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Un colloque, sur un type de déplacement qui, bien que forcé, constitue tout de même un voyage:L’Exil au Moyen Âge, entre tourment et plénitude / Exile in the Middle Ages: from Torment to PlenitudeAngers, LÉMIC / Faculté des humanités-CIRPaLL7 et 8 novembre 2019Présentation:Ce colloque a pour objectif de définir les divers aspects du concept de l’exil au Moyen Âge à travers les prismes du droit, de l’histoire, de la littérature, et de la linguistique.Depuis la nuit des temps, l’expérience de l’exil a ponctué l’histoire humaine, qu’elle soit une expulsion forcée ou un isolement volontaire. L’exil, une notion d’expulsion et d’errance Si l’exil s’inscrit dans la dialectique de l’éloignement du pays natal, les chemins menant à la condition d’exilé sont pourtant divers et variés. Le mot exil doit en effet son origine à l’étymon latin exul, exsul « une personne bannie, proscrite de sa patrie ». Le préfixe ex qui signifie “hors de", souligne l’exclusion d’un point de départ. Dans cette perspective, exul évoque à la fois la notion d’expulsion et celle d’errance.Durant l’Antiquité, l’exil est devenu en droit romain le terme juridique approprié pour désigner le bannissement punitif. L’exercice du pouvoir reposait ainsi sur l’exécution d’une sentence légitime, une peine jugée "bien méritée" pour avoir enfreint la loi. Bien qu’une telle sentence épargnait la vie du coupable, la disgrâce de l’exil était vivement ressentie et souvent jugée pire que la peine capitale.L’exil au moyen âge : châtiment ou liberté utopique ?Si l’exil dans l’Antiquité revêtait maintes formes et fut souvent au cœur de la condition humaine, cela restait-il encore vrai à l’époque médiévale ? Comment l’homme du Moyen Âge concevait-il la notion d’exil ? Dans le système juridique, le concept de l’exil avait-il évolué de manière significative depuis l’Antiquité ? Était-il encore considéré comme le pire châtiment qu’on puisse infliger à un être humain ? Dans la sphère religieuse, l’expérience de l’exil était-elle synonyme d’un simple déplacement contraint et forcé, ou d’un éloignement intentionnel ? De quelle manière la littérature médiévale a-t-elle su explorer la condition de l’exil ?Pour celui qui vivait en dehors des limites de la communauté, l’exil était-il une métaphore d’un asservissement psychologique ? Ou, au contraire, représentait-il un havre de paix où l’écrivain exilé pouvait pleinement se réaliser ? Est-il possible de penser l’exil comme étant la condition absolue de la liberté, ou tout du moins d’une liberté utopique, pour l’homme déraciné ?Programme :Jeudi 7 novembre8h45 : Accueil9h15 : Introduction par la Professeure Gwenola SÉBAUX, Vice-Doyenne à la RechercheL’exil : entre légitimation juridique et dissidence littérairePrésidence de séance : Carole Bauguion, Maître de conférences, UCO, Angers9h30 – Gwenaëlle CALLEMEIN, CUREJ, Université de Rouen-Normandie – « Le bannissement dans la coutume de Normandie (XIIe-XVe s.) »9h55 – Sébastien CAZALAS, Université de Nantes – « Mutati et ejecti atque in exilium detrusi fuimus ». Un exilé politique au temps de Louis XI : Thomas Basin dans son Apologia10h20 – Discussion10h40 – PauseL’exil johannique : témoignage iconographique, imaginaire apocalyptique et littérature hagiographique11h – Marie-Claude ROUSSEAU, Université Catholique de l’Ouest, Angers – « Exil, insularité et royaume. Jean de Patmos : du texte biblique à la tenture médiévale de l’Apocalypse d’Angers » avec exemples iconographiques11h25 – Louis-Patrick BERGOT, Sorbonne Université – Patmos ou l’exil apocalyptique : représentations de l’exil johannique au Moyen Âge11h50 – Discussion12h30 – DéjeunerPenser l’exil dans une perspective spatiale et diégétique : lieu d’origine, formes diverses de déplacement vers un ailleurs, révélation identitairePrésidence de séance : Claire Vial, Maître de conférences, Université Sorbonne Nouvelle – Paris 314h – Hollie MORGAN, University of York, Royaume-Uni – There’s No Place Like Home: The Idea of ‘Home’ in the Late-medieval English Imagination14h25 – Lucie