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En examinant les contextes culturels de l'enseignement du français en Chine, je suis vivement intéressée par les notions de « cultures linguistiques », « cultures éducatives » et « cultures didactiques » introduites par M. Chiss dans son séminaire. Pourtant, j’avais des difficultés à trouver des définitions exactes de ces notions. En quoi précisément consistent des cultures linguistiques, des cultures didactiques et des cultures éducatives dans un pays ? Je suis certaine qu’il existe une culture éducative spécifique en Chine, mais la culture linguistique et la culture didactique, existent-elles dans notre pays ? Si oui, comment je pourrais les dégager et les décrire ? J’ai donc décidé de commencer par la culture linguistique chinoise et de l’associer avec l’enseignement du français.Chiss et M. Circurel (2005 : 3) définissent la notion de « Cultures linguistiques » comme étant une culture incluant à la fois les conceptions et pratiques du langage et des langues, aussi bien les « sciences » que les « savoirs », les représentations et les usages du langage dans le social. Il s’agit prendre en conscience « l’histoire des langues, de leur grammatisation et institutionnalisation, liées elles-mêmes aux politiques linguistiques et aux conceptions éducatives, d’examiner les relations entre oralité et scripturalité dans la diversité des modes d’acculturation à l’écrit, d’analyser les représentations des langues » (Chiss &#38; Circul, 2005 : 4). En m’appuyant sur les indications de cette œuvre, j’ai fait un bref plan pour guider mon écriture sur cette question et cela contribuerait à ma deuxième partie du mémoire « Analyses des contextes culturelles » qui est en construction.Partie I Le chinois, les dialectes et l’E/A des langues étrangères Le chinois archaïque, le chinois moderne et le mandarin Les dialectes, la diglossie et l’apprentissage des langues étrangères La langue, l’identité et la nationPartie II La crise du chinois et les représentations paradoxales sur l’E/A des langues étrangères D’un point de vue historique Les guerres et l’ouverture « forcée » Le mouvement 5.4 et le réforme de la langue chinoise D’un point de vue contemporain Ouverture volontaire La mondialisation et l’enjeu économiquePartie III La philosophie chinoise et ses impacts aux apprentissages du français La dévalorisation de la parole La culture de la « face » Le quête de l’efficacité et du statut Intolérance des erreurs&#160;BibliographiesBeacco J.-C., Chiss J.-L., Circurel F., Véronique D., (éd.) (2005). Les cultures éducatives et linguistiques dans l’enseignement des langues, Paris : PUF.Cheng A. (1981). Entretien de Confucius. Paris : Édition du seuil.