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Im Historischen Lexikon Bayerns wurden seit Anfang des Jahres zahlreiche neue Artikel veröffentlicht, die vom Frühmittelalter bis in die Zeitgeschichte (nach 1945) reichen.Klaus Wolf befasst sich mit Althochdeutscher Literatur im Frühmittelalter in Altbayern/Österreich, Franken und Schwaben. In althochdeutscher (Volks-)Sprache verfasste Literatur erlebte in Bayern im 9. Jahrhundert eine Blüte. Ins 8. Jahrhundert oder noch  weiter zurück reicht mündlich vorgetragene (Unterhaltungs-)Literatur  (Oral Poetry) etwa in Gestalt von Heldenliedern. Als Schriftsprache dominierte hingegen das  überregional verständliche Latein. Erst unter karolingischem Einfluss  gewann die Volkssprache in katechetischen und liturgischen Texten, aber  vereinzelt auch in Rechtsdokumenten, an Bedeutung und wurde durch  intensive Glossenarbeit, d. i. die Herstellung  romanisch-althochdeutscher Wortkonkordanzen, gefördert. Diese Glossen  dürften auch ein Spiegel der Mehrsprachigkeit im Gebiet des  frühmittelalterlichen Bayern sein. Hier wie auch in Rechtsausdrücken  zeigt sich die inhaltliche Leistungsfähigkeit bereits dieser frühen  hochdeutschen Sprachstufe. Die Entwicklung wurde durch die Ungarnkriege  im 10. Jahrhundert abrupt beendet und konnte erst um die  Jahrtausendwende wieder aufgegriffen werden. [Zum vollständigen Artikel] Die schwäbische Dialektdichtung umfasst Mundarten des Ostschwäbischen,  des (Nieder-)Alemannischen sowie Teile des Mittelbairischen. Dabei ist  das Schwäbische bereits seit der Wende zum 13. Jahrhundert als  überregionale Dichtersprache bekannt. Eines der bedeutendsten Zeugnisse  der schwäbischen Dialektdichtung ist der um 1300 entstandene sog. Codex  Manesse. Zwei weitere herausragende Beispiele aus der Mitte des 15.  Jahrhunderts sind das sog. Augsburger Nibelungenlied und das Augsburger  Passionsspiel. Die verwendete Sprache variiert zwischen einer auf  überregionales Verständnis zielenden und einer die lokalen  Besonderheiten berücksichtigenden Version. Von eigentlicher  Dialektdichtung und Mundartliteratur kann in Schwaben erst gesprochen  werden, als eine überregionale Schriftsprache, die sich entweder am  Deutsch Martin Luthers (1483-1546) oder an der Habsburgischen Kanzlei in  Wien orientierte, als Literatursprache prägend war. Bedeutender  Vertreter schwäbischer Mundartliteratur war vor einer erneuten Blüte im  19. Jahrhundert Pater Sebastian Sailer (1714-1777). Die Heimatbewegungen  des 20. Jahrhunderts regten die Produktion regionaler und vor allem  auch dialektaler Literatur an. Das gilt auch für die Gebiete  Bayerisch-Schwabens, die als Heimat zahlreicher Mundartautoren  wiederholt Thema in deren Dichtung wurden. Bis in die Gegenwart ist  schwäbische Mundartdichtung lebendig und zeichnet sich durch eine große  Bandbreite unterschiedlichster Literaturformen sowie regionaler und  lokaler Ausdrucksformen aus.  [Zum vollständigen Artikel] Die Verehrung von Heiligen gewann im Mittelalter zunehmend an Bedeutung. Zahl und Bestand der im   Raum des heutigen Bayern verehrten Heiligen änderte sich im Mittelalter   beständig. Den Anfang bildeten die schon bei der Christianisierung   vorhandenen biblischen und römischen Heiligen. Dazu traten regional   typische Heilige wie Bischöfe und Äbte der Missions- und   Kirchenorganisationszeit; besonders im 8./9. Jahrhundert wurden   Reliquien von Heiligen aus Rom und Italien nach Norden verbracht. Später   wurden herausragende Gestalten der hochmittelalterlichen Kirchenreform   verehrt. Hinzu kamen vor allem im Spätmittelalter teilweise nur  schlecht  bezeugte lokale Heilige. [Zum vollständigen Artikel] Mit dem Ende der Stauferzeit im Reich um 1245/50 begann eine als Interregnum bezeichnete Phase, in  der über die längste Zeit zwei Könige nebeneinander herrschten.  