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 4 février 2014  Journée d’études coproduite par l’Institut national du patrimoine (INP) &#38; l’Institut des Sciences sociales du Politique (ISP)  Auditorium Colbert, 2 rue Vivienne, 75002 ParisSacré et patrimoine façonnent deuxexpériences de l’interdit, qui ressortissent aussi bien à des normes juridiques qu’à un ensemble de principes intériorisées: défense de voir, de toucher, de circuler librement... L’ensemble de ces règles sont productrices de sens et de valeurspécifiques pour les objets et les usages dont ilss’emparent. Ces deux espaces semblent s’ignorer,le patrimoine procédant d’une définition juridique objective, si cen’est d’une construction sociale objectivée, tandis que le sacré naît d’unensemble de croyances subjectives. Laparticularité de cette journée d’étude est de questionner cette distinction.Les interactions entre patrimoine et sacré, leurs convergences comme leursécarts, créent un faisceau de dynamiques complexes, entre complémentarité,recouvrement et contradiction. Pour analyser cesdynamiques, deux axes seront abordés : comment les pratiques patrimoniales sesaisissent-elles du sacré et, en regard, comment le sacré s’incarne-t-ildans des usages du patrimoine ?Les pratiques patrimoniales face ausacréCesinteractions, qu’il s’agisse d’exposer, de restaurer, de fouiller ou même devendre le sacré, peuvent produire un chevauchement de statuts qui n’est passans susciter des questionnements et des difficultés, du point de vue du droitcomme de la conservation. Administrer le sacré en patrimoine devient alors unenjeu de cohabitation ou d’aménagement entre ces deux espaces, leurs usages etrègles respectifs. Quelles transactions sont alors possibles, sinon souhaitables, voire impératives, entrele culturel et le cultuel ?Les usages sacrés du patrimoineLa réciproque est autrement délicate, quand le sacré fait irruption dans l’espace patrimonial.L’accueil du sacré des individus dans l’espace patrimonial se révèle autantmultiforme que plurivoque, tantôt niant tantôt renforçant la patrimonialité desobjets et des usages.La plus étonnante peut-être de cesinteractions est aussi la plus intestine, lorsque la patrimonialisation estelle-même créatrice de sacré. Si le rôle de la vitrine de musée, qui isole etprotège l’œuvre, est bien connu, qu’en est-il des pratiques professionnellesqui organisent la fétichisation des biens culturels, jusque dans des espaces deconservation fermés au public ? Les institutions patrimoniales, en créant cesnéo-reliques, ne renouvellent-elles pas – n’excèdent-elles pas – alors leurfonction, notamment au regard du droit et de la fonction qui leur assignée ?Cette journée d’études est le fruit d’une rencontre inédite entre des étudiants en droit du patrimoine – élèves de master et doctorants à l’ISP – et des élèves conservateurs de l’INP, issus de toutes les spécialités.[Comité scientifique : Lorena Audouard, Ronan Bretel, Laure Coupillaud, Kevin Daligault, Xavier de Saint Chamas, Sophie Dutheillet de Lamothe, Alice Fabris, Alexandre Girard-Muscagorry, Cléa Hance, Amélie Hurel, Mathilde Labatut, Inès Lamouri, Amandine Lizot, Maud Marron, Delphine Miroudot, Juliette Patron, Anna Pirri, Apolline Sans, Honoré Tchatchouang, Pierre Triomphe, Joëlle Vaissiere]