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Observer, normaliser et réformer la société du premier XIXe siècle. Joseph-Marie de Gérando (1772-1842) au carrefour des savoirsUniversité de Lille III (UMR 8529-IRHIS) – Université Paris I (Ea 127/IHRF) – ANR Mosare (UMR LARHRA et Triangle)Colloque organisé le jeudi 31 mai &#38; le vendredi 1er juin 2012 à LilleComité d’organisation : Jean-Luc Chappey (Université Paris I Ea 127/IHRF-Ums 622), Carole Christen (Université Lille III/ UMR 8529- IRHIS), Igor Moullier (ENS Lyon - LARHRA)Comité scientifique : Sylvie Aprile, Philippe Boutry, Catherine Denys, Dominique KALIFA, Hervé Leuwers, Dominique Margairaz, Yannick Marec, Paul-André Rosental, Pierre Serna, François Vatin&#160;PROGRAMMEJeudi 31 mai 20129h30 – Accueil des participants et du public9h45 – Introduction générale par les organisateurs : Sociabilités, réseaux et lieux d’action chez Gérando : enjeux et limites d’une multi-positionFondements et configurations d’une science socialePrésident : François VATIN 10h15 – Corinne DELMAS (Lille II/CNRS UMR 8026)Gérando, académicien des sciences morales et politiques10h35 – Julien VINCENT (Université de Franche-Comté)Gérando et les deux moments des sciences morales 10h55 - Discussions - Pause 11h30 – Bernard GAINOT (Université de Paris I/IHRF)Gérando, économie politique et ordre social11h50 – Frédéric AUDREN (CNRS, Centre d’études européennes Sciences Po Paris)Gérando, la faculté de droit et les transformations de la culture juridique  12h10-13h – DiscussionsCiviliser et communiquer – Pédagogie et science de l’hommePrésidente : Sylvie APRILE14h30 – Virginie MARTIN (Université de Paris I/IHRF)Éduquer, civiliser, dominer ? Le rôle de Gérando dans l’annexion de la Toscane et des Etats pontificaux (1808-1810)14h50 – Caroline FAYOLLE (Université de Paris VIII)Moraliser la société : Gérando et l’éducation des pauvres15h15 – Florence ENCREVÉ (docteur en histoire)Gérando et les professeurs sourds de l'Institution des sourds-muets de Paris au début du XIXe siècle 15h35 – Discussions – Pause16h15 – Bruno DELMAS (École des Chartes) &#38; Yann POTIN (Archives nationales)Gérando et les bénédictins : du ministère de l'intérieur à l'école des chartes, retour sur une fondation.16h35 – Corinne DORIA (Université Statale de Milan)Gérando et Royer-Collard : réglementation de l'enseignement et normalisation sociale16h55 – Jérome FERRAND (Université de droit Pierre-Mendès-France, Grenoble)Philosophie et science du droit chez Gérando17h15 - Discussions18h15 – CocktailVendredi 1er juin 2012 Catégoriser, administrer et améliorerPrésidente : Catherine DENYS09h30 – Philippe BOUTRY (Université de Paris I/CRH du XIXe siècle)Titre à préciser09h50 – François BUTON (CNRS/CEPEL Montpellier)Ce qu'administrer veut dire. Gérando et l'éducation des sourds-muets (1814-1841)10h10 - Nader HAKIM (Université de Bordeaux IV)Les Institutes du droit administratif français : Gérando et l'empire du droit civil 10h30 - Discussions - Pause 11h15 – Ayse YUVA (Université de Paris I)Les prolongements et les applications de la philosophie dans l’œuvre de Gérando11h35 – Jean-Jacques YVOREL (ENPJJ/CRH du XIXe siècle)Gérando et la question du traitement de la délinquance juvénile 11h55 – DiscussionsDiffuser et transformerPrésident : Philippe BOUTRY ( ?)14h30 – Mathieu BREJON de LAVERGNÉE (Université catholique d’Anger)Philanthropie catholique et science sociale au XIXe siècle. Du visiteur du pauvre à l'enquêteur 14h50 – Élodie RICHARD (ESOPP, EHESS)Les indigents dans l’œuvre de Joseph-Marie de Gérando. Connaissance de la pauvreté et régulation de l’assistance dans la première moitié du XIXe siècle 15h15 – Bernard DESMARS (Université de Metz)Le philanthrope et le socialiste. Lectures fouriéristes de Gérando dans la première moitié du XIXe siècle 15h35 – Pause et discussions16h15-17h15 : Table ronde présidée par Philippe BOUTRY avec la participation d’Hervé LEUWERS (Université de Lille III/UMR 8529- IRHIS), Yannick MAREC (Université de Rouen), Dominique MARGAIRAZ (Université de Paris I/IDHE), Paul-André ROSENTAL (Sciences Po Paris/ Centre  d’études européennes) &#38; Pierre SERNA (Université de Paris I/IHRF).