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Kiskeya, l'île mystérieuse Pour en savoir davantage sur la critique, historienne d'art et poète, Marie-Alice Théard, voir sa présentation sur Île en île.
Kiskeya, l'île mystérieuse est une émission hebdomadaire culturelle animée par Marie-Alice Théard depuis juin 2011. Elle est diffusée le dimanche à 14h (2:30 p.m.) sur Canal Bleu (chaînes 38 et 89) en Haïti.
Le plateau de Kiskeya, l'île mystérieuse accueille des personnes diversement impliquées dans le monde de la culture : cinéastes, historiens, architectes, écrivains, peintres, artistes, photographes, musiciens... Privilégiant les auteurs qui sont présentés sur Île en île, nous vous présenterons une sélection de ces entretiens dans les mois qui viennent, avec des notes brèves pour retrouver les noms propres et les thèmes principaux abordés pendant les émissions. La série est généralement filmée dans la galerie de Festival Arts à Pétion-Ville. À la caméra et au montage, MM. Joël Alcin et Robert Denis. Ci-dessous, les émissions sont présentées en ordre chronologique de la date de diffusion :
21 juin 2011 : Emmelie Prophète, Mimi Gabriel et Eddy Cavé.
22 juin 2011 : Jessica Fièvre, Michel Bertrand, Bito David et Frantz Duval.
3 juillet 2011 : Thomas C. Spear.
7 août 2011 : Geneviève Gaillard-Vanté et Lionel J. Duvalsaint.
15 décembre 2011 : Déita.
11 décembre 2011 : Max Beauvoir. 27 mars 2012 : Michel Philippe Lerebours. 25 novembre 2012 : Louis-Philippe Dalembert. En ordre alphabétique, les invités des émissions disponibles : Max Beauvoir, Michel Bertrand, Eddy Cavé, Louis-Philippe Dalembert, Bito David, Déita, Frantz Duval, Lionel J. Duvalsaint, Jessica Fièvre, Mimi Gabriel, Geneviève Gaillard-Vanté, Michel Philippe Lerebours, Emmelie Prophète et Thomas C. Spear.
Kiskeya, l'île mystérieuse - Emmelie Prophète, Mimi Gabriel et Eddy Cavé
Invités : les auteurs Emmelie Prophète, Mimi Gabriel et Eddy Cavé. Emmelie Prophète
00:49 - Emmelie Prophète : romancière, poète et directrice de la Direction Nationale du Livre en Haïti [jusqu'en 2011]. 01:20 - La DNL est une institution de l'État, qui met en œuvre des bibliothèques publiques et fait la promotion des auteurs haïtiens.
03:07 - Lectures bilingues. Donner des livres aux villages dans toutes les langues. Les livres en français et en créole qui en valent la peine.
05:50 - Comité qui choisit les livres. Beaucoup de livres publiés, mais pas édités (autoédition).
07:35 - Recherche les nouveaux auteurs, de bons livres pas encore publiés.
08:40 - Peu de maisons d'édition en Haïti.
10:23 - Critères pour entrer dans une bibliothèque. Un livre, c'est aussi un objet. 12:24 - Son livre : Le Reste du temps.
12:50 - Le 3 avril 2000: l'assassinat du directeur de la radio Jean Dominique et de son gardien Jean-Claude Louissaint. Traversée du pays et de l'amitié.
14:20 - Le coup d'État 1991 à Port-au-Prince.
15:40 - Personnages de l'étudiant et de Jean Baptiste, bouquiniste au centre ville, un exclu et un rêve de citoyenneté.
17:25 - Parler au nom d'une partie de la population qui n'a pas de voix.
18:10 - Clin d'oeil à l'oeuvre À la recherche de temps perdu de Marcel Proust.
Mimi Gabriel
20:12 - Présentation de Mimi Gabriel. Écrit de l'amour de la sensualité.
21:20 - Offense et Pardon. Prérogative de l'homme de s'offrir d'autres partenaires. La femme qui aime profondément. La trame du livre. Le respect des conjoints.
22:35 - Blague de Moïse et le septième commandement.
23:57 - Mimi Gabriel habite à Hawaï, en Haïti pour Livres en folie. L'histoire est un drame. Décidé d'écrire toutes les sensations qui deviennent un roman.
25:30 - Livre très intime. Ils avaient un long cheminement ensemble. Elle a eu foi en lui.
26:55 - Elle a appris à pardonner, grâce à sa mère, une bonne Chrétienne. Le pardon est nécessaire pour libérer le cœur. Elle a pardonné à son mari, à l'autre femme et à elle-même.
28:11 - Ils vivaient en France pendant deux ans. Elle rencontre un jeune et les rôles sont renversés. Elle a choisi de partager. Rien ne va jamais détruire la relation. Le livre est publié en Haïti pour que d'autres couples bénéficient de leur exemple.
30:00 - Avant de vivre ensemble mariés, ils avaient promis de conférer à l'autre si l'un était amoureux d'une autre personne.
31:00 - L'homme est possessif. Il est injuste qu'un homme puisse le faire et pas la femme.
32:30 - Elle offre la moitié des bénéfices aux écoles de Kenscoff. Elle arrive en Haïti avec un message d'amour.
Eddy Cavé
33:43 - Jérémien d'origine, Eddy Cavé vient du Canada. Anime un atelier sur la correction d'épreuves. Il traduit de l'anglais et l'espagnol au français. De Mémoire de Jérémien : ma ville, ma vie, mon village (chez Imprimeur II). 34:52 - Un Jérémie d'une autre époque. Critique du Docteur Simphar Bontemps.
36:30 - Le besoin que le monde connaisse le vrai visage d'Haïti. Les moustiques, la chaleur, les fatras, mais aussi la convivialité d'Haïti.
38:08 - Le début est une partie autobiographique de l'enfance et de l'adolescence. L'amour de jeunesse. Le quartier Nan Goudron : un lieu superbe. Les années 1950. La partie autobiographique termine.
