{"word_count": 1271, "character_count": 9621}
(Dé)construire les « archives coloniales » : enjeux, pratiques et débats contemporains.Journée d’étude aux Archives nationales d’Outre-mer (Aix-en-Provence) - 28 juin 20191. ArgumentaireLes « archivescoloniales » : un sujet d’actualitéQu’il s’agisse de la restitution d’archivesaux pays anciennement colonisés ou de la déclassification de certains fondsjusqu’ici non-consultables, ces vingt dernières années ont été marquées par descontroverses vives dont les « archives coloniales » ont été lecentre. L’expression « archives coloniales » a désormais fait sonentrée dans le débat public, corollaire de la prolifération du terme« colonial ». Ces dernières semaines, les médias se sont ainsiemparés d’une polémique scientifique, autour de la publication de Sexe,Race, et Colonies[i], reproduisant et diffusantdes archives coloniales bien particulières : celles issues de la dominationsexuelle en situation coloniale. Certain-e-s chercheurs-euses[ii] ou/et militant-e-s[iii] ont avancé que cettedémarche, insuffisamment appuyée sur un appareil critique spécifique, tendaitau voyeurisme et, ce faisant, reproduisait en partie le geste colonial.La parution de ce livre prend place dans uncontexte marqué par l’actualité d’une réflexion épistémologique sur lesarchives coloniales. Il y a près de dix ans, Ann Laura Soler publiait Alongthe Archival Grain[iv](qui attend toujourssa traduction) au retentissement encore important de nos jours. Dans cet essai,l’anthropologue s’oppose à l’approche, devenue dominante, de prendre « àcontre-pied » des archives coloniales, ou de les contourner par« l’invention » d’autres sources (entendues comme« non-coloniales »), à la recherche des voix des colonisé-e-s[v]. L’auteure propose en effetde plonger frontalement dans les archives coloniales et, au moyen d’un appareilcritique ajusté, de les prendre au sérieux dans ce qu’elles nous apprennent surleur contexte de production, les catégories sociales et administratives maisaussi les affects qui les traversent, ainsi que la manière dont lesinstitutions archivistiques coloniales se construisent et se structurent ausein des sociétés coloniales.Axes de réflexionÀ l'image du passé colonial qu'ellesinterrogent, les archives coloniales sont des matériaux historiques qui fontconstamment l'objet de controverses. Cette journée a donc pour objectifd’alimenter une réflexion, à la fois épistémologique, théorique et pratique surles usages des archives coloniales. Elle aura lieu au cœur d’une institutioncentrale pour les recherches portant sur le passé colonial français et le passéde nombreux autres pays ; elle permettra également de faire dialoguer lesapproches archivistes et historiennes. Qu’est-ce qu’une « archivecoloniale » ? Cette dénomination cache, en effet, une multiplicité dedocuments souvent (mais pas exclusivement) écrits. Qui les produit ? Siles archives sont constituées par les autorités coloniales elles-mêmes, lesmatériaux qu’elles regroupent peuvent être de simples saisies, originellementproduits par d’autres groupes et donc, parfois, par les populations colonisées(courriers, brochures, pamphlets, etc.). Dès lors, comment user des catégories« coloniales » qui les structurent ? Sont-elles toutes marquées parun rapport de domination coloniale comparable ? Quelles méthodes,pratiques, voire précautions les historien-ne-s doivent-ils adopter face, etavec, ces dites « archives coloniales » ?Comment articuler l’ « archivecoloniale » à d’autres archives ? Si le premier axe vise à identifierles catégories coloniales de même que les précautions à prendre à leur égard,il s'agira, dans un second temps, de souligner l'articulation avec, d’une part,des documentations « non-coloniales » (en interrogeant la pertinencede cette catégorisation). Ainsi, le recueil de témoignages oraux par leshistorien-ne-s, de même que la recherche des écrits de l’intime sont souventmobilisé-e-s pour obtenir des alternatives aux récits des archives coloniales.D’autre part, dans le cadre de l’étude des archives coloniales, les fondsabrités aux Archives nationales d’Outre-mer (ANOM) peuvent être mis en regardavec ceux d'autres lieux de conservation (archives d’autres puissancescoloniales, archives coloniales conservées localement ou fonds« diplomatiques » comportant un nombre important de volumes produitsdurant la colonisation). C’est notamment ainsi que peuvent s’observer lestensions, divergences ou cohérences entre différentes branches desadministrations coloniales. Il s’agira donc ici d’interroger l'articulation decorpus archivistiques distincts, de décloisonner les approches, d’interrogerl’unilatéralité des « archives coloniales », de saisir le« colonial » à travers des archives résultant de divers contextes deproductions. L’établissement de tableaux synoptiques de répartition