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Les premier pas, vers la constitution d’un �tat.
« La France Royale »
Mercredi 20 juin 2007, par Paul Vaurs // L’Histoire
Si la Gaule romaine peut apparaître avec le recul des siècles comme une ancêtre de la France, les territoires qui devaient constituer celle-ci, ne formèrent que lentement, au cours du Moyen Âge, la préfiguration de son entité nationale. Divisée au lendemain des grandes invasions du V° siècle entre Wisigoths, Burgondes, Francs et Alamans - les Bretons demeurant à part -, englobée sous Charlemagne dans un ensemble qui la débordait largement, comprimée ensuite à l’est par la Lotharingie et l’Empire tout en étant incertaine de ses frontières du côté du Roussillon au sud et de la Flandre au nord, menacée à la fin du Moyen Âge d’être absorbée dans un royaume anglo-français à dominante anglaise, la France a cependant acquis, entre le V° et le XVI° siècle, son nom, sa cohésion, sa conscience nationale.
Si les Francs, qui au VI° siècle ont réalisé à leur profit l’union des territoires situés entre Rhin, Alpes, Méditerranée, Pyrénées et Atlantique, ont donné leur nom à la future nation, il faut attendre les partages de l’empire de Charlemagne au IX° siècle pour que la Francia occidentalis - la Francie occidentale - soit la seule à porter ce nom. Encore n’est-ce qu’au début du XIII° siècle que le roi des Francs devient officiellement roi de France. Le sentiment national sera encore plus lent à s’affirmer. On en fait traditionnellement remonter la première manifestation à la mobilisation des armées seigneuriales derrière Louis VI contre l’empereur germanique (1124). Ce n’est pourtant qu’au début du XIV° siècle qu’on parle de la « nation de France » ; et ce n’est qu’après le conflit opposant Philippe IV le Bel au pape Boniface VIII dans les premières années du XIV° siècle, et surtout au long de la guerre de Cent Ans, que se forge le sentiment national français. Si, dès le VII° siècle, on rencontre dans la Chronique de Frédégaire la légende de l’origine troyenne des Francs, cette mythologie dynastique et nationale ne se répand qu’après avoir été adoptée par les auteurs carolingiens, puis par les chroniqueurs de Fleury-sur-Loire et de Saint-Denis, comme l’atteste au début du XIII° siècle l’historien de Philippe Auguste, le moine Rigord, dans ses Gesta Philippi Augusti (1179-1208).
C’est également au cours du Moyen Âge que la France surmonte sa division entre un Nord et un Midi dont les langues différentes - langue d’oïl (ou d’oui) et langue d’oc - expriment une opposition nourrie de traditions anciennes. Enfin, pendant cette période, la France atteint un haut degré de prospérité et de prestige ; un effort décisif de défrichements conquiert à la culture de vastes étendues et le réseau des villages et des villes se met en place. Charlemagne (742-814), roi des Francs (768) puis empereur d’Occident (800). Les principales expressions de cet essor de la France médiévale sont le chiffre de sa population (probablement 21 millions d’habitants sur 39 pour l’Europe de la chrétienté romaine au début du XIV° siècle), la part qu’elle prend aux croisades (Guibert de Nogent en écrira une histoire intitulée Gesta Dei per Francos : hauts faits de Dieu accomplis par l’intermédiaire des Francs ou Français) et son rayonnement intellectuel et artistique : dès la fin du XII° siècle, on considère que le centre de la science et de la culture - la clergie - s’est déplacé d’Athènes et de Rome vers la France et surtout Paris, dont l’Université éclipse au XIII°siècle tous les autres foyers intellectuels ; l’art gothique est avant tout un art français et a failli s’appeler ainsi. Toutefois, la France médiévale n’a connu ni le prestige impérial, ni les progrès politiques et sociaux des institutions anglaises, ni l’éclat de la civilisation urbaine italienne. Et, à la fin de la période, les épreuves de la guerre de Cent Ans mettent en évidence sa vulnérabilité et la fragilité de son être national.
