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Rencontre entre les cultures et les pratiques formelles, informelles, non formelles d'apprentissage 3ème colloque pluridisciplinaire et interculturel sur l'importance de l'éducation non formelle dans la promotion sociale, culutrelle et économique
* * * Publié le mercredi 12 janvier 2005 par Inès Secondat de Montesquieu Résumé
Le registre des pratiques informelles et non formelles, bien que faisant partie d'un savoir de société, ne fait généralement pas l'objet d’enseignement, d'interrogations ou d'études spécifiques. Une bonne part des connaissances que possèdent les citoyens aujourd’hui est acquise par d'autres voies que l'enseignement classique (école, institutions et organismes d’éducation et de formation officiel,…) ... Ces savoirs sont qualifiés de « non formels », ceci pour les opposer aux savoirs formels codés et dispensés par l'enseignement officiel. De tels savoirs sont l'objet d'évaluations diverses : quelquefois appréciés positivement, ils sont le plus souvent déconsidérés parce que non systématiques et non sanctionnés. Pourtant c'est en grande partie en s'appuyant sur ces savoirs que l'individu contemporain réfléchit son existence, son quotidien et s'oriente dans la vie. L'individu acquiert des savoirs diversifiés bien avant d'aller à l'école. Dès sa naissance, il fait partie d'une famille qui lui donne un cadre, des règles et le fait participer à des activités choisies. C'est ainsi que s'amorcent de nombreuses acquisitions conscientes et non conscientes (en langues, cultures, jeux, travail, codes de société,…), des apprentissages non formels, par observation, imprégnation, autoformation ou par imitation de personnes faisant partie de l'entourage de l'individu et de la société.
Au travers d'une présentation comparée des pratiques informelles et non formelles (éducatives, professionnelles, économiques, technologiques, …) dans un espace de rencontres culturelles, dans les pays du Nord et/ou les zones en développement, il s'agit bien de s'interroger, -au-delà des problématiques d’autoformation-, et en passant par la question des échanges entre les cultures, de diversité culturelle, de culture populaire…, sur le problème de l'exclusion sociale, des expériences et des pratiques culturelles, et sur des solutions que peuvent engendrer de nouvelles apprentissages et solidarités. Reflet du vivant, les cultures évoluent, s’influencent : certaines pour se rapprocher et se comprendre à des fins humanistes, éducatives et culturelles, d’autres pour s’éloigner et se combattre à des fins hégémoniques.
L'éducation non formelle s’inscrit également dans un processus tout au long de la vie par lequel chaque personne acquiert par des modes d’autoformation ou autres, en accumulant connaissances et expériences, des capacités à vivre et à évoluer,… Jusqu'à présent, elle constitue la plus grande partie de l'apprentissage total durant la vie d'une personne, même pour une personne « hautement scolarisée ». Qu'apprend-t-on donc de ces pratiques non formelles, quotidiennes, socioprofessionnelles et culturelles ?
Le 3ème Colloque mondial sur l'autoformation se propose d’interroger le domaine des pratiques informelles et non formelles dans un cadre d’échanges et de rencontres entre les cultures, en passant par la problématique de la formation tout au long de la vie. Plutôt que de considérer le formel par rapport au non formel comme deux pôles en opposition, ne vaut-il pas mieux faire intervenir un troisième pôle, celui de la culture, de rencontres entre les cultures et d’autoformation permettant d'articuler savoirs non formels et savoirs formels ?
Diversification des formes d’autoformation, raisons et devenir des modes non formels socio-éducatifs, socio-professionnels.
Fondements socioculturels (interculturels) des pratiques non formelles et d’autoformation.
Pratiques non formelles et semi-formelles, pratiques alternatives, cas concrets.
Retour du non formel au Nord, de nouvelles solidarités sociales.
Liens entre pratiques non formelles, savoirs quotidiens et savoirs scientifiques et institutionnels.
Place et impact du non formel sur les pratiques d'autoformation.
Objectifs du colloque :
Ce colloque vise à :
Construire un « pont culturel » entre le Nord et le Sud, le pont entre le Formel et le non formel.
Réunir des chercheurs, enseignants, experts et praticiens, des décideurs et des hommes politiques, de différentes disciplines et de différentes régions du monde, afin d'échanger sur des pratiques, des concepts et approches culturelles, interculturelles de l’autoformation.
Promouvoir une réflexion scientifique et professionnelle sur les pratiques et les cultures informelles comme de nouveaux gisements d’innovations. Chercher à enrichir le cadre des cultures scolaires et formelles, ouvrir sur de nouveaux modes d’autoformation, de savoirs,
Interroger ces différentes notions et démarches ainsi que leurs utilisations dans les différentes aires culturelles.
Mais cela ne va pas sans l’approfondissement des axes suivants :
Le colloque est structuré autour de cinq thèmes :
Axe 1 : Formel par rapport au non formel :
« Articulation formel/non formel : des ponts à construire ? »
Cultures scolaires, culture populaire marocaine, culture immatérielle, savoirs de la vie quotidienne (savoir de la rue, savoirs des médias, TV, Internet, … ?
L’autoformation constitue-t-elle un pont ?
Axe 2 : Vers des modes d’autoformation à explorer :
« Créativité, arts de faire et apprentissages culturelles : artisanat, économie parallèle et cultures de débrouillardise ».
Formation professionnelle/Expérience sur le tas.
Artisanat et mode de transmission professionnelle.
Economie parallèle et autoformation.
VAE et expériences informelles : regards croisés.
Axe 3 : Oralité, pratiques informelles et non formelles :
« Culture d’oralité et « culture » numérique : quel mixage ? »
Culture orale, éducation non formelle et autoformation (conteurs, spectacles de rue,…).
Culture immatérielle, culture numérique et ouverture (éducative, économique, culturelle,…) à l’autre : un autre mode d’autoformation.
Artisanat ou l’art de faire : intuition et transmission.
Axe 4 : Droit à l’éducation, droit à la vie :
« Droit à l’éducation et formation tout au long de la vie : éthique de l’apprendre. »
Droit à l’éducation comme éthique de l’apprendre (droit des femmes, lutte contre l'illettrisme, droit à l'éducation…).
Droit à l’éducation, droit a la vie Autoformation et esthétique : créativité à l'œuvre dans des apprentissages (artisanat…)
Axe 5 : Rencontres et échanges entre les cultures :
« Autoformation et rencontres entre les cultures ».
Cultures de l’informel et développement se conjug