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Accueil > Fédéralisme > L’Europe, une propositionL’Europe, une propositionD’après le titre d’un article de Coudenhove-Kalergi considéré comme la première manifestation de l’idéal Paneuropéenmardi 25 novembre 2008, par Ioan C. Brumer
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[français]« Est-il possible que sur la petite presqu’île européenne, 25 États vivent côte à côte dans l’anarchie internationale, sans qu’un pareil état de choses conduise à la plus terrible catastrophe politique, économique et culturelle ?… » [1]
AuteursIoan C. BrumerFranco-Italien, né à Munich. Après avoir intégré le premier cycle franco-allemand à Nancy, il est actuellement étudiant en master finance et stratégie à Sciences Po Paris.Mots-clésAutricheL’idéal mythologique de l’Europe est implanté dans la conscience collective des habitants de notre continent depuis le début de son histoire. Pourtant, il a fallu attendre le 18ème siècle pour que philosophes et penseurs s’en emparent, essayant de lui donner corps au travers d’une pensée politique unitaire. Parmi ces visionnaires, citons Kant avec et sa Paix perpétuelle ou encore Saint-Simon, qui en 1814 propose de réunir des représentants de tous les pays d’Europe en Parlement. Chaque événement historique, chaque forme d’association humaine, puise les forces nécessaires à son application réelle dans l’utopie. C’est l’idée, autrement révolutionnaire, formulée par le jeune Coudenhove-Kalergi plus d’un siècle après le mouvement des lumières. Celle-ci sous-tendra l’idée de Pan-Europe [2] qui elle-même est à la base du plus ancien mouvement d’unification des États européens.Né à une époque marquée par le nationalisme, l’antisémitisme et des conflits frontaliers incessants, Coudenhove-Kalergi développe une pensée bien en avance sur son temps qui influencera fortement les penseurs de l’Europe d’après-guerre. Aristide Briand, Charles De Gaulle ou encore Conrad Adenauer, pour n’en citer que quelques uns, admettent avoir été fortement influencés par la pensée de Kalergi. Ce jeune homme avait initié un courant de pensée si radicalement en contraste avec son temps et si avant-gardiste, qu’il est légitime de se demander comment il a pu échapper aux idéaux nationalistes et racistes pour déposer l’idée paneuropéenne sur le sol meurtri de l’ancien empire Austro-hongrois.Une élaboration contre les « -ismes » de la fin du 19e siècleFils de l’ambassadeur de l’empire Austro-hongrois au Japon et de sa femme Mitsu Aoyama [3], Richard Nicolaus de Coudenhove-Kalergi voit le jour à Tokyo. Un an plus tard, il déménage avec l’ensemble de sa famille de la capitale nippone vers la petite ville de Ronsperg en Bohème, où il passera les premières années de sa vie. Dans cette retraite plutôt isolée, son père, qui maitrisait 18 langues, s’appliquera à recréer un univers multiculturel et multilinguistique. Richard Nicolaus grandira avec des enseignants privés d’allemand, de russe, de français, d’anglais et de turc à côté de femmes de chambres hongroises entre autres. Cet environnement a certainement contribué à ouvrir son esprit aux utopies. De même, les ressentiments nationaux ont probablement été adoucis dans cet univers multiculturel unique.A ce début de formation vient s’ajouter en 1908 avec l’entrée de Richard Nicolaus au Theresianum un élément de première importance. En effet, le Theresianum était une institution de formation secondaire élitiste ayant pour mission de former les descendant des grandes familles nobles de l’empire austro-hongrois et du monde entier à l’art de la diplomatie [4]. Ici encore, les étudiants et professeurs internationaux tenaient une place de première importance et le jeune Coudenhove-Kalergi a pu rencontrer non seulement des descendants de certaines grandes familles européennes, mais aussi des princes égyptiens, des fils de diplomates chinois et des futurs pachas indiens, ce qui à l’époque n’était pas donné à tout le monde et a sûrement favorisé une certaine ouverture d’esprit. De plus, le Theresianum étant emprunt d’idéaux jésuites et piarisitques : les étudiants étaient en grande partie coupés du monde extérieur.Ainsi Coudenhove-Kalergi se trouve-t-il confronté aux « -ismes » lorsqu’il est pratiquement adulte et a développé un fort esprit critique ainsi qu’une vision d’ensemble assez peu commune. Ceci explique qu’il n’ait pas succombé à leurs attraits qui on attirés en nombre les rejetons d’autres familles nobles et de la grande bourgeoisie. Ainsi donc, libre de ces influences négatives, il a imaginé un monde qui permettrait de protéger l’Europe des dangers qui la rongeaient de l’intérieur (notamment le nationalisme et l’antisémitisme montant), mais aussi des dangers venant des nouvelles puissances mondiales, à savoir la Russie, l’empire britannique et les États-Unis. Comment l’idéal paneuropéen devait-il atteindre son objectif, à savoir unir les nations d’Europe pour leur redonner la place de première puissance mondiale ?L’idéal paneuropéen : résumé et démystificationLa Pan-Europe aurait du se construire en quatre étapes d’après Coudenhove-Kalergi. Dans un premier temps, une conférence des États membres aurait du être organisée, pour permettre une entente entre ceux-ci sur les étapes suivantes, mais aussi une discussion constructive. Ensuite, Coudenhove-Kalergi prévoyait la mise en place d’un organe judiciaire qui aurait pour vocation d’assurer la paix entre les États membres du point de vue juridique. Troisièmement, il était prévu que les États se constituent en Union douanière et monétaire. Coudenhove-Kalergi avait bien compris que la croissance économique était un élément important de pacification des relations et qu’une croissance commune ne ferait que renforcer les liens entre les pays. L’interdépendance économique comme facteur d’unification est d’ailleurs une idée qui à montré toute sa puissance par la suite. Coudenhove-Kalergi précisa même que cette union et cette croissance reposerait avant tout sur la coopération franco-allemande. Dernière étape de l’intégration paneuropéenne aurait été la formation des É