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2008-2011Éléments essen­tiels du « paraî­tre », les maniè­res de se vêtir défi­nis­sent les iden­ti­tés dis­tinc­ti­ves du prince et du cour­ti­san, tout comme elles dif­fé­ren­cient les iden­ti­tés et les condi­tions dans la société moderne en géné­ral. Souvent abordé au détour de ques­tions poli­ti­ques ou de sujets rela­tifs à la vie quo­ti­dienne dans les cours euro­péen­nes, le cos­tume de cour n’a jamais été traité en tant qu’objet d’étude à part entière, en rai­son de l’hété­ro­gé­néité (tex­tes, ima­ges, objets) et de la dis­per­sion géo­gra­phi­que des sour­ces, d’où la cons­ti­tu­tion d’une équipe plu­ri­dis­ci­pli­naire et inter­na­tio­nale. Sans écarter la pro­blé­ma­ti­que désor­mais clas­si­que de la rela­tion entre vêture et pou­voir, le pro­gramme de recher­che pro­pose un autre regard sur les appa­ren­ces ves­ti­men­tai­res des grou­pes diri­geants, quit­tant le seul point de vue du prince pour se pla­cer également du côté de l’usage et des usa­gers du paraî­tre ves­ti­men­taire dans le micro­cosme curial. Cette appro­che induit la ques­tion de la règle et de l’usage ainsi que cel­les de l’économie du paraî­tre et de la cir­cu­la­tion de modè­les ves­ti­men­tai­res entre les cours.Pour en savoir plus : http://chateauversailles-recherche.fr/francais/recherche-et-formation/programmes-de-recherche/en-cours/se-vetir-a-la-cour-typologie.htmlvoir aussi : Veticour