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Table ronde de l'Institut d'Histoire du DroitJeudi 18 octobre 2018 à partir de 14h Salle du Conseil de la Faculté de droit, d'économie et de gestionSous la direction scientifique de M. Thomas BRANTHÔME, maître de conférences et membre de l'Institut d'Histoire du DroitProgramme complet à télécharger                             ICIDiscutants : M. Jacques de SAINT-VICTOR, professeur d’histoire du droit à l’Université de Paris-XIII, co-auteur de L’Histoire de la République M. Alain LAQUIÈZE, professeur de droit public à l’Université Paris Descartes Mme Anne ULRICH-GIROLLET, maître de conférences à l’Université de Bourgogne M. Patrice ROLLAND, professeur émérite de droit public à l’Université Paris-Est Val-de-MarnePrésident de séance : M. Thomas BRANTHÔME, maître de conférences à l’Université Paris Descartes, organisateur de la table ronde, auteur de L’Histoire de la RépubliquePrésentation :Cette table ronde propose une discussion sur la question du républicanisme français et ses soubassements historiques, juridiques et intellectuels. Longtemps considéré comme ayant pris naissance au XVIe siècle à la suite des écrits de Machiavel (le « moment machiavélien ») avant de devenir une « idée » au XVIII consacrée en France par des régimes républicains, le républicanisme moderne se voyait attribuer jusqu’alors un certain tracé homogène. Le projet de cette table ronde est de soumettre à ses participants une double remise en cause de ce tracé. Remise en cause temporelle d’une part en ce que la discussion soulèvera l’hypothèse d’une genèse plus ancienne à rechercher dans un espace-temps situé entre le XIIIe et le XVe siècle qui voit le modèle de la « république des anciens » être réétudié dans le sillage de redécouverte de la philosophie d’Aristote. Analytique d’autre part, car à partir du XVIIe siècle va se développer dans l’hexagone une idée républicaine «à la française », idée polymorphe, complexe et évolutive qui ne va pas se contenter de creuser un sillon unique mais ouvrir sur des branches et des traditions multiples que l’on pourra envisager en quatre « sensibilités » (conservatrice, libérale, jacobine et plébéienne).