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On trouvera ci-dessous la première leçon (les autres suivront dans les billets hebdomadaires à venir) d’une initiation au latin du français qui reprend les principes exposés l’an dernier sur ce carnet : j’en rappelle les principes en renvoyant le cas échéant aux billets concernés.Malgré les efforts de renouvellement de l’enseignement du latin, on constate que si 23% des collégiens choisissent l’option latin en 5e, ils ne sont plus que 5% au lycée[1]. Dès le collège les élèves veulent fuir l’option facultative et les enseignants les plus motivés sont bien conscients que malgré leurs efforts (visites, voyages, activités ludiques), ils n’arrivent pas à motiver l’enseignement du latin.En effet, la connaissance de l’antiquité, qui est l’aspect qui intéresse le plus les élèves, relève de l’histoire ancienne, la mythologie relève de l’histoire littéraire ou de l’histoire de l’art alors que les enseignants pensent avec raison que l’essentiel de l’apprentissage doit porter sur l’aspect linguistique lui-même.Mais quel doit être l'objectif d'un apprentissage du latin ? Pour ce qui est de la lecture des textes anciens, on sait que c’est une illusion ; pour ce qui est de la gymnastique de l’esprit, qu'elle est le fruit de tout apprentissage sérieux et qu’il s’agit d’une motivation inventée au 19e siècle pour redonner un sens à un enseignement dévalorisé par la Révolution.Le principe fondamental mis en en application ici est que l’initiation au latin faite au collège ne doit pas être tournée vers l’antiquité mais vers le présent :- d’une manière fondamentale, le latin est présent dans le français : non seulement par l’étymologie mais aussi par la structure même de la langue. Si peu de traces du système des cas subsistent (mais le système des pronoms comme je, me, moi, permet de faire le lien avec le nominatif et l’accusatif), le système des conjugaisons, assez bien conservé, permet de comprendre comment, par l’ancien français on passe du latin au français actuel.- beaucoup de textes latins doivent encore être connus aujourd'hui dans la mesure où la tradition chrétienne a tellement imprégné les modes de vie, la culture et les arts qu’il devrait être normal qu’un élève cultivé puisse mettre en rapport un tableau représentant l’Annonciation, la phrase de l’évangile de Luc Ave gratia plena et le fait que ce texte serve de base au « Je vous salue Marie ». Puisque le Nouveau Testament fait partie des textes fondateurs à étudier au collège, il est possible de l’étudier en latin puisque c’est en cette langue qu’il a été connu dans la civilisation médiévale et utilisé dans le culte catholique jusqu’à une époque récente. Il est aujourd’hui possible d’expliquer les textes de la tradition chrétienne  d’une manière qui soit exacte et respectueuse des croyants et des incroyants.- enfin le latin est présent dans le français par les centaines d’expressions latines utilisées encore aujourd’hui. Certaines sont très fréquentes comme dans la première liste ci-dessous :A contrario, ad hoc, ad hominem, ad libitum, ad patres, a fortiori, alea jacta est, alter ego, a posteriori, a priori, ave caesar morituri te salutant, casus belli, cogito ergo sum, cujus regio ejus religio, curriculum vitae, cursus honorum, de facto, de jure, delirium tremens, de profundis, dura lex sed lex, errare humanum est, et cetera, ex aequo, ex voto, fac simile, fluctuat nec mergitur, grosso modo, habeas corpus, hic et nunc, honoris causa, in extenso, in extremis, in vino veritas, ipso facto, manu militari, mea culpa, missi dominici, modus vivendi, mutatis mutandis, nota bene, numerus clausus, panem et circenses, pater noster, pater familias, pax romana, post meridiem, post mortem, post scriptum, quo vadis, sine qua non, statu quo, stricto sensu, sui generis, tu quoque fili, urbi et orbi, vade mecum, veni vidi vici, verba volant scripta manent, vice