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Samedi, 06 Août 2011 10:40
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Bul faalé est mort Vive « Y’en a marre » !
Écrit par Le Vigile du quartier
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Le visage de Mohamed Ndaw Tyson « enfariné » par le sable fin du stade Demba Diop, transformé à l’occasion en arène pour montagnes de muscles dimanche dernier, par les soins de son cadet de 16 ans, Balla Gaye à l’issue d’un combat éclair et les récriminations d’El Hadji Diouf contre la sanction sévère de la Fédération sénégalaise de football à son encontre, sonnant comme le glas de sa tumultueuse carrière, ont-ils enterré cette généreuse génération de la fin des années 1990 et début 2000 des« Bul faalé » (t’occupe pas) du nom d’un tube du groupe de rap Positive Black Soul ?
Quand Balla Gaye, le vainqueur du jour, arbore un tee-shirt à l’effigie du Sénégal avec les inscriptions aux couleurs nationales de « j’aime mon pays », son adversaire malheureux se drape de la bannière étoilée américaine. Balla Gaye se veut l’héritier de Double Less, son père et de Balla Gaye son homonyme, deux champions de lutte au glorieux passé dans l’arène et parle de sport de combat avec des références endogènes, Mohamed Ndaw qui parle de sport business, parait sortir lui, de nulle part. Il n’est l’héritier de personne. Il a des renvois exogènes si ce n’est la hiérarchie « Niassène » qui lui indique la sortie, tandis que lui voulait réussir son entrée en scène. Deux générations, deux conceptions du monde ? Peut-être pas.
Passage de témoin
La génération Bul Faalé cède-t-elle aujourd’hui tout au moins la place à « Y’en a marre » incarné par d’autres nouveaux groupes de Rap, dont principalement Keur Gui (la maison) de Kaolack semble la tête de file, dans ce cycle infini du renouvellement qui commande au monde et rythme sa vie en l’enfantant?
L’un et l’autre, El Hadji Diouf, le footballeur au talent insolent et Mohamed Ndaw « Tyson », le lutteur au charisme éblouissant, ont incarné au plus haut niveau, le désir d’émancipation et la capacité d’innovation d’une jeunesse sénégalaise, principalement des centres urbains de cette époque là. Personnifiant et assumant le symbole, ils ont représenté tous deux, le modèle d’un mouvement porteur d’une véritable perception nouvelle de soi et de sa communauté qui valorise la réussite par l’effort et le travail.
Ce qui traduit un indéniable processus d’individualisation dans une société jusqu’ici dominée par un communautarisme souvent inhibant. Une nouvelle conception qui doit certainement beaucoup à « l’American way of life » des années 1980-90 dont la jeunesse du monde s’était emparée après la chute du mur de Berlin et la dislocation du plus grand empire que l’Humanité ait connu jusqu’alors : l’Union des Républiques socialistes soviétiques (Urss). Ces deux événements ont accéléré le processus de la mondialisation. Mais l’impact de ce mouvement générationnel est considérable, tant du point de vue social que du point de vue politique dans notre pays. Il n’est pas sans conséquence dans l’avènement historique de l’alternance politique au sommet du pouvoir d’Etat de 2000, s’il n’en a pas été le facteur principal.
Miroir aux alouettes
Certes, fait remarquer Babacar Touré interpellant dans un Postface intitulé : « ¨Provoc’ Le héros, l’Anti-modèle et le Bouc émissaire », publié dans l’édition du 13 octobre 2004, le philosophe écrivain, Hamidou Dia, « (…) A priori, le trublion du foot sénégalais (…), le héros, enfant de la balle, tombé dans le pétrin de la planète du foot, malaxé par la baguette magique d’un génie bienveillant. Coqueluche des médias et du public, formaté pour séduire, reluire et passionner, il fascine, dérange, déroute, irrite et dope son monde (…) » Son cas « s’apparente à un jeu de miroir aux alouettes… » (Fin de citation).
Ces mots auraient pu caractériser indéniablement dans son domaine spécifique, l’autre Bul faalé, Mohamed Ndaw « Tyson ». Tant les deux hommes ont incarné la rupture qui s’était produite en 1988, lorsque les jeunes – urbains notamment - dont la majorité n’avait pas encore le droit de vote cependant, parce que n’étant pas âgée de 21 ans et plus, étaient descendus dans la rue pour contester la réélection du président sortant, Abdou Diouf. Ils étaient acquis au changement qu’aucun mot wolof n’avait su traduire mieux que le « Sopi » de Abdoulaye Wade, le Secrétaire général du Parti démocratique sénégalais (Pds). Douze ans plus tard, le 19 mars 2000, leur exigence de changement et leur soif d’une gouvernance nouvelle trouvèrent écho auprès de l’électorat sénégalais et l’on assista à la réalisation de la première alternance démocratique postindépendance au sommet du pouvoir du pays avec l’élection à sa tête de l’avocat politicien, Abdoulaye Wade.
Promesses non tenues
Qu’en est-il aujourd’hui de ce changement qu’ils ont appelé de tous leurs vœux par rapport au système de valeurs hérité des anciens, un système gangrené par la corruption et jugé responsable de la crise protéiforme dont les jeunes sont les premières victimes ? Trahi ! Et leurs espoirs déçus au point qu’ils n’ont pas manqué de braver les mers et les gardes-côtes espagnols en ralliant Barça ou en rejoignant Barsaq (l’enfer ou l’au-delà, c’est selon) dans un mouvement d