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Lucia Saudelli,Eraclito ad Alessandria. Studi e ricerche intorno alla testimonianza di Filone“Monothéismes et Philosophie” 16Turnhout, Brepols, 2012488 p., 150 x 210 mmISBN : 978-2-503-54339-0Eur 85,00.Cette monographie est une étude thématique consacrée à la transmission et à la réception d’Héraclite par Philon d’Alexandrie. Les textes exégétiques, philosophiques et historico-apologétiques de Philon faisant référence à l’écrit et à la doctrine héraclitéens y sont analysés de manière détaillée, avant d’être confrontés avec ceux de sources antérieures et postérieures, d’une part, et avec ceux des autres philosophes présocratiques, d’autre part. Les témoignages de Philon sont ainsi utilisés pour approcher de façon plus précise la signification originelle du discours philosophique d’Héraclite, par rapport aux diverses traditions interprétatives qui se succèdent et s’entrelacent dans l’histoire de la philosophie antique.En voici la table dès matières :AbbreviazioniINTRODUZIONE.. 11. Argomento. 12. Metodo. 73. StrutturaPARTE PRIMA. LA NATURA.. 10I. La natura che si nasconde. 101. Filone e «la natura che ama nascondersi»: Dio, uomo e parola. 101.1. Dall’allegoresi alla visione. 101.2. Il cambiamento dei nomi 171.3. Il significato naturale. 221.4. La profondità della conoscenza. 261.5. La falsa profezia. 282. Le fonti del detto eracliteo. 312.1. Porfirio: i vestimenti della natura e i veli del mito. 332.2. Giuliano e Temistio: i riti e i culti sacri 353. «La natura ama nascondersi» (fr. 123 DK) di Eraclito. 38II. L’unità dei contrari 461. Filone sulla dottrina eraclitea dei contrari: la creazione dicotomica. 461.1. Le bipartizioni della natura. 461.2. Le divisioni e opposizioni della realtà. 491.2.1. Il catalogo dei contrari 521.2.2. Il sunto della dottrina eraclitea. 562. Paralleli rilevanti 592.1. De mundo: l’armonia universale. 602.2. Refutatio omnium haeresium: Dio Padre e il Figlio Gesù Cristo. 643. L’unità dei contrari di Eraclito. 68III. Il dio cosmico. 741. L’«Uno» e il «tutto» secondo Filone: eraclitismo e stoicismo. 741.1. Il Creatore e la creazione. 741.1.1. «Sazietà e indigenza». 761.1.2. «Uno il tutto». 781.1.3. «Tutte le cose tramite lo scambio». 781.2. L’olocausto. 791.2.1. «Uno tutte le cose». 801.2.2. «Dall’uno e all’uno». 811.2.3. «Sazietà e indigenza». 812. Excursus. Dio e il mondo: Accademici contro Stoici 833. Le testimonianze principali 863.1. Teofrasto: lo scambio del fuoco. 863.2. Plutarco: la lettera epsilon e il numero cinque. 893.3. Refutatio omnium haeresium: il giudizio e l’incendio universale. 934. L’«uno» è il «tutto» (frr. 10, 50, 65 e 90 DK) per Eraclito. 94PARTE SECONDA. L’ANIMA.. 99I. Il ciclo dell’anima. 991. Filone sulla «morte delle anime»: eraclito nel medioplatonismo. 991.1. L’isonomia cosmica. 991.2. La morte e la rinascita degli elementi 1041.2.1. «Quando sembrano morire, divengono immortali». 1061.2.2. «Scambiandosi». 1071.2.3. «La stessa via verso l’alto e verso il basso». 1071.3. Eraclito e la «morte delle anime». 1082. Diverse versioni 1112.1. Numenio, Porfirio e i Neoplatonici: il piacere e l’umido. 1132.2. Clemente di Alessandria: il plagio di Orfeo. 1193. «Per le anime è morte diventare acqua» (fr. 36 DK), dice Eraclito. 1214. La scala macrocosmica e microcosmica di Filone. 1254.1. Le vicende umane. 1314.1.1. La Fortuna che gioca. 1314.1.2. I giochi della sorte. 1345. Excursus. Il flusso e i contrari: tra scetticismo e pitagorismo. 1366. La storia del detto eracliteo. 1416.1. Diogene Laerzio: le trasformazioni elementari 1416.2. Cleomede e Massimo di Tiro: la rigenerazione dell’universo. 1466.3. Plotino: la discesa e la salita dell’anima. 1506.4. Refutatio omnium haeresium: il divino e l’umano, uno e lo stesso. 1537. La «via verso l’alto verso il basso» (fr. 60 DK) di Eraclito. 1558. Filone sul «vivere la morte» e «morire la vita»: Eraclito e Mosé. 1598.1. La morte dell’uomo e la morte dell’anima. 1598.2. La morte del corpo e la vita dell’anima. 1628.3. «Morire la vita» dell’anima e «morire la vita» del corpo. 1648.3.1. Morire la vita della virtù. 1648.3.2. Morire la vera vita. 1678.3.3. Morire la vita corporea. 1698.3.4. I morti viventi 1708.3.5. Morti da vivi e vivi da morti 1719. Le parti e le varianti del frammento. 1739.1. Eraclito e la Refutatio omnium haeresium: dei mortali, uomini immortali 1739.2. Numenio, Sesto Empirico e Ierocle: noi uomini e le nostre anime. 17610. Gli «immortali mortali, mortali immortali» (fr. 62 DK) di Eraclito. 181II. Il ciclo dell’essere umano. 1851. Il «cadavere» di Filone: un corpo senz’anima. 1851.1. Il male immortale. 1851.2. Il malvagio come cadavere. 1872. Dalla citazione di Eraclito al proverbio. 1882.1. Strabone: i costumi funerari dei Nabatei 1882.2. Plutarco e Celso: la putrefazione della carne. 1892.3. Plotino, Giuliano e Simplicio: il disdegno del corpo. 1913. I «cadaveri» (fr. 96 DK) di Eraclito. 1954. Filone e il «bagliore» di Eraclito: l’anima con il corpo. 1984.1. L’anima asciutta. 1984.2. L’anima asciugata. 2005. Confronto filologico. 2015.1. Da Musonio Rufo a Stobeo: il nutrimento dell’anima. 2015.2. Galeno: l’intelligenza degli astri 2065.3. Porfirio: la nuvola e l’ombra. 2086. L’«anima asciutta» (fr. 118 DK) di Eraclito. 2117. La «generazione» eraclitea secondo Filone: padre e figlio, nonno e nipote. 2168. Le altre testimonianze. 2178.1. Aezio: la pubertà. 2178.2. Plutarco e Censorino: il ciclo dell’età. 2199. La «generazione» (test. 19 DK) di Eraclito. 221Appendice. Filone e i Presocratici 225CONCLUSIONI. 230Bibliografia. 236Indice. 274Le livre sera distribué à partir du 26 mars 2012.(Informations disponibles sur le site http://www.brepols.net/Pages/BrowseBySeries.aspx?TreeSeries=MON)