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Silvia Fazzo, Alexander Arabus. Studi sulla tradizione araba dell’aristotelismo greco. Prefazione di Marwan Rashed.ISBN 978-88-7588-220-4, 2018, pp. 256, formato 140x210 mm., Euro 30 – Collana “Il giogo” [87].In copertina: Frammenti dal commento perduto di Alessandro di Afrodisia al De Generatione et corruptione di Aristotele. Bibliothèque Nationale de France, Ms. Parisinus Arabus 5099, f° 130bAbstractAlexander Arabus è una raccolta di studi sulla recezione araba di Alessandro di Afrodisia. Nella tradizione araba, Alessandro affiancò Aristotele fin dall’inizio, cioè dal IX secolo. Sotto il suo nome circolarono però non solo adattamenti e traduzioni arabe delle sue opere, ma anche libere attribuzioni ispirate al suo ruolo di interprete. Così ampliato, il corpus arabo attribuito ad Alessandro esercitò un ruolo di mediazione fra il patrimonio della tradizione aristotelica greca e l’emergenza di una nuova cultura egemone nell’area mediorientale. Fu per questo tramite che presto Aristotele giunse in Occidente. Alexander Arabus ricorda così che l’eredità di alcune fasi pensiero greco non può essere interamente compresa senza lo studio della tradizione araba.http://www.petiteplaisance.it/libri/151-200/296/int296.htmlSommarioPresentazione di Marwan Rashe Introduzione: Perché ‘Alexander Arabus’?AvvertenzaL’Alexandre Arabe et la génération à partir du néant Fazzo - H.. Wiesner, Alexander of Aphrodisias and the Kindī-circleL’Alexandre Arabe contre Galien et la réaction des philosophes à l’hégémonie du galénismeFrammenti da Alessandro in De generatione et corruptione nel Kitāb al-TaṣrīfAlexander Arabus in Metafisica Lambda 1072 b 2-3?L’«ente» nella Metafisica di Aristotele e i suoi avatar dal greco all’arabo Fazzo – M. Zonta, The first account of Aristotle’s Metaphysics in fourteen books: Alexander of Aphrodisias’ ‘fragment Zero’In memoria di Mauro ZontaConsiderazioni conclusive: la tradizione aristotelica greco-araba come modello di mediazione tra culture