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"Le retour de l'âme. Exil et retour de l'âme dans la tradition platonicienne impériale"organisé par l'Université de Lyon (Ecole Normale Supérieure de Lyon et Université Lyon III Jean Moulin).4 octobre 2019 à la Maison des Sciences de l'Homme de Lyon et le 5 octobre à l'ENS de Lyon, de 9h à 17h30.&#160;L’âme est décrite par les dialogues platoniciens comme étant capable de quitter le monde sensible afin de revenir à son origine intelligible. Le suicide exclu, seul l’effort de la raison, soutenue par la philosophie, peut permettre d’amorcer un tel retour. La pratique philosophique exercée durant l’existence incorporée a également des conséquences sur le sort de l’âme après la mort et sur sa capacité à se libérer du sensible. Ce « retour » de l’âme vers sa patrie intelligible est décrit de manières parfois très éloignées par les médioplatoniciens (Ier s. av. – J.-C. – IIème s. apr. J.-C.) et les néoplatoniciens (IIIème s. – Vème s.). L’édition et la traduction inédites des fragments du De regressu animae de Porphyre par G. Madec et R. Goulet ont notamment permis de mettre en avant l’hésitation du néoplatonisme entre deux attitudes : soit l’homme peut remonter par lui-même, à l’aide de la philosophie, à l’intelligible et assurer ainsi l’immortalité de son âme, comme le soutiennent Numénius, Plotin et Porphyre ; soit il est contraint de faire appel à des puissances divines et démoniaques, comme le soutiennent les partisans de la théurgie que sont Jamblique et Proclus. Le colloque se propose d’examiner ces différentes conceptions du retour de l’âme dans la tradition platonicienne et de faire ainsi un bilan de la recherche internationale sur la doctrine de l’âme dans le platonisme.VENDREDI 4 OCTOBRE 2019Introduction par L. Lavaud et J.-F. PradeauLES RETOURS MÉDIOPLATONICIENSPrésidence : C. Guigon (Lyon 3)9h - M. Bonazzi (Utrecht University) : Homoiosis et contemplation chez les medioplatoniciens10h – Fabienne Jourdan (CNRS, Paris-Sorbonne) : La remontée et la redescente des âmes selon Numénius : une interprétation du mythe d’Er étayée par Homère et les traditions «orientales».LES RETOURS NÉOPLATONICIENS11h – L. Brisson (CNRS) : La descente de l’âme humaine et son retour vers l’intelligible, chez Plotin et Porphyre.12h – Discussion12h30 – Pause, DéjeunerPrésidence : Thomas Vidart (CPGE, Grenoble)14h30 – F. Karfik (Université de Fribourg) : « Que veut dire le retour de l’âme chez Plotin ? »15h30 – Christian Girard (Professeur agrégé de Lettres Classiques, Lyon) : Plotin. L’unité de l’âme, au péril de l’homme ?16h30 – Discussion17h30 – Fin de la journée&#160;SAMEDI 5 OCTOBRE 2019LES RETOURS NÉOPLATONICIENSPrésidence : R. Goulet (CNRS)9h – C. Steel (Katholieke Universiteit Leuven) : Le retour noétique chez les Néoplatoniciens10h – J. Dillon (Trinity College, Dublin) : The Ascent of the Soul to the One in Plotinus: Some Reflections11h – D. P. Taormina (Roma Tor Vergata) : Jamblique. L’âme et ses parcours d’élévation12h – Discussion12h30 – Pause, DéjeunerLES INTERPRÉTATIONS CHRÉTIENNESPrésidence : P. Hoffmann (EPHE)14h30 – M. Zambon (Université de Padova) : Retour de l’âme et salut de l’homme dans Origène d’Alexandrie15h30 – D. O’Brien (CNRS) : Augustine’s strange inconsistency when quoting texts from Plotinus and from Porphyry16h30 – Discussion17h30 – Fin du colloque