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Les Archives Berzin
Les Archives bouddhistes du Dr. Alexander Berzin
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Pertinence de la religion aujourd’hui
Sa Sainteté le Quatorzième Dalaï-LamaMilan, Italie, le 7 décembre 2007Transcrit et sommairement revu par Alexander BerzinTraduit par Lise MédiniJ’aimerais parler de la pertinence de la religion à notre époque. Tout le monde a, par nature, une perception de soi, et à partir de cela, expérimente les phénomènes connaissables avec un sentiment douloureux, joyeux ou neutre. Ce sont des faits et il est vain d’en chercher le pourquoi. Les animaux eux-mêmes fonctionnent ainsi. Par nature, nous aimons le bonheur et exécrons le malheur et la souffrance. Cette fois encore, nous n’avons pas besoin de le prouver. Nous sommes donc fondés à parler du droit de chacun à mener une existence heureuse et à surmonter la souffrance.
Par ailleurs, le plaisir et la douleur forment deux catégories, l’une liée à l’expérience physique sensorielle, l’autre au niveau mental. Le domaine sensoriel est commun à toutes les espèces de mammifères disposant de cinq sens. Quant au niveau mental, certains animaux en sont pourvus, mais comme les êtres humains sont dotés d’une intelligence complexe, ils ont une mémoire à plus long terme et la capacité d’anticiper le futur. C’est un avantage sur les animaux. Donc, les humains connaissent le plaisir mental et la satisfaction, ou bien la souffrance – espoir, attentes, peur. En fait, plaisir et souffrance physiques, et plaisir et souffrance mentales ne vont pas de pair. On peut souffrir physiquement tout en étant heureux mentalement et, à d’autres moments, on peut se sentir physiquement bien tandis que notre mental est dans un état de chagrin et d’insatisfaction.
Le niveau physique est lié à des commodités physiques – nourriture, vêtements, logement, plaisir des yeux, des sons, des senteurs, des saveurs, des sensations tactiles, de l’aisance matérielle. Il y a des gens très riches, célèbres, instruits, respectés, qui possèdent beaucoup d’amis et pourtant, en tant qu’individus, ce sont des personnes très malheureuses. C’est parce que le confort matériel échoue à procurer la satisfaction, le bien-être moral. L’excès de stress, de soucis, la compétitivité, la jalousie, la haine, l’attachement, tout cela rend le mental malheureux. Le bien-être, physique et matériel montre donc ses limites. Si l’on ignore le niveau intérieur, la vie peut ne pas être heureuse. Les sociétés nanties jouissent du confort matériel, mais elle ne peuvent garantir à leurs membres un esprit heureux, paisible, détendu. Il nous faut donc un mécanisme qui nous apporte la paix de l’esprit.
Généralement, la religion, si l’on a une certaine foi, est un instrument susceptible de nous procurer la paix mentale, la satisfaction, le bien-être moral. Nombreux sont ceux qui s’accordent à penser qu’il faudrait un système laïque pour apporter la paix de l’esprit, mais c’est là un sujet que j’aborderai lors de ma conférence publique. Si nous parlons d’une voie conduisant à la pacification de l’esprit basée sur la foi, il existe deux catégories de religion : la foi sans philosophie, et la foi accompagnée d’une philosophie.
[Voir : Harmonie religieuse, compassion et islam.]
Jadis, les gens avaient recours à la foi pour y puiser espoir et réconfort lorsqu’ils avaient à affronter des situations désespérées, des problèmes sans issue, ingérables. En de telles circonstances, la foi procure de l’espoir. Par exemple, la nuit, lorsque des animaux nous menacent, l’obscurité amplifie la frayeur. Dès qu’il y a de la lumière, on se sent plus en sécurité. La source de la lumière est le soleil, donc le soleil devient une chose sacrée, alors certains ont adoré le soleil. Le feu procure du confort lorsqu’on a froid, certains ont estimé que le feu était une bonne chose ; il arrive aussi qu’il émette des éclairs, c’était mystérieux, e