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Femmes/Féminisme
[VIDEO] La conversion de Judith Lussier
Voici les circonstances où Judith Lussier s'est convertie à cette religion politique qu'est le multiculturalisme, laquelle diabolise le nationalisme et fonctionne comme paravent pour l'islamisme...
Lors du gala des Olivier en 2013, l'humoriste Mario Jean a imité Boucar Diouf. Nydia Dauphin a ensuite écrit un billet où elle a accusé «les humoristes québécois [de nourrir] une obsession maladive pour le blackface». Elle a aussi parlé d'une «maladie bien spéciale qui afflige la société québécoise».Après, Judith Lussier lui a expliqué que Mario Jean avait «imité Boucar Diouf de la même façon qu’il [avait] imité André Sauvé avec ses cheveux frisés ou François Massicotte en SpongeTowel», «que le gag, c’était justement que Mario Jean se déguise en plein d’humoristes différents».Elle rapportait que Boucar Diouf avait trouvé le sketch «très drôle» et qualifié ainsi le texte de Nydia Dauphin: «La personne qui a écrit ça ne comprend rien à l’humour, c’est de l’intolérance totale».Judith Lussier concluait ainsi sa chronique: «Ce qu'il y a de plus irritant, dans le texte de Nydia Dauphin, ce sont tous les autres griefs qu'elle adresse à la nation québécoise, faisant passer TOUS les Québécois pour de vrais attardés […] Ça, c'est tout simplement du Québec bashing et ça ne m'apparaît pas très constructif pour combattre le racisme.»Eh bien, Judith Lussier a reçu une mise en demeure des avocats de Nydai Dauphin,«exigeant le retrait de la chronique qu'ils estiment diffamatoire».
Les éditeurs du journal Métro n'ont pas retiré la chronique.Mais Judith Lussier finira par rejoindre la même mouvance anti-Québec de Nydia Dauphin: «il n’appartient pas à une majorité de décider de ce qui est offensant pour une minorité opprimée», écrivait-elle en 2015 dans une chronique intitulée: «Pour en finir avec le blackface». «Cela heurte plusieurs personnes».Or, comme le remarquait Christopher Hitchens: être offensé ne constitue pas un argument valide.Mme Nydia Dauphin écrivait en 2016: «Judith Lussier est devenue une voix pour l’inclusion au Québec. En effet, quelques mois après son article incendiaire, elle écrit avec deux autres auteurs le Manifeste pour un Québec Inclusif, document qui engendre la création de Québec inclusif, présentement présidé par Emilie Nicolas, principale auteure de la pétition des moustiques qui circule présentement.»Émilie Nicolas soutient aussi moralement le mouvement Black Lives Matter et a co-rédigé un article demandant une commission sur le racisme systémique au Québec. Mme Dauphin fait partie de Montréal Noir, une antenne récemment formée du mouvement Black Lives Matter, et qui ne reconnait pas la légitimité politique du Québec. Un mouvement hostile au Québec. Qui considère le peuple québécois comme des vrais colons. L'homme blanc du Québec aurait génocidé les autochtones et réduit les noirs à l'esclavage. Et aujourd'hui, il doit reconnaître et payer pour les crimes et les fautes de ses ancêtres.Mais malgré la conversion de Mme Lussier, la militante de Montréal Noir qualifiait encore de «diffamatoire», en 2016, la chronique de Judith Lussier. Ces militants ne pardonnent jamais:
«Victoire direz-vous pour le cas de Judith Lussier. Voici un cas exemplaire de réforme et de rédemption. L’auteure d’un texte appuyant une pratique raciste envers les NoirEs au Québec évolue à un point tel qu’elle devient championne de l’inclusion.Non!Et non pour différentes raisons. Premièrement, malgré ce qui semble être un cas prononcé de “white guilt” (culpabilité blanche) chez Lussier, les dommages causés par sa position pro-blackface ne peuvent être mis de côté comme si de rien n’était et en toute impunité. Plus encore, les luttes pour l’inclusion et contre le racisme anti-NoirE ne sont point équivalentes.»
