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Alexandre Jacob, l’honnête cambrioleur
Un blog de l’Atelier de création libertaire
L’oncle et les PD
La vision qu’a Louis Rousseau de l’homosexualité tranche avec celle de Jacob. Le médecin au bagne consacre en effet une grande partie de son chapitre sur les mœurs des condamnés à décrire une inversion sexuelle subie où s’affrontent les passions exacerbées des transportés. Car l’acte, s’il ne peut être que contre nature, est fatalement induit par un milieu délétère et par l’enfermement. Il en serait autrement dans la vie libre pour un grand nombre de condamnés. Les autres ne constitueraient ainsi qu’un groupe minoritaire de malades mentaux. Rousseau fait bien évidemment référence au très rétrograde Lombroso pour appuyer un propos que nous ne partageons évidemment pas. Une telle vision n’est plus aujourd’hui de mise. Mais il faut remarquer aussi que Rousseau s’inscrit néanmoins dans le cadre d’une étude scientifique globale, avec les sources moralistes du moment, du bagne et de ses habitants. Et ce ne sont là que des hommes punis.
Louis Rousseau
Un médecin au bagne
p.208-220 :
Mœurs des condamnés
(…) On rend toujours le condamné responsable de ses mauvaises moeurs. On pense que sa perversité qui en a fait un criminel et l’a conduit au bagne continue de se manifester en captivité par des pratiques immorales. Cela n’est pas juste. Que deviendraient des individus a casier judiciaire vierge, pris au hasard et traités comme le sont les condamnés, dans un bagne d’où serait pourtant exclu tout criminel ? Si l’on recherche en toute impartialité les responsabilités, on s’aperçoit que les moeurs pénales sont imputables au régime du bagne bien plus qu’aux condamnes eux-mêmes.
Le mâle riche en gamètes tend à s’en débarrasser. Dans un groupement humain d’où la femme est exclue, cette tendance conduit a l’homo-sexualité. S’en indigner ne sert de rien. Il vaut mieux rechercher les causes de l’ho­mo-sexualité que de la reprocher à ses adeptes.
Si on se rapporte de confiance à l’opinion des .fonc­tionnaires de la chiourme, tous les condamnés pratiquent l’inversion sexuelle. C’est là une exagération. Que ce soit par respect humain, par timidité, par crainte de l’opi­nion, par dégoût, par tempérament ou par effet de l’age et de l’usure, on peut évaluer à trente pour cent le nom­bre des détenus qui ne pratiquent pas le vice cher à César.
Il est des homo-sexuels de toutes sortes. Les uns se contentent d’unions momentanées au gré de leurs besoins et à la mesure de leur bourse. Les autres observent en quelque sorte la tradition monogame du Code civil et se mettent en ménage avec un ami de leur choix. Chez ceux-ci toute question d’intérêt matériel n’est pas exclue dans les motifs qui déterminent leur choix. Bien que l’on rencontre quelques rares couples épris sans calcul, chez lesquels le sentiment et la passion dominent toute autre considération, la plupart des unions homo-sexuelles sont cimentées par toutes sortes d’intérêts.
Tout comme dans la société normale, on constate ici l’adultère, le maquerellage et la prostitution. Les homo­-sexuels du type actif s’appellent les hommes, ceux du type passif les mômes. Si le môme quitte son homme ou lui est sournoisement infidèle, il lui en coûte d’amers reproches, parfois des coups, quelquefois la mort. Tout dépend du tempérament de l’amant malheureux. Ces moeurs sont la source d’une foule d’intrigues dans les­quelles la délation cultivée par l’administration péniten­tiaire joue un grand rôle, et qui ont parfois leur épilogue devant le Tribunal maritime spécial. C’est