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A Constantine  avec  les vendredis II et III, les hésitations dans la définition du parcours de la manifestation s'estompent. Désormais, l'itinéraire est tracé, il  relie la Place de la Liberté, les Allées Benboulaid (en remontant) vers la Place 1er Novembre, puis les Allées Benboulaid (descendant) la Place de Liberté, le rue Boudjriou, prolongée par la rue Belouizdad, la Place Amirouche, la rue Abane Ramdhane et retour à la Place de Liberté.Toute la symbolique de la Révolution Algérienne se retrouve dans le parcours définis par les hirakistes. Aux delà des "événements mémoriaux" majeurs représentés par des places majeurs au cœur de la ville ( Place 1er Novembre-la Brèche,  et la Liberté -Bab El Oued), les noms des figures emblématiques sont également bien présents, balisant cette trajectoire historique.  La "possession" de ces espaces dans la ville annonce des nouveaux modes dans l'élaboration des rapports de la société à son passé et à son présent. La dynamique de la charge sociale, culturelle et humaine   du hirak dans ses débuts, prédomine sa portée politique. En effet, une sorte de veille s'est installée pour "maintenir" l'ordre, le respect, l'éthique, la bienveillance. Cette "garde" priorise le caractère pacifique du mouvement, elle va même instaurer dans la spontanéité des "services" de propreté, ou des jeunes assuraient l'entretien des espaces foulés par les hirakistes.  La générosité "populaire" a trouvé le  champ adéquat pour se remémorer ses élans naturels envers l'hospitalité, le partage de "l'eau et du sel" et toute la sollicitude entre compatriotes. La réminiscence des valeurs humaines enfouies s'est exposée pour rappeler que nous sommes comme "çà" par nature. A ce stade, le travail de sape exercé par l'état pour diviser le peuple usant des "stratagèmes" malveillants (jouer sur les idéologies, sur les identités et les "ethnies")  est  mis au grand jour par la dynamique d'un sursaut, que des responsables politiques vouaient à l'échec.   Cette "possession" populaire a fait découvrir la nature de l'espace "public", qui jusqu'ici  était "propriété" de l'état. Oui, l'espace public renaît avec ses  caractéristiques propres; il est l'apanage du peuple dans toute sa diversité et il est le lieu de l'expression de toutes les opinions .  Faut-il rappeler que quelques jours avant 22 février 2019, des activistes contre le 5 eme mandat, ont trouvé des difficultés à s'exprimer sur l’espace public à Constantine ? Faut-il rappeler aussi ce discours d'un élu local qui prétendait que "Constantine est une ligne rouge"?Le hirak s'installa sur le territoire reconquis, il l'a balisé et exposé son caractère culturel populaire, sa logique pacifique. Il l'a animé de par ses gestes, ses chants, ses mouvements. La possession de cet espace d'expression est légitimée par sa gestion concrète sur la plan de la sécurité, des comportements et de la propreté.Ainsi, le hirak s'est réapproprié l'espace public....jusque là, indifférent et insignifiant.     , [cite]     