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Penser l'émancipation
Thinking emancipation
* * * Publié le jeudi 29 mars 2012 par Loïc Le Pape Résumé
Comment comprendre les logiques du capitalisme et en formuler une critique globale ? Face à la crise actuelle du système, il est nécessaire de reprendre le débat théorique sur les contours d’une alternative d’ensemble. Pour participer ensemble à l’émergence d’une politique de l’émancipation, nous aimerions réunir des contributions qui interrogent les systèmes de domination et les résistances face à ceux-ci, qui en montrent leurs développements et perspectives. Annonce
Argumentaire
Le capitalisme n’avait jamais jusqu'à aujourd'hui exercé une domination aussi étendue sur notre planète, tant sur ses ressources naturelles que sur ses différentes formes d’organisation sociale. Et pourtant, cette réalité coïncide avec l’exacerbation et la conjugaison de plusieurs crises majeures, auxquelles les représentants des classes dominantes répondent par l’exploitation accrue du travail, la généralisation des politiques d’austérité, le déni des contraintes écologiques ou la mise en cause des conquêtes démocratiques.
Pourtant, la crise, qui a éclaté en 2007-2008, remet également à l'ordre du jour les formes de résistance et les alternatives potentielles à l'emprise du capital. L’année 2011 a été marquée ainsi par une série d’événements qui dénotent le retour en force des révoltes et mobilisations de masse sur la scène politique : révolutions dans le monde arabe où les élites bien installées de Tunisie et d'Égypte ont été jusqu’ici incapables de contenir durablement les aspirations démocratiques et sociales de leurs peuples; montée des résistances à l'austérité en Europe; extension du mouvement « Occupy » aux États-Unis. Et ce n’est qu’un début... Que l'on évoque à ce propos l’irruption d’une nouvelle séquence révolutionnaire ou, plus sobrement, d’un « temps des émeutes », il est désormais manifeste que l'insoumission et les désirs d'émancipation sociale sont de nouveau à l’ordre du jour. Cette actualité politique ne rend que plus légitime le besoin de comprendre les logiques du capitalisme et d’en formuler une critique globale. Elle fonde aussi la nécessité de reprendre le débat théorique sur les contours d’une alternative d’ensemble. Elle exige enfin d’interroger les fondements des stratégies et des pratiques sociales qui visent à sortir de l’ordre actuel du monde. Elle appelle enfin l’approfondissement, la confrontation, mais aussi la coopération des diverses théories et pratiques, critiques et/ou révolutionnaires, qui émergent à nouveau et que nous souhaiterions voir dialoguer.
Nous sommes convaincus que la théorie émancipatrice est en retard sur la réalité politique et économique. Les crises du système que