La Gaule mérovingienne (V°-VIII° siècle) C’est une Gaule où les Romains avaient déjà introduit de nombreux Barbares à titre de « fédérés » qui subit les deux grandes ruées de 407 (Germains : Vandales, Suèves, Alains, Alamans) et de 451 (Huns d’Attila arrêtés aux champs Catalauniques) ; les Wisigoths s’installent dans le Midi à partir de 412, les Burgondes dans l’Est après 457 ; la branche salienne des Francs, établie à Tournai dans le troisième quart du V° siècle, rassemble sous Clovis, vers 481-511, toute la Gaule (victoire sur le « romain » Syagrius, sur les Thuringiens et les Alamans, et surtout sur les Wisigoths à Vouillé en 507), à l’exception de la Provence occupée par les Ostrogoths d’Italie après Vouillé. Le trésor barbare de Pouan (Aube) est celui d’un prince goth allié d’Aetius contre Attila. Les « Huns » de Pont-l’Abbé en Bretagne sont probablement des mercenaires d’Aetius, plutôt que des soldats d’Attila. Les Alains, Alamans, Goths, Marcomans, Sarmates, qui ont peut-être laissé des traces dans la toponymie française, étaient sans doute des hôtes soldats-laboureurs installés par Rome avant les Grandes Invasions. De même, si les envahisseurs ont souvent brûlé, pillé, détruit, massacré, la régression que la Gaule comme l’ensemble de l’Occident a connue pendant cette période avait débuté sous le Bas-Empire : affaiblissement démographique, déclin urbain, ralentissement du commerce et de la circulation monétaire, relâchement de l’activité culturelle. Le provincialisme économique et intellectuel avait d’ailleurs favorisé un mouvement de révolte politique surtout nourri de revendications sociales : paysans et pauvres, que les textes dépeignent comme des brigands, avaient ranimé après 406 la grande révolte gauloise du III° siècle contre Rome, ou bagaude. Pourtant, malgré des affrontements sanglants et des ruées dévastatrices, l’installation des Barbares se fit surtout par lentes infiltrations et plus ou moins pacifiquement. La documentation concernant la période qui s’étend entre le V° et le VIII° siècle est si pauvre, notamment pour la Gaule, qu’on ne peut guère avancer que des hypothèses et que les estimations quantitatives sont impossibles ou très sujettes à caution. Il semble certain que les Barbares étaient peu nombreux. Aucun des peuples germaniques qui s’installèrent en Gaule ne devait compter plus de cent mille personnes, alors que la population gallo-romaine approchait sans doute de dix millions. Malgré l’attrait que la civilisation romaine exerçait sur eux, les Germains conservèrent ou acquirent un sentiment de supériorité et menèrent une vie à part, à cause surtout de leur caractère minoritaire et de leur suprématie militaire - l’armement barbare (et en particulier l’épée longue) ayant triomphé de l’armement romain. La personnalité des lois - chaque peuple conservant sa législation - tend à perpétuer la ségrégation. Les Francs cependant ne semblent pas l’appliquer avec autant de rigueur que les Goths ou les Lombards. Les Mérovingiens ouvrirent la carrière militaire aux Gallo-Romains et leur permirent le port d’armes. Ils tolérèrent les mariages mixtes, prohibés par la loi romaine. Plus que la femme, c’est la condition sociale et la religion qui amenèrent une certaine fusion entre les peuples. Les chefs francs accaparèrent de vastes étendues de terre, mais ces acquisitions durent souvent se faire sans trop de heurt, car la pratique de l’hospitalité qui accordait aux Barbares fédérés un ou même deux tiers des terres (et probablement des esclaves) avait habitué les Gallo-Romains à ces partages. Il reste que l’aristocratie franque ajouta à sa fonction militaire son nouvel état de propriétaire de grands domaines. Les Francs devinrent ainsi solidaires de l’aristocratie gallo-romaine et partisans du conservatisme social.
Expansion du christianisme. Le coup de maître de Clovis - sa conversion au catholicisme - ne fit pas seulement des Francs les fils chéris de l’Église romaine face aux autres Barbares païens ou ariens, elle facilita l’uniformisation de la culture, des croyances, des comportements, des mentalités. Mais cette christianisation - aussi bien d’ailleurs celle de la masse paysanne gallo-romaine que celle de la minorité barbare - se fit lentement, malgré les efforts des nombreux conciles du VI° siècle.
L’expansion du christianisme doit beaucoup au monarchisme, qui connaît un essor considérable. Au double foyer du V° siècle - celui de Tours avec et après Saint-Martin celui de Lérins - s’ajoutent à la fin du VI° et au VII° siècle le courant irlandais et le courant bénédictin.
