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Cliquez ici pour fermer la banière ---> Au fond, qu'est-ce que la laideur? Avant Hume, les
philosophes étaient
souvent accusés d'être athées. Je suis tombé sur un article de Richard Millet qui a écrit un livre, Le goût des femmes laides. «Pas possible!» me suis-je dis, «voilà où on en est rendu!» Je ne me rappelle plus pour quelle la raison, mais je n'ai pas lu l'article. Pourtant le sujet était "hot" car j'étais justement en train de discuter avec un internaute qui suggérait avec insistance que la beauté est une affaire de goût et qu'elle est absolument relative. L'individu concerné possède une capacité de raisonnement qui m'a séduit. Dans le même souffle, je rajouterai que les vues en question n'ont rien d'originales, c'est commun depuis belle lurette, je dirais depuis aussi loin que les philosophes sont devenus ouvertement athées. Faites-vous une distinction entre la laideur et la beauté? Sartre, n'attirait-il pas de belles femmes malgré sa laideur? Au fond qu'est-ce que la laideur? «C'est ce qui ne me plaît pas.» Une réponse subjective auquel il répond instantanément qu'«il existe une beauté objective. Il ne faut pas se voiler la face, même si le "politiquement correct" essaie de nous faire croire que tout le monde est beau. . . » «Il y a un malentendu avec ce livre: ce que je raconte: Je n'ai pas de sœur, je ne suis pas journaliste. Et les femmes je les préfère belles.» Si aujourd'hui, à 52 ans, il ne se trouve pas forcément laid, cet ancien professeur de français avoue toutefois ne pas se supporter, physiquement.
*Lire septembre2005
Hume est le premier à l'avoir avoué.
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Femme africaine: vive les rondes!
Prétendantes au titre de Miss Gala Benz. «Ce soir, on célèbre la femme africaine comme on l'aime: ronde, souriante et avenante!» La salle applaudit. Sanvi Panou, dans son documentaire, Beauté grandeur nature, lève le voile sur une culture contaminée par l'Occident: «alors que notre ossature et notre cambrure ne cadrent pas du tout avec les critères de beauté européenne.
Pour dire que même les «rondes» ont une conception de la beauté dont la valeur est plus ou moins élevée et primée.
Bob Dylan chante Chelsea Hotel
Toi que je me rappelle à ce Chelsea Hotel
Tu étais connue ton coeur était une légende
Tu m'avais dit encore que tu préférais les beaux hommes
Mais que pour moi tu ferais une exception
Et serrant ton poing pour ceux qui sont
Comme nous opprimés par les images de la beauté
Tu t'es décidée tu as dit: Bon ça ne fait rien
Nous sommes laids mais nous avons la musique.
Matthew Fox : "Les femmes vous diront qu'elles veulent un garçon doux, disponible et sensible, des qualités très féminines, alors qu'en réalité elles sont attirées par le côté violent, intense, animal des hommes." ___________________________________________________________________
Joseph Heath est philosophe agrégé au département de philosophie de l'université de Toronto
Bourdieu: ce que j'en pense. . . « Avez vous déjà remarqué à quel point les masses n’ont absolument aucun goût ? Admettez-le » Nous dit Joseph Heath. Plus loin encore, il écrit « L’opinion populaire du jugement esthétique est dominé par ce que le sociologue Pierre Bourdieu appelle l’-idéologie du goût naturel et inné-. Selon ce point de vue la différence entre la beauté et la laideur, le bon goût et le mauvais, l’élégance et la vulgarité résident dans l’objet. L’art mauvais est vraiment mauvais, mais seules les personnes possédant un certain niveau de culture et d’éducation sont capables de le reconnaître. Pourtant, comme le souligne Bourdieu, cette capacité de détecter l’art mauvais est répartie d’une façon qui coïncide presque miraculeusement avec les divisions de classes. En fait, seul un minuscule pourcentage de la population le possède. Et comme le soutient Bourdieu, documentation exhaustive à l’appui, cette capacité est presque entièrement concentrée chez les classes supérieures de la société. Les classes inférieures aiment uniformément l’art de mauvais goût, tandis que les classes moyennes ont sans équivoque des goûts ‘intellectuellement moyens‘.[---]
Akiles: Là, je me gratte la tête. . .
Bourdieu soutient que le jugement esthétique est toujours une question de distinction –qui consiste à séparer ce qui est supérieur de ce qui est inférieur. Ainsi, le bon goût est, en grande partie, défini négativement, en termes de ce qu’il n’est pas. « Les goûts, dit Bourdieu, sont sans doute avant tout des dégoûts, faits d’horreur ou d’intolérance viscérale (c’est à vomir’) pour les autres goûts, les goûts des autres.»
[---]
Parce qu’il est ancré dans la distinction, le jugement esthétique joue un rôle extraordinairement puissant dans la reproduction des hiérarchies sociales. Le goût ne se limite pas &ag