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Emmanuelle Laurent,&#160;Le rite de passage des 36 et 49 ans des hommes naxi – relations de&#160;parenté et origines plurielles impliquées (Yunnan, Chine), FMSH-WP-2019-142, juin 2019. Télécharger ce document sur HALSHSCe document de travail se base sur une ethnographie&#160;menée en 2018 dans un village naxi du&#160;Sud-ouest de la Chine. Une cérémonie rituelle&#160;est accomplie pour solliciter l'aide d'entités protectrices,&#160;des ancêtres de la lignée et du réseau&#160;de parenté afin de pouvoir protéger les hommes&#160;naxi, vulnérables au passage de leurs 36 et 49&#160;ans. Cette étude propose une réflexion sur la diversité au coeur de l'identité naxi, qu'elle montre comme une unité façonnée à partir des origines exogènes plurielles des groupes formant les Naxi d'aujourd'hui, en une constante revisite rituelle et sociale de ses pratiques.L'auteureEmmanuelle Laurent est doctorante en anthropologie de la Chine à l'Institut national des langues&#160;et civilisations orientales (Inalco). Sous la direction de Catherine Capdeville-Zeng, Professeure&#160;d’anthropologie de la Chine à l'Inalco, et d'Isabelle Leblic, Directrice de recherche au CNRS&#160;(Lacito), elle est rattachée à l'Institut français de recherche sur l’Asie de l’Est (IFRAE / Inalco&#160;– CNRS – Paris 7) et à l'unité mixte de recherche Lacito (CNRS – Inalco – Paris 3). Elle a été&#160;lauréate 2017 du Prix Louis Dumont et de la Bourse de mobilité doctorante du Centre d'Études&#160;Français sur la Chine Contemporaine (CEFC). Ses intérêts de recherche portent sur la nationalité&#160;minoritaire naxi en Chine. Elle traite des relations sociales, de parenté et des rites d'un&#160;village en contexte multi-ethnique, et cherche à dresser une étude des transformations sociales&#160;et culturelles de la nationalité minoritaire naxi au sein de la société chinoise contemporaine. Abstract This working paper is based on an ethnographic fieldwork conducted in 2018 in a Naxi village,&#160;in the Southwestern mountains of China. A ritual ceremony, intended to protect Naxi men&#160;who are allegedly vulnerable when turning 36 and 49 years old, is organized by families of&#160;the village in order to seek protection from deities, ancestors and kinship network. Based on&#160;this particular event, the present article wishes to&#160; highlight the plurality within Naxi identity,&#160;which appears as one but is shaped by several groups of outside origins. This diversity form the&#160;contemporary Naxi people, constantly reinventing their ritual and social practices.Download on Open Archives halshs