Régression mérovingienne. L’installation des Barbares accélère la régression amorcée avant eux. Des épidémies - et surtout la peste qui frappe la Gaule au sud de la Loire et de la Marne en 543, 571, 580, 588, 591, 599, et encore au milieu et à la fin du VII° siècle - accentuent le recul démographique, la désorganisation économique et sociale, l’ébranlement des esprits (institution de litanies et de rogations). Les ouvriers spécialisés disparaissent, à l’exception des orfèvres, dont saint Éloi incarne l’éclatante réussite. Les techniques deviennent plus grossières (le poète Fortunat vante la construction de maisons en bois à la place de maisons en pierre et en marbre), à l’exception de la métallurgie où les nouveaux venus manifestent des dons éclatants : Armes et bijoux, procédé de la damasquinure. La frappe de monnaie d’or continue par prestige puis s’arrête, tout comme le commerce lointain, encore animé aux V° et VI° siècles par des Orientaux (Juifs et Syriens), surtout groupés dans quelques villes des axes Rhin-Loire et Rhin-Saône-Meuse : Lyon, Orléans, Tours, Verdun.
Les routes terrestres s’effacent au profit d’une navigation fluviale médiocre. Les écoles se raréfient. La vie sociale se concentre dans des bourgades de plus en plus ruralisées, les voici, et sur les domaines cultivés par des esclaves et des tenanciers dont le nombre s’accroît sans cesse ; en effet, pour survivre, les petits paysans propriétaires se « donnent » - eux, leurs terres et leurs biens - à des grands, souvent des églises ou des monastères, qui leur accordent en échange la protection et l’usufruit de leurs biens contre un cens récognitif. Au VII° siècle, le terme de « franc » désigne tout homme libre, en dehors de toute origine ethnique, mais les « francs » ne sont plus qu’une minorité. La régression mérovingienne n’est nulle part plus évidente que dans le domaine de l’État et du gouvernement. Les rois francs sont revêtus d’une autorité plus militaire (élévation sur un bouclier) que sacrale. Mais ils exercent un pouvoir absolu ; Ils considèrent le royaume et la royauté comme un patrimoine privé. Ils gouvernent avec des dignitaires de cour, qui ne sont que des domestiques supérieurs, confondent les revenus du royaume avec leur fortune privée, se font représenter par des comtes ayant tout pouvoir, mais dont l’autorité se heurte à celle des évêques et des propriétaires (surtout ecclésiastiques) bénéficiant de l’immunité, c’est-à-dire du droit d’exercer sur leurs domaines les anciens pouvoirs publics, et d’abord la justice.
Début d’une renaissance. Le royaume de Clovis ayant été partagé selon les lois germaniques de succession entre ses fils, puis entre leurs descendants, l’unité politique franque fut, après sa mort, rarement réalisée (sous Clotaire II de 613 à 629 et sous son fils Dagobert 1er de 632 à 639). La puissance franque eut tendance à se concentrer au VII° siècle dans les deux royaumes du Nord, l’Austrasie (entre Meuse, Rhin et Moselle) et la Neustrie (entre mer du Nord, Meuse et Loire), celle-ci ayant un rôle décisif dans la seconde moitié du siècle. Bourgogne, Provence et Aquitaine jouissaient d’une certaine indépendance. La prise du pouvoir par la famille des Pippinides, qui exerçaient la fonction de maires du palais, premiers ministres en quelque sort en Austrasie puis en Neustrie, modifia cet équilibre. Originaires d’Austrasie, ils déplacèrent vers le nord-est le centre de gravité du royaume franc, repoussant les Frisons et envoyant des missionnaires chrétiens en Frise et en Saxe, tout en replaçant la Bourgogne et la Provence dans l’espace politique franc et en colmatant la frontière avec l’Aquitaine (raid musulman repoussé par Charles Martel près de Poitiers en 732). Après Pépin de Herstal (680-714), après Charles Martel (715-741), qui reprit à l’Église de vastes domaines pour les distribuer à la clientèle laïque de sa famille, Pépin le Bref se fit reconnaître comme roi des Francs par les grands réunis à Soissons en 751 ; en outre, il se fit d’abord, oindre d’huile sainte à Soissons en 751 par Boniface, évêque de Germanie, puis, sacrer roi par le pape Étienne II en 754 à Saint-Denis en même temps que ses fils Charles et Carloman. Il est difficile de juger l’art mérovingien, dont il subsiste fort peu de choses hors des armes et des bijoux, à cause de la médiocrité des matériaux et de la petitesse des édifices que de plus grands remplacèrent les siècles suivants. Le bilan est encore plus médiocre dans le domaine de la culture orale et écrite ; dépourvue de support scolaire, la langue parlée évolua très rapidement : vers 700, elle avait changé de structure si profondément qu’on doit plutôt l’appeler romane que latine ; la langue écrite, sous l’influence de la langue parlée, devient artificielle et chaotique.
