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Vient de paraître un numéro de la revue Antiquité tardive (t. 24, 2016, parution en 2017), consacré à :Le voyage dans l'Antiquité tardive : réalités et imagesTable des matières :G. Cantino Wataghin, J.-P. Caillet, Iter facere1  Comment voyage-t-on ? • Itinéraires et cursus publicusR. J. A. Talbert, Visions of travel and their realizationP. Basso, La viabilità tardoantica: riflessioni e problemi apertiS. Guédon, Passer la frontière. L’exemple africainL. di Paola, Il cursus publicus in età tardoantica: storia di un servizio di stato tra conservazione e mutamento• Les haltesE. Zanini, I luoghi di sosta: funzioni, spazi, contestiC. Corsi, Sulle vie dell’Impero tra IV e VI secolo. Il ruolo della Chiesa nel sistema tardoantico di mobilità• Les moyens de transports et les aléas du voyageA. Cristina, Les équipements spécifiques des chevaux pour la monte et les attelages (IVe-VIIIe siècle)B. Pottier, Les dangers du voyage : banditisme et insécurité sur les routes au IVe siècle et au début du ve siècleS. Gelichi, C. Beltrame, I porti nel mediterraneo tardo-antico.Alcune riflessioni2  Les protagonistes du voyage, leurs motivations, leurs équipements J. Arce, Imperial journeys in the 4th century: burdens and utilitas publica S. Destephen, La naissance de Constantinople et la fin des voyages impériaux (IVe-Ve siècle)B. Riba, Le voyage des pèlerins chrétiens dans le Proche-Orient Antique au témoignage de l’archéologie (IVe-VIIe siècles)3  Images du voyage • Récits de voyage : entre expérience vécue et rhétoriqueS. Ratti, Le De reditu suo de Rutilius Namatianus : élégie ou voyage vers l’au-delà ?É. Wolff, Sidoine Apollinaire voyageur .V. Zangara, Itinerari di viaggio nella Vita Germani di Costanzo di LioneG. Herbert de la Portbarré-Viard, La thématique du voyage et la figure du poète-voyageur dans l’œuvre de Venance Fortunat :　entre rhétorique, poétique et construction de soiI. Wood, Columbanus’s journeys• La symbolique du voyageA. Ferrari, La simbologia del viaggioJ.-P. Caillet, La représentation figurée du voyage dans l’Antiquité tardive : le fort ascendant de la volonté divineLe reste du contenu de ce numéro peut être consulté sur le site de Brepols.