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Non. Si l'on s'intéresse aux récits sur le crime organisé dans une perspective transnationale, on va se trouver confronté à de multiples approches, dont la diversité doit autant au choix des auteurs qu'au type de criminalité organisée à laquelle ils ont affaire. Nous aurons ainsi des récits historiques à visée ou à prétention documentaire selon leur qualité, centrés sur les "hauts faits" commis par les criminels et sur les grandes figures ; des récits policiers, bien entendu, dans leur variante criminal-centered ; des reportages et des documentaires, qui sont aussi parfois des "portraits de ville", comme Gomorra et Des os dans le désert. Si les narcotrafiquants sont quelquefois les héros des ballades populaires mexicaines (et plus rarement, les journalistes, ou bien les policiers corrompus), on les trouve dans de nombreuses veines de récits : lyrique / allégorique (Les travaux du royaume), picaresque (L'amant de Janis Joplin), parfois quasi épopée dans le style héroï-comique (et je vais risquer de dire El lenguaje del juego). Quant aux mafieux, on les trouve depuis le 19ème siècle dans le roman-feuilleton, au théâtre, dans le polar et dans la comédie noire. Le seul point commun de ces récits, c'est la question de l'illégalité, qui constitue ses personnages en héros à l'exemplarité problématique ou paradoxale. Dans le recueil intitulé Vies de mafia, les Français Delphine Saubabert et Henri Haget, grands reporters à L’Express, se concentrent sur la mafia italienne. Ils décrivent l'opacité d'un «&#160;univers surréaliste et incompréhensible pour un étranger&#160;». Un «&#160;monde à part&#160;» qu’ils choisissent de raconter et de décoder à travers des fragments de vie appartenant aussi bien à des membres de la mafia qu’à des personnes qui l’ont combattue. Ce tableau, brossé par touches à partir d’une douzaine d’épisodes choisis, est reconstruit à partir d’une sélection de sources documentaires, d'ouvrages scientifiques et de témoignages recueillis par les auteurs. Et de l'aveu de ces derniers, ce récit recourt aussi à l'imagination littéraire pour combler les vides entre les documents. Ce trait le distingue d’une analyse systématique de type économique ou historique, mais il manifeste surtout l’ouverture du texte journalistique à une dimension littéraire à travers le recours à la fiction et l'art de la nouvelle. La description choisie par les auteurs de cette approche à la fois journalistique et littéraire de la grande criminalité m'a paru intéressante, à cause de la très grande clarté avec laquelle elle énonce son projet : «&#160;Arpenter, à mi-chemin entre le journalisme et la nouvelle, ce monde peuplé de vieux parrains, de noirs destins, de vies de cinéma.&#160;» (je souligne). Quatre traitsdominants se dégagent de ce programme, au ton quelque peu lyrique, et nousinforment sur la façon dont ce texte volontairement hybride entend produire uneconnaissance de son objet&#160;: La mention explicite d'une hybridation générique entre l'écriture journalistique, informative et fondée sur des sources, et l'écriture de la nouvelle, qui suppose l'agencement d'une intrigue et qui suggère une dose d'invention fictionnelle. Cette hybridation est, de l’aveu des auteurs, au service d'un gain cognitif&#160;: «&#160;la liberté de la fiction pour mieux traduire la réalité.&#160;»  La métaphore du «&#160;parcours&#160;», qui offre l’image de l’organisation du texte, qui sans être kaléidoscopique, se présente comme succession de séquences plutôt qu’approfondissement d’une thématique . La métaphore spatiale, en plus de convoquer la référence au récit de voyage, est aussi une image des effets de lecture qui découlent de cet agencement : l’impression de parcourir monde dont le texte propose, par petites touches, un "aperçu", une cartographie sommaire. La référence à la société du crime comme «&#160;monde&#160;», au sens d’un «&#160;[e]nsemble de choses, de concepts ou d'êtres formant un univers particulier, une société à part&#160;» (TLF), et qu’on pourrait aussi décrire comme un ensemble relativement unifié, peuplé de figures et structurée par des valeurs et des références communes. Ce monde, comme l’illustrent de nombreux récits de mafia, conjugue souvent archaïsme et modernité et peut bien sûr être traversé de tensions meurtrières, sous forme de rivalités, de conflits privés voire de vendettas. Le maintien d'une référence aux représentations culturelles (ici le cinéma, hyperonyme probable du genre du film de gangsters) dont il est très difficile d'évaluer ici la fonction, puisque dans cette phrase, la codification de la mafia par le cinéma sert de comparant et endosse une fonction de contraste par rapport à la réalité. Toutefois et dans le même temps, la référence maintenue à l’univers de la fiction connote le caractère «&#160;extra-ordinaire&#160;» des vies représentées, comme si ces dernières