Pétrie par la culpabilité et la mauvaise conscience, Mme Lussier continue depuis 2013 son oeuvre de repentance. Elle a rejoint les militants de la secte politique de Mme Dauphin et cie. Hostiles au Québec, ces militants placent toujours la question de la race à l'avant-plan.Les Blancs -surtout s'ils sont mâles et hétérosexuels- devraient avoir honte de leur histoire. La culture blanche serait entachée, de manière indélébile, par une faute grave. Les Blancs ne peuvent pas être les alliés des LGBT s'ils ne reconnaissent pas d'abord cette culpabilité alléguée qui souillerait leur race.
Le lendemain de la tuerie jihadiste à Orlando, Mme Lussier blâmait en premier lieu la culture américaine chrétienne blanche, plutôt que l'idéologie islamiste dont s'est réclamée le tueur lui-même: «Cet homme-là qui a grandi aux États-Unis, il a grandi dans une Amérique qui n'a pas été capable de lutter contre sa haine des homosexuels.»Or, l'idéologie islamiste est infiniment plus homophobe que celle de l'Amérique contemporaine. Les jihadistes de l'État islamique jettent les homosexuels du haut des toits.Mais selon Judith Lussier, les gens qui osent affirmer la supériorité culturelle de l'Occident sur celle du monde islamique en matière de droits des homosexuels commettent un péché: ils sont coupables d'homonationalisme, une forme de racisme: «l’homonationalisme, cette croyance en une supériorité nationale fondée sur une soi-disant ouverture à la diversité sexuelle.»Pour Judith Lussier, jeter des gais du haut des toits, ou les pendre, ou leur couper la tête avec un sabre, équivaut aux plaintes d'un homme hétérosexuel blanc dégoûté à la vue d'un couple de gars s'embrassant à pleine bouche dans la rue: «Des personnes qui à longueur d’année ne «veulent pas savoir ce qui se passe dans notre chambre à coucher», qui s’énervent devant les initiatives visant à contrer l’hétéronormativité à l’école, qui s’indignent que l’on daigne s’embrasser dans la rue, qui jugent notre désir d’avoir des enfants comme des caprices ou qui ne comprennent pas l’urgence de fournir aux personnes trans des environnements sécuritaires. Ces mêmes personnes n’hésiteront pas à présenter les occidentaux comme des êtres supérieurs, en vertu de leur ouverture légendaire aux minorités sexuelles, face à un orient «barbare», arriéré et homophobe.»
Mme Lussier répète partout des énormités, des caricatures, d'un ton de prêtre indigné. Elle a affirmé le lendemain de l'attentat jihadiste que jamais Donald Trump ne reconnaitra le caractère homophobe de cette tuerie. Or bien évidemment, le candidat présidentiel l'a bel et bien reconnu, et a exprimé sa solidarité envers la communauté LGBT à Orlando.
Après les viols du jour de l'an en Europe par des migrants du Moyen-Orient, Mme Lussier a fait la leçon à l'homme blanc hétérosexuel, coupable d'avoir construit une culture du viol. Des migrants attaquent des prolétaires à Calais, en France? L'homme blanc hétérosexuel est coupable d'impérialisme et de colonialisme. Un jihadiste massacre des LGBT, dont la majorité sont latinos, dans un bar à Orlando? L'homme blanc hétérosexuel est coupable d'homophobie.Cette approche, prônée par cette nouvelle classe cléricale dont font partie Judith Lussier, nous mène à une lutte des groupes dits marginalisés contre les cultures des sociétés occidentales, où l'ennemi public numéro 1 est le mâle blanc hétérosexuel.Après chaque attentat jihadiste en Occident, les Nydia Dauphin et Judith Lussier du Québec refusent de dénoncer l'islamisme, parce que ça serait se détourner du vrai problème: l'homme blanc. Et ceux qui brûlent des voitures ou se livrent à des émeutes sont aussi les victimes de l'homme blanc. Ils sont donc en droit de se venger et de réclamer une réparation historique.
