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L’école réaliste et le scoutisme
jeudi 26 juillet 2012 par jabiru Voir le plan de cet ouvrage
Pour le bon pédagogue chrétien, l’alternative n’est pas aujourd’hui entre école (de pensée) sensualiste et école (de pensée) intellectualiste, comme on le laisse accroire trop souvent et comme le pensent parfois certains établissements " traditionalistes " (3), mais dans un retour à l’école (de pensée) réaliste en assumant la part de vérité qu’il peut y avoir dans chacune de ces deux écoles fondamentalement erronées. A l’exemple du scoutisme 4).
Par un certain " empirisme organisateur " en matière d’éducation, le génie propre de Baden Powell (BP) et de sa méthode pédagogique fut justement de renouer, en marge du système scolaire, avec l’esprit réaliste de l’école médiévale.
Rompant résolument avec la pédagogie idéaliste régnante alors, il proposa par ce retour original au réel, un nouvel art éducatif capable de redresser bien des erreurs, à commencer par celles dans lesquelles s’enlisait ce système scolaire depuis des lustres.
" Le vrai scoutisme, explique PGK, trouve sa source par delà trois siècles de pédagogie rationaliste, dans l’esprit de l’éducation de l’ancienne Chrétienté. Nous ne considérons pas comme intrinsèquement perverses toutes les tendances de la pédagogie nouvelle. Notre mouvement représente même sur plusieurs points la même réaction naturelle contre la dictature cérébrale de la pédagogie rationaliste. Nous rejoignons l’école nouvelle par le biais des méthodes actives, c’est-à-dire les expériences d’action, le jeu, l’intérêt, le travail manuel, toutes choses qui font partie de la pédagogie réaliste et par conséquent du scoutisme. Mais le scoutisme se sépare, dès le départ, de la pédagogie nouvelle dont les postulats de base sont aussi faux que ceux du rationalisme platonicien.
" Le vrai scoutisme possède ses sources autonomes. Il ne se rattache ni au grec Platon, ni au suisse Rousseau, mais plutôt à l’européen saint Thomas qui disait : "Je n’éprouve aucune honte à déclarer que je crois ma raison informée par mes sens... Il n’y a rien dans l’esprit qui ne soit passé par les sens." Cette affirmation s’oppose à l’école rationaliste qui dévalorise le corps et qui veut tout tirer de la pensée. Mais c’est aussi une réplique à l’école nouvelle qui pense que l’enfant à l’état de nature porte en lui l’essentiel de la civilisation et qu’il est capable de la retrouver tout seul. "
Les deux articles de la loi de la meute — Le louveteau écoute le vieux loup. Le louveteau ne s’écoute pas lui-même — suffisent à montrer comment le scoutisme s’oppose radicalement à l’école nouvelle, même s’il en emprunte certains éléments psychologiques et méthodologiques.
Par observation réaliste de la nature, des hommes et des enfants, BP savait que la loi du monde, des hommes et des enfants ne dépendait visiblement pas du seul monde, des seuls hommes et des seuls enfants. D’où la loi scoute précisément, " traduction folklorique mais fidèle du Décalogue " (Jean Madiran), " traduction en formules brèves et claires, ad mentem adolescentium, des principes posés par le Décalogue et le Sermon sur la Montagne " (chanoine Cornette).
Quand le scoutisme accorde avec BP au moins 5 % de bon dans la pire des crapules, fut-il un enfant, il exprime métaphoriquement :
* d’une part, contre la pédagogie nouvelle, que l’enfant n’est pas innocent, naturellement bon : il peut rester chez lui 95 % pour le péché originel, ce qui n’est tout de même pas mal ;
* d’autre part, contre la pédagogie janséniste (intellectualiste), que la nature même blessée, reste fondamentalement bonne : le péché originel ne vicie pas substantiellement nos facultés qu’il faut précisément rendre vertueuses pour les faire tendre vers les 100% de la sainteté !
