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Ce billet est un article remanié. Initialement, il avait été publié au cours d’une coupe du monde de football s’étant déroulée en France en 2019. Le site (https://fr.fifa.com/) en français de la FIFA* la nomme « coupe du monde féminine de la FIFA » et la distingue de la « coupe du monde de la FIFA » (qui correspond en fait à une coupe du monde de football joué par des hommes).Nous nous attachons ici à utiliser un concept issu des études sur le genrepour explorer de manière féconde un phénomène mis en lumière par/dans la sphèresportive.Au début de l’été 2019, une compétition sportiveinternationale jouée par des femmes a trouvé un écho médiatique très important,rempli les stades et attiré des légions de téléspectatrices et téléspectateurs.Intéressons-nous à la façon de nommer cet évènement. Coupe du monde de footballféminin&#160;? Coupe du monde féminine de football&#160;? Le terme «&#160;coupedu monde de football féminin&#160;» sous-entend qu’il existerait un footballféminin qui serait différent du football masculin. Or, c’est bien le même sportavec les mêmes règles qui est joué par des femmes et par des hommes. Le terme«&#160;coupe du monde féminine de football&#160;» semble donc plus judicieux.Pourtant, comme l’autre formule, il révèle le masculin neutre (concept emprunté à Nicole Mosconi) du football,c’est-à-dire le fait que dans le domaine du football, comme dans celui du sporten général, le «&#160;masculin&#160;» (au sens de la culture et des pratiquesdes hommes, de certains hommes en fait) représente l’universel, «&#160;leféminin&#160;» une particularité, voire un intrus. Cette neutralité affichéeest donc un leurre qui cache les avantages dont bénéficie un grouped’individus, ceux qui sont les plus proches du «&#160;masculin&#160;» (cf.travaux de Connell sur la masculinitéhégémonique**), tout en reproduisant les valeurs et le pouvoir de cegroupe. Dévoiler cette neutralité mystificatrice est un premier pas vers uneégalité entre hommes et femmes. Une autre étape à franchir (selon Marro etVouillot) sera de cesser d’associer, voire de substituer garçons/filles,hommes/femmes avec les termes masculin/féminin afin d’interrompre «&#160;lastimulation implicite de l’évocation du cortège de rôles de sexe qu’ilsinduisent et les enjeux identitaires qui leur sont associés&#160;». Parconséquent, le terme adéquat pour parler de l’évènement susmentionnéserait&#160;«&#160;la coupe du monde de football jouée par des femmes&#160;».Nous pouvons espérer que lamédiatisation forte de cet événement favorise le sentiment de compétence desfilles dans le domaine du football, afin qu’elles s’y sentent aussi compétentesque les garçons et que les unes comme les autres adhérèrent moins auxstéréotypes associant football et garçons. Cela facilitera le travailenseignant de déconstruction des stéréotypes de sexe, cette déconstructiondémarrant en dehors de l’école. Rappelons que «&#160;se mobiliser et mobiliserles élèves contre les stéréotypes et les discriminations de tout ordre,promouvoir l'égalité entre les filles et les garçons, les femmes et leshommes&#160;» est une des compétences requises pour exercer comme enseignant oupersonnel d’éducation (cf. référentiel des compétencesprofessionnelles des métiers du professorat et de l'éducation, BOdu 24 juillet 2015).En conclusion, pour reprendre lachute de la présentation de Célia Yacoubi, représentante de l’ESPE d’Amiens, àla finale nationale du concours Monmémoire de master MEEF en 180 secondes&#160;: «&#160;Sortez de vos visionsstéréotypées et la prochaine fois que vous entendrez le mot entraineuse, pensez à la femme quicoache l'équipe de France et pas à une jeune femme qui serait (selon ladéfinition soft du dictionnaire enligne du CRTL)employée dans un bar, un établissement de nuit pour attirer les clients et lesengager notamment à danser et à consommer.&#160;»&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Julie(n) MONIOTTE, CAREF*Fédération Internationale de Football Association ** Selon Connell, il existe plusieurs formes de masculinitésdisponibles, c’est-à-dire susceptibles d’être incarnées (hégémonique,subordonnée, marginalisée, complice). La masculinité hégémonique correspond àla fois à une domination exercée sur les femmes, mais également à lasubordination des autres formes de masculinités. Elle est un idéal culturelconstamment promu par la société et joue un rôle dans la reproduction desrapports de domination du groupe des hommes sur celui des femmes(hétérosexualité, pouvoir, force physique, patriarcat, réussite, ouverture surles grands espaces, domination de l’autre, compétition). Elle correspond à un groupe maintenant une position socialede leadership. Connell précise qu’elle n’est pas un type de personnalitéfigé et invariant, mais une forme de masculinité qui est en positionhégémonique dans une structure donnée de rapports de genre, une positiontoujours sujette à contestation.BibliographieConnell, R. (2014). Masculinités. Enjeux sociaux de l’hégémonie. (2014) Paris&#160;: Editions Amsterdam.Marro, C., &#38; Vouillot, F. (2004). Quelques conceptsclefs pour penser et former à la mixité. Carrefours de l'éducation, 17,2-21.Mosconi, N. (2004). Effets et limites de la mixité scolaire.Travail,genre et sociétés, 11(1), 165-174.