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Les cinq blessures qui empêchent d’être soi-même de Lise Bourbeaupar Sophie Mariani-RoussetDans Les cinq blessures qui empêchent d’être soi-même, Lise Bourbeau parle des blessures fondamentales de la petite enfance qui conditionnent notre vie d'adulte, et de la (plus ou moins bonne) qualité des liens entretenus avec autrui qui peuvent en découler. Tous les problèmes d’ordre physique, émotionnel ou mental proviendraient de ces cinq blessures&#160;: rejet, abandon, humiliation, trahison, et injustice.Mon analyse du discours de ce livre portera principalement sur le paratexte, et notamment le péritexte – la couverture d’un livre (texte, couleur, police, format), son titre et ses premières lignes représentant un produit d’appel.LE TITRE – OU COMMENT ATTIRER LE REGARDUn titre est mûrement réfléchi, choisi. Il doit donner envie aux lecteurs d’en apprendre davantage sur le contenu de l’ouvrage.La première de couverture du livre mentionne que Lise Bourbeau est l’auteur du best-seller Écoute ton corps. Mais arrêtons-nous sur le titre lui-même&#160;: Les 5 blessures qui empêchent d’être soi-même. [Titre original : Heal your wounds &#38; find your true self. Guéris tes blessures &#38; trouve ton vrai moi.]Cinq éléments sont présents : le chiffre 5, le nom blessures, les verbes empêcher et être, et le pronom personnel soi-même.Soi-même est beaucoup plus qu’un pronom. Car le titre suggère qu’on puisse de ne pas «&#160;être soi&#160;».&#160;Comment l’être sans avoir pris conscience de ce qui porte atteinte à ce soi&#160;? Le soi est un concept difficile à cerner&#160;; il touche à l’identité et à la connaissance. Jung parlait d’entièreté psychique. Plus prosaïquement, c’est ce qui constitue le processus d’individuation, le travail psychique qui mène à la connaissance de soi. Mais peut-on se connaître parfaitement – consciemment et inconsciemment – et atteindre la «&#160;conscience pure&#160;», «&#160;l’être-là&#160;» (Dasein) décrits par Heiddeger&#160;? En psychanalyse, Donald Winnicott a différencié le vrai soi (false self) du faux soi (true self), qui constitue l’adaptation au monde à condition d’avoir d’abord eu la possibilité d’explorer son vrai soi (savoir être vrai avant d’être «&#160;faux&#160;», au sens de compromis). Autrement dit un bon faux-soi ne fait pas disparaître le vrai-soi. Si, comme pour Jung, le Soi correspond au divin, à l’universel et au cosmique, alors cet élément est important dans un texte de développement personnel… notamment de celui-ci.• Le chiffre 5. Ce chiffre est-il symbolique&#160;? En sciences du langage et en psychanalyse, ce qui est symbolique a toute son importance&#160;: les mots sont des symboles. Pourquoi&#160;5&#160;– et non 4 ou 6 ? Déjà Pythagore s’intéressait à la valeur symbolique des nombres. Il prétendait, avec Aristote, que tout naît du nombre&#160;; que les nombres représentent une base permettant d’ordonner les choses et d’expliquer entièrement le monde. Il leur attribuait donc des significations&#160;: le 6 c’est l’équilibre, l’harmonie, la stabilité, la perfection car somme des premiers chiffres (1+2+3)&#160;; le 4 c’est le carré, la Terre, la totalité du monde (4 points cardinaux), l’observation, l’expérimentation&#160;; et le 5 est associé aux cycles de vie, à la nature, l’union, l’amour, le feu divin, la rencontre du féminin d’avec le masculin. D’après les Francs-Maçons, le 6 représente la régénération, la puissance&#160;; le 4 correspond à la quintessence, aux 4 éléments&#160;; et le 5 à la dynamique du feu. Et d’après l’anagogie (l’interprétation de l'Écriture sainte), le 6 est associé&#160;à