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Article de Wang Jing intitulé «Le Nouvel An chinois à Paris. Sur les scènes de l’altérité», Gradhiva, 2013, 1 (17)Disponible sur Cairn.Plan de l'articlePrélude : ombres et lumières au muséeDes objets en mouvementLa bataille des icônesLa culture sur la scène politiqueConclusion : instituer la culture chinoise, un processus profondLes collections du musée du quai Branly consacrées à l’Asie contiennent des dizaines d’objets populaires, plutôt récents, venus de Chine et de la péninsule Indochinoise, qui tous évoquent les traditions du Nouvel An : papiers découpés, cartes de vœux, masque de lion, instruments à percussion… Ces mêmes objets sont présents, cette fois « animés » et chargés de sens, dans les fêtes du Nouvel An chinois – à la fois carnaval, procession religieuse et fête familiale – au cours desquelles les Asiatiques de Paris produisent et donnent en partage ce que tous leurs interlocuteurs politiques appellent leur « culture ». Malgré le caractère très public et officiel du Nouvel An, le cœur de son organisation – qui se trouve dans un temple – reste cependant méconnu de bien des acteurs costumés comme des spectateurs ordinaires. L’enquête éclaire la face invisible de ce monde et accède à son noyau polémique en suivant toujours la piste des objets sans qui la fête et le rite ne seraient pas ce qu’ils sont.