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Plan d'études romand Présentation générale Langues Commentaires généraux Français Allemand Anglais Mathématiques et sciences de la nature Commentaires généraux Mathématiques Sciences de la nature Sciences humaines et sociales Commentaires généraux Géographie Histoire Citoyenneté Arts Commentaires généraux Activités créatrices et manuelles Arts visuels Musique Corps et mouvement Commentaires généraux Éducation physique Éducation nutritionnelle Formation générale Commentaires généraux cycle 1 Commentaires généraux cycle 2 Commentaires généraux cycle 3 MITIC Santé et bien-être Choix et projets personnels Vivre ensemble et exercice de la démocratie Interdépendances (sociales, économiques et environnementales) Capacités transversales Commentaires généraux Collaboration Communication Stratégies d'apprentissage Pensée créatrice Démarche réflexive Spécificités cantonales Latin Éthique et cultures religieuses Économie familiale Compléments cantonaux Options spécifiques Économie et droit Italien Mathématiques et physique Grec Projet global de formation Déclaration de la CIIP relative aux finalités et objectifs de l'école publique Moyens d'enseignement romands Cette partie du site est en accès protégé Pourquoi ? Contrat d'utilisateur final Français Dire - Écrire - Lire (1re - 2e) Que d'Histoires ! (3e - 4e) L'Île aux mots (5e - 8e) Mon Manuel de français (5e - 8e) L'Atelier du langage (9e - 11e) Français Livre unique (9e - 11e) Ressources complémentaires EOLE Vol. 1 et 2 (cycles 1 et 2) S'exprimer en français (cycles 1, 2 et 3) Texte et langue - Mémento pour l'élève (cycles 2 et 3) Lire, écrire, comprendre la grammaire et la langue - Grammaire de référence pour l'enseignant-e Allemand Der Grüne Max (5e - 6e) Anglais More! (cycle 2) English in Mind (cycle 3) Mathématiques Mathématiques cycle 2 Mathématiques cycle 3 Sciences de la nature Sciences de la nature - Géographie - Histoire (cycle 1) Odysséo Sciences (cycle 2) Ressources Sciences de la nature cycle 3 Géographie Géographie - Histoire - Sciences de la nature (cycle 1) Habiter (5e)Mon canton, un espace (6e) Géographie (7e - 8e) Géographie (cycle 3) Histoire Histoire - Géographie - Sciences de la nature (cycle 1) L'Atelier de l'histoire (5e - 6e) Histoire (7e - 8e) Histoire (cycle 3) Aide Mode d'emploi et tutoriels vidéo Ces petites vidéos vous montrent comment utiliser la plateforme : naviguer dans le PER, accéder aux MER, comprendre la signalétique, etc. Aperçu des contenus du PER Cycle 1 Cycle 2 Cycle 3 Informations à l'usage des parents enseignants, étudiants et responsables scolaires Obtenir la version imprimée du PER FAQ : la foire aux questions du PER Errata Ressources numériques Plan du site Adresse de contact Plateforme du Plan d'études romand Conférence intercantonale de l'instruction publique de la Suisse romande et du Tessin Faubourg de l'Hôpital 68 / CP 556 / 2002 Neuchâtel email@example.com / +41 32 889 86 28 Sites liés Sites liés à la Plateforme du Plan d'études romand www.ciip.ch Conférence intercantonale de l'instruction publique www.e-media.ch Portail romand de l'éducation anx médias www.dlf-suisse.ch Délégation à la langue française www.slff.ch Semaine de la langue française et de la francophonie www.irdp.ch Institut de recherche et de documentation pédagogique www.cataropro.ch Catalogue des ouvrages pour la formation professionnelle www.cdip.ch Conférence suisse des directeurs de l'instruction publique www.educa.ch Serveur duisse de l'éducation Rechercher des ressources numériques PER > Sciences humaines et sociales > Éthique et cultures religieuses > Éthique et cultures religieuses > Cycle 3 SHS 25 SHS 35 SHS 35 — Analyser la problématique éthique et le fait religieux pour se situer… 1 …en comparant diverses expressions sociologiques des religions à travers les rites, les fêtes et l'art 2 …en développant la capacité de construire une réflexion éthique 3 …en repérant des mécanismes de fonctionnement idéologique 4 …en acquérant des outils contextuels qui permettent la lecture de textes religieux 5 …en définissant l'origine et l'évolution des principales religions 6 …en dégageant les grandes questions existentielles et en comparant les réponses des différents systèmes de pensée Éthique et cultures religieuses ÉTHIQUE ET CULTURES RELIGIEUSES Une approche de la culture religieuse