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=art255Université Paris Ouest – Nanterre-La Défense ; Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne ; Association « Zetesis » [Association de doctorants et de jeunes chercheurs en sciences de l’Antiquité : http://www.zetesis.fr]Appel à contributions.« La rationalité tragique ».Colloque de doctorants et de jeunes chercheurs19 et 20 juin 2009Échec de la délibération ou de la volonté face aux affections, raison aux prises avec un environnement qui déjoue ses plans, conflits entre un type de rationalité scientifique naissante et un esprit attentif aux tensions, aux oxymores, aux contraires, autant de situations où la construction de la rationalité grecque se comprend contre un milieu qui tend à l’occulter ou à empêcher son développement. M. Nussbaum (The Fragility of Goodness) l’a souligné avec force : la fragilité des objets désirés, le devenir contradictoire, le hasard sont autant de défis posés à une « rationalité grecque » s’opposant à l’ambiguïté, à l’infini, au destin.C’est à partir d’un moment « tragique » que se déploie la rationalité grecque, contemporaine d’institutions théâtrales qui la mettent sur la scène du monde. Mais ce « tragique » ne concerne pas seulement la sphère des actions humaines : lorsque Socrate qualifie une définition de la couleur de « tragique », (Ménon, 76d-e), l’hypothèse d’une rationalité tragique pourrait bien s’appliquer pour caractériser des modes de pensée qui entrelacent différemment le partage entre science de la nature et l’éthique. Par « rationalité tragique » on peut donc entendre l’enrichissement réciproque d’une raison qui se nourrit de ce que la tragédie a pu révéler en l’homme, et d’une tragédie qui constitue la frontière que la philosophie tend toujours à déborder ou à investir. Le dialogue entre les tragiques et les philosophes constitue un point central de la rencontre entre la rationalité et la tragédie, mais n’est pas exclusif d’un ensemble d’échanges avec d’autres formes de savoir comme la science de la nature, la médecine, l’histoire, ou la rhétorique.Nous attendons des contributions sur ce thème, à travers une approche philosophique, littéraire, ou historique, sans restriction de corpus particulière. Il s’agira avant tout de croiser différentes approches sur ce sujet, afin de cerner dans les textes anciens le nœud plus ou moins serré constitutif de la rationalité grecque, à travers ses applications dans la sphère de la pensée, de l’éthique ou de la politique.Les propositions doivent comprendre :a) Votre nom et coordonnées complètes.b) Votre sujet et directeur de thèse et l’Université à laquelle vous appartenez.c) dans un document séparé anonymé en pièce jointe (format .doc) un résumé de 5000 signes maximum (espaces compris) de votre contribution.CALENDRIER : Les propositions doivent parvenir aux organisateurs par courrier électronique avant le 1er février 2009, seront soumises à un comité scientifique pour sélection (début mars), et les communications complètes doivent parvenir aux organisateurs au 1er juin 2009 pour leur mise en ligne sur le site de « Zetesis ».Comité scientifiqueVincent Azoulay (Paris Est), Jean-François Balaudé (Paris Ouest Nanterre), Paul Demont (Paris IV), Marie-Laurence Desclos (Grenoble II), Annick Jaulin (Paris 1), André Laks (Paris IV), Arnaud Macé (U. Franche-Comté), Sylvie Perceau (U. de Picardie Jules Verne) et Anne-Gabrièle Wersinger (U. de Reims Champagne Ardenne).Comité d’organisation :Sandrine ALEXANDRE (Grenoble II), [xianglang(at)hotmail(point)fr] ; Stéphane MARCHAND (Paris Ouest) [marchand.st(at)gmail(point)com]; Olivier RENAUT (Paris Ouest) [o.renaut(at)gmail(point)com] ; Alexandra MICHALEWSKI (Paris 1) [a.michalewski(at)free(point)fr]