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Journée d'étudeÉpoque contemporaine
L'indignation, un objet d'histoire (XIXe-XXe siècles)
* * * Publié le mardi 28 mars 2006 par Nancy Murzilli Résumé
Cette journée d’étude poursuit trois objectifs convergents pour dégager les
contours d’un nouvel objet historique. D’abord, bâtir une chronologie des «
causes inadéquates », autrement dit des sujets d’indignation qui s’offrent à
une société donnée afin de mettre en lumière l’émergence de sensibilités
nouvelles. Ensuite, circonscrire et analyser les modalités selon lesquelles
s’exprime cette indignation. Enfin, interroger la puissance de mobilisation
de l’indignation dans les sociétés démocratiques modernes et son efficacité
en tant qu’acteur social, en examinant les éventuelles réponses apportées
par les différents acteurs sociaux aux multiples expressions d’indignation.
Indigne, nous dit le Robert, est emprunté au latin indignus «
qui ne mérite pas », « qu’on ne mérite pas », « qui ne convient pas ». « L’usage
moderne, répandu au XVIè siècle, l’entend en mauvaise part (…) d’une personne
ou d’une chose qui n’est pas en rapport de convenance et d’une chose infamante
ou d’une personne méprisable ».
Ces deux derniers jugements (infamie et mépris) indiquent
que l’indignation doit aussi se comprendre comme une haine, celle qu’on éprouve
écrit Spinoza, dans l’Ethique, pour celui qui a fait du mal à autrui. Elle procède
de ces affections de l’âme qui, relevant de « causes inadéquates » induisent nécessairement
une passivité de l’âme c’est-à-dire son inactivité mais aussi sa réceptivité. Mais
l’indignation est aussi un sentiment qu’on éprouve dans un rapport à soi et qui
naît d’une inadéquation entre l’image qu’on a de soi et de sa dignité et l’expérience
vécue, l’épreuve d’une réalité tout autre. Dans les deux cas néanmoins, il s’agit
toujours bien d’une émotion provoquée par une dégradation quelconque de l’humain
en l’homme, en soi-même ou en autrui.
Des individus et des collectivités s’indignent et expriment
cette indignation lorsqu’ils sont confrontés à des événements, des pratiques,
des processus, des personnes qui ne sont pas conformes, qui ne « conviennent »pas
à leur attente. Les groupes sociaux et professionnels, par la manière dont ils
commentent un événement lui attribuent un sens. Ce faisant, ils témoignent d’un
certain état des consciences et des sensibilités. Interroger les manifestations
de l’indignation c’est donc tenter d’apercevoir la manière dont sont représentés,
compri