39:40 - La nouvelle ville de Jérémie (vue après son retour en 2004). Le massacre de 1964. Marcel Numa et Louis Drouin sont exécutés à Port-au-Prince. L'exode des gens qui s'expatrient. Il a quitté Jérémie en 1965, et il a étudié au Chili pendant 3 ans, a travaillé à Port-au-Prince 3 ans puis s'est exilé en 1970. Transporté l'album de photos partout où il allait.
40:54 - Fin 2008, aux funérailles à Montréal de Bòs Benn Jacob, ébéniste, il rencontre des amis d'enfance. Écrit l'article « Jérémie du temps de Bòs Benn Jacob ». Max Dorismond publie le texte sur l'Internet. Des témoins de Jérémie l'encouragent à écrire ses souvenirs.
41:55 - Trouvé un texte qu'il a écrit à propos des amours de jeunesse que Syto Cavé lui avait racontées avec une jeune fille, « La fille en noir ». Puis, il a écrit des chapitres du livre.
42:50 - Il faut parler de la poésie à Jérémie, la musique à Jérémie, les vacances à Jérémie... Le rapport de Jérémie et la mer.
43:08 - La musique de la première phrase, « J'ai cessé de rêver à vingt ans... ». On sent que le texte avance la trame. Il était traducteur, imprimeur, conseilleur en rédaction, et a appris à écrire dans un langage que les gens comprennent.
45:27 - Dans le livre, la dimension de vivre les sentiments et la dimension cérébrale qui est l'expression. Le lyrisme, l'écriture, c'est l'expression du sentiment. Il est plus difficile d'écrire simplement que dans une manière compliquée.
47:33 - La séduction du lecteur, non pas par l'érudition, mais par l'émotion. Ce qu'on appelait en créole « nana » est belle.
48:10 - Il travaillait pour un organisme canadien de juges, le Conseil des tribunaux administratifs canadiens, où il fallait écrire dans un langage clair et simple dans la langue du droit. Conversion de manière d'écrire. Napoléon a dit que la phrase idéale ne contient pas plus que quatorze mots.
Théard, Marie-Alice. Kiskeya, l'île mystérieuse. Canal Bleu
(chaîne 38), Haïti (21 juin 2011), 51 minutes. Voir la présentation d'Emmelie Prophète (Île en île) et les sites personnels de Mimi Gabriel et d'Eddy Cavé.
Mise en ligne sur Dailymotion le 17 novembre 2012, sur YouTube le 15 juin 2013.
Kiskeya, l'île mystérieuse - Jessica Fièvre, Michel Bertrand, Bito David et Frantz Duval
Déjeuner littéraire. Invités : les romanciers Jessica Fièvre et Michel Bertrand ; l'agronome, éducateur, poète et essayiste Bito David ; et Frantz Duval, directeur du Nouvelliste, de Livres en Folie et de la Quinzaine du livre. Jessica Fièvre
00:18 - Présentation : écrivaine depuis l'âge de 16 ans. Liste de ses livres et de ses livres pour la jeunesse.
02:26 - Rôle de son éditeur et de sa graphiste. 03:04 - Son nouveau roman, Sortilège haïtien. Personnage principal : Manon. L'élément surnaturel.
04:56 - La souffrance en Haïti à cause de ceux qui ne prennent pas la responsabilité.
06:02 - Rôle de l'écrivaine comme spectatrice.
06:30 - Le kidnapping en Haïti.
08:00 - Ce que l'on peut faire pour changer Haïti.
08:35 - Enseignement de la littérature et l'écriture en Floride aux enfants qui viennent d'Haïti. Présenter Haïti positivement. Améliorer l'éducation. Meilleur citoyen.
09:40 - Ses mots touchent aux émotions. Michel Bertrand
10:49 - Michel Bertrand : romancier, banquier à la retraite qui présente son septième roman, Parce que je t'aime. Ses autres romans depuis J'accuse ma destinée (2005) sont : Qui de nous deux a tort, La Veuve, Internet : j'ai cliqué sur mon malheur, Qui ? et Karla.
12:22 - Personnage cérébral et technique. Guide de circuit bancaire haïtien, tiré à mille exemplaires. Grâce à ses amis, il s'arrange pour placer ses ouvrages et les présente à Livres en folie chaque année.
14:15 - Il se propose d'écrire douze romans. Il a tellement de livres en tête. 15:10 - L'intrique de Parce que je t'aime. Sophie Anne Artaud, mariée trois fois, divorcée deux fois. Elle est veuve. Elle cherche quelques aventures. Elle ne s'intéresse pas à se remarier, mais elle rencontre un homme à Delmas 40. Elle le suit pour découvrir l'endroit de sa maison. Sophie Anne n'est plus capable d'enfanter. La fin vaut la peine de lire le livre. Bito David
17:55 - Bito David ne participe pas cette année à Livres en folie.
19:27 - L'émission (Kiskeya, l'île mystérieuse) et Livres en folie peuvent démystifier l'île et valoriser les talents. Il écrit sur Haïti, sur l'amour et sur la philosophie. « Et le songe fleurit ». Si l'on ne se réveille pas heureux, ça ne vaut pas la peine de rêver. Nous devons rêver de l'autre songe pour faire fleurir le pays, mais il faut avoir un pied de la réalité.
21:53 - Manifeste ; Défis à la nation haïtienne. Tout homme doit avoir des prétentions politiques. La politique, c'est la vie de la communauté. 22:13 - Il a publié un ouvrage triste sur le douze janvier. Hervé Fanini-Lemoine avec Kiskeya Publishing lui a donné ce podium aux frais d'auteur pour publier le livre.
22:38 - Manifeste est un livre de diagnostique. Il fait des diagnostiques et propose des solutions. L'angoisse est de la vie quotidienne de tous les Haïtiens. Les situations d'une nécessité de leadership visionnaire, compétant et intègre.
23:42 - Les défis à tous (à la nation, au président, aux sénateurs...) cités dans le livre. Le défi commun est l'engagement citoyen pour initier le changement à l'intérieur.
26:10 - Nous sommes dans le mauvais parcours. La solution n'est pas de changer le chauffeur ; c'est de rebrousser chemin.
