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Archive de avril 1st, 2012	| avril 1, 2012
Le journaliste anti-israëlien Robert Fisk démasqué par ses confrères	"[D'autres reporters] accusent ce féroce anti-sioniste (et je pèse mes mots avec soin) de broder ses reportages qui dépeignent systématiquement les dirigeants de l’«axe américano-israélien» comme des méchants sortis des films de James Bond."
Damien Thomson du Daily Telegraph écrit (Lying lefties) que les journalistes de gauche étaient confiants qu’Internet allait être leur allié dans la croisade qu’ils mènent contre les maux du capitalisme en leur ouvrant les portes à un nouveau public. Or c’est le contraire qui s’est produit. Internet a révélé que certains d’entre eux ont pris l’habitude d’inventer des faits. Avec les meilleures intentions du monde, bien entendu.
Robert Fisk , la coqueluche journalistique de l’intelligentsia bien pensante de New York et de Londres, est sous le feu des critiques de ses confrères qui pointent ses manquements à la déontologie professionnelle. Robert Fisk est le correspondant au Moyen-Orient de l’Independent – journal où officiait également Johann Hari. Le journal satirique Private Eye a publié une série d’allégations faites à son sujet sur un forum privé de Facebook (Vulture Club) par ses confrères qui sont comme lui correspondants à l’étranger. "Ils accusent ce féroce anti-sioniste (et je pèse mes mots avec soin) de broder ses reportages qui dépeignent systématiquement les dirigeants de l’«axe américano-israélien» comme des méchants sortis des films de James Bond." En effet, n’a-t-il pas prétendu que le Hamas est plus ‘moral’ que Tsahal?
"Je n’invente pas des histoires. Point à la ligne", se défend Fisk. Damien Thomson l’a contacté à Beyrouth et Fisk lui a dit qu’il ne passe pas beaucoup de temps sur le web. Cinglant Thomson conclut: "C’est plutôt heureux, Bob, parce que le cas échéant vous trouveriez des anecdotes très détaillées sur vos étonnants scoops".
Quant à Mike Dailey, un polémiste gauchiste, il a été pris en flagrant délit d’entorse à la vérité et a dû confesser qu’il était un menteur en série. Il avait fait un reportage sur une usine en Chine qui fabrique des produits Apple et disait y avoir rencontré des enfants de 12 ans et que les ouvriers inhalaient des gaz toxiques. De la pure invention.
Interviewer des personnes qui probablement n’existent même pas fait penser au riche répertoire d’un autre menteur en série, Johann Hari. Lui aussi comme le camarade Fisk est un anti-israélien féroce. Il a dû avouer des plagiats. Ses articles sont émaillés de citations de témoins oculaires qui surgissent commodément lorsque que Hari a besoin d’eux et lui ont valu des prix et de l’argent. Le prix Orwell lui fut finalement retiré, mais il a été autorisé à conserver d’autres prix décernés par des organisations dites «progressistes».
Thomson évoque également le cas de Michael Moore dont la méthode de collecte de preuves était très orientée – ce qui fut finalement révélé sur Internet. "Mais il a fallu une éternité avant que les gens comprennent parce que ses théories de la conspiration étaient bien accueillies et que les médias bien pensants le considéraient comme "un des nôtres".
Il y a un terme pour qualifier ce modus operandi – dire "La Grande Vérité". Les journalistes gauchistes orientent leurs histoires de manière à révéler une vérité occultée par un manque de preuves incommode. (Des gens de droite le font aussi, bien sûr, mais ils n’ont pas des alliés progressistes haut placés dans la BBC, The Guardian et, bien sûr, le bon vieux The Independent.)
