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So oder so istdas Ende eines Schuljahres aufregend für die Schüler*innen, denn die Lehrkräfteverteilen die Zeugnisse. Die einen freuen sich darauf, da sie wissen, guteNoten bekommen zu werden, für die anderen bedeutet dies die bange Sorge, ob dieVersetzung gefährdet ist oder ob man es doch gerade noch so geschafft hat. Unüblich ist nunder umgekehrte Weg, nämlich der, dass ein Schüler seinem Lehrer ein Zeugnis ausstellt.Der deutsche Soziologe Franz Schultheis, der an der Zeppelin-UniversitätFriedrichshafen&#160; lehrt, hat dies ingewisser Weise mit seinem aktuellen Buch „Unternehmen Bourdieu. EinErfahrungsbericht“ unternommen. In dem dünnen bei transcript erschienenenBändchen dreht sich alles um Schultheis` Mentor: den französischen SoziologenPierre Bourdieu, bei dem sich Schultheis 1994 habilitierte. Vorweg seiverraten: die Zensuren, die Bourdieu erhält sind, trotz einigerEinschränkungen, durchweg positiv. Doch von vorne. Schultheis war im deutschenSprachraum maßgeblich an der Verbreitung der Bourdieu´schen Soziologiebeteiligt. Einer größeren Öffentlichkeit wurde er als Herausgeber des Buches„Gesellschaft mit begrenzter Haftung“ (Schultheis 2005) bekannt, das sichmethodisch an der von Bourdieu herausgegebene Studie „Das Elend der Welt“(Bourdieu 1997) anlehnte. Seit 1995 ist Schultheis auch Präsident der „StiftungPierre Bourdieu“. Dass er sich als legitime Interpretationsmacht des WerkesBourdieus versteht, macht er direkt in der zweiten Fußnote seines aktuellenBuches deutlich. Dort begründet er die Notwendigkeit des Buches mit der„verkürzte[n] Rezeption“ (S. 11, Fn. 2) im sich „ulitmativ gebende[n]‚Bourdieu-Handbuch’“ (S. 10, Fn. 2), dass Gerhard Fröhlich und Boike Rehbein(Fröhlich/Rehbein 2009) herausgegeben haben.Schultheis willdas ‚Phänomen Bourdieu’ in einem neuen Licht betrachten. Seine langjährige undenge Zusammenarbeit mit Bourdieu willSchultheis nutzen, um eine neue Perspektive zu eröffnen. Anspruch des Buchesist es, die „spezifische Praxis Bourdieu`schen Forschens, Vermittelns undWirkens in den Blick“ (S. 9) zu nehmen. Dabei geht es vor allem um die ganzkonkrete Forschungs- und Alltagspraxis am Centre des Sogiologie Européennein Paris (vgl. S. 13) in den Jahren von 1987 bis zu Bourdieus Tod 2002. Andersals in geläufigen Portraits oder regulären Biographien nimmt Schultheis` Buchdabei den Charakter einer ‚Ethnographie’ an – er berichtet als „Teilnehmer undBeobachter“ (S. 15) aus dem Umfeld Bourdieus; ein ‚Erfahrungsbericht’, wie esim Untertitel heißt. BourdieusIdealbild ist das eines „internationalen kollektiven Intellektuellen“ (S. 14).Er selbst sieht sich als „Chef einer ‚Denkfabrik’“ (ebd.). Ziel ist dieUntermauerung der These, dass das Bourdieu´sche Werk nur alsKollektivanstrengung zwischen ihm, Bourdieu, und den zahlreichenMitarbeiter*innen, jenen kritischen „Dissidenten des etablierten Mainstream derfranzösischen Soziologie“ (S. 10), zu bestimmen sei. Schultheis bemüht das Bildeines Dirigenten (vgl. S. 33), der sein Ensemble brauche, um erfolgreich seinzu können.Diese Form derkollektiven Arbeit wird nun an verschiedenen Projekten, an denen Bourdieu undSchultheis beteiligt waren, vorgestellt. Schultheis beginnt mit derBeschreibung während der Arbeit am Buchprojekt Das Elend der Welt. Hiererfährt man, dass diese Forschung „von Anfang an politisch motiviert“ (S. 30)gewesen sei, man begleitet Bourdieu und seine Gruppe, wie sie die Texte „imKollektiv ausführlich und kritisch“ (ebd.) diskutieren, wie aus der „Collage anEinzelstudien“ eine „kohärente Zusammenschau (…) umrahmt von einigentheoretischen Essays“ (S. 31) entsteht und sich dadurch „im praktischen Vollzugnach und nach eine kollektive geteilte Haltung und Perspektive“ (S. 33) bildet.Weiter geht esmit der Zeitschrift Actes de larecherche en sciences sociales, die bereits 1975 gegründetwurden war und einen „ganz wesentlich Anteil an der Entwicklungsozialwissenschaftlicher Reflexivität in Bourdieus Werk“ (S. 50) hatte, da sieeine „Art Corporate Identity als Teil eines Kollektivs an kritisch-reflexivenSozialwissenschaftlern“ (S. 54) erschaffen habe. Es folgt dasProjekt Liber – Europäische Buchrevue von 1989, das versuchte „einenautonomen transnationalen Raum für die freie Zirkulation kultureller undintellektueller Güter zu schaffen“ (S. 57) und dabei mit europäischen Medienwie der FAZ, Le Monde, El Pais sowie Indice kooperierte sowie dieSchriftenreihe Raison D´agir von 1996, die „intellektuelle Waffen undInstrumente