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29. Arbeitstagung der Historischen Vereine, Heimatvereine und Museen in SchwabenOrt: Schwabenakademie Irsee, IrseeVeranstalter: Bezirksheimatpflege Schwaben, Dr. Peter Fassl, Historischer Verein für Schwaben, Prof. Dr. Wolfgang WüstEine besondere Form der Erinnerungskultur stand bei der 29. Arbeitstagung der Historischen Vereine, Heimatvereine und Museen im Zentrum: die Erinnerung an das Ende des Ersten Weltkriegs und den Umgang damit in Schwaben. Als sichtbare Zeichen des Gedenkens entstanden in vielen Orten Kriegerdenkmäler, um den Gefallenen aus einem Ort ein ehrendes Andenken zu bewahren. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden viele dieser Denkmäler erweitert und als Mahnmale für den Frieden umgedeutet. Die Diskussion um solche Denkmäler in Bezug auf ihre Gestaltung, Intention und Deutung führten ab den 1970er Jahren zu einem vielfältigen Diskurs, in dessen Zentrum heute das Gedenken an jegliche Opfer von Gewalt, Krieg und Verfolgung also auch die Friedensmahnung steht. Die Tagung, die als „Info-Börse der regionalgeschichtlichen Forschung und Kulturarbeit in Schwaben“ konzipiert ist, bietet außerdem neuen Persönlichkeiten aus der Museums-, Archiv- und Kulturarbeit sich den regionalen Vereinen vorzustellen und Kontakte zu knüpfen.Begrüßt wurden die Teilnehmer durch den Leiter derSchwabenakademie, Dr. Markwart Herzog, der sich erfreut zeigte dieVeranstaltung wieder in Irsee durchführen zu können und dankte denVeranstaltern. Das diesjährig ausgewählte Thema biete spannende Aspekte, diebis dato viel zu wenig erarbeitet seien. Anschließend wünschte er allenTeilnehmenden und Referenten eine intensive, diskussionsreiche und erkenntnisbringendenTagungsverlauf, bevor er das Wort an den Tagungsleiter und -organisator, denBezirksheimatpfleger Dr. Peter Fassl, übergab.Nach einer kurzenBegrüßung leitete Dr. Fassl in das Thema der Kriegerdenkmäler ein. Die Auswahldes Themas sei anlässlich des 100jährigen Gedenkens an das Ende des ErstenWeltkriegs passend erschienen, da die unmittelbare Nachkriegszeit und dem damitverbundenen Versuch zur Rückkehr zur Normalität und der Verarbeitung desKriegsgeschehens bis dato zu wenig erforscht sind. Zwar ist die politischeGeschichte des Nachgangs des Ersten Weltkriegs sehr gut erforscht, jedochbestünden v. a. für die Bereiche der Erinnerungskultur des Ersten Weltkriegs inder Nachkriegszeit als auch für diese im regionalen Raum große Desiderate.Lediglich für den Landkreis Aichach gibt es eine zusammenfassende Dokumentationvon Berthold Schmitt. Für Schwaben biete sich das Thema außerdem aufgrund deshohen Identifikationsgrades an, da nahezu in jeder Gemeinde nach dem ErstenWeltkrieg entsprechende Denkmäler aufgestellt wurden, derenEntstehungsgeschichte, Deutung und Gestaltung jedoch kaum untersucht wurde.Daher versuche die Tagung mit dem Thema eine Anregung zur Auseinandersetzungmit diesen örtlichen Denkmälern zu geben und einen wichtigen Teil der eigenenlokalen Kriegs- und Nachkriegsgeschichte und -erinnerung zu erarbeiten. Dennochwar das Phänomen der Kriegsdenkmäler keine direkte Auswirkung des ErstenWeltkriegs, vielmehr verstärkte sich die Praxis dieser Art derErinnerungskultur nach dem erfolgreichen deutsch-französischen Krieg von1870/1871, in dessen Nachgang die vor Ort entstehenden Krieger- undVeteranenvereine die Schaffung von Denkmälern anlässlich des Sieges fördertenund forcierten. Während die Erinnerung an die Kriege des 17. und 18.Jahrhunderts auf die Denkmale führender Akteure beschränkt war, wurde erstmalsnach den napoleonischen Kriegen auch der gefallenen Soldaten gedacht. DieKriegerdenkmale für den Krieg 1870/71 sind für Schwaben überhaupt noch nichtuntersucht, sie standen im Zeichen des Sieges. Die KDM nach 1918 wurden inallen Gemeinden errichtet. Die Untersuchung der Ikonographie zeigt