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> Chronique
CHEIKH AHMADOU BAMBA : Un musulman soufi, ascète et mystique
Rédigé le Dimanche 30 Décembre 2012 à 02:32 | Lu 2283 fois | 3 commentaire(s)
La communauté musulmane sénégalaise en général et mouride en particulier s’apprête à célébrer le cent-quinzième anniversaire du retour d’exil de Cheikh Ahmadou Bamba. Un homme qui avait dédié sa vie à l’enseignement des préceptes de l’Islam, à l’adoration de Dieu et à la servitude vis-à-vis du prophète Mohamed (SAWS). Une attitude qui lui avait valu bien des déboires de la part du colonialiste qui n’avait pas hésité à l’exiler au Gabon pendant sept ans. Mais qui est Cheikh Ahmadou Bamba ? C’est à la découverte de cet homme que le Pays au Quotidien vous invite.
Ahmadou Bamba Mbacké dit Khadimou Rassoul a vécu sur terre entre 1853 et 1927. Né à Mbacké Baol, une ville fondée par son arrière-grand-père Maharame Mbacké, Ahmadou Bamba Mbacké était le fils de Mame Mor Anta Sally et de Sokhna Diarra Bousso. Grand serviteur de l’Islam et grand patriote, il a été aux côtés de Cheikh El Hadji Malick Sy, l’un des grands acteurs de la résistance culturelle sénégalaise, par un refus de la politique d’acculturation et d’assimilation que voulait imposer le colonisateur. Toutefois, «bien que ne supportant pas la conquête française, il prêche cependant avec succès la paix et promet le salut à ses disciples qui se seraient conformés à ses recommandations qui sont celles de Dieu et de son prophète dans l'islam, Mahomet». Son amour pour le prophète l’a poussé à adopter comme surnom, Khadimou Rassoul, qui signifie en arabe «serviteur du prophète Mahomet». Un surnom qu’il laissera d’ailleurs à la postérité. Nombre de ses homonymes sont aujourd’hui appelés Khadim. Grand panégyrique, Cheikh Ahmadou Bamba a dédié l’essentiel de son œuvre, à des odes au prophète de l’Islam.
La recherche de connaissance, la prière et la mystique du travail, étaient érigés au rang de sacerdoce chez Ahmadou Bamba. La vie de Khadimou Rassoul se résumait à un quadrilatère dont les différents côtés sont : la prière, la culture, l’enseignement et les poèmes à l’honneur du prophète, ces célèbres khassaïdes. Au-delà du refus de la politique d’assimilation imposée par les colons, son plus grand mérite a été d’avoir fondé une tarikha qui aujourd’hui transcende les frontières sénégalaises et même africaines. Pourtant, il aurait par pur souci d’atavisme, embrasser la tarikha Khadre dont le père était un adepte. Mais Khadim Rassoul, a voulu se faire sa propre voie sur le chemin qui mène vers Dieu. Pour y arriver, il mit sur pied la Tarikhatoul Mouridoulahi : la voie des esclaves de Dieu. D’origine peule, Cheikh Ahmadou Bamba est finalement devenu un wolof du Baol, une localité située au centre du pays et où, ses parents se sont installés. Musulman, soufi ascétique et mystique, il a beaucoup écrit sur la méditation, les rituels, les études coraniques et les panégyriques du prophète Mohamed (SAWS).
Face aux brimades du colonisateur, Khadimou Rassoul fonde en 1887, la ville de Touba, une bourgade située au cœur du Baol et qui en 125 ans, est devenue la seconde ville du Sénégal du point de vue de la population. Convoqué le 5 septembre 1895 à Saint Louis par le gouverneur général de l’Afrique occidentale française (AOF), il est arrêté, emprisonné à Saint Louis, puis exilé au Gabon. Selon l’administration coloniale, «il ressort clairement du rapport que l'on a pu relever contre Ahmadou Bamba aucun fait de prédication de guerre sainte, mais son attitude, ses agissements, et surtout ceux de ses principaux élèves, sont en tous points suspects». Une décision que le Cheikh mit sur le compte de la volonté divine. Appelant les hommes à se tourner vers Dieu, prêchant la non-violence, la quête du savoir utile, le travail, le courage pacifique, la détermination et la foi en Dieu. Il déclarait : "Je ne crains que Dieu, je porte mes espoirs en Dieu, rien ne me suffit si ce n’est la religion et la science."
Après avoir passé sept ans et 9 mois en exil à Mayombé, actuel Gabon, Serigne Touba revient à Dakar en 1902. La liesse populaire qui l’accueillit, poussa l’administration coloniale, à vouloir l’arrêter de nouveau. Une forte colonne de tirailleurs et de spahis fut envoyer, mais face à la détermination de ses talibés, elle rebroussa chemin. Il sera finalement arrêté, une année plus tard,