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Ces journées d’étude auront pour ambition d’aborder le thème de lafamille dans les sociétés médiévales chrétiennes et musulmanes. Elles porterontsur les décalages qui pouvaient exister à une même époque et dans un espacedonné entre les normes et les pratiques associées à la famille. En effet, lesmodèles normatifs – qu’il s’agisse de règles contraignantes ou de prescriptionsmorales – établissent une définition dominante du groupe familial qui ne serecoupe pas forcément avec les réalités observées dans les actes de la pratiqueou les représentations véhiculées par les sources littéraires.Incluant tout type de normes, juridiques, morales, religieuses, onse posera la question du rôle de la pratique dans l’élaboration des modèlesnormatifs familiaux. Dans la sphère juridique, par exemple, l’étude del’émergence de nouvelles règles à travers l’évolution de la jurisprudence ou ladiffusion du droit romain et la confrontation avec d’autres pratiques, pourramontrer comment ces modèles se recomposent. Plus largement on questionnera lesmutations des règles morales et religieuses en rapport avec la pratique, commel’assouplissement de la définition de l’inceste par l’Eglise en réponse àl’endogamie de la haute noblesse. Le décalage entre normes et pratiques pourra également être étudiéà travers les productions culturelles, qu’elles soient littéraires, iconographiquesou emblématiques. On s’intéressera particulièrement à la production littéraireou artistique, qui peut aussi bien renforcer et fonder un cadre prescriptif quele remettre en cause. Comment les auteurs jouent-ils avec la vision del’inceste, de la bâtardise, ou au contraire entérinent-t-ils des modèlesfamiliaux plus traditionnels&#160;? Il sera pertinent de rendre compte desdiverses modalités de représentation de la famille dans ses rapports avec lesnormes lorsqu’ils sont, par exemple, moteurs de l’intrigue et ressorts dutragique ou du comique. Plus largement, nous invitons les participants à sepencher sur la représentation de l’affiliation familiale par les systèmes designes, qu’il s’agisse des enluminures, de la peinture, mais aussi de la généalogie,de l’héraldique ou de l’emblématique. Cela peut permettre de mesurer leconformisme ou l’originalité de la représentation de la famille par elle-même.L’étude des sources matérielles – architecturales etarchéologiques – sera l’occasion d’illustrer un autre aspect des pratiquesfamiliales. Par exemple, les traces de l’organisation spatiale et symbolique del’habitat ou bien celle des sépultures peuvent renseigner sur l’écart entre lesnormes et les modes de vie.Cette discordance permet également d’aborder la famille comme uneconstruction culturelle plurielle, et place au centre de l’analyse les acteursen questionnant le rapport à la norme conçu comme générateur de stratégies.Ainsi, un des axes principaux de réflexion ouvert par ces journées d’étude seracentré sur la manière dont les individus ou les groupes familiaux appréhendent,interprètent ou contournent les règles morales, religieuses ou juridiques. Onpourra examiner comment les stratégies matrimoniales ou successorales entrenten conflit avec les normes les plus répandues telles que les règles d’héritage,la prohibition de l’inceste ou bien la définition d’une parenté légitime (quisuppose a contrario d'interroger laplace de la parenté naturelle ou filiation illégitime dans la famille médiévale).Enfin, seront éminemment appréciées les propositions decommunication analysant l’évolution des pratiques familiales dans le contexted’une pluralité de modèles normatifs, notamment dans les aires de contactsreligieux et culturels, par exemple les aires de contact entre l’islam et lachrétienté.Les propositions de communication, d’une page maximum (résumé et titre de la présentation), accompagnées de renseignements pratiques (statut, situation institutionnelle, domaine de recherche) sont à envoyer au format PDF avant le 3 mai 2019 à l’adresse suivante : cihamjournees@gmail.com.Organisation&#160;: Ronan Capron, Romain Chevalier,Prunelle Deleville, Jérémy Engler, Thomas Girard. Comité scientifique&#160;: Jean-Louis Gaulin, Xavier Hélary,Marylène Possamaï-Perez.