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Claudio William VELOSO,Pourquoi la Poétique d'Aristote ? DIAGOGÈ, Préface de Marwan Rashed,Collection Histoire des doctrines de l'Antiquité classique, dirigée par Luc Brisson, Paris, Vrin, 2018, 432 p.ISBN 978-2-7116-2767-7,49 eurosTrois questions.Pourquoi un penseur comme Aristote a-t-il écrit la Poétique, un ouvrage qui porte essentiellement sur la composition d’un genre d’histoires, histoire étant ici une simulation de récit ?Quelle est la place de la Poétique dans le corpus aristotélicien ?Pourquoi peut-on encore s'intéresser aujourd'hui à la Poétique ?La présente étude, associant au scrupuleux travail de l'exégète un engagement d'auteur, rapporte au texte aristotélicien les lectures contemporaines qui en sont proposées, et avance une unique réponse : Aristote a écrit la Poétique parce qu'il voyait dans les productions de la technique de composition de ce genre d'histoires l'occasion d'un passe-temps intellectuel, diagogè, pour le public ; ce qui, dans l'esprit d'une enquête éthico-politique, permet d'échapper au dilemme platonicien du jeu, paidia, et de l'éducation, paideia, dilemme qui continue de peser encore sur la philosophie de l'art et l'esthétique contemporaines et qui se fonde sur une certaine infantilisation de l'adulte. Une lecture actualisante de la Poétique, où non seulement l'auteur confronte Aristote avec des penseurs modernes et contemporains, mais il prend parti.Après cette étude, la Poétique n’est plus la même. La catharsis disparaît de la définition de la tragédie. Et son second livre...Table des matièresPréface, Marwan RashedIntroductionChapitre I : Ce qui n’explique pas la PoétiqueAristote omnivore ?Pourquoi pas le sport ?Concours musicaux et concours gymniques et hippiquesUne réponse à Platon ?Chapitre II : La place de la Poétique dans le corpusScience productive, ou bien logique ?Examen de Met. E 1 : pensée contemplative, pratique et productiveLa distinction des trois sciences théorétiquesLa distinction entre science naturelle et raisonnement pratico-productifLa science naturelle comme raisonnement théorétiqueLes capacités de l’âme des animaux : connaissance, plaisir et désirLe choixLa science naturelle et l’âmeComplexes catégoriels, actions et produitsExamen de EN VI 4-5 : la distinction entre action et productionMouvement et activité : une distinction peu importante ?Retour à la question principaleLe discours comme action et comme productionLes distinctions de Met. E 1 et d’EN VI 4-5 et la division du corpusLa place et la parenté de la philosophie des choses humaines et de la logiqueLa Poétique et les études psychologiques « axiologiques »Chapitre III : Les perspectives d’Aristote dans la PoétiqueDe son supposé biologismeDe son supposé athéismeChapitre IV : Le concept central de la Poétique : l’imitationImitation et reconnaissanceVers une définitionL'autre face de l'imitationAristote et le paradigme esthétique de l'artChapitre V : L'imitation par le langage dans la PoétiqueMoyens et objets d'imitationManières de raconter et d'imiter le récitExamen de Poet. 3Examen de Platon, Resp. II-IIIRetour à la PoétiqueAristote et la réflexion contemporaine sur le discours fictionnelPoet. 9 : une approche modale ?Aristote et l’approche pragmatiqueChapitre VI : La Poétique et les buts ultimes de la tragédie : poétique et politiqueLes supposés témoignages de la « catharsis tragique des émotions »Examen de Pol. VIII 5-7Jeu, éducation et passe-temps intellectuelLoisir et non-loisirQuelques précisions sur les trois buts : jeu, éducation, passe-temps intellectuelJeu, passe-temps intellectuel et plaisirPol. VIII et la Poet. 4Examen de Poet. 6L’affaire catharsisPoet. 9 et 11Parenthèse sur la comédieConclusion sur Poet. 9Retour à Poet. 6Chapitre VII : Poétique et noétiquePensée théorétique et émotion : l’apport de la noétique à la poétiqueL’usage des apparitions par l'intellect : l’apport de la poétique à la noétiqueAppendice : Le second livre de la Poétique retrouvé ?Bibliographie