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Parallèlement à l’évolution de la critique littéraire qui revient à considérer aujourd’hui l’objet littéraire à l’intérieur du contexte historique et politique de sa production[1], l’une des tendances de la littérature postmoderne consiste à mettre en scène des histoires individuelles dans leurs relations avec les événements collectifs[2]. Aussi la production culturelle contemporaine réside assez généralement dans le recours à l’Histoire comme d’un topos autour duquel se nouent des enjeux aussi bien esthétiques que mnémoniques et thérapeutiques. Dans les pays arabes où les pratiques culturelles sont liées à des contextes de conflits cette tendance prend tout son sens[3]. Au Liban en particulier, face à ce qui est vécu comme une amnésie collective entreprise depuis 1990, sponsorisée et entretenue par l’Etat et la volonté de reconstruction,tandis que des travaux mettent au contraire l’accent sur le travail du deuil et de l’oubli qu’ils envisagent comme une pratique nécessaire par laquelle le passé est interrogé et le présent confronté, artistes, cinéastes et romanciers se donnent pour mission de raconter et de réactiver les processus qui permettent de comprendre le passé refoulé, mobilisant pour ce faire les paradigmes du récit et de la mémoire, voire questionnant et bouleversant l’usage de ces derniers[4].Se proposant comme un espace d’investigation, l’art et la littérature deviennent le lieu d’une historiographie qui permet d’effectuer un travail de mémoire. Ainsi, la scène littéraire et artistique libanaise offre aujourd’hui une plateforme qui interroge l’existence d’une mémoire de conflit aussi bien individuelle que collective etconstitue un espaceoùdes questions sur la responsabilité de l’artiste ou de l’écrivain face à l’histoire trouvent un terrain privilégié. Comment ces paradigmes investissent les territoires de la création littéraire et artistique et sont en retour travaillés par elle, cette question se négocie au sein d’une fascination réciproque où ces champs disciplinaires se nourrissent mutuellement[5]. Cette réflexion, engagée et poursuivie dans le domaine des pratiques artistiques contemporaines, demanderait à être élargie à celui de la création littéraire. Si la littérature et l’art se sont emparés de ces questions, il apparaît désormais intéressant d’appréhender leurs pratiques conjointement dans leur rapport avec le contexte culturel mais aussi avec les esthétiques qu’elles cherchent à développer. Par delà les différences intrinsèques relatives à la nature du discours qu’ils véhiculent, que nous disent la littérature et l’art sur le monde contemporain et sur leurs approches mutuelles et respectives ?Ce colloque se donne pour objectif de donner à voir, dans le cadre d’une approche interdisciplinaire (esthétique, historique, sociologique, philosophique, psychologique ou narratologique) comment littérature et arts interagissent face à ces problématiques communes.Axes thématiquesDans cette perspective, les propositions pourront s’articuler autour des axes suivants :L’Histoire comme matière et comme sujet de l’écriture dans la production romanesque libanaise de l’après-guerre et mise en place d’une esthétique romanesque. On pourra également s’intéresser plus généralement à la tendance à l’Histoire dans la littérature post-moderne.Les enjeux esthétiques mais aussi politiques, historiques, sociologiques et psychologiques mobilisés par la production littéraire et artistique de l’après-guerre. Il sera intéressant de montrer comment artistes et écrivains s’emparent de l’expérience de la guerre pour dénoncer les occultations et les non-dits et mettre en scène les difficultés liées à l’écriture de l’histoire.Art, littérature et récits : esthétiques et approches comparées. On pourra s’intéresser en particulier à la narration comparée de l’Histoire, aux topos qui en constituent le support ou aux métaphores qu’elle génère (l’archive, ou la ruine), ainsi qu’aux procédés de construction/déconstruction dont elle fait l’objet.Mémoire individuelle et mémoire collective : la manière dont elles affleurent dans les pratiques littéraires et artistiques et constituent un genre ou un architexte.Les pratiques artistiques dans le monde arabe : art et politique.Les pratiques littéraires dans le monde arabe : tendances et typologies.[1] Question du retour à une approche historique fait l’objet d’une abondante littérature : Antoine Compagnon, La Troisième République des lettres, Paris : Seuil, 1983 ; Henri Behar et Roger Fayolle (dir), L’Histoire littéraire aujourd’hui, Paris : Armand Colin, 1990 ; Luc Fraisse, L’Histoire littéraire : ses méthodes et ses résultats, Genève : Droz, 2001 ; Les Fondements de l’histoire littéraire, Paris : Champion, 2002. L’Histoire littéraire à l’aube du XXIème siècle : controverses et consensus, Actes du colloque de Strasbourg, 12-17 mai 2003, Paris : PUF, 2005.[2] Lire à ce propos le panorama très complet qu’en font Dominique Viard et Bruno Vercier.- La Littérature française au présent.- Paris : Bordas, 2005.[3] Consulter à ce propos les travaux de Frank Mermier et Nicolas Puig (dir) Itinéraires esthétiques et scenes culturelles au proche orient, Beyrouth : IFPO, 2007[4] Frank Mermier et Christophe Varin (dir), Mémoires de guerre au Liban (1975-1990), Sinbad / Actes Sud, 2010.[5] Voir le travail de Paul Ricoeur sur les enjeux de la narration, en particulier sur la part constitutivement narrative de l’expérience temporelle dans les 3 tomes de Temps et récit.- Paris : Seuil, 1983, 1984, 1985. Ricoeur met en avant les proximités entre la temporalité de l’historiogaphie et celle du discours littéraire. Du côté des pratiques artistiques la réflexion de Karacauer sur l’histoire (L’Histoire des avant-dernières choses, Paris : Stock, 2006) a récemment fait l’objet de deux journées d’études sur les artistes et l’histoire (symposium organisé par la Fondation arabe pour l’image et le Centre Georges Pompidou en décembre 2012).Modalités de soumissionPrière d’envoyer vos propositions (250-300 mots) et une brève notice biographique à l’adresse suivante : nayla.tamraz@usj.edu.lbavant le 30 septembre 2013.Calendrier30 septembre 2013 : Date limite d’envoi des propositions31 octobre 2013 : Notification d’acceptation30 avril 2014 : Date limite d’envoi du texte intégralComité scientifiqueNayla Tamraz, Université Saint-Joseph, Chef du Département de lettres françaises.Carla Eddé : Université Saint-Joseph, Chef du département d’histoire.Katia Haddad : Université Saint-Joseph, Titulaire de la Chaire Léopold Senghor de la francophonie.Walid Sadek : Professeur associé à l’AUB.Ghalya Saadaoui : Enseignante à l’Université Saint-Joseph et l’AUB.