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Proche-Orient
De l’Arabie saoudite au Liban
par Stéphane Lacroix De l’Arabie saoudite au Liban↑
Il a longtemps été reproché aux chercheurs travaillant sur le Proche-Orient une posture exagérément empirique les condamnant à ne participer que de manière marginale aux grands débats académiques en sciences sociales. La tendance s’est néanmoins inversée ces dernières années, ce que devrait accélérer le « printemps arabe », en ramenant la région dans le giron de l’histoire universelle. Les ouvrages d’Amélie Le Renard sur l’Arabie saoudite (1) et de Bernard Rougier sur le Liban (2), par la solidité de leur cadre théorique, illustrent à merveille cette évolution. C’est d’autant plus remarquable que ni l’un ni l’autre ne sacrifient pour autant l’apport des enquêtes de terrain menées dans des conditions particulièrement difficiles.
Véritable travail d’anthropologie sociale, le livre de Le Renard montre comment s’est construit en Arabie saoudite un « modèle de féminité spécifique », dans un contexte où l’espace des possibles féminins est borné par deux discours a priori contradictoires, et qui pourtant cohabitent plutôt bien l’un avec l’autre : l’un conservateur et de ségrégation qui, s’il se pare des attributs de la « tradition », remonte en fait essentiellement aux années 1960 et 1970, quand le « réveil islamique » se conjugue au boom pétrolier ; l’autre, réformateur, apparu dans les années 1990-2000, qui encourage l’activité professionnelle et la participation à la société.
Dans ce cadre, les centres commerciaux, ou shopping malls, qui se multiplient depuis une dizaine d’années, s’imposent comme l’un des lieux les plus emblématiques de la sociabilité féminine. Ils contribuent à la promotion d’un style consumériste qui, pour beaucoup de Saoudiennes, devient un mode essentiel d’affirmation de soi. Le reste de l’ouvrage est le fruit d’une enquête ethnographique à travers laquelle l’auteure se place au niveau de ses enquêtées pour comprendre comment une jeune citadine à Riyad « négocie la ville » — comment, tout en s’accommodant des contraintes physiques (l’interdiction de conduire, notamment) et morales (la nécessité absolue de préserver sa « réputation »), elle parvient à exister socialement.
Inspiré de la sociologie pragmatique, le livre de Rougier se propose de décrypter le comportement de certains acteurs des crises qu’a traversées le Liban au cours de ces dix dernières années. Il offre une grille de lecture novatrice postulant l’existence de trois figures-types de l’engagement militant, correspondant à autant de « régimes d’action » : le mouqawim (le résistant « à l’ancienne »), qui s’oppose à la domination occidentale en s’appuyant, lorsque c’est possible, sur un appareil d’Etat, comme le Hezbollah avec l’Iran ; le moudjahid (le combattant du djihad), produit de la situation afghane des années 1980, qui privatise la lutte, perçue comme une fin en soi, et rejette toute logique institutionnelle ; et le mouqatil (le combattant « local »), qui défend à la fois son territoire (au sens étroit) et son indépendance politique.
A chacun de ces trois types correspondent des lieux, des situations, des individus, un lexique. Ils sont par ailleurs investis de logiques diverses, à la fois locales et — pour le mouqawim et le moudjahid — transnationales. Surtout, Rougier montre, en analysant différentes trajectoires militantes, comment et pourquoi certains sont amenés à passer d’un mode à l’autre. Il rend ainsi lisible le comportement politique, souvent jugé opaque, des cheikhs salafistes de Tripoli, capables d’être, successivement et parfois même simultanément, des alliés objectifs des forces à dominante laïque dites « du 14 mars » (regroupées autour de M. Saad Hariri), les références spirituelles de certains réseaux djihadistes (notamment Fatah Al-Islam) et les signataires d’un éphémère accord avec le Hezbollah.
Stéphane Lacroix
Professeur associé à l’Institut d’études politiques, Paris.
(1) Amélie Le Renard, Femmes et espaces publics en Arabie saoudite, Dalloz, coll. « Nouvelle bibliothèque thèses », Paris, 2011, 352 pages, 48 euros.
(2) Bernard Rougier, L’Oumma en fragments. Contrôler le sunnisme au Liban, Presses universitaires de France, coll. « Proche-Orient », Paris, 2011, 256 pages, 25 euros.
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