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La généalogie : une dimension culturelle de l'engagement Par Stéphane Cosson le 11 avril 2014 | (0) Commentaires | Permalink
Selon Philippe Coulangeon, directeur de recherche au CNRS, membre de l'Observatoire sociologique du changement à Sciences Po Paris, chercheur associé au laboratoire de sociologie quantitative du CREST à l'INSEE, la généalogie fait partie de ces domaines étrangers au champ de la culture mais dans lesquels s'étendent des pratiques culturelles par l'adoption d'attitudes s'inspirant des usages en vigueurs dans le monde académique. En effet, pour lui, les formes d'érudition des généalogistes sont des formes "non savantes". Selon Bromberger, tout comme les collectionneurs passionnés, surtout quand leur passion se porte sur des objets en apparence des plus dérisoires, les généalogistes peuvent être d'inlassables érudits et classificateurs puisant une partie de leur jouissance dans les méandres d'un savoir encyclopédique. Ce serait selon Le Guern, une forme de "culte médiatique".
Toutefois, c'est aussi une forme d'engagement militant. Qui dit généalogiste dit souvent engagement associatif d'une manière ou d'une autre, notamment pour sauvegarder des fonds d'archives par le biais de l'indexation, l'accumulation de données et leur diffusion.... Un engagement dans lequel prime l'expression de soi dans un temps libéré des contraintes professionnelles et domestiques. Je ne sais si c'est le cas pour la généalogie, mais pour ce qui est de l'engagement associatif en général, il est toujours plus fort chez les diplômés de l'enseignement supérieur (60% contre 32% pour les ménages dont la personne de référence du ménage est sans diplôme).
Cette notion "domaine étranger à la culture" pour la généalogie ne me plaît pas du tout, soyons clair : si ce n'est de la culture c'est quoi alors ? Et puis d'abord, c'est quoi la bonne définition de la culture ? Toutefois, le côté "engagement militant" me plaît beaucoup plus, rétablit l'équilibre de la balance. Je crois que la généalogie est bien plus complexe, plus difficile à appréhender que ne le pensent les sociologues. D'une certaine manière, elle n'entre pas dans les cases. Le public est en train de changer. Les pratiques sont en train de changer. Les recherches sont en train de se modifier elles aussi. A mon avis, il faut aller beaucoup plus en profondeur. Ne pas s'attarder que sur une seule notion. Existe-t-il une ou des généalogies ? Ne s'agit-il pas d'u mot générique tout compte fait, qu'il faut affiner ? Quel lien peut-on faire entre un généalogiste professionnel successoral et un généalogiste amateur qui fait des relevés systématiques ou de l'indexation ? Leurs pratiques généalogiques sont complètement différentes, leur approche aussi. Pourtant, ils font tous les deux de la généalogie, ils sont tous les deux qualifiés de généalogistes. Ce serait un travail intéressant à mettre en place. Non ?
Voir aussi : Secteurs d'activité
La généalogie, un carrefour de différentes pratiques culturelles
Par Stéphane Cosson le 6 avril 2014 | (0) Commentaires | Permalink
Quand on s'intéresse à la sociologie des pratiques culturelles, nous pouvons nous rendre compte que la généalogie est au carrefour de plusieurs de celles-ci : la lecture (qui est censée être selon les sociologues la plus légitime par rapport à d'autres pratiques), l'écriture, la photographie, l'usage des TIC, les musées et le patrimoine.
Quel généalogiste n'a pas lu un ou plusieurs livres historisques pour mieux comprendre le contexte de vie de ses ancêtres ? Quel généalogiste n'a pas écrit sur ses ancêtres, que ce soit par le biais d'un blog, d'un article, ou simplement pour la famille ? Pouvez-vous me dire quel généalogiste n'utilise pas à l'heure actuelle les TIC ? Ils doivent être peu nombreux, s'ils existent encore. Combien de généalogistes ne sont pas aller voir une exposition, ne serait-ce que celles organisées par ses Archives Départementales ? Combien ne s'intéressent pas, d'une manière ou d'une autre, à ce qu'on appelle le petit patrimoine et à sa conservation ? Parfois même sans le savoir. Sans en avoir pleinement conscience.
