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Les catalogues raisonnés Sculptures du XIIIe siècle - Collections du musée de Cluny
Mes dossiers
Sommaire | France | Île-de-France | Paris | Notre-Dame de Paris | Portail du Couronnement
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Saint-Germain-des-Prés
Saint-Martin-des-Champs
Abbaye de Saint-Denis
Notre-Dame de Paris
Bras nord du transept
Bras sud du transept
Galerie des Rois
Parties hautes de la façade occidentale
Portail central de la façade occidentale
Portail du Couronnement
Portail Sainte-Anne
Saint-Jean-de-Latran
Saint-Pierre de Montmartre Saint-Jean-le-Rond
Sainte-Chapelle
Les apôtres
Cimetière juif de la rue Pierre-Sarrazin
Collège de Cluny
Collège de Bayeux Saint-Gervais
Saint-Jacques-de-l'Hôpital
Paris - divers
Abbaye de Royaumont
Saint-Louis de Poissy
Île-de-France - divers
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Notre-Dame de Chartres
Saint-Germer-de-Fly
France du Nord
France - divers
ÉTATS LATINS D'ORIENT
Italie - divers
des œuvres
Le portail du Couronnement de la Vierge de la façade occidentale de Notre-Dame de Paris
Le portail de la Vierge
Agence Rol, 1913
Rol, 33338
Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France
Sur le plan stylistique comme sur le plan iconographique, le portail du Couronnement est le
plus homogène des trois portails de la façade occidentale de la cathédrale parisienne.
Consacré à Marie, ce portail se situe dans la lignée de l’expansion de la dévotion mariale en
cours au moins depuis le milieu du xiie et dont le portail Sainte-Anne, du moins pour son
tympan et son linteau, témoignait déjà dans les années 1140. Il est divisé en trois grands
moments, parfaitement visibles sur la gravure qu’en a donnée Le Gentil de La Galaisière1 : rois et prophètes au linteau inférieur et aux
voussures, Dormition au large linteau supérieur et enfin Couronnement au tympan, de
proportions relativement écrasées en raison des dimensions des deux linteaux. Quant au trumeau
et aux ébrasements, que l’on aperçoit déjà partiellement sur la représentation de la façade
par le Maître de Saint-Gilles2, ils sont dédiés
aux saints du diocèse, entourant au trumeau la Vierge à l’Enfant, comme le montrent la gravure
de Le Gentil de La Galaisière et la description de l’abbé Lebeuf3. Quelques-uns ont pu être identifiés, notamment : au nord, saint Denis qui
se tenait entre deux anges (dont une tête est parvenue au musée), au sud
saint Jean-Baptiste et saint Étienne, patrons de deux des trois églises de l’ancien groupe
cathédrale, sainte Geneviève et un saint évêque qui pourrait être saint
Germain. Stylistiquement, avec ses visages doux et équilibrés, dont témoignent les deux têtes
découvertes rue de la Santé et rue de la Chaussée-d’Antin, ce portail semble déjà pénétré d’un
certain nombre d’éléments caractéristiques de la sculpture des années 1220, sans que les
drapés en aient déjà la complexité. Aussi ne sommes-nous pas aussi certains que nos
prédécesseurs4 que ce portail soit plus tardif
que le portail central. Si l’on considère, ce
qui semble plus logique dans l’évolution du chantier (et dans la mesure où rien ne permet de
suggérer qu’un même artiste ait travaillé aux deux), que les deux portails ont été mis en
place de façon relativement concomitante, on se trouve alors simplement face aux œuvres de
deux artistes aux sensibilités légèrement différentes, l’un peut-être plus conservateur,
l’autre ouvrant déjà la voie à un nouvel équilibre.
Tête de saint Paul
Cl. 14417 (Cl. 1537)
Tête d’évêque
Cl. 16602
Fragment d’épaule
Tête d’ange
Fragment d’évêque
Fragment de partie basse d’un corps
Fragment de draperie
1. LGLG88, p. 9.
Épisodes de la vie d’un saint, Washington, National Gallery, 1952.2.14.
3. Leb63, p. 7-8.
4. Notamment ET82, p. 43.
Xavier Dectot
© Réunion des musées nationaux – 2010