{"word_count": 593, "character_count": 3913}
Louer des hammams appartenant aux waqfs familiaux à Damas ottomane :choisir un contrat de location, choisir un madhhabRandi DEGUILHEMCNRS, Directrice de Recherche, IREMAM-MMSH - FRANCEType de contribution : communication longueComparative dans son approche, cette contribution se concentre sur un aspect lié à l'histoire économique des hammams de la ville de Damas durant la période ottomane. Utilisant des sources produites par la société elle-même, la contribution examine les contrats de location à long terme des hammams appartenant à deux waqfs familiaux : le waqf du shaykh Ridâ' al-Dîn al-Ghazzî et celui de ‘Alî afandî al-Malayhî.Les contrats de location (‘aqd al-isti'jâr) à l'étude pour cette contribution ont été inscrits dans les registres des tribunaux ottomans (mahâkim shar‘iyya) de Damas entre 1780 et 1920, i.e. à partir des dernières décennies du dix-huitième siècle jusqu'à la fin de la période ottomane au lendemain de la Première Guerre mondiale. Les contrats de location des hammams étudiés ici, dont certains ont conduit vers des formes de droit de propriété (istihkâr) pour le compte des locataires, ont été enregistrés avec trois différents madhhabs : le hanafî, le hanbalî et le shâfi‘î. Ils ont été enregistrés auprès de deux tribunaux de la ville, le mahkamat al-‘Awniyya et le mahkamat al-Kubrâ.Le document le plus ancien de cette étude est celui enregistré en 1780 dans le tribunal al-‘Awniyya auprès des qâdîs hanafî, Muhammad Amîn et Husayn ibn Abî al-Ataf, et traite de la location du hammam appartenant au waqf de Ridâ' al-Dîn al-Ghazzî. Quant aux documents portant sur la location du hammam al-Nâsirî appartenant au waqf de ‘Alî afandî al-Malayhî, il s'agit d'actes enregistrés auprès des deux tribunaux damascains, al-Kubrâ et al-‘Awniyya. Dans notre corpus, le premier date de 1812 auprès du madhhab shâfi‘î, puis du madhhab hanbalî (avec le qâdî Mustafâ al-Barqâwî al-Nâbulsî) tandis que notre dernier document pour ce hammam concernant sa location a été enregistré en 1920 avec les qâdîs hanbalî, Muhammad Khayrî al-Mahâsinî et Muhammad Tawfîq ibn Muhammad Sa‘îd al-Suyûtî.Dans le cadre de cette présentation, nous examinons les différences et les similitudes   entre les contrats de location faits avec les madhhabs hanafî, hanbalî and shâfi‘î sur les hammams en question , d'une part à propos des informations trouvées dans les documents eux-mêmes (le choix d'un administrateur d'un hammam pour tel ou tel contrat de location auprès tel ou tel madhhab, etc.) et, d'autre part, par rapport au fiqh des trois madhhabs concernés par nos contrats de location de par l'étude de passages pertinents provenant des écrits juridiques pertinents tels les ahkâm al-awqâf.Parmi les questions évoquées dans notre présentation : le type exact de contrat de location (isti'jâr) utilisé pour louer un hammam ; les détails concernant l'approvisionnement en eau pour le hammam (cette information est normalement présente dans le contrat de location et est, bien entendu, une partie importante du contrat de location) ; les informations relatives à l'apparence du hammam en question (parfois mentionné dans les documents) ; des renseignements biographiques concernant les fondateurs des waqfs qui possèdent les hammams étudiés ici (ce sont des chroniques ainsi que des dictionnaires biographiques qui peuvent livrer ces détails-là) ainsi que des informations à l'égard des bénéficiaires des waqfs qui possèdent les hammams en question.Ce sont les documents inscrits dans les registres des tribunaux de Damas ottomane qui se situent, de nos jours, dans le Centre Historique des Archives de Damas (Markaz al-Wathâ'iq al-Târikhiyya bi-Dimashq) qui constituent la source principale pour cette étude. Mais dans l'intérêt du comparatif, nous étudions notre documentation par rapport aux informations publiées au sujet des contrats de location sur les hammams situés ailleurs dans l'Empire ottoman.