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Ein junger Mann liegt nachts mit ausgebreiteten Armen auf der Strasse, im Hintergrund verschwommene Lichter eines vorbeifahrenden Autos // Portrait, die Sonne blinzelt an seinem Gesicht vorbei // sein / Gesicht / auf / dem / Kopierer // er im Profil beim Fahren durch einen Tunnel // … er steht im grauen Wasser // ins Holz geritztes 'PSYCHO' // toter Kanarienvogel // zoom toter Kanarienvogel // Schnitt // Schnitt // Schnitt… und am Ende weiß auf schwarz: "Jeder 3. Mensch wird in seinem Leben einmal psychisch krank. Zum Beispiel durch eine bipolare Störung."58 Sekunden lang eine kleine Flut stimmungsvoller Bilder und die Stimme aus dem 'Off', die das Erleben eines psychischen Erkrankungsbildes schildert, von der sozialen Isolation und den Schwierigkeiten im Alltag berichtet. Jeder Kurzfilm jeweils ein Portrait eines psychisch erkrankten Menschens und die Message: Ich bin einer von Euch. Und: Hilfe ist nah.Diese 'Kunstkritik Popkultur' widmet sich vier Werbespots bzw. Kurzfilmen, die vor einigen Jahren in vielen Hamburger Kinos liefen. Die 'Macher' sind einerseits medizinisch-psychologische Organisationen im weiteren Sinne, sowie andererseits eine Werbeagentur und eine Filmfirma, die ansonsten u.a. bekannte Auto-, Kaffee-, Chips- und Süßigkeitenmarken bewirbt. Eine professionelle Werbekampagne, die unbedarften Menschen im Vorprogramm zum Kinofilm zwischen Eis und Blockbustertrailer begegnen konnte. Es handelt sich somit sowohl um eine Aufklärungs- und Entstigmatisierungskampagne, als auch um alltägliche Popkultur. Die Spots weisen zudem eine interessante, moderne Bildästhetik auf und die Analyse der Bilder, Töne und Stilmittel, die darin psychische Erkrankungen illustrieren bzw. vermitteln sollen scheint äußerst fruchtbar im Rahmen der Schlaglichter des letzten Seminartermins: Wie wird der Wahnsinn erzählt, wie werden "Verrückte" dargestellt und psychische Erkrankungen medial verhandelt.https://youtu.be/IbEwneDEgpgDie Menschen in den knapp einminütigen Videos haben Namen, Gesichter und Stimmen "ebenso echt, wie ihre ganz persönlichen (Leidens-)Geschichten" (https://www.psychenet.de/de/psychische-gesundheit/kampagne.html, zuletzt geöffnet 6.12.2018) Und wir kommen als Zuschauer ganz nah ran, oftmals sehen wir das Gesicht angeschnitten oder nur die Detailaufnahme einer Hand. Wir sehen Hendrik im Bett, Wibke in ihrer (?) Küche und Samuel mit seiner Tochter (?). Zumindest vermutlich. Während die Postkarten zur Kampagne, die nur die Augenpartie der Person zeigen, den Eindruck erwecken Anonymität zu wahren (obwohl sie im Prinzip ja das Gegenstück zum anonymisierenden schwarzen Balken sind), setzt die Bildsprache der Kurzfilme voll darauf 'Gesicht zu zeigen', sich nicht zu verstecken und in der Offenheit auch Zugänglichkeit und Sympathie zu vermitteln. Mit der Präsentation der Erkrankten in ihrem Zuhause wird ihnen eine Alltäglichkeit attribuiert und ihre starke physischen Präsenz im Film steht Assoziationen/Begriffen wie 'geschlossene Anstalt' entgegen und bricht mit dem Bild des auffälligen, zerzausten, extravaganten 'Irren'.In jedem Kurzfilm spricht die portraitierte Person selbst in der ersten Hälfte über das Erleben der Krankheit. Dabei werden zum Teil (nach gängigenen Diagnosekriterien) typische Symptome beschrieben und mit der persönlichen Geschichte in Verbindung gebracht. Mehrfach wird auch erwähnt, wie das Umfeld reagierte beziehungsweise die soziale Situation beeinträchtigt war. In drei der vier Videos beschreibt die zweite Hälfte den Erkenntnisprozess 'erkrankt' zu sein und die Schwierigkeit und/oder die Empfehlung, sich Hilfe zu holen.https://youtu.be/0Cw_jpydLVwDiese audiovisuelle Ansprache entfaltet seine Wirkung somit als intermedialer bzw. multi-modaler Text. Es werden zwei nach McLuhan zwei Rezeptions-Kanäle angesprochen (Vgl. MacLuhan, Marshall: Die magischen Kanäle. Understanding Media. Düsseldorf 1992[1970]). Damit erweitert sich auf vielfältige Art und Weise der kommunikative Handlungsspielraum. Die Kombination der filmischen Portraits mit der Stimme der betroffenen erzeugt dabei eine besondere Individualität und Glaubwürdigkeit. Der Hirnforscher Wolf Singer spricht von einem "Intermodalen Konsenstest": "Wenn das Auge uns etwas über die Welt berichtet und wir uns dessen zusätzlich durch eine andere Sinnesmodalität vergewissern können, (…) dann besteht in der Regel kein Zweifel an der Realität dessen, was da draußen ist." (Singer, Wolf: Das Bild in uns - Vom Bild zur Wahrnehmung; in: Maar, Christa &#38; Burda, Hubert (Hgg.): Iconic Turn - die neue Macht der Bilder. Köln 2004, S. 245.)Die gewählte Sprache wirkt dabei unprätentiös und frei heraus, grammatikalisch eher