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Une expérience de coopération est née entre la Cinémathèque tunisienne https://www.facebook.com/CINEMATHEQUE.TN/ et l’Institut de Recherche sur le Maghreb Contemporain&#160;(IRMC) http://www.irmcmaghreb.org/ : un séminaire sur le thème Films et sciences sociales vise à rapprocher la réflexion des sciences sociales de la production filmique et à ouvrir les démarches des chercheurs aux possibilités de lecture des films documentaires et/ou de fiction.Le cycle est destiné àdécloisonner les processus de connaissance et de création pour les inscrire dansleurs contextes, en cherchant les résonances ou discordances des uns avec lesautres.Jeterdes ponts entre culture, technologie et méthode&#160; Le cinéma est rentré àl’université tunisienne&#160;: celle-ci compte des établissements etdépartements d’enseignement et de recherche comme l’Institut Supérieur des Artsmultimédia de La Manouba (ISAMM, université de La Manouba) ou l’EcoleSupérieure de l’Audiovisuel et du Cinéma (ESAC, Université d’El Manar). Depuis unevingtaine d’années, des enseignantEs passionnéEs de cinéma (Tahar Chikhaoui,Insaf Machta, Sihem Sidaoui, Najet Tnani, Issam Marzouki…) ont fondé desciné-clubs sur les campus et introduit dans les programmes des départementslittéraires, de français principalement, des modules d’analyse de films,d’histoire du cinéma et de ses théories. Un master d’études cinématographiqueset plusieurs filières forment une quantité de techniciens et de professionnels recrutéspar le secteur de l’audio-visuel où radios, télévisions, films et productionsur le web se multiplient. L’éco-système culturel tunisien en pleineeffervescence depuis des années enregistre une augmentation de la productioncinématographique qui anime le public et peut cristalliser une connaissancecritique diversifiée et approfondie.Or, un lien manque encore,notamment du côté des sciences humaines et sociales qui font un usageillustratif et souvent superficiel de la production cinématographique. Dans l’enseignementcomme dans la recherche, le croisement entre films et sciences sociales reste unmaillon faible. Pourtant, dans les raisonnements et les démarches deschercheurs et des cinéastes, on trouve, des proximités ou des affinités qui, detoute évidence, enrichissent les cours, ouvrent des pistes de recherche ou peuventsusciter des travaux. Les cinématographies, tunisienne et mondiale, offrent unmatériau abondant qui devrait contribuer à vivifier l’intérêt des étudiants, à renouvelerles contenus pédagogiques et à engager d’autres approches. Ce nouvel espace detravail espère pousser les barrières habituelles en croisant la connaissanceautour du cinéma avec la réflexion méthodologique dans les sciences sociales. Lalecture du présent ne pouvant se passer des moyens de l’image et du son, ils’agit d’élargir l’expression scientifique à de nouvelles formes alliant undécodage attentif et informé du langage cinématographique avec le décryptage desmots et des concepts. Unepionnière Mêlant soucis pédagogique et méthodologique, la séance du jeudi 31 janvier 2019https://www.dropbox.com/s/4dvv22hrr0xurvd/Programme%20Films%20et%20Sciences%20sociales%2031%20janvier%202019.pdf?dl=0 démarre autour de l’anthropologie, une discipline qui a investi l’expression cinématographique pour élargir le spectre de compréhension des phénomènes sociaux. Deux films (Chéchia&#160;; Guellala) de l’anthropologue et cinéaste Sophie Ferchiou https://fr.wikipedia.org/wiki/Sophie_Ferchiou -pionnière dans un genre qui va s’appeler&#160;«&#160; le film de chercheur&#160;»- sont projetés. Après des études secondaires en Tunisie, Sophie Ferchiou entre à la Sorbonne pour des études de philosophie et de sociologie. Elle suivra, entre autres, l’enseignement de Jean Rouch (1917-2004) africaniste, chercheur au CNRS et cinéaste. Elle se concentre sur le terrain tunisien pour y étudier les techniques traditionnelles (de la chéchia, de la poterie, de la cueillette d’olives…), le monde du travail (agricole, industriel) et ses divisions, les rituels religieux, les rapports de sexe dans la parenté et la vie économique. S.F est l’auteur de plusieurs ouvrages individuels et collectifs portant sur divers aspects de la société traités aussi dans une douzaine de films. L’Encyclopedia of Arab Women Filmmaker de Rebecca Hillauer la classe comme l’une des premières cinéastes tunisiennes. En 1966, S.F. soutient sa thèseTechniques et sociétés. Exemple de la fabrication des chéchias en Tunisie (Paris, Institut d'ethnologie, 1971) préparée sous la direction d’André Leroi-Gourhan (1911-1986) en projetant La chéchia (1966, 30mn)[1]. Elle se souvient du remue-ménage occasionné par la projection d’un film en 16 mm dans un amphithéâtre de Sorbonne d’avant 68. Fidèle à son enseignement, S.F. présente l’anthropologie visuelle comme une discipline à part entière qui permet «&#160;de connaître le réel humain au plus près, dans ses aspects complexes et mouvants… de saisir l’intraduisible et de rendre sensible la connaissance&#160;qui ne passe pas par des mots».A partir du tournage de Guellala (1975, 35 mn),à une époque où la Tunisie s’ouvre au tourisme balnéaire, S.F déclare avoirrenoncé aux renforts de techniciens afin d’assurer l’immersion nécessaire àl’enquête et à la compréhension du milieu étudié. Le film capte «&#160;lajonction entre le technique, le social et le symbolique&#160;» telle qu’elleapparaît dans le regard de l’anthropologue sur le village jerbien. Ces deux plongéesducinéma du réel tunisien appellent la suite du corpus. Sophie Ferchiou avaitconfié les originaux de ses films au Ministère de la Culture. Introuvables, laperte a été rattrapée grâce aux technologies de numérisation. La Cinémathèquetunisienne entame aujourd'hui autour de cette filmographie, un programme desauvegarde et de restauration (consolidation de l’image et étalonnage descouleurs) des copies récupérées dans les archives de l’auteure et qui, grâce àl’ajout de bonus, d’interviews et un travail de re-datation seront régénéréespour les chercheurs et le public. Cettearchive d’un type nouveau fait espérer des possibilités de retourner à un mondeperdu certes, mais essentiel indicateur de la «&#160;structure totale d’uneépoque&#160;» et ouvrant sur une connaissance sensible de l’histoire sociale,économique, politique et culturelle de la Tunisie contemporaine. Hammam-lif,le 3 février 2019[1] https://misk.tn/radio/podcast/linvite-du-grand-journal-des-arts-sophie-ferchiou?fbclid=IwAR0HQdLnPQxCmaFqPcUx6QiOMbKQKL_WbTUEFe2bnQCwGiySa6ooADHpXsQPublié sur le magazine en ligne Kapitalis, mardi 5 février 2019 http://kapitalis.com/tunisie/2019/02/05/sophie-ferchiou-a-la-cinematheque-tunisienne/