Prenons un dernier exemple. Dans sa chronique sur la controverse autour de la mosquée d’Ahuntsic, établie illégalement depuis deux ans sur une rue commerciale, Mme Lussier écrivait que les inquiétudes manifestées par les citoyens concernant le manque de stationnement et l’exemption fiscale accordée aux lieux de culte n'étaient que des «prétextes», alors que la vraie raison était l'islamophobie. Ainsi, Judith Lussier a tenté de discréditer ces citoyens québécois, les affublant de racisme et d'irrationalité. Elle a soutenu que leur véritable motivation était d'exclure des minorités ethnoculturelles, par un référendum qui aurait, citation: «soumis le sort d'une minorité stigmatisée à la volonté d'une majorité insécure». Mais dans cette entreprise de diabolisation, la chroniqueuse militante a omis de mentionner que «des demandes semblables de dérogation en zone commerciale avaient été demandées et refusées dans [ce même] quartier pour des églises» (source). Judith Lussier a fait comme si ces mesures ne s'appliquent que contre une mosquée, afin de mieux peindre ces citoyens sous l'angle du racisme.Judith Lussier s'est convertie à la religion politique du multiculturalisme, et au féminisme de troisième vague qui met l'emphase sur les problématiques raciales avant celles de l'égalité homme-femme. Les tenants de cette religion imposent à ceux qui ne pensent pas comme eux une totale absence d'objectivité journalistique afin de les représenter, avec mépris, comme des racistes. L'émancipation des groupes dits vulnérables, marginalisés selon leur race ou leur orientation sexuelle, passerait d'abord par la désignation de l'homme blanc hétérosexuel en tant que coupable. Voilà comment fonctionne la théologie de cette nouvelle religion politique, à laquelle s'est convertie Mme Lussier. Amen.
Du danger de conjuguer islam, «race» et féminisme
Des féministes obsédées par la race :
L'islamiste et la féministe:
Rédigé le 21/06/2016 dans Femmes/Féminisme, Multiculturalisme, Québec | Lien permanent
| | 02/04/2016
[VIDÉO] Des féministes intersectionnelles obsédées par la race
Hostiles à la France et au Québec, des féministes intersectionnelles soutiennent que les Blancs doivent s'excuser du simple fait d'être Blancs. Elles affirment se sentir tellement agressées par ce qu'elles perçoivent comme un «système de la suprématie blanche» qu'elles ont besoin de «safe space». Et surtout, elles nient la légitimé de la nation québécoise, qui se serait constituée sur le génocide des Autochtones, sur des territoires «non cédés», et sur l'esclavage des Noirs.
Amandine Gay, une Française qui vit au Québec depuis juillet, a ouvert la conférence par ces paroles : «Je voudrais commencer par reconnaître que nous nous réunissons aujourd'hui sur les territoires autochtones non cédés des peuples Mohawks».