imländlichen Raum überwiegend eine religiös begleitete Trauerkultur, dochbegegnen auch scharf revisionistische und ambivalente Zeichensetzungen. ZumFrieden mahnende Gestaltungen fehlen. Die Geschichte der Kriegerdenkmälererhielt nach 1933, 1945 und in jüngster Zeit jeweils Weiterentwicklungen undNeuinterpretationen, die zeigen, wie Kriegerdenkmäler in der Mitte derErinnerungskultur der jeweiligen Zeit stehen. Nach den beiden Weltkriegen mitihren schier unvorstellbaren Dimensionen an Gewalt und Grausamkeiten wandeltesich das Denkmalverständnis grundlegen, das Siegerdenkmal wurde zum Ehren- undMahnmal für die Opfer des Krieges. Fassl machte deutlich, dass das Thema keinRand-, sondern ein zentrale Thema der örtlichen Erinnerungskultur darstelle undeine Auseinandersetzung wichtig ist.Bevor jedoch das Thema intensiver anhand verschiedenerBeispiel präsentiert und bearbeitet wurde, gab man zwei neuen Akteuren Raum,sich und ihre Institutionen vorzustellen. Den Anfang machte Dr. BarbaraStaudinger, die als Nachfolgerin für Benigna Schönhagen die Stelle derMuseumsleitung des Jüdischen Kulturmuseums Augsburg-Schwaben im letzten Jahrantrat. Staudinger, die sich intensiv auch mit der jüdischen GeschichteSchwabens bei ihren unterschiedlichen beruflichen Stationen beschäftigt hat,präsentierte den Anwesenden die neuen Arbeitsschwerpunkte des JüdischenMuseums, das unter ihrer Leitung in Jüdisches Museum Augsburg-Schwabenumbenannt wurde, sowie ihre eigene Perspektiven, was Museen und insbesonderewas jüdische Museen heutzutage darstellen und leisten müssen. Zunächst seienMuseen immer politische Orte, die stets eine Haltung einnehmen undrepräsentieren. Insbesondere für jüdische Museen liege in der heutige Zeitdieser Anspruch darin, Haltung gegen den Antisemitismus und Diskriminierung vonMinderheiten zu beziehen und die Gesellschaft in diesen Bereich weiterzubildenund aufzuklären. Neben dem politischen Ort sind Museen aber auch alsmultiperspektive und offene Orte zu verstehen, die im öffentlichen Raum wirkenund bilden sollen, wobei auch die Perspektive von Minderheiten eingenommen undBildungsschwellen abgebaut werden müssen. Ebenso müssen Museen Labore sein, indenen etwas ausprobiert werden kann und mit partizipativen Ansätzen die eigeneZukunft des Museums gestaltet werden kann. Zum Museumsprogramm für 2019 führteStaudinger aus, dass das gesamte Programm unter dem Leitthema „Wie fremd darfman in Deutschland sein?“ steht. Im März sei dazu ein dreitägigesKulturfestival geplant, das dieses Thema durch Lesungen, Workshops undFührungen aufbereite und versucht jüdische Geschichte aus einer anderenPerspektive zu erzählen, auch um etwaige Widersprüche offen zu legen. Auchversucht Staudinger das Museum aus den Museumsmauern hinaus in die Stadt zutragen, um eine größere Partizipation zu erreichen und die bereits genanntenBildungsschwellen abzubauen. Im Juli sei außerdem eine große Veranstaltung zumfünfjährigen Jubiläum des Zweigstandorts in Kriegshaber geplant, die von einerAusstellung zum Thema der Kindertransporte von 1939 begleitet wird. Bei derAusstellung werden v. a. das Ankommen in der Fremde und die damit verbundenenEmotionen der Kinder thematisiert und auf die aktuelle Situation vonFlüchtlingskindern übertragen. Eine weitere Ausstellung, die sich bereits inder Umarbeitung und Vorbereitung befindet, ist „Die Stadt ohne …“. Diese sollim Dezember 2019 in Augsburg eröffnet werden und wird in Zusammenarbeit mit demNS-Dokumentationszentrum in München auf die aktuelle Situation in Bayernumgestaltet. Vorausblickend für die Planungen für 2020 nannte Staudingerbereits das Jahresthema (Feminismus) und informierte über die anstehendeNeukonzeption der Dauerausstellung, welche sich im Zuge der geplantenSynagogenrenovierung anbiete.Ein zweites neues Gesicht in Schwaben, das sich vorstellte,war Dr. Ruth Sandner, die neue Dienststellenleiterin