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XXIIème Congrès du CISH (Comité International des Sciences Historiques) qui aura lieu à l’Université de  Jinan (province du Shandong, Chine), du 23 au 29 août 2015.Le CISH rassemble périodiquement la communauté des historiens du monde entier, sur les quatre périodes étudiées. Vous trouverez sur le site du congrès (http://www.cish.org) la liste de toutes les sessions intéressant toutes les périodes, ainsi que tous les appels à communications pour toutes les sessions. Je ne les détaille donc pas ici. Pour l’appel à communication en ligne : (http://www.cish.org/congres/appels-CfP.html).Pour les collègues antiquistes des mondes méditerranéens, jusqu’à l’Euphrate et l’Inde, ce message détaille la session que je co-organise avec mon collègue Sheng Jiang (Professeur d’histoire et sciences religieuses à l’Université du Sichuan, Chengdu). Sa présentation est en anglais, du fait de la co-organisation et pour les besoins de la communication internationale du CIHS.ST19. Religious studies as a window to ancient societies:  Han, Greece and Rome case studyOrganizers: Sheng Jiang, Professor of History and Religious Studies, Sichuan University, Chengdu, China (sjiang@sdu.edu.cn) and Nicole Belayche, Directeur d’études, École pratique des hautes études, Sciences religieuses, Paris (n.belayche@wanadoo.fr; nicole.belayche@ephe.sorbonne.fr) Major issue and objective of the session To many modern people, religion – both of past and present – has become an objective external cultural phenomenon. In historical fields, this modernist approach to understanding and/or explanation of historical processes and archeological findings have generated discussion. History is what we are. As Jose Ortega y Gasset puts it, “Man, in a word, has no nature; what he has is ... history. Expressed differently: what nature is to things, history, res gestae, is to man.” Anchored on these epistemological lines, the session is dedicated to opening a window to the past for historians all over the world, devoting close attention to what ancient religious performances, customs and thinking have to reveal about ancient societies, and through comparison about our present societies. In order to better enlighten the structuring role that religion played in ancient culture, three case studies will be called as a start for reflection: two periods of large empires – the Han in China and the multi-religious Roman Empire – and a period of many city-states – Classical Greece –, with an opening towards the Assyrian Empire. Up to now, historiography has but tempted comparison on two of these terms (China &#38; Greece, and China &#38; Rome). During the session will be tackled: 1) the place of religious institutions within, or in regard to, political structures; 2) the status of the “religious subject” (the individual) when there is a public religion; 3) the relationship between State religions and religious groups of another affiliation; 4) the role that the existence, or absence, of doctrinal theological discourses played in political and day-to-day interrelations inside ancient societies.En prenant pour base les questions sur lesquelles nous souhaitons faire porter l’échange comparatiste, vous êtes cordialement convié à envoyer une proposition de communication.Conformément à l’organisation d’ensemble, les propositions ne doivent pas dépasser 2.500 signes (350 mots) et doivent être envoyées, avec une courte biographie, simultanément aux organisateurs (les adresses sont données dans ce message plus haut, ainsi que sur le site du congrès) et au secrétaire général du CISH Robert Frank : sgcish1@gmail.com au plus tard le 30 novembre 2013.En termes d’organisation pratique, je cite les mots du CIHS, en anglais donc :Remember that the speakers, and you also [i.e. the organizers], must find the funding for their/your travel and accommodation expenses. If the air ticket is booked well in advance, the cost of the travel from Europe is about from 500 to 700 euros (today's price) ; the hotels in Jinan are not very expensive, from 40 euros (decent hotel)  to 90 euros (luxury hotel). À mes yeux, les contingences matérielles ne doivent pas prendre le pas sur l’intérêt scientifique de la rencontre. Si vous avez une proposition qui intéresse les questions que nous souhaitons poser, je vous prie de la soumettre et nous aborderons ensemble les questions pratiques une fois le programme finalisé.A toutes fins utiles je copie ci-dessous le calendrier d’ensemble.201330 novembre : fin de l’appel à communications.Décembre : les responsables de séance proposent les noms des discutants de leur session2014 15 février : les responsables de séances envoient leur programme définitif au secrétaire général1er mars : mise en ligne du programme du Congrès2015Mars : les auteurs livrent leurs papiers écrits23-29 août : XXIIe Congrès du CISH  à Jinan&#160;En espérant que le thème de la session trouvera une résonance dans vos recherches, je vous adresse mon meilleur souvenir et mes vœux de bonnes vacances.Pour compléter le message envoyé précédemment (et que vous trouverez ci-dessous), il est préférable (étant donné la nature internationale de l'organisation) que les propositions que vous souhaitez envoyer, dans quelque session que ce soit, soient rédigées en anglais, ou qu'elles soient bilingues (anglais et français). Envoi avant le 30 novembre 2013.&#160;