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Avec cet ex voto, tableau de Philippe de Champaigne, Port-Royal lance une nouvelle campagne de communication : écoutons Sainte-Beuve :« Les miracles à Port-Royal ne manquent jamais, et ils viennent à temps. On sait ce qu’il en fut de celui de la Sainte-Épine qui, il y avait quelques années, était survenu si à point pour suspendre la persécution imminente. [1] Un nouveau miracle se fit à ce moment dans les premiers jours de janvier 1662. Une des religieuses, la sœur Catherine de Sainte-Suzanne, fille du peintre Champaigne, et qui ne pouvait marcher depuis quatorze mois, étant affligée d’une mal nerveux ou rhumatismal du côté droit et de la cuisse droite, se trouva guérie subitement et en état de marcher à la suite d’une neuvaine commencée pour elle par la mère Agnès. (…) Mais le miracle n’eut qu’assez peu de retentissement, à ce qu’il semble, hors du cercle de Port-Royal, et cette fois, l’Art seul le devait immortaliser.« Le père de la malade, le peintre Champaigne, par reconnaissance pour cette guérison et pour en consacrer la mémoire, fit ce beau tableau, qui fut longtemps au Chapitre de Port-Royal, et où il a peint sa fille et la mère Agnès en la même posture où elles étaient l’une et l’autre en faisant la neuvaine qui eut une si salutaire issue. » [2]C’est l’inscription latine située à gauche du tableau qui fait participer cette œuvre au genre de l’ex voto : « suite à un vœu ». On a promis une chose à la divinité pour en obtenir une autre et l’on tient sa promesse : on verra que cette promesse est simplement la réactualisation de l’offrande de sa vie par la patiente guérie.Louis Marin dans une analyse de ce tableau [3], fait remarquer que le regard de la fille du peintre guérie est dirigé vers le début de l’inscription Christo uni medico, « au Christ unique médecin ». Il souligne le fait de la superposition de l’image et du texte : Philippe de Champaigne peint sa fille guérie, en action de grâces de sa guérison. Par le texte, il détourne la signature habituelle du peintre de sa fonction d’authentification de l'auteur et renvoie à la source de tout, la grâce du Christ qui est en même temps le destinataire de l’inscription et de l’image.Louis Marin dans le même article décrit le texte latin et en propose une traduction. Ce texte aurait été écrit par Antoine Arnauld, l’un des auteurs de la Logique de Port-Royal. Il est d’une forme classique, inaccessible à des élèves de collège mais cohérent avec le programme d’histoire du lycée.Transcription [4]Christo uni medicoanimarum et corporumSoror Catharina Suzanna deChampaigne post febrem 14 mensiumcontumacia et magnitudinesymptomatum medicis formidatamintercepto motu dimidii fere corporisnatura jam fatiscente mediciscedentibus junctis cum MatreCatharina Agnete precibus punctotemporis perfectam sanitatemconsecuta se iterum offertPhilippus de Champaigne hancimaginem tanti miraculi etlaetitiae suae testemapposuitA[nno] 1662Traduction donnée par Louis MarinAu Christ unique médecin des âmes et des corpsLa sœur Catherine Suzanne de Champaigne après une fièvre de 14 mois qui avait effrayé les médecins par son caractère tenace et l’importance de ses symptômes, alors que même la moitié de son corps était paralysée, que la nature était déjà épuisée, que les médecins l’avaient déjà abandonnée, s’étant jointe de prière avec la Mère Catherine Agnès, en un instant de temps, ayant recouvré une parfaite santé, s’offre à nouveau.Philippe de Champaigne, cette image d’un si grand miracle et un témoignage de sa joie a présenté en l’année 1662Vocabulaireunus, a, um, un : complément du nom unius, complément d’attribution unifebris, is, féminin fièvrecontumacia, ae, féminin, opiniatretémagnitudo, dinis, féminin, grandeursymptoma, atis, neutre, symptômemedicus, i, masculin, médecinformidatus, a, um, participe passé de redouter, craindreinterceptus, a, um, participe passé de intercepter, soustrairemotus, us, masculin mouvementdimidium, ii, neutre la moitiéfere, adverbe, presquefatiscens, entis, participe présent de s’épuiser.cedens, entis, participe présent de abandonnerjuctus, a, um, participa passé de joindrepreces, um, féminin pluriel, prièrespunctum, i, neutre, instant (de temps)consecutus, a, um, participe passé de venir après, suivreiterum, adverbe, pour la seconde foisoffero, fers, ferre, obtuli, offrirappono, is, ere, posui, placerTraduction interlinéaireChristo uni medico animarum et corporumAu Christ unique médecin des âmes et des corpsIl s’agit du complément d’attribution lié à la proposition principale  :Soror Catharina Suzanna de ChampaigneSœur Catherine Suzanne de Champaignese iterum offerts’offre à nouveau (au Christ…)Elle s’offre à nouveau dans la mesure où en entrant au couvent, elle avait déjà fait profession religieuse.Viennent ensuite des propositions qui s’enchainent : la première est introduite par post + complément du verbe (on notera l'absence de la numération romaine pour le nombre de mois).post febrem 14 mensium contumacia et magnitudine symptomatum medicis formidatamaprès une fièvre de 14 mois redoutée par les médecins par l’opiniatreté et l’importance des symptômespuis des circonstancielles isolées (sujet et participe au complément de circonstances):intercepto motu dimidii fere corporisle mouvement étant interrompu de presque la moitié du corps.natura jam fatiscentela nature étant déjà épuiséejunctis cum Matre Catharina Agnete precibusayant joint ses prières à celles de Mère Catherine Agnèspuncto temporis perfectam sanitatem consecutaen un instant de temps (elle s’offre) revenue [5] à une santé parfaitePhilippus de Champaigne hanc imaginem tanti miraculi et laetitiae suae testem apposuit A[nno] 1662En l’année 1662, Philippe de Champaigne joignit à cette image d'un tel miracle le témoignage de sa joie.A suivre pour : l'actualité du jansénisme[1] La nièce de Pascal, âgée de 10 ans est guérie par l’imposition d’une relique : le fait est reconnu miraculeux par l’Eglise et arrête les persécutions dont était victime le monastère.[2] C. A. Sainte-Beuve, Port-Royal, 1878, Tome 4, p. 144-148[3] Louis Marin, Les mots et les choses dans la peinture, Annales d’Histoire de l’art et d’Archéologie, 1984, vol. 6, p. 69-86.[4] faite à partir de cette  reproduction[5] le cas de consecuta me parait énigmatique : si quelqu’un peut en rendre compte…