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[caption id="attachment_781" align="aligncenter" width="500"] Luca Giordano, Persée transformant les disciples de Phinée en pierre, vers 1680, huile sur toile, 285 x 366 cm, Londres, The National Gallery.[/caption]Type : Appel à communication.Date limite de l’appel : 1er décembre 2017.Date de l’événement : 7-8 juin 2018.Lieu : Amiens, Université de Picardie Jules Verne (UPJV), Logis du Roy 9 Square Jules Bocquet, 80000 Amiens.Peut-on penser de manière positive l’œuvre en mouvement avant la promotion de la sensibilité au XVIIIe siècle et l’époque contemporaine? Là où, pour le Socrate de l'Eupalinos de Paul Valéry, l’œuvre est avant tout mouvement — mobile donc vivante, mouvante donc émouvante —, au Moyen Âge, le mouvement ne saurait être qu’agitation, de l’ordre du démoniaque ou de la folie; plutôt que geste, il est gesticulation, codifiée voire jugulée par la règle monastique. Cependant, le mouvement, entre acte et puissance, affecte toutes les catégories de l’être aristotélicien; et l’on ne saurait ignorer l’expression cinétique et gestuelle des émotions dans l’art, de Cluny aux exagérations expressives de l’art rhénan, jusqu’aux codifications de la rhétorique des passions durant la Contre-Réforme.Image de la vie ou dissolution de l’être, à moins qu’il n’en soit l’un des aspects fondamentaux: le colloque interrogera les manières de penser et de représenter le mouvement, afin de saisir le rôle de cette notion pour la définition et la portée de l’œuvre d’art. Une attention particulière sera portée aux œuvres d’art religieuses: le mouvement favorise-t-il ou empêche-t-il la méditation, et quel est son rôle dans la détermination des images saintes et des pratiques de dévotion?Le mouvement sera examiné du point de vue de la création et de la perception de l’œuvre d’art, entre Antiquité, Moyen Âge et première modernité. L’apport des disciplines variées — histoire, histoire de l’art, littérature, arts du spectacle, philosophie, archéologie — sera le bienvenu.Pistes d’étude :– Approches théoriques du mouvement (pensées philosophiques et théologiques; textes prescriptifs — règles, traités, d’esthétique, de rhétorique)– Mouvement et cinétique: formes, perception et valeurs du geste, des déplacements, et du rythme, dans les arts visuels et les arts de la performance (danse, théâtre, installations)– Mouvement et mobilité, ponctuelle ou régulière, des œuvres d’art (déplacement, commémoratif ou rituel; processions, entrées royales, ostensions, etc.)– Modalités d’apparition de l’œuvre en fonction de parties mobiles (polyptyques, Vierges ouvrantes, éléments amovibles, etc.)– Techniques de représentations du mouvement– Incidences du mouvement sur les formes de l’œuvre d’art, voire sur son identité (variation, amplification, métamorphose)Langues du colloque : anglais, français, italienLes propositions de contribution sont à adresser à l’un des membres organisateurs avant le 1er décembre 2017 par voie électronique sous la forme suivante :– Un titre explicite– Un descriptif de 2000 signes maximum, comportant la précision de l’axe choisi et les références bibliographiques convoquées– Le rattachement institutionnel et scientifique du (des) auteur(s)Comité d’organisation :EA 4284 TrAme, UPJV, axe « Cultures Matérielles », https://www.u-picardie.fr/unites-de-recherche/trame/axes-de-recherche/Morgan Dickson (Littérature anglaise du Moyen Âge):morgan.dickson-farkas@wanadoo.frVéronique Dominguez (Langue et littérature françaises du Moyen Âge):veronique.dominguez@aliceadsl.frMarie-Laurence Haack (Histoire ancienne):marie-laurence.haack@u-picardie.frDominique Poulain (Histoire de l’art médiéval):dp-poulain@orange.frPhilippe Sénéchal (Histoire de l’art moderne):philippe.senechal@u-picardie.fr– – –«Movement in Text and Object: Antiquity through the Eighteenth Century»Can movement be seen in a positive light before the development of the notion of sensitivity in the eighteenth century and the contemporary period? In Paul Valéry’s Eupalinos, Socrates presents the work of art as primarily concerned with movement – it is lively because it is mobile and touching on account of its very changeability. Yet in the Middle Ages, movement is frequently seen as agitation, representing madness or demonic possession. Rather than gesture, it is gesticulation, to be codified and curbed through monastic rule. However, situated between action and power, movement touches all categories of Aristotelian being. Moreover, movement is present in the visual arts: kinetic expression and the visual articulation of emotion appear in a variety of artistic movements, from Cluny through the exuberance of Rhenish art and up to the codification of the rhetoric of the passions during the Counter-Reformation.Movement represents life itself or of the dissolution of the very being, yet can be seen as a fundamental aspect of that being. The conference aims to raise questions of how to think about and represent movement in order to place it in relation to a work of art. Particular attention will be accorded to religious art: does movement aid or hinder meditation, and what is its role in the fabrication of sacred images and devotional practices?Movement will be examined from multiple points of view, including the creation and the perception of works of art from Antiquity through the Middle Ages to the Early Modern period. Perspectives from varied disciplines – archaeology, history, history of art, literature, theatre, sociology and philosophy – are welcome.Proposals are invited on the following, non-exhaustive aspects of movement:– Theoretical approaches to movement: philosophical or theological reflection; prescriptive texts including aesthetic or rhetorical treatises– Movement and kinetics: the form, perception and significance of gesture, displacement and rhythm in the visual and performing arts (dance, theatre and other installations)– The movement and mobility, whether singular or repeated, of works of art: commemorative or ritual displacement, processions, royal entrances or ostensions– The means of making a work of art visible through moving parts: polyptychs, Opening Virgins or detachable parts– Techniques of representing movement– The relation of movement to the form or even identity of a work of art (variation, amplification or metamorphosis)Languages : English, French, Italian.Proposals for papers should be sent to one of the members of the Conference committee before 1 December 2017. Proposals should include the following:– A title– A short abstract (500 words) including the field(s) in which the paper falls– The author’s University or research affiliationConference committee:EA 4284 TrAme, UPJV, axe «Cultures Matérielles» / Material Cultureshttps://www.u-picardie.fr/unites-de-recherche/trame/axes-de-recherche/Morgan Dickson (Medieval Literature in English):morgan.dickson-farkas@wanadoo.frVéronique Dominguez (Medieval French Language and Literature):veronique.dominguez@aliceadsl.frMarie-Laurence Haack (History, Antiquity and Classics):marie-laurence.haack@u-picardie.frDominique Poulain (History of Art, Medieval):dp-poulain@orange.frPhilippe Sénéchal (History of Art, Early Modern):philippe.senechal@u-picardie.fr