26:44 - On ne change pas l'itinéraire ; on adapte le leadership à la situation du pays. Le Président Michel Joseph Martelly. Texte sur Facebook « Conseil pour le président Mickey ». Un leader incarne tous les espoirs et les rêves ; il doit être intègre, visionnaire et doit implémenter des actions concrètes et parfois spectaculaires pour remettre ce peuple en confiance.
28:23 - Ces conseils sont dans le livre. Il pense dédier une copie au président de la République. Le livre est patriotique. Le graphique de couverture des couleurs nationales, bleu et rouge, les couleurs du drapeau. Le titre dit clairement que ce sont des défis à tous les citoyens.
Frantz Duval
30:14 - Frantz Duval est écrivain, rédacteur en chef du Nouvelliste, et homme-orchestre de Livres en folie. Un peuple à tradition orale à cause de l'histoire d'esclavage. Le jour de la Fête de Dieu, les gens font la queue pendent des heures pour acheter des livres. La fête dure des heures d'attente, mais tout le monde est content ; on se fait des amis ; on critique les livres. Marie-Alice Théard remercie Le Nouvelliste, la Unibank, Anaïs Chavenet et son groupe Communication Plus, les jeunes qui aident et son peuple, amants de la lecture. 33:20 - Livres en folie ne dure qu'une journée. Frantz Duval n'est qu'une toute petite partie de la grande machine de Livres en folie qui consiste aussi de Thérèse Abouzéide qui fait la logistique, l'équipe de Unibank. Les gens travaillent pendant quatre ou cinq mois. Il faut gérer le stock et faire venir les livres sur place. Les livres sont vendus aussi on-line.
35:10 - Partout où il y a Unibank en province, Livres en folie est présent. À peu près treize villes en plus de la capitale. Il y a du stress pour tout le monde, mais il y a une passion. Livres en folie a commencé comme une petite aventure sur la Cour du Promenade à Port-au-Prince en 1994, avec quatre auteurs en signature et 103 titres disponibles. 35:52 - On a changé de locale au Cercle Bellevue et ensuite au Parc Historique de la Canne à Sucre. L'arrivée des maisons d'édition. 134 auteurs en signature pour la 17e édition en 2011. 30 mille livres vendus en 2010.
37:11 - La saison des livres en Haïti est le mois de décembre. Livres en folie est conçu à l'opposé, à la Fête-Dieu (en mai ou juin). Actuellement, la saison des livres commence avec Livres en folie et continue le reste de l'année. À Livres en folie, il y a un embouteillage monstre : le signe du succès comme l'objet des plaintes. On ne refusera ni le public ni les auteurs. Tout le monde participe à la réussite de Livres en folie.
39:20 - Une section spéciale pour le troisième age, pour les personnes handicapées, pour les femmes enceintes... Le mélange de tous les publics et le mélange des écrivains, c'est la magie de Livres en folie. C'était la première grande manifestation organisée après le tremblement de terre du 12 janvier 2010. Lier un certain public dans un pays particulier où il n'y a pas assez de personnes alphabétisées.
41:20 - On va continuer à améliorer. Cela ne dure qu'un jour, parce que c'est un jour de congé, mais la Quinzaine du Livre est organisée pour la première fois en 2011 avec des représentations théâtrales, des projections de documentaires, des débats...
42:54 - Pour les écrivains à l'étranger qui veulent participer à Livres en folie, tout le monde connaît les organisateurs. Ce n'est pas seulement les Haïtiens qui écrivent sur Haïti qui y participent.
44:07 - Cette année [2011] Livres en folie introduit d'une façon modeste des livres en anglais sur Haïti. Beaucoup arrivent trop tard avec leurs ouvrages pour participer. Il faut améliorer la communication.
45:15 - Il n'y a pas de critères de choix. Ni de critiques pour dire que tel livre est bon ou mauvais. On donne à tous les auteurs leur chance. On ne sait jamais qui va devenir demain un grand écrivain. On espère que les critiques littéraires vont faire leur travail.
47:29 - Dans Le Nouvelliste, il y a beaucoup plus de pages consacrées à Livres en folie que tout autre événement. Les écrivains haïtiens travaillent beaucoup plus que les musiciens en termes de production. Le débat va continuer après.
49:40 - Le Nouvelliste est associé avec L'Imprimeur II qui partage une adresse avec le journal à la rue du Centre où les écrivains publient à compte d'auteur. 52:30 - Mélanger les auteurs, connus et moins connus, jeunes et moins jeunes. Georges Anglade, Frankétienne, Kettly Mars, Yanick Lahens, certes, vendent beaucoup, mais regardez Gary Victor qui a commencé sa série des Albert Buron au Nouvelliste et qui a maintenant un grand succès. Chaque auteur peut faire son chemin.
(chaîne 38), Haïti (22 juin 2011), 56 minutes.
Présentation de Jessica Fièvre (Île en île) ; Michel Bertrand ; Bito David (Kiskeya Publishing Company) ; Frantz Duval, directeur du Nouvelliste.
Mise en ligne sur Dailymotion le 8 janvier 2013, sur YouTube le 15 juin 2013.
Kiskeya, l'île mystérieuse - Thomas C. Spear
Invité : Thomas C. Spear, universitaire, éditeur du site Île en île. début - présentation de La poésie érotique féminine française contemporaine, recueil dirigé par Giovanni Dotoli. Lecture du poème « Clin d'oeil » de Marie-Alice Théard.
03:00 - « La francophonie ? » Édouard Glissant. « L'avenir de la langue française est africaine ? » 08:30 - Langues nationales, hip-hop, graffiti. La littérature orale, le créole ou le français. 14:00 - Edwidge Danticat. Les « dyaspora » et la double identité. Jacques-Stephen Alexis, René Philoctète. 17:30 - Motivations et critères de sélection pour Île en île. Besoins pédagogiques, contextes pour les auteurs, informations fiables. Jacques Roumain, Gary Victor. Donner un goût pour les auteurs. Georges Castera, Paulette Poujol Oriol. Échantillons audio et vidéo. Une vitrine. Priorité sur le patrimoine de base. Sony Rupaire. James Noël. Simplicité, fiabilité, sans publicités. Travailler en français aux É-U, mécènes recherchés !
