{"partition": "head_middle", "source_domain": "ldh-toulon.net", "digest": "sha1:DVKHRQAPFOGT4C6DO2X3EHIBGHAH4K5U", "path": "/lustre/fsn1/projects/rech/qgz/uzq54wg/processed_redpajama/base_processing/output/fr/2014-15/000_00038.parquet"}
Section de Toulon de la LDH
RUBRIQUE : les deux rives de la Méditerranée
> les « populations » de l’Algérie coloniale
LES ARTICLES DE LA RUBRIQUE
• richesse et pluralité du mouvement national algérien, par Benjamin Stora
• l’oncle d’Algérie de Nathalie Funès
• “la police parisienne et les Algériens (1944-1962)”, par Emmanuel Blanchard
• une république française « post-coloniale », par Todd Shepard
• « les trois exils - Juifs d’Algérie » de Benjamin Stora
• les enseignants français en Algérie 1945-1965, par Aïssa Kadri
• Français, Juifs, Musulmans ... en Algérie de 1830 à 1962
• Le statut de l’Algérie et de ses habitants, par Jean Sprecher
• une cascade de mépris
• la psychiatrie coloniale au service des théories raciales
• le regard colonial de l’École psychiatrique d’Alger
• réédition d’une œuvre “incontournable” : la thèse d’André Nouschi
• modèle républicain de la citoyenneté et exception coloniale, par Laure Blévis
• Les FMA : "Français musulmans d’Algérie"
• les juifs de l’Algérie coloniale
• les "mariages au tambour" des orphelines toulonnaises
• 1898 : l’embrasement antijuif en Algérie
• en 1880, la « disparition inévitable et prochaine » des Algériens était envisagée
• Les convois de 1848 LA SECTION
[QUI SOMMES-NOUS ?] [NOTRE AGENDA]
[NOUS ÉCRIRE]
[LE SITE] les juifs de l’Algérie coloniale
article de la rubrique les deux rives de la Méditerranée
date de publication : jeudi 18 octobre 2007
L’histoire des juifs d’Algérie à l’époque coloniale est souvent mal connue. Un événement fait exception : le décret Crémieux qui accorda la nationalité française en bloc à tous les juifs algériens. Le violent antisémitisme qui s’était développé parmi les Européens d’Algérie est souvent ignoré, ainsi que l’abolition en 1940 du décret Crémieux.
Nous vous proposons une brève histoire des juifs d’Algérie reprise de l’ouvrage « D’une rive à l’autre - La guerre d’Algérie, de la mémoire à l’histoire » de Hassan Remaoun et Gilles Manceron [RM], suivie d’extraits de « Les trois exils. Juifs d’Algérie » où Benjamin Stora revient sur l’abolition puis le difficile rétablissement du décret Crémieux [S].
L’histoire des juifs d’Algérie
par Hassan Remaoun et Gilles Manceron
Les Juifs étaient parmi les plus anciennes populations d’Afrique du Nord où ils vivaient très probablement déjà à l’époque de Carthage et certainement deux siècles avant notre ère. Si, pendant l’été 1962, à la fin de la guerre d’Algérie, quelque 140 000 Juifs se sont trouvés mêlés aux "rapatriés" arrivant en France, ils avaient une histoire différente de celle des Européens d’Algérie. A l’époque romaine et au début de l’expansion du christianisme, les Juifs du Maghreb étant prosélytes, des tribus berbères s’étaient converties au judaïsme, si bien que les Juifs d’Algérie se définissaient volontiers comme "Juifs berbères". Quand les Arabes étaient arrivés au VII-ème siècle, les Juifs, comme les chrétiens, étaient devenus des dhimmi, c’est-à-dire des membres de communautés protégées, faites de gens du Livre, mais aussi des sujets de seconde zone, puisque le statut du dhimmi était à la fois un statut de protection sans comparaison avec celui, à la même époque, des minorités religieuses de l’Europe chrétienne et un statut inégalitaire. [...]
Avec la conquête de l’Algérie, en 1830, les Juifs algériens, dont quelques-uns connaissaient le français, avaient accueilli assez favorablement l’arrivée des nouveaux arrivants et étaient devenus des sortes d’intermédiaires entre colonisateurs et autochtones. Étant vite entrés en contact avec les représentants des Juifs de France, émancipés depuis la Révolution française, c’est-à-dire devenus des citoyens français relevant individuellement de la loi française au prix de la perte de leur "statut personnel" juif antérieur (juridiction des tribunaux rabbiniques sur les mariages, les divorces et les successions), les Juifs d’Algérie avaient subi leur influence et aspiré à la même condition. La situation des Juifs français, pour qui le domaine religieux relevait dorénavant, comme