Avec l’échange d’informations sur Internet il est facile de repérer les trous dans leurs histoires. Mais jusqu’à présent la «communauté» a été réticente à éviscérer ses héros. L’humiliation de Johann Hari a-t-elle fait pencher la balance? Ses admirateurs gauchistes sont livides du fait d’avoir été bernés et feront moins confiance à l’avenir. En outre, les journalistes stagiaires devraient être désormais plus rigoureux dans leurs reportages. Si c’était le cas, Johann Hari aurait involontairement apporté une contribution au journalisme – mais clairement pas pas dans la façon qu’il entendait.
http://philosemitismeblog.blogspot.fr/2012/04/le-journaliste-anti-israel-robert-fisk.html
Publié dans ACTUALITE |
Leave a Comment »	Tags: antisemite, antisioniste, michael moore, robeert fisk	avril 1, 2012
Dennis Kucinich, un homme politique américain gauchiste favorable à l’islam radical	par Daniel Pipes
http://fr.danielpipes.org/10922/dennis-kucinich-islam-radical
Version originale anglaise: Dennis Kucinich, Lefty for Radical Islam
Adaptation française: Anne-Marie Delcambre de Champvert
Keith Ellison et André Carson sont l’objet d’une énorme attention du fait qu’ils sont les deux premiers musulmans à travailler au sein du Congrès des États-Unis. La nouveauté de leur présence ne doit cependant pas occulter le fait que le Congrès a d’autres députés, invariablement [situés politiquement] dans l’aile gauche du parti démocrate, qui apportent de l’eau au moulin des intérêts et de la cause des islamistes
N’étant pas eux-mêmes musulmans, le fait qu’ils soient moins connus attire moins l’attention sur eux et peut les rendre plus efficaces. Par exemple, lorsque la Chambre des États-Unis a voté par 390 voix contre 5, en 2009, en faveur d’une résolution concernant le droit d’Israël à la légitime défense contre le Hamas, Carson a voté pour la résolution et Ellison n’a pas voté mais était «présent». En revanche, Dennis J. Kucinich, Gwen Moore, Ron Paul, Nick Rahall, Maxine Waters ont voté "non". En plus de ces cinq, dans le lot il faut inclure également Cynthia McKinney, Gregory Meeks, et James Moran.
Kucinich (au milieu) se réunit avec dix membres de l’équipe du CAIR, incluant Nihad Awad, directeur exécutif du bureau national.
Kucinich, 65 ans, député de la région de Cleveland depuis 1996 dont la récente défaite aux primairesmarque probablement la fin de sa carrière politique, offre le meilleur et unique exemple de ce phénomène, étant allé plus loin dans cette voie que tout autre homme politique national élu et attirant de ce fait plus l’attention, notamment lors de sa campagne pour la présidence des États-Unis en 2004.
Les positions à l’extrême-gauche de Kucinich, prises sur un éventail de sujets (ce qui a le plus marqué les mémoires est une promesse d’établir un ministère de la paix) n’ont pas exactement boosté la campagne électorale d’alors [car il n'a pas été vainqueur (NDLT)], mais sa tribune a fait écho auprès de quelques électeurs démocrates [qui ont trouvé son message séduisant (NDLT)] dans une course à la présidence semée d’obstacles ; il a gagné 8 pour cent du vote dans l’Utah et l’État de Washington, 9 pour cent dans son État d’origine de l’Ohio, 16 pour cent dans le Maine, 17 pour cent dans le Minnesota, et un impressionnant 26 pour cent à Hawaii. (Des efforts comparables dans une campagne électorale de 2008 pour la présidence sont tombés à plat, car nulle part il n’a gagné plus de 2 pour cent des voix.)
Cette respectable performance a reçu une considérable couverture des journaux pour sa campagne de 2004 et à leur tour ceux-ci ont exposé les positions du candidat et ses activités mais uniquement celles ayant trait à l’islamisme.
Les positions de Kucinich
Déjà avant 2004, Kucinich avait affiché un faible pour l’islamisme, défini comme l’idéologie qui cherche à appliquer la loi islamique (la charia) dans le monde entier. Par exemple, il avait insisté sur l’acceptation d’un don de 500 $ en 1997 d’un islamiste bien connu de Washington, Abdurrahman Alamoudi. C’est seulement après qu’Alamoudi ait été arrêté en 2003 sur des accusations de toucher de l’argent des renseignements libyens, accusations qui lui ont valu une peine de long emprisonnement, que Kucinich finalement rendra la contribution de 1997.
