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Nicht nur der Diskurs innerhalb der Zivilgesellschaft, Mainstream Medien und Politik hinsichtlich der sogenannten Flüchtlingsthematik hat sich seit den rezenten Fluchtmigrationen 2015 aus West- und Zentralasien nach Europa zu einem relevanten sozialpolitischen Thema entwickelt, sondern es sind auch zahlreiche sozialwissenschaftliche Projekte seitdem entstanden (vgl. Kleist 2018). Aspekte der Repräsentation und der Konstruktion der Anderen sind hierbei Elemente, die oftmals vernachlässigt bzw. nicht thematisiert werden, wie eine quantitative Aufführung der Themenschwerpunkte aktueller Fluchtforschungsprojekte im deutschsprachigen Raum verdeutlicht (vgl. Kleist 2018). Dabei stellen Fremd- und Eigendarstellungen essentielle Bestandteile identitäts- und gruppenkonstituierender Marker dar. Zwei Bände des Fachjournals psychosozial haben sich dem Thema angenommen und sollen exemplarisch für den gegenwärtigen Wissensstand der sozialpsychologischen Konstruktion des Fremden und der Repräsentation und Reflexion im Feld der Flüchtlingsforschung besprochen werden. Sie zeigen eindrucksvoll eine interdisziplinäre Zusammenführung zwischen den sozialwissenschaftlichen Migrations- und Fluchtstudien und ermöglichen einen wünschenswerten und umfassenderen Einblick in ein vergleichsweise junges Forschungsfeld (vgl. Kaulertz et al. 2017: 9), dem eine große politische Verantwortung inhärent ist (vgl. Binder 2017: 124). Im Folgenden soll ein kurzer Abriss der Fluchtforschung vorgenommen werden, um im Anschluss exemplarisch auf einige Netzwerke und Initiativen zu verweisen. Aufbauend auf die Darstellungen der sozialwissenschaftliche Fluchtforschungslandschaft werden die thematischen Bände der psychosozial Band 149 und Band 150 besprochen. Ein Ausblick soll den Mehrwert der Integration von sozialpsychologischen Konzepten für die Soziologie hervorheben.Fluchtforschung: Netzwerke, Publikationen und InitiativenInternational gibt es bereits etablierte Netzwerke und Publikationsplattformen, wie das 1982 in der University of Oxford gegründete Refugee Studies Centre oder das international angelegte und viel rezipierte Journal of Refugee Studies, welches seit dreißig Jahren interdisziplinäre sozial- und kulturwissenschaftliche Beiträge zum Thema Fluchtmigration veröffentlicht. Im deutschsprachigen Raum ließ diese Institutionalisierung lange Zeit auf sich warten, wenngleich auch im Rahmen der deutschen Sektionen der Association européenne pour l’étude du problème des réfugiés (AER) und der Association for the Study of the World Refugee Problem (AWR) die Vertreibungsfolgen des Zweiten Weltkriegs und zum Teil auch andere Fluchtursachen seit den 1950er und 1960er Jahren selektiv und in geringer quantitativer Ausprägung untersucht wurden (vgl. Kleist 2018; vgl. Wiedner et. al 2018: 8). Schließlich im Jahr 2013 wurde unter J. Olaf Kleist, Nora Markand und Jochen Oltmer das German Network of Refugee Researchers ins Leben gerufen. In Zusammenarbeit mit dem Netzwerk Flüchtlingsforschung entstand 2016 The German Journal for Refugee Studies – die Z’Flucht: Zeitschrift für Flüchtlingsforschung. Seit 2015 hat das Netzwerk einen Blog und 2017 wurde die Young Refugee Researchers Group gegründet (vgl. Netzwerk Flüchtlingsforschung 2018). 