versa, vox populi vox dei. Voici un soixantaine d'expressions latines connues des adultes francophones cultivés soit du fait qu'elles soient entrées complètement dans la langue française (a priori), soit pour des raisons historiques (fluctuat nec mergitur), soit pour des raisons religieuses (pater noster), de droit (de facto/de jure), soit parce qu'elles sont des expressions usuelles abrégées à l'écrit (etc., ex aeq.) ou sont devenues proverbiales (vox populi vox dei).Ces expressions utilisent environ 120 mots différents : certaines de ces expressions sont connues des élèves (ex aequo, et cetera sous la forme etc.) et d'autres peuvent être trouvées par eux. Il s'agit ensuite de passer de leur contexte d'utilisation à leur compréhension puis à leur structure.En y ajoutant une deuxième liste d’expressions moins fréquentes mais attestées à l’écrit, on forme ainsi un corpus d’étude précis. Ces expressions ne sont pas supposées connues d’élèves de 5e mais à connaitre. Les expressions de cette liste sont issues de contextes spécifiques (historiques, littéraires, scientifiques, juridiques, religieux) dont certaines peuvent faire l’objet d’approfondissements ou de commentaires.a quia, ab origine, ab ovo, ab urbe condita, aperto libro, ad augusta per angusta, ad intra, ad extra, ad locum, ad majorem dei gloriam, ad personam, ad nauseam, ad nutum, ad valorem, ad vitam aeternam, agnus dei, alma mater, a minima, anno domini, ante meridiem, a silentio, a tergo, audaces fortuna juvat, aude sapere, aurea mediocritas, auri sacra fames, ave maria, bis repetita placent, bona fide, captatio benevolentiae, carpe diem, castigat ridendo mores, causa sui, cave canem, cedant arma togae, ceteris paribus, coram populo, corpus christi, cum grano salis, de commodo et incommodo, delenda est carthago, de minimis non curat praetor, deo gratias, deus ex machina, de visu, dies irae, dignus est intrare, diminutio capitis, doctus cum libro, do ut des, ecce homo, ejusdem farinae, et alii, ex abrupto, ex cathedra, exempli gratia, post factum, ex libris, ex nihilo, ex officio, ex post, extra muros, felix culpa, festina lente, fiat lux, homo homini lupus, horresco referens, id est (i. e.), in absentia, in adjecto, in articulo mortis, in cauda venenum, in fine, in folio, in memoriam, in saecula saeculorum, in situ, in utero, in vitro, in vivo, ite missa est, index nominum, index rerum, intra muros, intuitu personae, jus gentium, libido sciendi, loco citato, mare nostrum, mater dolorosa, memento mori, mens sana in corpore sano, minus habens, mirabile dictu, modus operandi, more geometrico, motu proprio, nec plus ultra, ne varietur, nihil obstat, nolens volens, noli me tangere, non aedificandi, non possumus, non sequitur, nulla dies sine linea, opere citato, o tempora o mores, pacta sunt servanda, per capita, perinde ac cadaver, persona non grata, pretium doloris, primum movens, primum non nocere, primus inter pares, pro domo, pro forma, pro patria, prorata temporis, quousque tandem, rebus sic stantibus, recto tono, requiescat in pace, res nullius, salve regina, sic transit gloria mundi, sine die, sine ira et studio, si vis pacem para bellum, stabat mater, summum jus summa injuria, sursum corda, tabula rasa, tantum ergo, te deum, terminus ad quem, terminus a quo, terra incognita, testis unus testis nullus, timeo danaos et dona ferentes, translatio studiorum, ultima ratio, vade retro satanas, vae victis, vanitas vanitatum, vis comica, vox clamantis in deserto, vulgum pecus, vulnerant omnes ultima necat.Partir d’un corpus restreint (mais qui peut encore s’accroitre) comme base d’apprentissage, a l’immense avantage de cerner ce qui relève d’une initiation et ce qui peut être ignoré. Par exemple, mais ce sera l’objet de la leçon 8 ou 9, il sera nécessaire de parler de l’adjectif verbal (delenda est carthago, pacta sunt servanda) et du gérondif (modus operandi, castigat ridendo