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En faisant quelques recherches sur un de mes sujets de prédilections, les robâiyât d’Omar Khayyâm, j'ai découvert cet ouvrage collectif sur ce sujet :Ali Asghar Seyed-Gohrab (éd.). The Great 'Umar Khayyam: A Global Reception of the Rubáiyát. Amsterdam University Press, 1 août 2012. 267 pages. En ligne sur Google livres et sur Open Access.Rassemblant dix-huit essais sur l'histoire de la réception de l'œuvre dans diverses traductions littéraires et des éditions, ce recueil explore comment la philosophie de Khayyâm du doute, du carpe diem et de l'hédonisme telle que la présente sa poésie, a inspiré des générations de poètes, de romanciers, de peintres , de musiciens, de calligraphes, de cinéastes, de libres penseurs. Ses quatrains sont ainsi utilisés dans l'Iran contemporain comme la littérature de résistance, symbolisant la voix laïque dans les débats culturels face aux fondamentalistes. Mais curieusement, ils sont aussi instrumentalisés par Poutine dans ses relations avec l'Iran.Comme vous pourrez le remarquer en consultant la table des matières, l’aire culturelle francophone est remarquablement absente. Le seul article émanant d’un chercheur français est celui d'Anne Castaing (INALCO) et porte sur l’influence de Khayyâm en Inde. Sa réception et ses traductions en France, dès le milieu du XIXe siècle, sont négligées.Par contre, nous pouvons remarquer que les Pays-Bas sont bien représentés : les contributions concernent la réception des robâiyât dans ce pays étant les plus nombreuses (5 sur 18) et la plupart des auteurs sont néerlandais ou enseignent dans une université néerlandaise. C’est ainsi que nous retrouvons Jos Coumans dont je vous ai présenté voici pas mal de temps la remarquable bibliographie. Il nous propose ici un article intitulé An ‘Umar Khayyam Database, où nous apprenons en passant qu’avec63 éditions néerlandaises (y compris la reproduction), on peut dire que les Pays-Bas, un pays relativement petit , se classe parmi le top mondial dix dans la production de Rubáiyát.Sans doute est-ce à cette affection particulière des Néerlandais pour cette œuvre que nous devons un des meilleurs sites sur le poète persan : Omar Khayyam Nederland.Table des matièresIntroductionA.A. Seyed-GohrabKhayyam’s Universal Appeal: Man, Wine, and the Hereafter in the QuatrainsKhayyam in PersiaM. AminrazaviReading the Ruba’iyyat as “Resistance Literature”A.H. MortonSome ‘Umarian Quatrains from the Lifetime of ‘Umar KhayyamM. BagheriBetween Tavern and Madrasa: ‘Umar Khayyam the ScientistKhayyam in the Arab World and TurkeyM. AlsulamiThe Arab ‘Umar KhayyamJan Just WitkamAhmad Rami’s Arabic translation of the Quatrains of ‘Umar KhayyamS. SötemannQuatrains of ‘Umar Khayyam in Turkish and Turkish QuatrainsKhayyam in the NetherlandsJ.T.P. de BruijnOther Persian Quatrains in Holland: the Roseraie du Savoir of Husayn-i AzadM. GoudKhayyam’s Impact on Modern Dutch LiteratureJ.D.F. van HalsemaBitter Certainty: J.H. Leopold on ‘Umar KhayyamJ. BiegstraatenHow ‘Umar Khayyam Inspired Dutch Visual ArtistsR. de GrootThe Legacy of ‘Umar Khayyam in Music of the NetherlandsThe Russian and Georgian Reception of KhayyamF. Abdullaeva, N. Chalisova, and Ch. MelvilleThe Russian perception of Khayyam: from text to imageT. ShurgaiaThe Translation of ‘Umar Khayyam’s Poetry into Georgian – a Touchstone for TranslatorsKhayyam’s Reception in Victorian EnglandE. Zare-BehtashThe Reception of FitzGerald’s Rubaiyat of ‘Umar Khayyam by the VictoriansKhayyam in IndiaA. CastaingVernacularizing Rubaiyat: the Politics of Madhushala in the context of the Indian  NationalismA.  RangarajanAttempts at Locating the Rubaiyat in Indian Philosophical Thought International Khayyam Data-BaseJ. CoumansAn ‘Umar Khayyam DatabaseIndex