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Convento de Santa Clara do Desterro Fonte:  https://taba.arq.br/portfolio/convento-do-desterro/ Autoria de Imagem atribuída: Felipe TapiocaO período do Brasil Colônia é o recorte de nosso estudo dentro do projetoM.A.P.: Mulheres da América Portuguesa. E tentando remontar a história dasmulheres que povoaram a Colônia, não poderíamos deixar de estudar as freirasdesse período. O artigo de Maria José Rosado Nunes - Freiras no Brasil - traçaum panorama dessa trajetória que evidencia como a coroa portuguesa lidava comas mulheres religiosas no território brasileiro.Estabelecer conventos não era a prerrogativa inicialda política colonial portuguesa no Brasil. Isso geraria custos e a ideiacentral era a exploração das riquezas naturais da colônia e não investir em seupovoamento. Isso muda de acordo com os rumos históricos que tomam Portugal, epor volta do século XVII, com as mudanças sociais e econômicas que aconteceramdevido a indústria açucareira no Brasil, em 1677 temos o primeiro conventoestabelecido na Bahia, o Convento de Santa Clara do Desterro, patrocinado pelossenhores de engenho que buscavam prestígio social com esse tipo deinvestimento.Mesmo depois disso, até o século XVIII as ordens do Reino eram restritaspara o estabelecimento de conventos para mulheres. As razões de se estabelecerou não conventos estavam no centro da política demográfica portuguesa para aColônia, e a proibição ou a autorização dependia dos interesses políticos eeconômicos de ocasião.Para ser freira era preciso ser uma mulher branca e ter dinheiro para pagar odote de entrada do convento. Mulheres negras, índias e mestiças eram proibidasde serem religiosas.As razões das restrições e diversos pedidos negados de abertura de conventosfemininos eram principalmente pela escassez de mulheres brancas na Colônia, fatoconhecido da coroa pois o concubinato dos portugueses com índias e negras eraregra. A mestiçagem aparece como preocupação em diversos documentos entreColônia e Metrópole pois os portugueses queriam que fossem gerados no Brasilcrianças brancas de sua raça e classe, por isso os conventos eram uma ameaça aessa política.Diversas casas religiosas chamadas de recolhimentos foram criadas e existiram de maneira ilegal, onde viviam além de mulheres brancas, mulheres mestiças e negras em vida religiosa. Em outras documentações a autora cita cartas entre Brasil e Portugal em que era solicitado o envio de órfãs e mulheres em situação de pobreza e miséria para a colônia para que ajudassem no processo de branqueamento da sociedade. Essas são algumas das diversas histórias que remontam a trajetória das mulheres religiosas dentro da colônia que aparecem nesse artigo de Maria José Rosado Nunes, que pode ser lido no livro, História das Mulheres no Brasil, com autoria de diversos pesquisadores do tema e com a organização de Mary Del Priore. 