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Magali Année, La musique linguistique de la réminiscence. LeMénon de Platon entre réinvention cratyléenne de la langue commune et réappropriation de l’ancienne langue parénétiqueISBN 2-84137-340-6 - Année : 2018 - 128 PagesPréface de Egbert J. BakkerLa nouvelle lecture que je propose du Ménon part d’un double constat, l’un bien connu, l’autre moins  : non seulement le nom du protagoniste Μένων correspond exactement à la forme de participe présent du verbe μένειν «  tenir bon, résister  », mais il s’avère encore que chaque adresse que Socrate fait à Ménon  génère un phénomène de «  clusters  » phonico-syllabiques de séquences μεν, μην, μον, μν, μαν. En étudiant la structure d’ensemble du dialogue, plusieurs fois réflexive sur elle-même, et en menant une analyse serrée des nœuds de sa mécanique dictionnelle, par-deçà le niveau logico-syntaxique de son argumentation, on parvient à montrer que ce tissage sonore s’inspirant (sans jamais la nommer ni la citer explicitement) de la diction caractéristique des élégies d’exhortation de Tyrtée, participe tout entier d’un processus de réinvention perpétuelle du dire soi-même et du dire ensemble, destiné à servir l’effort d’introspection anamnétique sans laquelle nulle connaissance n’est possible. Cela nous amène à formuler l’hypothèse d’un fondement linguistique de l’anamnèse platonicienne et à considérer cette dernière comme une véritable expérience initiatique au cœur d’un langage ré-accordé à lui-même et à ses locuteurs – c’est-à-dire rendu à sa propre connaturalité (συγγενής), où réside toute la puissance intercommunicationnelle et cognitive qui est la sienne et qui ne présuppose pas la contemplation des Idées.The new reading that I propose of Plato’s Meno has been starting out from a double observation, the one well-known, the other less: besides that the name of the protagonist Μένων matches exactly the present participle form of the verb μένειν “to hold on, to resist”, it turns out that each time Socrates addresses Meno, a phonico-syllabic phenomenon of "clusters" of sequences μεν, μην, μον, μν, μαν is being generated. By studying the overall structure of the dialogue, which is reflecting on itself in various ways, and by conducting a close analysis of the nodal points of its dictional mechanics, below the logico-syntactic level of its argumentation, it becomes possible to show that this sonorous weaving, while inspired (without ever naming or explicitly mentioning it) by the characteristic diction of Tyrtaeus’ exhortative elegies, is entirely part and parcel of a process of perpetually reinventing the both sayings, by oneself and together, as the underlying condition for anyone to strive for that anamnetic introspection without which no knowledge is possible. This leads us to formulate the hypothesis of a linguistic basis of the anamnesis theory and to consider this one as a true initiatory experience within a language re-connected to itself and to its speakers – that is to say, a language rendered to its own connaturality (συγγενής), in which lies the whole intercommunicational and cognitive power of its, and which does not presuppose the contemplation of the Ideas.https://www.millon.fr/livres/399-histoire-horos-annee-magali-la-musique-linguistique-de-la-reminiscence.html