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M. Bonazzi, Atene, la città inquieta, Torino, Einaudi (PBE Mappe 63) 2017ISBN 978-88-06-22948-4Si ripete spesso che la tradizione europea e occidentale affonda le proprie radici nel mondo greco. Si dimentica di precisare, però, che non esiste una Grecia unica, marmorea, solenne e olimpica. Lo aveva scritto Platone e lo ha ripetuto Friedrich Nietzsche: c'è la Grecia dei filosofi e quella della tradizione. Omero o Platone? Partendo dal problema della giustizia – della sua importanza e dei suoi limiti – l'obiettivo del libro è ricostruire le coordinate concettuali che stanno alla base di due mondi cosí vicini e cosí lontani. Se i filosofi cercheranno di mostrare il senso, l'ordine e la bellezza del mondo – la sua razionalità, in una parola –, ad accomunare gli altri, da Omero a Sofocle e Tucidide, è piuttosto la consapevolezza che la realtà è qualcosa di ambiguo, da cui è impossibile ricavare indicazioni di valore o regole di comportamento. E questo a sua volta conduce a interrogarsi su cosa sia quell'essere sfuggente che è l'uomo: un animale inquieto, che non avendo un posto fisso nel mondo è sempre proteso alla conquista della natura, ma è allo stesso tempo esposto al rischio di commettere errori fatali. Qual è il senso della nostra esistenza? Di questo si discuteva ad Atene.Indice1. Le illusioni della forzaUn mondo insicuroAgamennone o della forzaNestore o della giustiziaGiustizia o forza?Una meditazione esistenzialeLa gloria e la morteAchille o del sensoNatura e cultura2. Le speranze della paceGiustizia divina e giustizia umana nell'IliadeIl poeta della giustiziaUn mondo ordinatoUomini e deiGiustizia umana e violenza animaleNuove idee e nuovi problemi3. Giustizia divina, cosmica e naturaleLa naturalizzazione della giustiziaLa giustizia dell’universoGiustizia è conflitto: i paradossi di EraclitoSempre problemi4. Giustizia umanaVerità e opinioniUna nuova concezione della giustiziaL’animale politicoUn maestro per i tempi nuovi5. DemocraziaProtagora e la democraziaIl manifesto della democraziaIl progetto umano6. TeatroL’invenzione del politicoL’Antigone o il «rischio della secolarizzazione»La tragedia di Creonte7. Lezioni ateniesiLa scuola dell’ElladeInteresse e forzaMaestri e allievi a MeloGiustizia e potereL’animale inquietoLa lezione di Tucidide8. CrisiContro la legge, contro la democraziaIdeologia dei traditoriUomini e animali9. FilosofiaI turbamenti del giovane AristocleFilosofia e politicaGiustizia e animaGiustizia e realtàIl rovesciamento platonico