{"word_count": 496, "character_count": 4128}
Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник и заведующая Центром по изучению истории многонациональной Австрийской империи Института славяноведения РАН, специалист по истории монархии Габсбургов и Венгрии раннего Нового времени. В область научных интересов входят формирование национальных сообществ и национального самосознания в донациональную эпоху, история дворянского воспитания и образования как инструмента социальной политики, формирование административных аппаратов и карьерные стратегии чиновников в эпоху просвещенного абсолютизма, русско-австрийские дипломатические отношения во второй половине XVIII в. Публикуется на русском, английском, немецком, венгерском языках.Избранная библиография по истории воспитания:Заслуги отцов и таланты сыновей: венгерские дворяне в учебных заведениях монархии Габсбургов, 1746–1784. СПб.: Алетейя, 2006. 439 с.Born or Brought Up to Be a Hungarian Aristocrat? Count Antal Károlyi Educates his Son József // Adel im «langen» 18. Jahrhundert / Hrsg. von G. Haug-Moritz, H.-P. Hye, M. Rafler. Wien, 2009. P. 73–88.Der ungarische Adel am Wiener Theresianum im 18. Jahrhundert: die sozialen und kulturellen Grenzen einer politischen Nation (A magyar nemesség a 18. századi bécsi Theresianumban: egy politikai nemzet társadalmi és kulturális határai) // Österreichisch-ungarische Beziehungen auf dem Gebiet des Hochschulwesens — Osztrák-magyar felsőoktatási kapcsolatok. Székesfehérvár—Budapest, 2010. 107–122. old.Königliche Stipendien als Instrument der Sozialpolitik im Ungarn des 18. Jahrhunderts // Schulstiftungen und Studienfinanzierung. Bildungsmäzenatentum im Spannungsfeld von Konfession, Landespatriotismus und frühmodernen Nationsgedanken in den böhmischen, österreichischen und ungarischen Ländern 1500–1800 / Hrsg. von J. Bahlcke, Th. Winkelbauer. Wien, 2011. S 351–369.Soziale und kulturelle Auswirkungen einer Lehrveranstaltung: Joseph von Sonnenfels und die administrative Elite der Habsburgermonarchie // Die Anatomie frühneuzeitlicher Imperien. Herrschaftsmanagement jenseits von Staat und Nation / Hrsg. von S. Wendehorst. [Oldenbourg, 2015] (в печати).Врожденное благородство и ученое превосходство: венский Терезианум как сословный образовательный идеал второй половины XVIII в.Терезианский дворянский коллегиум Общества Иисуса (с 1773 г. – Терезианская дворянская академия) был основан в 1746 г. и вплоть до временного закрытия в 1784 г. оставался ведущим образовательным учреждением для католических дворянских элит монархии Габсбургов. Типологически коллегиум восходил к рыцарским академиям Германии и Франции XVII в., но, будучи создан, когда эта форма учебного заведения постепенно превращалась в анахронизм, Терезианум позаимствовал многие содержательные компоненты учебных планов у современных университетов. Так возник сословный образовательный идеал второй половины XVIII в. С одной стороны – близость ко двору, ранняя социализация в аристократической среде (в том числе для детей мелкого и служилого дворянства), обучение «дворянским упражнениям» (верховой езде, танцам, фехтованию). С другой стороны – преподавание отраслей права, естественных, политико-камеральных и военно-инженерных наук.Терезианум не избег определенной амбивалентности своего положения, свойственной и другим сословно-закрытым учебным заведениям, где способности ребенка нередко играют второстепенную роль по сравнению с общественным весом его семьи. С одной стороны, чтобы выдерживать все более жесткую конкуренцию на рынке образовательных услуг, руководство коллегиума содержало штат высококвалифицированных профессоров и постоянно совершенствовало учебные планы. С другой стороны, венский двор считал зачисление в Терезианум детей лояльных подданных формой вознаграждения, сопоставимой с повышением по службе, вручением ордена, назначением пенсии.К концу XVIII в. – не в последнюю очередь благодаря покровительству, оказывавшемуся коллегиуму/академии со стороны двора, в сознании дворянства закрепилось понимание необходимости получения знаний и потребность в его особых организационных формах, углубляющих символическую дистанцию между ними и образованными простолюдинами.