Jacob-Böhme-Bund
# Jacob-Böhme-Bund

Der Jacob-Böhme-Bund (gegründet im Juni 1920 in Görlitz, aufgelöst 1924 ebenda) war eine Künstlergruppe, die aus dem Kunstverein für die Lausitz hervorgegangen ist. Gründungsmitglieder waren Fritz Neumann-Hegenberg und Joseph Anton Schneiderfranken.

Zusammen mit anderen expressionistisch arbeitenden Künstlern gaben Neumann-Hegenberg und Schneiderfranken dem görlitzer Kunstleben neue Impulse. Eine Vortragsreihe zu Kunstthemen und regelmässige Veröffentlichungen in der regionalen Presse (ab 1919) weckten in der Neissestadt Interesse für den Expressionismus, der in der dortigen Kunstszene noch nicht sehr verbreitet war, sowie für Mystik und die Theosophie Jacob Böhmes, wodurch ein dauerhafter, intensiver Diskurs stattfand. Während der Weimarer Republik wurde Görlitz zu einem überregional bedeutenden Ort der Künste und laut Kunsthistoriker Kai Wenzel entstand ein Publikum.

Die erste Ausstellung des Jacob-Böhme-Bundes fand am 23. Mai 1921 statt. In seiner Eröffnungsrede zur Ausstellung der Künstlergruppe führte Neumann–Hegenberg aus:„Gefühl, Intuition, Religiöses ist die im Tiefsten bewegende Kraft für die Kunst. Kein Philosoph hat so tief den Sinn der Natur erkannt, keiner ist mit solcher Heißblütigkeit in das Geheimnis des Kosmischen eingedrungen wie Jacob Böhme.“ Der Jacob-Böhme-Bund wollte dem geistig Wertvollen in allen denkbaren Kunstrichtungen Ausdruck verleihen. Schneiderfranken bezeichnete diese Kunst übergreifend als Sakralkunst.

Da Schneiderfranken aus politischen Gründen 1923 in die Schweiz emigrierte und Neumann-Hegenberg 1924 verstarb, fand das Projekt 1924 ein Ende.

## Mitglieder

Mitglieder des Jacob-Böhme-Bundes waren Joseph Schneiderfranken, Neumann-Hegenberg, Walter Deckwarth (1899–1967), Walter Rhaue (1889–1959), Willi Schmidt, Dora Kolisch (1887–1962) und Maria Hiller-Foell, Hans Weikert, Hildegard von Lynker, Fritz Lafeldt (1900–?), Arthur Haupt, Suse und Herbert von Hoerner, Lilly und Ewald Vetter, Paul Polte, Emma Schlangenhausen, Gustav Meyrink, Hans Heinz Stuckenschmidt, Arno Henschel, Hans Poelzig, Otto Engelhardt-Kyffhäuser. Dazu kommen noch einige aus Görlitz und dem Umland stammende Künstler. Auch Theo Glinz, Theodor Georgii, Yoshijiro Urushibara (1889–1953) und Bruno Seener (1893–1952) gehörten dieser Vereinigung schaffender Künstler an. Briefliche Kontakte mit Architekten und Musikern sind dokumentiert. Fritz Max Hofmann-Juan und Franz Werner Kluxen wurden ab 1926 Mitglieder der EBDAR, die 1921 in Görlitz ihre Anfänge fand und dem Jacob-Böhme-Bunde nachfolgte. Kluxen beantwortete ab 1927 die Briefpost.

## Zitate zum Programm des Jacob-Böhme-Bundes

   „In Görlitz hat ein Zusammenschluß fortschrittlich gerichteter Künstler stattgefunden unter dem Namen Jacob Böhme Bund. Wesen des Bundes ist, die Beziehungen zwischen Kunst und Mystik zu finden und den Geist des Metaphysikers Jacob Böhme in die heutige Kunst zu projizieren. Der Bund macht es sich zur Aufgabe, für wesentliche neue Kunst zu kämpfen. Seine erste Tat war eine Ausstellung mit radikalen Werken, unter denen die von Joseph Schneiderfranken und Fritz Neumann-Hegenberg (dem Vorsitzenden des Bundes) besonders hervorragten. Im Rahmen der Ausstellung fanden zwei Vorträge statt: einer von H.H. Stuckenschmidt über das Problem der neuen Musik. Geplant sind ferner literarische Vorlesungen und Konzerte.“
   „Persönlichkeit ist Fundament. Ohne sie schweift das Leben, Zufall und Schwäche preiszugeben, nutzlos über die Erde. Ohne sie beliebt Kunst nur das, wozu sie der Steuerfiskus stempeln möchte: Luxus. Die Kunst, die der Jacob Böhme Bund ausstellt, ist, mit wenigen Ausnahmen, Bedürfnis. Für alle die, die in der Persönlichkeit, der Kunst, Steige für unüberwindlich erscheinende Strecken ihres eigenen inneren Entwicklungsweges suchen. Ihrer sind noch wenige; die Not der Welt wird auch ihre Zahl erhöhen, wird neue Herzen in die reinen Sphären heben, aus denen allein uns Erlösung winkt.“
   „Wer hier vorwärts will, der muss zum Künstler an seinem eigenen Leben werden. (…) Was vordem ihm „Erfüllung“ schien, muss jetzt ihm nur als Rohstoff gelten, aus dem er, dem Bildner gleich, das Kunstwerk seines seelischen Gefüges schafft! - Nicht mehr wahllos, oder nach Laune, darf er sich dem überlassen, was ihm das Leben bringt. (…) Er muss das Leben selbst formen lernen, dadurch, dass er sich in jedem Augenblick zu „stimmen“ weiß, so wie es seinem letzten Ziel entspricht.“
