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L’auteureAudrey Benoit est ancienne élève de l’ENS Ulm, agrégée et docteure en philosophie. Elle est chercheuse associée au Centre d’histoire des philosophies modernes de la Sorbonne (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne). Ses recherches en philosophie politique et sociale portent sur les questions féministes et sur la philosophie française contemporaine.Le livreLa différence sexuelle de l’homme et de la femme est-elle un simple fait physiologique, ou bien également un effet des normes sociales ? En 1990, dans Trouble dans le genre, Judith Butler soutient que la catégorie de « sexe » ne se contente pas de décrire une différence naturelle entre l’homme et la femme, mais contribue à la produire, par la répétition des normes du genre dans les discours et les pratiques sociales. Pourdéconstruire ces catégories naturalisantes (« homme » et « femme »), Butler inscrit sa critique du sexisme dans une critique plus globale de l’hétérosexisme, c’est-à-dire de l’injonction sociale à l’hétérosexualité.Trouble dans la matière s’ouvre sur le contexte polémique de la réception de Judith Butler en France, dans les cercles où l’on reproche aux études de genre de semer le trouble dans la lutte des classes. En mettant au jour la dimension matérialiste de la thèse butlerienne de la construction discursive du sexe, l’ouvrage interroge en retour la fécondité de son analyse du pouvoir des mots pour la critique sociale d’inspiration marxiste. En explorant la postérité singulière de Marx, d’Althusser à Foucault, au prisme de l’épistémologie de Canguilhem, Audrey Benoit fait de la construction discursive du « sexe » le point de départ d’une réflexion générale sur la production de la réalité sociale par les discours qui prétendent la décrire. Elle propose ainsi des éléments pour une épistémologie matérialiste qui considère le pouvoir du discours de produire et de transformer la réalité sociale.SommaireIntroductionSexe et genre : matière à critiqueEnjeu matérialisteEnjeu féministeLes épistémologies matérialistes d'Althusser et de FoucaultLe milieu de l'épistémologie de CanguilhemChapitre 1 – La construction discursive du sexe : une question matérialiste ?Trouble dans le genre : situation et enjeux de la déconstruction du sexeBrouillages dans les réceptionsConvergence dans les résistancesChapitre 2 – Le matérialisme d'Althusser : une épistémologie constructiviste ?Althusser en 1965 : éléments de contexteLa coupure épistémologiqueScience et idéologie : le statut de la philosophieLa lecture althussérienne de l’Introduction de 1857Vers une matérialité conceptuelle et discursiveChapitre 3 – Althusser, une pratique théorique de l’abstractionUn virage autocritique dans l’œuvre d’Althusser ?L’abstraction matérialiste : repenser les liens de la théorie et de la pratiqueScience et philosophie : la présence matérielle de l’idéologieChapitre 4 – Foucault, une archéologie matérialiste des discoursL’événement, avènement de l’histoire ?Le discours de l’archéologieL’expérience livresqueL’ordre du discours, regard sur l’archéologieL’archéologie du savoir : l’épistémologie foucaldienneLes mots et les choses, archéologie matérialisteChapitre 5 – Par-delà la théorie et la pratique : la matérialité de l’idéologie Althusser et Foucault : transformations et critiques de l’idéologieCouper la tête du roi : une pratique théorique ?Couper la tête du sujet : l’antihumanisme d’Althusser et de FoucaultChapitre 6 – L’épistémologie historique, entre source et deltaL’invention canguilhemienne de l’épistémologie historiqueFoucault, lecteur de CanguilhemAlthusser, ou la rencontre de l’épistémologie historique et du marxismeRicochets : Althusser et Foucault, dans la pensée de CanguilhemChapitre 7 – La matérialité discursive du sexeLe pouvoir des mots : idéologie ou performativité ?Les corps sont importantsAvec et au-delà de Judith Butler : pour une épistémologie matérialiste du sexeConclusionSources et bibliographieIndex des noms