Au VIII° siècle, le début d’une renaissance se manifeste sur tous les plans. Des défrichements limités et timides témoignent sans doute d’une reprise démographique ; du nord - où Charles Martel s’empare du port frison de Dorestad - au sud - où les ports provençaux et languedociens de Marseille et de Narbonne semblent se réveiller -, le grand commerce se ranime, peut-être au contact du monde musulman. L’enluminure renaît dans les ateliers monastiques de Luxeuil, de Corbie, de Fleury (sous une forte influence irlandaise) ; la cour de Charles Martel connaît une nouvelle activité juridique (loi salique, loi des Alamans, apparition de « docteurs ès lois », legum doctores) et l’abbaye de Saint-Denis devient un centre d’études important. C’est là qu’est instruit Pépin, fils de Charles Martel. Et, avec Pépin le Bref, la future dynastie carolingienne commence à donner à cette renaissance l’encadrement politique indispensable.
La France dans l’ensemble carolingien et postcarolingien (751-987)
L’empire carolingien. Dès Pépin le Bref (751-768), le royaume des Francs, centré plus au nord-est que sous les Mérovingiens, se tourne vers le sud (expéditions contre les Lombards en Italie et constitution du patrimoine de Saint-Pierre en faveur du pape ; récupération de la Narbonnaise sur les Musulmans). Sous son fils Charlemagne, (seul roi en 771 à la mort de son frère Carloman, puis empereur de 800 à 814), qui porte depuis 801 le titre de « Charles, sérénissime Auguste, couronné par Dieu, grand et pacifique empereur, gouvernant l’Empire romain, pareillement par la miséricorde de Dieu, roi des Francs et des Lombards », les limites de la future France sont largement dépassées avec l’ensemble constitué par ses victoires sur les Lombards en Italie, les Bavarois et les Avars en Europe centrale, les Saxons dans le nord-ouest de la Germanie, et, de façon moins décisive, dans le nord de l’Espagne contre les Musulmans et divers peuples installés dans la région. Si le cœur de l’empire de Charlemagne et de son fils Louis le Pieux (814-840) reste la Francia entre Loire et Rhin, la Saxe jusqu’à l’Elbe, la Bavière et une marche orientale jusqu’au Danube, la presque totalité de l’Italie lombarde au nord et à l’est, la Bourgogne et l’Aquitaine héritées des temps mérovingiens, la marche d’Espagne font partie de l’empire.
La France se substitue à la Gaule à l’occasion des traités par lesquels les descendants de Charlemagne et de Louis le Pieux se partagent l’empire en 843 (Verdun), en 870 (Mersen) et en 880 (Ribemont).
L’Empire de Charlemagne. La dynastie germanique des Carolingiens tient son nom du plus puissant de ses rois : Karl der Grosse, Carolus Magnus, Charlemagne. Fils de Pépin le Bref, il devient seul maître du royaume franc en 771. Sa constante politique d’expansion lui permet d’unifier l’Occident chrétien sous son autorité, et lui vaut le surnom de « roi père de l’Europe ».Dès 772, depuis la rive droite du Rhin, il entreprend la conquête et la christianisation... Le traité de Verdun (843) scelle la division définitive de l’Empire carolingien. L’acte de Verdun « restera longtemps la charte territoriale de l’Europe ». Selon le géographe Roger Dion (Les Frontières de la France, Paris, 1947), le désir de donner à chacun des trois fils de Louis le Pieux un royaume aux ressources sensiblement égales conduisit à découper dans cet empire fondamentalement rural des bandes allongées de la mer du Nord aux pays méditerranéens, « des grands pâturages des Marschen aux salines et aux olivettes de Catalogne, de Provence et d’Istrie ». Mais de ces trois royaumes, seul l’occidental, la Francia occidentalis, put conserver jusqu’à nos jours l’avantage de toucher d’un bout à la mer du Nord et de l’autre à la Méditerranée, et posséder une extrême variété tant des milieux naturels que des ressources. « Aucun autre pays d’égale étendue ne comprend de telles diversités », note P. Vidal de La Blache dans son Tableau de la géographie de la France (Paris, 1903).