fait l'objet d'un cours dans quelques-uns des cantons romands sous différentes appellations (Culture religieuse, Histoire des religions, Éthique et cultures religieuses,…). Il revient aux cantons de déterminer si cet enseignement fait partie ou non de leur plan d'études cantonal. Intentions La progression des apprentissages proposée dans Éthique et cultures religieuses apporte une réponse complémentaire aux exigences formulées dans la quatrième ligne d'action de la CIIP sur les finalités et objectifs de l'école publique du 30 janvier 2003 : « L'école publique prend en compte et rend accessible la connaissance des fondements culturels, historiques et sociaux, y compris des cultures religieuses, afin de permettre à l'élève de comprendre sa propre origine et celle des autres, de saisir et d'apprécier la signification des traditions et le sens des valeurs diverses cohabitant dans la société dans laquelle il vit. » Il est bon de lever tout malentendu sur le but et la démarche d'un cours d'Éthique et cultures religieuses. Celui-ci se distingue fondamentalement d'un enseignement religieux apologétique (catéchèse) qui vise à l'approfondissement d'une « foi ». Il se fonde sur le constat de l'existence du phénomène religieux dans l'individu, la société et le monde, et non sur une foi partagée par les élèves. Cette démarche épistémologique réfute résolument toute forme de prosélytisme et d'apologie. Le cours d'Éthique et cultures religieuses est un lieu d'information et de connaissances factuelles sur les grandes traditions religieuses et humanistes1 mondiales. Le fait religieux est abordé dans la reconnaissance de la diversité, mais aussi dans l'affirmation assumée des origines culturelles fondatrices de la société occidentale, déclinées sous le terme de judéo-christianisme, sans en oublier les racines grecques ou arabo-persiques notamment. Cette prérogative est d'ordre historique et culturel. Dans le respect de ces diverses traditions, ce cours a pour objectif de présenter avec rigueur et objectivité les croyances, les rites et les modes de pensée de ces religions ou sagesses. Le propos du cours d'Éthique et cultures religieuses est de donner aux élèves une connaissance des diverses cultures religieuses, de permettre à chacun de trouver ses racines, de se placer dans un contexte interculturel et interreligieux toujours plus complexe et de se situer devant les questions existentielles. Le cours d'Éthique et cultures religieuses est également un lieu où l'élève, avec sa liberté de conscience, apprend à connaître ses propres valeurs, à réfléchir sur le sens de ces valeurs, à construire ses valeurs éthiques, à découvrir et respecter les valeurs et les convictions des autres, à développer une responsabilité éthique. 1 Humaniste : ce terme est utilisé pour désigner les pensées philosophiques ou les sagesses non religieuses. ¶ Progression des apprentissages Attentes fondamentales Indications pédagogiques 9e année 10e année 11e année Au cours, mais au plus tard à la fin du cycle, l'élève… Ressources, indices, obstacles. Notes personnelles Liens A 32 AC&M, A 32 AV et A 32 Mu – Perception; A 34 AC&M, A 34 AV et A 34 Mu – Culture; FG 31 – MITIC; FG 35 – Vivre ensemble et exercice de la démocratie Identification et définition du sens des principales fêtes religieuses, de leurs rites et symbolesRepérage de liens de signification et/ ou de symbolique entre les fêtes des trois grandes religionsObservation des différentes façons de compter le temps (calendriers juifs, julien, grégorien, musulman)Identification et comparaison du rapport aux vêtements et à la nourriture (juifs, chrétiens et musulmans) ¶ Analyse des fondements, de la fonction sociale, des valeurs et des rites du mariage civil et religieux (juif, chrétien, musulman) ¶ Approche des différentes perceptions religieuses et laïques face à la question de la mort (nihilisme, résurrection, réincarnation,…) à travers les rites funéraires et des textes religieux et humanistes ¶ situe dans le calendrier quelques fêtes religieuses et définit leur signification propreidentifie les rites propres aux grandes religions (rites d'initiation, mariage, funérailles, vêtements, nourriture,…) ¶ Précisions cantonales : Traiter en premier lieu les principales fêtes chrétiennes en lien avec le calendrier scolaire ; puis en second lieu les fêtes des autres religions en fonction