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Marie-Anne Vannier (éd.), La christologie et la Trinité chez les Pères, Paris, 2013.Éditeur : Éditions du CerfCollection : Patrimoines - Christianisme448 pagesISBN : 978-2-204-10121-939 €Cet ouvrage unique en son genre contribue considérablement à la recherche patristique. Reprenant les écrits d'un certain nombre de spécialistes, il rend véritablement compte de la perspective des Pères de l'Église qui ne dissociaient pas la christologie et la théologie trinitaire, comme en témoigne la formule de Nicée de 325, qui affirme la consubstantialité, l'identité de nature entre le Père et le Fils. En effet, l'apport du concile de Nicée est non seulement christologique, dans la mesure où la divinité du Fils est mise en évidence, mais il est aussi trinitaire, ce que l'on oublie souvent, car le Fils est l'un de la Trinité.À partir de l'étude précise des Pères tant grecs que latins, d'Irénée à Léon le Grand sans oublier la réception d'Isidore de Séville et la relecture contemporaine par un auteur comme Hans Urs von Balthasar, cet ouvrage donne un large panorama de la manière dont les Pères comprenaient le Christ et la Trinité. Leur réflexion est encore d'actualité : à l'heure du dialogue interreligieux, ils permettent de saisir le sens de ce monothéisme trinitaire qu'est le christianisme et le message de vie, d'espérance et de salut qu'il propose.Ce livre est publié avec le concours du centre Écritures de l'université de Lorraine.Table des matièresMarie-Anne Vannier, PrésentationPremière partieLA CHRISTOLOGIE CHEZ LES PÈRESMarie-Anne Vannier, L'essor de la christologie patristiqueAgnès Bastit, « S'asseoir sur le puits et marcher sur la mer ». La lecture antithétique des récits évangéliques dans la première littérature chrétienneMichel Fédou, La christologie d'OrigèneEnrico Cattaneo, L'adoration du Christ chez Athanase d'AlexandrieHélène Grelier, La pensée d'Apolinaire à travers le prisme de Grégoire de Nysse : enjeux de l'expression νoȗς ένσαρκoςAlexandre Siniakov, Le Christ dans la liturgie byzantineGérard Rémy, Passivités du Christ, leur interprétation chez Grégoire de Nazianze et Augustin d'HipponeGérard Nauroy, Le Christ et la Loi dans le premier livre de la correspondance d'Ambroise de MilanYves Meessen, « Christus totus », interprète de sa manifestationLaurent Pidolle, Le sens de l'histoire et de l'accomplissement dans la christologie de saint Léon le GrandLaurent Pidolle, La divinisation de la volonté humaine du Christ et sa liberté chez saint Maxime le ConfesseurJacques Elfassi, Les noms du Christ chez Isidore de Séville (« Etym. » VII, 2)Jean Ehret, À la lumière et à l'exemple des Pères. Quelques aspects du rapport entre Écriture, christologie et patristique chez Hans Urs von BalthasarDeuxième partieLES PÈRES ET LA THÉOLOGIE TRINITAIREMarie-Anne Vannier, La Trinité chez les PèresRené Lafontaine, La Trinité chez AthanaseBernard Pottier, Grégoire de Nysse et la TrinitéGérard Rémy, La pneumatologie de Grégoire de Nazianze dans le Discours 31Daniel Dideberg, Le mystère trinitaire et le commentaire augustinien de la première épître de saint JeanYves Meessen, La relation dans la théologie trinitaire de saint AugustinJacques Elfassi, La Trinité chez Isidore de Séville. Étude de « Diff. », II, 2-3 et « Etym. », VII, 4Emmanuel Bohler, Élisabeth de la Trinité et les PèresJean Ehret, Balthasar et les analogies trinitaires. Note marginale à propos de « Théologique » IISource : Éditions du Cerf