{"partition": "head_middle", "source_domain": "www.atlantico.fr", "digest": "sha1:7Z7C3AZ34KZHRNEIXD75G4YFHUFY7XMO", "path": "/lustre/fsn1/projects/rech/qgz/uzq54wg/processed_redpajama/base_processing/output/fr/2014-15/000_00043.parquet"}
Quand hommes et serpents menacent mutuellement leur survie
Une étude réalisée sur une tribu des Philippines particulièrement sujette aux attaques de pythons montre que les hommes et les reptiles ne sont pas uniquement des prédateurs mutuels, mais également concurrents sur un marché bien particulier. Un affrontement qui peut s’inscrire dans une théorie de l’évolution des deux espèces.
Concurrence sauvage Publié le 19 décembre 2011 - Mis à jour le 20 décembre 2011
Les hommes sont les concurrents indirects des pythons. Crédit Reuters
Les serpents venimeux n’ont jamais eus les faveurs des hommes. Cobras, vipères et autre anacondas, qui peuvent parfois mesurer sept mètres de long, peuvent étouffer ou mordre de façon mortelle leur victime. Et ils n’en ont pas forcément peur. Même si, armés de fusils ou machettes, et parfois capables de les attraper à la main par la gorge, les hommes ont appris à se défendre contre ce prédateur omnivore imprévisible. Les uns sont donc un danger pour la vie des autres, mais cette relation n’est pas uniquement celle d’une menace mutuelle directe : une étude sur les Negritos Agta, une tribu qui vit dans aux Philippines, publiée dans les Proceedings of the National Academy of Sciences et relayée par le revue américaine Science, révèle que les pythons réticulés (une espèce pouvant mesurer jusqu’à sept mètre et peser jusqu’à 140 kilos) qui y vivent sont leurs concurrents indirects pour survivre. Ces pythons sont légion notamment aux Philippines, dans la région où vivent les Negritos Agta. De taille relativement petite, les Negritos sont des hommes de peau noire, divisés en plusieurs tribus dans le sud-est asiatiques. Menacés par l'acculturation, les maladies et la prise de leur territoire historique philippin par d’autres populations, ces chasseurs-cueilleurs doivent en réalité également faire face à un autre danger pour préserver leur tribu. En 1976, l’anthropologue Thomas Hea