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Les Archives Berzin
Les Archives bouddhistes du Dr. Alexander Berzin
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Bouddhisme et science
Singapour, le 10 août 1988Extrait révisé par Alexander Berzin et Thubten Chodron, Glimpse of Reality.Singapour, Centre bouddhique Amitabha, 1999.Traduit par Pauline M. SilbermannQuestion : Pourriez-vous parler davantage de la relation entre le bouddhisme et la science, et citer des points particuliers sur lesquels ils se rejoignent ?
Réponse : Jusqu’à présent, les dialogues qui se sont ouverts entre des maîtres bouddhistes comme Sa Sainteté le Dalaï-Lama et les scientifiques, se sont concentrés en premier lieu sur trois domaines. L’un est celui de l’astrophysique, qui concerne tout d’abord la façon dont l’univers s’est développé. A-t-il un commencement ? A-t-il été créé, ou fait-il partie d’un processus éternel ? Une autre discipline est celle de la physique des particules qui porte sur la structure des atomes et de la matière, et enfin, la troisième est celle des neurosciences sur le fonctionnement du cerveau. Ce sont les trois thèmes principaux.
L’une des conclusions à laquelle à la fois la science et le bouddhisme aboutissent, est qu’il n’y a pas de créateur. Selon la théorie scientifique sur la conservation de la matière et de l’énergie, la matière et l’énergie ne peuvent être ni créées, ni détruites – seulement transformées. Les bouddhistes se rallient complètement à ce principe et l’élargissent aussi à l’esprit. « L’esprit », dans le bouddhisme, désigne la conscience des phénomènes – soit consciente, soit inconsciente – et cette conscience ne peut être ni créée, ni détruite – seulement transformée. Ainsi, la renaissance est simplement une transformation qui s’opère dans la continuité incessante de la conscience qu’un individu a des phénomènes, mais dès lors, avec le support physique d’un autre corps.
La physique des particules insiste sur le rôle de l’observateur quand il s’agit de définir quelque chose. Par exemple, d’un certain point de vue, la lumière est matière ; d’un autre point de vue, c’est de l’énergie. Le type de phénomène auquel la lumière semble appartenir dépend de nombreuses variables, en particulier du cadre mental