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On trouvera sur le site des Lettres classiques de l’académie de Caen, un recensement dû à Sébastien Fonlupt, des différentes aides qui peuvent être fournies pour aider à lire un texte latin au collège [1] et il y évoque la possibilité de la traduction juxtalinéaire qui consiste à mettre en regard d’un texte latin sa traduction, y compris en modifiant l’ordre des mots et en traduisant mot-à-mot.Le « mot-à-mot » est aujourd’hui invalidé au point de vue pédagogique mais il y a eu au 19e siècle de nombreuses éditions scolaires qui le pratiquait [2]Prenons par exemple, venant du site de Gérard Gréco la reproduction de la première catilinaire :Cliquer sur l'image pour l'agrandirA gauche, on trouve le texte latin et sa traduction, à droite, côte à côte, donc en juxtalinéaire, ce que l’on qualifie aujourd’hui d’erreur pédagogique (redoublée), l’ordre latin modifié « iste furor tuus » et un mot-à-mot qui s’apparente à un charabia « cette fureur tienne ».En effet, changer l’ordre des mots latins, c’est renoncer à faire comprendre la phrase latine et, écrire un mauvais français, c’est s’autoriser à faire un geste contre nature puisque le but d’une langue, c’est la communication. On notera d’ailleurs que cette pratique du charabia est restée vivace auprès des élèves, héritage probable d’une tradition de mot-à-mot transmise de générations en générations. Il faut donc renoncer à cette pratique du juxtalinéaire.Mais il faut cependant réfléchir sur les raisons de sa diffusion : si elle a été si longtemps pratiquée, c’est qu’elle était une étape intermédiaire qui mettait en relief, dans l’optique de la logique de langue française, la structure de la phrase latine.Reprenons les différentes phrases :Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?Jusques à quand, Catilina, abuseras-tu de notre patience ?Si l’ordre des mots n’est pas tout à fait le même, on ne voit pas pourquoi il serait nécessaire, sur une si courte séquence, de prendre en compte un ordre différent de l’ordre d’origine.quamdiu etiam furor iste tuus nos eludet?Combien de temps encore cette fureur [qui est la] tienne esquivera-t-elle [nos coups]quem ad finem sese effrenata iactabit audacia?jusqu’où s’emportera [ton] audace sans frein ?Sans faire un mot-à-mot fautif, on peut montrer par des incises entre crochets des éléments sous-jacents au texte latin qui l’explicitent.Par contre, dans la phrase suivante il est possible, sans modifier l’ordre des mots latins, de mettre en rapport le début et la fin de la phrase et de mettre en parallèle les parties intermédiaires.Nihilne te nocturnum praesidium Palati, nihil urbis vigiliae, nihil timor populi, nihil concursus bonorum omnium, nihil hic munitissimus habendi senatus locus, nihil horum ora voltusque moverunt.Pour cela, la technique que j’utilise consiste à décaler sur la droite ce qui est logiquement dépendant de ce qui est sur la gauche, et de mettre à l'aplomb ce qui appartient au même niveau logique :Nihilne te_____nocturnum praesidium Palati,_____nihil urbis vigiliae,_____nihil timor populi,_____nihil concursus bonorum omnium,_____nihil hic munitissimus habendi senatus locus,_____nihil horum ora vultusquemoverunt?Rien ne peut-il t’ébranler, ni la garde nocturne du Palatin, ni les vigiles urbains, ni la crainte du peuple, ni la réunion de tous les meilleurs [citoyens], ni ce lieu surprotégé où le sénat doit se tenir, ni les visages et les expressions de ceux-ci?Avec cette présentation indentée [3], on respecte l’ordre de la phrase latine en lisant de haut en bas en ignorant les indentations, mais aussi la logique de la phrase française en prenant en compte ce qui est le plus à gauche, également de haut en bas, rendu par le « Rien ne peut-il t’ébranler », suivi par ce qui est décalé à droite, en respectant l’ordre de haut en bas « ni la garde etc. ».Sur une phrase finalement assez simple dans sa structure très répétitive, le gain semble mince, mais l’avantage de cette présentation indentée est qu’elle peut n'être mise en œuvre que si le besoin apparait, la traduction interlinéaire (et non juxtalinéaire) étant suffisante dans beaucoup de cas.J’ai utilisé cette technique pour la première fois [4] dans ce carnet à propos de la fameuse lettre de Pétrarque racontant