On entend ici des extraits des interventions de Leila Benhadjoudja et Amandine Gay: Des féministes obsédées par la race
Hostiles à la France et au Québec, des féministes intersectionnelles soutiennent que les Blancs doivent s'excuser du simple fait d'être Blancs. Elles affirment se sentir tellement agressées par ce qu'elles perçoivent comme un «système de la suprématie blanche» qu'elles ont besoin de «safe spaces». Et surtout, elles nient la légitimé de la nation québécoise, qui se serait constituée sur le génocide des Autochtones, sur des terres non cédées, et sur l'esclavage des Noirs.***Soutenez les travaux de Poste de veille, faites un don: http://www.postedeveille.ca/soutenir-financierement-poste-de-veille.html***Sources :Conférence complète: https://www.youtube.com/watch?v=mYt_ugn5kooLes Blancs doivent s'excuser d'être Blancs : https://youtu.be/VetMWHWKDqI
Posté par Poste de veille sur 1 avril 2016
Conférence complète: https://www.youtube.com/watch?v=mYt_ugn5koo
Les Blancs doivent s'excuser d'être Blancs : https://youtu.be/VetMWHWKDqI
Une nouvelle forme de police culturelle
L'ARME DU «SAFE SPACE» CONTRE LA LIBERTÉ D'EXPRESSIONLes adeptes du «safe space» soutiennent que les mots peuvent infliger une forme de violence et d'oppression. Ils veulent évacuer des réseaux sociaux et des grands médias tout ce qui pourrait offenser. Ils favorisent ainsi une nouvelle intolérance, une nouvelle forme zélée de police culturelle qui repose sur une rhétorique accusatrice: «raciste», «islamophobe», etc.Dans le débat public, un «safe space» est l'équivalent social d'un esprit fermé. Ce nouveau paradigme favorise moins la tolérance pour une diversité de points de vue; et davantage d'indulgence envers ceux qui exigent que ces points de vue soient réduits au silence.Avec le projet de loi 59, la ministre Vallée, de concert avec des groupes comme AMAL-Québec et Québec inclusif, veut faire de l'espace discursif québécois un gigantesque «safe space». Nous devons résister à cette notion selon laquelle un débat d'idées libre et sauvage constituerait une menace. L'on peut se sentir outré par des idées, fâché, provoqué ou inspiré. Mais menacé? Non. Jamais.Sources et références:"Is free speech in British universities under threat?":http://www.theguardian.com/world/2016/jan/24/safe-spaces-universities-no-platform-free-speech-rhodesMaryam Namazie vs les islamistes:https://www.youtube.com/watch?v=-1ZiZdz5nao"Black space" à l'Université du Missouri:https://www.youtube.com/channel/UCCoHh-0UizkcXGRd4-wb9ig"Modern Educayshun", by Neel Kolhatkar:https://www.youtube.com/watch?v=iKcWu0tsiZMMusique: Lera Lynn, "The Only Thing Worth Fighting For":https://www.youtube.com/watch?v=mjg43nzSYck
Posté par Poste de veille sur 12 février 2016
L'idéologie politique des «inclusifs»
VIDÉO-CHOC | L'idéologie politique des «inclusifs» exposée au grand jourPour contrer la propagation de l'islamisme, la résistance doit aussi contrer les éléments régressistes qui contaminent la gauche, les soi-disant «inclusifs», parce que ces derniers contribuent à créer des conditions qui rendent possible la propagation de l'islam politique et une érosion importante de la liberté d'expression.Pour aider Poste de veille via PayPal : https://www.paypal.com/cgi-bin/webscr?cmd=_s-xclick&hosted_button_id=QDYLAEYZG4H5LSources:"Jeux des privilèges lors de la conférence #femmesraciseespolitique @broadbent @parolesdefemmes @C_Montrealaises"http://archive.is/hC23i"Il faut investir institutions démocratiques pr changer le monde" @cathywongcw @C_Montrealaises a une vision féministe intersectionnelle.http://archive.is/wejc0http://ville.montreal.qc.ca/portal/page?