2018 entstand zudem das Fachnetzwerk, welches zum Ziel hat Praxisempfehlungen auf Basis sozialpsychologischer Wissenschaftserkenntnisse zu kommunizieren (vgl. Fachnetzwerk 2018). Dies gab den Anstoß zur Gründung weiterer spannender Forschungsprojekte und Initiativen an diversen deutschsprachigen Universitäten. Herausragend sind etwa das an der Universität Hamburg assoziierte kooperative Graduiertenkolleg Vernachlässigte Themen der Flüchtlingsforschung (Universität Hamburg) oder das am Institut für Kultur- und Sozialanthropologie der Universität Wien beheimate Projekt Mehr als Flucht, in dem sich Lehrende, Absolvent_innen und Student_innen in Fluchtforschung, gesellschaftlichen Dialog und Flüchtlingshilfe engagieren. Ein Schwerpunkt, der im Herbst 2018 in Wien stattgefunden VANDA (Vienna Anthropology Days) war die Darstellung von Einzelprojekten die im Rahmen von Mehr als Flucht entstanden sind. Eine Erhebung des Netzwerk Flüchtlingsforschung verweist mittlerweile auf einen regelrechten Forschungsboom. 2016 wurden demnach 175 Fluchtforschungsprojekte begonnen. Im Vergleich dazu waren es im Jahr 2013 „nur“ 35 Forschungen die durch das Netzwerk erfasst wurden. Durch den geringen Grad der Institutionalisierung wurden die meisten Projekte durch Drittmittelprojekte ermöglicht (vgl. Kleist 2018).   Quelle: Kleist, 2018. Für weitere Forschungsprojekte und Initiativen sei auf dasVerbundprojekt Flucht: Forschung und Transfer des Instituts fürMigrationsforschung und Interkulturelle Studien (IMIS), der UniversitätOsnabrück und dem Internationalen Konversionszentrum Bonn, vertreten durch denFriedens- und Konfliktforscher Conrad Schetter, verwiesen. Auf deren Websitefindet sich u.a. eine virtuelle Deutschlandkarte, die die vielenForschungsinstitute und Initiativen visualisiert. Zudem lassen sich dortnützliche Informationen abrufen, wie State-of-Research (Forschungspapers) undPolicy Briefs (Handlungsempfehlungen), Publikationen zum Download, Medienlinks,Veranstaltungshinweise und weiterführende Links zu themenrelevanten Websitenund Datenbanken, wie dem GESIS Datenschwerpunkt „Migration Research“ (Flucht:Forschung und Transfer 2018).Darüber hinaus wurden in den Jahren 2016 bis 2018 zahlreicheinterdisziplinäre Sammelbände an den Schnittstellen Soziale Arbeit, Soziologie,Sozialanthropologie, Politik- und Erziehungswissenschaften herausgegeben. ImFokus standen dabei überwiegend Themen wie der Umgang mit Traumatisierungen,Flucht und Intersektionalität, der dynamische politische Diskurs zwischenEinwanderungsgesellschaft, „Willkommenskultur“ und Restriktion in der Aufnahmevon Flüchtlingen, die soziale Konstruktion der Flüchtlinge,Herausforderungen der Integration durch Organisationen und Gesellschaft sowiedie Flucht selbst und die damit verbundenen sozialen, rechtlichen undpolitischen Implikationen (siehe weiterführende Literatur). Zu den BändenDie gesellschaftspolitische Dimension der konstatiertenPolarisierung (vgl. S. 5, S. 11f.) durch die Aufnahme von geflüchteten Personen(aus den Regionen Nord- und dem subsaharischen Afrika sowie West- undZentralasien) wird im Schwerpunktband Flucht und Migration – Krise derHumanität (2017) aus sozialpsychologischen, historischen, und erziehungswissenschaftlichenPerspektiven thematisiert. Die beiden Frankfurter Psychoanalytiker Rolf Haubl(Sigmund Freud Institut) und Hans-Jürgen Wirth (Goethe Universität) geben damiteinen Band