Dans sa campagne présidentielle de 2004, Kucinich a adopté des éléments essentiels du message islamique radical et a travaillé en étroite collaboration avec le groupe islamiste d’Amérique du nord le plus agressif, le Council on American-Islamic Relations (CAIR). Il a fait écho à ce que ce dernier dit sur les musulmans américains ayant «beaucoup souffert au cours des dernières années», et ayant «été pris comme bouc émissaire, ayant fait l’objet d’un profilage et ayant été soumis à des pratiques d’application de la loi répressives qui sont vraiment répugnantes dans une démocratie. » Il a présenté les principales options politiques (opposition à la guerre en Irak et le Patriot Act, "le soutien des droits des Palestiniens") comme étant dans l’intérêt des musulmans. Il a même fait valoir que ses propositions pour les soins de santé universels et l’éducation publique pour tous "étaient compatibles avec leurs croyances religieuses [islamiques] relatives à la fourniture d’aide aux moins fortunés et aux nécessiteux."
Leslie Sinclair, également connue sous le nom arabe Munira, exprime
son enthousiasme pour Dennis Kucinich à la mosquée Idriss près de Northgate, dans l’État de Washington le 3 février 2004.
Kucinich s’est identifié étroitement aux musulmans américains, en les considérant comme ceux qui sont en tête pour [subir] « l’intolérance, la surveillance, et l’oppression du gouvernement américain. » À certains moments, il se montre lyrique: « Dans sa souffrance la communauté musulmane aide l’Amérique à se transformer. Nous défendons tous les Américains, toutes les libertés ; Levez-vous et vivez votre foi:…. Célébrez l’islam. Encouragez et partagez votre compréhension. Ce pays a envers vous une dette de reconnaissance. » À d’autres moments, il devient sentimental: quand il a dénoncé l’expulsion d’un immigré clandestin musulman du Venezuela, le journal Cleveland Plain Dealera décrit ses yeux "remplis de larmes», comme il faisait part de son intention «de remuer ciel et terre» pour la garder dans le pays.
Un journaliste a décrit comment, dans une réunion remarquable avec les musulmans, Kucinich avait cité le Coran avec « la passion d’un prédicateur itinérant » et avait incité le public à se mettre debout et à chanter "Dieu est [le plus] grand" (Allahou Akbar). A un autre public musulman, il avait annoncé , "Je garde un exemplaire du Coran dans mon bureau."
(En cela, Kucinich devançait l’ancien Premier ministre britannique Tony Blair , qui a déclaré en juin 2011: « Je lis le Coran tous les jours, en partie pour comprendre certaines choses qui se passent dans le monde, mais surtout tout simplement parce que c’est extrêmement instructif »)
Son site web de campagne avait une page spéciale consacrée aux Américains d’origine arabe et une autre consacré aux musulmans. Certains documents de campagne de Kucinich ont été traduits en arabe. D’un intérêt particulier est la page vantant sa "longue expérience pour se rendre accessible à la communauté musulmane":
Il a embauché ou pris en tant que stagiaires un certain nombre d’Américains musulmans. [Commentaire de DP: par exemple, Souheila Al-Jadda qui a travaillé comme membre du personnel de la Chambre des députés.] Il se réunit régulièrement avec ses électeurs musulmans et arabo-américains à Cleveland. Dans sa campagne présidentielle, il a parlé à plusieurs reprises lors d’événements du CAIR, le seul candidat à le faire – et en dépit d’avoir à cause de cela une certaine presse très négative de commentateurs de droite. [Commentaire de DP: à en juger par le site web « les musulmans pour Kucinich », cela fait référence à moi] Il a également pris la parole à l’ISNA [Islamic Society of North America] sur le congrès du 30 août 2003.
En outre, continue le site , Kucinich a « créé le poste de coordonnateur des musulmans pour Kucinich » sur son équipe de campagne. En tout, «les musulmans travaillant comme bénévoles de la campagne, y compris le coordonnateur des musulmans nationaux pour Kucinich, ont trouvé non seulement le candidat lui-même, mais aussi son personnel accueillants et impatients de travailler avec eux et de tendre la main à la communauté musulmane. »
Kucinich s’est également vanté du soutien qu’il avait parmi les musulmans, en citant des organisations islamistes comme preuve:
Les dirigeants d’organismes nationaux de musulmans telles que le CAIR, l’ISNA, et l’Alliance musulmane américaine ont exprimé leur soutien à la candidature de Kucinich. Un groupe de près de 100 supporters, des musulmans ordinaires venant de tout le pays, ont organisé une liste d’e-mails pour recevoir les mises à jour sur la campagne et en apprendre davantage sur les possibilités de bénévolat. Les membres de ce groupe ont triplé au cours du dernier mois [Commentaire de DP: cette page n'est pas datée, de sorte qu'on ne sait pas clairement à quel mois elle se réfère] et continuent d’augmenter chaque jour. Il ne semble pas y avoir[ailleurs] un tel groupe organisé de musulmans, soutenant l’un des autres candidats.