" Ignorer que l’homme a une nature blessée, inclinée au mal, donne lieu à de graves erreurs dans le domaine de l’éducation, de la politique, de l’action sociale et des mœurs ", rappelle le Catéchisme de l’Eglise catholique. L’école réaliste ne l’oublie pas. Ce qui ne l’empêche pas, à l’inverse de l’école intellectualiste, de s’appuyer sur le positif naturel, fut-ce seulement 5 %, pour faire avancer le développement personnel, avec le secours de la grâce de Dieu.
La confiance est à la base de la méthode scoute qui reprend en quelque sorte l’idée de l’auto-éducation de la pédagogie nouvelle mais en l’encadrant dans cinq dimensions (la nature et le camp, la patrouille, la règle du jeu, le civisme, l’engagement et la promesse) avec cinq buts (santé, personnalité, sens du concret, sens de Dieu, esprit de service) et cinq moteurs (intérêt, action, responsabilité, système des patrouilles, cour d’honneur et conseils de chefs).
Le sens de Dieu qui est l’un des cinq buts du scoutisme est la clef de voûte de l’ensemble. Si l’enfant se meut de plus en plus de lui-même dans l’aventure de son éducation, aidé bien sûr et soutenu par des institutions adéquates, c’est fondamentalement pour répondre à l’appel et à la volonté de Dieu qui attend son accomplissement dans ce monde et dans l’autre.
Mais l’enfant a besoin de l’adulte comme il a besoin de la loi. Il a besoin de modèles et de directives comme il a besoin de liberté et d’autonomie pour affirmer sa personnalité en se confrontant au réel. Respectant ce couple autorité-liberté, le système des patrouilles va permettre admirablement de répondre à ce double besoin par la médiation notamment du chef de patrouille entre le monde des enfants et le monde des adultes.
(...) Tous les enfants jouent à être des hommes, mais ils y jouent aujourd’hui virtuellement, puérilement, en vain, tandis que le scoutisme leur offre d’y jouer véritablement sans perdre pour autant leur âme d’enfant. " Apprendre aux enfants à devenir des hommes en apprenant aux hommes à redevenir enfants ", selon la formule du P. Sevin : telle est bien l’originalité du scoutisme qui rompt à cet égard aussi bien avec la pédagogie nouvelle qu’avec la pédagogie intellectualiste. Par son jeu pédagogique, le scoutisme réapproche paradoxalement le monde des enfants du monde des adultes. Car le jeu est école de la vie et la règle du jeu est règle de vie... Avec science et morale, art et méthode, le scoutisme veut rendre l’enfant vertueux, c’est-à-dire lui apprendre peu à peu chaque jour à vaincre la nature, comme un homme.
Sans retrouver l’unité sociale du Moyen-Age avec son éducation domestique (désormais révolue) et son insertion précoce de l’enfant dans la vie active, le scoutisme retrouve du moins, à côté de l’instruction proprement scolaire, le contact avec le réel. Par la voie d’enfance, il retrouve les voies de la vertu active, de la confiance et de l’exigence, sans oublier la miséricorde. Il retrouve l’unité substantielle de l’enfant, corps et âme, l’âme devant informer le corps et non pas l’inverse (" Quand on ne vit pas comme on pense, on finit par penser comme on vit "). Cela ne va pas sans une certaine ascèse proportionnée à l’âge, mais une ascèse qui ne nie pas le corps mais l’éduque selon la sagesse antique : " Mens sana in corpore sano ". Cette éducation se fait dans une coopération (sub)ordonnée du corps et de l’âme, n’hésitant pas à emprunter les bons éléments des deux pédagogies opposées (loi de l’intérêt, de l’action, de la responsabilité pour l’une, loi de rigueur, de discipline et d’obéissance pour l’autre).
" L’éducateur, résume Henri Charlier, doit être très doux vis-à-vis des consciences toujours mystérieuses, mais très strict sur les règles communes de la vie en famille ou en classe ". (5) Telle a toujours été la pédagogie chrétienne, mêlant éducation de l’âme et apprentissage de la vie communautaire, faisant coopérer bien personnel et bien commun pour le salut de tous. L’amour véritable est le gouvernail de la pédagogie comme de la morale. Il commande tout car il rend vraiment responsable. " Aime et fais ce que tu veux ", dit saint Augustin. C’est vrai de l’enfant comme de l’éducateur. Un enfant qui aime véritablement ses parents n’est pas capable de caprices ou de tromperies à leur égard. Encore faut-il lui apprendre le véritable amour qui implique vertus, ascèse et sacrifices. (...)
