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Accueil » Dossier 11-12-13 Dossier 11-12-13: Femmes et fondamentalisme
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Fondamentalismes
Publication Author: Ayesha Imam Date: juin 1996 Fichier attachéTaille Word Document105.92 Ko Get a printed copy in our webshop number of pages: 262 Cependant, il faudrait bien préciser dès le départ que le fondamentalisme, tel que j'utilise ce terme ici, n'est pas propre à l'Islam. Le Gush Eminim en Israël, le Baharariya Janata Party (Hindous radicaux) et les Sikh militants en Inde,tout comme la Droite Chrétienne aux USA (comme l'Oregon Citizen's Alliance) sont tous fondamentalistes. Les fondamentalismes prennent donc des formes très différentes et apparaissent dans beaucoup d'endroits.
Alors, qu'est-ce-que le fondamentalisme?
Le fondamentalisme est souvent défini comme étant la “préservation stricte de croyances traditionnelles, orthodoxes, religieuses, telles que l'infaillibilité des écritures et l'acceptation littérale des croyances”. Cependant, il faut noter qu'il n'y a pas d'homogénéité dans les religions. Ainsi, la Chrétienté comprend l'Eglise Catholique Romaine (telle qu'elle est définie par le Vatican), les Eglises Pentecôtistes, et le Méthodisme. Même dans la même obédience, il n'y a une “lecture exclusive d'un texte”. Il existe toujours des contradictions internes et même les plus “fondamentalistes” des groupes font preuve de sélectivité.
En outre, le fondamentalisme peut être une réponse très créatrice à des situations actuelles, c'est-à-dire que beaucoup de fondamentalistes ne sont pas des reliques fossilisées, des traditionalistes qui s'accrochent à un passé imaginaire dans leur résistance têtue et irrationnelle au changement - l'exemple même de la réaction.
Caractéristiques communes aux fondamentalismes
Bien qu'il n'y ait pas d'homogénéité dans les religions, les fondamentalismes partagent de nombreuses caractéristiques. Tout d'abord, tous les groupes fondamentalistes affirment que leur doctrine est la seule vraie, fondée sur la loi divine. Le pluralisme constitue donc une menace pour les fondamentalistes. Deuxièmement, ils revendiquent un retour à la tradition ou à un passé meilleur face au présent corrompu. Cette prise de position est une revendication de légitimité tout en ayant pour effet de naturaliser les exigences de ces discours. Ce faisant, il occulte le processus d'invention (ré-agencement et construction des représentations). Il cherche même à révéler les intérêts matériels ou les groupements socio-économiques de ceux qui prônent des discours fondamentalistes, en agissant de telle sorte que le conflit idéologique ait lieu sur le terrain de leur choix, et selon les termes de leur discours. Troisièmement, au centre des fondamentalismes, il y des prescriptions normatives des rôles et des