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La mémoire refoulée de l’Occident
Islam et capitalisme
par John M. Hobson Islam et capitalisme↑
«Supposons que nous vivions en l’an 900. Comme le chapitre II l’a montré, le Proche-Orient et l’Afrique du Nord musulmans étaient à l’époque le berceau de la civilisation. Non seulement c’était la région la plus avancée dans le monde, située au centre de l’économie mondiale, mais elle connaissait une croissance économique considérable (...). Si nous avions à effectuer une enquête sur les causes de ce développement économique musulman, nous pourrions aboutir aux réponses suivantes. (...) D’abord c’était une région pacifiée, qui connaissait une croissance des villes et dans laquelle les capitalistes étaient engagés dans le commerce mondial de longue distance. Ensuite, les marchands musulmans n’étaient pas seulement des commerçants, mais aussi des investisseurs capitalistes rationnels qui commerçaient, investissaient et spéculaient dans des activités du capitalisme mondial pour un profit maximum. En troisième lieu, un système d’institutions rationnelles avait vu le jour, y compris le clearing system, des banques effectuant des échanges de monnaie, des dépôts et des prêts à intérêt, un système de livres de comptabilité à double entrée, des partenariats et des contrats légaux, le tout supposant une bonne dose de confiance. En quatrième lieu, la pensée scientifique se développait rapidement depuis l’an 800. En cinquième lieu, l’islam jouait un rôle particulièrement important pour stimuler le capitalisme sur une échelle mondiale. (...) Au lieu d’écrire L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme, on aurait écrit L’Ethique musulmane et l’esprit du capitalisme, qui aurait démontré de manière définitive pourquoi seul l’islam était capable d’accompagner des progrès économiques importants et pourquoi l’Europe resterait prisonnière de sa stagnation guerrière. Ou nous aurions pu souscrire aux propos d’un contemporain, Saïd Al-Andaloussi, suivi plus tard par Ibn Khaldoun : le fait que l’Europe occupe une région tempérée froide signifiait que ses peuples étaient ignorants, manquaient de curiosité scientifique et resteraient attardés. »
The Eastern Origins of Western Civilisation, p. 297.
John M. Hobson
Alain Gresh
En 1927, Henri Massis, écrivain prolifique et influent, partait en croisade contre les périls qui s’amoncelaient sur les valeurs et l’esprit européens — largement identifiés par lui à ceux de la France : « Le (...)
Comprendre le terrorisme ?
Tzvetan Todorov
Capitalisme
Identité culturelle
Commerce international
Proche-Orient
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