En contrepartie de ces expressions de solidarité, Kucinich a cherché à avoir le soutien électoral musulman. Il n’est pas surprenant que Kucinich ait exhorté les musulmans à voter en bloc de manière à accroître leur force politique, ce qui n’était pas seulement dans la droite ligne [de ce que veulent les] organisations islamistes, mais était sans doute le reflet de son espoir d’être le bénéficiaire de leurs votes.
Le calendrier de Kucinich
Le candidat a consacré un temps et des efforts considérables pour en personne répondre et satisfaire les musulmans. [La chaîne d'information] MSNBC a noté, par exemple, comment il s’assurait que "les mosquées et les organisations musulmanes soient bien sur son ordre du jour quand il faisait la tournée électorale à travers le pays."
Ci-dessous une liste de quelques-uns des évènements de la plus intense période de combat (les primaires) [pour l'élection de Démocrates] :
30 novembre 2003: Kucinich a parlé au septième banquet de collecte de fonds annuelle en dehors de Washington, DC*[DC : District de Columbia]
20-21 décembre: Kucinich électroniquement s’est adressé au congrès annuel du Conseil des affaires publiques musulmanes (MPAC) et a remporté 17 pour cent d’appui dans son sondage d’opinion, arrivant en second derrière Howard Dean.
30 décembre: A la demande du CAIR Kucinich a visité la Société islamique de la région de Tampa Bay ; on lui a «fait visiter une clinique médicale gratuite, une école musulmane à temps plein et on lui a montré une réserve de nourriture pour les nécessiteux», et il a rencontré les membres du CAIR. Le directeur de la communication en Floride du CAIR, Ahmed Bedier, a fait savoir qu’il approuvait Kucinich: "Nous pouvons sentir la sincérité et l’affectivité et voir qu’il croit ce qu’il dit ; il est rare de trouver quelqu’un à Washington comme ça.».
13 janvier 2004: Ahmed Bedier du CAIR a loué Kucinich pour porter "avec lui le drapeau du patriotisme vrai et un message d’intégration et de paix."
25 janvier: Kucinich est apparu lors d’un forum de la campagne présidentielle à Houston co-organisé par le CAIR.
27 janvier: Steve Cerny, co-président de Virginie de « Kucinich pour président », a envoyé une note adressée aux «partisans musulmans de Kucinich pour président", qui commençait par "Assalaamu Alaykoum" (normalement une phrase utilisée uniquement chez les musulmans) et a supplié ceux qui l’accueillaient d’assister à une réunion d’organisation le 31 janvier. Cerny a parlé "d’une présence majeure à la grande fête de l’Aïd à l’Armurerie DC"[une arène de 10.000 places que l'on peut louer à Washington (NDLT)], le 1er fév, d’autres célébrations de l’Aïd, et "des mosquées autant que nous le pouvons", le 6 février. Cerny a également parlé au sujet des plans pour imprimer 30.000 prospectus destinés à la communauté musulmane, les listes d’électeurs musulmans inscrits et son plan pour les appeler "à rappeler aux musulmans l’élection et demander leur soutien pour Kucinich."
29 janvier: Le comité d’action politique arabo-américain basé à Détroit a donné à Kucinich plus des deux tiers des voix exprimées par ses membres dans un soutien au président. (Un autre rapport indique que Kerry n’a reçu aucun vote.)
1er février: Kucinich a commencé la journée en assistant "à un festival islamique à l’Université du Nouveau-Mexique où il a déclaré aux participants que, en tant que président, il allait travailler à reconstruire les relations entre la communauté musulmane et le gouvernement des États-Unis."