29:45 - Publier à compte d'auteur. Philoctète, Jan J. Dominique, Poujol Oriol, Gary Victor, Frankétienne. 31:15 - Le tremblement de terre de 2010. Récits de Lionel-Édouard Martin, Dany Laferrière, Rodney Saint-Éloi. Le konbitisme (Odette Roy Fombrun). 34:50 - Livres en folie et la Quinzaine du livre (juin 2011), ateliers pour professionnaliser l'édition en Haïti. Willems Édouard et les Presses Nationales d'Haïti. L'Imprimerie II, éditions Choucoune, éditions Fardin...
39:40 - Le livre électronique. Disparition de petites librairies. Normes des liseuses. Partage et copyright. Éditions Ibis Rouge. 43:35 - L'avenir de la bibliothèque personnelle. Faire de beaux livres. Lire avec un crayon. 47:20 - Formes de la littérature populaire. Mona Guérin et la littérature pour la radio. La poésie éphémère. Schiller Jean-Baptiste (la science fiction). La bande dessinée. Les formes uniques (dessins et textes) de Frankétienne. Théard, Marie-Alice. Kiskeya, l'île mystérieuse. Canal Bleu
(chaîne 38), Haïti (3 juillet 2011), 50 minutes.
Site web personnel de Thomas C. Spear.
Mise en ligne sur Dailymotion le 10 décembre 2011, sur YouTube le 15 juin 2013. Kiskeya, l'île mystérieuse - Geneviève Gaillard-Vanté et Lionel J. Duvalsaint Invités : Geneviève Gaillard-Vanté, écrivaine, et Lionel J. Duvalsaint, architecte.
Geneviève Gaillard-Vanté
07:38 - Présentation de Geneviève Gaillard-Vanté : poète, romancière, parle quatre langues, photographe.
08:43 - Lecture encouragée par la famille. Père à écrit un livre ; oncle en a écrit plusieurs. Obligatoire de lire pour père quand il rentre. Influence des voyages, raconter sur papier ce que l'on a vu. 11:04 - Premier roman, Ombres du temps. Genèse du livre. Belle histoire en Haïti. Famille privilégiée. Vie quotidienne de cette famille. Période difficile de la dictature. Sophie va étudier en Espagne.
14:34 - Le côté autobiographique du roman.
15:38 - Parfum de cèdre. Basé sur une histoire des grands-parents, à Gonaïves en 1924. Suivi du conte, « Héros de Bagdad ».
17:54 - Magie bleue (inédit), soixantaine de poèmes. Lecture de « Solitude ».
20:34 - Ses dessins dans le livre.
Lionel Duvalsaint
22:44 - Présentation de Lionel J. Duvalsaint, ingénieur, professeur de la faculté des sciences d'Haïti. Directeur Général de la Direction nationale de l'eau potable et de l'assainissement (DINEPA).
24:30 - Article de Duvalsaint dans Le Nouvelliste (30 mai-1er juin 2008), « Pétion-Ville le big boum… poum », absence de codes de construction. 25:55 - Pétion-Ville a été envahie par les gens du centre-ville, les commerces, les banques. La ville n'était pas prête à accueillir cette masse, les véhicules. Les bâtisses ne sont pas construites être transformées en banque, en restaurant. Les ravines traversent Pétion-Ville, charriant les eaux sales de Morne Calvaire et de Montagne Noire. Les canalisations sont dépassées. L'environnement n'est plus ce qu'il était et il y a beaucoup de constructions sauvages. 30:30 - Les grosses bâtisses et les mornes protégeaient la ville ; Morne L'Hôpital est devenu un impluvium mis à nu. Inondations... Tout est relié maintenant : Carrefour, Croix-des-Bouquets, Port-au-Prince... Autrefois Pétion-Ville était boisée. L'État n'a pas prévu le développement urbain. Le développement de toute ville est programmé.
32:20 - Les sources exploitées autrefois par la CAMEP (Centrale Autonome Métropolitaine d'Eau Potable) sont actuellement polluées par les eaux usagées de la population qui occupe les terrains. Protéger les endroits d'une façon harmonieuse. Des zones sont disponibles dans le nord (qui commencent à être occupées d'une façon sauvage). Il faut assainir des espaces, y prévoir des logements, reboiser.
35:00 - Assainir Pétion-Ville qui n'a pas de réseau sanitaire (puisards, champs d'épandage, réseaux d'égouts). La ville est construite sur un sol conglomérat, d'une sorte de calcaire qui n'absorbe pas. Il y a encore du temps de protéger Pétion-Ville. Un programme assainissement à faire, le même chemin qu'au Cap et à Jérémie. 38:42 - Le drainage en bas de la ville de Port-au-Prince. Dans les années 1980, le canal Bois-de-Chêne est conçu par les ingénieurs pour charrier les eaux usagées vers la mer. Le projet comportait un plan de reforestation du Morne L'Hôpital, le ramassage des ordures et l'entretien des rues de la capitale. 40:50 - Une période anarchique au départ de Duvalier en 1986. Les bennes à ordures servaient comme barricades enflammées. Les équipements sanitaires (pour la décharge contrôlée à Truitier aux tranchées sanitaires) ont été incendiés. Le Service métropolitain de collecte de résidus solides (SMCRS) enlevait les immondices. Mais avec la migration vers Port-au-Prince, la capacité de ramassage ne correspond plus à la capacité de produire. 43:30 - Quant aux canalisations de Bois-de-Chêne et de Saint-Martin : les gens occupent la terre et éliminent les arbres. Quand il pleut, gravats et immondices obstruent les canalisations, l'eau s'accumule en mares sales.
