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Piraterie sur Internet : UNE NOUVELLE FORME D’EXPLOITATION ILLEGALE DES PRODUITS CULTURELS
Par Essor
- Date: 14 Janvier 2013
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Les artistes tournent au ralenti, leurs productions baissent aussi bien en quantité qu’en qualité
Jamais les produits culturels n’ont été autant diffusés à travers le monde. Les morceaux de musique, les films, les pièces de théâtre et même la littérature connaissent une grande consommation à grande échelle. Les nouvelles technologies : téléphones portables, puces électroniques, clés USB, CD et ordinateurs constituent les supports prose de nos jours. Internet étant la voix royale pour transporter facilement et le vite possible les créations des œuvres de l’esprit les consommateurs s’adonnent à cœur joie. Conséquence, de cette élimination des supports matériels, les artistes, les managers, les producteurs et les sociétés de droit d’auteur qui vivaient presque tous de la vente de K7 et CD n’ont plus les mêmes recettes. Ils tournent au ralenti, c’est à dire que les productions artistes baissent aussi bien en quantité qu’en qualité. Dans un précédent article, nous avions montré que les ventes de stickers du Bureau malien des droits d’auteur avaient été divisées par dix depuis 2008. Certains artistes et producteurs ont arrêté et se sont convertis dans d’autres métiers. Certains ayant les moyens font du commerce, d’autres sont partis dans les mines d’or traditionnelles comme c’est la mode actuellement. Mais en réalité c’est toute une autre économie qui s’est développée sur le dos des vrais propriétaires des produits culturels. Il s’agit de la vente en ligne moyennant un payement et l’utilisation des morceaux de musique, des films et pièces de théâtre comme produit d’appel par de nombreux site web. Car plus le site est attrayant, plus il attire des intéresse les entreprises à la recherche de supports publicitaires et autres annonceurs. Des sites maliens comme Malijaw, Maliweb ou Malijet s’appuient en priorité sur les œuvres de l’esprit de notre pays. Le premier est carrément un site de vente. Il possède des correspondants aux USA, en France, en Chine, au Canada et en Allemagne. C’est à ces derniers que l’utilisateur paye avant d’avoir droit à un mot de passe qui lui permet d’accéder aux contenus. En plus des musique, films et pièce de théâtre, il y aussi des extraits du journal TV et d’autres éléments du programme diffusé par l’ORTM notamment. Quant à Maliweb et Malijet, soit, ils facturent l’hébergement des stations de radio FM du mali, soit ils font de la webradio. Un système qui propose une liste de diffusion des morceaux de musique en continue. Si l’accès à cela n’est pas payant, il constitue un produit d’appel prisé par de nombreux annonceurs. Parmi cette clientèle, on dénombre des entreprises maliennes, mais aussi de grandes firmes internationales. Au Mali, l’Arrêté interministériel de 1982 sur la perception et la répartition des redevances des droits d’auteurs est claire là-dessus Au Mali, la loi est claire : « le droit d’exploitation appartenant à l’auteur comprend le droit de représentation et le droit de reproduction. La représentation consiste dans la communication de l’œuvre au public par un procédé quelconque, et notamment : par l’exécution publique, représentation dramatique, présentation publique, projection publique et transmission dans un lieu public de l’œuvre télédiffusée. lecture en continu. Quant à You Tube, une entreprise de droit américain et Dailymotion, son grand concurrent français, elle utilise le streaming. Un terme anglais, qui signifie lecture en continu. Il désigne un principe utilisé principalement pour l’envoi de contenu en « direct » ou en léger différé. On peut également songer à la locution lecture seule, déjà utilisée en informatique. Très utilisée sur Internet, elle permet la lecture d’un flux audio ou vidéo, cas de la vidéo à la demande, à mesure qu’il est diffusé, explique Fousseyni Sidibé, directeur de la société d’informatique Oxadel. Elle s’oppose ainsi à la diffusion par téléchargement de fichiers qui nécessite de récupérer l’ensemble des données d’un morceau ou d’un extrait vidéo avant de pouvoir l’écouter ou le regarder. Néanmoins la lecture en continu est, du point de vue théorique, un téléchargement car il y a un échange de données brutes entre un client et un serveur, mais le stockage est provisoire et n’apparaît pas directement sous forme de fichier sur le disque dur du destinataire. La lecture en continu est particulièrement adaptée à la diffusion de contenu dont la taille totale ou la durée de lecture ne rendraient pas pratique le téléchargement préalable du fichier entier avant sa lecture. Elle permet de s’affranchir d’une certaine part du délai entre le début du téléchargement et le début effectif de la lecture, permettant un accès plus rapide au contenu diffusé et permettant la diffusion en direct ou en léger différé. De ce fait, elles sont utilisées pour la diffusion de contenus vidéo et musicaux par internet, tout particulièrement par les webradios et les webtv. Les sites diffusant en direct et disposant de capacités matérielles importantes utilisent le fonctionnement « en continu ». Des sites d’hébergement de vidéo regroupant des contenus de durée définie et diffusés à la demande de l’utilisateur fonctionnent selon le mode « progressif ». La lecture en continu permet de partager facilement