des Bayerischen Landesamtsfür Denkmalpflege in Thierhaupten. Sie stellen den Anwesenden die Arbeit undAufgaben der Archäologie und Bodendenkmalpflege in Schwaben dar. Außerdemzeigte sie den Unterschied zwischen Archäologie und Bodendenkmalpflege auf,insbesondere was beides für Bodendenkmäler bedeutet. Mit der Bodendenkmalpflegesollen vorhandene Bodendenkmäler geschützt und kartiert werden, während bei derArchäologie die Dokumentation von Bodendenkmälern im Fokus stehe. Allerdingsgehen durch archäologische Grabungsmaßnahmen Bodendenkmäler gänzlich verloren,da sie zu Dokumentations- und Sicherungszwecken ausgegraben werden. Diebodendenkmalpflegerische Arbeit des Landesamts stehen unter der Losung„Bewahren – Erklären – Unterstützen“, beispielsweise bietet das BLfD beiBauvorhaben, die mit Grabungen verbunden sind, archäologische Voruntersuchungenan, die aber einem eigenen Genehmigungsverfahren unterliegen. Dadurch sollenbereits bekannte Bodendenkmäler möglichst geschützt werden. Lässt sich einSchutz dennoch nicht erreichen, sollen die Denkmäler und damit verbundeneBodenfunde zumindest durch archäologische Sicherungsmaßnahmen dokumentiertwerden, auch wenn damit das gänzliche Verschwinden des Bodendenkmalseinhergeht. Derzeit führe das Landesamt rund 600 Grabungen im Jahr in ganzBayern durch, wovon Sandner einige näher in Schwaben und die dortdurchgeführten Maßnahmen beschrieb. Sie griff dabei auch das Beispiel desTagungsorts des Klosters Irsee heraus. Anhand der Funde im Bereich des Klosterszeigte sie anschaulich, welche zusätzlichen historischen Informationen durcharchäologische Befunde gewonnen werden können, beispielsweise zurRekonstruktion von abgerissenen Gebäuden, die auf Darstellen oder Luftbildernnicht zu erkennen waren. Ebenso wies sie darauf hin, dass bei den derzeitigen Baumaßnahmenam Komödienhaus weitere Grabungen stattfänden, die durch verschiedeneDissertationsprojekte an der Ludwig-Maximilian-Universität in München auchwissenschaftlich aufgearbeitet werden.Nach der Vorstellungsrunde begannen die Vorträge zumTagungsthema. Den Einstieg übernahm Ottmar Seuffert mit seiner Präsentation desstädtischen Kriegerdenkmals sowie zweier privater Denkmalinitiativen für zweiGedenktafeln. Zur Einführung in das Thema machte Seuffert deutlich, dass esbereits vor dem Ersten Weltkrieg eine Erinnerungskultur an siegreiche bzw.verlustreiche Kriege stattgefunden hatte. So erinnerte man an die Schlacht amSchellenberg mit drei aufgestellten hölzernen Kreuzen am Kavalienberg, an dieVerluste der napoleonischen Kriege mit Gedenktafeln in den Kirchen sowie an denKrieg von 1870/1871 in Form eines Denkmals am Donauspitz. Von den dreigenannten existieren heute nur noch zwei Denkmale, das am Kavalienberg und dasdes 1870/71er Kriegs. Das Letztgenannte wurde jedoch von seinem ursprünglichenStandort vor dem Progymnasium an den Donauspitz verlegt. Die Gedenktafeln fürdie Gefallenen der napoleonischen Kriege gingen wohl im Zweiten Weltkriegverloren. Um die potentielle Form der Erinnerung an den Ersten Weltkrieg undseine Gefallenen setzte im Frühjahr 1919 eine Diskussion in Donauwörth ein,wobei v. a. die Frage der Gestaltung des Denkmals eine zentrale Rolle einnahm.Besonders stark wurde die Diskussion vom Krieger- und Veteranenvereinbetrieben, die sich sehr für die Errichtung einsetzten. Die Stadt nahm in derFolge Kontakt mit dem christlichen Bildhauer Jakob Bradl auf, der der Stadtschließlich einen Entwurf lieferte, jedoch vor der Realisierung im September1919 starb. Daraufhin ruhte das Projekt bis 1923, auch aufgrund der finanziellenNot der damaligen Zeit, bis es schließlich doch noch realisiert wurde. Hilfe inForm Beratung hatte sich die Stadt bei Regierungsrat Hans Lippert gesucht, demspäteren Leiter des Landbauamts Donauwörth. Lippert engagierte sich sehr fürhistorische Belange und unterstütze das Projekt der Stadt