{"partition": "head_middle", "source_domain": "raisonsdecroire.org", "digest": "sha1:LFR3USKUXQ4362UJFL5VBKHS5GSDWTLY", "path": "/lustre/fsn1/projects/rech/qgz/uzq54wg/processed_redpajama/base_processing/output/fr/2014-15/000_00003.parquet"}
RDC	AccueilÀ proposArchivesContact
Bible. Théologie. Apologétique.
La montée de l’athéisme contemporain
2 mai 2012 ·	par raisonsdecroire ·	dans Apologétique	· 2 Commentaires
Je vous recommande chaleureusement la lecture de l’article de Philippe Serradji, enseignant en théologie et apologétique à l’Institut Théologique du Soir à Paris, sur la montée de l’athéisme contemporain. Extraits : "« Loin de défendre l’athéisme d’une manière philosophiquement solide, [Michel Onfray] se livre en effet à une attaque en règle contre la religion en général, ce qui n’est pas du tout la même chose. » On relève d’emblée que M. Onfray ne s’intéresse pas à la question de l’existence de Dieu, pourtant essentielle si l’on veut suggérer l’athéologie. S’il est clair qu’il n’y a pas de réel argumentaire, Onfray fait cheminer le lecteur pour l’amener à partager sa conclusion."
"La solution au bonheur par laquelle L. Ferry achève sa philosophie, comme l’hédonisme chez Onfray, semble tout autant relever d’une philosophie par défaut. Assimilant « vie bonne » et « salut », Ferry propose à l’homme de se sauver lui-même par une vie « réussie », « intense ». La vie intense remplace la vie abondante et l’amour de Dieu est remplacé par l’amour de l’homme pour sa singularité. Mais quand L. Ferry se demande: « Frêle bonheur ? Sans doute », il doit reconnaître qu’il représente « peu en comparaison des promesses de la religion, mais beaucoup, il me semble, au regard des exigences de l’humanisme. »"
"« Que je ne croie pas en Dieu, cela ne m’empêche pas d’avoir un esprit, ni ne me dispense de m’en servir[99]. » Pour Comte-Sponville, la spiritualité est avant tout la vie de l’esprit (l’esprit étant une chose qui pense). Ce qui distingue la spiritualité de la religion, selon l’auteur, c’est le rapport à l’absolu, à l’infinité et à l’éternité. La religion consiste à avoir foi dans la Révélation de Dieu. La spiritualité, en revanche, consiste à être fidèle à une série de valeurs reçues. Mais, recevoir des valeurs ne nécessite-t-il pas leur « émission » ? En quoi est-ce différent d’une Révélation ? On devine ici deux problèmes insolubles dans la position de Comte-Sponville. Premièrement : Si la transmission des valeurs se fait de l’homme par l’homme, la question de leur origine première reste posée. Deuxièmement, si l’origine première n’a pas de transcendance réelle, quel peut alors être le fondement de l’autorité ou de l’universalité de ces valeurs ? "
Lire l’article en entier: ici.
Évaluez ceci :Like this:J'aime chargement…
Tags: André Comte-Sponville, athée, Athéisme, Luc Ferry, Michel Onfray	2 commentaires
« L’athéisme moderne est mort » – Philippe Nemo | Raisons De Croire	· 15 mai 2012 - 08:22 · [...] chez un philosophe. Je crois qu’il a parfaitement raison de mettre en avant les échecs de toutes les philosophies athées (matérialisme, anthropothéisme, spiritualité sans Dieu, etc. …). Sa conclusion est [...] Marko	· 16 mai 2012 - 10:01 · "Premièrement : Si la transmission des valeurs se fait de l’homme par l’homme, la question de leur origine première reste posée. Deuxièmement, si l’origine première n’a pas de transcendance réelle, quel peut alors être le fondement de l’autorité ou de l’universalité de ces valeurs ? »"
La transmission des valeurs ne se fait pas de l’homme par l’homme ULTIMEMENT. Ça, c’est secondaire, c’est par après.
Les valeurs sont créées naturellement. Sur quels principes choisissons-nous telle ou telle religion (si nous voulons en choisir une)? Sur notre moralité déjà acquise.
Le comportement crée les croyances et on peut s’échanger les croyances.
L’homme a la théorie de l’esprit, soit qu’il infère de façon naturelle qu’une entité contrôle les objets qui bougent d’une certaine façon (programmation innée : notre reconnaissance des visages, par exemple) ce qui lui permet d’être capable de se mettre dans la peau des autres (en gros résumé).
Si j’ai mal et que je reconnais que l’autre a mal (dès la tendre enfance, par exemple, un enfant se fait voler un jouet), alors j’agirais moralement pour lui faire plaisir en lui donnant mon jouet. Sur ce comportement, j’établirai ensuite à relativement long terme (un processus complexe) une croyance sur ce genre de situation (il est bien de réagir ainsi).
Ici, vous avez des extraits d’un livre très pertinent :
http://books.google.ca/books/about/Why_Good_Is_Good.html?id=kmcAqBiHpncC&redir;_esc=y
Si vous voulez l’acheter :
Why Good is Good: The Sources of Morality
«Moral development is to be seen not as the acquisition of a moral sense, as if that moral sense were something added on in the course of development; rather it is intrinsic to the course of development.»
«Thus it will be argued that moral codes are constructed, maintained, transmitted and amended bu humans interacting with each other, and thus depend on human nature (…) and on experience in the physical, psychological and cultural environments of development. If this thesis is accepted, it renders unnecessary any appeal to a transcendental source.»
«Thus I am certainly not claiming that what is natural is good, but rather suggesting that we can trace in what is natural the bases of what we see as good.»
← Forum Veritas Paris 2012	"L’athéisme moderne est mort" selon Philippe Nemo →	S’abonner	S'abonner via RSS
S'abonner par mail
Articles récents	Sommaire : La prière : illusion psychique ?
Sommaire : Chrétien au 21e siècle, un suicide intellectuel ?
Sommaire : La science a-t-elle mis Dieu au placard ?
Sommaire : La résurrection
L’amour présuppose la diversité au sein de la Divinité
Catégories	Apologétique
Sommaires
Théologie
juillet 2012 juin 2012 mai 2012 mars 2012 février 2012 janvier 2012 décembre 2011 novembre 2011 octobre 2011 septembre 2011 août 2011 juillet 2011 juin 2011 mai 2011 avril 2011 mars 2011 février 2011 janvier 2011 décembre 2010 novembre 2010 octobre 2010 septembre 2010 août 2010 juillet 2010 juin 2010 mai 2010 avril 2010 mars 2010 février 2010 janvier 2010 décembre 2009 novembre 2009 octobre 2009 septembre 2009 août 2009 juillet 2009 juin 2009 mai 2009 avril 2009 mars 2009 février 2009 janvier 2009 décembre 2008 octobre 2008 septembre 2008 mai 2008 mars 2008 octobre 2007 septembre 2007 mai 2007 avril 2007 mars 2007 février 2007 janvier 2007 décembre 2006 novembre 2006 octobre 2006 septembre 2006 août 2006 juin 2006 Blogroll
A toi 2 voir
Episthéo
La Revue Réformée
NotreEglise.com
Question Suivante
Réforme ta vie
Un poisson dans le net
Le message du christianisme	Creative Commons	Ce(tte) œuvre est mise à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions 2.0 France
Thème Origin.	Suivre
Souscrire à “RDC”