Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BÉRENGARIEN
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BÉRENGARIEN

BÉRENGARIEN, ENNE. s. m. & f. & adj. Berengarianus. Nom de Secte hérétique qui soutient les erreurs de Bérenger Archidiacre d’Angers. C’étoit un esprit fort médiocre, qui ne pouvant se faire de nom par la voie des sciences, dans lesquelles il ne brilloir pas, chercha à supléer au défaut de ses talens par la nouveauté de ses opinions, ainsi que le décrit Guimond, Moine de la Croix S. Leufroi & depuis Archevêque d’Averse, qui a écrit contre lui. D’abord il combattit le mariage, soutenant que l’on pouvoit user de toutes sortes de femmes ; il soutint ensuite que le Baptême des enfans étoit nul ; enfin il attaqua le Sacrement de l’Eucharistie ; & voyant que les plus déréglés même rejetoient les deux premières erreurs, il se borna tout entier à la dernière, & nia que Jésus-Christ fût véritablement & réellement présent dans l’Eucharistie. Il eut peu de disciples, qui, en quelque petit nombre qu’ils fussent, ne s’accordèrent pas dans leurs erreurs. Tous disoient que le pain & le vin ne sont pas changés essentiellement ; mais les uns soutenoient qu’il n’y a rien absolument du corps & du sang de Notre-Seigneur dans le Sacrement, & que ce n’est qu’une ombre & une figure ; d’autres, cédant aux raisons de l’Église, sans quitter leur erreur, disoient que le corps & le sang de N. S. y sont en effet contenus, mais cachés par une espèce d’impanation, afin que nous puissions les recevoir. C’étoit là, selon les Bérengariens, l’opinion la plus subtile de leur Maître. D’autres opposés à Bérenger, mais touchés de ses raisons, croyoient que le pain & le vin sont changés en partie, d’autres qu’ils sont entièrement changés ; mais quand on le présente à la Communion sans en être digne, la chair & le sang de Jésus-Christ redeviennent tout à-coup du pain & du vin. C’est ce Guymond, dont j’ai parlé, qui nous rapporte ces différens tours que les Bérengariens donnoient à l’hérésie de leur Chef. Voyez Bibliot. des PP. Tom. XVIII de l’édit. de Lyon, p. 440, 441.