_pageid=6597,57357573&_dad=portal&_schema=PORTALhttp://archive.is/wIlVtCathy Wong:"Journée inspirante d'échanges sur l'implication politique des femmes racisées #FemmesMTL #feminisme"http://archive.is/t7dIwhttp://archive.is/G8X2pÉmilie Nicolas"Présidente & Co-fondatrice @QCinclusif"https://twitter.com/Emilie_Nihttp://archive.is/PnU46Andréanne Pâquet:"50 femmes racisées, brillantes, fortes et inspirantes discutent d'implication politique"http://archive.is/aSlaXhttps://twitter.com/cequinousvoile/status/701086099142287360http://archive.is/wIlVthttp://archive.is/x0c4kValérie Plante citant Émilie Nicolas"Il faut éviter la compétition des oppressions"http://archive.is/fssmrJeu des privilègeshttps://archive.is/hC23ihttps://twitter.com/C_Montrealaises/status/701130456658485250Leïla Benhadjoudja:https://www.youtube.com/watch?v=r53YDxs3_rghttps://www.facebook.com/postedeveille.ca/videos/1039208899440754/tiré de : L’islamophobie et ses conséquences sur les femmes musulmanes au soi-disant ''Québec''https://archive.is/uGEMyhttps://archive.org/details/enproffemmesmusulmanesFrançoise David prônait la censure des discours "misogynes".http://quebec.huffingtonpost.ca/2015/09/25/projet-loi-59-discours-haineux-rappeurs-misogynes-francoise-david-video_n_8192124.htmlNaïma Hamrouni sur l'intersectionnalité:https://www.youtube.com/watch?v=RlKrniR03fY"White Christians need to repent for systemic racism, author says"http://www.oregonlive.com/faith/2016/02/white_christians_need_to_repen.html"Why This Radical Leftist is Disillusioned by Leftist Culture", par Bailey Lamon, Medium.com, 20 févrirer 2016. Traduction Poste de veillehttp://www.postedeveille.ca/2016/02/gauchiste-radicale-denonce-gauche-regressiste-fasciste.html
Rédigé le 02/04/2016 dans Femmes/Féminisme, Québec | Lien permanent
Comment battre sa femme, un discours qui domine les Talk Shows religieux
Zainab Salbi* déplore que les voix musulmanes réformistes ne bénéficient pas de plate-formes aussi influentes que celles des religieux conservateurs qui avalisent la violence contre les femmes dans divers pays à majorité musulmane. Selon Mme Salbi, les droits des femmes devraient être considérés comme un baromètre majeur dans la lutte contre l'intégrisme et l'islamisme.
(NY Times) - Quand des articles ont été publiés ce mois-ci sur les personnalités religieuses du Pakistan qui ont dénoncé une nouvelle loi contre la violence domestique, après des années de travail d'organisations pour les droits des femmes, j'ai été choquée au début, mais au final, je n'ai pas été surprise. Depuis des années, des Talk Shows religieux avec des messages extrêmement chauvins dominent les chaînes de télévision au Pakistan et dans divers pays arabes. Dans les endroits où il n'y a pas de travailleurs sociaux, ni de culture du counseling de couple ou de psychothérapie individuelle, les Talk Shows religieux constituent une source importante d'information pour plusieurs femmes cherchant des conseils sur leurs relations avec leurs maris.
Une émission populaire présente un religieux assis derrière un bureau qui prend des appels anonymes de téléspectateurs (la plupart sont des téléspectatrices) en quête de conseils. Dans une émission récente, une femme a demandé, d'une voix timide, comment elle pourrait améliorer sa relation avec son mari. Paraissant indifférent, le religieux lui a demandé, sur un ton agacé: «Je ne comprends pas votre question. Que voulez-vous?»
«Eh bien, je veux savoir comment je peux être amie avec mon mari», a expliqué la femme sur un ton hésitant.
«Que voulez-vous dire?», lui a demandé le religieux sur un ton irrité. «Eh bien, il rentre du travail avec des choses en tête et j'aimerais être l'épouse avec qui il peut les partager, afin de pouvoir mieux le soutenir, mais je ne sais pas comment faire», a expliqué la femme.
Le religieux s'est alors mis à fulminer : «Vous les femmes, vous vous plaignez trop. Tout ce que vous devez faire, c'est nettoyer la maison, préparer de bons repas, vous assurer que les enfants ont fait leurs devoirs, et quand votre mari rentre à la maison, vous devez porter vos plus beaux vêtements, vous parfumer, bien habiller les enfants, et l'attendre avec un repas chaud. Voilà tout ce que vous avez à faire. S'il est détendu et heureux après que vous vous serez assurée que tout est parfait dans la maison, peut-être s'ouvrira-t-il alors à vous. Avez-vous une autre question?»
La femme a raccroché, laissant au public le soin d'analyser cet échange bizarre.