3 février: Kucinich a passé a passé 1 heure et demie à la mosquée Idriss à Seattle, une demi-heure avec les dirigeants et une heure avec la communauté. Cette invitation appelle deux remarques: (1) Cet événement "peut inclure la salat al-maghrib [La quatrième prière de la journée, la prière du soir au coucher du soleil(maghrib) (NDLT)], observée par le représentant Dennis Kucinich." (2) Kucinich, pas la mosquée, a lancé l’événement quand il "a demandé à rencontrer la communauté musulmane locale."
28 février: Kucinich a visité la mosquée Omar ibn Al-Khattab au centre de Los Angeles et a parlé de l’Iraq, de l’éducation, et du système pénitentiaire avec environ 65 personnes.
8 mars: Lors d’un événement parrainé par le bureau du CAIR à San Antonio, Kucinich a rencontré 400 musulmans. Sarwait Husain, le chef de ce bureau, a annoncé à l’occasion: «Même s’il ne gagne pas [la présidence], il peut représenter notre voix au Congrès."
Après 2004
"Le candidat présidentiel démocrate Dennis Kucinich a abordé les questions de paix et de libertés civiles lors d’un rassemblement de la communauté musulmane de San Antonio le 5 mars [2004]."
Kucinich a continué sur la même voie à tendre la main aux Arabes, musulmans et islamistes. Par exemple, son site web à longtemps continué à classer les « Américains d’origine arabe» comme une « question ».
Il a visité le Moyen-Orient en 2006 pendant la guerre Hezbollah-Israël et s’est axé exclusivement sur la destruction causée par Israël et n’a pas visité les scènes d’attaques du Hezbollah en Israël.
En juin 2007, la Chambre des représentants américaine a voté par 411 voix pour, contre 2 non, pour la résolution 21, «Appelant le Conseil de sécurité des Nations Unies à accuser le leader iranien Mahmoud Ahmadinejad d’avoir violé la Convention de 1948 sur la prévention et la répression du crime de génocide et la Charte des Nations Unies en raison de ses appels à la destruction de l’Etat d’Israël. " Kucinich (avec Ron Paul) fut l’un de ces deux à voter contre la résolution.
En 2008, selon le Service Inter-Press d’extrême-gauche, Kucinich est le seul des candidats à la présidentielle à avoir tenté de courtiser le vote musulman. Cette même année, il a condamné la politique américaine vis-à-vis de l’Iran, mais pas la politique de l’Iran vis-à-vis des États-Unis et a appelé à l’établissement d’une « Commission nationale sur Vérité et Réconciliation » dont il veut qu’elle « ait le pouvoir de contraindre à témoigner et de recueillir des documents officiels afin de révéler au peuple américain … la tromperie sous-jacente »qu’a été la réponse de l’administration Bush au 11 septembre.
Kucinich a réclamé le soutien musulman en 2009, déclarant que la question des soins de santé offrait aux musulmans « la possibilité de tendre la main aux gens de toutes confessions. Il s’agit d’une occasion historique pour les musulmans, dont tous les vœux comportent le mot paix. Impliquez-vous dans le débat actuel ».
Dans une interview de 2010 avec le journal turc Turkish Policy Quarterly, Kucinich s’est adressé, en les flattant, aux Turcs et à leur gouvernement islamiste: "A mes frères et sœurs musulmans en Turquie je dis Selam aleykum . Nous devrions faire la paix entre nous; la Turquie est une démocratie ouverte, démocratique, pluraliste et les États-Unis devraient promouvoir le respect pour l’islam. " Toujours en 2010, Kucinich a adopté la ligne islamiste selon laquelle les frappes de drones contre les cibles d’Al Qaida menées par l’administration Bush et l’administration Obama avaient contribué à aggraver "fanatisme et radicalisme."
Kucinich est signalé pour être le seul membre du Congrès à avoir condamné publiquement l’autorisation de 2010 donnée par l’administration Obama d’assassiner Anwar al-Awlaki, citoyen américain et sponsor du terrorisme au Yémen accusé d’être lié à plusieurs attaques aux États-Unis. Il est probablement le seul en 2011 à féliciter le gouvernement du dictateur syrien Bachar al-Assad pour montrer "la volonté d’écouter" l’opposition alors qu’il massacrait à ce moment-là.