Allerdings gelang es keinem, sich im gesamten Reich oder auch nur in  größeren Teilen durchzusetzen. Die fehlende königliche Gewalt führte zu  einer Stärkung der Reichsfürsten, die ihre Herrschaftsgebiete in  Richtung Landesherrschaft ausbauen konnten und eine immer wichtigere  Rolle in der Reichspolitik spielten. Darüber hinaus verfestigten sich Zahl und Auswahl der festen  Königswähler, das spätere Kollegium der sieben Kurfürsten. Mit der  einhelligen Wahl Rudolfs von Habsburg (reg. 1273-1291) zum römischen  König 1273 fand das Interregnum ein Ende. Die Epoche des Interregnums  kann als eine Zeit des Umbruchs oder Übergangs verstanden werden, in der  entscheidende Weichenstellungen für die Zukunft des Reiches vorgenommen  wurden.  [Zum vollständigen Artikel] Das Haberfeldtreiben ist ein sog. Rügebrauch, der vom 18. bis zum Ende  des 19. Jahrhunderts im Wesentlichen im Voralpenraum zwischen Inn und  Isar nachweisbar ist. In diesem Zeitraum hat er sich von einer eher  harmlosen katzenmusikähnlichen Erscheinung zu einem kriminelle Züge  annehmenden Schmäh-Krawall gewandelt. Durch Literatur und Kunst  idealisiert, wurde er im Nationalsozialismus als Beispiel eines  germanischen Sittlichkeitsgefühls hochstilisiert. Die "Haberer" bildeten  im 19. Jahrhundert einen gut organisierten Geheimbund, um trotz  polizeilicher Verfolgung ihre "Treiben" planen und abhalten zu können.  Nach dem berüchtigten Miesbacher Haberfeldtreiben 1893 wurden mehr als  100 Haberer gefasst und zum Teil zu mehrjährigen Haftstrafen verurteilt.  In jüngster Zeit führten Vereinigungen von Bauern in Oberbayern  mehrfach ihre Protestaktionen mit Elementen des Haberfeldtreibens durch. [Zum vollständigen Artikel] Denkmalschutz bezeichnet den staatlichen Schutz von Kulturdenkmälern und  wird seit dem 19. Jahrhundert in Form von Verordnungen sowie seit 1973  durch das Bayerische Denkmalschutzgesetz geregelt. Für den Vollzug sind  die Denkmalschutzbehörden zuständig, die es auf allen drei staatlichen  Regierungsebenen in Bayern gibt. Die Auslegung des Gesetzes führt häufig  zu Konfliktfeldern zwischen Denkmalschützern und den  Denkmaleigentümern. Im Unterschied dazu geht es bei der Denkmalpflege um  alle Maßnahmen, die dem Erhalt der Kulturdenkmäler dienen. Dies reicht  von dem Erfassen und der Dokumentation (z. B. dem Führen der Bayerischen  Denkmalliste) bis zu Restaurierungen und  Instandsetzungen einzelner  Baudenkmäler und wird seit 1908/17 vom Bayerischen Landesamt für  Denkmalpflege betreut.   [Zum vollständigen Artikel] Das Bayerische Landesamt für Denkmalpflege (BLfD) ist die bayerische  Fachbehörde für Denkmalschutz und Denkmalpflege. Erster Vorläufer des  Landesamtes war die 1835 von König Ludwig I. (1786-1868, König  1825-1848) eingerichtete "Generalinspection der plastischen Denkmäler  des Reiches". Zunächst eng mit dem Bayerischen Nationalmuseum verbunden,  wurde die Einrichtung als "Generalkonservatorium" 1908 zu einer  selbstständigen Behörde im Geschäftsbereich des Innenministeriums  erhoben. Seit 1917 führt sie die Bezeichnung "Landesamt für  Denkmalpflege". Das Landesamt ist dem Staatsministerium für Wissenschaft  und Kunst direkt unterstellt. Nach dem bayerischen Denkmalschutzgesetz  von 1973 ist das BLfD zuständig für die Mitwirkung beim Vollzug des  Denkmalschutzes, die Erforschung der Denkmäler, die Herausgabe von  fachlichen Richtlinien, die Erstellung und