l’homme-animal, indécis, imparfait, non conscient de son être, pris par ses émotions et ses passions sans arriver à les contrôler (même s’il a fallu à Dieu six jours seulement pour créer le monde)&#160;; le 4 est associé&#160;à la famille, les origines, l’équilibre, la perfection, l'incarnation des êtres dans la matière&#160;; et le 5 est le symbole de l’équilibre, la force, la perfection, la séparation d’avec la partie animale, l’amour, la conscience incarnée, et aussi la grâce divine&#160;– médiation entre Dieu et l’univers. Tous ne sont donc pas d’accord. (Peut-on alors parler de symbole&#160;?)Je souligne ici la facilité avec laquelle nous pouvons interpréter tout ce qui se dit – principe que l’on retrouve souvent dans les ateliers de développement personnel&#160;; tandis que la psychanalyse proposera des pistes à explorer, et ne verra une interprétation se révéler exacte que lorsqu’un effet se fera ressentir à long terme dans le cours de son existence. Une interprétation est donc souvent facile, parfois basée sur tout et son contraire. Je pense à l’expérience du psychologue Bertram Forer (1949), «&#160;l’effet Barnum&#160;», qui a montré qu’en donnant une interprétation au thème astral de nombreuses personnes, celles-ci considéraient le texte comme représentant parfaitement leur personnalité à 85-90%. Petit hic&#160;: le texte était le même pour tout le monde. L’explication en est qu’en insérant des éléments fourre-tout, en présentant un discours auquel une personne mais aussi un groupe s’identifie, en parlant de défauts mais surtout en valorisant des qualités, on peut facilement créer une adhésion.L’étymologie du verbe empêcher parle d’entraver, de prendre au piège. Ainsi, «&#160;quelque chose&#160;» ferait obstacle à la bonne marche de l’individu (qui, comme on le sait, doit «&#160;aller de l’avant »), le cernant et le contraignant dans un état dont il ne pourrait se défaire. Les 5 blessures qui empêchent d’être soi-même dit que si l’on prend conscience de ses blessures, l’empêchement peut ne plus s’exercer.Dans l’étymologie du verbe être il est question de «&#160;se trouver&#160;» – d’où trouver sa voie, être à sa place. Être soi-même serait quasi un pléonasme. «&#160;La seule raison d’être de l’être, c’est d’être&#160;», nous dit Henri Laborit (cf.&#160;conférence illustrant le film d’Alain Resnais Mon Oncle d’Amérique, en 1980). Rien de plus essentiel… et de difficile.La blessure, c’est ce qui est douloureux et empêche d’être. Ce qui traverse, transperce en faisant mal. Le CNRTL donne ces définitions&#160;: «&#160;Lésion faite volontairement ou par accident à un organisme vivant à la suite d'un coup, d'un choc (…). Atteinte à la sensibilité, à l'amour-propre d'une personne, offense. Souffrance morale.&#160;» Et aussi&#160;: XIIè&#160;s., blescëure&#160;:&#160;plaie produite par un coup&#160;». Coup physique, psychologique… ou du destin&#160;: les mots aussi peuvent être comme des coups.Il est question de 5 blessures. Il (n’)y en aurait donc (que) cinq [moins que les dix plaies d’Égypte]. N’est-ce pas sans rappeler les cinq plaies du Christ en croix&#160;– qui sont&#160;: les deux mains et les deux pieds (crucifiés), et la plaie au flanc droit (faite après sa mort, par le centurion Longin avec son javelot)&#160;?Diego Vélasquez : Le Christ crucifiéLa position de ce Christ rappelle L’Homme de Vitruve (ca 1490) de Léonard de Vinci – qui lui, en «&#160;pleines formes&#160;», considéré comme l’incarnation de l’homme parfait, ne semble pas souffrir.Léonard de Vinci : L’homme de VitruveLes points de souffrance de Jésus de Nazareth, eux (donc ressentis de son vivant), sont&#160;: les pieds