Kucinich soutient le CAIR en lui léchant les bottes. (Pour une version agrandie de cette lettre, cliquez ici)
Bien que Kucinich fasse figure d’original chez les Démocrates qui sont candidats à la présidence – rechercher le vote islamiste en 2004 était un moyen sûr de ne pas parvenir à la Maison Blanche – son association étroite avec l’islam radical a été novatrice et révolutionnaire.
Ceci est confirmé par Howard Dean qui suit les traces de Kucinich au cours de sa propre campagne présidentielle de 2004. Le Conseil national des Américains pakistanais relate, par exemple, comment Dean s’est réuni à Milwaukee avec environ 100 membres du Conseil de l’électorat musulman d’Amérique nouvellement formé (MECA). Ce faisant, il affirme qu’il «a aidé les musulmans à créer un précédent qu’aucun candidat à la présidentielle américaine ne devrait plus ignorer » et il dépeint cet événement comme allant au-delà ce que Kucinich a fait:
Dennis Kucinich s’est lui aussi rendu à quelques réunions musulmanes. Toutefois, ces réunions avaient été organisées par les grandes organisations nationales dans le cadre de leurs efforts de collecte de fonds. Ces réunions n’ont pas été organisées sur les questions des élections de 2004. « Ce à quoi nous avons assisté à Milwaukee est un phénomène nouveau. Les électeurs musulmans ont fait une déclaration audacieuse et ont créé un mouvement populaire d’émancipation politique sans l’influence de l’establishment politique dominant », a déclaré le Dr Aslam Abdullah, le directeur fondateur du MECA.
Peut-on s’attendre à voir les futurs candidats démocrates promettre d’épouser les intérêts musulmans (tels que définis par le CAIR et ses semblables) à la Maison Blanche? Je m’attends à ce que cela se fasse. Plus largement, on voit de plus en plus une connexion entre la gauche et l’islam radical, comme l’analyse en profondeur David Horowitz dans Unholy Alliance Unholy Alliance [alliance inavouable (NDLT)](Editions Regnery) et moi-même dans un certain nombre d’articles. Parmi beaucoup d’autres conséquences, un tri à long terme des votes est actuellement en cours; comme je l’écrivais en 2003, "les Arabes et les musulmans, malgré leur sympathie pour la politique économique des républicains, voteront démocrate, et les Juifs, malgré leur accord avec les démocrates sur l’avortement, vont voter républicain. "
Thèmes connexes: Conseil des relations américano-islamiques, Musulmans aux États-Unis, Politique américaine inscription à la liste de diffusion hebdomadaire gratuite de daniel pipes Il est permis de reposter ou de faire suivre ce texte pour autant qu’il soit présenté dans son intégralité et accompagné de toutes les informations fournies à propos de son auteur, de sa date et son lieu de publication et de son URL originale.
Leave a Comment »	Tags: cair, islaù, musulmans aux us, terrorisme	avril 1, 2012
L’influence irréversible de la « culture » sur l’identité juive.	par Arnold Lagémi
Les Juifs ne sont pas toujours conscients des fatalités que la culture occidentale, dont ils sont porteurs, entraînent pour l’identité juive. Cette influence, reste considérable en bien des domaines, et l’illusion est grande pour les Juifs fidèles aux mitsvots, de se persuader que la pratique religieuse les protège de toute pollution culturelle.
Illusion, en effet, car, pour devenir réalité, la vision juive du monde a besoin d’un support pour véhiculer ses particularités. Et, ce support n’est que la conjugaison conjointe et contradictoire de plusieurs terreaux alimentés par des sources dont les noms sont : Rome, Athènes et bien sûr Jérusalem.
Le ghetto et le mellah n’existant plus, la culture juive ne produit pratiquement plus d’individus relevant d’une typologie spécifiquement juive. Le support social est donc d’importation avec ses conséquences inéluctables sur la définition et la structure de l’univers intérieur, de la sensibilité, de la psychologie.
Bref, la pratique des mitsvots, même assidue, relèvera du paraître, alors que le moi profond, l’être authentique participera plus, aux définitions qu’en donne Platon, Sénèque ou Descartes que le porteur de cet héritage ne pourra l’imaginer.
