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- éléments constitutifs de la foi » La foi en l’unicité d’Allah » L’unicité d’Allah dans sa divinité.
La vraie servitude à l’égard d’Allah Très Haut
enarurtr
J’ai lu dans la question N°11804 que la finalité de la création de l’homme est de nouer le culte à Allah Très Haut. Pouvez-vous m’expliquer clairement la vraie servitude ?
Louanges à Allah.
Le sens linguistique de l’adoration est l’humilité extrême. Les arabes disent : hadha tariqoun mou’abbad: "c’est une voie bien aplanie" à cause de l’importance du nombre des pieds qui la foulent.
Son sens religieux comporte deux aspects :
Le premier consiste dans les actes du fidèle comme ses prières et sa zakat en tant qu’œuvres. Ces actes constituent l’adoration que les ulémas définissent en ces termes : c’est obéir à Allah en exécutant Ses ordres et en évitant Ses interdits tout en nourrissant à Son égard l’amour, la crainte et l’espérance.
Le deuxième consiste dans l’objet même des ordres divins, quand bien même personne ne les exécuterait. Cet aspect est défini par les ulémas en ces termes : c’est un nom qui englobe tout ce qu’Allah aime et agrée en fait d’actes et de paroles manifeste ou cachées. Les ordres sont appelés actes d’adoration parce que les gens responsables les accomplissent en toute humilité envers leur Maître Majestueux et Très Haut. L’adoration doit être marquée par un amour parfait pour Allah et une soumission totale à Son égard. Notre Maître nous a expliqué que la plus grande finalité, l’objectif sublime de la création des djinns et des humaines, consiste à L’adorer exclusivement puisqu’il n’a pas d’associé. C’est dans ce sens qu’il dit : « Je n' ai créé les djinns et les hommes que pour qu' ils M' adorent.» (Coran, 52 : 56).
Comment réaliser cette finalité et atteindre cet objectif ?
Beaucoup de gens croient que l’adoration n’est rien d’autres que l'ensemble des rites cultuels ordonnés par Allah à des heures déterminées comme la prière, le jeune, et le pèlerinage et que tout s’arrête là. Ce qui n’est pas le cas.
Combien de temps ces rites occupent-il du jour et de la nuit ? Combien de temps occupent-ils de la vie de l’homme ? Où est le temps restant ? Où est l’énergie humaine ? Où est le reste du temps. Sur quoi le dépense t-on ? Si on l’utilise pour d’autres choses que l’adoration, comment va se réaliser la finalité de l’existence humaine que le verset (52 :56) limite à l’adoration d’Allah ? Comment exécuter la parole du Très Haut : « Dis: "En vérité, ma Salâ, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l' Univers.» (Coran, 6 : 162).
La servitude est certes une affaire générale qui touche à tous les aspects de la vie du musulman ; car celui-ci est en adoration quand il sillonne la terre pour chercher sa subsistance puisqu' Allah lui en a donné l’ordre en ces termes : « C' est Lui qui vous a soumis la terre: parcourez donc ses grandes étendues. Mangez de ce qu' Il vous fournit. Vers Lui est la Résurrection.» (Coran, 67: 15).Quand il s’en dort, il le fait pour recouvrer ses forces afin de mieux adorer Allah Très Haut. C’est dans ce sens que Mouadh ibn Djabal ( P.A.a ) dit : « Je cherche à complaire à Allah à travers mon sommeil comme je le fais à travers mes activités ». (Cité par Al-Boukhari, 4342). C’est-à-dire qu’il cherche à être récompensé pour son sommeil comme il l’est pour ses prières nocturnes. Bien plus, le musulman veut absolument que sa jouissance de la nourriture et des rapports sexuels lui soit inscrite comme un bienfait.A ce propos le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dit :
–L’acte sexuel de l