44:45 - On parle de la reconstruction du centre-ville (post-séisme), mais d'abord, il faut remonter aux producteurs de cette plaie, des fatras. Les ingénieurs doivent poser la question des sources des problèmes (dont l'occupation anarchique des terres, etc.). 46:10 - Le choléra. Tous les fruits et le maïs grillé que l'on mange deviennent du poison. Les maladies d'origine hydrique. L'eau est indispensable à la vie. 48:50 - Le portrait n'est pas beau, mais on peut le modifier. On peut sortir Haïti de cet état de souffrance. On a connu des jours meilleurs. Chaque individu porte en lui un rêve.
(chaîne 38), Haïti (7 août 2011), 52 minutes. Voir la présentation de Geneviève Gaillard-Vanté (Île en île), la présentation de Lionel J. Duvalsaint (LinkedIn) et le site de la DINEPA (Haïti).
Mise en ligne sur Dailymotion le 11 décembre 2012, sur YouTube le 15 juin 2013.
Kiskeya, l'île mystérieuse - Déita
Invitée : Déita, romancière, essayiste, ethnographe et professeure de créole passionnée par le vaudou. 01:00 - Présentation de la DVD de Roots (série télé de 1993, basée sur le roman de 1976 d'Alex Haley), du roman Queen de David Stevens et Haley, et du livre Répertoire pratique des loa du vodou haïtien, par Déita (Mercedes Foucard Guignard).
03:43 - Introduction à Déita, née en 1935 à Port-de-Paix [NDLR: décédée en 2012 à Pétion-Ville]: dramaturge, romancière, poète, ethnographe, professeure de créole, femme de lettres passionnée par le vaudou, femme du monde, mariée, mère et grand-mère. Libre et libérée. Écrit en français et en créole. Médecin « Docteur feuilles » (dokè fè), traditions populaires, lwa haïtiens et spiritualité, contes. Les livres de Déita : 04:50 - Les Désespérés (roman, 1963). Majòdyòl (recueil de poésies, 1981). Les Contes des jardins du pays de Ti Toma (1989) et sa version créole, Kont nan jaden peyi Titoma (1991, avec un 2e tome en 2003). Déita évoque les contes de son enfance : Perrault, Les Mille et une nuits et la tradition haïtienne du « Krik Krak ». Le conteur et l'assemblée avec en conclusion sa morale finale. 08:13 - Mon pays inconnu (premier tome). Rapport avec la nature, les plantes médicinales et leurs propriétés (je bourik, fèy pik, fèy bousillette, etc.) 13:07 - Mon pays inconnu (2e tome) : Les sociétés secrètes, les loups garous, les Bizango, les Sanpwèl. Une magie noire, sans rapport avec le vaudou ou la religion. Les 5 sens ; les joies de l'odorat (les plantes à fleurs), le goût, l'ouïe, la vue et le regard (la clairvoyance des yeux / je).
17:04 - Le toucher et le magnétisme. La mythologie génitrice de la religion vaudou. Le vaudou dénigré par les occupants, les étrangers. Le Bokòr et le Papa-Lwa sont les représentants de ces croyances. Le mysticisme est une force du vaudou en Haïti.
20:00 - Déita n'est pas initiée, mais sensibilisée et réceptive. C'est une adepte de l'utilisation des plantes pour soigner. Une mystique. Ses rêves excentriques, dès son enfance. Guérisseuse, elle manie les plantes, en en faisant des décoctions, tranpè et tisanes. 26:30 - Objets du quotidien (art et culture populaire d' Haïti), livre fait en 1993 à la suite de l'exposition encouragée par Maurice Lévesque de l'Institut Français. Objets utiles et de décoration. La maison paysanne. L'ameublement. Les cruches et canaris pour garder l'eau fraîche ; les calebasses pour la transporter ou pour faire un tchatcha ou un asson (l'attribut des prêtres et des mambos, entouré d'un madiok, un collier de graines). Le hochet : objets indifféremment de cérémonie vaudou ou chrétienne.
31:48 - Les gamelles, vanillier, latanier, le sac à pailles (alfon, le djola et la macoute). 32:36 - Les armes, les instruments de torture (la machette, la couline, bâton-chapelette). Les jeux, les poupées Rebecca. Les instruments de musique (bambou, lambi, banjo-pays, vaksin…). Les amulettes et talismans, l'indigo, le roucou. Les couleurs (les sous-vêtements rouges des veuves pour barrer la route au mort).
36:49 - La légende des loa du vaudou haïtien (livre à succès) : Damballah, Papa Pierre, Agoué, les Barons (des cimetières). Les Zombis, les expéditions. Baron Samedi à la Crête-à-Pierrot. Grande Brigitte, Bawon novanm, les guédés, Erzili Dantò, les pwen. Hector Hyppolite. Djobolo Bossou, Makandal. Simbi du père Labat. Les Lwa Petro. Anacaona, gardienne des traditions, devenue loa. 48:08 - Nanchon (pièce de théâtre en créole, 1986).
51:06 - L'Île heureuse (conte en créole et en français). Retour du Christ salvateur. « Foksafèt », ainsi que nous devons vivre. 52:21 - Les Proverbes de mon pays Haïti Toma (son dernier livre). 53:30 - Déïta n'est pas vodouisante, mais a reçu, petite fille, des initiations sous forme de songes. Elle raconte une vision qu'elle eut, malade, d'une croix immense qui sort de l'océan, un Christ noir. La guérison arrive sous forme de pénicilline. Théard, Marie-Alice. Kiskeya, l'île mystérieuse. Canal Bleu
(chaîne 38), Haïti (15 novembre 2011), 57 minutes. Présentation de Déita (Mercedes Foucard Guignard, 1935-2012). (Île en île). Mise en ligne sur Dailymotion et YouTube le 11 avril 2014. Kiskeya, l'île mystérieuse - Max Beauvoir
Invité : Ati Max Beauvoir, hougan et savant.
