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(Henri Regnault, Salomé, 1870, huile sur toile, détail).Éric Fournier, La « Belle Juive » : d'Ivanhoé à la Shoah, Seyssel, Champ Vallon, 392 pages.Présentation de l’éditeur :« Créée par le romantisme, puis investie des attentes fin de siècle, encore présente lors de la Shoah, la « belle Juive » – une invention d’hommes non juifs – est une figure porteuse d’altérités enchevêtrées : l’Orient, les Juifs, les femmes. Fascinante et mouvante, elle est autant un archétype partagé qu’un champ d’affrontement capable d’exprimer tant une féminité sublime ou les tensions entre genres qu’un antisémitisme fanatique ou un philosémitisme ambigu.La « belle Juive » est avant tout une figure imaginaire mais elle peut agir sur des êtres de chair. Quelle est son influence sur les Juives de France, de la prostituée anonyme aux Stars d’exception, telle Sarah Bernhardt ? Cette figure dit la beauté du monde et la violence du temps ; la quête d’un idéal esthétique et les épreuves vécues par des femmes.Né en 1975, agrégé et docteur en histoire, Eric Fournier enseigne au lycée de Fosses et est chargé de cours à l’Université de Marne-La Vallée. Il a publié La Cité du sang. Les bouchers de la Villette contre Dreyfus (Libertalia, 2008) et Paris en ruines. Du Paris haussmannien au Paris communard  (Imago, 2008).&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;SOMMAIRE :INTRODUCTIONPremière partie  CRISTALLISATIONSChapitre 1: L’avènement  L’archéologie du thème  De Walter Scott à la prise d’Alger (1820-1830) Une apothéose immédiate (1830-1867)Chapitre 2: Une beauté sublime  Un portrait concordant  Le mystère des origines  Le divin, l’Orient, le sang, 49 — L’ambiguïté du ghetto: l’alchimie, l’or, l’oppression.Chapitre 3: Le champ des possibles  La «belle Juive» sartrienne, ou les pièges de l’anachronisme 64 Les différents types L’Orientale sensuelle, — La réprouvée, — La Juive et son père, — La courtisane, — La révolutionnaire, . Une beauté sibylline&#160;Deuxième partie  L'EPREUVE DU RÉELChapitre 4: Une beauté invisible?  Qui a vu des «belles Juives»?  De la visibilité des Juives belles dans l’espace public, — Fugitives égéries.  Les paradoxes de l’observation  Existe-t-il un type juif?  Un débat historiographique politiquement sensible, — Ce que perçoit le premier XIXe siècle.Chapitre 5: Courtisanes et prostituées  Un objet de séduction plus que de mariage  Essai d’évaluation numérique  Les grandes courtisanes  De la famille Bernhardt et de quelques autres, — La Païva: de Moscou aux Champs-Élysées. En bas de l’échelle des filles galantes  Des demi-mondaines à Sarah la Louchette, — De fausses «belles Juives»?, — La troublante Sarah Blum.Chapitre 6: Actrices et modèles  Mademoiselle Rachel «J’ai porté mon nom aussi loin que j’ai pu», — «Simple, grande et belle comme l’art grec», — Regards croisés sur le mystère des origines.  Dans l’ombre de Rachel Le triomphe des modèles Joséphine Marix, «cette merveille de la création», — De jeunes Parisiennes du Marais, —, La falsification de Manette Salomon.&#160;Troisième partie  FIN DE SIÈCLE, FIN DE RÊVEChapitre 7: La trivialisation du thème  La sombre vivacité du motif  «Parfaitement belle si son œil gauche n’eût été cerné d’une taie»  Une beauté savamment dégradée, — Troubles origines: l’Orient de pacotille, la race, le bordel, La recomposition des rôles  L’Orientale, la victime, la fille, — De la courtisane à la chair de bordel, — Le temps des combattantes.Chapitre 8: La femme fatale  Frémissements romantiques  Les danses de Salomé  La sensuelle Orientale de Flaubert, — L’idole hiératique de Moreau, — Épigones, — «Un fait divers archaïque». Judith et ses ombres Femmes fatales contemporainesChapitre 9: L’antisémitisme  Violence, discordance et confinement Mutisme politique et essor culturel (1867-1882) — L’animosité s’affirme (1882-1886),. Drumont, ou la fin de l’assemblage  Les matériaux de La France juive, — Des «filles juives […] qui corrompent ou ruinent», — Reflet d’une modernité honnie, . La vulgate s’impose  L’animosité se durcit encore…, — … polarise les débats et se banalise,.Chapitre 10: Femmes réelles  Juives vues  Le poids de l’imaginaire, — Clichés exotiques, — «Ni une nation, ni une race». Sarah Bernhardt: le «monstre sacré» et la «belle Juive»  Entre Salomé et Jeanne d’Arc, — «Une Juive au long nez».  La «belle Juive» au bordel  Réponses juives Discours sur «la femme forte», — Engagements contre la traite.&#160;Quatrième partie  DISPARITIONSChapitre 11: Entre prégnance et effacement  Un motif secondaire  Incertaines beautés  Des beautés moins intenses et moins singulières, — Désintérêt pour l’origine, . Le temps des aventurières L’adieu aux anciens profils, — À l’unisson des «garçonnes». La belle sionisteChapitre 12: La «belle Juive» face au fascisme français  L’élision haineuse des anciens stéréotypes Les années 20: les survivances fin de siècle, — Les années 30: la fin des séductrices.  Blum-Judith Priapique et efféminé, — «L’homme le plus insulté de France». Drieu, le viol comme arme de guerre Chapitre 13: Banalisation et intégration?  Albert Londres  Observer la beauté jugée, — Tremper la plume dans les clichés, . La prostitution Quelques prostituées banales, — Les faux-semblants du Marais, . Stars juives? 323 Marie Dubas, «la maréchale de la joie», — Le «sex-appeal» de Véra Korène.Chapitre 14: La « belle Juive » mutilée  L’avant-guerre de George Montandon La «dérive fasciste» d’un ethno-raciste, — La «belle Juive» défigurée, . Un exécutant de la Shoah 341 Extirper une beauté volée, — Examens ethno-raciaux. Le primat du virilisme CONCLUSIONBIBLIOGRAPHIEINDEX DES NOMS