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quicumque	Mercredi 1 février 2006
/Fév
Les cierges de la Chandeleur	Origine
La fête liturgique de la Purification de la sainte Vierge Marie remonte aux temps apostoliques. La bénédiction des cierges et la procession ont été instituées par le Pape saint Gélase [492-496]
pour remplacer des solennités païennes des Lupercales et des Amburbales qu'il avait interdites.
Symbolisme
Notre Seigneur Jésus-Christ, lumière du monde, est présenté au Temple par la Vierge Mère.
La cire d'abeille qui a servi à confectionner le cierge est le symbole de la virginité : l'intégrité de Notre-Dame n'a pas été altérée par la chair sainte du divin Enfant, ni dans la
conception ni à la naissance. La mèche représente l'âme humaine de notre Seigneur Jésus-Christ. La flamme, qui luit en la partie supérieure, symbolise sa divinité.
Ainsi, le cierge représente le divin Sauveur tout entier – corps, âme et divinité – qui vient illuminer les ténèbres de l'erreur et du péché, et allumer dans le monde entier le feu de l'amour
divin. La grâce sanctifiante nous rend participants de cette vie divine.
N.B. L'oraison de bénédiction faisant mention explicite du travail des abeilles, il me semble impossible que des cierges qui ne contiennent pas au moins une part notable de cire d'abeille
puissent être validement bénits.
Dans les oraisons de la bénédiction, l'Église demande que ces cierges allumés chassent les ténèbres de notre esprit, enflamment nos cœurs du feu de la charité et figurent, par leur splendeur
extérieure, le rayonnement de la lumière du Saint-Esprit qui illumine intérieurement nos âmes. Elle demande aussi que ces flambeaux servent à la santé des âmes et des corps.
La bénédiction des cierges est un sacramental, c'est-à-dire une cérémonie instituée par l'Église qui tire son efficacité de sa prière, et qui a des effets principalement spirituels : un
sacramental donne des secours particuliers pour que nous soyons disposés à recevoir la grâce sanctifiante. Les sacramentaux ont aus