{"word_count": 813, "character_count": 5301}
L’amour de la justice, de la Septante à Thomas d’Aquin.textes réunis et édités par Anne-Isabelle Bouton-Touboulic,Editions Ausonius, coll. Scripta Antiqua 103; 2017. 373 p.Présentation"Ce volume rassemble vingt-deux contributions consacrées aux représentations antiques et médiévales de la justice, de la Septante à Thomas d’Aquin, soit pour l’essentiel du IIIesiècle a.C. au XIIIe s. p.C.. Il examine comment les auteurs chrétiens de l’Antiquité, apportant avec eux les acceptions bibliques de la “justice”, ont modifié les cadres conceptuels et les pratiques socio-politiques attachés à l’idée de justice. On y explore sur une période longue l’évolution des différentes facettes de cette notion, entendue à la fois comme vertu individuelle et idéal éthique, mais aussi comme valeur politique, incarnée dans des lois, des règles et des institutions. Pour mesurer l’apport en ce domaine de la littérature chrétienne – considérée ici de Tertullien à Ferrand de Carthage –, on interroge d’abord ses sources bibliques et antiques sur cette question, puis sa postérité médiévale. Dans quelle mesure cette tradition de pensée témoigne-t-elle d’un renouvellement des perceptions de la justice, divine tout autant qu’humaine, et de l’injustice ? Quelles marques a-t-elle à son tour laissées sur les représentations de la justice dans le monde médiéval, qu’elle s’exprime dans des traités, ou dans la littérature de fiction ?Ce volume est au confluent des sciences de l’Antiquité, des études bibliques et de la patristique, de la littérature et de la philosophie médiévales.""This volume contains twenty two papers dedicated to ancient and medieval representations of justice, from the Septuagint to Thomas of Aquinas. It examines how authors of the Early Christianity, using biblical meanings of justice, have modified conceptual frame and sociopolitical pratice bound to the idea of justice. It explores over a long period the evolution of the various facets of this notion, understood both as an individual virtue and as an ethical ideal, but also as a political value embodied in laws, rules and institutions. To measure the contribution in this field of Christian literature - considered here from Tertullian to Ferrand of Carthage -, one studies first its biblical and ancient sources on this question, then its medieval posterity. To what extent does this tradition of thought testify to a renewal of perceptions of justice, divine as well as human, and injustice? Which marks has it in turn left on representations of justice in the medieval world, whether it is expressed in treatises, or in the literature of fiction? This volume is at the confluence of classical studies, biblical studies and patristic, medieval literature and philosophy. This volume is at the confluence of classical studies, biblical studies and patristic, medieval literature and philosophy."SommairePréface, p. 9I-Sources bibliques et antiques Philippe Le Moigne, “Comme une lumière, ma justice” : représentations de la justice chez l’auteur de la LXX d’Ésaïe., p. 21 Valéry Laurand, La justice chez Philon d’Alexandrie, p. 37 Michèle Ducos, Justice et équité à Rome sous la République et le principat, p. 49 Guillaume Flamerie de Lachapelle, Clementia et iustitia dans le De clementia de Sénèque, p. 63 Mauro Bonazzi, La justice entre théologie et politique chez Plutarque, p. 75 Sophie Van der Meeren, La justice comme “ souci de soi ” : le concept d’ἰδιοπραγία dans la tradition platonicienne et ses traces chez quelques auteurs chrétiens, p. 85II-Les représentations de la justice dans la littérature chrétienne ancienne Jérôme Lagouanère, Nisi naturali iure, non etiam familiari. Justice païenne et justice divine chez Tertullien et Lactance, p. 101 Blandine Colot, La problématique de la justice dans les Institutions divines de Lactance, p. 115 Sébastien Morlet, La justice chez Eusèbe de Césarée : enjeux théologiques et historiques, p. 129 Marie-Pierre Bussières, L’appel de l’Ambrosiaster à une justice tempérée. p. 141 Catherine Broc-Schmezer, Formulations imagées de la justice chez Jean Chrysostome, p. 153 Allan Fitzgerald, Humility : The foundation of justice in Ambrose and Augustine, p. 173 Anne-Isabelle Bouton-Touboulic, Justice et châtiment : Augustin et la notion de poena , p. 183 Mickaël Ribreau, Dieu est-il injuste ? Entre justice et miséricorde : la prédestination selon saint Augustin, p. 201 Kevin Uhalde, Repent and Pardon : Justice and the Role of Penance in a Decree of Theodosius I (CTh.,16.7.4), p. 215 Vincent Zarini, Noli esse iustus multum (Eccl, 7.17 Vulg) : un verset biblique lu par les Pères latins, p. 229III- Postérités médiévales Christiane Cosme-Veyrard, Les représentations de la justice dans les Miroirs du Haut Moyen Âge : données patristiques, lectures carolingiennes, p. 243 Enimie Rouquette, Ius et iustitia : fondements et pratiques de la justice dans les textes de Théodulf d’Orléans, p. 261 Éléonore Andrieu, La justice et la représentation du Grand Laïc dans quelques textes du XIIe siècle, p. 277 Marion Bonansea, Guerre et châtiment divin dans quelques romans arthuriens en prose, p. 289 Jean-René Valette, Chevalerie et justification dans les Hauts Livres du Graal, p. 301 Olivier Boulnois, Dieu est-il juste ? Les analyses d’Augustin, Anselme et Thomas d’Aquin, p. 315