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Die Bibliothek ist der klassische Ort des Staubes. Wie kommt der  Schriftsteller und Übersetzer Joachim Kalka auf das Thema Staub? Mein erstes literarischesSchlüsselerlebnis ist der Satz von Lichtenberg: „Was man so sehr prächtigSonnenstäubchen nennt, sind doch eigentlich Dreckstäubchen.“ Der Raum, der sichhinter dieser kleinen Sottise auftut, ist sehr groß. Er führt in die antikeAtomistik zu Lukrez De rerum natura,zu Schillers unfreiwillig komischem Gedicht „Phantasie an Laura“ oder zu ErnstBlass Gedicht „Süddeutsche Nacht“ (1915), wo es heißt „Laternenschein rinnt wieein zarter Staub“. Hier ist der Staub aber kein Dreck mehr, sondern schönsteSubstanz. Mein Interesse am Thema „Staub“ ist dasselbe wie bei meinem Buch „DerMond“, das ich mit dem Zitat von Johann Peter Hebel schließe: „Guter Freund, dasist nicht löblich, dass man so etwas alle Tage sieht, und fragt nie, was esbedeutet.“ Berlin: Berenberg 2019, 147 S., 22 EURDie Methode der Behandlung des Themas nennst Du „Montageessay“.Das ist auch eineExkulpierung des Autors, der oft sprunghaft vorgeht und manchmal nur im Sinnevon Monty Python ausrufen kann And now for something completely different. Ich habe darauf verzichtet, mühsamÜberleitungen zu verschiedenen Facetten des Gegenstandes herzustellen und lassedie Dinge lieber etwas schroff aufeinanderstoßen. Man kann sich vorstellen, wieöde ein Buch ausgefallen wäre, das das Thema systematisch abzuhandelnversuchte. Das hätte man vielleicht im 17. oder 18. Jahrhundert so gemacht. Das kann ich bestätigen. Inder älteren bibliothekswissenschaftlichen Literatur wird das Thema Staub nochausführlich an dem ihm zukommenden Ort behandelt, wenn nämlich von derAufbewahrung der Bücher in den Magazinen die Rede ist. Heute scheint sich dasThema Staub in Luft aufgelöst zu haben, es ist völlig verschwunden, obwohl es nochBibliotheken mit Büchern geben soll.In der älteren Literatur wird der Staub als Feind des Bibliothekarsbetrachtet wie das Ungeziefer oder zu viel Sonneneinstrahlung. Heute lebenBibliothekare offensichtlich im Staub oder mit dem Staub und setzen sich inBezug auf ihre elektronischen Systeme lieber mit anderen Formen derVergänglichkeit auseinander. Staub ist eine starke Metapherfür die Vergänglichkeit des Wissens.Der britische Historiker Macaulay spricht einmal in einer Mischung ausEhrfurcht und Mitleid von „dust and silence oft the upper shelf“. Die Bücher,die selten benutzt werden, stehen ganz oben im Regal, wo man sie nur mit einerLeiter erreichen kann und wo sie in aller Ruhe Staub fangen können. Hier wohnendie großen Toten der Literatur. Aber der Bücherstaub ist auch das Signum einergroßen Ruhe und Gelassenheit, im Sinne von „Wenn du mich brauchst, ich stehehier oben unverändert an meiner Stelle.“Diese Vorstellung ist heuteaber nicht sexy, wo alles sofort zur Hand sein soll. Dem Bedürfnis nach unmittelbarem Zugriff und ständiger Präsenzkorrespondiert eine kindliche Faszination des Rätselhaft-Verborgenen, desgeheimen Wissens, des Da Vinci-Code. Je mehr die Leute davon Abstand nehmen,sich real in eine Bibliothek zu begeben, umso mehr wird die Bibliothek zu einemRaum für Genrephantasien. Wir kennen die berühmteStelle in Goethes Faust, die Duauch zitierst: „Weh! steck‘ ich in dem Kerker noch? Verfluchtes dumpfesMauerloch, wo selbst das liebe Himmelslicht trüb‘ durch gemalte Scheibenbricht! Beschränkt von diesem Bücherhauf, den Würme nagen, Staub bedeckt, … Dasist deine Welt! das heißt eine Welt“. Staub steht hier für die Unlust Fausts,sich länger mit der Vergangenheit zu beschäftigen.Ja, aber man darf den Humor Goethes nicht unterschätzen. Im zweitenTeil des Faust, als Mephisto wiederin das alte Studierzimmer vonFaust tritt, in dem der Pakt geschlossen wurde, sieht er denselben Pelz an derWand hängen, den er damals in der Schülerszene umgehängt hatte, um einenwürdigen Eindruck zu machen. Jetzt überkommt ihn die Laune, diesen Pelz nocheinmal anzulegen, und da fährt ein Schwarm von Insekten heraus und singt:„Willkommen! willkommen Du alter Patron, wir schweben und summen und kennendich schon.“ Und Mephisto antwortet: „In staubigen Scherben alter Töpfe, demHohlaug‘ jener Totenköpfe – in solchem Wust und Moderleben muss es für ewig Grillengeben.“ Was sagt das Kino zum Staub?Joachim KalkaDie Staubwolke, die die Ankunft eines Reiters, eines Wanderers odereiner Kutsche markiert, ist natürlich für den Western wichtig. Bei Filmen inder Slapstick-Tradition gibt es das burleske Motiv eines Liebesduetts. In„Limelight“ z.B. staubt Charly Chaplin seine Angebetete mit einem winzigkleinen Staubwedel ab, den er ihr dann wie ein Bukett überreicht. ImKriminalfilm fährt die Kamera oft ganz nah an die Staubschicht auf Objektenheran. Denn wenn sie verwischt oder beschädigt ist, kann sie die Qualität einerSpur bekommen. Im Horrorfilm sind es die verstaubten Spinnweben inSpukschlössern, die eine geheimnisvolle Aura entwickeln, vor allem wenn sie ineinem leichten Luftzug schwanken. Mit Staub verbinden sich fastimmer negative Konnotationen: Der Staub ist etwas Verächtliches, Überflüssigesund Lästiges. Oder gibt es außer bei Ernst Blass sonst noch Ausnahmen?Staub kann auch stehen für beruhigende Normalität. Wenn der Detektiv in Raymond Chandlers Roman Farewell, My Lovely nach Hause kommt, erschöpft nach einem Tag in der Welt von Korruption und Gewalt, sich an die Wand lehnt, das Licht anknipst und dann den Geruch wahrnimmt: einen simplen Geruch nach Staub und Tabakrauch, den Geruch einer Welt, in der Menschen leben und weiterleben – dann ist der Staub die Garantie dafür, dass es etwas Vertrautes, Unbedrohliches gibt. [cite] 