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Mercredi 2 mars
LES CINQ MINISTERES PARTICULERS	INTRODUCTION
Un ministère, dans le sens Biblique du terme, est un service que l’on exerce à l’égard du « Corps de Christ » (= des personnes qui le composent). C'est une « place précise » que Dieu nous demande d'occuper, pour faire des « choses précises » au sein de Son Corps (= Eglise). Ce mot peut avoir un sens plus ou moins
restreint, selon ce dont on fait allusion en le prononçant. Il peut concerner, dans son sens restreint, LES CINQ MINISTERES PARTICULERS que Dieu a donnés à l'Eglise pour l'aider à s'édifier. Il peut aussi signifier : Spécialisation. Dans ce dernier sens tous les enfants de Dieu sont appelés par le Seigneur à exercer un ministère, c'est-à-dire une
spécialisation au sein du corps de Christ. Le texte servant de base à cette étude sur les Ministères de l’Eglise de Dieu
est : « Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de
l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ, jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils. » Ephésiens 4:11-13. Dès le commencement,
les églises étaient constituées des cinq (5) ministères établis par Dieu. De nos jours, les églises doivent aussi refléter ces ministères,
à l'image de la volonté de Dieu : « Et Dieu a établi dans l`Église premièrement
des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses
langues ». (1 Corinthiens 12,28).
Que savons-nous de ces Ministères ?
Pour répondre à cette question, cette étude se limitera à mettre en exergue uniquement le ministère dans son sens restreint, notamment, LES CINQ MINISTERES PARTICULIERS que Dieu a donnés à l'Eglise pour l'aider à s'édifier.
L’étude sur les cinq (5) ministères de l’église de Dieu, permet de présenter (définir) les ministères établis dans l’Eglise de Dieu tout en indiquant celui qui donne ces ministères (I). Aussi, conduit-elle à expliquer le rôle (ou le but) de chacun de ces ministères au sein
de l’église de Jésus-Christ (II).
I.LA PRESENTATION DES CINQ (5) MINISTERES ETABLIS DANS L’EGLISE
La Bible indique dans l’Epître aux Ephésiens que Dieu a donné à l’Eglise des APOTRES, des PROPHETES, des EVANGELISTES, des PASTEURS et des
DOCTEURS.
1.Apôtre
Selon le terme employé, l’Apôtre est un envoyé, un chargé de mission. Il est motivé par la prédication du messie ressuscité et de l’établissement de son royaume. Ses capacités, qui évidemment lui
viennent de Dieu, englobent les quatre (4) autres ministères que nous développerons ensuite.
Un Apôtre est un bâtisseur voir un pionnier. Bien que le mot apôtre veuille dire « envoyé », tous ceux qui sont envoyés n’ont pas le ministère d’Apôtre. Raison pour laquelle, certains sont
appelés « missionnaires ». L’Apôtre est celui qui a la capacité d’aller dans des endroits difficiles et lointains pour apporter l’Evangile. Il fonde des églises locales. Sa prédication est
accompagnée de miracles et de prodiges. Il a la vision de l’œuvre et donne des instructions pour la bonne marche de l’Eglise. Il
enseigne, corrige et reprend les faux pasteurs et les fausses doctrines. Il exerce l’autorité sur les Pasteurs, les Prophètes, les Evangélistes, les Docteurs ainsi que les Anciens et les Diacres.
Il détermine les qualifications pour être appelé au ministère. Il veille sur la bonne marche des églises qu’il a fondées et les organise
afin de garder un contact permanent avec elles. Celles-ci à leur tour doivent lui rendre compte.
Les Actes et les Épîtres citent les noms de plusieurs Apôtres, outre les "douze" nommés par le Seigneur Jésus-Christ. Le ministère d'Apôtre est caractérisé par un sens spécial de la
responsabilité envers un groupe d'églises (2 Corinthiens 11.28). L'Apôtre n'est pas lié définitivement à une communauté locale particulière.
Il veille de façon générale à la santé spirituelle et à l'action de l'Église.
Il a la responsabilité de donner certaines directives.
Il a le charisme de prier pour que les croyants reçoivent le Saint-Esprit ou l'un ou l'autre des dons spirituels.
Il forme les cadres et les consacre dans leurs ministères particuliers, par exemple les anciens et les diacres.
Il est responsable de l'orthodoxie de l'enseignement donné.
Il exerce la discipline dans les cas graves.
En fait, l’Apôtre peut partir d’un champ encore v***** et fondé une communauté, en formé les membres afin qu’ils deviennent autonomes. L’Apôtre quoique autonome ne reste pas isolé, il œuvre
activement afin que les autres ministères se manifestent et le supplée ou le remplace.
Nous pouvons illustrer ce rapport de l’Apôtre aux autres ministères avec les cinq (5) doigts de la main. L’apôtre étant le pouce, le doigt fort, qui fait face aux quatre (4) autres pour
travailler. Une main amputer du pouce pourra continuer à saisir (avec difficulté certes) des objets ; mais le contraire, c’est à dire amputer des quatre (4) autres doigts et le pouce seul
restant, est plus difficile.
C’est pour cela que sans plus tarder il convient de passer à une explication des quatre (4) autres ministères suivants afin de mieux comprendre le rôle de l’Apôtre.
2. Prophète
Un prophète est un Homme de Dieu qui prédit l’avenir ou qui annonce un événement plusieurs jours ou mois d’avance avant que celui-ci ne se réalise. Il est celui qui a la capacité d’exercer les cinq (5)
Dons de « Révélation » qui sont :
la parole de connaissance
le discernement des esprits
la parole de sagesse
l’interprétation des langues
la prophétie
Le Prophète apporte la parole de Dieu d'une manière spontanée, sous une onction spéciale du Saint-Esprit ; ce ministère a un champ
d'action vaste:
Ministère de révélation (Ephésiens 3:5)
Ministère d'exhortation (Actes 15:32)
Ministère de direction (Actes 13:2)
Ministère de prédiction (Actes 11:28; 21:11)
En plus de cela, ces prophéties doivent s’accomplir et il doit porter les fruits dignes d’un Serviteur de Dieu. Celui qui ne remplit pas
ces conditions n’est pas un Prophète. Au demeurant, le prophète a le rôle très spécifique d’être le porte-parole de Dieu, inspiré par le
Saint-Esprit. Dans le Nouveau Testament, c’est Jean-Baptiste qui décrit le mieux ce Ministère. Lorsqu’il parle de Jésus, il dit : « Il a son van à la main ; il nettoiera son aire, et il amassera
son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint point. » C’est le Ministère d’autorité qui prêche la repentance, la purification et la séparation, dans la crainte
de Dieu.
Porte-parole de la volonté divine, le Prophète se retrouve abondamment indexé dans l’Ancien Testament et ceci dès la Genèse. Le premier que nous découvrons et cité comme tel par Dieu lui-même est : Abraham. Nous avons bien sûr tous les écrits de l’Ancien Testament nous décrivant la dure tâche de porte-parole divin,
montrant le chemin à suivre ou condamnant quand le peuple s’est écarté de celui-ci. De grandes figures se détachent de tous les autres Prophètes dont nous lisons l’histoire dans la Bible :
Abraham, Moïse, Élie…
3. Evangéliste
Un évangéliste est un prédicateur de la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ. Il est doué dans l’art de prêcher et de gagner des âmes. Son