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Si le chevalier de Folard est relativement connu, notamment grâce au livre de Jean Chagniot, peu de travaux ont été consacrés jusqu’ici à Nicolas-Joseph Folard (1664 ou 1666-1741), dominicain devenu en 1712 chanoine de l’église cathédrale de Nîmes. « Homme d’esprit et d’une grande érudition » selon Léon Ménard, l’abbé avait recueilli chez lui, à Nîmes, son neveu Hubert de Folard (1709-1799), qui étudia chez les jésuites. Condisciple et ami de Séguier, il entama par la suite une carrière diplomatique. Après avoir participé à la diète de Francfort en 1741, il fut nommé ministre de France auprès des Cercles de Franconie.C’est en 1748 que Séguier renoua avec son compagnon de jeunesse, Maffei souhaitant faire parvenir à la margravine, sœur de Frédéric II, un exemplaire de sa comédie Il Raguet. Folard mit alors Séguier en relation avec Pierre-Chrétien Wagner (1703-ap. 1764), médecin du prince de Bayreuth, et bibliothécaire et garde du cabinet de curiosités de la margravine. Cette relation devait s’avérer particulièrement fructueuse. Les lettres conservées montrent en tout cas que le ministre de France avait conservé un « tendre et ancien attachement » pour celui qui avait bien connu son oncle, le chanoine, dont Séguier n’eut de cesse de demander des nouvelles à son ami Baux entre 1732 et 1741.L’abbé Folard avait rassemblé à Nîmes une bibliothèque d’une richesse exceptionnelle. Maîtrisant l’Hébreu et le syriaque, latiniste de grand talent, il s’était lié étroitement avec le marquis d’Aubais tout en réunissant chez lui, dans les années 1720, un « salon » peu banal rassemblant auprès de son « feu » les neveux de l’évêque Fléchier, tous deux chanoines, Pierre Baux père, médecin protestant, le pasteur Pierre Daudé, qui s’exila en Angleterre en 1725, ainsi qu’un cousin des Dacier, bel esprit notoire. La physique cartésienne côtoyait au sein de ce cénacle les belles-lettres et la théologie. Le chanoine nourrissait par ailleurs une véritable aversion pour les jésuites, « les bonzes », se prétendant janséniste, dans une ville où l’augustinisme radical passait pour un acte de complicité objéctive avec les calvinistes. Melchior (1683-1739), le dernier des frères Folard, prédicateur de renom de la compagnie de Jésus et « grand faiseur de tragédies », fit ainsi souvent les frais des railleries de son aîné, alors que le chevalier se compromettait parmi les convulsionnaires de Saint-Médard.L’ombre de l’oncle, qui s’était réfugié dans l’opium les dernières années d’une existence marquée par la maladie, est très présente dans la correspondance conservée. « Vous avez été témoin de la triste vie que menait feu mon oncle le chanoine de Nîmes faute de santé, quoique riche en savoir et en esprit », rappelait ainsi à Séguier Hubert de Folard en se remémorant ses années nîmoises durant lesquelles le frère aîné de son père ne lui avait guère épargné ses « extravagances ».Malheureusement cinq lettres seulement ont été conservées. Il est difficile de dire s’il s’agit d’un défaut de conservation ou d’une brusque interruption de cette correspondance au moment où Hubert de Folard fut nommé envoyé extraordinaire de la cour de France à la diète de Ratisbonne en 1749, avant de rejoindre Munich où il termina sa carrière en 1776.[cite]