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L’éristique (eristikê technê) – terme issu du grec « eris » signifiant « controverse », « chicane » ou « combat » – est apparue aux alentours des Ve et IVe siècles avant notre ère. Les premières occurrences officielles du terme se trouvent chez Platon, notamment dans l’Euthydème et le Sophiste. Selon le témoignage platonicien, l’éristique est une nouvelle forme de sophistique (Euthyd. 271b) consistant en un échange de questions et réponses brèves sur des thèmes pris en eux-mêmes, notamment le juste en soi (Soph. 225a-226a). Platon distingue fréquemment l’éristique de la dialectique (ou philosophie véritable), sans doute parce qu’elles revêtent une forme qui se ressemble étroitement (elenchos). Isocrate n’opérera pas une telle distinction, classant côte à côte les éristiques et les membres de l’école platonicienne (Hélène 1). Quant à Aristote, il distinguera nettement l’éristique de la sophistique, la première utilisant les arguments dans le simple but de remporter la victoire, la seconde en poursuivant un savoir apparent (SE 171b21-35). Enfin, Xénophon se fera plus que discret sur la question, quoiqu’il soit possible de reconnaître en ces « hoi nun sophistai » décriés dans le 13e chapitre de L’Art de la chasse de possibles Éristiques.La caractérisation de l’éristique et ses liens avec la sophistique ne sont pas seuls à poser problème. En effet, à quels individus le terme « éristique » renvoie-t-il précisément ? Sert-il à décrire un groupe précis d’individus, bref un courant de pensée bien défini, ou simplement une façon d’argumenter, utilisée par tout un chacun ? Platon attribue le qualificatif eristikos à Euthydème et Dionysodore, sur lesquels nous ne savons presque rien, hormis qu’ils ont existé. Il associe également le terme « antilogique », synonyme d’« éristique », à Zénon d’Élée (Phdr. 261d) et à Protagoras (Soph. 232d). Aristote, quant à lui, semble viser certains membres de l’École de Mégare, qu’il ne nomme pas précisément. Il est vrai que l’adjectif « éristique » a fréquemment été attribué aux membres de cette école fondée par Euclide, disciple de Socrate, mais ces attributions sont postérieures de plusieurs siècles au moment où le terme fit sa première apparition dans les dialogues de Platon. Toutefois, il n’est pas exclu que l’éristique soit dérivée de la pratique socratique et de ses multiples disciples. Le témoignage d’Isocrate inciterait ici à pencher pour cette dernière interprétation, quoiqu’elle soit difficile à accepter.Le colloque L’Éristique : Définitions, caractérisations et historicité a pour objectif de définir et caractériser cette pratique nommée « éristique » aux Ve et IVe siècles avant de notre ère dans le but d’éclairer un pan de l’histoire de la philosophie laissé bien trop souvent à l’abandon. Il s’agira de mettre en évidence les particularités des différentes caractérisations en fonction des auteurs étudiés et de déterminer s’il est possible de dégager un portrait cohérent de l’éristique à travers des témoignages qui entrent souvent en concurrence. Une place prépondérante sera bien sûr accordée à Platon, Isocrate et Aristote, mais il s’agira surtout de fournir une vue d’ensemble de l’éristique en mettant également l’accent sur les témoignages relatifs aux Éléates, à Protagoras, aux Socratiques et à l’école de Mégare.Les cinq conférenciers suivants ont d’ores et déjà confirmé leur participation :Aldo Brancacci, Università di Roma Tor VergataLouis-André Dorion, Université de MontréalDimitri El Murr, Université Paris IMarc-Antoine Gavray, Université de LiègeJean-Baptiste Gourinat, CNRS – Centre Léon RobinAfin de compléter le programme, nous invitons les doctorants, post-doctorants et chercheurs intéressés à nous faire parvenir une proposition de communication en lien avec le thème du colloque. Les présentations seront d’une durée maximale de 30 minutes, suivies d’une période de question de 10 à 20 minutes, et devront être effectuées en français. Les propositions de communication seront évaluées en fonction de la qualité, de la pertinence, de l’originalité et de la précision du propos. L’évaluation finale tiendra également compte de la variété des auteurs abordés.Les propositions de communication (d’une longueur maximale de 500 mots) devront être envoyées au plus tard le 14 février 2016 à l’adresse suivante : ColloqueEristique@gmail.com. Les propositions seront présentées en version Word et devront comporter deux pages. Sur la première page : résumé de la présentation (500 mots) Sur la deuxième page : Nom, adresse électronique (mail), université (ou autre) et courte notice biographique soulignant les liens entre le thème du colloque et les recherches effectuées par le candidat ou la candidateLa décision du comité d’évaluation sera transmise au début du mois de mars 2016.L’organisation du colloque L’Éristique : Définitions, caractérisations et historicité a pour objectif de mener à la publication d’un ouvrage de référence sur l’éristique, lequel rassemblera les différentes communications des conférenciers et des intervenants. Les lignes directrices relatives à la soumission des articles seront transmises ultérieurement. En fonction des subsides obtenus, une partie des frais de séjour des conférenciers pourrait être prise en charge par les organisateurs.Les membres du comité organisateur, Sylvain Delcomminette Marc-Antoine Gavray Geneviève Lachance