On peut regarder des heures et des heures de ces émissions, à toute heure du jour, du matin jusqu'au soir en prime time. Depuis des années, les religieux sont la principale source d'informations sur les relations conjugales, et la supériorité des hommes sur les femmes est au cœur de leur enseignement. Mohammad Al Arifi est l'un des présentateurs les plus populaires, avec des millions de téléspectateurs. Il anime une émission sous la forme d'un salon où il aborde différents sujets avec des jeunes hommes. Dans une émission, il a expliqué aux hommes les règles pour battre leurs femmes. «Tout comme vous ne frappez pas un âne ou un chameau dans la face si vous voulez l'orienter dans une direction précise, vous ne devez pas frapper une femme au visage, a-t-il dit. Il y a d'autres parties du corps où vous êtes autorisés à la frapper, et qui ne se voient pas en public, tels que les bras, les jambes et le dos».
Mohammad Al-Arifi Ses recommandations sont basées sur sa prémisse à l'effet que toutes les femmes musulmanes doivent se couvrir de la tête aux pieds, masquant ainsi les contusions sur leurs bras et leurs jambes. «Puisque battre sa femme est une forme de discipline, vous devez frapper les parties du corps qui peuvent lui signifier un message sans toutefois provoquer de difformité permanente, que ce soit dans la région de la poitrine ou sur le visage», a-t-il ajouté. Il va sans dire que les vues des religieux dans ces émissions ne reflètent pas celles de tous les Pakistanais, ou de tous les citoyens dans le monde arabe, mais ces émissions sont culturellement en phase avec de larges segments de ces sociétés, et elles dominent nettement les ondes des grandes chaînes de télévision. Elles influencent également le discours dominant sur les droits légaux du mari sur sa femme, et sur la violence conjugale.
Aujourd'hui, il n'y a aucun recours juridique pour les victimes de viol conjugal. Ceux et celles qui ont une vision différente du rôle traditionnel de la femme, confinée à la cuisine, au ménage et à l'éducation des enfants, pendant que le mari s'occupe de pourvoir aux besoins de la famille, n'ont pas - et de loin - autant de plateformes mainstream que les religieux. Les organisations des droits des femmes - et même celles qui utilisent la culture populaire telles que la musique pour attirer l'attention sur les droits des femmes - sont considérées comme trop controversées pour obtenir du temps d'antenne. Un groupe de hip-hop palestinien connu sous le nom DAM a tenté d'aborder la question avec une chanson critiquant l'acceptation sociale de la violence domestique et la restriction du rôle des femmes. Mais leur voix, comme celles des autres qui partagent leurs valeurs, ont peu, ou pas, de plate-formes publiques où se faire entendre. Au final, ces voix libérales parlent plus entre elles-mêmes qu'au grand public, et se battent constamment pour demeurer optimistes. La mauvaise nouvelle, c'est non seulement l'abrogation de ces lois par les autorités religieuses, mais aussi le fait que les religieux qui animent ces émissions de TV ne sont pas considérés comme des extrémistes dans la région. La lutte contre les groupes les plus extrêmes et violents, comme Daech, n'a pas conduit à la prolifération de voix modérées et à l'accroissement du soutien aux droits des femmes. Au contraire, elle semble avoir déclenché une compétition pour savoir «qui est le meilleur musulman». Tant qu'ils critiquent le comportement des femmes plutôt que l'État ou le leadership politique, les religieux qui animent des émissions de TV bénéficient d'une grande latitude pour diffuser leurs vues extrêmement conservatrices et traditionnelles sur la famille, les femmes et le rôle des hommes.
