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RésuméCliquez pour version pdfPar«&#160;fragments textuels&#160;», on entend les passages d’untexte perdu connu à travers une mention indirecte. Cette expression,très employée en philologie, pose pourtant problème, dans lamesure où elle implique que le texte original a été reproduit telquel. Or, dans le processus d’extraction d’une partie d’untexte pour le citer dans un autre, il est rare que la substance dutexte originel soit intégralement conservée. Cette séance sepropose donc d’aborder la relation entre fragment et citation, etpar conséquent entre deux totalités implicites&#160;: le texteoriginal perdu, dont seuls des fragments nous ont été transmis, etl’œuvre au sein de laquelle s’insère une citation. Lepremier cas étudié est celui du droit romain, dont l’essentielest connu grâce aux grandes compilations réalisées par Justinienentre 529 et 534&#160;: le Code et le Digeste sont composésuniquement d'extraits de textes antérieurs(constitutions impérialesou écrits des juristes classiques), qui ont été fragmentés,mélangés et recomposés dans un autre ordre. Devant cettesituation, les historiens du droit ont tenté de retrouver les œuvresoriginales grâce à une méthode&#160;: la palingénésie. Mais lapalingénésie a aussi des limites, tandis que le processus desélection et de compilation à l'époque de Justinien est enlui-même intéressant.Lesecond cas d’étude est celui de la pratique des citations ensciences sociales, approchées sous l’angle sociologique. À partirdu texte, Référence, déférence, de Stéphane Olivesi, ons’interrogera sur les fonctions de la compilation d’autoritéspratiquée par les chercheurs, en la mettant en regard de pratiquescitationnelles antérieures dans le cadre d’une transmission dessavoirs, telle que la compilation médiévale. Le fait de citer desauctoritates vivantes, actives et capables d’agir sur lemilieu scientifique et professionnel auquel le chercheur appartientmodifie les ambitions et les modalités de la citation. SelonOlivesi, celui-ci cite bien plus des «&#160;agents&#160;» du mondedisciplinaire que des textes, au sein d’un pratique marquée par lacontrainte. Plus que des fragments textuels, la compilation associedes fragments de sociabilisation scientifique qui, mis bout à bout,construisent un discours sur le chercheur et sur son champ. Enfin,une ouverture sera proposée sur l’écriture fragmentaire pratiquéedans la création littéraire. Les Fragments d’un discoursamoureux de Roland Barthes seront l’occasion de considérer lerassemblement de fragments textuels et de citations sous l’angle del’interstice, du vide créé ou laissé entre les énoncés. Onconsidérera ainsi le rôle du lecteur dans la constitution d’undiscours unifié à partir de ces îlots textuels&#160;; onobservera, de même, les natures multiples du lien ayant pourvocation de les unir.RiassuntoRéférences / BibliografiC. Ange, « Le fragment comme forme de texte : à propos de Fragments d’un discours amoureux », Communication et langages, 152, 2007, p. 23-34, doi : 10.3406/colan.2007.4653. J.-P. Coriat, « La palingénésie des constitutions impériales. Histoire  d'un projet et méthode pour le recueil de la législation du Principat », MEFRA, 101-2, 1989, p. 873-923, doi : 10.3406/mefr.1989.1652.L. Gourmelen, « Fragment ou citation ? (Phérécyde, FGRH, 22A) Problèmes posés par l'édition des fragments de Phérécyde d'Athènes », Revue de philologie, de littérature et d'histoire anciennes, 81/1, 2007, p. 111-127.Références complémentaires A. Compagnon, La Seconde Main, ou le travail de la citation, Paris, 2016 [1e éd. 1979].J. Dubouloz, « Réflexions sur la composition et la portée normative du titre De Operibus publicis dans le Code Théodosien (CTh XV, 1) », dans S. Crogiez-Pétrequin,P. Jaillette (éds.), Société, économie et administration dans le Code Théodosien, Villeneuve-d'Ascq, 2012, p. 129-151.C. Darbo-Peschanski, « La citation et les fragments : les Fragmente der Griechischen Historiker de Felix Jacoby », dans C. Darbo-Peschanski (dir.), La Citation dans l’Antiquité, Grenoble, 2004, p. 292-303.P. Garrigues, Poétiques du fragment, Klincksieck, 1995. O. Huck, « Les compilateurs au travail: dessein et méthode de la codification théodosienne », dans S. Crogiez-Pétrequin, P. Jaillette (éds.), Société, économie et administration dans le Code Théodosien, Villeneuve-d'Ascq, 2012, p. 79-127G. Morson, The Words of others. From quotations to culture, New Haven, 2011.Cl. Mossé, « Les citations de Lois dans les orateurs antiques », dans C. Darbo-Peschanski (dir.), La Citation dans l’Antiquité, Grenoble, 2004, p. 292-303.S. Olivesi, Référence, déférence. Une sociologie de la citation, Paris, 2007. Mise en ligne : S. Plutniak.