Naissance des grandes principautés territoriales. Cependant, de Verdun (843) à l’avènement d’Hugues Capet (987), la Francia occidentalis fut territorialement menacée à plusieurs reprises et de diverses façons. Le premier de ces risques fut sans doute les tentatives de reconstitution de l’empire carolingien. Si la première de ces tentatives est celle d’un roi de Francie occidentale, Charles le Chauve (de 875 à 877), la seconde replace tous les États carolingiens sous le sceptre d’un souverain de Francie orientale, Charles le Gros (de 881 à 888). Certes, quand le titre impérial est restauré à Rome en 962, c’est au profit d’un prince germanique, Othon 1er, qui n’est pas carolingien et qui semble se contenter de régner sur les trois royaumes de Germanie, de Bourgogne et d’Italie et de regarder plutôt vers l’est ; mais, tant qu’il y a des Carolingiens (le dernier, Louis V, roi de Francie occidentale, meurt en 987), on peut penser que les États nés de Verdun peuvent encore être absorbés dans un empire unitaire. Le deuxième risque est celui de voir la Francie occidentale réduite à un territoire à peine plus vaste que l’ancienne Neustrie. Non seulement la Bretagne devient entièrement indépendante au milieu du IX° siècle, non seulement la quasi-totalité de la Lotharingie et de la Bourgogne-Provence demeurent en dehors du royaume de Francie occidentale, mais les souverains francs n’ont qu’une autorité théorique en Aquitaine, dans ce qui devient le pays de langue d’oc. Plus dangereuse encore est la constitution, au X° siècle, de grandes principautés territoriales dont les titulaires échappent presque entièrement à l’autorité royale. C’est le cas de la Normandie, concédée par Charles le Simple à Rollon à Saint-Clair-sur-Epte en 911, de la Flandre qui, à partir de Baudouin 1er (864-env. 879), ne cesse de s’agrandir, de la « France » (Île-de-France), dont les ducs disputent aux Carolingiens la couronne de Francie occidentale et l’obtiennent avec Eudes, comte de Paris (888-898) et finalement en 987 avec Hugues Capet, fils de Hugues le Grand qui avait été entre 923 et 956 le plus puissant personnage du royaume. Pendant cette période, la future France avait encore connu des invasions : Normands entre 799 et 911, Sarrasins depuis 838, Hongrois au X° siècle. La facilité avec laquelle ces envahisseurs opérèrent, les conséquences lointaines de leurs pillages et de leurs destructions soulignent le caractère superficiel, en Gaule du moins, de la renaissance carolingienne. Charlemagne avait transformé les comtes en réels agents du pouvoir royal et s’était attaché - par l’engagement vassalique - la plupart des riches propriétaires fonciers, tandis qu’il avait imposé à tous ses sujets un serment de fidélité - calqué sur celui de la vassalité - en 802. Mais vassaux et fidèles s’étaient rapidement rendus indépendants et avaient profité des invasions normandes pour s’émanciper et se renforcer. En 843, à Coulaines, près du Mans, l’épiscopat oblige Charles le Chauve à accepter que l’autorité royale soit limitée par le respect de la justice, de la raison et de l’équité. En 877, Charles le Chauve, par le capitulaire de Quierzy octroyé à la demande des grands, sanctionnait l’évolution des bénéfices vers l’hérédité.