Donauwörth.Realisiert wurde das Denkmal schließlich nach einem Entwurf Adolf Mayers ausAugsburg an der Außenwand der Pfarrkirche „Zu unserer Lieben Frau“, wofür extraein Seitenportal der Kirche baulich verschlossen wurde. Angebracht am Denkmalwaren zwei Steintafeln, die die Namen der damals bekannten 165 Gefallenen trug.Die Einweihung wurde am 1. November 1923 feierlich begangen und eine eigeneFestschrift herausgegeben. Das Denkmal selbst überstand den zweiten Weltkriegnicht, es wurde bei der Bombardierung Donauwörths zerstört. Noch vor derRealisierung des städtischen Denkmals ehrte die evangelische GemeindeDonauwörths ihre gefallenen und vermissten Kirchenmitglieder in Form einer 6,5Meter hohen Gedenktafel, die in der Christuskirche im August 1919 angebrachtund enthüllt wurde. Auf der aus privaten Spenden finanzierten Tafel wareninsgesamt 34 Namen vermerkt, gestaltet hatte die Tafel der Künstler Karl Beck.Wie das Kriegerdenkmal überstand die Platte den Zweiten Weltkrieg nicht, siewurde in der Kriegszeit abgenommen und gilt seither als verschollen. Das dritteund letzte Kriegerdenkmal, das Seuffert in seinem Vortrag thematisierte, wurdeerst 1925 umgesetzt. Dabei handelte es sich um eine Gedenktafel, die dasProgymnasium für seine gefallenen Schüler und Lehrer anfertigen ließ. DieTafel, die ebenfalls den Zweiten Weltkrieg nicht überstand, bestand aus einemgemalten Tryptichon unter dem eine Tafel mit insgesamt 48 Namen angebracht war.Gemalt hatte das Tryptichon der Zeichenlehrer des Progymnasiums. Als weitereAusdrucksform der Erinnerungskultur an den ersten Weltkrieg nannte Seuffertnoch Kriegschroniken und Gefallenengedenkbücher, die in den Kirchengemeindenund den damals noch autonomen Stadtteilen angefertigt wurde. Ebenso entstandenin den Stadtteilen eigene Kriegerdenkmäler, die er kurz vorstellte und aufbesondere gestalterische Akzente hinwies. Zum Abschluss wies er noch auf eineAusstellung des Stadtarchivs hin, die anlässlich des 100jährigen Jubiläums desErsten Weltkriegs gezeigt worden war, in deren Rahmen im Stadtarchiv eineSterbebilderkartei angelegt worden war, worunter sich auch evangelischeSterbebilder befanden, was höchst ungewöhnlich ist.Das zweite Denkmal, das von Heinz Gerhards präsentiertwurde, durchläuft derzeit einen Umgestaltungsprozess und hat eine wechselvolleGeschichte hinter sich. In Erinnerung an die Gundelfinger Gefallen des ErstenWeltkrieg initiierte der Krieger- und Veteranenverein noch während des Kriegsdie Aufstellung einer hölzernen Ehrentafel, die durch Spenden und eine Nagelungfinanziert wurde. Die Tafel wurde nach Kriegsende auf dem Gundelfinger Friedhofaufgestellt. In der NS-Zeit initiierten die damaligen Machthaber eineNeugestaltung des Denkmals mittels eines Neubaus, wozu 1937 der Grundsteingelegt und das Denkmal schließlich am 6. November 1938 feierlich eingeweihtwerden konnte. Der Neubau erhielt außerdem einen neuen Standort auf derBleicheinsel, einer zentralen, in der Ortsmitte gelegenen Insel im Fluss Brenz.Gestalterisch war es ganz im Stil der NS-Architektur in Form eines Ehrentempelsgehalten, der in der Folge für Parteiaufmärsche und -veranstaltungen, wie auchfür Gefallenenehrungen, propagandistisch genutzt wurde. Nach dem Krieg wurdedas Denkmal um die Namen der Gefallenen des Zweiten Weltkriegs erweitert. Dadie Bausubstanz bereits in den 1950er Jahren massiv in Mitleidenschaft gezogenwar, stelle der Stadtrat einen Antrag auf Sanierung. Der Antrag ruhte, bis sichschließlich 1961 eine hitzige Diskussion um den Erhalt des Denkmals entfachte,da die Sanierung nunmehr drängte und eine Neukonzeption und Umgestaltung wieauch der potentielle Abriss im Raum stand. Letztlich verwarf der Stadtratsowohl den Abriss als auch die Neukonzeption und sanierte das Denkmal lediglichund ließ es kirchlich weihen. 