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- science et prédication » » L’Appel aux musulmans.
Combattre le mal concerne le musulman et fait partie de son domaine d’intérêts
enarurzhes
Il existe un hadith qui dit : « Que celui d’entre vous qui voit un mal le change par sa main, etc. » Il y a un autre hadith qui donne l’ordre de nous abstenir de ce qui ne nous regarde pas… Qu’est-ce qu’il faut changer ? Qu’est-ce qu’il ne faut pas changer ? Si l’on constate la dégradation des mœurs dans un pays musulman où filles et garçons se fréquentent doit-on s’y opposer, même si l’on sait d’avance qu’ils ne m’écouteront pas ? Devrais-je plutôt saisir l’autorité compétente ?
Premièrement, il n’y a aucune contradiction entre les données de base de la Charia issues des versets et des hadith car tout cela constitue une révélation divine. Allah le Puissant et Majestueux a dit : «Ne méditent- ils donc pas sur le Coran? S' il provenait d' un autre qu' Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions! » (Coran, 4 : 82). La contradiction est moins dans les textes que dans notre esprit et la compréhension que nous en avons. C’est la raison pour laquelle les ulémas se sont attelés à l’explication des textes ambiguës et à l’élucidation de la contradiction qui peut naître dans certains esprits à propos de certains textes.
S’agissant de la présente question, il n’y a aucune opposition – Dieu merci – entre la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) « Que celui d’entre vous qui voit un mal le change par sa main. S’il ne le peut pas qu’il le dénonce. S’il ne le peut pas qu’il le désapprouve en son cœur car c’est la plus faible expression de la foi » (rapporté par Mouslim, 49) et la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) « Ne pas s’immiscer de ce qui ne le regarde pas est une belle manière d’exprimer son attachement à l’Islam ».(rapporté par at-Tirmidhi, 2317 et par Ibn Madja, 3976 et déclaré authentique par Ibn al-Qayyim dans al-Djawab al-Kafi, p. 112 et d’autres.
En tous cas, il est impossible de demander à quelqu’un de changer le mal tout en lui disant qu’il vaut mieux ne pas le faire… Les cas concernés par le premier hadith diffèrent de ceux concernés par le second….
Ceci ressemble à ce que certains avaient déduit de la parole du Très Haut : «Ô les croyants! Vous êtes responsables de vous-mêmes! Celui qui s' égare ne vous nuira point si vous vous avez pris la bonne voie» (Coran, 5 :105 ) avant l’intervention d’Abou Bakr pour leur apprendre la bonne compréhension du verset ?C’est ce que les ulémas (Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde) l’ont bien expliqué.
Abou Bakr as-Sidiq avait dit : ô gens ! Vous lisez ce verset (5 :105 ) à propos duquel j’ai entendu le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dire : « Si les gens laissent l’injuste agir librement, il s’en faut de peu pour qu’Allah leur inflige un châtiment général » (rapporté par at-Tirmidhi, 2168 et par Abou Dawoud, 4338 et par Ibn Madja, 4005 et déclaré authentique par at-Tirmidhi et par Ibn Hibban, 1/540.
Cheikh al-islam a dit à propos du verset : (5 :105 ) : « ..Le cinquième consiste à commander et à interdire de manière conforme à la loi donc fondée sur le savoir, la douceur, la patience, la bonne intention et une démarche modérée. Tout cela s’insère dans les phrases : « occupez-vous de vous-mêmes