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L'utilisation des supports filmiques devient une pratique courante en classe de langue étrangère. Les films sont considérés comme « un objet d’intérêt et un déclencheur de motivation pour l’acquisition des langues »[1], ils représentent un outil culturel important pour l'apprenant étranger qui lui permet de s'imprégner les rituels d'une société à travers l'image, le son et les personnages.Néanmoins, l'enseignant ne doit pas se laisser glissé derrière le message, souvent relatif, du réalisateur du film. Les scènes et le scénario doivent être discutés en classe afin de dissiper toute représentation fausse sur un peuple ou une société donné(e). C'est exactement ce cas-là que je souhaite aborder ici après avoir vu le film saoudien Wadjda.[2]Ce film, m'a personnellement marqué par les questions qu'il aborde sur la société saoudienne en général et la vie imposée aux femmes en particulier. De plus, l'histoire est facile à suivre ce qui permet aux apprenants de focaliser non seulement sur l'outil culturel mais également linguistique.Le film a remporté en effet plusieurs prix, dont le meilleur long métrage arabe au festival du film de Dubaï, et le Prix France Culture Cinéma au festival de Cannes. Il aborde l'histoire d'une adolescente saoudienne, Wadjda, qui souhaite s'acheter un vélo pour rouler avec son ami Abdallah. En négligeant les règles du bienséance de son pays et le refus de sa mère, elle participe à un concours de récitation du coran pour récolter l'argent nécessaire à la réalisation de son rêve. La jeune Wadjda n'a que 12 ans, son apparence vestimentaire est étrangère aux coutumes de son pays ; elle s'habille des jeans et met des baskets sous sa longue tenue noire, son voile ne couvre pas l'intégralité de sa tête. Elle met du vernis et aide ses amies à l'école à envoyer des lettres d'amour à leurs petits-copains. Cette différence, selon le film, reflète le caractère rebel de la fille.On se demande pourquoi ce film a été ovationné dans plusieurs festivals internationaux ? Est-ce parce que ce film est le premier long-métrage saoudien, tourné dans son pays, ou parce qu'il a été réalisé par une femme saoudienne, Haifa Al-Mansour ? Je pense que c'est un peu de toutes ces raisons. Dévoiler ce qui se passe en Arabie, pays considéré fermé sans salle des cinémas et sans liberté féminine, est intéressant surtout quand c'est tourné et joué par une femme.Ce qui est problématique dans le film, c'est la subjectivité, à mon avis forte, de la réalisatrice. Cela rend la compréhension du message difficile aux non-arabes ou même aux non-saoudiens. C'est exactement le cas des auteurs comme Eric Moreault qui ont analysé le film et qui se laissent glissé en admirant la subtilité de la réalisatrice pour faire passer ses messages politiques et sociaux à partir de la petite Wadjda. Dans son commentaire, Eric Moreault affirme le courage de la réalisatrice en : « […] osant aussi se moquer de la rhétorique qui pousse des jeunes à commettre des attentats-suicides et de la promesse qui leur est faite de retrouver 70 vierges au ciel »[3] .On observe ici une exagération de sa part. Il généralise la raison pour laquelle des jeunes commettent des attentats suicides. La simplicité de cette interprétation n'est pas exacte, elle révèle l'ignorance du contexte politique de la région, et laisse adhérer à l'idée simplificatrice selon laquelle « les terroristes » ou les jeunes martyrs n’ont pas d'autre motivation que la récompense attendue au paradis.Pourquoi la réalisatrice n'a pas abordé la grande question liée au droit des Saoudiennes à conduire des véhicules et elle s'est contentée d'évoquer une histoire simple d'une fille et son rêve de faire du vélo ? Il est évident que Hayfa Al-Mansour ne veut pas s'opposer au régime saoudien qui a inscrit l'interdiction du conduire pour les femmes dans sa constitution. De plus, elle a choisit la couleur verte pour la bicyclette qui symbolise la couleur nationale saoudienne. Dans la dernière scène du film, Wadjda pédale sur son vélo devant un bus public sur lequel sont collés des autocollants du drapeau saoudien ainsi que des images des hommes les plus puissants du pays avec la devise de l’État que l'on peut traduire comme suit : ''Que la gloire de la Nation soit perpétuée''. Selon le film, c’est la société qui est oppressante et injuste. Néanmoins, nous ne pouvons pas nier que les réformes concernant le statut des femmes doivent venir de l'État, dont le rôle est complètement ignoré ici. Au contraire, on voit la courtoisie de la réalisatrice à l'égard de l’État qui n'a pas censuré son film et l'a diffusé sur une chaîne nationale.La réalisatrice a trompé en particulier les spectateurs étrangers dans cette dernière scène du film qui a été mal comprise et perçue probablement parce que les mots sont écrits en arabe. En dépit du succès du film, le message réel n'a pas été révélé, les spectateurs sont portés à croire que l'État favorise la libération des femmes mais que la société l'interdit. Je pense que l'enseignant est également un porteur du message en classe de langue étrangère. Le choix du film doit présenter des objectifs culturels et identitaires clairs et éviter les représentations stéréotypées sur un peuple donné. Il est, à mon avis, dangereux de se contenter des scènes de ce film pour expliquer la culture. Il faut aller au-delà de l'image et y réfléchir.[1] Maury, Cristelle (2012) : « L’intégration du cinéma hollywoodien en classe de langue : réflexions sur quelques points de convergence disciplinaires », Recherche et pratiques pédagogiques en langues de spécialité, Vol. XXXI N° 2 | 2012. Consulté en ligne le 5 décembre 2015. URL : http://apliut.revues.org/2661 [2] Image : http://www.moviepostershop.com/wadjda-movie-poster-2013[3] Moreault,Eric (2013) : «Wadjda: la rêveuse de bicyclette », leSoleil, publié le 10 août 2013 consulté en ligne le 1er décembre 2015. URL : http://www.lapresse.ca/le-soleil/arts-et-spectacles/cinema/201308/08/01-4678274-wadjda-la-reveuse-de-bicyclette.php