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Marx et l'histoire
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Sujet : Marx et l'histoire Les hommes font leur propre histoire, mais ils ne la font pas de leur propre mouvement, ni dans des conditions choisies par eux seuls, mais bien dans les conditions qu'ils trouvent directement et qui leur sont donn�es et transmises. La tradition de toutes les g�n�rations mortes p�se comme un cauchemar sur le cerveau des vivants. Et m�me quand ils semblent occup�s � se transformer, eux et les choses, � cr�er quelque chose de tout � fait nouveau, c'est pr�cis�ment � ces �poques de crise r�volutionnaire qu'ils appellent craintivement les esprits du pass� � leur rescousse, qu'ils leur empruntent leurs noms, leurs mots d'ordre, leurs costumes, pour jouer une nouvelle sc�ne de l'Histoire sous ce d�guisement respectable et avec ce langage d'emprunt. C'est ainsi que la R�volution de 1789 � 1814 se drapa successivement dans le costume de la R�publique romaine, puis dans celui de l'Empire romain. C'est ainsi que le d�butant, qui a appris une nouvelle langue, la retraduit toujours dans sa langue maternelle, mais il ne se sera appropri� l'esprit de cette nouvelle langue et ne sera en mesure de s'en servir pour cr�er librement, que lorsqu'il saura se mouvoir dans celle-ci en oubliant en elle sa langue d'origine. MARX Philosophe et économiste allemand (1818-1883). Après des études de droit et de philosophie, il constate à Paris et à Londres l’existence d’une classe ouvrière ; il rédige alors, avec Engels, L’idéologie allemande (1845), qui établit les bases d’une nouvelle philosophie matérialiste, voulant « transformer le monde ». Marx définit l’homme par la production de ses propres moyens d’existence : l’histoire évolue en fonction de l’organisation matérielle des sociétés. Le Manifeste du Parti communiste (1848) affirme qu’elle est structurée par « une lutte des classes » opposant celle qui possède les moyens de production et celle qui n’a que sa « force de travail ». Mais l’économie bourgeoisie (le capitalisme) devient de moins en moins capable de subvenir aux besoins des ouvriers (Le Capital, 1867). Ces derniers ne peuvent qu’entreprendre une révolution préparant l’avènement d’un communisme qui permettrait à l’être humain de se réaliser totalement.
Marx a bien « changé le monde » : sans référence à ses principes, l’histoire du XX siècle est incompréhensible.
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