mores) mais,  pour les formes passives,  seules des formes de la 3e personne seront envisagées (mergitur, non sequitur, ne varietur). Partir comme base d’un corpus permet de se donner comme objectif de rendre rapidement accessible à la traduction des expressions nouvelles. On a ainsi un univers limité, simple mais exact qui permet à l'élève de maitriser un savoir et de se l'approprier.Faire une initiation au latin, c’est faire en sorte que l’élève comprenne la structure d’un texte latin, et pour cela la terminologie traditionnelle n’est peut-être pas, au moins dans un premier temps, la meilleur manière d'y parvenir. Par exemple les noms des cas mettent sur un pied d’égalité le nominatif et les autres cas. Être sujet d’une phrase n’est pas comparable à être complément d’attribution : le mot sujet est le thème de la phrase et, dans les expressions étudiées, il peut être présent sans être sujet d'un verbe. Le nominatif est le cas non marqué, la forme ordinaire alors que les autres cas (j’ignore le vocatif dans un premier temps du fait de sa rareté), sont des compléments et seront nommés comme tels, soit par exemple pour la leçon 1 complément du nom pour le génitif, ou complément du verbe pour l’accusatif (c’est tout à fait sciemment que j’évite le terme de complément d’objet direct car je fais l’hypothèse qu’utiliser ce terme risque plutôt de renvoyer à des inhibitions d’apprentissage). Ce qui est important, c’est que dès la première leçon, l’élève découvre la structure des cas pour trois d’entre eux et qu’il les pratique.On découvrira dans la suite quelques innovations terminologiques comme le fait, en s’inspirant des classes d'adjectifs, de ne distinguer que deux classes de noms (et quelques mots hors classe), ce qui permet de prendre en compte les régularités de fréquence.La pratique, l’essai, l’erreur, la correction sont à la base de l’apprentissage : il suffit de voir de jeunes adolescents répéter inlassablement dans la rue des figures de planches à roulettes pour se convaincre qu’ils sont bien conscient que c’est uniquement par la pratique que l’on apprend. L'apprentissage par cœur des tableaux de conjugaison  n’apporte à l’élève, comme le dit Claude Fiévet, “qu’un savoir vain, inutilisable, source d’inhibitions et de blocages quand il est dans l’obligation de s’y référer”[2].Seuls des exercices structuraux utilisant un vocabulaire facile à mémoriser, puisque c’est celui d’expressions utilisées en français, permettent d’intégrer des connaissances par une production personnelle qui provoque l’intériorisation des mécanismes utilisés. Ils sont dans la suite banalisés en ce sens qu’on demande de traduire, alternativement d’une langue dans une autre et que les exercices proposés ne sont qu’un canevas qui doit être amplifié (et ceci est valable pour l'ensemble des leçons) [3].De la même façon, la compréhension des expressions latines peut être développée de diverses façons, soit par des explications historiques ou relatives à l’usage présent de l’expression, soit par des exercices de recherche personnelle pour bien situer l’expression : par exemple pour la leçon 1 qui utilise le curriculum vitae, on pourra demander à l’élève de faire le sien propre dans le domaine de son sport favori.Leçon 1Non seulement le français vient beaucoup du latin, mais aujourd'hui encore le latin est présent en tant que tel dans de nombreuses expressions qui sont utilisées en français, les unes très fréquemment, les autres plus rarement. Le but de cette initiation est, à partir des expressions latines que l'on peut trouver en français, de comprendre comment fonctionne le latin alors qu'il n'utilise pas le même système que le français.Nous partirons d'une expression connue, mais sous forme d'abréviations : faire un CV c'est faire un curriculum vitae, une liste de tout ce qu'on a fait du point de vue des diplômes et de la carrière professionnelle.Si l'on traduit curriculum