{"word_count": 289, "character_count": 2055}
parution du n. 11 (2013) de la revue Chôra(300 p., éditions Polirom, ISSN 1583-8617, en vente chez Vrin).Sont réunis des études de philosophie antique et médiévale autour de l'intellection,l'âme, les formes poétiques et le théâtre. Le numéro est coordonné par A. Vasiliu.Voici le sommaire:I. Le discours et l’agir de l’âmeJ.-B. Gourinat, Le discours intérieur de l’âme dans la philosophie stoïcienneD. P. Taormina, Il n'y a pas d'homme, lâche ou brave, qui ait échappé à sa Moira(Il. 6, 488-9). Porphyre vs les stoïciens sur l'autonomie individuelle et l'origine du malM. C. De Vita, Alcune variazione sul mito di Socrate nella tarda AntichitàA.-I. Bouton Touboulic, Les Confessions d’Augustin: une métamorphose de la parrhesia?II. Sur l'intellection des transcendantaux et des universauxC. Maggi, The Plotinian Rethinking of Dyad and Numbers in Ennead VI 6J. Savian Filho, De nouveau sur la prescience et la causalité divines chez BoèceG. d'Onofrio, Gli «alberi» di Porfirio. Variazioni sulla gerarchia neoplatonica del realenell’alto MedioevoD. Farcas, Deus est intelligere et in intellectu. Sur la cohérence apophatique dusystème eckhartienIII. Conjonctions littéraires, philosophiques et philologiquesF. Santoro, Allégories et rondeaux philosophiques dans le Poème de la natured’EmpédocleM. Stella, «La source des femmes»: Aristophane et Platon, politiciens du genre féminin(Ecclesiazousae, Lysistrata, République V)C. Merckel, Sénèque et le «théâtre» de la causalité, entre nécessité et contingenceA. Galonnier, L’idéal culturel de Boèce entre savoir des textes et textes du savoirCodicologicaA. Papahagi, C. Papahagi, Le Vocabulaire codicologique en roumainComptes rendusS. Dragulinescu (J. D. Turner &#38; K. Corrigan eds., Plato's Parmenides andIts Heritage. Atlanta, 2008, 2010; A. Vasiliu, Despre diafan, Polirom, 2010)A. Motta (E. Nuzzo, Tra Acropoli e Agorá. Luoghi e figure della città in Platone eAristotele, Roma 2011)M. Vlad (C. Metry-Tresson, L’aporie ou l’expérience des limites de la pensée dansle Péri Archôn de Damaskios, Brill, 2012)