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A aura que envolve os manuscritos, sejam eles de que época forem, parece nunca se desvanecer. E mesmo na Era da Digitalização tudo leva a crer que essa aura se mantém. Bem, não é para menos, pois através dos manuscritos é possível ter acesso a informações ou contextos inalcançáveis. O que mais chama a atenção é que parece haver uma espécie de movimento recente, empenhado em reafirmar que apesar de estarmos entrando em um período em que se utilizará cada vez menos a escrita manuscrita - eles, os manuscritos, estão ocupando reconhecido lugar de destaque - considerando que uma verdadeira leva em diferentes instituições e localidades tem sido sistematicamente digitalizada há algum tempo. [caption id="attachment_2938" align="alignleft" width="504"] Ahmad Baba ibn Ahmad ibn Umar ibn MuhammadAqit al-Tumbukti.Miraj al-Suud ila nayl Majlub al-Sudan(Ahmad Baba Answers a Moroccan'sQuestions about Slavery).Mamma Haidara Commemorative Library, Timbuktu, Mali (6)[/caption]O que se mostra como uma interessante e inovadora oportunidade de se ter acesso a épocas passadas, recontadas conforme o momento em que foram "publicadas". Como  como já dizia Wallerstein, "o passado muda porque resulta de nossa imaginação presente" e fica claro que os manuscritos têm o papel de reavivar a memória coletiva e fazer lembrar que o presente, sempre que necessário e conveniente, muda suas conclusões a respeito de tempos pretéritos.  Exemplos clássicos seriam a Espanha Islâmica e a existência de um passado cultural escrito na África, uma vez que se acreditava que tivesse sido estritamente oral. Já a Espanha Islâmica se configura como um verdadeiro tabu quando consideramos aspectos históricos determinantes entre Ocidente e Oriente, aspectos esses raramente tangenciados na atualidade: um passado intelectual árabe construído sobre os território ibérico e africano.[caption id="attachment_2939" align="alignnone" width="505"] Sayyid Ahmad ibn Amar al-Raqadi al-Tumbukti al-Kunti.Shifa' al-Asqam al-Aridah fi al-Zahir wa-al-Batin min al-Ajsam(Curing Diseases and Defects both Apparent and Hidden).Mamma Haidara Commemorative Library, Timbuktu, Mali (16)[/caption]Uma matéria recente no site da revista IstoÉ Independente nos aponta essa problemática. Enfatiza também alguns truques necessários e aborda algumas etapas envolvidas para se preservar uma obra tão valiosa como essa.Evidentemente o simples fato de esses manuscritos existirem corrobora uma verdade inconveniente: a construção do conhecimento no Ocidente simplesmente ignorou a existência de outras formas de saber. Tão concentrado estava o Ocidente em perpetuar a própria memória - a qual veio a se tornar uma espécie de patrimônio do Ocidente - como se esse mesmo Ocidente não tivesse se formado em raízes e bases do Oriente.De maneira que, o contato com esses manuscritos e com toda essa nova realidade inerente que carregam consigo evidencia que o campo das Humanidades Digitais, profícuo em ocasiões como essa - preservação e armazenamento de documentos raros e antigos - mostra ser a alternativa por excelência para coadunar esse contexto que se corporifica e que é ingênuo chamar de novo: a digitalização de incunábulos e alfarrábios.[caption id="attachment_2937" align="alignnone" width="491"] al-Qadi Muhammad ibn al-ImamUthman al-Wakari al-Tumbukti,Sharh 'ala Amthilat al-Fara'id(Commentary on the work Examples of Law).Mamma Haidara Commemorative Library, Timbuktu, Mali (3)[/caption]O campo das Humanindades Digitais, inútil dizer vastíssimo, tem e terá, cada vez mais, infinitos objetivos, entretanto, digitalizar manuscritos parece ser, pelo menos para os estudiosos da área, evidentemente, O objetivo. Pelo simples fato de que existe uma perspectiva pouco explorada na transmissão do conhecimento que é a perspectiva política, como essa notícia sobre os Manuscritos de Timbuktu demonstra tão bem, ou seja, não é mais possível negar ou ignorar que existe uma espécie de disseminação ideológica na transmissão do conhecimento.Talvez seja um pouco cedo para considerar, no entanto, também não se pode ignorar o fato de que uma espécie de novo paradigma se define, ou seja, apesar da revolução tecnológica moldar e transformar a trajetória da escrita manuscrita, seus usos e sua relevância, os próprios manuscritos em si não perderam o poder que têm: o de imortalizar fatos e dados incorpóreos, e portanto atualizados e adulterados conforme a época que os revela, em suporte passível de ser recuperado, da maneira como foram originalmente concebidos.Créditos das imagens - Exposição virtual da Biblioteca de Mali:http://www.loc.gov/exhibits/mali/mali-exhibit.htmlVeja mais em:http://www.istoe.com.br/reportagens/281513_O+INCRIVEL+RESGATE+DAS+BIBLIOTECAS+DO+MALI?pathImagens&#38;path&#38;actualArea=internalPage