vitae c'est le cours de la vie ; dans vitae on reconnait une racine liée à la vie comme dans vital et vitalité et dont la forme ordinaire en latin est vita ; dans curriculum, la racine de courir, de course, de cours. On voit l'absence en latin de l'article mais aussi de la préposition de ce qui spécifie le curriculum, le cours : ce cours est celui de la vie, il s'agit de dire ce qui complète le nom (que l’on nommera donc par convention complément du nom). Pour exprimer cela, le latin n'utilise pas une préposition comme en français, mais modifie la finale du mot concerné qui passe de vita à vitae.Autres exemples de complément du nom : on utilise en français l'expression casus belli, pour désigner les circonstances qui vont entrainer des hostilités. On dira par exemple que l'invasion d'un territoire déclenchera les hostilités, ce sera considéré comme un casus belli, comme une occasion de guerre. Dans cette expression casus est le mot latin désignant le cas, l’occasion, et belli a rapport à la guerre et se retrouve en français dans belligérant et belliqueux.Cependant un proverbe qui parle également de la paix et de la guerre dit aussi que si vis pacem, para bellum qui se traduit : si vis, si (équivalent du français si), vis, tu veux (on notera aussi l'absence du pronom personnel) pacem la paix (pacifique) para prépare (parer, préparer) bellum, la guerre.belli est le complément du nom dans "occasion de guerre", bellum celui du verbe dans "prépare la guerre". Ce qui en français s'exprime par des mots particuliers (préposition de, article la), s'exprime en latin par une modification de la finale des mots.Reprenons pacem de si vis pacem, si tu veux la paix. On voit que le complément du verbe s'exprime aussi par une finale en m mais différente des précédentes, c'est une autre classe de mots que nous verrons une autre fois. Sa forme ordinaire (quand il est le sujet de la phrase) est pax, qui explique le x du français paix. La même évolution se retrouve dans vox de vox populi, vox dei, proverbe où l'on retrouve les finales en i des compléments du nom. Vox, en français voix avec un x final, populi est le cas du complément de nom de populus, le peuple (populaire), dei pour deus dieu. La voix du peuple (est) la voix de DieuPar contre, dans l’expression ad vitam aeternam on retrouve bien vita mais avec une autre terminaison, vitam en complément d’une préposition ad équivalent ici de pour : pour la vie éternelle, aeternam étant un adjectif qui a conduit en français à éternel. Cette forme est utilisée par le complément du verbe mais aussi en compléments de certaines prépositions comme ad, pour.Récapitulons les cas semblables :Noms fémininsforme ordinaire: vitacas du complément du verbe : vitam (comme dans : ad vitam aeternam)cas du complément du nom : vitae (comme dans curriculum vitae)Ce sont les mots féminin comme rosa la rose, gloria la gloire, persona la personne (noter le redoublement du n en français du à une évolution historique), Roma RomeNoms masculinsforme ordinaire : populus, deuscas du complément du verbe : populum, deumcas du complément du nom : populi, dei (comme dans vox populi, vox dei)Nomts neutres : ni féminins ni masculinsCurriculum et bellum ont des ressemblances avec populus et deus, ils ne diffèrent que par la forme ordinaire (quand ils sont sujets de la phrase) où ils ont la même forme qu'au complément du verbe :Populus et deus sont des noms masculins alors que curriculum et bellum ne sont ni masculin ni féminin mais sont neutres, ce qui n'existe pas en français où le curriculum est masculin et la guerre féminine.forme ordinaire: curriculum, bellumcas du complément du verbe : curriculum, bellum (comme dans  si vis pacem para bellum)cas du complément du nom : curriculi, belliAdjectifs masculins, féminins et neutresPour le féminin, prenons l'expression pax romana : la paix romaine (on rencontre souvent sous ce modèle des expressions