son ascension du mont Ventoux. Il s’agit d’une prose d’apparat tout à fait classique qui n’est pas simple à prendre en compte sans ce biais._____Altissimum regionis montem_____le mont le plus haut de la région_____quem merito Ventosum vocant_____qu’ils appellent avec raison Venteuxhodierno dieau jour d’aujourd’hui_____sola videndi insignem loci altitudinem cupiditate ductus_____conduit par le seul désir de voir la hauteur singulière du lieuascendiJ’ai escaladéIl y a deux niveaux logiques : d’abord celui de la temporalité (hodierno die) et du verbe (ascendi)  qui doivent être lus en premier lieu; le reste étant des compléments divers qui forment un deuxième niveau.On pourrait dire qu’avec une telle présentation, où l’ordre logique est mis en valeur, où le vocabulaire est explicité, il n’y a plus rien à faire, le travail de recherche est mâché, qu’il n’est plus nécessaire de se demander comment la phrase latine fonctionne puisque sa structure logique est plaquée artificiellement sur celle du français.C’est peut-être exact, mais ce qui fait l’intérêt d’une telle présentation est qu’elle rend accessible des textes en ne gommant pas la structure de la langue latine, comme le fait une traduction française, qui peut s'en affranchir. Face à une telle présentation, le lecteur débutant peut rapidement se confronter à la phrase latine en étant guidé dans sa recherche et il peut saisir ainsi l’intérêt du texte, son sens. Puisque le principe de toute pédagogie est de procéder par étape, cette présentation indentée est efficace et respectueuse de la phrase latine car tournée vers sa compréhension.Avec les textes poétiques, les indentations plus nombreuses manifestent bien la complexité de la phrase. Soit le début de la première Géorgique :Quid faciat lætas segetes, quo sidere terramVertere, Mæcenas, ulmisque adjungere vitesConveniat ; quæ cura boum, qui cultus habendoSit pecori, atque apibus quanta experientia parcis,Hinc canere incipiam._____Quid faciat lætas segetes_____ce qui fait de plaisantes moissons,_____quo sidere_____sous quel astre__________terram Vertere, Mæcenas__________ de retourner la terre, Mécène__________ulmisque adjungere vites__________d’attacher les vignes et les ormeaux _____Conveniat_____il convient ;__________quæ cura boum,__________quel soin des bœufs__________qui cultus__________quelle culture_______________habendo_______________pour avoir__________Sit__________faut-il_______________pecori_______________un troupeau_______________atque_______________et____________________apibus____________________pour des abeilles_______________quanta experientia_______________et quelle expérience____________________parcis____________________économesHinc canere incipiamMaintenant je vais chanterSoit en reprenant la traduction en continu en coloriant les différents niveaux de l’indentation :Maintenant je vais chanter ce qui fait de plaisantes moissons, sous quel astre il convient de retourner la terre, Mécène, d’attacher les vignes et les ormeaux, quel soin des bœufs, quelle culture faut-il pour avoir un troupeau et quelle expérience pour des abeilles économes.Née d’une manière très empirique, l’indentation associée à la traduction interlinéaire me semble désormais un outil exploitable pour permettre à des débutants d’avoir accès à des textes non seulement authentiques mais culturellement significatifs.Le prochain billet paraitra le vendredi 2 septembre.[1] Sébastien Fonlupt, Lire un texte latin au collège.[2] cf les sites de Thierry Liotard (ici et ici) qui les met à disposition, ainsi que celui de Gérard Greco[3] le terme vient de la programmation informatique où elle est utilisée pour faire en sorte qu’on voie immédiatement la structure logique d’un programme.[4] Les indentations ont été utilisées dans les billets suivants (en ordre chronologique) :à propos du texte de Pétrarque,  d’un texte d’Abélard, de Sénèque, de Tite-Live, de la Vie de Charlemagne d’Eginhard, d’une lettre de Cicéron à César, de Caton l’Ancien, d’une phrase de Quintilien, d’un texte de Paul aux corinthiens, du De officiis de Cicéron, de Frontin, de Cicéron De la nature des dieux, d'un  Adage d’Erasme.La technique, rudimentaire au début, semble se stabiliser en complément de la traduction interlinéaire que j’emploie désormais systématiquement.