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Cette journée d’études est le fruit d’une rencontre inédite entre des étudiants en droit du patrimoine et droit de l’art – doctorants à l’Insitut des sciences sociales du politique – et des élèves conservateurs de l’Institut national du patrimoine, issus de toutes les spécialités.ProgrammeSacréet patrimoine façonnent deux expériences de l’interdit, qui ressortissent aussibien à des normes juridiques qu’à un ensemble deprincipes intériorisés : défense de voir, de toucher, de circulerlibrement... L’ensemble de ces règlessont productrices de sens et de valeur spécifiques pour les objets et lesusages dont ils s’emparent. Ces deux espaces semblent s’ignorer, le patrimoine procédantd’une définition juridique objective, si ce n’est d’une construction socialeobjectivée, tandis que le sacré naît d’un ensemble de croyances subjectives. La particularité de cette journée d’étudeest de questionner cette distinction. Les interactions entre patrimoine et sacré, leurs convergences comme leurs écarts, créent un faisceau dedynamiques complexes, entre complémentarité, recouvrement et contradiction. Pour analyser ces dynamiques, deux axes seront abordés: comment les pratiques patrimoniales se saisissent-elles du sacré et, enregard, comment le sacré s’incarne-t-il dans des usages du patrimoine ?Les pratiquespatrimoniales face au sacréCes interactions, qu’il s’agisse d’exposer, de restaurer, defouiller ou même de vendre le sacré, peuvent produire un chevauchement destatuts qui n’est pas sans susciter des questionnements et des difficultés, dupoint de vue du droit comme de la conservation. Administrer le sacré enpatrimoine devient alors un enjeu de cohabitation ou d’aménagement entre cesdeux espaces, leurs usages et règles respectifs. Quelles transactions sontalors possibles, sinon souhaitables, voireimpératives, entre le culturel et le cultuel ?Les usages sacrés dupatrimoineLa réciproque est autrement délicate,quand le sacré fait irruption dans l’espace patrimonial. L’accueil du sacré desindividus dans l’espace patrimonial se révèle autant multiforme que plurivoque,tantôt niant tantôt renforçant la patrimonialité des objets et des usages.Laplus étonnante peut-être de ces interactions est aussi la plus intestine,lorsque la patrimonialisation est elle-même créatrice de sacré. Si le rôle dela vitrine de musée, qui isole et protège l’œuvre, est bien connu, qu’en est-ildes pratiques professionnelles qui organisent la fétichisation des biensculturels, jusque dans des espaces de conservation fermés au public ? Lesinstitutions patrimoniales, en créant ces néo-reliques, ne renouvellent-ellespas – n’excèdent-elles pas – alors leur fonction, notamment au regard du droitet de la fonction qui leur a été assignée ?Comité scientifique : Lorena Audouard, Ronan Bretel, Laure Coupillaud, Kevin Daligault, Xavier de Saint Chamas, Sophie Dutheillet de Lamothe, Alice Fabris, Alexandre Girard-Muscagorry, Cléa Hance, Amélie Hurel, Mathilde Labatut, Inès Lamouri, Amandine Lizot, Maud Marron, Delphine Miroudot, Juliette Patron, Anna Pirri, Apolline Sans, Honoré Tchatchouang, Pierre Triomphe, Joëlle Vaissiere ; avec le concours de Vincent NégriInformations pratiquesAccès Institut national du patrimoine (auditorium Colbert) 6, rue des Petits‐Champs ou 2, rue Vivienne ‐ 75002 Paris Métro : Bourse (ligne 3) / Palais Royal (lignes 1 et 7) / Pyramides (lignes 7 et 14) Bus : 21, 27, 29, 39, 48, 67, 95 Contact manifestations.scientifiques@inp.fr Tél. : 01 44 41 16 41 Site Internet : www.inp.fr