1992 erwarb die Stadt Gundelfingen dieBleicheinsel, die bis dato in privater Hand gewesen war und widmete sie zueiner öffentlichen Parkanlage um. In der Folge wurden das Denkmal und seinZustand immer wieder kritisch diskutiert, auch aufgrund seinerEntstehungsgeschichte. 2016 entschloss sich daher die Stadt einen nichtöffentlichen und geschlossenen Gestaltungswettbewerb für eine Umgestaltung desDenkmals auszuloben, dessen Ergebnisse 2017 prämiert wurden. Man einigte sichauf den Entwurf, das Denkmal zu einem Friedenshain, der im Gedenken um weitereOpfergruppen erweitert wurde, umzugestalten, die Realisierung ist für 2019geplant. Gebhards schilderte die Probleme, die durch die öffentliche Diskussionund im Zuge des Wettbewerbsverfahrens entstanden und gelöst werden mussten,zeigte sich aber mit der nun gefundenen Lösung zufrieden. Auch stellte er kurzden Gestaltungsentwurf des Künstlers vor, der vom Plenum anschließend kritischdiskutiert wurde. Kritisch wurde vom Plenum gesehen, dass in der Neugestaltungsowohl der gefallenen Soldaten als auch der Opfern des Nationalsozialismusgedacht wird, was schwer zu vereinbaren ist. Man regte an, diese Form desGedenkens nochmals intensiver in der Stadt zu hinterfragen und ggf.umzugestalten.Den letzten Vortrag vor der Mittagspause hielt KlausWankmiller, der das Kriegerdenkmal in Halblech und verschiedene ausgewählteDenkmäler aus dem Außerfern präsentierte. Die Erinnerungskultur, die sich inForm von Denkmälern in Halblech visualisiere, so führte Wankmiller aus, habeeine lange Tradition deren Ursprung sich im frühen 19. Jahrhundert festmachenlässt. Positioniert waren diese frühen Denkmäler vor allem in Kirchen. Eineneue Denkmalwelle erfasste Halblech schließlich mit dem Gedenken an den Kriegvon 1870/1871 aus dem sich eine rege Gedenktradition entwickelte, die sich mitdem Gedenken an den Ersten Weltkrieg fortsetze. Ein Wandel, so Wankmiller, warnach dem Ende des Zweiten Weltkriegs festzustellen, da sich das Gedenken hinzum Mahnen veränderte, was sich auch in der Gestaltung der Denkmälerniederschlug. Zum Abschluss seines Vortrags warf Wankmiller noch einen Blickins Außerfern und präsentierte die dortige Denkmalkultur, die sich durchEinflüsse aus der österreichischen und tirolerischen Erinnerungskultur von derin Halblech stark unterschied. Wankmiller merkte hierzu an, dass besonders dastirolerische Gedenken völlig eigene Traditionen aufwies, deren Symbolik sichoftmals in Bezug zum Tiroler Freiheitskampf von 1809 stelle.Für den Nachmittagsteil der Veranstaltung übernahm derVorsitzende des Historischen Vereins für Schwaben, Prof. Dr. Wolfgang Wüst, dieModeration. Der Schwerpunkt des Nachmittags lag territorial im Gebiet desehemaligen Landkreises Wertingen. Bevor jedoch Wertingen und seine Umgebungthematisiert wurden, trug Raphael Gerhardt das Beispiel Günzburgs vor. InGünzburg entstanden im Gedenken an den Ersten Weltkrieg und seiner Opfermehrere Denkmäler, ähnlich wie in Donauwörth. Eine Günzburger Besonderheitstellte wohl die Ehrenpforte dar, die die Stadtverwaltung im Dezember 1918anlässlich der Heimkehr eines bayerischen Feldregiments zur Demobilisierung inGünzburg anfertigten und aufstellen ließen. Die Pforte, so Gebhardt, zeigedeutlich die Deutung der Kriegsniederlage durch die Zeitgenossen, die für denverlorenen Krieg nicht die Soldaten, sondern die Verräter in der Heimatverantwortlich machten. Auch drückte die Ehrenpforte das Bedürfnis nach einerSinnstiftung für das Kriegsende und die Überlebenden aus. Bereits vor derAufstellung der Ehrenpforte hatte man in der Günzburger Stadtverwaltung schonim Oktober 1918 erste Überlegungen zu einem möglichen Kriegerdenkmalangestellt, die aber schließlich vertagt wurden. Erst 1919 nahm man die Überlegungenwieder auf und gründete eine städtische Denkmalkommission. Man plante jedochnicht nur ein Denkmal, sondern Zweierlei: einen Begräbnisplatz auf demöffentlichen Friedhof zum Gedenken an die einzelnen