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ColloqueMoyen Âge
Histoire et sociologie du livre
Le recueil à la fin du Moyen Âge Le livre où je mets toutes mes choses
* * * Publié le jeudi 21 décembre 2006 par Corinne Cassé Résumé
Dans la lignée du deuxième colloque du Groupe de Recherche sur le Moyen Âge Français consacré à L’écrit et le manuscrit, la question du recueil poursuit la relation entre le codex et la conscience de l’auteur, mais souligne également l’implication du lecteur comme consommateur et comme constructeur dans la genèse du manuscrit ou de l’imprimé.
L’inscription du texte dans le codex constitue une des caractéristiques fondamentales du fait littéraire médiéval. Pourtant déterminant, l’espace matériel est souvent négligé par la critique qui se penche sur des éditions d’œuvres ou de pièces isolées de leur contexte.
Nous associons spontanément un auteur à une liste d’œuvres, alors que le public médiéval oublie parfois la trace du créateur et néglige « l’unité » d’une œuvre pour préférer la construction de nouveaux ensembles qui répondent à des attentes diverses.
Les manuscrits d’auteur restent des cas relativement isolés de la transmission matérielle de l’œuvre et les auteurs s’impliquent de manière variée dans le devenir de leur production, plus ou moins conscients de leur plume personnelle. Dans cette perspective, trois axes prioritaires de recherche émergent :
1. Le recueil manuscrit en tant qu’unité
Comment se constitue le codex ? Quelles sont les affinités entre les textes d’origines diverses que l’on rassemble dans une même reliure, et qui mettent au jour des potentialités pour la lecture (rebondissement de sens d’un texte à l’autre, effet de polyphonie), des attentes d’un public, d’un commanditaire, des effets aussi du hasard ? Par exemple : avec quels types de textes les œuvres d’Alain Chartier ou de George Chastelain sont-elles transmises et quels sont les effets à la fois sur la lecture interne et sur la réception des textes au fil des siècles ?
2. L’unité et les genres littéraires
Le théâtre, la lyrique, la nouvelle, les sermons, les exempla, les florilèges, les proverbes se prêtent particulièrement bien à la mise en recueil. La définition même du genre répond parfois à l’inscription dans un recueil, tandis que le sens de texte se construit par le truchement des éléments micro-structurels et des variations de tonalités et de voix.