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La charte de Sao Paulo est un texte auquel doivent adhérer tous les Instituts Paulo Freire reconnus par le Conseil Mondial des Instituts Paulo Freire. Nousparticipant de la première rencontre internationale du Forum PauloFreire, réunis à São Paulo (Brésil), du 28 au 30 avril 1998,inspirés par l'héritage de Paulo Freire, nous avons signé unengagement vis-à-vis des thèses et des principes suivants :1. Nous mettre à disposition des luttes des victimes de toutes lesformes d'oppression et d'exclusion, dans toutes les formationssociales de la planète, en favorisant et en faisant tout pour, àtravers le dialogue et l'action solidaire, leur reconnaître une voixet un espace, dans le sens de la promotion de leur participation dansles processus décisionnels et de l'implantation de politiques quicherchent l'inclusion de tous à une citoyenneté critique.2. Favoriser la critique de toute forme de mystification, dedéformation ou d'usages indus de l’œuvre de Paulo Freire, que cesoit par la banalisation de ses principes et idées, que ce soit parla proclamation opportuniste et « légitimatrice » depolitiques et d'initiatives qui, dans la réalité, se retournentcontre les intérêts des opprimés et des exclus.3. Reconnaître et respecter l’altérite, les identitésspécifiques, la diversité culturelle et la pluralité desconceptions, du moment qu'elles ne sont pas attentatoires aux droitshumains, fondés sur les principes que la démocratie ne se construitpas sur l'homogénéité et le consensus et que la richesseculturelle de l'humanité n'avance que quand les différences sontrespectées et préservées.4. Fournir, aux victimes de l'oppression, de toutes les formes dediscrimination et d'exclusion, la solidarité qui doit présider auxrelations humaines, les politiques sociales promotrices du bien-êtrede tous et l'inclusion de la majorité des segments sociaux pauvreset discriminés du monde, refusant le projet de société et d’Étatnéolibéraux, qui sacrifient à la compétitivité du marché,  àla priorité économique et à une société excluante, l'égalitédes droits et les conséquences universelles des bénéfices de lacivilisation.5. Défendre, avec les gouvernements, en particulier dans les pays àfort taux d'analphabétisme, des politiques prioritaires d'éducationdes jeunes et des adultes, en premier lieu, avec pour base leprincipe selon lequel c'est un droit inaliénable de tout êtrehumain, indépendamment de l'âge, que l'accès et la réussite d'uneéducation basique de qualité et en second lieu l'idée que dansl'histoire de l'humanité aucune nation n'est parvenue àuniversaliser l'éducation basique des enfants et des adolescentssans, en même temps, favoriser l'éducation des jeunes et desadultes.6. Prendre l’œuvre de Paulo Freire comme une référence pourcontinuer et avancer la réflexion et le renforcement des luttes desopprimés, comme potentialisation de perspectives, comme instrumentpermanent de dialogue avec le monde, avec les femmes et les hommes,refusant une quelconque orthodoxie ou utilisation de ses principes etidées comme des « recettes » ou des modèles demanière à entamer la dialectique de sa permanente réinventionépistémologique, méthodologique et praxéologique, de sonincessante actualisation de la « lecture du monde »,transformée par les avancées technologiques et par les processus derestructuration sociale – utiliser cet héritage comme modèle celasignifierait trahir l'orientation même de Paulo Freire, qui souligneles processus et non les produits.7. Valoriser l'école publique et gratuite à tous les niveaux commeespace et instrument d'organisation des réflexions sur lesdéterminismes naturels et sociaux, de manière à favoriser lesinterventions de tous  au sein de ces déterminismes dans le sens dela construction de sociétés solidaires, démocratiques et justes.8. Lutter pour la garantie de l'expression et l'implantationd'initiatives éducatives de la société civile organisée, dont larichesse des expériences fait signe vers l'incorporation de degrésd'informalité et de débureaucratisation des systèmes formelsd'enseignement, en priorisant, dans les deux cas, les politiques deformation continue des éducateurs et des apprenants, inscrit dans lechamps de la pédagogie critique.9. Mobiliser tous les efforts dans la construction de projetspédagogiques alternatifs au projet néolibéral et contre touteproposition qui porte atteinte à l'éducation, à la science et àla culture comme processus de conscientisation et de transformationdu monde ou qui privilégie la suprématie scientifico-technique surles valeurs éthiques de vivre ensemble, en promouvant et enstimulant, la création d'espaces d'action/réflexion sur lesnouvelles formes d'exclusion résultant de la production et de lamanipulation de nouvelles connaissances scientifiques et desnouvelles technologies.10. Cartographier les mouvements sociaux populaires, gouvernementauxet non-gouvernementaux, qui possèdent des proximités avec lesprincipes freiristes, dans le sens de stimuler leur intégration auForum Paulo Freire, soit par l'incorporation de leurs représentants,soit par la thématisation de leurs buts, stratégies et conquêtes,le transformant en un centre de référence, en un espace desystématisation des réflexions sur son histoire de luttes et en uninstrument d'agrégation et d'articulation de ses agents et acteurs.11. Garantir, dans le forum Paulo Freire, que soit réalisépériodiquement, l'expression de la pluralité des expériences,faisant en sorte que les synthèses ne compromettent ni les identitésdes mouvements, ni leurs formes spécifiques de lutte en défense desvictimes de toutes les formes d'oppression, de discrimination etd'exclusion.12. Travailler les possibilités d'alliances et de partenariats quiviabilisent les engagements contenus dans cette charte, aussi bienavec l'usage des réseaux de communication d'informations etd'échange d'expériences de la communauté, des mouvementspopulaires et des membres du Forum Paulo Freire.  São Paulo, 30 avril 1998Rencontre international du forum Paulo Freire