&#160;Joseph-Marie de Gérando (1772-1842) occupe une position à la fois cruciale et méconnue : anthropologue, administrateur, juriste, philanthrope, sa figure se retrouve dans de nombreux travaux consacrés à l’histoire des savoirs, de l’action publique ou de la régulation sociale dans le premier XIXe siècle. Pourtant, à l’exception d’une biographie publiée en… 1942 par Georges Berlia, aucune étude ni rencontre scientifique ne s’est directement intéressée à lui. Face à ce constat, il nous a semblé nécessaire d’organiser cette rencontre scientifique qui ne se risquera pas vouloir « unifier » ou retrouver une « unité » à la trajectoire complexe de Gérando, mais plutôt à s’interroger sur la manière dont ce multi-positionnement est emblématique des recompositions que connaissent les champs du savoir et de l’action publique et sociale. Nous voudrions plus précisément interroger en quoi la trajectoire de Gérando participe à la construction d’une science « sociale », entre science « morale » ou science « de gouvernement », d’où le titre donné à cette rencontre : « Observer, normaliser et réformer la société du premier XIXe siècle ».Cette rencontre s’articulera autour de trois axes qui doivent permettre d’orienter les réflexions, mais ne constituent pas une grille de lecture fixée d’avance. Il s’agit au contraire, autant que possible, de croiser les fils qui tissent la trajectoire de J.M. de Gérando, et de faire dialoguer histoire des savoirs, sociologie historique de l’action publique, histoire des normes et des régulations sociales, en s’inspirant de l’œuvre et de l’action de celui qui fut peut-être le dernier des encyclopédistes, et en tout cas l’explorateur des nouvelles voies d’alliance entre sciences, État et action sociale.1/ Gérando dans l’histoire sociale des intellectuels.Dans un moment de profonde réorganisation institutionnelle et sociale des milieux administratifs et intellectuels, de mutations des lieux de sociabilité et de pouvoir et de construction de nouveaux partages de compétences et normalisation des pratiques, Gérando apparaît comme un acteur singulier, difficilement classable dans un lieu, un domaine ou une spécialité spécifique. Les catégories d’interprétation utilisées traditionnellement par les différents spécialistes (« héritier des lumières », « encyclopédistes », « spiritualiste »…) réduisent la complexité d’une trajectoire dont la cohérence semble poser problème. Gérando apparaît comme un « homme pluriel » du fait de ses appartenances, de ses réseaux (des Idéologues aux catholiques en passant par les « libéraux ») et de domaines d’action : de la Société pour l’encouragement de l’Industrie nationale à la Société pour l’Instruction élémentaire, de la philanthropie à l’étude des langues, de l’administration au monde la presse, du Conseil d’Etat à l’Académie des sciences morales et politiques, Gérando semble pourtant incontournable pour tous ceux qui s’intéressent à l’histoire politique, sociale ou culturelle de la première moitié du XIXe siècle. Alors que les différentes recherches menées sur les institutions administratives ou intellectuelles mettent l’accent sur les processus de spécialisation ou de professionnalisation, comment considérer la position occupée par Gérando ? Cette polymorphie/multi-appartenance est-elle contrainte ou choisie ? Comment situer Gérando dans l’ordre des savoirs ? Il ne s’agit pas ici de tenter de retrouver une unité (illusoire) à cette trajectoire complexe, mais de s’interroger sur les effets et les enjeux de cette position particulière et sur les effets des « appartenances multiples » (L. Boltanski) dans le contexte du premier 19e siècle qui semble – à l’inverse – caractérisé par des dynamiques profondes de spécialisation et de professionnalisation (R. Fox, M. Crosland). « Savant », « administrateur éclairé », « réformateurs », « expert »… On sera particulièrement sensible aux possibilités de comparaison, d'une