Élites ecclésiastiques et masses populaires. Les réformes aristocratiques de la renaissance carolingienne, au lieu de se diffuser, contribuent à creuser davantage le fossé culturel entre l’élite ecclésiastique et la masse. La réforme de l’écriture (minuscule caroline, calligraphie d’une minorité) et le retour à une certaine pureté linguistique latine accélèrent la naissance d’un bilinguisme culturel et social. En 813, le concile de Tours décrète que les évêques devront traduire leurs sermons en « langue rustique romane » (ou en allemand) pour que tout le monde puisse les comprendre. C’est en roman que Charles le Chauve fait consigner à Strasbourg en 842 le texte du serment qu’il prête avec ses frères. Le même mouvement d’unité et de partage de la monarchie carolingienne a donc suscité le plus ancien texte « français » connu et, l’année suivante, à Verdun, la délimitation la plus approximative de la future France. Les invasions avaient été en grande partie responsables du coup d’arrêt que subit, du milieu du IX° au milieu du X° siècle, le développement peut-être prématuré de l’époque de Charlemagne ; la Gaule reprit toutefois son expansion au cours du X° siècle. La constitution de grandes principautés territoriales correspond à la nécessité de donner un cadre approprié à l’essor matériel et spirituel. La royauté, celle des Capétiens, dynastie vraiment française, va, lentement, assurer ce rôle d’encadrement.
L’essor capétien (987-1180) et la France chrétienne. La participation de la France à l’essor général de la chrétienté aux XI° et XII° siècles se manifeste principalement dans le domaine démographique, à en juger par l’importance de l’émigration française à cette période. Dans trois grandes entreprises, des hommes venus de France tiennent le premier rôle : la conquête de l’Angleterre par les Normands (1066), le peuplement et la reconquista de l’Espagne sur les Musulmans (surtout à partir de 1054), les croisades (à partir de 1099) qui conduisent l’Orient à donner à tous les croisés le nom de Francs. Essor démographique particulièrement sensible dans la France du Nord et du Nord-Est (Île-de-France, Picardie, Flandre), et qui produit des ébranlements de toutes sortes : ébranlements sociaux, avec le gonflement d’une masse de pauvres, l’accroissement d’une mobilité qui arrache aux seigneurs des chartes de franchises rurales et urbaines, l’apparition d’une catégorie de « jeunes » qui, parmi les puînés de la moyenne et petite aristocratie, constituent un groupe de chevaliers errants, promoteurs de l’esprit courtois ; ébranlements spirituels, avec le renouveau du monachisme (Fontevrault, Cîteaux, Prémontrés), l’expansion d’hérésies et la diffusion dans la classe aristocratique de l’idéal courtois mis au point par les troubadours de l’« école de 1150 ».
France : formation territoriale, de 987 à 1180. La France à l’époque des premiers Capétiens, « de Hugues Capet à la fin du règne de Louis VII » (987-1180). Il n’est tenu compte que des acquisitions territoriales à l’intérieur des frontières actuelles de la France métropolitaine. Dans l’ensemble, la France, durant ces deux siècles, participe à l’essor de la chrétienté sans y occuper le premier rang. L’Angleterre du XII° siècle dispose d’un pouvoir monarchique plus fort et mieux organisé ; l’Allemagne de Frédéric Barberousse (1152-1190) a à sa tête un souverain paré d’un prestige impérial qui le met très au-dessus du roi capétien ; l’Italie, sans être unifiée politiquement, connaît, grâce à ses grandes villes marchandes (Gênes, Pise, Venise), une prospérité sans rivale en Occident.
Les progrès français sont pourtant décisifs dans tous les domaines.
Les surfaces cultivées augmentent, base d’une économie restée essentiellement rurale et pratiquant surtout des méthodes extensives. Les forêts reculent, telles celles de l’Île-de-France, comme l’Yveline, la Bière, la Laye, la Loge qui, à la suite de défrichements systématiques, sont devenues au XIII° siècle les forêts de Rambouillet, de Fontainebleau, de Saint-Germain-en-Laye, d’Orléans. Les champs et les prés gagnent aussi sur les marais côtiers, comme en Flandre où les polders commencent à être aménagés après l’an mille. Sur ces terres nouvelles, des paysans ou « hôtes » sont attirés soit par l’extension des villages existants, soit par la fondation de nouvelles agglomérations souvent dotées de franchises avantageuses.
Des cultures spécialisées se développent aussi, en particulier celle de la vigne où, à côté des seigneurs laïcs et surtout ecclésiastiques, apparaissent des bourgeois viticulteurs qui, à Paris par exemple, obtiennent en 1190 de Philippe Auguste l’interdiction pour les Parisiens de décharger dans cette ville du vin amené par voie d’eau. La première mention de la corporation parisienne des « marchands de l’eau » (c’est-à-dire exportant et important par voie d’eau) concerne le transport du vin (11