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M. Degand, Sénèque au risque du don. Une éthique oblative à la croisée des disciplines, Brepols,Turnhout, 2015 (Antiquité et sciences humaines, 2)De Sénèque à Marcel Mauss et retour : le don en tension, entre passé et présent.À la croisée entre philologie, histoire, anthropologie et sociologie, cette étude revisite la problématique du don dans la Rome antique. Les écrits de Sénèque, en particulier son traité intitulé "De Beneficiis", sont lus à la lumière des travaux de Marcel Mauss et de ses héritiers scientifiques, pour cerner l’épineuse question du statut et de la finalité de la bienfaisance. Doit-elle être pratiquée pour elle-même ou en vue d’une fin particulière ? Faut-il privilégier sa portée vertueuse ou sa dimension sociale ? Un examen de l’œuvre stoïcienne au prisme des théories modernes du don révèle une morale en tension et une vision originale de la pratique du don, de ses temporalités, de ses effets et de ses acteurs.http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503554914-1&#160;Table des matières REMERCIEMENTS 7INTRODUCTION 13PREMIÈRE PARTIELES TEMPS DU DONPRÉAMBULEUne éthique au service du social 49CHAPITRE 1Dare ou le temps du donner 65CHAPITRE 2Accipere ou le temps du recevoir 145CHAPITRE 3Debere ou le temps du devoir 155CHAPITRE 4Reddere / recipere ou le temps du rendre 169CHAPITRE 5Des temps du don à leur circularité 233SECONDE PARTIEAUTOUR DU BENEFICIUMCHAPITRE 1Beneficium petere – rogare. La demande initiale, un temps oblatif à approfondir ? 257CHAPITRE 2Public du traité et relations concernées 265CHAPITRE 3Joie et plaisir 279CHAPITRE 4De l’économique et du juridique 291CHAPITRE 5Approche lexicale et basculements 335CHAPITRE 6Du respect des faces à la mise en scène de la bienfaisance. Les règles de l’interaction en situation oblative 347CHAPITRE 7Les dieux, une référence discrète 361CHAPITRE 8Une métaphysique en filigrane 369CONCLUSION 381ANNEXEUne interdisciplinarité manquée. F. Lordon et le De beneficiis de Sénèque 397BIBLIOGRAPHIE 407INDEX DES PASSAGES TRADUITS 431INDEX DES NOMS 437