du profil religieux de la classe ¶ Analyse du message des grandes religions au travers de leurs personnages importants (Abraham, Moïse, David, Marie, Jésus, Mohamed, Siddharta, Confucius,…) ¶ Découverte du témoignage de personnalités humanistes ou religieuses marquantes (Gandhi, Mère Teresa, Dalaï Lama, Martin Luther King, Aung San Suu Kyi,…) ¶ ¶ identifie les grandes figures religieuses et leur message… (Abraham, Moïse, David, Marie, Jésus, Mohamed, Siddharta,…) ¶ Mettre en lien ces témoignages de personnalités avec les situations éthiques proposées dans le plan d'études ¶ Présentation des grands livres sacrés (Torah, Bible, Coran,…) et de leur contexte historique, géographique et religieux ¶ ¶ Étude de textes de cosmogonies (récits de création,…) en utilisant différentes lectures d'interprétation (symbolique, littérale et théologique) et différenciation entre l'intention scientifique et religieuse (évolutionnisme, créationnisme) ¶ situe dans son contexte historique, géographique et religieux la Torah, la Bible et le Corandistingue une lecture symbolique et une lecture littérale d'un texte religieux ¶ Provoquer une réflexion sur les différents niveaux de compréhension d'un texte religieuxLiens SHS 32 – Relation Homme-temps; MSN 36 – Phénomènes naturels et techniques; MSN 37 – Corps humain; MSN 38 – Diversité du vivant ¶ ¶ Réflexion sur des situations éthiques liées au vécu des adolescents (paix-violences, tolérance-racisme, justice-injustice, dépendances,…) et découverte du point de vue de certaines religions ou pensées philosophiques concernant ces thèmes ¶ Contextualisation d'une situation éthique en vue d'une réflexion sur des grands thèmes de société tels que sexualité, euthanasie, bioéthique,… ¶ décrit et évalue les enjeux éthiques d'une situation donnée en dépassant le niveau strictement émotionnel ¶ Dégager et comprendre les causes et les conséquences de la violence, du racisme et de l'injusticeLiens FG 32 – Santé et bien-être; FG 36 – Environnement; FG 37 – Complexité et interdépendance; SHS 32 – Relation Homme-temps; MSN 36 – Phénomènes naturels et techniques; MSN 37 – Corps humain; MSN 38 – Diversité du vivant ¶ ¶ Approche et analyse des valeurs éthiques véhiculées dans les grandes chartes religieuses et humanistes (la Déclaration universelle des droits de l'homme, la règle d'or, le décalogue, la loi du talion, le sermon sur la montagne,…) ¶ ¶ Faire découvrir à l'élève que l'être humain possède des droits et des devoirs universelsLiens FG 36 – Environnement; SHS 34 – Relation Homme-société ¶ Découverte de la place et le rôle de la religion pour l'être humain et la société (réponses à certaines interrogations existentielles – besoin de rites, d'appartenance à un groupe, à une culture – expressions artistiques,…) ¶ Identification et analyse des causes et des conséquences de certaines idéologies religieuses (le fanatisme, le fondamentalisme, les dérives sectaires, violences et conflits au nom de la religion) ¶ Approche de différentes conceptions de l'être humain et de la liberté dans la société et dans les différentes traditions religieuses et humanistes : la liberté, le destin, la prédestination, le libre arbitre, le déterminisme ¶ repère à partir de critères objectifs un comportement qui conduit au fanatisme, à une dérive sectairedifférencie les notions de liberté, de destin et de déterminisme ¶ Utiliser l'image de l'attelage de Platon pour illustrer les quatre dimensions de l'être humain : le corps, les émotions, la raison et la volontéLiens FG 32 – Santé et bien-être; SHS 31 – Relation Homme-espace ¶ ¶ Découverte de la conception du bonheur dans différentes religions et courants de pensée (christianisme, islam, bouddhisme, athéisme,…) ¶ Découverte du sens de l'existence, de la conception de la vie éternelle, de la vie après la mort dans les différentes religions et courants philosophiques ¶ décrit le sens de l'existence et de l'au-delà dans l'une ou l'autre religion ou courants philosophiques ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ Ressources : Éthique et cultures religieuses. Programme de 9e – Dix séquences d'enseignement, Ed. OCMS, Fribourg, 2009 Panorama des religions. Traditions, convictions et pratiques en Suisse romande, Ed. ENBIRO, Lausanne, 2009 Merveilles de l'art sacré, Ed. ENBIRO, Lausanne, 2004 Architecture et religion, Ed. ENBIRO, Lausanne, 2005 ¶