Comprenons bien de quoi il s’agit. Les maîtres fondateurs de l’Occident ont déterminé notre façon de voir le monde, même si nous ne les avons jamais lus, étudiés ou approuvés.
Fréquenter, (ou avoir fréquenté) l’école française au niveau primaire ou secondaire, façonne l’identité de l’enfant dans sa sensibilité au monde et, progressivement le conduit à une conception de l’homme qui, pour humaniste qu’elle soit, n’en reste pas moins radicalement différente et opposée de la conscience juive. Etudier à l’école juive n’empêche pas cette influence.
Cette identité antinomique n’aura pas attendu la fréquentation de l’école pour se constituer. La famille, par l’initiation aux rites sociaux préparera l’édification des fondements de cette structure intérieure. Constituée de multiples adjuvants, notre vie psychique, notre façon d’appréhender le monde s’élaborera à partir de ces nombreux éléments dont la synthèse établit la conscience occidentale, la nôtre aussi, sachons le, afin de pouvoir préserver quelques parcelles d’authenticité.
En quoi l’influence « étrangère » est-elle irréversible ?
Je pense aux données culturelles ambiantes qui, dès l’éveil de la conscience, construisent une identité, sans que celle-ci n’y ait souscrit par une adhésion libre et délibérée.
Comprenons bien que le regard que nous portons sur l’homme et son environnement s’élabore à partir d’un milieu, donc d’une culture, elle-même porteuse d’une conception, d’une sensibilité face à l’histoire, au monde et à l’homme.
Lorsqu’un Egyptien, contemporain de Ramsès voyait le Nil ou regardait le ciel, son regard était d’une toute autre nature que celui que porterait, par exemple, un touriste américain aujourd’hui, sur ces mêmes objectifs. Lorsque nous regardons le buste d’Hermès sculpté par Praxitèle, notre perception n’a plus rien à voir avec le contenu qu’y impliquait le regard adorateur d’un Grec, vivant au quatrième siècle avant JC. Et, pour ce qui nous concerne, nous ne pourrions pas entamer de dialogue avec un contemporain du roi David, sans que celui-ci ne dégénérât très vite. Parce que le monde de David renvoyait tout à une vision verticale qui n’est plus la nôtre.
Notre attention au monde, notre vision de l’homme, dépendent des additifs culturels qui, dès notre éveil ont déterminé la nature de cette perception. L’esthétique, la notion du beau, sont naturellement liés à cet éveil.
On comprendra mieux si nous disons, Cézanne ou Picasso voyaient-ils un coucher de soleil comme nous-mêmes le contemplons ? Cet éveil des sens, constitutifs d’une sensibilité se sont imposés à nous, sans que notre volonté s’y soit mêlée. En bien des domaines nous constatons la rivalité entre l’acquis et l’inné. Ce que je tente de mettre en évidence, on l’aura compris, c’est la part considérable de l’acquis qui deviendra inné parce qu’il se superposera aux données de nature, et finira par s’y confondre.
La pratique des mitsvots ne supprimera pas les séquelles étrangères qui entraveront le libre exercice de cette vocation antinomique. La vie intra utérine, et les premières années de vie déterminent le cours de la vie. Or, la grande partie de cette tranche de vie fondamentale, nous la devons à une conception étrangère à la vision traditionnelle juive.
La sensibilisation aux données ambiantes déterminera le moi profond dont jamais on ne se libèrera.. Il s’agit là de données liées aux apprentissages fondamentaux qui ne peuvent être neutralisées que par un traumatisme, ou un choc ouvrant la perspective d’une (re) virginisation de la conscience.
On l’aura bien compris cette conscience nourrie de valeurs étrangères à la conscience hébraïque ne sera pas effaçable. La lucidité, la conscience de cette réalité permettront d’éviter cette carence de l’intelligence que, la pratique religieuse engendre souvent en laissant croire qu’il suffit de faire pour retrouver son âme.