et les mains, mais aussi la couronne d’épines posée sur sa tête. Les pieds&#160;: ce qui permet d’avancer, d’aller de l’avant [voir plus haut la définition du verbe empêcher]&#160;; les mains&#160;: la préhension, le contact, l’autre&#160;; la tête&#160;: la compréhension, la pensée, la réflexion, la spiritualité.Couronne d'épine de l'église Saint-Michel de DijonCouronne du Christ abandonnée ? (dans la rue, mars 2020)Ainsi – et c’est ce que montrent toutes ces définitions – on passe de blessures physiques à des blessures morales.Le psychiatre Harold Koenig a écrit, au sujet des soldats et du syndrome de stress post-traumatique, que «&#160;la blessure morale est un syndrome caractérisé par des symptômes de conflit intérieur psychologique et religieux ou spirituel&#160;».UN SYSTÈME COULEUR POUR UN LECTORAT-CIBLEAu fil du temps, les couleurs ont été associées à certains états mentaux, concepts ou institutions.Basée sur l’ethnologie, l’histoire, les religions, la sémiologie, la communication visuelle, la symbolique des couleurs fournit de nombreuses informations. L’historien Michel Pastoureau, spécialiste de la symbolique et de l'histoire culturelle des couleurs, précise qu’il existe onze couleurs en Occident : les fondamentales (blanc, rouge, noir, vert, jaune et bleu)&#160;– et cinq de second rang (rose, orange, violet, gris et brun). Le rose de la couverture initiale et le violet de l’écriture sont donc secondaires, a contrario du bleu et du rouge qui seront utilisés dans des versions postérieures, et du vert qui sera utilisé directement pour Les 5 blessures. Le vert est plus «&#160;neutre&#160;» pour toucher tout le monde. C’est toutefois le orange qui sera choisi pour la suite&#160;: La guérison des 5 blessures (2000).Dans notre culture :Le vert évoque la tranquillité, la nature, l’espérance, la santé, l’équilibre.Le rose représente la féminité, l'ingénuité, la candeur, la pureté, le romantisme mais aussi la séduction.Le orange est une couleur chaude. C’est la couleur du feu en mouvement, de la joie, de la créativité, du dynamisme.Le bleu est une couleur froide qui symbolise l’harmonie, la sympathie, la loyauté, la paix, la confiance, la sécurité, mais aussi la distance.Le violet symbolise le monde de la mort, de l'esprit, de la spiritualité et de la religion… et aussi de l’adolescence, du passage d’un état à un autre.Le rose-violet, c’est peut-être l’hésitation entre deux états.Au premier ouvrage Écoute ton corps tome 1 (vendus à 450 000 exemplaires), à la couverture rose, succédera Écoute ton corps encore&#160;! tome 2 – dont la couverture sera bleu-violet pour satisfaire le public masculin. Suivra ensuite Écoute Ton Corps - version homme (2017), illustré par un homme au sommet d’une montagne regardant le soleil se lever, dans des teintes orangé pour le ciel, et bleu-violet pour la montagne.De plus, cela rappelle que les stages de développement personnel sont réalisés en grande partie par des femmes. Le commerce et la psychologie semblant aller de pair, un «&#160;créneau&#160;» visant le public masculin semble donc disponible. Avec le choix du bleu, Lise Bourbeau cherche à toucher la gente masculine – soit par mercantilisme, soit par désir de casser les codes de genre.À propos de couleurs, les textes de Lise Bourbeau sont tous en encre violette&#160;; les couvertures sont à dominantes rose et violette.Vont ensuite succéder notamment&#160;: Qui es-tu ? (1988). Wow ! Je suis Dieu. Tu l’es aussi (1991)&#160;; Ton corps dit «&#160;Aime-toi&#160;!