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Le Taurillon, magazine eurocitoyen
Accueil > Opinions > Les Européens et leurs « murs »Les Européens et leurs « murs »vendredi 22 juin 2012, par Damien SimonneauLe langage médiatique et commun est prompt à dégainer le terme de « mur » pour décrire les « remparts » de « l’Europe forteresse ». Au-delà de leur matérialité physique, leur érection relève de politiques sécuritaires appliquant partout la même logique « enfermer dehors les indésirables ». Décryptage de ce phénomène sécuritaire contemporain.
Frontière entre le Maroc et l'Espagne à Ceuta – http://www.flickr.comAuteursDamien Simonneau(Sciences Po Bordeaux – Centre Emile Durkheim / doctorant allocataire DGA-CNRS, rattaché à l’IRSEM - Paris) travaille sur une comparaison des processus décisionnels d’érection de deux Murs de séparation contemporains : la « barrière de sécurité » israélienne et la « barrière frontalière » américaine.À lire aussi :
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Les Roms et l’Union Le mur grec et l’Europe forteresse : dérive sécuritaire de l’espace de liberté, sécurité et justice Mots-clésfrontièresSécuritéEn 2009, la célébration des vingt ans de l’anniversaire de la chute du mur de Berlin a donné l’occasion de dresser un état des lieux des murs qu’il restait à abattre selon le même scénario, espérait-on, que le défunt mur de Berlin. Il était alors vivement question du « retour des murs » dans les relations internationales contemporaines. La tentation du mur pour un État n’est pourtant pas une caractéristique exclusive de la modernité, les exemples de murs défensifs du passé sont légions comme en témoigne la Muraille de Chine, le Mur d’Hadrien, la Ligne Maginot ou encore le Rideau de fer.En Europe, le constat est à la multiplication des « murs » contrairement à l’illusion que la chute du mur de Berlin marquerait l’ère d’un « monde sans frontières [1] ». L’ Europe compte encore deux exemples de mur de l’époque de la Guerre Froide comme les Peacelines de Belfast installées entre les quartiers catholiques et protestants et le Mur de Chypre, murs imposant de facto une séparation militaire entre deux populations et ainsi diminuant les contacts et donc les risques de frictions. Les murs contemporains européens (Ceuta et Melilla, le blindage de la mer Méditerranée, le renforcement de la frontière slovaco-ukrainienne ou encore le cas récent de la frontière gréco-turque) relèvent d’une logique politique bien spécifique dont l’enjeu n’est pas la sécurité en tant que question de défense mais bien le marquage du territoire pour mieux contrôler des flux de population jugés menaçants.Plus que des « murs » : des dispositifs de séparation pour contrôleCes dispositifs sécuritaires sont communément réduits à un mur/barrière concret, d’où l’emploi généralisant du terme « mur ». Matériellement, ces dispositifs contemporains prennent la forme d’un « blindage » [2] soit de frontière reconnue (frontière mexico-américaine, frontière gréco-turque), de limite territoriale de fait ou de Territoires contestés (Cisjordanie occupée, Sahara occidental). Se focaliser sur la matérialité de ces blindages serait oublier que leur érection relève d’une politique composée de construction d’infrastructures (barrière, camps de rétention), de mise en place de pratiques de contrôle et de surveillance, de réglementations et de législations sur l’accès à un territoire et enfin de discours et de décisions politiques concernant la sécurisation de ce territoire.Pourtant le phénomène « mur » n’est pas uniforme. Les murs de séparation les plus fréquents et les plus médiatisés, les cas de blindages de frontière, relèvent d’un sécuritaire civil et militaire : ils sont censés protéger le territoire national du terrorisme, des trafics et de l’immigration clandestine [3]. C’est évidemment la justification des décisions de blindage entre l’Espagne et le Maroc et plus largement da