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Il y a quelque chose de désespérant à lire ce qui circule actuellement sur les réseaux sociaux à propos du conflit israélo-palestinien. Que ce soit d'un "côté" comme de l'autre, les indignations sont souvent pétries d'essentialisations, de dénis de variabilité historique, sociale et politique, sans compter les caricatures et les insultes antisémites, islamophobes et racistes. Les rapports compliqués entre ethnicité, politique et religion sont réduits à une posture suspicieuse: "Bon, tu es avec ou contre nous?". Par ailleurs, les espaces virtuels sont devenus de véritables démultiplicateurs émotionnels, où la haine se donne à lire sans que ne soient rendues possible l'empathie, la modération et le conflit d'idées que permettrait un face-à-face interactif. Certains considèrent que ce qui se publie sur la toile (se "poubelle-lie" pour reprendre le calembour potache de Lacan) n'aura pas un impact notable sur les actions humaines en dehors du réseau. Il est, de fait, difficile de mesurer l'impact exact d'une image ou d'un propos (dits "virtuels") sur une action dans le vie sociale. Les psychologues ont montré qu'une exposition répétée à la violence imagée produit des effets réels sur les comportements humains. Pourquoi donc n'en serait-il pas de même sur les réseaux sociaux, désormais propagateurs d'une indignation qui vire parfois à la haine? A vrai dire, si l'avenir de nos communications réside sur les réseaux sociaux, le ciel semble bien sombre, notamment en matière d'islamophobie et d'antisémitisme.Dans son dernier ouvrage (Enquête sur les Modes d'Existence), Bruno Latour décrit le travail de la diplomate, comme celle qui parvient à trouver le mot juste pour parler de/avec l'autre. Trouver le bon mot, parvenir à décrire la réalité d'autrui sans que celui-ci ne se sente immédiatement blessé par la violence du language et qu'il puisse s'ouvrir au dialogue constitue un exercice d'une extrême complexité. Je pense que nombreux sont ceux d'entre-nous qui gagneraient à poursuivre cette laborieuse logique diplomate. Car, dans les débats qui concernent un sujet aussi sensible, la question de la légitimité à parler au nom des autres se révèle fondamentale. L’accès à la parole, le droit de se dire "pour" ou "contre" constitue le lieu même où se cristallisent les tensions. Ici, les suspicions d'antisémitisme et d'islamophobie règnent. L’essentialisme, tant critiqué par certains, n'est jamais loin dans la pratique du débat, même le plus raisonnable. Dans la révolte aussi, il y a une "structure lassante" (la formule est de Barthes, je crois), une grammaire humaine répétitive.Certes, me dira-t-on, l'indignation nécessite parfois des mots durs pour éveiller les consciences. Cela ne fait aucun doute. Mais elle se caractérise également par ses contradictions et des choix moraux paradoxaux qui, sans la disqualifier, déforcent ses intentions bienveillantes. Les indignés, eux aussi, sont faits de contradictions. Il y a les critiques de l'argent qui rêvent de fortune. Ceux qui vilipendent le pouvoir mais rêvent d'en avoir. Les détracteurs du chiffre qui pensent comme de bons entrepreneurs. Aujourd'hui, tu peux être un révolutionnaire néolibéral. Bref, ceux qui s'indignent semblent parfois oublier qu'eux aussi parlent d'un lieu qui leur est propre. C'est sans doute cela le pacte diplomatique que j'appelle de mes voeux: identifier le lieu d'où je m'exprime et se livrer à l'exercice d'introspection nécessaire à un débat raisonné et raisonnable.Tout le monde à le droit de s'indigner. Il existe en chacun de nous une dose de souffrance et d’altération qui permette d’imaginer l’oppression d’un autre. Mais il faut aussi trouver les termes pour l'exprimer. Car il y a des mots qui fonctionnent comme des armes, ceux-là même qui ont une efficacité magique, performative et qui, énoncés dans un contexte hautement émotionnel, ne permettent pas de jeter les bases d'un dialogue constructif. Oui, les victimes historiques et actuelles de la discrimination et de la haine, aussi diverses soient-elles, méritent que l'on pèse ses mots.&#160;Publié sur http://www.huffingtonpost.fr/david-berliner/racisme-sur-les-reseaux-sociaux-_b_5586721.html