mit grundlegenden diskursiven, essayistischen und empirischen Textenheraus, die den Topos der Konstruktion des Eigenen und Fremden in Gestalt desFlüchtlings in der Aufnahmegesellschaft gemein haben. Der rote Faden der sichdurch den Band zieht ist die (Selbst-)Reflexion: Welche Implikationen hat dieAufnahme von Geflüchteten für die deutschen Gesellschaft?Hierfür analysiert der Mitherausgeber Rolf Haubl in seinem einleitendenBeitrag Gelingt es ohne Feindbilder zu leben? den Prozess, wieFeindbilder durch eine binäre Konstruktion entstehen und welche sozialen undpsychischen Funktionen sie in der Begegnung mit fremden Menschen erfüllen.Fremdheit ist dabei das „Ergebnis eines soziokulturellen Konstruktionsprozesses,der meist darauf hinausläuft, auf Distanz zu gehen und diese Distanzierung zulegitimieren“ (S. 9). Ein vergleichbarer mentaler Konstruktionsprozess lässtsich demnach auch in Feinbildern wiederfinden, die u.a. in Form einerHass-Sprache in sozialen Medien artikuliert und verbreitet werden (S. 11). Der PsychoanalytikerJoachim Küchenhoff (Basel) beschäftigt sich in seinem Beitrag ebenfalls mit derKonstruktion der Differenz zwischen Fremdem und Eigenem und zeigt, wie mithilfepsychoanalytischer Herangehensweisen Klischees und Feindbilder untersuchtwerden können (S. 19f.). Aus seiner Sicht bilden sich das Eigene und das Fremdeaus dem gleichen Ursprung. Demnach sind Ein- und Ausgrenzungen Konstruktionen, „diedie Sicht auf das Selbst ebenso wie das Bild von Anderen perspektivieren und einengen.Übrig bleiben Reste, Fremdheitsmomente, die in den Konstruktionen nichtaufgehen – nicht nur beim Anderen, der als Anderer vereinseitigt wird, sondernauch in Bezug auf das eigene Selbst.“ (S. 23) Die folgenden Beiträge derErziehungswissenschaftler David Zimmermann (HU Berlin) und Manfred Gerspach (GoetheUniversität) skizzieren ebenfalls aus theoretischen Perspektiven derTraumapädagogik good-practice Beispiele und Ansätze zur Bewältigung von durchFluchtmigration verursachte Traumata bei Kindern und Jugendlichen an Schulen(S. 50). Der Sozialarbeiter und Erziehungswissenschaftler Marian Kratz (Frankfurt/Main)widmet sich in seinem Beitrag Eigene und fremde Männlichkeiten einerFallrekonstruktion aus einem ehrenamtlichen Mentor_innenprojekt mit volljähriggeflüchteten Männern. Er arbeitet den Konflikt hegemonialer Männlichkeit derAufnahmegesellschaft mit der durch den Westen imaginierten, hetereosexuellenMännlichkeit der Geflüchteten Männer heraus. Die beiden Professorinnen fürSoziale Arbeit Marga Günther (EH Darmstadt) und Anke Kerschgens (FH Düsseldorf)besprechen die Bedingungen und Notwendigkeiten für eine frühe Flüchtlings-Betreuung,insbesondere von Familien mit Kindern in Erstaufnahmeeinrichtungen und betonendabei die psychosozialen Folgen von Fluchtmigration (S. 79ff.). In Anlehnung an das einflussstarke Essay Fremde sind wir uns selbst der französischen Psychoanalytikerin und Philosophin Julia Kristevas beschreibt der Psychoanalytiker Rolf-Peter Warsitz (Universität Kassel) die gegenwärtige „Flüchtlingskrise“ und die „deutschen Verhältnisse“, die zu dem derzeitigen Umgang mit Fremdheit geführt haben sollen und verweist auf eine „verfehlte Politik der Globalisierung, die die Andersartigkeit anderer Kulturen“ verleugnen soll (S. 89). Er schlussfolgert aus den daraus resultierenden Kriegen und Fluchtmigrationen