Gefallenen sowie einKriegerdenkmal, das im öffentlichen Raum aufgestellt werden sollte. Für beideswurde von der Kommission ein Wettbewerb durchgeführt, in beiden Fällenentschied sich die Kommission für die eingereichten Entwürfe des KünstlersErnst Saumweber. Letztlich realisiert werden konnten der Begräbnisplatz erst1921 und das Denkmal noch ein Jahr später 1922. Grund für die Verzögerungen, soGerhardt, waren die Krisenjahre nach Krieg und Revolution. An die Enthüllungdes Kriegerdenkmals gekoppelt war ein dreitägiges Festwochenende, bei dem auchdas 50jährige Vereinsjubiläum des Krieger- und Veteranenvereins gefeiert wurde.Neben den beiden städtischen Denkmälern präsentierte Gebhardt außerdem zweiprivate Denkmäler: einerseits die 1928 gestiftete und enthüllte Gedenktafel desGünzburger Progymnasiums, in deren Gestaltung bereits nationalistischeTendenzen einflossen, und andererseits die 1929 im Zuge der Einweihung derneuen Günzburger Jahn-Halle angebrachte Gedenktafel des Turnvereins. BeideTafeln spiegeln bereits das sich verstärkende nationalistische Gedankengut desdamaligen Zeitgeistes. Zusammenfassend stellte Gerhardt für Günzburg fest, dassdie Stadt ein wichtiger Akteur innerhalb der Erinnerungskultur in Günzburg war,die das Kriegsgedenken letztlich in Günzburg in Gang brachte. Allerdings seiinsbesondere bei den Einweihungsfeiern eine starke kirchlich-christlicheKomponente feststellbar gewesen, die das Gedenken ebenso mit beeinflusste.Allen Denkmälern in ihrer Gestaltung gemein ist außerdem einrevanchistisch-nationalistisches Motiv, das auf einen hohen Sinnstiftungsbedarfhinweist, der auch teilweise eine geschichtsverfälschende Deutung mit sichbrachte.Anschließend leitete Simon Kotter in den ersten Teil desWertingen Blocks ein, mit seiner Präsentation dreier Wertinger Kriegerdenkmälerund der Frage, wie in der damaligen Zeit Erinnerungskultur funktionierte. Vonden drei ausgewählten Denkmälern entstanden zwei im Gedenken an den ErstenWeltkrieg während das dritte, der Marienbrunnen am Marktplatz, im Gedenken anden Sieg von 1870/1871. Interessant beim letztgenannten ist allerdings, soKotter, dass die Initiative und Realisierung erst 40 Jahre später, 1911, vomBezirksveteranenverein Wertingen ausging und die Finanzierung nicht vom Vereinselbst, sondern über private Spenden gewährleistet wurde. Dennoch wurde dieEnthüllung groß gefeiert, es nahmen über 40 Krieger- und Veteranenvereine ander Feier teil. Die Ikonographie und Motivauswahl aller drei Denkmäler, solegte Kotter dar, war stark christlich geprägt, womit auch eine gewisse Sinnstiftungerfolgen sollte. Dass in Wertigen zwei Kriegerdenkmäler für den ErstenWeltkrieg entstanden, lag darin begründet, dass eines von städtische, dasandere von bezirksamtlicher Seite initiiert wurde. Die Bestrebung zurErrichtung des städtischen Denkmals ging bereits im Oktober 1919 von privaterSeite aus unter Beteiligung des anderen Krieger- und VeteranenvereinsWertingens, woraufhin von der Stadt ein Denkmalkomitee berufen wurde, dass überdie Sache beriet. Aufgrund von finanziellen Engpässen zogen sich die Beratungenüber die Sache bis ins Jahr 1922 hin, bis sich das Komitee für eine„schwäbische“, d. h. kostengünstige Lösung entschied: man einigte sich auf dieNutzung der ehemaligen Seelenkapelle, die 1925 zu einerKriegergedächtniskapelle umgewidmet und eingeweiht wurde. Dazu wurde ein neuesDeckengemälde in Auftrag gegeben, das aber heute nicht mehr existiert und wohlbei Renovierungsmaßnahmen verloren ging. Das zweite Kriegerdenkmal, dessenGedenken dem gesamten ehemaligen Bezirksamt Wertingen galt, wurde ein Jahr vordem städtischen Denkmal eingeweiht, 1924. Das Denkmal bediente sich einerchristlichen Formensprache, mit der Darstellung des Heiligen Ulrichs, der übereinen Ungarn hinweg ritt. In der NS-Zeit wurde es außerdem für Aufmärsche instrumentalisiert,bevor es in den 