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L’objectif de ce colloque est de fournir des clés de compréhension des transformations des sociétés arabo-musulmanes qui correspondent à maints égards à des formes alternatives et endogènes de sécularisation et de citoyenneté. Autrement dit, de nombreux observateurs sont actuellement confrontés à une réalité empirique – notamment les bouleversements sociopolitiques survenus en 2011 dans le monde arabe – face à laquelle ils constatent un déficit d’énoncés théoriques et de concepts opératoires. La finalité de ce colloque est de regrouper sous une thématique commune, celle des logiques de la sécularisation et de la citoyenneté, un certain nombre d’hypothèses et de travaux exploratoires.Programme préliminaireJeudi, 6 Juin 2013Après-midiAllocution d’ouverture Reda Benkirane, ASDEAM et Centre Jacques Berque, Rabat et Riccardo Bocco, IHEID, GenèveTable ronde d’ouverture : Sociétés arabo-musulmanes et changements politiques dans le miroir de l’OccidentPrésident de séance : Zidane Meriboute, School of Oriental and African Studies, LondresLes politiques d’aide de l’UE à l’épreuve des « printemps arabes », Riccardo Bocco, professeur à IHEID, GenèvePolitiques de sécurité et géopolitique de l’islam, Mahmoud Ould Mohammedou, professeur visiteur àIHEID et GCSP, GenèveQuelques axes d’une coopération à venir : recherche, science, société du savoir, Hassan Ghaziri, Association suisse pour le dialogue euro-arabo-musulman (ASDEAM), Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne (EPFL), LausanneVendredi, 7 Juin 2013MatinéePremière session : perspectives historiques et anthropologiquesPrésident de séance : à  préciserLe religieux en tant que catégorie de l’ethnographie occidentale, Mondher Kilani, anthropologue professeur à l’université de LausanneReligion et politique aux premiers siècles de l’islam, Makram Abbes, philosophe, École Normale Supérieure de Lyon (France)The Democracy Offensive and the Defences of Islam, Joseph Massad, anthropologue, Columbia University, New York (Etats-Unis)Révolution, émancipation et libération sociales : le précédent iranien (1979-2009), Farhad Khosrokhavar, sociologue, École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris (France)Après-midiDeuxième session : Perspectives sociologiquesPrésident de séance : Riccardo Bocco, IHEID, GenèveSécularisation et islamisation, complexité des relations au religieux, Youssef Belal, politologue, Columbia University, New York (États-Unis)Le poids de la société civile entre État et Religion au lendemain du printemps arabe, Benoît Challand, professeur assistant auprès du Kevorkian Center for Near East Studies, New York University (États-Unis)Sécularisation… inch’Allah. Illustration et théorie du processus de sécularisation dans le Maroc post-printemps arabe, Cédric Bayloq, anthropologue, Centre Jacques Berque, Rabat (Maroc)L’islam est-il sécularisable ?, Tareq Oubrou, théologien, imam de la mosquée de Bordeaux (France)Samedi, 8 Juin 2013MatinéeTroisième session : constructions philosophiques et juridiques dans l’islam contemporainPrésident de séance : Yves Besson, ASDEAM, SuisseIslam et révolution : de la théologie de la libération à la libération de la théologie, Réda Benkirane, sociologue, ASDEAM et Centre Jacques Berque, Rabat (Maroc)Charia et droits humains du 21e siècle, Abdullahi An-Naim, juriste et professeur de droit à Emory University, Atlanta (États-Unis) (communication vidéo, 10-15 mn)Le Coran, le livre et le monde contemporain, Muhammad Shahrour, philosophe, Damas (Syrie)Philosophie d’un islam post-fondamentaliste, Hassan Hanafi, philosophe, professeur émérite Université du Caire (Égypte)Après-midiQuatrième session : perspectives théologiquesPrésident de séance : Albert de Pury, Université de GenèveLe Coran n’est que guidance, Jamal Al Banna (1920-2013), penseur égyptien (hommage, montage vidéo, 10-12 mn) Vers une théologie de la sécularisation ? Mohamed Talbi, historien et islamologue, Tunis (Tunisie)Apories et ouvertures : symboles et statuts du féminin en théologie islamique, Houria Abdelouahed, psychanalyste, université Paris Denis Diderot (France)Une méthode non herméneutique pour notre temps : l’analyse littérale du Coran, Moreno Al Ajami, médecin, théologien français, doctorant en langue et littérature arabe, université de Strasbourg (France)&#160;