Tant que les droits des femmes ne seront pas considérés par les leaders politiques comme un baromètre majeur de la lutte contre l'extrémisme, cette lutte ne fera qu'empirer. À l'heure actuelle, les voix modérées sont marginalisées dans les grands médias. Elles s'expriment surtout dans les médias sociaux. Mais ces voix ne sont pas - et de loin - aussi propagées et influentes que celles des religieux conservateurs. Source : Rules for beating your wife, according to religious talk show hosts, par Zainab Salbi*, NY Times, 18 mars 2016. Traduction Poste de veille*Zainab Salbi a fondé «Women for Women International», au service des femmes ayant survécu à la guerre. Elle est reporter pour «Women in the Word», sur l'intersection entre les cultures orientale et occidentale. Son site: www.zainabsalbi.com Lire aussi :
Québec : «Battre sa femme est une manière de l’éduquer» (cheikh Hussein Mohamed Amer)
Voir aussi : Prêches des imams français Mehdi Kabir, Rachid Houdeyfa et Nader Abou Anas (invités à Montréal en 2012 par le Collectif 1ndépendance, enregistré au nom du Centre islamique Badr à Montréal):
«Lorsque le mari appelle sa femme dans son lit, et que celle-ci refuse, les anges la maudissent jusqu'au matin.»«Nous ne disons pas que ceci est de la soumission. Mais Allah a mis cela comme 'ordre' afin que tout se passe bien dans le couple.»«C'est lorsqu'elle sera respectueuse que tu seras honoré. Et qu'elle lui obéit lorsqu'il lui ordonne des choses. Et qu'elle se lève et se précipite vers lui lorsqu'il rentre à la maison.»«Sache que la satisfaction d’Allah est dans la satisfaction de ton mari. Et que la colère d’Allah est dans la colère de ton mari.»«La considération de la femme [est] envers son mari, comme les gens ont une considération envers leur roi, ou leur gouverneur ou leur empereur.» Pour en savoir plus : http://www.postedeveille.ca/2015/09/femmes-musulmanes-a-lhonneur.html
Posté par Poste de veille sur 12 septembre 2015
« C'est dangereux pour elle »
OBSCURANTISME | «Elle laisse paraitre ses formes tentatrices et sa beauté, et sa parure, afin d'attirer le regard des hommes», expliquent ces trois imams basés France: «C'est dangereux pour elle». ▶ Abonnez-vous ♖ Poste de veille ◀La femme ne devrait donc sortir qu'accompagnée d'un tuteur, et convenablement voilée, clament-ils.Sources:1. Nader Abou Anas: https://www.youtube.com/watch?v=Len9PXqg6gc2. Rachid Houdeyfa: https://www.youtube.com/watch?v=w89Ugk8YfoQ3. Mehdi Kabir: https://www.youtube.com/watch?v=4cufC-jS7FQ
Posté par Poste de veille sur 13 janvier 2016
Du viol marital
À DÉNONCER | Ces deux imams avalisent le viol marital, interdisent à la mère de protéger sa fille en s'immisçant dans les affaires du couple, et ordonnent à l'épouse abusée de se taire «même si elle a raison» afin de «préserver l'honneur de ton mari».Sources: Nader Abou Anas: https://www.youtube.com/watch?v=PCLWhp9HMQEMedhi Kabir: https://www.youtube.com/watch?v=QOPIlh1Fdws
Rédigé le 20/03/2016 dans Femmes/Féminisme, International | Lien permanent
Le syndicat des étudiants musulmans d'une grande université de Londres pratique la ségrégation sexuelle
Le syndicat des étudiants musulmans de la London School of Economics pratique la ségrégation des sexes lors de son dîner annuel, y compris pour l'achat de billets par téléphone. La présidente de l'association des étudiants de l'Université, qui se dit féministe, ne voit aucun problème avec cette pratique. (Mail) - Le syndicat des étudiants musulmans d'une grande université fait face à des critiques pour avoir organisé un dîner de gala où les hommes et les femmes étaient séparés par une cloison installée au milieu de la salle. Les étudiants musulmans de la London School of Economics (LSE) devaient acheter leurs billets séparément, selon qu'ils étaient un «frère» ou une «sœur».
Lors du dîner, qui a eu lieu dans une salle de banquet au centre de Londres, une grande cloison séparait les tables des hommes et des femmes et les empêchait même de se regarder.