&#160;»&#160;(1997)&#160;; et&#160;: La guérison des 5 blessures (2015).Couvertures à dominante rose et violetLa couverture de Wow ! Je suis DIEU. Tu l’es aussi est bleue. Dieu serait-il assimilé à un homme ? Ne peut-il jamais être une femme ? L’église épiscopale américaine souhaite pourtant dégenrer la Bible.UNE COURTE PRÉFACE ET UN TEXTE MYSTIQUEInitialement, Lise Bourbeau est négociatrice commerciale et formatrice. Au cours de ses formations, elle travaille sur la confiance en soi. Elle fonde le centre de relation d’aide et de développement personnel Écoute Ton Corps, qui deviendra un best-seller éponyme (1987). Sa biographie parle d’un rêve prémonitoire qui la voit enseigner dans un grand auditorium. Elle décide alors de quitter son emploi de commerciale pour se consacrer au développement personnel. Cette canadienne prolixe est maintenant reconnue pour ses ouvrages sur l’origine psychologique des maladies physiques, préconisant ainsi d’être à l’écoute de son corps pour se sentir bien dans sa vie. Portant initialement son intérêt sur la maladie, elle découvre le travail du Dr Ryke G. Hamer (1988), médecin germanique très controversé dont elle s’inspirera pour écrire Ton corps dit&#160;: «&#160;Aime-toi&#160;!&#160;»&#160;; puis elle s’intéresse au développement personnel avec Louise L. Hay, une écrivaine américaine aux titres évocateurs&#160;: Semez du positif en vous, La force est en vous, Vous pouvez vous créer une vie exceptionnelle, etc. (voir bibliographie) – dans la lignée du discours sur le développement personnel tels que ceux de Carnegie, Rogers, Robbins, Nabati, Filliozat, Tolle, Allart, Borelli, etc.Parfois, le titre prend une forme de litote ou de provocation – tel que : Imparfaits, libres et heureux ; Ces femmes qui pensent trop ; La grâce de l'imperfection ; et surtout le classique : Faites vous-même votre malheur.Les introductions des premiers livres de Lise Bourbeau comportaient de nombreuses pages. Les 5 blessures qui empêchent d’être soi-même n’a qu’une préface, de deux pages seulement (p. 11-12). Il s’adresse à un public averti, déjà au courant de la «&#160;philosophie&#160;» de l’auteur. Dans cette courte préface, trois éléments nous intéressent particulièrement&#160;: l’évocation de la science, le tutoiement, et la référence à Dieu.La science. Louise Bourbeau écrit&#160;: «&#160;Il n’y a aucune preuve scientifique à ce qui est avancé dans ce livre mais je t’invite à vérifier ma synthèse avant de la rejeter et surtout pour vérifier si elle peut t’aider à améliorer ta qualité de vie&#160;». Cette réserve scientifique intervient pourtant après qu’ait été nommés (et remerciés) des psychanalystes et psychiatres réputés&#160;: Sigmund Freud, son élève Wilhelm Reich, deux élèves de ce dernier (John C. Pierrakos et Alexander Lowen), et Barry Walker, élève de Pierrakos. C’est à la fin de cette chaîne de transmission que se place L. Bourbeau. Pourquoi, alors, enchaîner sur l’absence de preuve scientifique&#160;– qui plus est dans un paragraphe écrit en gras&#160;?Le tutoiement. Lise Bourbeau tutoie systématiquement ses lecteurs – il est de rigueur au Canada&#160;: il aurait été surprenant de traduire le texte en passant au vouvoiement. Lise Bourbeau donne toutefois quelques explications. Dans Ton corps dit « Aime-toi !&#160;» (1997), elle dit que ce tutoiement «&#160;aide à [s’]identifier plus facilement à ce qui est écrit lorsque [l’on] cherche la signification d’un malaise ou d’une maladie&#160;». Et dans Wow ! Je suis Dieu. Tu l’es aussi (1991)&#160;: «&#160;Comme dans mes livres précédents, j’ai choisi de te tutoyer car je me sens très près de toi. D’ailleurs tu pourras certainement t’identifier à moi à plusieurs occasions.