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- éléments constitutifs de la foi » la craoyance » croyance aux messagers.
Infaillibilité des prophètes
Est-ce que les prophètes commettent des péchés? Ont-ils besoin de demander le pardon ?
Je vous remercie pour cette question qui est une précaution visant la connaissance de l’avis le plus juste dans cette question. Vous ne vous êtes pas contenté de l’opinion de ceux que vous avez entendu prétendre être musulmans. Voici la réponse.
Un consensus s’est dégagé au sein de la Umma à propos de l’infaillibilité des prophètes au sujet de la transmission du message divin; ils ne peuvent rien oublier de la révélation qui leur est faite, à moins qu’il s’agisse d’un élément abrogé. Ils sont infaillibles dans la communication du message divin; ils ne dissimulent rien de ce qui leur est révélé par Allah,car sa dissimulation aurait été une trahison. Ce qui inconcevable de leur part. A ce propos le Très Haut dit: « ش Messager, transmets ce qui t'a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n'aurais pas communiqué Son message. Et Allah te protégera des gens. Certes, Allah ne guide pas les gens mécréants. » (Coran,5 :67)
Si une quelconque dissimulation avait eu lieu, son auteur aurait été durement châtié par Allah « Et s'il avait forgé quelques paroles qu'ils Nous avait attribuées, Nous l'aurions saisi de la main droite, » (Coran,69 :43-44)
L’infaillibilité implique l’absence d’oubli touchant la révélation. C’est pourquoi celle-ci a été conservée intacte ( voir Messages et Messagers par Omar al-Ashqar, p.97 ).
Al-Shquar dit: « Les prophètes et les messagers s’efforcent à trouver des règlements à appliquer aux affaires et en jugent selon les apparences, car ils ne connaissent pas l’invisible. Ils peuvent même ne pas atteindre la vérité dans leurs jugements. Un exemple en est donné par le Prophète David dans un jugement erroné que son fils Salomon put rectifier. Abou Hourayra ( puisse Allah l’agréer) rapporte avoir entendu le prophète dire : « Deux femmes s’accompagnaient de leurs fils quand un loup surgit et emporta l’un des enfants. Chacune des femmes prétendit que c’est le fils de l’autre qui disparut. Quand elles s’adressèrent à David, il attribua le garçon à l’aîné des deux adversaires. Puis celles-ci se présentèrent à Salomon et l’informèrent ( de la décision de son père). Il dit : « amène-moi un couteau pour que je coupe l’enfant en deux. La femme la plus jeune dit alors: ne le fais pas- puisse Dieu avoir pitié de toi. C’est son fils.... Salomon décida alors d’attribuer le fils à cette femme » ( Rapporté par Boukhari)
Le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui) a bien expliqué cette affaire. En effet, son épouse, Um Salomon a rapporté que le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui) avait entendu une dispute près de la porte de sa chambre et était sorti dire à l’assistance: «&