desarchives, encore souvent difficile à saisir, voire depremiers « inventaires bilatéraux[vi] »pourra être abordée.Les « archives coloniales »comme lieux d’histoire et de mémoire. En témoignent les événementsscientifiques (congrès de la French Colonial Historical Society), etgrand-publics (journées du patrimoine) organisés aux ANOM : l’institutionabritant les documents issus de la colonisation française a une place centraledans la production de discours sur le passé colonial exclusivement. Quelle estl’histoire de ces archives[vii] ? Quelles sont lescontinuités et les ruptures dans l’histoire de l’institution ? Plus largement,comment ont cheminé les documents aujourd’hui consultables aux ANOM depuis leurproduction et leur organisation dans les armoires des institutions coloniales ?Quels gestes, quelles intentions et quels hasards ont conduit à la constitutiondes fonds ? Au-delà du moment de production et de classification desdocuments, quels usages en ont été faits et en sont faits à l'heure actuelle ?Qui les consulte et pourquoi ? En plus de ces interrogations d’ordrescientifique, quels sont les enjeux politiques et mémoriels entourant uneinstitution rarement évoquée dans le débat public alors même qu’elle abrite desdocuments sensibles ? Comment mobiliser ces archives dans le cadre de latransmission et de l’enseignement de l’histoire de la colonisationfrançaise ?En plus des panels de discussion, cettejournée d’étude prévoit une présentation des ANOM et de certains de ses fondspar les archivistes de l’institution.2. Participation à la journéed’étudeQui sommes nous ?Le Groupe de recherche sur les ordrescoloniaux (GROC) est un collectif d’une quarantaine de jeunes chercheurs etchercheuses en sciences sociales, fondé au printemps 2017. Nous avons tou-te-sen commun de travailler sur les « ordres coloniaux », c’est-à-diresur la façon dont sont élaborés les Empires coloniaux (sans exclusivechronologie ni géographique), et dont l’ « ordre public » y estmaintenu et contesté. Présent-e-s dans plusieurs universités, nous organisons àParis des rencontres mensuelles de lectures, de dialogue et de travail.Pour participerCette journée d’études est organisée auxANOM à Aix-en-Provence le vendredi 28 juin 2019 est ouverte à tou-te-s, surinscription. Les propositions de communication doivent être transmises auGroupe de recherche sur les ordres coloniaux (GROC) par courriel au plustard le 21 janvier 2019 à journeegrocanom@gmail.com. Elles secomposeront d’un titre (provisoire), d’un résumé d’environ 500 mots présentantbrièvement les questions proposées à la discussion, les archives mobilisées etla façon de les envisager. Les propositions doivent être accompagnées d’unecourte biographie.Les auditeurs peuvent d’ores et déjàs’inscrire en envoyant un courriel à journeegrocanom@gmail.com.Comité d’organisation et conseil scientifiqueCette journée est organisée de manièrecollective par un groupe de jeunes chercheurs-euses (GROC).Élise Abassade (IDHES, Paris 8 - LAH, LaManouba, Tunis), Vincent Bollenot (CHAC, Paris 1), Quentin Gasteuil (Centred’histoire du XIXe siècle – ISP, Sorbonne Université – ENS Paris-Saclay),Thierry Guillopé (ACP – CHS, Paris Est Marne-la-Vallée – Paris 1), DavidLeconte (IDEES – LARHRA, Le Havre – ENS Lyon), Sara Legrandjacques (CHAC,Paris 1), Julie Marquet (ICT – CHAC, Paris 7 – Paris 1), Baptiste Mollard(CESDIP, Versailles – Saint-Quentin-en-Yvelines).[i] Nicolas Bancel, Gilles Boëtsch, PascalBlanchard, Jacques Martial, Achille Mbembe, Leïla Slimani, Christelle Taraud etDominic Thomas (dir.), Sexe, race et colonies, Paris, La Découverte,2018.[ii] Philippe Artières, « Sexe, Race etColonies : livre d’histoire ou beau livre ? », Libération, 30septembre 2018 ; Kaoutar Harchi, « Quand l’art est l’autre nom de laviolence », Le nouveau magazine littéraire, 12 octobre 2018.[iii] Collectif Cases Rebelles, « Lescorps épuisés du spectacle colonial », 27 septembre 2018 ; Mélusine,« Un ouvrage sans ambition scientifique », Libération, 30septembre 2018.[iv] Ann Laura Stoler, Alongthe Archival Grain: Epistemic Anxieties and Colonial Commonsense,Princeton, Princeton University Press, 2009.[v] Voir Gayatri Chakravorty Spivak, « Can thesubaltern speak ? », Social theory : the multicultural and classic readings Colonialdiscourse and post-colonial theory : a reader, in Cary Nelson et Lawrence Grossberg (dir.), Marxism andthe Interpretation of Culture,Londres, Macmillan Education, 1988, p. 271 – 313.[vi]SylvieThénault, Violence ordinaire dansl’Algérie coloniale. Camps, internements, assignations à résidence, Paris, Odile Jacob, 2012,p. 15.[vii] Dans le prolongement des réflexionsinitiées par plusieurs auteurs dans Isabelle Dion et Benoît Van Reeth (dir.), Histoiresd'Outre-mer : les Archives nationales d'outre-mer ont 50 ans,Aix-en-Provence et Paris, ANOM et Somogy, 2017.