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APPRENDRE AUTREMENT
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Publié par CRISTOL DENIS
Le connectivisme : une théorie socio-informatique de l’apprentissage
Le connectivisme est une théorie de l’apprentissage proposée par Siemens (2005). Elle
s’intéresse à l’apport des nouvelles technologies dans l’apprentissage et plus particulièrement à l’interaction des communautés humaines en réseau.
Le connectivisme se présente comme une synthèse et une critique de trois théories souvent mises en
avant pour décrire des interventions sur des environnements d’apprentissage:
le behaviorisme et son modèle de la boite noire qu’il serait impossible
de pénétrer. Dans cette théorie il s’agit moins de savoir comment l’individu apprend et plus de chercher à influencer son comportement,
le cognitivisme s’appuie sur l’analogie du cerveau et de l’ordinateur.
Des données externes à l’individu seraient encodées par un travail de construction de la mémoire. Les données en prenant du sens se transformeraient en informations et seraient alors
internalisées. Elles participeraient alors aux constructions mentales propres à l’individu,
le constructivisme stipule que l’apprenant apprend quand il essaye de
comprendre son expérience,
La théorie du connectivisme se départit de ces théories car les phénomènes sociaux actuels transforment
les cadres d’expérience. La théorie du connectivisme a été bâtie sur la base de constats de transformation des rapports aux savoirs. Les principaux constats sont que les apprenants évoluent dans
une variété de disciplines tout au long de leur vie et que les apprentissages informels sont un aspect significatif de l’apprentissage. Par ailleurs, l’apprentissage est un processus continu qui
dissocie de moins en moins les compartiments de la vie personnelle ou professionnelle. Enfin, par un flux continu d’informations à traiter la technologie altérerait nos cerveaux et notre façon de
penser. Les organisations et les individus seraient des organismes apprenants. Ce parallélisme nécessiterait une attention plus grande aux liens entre individus et organisations. Pour finir, de
nombreuses tâches cognitives dans le traitement des informations peuvent être déléguées ou être supportées technologiquement. Face à l’abondance d’information, le savoir-faire et le savoir quoi
faire sont complétés par le savoir où est l’information.
Le connectivisme s’inscrit dans plusieurs phénomènes spécifiques aux activités professionnelles
actuelles : le chaos (tout est en lien), la complexité, les réseaux et l’auto-organisation. Ce qui constitue le cœur de la théorie du connectivisme c’est le rôle des liens et des flux entre
les individus et les ordinateurs qui les accélèrent et pas exclusivement le contenu des connaissances.
Le connectivisme énonce ses propres principes d’apprentissage :
L'apprentissage et la connaissance résident dans la diversité des
opinions.
L'apprentissage est un processus reliant des nœuds spécialisés ou des sources
d'information.
L'apprentissage peut résider dans des appareils (non humain).
La capacité d'en savoir plus est plus critique que ce que l'on sait
actuellement.
Entretenir et maintenir des connexions est nécessaire pour faciliter l'apprentissage
continu.
La possibilité de voir les liens entre les domaines, les idées et les concepts est une
compétence de base.
Obtenir des connaissances précises et mises à jour est ce vers quoi tendent toutes les
activités d'apprentissage connectivistes.
La prise de décision est un processus d'apprentissage en soi. L'importance que l'on
donne à une information est variable dans le temps, selon les modifications de l'environnement de cette information
Des critiques du connectivisme limitent la portée des apports. Le connectivisme en intégrant des
théories déjà existantes serait moins une théorie qu’une proposition pédagogique. A cet égard la mise en œuvre des MOOC (massive online open courses) est un exemple pratique de pédagogie
connectiviste. Dans cette approche, l’image du réseau est utilisée pour expliciter les mécanismes d’apprentissage. Les participants s’auto-enseignent et s’auto-motivent dans un espace
animé.
Le connectivisme produit des effets sur le style de management et de leadership souhaitable pour
développer des innovations et accélérer leur implantation. Il s’agit de considérer que la seule information pertinente pour produire des transformations dans une organisation n’est pas dans une
seule tête mais dans plusieurs. Incidemment le connectivisme plaide pour des équipes composées d’individus porteurs de différents points de vus et capables de recevoir et adresser des
critiques. Le connectivisme remet également en question le monopole des médias dans le contrôle des informations. Avec les réseaux informatiques du web 2.0, chacun est en capacité de
produire et partager des informations. Il pousse à une réflexion articulée des environnements personnels d’apprentissage et des réseaux personnels d’apprentissage et des organisations
apprenantes. Cette dernière réflexion conduit à repenser le sens de la formation professionnelle et d’envisager des écosystèmes d’apprentissages tenant compte de ces trois environnements.
SIEMENS, G. (2005), Connectivism: A Learning Theory for the Digital
Age. Instructional technology and distance
learning. Janvier 2005. Vol2. N°1.
#Apprendre Le bien et le mal moral
Together. The rituals, pleasures and politics of cooperation. Richard Sennet. Allen Lane. 2012
Qu'est ce que l'ingénierie pédagogique?
Apprendre ensemble pour la terre
Pourquoi parler de diversification des apprentissages plutôt que d’innovation ?
Prenons comme il vient ce que nous apporte chaque jour
jmarcfj
Bonjour Denis
Si l'objet d'étude du connectivisme avait été les chats, cette théorie technologique de l'enseignement serait capable d’épeler avec certitude l'orthographe du mot chat mais en aucun cas pourquoi le
chat miaule.
De même, le connectivisme sait qui a appris et comment mais ne sait pas pourquoi untel a échouer et pourquoi.
Sans compter que l’ère de l'enseignement est révolu, nous sommes à l'ère de l'apprentissage ce que ne me permet pas cette "pseudo théorie" qui n'est qu'une application techno du
socio-constructivisme.
Étonnant que des penseurs de la pédagogie soient tombés dans le piège de la diligence et de ses artefacts.
Joyeuses fêtes à toi
Longue vie a ton blog, une mine d'informations et de connaissances
CRISTOL DENIS
merci pour cette mise en garde, cependant je pense que nous avons interet a creuser la question du lien des technologies sur la pensee. Mumford a montre comment une invention technique comme la
montre avait transforme le temps et avait fini par l'individualise. Je ne serai pa etonne que les connexions en reseau agissent aussi sur nos facons d'entrer en contact avec nos experiences. Si
le "connectivisme" emprunte a beaucoup de theorie plus surement etablies il nous faut surement voir si des effets nouveaux meme indirects sont perceptibles
amicalement et bonnes fetes
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