" La loi scoute, entraînant les jeunes dans la voie des vertus, les invite à la rectitude morale et à l’esprit d’ascèse, et les oriente ainsi vers Dieu et les appelle à servir leur frères ", déclare Jean-Paul II dans sa Lettre apostolique aux responsables de la Conférence internationale catholique du scoutisme en septembre 1998.
(...) NOTES :
(3) Contre certaines mauvaises habitudes, on se reportera à cet égard à l’article très intéressant de l’abbé Hervé de la Tour paru dans la revue Le sel de la terre (n° 38, automne 2001), intitulé " La reconquête dans nos école catholiques ".
(4) Bien sûr, le scoutisme ne vise pas à remplacer l’école structurellement. Sa finalité est d’emblée différente, complémentaire de la famille et de l’école. Il n’empêche qu’elle agit en suppléance d’une déficience intrinsèque de l’école actuelle, qui a progressivement séparé la transmission du savoir et la formation de la personnalité, l’acquisition du savoir et le contact avec le réel. En dehors du scoutisme et de quelques cas particuliers exemplaires, la question se pose pédagogiquement d’une école (institutionnelle) qui, sans retour nostalgique au passé et en tenant compte des évolutions du temps, rétablirait fondamentalement ce lien. Des hommes de terrain comme le P. Sevin, Henri Charlier, Henri Pourrat, Jean Rolin... se la sont notamment posée et ont proposé des pistes possibles. Du point de vue du simple constat, l’enseignement étant devenu ce qu’il est aujourd’hui : à dominante spéculative (trop souvent intellectualiste !) pour une jeunesse inactive (au sens économique) — ce pour quoi et pour qui quasiment toutes les écoles (mêmes traditionalistes) sont faites aujourd’hui : c’est un fait de société —, le scoutisme constitue un " supplément d’âme " dans l’éducation de cette jeunesse en lui proposant, à côté de l’école (et de la famille), un mode d’agir et un cadre de vie différents.
(5) " L’action scolaire ", n° 108 de la revue Itinéraires, décembre 1966).
Sainte Croix
Ordre scout
Jalons d’histoire de l’Ordre Scout
L’ordre religieux scout aujourd’hui
S’il plaît à Dieu... Toujours !
Vers un "Ordre" Scout...
Textes fondamentaux
Notre attachement à la famille bénédictine
Notre champ d’apostolat : la jeunesse
Origine scoute de l’Institut de Riaumont
Institut religieux
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Textes spirituels
Bulletin de Liaison des Aumoniers scouts
Louvetisme
Méditations scoutes
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Labo-scout
Aux origines d’un Scoutisme Catholique
Abréviations et jargon scout
Fondation des Scouts de France
Premières initiatives (1912-1920)
Les débuts de la Fédération
Jugements antérieurs à 1920
La laborieuse conquête des milieux ecclésiastiques
Bénédictions et encouragements pontificaux
De Baden-Powell au scoutisme catholique
La loi, revue et corrigée par le père Sevin
Les principes et la promesse
La spiritualisation des devises
OEuvrer pour un "retour en chrétienté"
La soumission à la hiérarchie de l’Eglise
Les Scouts de France,"chevaliers de l’Action Catholique"
Dans le cadre paroissien et diocésain
La fonction de l’aumônier au sein d’une unité
La fin individuelle du scoutisme : forger une élite catholique
Un but : des âmes ardentes pour le Ciel
La formation religieuse et liturgique
L’intériorisation des principes catholiques
Les Scouts de France et la doctrine sociale de l’Eglise
L’importance de la famille
La notion d’autorité
Patriotisme et oeuvres sociales
Un scoutisme catholique par ses moyens mêmes
Fraternité scoute : au-delà des frontières et des religions
Les SdF dans les rassemblements internationaux
Un moyen d’apostolat
Scoutisme et thomisme
La loi naturelle, base du surnaturel
Les réponses aux accusations de naturalisme
L’hylémorphisme ou l’équilibre corporel-spirituel
La spiritualité scoute
La nature comme école du sens de Dieu
Ascétisme et sens du sacrifice
Chevalerie et ordre
L’âme du scoutisme
Introduction : la flamme scoute
La pédagogie du scoutisme : un retour au réalisme chrétien
L’école intellectualiste
L’école dite nouvelle
La philosophie du scoutisme : " une vivante application du thomisme "
Nature et loi naturelle
L’expérience et le sens du réel
Une doctrine sociale
Une morale du bonheur et de l’honneur
La théologie du scoutisme : un " ordre " pour " remettre les chrétiens en chrétienté "
Ordre scout et ordre chrétien
Le rôle de la loi et du chef
Ordre temporel et ordre spirituel
La spiritualité du scoutisme : trois voies d’accès
La voie d’enfance
La voie de pauvreté
La voie missionnaire
Conclusion : une synthèse originale
Les quinze points de la méthode scoute
Petite bibliographie sommaire
Chanoine Cornette
Ce que voulait le "Vieux Loup" : pourquoi avons-nous fondé les scouts de France ?
