{"word_count": 646, "character_count": 5362}
Доцент истории раннего Нового времени Университета западной Бретани (Université de Bretagne Occidentale), Брест, Франция. Научный сотрудник Центра бретонских и кельтских исследований CRBC (Centre de Recherche Bretonne et Celtique), почетный член Французского университетского института (Institut Universitaire de France).Области исследований: история образования, лютеранство раннего нового времени, история Священной Римской Империи, история университетов, история смерти, история книгИзбранная библиография по теме конференции:« Les élites du Brunswick face à l'humanisme », in : Klaus Malettke, Jürgen Voss  (dir.), Humanismus und höfisch-städtische Eliten im 16. Jahrhundert, Bonn, Röhrscheid, 1989, p. 91-129.« A la recherche de l’autodidaxie dans les sermons funèbres allemands (1550-1750) », Willem Frijhoff (dir.),  L’autodidaxie, n° spécial de Histoire de l’éducation 70, mai 1996, p. 29-47.« Reproduktion, Ausdifferenzierung, Seitenwege. Bildungsgänge in ratsverwandten Familien im Spiegel von Leichenpredigten (1520-1720) », in : Juliane Jacobi, Jean-Luc Le Cam, Hans-Ulrich Musolff (dir.), Vormoderne Bildungsgänge. Selbst- und Fremdbeschreibungen in der frühen Neuzeit, Köln, Weimar, Wien, Böhlau, 2010, p. 149-168.« Les universités du Saint-Empire à l’époque moderne : problématiques, concepts, tendances historiographiques», in : Les universités en Europe à l’époque moderne, Colloque de l’Ahmuf, Paris-Sorbonne, 21 janvier 2010, Bulletin de l’Association des Historiens Modernistes des Universités Françaises 36, Paris, PUPS, 2013, p. 265-345.« Les biographies funèbres (Leichenpredigten) de l’Allemagne luthérienne : une source sérielle pour l’histoire universitaire de l’époque moderne », Atelier Héloïse 2013, European Workshop on Historical Academic Databases, Bologne, 3-5 juin 2013Рецензии:Rüdiger Schnell (Ed.), Zivilisationsprozesse, Zu Erziehungsschriften in der Vormoderne, Köln, Weimar, Wien: Böhlau, 2004. Francia 34/2, 2007, p. 287-289.Cornelia Niekus Moore, Patterned Lives. The Lutheran Funeral Biography in Early Modern Germany, Wiesbaden, Harrassowitz, 2006. Bulletin MHFA 44, 2008, p. 400-403Claudia Kollbach, Aufwachsen bei Hof. Aufklärung und fürstliche Erziehung in Hessen und Baden, Frankfurt a. M., Campus, 2009. Francia Recensio 2010/4.Jean Hiernard, Denise Turrel,Yannis Delmas-Rigoutsos (dir.), Les routes européennes du savoir: Vita peregrinatio, fin du moyen âge-XVIIe siècle. Paris : Les Indes savantes, 2011, 343 p, Histoire de l’Education 135, 2012, p. 92-94.„Gerrit Deutschländer: Dienen lernen, um zu herrschen: Eine eindrückliche Studie zur höfischen Erziehung“ (Recension de Gerrit Deutschländer: Dienen lernen, um zu herrschen. Höfische Erziehung im ausgehenden Mittelalter (1450-1550). Berlin: Akademie Verlag 2012), in: Bildungsgeschichte. International Journal for the History of Education 1, 2014, p. 118-120.Интернет-страница: http://www.univ-brest.fr/crbc/menu/Izili+al+lec%27h-arnod/Enseignants-chercheurs/Jean-Luc_Le_CamJean-Luc.LeCam@univ-brest.fr&#160;Воспитание лютеранского немецкоговорящего дворянства через призму биографий, содержащихся в погребальных проповедях (1550-1750)Лютеранская Реформация привела к значительным трансформациям погребальных обычаев. В результате экзегетическая проповедь была соединена с надгробным словом в форме жизнеописания, отдающего последние почести усопшему и служащего наставлением для публики на примере его благочестивой жизни и смерти. Вскоре высшие слои общества стали публиковать такие проповеди с прилагаемыми к ним биографиями для сохранения памяти, а некоторые лица или организации стали их коллекционировать в виде религиозных сборников или биографических архивов. Безусловно, в первую очередь к таким социальным и религиозным обычаям имело отношение дворянство.Этот источник представляет собой огромный интерес для изучения образовательных практик, которые всегда считались базовым элементом, на примере истории семьи и жизни усопших. Содержащиеся в учебных программах точные сведения дают основания полагать, что большинство элементов этих программ готовились заранее, еще при жизни самим покойным или его ближайшим окружением, и в любом случае, авторы этих текстов должны также удовлетворить ожиданиям почтенной публики, присутствовавшей на похоронах. По этой причине идеалы воспитания дворянства обязательно находили отражение в этих погребальных жизнеописаниях.После представления источника в данном докладе будут рассмотрены два пути раскрытия им идеала воспитания дворянства. С одной стороны, он использует для этого хвалебные или негативные комментарии и свидетельства, в которые авторы включают голые биографические элементы, а также замалчивая, извиняя или объясняя некоторые аномалии. Мы представим конкретную иллюстрацию этого на примере барона Отто Магнуса фон Дёнхоффа (1665-1717), уважаемого представителя прусского военного дворянства.С другой стороны, последовательная трактовка данного источника может привести к установлению общей практики использования этого идеала с различной комбинацией его компонентов. За то короткое время, которое отведено для доклада, представить подробный или статистический анализ этих практик не представляется возможным, однако мы попытаемся описать типологию основных элементов образовательных программ для дворянства, выделив разные слои дворянского общества и определив некоторые тенденции их эволюции.