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La sixième et dernière séance du séminaire "Expériences mystiques", organisée par Fanny Arama, aura lieu en salle Pierre Albouy (bâtiment Grands Moulins, sixième étage) à l'Université Paris Diderot ce vendredi 16 juin de 16 à 18h.Il s'agit d'une séance spécialement consacrée à l'écriture mystique à l'époque romantique. Nous aurons le plaisir d'écouter : Rémy Arcemisbéhère (Paris-Sorbonne) – Comment « reconstruire l’édifice mystique » ? Aspiration mystique et savoirs ésotériques dans l’œuvre de Gérard de Nerval« Chez Gérard de Nerval, expérience mystique et savoir ésotérique, loin de s’exclure, participent d’une même démarche. Nerval tente d’accomplir le geste fondamental du myste, « la négation du multiple et l’affirmation de l’Un » non à travers le « chemin de l’intérieur » mais à travers la réunion des fragments épars de la réalité. Accordant tout son prestige à la médiation, le récit de l’expérience mystique dans l’œuvre de Gérard de Nerval conserve les traces des discours ésotériques qui ont participé à son élaboration. Ce discours a inoculé le mystère et refuse de se donner entièrement en multipliant les lectures ésotériques (alchimie, Tarot, astrologie…). Ce travail d’occultation par la multiplication des références permet à Nerval de déjouer l’incommunicabilité de l’expérience mystique en choisissant comme objet de la représentation le centre obscur et secret de celle-ci. » Angelo Careri (Sorbonne-Nouvelle) – Le genre du « mystère romantique » : histoire d'une forme marginale.« On assiste en France dans les années 1830 à une vague du « mystère romantique », influencé principalement par les œuvres de Goethe (Faust I et II) et de Byron (Caïn, Manfred) qui commencent à être traduites en français, notamment par Nerval. Ces œuvres dialoguées à thème religieux, telles que La Tentation de Saint-Antoine de Flaubert ou l’Ahasvérus de Quinet, sont souvent inclassables : liées aux codes du théâtre, elles ne sont pourtant pas destinées à la scène. Elles manifestent aussi la survivance d’un genre beaucoup plus ancien et à cette époque déjà éteint : le mystère médiéval. Cette communication s’attardera donc sur quelques aspects de cette « réapparition », qui se fait principalement sur le mode de l’anomalie et de l’anachronisme.»Tout Doctorant/jeune chercheur est le bienvenu à cette séance, qui sera suivie d'un pot de fin d'année.