HERBRETEAU, Institut Catholique d’Études Supérieures et l’Institut Supérieur de Formation de l’Enseignement Catholique de Bretagne, La Roche-sur-Yon – Partir pour mieux revenir: L’exil constructeur dans les romances moyen-anglais14h50 – Fanny MOGHADDASSI, Université de Strasbourg – Faire résonner les espaces : L’exil comme construction narrative dans la littérature moyen-anglaise15h15 – Discussion15h45 – PausePenser l’exil au prisme de l’exclusion sociale, du déracinement culturel, du sentiment d’altérité et de dépossession de soi16h05 – Agnès BLANDEAU, Université de Nantes  – « L’exil du roi et du braconnier dans trois bourdes anglaises de la fin du Moyen Âge »16h30 – Elisabeth Gaucher Remond, Université de Nantes – « C’est grant exil de corps, d’ame et de vie» (E. Deschamps, CCXCI) : le sentiment d’étrangeté à soi-même dans quelques textes poétiques de la fin du Moyen Âge16h55 – Ciro RANISI, Université Suor Orsola Benincasa de Naples, Italie – Roïne franche, ou que je soie, vostre toz jorz me clameroie… L’exil au Moyen Âge : drame, solitude et évolution psychologique dans la littérature courtoise française17h20 – Discussion18h30 : Visite des tapisseries de l’Apocalypse de Maurice de la Pintière commentée par Marie-Claude ROUSSEAU, Attachée à la Mission Patrimoine UCO ; enseignant-chercheur, affiliée au CLLR/CIRHILL (1990-2008) ; responsable de Présence des Arts, service culturel de l’UCO (1987-2008).(Lieu : Amphithéâtre Bedouelle à l’UCO, bâtiment Jeanneteau)Vendredi 8 novembreApproche juridique et théologique des notions d’ « exil » et de « bannissement » à la lumière de l’étymologique et de l’exégèse littérairePrésidence de séance : Stephen Morrison, professeur émérite des universités, Université de Poitiers9h – Anna MATHESON, Université de Tours – The Outcast or ‘Clodded One’ (Cáepthae) in Irish Legal Literature9h25 – Jeremy DeANGELO, North Central University, Minneapolis, Minnesota, Etats-Unis – “OE Wrecca and the Uncertainty of Exile in Anglo-Saxon England”9h50 – Farid BOUCHIBA, Université d’Aix-Marseille – Terre natale, terre d’émigration : l’exil des Mudéjars entre volonté et contrainte (fin XVe)10h15 – Discussion10h45 – PauseDimension métaphorique de l’écriture exilique11h – Dominika RUSZKIEWICZ, Jesuit University Ignatianum, Cracovie, Pologne – The experience of exile in Robert Henryson’s poetry, based on The Testament of Cresseid and Orpheus and Eurydice11h25 – Alain CORBELLARI, CEMEP, Université de Lausanne – « ‘Je m’en vais à Angers’ : les exils de François Villon »11h50 – Discussion12h20 – DéjeunerPouvoir salvateur de la sanction d’exil pour les insoumis et libres penseursPrésidence de séance : Sheena Trimble, Maître de conférences, UCO, Angers14h – Anne CAILLAUD, Grand Valley State University, Michigan, Etats-Unis – A Gigantic Mistake: The Unintended Outcome of Exile in “Des Grands Géants”14h25 – Lise FUERTES, Université de Bourgogne Franche-Comté – L’exil de Merlin dans La Vita Merlini de Geoffroy de Monmouth (XIIe siècle) et la création littéraire14h50 – Discussion15h10 – PauseL’exil contraint placé sous le signe de la réflexion critique15h30 – Véronique SOREAU, CESCM, Université de Poitiers – The exile of two major physicians of the Middle Ages: Roger Bacon and John Dee. Two tormented souls15h55 – Oriol CATALÁN, Universitat Pompeu Fabra, Barcelone, Espagne – Nicolas Eymerich, l’inquisiteur exilé. L’exil comme occasion de réfléchir et écrire16h20 – Discussion16h45 – Clôture du colloqueComité scientifique:– Leo Carruthers, professeur émérite d’études médiévales anglaises, Sorbonne Université– Stephen Morrison, professeur émérite des universités, Université de Poitiers– Elisabeth Pinto-Mathieu, professeur de langue et littératures médiévales, Université d’Angers, et Directrice du CIRPaLL (Centre Interdisciplinaire de Recherche sur les Patrimoines en Lettres et Langues) – Claire Vial, maître de conférences, Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3– Martine Yvernault, professeur émérite des universités, Université de Limoges– Carole Bauguion, maître de conférences, UCO, Angers&#160;