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Ceux qui parlent au nom des Juifs de France
De la clandestinité aux feux médiatiques
par Samuel Ghiles-Meilhac Aperçu
De la clandestinité aux feux médiatiques↑
Association « éminente », à l’histoire « si fidèle aux principes de notre République », selon M. Jacques Chirac ; institution « indispensable », aux yeux du maire de Paris Bertrand Delanoë ; « interlocuteur essentiel de l’Etat » pour le président Nicolas Sarkozy, le Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF) jouit aujourd’hui d’une reconnaissance exceptionnelle et quasi unanime auprès de la classe politique française. Il n’en fut pas toujours ainsi.
Fondé dans la clandestinité en 1943, le CRIF, alors Conseil représentatif des Israélites de France, résulte d’une union politique surmontant les clivages qui divisaient les Juifs présents en France avant la seconde guerre mondiale. Aux différents mouvements de résistants juifs — dont des groupes se réclamant du communisme, du sionisme et du bundisme —, souvent issus du judaïsme immigré originaire de l’Europe centrale, s’ajoute l’institution historique du franco-judaïsme : le Consistoire, créé en 1808 par Napoléon Ier pour représenter le culte israélite. En pleine persécution antisémite, le CRIF devient le lieu de rassemblement de ceux qui souhaitent défendre publiquement une parole politique, en tant que Juifs, une fois la France libérée.
Sa charte, adoptée à l’été 1944, stipule que le Conseil doit être « l’interprète du judaïsme en France devant les pouvoirs publics ». Longtemps, cette structure porte ainsi la voix des associations et personnalités qui s’y sont investies : écoles confessionnelles, communautés du judaïsme maghrébin arrivées massivement en France après la décolonisation de l’Afrique du Nord, associations politiques (de gauche comme de droite) et religieuses (orthodoxes, traditionalistes, libérales). Ce pluralisme se traduit par une multiplicité des points de vue sur la question palestinienne. Les communistes, initialement très présents au sein de l’organisation, se déclarent hostiles à un franc soutien à la création d’un Etat juif. Ils rappellent par exemple que « la question sioniste ne devrait pas figurer dans la (...) Taille de l’article complet : 1 678 mots. Cet article est réservé aux abonnés à notre offre d'archives Vous êtes abonné(e) ?
Samuel Ghiles-Meilhac
Sociologue, auteur de l’ouvrage Le CRIF. De la Résistance juive à la tentation du lobby. De 1943 à nos jours, Robert Laffont, Paris, 2011.
(1) Discours de MM. Jacques Chirac et Bertrand Delanoë au 60e anniversaire du CRIF, célébré le 22 mai 2003 à l’Elysée et à l’hôtel de ville de Paris.
(2) Extrait d’une lettre de M. Nicolas Sarkozy à M. Richard Prasquier, président du CRIF. Information diffusée le 29 juin 2010 par le site Internet de l’organisation.
(3) Le Bund, mouvement socialiste juif révolutionnaire, est l’acronyme yiddish d’Alliance générale des ouvriers juifs de Russie, Lituanie et Pologne. Il a été fondé en 1897 à Vilna (aujourd’hui Vilnius, Lituanie).
(4) Le Figaro littéraire, Paris, 12 juin 1967.
(5) Le Monde, 13 juin 1967.
(6) Yves Azeroual et Yves Derai, Mitterrand, Israël et les Juifs, Robert Laffont, Paris, 1990.
(7) Le texte du discours, prononcé le 29 novembre 1997 à Paris, est disponible sur le site Vie publique.
(8) « Droite et gauche, Israéliens et Palestiniens se sont rencontrés au dîner annuel du CRIF », Le Monde, 28 janvier 1997.
(9) « Sous les vivats du Likoud », L’Humanité, Saint-Denis, 27 septembre 1996.
(10) « Trois questions à... Henri Hajdenberg », Le Monde, 14 mai 1999.
Né dans la Résistance, le CRIF n’a pas toujours été l’interlocuteur privilégié des pouvoirs publics. Mais, après l’échec des négociations israélo-palestiniennes de Camp David, en 2000, il s’est radicalisé et a prétendu peser sur la politique de la France. Cette droitisation atteindrait-elle ses limites ?
Judaïsme
Conflit israélo-palestinien
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