kritischer Argumentation für eine breite Leserschaft“ (S. 68)zugänglich machen sollte.Zum Schluss wirdBourdieu noch als öffentlicher Intellektueller präsentiert, der durchzahlreiche internationale Vorträge, Konferenzen und Petitionen in eineeuropäische Sammlungsbewegung gegen die neoliberalen Politiken auch praktischwirken wollte. Kurz vor Bourdieus Tod beschriebt Schultheis noch die Arbeit amProjekt Für einen europäischen Raum der Sozialwissenschaften. DiesemNetzwerk hatten sich mehr als 120 Forscher*innen aus 14 Ländern angeschlossen,um die „Möglichkeitsbedingungen und Barrieren der transnationalen Zirkulationkultureller Güter“ (S. 93) zu erforschen.Gespickt istdiese Beschreibung der Projekte durch Anekdoten, die Schultheis freimütig imBuch verstreut. So erfährt man, dass Bourdieu wegen seiner Initialen währendseiner kurzen Zeit als Gymnasiallehrer von seinen Schüler*innen „Pablo“ genanntwurde und dass Schultheis für einen Antrag „bis drei Uhr morgens ohneUnterbrechung“ (S. 37) zusammen mit Bourdieu gearbeitet habe. Auch die Sorgenund Ängste Bourdieus, die bereits meisterhaft im Film „Soziologie ist einKampfsport“ (Bourdieu 2009) gezeigtwurden, kommen im Buch zur Sprache. So beschreibt Schultheis BourdieusNervosität vor öffentlichen Auftritten, die sich in „psychische[r] Anspannung,aber auch [durch] enorme kognitive Dissonanzen“ (S. 23) gezeigt haben. Ebensoerzählt er davon, wie sich Bourdieu manchmal nach Vorlesungen „durch dieHintertür davonstahl“ (S. 39) um mit Studierenden ein Glas Wein zu trinken,während die ‚Honoratioren’ vorne auf ihn warteten. Mit solchen Geschichten wirdBourdieu den Leser*innen näher gebracht. Manchmal wirkt dies aber auch etwasanbiedernd, wenn Schultheis schreibt, wie Bourdieu ihm „private Angelegenheiten“(S. 15) erzählen konnte, „die er den Pariser Kollegen niemals so freimütighätte weitergeben können“ (ebd.). Der Erkenntnisgewinn solcher Aussagen hältsich in Grenzen und scheint nur dazu zu dienen, Schultheis` besonders engeBeziehung zu Bourdieu zu untermauern. Dazu kommen noch nun wirklich an einSchulzeugnis erinnernde Formierungen, wie dem „enormen Einsatz Bourdieus fürdie Sache“ (S. 66) sowie der Aussage, dass dieser „stets hilfsbereit“ (S. 40)gewesen sei.Aber wie stehtes nun schlussendlich um die Bewertung Bourdieus? Welche Noten gibt ihmSchultheis? Er ist weit von einem ‚Vatermord’ entfernt, auch wenn kritischeTöne durchaus vorkommen. Bei Liber sei „von Anfang an Sand im Getriebe“(S. 62) und auch beim Projekt Für einen Raum der europäischenSozialwissenschaften sei die „Bilanz eher bescheiden“ (S. 95) gewesen. Nundürfe dies jedoch nicht als „vermeintliche[s] Scheitern seines Projekts der‚kollektiven Intellektuellen’“ (S. 101) verstanden werden. Die Zeitschrift Actes de la recherche ensciences sociales gebe es heute noch und die Zusammenarbeit mit Bourdieuhabe bei allen beteiligten Forscher*innen „dauerhafte Prägungen“ (ebd.)hinterlassen.Schultheisgelingt es, die „Alltagspraxis Bourdieu als engagierten Intellektuellen einzufangen“(S. 82),&#160; für den „nur ein Kollektivpolitisch engagierter WissenschaftlerInnen (…) eine zeitgemässeOrganisationsform für intellektuelles Engagement darstellen konnte“ (S. 68).Darüber hinaus sagt dieses Zeugnis, dass der Schüler dem Lehrer gibt, mehr überersteren und dessen Vorstellung seines als legitim angesehenen Erbes derBourdieu´schen Soziologie aus als über Bourdieu selbst.Literatur  und QuellenBourdieu,Pierre (1997[1993]): Das Elend der Welt. Konstanz: UVK.Bourdieu,Pierre (2009): Soziologie ist ein Kampfsport. DVD mit einem Kommentar vonJakob Schrenk. Französische Originalfassung mit deutschen Untertiteln.Suhrkamp. Fröhlich,Gerhard/Rehbein, Boike (2014): Bourdieu-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung.Stuttgart: J. B.Metzler. Schultheis,Franz/Schulz, Kristina (2005): Gesellschaft mit begrenzter Haftung.Zumutungen und Leiden im deutschen Alltag. Konstanz: UVK.Zum BuchSchultheis, Franz (2019): Unternehmen Bourdieu. EinErfahrungsbericht. Bielefeld: transcript. 106 Seiten. 14,99 Euro.Zum AutorChristopher Wimmer hat Soziologie und Politikwissenschaften am Institut für Sozialwissenschaften an der Humboldt-Universität zu Berlin studiert. Er ist freier Journalist und promoviert aktuell über das Klassenbewusstsein der Marginalisierten. Seine Forschungsschwerpunkte sind (feministische) Arbeitssoziologie, Sozialstrukturanalyse und die Soziologie Pierre Bourdieus. Kontakt: info@christopherwimmer.de Die Rezension wurde von Andreas Schulz betreut.