{"partition": "head_middle", "source_domain": "islamqa.info", "digest": "sha1:62AC5WQJBVQK7OT6EAZKCZJPNYMFJTDL", "path": "/lustre/fsn1/projects/rech/qgz/uzq54wg/processed_redpajama/base_processing/output/fr/2016-26/000_00041.parquet"}
عربي| L'islam en questions et réponses
Superviseur général : Cheikh Muhammad Salih al-Munadjdjid
Sat 20 Rmd 1437 - 25 June 2016 - . - droit et jurisprudence » Droit musulman » Les actes cultuels » Le jeûne » . - éléments constitutifs de la foi » la craoyance » La croyance aux djinns, à la magie, et au mau-vais oeil. enarurzhugesid 39736: Le sens de l’enchaînement des démons en Ramadan
Que dites-vous à propos de l’enchaînement des démons en Ramadan ?
Date de Publication: 2003-11-18
Louange à Allah Al-Boukhari (1899) et Mouslim (1079) ont rapporté d’après Abou Hourayra
(P.A.a) que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :
« A l’arrivée du Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes et celles
de l’enfer fermées et les démons mis aux fers ». Les ulémas ont expliqué différemment le sens de l’enchaînement des démons :
- citant al-Halimi, al-Hafiz ibn Hadjar
a dit : « Il est probable qu’on veut indiquer que les démons réussissent
moins facilement à troubler les musulmans en Ramadan qu’en dehors du Ramadan
en raison de l’aptitude du jeûne pratiqué par les musulmans à leur permettre
de maîtriser les plaisirs et en raison de leur lecture du Coran et de leurs
recours au dhikr (rappel d’Allah) ». D’autres ont dit : « Par
démons on entend les plus rebelles d’entre eux » et le terme Suffidat
signifie attacher avec des chaînes. - Al-Iyadh dit : « Il est
probable que les termes sont utilisés au sens apparent et réel et que ce fait
constitue pour les anges une manière de marquer l’arrivée du mois et montrer
son caractère sacré et empêcher les démons de porter atteinte aux croyants.
Il est aussi probable que l’expression traduit l’importance de la récompense
et du pardon et la diminution de la capacité des démons au point qu’ils deviennent
comme des êtres enchaînés. Cette deuxième probabilité
est renforcée par ce qui est dit selon la version de Younous rapporté d’après
Ibn Shihab par Mouslim : « Les portes de la miséricorde sont ouvertes ».
Il dit encore : « Il est aussi probable que l’enchaînement des démons
signifie : les rendre incapable d’égarer les gens et de leur embellir les
plaisirs (illicites). Zin ibn al-Mounir dit : « La première explication
est plus juste car il n’est pas nécessaire de détourner les mots de leur sens
apparent ». Voir Fateh al-Bari, 4/114.
Cheikh Ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé sur la parole du
Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « et les démons sont
enchaînés… » S’il en est ainsi, pourquoi les gens subissent-ils en Ramadan
des crises provoquées par une intervention démoniaque ?
Il a répondu en ces termes : « certaines versions du hadith
précisent : « les plus rebelles des démons sont enchaînés ou mis aux
fers ». C’est la version citée par An-Nassaï. Ce hadith fait partie des
mystères auxquels nous devons adhéré avec soumission et ne pas aller au-delà.
Car cette attitude est plus à même de protéger la foi et d’assurer une bonne
fin au fidèle. Quand Abdallah fils de l’imam Ahmad dit à celui-ci : « L’on
peut subir une crise démoniaque en Ramadan ! » l’Imam lui dit :
« Tenons-nous-en hadith et taisons-nous ».
Il semble que l’enchaînement revient à les empêcher d’égarer les gens
puisque la bienfaisance et le retour vers Allah le Très Haut s’intensifient
en Ramadan. Voir Madjmou al-fatawa, 20.
Cela dit, l’enchaînement des démons est une réalité que seul Allah maîtrise,
mais il n’empêche pas nécessairement l’apparition de maux et d’actes de rébellion
au sein des gens. Allah le sait mieux. Se référer à la question n° 12653. Islam Q&A
L’enchaînement des démons en Ramadan Create Comments
Dossier Ramadan
affichage thématique
tous droits réservés au site Islam en questions et réponses © 1997-2016 0.071