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Visage et subjectivité Le visage est ce par quoi on reconnaît l’autre, ce par quoi il se révèle à nous. Il apparaît ainsi
comme la condition de possibilité des relations intersubjectives et doit, à ce titre, rester
visible et lisible. Mais ce postulat doit être nuancé pour une double raison. D’une part, la
lisibilité du visage suppose l’instauration d’un code qui, en rendant les traits du visage
signifiants, crée également des normes comportementales et façonne l’imaginaire collectif.
D’autre part, en articulant visage humain et subjectivité, on relègue du côté de l’objet ou du
quasi-sujet toute une série d’êtres, de l’animal au sauvage. Dès lors, quel sens donner au visage ?
Comment penser la relation visage/subjectivité ?
voir la suite 12 Novembre 2013
Les ambiguïtés du peuple
Comment identifier le peuple ? Par le nombre (la masse, la majorité) ? Par le « général » (intérêt général, volonté générale) ? Par le commun (l’être-ensemble, ce que l’on a en partage) ? Chacun de ces critères échoue isolément à rendre compte de cet être collectif dont la philosophie politique moderne fait cependant la source de toute souveraineté, le sujet de droit de l’action politique et celui qui est sujet à la loi. Sujet aux deux sens du mot.
voir la suite 17 Octobre 2013
Le narcissisme et la culture moderne
Y a-t-il une mutation du sujet aujourd’hui ? De nombreux phénomènes dans notre culture moderne renvoient à un culte du moi inédit appelé « narcissisme ». Ce séminaire constitue une tentative de critique pour saisir ses causes et ses conséquences.
voir la suite 9 Octobre 2013
Psychanalyse et déconstruction II
Malgré l’existence de problématiques qu’elles ont en partage (autour notamment du concept de vérité et de la catégorie du sujet sur laquelle sera centré le second volet de ce séminaire), l’existence de débats qui les ont historiquement opposées, psychanalyse et déconstruction sont rarement articulées l’une à l’autre ; la question de leurs relations, complexes, obliques et tendues, mérite d’être posée.
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Le Collège international de philosophie a été créé en 1983 en marge des institutions universitaires ou des organismes de recherche institutionnels pour mettre en œuvre une idée de la philosophie qui récuse les cloisonnements traditionnels entre disciplines. Le travail qui y est mené s’organise autour de trois axes : la recherche, l’ouverture au public et la formation à la recherche. Les chercheurs du Collège viennent d’horizons divers (universitaires, professeurs du secondaire). Ils travaillent dans l’esprit de l’intersection systématique : les sciences, la psychanalyse, la politique, les arts, la littérature, le droit, etc. n’ont pas seulement droit de cité au Collège, leur présence est souhaitée et leurs procédures considérées. Les activités du Collège (colloques, séminaires, journées d’étude, samedis autour d’un livre, etc.) sont inspirées par ce principe. La recherche du Collège est internationale : dix des 50 membres de l’Assemblée Collégiale sont Directeurs de Programme à l’étranger, et le réseau des Correspondants du Collège lui permet d’accueillir informations et propositions de collaboration du monde entier. Toutes les activités du Collège sont publiques, libres et gratuites.
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Visage et Subjectivité
Des pensées sans penseurs ? (III). Y a-t-il plusieurs non-dualités ?
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