3:18 - Max Beauvoir est l'auteur de Lapriyè Ginen et Le Grand recueil sacré (Presses Nationales d'Haïti). 4:40 - L'Ati Max Beauvoir est chimiste de formation. Chercheur, il voyage surtout en Europe et en Afrique à la recherche de l'humain, de Dieu et de l'absolu beauté du monde, ce qui d'ailleurs constitue son cheminement spirituel. 5:30 - Il nait à Pétion-Ville le 25 août 1936. Il bénéficie du fait que son père était médecin, voyageant dans les villes importantes du pays. Accompagné de ses parents, Max Beauvoir a vécu à Hinche, Port-de-Paix, Saint-Marc, Petit-Goâve et aux Cayes, tout en apprenant à connaître le peuple haïtien dans ses misères comme dans son bonheur. 7:04 - Après son second baccalauréat en 1956, il part aux États-Unis à l'âge de 20 ans où il obtient le baccalauréat américain à City College. Il se rend ensuite en France pour étudier 5 ans dans une branche de la Sorbonne à Reims. 7:55 - Il part ensuite en Afrique pour être embauché comme chimiste dans une mine de fer. Il y reste deux ans, puis retourne aux États-Unis pour faire des recherches en chimie à l'Université de Cornell. 8:30 - En 1973, il revient en Haïti pour chercher de la cortisone dans les plantes haïtiennes telles que le sisal. Ainsi, il fréquente les entreprises de sisal (les foyers de pit) comme Nadal à Port-au-Prince pour extraire la cortisone, à l'époque en grande demande. À cette époque-là il devient houngan, ce qui lui permet de faire la plus belle expérience de sa vie. 10:45 - Pour devenir houngan, il faut passer par l'initiation. On devient houngan ou mambo après avoir été Kanzo. 11:50 - Oui, le vaudou reconnaît la réincarnation. C'est la base même du vaudou. On y trouve le Damballah Wedo représenté par le serpent qui symbolise la vie éternelle. Le serpent est cet animal qui change périodiquement de peau et qui continue à vivre comme un être nouveau. Si le Damballah est à la base du vaudou, la réincarnation ne peut s'absenter de la vision vaudou. Nous sommes sur la terre en perfectionnement. Les expériences de la vie sont si vastes et si nombreuses qu'il nous faut plusieurs vies. Le vodou nous dit qu'il nous faut 16 vies (8 fois en tant qu'homme et 8 fois en tant que femme) afin d'accomplir toutes les expériences. Après les 16 vies, on possède la sagesse. 14:10 - Le vaudou reconnaît l'existence de Dieu. La finalité de l'homme, c'est d'entrer dans Dieu. Nous sommes différents des autres créatures : nous avons le pouvoir de la parole et du langage, pouvons raisonner, échanger des idées et nous enrichir. 15:49 - Toutes les religions peuvent exister et s'établir en Haïti grâce à la tolérance du vaudou, la base du pays. Les vaudouisants n'ont jamais lancé de pierre contre personne. 16:30 - Les 401 lwa vaudou sont les expressions différentes d'un seul et même Dieu. Dieu nous a créés pour maintenir en vie tout ce qui a la vie dans l'univers. La fonction de l'homme, c'est d'aider Dieu dans le travail de la création. Tous, nous sommes des énergies traversant l'univers à la vitesse de la lumière pour veiller à la vie de chaque plante et de chaque animal. 18:20 - Des chercheurs comme Hoffmann disent que Le Bois Caïman n'a jamais existé. Le Bois Caïman est un endroit sacré dans le nord du pays là où la réunion a eu lieu. Il y avait des ambassadeurs haïtiens qui venaient du sud d'Haiti comme Joseph D'Angers. L'histoire du Bois Caïman nous est rapportée à travers des chansons et à travers cette prière qu'on appelle la prière dior. 20:30 - C'est au Bois Caïman qu'on eu le germe de cette guerre de l'indépendance par Boukman et par Toussaint Louverture. Dessalines et tant d'autres faisaient partie de la cérémonie du Bois Caïman. Il n'a jamais eu de sacrifice de cochon dans la cérémonie du Bois Caïman. Il s'agissait de Jean-Baptiste Vixamar, un jeune de Port-de-Paix, qui s'est offert volontairement en sacrifice. 25:34 - Il y a 401 lwa dans le vaudou : 401 aspects différents de Dieu. L'homme ne peut pas comprendre Dieu dans sa globalité. Ces aspects sont tellement spécifiés, qu'à chaque chiffre, on ajoute le « 1 », comme les 21 nanchon ginen ou les 51 pwen Erzulie ou encore ou les 101 pwen, etc. Tous ces aspects traduisent l'unicité de Dieu. Les 401 viennent du fait que nos ancêtres les Amérindiens comptaient avec les dix doigts de leurs mains et les dix doigts de leurs pieds. Ça faisait 20. Quand ils voulaient parler de la perfection, c'était 20 fois 20 : 400. Le chiffre « 1 » ajouté traduit l'unicité : un seul Dieu. Le vaudou est essentiellement monothéiste. 27:48 - La création du vaudou a été faite dans l'inclusion. Il fallait inclure tous les groupes différents qu'on appelle nanchon (qui n'a rien à voir avec le mot français « nation »). C'est là que viennent les rites du vaudou. On retrouve par exemple les Sénégalais qu'on appelait les Sinicas. Quand on parle de rite Sinica, on fait référence aux Sénégalais. On parle aussi des Adjanoumele pour faire référence aux Maliens. Il y a aussi les Bisangos, pour faire référence à l'archipel des Bissagos (les Bijagos, au sud du Sénégal). Les Ginen viennent de la Guinée et les Braqués de la Côte d'Ivoire. Il y a le Cameroun et le Gabon qu'on considère comme le haut Congo. Le bas Congo existe aussi avec d'autres lwa comme les Mandong, les Bafyotés, etc. Comme mentionné dans Le Grand recueil sacré, même le Mozambique se trouve dans le vaudou haïtien. 