1970er Jahren umgebaut und einen neuen Standort erhielt. Fürdie heutigen Ortsteile Wertingens, so der Befund Kotters, gäbe auch vorwiegendim Stil der christlichen Ikonographie gestaltete Denkmäler, die aber teilweiseauch erst nach dem Zweiten Weltkrieg entstanden waren. Felix Guffler stellte ins Zentrum seines Vortrags dasKriegerdenkmal in Biberbach, das er als „Potpourri der Erinnerung“klassifizierte. Diese Zuschreibung, so Guffler, ergebe sich aus der Vielzahl anKriegserinnerungen, die in dem Denkmal verschmelzen. Für die Aufschlüsselungder einzelnen Elemente und Erinnerungsfragmente analysierte Guffler das Denkmalvon außen nach innen von einer kunsthistorischen Perspektive aus und fügteweitere Ergänzungen durch eine Analyse der Baugeschichte hinzu. Demnach ist dieBauzeit der Kapelle wie auch frühere Nutzung unbekannt. Jedoch scheint ein Teilder jetzigen Innenausstattung bereits im 19. Jahrhundert vorhanden gewesen zusein. Die Umwidmung zu einem Kriegerdenkmal erfolgte aber erst nach dem ZweitenWeltkrieg 1955, zuvor scheint es für die Gefallenen des Ersten Weltkriegs keineigenes Denkmal gegeben zu haben. Auch konnte Guffler feststellen, dass die ander Außenwand der Kapelle eingelassenen Gedenktafeln für die Opfer dernapoleonischen Kriege und des 1870er/18671er Krieges erst nachträglich an derKapelle angebracht wurden, der Zeitpunkt ist jedoch unklar, ebenso ihrvorheriger Standort. Die Gestaltung der Platten weist außerdem eine großeÄhnlichkeit auf, wobei nur der Künstler der napoleonischen Gedenkplatte bekanntist. Im Inneren der Kapelle befindet sich als Ausstattung eine Altardarstellungder Mater Dolorosa sowie ein Deckefresko, auf dem Christus den in den Himmerauffahrenden gefallenen Soldaten mit einem Siegerkranz erwartet, was Gufflerals die Sieghaftigkeit im Tode deutete. An den Seitenwänden links und rechtsdes zentralen Altars sind schlichte Gedenkplatten mit den Namen der Gefallenenund Vermissten des Orts und der später hinzugekommen Heimatvertriebenenangebracht. Kritisch gedeutet, so Guffler, kann die Kapelle als Beispiel fürdie Umnutzung eines vorhandenen Gebäudes gesehen werden, ggf. aus ähnlichenMotiven wie sie im vorherigen Vortrag von Simon Kotter für das BeispielWertingen aufgeführt wurden. Auf die Gestaltung bezogen, bilde die MaterDolorosa zusammen mit den Gedenktafeln und dem Deckenfresko ein Ensemble, dasin einem nüchternen Stil gehalten ist und eine Verschmelzungbayerisch-patriotischer Symbole mit christlich-kirchlichen aufweist.Nach den zwei Beispielen aus dem Wertinger Raum folgteDieter Spindler mit seiner Präsentation des Kriegerdenkmals aus Babenhausen. Ineiner kurzen Einleitung schilderte Spindler kurz die Formen derKriegserinnerung vor dem Ersten Weltkrieg, demnach gab es für die Gefallenender napoleonischen Kriege eine Gedenktafel in der örtlichen Pfarrkirche, dieaber wohl 1948 im Rahmen der Kirchensanierung verschwand, ob sie nur überputztoder gänzlich entfernt wurde, konnte bis dato nicht geklärt werden. Für den DeutschFranzösischen Krieg wurde in Babenhausen kein Denkmal errichtet, da Babenhausen keine Kriegsverluste zu beklagen hatte,lediglich Friedenslinden wurden gepflanzt. Erst nach dem katastrophalen Endedes Ersten Weltkriegs entstand eine Erinnerungskultur für die Gefallenen inBabenhausen, diese schlug sich einerseits in einer Vielzahl von Sterbebildernnieder, von denen der Historischen Verein Babenhausen eine große Sammlungangelegt hat. Andererseits legte die Pfarrgemeinde St. Andreas noch während desKrieges und vor der Errichtung eines Denkmals eine Art Gedenktafel an, auf derdie Namen der Gefallenen chronologisch seit Kriegsbeginn ergänzt wurden. DieTafel bestand aus einer bespannten Leinwand und war wohl im Eingangsbereich derPfarrkirche befestigt, worauf die Verwitterungsspuren der noch erhaltenen Tafelhinweisen. Hingegen setzte die Diskussion um die