die kulturelle Empathiestörung des Westens (ebd.). Für ihn deckt die „Flüchtlingskrise“ eine „kulturelle Krise“ auf, die den Deutschen und ihrer fragilen Identität inhärent ist (S. 94). Er sieht die Chance in der gesellschaftlichen Reflexion, da konstituierende Grenzen wie race, class und gender als überwunden galten und nun Widerstände gegen ein multikulturelles Narrativ artikuliert werden (S. 95). PEGIDA oder die AfD sind zwei prominente Gegenstimmen, die bspw. allgemeine Menschenrechtsethiken negieren (S. 95). Der Mitherausgeber Hans-Jürgen Wirth entwickelt die These, dass die jahrzehntelange selbstkritische Auseinandersetzung der Deutschen mit der nationalsozialistischen Vergangenheit ein psychosoziales Klima geschaffen hat, das zu dem besonderen Engagement in der sozialen Bewegung für die Integration von Flüchtlingen führt. Wirth konstatiert, dass Rassismus und Rechtsextremismus seien im Vergleich zu anderen europäischen Gesellschaften in Deutschland unterdurchschnittlich ausgeprägt, was sich seiner Ansicht u.a. in der sogenannten Willkommenskultur 2015 gezeigt habe. Rechte Gegenbewegungen, wie sie bspw. in Teilen Ostdeutschlands vorkommen und von der Journalistin Jana Hensel als Emanzipationsbewegungen (2018) beschrieben werden, zeigen hingegen strukturelle Rassismen und Gewaltpotentiale innerhalb der Deutschen Gesellschaft, die der Autor in seiner Betrachtung (leider) außen vor lässt. Die jüngsten Ereignisse in Chemnitz und Köthen verdeutlichen die polarisierende Stimmung und die, hinsichtlich der Fragen der Aufnahme und Integration von „Anderen“, viel konstatierte Spaltung der Gesellschaft (vgl. Mafaalani 2018). Damit hängen auch mediale und gesellschaftliche Bilder und Repräsentation, aber auch Systemwiderstände zusammen, die maßgeblich an diesen Entwicklungen mitwirken. Der Band 150 der psychosozial schließt an diesen Themenkomplex an. Flucht - Repräsentation, Reflexion, Widerstand sind die schwerpunktgebenden Themen des zweiten Bandes, herausgegeben von der Sozialwissenschaftlerin Monique Kaulerts, der Sozialpsychologin Anna-Lisa Holz und dem Kulturpsychologen Pradeep Chakkarath (alle Ruhr-Universität Bochum). Die Herausgebenden machen einleitend auf Perspektiven, Defizite und Möglichkeiten der sogenannten Flüchtlings-Forschung aufmerksam. Wie im Band zur Krise der Humanität ist der zentrale Topos die Spannung zwischen Fremden und vermeintlich Eigenem. Neben bereits thematisierten Aspekten wie der Willkommenskultur oder die Konstitution eines vermeintlich neuen Rechtsrucks stehen hier die Geflüchteten als Subjekt im Mittelpunkt. Anders als in der Mehrheit der quantitativen Forschungsprojekte und –publikationen sollen sie nicht subaltern repräsentiert werden. Damit hat der Band den Anspruch eine perspektivische Erweiterung zu bieten (S. 6). Hier stehen soziale Praxen wie forcierte Abschiebepolitiken (Miltiadis Oulios) oder die Auswirkungen der Subjektivierung und Klassifizierung als Asylsuchende auf Performanzen und Handlungslogiken der Geflüchteten (Tobias Neef-Methfessel) eine zentrale Rolle. Deutschlandbilder von Geflüchteten (Astrid Utler), journalistische Praxen (Annett Schulze) oder der Umgang mit der Angst von und vor Geflüchteten (Lisa Doppler) sind ebenfalls zentrale Aspekte des Themas Repräsentation.Im Einstiegsbeitrag des in Düsseldorf arbeitenden JournalistenOulios