Les billets pour l'événement, à Grand Connaught Rooms près de l'université à Holborn, ont tous été vendus après avoir été annoncés en ligne au prix de £ 20 par personne. Ils étaient vendus séparément aux hommes et aux femmes, avec deux numéros de téléphone différents pour les «frères» et les «soeurs». Lors du dîner dimanche soir, chaque table était unisexe et une cloison de plus de 1,80 mètre de hauteur séparait les deux groupes de tables. Des photographies prises lors de l'événement et mises en ligne par le syndicat étudiant montrent uniquement le côté des hommes, avec les étudiants qui rient et sourient à la caméra. Un étudiant s'est même moqué de la ségrégation en postant une photo où on le voit regarder autour de la cloison avec la légende : «Le côté des frères vous dit Hello» - une allusion à la populaire chanson «Hello» de Adele. Nona Buckley-Irvine, présidente de l'association des étudiants de l'Université, et qui se présente comme féministe, a participé au dîner et a insisté sur le fait que l'atmosphère était «confortable et détendue» malgré la ségrégation sexuelle. «J'ai passé une soirée agréable et j'ai à peine remarqué la séparation entre les hommes et les femmes, a-t-elle dit au Mail. «L'événement a été organisé tant par les frères que les sœurs, et j'étais heureuse d'avoir l'occasion de dîner avec mes collègues et amis dans un environnement où l'on se sentait à l'aise et détendus». Elle a ajouté: «Quand des groupes souhaitent s'organiser d'une manière conforme à leurs croyances religieuses, culturelles et personnelles, et que les deux sexes consentent et qu'il n'y a pas de souci, ça ne me pose aucun problème. Ce n'est pas à moi de décider ce qui est bien ou mal pour le syndicat des étudiants musulmans, qui est l'un des syndicats les plus inclusifs avec lesquels j'ai eu à travailler». D'autres étudiants ont toutefois dénoncé la ségrégation, affirmant que cela «intimide» certains musulmans qui souhaitent célébrer leur foi sans une stricte ségrégation des sexes. «Cela se passe ainsi depuis longtemps, a dit un étudiant de la LSE. Je ne pense pas que cette situation a été signalée à l'Université. Une amie m'a dit qu'elle se sent vraiment intimidée car elle ne croit pas à la ségrégation, elle a donc cessé de participer à ces événements».
Le syndicat des étudiants musulmans a déclaré dans un communiqué: «Notre dîner annuel a été vérifié et approuvé par tout le personnel requis au sein du syndicat.» (...)
La ségrégation lors de dîners pourrait être une violation de la politique de l'Université sur l'égalité des sexes, laquelle stipule que toute forme de ségrégation doit être «entièrement volontaire». (...) L'Université a été critiquée ces dernières années pour des restrictions alléguées à la liberté d'expression de ses étudiants : l'association de rugby a été démantelée pour sexisme ; des tabloïds ont été interdits sur le campus ; et l'association des étudiants athées a été réprimandée pour des T-shirts montrant Jésus tenant la main de Mahomet.
Un porte-parole de la LSE a déclaré aujourd'hui : «Ce dîner était un événement privé, à l'extérieur du campus, organisé par un syndicat membre de l'association étudiante, laquelle est un organisme juridiquement distinct de la LSE. La LSE discute de cette question avec le syndicat et l'association étudiante.»
La société qui gère Grand Connaught Rooms a refusé de commenter. Source : London School of Economics Islamic Society holds segregated dinner with a curtain across the room to separate male and female students, Mail, 15 mars 2016. Traduction Poste de veille Lire aussi :
GB : des étudiantes musulmanes se font interdire de prendre la parole dans une grande université
GB : Manifestation contre l'apartheid sexuel dans les universités
GB : deux prédicateurs de l'iREA (invités à Montréal en 2011) bannis de l'University College de Londres
GB : les universités doivent bannir les groupes musulmans qui imposent la ségrégation sexuelle (maire de Londres)
Apartheid sexuel : Londres, Toronto, Montréal
La ségrégation sexuelle ratiquée par un groupe islamiste déclarée illégale en Australie
Voir aussi : L'idéologie politique des «inclusifs»
Rédigé le 16/03/2016 dans Europe, Femmes/Féminisme, Islam sur les campus | Lien permanent
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