étaient dignes du cinéma, c'est-à-dire vécues comme dans la fiction. A ces quatre traits s’ajoutent deux éléments. D’abord, nous avons affaire à une description des territoires périphériques dominés par l'activité mafieuse (ici, l'Italie du Sud, principalement). Ce territoire est principalement désigné à partir de ses contradictions : « l’enfer côtoie le paradis », lieu commun ou citation semi-consciente de La beauté et l'enfer de Saviano ? Ensuite, nous trouvons la volonté explicite de documenter, à travers les histoires narrées, un processus historique spécifique à notre époque : les « vies de mafia » racontées par le texte témoignent de l’importance actuelle de ces structures sur le plan politique et économique. Elles permettent de décrire la modernisation et l'ascension économique des « nouvelles mafias » depuis les années 1980, leur extension territoriale à travers l'Europe, et leur influence croissante auprès des pôles de décision politique et économique. Ce qui nous amène au tout dernier paradoxe de ce genre de texte : la mise en avant de portraits singuliers témoigne de la volonté de fixer une image de ce monde, mais intervient au sein d’une représentation dont le texte souligne par ailleurs l’actuelle extension, la continuelle transformation, la dimension diffuse, réticulaire. Comme la littérature journalistique sur la mafia est rare en France (et la littérature romanesque encore davantage), la lecture de ce texte permet de se rendre compte qu'il existe plusieurs topiques, qui traversent la frontière du journalisme et du roman, et qu'on retrouve déclinées ou recombinées dans de nombreux récits journalistiques et littéraires sur la mafia et sur la pègre à travers le monde. Hybridation générique revendiquée au service d’un gain cognitif, qui s’expose aux reproches d’indistinction entre régime référentiel et régime fictionnel ; dimension d’« arpentage » qui brise la linéarité du processus d’enquête et permet une vision élargie du phénomène, au risque que l’épisodique produire une sensation d’effleurement et condamne le texte à la superficialité ; référence au « monde » ou à « l’univers » mafieux, à ses codes et à ses structures, au risque de renforcer l’impression illusoire d’une autonomie de la société du crime et d’une séparation nette entre légal et illégal ; citation des représentations culturelles existantes, au risque d’une esthétisation du phénomène douteuse sur le plan éthique. Il s’agit là de quatre stratégies qui visent à rendre possible une confrontation de l’écriture à un univers du crime qui demeurerait inconnaissable par d’autres voies. Comme j'ai cherché à le montrer dans l'énumération précédente, ces stratégies peuvent déboucher sur des gains, en termes cognitifs ou esthétiques, mais aussi sur des écueils. Je me suis demandé si l'exemple de Vies de mafia développé ci-dessus pouvait me permettre de parler d’une forme de « codification standard » du récit sur la mafia, non pour en dénoncer le caractère limité ou réducteur, mais simplement pour me servir de point de départ et de référence dans un paysage textuel foisonnant, hétérogène et contradictoire. Un appui qui me permettrait d’identifier des régularités, à partir desquelles des écarts, des stratégies individuelles pourront progressivement se dégager et acquérir du sens. En réalité, j'ai plutôt l'impression que le grand reportage sur les mafias a fortement intégré l'esthétique des "narrations documentaires" dont parle Lionel Ruffel dans un célèbre article de la revue Littérature, au point de  banaliser, dans son propos introducteur, la proposition esthétique qui était pourtant la plus paradoxale et la plus complexe de ce genre de texte : la mise à distance, mais "l'une contre l'autre", du régime factuel et du régime fictionnel.  La soudure entre document et récit témoigne de la difficulté d'écrire sur ce monde (certaines informations sont cachées, se refusent), d'une volonté de restituer la dimension humaine d'une rencontre (comme le soulignent les auteurs, il y a eu du rire et des pleurs dans cette enquête en terre de mafia). Et bizarrement, ce style ne renonce pas à l'attrait du romanesque "noir" ou "cinématographique". A cause de cette petite phrase, le "monde mafieux", plus intégré qu'on ne le croit au tissu de la vie quotidienne (et les auteurs ne l'ignorent pas) reste exotique et quelque part séparé de nous dans le domaine de l'imaginaire, au moment même où le récit annonce qu'il effectue une soudure entre fait et fiction. Difficile de dire pour l'instant si cet effet perdure tout au long du texte, dans la mesure où les situations varient fortement d'un chapitre à l'autre. Une chose est sûre : si le récit de mafia n'a pas de "style", la captatio, pour nous entraîner à le lire, ne manque jamais d'évoquer celui des parrains.  Ruffel, Lionel. « Un réalisme contemporain : les narrations documentaires », Littérature, vol. 166, no. 2, 2012, pp. 13-25.  