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Auteur fréquemment cité mais finalement peu étudié, Antonio Gramsci a produit des écrits dont l’influence dans l’élaboration de plusieurs concepts que l’Histoire et les Sciences sociales mobilisent en permanence (hégémonie, subalternité, société civile etc.) est désormais indiscutable. Le séminaire de lectures en sciences sociales des membres de l’École française de Rome 2014-2015 sera l’occasion d’explorer l’œuvre de cette figure majeure de la culture italienne du XXe siècle en l’abordant comme « un laboratoire » qui / dans la mesure où elle se distingue tant du point de vue de ses conditions de production et de diffusion que de ses apports théoriques.Homme d’action profondément engagé dans les combats politique de son époque, Antonio Gramsci publie un grand nombre d’articles dans le cadre de son activité de journaliste et de militant. Toutefois, le noyau central de sa réflexion, les Cahiers – qui méritent cependant d’être croisés avec ses correspondances personnelles –, a principalement été élaboré lors de sa détention (trois phases d’élaboration des Cahiers sont identifiées entre 1929 et 1935). Arrêté en 1926, suite à la dissolution des partis politiques par le régime fasciste, malgré les pressions internationales et l’aggravation de son état de santé, Gramsci restera en prison jusqu’à sa mort, en 1937. En sus de la peine infligée à l’homme, l’emprisonnement représente, du point de vue de l’écriture, une double condamnation : elle « condamne » l’intellectuel isolé à élaborer une pensée purement théorique et elle « condamne » l’œuvre à rester confinée (temporairement) dans l’enceinte carcérale. Sauvés de la destruction, les écrits de Gramsci ne paraîtront qu’à titre posthume, après la fin de la seconde guerre mondiale, quand ils seront publiés grâce à plusieurs opérations éditoriales (par synthèse thématique, par ordre chronologique etc.) qui ont largement contribué à véhiculer la pensée de cet auteur et influencé la réception de celle-ci.La diffusion de l’œuvre de Gramsci est cependant loin d’être uniforme. Comme l’a rappelé Eric Hobsbawm dans son article de 1974 sur la New York Review of Books, la réception de cet auteur s’est réalisée par vagues successives. Alors qu’en France, passée la période de fascination des années 1970, la pensée gramscienne semble avoir sombré dans l’oubli, dans le monde anglo-saxon et en Amérique Latine on assiste au contraire à une redécouverte de sa pensée. En témoigne, entre autres, les différents courants intellectuels qui se sont progressivement construits à partir de la pensée de cet auteur. C’est le cas, notamment, des Subaltern Studies, des Post-colonial Studies, des Cultural Studies ou encore de l’École néogramscienne en relations internationales.L’objectif du séminaire est de partir de l’œuvre de Gramsci pour tisser des réflexions d’ordre plus général. À cette fin, quatre grandes thématiques – qui constitueront l’objet des quatre premières séances du séminaire – ont été identifiées. Après avoir dédié une séance introductive à l’étude des relations entre « lexique et conditions de production de l’œuvre de Gramsci », nous aborderons la question de la place de l’intellectuel de la cité avant de nous concentrer sur les spécificités de l’écriture carcérale. Une séance sera enfin dédiée au thème des relations entre Gramsci et la France.Dans la continuité de ce qui a été réalisé l’an dernier, ces séances préparatoires ont pour objectif de préparer la journée d’étude finale prévue en juin 2015 au cours de laquelle interviendront des spécialistes de l’œuvre de Gramsci et des chercheurs dont les travaux se situent dans l’héritage scientifique de cet auteur.&#160;Programme :9 décembre 2014 : Conditions d’écriture et formation de l’œuvre gramscienne. Éléments d’introduction.30 janvier 2015 : L’intellectuel chez Gramsci.10 mars 2015 : L’écriture carcérale.mai 2015 (date à confirmer) : Gramsci et la France.Les séances ont lieu dans la salle de séminaire de l'École française de Rome (Piazza Navona, 62)