30:45 - Le vaudou a une idée du diable. Pour comprendre le diable, il faut sortir du cadre de la religion pour se tourner vers les contes. Le conte de Bouqui et Malice par exemple, deux individus, deux courants de pensée qui ont existé depuis le début des temps alors que les hommes vivaient avec Dieu (Grand Manman) qui était la mère de Bouqui et de Malice. Dans ce conte, Bouqui avait la tâche de baigner Grand Maman. Comme il faisait froid, il fallait chauffer l'eau. C'est ainsi que Bouqui a ébouillanté Grand Manman, celle qui fumait le cachimbo (la pipe) et qui s'asseyait sur la petite chaise pygmée. Aujourd'hui encore, on retrouve cette petite chaise dans les temples vaudou comme un document symbolisant la chaise rituelle. Bouqui et Malice, marchant ensemble, ont découvert leurs ombres ; cela fait référence à la création du soleil. Ils se retrouvent sous un arbre sous lequel il y avait le repas des diables, c'est-à-dire des gens qui mangeaient sous l'arbre. Dans ce conte, le diable est blanc contrairement à l'église catholique qui dit que le diable est noir. Il y a un rapport entre la mythologie, la cosmologie et la cosmogonie. C'est une seule et même histoire. 34:30 - Les guédés viennent des Guedevi, une tribu de Dahomey. Ils venaient aussi de la population Mahi. Le mot Mahi veut dire les fous de la liberté. C'est pourquoi la population Mahi restait séparée des royaumes d'Abomey, d'Ouidah, et d'Allada. Les Mayis sont les premiers esclaves qui ont débarqué sur la terre d'Haiti. Ils ont débarqué à Saint-Louis du Nord où ils ont établi le premier temple qu'ils appellent la Ville aux Camps, près de Port-de-Paix. 37:20 - Il y aussi un lien entre l'Egypte et les guédés puisque l'Egyptien qui était Pharaon d'Egypte après Ramsès s'appelait Guede Fre. Toute la famille des Guédés Fre ont quitté l'Egypte avec leur parrain Ogou Ferraille. Tous les guédés l'appellent parrain. Comme les guédés, Ogou Ferraille nous dit qu'il a traversé le Nil qui s'appelait à l'époque le Python. Ramsès, le grand Pharaon d'Egypte existe lui dans le vaudou sous le nom de Ramase la croix. On connaît les Phao, cette grande famille haïtienne qui descend des Pharaons d'Egypte. 39:25 - Les Barons ne sont pas associés avec le mot « baron » en français. Baron vient de la racine « ba » qui signifie « briser » ou « casser » en fon. La même racine se retrouve dans Legba, celui qui ouvre la porte à l'autre monde et qui est responsable pour la communication. 41:30 - Les lwa sont les mêmes que Zangn ou Zing. Le Zing, c'est la petite parcelle d'une chose que lui donne l 'identité spirituelle. Le concept de Zagng vient des Arabes qui fonçaient leur peau en entrant dans l'Afrique de l'est.
43:30 - Dans le vaudou, on n'utilise pas le mot « transe » ; on dit plutôt qu'une personne est « possédée ». Quelquefois un lwa peut remplacer notre propre esprit dans notre corps. Le lwa devient un archétype, chacun a des habitudes différentes. C'est une déstabilisation de la personne. 46:10 - Une chanson chantée à un lwa.
46:35 - Lapriyè Ginen est un répertoire de chansons vaudou haïtiennes. Quarante ans de recherches, possibles grâce à sa femme. Il est allé de Port-de-Paix à Port-au-Prince à Jérémie pour ramasser la collection. C'est le livre du peuple haïtien. 49:00 - Extrait du livre qui explique que c'est le facteur de qualité de vie. Dans sa première vie on est matérialiste, mais on ne garde pas les choses matérialistes après la mort.
55:24 - Le Grand Recueil Sacré : 1709 chansons. Un tribut vers ceux qui ont contribué à faire ces chansons.
56:05 - Extrait du livre qui lie la prière à la danse. La vie même est une prière. La vie est un rythme. Le son de la main sur le tambour s'appelle houn, la vibration initiale qu'on appelle Dieu. Les Haïtiens disent « je suis parce que nous sommes ». Théard, Marie-Alice. Kiskeya, l'île mystérieuse. Canal Bleu
(chaîne 38), Haïti (11 décembre 2011), 59 minutes. Voir le site web, The Temple of Yehwe (www.vodou.org) et Max G. Beauvoir sur Facebook.
Mise en ligne sur YouTube et Dailymotion le 22 juin 2013. Kiskeya, l'île mystérieuse - Michel Philippe Lerebours
Invité : Michel Philippe Lerebours, archéologue, historien d'art, directeur du Musée d'Art Haïtien.
00:27 - Marie-Alice Théard : citation de Pascal, présentation de livres : Maurice Rheims, Pour L'amour de l'art ; André Malraux, Le Musée imaginaire ; François Dupeyron, Le Grand soir ; Karen Essex, Deux sœurs pour Léonard. Musique de Verdi : Messe de requiem (Von Karajan) et Rigoletto (Levine), les DVD Les Dossiers Da Vinci et le CD La Belle Époque Vol. 1 d'Issa El Saieh.
9:54 - Dr. Michel Philippe Lerebours : formation à La Sorbonne, archéologue, historien d'art, directeur du Musée d'Art Haïtien. Sur le thème des « faux » dans l'art haïtien. 10:52 - Mauvaise situation actuelle de l'art haïtien. Trop de copistes, de peintres souvent médiocres. Catastrophe annoncée. Bon copistes : Pinchinat, Price… quoique également très bons peintres.
14:00 - Rareté de musées permettant une formation, une culture personnelle et de la technique (préparation de la toile, perspective, etc.). Autodidactes de fait. Les années 1940, elle tourne sur elle-même.
15:06 - Bienfait des œuvres d'art générant plaisir exceptionnel aux acheteurs. Nécessité de l'apprentissage des peintres et d'un métier d'artiste, la connaissance des lois, acquisition respectant la libre créativité.
19:22 - Courbe de l'Art haïtien : au XIXe siècle, avant l'invention de la photographie, il dépend de la clientèle (paysages, commandes de l'Église pour le culte). Courte chute, d'une dizaine d'années, peu après la fin de l'occupation américaine (après la naissance de la photo). Deuxième période : Hector Hyppolite est venu au bon moment, sinon cela aurait été trop tôt. Spontanéité tout en restant lié aux goûts des clients (touristes étrangers). Sur Internet, on trouve surtout de la peinture artisanale.
