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par Bernard Dugu�
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lundi 9 mai 2011 - 19 r�actions	Ecouter en mp3 (Synth�se vocale par ReadSpeaker)
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Faut-il craindre les proph�tes de la technologie, se demande Jean-Claude Guillebaud
Jean-Claude Guillebaud entame avec La vie vivante (éditions Les arènes) un nouveau cycle d’analyses sur l’évolution de nos sociétés. Après l’examen des désarrois, il se penche maintenant sur les nouvelles dominations, dressant un portait sans concession des tendances contemporaines dévoilées à travers les transformations technologiques et les idéologies que tracent ceux qu’il désigne comme technoprophètes. Contrairement à ses précédents livres, cet essai est animé d’une inquiétude sourde et d’un sentiment d’urgence, avec un ton combatif revendiqué ouvertement par l’auteur qui de ce fait, se place dans la mouvance de ce courant de pensée visant à refuser la fatalité de l’avenir et de renouer avec la maîtrise d’un destin de civilisation qu’on souhaite à image humaine. Si Stéphane Hessel nous invite à nous indigner et Edgar Morin à emprunter et construire d’autres voies, alors Jean-Claude Guillebaud propose d’être attentif et de bien observer où semble nous conduire cette combinaison associant les nouvelles dominations, les soumissions aux marchés et le dispositif technologique dont l’un des effets est de produire une post-humanité débarrassée des limites et travers du corps humain. C’est d’ailleurs ce thème qui, développé dans les chapitres 5 et 8, donne le ton final à cet essai qui tente de mettre à jour une sorte de nouvelle gnose basée sur les artifices technologiques, visant à fustiger le corps, ce tombeau de l’âme pour reprendre une formule platonicienne. Oui, sauf que ce corps n’est plus placé en face d’une âme d’essence divine, comme dans les gnoses platonicienne ou chrétienne, mais face à une âme nouvelle, créée par l’homme secondée par les machines technologiques douées d’une puissance de calcul sans précédent. Et même d’une possibilité de fournir à profusion de l’intelligence artificielle permettant de supplanter les limites du cerveau humain et de façonner un monde débarrassé de ses pathologies ambiantes. La machine serait plus fiable pour décider des affaires sociales. Une nouvelle pudibonderie se dessine. Cette idée étrange semble bien indiquer quelques tendances précises concernant le rapport de l’humain au corps. L’histoire nous enseigne que des mouvances d’inspiration gnostique, souvent chrétienne, ont enseigner à se m&ea