an Umgangssprache denn an ein Skript erinnernd. Und wenn in der Beschreibung der Psychose die Stimme irgendwie fremd und blechern klingt und die inhaltlichen 'Sprünge' immer schneller aufeinander folgen bzw. sich die Beschreibung in Schlagworten wie "biologisches Experiment, geklont, Magie" auflöst, mag auch dies das gedankliche Erleben während der Psychose sprachlich symbolisieren. Auditiv wie visuell sind die Kurzfilme sehr dicht gestaltet. Die Erzählung geht in medias res und die Bilder wechseln häufiger als die angesprochenen Themen. Im Wechsel mit vielfältigen erkennbar inszenierten, teils surrealen Portraitaufnahmen der Protagonisten finden sich illustrative und assoziative Versatzstücke. Jeder Kurzfilm kann als ein lineares 'mood-board' verstanden werden. Indem sie Emotionen ansprechen, bilden sie Emotionen ab. Die Bilder werden dabei als Eindrücke verarbeitet, denn die visuelle Wahrnehmung setzt einen Assoziationsprozess in Gang, der kaum kritisch hinterfragt, geschweige denn bewusst kontrolliert wird. (Vgl. Hartmann, Thomas: Transfer-Effekte: Der Einfluss von Fotos auf die Wirksamkeit nachfolgender Texte - eine experimentelle Untersuchung zur kumulativen Wirkung von Pressefotos und Pressetexten. Frankfurt am Main 1995.)Dabei unterstreichen die Bilder gesagtes, vermitteln zum Teil darüber hinaus aber eigene Informationen, die so nicht explizit ausgesprochen werden. Ein Sinnzuwachs entsteht dabei vor allem auf der Ebene des Rezipienten, dem hier eine aktive Rolle der integrativen Interpretation von Bild und Text zukommt. Grimes beschrieb schon 1990, dass vom Fernsehzuschauer Bild und Text auch dann aufeinander bezogen werden, wenn sie natürlicherweise gar nicht zusammenhängen. Gesehenes und gehörtes durchdringen sich, obwohl sie sich gegenseitig nicht immer konkret thematisieren. (Grimes, T.: Encoding TV News Messages into Memory; in: Journalism Quarterly 67, 1990, S. 757-766.)https://youtu.be/6VPvCp_WWvIDie Bilder scheinen fragmentarisch Einblick in das Erleben der Erkrankung zu geben, zum Beispiel wenn sich in der Psychose die Realität verschiebt und das Wasser vertikal steht oder wenn das Leben mit Essstörung von Kalorientabellen und der durchdrehenden Wage dominiert wird. Einige Bilder bilden symbolische Verweise auf typische Symptome oder soziale Folgen der repräsentierten Erkrankung, wie der schwarze Hund der dich anstarrt. Dabei bleiben die 'Visuals' vielfach abstrakter und vager als die Sprache. Der junge Mann der in Klamotten bis zur Hüfte im Wasser der Elbe (?) steht - oder 'ins Wasser geht' - taucht sowohl auf, als die Manie geschildert wird, in der körperliches Empfinden und das Bedürfnis nach Wärme und Sicherheit verloren gehen können als auch während der Schilderung der Depression und der konkreten Suizidgedanken. Aus der Nicht-Sichtbarkeit des gesagten und dem individuellen schwer nachvollziehbaren Erleben der Portraitierten ergeben sich Leerstellen für den Zuschauer, die durch intermediale Bezugnahme ausgefüllt werden können - vor allem solche, die der Rezipient nicht aus seinem eigenen Erfahrungswissen selber ausfüllen kann. Dabei spielen nicht nur die Bilder selber eine Rolle, sondern mehrfach auch die Dynamik und die Schnittfolge. Während die Beschreibung der Depression von Rolf beispielsweise 'nur' ca. 13 Bilder anbietet, wartet der Psychose-Spot in der selben Zeit mit etwa doppelt so vielen Bildern auf.https://youtu.be/8pyAKCYP3UIZusammenfassend werden hier psychisch kranke Menschen natürlich sehr zielgerichtet 'normal' und nahbar dargestellt. Sie zeigen einen äußerst selbstbewussten und reflektierten Umgang mit ihrer Erkrankung. "Ich bin psychisch krank" oder auch der medizinische Name des Leidens wird ausgesprochen, PSYCHO ins Holz geritzt. Zusätzlich kommen auch sehr ästhetische Bilder und abstrakte Szenen zum Einsatz die 'Wahnsinn' und 'Mental Illness' als intensives Erleben und 'irgendwie verrückt' vermitteln und vielfach emotional anregend sind. Die gezeigten Personen wirken niemals bedrohlich, dagegen oft einsam, grübelnd, getrieben oder hilflos. Gezielt wird mit äußerst professionellen Mitteln audiovisuell versucht einen Eindruck von vier psychischen Erkrankungen und Betroffenen zu vermitteln, um Verständnis und Empathie zu erleichtern und Gegenbilder zur häufigen Darstellung im Mediendiskurs zu platzieren.Leider sind meine 6000 Zeichen schon längst verbraucht und die Aspekte Sound und Musik kamen noch gar nicht zur Sprache - vielleicht habt ihr ja Lust zu kommentieren, wie diese eurer Meinung nach zur Darstellung des Wahsinns/der Verrückten hier beitragen? Und warum fällt eigentlich intuitiv eine Psychose oder eine Manie mehr in die Kategorie 'Wahnsinn' als eine Depression oder eine Esstörung?