contemporaines comme la pax americana).Au masculin, on peut envisager le peuple romain : populus romanus mais au neutre on aura une guerre romaine : bellum romanum puisque bellum est un mot neutre. Pour marquer les déclinaisons d'un adjectif, on note les trois formes ordinaires qui correspondent au masculin, au féminin et au neutre. Ici romanus, romana, romanum, abrégées en romanus, a, um.Expressions vuescurriculum vitae, ad vitam aeternam, casus belli, si vis pacem para bellum, vox populi vox deiTableau récapitulatifPremière classe des nomsMasculinFémininNeutreForme ordinairepopulusvitabellumComplémentsdu verbe ou de prépositionpopulumvitambellumdu nompopulivitaebelliLes adjectifs s'en déduisentPremière classe des adjectifsMasculinFémininNeutreForme ordinaireromanusromanaromanumComplémentsdu verbe ou de prépositionromanumromanamromanumdu nomromaniromanaeromaniTableau servant uniquement de référenceVocabulairePour différencier les divers types de mots, il suffit de noter leur forme normale et celle du complément du nomvita, vitae désigne un mot féminindeus, dei désigne un mot masculinbellum, belli désigne un mot neutreOn utilise les formes abrégées suivantes : vita, ae ; deus, i ; bellum, i.Mots fémininsgloria, ae : la gloirepersona, ae : la personneRoma, ae : Romerosa, ae, la rose (chanson de Jacques Brel, rosa, rosa, rosam)vita, ae : la vieMots masculinsdeus, i : le dieu (dans le contexte antique ; Dieu dans le contexte chrétien)populus, i : le peupleMots neutresbellum, i : la guerrecurriculum, i : le cours, le déroulementAdjectifsaeternus, a, um : éternelromanus, a, um : romainOn peut désigner tous ces mots comme une première classe de mots : nous avons déjà rencontré des mots qui appartiennent au vocabulaire d’une 2e classe (forme ordinaire seulement)pax : la paixvox : la voixVerbes para : prépare (impératif)Exercices de traduction la paix de Dieu (pax Dei)curriculum belli (le cours de la guerre)la paix du peuple romain (pax populi romani)la gloire de Rome (gloria Romae)aimer (amare) la gloire romaine (amare gloriam romanam)prépare la guerre du peuple (para bellum populi)amare deum (aimer le dieu ou aimer Dieu)vita gloriae (une vie de gloire)aimer une vie de gloire (amare vitam gloriae)la voix d'une personne romaine (vox personae romanae)gloria belli romani (la gloire de la guerre romaine)prépare le cours de la guerre (para curriculum belli)Autres expressions pouvant être étudiées- captatio benevolentiae (évolution actuelle sous la forme de l’opening joke)indiquer que captatio est une forme ordinaire : action de chercher à saisir (captation d’une source) ;benevolentia, ae féminin : bienveillance (mot formé en décalque du latin)- persona non gratagratus, a, um : bienvenu (gré, agréable, agrément)- mea culpa (faire son mea culpa)meus, a, um : mon, mienculpa, ae féminin : faute (culpabilité)Faire son mea culpa, c’est reprendre (souvent pour simplement dire que l’on s’est trompé) un extrait d’une prière de la tradition chrétienne où avouer ses fautes à ceux qui vous entourent est le premier pas pour se les faire pardonner par Dieu. Cette pratique de l’aveu des fautes est antérieure au christianisme : les disciples de Pythagore, un des sages de l’antiquité, les philosophes stoïciens et les disciples d’Epicure faisaient leur examen de conscience et avouaient leurs fautes à des proches [4].[1] 5e et moyenne lycée 2008 pour l'ensemble public et privé (RERS 2009)[2] Claude Fiévet, « Apprendre à comprendre. Réflexions pour une pédagogie nouvelle des langues anciennes », texte d’accompagnement du CD du manuel de latin utilisé à l’université de Pau et dont on a vu récemment l’efficacité puisque c’est la seule université où les effectifs d’étudiants en langues anciennes n’aient pas baissé ces dernières années.[3] Merci de signaler les erreurs à phcibois@wanadoo.fr[4] Cf. Pierre Hadot, Qu’est-ce que la philosophie antique ?, Gallimard, 1995, p.303-309.