Une spiritualité scoute ?
La loi scoute et la promesse
Un esprit de chevalerie
La vierge Marie
Père Jacques Sevin
Définition de Chamarande
L’esprit scout
La loi scoute
Poème de la Loi
La Prière
Jésus Christ, notre frère, notre Chef
La loi du chef
Jeanne d’Arc, incarnation du chef
Positions sacerdotales
Croisade
De Royaumont à Douaumont
Salut brandi ?
Toujours jeunes
Père Doncoeur
Santé et ordre naturel
Textes du Père Doncoeur
Compagnons Routiers
Le "Départ" des Apôtres
Père Forestier
Textes de spiritualité
Baden-Powell et Dieu
Guy de Larigaudie
La Pureté
Le sourire
Textes de Baden-Powell
Les Papes s’adressent aux scouts
Unités
Fontgombault
Le défi du renard
Un Rosaire pour la Route
Avis : Routiers recherchent chantiers pour financer le camp d’été 2012
Mémorial
Village d’enfants
Présentation de l’école technique
L’église en construction
Images de synthèse
Pourquoi une église
Le chantier
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Guy de Larigaudie sur le web
La Loi scoute et la Bible sur Scoutopedia
Les anciens de Riaumont ont leur page Facebook !
Les Papes et le scoutisme sur scoutopedia
Un nouveau site d’achat et vente d’uniformes scouts
Pèlerinage Chartres 2016
Bon anniversaire les louveteaux !
Communiqué n°6 : "Sonnez, cloches des cathédrales !"
Riaumont et les cloches de Notre-Dame : on en parle sur TF1
Le chantier de l’église : on en parle dans la presse
Les routiers de Riaumont à votre service
Communiqué n°1
Le père Sevin bientôt vénérable
Le père Sevin Vénérable
Prière pour obtenir une guérison et la béatification du Père Sevin
Pétition pour sauver les cloches de Notre-Dame de Paris
Village de Noël : on en parle dans la "Voix du Nord"
Hommage à Benoît XVI
In memoriam Pierre-Yves Labbe
Le village de Noël présenté avec bienveillance par la "Voix du Nord"
Rappel à Dieu de Mme Jacqueline Vaudolon
Rappel à Dieu du Père Crespel
Centenaire de l’ordination du Père Sevin
Communiqué n°5 : "Cloches promises, cloches dues"
Un nouvel ouvrage du Père Argouarch’
Un documentaire sur l’oeuvre du Père Sevin
Congrès de l’Union Nationale des Parachutistes à Riaumont
Antoine le Quinio, scout mort pour la France en République Centrafricaine
Vidéo sur Riaumont dans le cadre de l’année de la vie consacrée
Un article sur Riaumont dans "l’Avenir de l’Artois"
Camp chantier du 19 au 27 août, venez nombreux !
"La chrétienté, mythe ou espérance ?", entretien avec le P. Argouarch’
Les horaires complets de la semaine sainte à Riaumont
Une famille irakienne trouve refuge à Riaumont
In memoriam Michel Menu
Inédit : les clients d’une salle des ventes se cotisent pour aider le frère Olivier !
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