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Destiné aux passionnés de généalogie ou aux curieux qui s'intéressent à leur histoire ...
Cœurs brisés …
La généalogie a ceci de particulier qu’elle nous permet
parfois de découvrir des textes qui, au-delà des dates mentionnées et des
personnes citées, apportent des détails de la vie courante de nos ancêtres.
L'Accordée de village - Jean Baptiste Greuze - 1761
Au cours de mes recherches sur la paroisse de Béthisy Saint
Pierre dans l’Oise, j’ai ainsi retrouvé un acte entérinant la rupture de
fiançailles pour des raisons purement financières …
Voici le texte en question :
Ce jourd'hui dix neuvième jour du mois de juin de l'année
mil six cent quatre vingt sept sont comparus par devant moi, prêtre curé de
Béthisy soussigné, Denis Fagnet, garçon âgé de vingt deux ans et Marguerite
Didelet, fille âgée de vingt trois ans.
Lesquels à cause qu'ils ont reconnu qu'ils s'attouchent de
parenté au quatrième degré de consanguinité et que d'ailleurs ils n'ont pas les moyens d'envoyer en cour de Rome
pour en obtenir la dispense, ont volontairement et de leur propre gré renoncé
par ces présentes et renoncent aux promesses mutuelles de mariage qu'ils se
sont réciproquement donnés en face de la Sainte Eglise le dernier jour de
décembre mil six cent quatre vingt cinq, en conséquence de quoi ladite Didelet
a remis en mains dudit Fagnet une bague d'argent doré avec un livre de prière,
en foi de quoi ils ont signé et fait leurs marques en présence de messire
Nicolas Baudequin prêtre curé d'Orrouy, Denis Bataille, Monsieur François
Desjardins, vigneron, Jean Didelet laboureur et Jeanne Collas femme de Maître
Pierre Choron, marchand
Le tout sans prendre rien de part et d'autre pour les frais
faits en conséquence dudit fiançailles.
Que nous apprend ce texte ?
Tout d’abord, il explicite une mention courante lors des
actes de mariage « après la publication des bans et les fiançailles (…) ».
On peut parfois avoir l’impression que les fiançailles sont prononcées juste
avant le mariage. Or, en l’espèce, les
fiançailles (comme à notre époque) peuvent être faites bien avant le mariage. Cela explique par ailleurs pourquoi dans certains actes de
baptême, on trouve un parrain et une marraine qui se marieront plus tard. Il ne
s’agit alors pas d’un simple parrain et d’une simple marraine qui se
découvriront et finiront par se marier, mais bien d’un couple déjà fiancé. Ce n’est
pas le cas de notre couple, mais j’ai déjà trouvé ce type relation pré-maritale
à plusieurs reprises.
Ensuite, il semble que la demande de dispense suite à une consanguinité
trop importante entre les futurs époux soit à leur charge. Ou en tout cas que
les frais doivent être assumés, sinon par les fiancés, au moins par leurs
familles. Dans le cas de ce texte, il semble que lorsque le curé parle
de consanguinité au quatrième degré, il s’exprime selon le droit civil et non
pas le droit canon. En effet, dans le droit civil, ce niveau de consanguinité
est atteint lorsque les futurs sont cousins germains. Or ce type de relation
nécessite une dispense papale.
Enfin, le détail des cadeaux qui avaient été offerts lors
des fiançailles est émouvant : un livre de prière et une bague en argent
doré. Il est difficile de se représenter la valeur financière d’une telle
bague, mais on imagine sans peine le désarroi de la fiancée devant rendre ce
cadeau à son ex-fiancé … Mais une découverte généalogique sans énigme ne serait pas
complète …
Je me pose en effet plusieurs questions :
Les fiançailles ont eu lieu le 31 décembre 1685 et la
rupture intervient le 19 juin 1687, soit près d’un an et demi plus tard. La
paroisse est petite et tout le monde sait parfaitement qu’ils sont cousins
germains et que leur mariage ne pourra se faire qu’après dispense accordée par
le Pape. Dans ces conditions, pourquoi avoir attendu aussi longtemps ?
Cette « excuse » ne cache-t-elle pas autre chose ? Il est parlé d’un accord volontaire et mutuel, mais quand on
sait le statut de la femme à cette époque, on a du mal à croire qu’elle ait
volontairement donné son accord.
Je vois plutôt les conséquences d’une affaire plus importante
car comme par hasard, je ne retrouve pas la trace d’un mariage de ladite Marguerite
Didelet dans les temps qui ont suivi cette rupture, tandis que Denis Fagnet épouse
le 25 novembre 1687 ladite Marie Caron … Soit seulement 5 mois après avoir
rompu ses fiançailles avec sa promise.
On peut croire que je vois le mal partout … Il peut tout
simplement s’agir d’une toute autre version : Denis Fagnet et Marguerite Didelet
s’aiment sincèrement mais étant cousins germains, ils doivent disposer d’une
dispense de Rome pour se marier. Pendant des mois, ils essaient de trouver une
solution, mais en vain. De guerre lasse et convaincus de l’impossibilité d’obtenir
cette dispense, ils décident de rompre leurs fiançailles pour que chacun puisse
reprendre sa liberté …
On en saura donc jamais vraiment ce qui s’est réellement
passé. Toujours est-il que cet acte donne un éclairage de plus sur
la vie courante de nos ancêtres ce qui est déjà beaucoup !
Si cet article vous a plu, n’hésitez pas à le partager.
Pour aller plus loin : à
Recherches
Raphaël (des Racines)4 mars 2014 à 12:23Ce document est surprenant en effet. Je n'était encore jamais tombé sur la mention en droit civil d'une consanguinité dans un acte d'ancien régime. Au début j'ai pensé à la formulation "quatrième degré" prise pour "du quatrième au quatrième degré" mais la mention de la dispense de Rome semble confirmer qu'ils sont bien cousins germains. Ou alors c'est un faux prétexte pour justifier la rupture, même ça paraît gros comme excuse : le rédacteur de l'acte sait forcément qu'on n'a pas besoin de Rome pour une dispense du 4 au 4.Par contre ce qui est surprenant, bien que je ne connaisse pas le coût d'une demande de dispense auprès de Rome, c'est que l'époux a tout de même offert une bague en argent doré et un livre de prière. Ce ne doivent pas être de petites dépenses non plus.Ton analyse fait sens : il y a probablement autre chose derrière cette rupture de fiançailles... Reste à trouver quoi !Est-ce qu'il existe des registres suffisamment anciens dans cette paroisse pour remonter au baptême de ces deux malheureux et trouver le nom des parents ? Ça se verra tout de suite s les fiancés avaient des grands-parents communs.RépondreSupprimerRéponsesOlivier4 mars 2014 à 16:16Mon réflexe à effectivement été de rechercher les baptêmes de ces fiancés mais malheureusement les dates correspondent aux deux années qui manquent dans les registres !Je vais toutefois essayer de contourner le problème en passant par leurs collatéraux ...Ce qui m'étonne vraiment dans cette histoire c'est la durée des fiançailles ou plus exactement le temps qu'il a fallu pour en arriver là ...À suivre !SupprimerRépondreAjouter un commentaireCharger la suite...
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