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Pas encore croisé dans la lecture le lexème "religions mondiales" que cite IK. Mais l'horizon de l'universel est bien présent déjà.Correction : le voilà dans L'Éthique économique des religions mondiales, dans Sociologie des religions, trad Grossein, Gallimard 1996.127, essayant de poser la discution entre modes de la magie et modes du culte commençant à se rationaliser avec une profession de prêtres ; essayant la distinction sur le critère du développement d'une éthique systématisée, et finalement trouvée non distinctive : reviendrait à "prendre pour caractéristique une fonction des prêtres qui est au demeurant d'une importance fondamentalé mais qui n'est pas universelle".Cerner la religion, y compris dans ses rapports avec la magie et ses persistences : se fait comparativement, et en vision globale de l'histoire de l'humanité ? L'universel en tout cas.