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Les racines psychiques et sociales de la haine (1999)
mercredi 2 juin 2010 In Figures du pensable. Les carrefours du labyrinthe, VI, Seuil, 1999. Les idées principales de ce texte ont fait l’objet de conférences : à San Francisco, au colloque “Psychoanalytic Perspectives on Neo-Fascism and Anti-Immigration Politics : Trends in Europe and the United States”, le 8 mai 1995 ; à Paris, au colloque « Guérir de la guerre et juger la paix » (université de Paris-VIII et Collège international de philosophie), le 23 juin 1995 ; et à Rome, dans le cadre de la série de conférences « Paysages de la pensée française », organisée par l’ambassade de France, le 24 octobre 1996. Le présent texte a été considérablement retravaillé et complété pour une conférence dans le cadre d’un symposium à Mülheim, « Die Konstruktion der “Nation” gegen die Juden », le 26 novembre 1996.
Source : http://www3.unil.ch/wpmu/ctp2010/te...
LES RACINES PSYCHIQUES ET SOCIALES DE LA HAINE
Cornelius Castoriadis
Peut-être y a-t-il eu des guerres n’ayant mobilisé que des pulsions agressives « limitées », par exemple le minimum d’agressivité impliqué par la défense de soi. Mais ce dont nous sommes les témoins depuis des années en Afrique et en Europe, de même que ce qui a eu lieu en Europe et en Asie de l’Est pendant la Deuxième Guerre mondiale, c’est une explosion d’agression illimitée, exprimée par le racisme, les meurtres sans discrimination des populations civiles, les viols, les destructions de monuments et d’habitations, les assassinats et les tortures infligées aux prisonniers, etc. Et ce que nous savons de l’histoire humaine nous oblige à penser que les innovations de la période récente dans ce domaine concernent surtout les dimensions quantitatives et les instrumentations techniques du phénomène, comme aussi ses articulations avec l’imaginaire des groupes considérés, nullement sa nature. Quelle que soit l’importance d’autres conditions ou de facteurs concomitants, impossible de comprendre le comportement des gens participant à ces événements sans y voir la matérialisation d’affects de haine extrêmement puissants.
J’essaierai de montrer ici que cette haine a deux sources qui se renforcent l’une l’autre :
- la tendance fondamentale de la psyché à rejeter (et ainsi, à haïr) ce qui n’est pas elle-même ;
- la quasi-nécessité de la clôture de l’institution sociale et des significatio