Quel généalogiste ne se sert pas d'un appareil photo comme instrument de la mémoire ? Parce qu'il a vu la signature d'un ancêtre, un acte qui l'intéresse, une photo qu'il faut restaurer, une lettrine ou un grotesque, un filigrane ou que sais-je encore. Il n'est plus un simple collectionneur d'actes. Il peut aussi aider à la numérisation et à la conservation des documents qu'il consulte.
Combien de généalogistes ne sont pas allés, à un moment ou un autre de leur vie, dans une forme plus ou moins importante d'engagement associatif, pas forcément en étant membre d'une association mais par exemple en faisant de l'indexation pour les AD, ou en se battant pour mettre en place des pétitions contre le paiement d'actes en ligne dans des sites d'AD ?
Je crois que tout cela participe à la démocratie culturelle qui existe depuis les années 1980. Elle est soucieuse des identités locales ou régionales, des cultures minoritaires, des traditions populaires. Si l'on en croit le décret du 10 mai 1982, elle permet "à tous les Français de cultiver leur capacité d'inventer et de créer, d'exprimer librement leurs talents et de recevoir la formation artistique de leur choix ; de préserver le patrimoine culturel national, régional ou des divers groupes sociaux pour le bénéfice de la collectivité toute entière." Il me semble que nous sommes bien dans cette forme de démocratie quand nous faisons de la généalogie.
Dans de prochains posts, j'essaierais de plus détailler chacune de ces pratiques. Histoire d'agrandir encore un peu plus le débat.
Voir aussi : De la vie des ancêtres à l'oeuvre de Pierre Soulages
Quand je lis des définitions sur la psychogénéalogie, je ne vois que des termes négatifs. Et pourquoi ne pas envisager le contraire, que cela peut aussi apporter du positif, du beau, de l'extraordinaire ?Vous connaissez Pierre Soulages. Mais si, le peintre de l'outre-noir ! Pour la Revue Française de Généalogie, j'ai étudié ses ancêtres. Et là, en rédigeant mon article, je me suis pris une claque. Je vous présente un morceau de charbon. vous connaissez, je ne vais pas vous faire cet affront-là. Le lien avec Pierre Soulages ? Regardez bien ce morceau de charbon et en dessous je vous mets la photo d'une des oeuvres de Pierre Soulages. Regardez bien les deux. Vous n'y trouvez pas une ressemblance dans les couleurs ? Pour moi, elle est énorme. Pour les deux, vous avez du noir certes mais pas que cela. Du noir clair, du noir foncé, du blanc, du gris. Tout un nuancier est là, présent. Le même nuancier. Je ne suis pas critique d'art, loin de là. Mais... Quand vous savez que les ancêtres de Pierre Soulages ont tous vécu dans le bassin minier de Decazeville, vous regardez ses oeuvres avec un autre regard. Non ?
Voir aussi : Actualité
Et si on faisait un peu de benchmarking ?
Je reviens sur ma note de calcul du prix pour un généalogiste : Tirer les prix vers le bas comme peuvent le faire certains généalogistes ne permet pas de tirer un revenu suffisant à moins d'avoir une clientèle importante qui permette de travailler sur la masse, parce que le low cost c’est ça, ne rêvons pas. D'où les revenus à côté que plusieurs généalogistes peuvent avoir. Est-ce qu'on voit des avocats, des architectes, des médecins, d'autres professions libérales à part la nôtre, qui vivent de boulots à côté de celui qui est sur leur carte de visite pour éviter de tirer le diable par la queue et subvenir à leurs besoins vitaux basiques : se nourrir et avoir un toit sur sa tête ? Je ne crois pas. Car quand vous discutez avec les généalogistes professionnels, ils vous le disent, à moins d’être successoral. Après, il y a des choix de vie, personnellement j’ai toujours refusé cela et je préfère essayer de développer au maximum mon affaire.
Quand on va chercher un architecte, un avocat, on tient bien compte de son expérience, de la qualité de son travail, de sa réputation. On ne barguigne pas sur son prix. Pourquoi le fait-on pour un généalogiste ?
Vous me direz : « oui, mais ce sont des professions réglementées que vous citez. Les généalogistes ne le sont pas. Cela ne marche pas. » Okay ! Faisons un peu de comparatif avec d’autres syndicats professionnels d’autres professions libérales non réglementées. Et voyons ce qu’ils proposent.
Si nous regardons le syndicat professionnel des métiers du coaching, par exemple