&#160;» Surtout, le tutoiement est généralement de mise dans les groupes de développement personnel.Dieu. Le texte est rempli de mots écrits en majuscules. DIEU et son pronom IL, outre le fait d’être en majuscules, sont en gras. « Je continue également à utiliser le mot DIEU. Je rappelle que lorsque je parle de DIEU, je fais référence à ton MOI SUPÉRIEUR, ton être véritable, ce MOI qui connaît tes vrais besoins pour vivre dans l’amour, le bonheur, l’harmonie, la paix, l’abondance et la joie » (p. 12). Le Moi fait penser au Moi freudien, sans pour autant en être la référence. Sur le dos de couverture, les derniers mots sont que ce livre sert de tremplin « pour grandir et pour redevenir conscient que vous êtes un DIEU créateur ». Vous êtes Dieu…  i.e. tout comme Lise Bourbeau l’affirme dans le titre d’un autre de ses ouvrages. Dans Wow ! Je suis Dieu. Tu l’es aussi (dont le sous-titre est : Autobiographie), Lise Bourbeau commence ainsi son Introduction  :« Ce livre est ma biographie. Tu te demandes peut-être pourquoi je l’ai intitulé ainsi. Lors d’une méditation, j’ai eu une vision du titre Je suis DIEU, WOW ! (…). Pour cette dernière édition, il a été décidé de changer le titre en y ajoutant « TU L’ES AUSSI » (…). Une nuance importante qui te permettra de sentir que tu peux toi aussi affirmer « WOW ! Je suis Dieu ! » Le but de ce livre est donc de t’aider à prendre conscience de l’omniprésence de ton DIEU intérieur. » Remarquons, au passage, que l'on parle d’enfant intérieur (Berne, 1961 ; Stone et Stone, 1991), de Moi intérieur, rarement de Dieu intérieur… Il est donc question de rêve prémonitoire, de vision, d’être Dieu. Peut-on alors se permettre d’établir un parallèle entre développement personnel et discours sectaire&#160;? Il ne nous appartient pas d’établir ce parallèle.Et dans le chapitre 1 des 5 blessures&#160;: «&#160;Pour t'aider, tu peux compter sur ton DIEU intérieur qui est omniscient (IL connaît tout), omniprésent (IL est partout) et omnipotent (IL est tout-puissant). Cette puissance est toujours présente et à l'œuvre en toi. Elle agit de sorte à te guider vers les personnes et les situations qui te sont nécessaires pour grandir et évoluer selon le plan de vie choisi avant ta naissance. Avant même de naître, ton DIEU intérieur attire ton âme vers l'environnement et la famille dont tu auras besoin dans ta prochaine vie&#160;» (p.&#160;16-17).Ce « avant ta naissance » nous amène à un autre concept psychanalytique : le transgénérationnel. Par qui a été choisi ce plan de vie ? qui a écrit le scénario ? Et sommes-nous libres d’en changer, de ne plus être dans la répétition mais la réparation ?D’une manière générale, le texte utilise de nombreux signes généralement déconseillés dans un écrit&#160;: encre violette, mots en majuscules, points d’exclamation, gras et italiques en excès… Pourquoi les livres de Lise Bourbeau sont-ils imprimés en violet et non, comme traditionnellement, en noir&#160;? Dans la symbolique des couleurs (Pastoureau, 2015), le violet apporterait la sérénité en calmant toute excitation nerveuse. C’est une couleur féminine et énergique, adoptée par les luttes féministes, symbole de spiritualité et de religion – établissant une harmonie psychique entre l’humain et le divin. Elle représente aussi le deuil atténué par le temps. Et je termine ce texte en écrivant ce qui clôt chaque introduction de lise Bourbeau&#160;:AVEC AMOUR.BibliographieAllart, Sarah (2018). Sunday, Monday, Happy Days - 101 expériences de psychologie positive pour être heureux 7 jours sur 7. Paris&#160;: Larousse.André, Christophe (2009). Imparfaits, libres et heureux. Paris&#160;: Odile Jacob.Berne, E. (1961). Transactional Analysis and Psychotherapy. New York: Grove Press.Borelli, Marcello (2020). La pensée positive. Auto-édition.Bourbeau, Lise (1988). Qui es-tu ? Québec : éditions E.T.C. Inc.Bourbeau, Lise (1991). Wow ! Je suis DIEU. Tu l’es aussi. Québec : éditions E.T.C. Inc.Bourbeau, Lise (1997). Ton corps dit « Aime-toi ! ». Québec : éditions E.T.C. Inc.Bourbeau, Lise (2000). Les 5 blessures qui empêchent d’être soi-même. Québec : éditions E.T.C. Inc.Bourbeau, Lise (2000). La guérison des 5 blessures. Québec : éditions E.T.C. Inc.Bourbeau, Lise (1997). Écoute Ton Corps (tome 1). Québec : éditions E.T.C. Inc.Bourbeau, Lise (1999). Écoute ton corps. Encore ! (tome 2). Québec : éditions E.T.C. Inc.Bourbeau, Lise (2017). Écoute Ton Corps - Version homme. Québec : éditions E.T.C. Inc.Brown, Brene (2020). La grâce de l'imperfection - Lâchez prise sur ce que vous pensez devoir être et soyez qui vous êtes. Longueuil, QC&#160;: Béliveau éditeur.Carnegie, Dale (2005 [1949]). Comment dominer le stress et les soucis. Paris&#160;: Flammarion.Filliozat, Isabelle (2005). Fais-toi confiance. Ou Comment être à l'aise en toutes circonstances. Paris&#160;: J-Claude Lattès.Forer, Bertram R. (1948). The fallacy of personal validation: A classroom demonstration of gullibility, Journal of Abnormal and Social Psychology, vol. 44, 118-123.Hamer, Ryke G. (1999 [1988]). La médecine nouvelle. La quintessence&#160;: Les 5 lois biologiques de la médecine nouvelle. Malaga&#160;: Amici Di Dirk.Hay, Louise L. (2007). Aimez votre corps. Un guide d'affirmations positives pour aimer et apprécier son corps. Varennes, Québec&#160;: AdA.Hay, Louise L. (2009). La force est en vous. Livre audio. AdA AUDIO éditeur.Hay, Louise L. (2011). Semez du positif en vous&#160;! Apprendre à utiliser les affirmations. &#160;Paris&#160;: Guy Trédaniel éditeur.Hay, Louise L. (2013). Vous pouvez changer votre vie&#160;! Le pouvoir des affirmations positives et de la visualisation. Paris&#160;: éd. J’ai Lu.Hay, Louise L. (2014). D'accord avec ton corps. Se libérer des maux physiques par la pensée positive. Paris&#160;: Guy Trédaniel éditeur.Hay, Louise L. (2012). Vous pouvez vous créer une vie exceptionnelle. Paris&#160;: Guy Trédaniel éditeur.Hay, Louise L. (2019). Transformez votre vie. Une pensée positive peut changer la donne. Paris&#160;: Marabout.Koenig, H-G., Ames, D., Youssef, N-A., Oliver, J-P., Volk F., Teng, E-&#160;J., Haynes K., Erickson Z-D., Arnold I., O’Garo, K. &#38; Pearce, M. (2018). The Moral Injury Symptom Scale-Military Version, Journal of Religion and Health, 57, 249–265.Nabati, Moussa (2008). Le bonheur d'être soi. Kindle. Paris&#160;: Fayard.Nolen-Hoeksema, Susan (2018). Ces femmes qui pensent trop&#160;: Débrancher (enfin) son mental et reconquérir sa vie. Paris&#160;: LEDUC.S Éditions.Pastoureau, Michel (2014). Le Petit livre des couleurs.Paris&#160;: Points.Pastoureau, Michel (2015). Les Couleurs de nos souvenirs. Paris&#160;: Éd. du Seuil.Pastoureau, Michel &#38; Simonnet, Dominique (2015). Les Couleurs expliquées en images. Paris&#160;: Éd. du Seuil.Robbins, Tony (2013 [1991]). L’éveil de votre puissance intérieure. Paris&#160;: éd. J’ai Lu.Rogers, Carl R. (2005 [1968]). Le développement de la personne. Paris&#160;: InterEditions.Stone, Hal &#38; Stone, Sidra (1991).Le dialogue intérieur. Tome 1. Gap&#160;: Le Souffle d'Or.Tolle, Eckhart (2011). Le pouvoir du moment présent. Guide d'éveil spirituel. Paris&#160;: éd. J’ai Lu.Watzlawick, Paul (2014). Faites vous-même votre malheur. Paris&#160;: Points Essais.Winnicott, Donald W. (1989[1960]). Distorsion du moi en fonction du vrai et du faux self. In Processus de maturation chez l'enfant. Paris&#160;: Payot, coll. Science de l'homme, 93-123.