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- éléments constitutifs de la foi.
- éléments constitutifs de la foi » docrines et religions » Doctrines et sectes.
Les dévoilements enarur
Est-ce que le dévoilement résultant d’une inspiration est réel selon l’éclairage de l’Islam ? Les soufi prétendent connaître le mystère grâce à ce qu’ils appellent le dévoilement inspiré. Certains justifient cette prétention en disant qu’une fois Omar (P.A.a), qui prononçait une prêche, avertit que l’armée (musulmane) avait engagé une bataille… J’espère en avoir un éclaircissement.
Premièrement, il existe différentes sortes de dévoilement : le dévoilement psychologique commun au musulman et à l’infidèle, le dévoilement divin qui passe par la révélation et la loi (religieuse) et le dévoilement satanique qui passe par les djinns.
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya a dit : « Nous ne nions pas que l’âme puisse recevoir une sorte de dévoilement à l’état d’éveil ou pendant le sommeil à cause d’un relâchement dans son contact avec le corps dû à un exercice ou à d’autres (facteurs). Ce dévoilement psychologique constitue la première sorte de dévoilement.
Les arguments rationnels et religieux ont prouvé l’existence des djinns qui fournissent aux humains des informations portant sur des choses absentes. C’est ce que montre le comportement des devins avec les possédés et d’autres. Il s’agit ici d’affirmer que le dévoilement permet de connaître des réalités objectives indépendantes et différentes des forces (qui les véhiculent). C’est le cas des djinns qui apportent à beaucoup de devins une foule d’informations. Cela est nécessairement connu par celui qui en a fait l’expérience et celui qui en a été informé par une source sûre. Nous en avons eu à plusieurs reprises une connaissance nécessaire. Voilà une sorte de dévoilement constituant source d’informations sur le mystère, différent du dévoilement psychologique. C’est la deuxième sorte de dévoilement.
La troisième sorte de dévoilement consiste dans les informations apportées par les anges. Celle-ci représente la plus noble sorte comme l’indiquent de nombreux arguments révélés et rationnels.
L’information portant sur le mystère peut dépendre de cause psychologiques, de causes sataniques et non sataniques et de causes angéliques ». Voir as-safadiyya, p. 187-189.
Ibn al-Qayyim a dit : « Le dévoilement partiel est commun aux croyants et aux infidèles ; aux pieux et aux pervers. C’est comme le dévoilement de ce qu’il y a dans la maison de quelqu’un ou dans sa main ou sous ses vêtements ou du sexe du bébé conçu par sa femme ou de ce qui est trop loin pour être visible etc. Ce dévoilement peut provenir parfois de Satan parfois de soi-même parfois de l’ange. Il arrive à des infidèles comme les Chrétiens