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Djihad international ou lutte indépendantiste tchétchène ?
Les loups solitaires de Boston
Les attentats du marathon de Boston, le 15 avril dernier, ont fait resurgir le spectre d’un djihad mondial contre les Etats-Unis, qui mobiliserait les combattants islamistes du Sahel à l’Afghanistan en passant par le Caucase. Pourtant, les motivations des frères Tsarnaev ont peu à voir avec la situation en Tchétchénie, république dont ils sont originaires et dont le combat vise avant tout l’indépendance vis-à-vis de la Russie.
par Murad Batal Al-Shishani Aperçu
Les loups solitaires de Boston↑
Au lendemain des attentats de Boston, qui firent trois morts et près de deux cents blessés, le 15 avril dernier, se répandit la nouvelle de la disparition de Moshe Gammer. Professeur d’histoire à l’université de Tel-Aviv, il avait fait partie, avec Marie Bennigsen-Broxup, elle-même décédée quelques mois plus tôt, des premiers chercheurs intéressés par l’histoire, les sociétés et la culture du Caucase du Nord, un champ d’études resté à ce jour fort peu prisé des universitaires.
Dans les jours qui suivirent, la Tchétchénie devint un sujet en vogue en raison des origines tchétchènes des deux suspects des attentats de Boston, Tamerlan Tsarnaev, mort au cours d’un échange de coups de feu avec la police, et son frère Djokhar, aujourd’hui en détention.
Gammer laisse derrière lui quantité d’articles et de livres consacrés au Caucase du Nord, et plus particulièrement à la Tchétchénie. Son dernier ouvrage, Le Loup solitaire et l’Ours. retrace l’histoire de la résistance de ce petit peuple face aux appétits impériaux de son puissant voisin, la Russie. Il y examine la thèse d’une transformation du mouvement indépendantiste, passé du nationalisme à des revendications plus religieuses depuis l’effondrement de l’Union soviétique. Ce livre figurait sur la liste des commandes que Tamerlan Tsarnaev souhaitait passer sur Amazon.
Bien que les attentats de Boston aient conduit la plupart des médias américains à disserter sur l’islamisation du Caucase du Nord, il ne fait guère de doute que les frères Tsarnaev agissaient en loups solitaires. Cette dernière image revêt cependant une signification bien différente de celle du loup tchétchène (borz en langue locale), symbole national que les indépendantistes revendiquent comme un emblème de leur combat, au point de l’avoir représenté sur leur drapeau : dans les études sur le terrorisme, on parle de « loups solitaires » pour désigner les individus qui, « mus par un motif personnel ou par la certitude de faire partie d’un groupe idéologique », poursuivent isolément leurs (...) Taille de l’article complet : 1 869 mots. Cet article est réservé aux abonnés à notre offre d'archives Vous êtes abonné(e) ?
Murad Batal Al-Shishani
Analyste politique, spécialiste de l’islamisme, du Proche-Orient et du Caucase du Nord.
(1) Moshe Gammer, The Lone Wolf and the Bear : Three Centuries of Chechen Defiance of Russian Rule, Hurst & Company, Londres, 2005.
(2) Raffaello Pantucci, « A typology of lone wolves : Preliminary analysis of lone islamist terrorists », The International Centre for the Study of Radicalisation and Political Violence (ICSR), Londres, mars 2011.
(3) Jeffrey Simon, Lone Wolf Terrorism : Understanding the Growing Threat, Prometheus Books, Amherst (New York), 2013.
(4) Cf. Daniel Klaidman, « The Awlaki/Tsarnaev connection », The Daily Beast, 26 avril 2013.
(5) Mairbek Vatchagaev, « Why Tamerlan Tsarnaev is outside of Chechen mentality », Eurasia Daily Monitor, vol. 10, n° 83, The Jamestown Foundation, 2 mai 2013.
En perspective
Les chemins de la radicalisation
Laurent Bonelli, février 2015
Passé la stupeur des attentats subsiste une lancinante question. Pourquoi, dans un contexte de paix, de jeunes Français ont-ils pu s’attaquer avec une telle violence à des individus choisis en raison de leurs opinions, de leur confession religieuse présumée ou de l’uniforme qu’ils portent ?
Sur les sentiers escarpés de la lutte armée
L. B., août 2011
Depuis les attentats du 11 septembre 2001, les puissances occidentales ont érigé la guerre contre le terrorisme en priorité stratégique sans que l’on sache vraiment ce que recouvre le terme. Quoi de commun en effet entre les groupes révolutionnaires nés dans les années 1970, les réseaux d’Al-Qaida et les luttes armées pour l’indépendance ? Les témoignages de militants éclairent les logiques de la violence politique.
Aux origines des attentats-suicides
Pierre Conesa, juin 2004
Un rapport récent du département d’Etat américain indique que le nombre d’attentats terroristes en 2003 a atteint son plus bas niveau depuis 1969 : 190, soit 8 de moins qu’en 2002 et 45 % de moins qu’en 2001 ; le (...)
Nationalisme
Indépendance
Guerre d’Afghanistan 1979-1989
— Terrorists without a cause
juin 2013, page 11
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