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ColloqueHistoire
L'homme et l'animal sauvage dans les Alpes et les espaces montagnards Colloque international
* * * Publié le jeudi 04 juin 2009 par Delphine Cavallo Résumé
Jamais autant qu’aujourd’hui les sociétés humaines n’ont affublé les animaux sauvages de statuts si différents ; hier craints et en même temps indispensables comme source de nourriture, ils sont aujourd’hui souvent considérés comme les victimes de l’action humaine, dans un contexte d’inquiétude grandissante sur les dégradations commises par l’homme à l’encontre de l’environnement et des écosystèmes. Le monde alpin (et plus généralement les espaces montagnards) constitue à cet égard un territoire privilégié d’observation. D’un statut d’espèce acceptée (ou tolérée) aux frontières des espaces anthropisés dans les zones d’accès difficile à l’homme, l’animal sauvage est passé, au gré de l’aménagement du territoire, de la dilatation de l’espace économique et de la transformation des économies montagnardes des activités agro-pastorales au tourisme, à celui d’animal protégé (de « patrimoine naturel ») dans des « espaces-réserves » dévolus à la nature sauvage.
Ce sont ces mutations des relations entre l’homme et l’animal sauvage que nous proposons d’examiner sur la longue durée à partir de cinq entrées :1. Mythes, légendes, réalités2. L’animal prédateur et les économies agropastorales3. Les représentations de l’animal sauvage4. L’économie de l’animal sauvage5. Les montagnes : des espaces singuliers ?
1. Mythes, légendes, réalités
Qu’il s’agisse de l’ours, du loup ou du dragon, pour n’en citer que les représentants les plus connus, la faune sauvage tient une place non négligeable dans les anciennes légendes et les mythes du monde alpin qui ont traversé les siècles et perdurent dans les traditions folkloriques. Aujourd’hui encore, les Bêtes du Gévaudan ou des Vosges fascinent, et constituent des arguments littéraires tant dans le roman policier que la bande dessinée ou les contes.
Entre l’humain et l’animal, l’homme sauvage participe de cet imaginaire foisonnant, qu’il conviendra précisément de questionner sous l’angle des rapports entre l’homme et la bête, et en s’interrogeant sur la sauvagerie qui lie étroitement l’homme à l’animal dans les récits mythiques.
2. L’animal prédateur et les &eac