part avec d'autres figures intellectuelles engagées dans le champ de la réforme sociale (socialistes utopiques, etc.), et d'autre part avec d'autres pays européens.2) La construction des savoirs sur la société (une science du « social ») ?De l’ethnologie (Considération sur les diverses méthodes à suivre dans l’observation des peuples sauvages, 1800) à la philanthropie érigée en science morale qui augure par ses méthodes la sociologie le playsienne (Le Visiteur du pauvre, 1824 / De la bienfaisance publique, 1839 / Des Progrès de l'industrie, considérés dans leurs rapports avec la moralité de la classe ouvrière, 1841) en passant par la pédagogie (De l’Éducation des sourds-muets de naissance, 1827 / Cours normal des instituteurs primaires, ou Directions relatives à l’éducation physique, morale et intellectuelle dans les écoles primaires, 1832), la philosophie (Histoire comparée des systèmes de philosophie, relativement aux principes des connaissances humaines, 1804 / Histoire de la philosophie moderne, à partir de la renaissance des lettres jusqu’à la fin du XVIIIe siècle, 1847) et encore le droit administratif (Institutes du droit administratif français, ou Éléments du code administratif, réunis et mis en ordre, 6 vol. , 1829-1836), Gérando occupe une place essentielle dans la production des savoirs sur la société et sur les rapports sociaux. S’interrogeant en particulier sur les processus de « civilisation » et les rapports entre les diverses catégories sociales, il s’interroge – à la croisée de « terrains » différents (les « sauvages », les pauvres, les sourds et muets…), sur les « marges » de la société, cherchant en particulier à soigner, éduquer ou lutter contre l’indigence matérielle et éducative (C. Duprat, G. Procacci). Ses observations, ses enquêtes collectives et ses collectes de données chiffrées comparatives semblent témoigner d’une vaste ambition : dépasser une approche sectorielle pour concourir à une science générale des faits sociaux, une science du social qui se voudrait normative et prescriptive. À qui s’adresse cette prescription ? Au législateur, à l’opinion ou, plus spécifiquement aux classes populaires ? Quelle est l’originalité de cette science du social que Gérando voulait, avec d’autres contemporains, ériger ? Est-elle parvenue aux synthèses prescriptives qu’elle recherchait ? Ainsi, les travaux de Gérando sur la société conduisent à s’interroger, d’une part, sur l’émergence de la question sociale et aux solutions envisagées par les observateurs sociaux pour la résoudre et, d’autre part, sur la naissance d’une science sociale dans le premier dix-neuvième siècle.3/ De la réforme au gouvernement de la société ?Du perfectionnement de soi au gouvernement de la société, l’œuvre de J.M. de Gérando recèle une forte dimension normative, nourrie par son expérience directe des structures de gouvernement sous l’Empire, par sa participation à de nombreux organismes consultatifs, sociétés savantes, charitables, etc. Il est donc plus qu’un intellectuel réformateur, un praticien de la réforme. Il est emblématique de la démarche de mobilisation des savoirs pour la réforme, dont l’étude est au cœur du programme ANR Mosare (Mobilisation des savoirs pour la réforme).Théoricien du droit administratif et de l’action de l’État, il se veut aussi avec le Visiteur du pauvreorganisateur de l’action privée. Comment se joue l’articulation entre État et société civile dans les textes de Gérando ? La dimension moralisatrice et chrétienne est-elle uniforme ? Est-il l’apôtre d’un retrait de l’État au profit d’un réinvestissement de la société civile dans l’action sociale ? On s’interrogera à travers l’étude de la dimension normative de l’œuvre de Gérando sur les mutations de la gouvernementalité dans la société française du premier dix-neuvième siècle, en abordant notamment l’originalité de Gérando par rapport aux autres courants intellectuels et politiques européens : libéralisme social à l’anglaise,Polizeistaat prussien, socialismes utopiques, philanthropie, catholicisme social.