{"word_count": 687, "character_count": 4613}
A Constantine, le hirak s'est approprié l'espace public dès le vendredi II. Le vendredi III correspondait à un 8 mars. La mobilisation était intense. L'espace public devient la scène d'une multitude de représentations sociales, symboliques et culturelles. L'ambiance maussade et froide des jours passés  qui caractérisait des espaces insérés dans le parcours s'était complètement transformée.   L'atmosphère, malgré la pluie quelque fois,  donne l'impression d'un "rêve", tant les espaces sont transfigurés. La caractéristique principale que j'ai eu à remarquer en priorité reste cette irruption du "genre" sur l'espace public.  Femmes et enfants  prennent possession de l'espace urbain. Ils sautillent, gambadent, chantent sous leurs applaudissements rythmés.  Je vous jure que c'est vrai!Qui a imaginé qu'un jour des "femmes" et des enfants  marcheraient entre les hommes dont les looks et les vêtures renvoient à des modèles "idéologiques" volontairement signifiés ? Voilées ou non voilées, gauches, laïcs, islamistes ou féministes, l'espace devient durant quelques moments un "chaudron" ou se mijote dans une  l'alchimie un invraisemblable destin...Dans le quotidien de la ville (le centre particulièrement) , toujours sur la tangente, le féminin est "épié". Quelques couloirs lui sont "réservés". Il y a même des lieux dans la ville qui demeurent  inaccessibles aux femmes. Rahbet Ladjmel par exemple,  est un lieu  typiquement masculin. Endroit de l'économie "souterraine", le marché noir est exclusivement dédié au prêt-à-porter  masculin (jeune) et à électronique (téléphonie), avec un accès ou pullulent les cambistes, dont la prestation expansive se déploie souvent sur la Place adjacente (1er Novembre 1954). Avec des étudiants, nous avions mené un travail enquête sur ce lieu particulièrement (avant le hirak en 2018 sur le thème le genre et l'espace urbain)  , nous avions remarqué qu'a ce niveau, les femmes accélèrent les pas et surtout elles empruntent la chaussée au lieu de traverser cette Place. Une seule fois, j'ai remarqué (par hasard) que des femmes ont osé s'approcher de l'entrée publique du théâtre, elles étaient là par ce qu'il y avait une "festival du théâtre de l'enfant"...La présence féminine au hirak ( et surtout leur mobilisation le 8 mars 2019, correspondant au vendredi III) , celles des enfants étaient remarquable. Elle est restée dans les mémoires du hirak. Elles étaient là, de tout âges, toutes en couleurs, belles pour la circonstance, drapées dans les couleurs nationales, chantant, applaudissant...Elle marchaient aux milieux des rues et des places arborant leurs plus belles atours, leurs plus beaux sourires...Qu'est-ce qui imprime une beauté à un espace public?Ce ne sont ni les édifices adjacents, ni le mobilier urbain, ni mêmes ces artifices, mais les MARCHEURS...Chacun à une histoire, un destin, une allure, une silhouette, un but, un look, un feeling....Ces parcours, "pratiques spatialisantes" (De Certeau), concrétisent le lieu. Ils se croisent, s'associent et écrivent d'autres histoires, ils peuvent aussi se répugner...tout en préservant la scène...Car ils peuvent aussi (re)croiser leurs destins....s'associer de nouveau et se dissocier....Cette alchimie s'est déroulée sous nos yeux...sur un espace que le quotidien a banalisé...détruit, pulvérisé... Le hirak est sorti des murs virtuels du facebook....Il se projette sur l'espace réel. Il n' y a pas de pseudos mais des créatures sous leurs véritables  apparences, leurs véritables profils...Qui ne souvient pas de cette cette ballerine  (Melissa Ziad à Alger) dont le "retiré" a vraiment marqué le hirak en mettant en avant une esthétique du genre dénotant une logique pacifique inébranlable ?  “J’aime l’expression corporelle, ce qu’on peut dégager à travers la danse", les propos de la jeune danseuse semble signifier et justifier son reflexe s'exprimant dans le "langage" qu'elle maîtrise le mieux. Elle avoue être "dans l’espoir", cet état d'esprit qui  libère les sentiments, la voix et le corps....Je me souviens  d'une femme d'un certain âge, portant sur le haut de l'épaule une médaille, le poing gauche fermé et le bras levé nau ciel ,  conduisant un carré sur les Allées Benboulaid,  haranguant les manifestants en leur faisant face...." Aw goulou l'Bedoui, ay mafihach..." L'espace public se libérait petit à petit, il se transformait en un lieu d'une resocialisation, intégrant des valeurs humaines diverses , s'habillant d'une esthétique de l'espoir...sur lequel s'écrit chaque vendredi et chaque mardi  l'histoire du présent et de l'avenir  Le lieu de mémoire...      [cite]&#160;&#160;