Quant à la conception du monde, de l’histoire et de l’homme, il faut admettre qu’en dépit d’un retour, d’une téchouva vers la dimension hébraïque, dès lors que les premiers réflexes de l’intelligence se sont opérés au sein de la culture Occidentale, ils sont marqués d’une influence indélébile qui, se nourrissant de Descartes, rejaillira sur tous les gestes conscients. Car il y a du Descartes dans notre façon de faire, même si on n’a pas lu une seule ligne du Discours de la Méthode…. Un des anciens grands rabbins de Londres, disait avec humour, mais non sans pertinence : « il y a une façon d’uriner en Juif ! » Il voulait dire par là, que les gestes les plus insignifiants de la vie quotidienne se rattachent à une façon de voir, à une culture.
Or, Descartes est le père fondateur d’une conception du monde où la raison est la valeur suprême. Et cette valeur a imprégné tous les domaines de l’activité humaine. Pour le Judaïsme, ce n’est pas la raison qui est la référence ultime. C’est la volonté du Créateur révélée au mont Sinaï.
Si la raison humaine, (c’est-à-dire, l’homme) est la source exclusive de tout pouvoir, affirmer simultanément la centralité de l’homme et faire référence à la transcendance, relève de la contradiction. L’histoire des sciences n’échappe pas à l’exclusivisme de la raison.
La médecine telle qu’elle est pratiquée procède d’une rupture avec le religieux. Elle est l’expression d’un monde qui a chassé D…de l’histoire humaine. Rappelons-nous, les religions condamnent la dissection. Celle ci a été pratiquée en Europe en dépit de la condamnation de l’Eglise. Et que vaudrait l’art médical aujourd’hui sans la connaissance du corps que permet la dissection.
C’est aussi la raison qui est à la base du droit. Napoléon qui rédigea le Code qui deviendra le Code Civil voulait que la loi témoignât de la rupture avec le religieux. Or, le Code Civil est la matrice de l’idée qu’en Occident on se fait du droit et de la justice.
On comprend pourquoi la religion de l’Occident s’est fondée sur l’extravagance du miracle et de la résurrection pour avoir quelque chance. Il fallait offrir une doctrine d’opposition absolue et radicale à l’hégémonie unilatérale de la Raison. Nous réfléchirons, dans une autre étude aux moyens de préserver une part d’authenticité juive dans un monde qui la rejette. J’indique, d’ores et déjà que la recherche et la destruction du hamets à Pessah, procède de cette volonté de retrouver cette part perdue d’authenticité.
Mais, ouvrir les yeux, c’est subir l’influence de ce monde, de manière irréversible.
http://www.arnoldlagemi.com/?p=1963
Publié dans CULTURE |
Leave a Comment »	Tags: civilisation, culture, identité	avril 1, 2012
EXCLUSIF: quand le site de l’UOIF appellait à "combattre les mécréants"	Notre travail d’enquête sur l’Union des Organisations Islamiques de France, première fédération musulmane de France regroupant 400 mosquées, avait débuté dès le début des années 2000. En 2006, paraissait le livre "L’islamisation de la France", fruit de ce travail. Parmi les nombreux éléments à charge contre ce mouvement des Frères Musulmans, nous avions en 2006 réalisé une copie d’écran des résultats du moteur de recherche du site de l’UOIF associé à leur traduction du coran. Concernant l’entrée "combat" voici les résultats :
"9:29 Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n’interdisent pas ce qu’Allah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu’à ce qu’ils versent la capitation par leurs propres mains, après s’être humiliés."
(cliquer sur l’image pour agrandir)
La demande d’interdiction du congrès de l’UOIF s’ouvrant le 6 avril, formulée par Marine Le Pen -marquée au coin du bon sens- est rerprise désormais par l’éditorialiste vedette du Figaro Yves Thréard sur son blog :
"Deux questions : pourquoi le gouvernement n’interdit pas tout simplement, et définitivement, ce congrès islamiste du Bourget ? Il en a les moyens. Pourquoi ne surveille-t-il pas d’un peu plus près les activités de l’UOIF ? Il en a aussi les moyens puisqu’il les met en œuvre contre bien d’autres structures prétendument confessionnelles." Yves Thréard
http://www.islamisation.fr/archive/2012/03/31/exclusif-quand-le-site-de-l-uoif-appellait-a-combattre-les-m.html
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