des vidéos de longue durée. Ainsi, certains sites web utilisent cet outil pour diffuser (en hébergeant des vidéos ou en référençant d’autres sites qui en hébergent) des séries télévisées ou des films dont il ne détiennent pas les droits d’auteur. Pour cette raison, la lecture en continu est parfois considérée comme un outil de piratage intellectuel. Le flux continu fait aujourd’hui l’objet de débats quant à son statut juridique et à sa légalité, malgré le développement considérable qu’il connaît depuis quelques années ainsi que la progression de la consommation de musique en ligne sans téléchargement qu’il a engendrée. En France, des sites internet comme : « Chacal Stream », Vidéotribe, Blogmusik qui proposaient des musique et films de façon gratuite et illimitée, ont été fermé sur pression de la SACEM en raison de l’absence d’autorisation de diffusion des œuvres musicales par leurs auteurs ou ayants droit. Certains sites Deezer, premier site français de lecture seule permettant une écoute de musique en ligne via une inscription gratuite à avoir négocié la diffusion légale par rémunération en proportion des recettes publicitaires avec les sociétés de gestion des droits d’auteur et maisons de disques. Aucun de ces sites n’a un accord avec le Bureau malien des droits d’auteur (BUMDA), nous indique Mme Diallo Aïda Koné, la chargée de communication de cette structure. Les producteurs et artistes-musiciens et autres cinéastes sont perplexes face à cette situation. Car ils se sentent complètement impuissants devant cette exploitation illégale de leurs œuvres. Pourtant, il y a la possibilité d’actionner le tribunal contre cette fraude massive des œuvres de l’esprit. Mais sans doute, ils ne le savent pas. Le site malijaw, que nous avons tenté de joindre ne réponde ni au téléphone ni par e-mail. Accord avec la Sacem en France et la National Music Publisher Association (NMPA) des USA. Cela permet au site internet de pouvoir diffuser en légalité les œuvres (musicales) de la Sacem. La rémunération se fera en fonction du nombre de visionnages, et le montant de l’accord a été tenu confidentiel. De grands studios comme Warner Music, CBS, Universal et Sony signent chacun un accord avec Youtube. Ces accords prévoient que les contenus protégés pourront être supprimés grâce à un système de filtrage, ou qu’ils pourront être diffusés gratuitement moyennant un partage des revenus publicitaires avec les ayants droits Par contre, les ayants droit du Japon et d’autres pays interdisent purement et simplement l’accès au portail.
Y. DOUMBIA
Salif Keïta : TALE, POUR METTRE UN PEU DE BAUME AU CŒUR DES MALIENS
La presse internationale estime que c’est certainement la nouvelle la plus enthousiasmantes que le Mali donne depuis des mois : Salif Keïta sort un nouvel album. Dans ce contexte de grave crise, la culture est sans doute un moyen de résistance. Mais aussi elle permet de donner un peu de lueur d’espoir à nos compatriotes. Pour ce projet, ‘’Talé’’, initié un an avant le début des hostilités, en 2011, Salif Keïta s’est entouré de Alassane Soumano, un majestueux arrangeur malien et d’un orfèvre électro français en la personne de Philippe Cohen-Solal. Un album, explique Sali pour faire danser, penser tout en sortant un peu de son style de manding traditionnel. Il n’y a pas de doute, cet album de 11 titres est une aventure qui mène l’artiste vers des horizons pour le moins inédits : en plus d’un accent d’une calebasse, on croise le disco des seventies ; à un autre croisement, l’afro-beat poisseux se retrouve sur les rives polluées de Detroit, la pulsation historique de la techno ; ailleurs, les sons du guembri et des qraqebs gnaouas, des instruments de musique des noirs du Maroc. C’est donc en partant d’instruments traditionnels à Bamako, que presque dix ans plus tard, Philippe Cohen-Solal, confronte la voix de Salif Keïta à d’autres univers sonores, au-delà du son « club ». Quelques indéniables réussites : C’est bon, c’est bon, avec ‘’Roots Manuva’’, tube en puissance de ‘’Talé’’ : basses souples, chœurs enthousiastes et surtout deux voix exceptionnelles en écho, de part et d’autre du monde : l’une sur la scène d’un sound system jamaïcain de Londres, l’autre sur celle d’un club surchauffé de Bamako. ‘’A demain’’ et ‘’Après demain’’ sonnent comme deux versions d’une même déclaration d’amour : romance électro-peule d’abord, puis afro-beat fiévreux au bord de la syncope, dopé par le « hot » saxophone de Manu Dibango. Autre featuring de caractère, Bobby Mc Ferrin, « un honneur pour moi, Bobby est un ange », insiste Keïta. Il a voulu faire danser les gens, cette fois. C’est vrai le texte est moins important que d’habitude… Dans ‘’Da’’, je chante qu’aujourd’hui la parenté, la camaraderie n’est plus. T out est basé sur l’intérêt personnel. Sur ‘’C’est bon’’, j’explique que je n’envie pas un roi, un diplomate ou un riche, ils peuvent être méchants. Nous les musiciens, nous sommes là pour donner du bonheur aux gens. ‘’Samfi’’ c’est une satire politique »… Mais toujours en ligne de la prison des femmes qu’il visite, Salif ne peut pas vraiment développer. Penser, danser ou justement tout oublier le temps d’une danse, chacun pourra selon Salif Keïta y trouver son compte. Il précise avec malice : « Même si un sac de piment est vide, on dit chez nous, qu’il y a toujours dedans la quantité suffisante pour faire éternuer quelqu’un ! »
Y. D.
Source: Essor
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