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Comme toute sociologie, celle de la religion doit être celle du changement religieux.La question de l'évolutionnisme est alors passage obligé : Weber y passe, IK  veut souligner que c'est sans originisme, même si des traces sont perceptibles. Mais Weber se pose nettement aussi dans "l'évolution historique" (124 Sociol de la rel) : les substitutions de religions lors d'installation de nouveaux pouvoirs, "temporels ou sacerdotaux". Où les anciens dieux trouvent à rester "sous la forme de démons".&#160;Toute la déclinaison de l'idéal-type du prophète va nécessairement impliquer le changement religieux, comme point de vue sur la religion. Contra le prêtre. Et peut-être le magicien. We'll see.