23:55 - Ventes dans les carrefours, tableaux achetés à bas prix et revendus, le bénéfice réel n'est pas pour l'artiste. Espoir pour la jeunesse si elle est encadrée par des lois protégeant la peinture haïtienne, sinon le pays y perd. 26:23 - Droits d'auteur non respectés. Nécessité que l'état légifère et les mette en place. 27:20 - L'artisanat est de l'Art. Il faudrait des ventes aux enchères, la fixation de cotes des artistes, dont le Ministère de la Culture devrait s'occuper : l'établissement nécessaire de catalogue. Protection des artistes « du trottoir ».
30:32 - Période difficile mais possédant un potentielle à développer : actuellement, c'est un assassinat des arts. Nécessité d'ateliers de formation. Besoin non seulement de l'ENARTS (École Nationale des Arts), mais d'au moins une école des arts par département. Besoin d'une volonté politique. 34:40 - Période Indigéniste de l'art haïtien, renouveau vers 1930, après une perte d'identité du XIXe siècle et l'influence de l'occupation américaine. L'Indigénisme va plus loin, l'âme haïtienne évolue vers une recherche des traditions multiples africaines et de la paysannerie. Naissance contemporaine du roman paysan haïtien, dont La Case de Damballah de Pétion Savain, chef de l'école indigéniste. Les peintres vont travailler sur chevalet d'après nature les thèmes du monde paysan et des bas-fonds de Port-au-Prince. Le Centre d'Art n'existait pas encore. 40:25 - Catastrophes récurrentes, dont la dernière entraina la destruction de milliers d'œuvres, notamment celles présentées au Palais National, dont des œuvres datant du régime colonial (dont quelques-unes sauvées par miracle). Activité artistique à Port-au-Prince : vente de tableaux dans la rue. Dans toutes les maisons, il y a des tableaux, même de modeste valeur.
44:02 - Traditions : l'empereur Soulouque qui avait anobli des peintres ; le roi Christophe avait son école d'art. Expositions sur place et à l'étranger. En 1938, Savain primé en Californie ; Remponeau l'année suivante. Une tradition existante, quoique un peu moribonde quand, en 1944 Dewitt Peters avec Albert Mangonès et les autres patiemment créent le Centre d'Art Haïtien. Mangonès, Borno, Price y enseignent, plus de cent artistes exposent. Peters loin du milieu populaire accepte des peintres extérieurs et découvre la peinture « naïve ». La formation classique s'ouvre : Philomé Obin. Naissance d'un art nouveau. Exposition à La Havane en 1945. 54:14 - Hommage à Dewitt Clinton Peters, et ce qu'il a fait pour l'art haïtien (avec le Centre d'Art Haïtien et au moment de créer le fonds du Musée d'Art Haïtien).
57:02 - Appel à l'État haïtien.
(chaîne 38), Haïti (27 mars 2012), 58 minutes.
Michel Philippe Lerebours. Mise en ligne sur YouTube et Dailymotion le 18 mars 2014. Kiskeya, l'île mystérieuse - Louis-Philippe Dalembert
Invité : Louis-Philippe Dalembert, écrivain.
début - présentation des sorties DVD du mois et du recueil de Maryse Élysée.
3:45 - Présentation du livre Noires blessures de Louis-Philippe Dalembert.
5:54 - Lecture de la première page du roman.
7:04 - Biographie rapide de Louis-Philippe Dalembert.
7:50 - Publication double, en France et en Haïti.
9:55 - Enfance et débuts de Dalembert. Admiration pour Frankétienne et Tolstoï, Jacques-Stephen Alexis, Marie Vieux-Chauvet et Anthony Phelps. 16:45 - Lecture et discussion d'un des premiers poèmes de Dalembert. 20:18 - Importance de la poésie dans le parcours de l'auteur. 23:26 - Retour à Noires blessures et à son aspect poétique, évocation du rythme et des thèmes du livre (Haïti étant un thème sous-jacent).
31:51 - Discussion des voyages de l'auteur, en France, en Italie, en Allemagne, en Israël, en Afrique, etc. 37:40 - Evocation du roman Les dieux voyagent la nuit et des relations amoureuses. 42:50 - Importance de la musique, du jazz et du blues, dans l'œuvre de Dalembert. Différence entre poésie manuscrite, et prose écrite à l'ordinateur. Oralité et livres audio. 47:55 - Question sur la traduction des romans de Dalembert.
50:48 - Rapport de l'écrivain avec ses lecteurs. 52:28 - Rencontre prochaine avec ses lecteurs haïtiens et conclusion. Théard, Marie-Alice. Kiskeya, l'île mystérieuse. Canal Bleu
(chaîne 38), Haïti (25 novembre 2012), 54 minutes. Présentation de Louis-Philippe Dalembert (Île en île).
Mise en ligne sur YouTube et Dailymotion le 30 décembre 2013.
Kiskeya, l'île mystérieuse – Frankétienne - émission du 3 mars 2013
Prochainement disponible
Une sélection d'autres émissions de Kiskeya, l'île mystérieuse, avec les invités nommés ci-dessous :
Hervé Fanini-Lemoine. Émission du 3 juin 2011.
Daly Valet (2 parties). Émissions du 27 septembre et du 4 octobre 2011. Dr. Jacques Ravix. Émission du 15 novembre 2011. Marie-Alice Théard, interviewée par Jacqueline Denis. Émission du 23 mai 2012.
Ginette et Daniel Mathurin. Émission du 14 août 2012..
Frankétienne. Émission du 3 mars 2013.
Pierre-Raymond Dumas. Émission du 14 mai 2013. Les entretiens sélectionnés de l'émission KISKEYA, l'île mystérieuse sont généreusement offerts au public d'Île en île par Marie-Alice Théard.
Pour les notes des émissions, merci à : Brian Mawyer, Fred Edson Lafortune, Ségolène Lavaud et Stève Puig.
© 2011-2014 Marie-Alice Théard / Canal Bleu
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mise en ligne : 10 décembre 2011 ; mise à jour : 11 avril 2014