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Mercredi 20 juin
/Juin
Les conceptions erronées à propos de la vie chrétienne	Après avoir présenté le bien fondé scripturaire de la vie chrétienne, il est important de préciser
qu’aujourd’hui au sein du christianisme, il existe toute une multiplicité d’idées non bibliques relatives à la vie chrétienne. Ces fausses conceptions, pour la plupart constituent une menace
à la Foi et sont susceptibles de créer des confusions. En voici quelques-unes:
"Si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi"
Le légalisme. C’est le fait de voir dans la plus simple observance une œuvre
méritoire. La vie chrétienne est composée de règles : faire ceci et ne pas faire cela. Si j’observe ces postulats je deviendrai meilleur et mûr spirituellement. En Col 2.16-23 Paul
déclare: « Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats: c'était l'ombre des choses à venir, mais le
corps est en Christ. Qu'aucun homme, sous une apparence d'humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu'il s'abandonne à ses visions et qu'il
est enflé d'un vain orgueil par ses pensées charnelles, sans s'attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l'accroissement que
Dieu donne. Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes: Ne prends pas! Ne goûte pas! Ne touche pas!
Préceptes qui tous deviennent pernicieux par l'abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes? Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu'ils
indiquent un culte volontaire, de l'humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair. »
La perfection. Les hérétiques stipulent que : « C’est possible d’être
parfait dans cette vie et de ne jamais plus commettre un acte mauvais ou avoir une attitude reprochable ». L’idée de perfection biblique correspond certes, à un état de plénitude ou de
complétude dans lequel toute incapacité, défaillance ou défaut qui pourrait auparavant avoir existée est éliminé, mais la Bible n’associe jamais l’idée de perfection directement à la loi ni à
l’absence de péchés. L’absence absolue de péché est un but que les chrétiens doivent chercher à atteindre (Mat 5.48, 2 Cor 7.1, Rom 6.19) mais qui reste de portée pour l’instant (Jc 3.2, 1
Jean 1.8-2.2). Le chrétien ne sera aucun doute sans péché dans la gloire mais il serait faux d’identifier l’idée de perfection biblique à l’absence de péché, puis d’ajouter parce que la Bible
appelle certains hommes parfaits, l’absence de péché est une possibilité présente. La perfection présente que, selon l’Ecriture, certains chrétiens peuvent atteindre, n’est pas une question
d’absence de péché mais de foi solide, de patience joyeuse et d’amour débordant.
Se reformer soi-même. Il faut que je devienne meilleur et que je fasse mieux en
comptant sur mes propres forces pour grandir en maturité spirituelle. Une telle conception est anti-biblique lorsque nous entendons Paul