{"word_count": 401, "character_count": 2720}
Par Jean Zaganiaris*. Il existe de  nombreuses études sur la nature et la place des femmes dans le monde  arabo-musulman, animées autant par un souci d'objectivation que par un  esprit militant. L'axe principal de la plupart de ces travaux de  recherche porte généralement sur la nature, les comportements et les  actions politiques de ces femmes. Toutefois, il semble que certaines  variables sociologiques soient mobilisées beaucoup plus que d'autres  pour penser leurs pratiques sociales. Bien souvent, ce sont des  variables culturalistes qui sont mises en avant, expliquant la  domination dont sont victimes les femmes principalement de part leur  nature «arabe» et/ou «musulmane».   Or, si la contextualisation des  pratiques sociales doit être faite au sein de l'ère géographique où  elles ont leur effectivité, elle ne peut à elle seule expliquer tout. Le  risque de focaliser sur leur «islamité » ou sur leur appartenance au  monde «oriental», pour reprendre  l'expression ironique d'Edward Saïd,  est de verser dans un hyper-culturalisme expliquant les comportements  sociaux de ces femmes uniquement de par leurs attachements religieux ou  géographique. Or, le fait de rappeler qu'à côté de cette appartenance  -certes complexe et forcément multiple- au monde arabo-musulman, ces  femmes sont aussi dotées d'une variable «genre» susceptible d'aider à  comprendre non seulement leurs actions mais aussi celles ayant lieu  autour d'elles, nous a semblé être une piste de recherche importante,  permettant de comprendre la féminité et la masculinité arabes en dehors  de l'anthropocentrisme culturaliste.  Les gender studies occupent une  place importante dans le monde de la science politique. Il nous a semblé  intéressant de mobiliser les pistes programmatiques de ces différents  travaux pour construire des objets de recherche relatifs à la place et  aux actions politiques des femmes ou des mouvements féministes au sein  du monde arabo-musulman. La prise en compte de la variable genre est  d'ailleurs susceptible de dépasser la simple question des morphologies  et des actions féminines. Il ne s'agirait pas de focaliser uniquement  l'attention sur des comportements, des stratégies, des répertoires mais  de penser ces derniers à partir de la spécificité du «genre» (mais  aussi du « transe-genre ») des actrices et des acteurs qui les mettent  en œuvre. Cette transposition des thématiques des gender studies sur le  monde arabo-musulman ne vise pas à occulter les spécificités  contextuelles mais à rendre plus effective leur réalité complexe.Lire la suite* Enseignant-chercheur au CERAM (Centre d'Etudes et de Recherches sur l'Afrique et la  Méditerranée)/Ecole de Gouvernance et d'Economie de Rabat.