Errichtung eines Denkmals undderen Standort erst 1919 ein. Vorangetrieben wurden die Bestrebungen durch denörtlichen Krieger- und Veteranenverein, der Spenden hierfür sammelte. Dochdrängendere Bauvorhaben verzögerten den Baubeginn bis 1920/1921. Erst dannkonnte das Denkmal auf dem Friedhof in Form einer Steinsäule mit viersteinernen Gedenktafeln tatsächlich realisiert und schließlich 1923 feierlicheröffnet werden. Nach dem Zweiten Weltkrieg erfuhr das Denkmal eineUmgestaltung.Der abschließende Vortrag zu Buttenwiesen und Binswangenwurde kooperativ zwischen Johannes Mordstein und Anton Kapfer aufgeteilt.Mordstein gab die Situation in Buttenwiesen wieder, während Kapfer das Denkmalin Binswangen besprach. Das Kriegerdenkmal in Buttenwiesen wurde 1920 mitten imOrtszentrum erbaut nach den Entwürfen des Wallersteiner Künstlers Karl Hüber.Ob für die Auswahl des Entwurfs eine Kommission tagte oder überhauptalternative Entwürfe eingereicht wurden, geht aus den Akten nicht hervor, soMordstein. Allerdings ist bekannt, dass die 12.000 Reichsmark Kosten mittelsprivater Spenden finanziert wurden. Eine Besonderheit des Denkmals ist außerdem,dass unter den Gefallenen auch die jüdischen Gefallenen Buttenwiesensnamentlich aufgeführt sind. Zur Ehrung ihrer Toten brachte die jüdischeGemeinde eine Gedenktafel mit den Namen der Kriegsteilnehmer und der Gefallenenin der Synagoge an. Nach dem Zweiten Weltkrieg erweiterte die Gemeinde dasGedenken um die weiteren Toten des Ortes. Eine kontroverse Diskussion um dasDenkmal und seinen Standort entbrannte 1996 im Rahmen der Neugestaltung desMarktplatzes. Die Verlagerung des mittig auf dem Marktplatz positioniertenDenkmals wurde sehr emotional in der Bevölkerung diskutiert, ebenso die Frage,ob die Erinnerung, für die das Denkmal noch steht, noch zeitgemäß ist.Letztlich entschied sich die Gemeinde dazu, den Standort zunächst dort zubelassen und ein neues Friedensdenkmal, das für alle Opfer von Gewalt, Kriegund Verfolgt steht, zu realisieren. Dazu veranstaltet die Gemeinde einenKünstlerwettbewerb, dessen Siegerentwurf 2019 nun auf einem neu zu gestaltenden„Platz des Friedens“ realisiert werden soll.Das Kriegerdenkmal in Binswangen entstand nahezu zumgleichen Zeitpunkt wie dasjenige aus Buttenwiesen, unterschied sich jedochgrundlegend in der Gestaltung und Materialität. Zwar geht aus den Akten hervor,dass das Denkmal 1920 auf dem Friedhof errichtet wurde, jedoch gibt es keineüberlieferten Pläne und auch der Künstler ist unbekannt. In der heutigen nocherhaltenen Form besteht das Denkmal aus einer hölzernen Eichenholzsäule, dielinks und rechts von Gedenktafeln eingerahmt wird. Diese sind jedoch erstnachweislich nach dem Zweiten Weltkrieg hinzugefügt worden. Vieles, so Kapfer,liegt über die Entstehung des Denkmals noch im Dunkeln und wird wohl aufgrundfehlender Aktenbelege nicht vollständig geklärt werden können. Unklar isteinerseits, wer das Denkmal finanzierte und wann es genau eingeweiht wurde, dasich weder in der zeitgenössischen Presse noch in den Akten dafür Belegefinden. Lediglich eine kurze Notiz im Protokollbuch des Krieger- undVeteranenvereins weist auf die Errichtung in diesem Jahr hin. Mit einem kurzenExkurs verwies Kapfer außerdem auf die jüdische Kriegserinnerungskultur, da diejüdische Bevölkerung Binswangens zur Zeit des ersten Weltkriegs einenerheblichen Anteil an der Bevölkerung ausmachte. Die jüdische Gemeinde gab 1935die Gestaltung einer Gedenktafel für die Gefallenen des Ersten Weltkriegs inAuftrag, die noch im gleichen Jahr feierlich in der Synagoge angebracht wurde.Die Tafel überstand dank eines Privatmanns auf einem Binswanger Dachboden denKrieg. Am Ende der Veranstaltung zog Wolfgang Wüst ein kurzesFazit, wobei er betonte, dass im Verlauf der Tagung deutlich geworden war, wiefacettenreich das Thema der Kriegerdenkmäler sei und es noch vielAufarbeitungsbedarf gäbe.