wird die Abschiebepolitik der deutschen Bundespolitik unterInnenminister Thomas DeMaiziere als Strategie der Verunsicherung (S. 21) diskutiert.Oulios zeigt, wie „moralische Grenzen“ ausgetestet werden, indem Regionen wieder westliche Balkan oder Afghanistan als sichere Herkunftsländer deklariertwerden. Die Kommunikations- und Kulturwissenschaftlerin Annett Schulze (HUBerlin) problematisiert die (deutsche) mediale Berichterstattung im Umgang derRepräsentation Geflüchteter. Aspekte, wie eine fehlende Reflexion seitens derMedien in der Berichterstattung über die Willkommenskultur (S. 30) unddie Diskussion über Journalismus als kultureller Diskurs (S. 32) stehen dabeiim Zentrum. Eine kritische Diskussion über journalistische Normen, dieKonstruktion von Faktizität sowie die Arbeit neuer deutscherMedienmacher_innen, (ein Zusammenschluss von Journalist_innen mitMigrationshintergrund) werden im Schwerpunktteil des Beitrags besprochen. AmBeispiel des Hashtag #EmergingUS zeigt Schulze die Argumentationslinie zu Diversitätund Ethnizität auf und verdeutlicht die notwendige Repräsentation vonJournalist_innen mit Fluchthintergrund, die durch hegemoniale Zugehörigkeitspolitikenprekarisiert werden (S. 37f.). Die Bayreuther Kulturpsychologin Astrid Utlerzeigt in ihrer Einzelfallanalyse wie Geflüchtete und Nicht-GeflüchteteDeutschland sehen und was sie mit Deutschland verbinden. Mithilfe qualitativerMethoden, wie der Datenerhebung durch eine Photo-Elicitation, der Methode derSegmentanalyse und der relationalen Hermeneutik werden die Fotos (einer Einmalkamera)eines jungen Irakers ausgewertet. Die Analyse verdeutlicht exemplarisch, dassein großes Kontaktbedürfnis seitens Geflüchteter zur Aufnahmegesellschaftbesteht und die Integration eher an den Möglichkeiten als an der Motivation derPersonen scheitert (S. 54). Der Göttinger Demokratieforscher Tobias Neef-Methfessel zeigtanhand eines narrativen Interviews wie die Subjektivierung als „Asylsuchender“ sichals eine lebenspraktische Erfahrung ausdrückt. Welche Performanzen undHandlungslogiken daraus wiederum resultieren, wird am Beispiel der Erfahrungenvom Oranienplatz in Berlin, als Ort des Protests von Flüchtlingen für ihreRechte als Schutzsuchende, betrachtet. Dieser steht als Symbol derSelbstermächtigung von Refugees. Die Mitherausgeberin Monique Kaulertz stelltin ihrem autoethnographischen Beitrag die kollaborative Arbeit mit ihremForschungspartner vor. Sie wählt einen experimentellen Schreibstil (die Briefform),um eine Veranstaltung zu Erzählungen und Berichten von Überlebenden aus denGefängnissen des Assad-Regimes darzustellen. Im abschließenden Beitrag derMigrationsforscherin Lisa Doppler (Gießen) wird ein Gespräch von Aktivist_innender Geflüchtetenbewegung vorgestellt. Dabei geht es kontextuell um dieSelbstorganisation von Geflüchteten. Zentrales Thema ist der Umgang mit Angstvon Geflüchteten vor den bürokratischen Asyl-Institutionen und der Angst derAufnahmegesellschaft vor den Geflüchteten. Sie zeichnet dabei ein Gesprächunter Aktivist_innen nach. Die Beiträge zeichnen sich vor allem durch ihre inhaltliche undmethodische Diversität aus und verdeutlichen eine wertvolle Pluralität derZugänge wenn es um die Themen (subalterne) Repräsentation, Konstitutionen vonEigenem und Fremden, Aktivismus und institutioneller Gewalt geht. Die beidenBände bilden daher zum