Fortführung der Denkmalliste  und der Inventare, die fachliche Beratung und Gutachtertätigkeit, die  Überwachung von Ausgrabungen und die Fürsorge für die nichtstaatlichen  Museen. [Zum vollständigen Artikel] Eines der für den Verlauf der  Revolutionszeit 1918/19 in Bayern bedeutendsten Gremien war der Revolutionäre  Arbeiterrat. Er wurde am 7. November 1918 in München gebildet und  bestand auch nach Gründung des Münchner Arbeiterrats und des  Landesarbeiterrats fort. Er setzte sich aus ca. 50 Mitglieder zusammen,  die sich durch Kooptation ergänzten. Er verstand sich als Motor der  Revolution, entsandte Vertreter in alle zentralen bayerischen  Rätegremien und trug erheblich zur politischen Radikalisierung in  München bei. Ihre Hauptaufgabe sahen die Mitglieder des Revolutionären  Arbeiterrats in der Verteidigung der revolutionären Errungenschaften und  der Fortsetzung der Revolution. Das Gremium trat letztmals am 31. März  1919 zusammen.  [Zum vollständigen Artikel] Acht Tage später  wurde die "Räterepublik Baiern" proklamiert. Sie markiert die letzte Phase der Revolution  1918/1919 und den Versuch, in Bayern ein neues Gemeinwesen zu  etablieren: Hauptziele waren die Machtübernahme durch die  Arbeiterparteien, der Anschluss an die Weltrevolution sowie die  Vergesellschaftung der Wirtschaft. Im April 1919 gelang es  Linkssozialisten und Kommunisten mit diesem Programm, die gewählte  Staatsregierung aus München und Teilen Südbayerns zu verdrängen und sich  dort für wenige Tage oder Wochen als faktische Inhaber der öffentlichen  Gewalt zu behaupten. Die Räteherrschaft setzte sich also nicht  landesweit, sondern nur in einigen urbanen und industriellen Zentren  kurz durch. In München und Rosenheim zerfällt die Zeit außerdem in eine  sozialistische und eine radikalere kommunistische Phase, die schließlich  in die "Diktatur der Roten Armee" mündete. Die nach Bamberg  ausgewichene Staatsregierung konnte ihre Autorität schließlich nur unter  Zuhilfenahme von Reichstruppen und Freikorps im ganzen Land  wiederherstellen und die Rote Armee der Räterepublik Ende April 1919 in  einem kurzen Bürgerkrieg militärisch besiegen. [Zum vollständigen Artikel] Der Bayerische Jugendring (BJR) wurde 1947 gegründet. Er ist die  Arbeitsgemeinschaft der 35 landesweiten und 39 regional tätigen  Jugendverbände sowie 322 örtlichen Jugendgruppen (Stand: Oktober 2018)  in Bayern. Als einziger Landesjugendring in Deutschland hat er die  Rechtsform einer Körperschaft des öffentlichen Rechts (KdöR). Ihm sind  in erheblichem Umfang auch öffentliche Aufgaben übertragen worden. Für  den Bereich der Jugendarbeit nimmt er seit 1993 wesentliche Aufgaben  eines Landesjugendamtes wahr. Der Sitz des BJR befindet sich in München. [Zum vollständigen Artikel]Die Georg-von-Vollmar-Akademie e. V. ist eine Einrichtung der  politischen Bildung in Kochel a.See (Lkr. Bad-Tölz-Wolfratshausen).  Namensgeber ist Georg Ritter von Vollmar (SPD, 1850-1922, Vorsitzender  der bayerischen SPD 1892-1918), Mitbegründer und erster Vorsitzender der  bayerischen SPD. 1948 wurde die "Georg-von-Vollmar-Schule" von Waldemar  Freiherr von Knoeringen (SPD, 1906-1971, Vorsitzender der bayerischen  SPD 1947-1963) und Wilhelm Hoegner (SPD, 1887-1980, Ministerpräsident  1945/46 und 1954-1957) als Parteischule gegründet. Beide waren 1945 aus  dem Exil nach Bayern zurückgekehrt. Ihre Initiative folgte den sog.  Reeducation-Programmen der Besatzungsmächte, um die Grundwerte einer  sozialen Demokratie und die Menschenrechte für gesellschaftliches  Engagement durch politische Bildung zu vermitteln.  [Zum vollständigen Artikel] 