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Appel à contributionÉpoque contemporaine
Époque contemporaine
Les vacances et l'animation
Holidays and animation Espaces de pratiques et représentations sociales
Spaces of practices and social representations
* * * Publié le mercredi 16 juin 2010 par Marie Pellen Résumé
Le Pôle carrières sociales ISIAT de l'IUT Michel de Montaigne de Bordeaux en partenariat avec l'UMR ADES 5185 du CNRS organise les 24 et 25 janvier 2011 son vingt-septième colloque. Le thème retenu cette année concerne « Les vacances et l'animation : espaces de pratiques et représentations sociales ». Il s'agit d'interroger à travers le filtre des pratiques d'animation socioculturelle les espaces et les temps de vacances dans leurs rapports à la double logique consumériste et éducative ainsi que l'articulation des différents temps sociaux, de loisirs, familiaux, de formation...
L’animation professionnelle, dont nous retiendrons ici comme définition celle donnée par Jean-Claude Gillet dans son ouvrage « Des animateurs parlent, militance, technique, médiaction » (2008) s’est construite au travers des dernières décennies en particulier autour des pratiques de temps libre et de vacances dans un processus de différenciation en termes d’actions, de projets et de langage, de l’Education Populaire et de l’Action Sociale qui lui ont donné naissance (Augustin, 1979 ; 2010).Au cours de ces mêmes décennies, les vacances, définies par l’Organisation Mondiale du Tourisme comme « l’ensemble des déplacements d’agrément d’au moins quatre nuits consécutives hors du domicile » se sont affirmées, pour les deux tiers des français, comme un objet socialement construit incontournable. Inscrites au cœur des processus de régulation politique, de croissance économique et de développement culturel, elles font, en tant que sous ensemble du temps libre, l’objet d’une vive discussion sociale et d’un intérêt sociologique marqué (Lafortune, 2004). De fait, nous vivons dans une société qui a, en un peu plus de soixante-dix ans, inventé les congés payés, aidé et accompagné les départs en vacances, développé une véritable industrie du tourisme et fait du « départ en vacances » une norme sociale, une méta-culture partagée (Viard, 1998) qui permet à chacun de « s’évaluer par rapport à autrui et d’opérer des transformations (…) sur l’image gratifiante qu’on a de soi sur la scène sociale » (Rauch, 1996). Elles constituent également comme l’écrivait Joffre Dumazedier (1962) une réponse à nos besoins de différenciation (la destination, la durée et les pratiques vacancières singularisent chacun de nous) et à nos besoins d’équilibre (détente, divertissement et développement volontaire).Dans ce contexte, des associations de jeunesse, des collectivités territoriales, des comités d’entreprise se sont engagés dans l’organisation et l’encadrement des temps de vacances, celles plus spécifiquement des enfants et des jeunes au travers des colonies de vacances, devenues centres de vacances, puis des pratiques de loisirs de proximité, celles des centres de loisirs sans hébergement (CLSH) devenues accueils collectifs de mineurs (ACM), avant de l’étendre plus largement vers tous l