Teil nützliche (theoretische) Ergänzungen zusozialwissenschaftlichen Flüchtlingsforschungsprojekten (Band 149) und liefernmethodologische Inspirationen für eigene Forschungen durch autoethnographische,Gruppendiskussions- und Einzelfallanalysen (Band 150). Der Textkorpus kanndaher als eine erfrischende qualitativ-empirische Datendarstellung angesehenwerden, die zum Großteil mit Hilfe sozialpsychologischer Theorien und Methodengeneriert und formuliert wurde. Die Grenzen der Beiträge sind hierbeisicherlich zum Teil die Quantifizierbarkeit der Ergebnisse, wie es auch in denBeiträgen selbst reflektiert wurde, und zum anderen die theoretischeAnwendbarkeit der in den Essays formulierten Thesen und verwendetenpsychologischen Modellen für die Soziologie. Hier sind vor allem psychologischeKonzepte brauchbar, die im Bereich der quantitativen Sozialforschung angewendetwerden können, um Emotionen, Einstellungen und Werte zu operationalisieren. Allerdingslohnt sich die Lektüre für Fluchtforschende, da hier die Möglichkeiteninterdisziplinärer Forschungsansätze für das Feld der Fluchtforschung besondersdeutlich werden. Literatur und QuellenBinder, Susanne (2017): Sozialanthropologische Flüchtlingsforschung: Begriffsbestimmungen, Konzepte und theoretische Perspektiven. In: Binder, Susanne/Fartacek, Gebhard (Hrsg.): Facetten von Flucht aus dem Nahen und Mittleren Osten. 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Online verfügbar unter: https://fluechtlingsforschung.net/ein-forschungsfeld-im-umbruch-flucht-und-fluchtlingsforschung-deutschland-von-2011-bis-2016/(28.08.2018). Mafaalani, Aladin (2018): Das Integrationsparadox. Warum gelungene Integration zu mehr Konflikten führt. Köln: Kiepenheuer &#38; Witsch.Mehr als Flucht (2018): Initiativen und Hintergründe aus Kultur- und Sozialanthropologischer Perspektive. Online verfügbar unter: https://mehralsflucht-ksa.univie.ac.at/home/ (letzter Aufruf 27.08.2018).Netzwerk Flüchtlingsforschung (2018): The German Network of Refugee Researchers. Online verfügbar unter: https://fluechtlingsforschung.net/about-us/ (letzter Aufruf 26.08.2018).Universität Hamburg (2017): Vernachlässigte Themen der Flüchtlingsforschung. Online verfügbar unter: https://www.ew.uni-hamburg.de/forschung/vtdf/files/forschungsprogramm.pdf (letzter Aufruf 27.08.2018)Wiedner, Jonas/Salikutluk, Zerrin/Giesecke, Johannes (2018): Arbeitsmarktintegration von Geflüchteten: Potenziale, Perspektiven und Herausforderungen. In: Flucht: Forschung und Transfer. State-of-Research Papier 07.Auswahl weiterführender Literatur zum Thema Flüchtlingsforschung und -diskursBecker,Manuel/Kronenberg, Volker/Pompe, Hedwig (Hrsg.) (2018):Fluchtpunkt Integration. Panorama eines Problemfeldes. Wiesbaden: Springer VS.Behrensen,Birgit (2017): Was bedeutet Fluchtmigration? Soziologische Erkundungenfür die psychosoziale Praxis. Göttingen: Vandenhoeck &#38; Ruprecht.Binder,Susanne/Fartacek, Gebhard (Hrsg.) (2017): Facetten vonFlucht aus dem Nahen und Mittleren Osten. Wien: Facultas.Bohn,Irina/Adicke, Tina (2017): Wie kann Integration vonFlüchtlingen gelingen, damit die Stimmung nicht kippt? 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SeineSchwerpunkte umfassen Migrations-, Flucht-, und Integrations- sowie politischeKommunikationsforschung.DerBeitrag wurde redaktionell von Eva-Maria Bub betreut und lektoriert.