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Représentations littéraires et artistiques de la femme japonaise depuis le milieu du XIXe&#160;siècle&#160;: entre fabrique d’images, stéréotypes, auto-exotisme et occidentalisationJeudi 16 mai 2019Organisée par Naoko Tsuruki et Julien BéalUniversité Côte d’Azur, Centre Transdisciplinaire d’Épistémologie de la Littérature et des Arts vivants, Nice« Tout voyageur qui visite le Japon ne peut se soustraire au plaisir, je dirais presque au devoir, de parler de la femme. On conçoit sans peine qu'il doit en être ainsi, parce que la Nipponne est le principal bibelot de ce joli pays », c'est en ces termes que s'exprime E. Cavaglion dans le récit de son tour du monde paru en 1894 (254 jours autour du monde, Paris, Hachette, 1894, p. 372). C'est indéniable, l'image des femmes japonaises durant la seconde partie du  XIXe&#160; siècle en France est très souvent réduite à la mousmé comme dans le théâtre animé proposé par le peintre Louis Jules Dumoulin (1860-1925) lors de l'Exposition universelle de 1900, au point souvent d'en gommer toutes les origines sociales des dites femmes comme dans le cas des prostitués japonaises en Indochine française entre 1880 et 1920. D'autres représentations, comme celle du peintre, caricaturiste et journaliste français Georges Ferdinand Bigot (1960-1927), résident durant deux décennies au Japon, sont, dans une veine humoristique, plus diverses et protéiformes.Dans le courant du XXe, la puissance militaire du Japon et l'inquiétude qu'elle suscite en Occident déplace l'attention des voyageurs mais les femmes japonaises restent abondamment représentées à la fois par les voyageurs occidentaux mais aussi par les écrivains et artistes japonais eux-même. Ainsi, les caricatures de  mœurs mettent sur le devant de la scène de nouvelles figures féminines. Ces femmes nouvelles,  peuvent présenter une apparence physique très occidentalisée ou particulière comme la garçonne, mais elles deviennent surtout des figures plus combatives, plus engagées socialement.Plus proche de nous, Carlotta Ikeda (1941-2014), danseuse moderne très présente sur la scène française, propose une image subversive inédite dans laquelle l'exotisme n'est pourtant pas absent.Centrée sur l’image de la femme japonaise en Occident, cette journée d’étude s’inscrit dans une approche comparatiste sans limite géographique. les questionnements suivants seront au centre des interventions programmées : - Existe-t-il une fonction diplomatique dans les représentations de la femme japonaise en Occident et quelles sont les significations et les finalités de celle-ci ? - En quoi le lien entre le Japon et la femmejaponaise s’avère-t-il étroit dans l’imaginaire occidental. Et comment cela semanifeste-t-il, depuis le XIXe siècle, dans les expressionsartistiques ?- L’image de la femme japonaise peut-elle êtredifférente suivant le pays, la société, la période ou l’auteur ?- Comment l’image de la nouvelle femme japonaise moderneoccupe la littérature japonaise ?&#160; Quelssymboles peut-on y conférer par rapport aux mutations du pays ? L’émancipation? L’indépendance ? La perdition ?- Comment la femme occidentale était-elle perçueau Japon lors de la seconde moitié du XIXe siècle&#160;? Commentcette perception a-t-elle évolué et quelles en furent les conséquences sur lasociété japonaise&#160;?- Comment l’image de la femme japonaise façonnéedurant la seconde partie du XIXe siècle influe-t-elle sur la sociétéjaponaise actuelle&#160;? Avec la participation de Mesdames Christine Lévy, Sandra Schaal, Ayumi Ueda, Maëva Lamolière, et de Monsieur Frédéric Roustan.       programme-image-femme-japonTéléchargerJournée d'études - représentations des femmes japonaises -16 mai 2019 - Nice