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[caption id="attachment_1416" align="aligncenter" width="924"] Photographie de Pauline Weiler (cliché appartenant à sa famille).[/caption]Un premier billet à propos de Pauline-Désirée Weiler avait permis de présenter les recherches en cours sur cette présidente de la Bibliothèque des Amis de l'Instruction du IIIe Arrondissement (BAI-III), recherches  que je menais  pour une communication plus large sur la présence oubliée des femmes dans les bibliothèques populaires ((On trouvera la version écrite de cette communication dans l'ouvrage édité par Carole Christen et Laurent Besse aux Presses du Septentrion ce mois-ci: voir ici.)). Il s'agissait donc d'un état provisoire ((Rappelons en effet que le but premier de ce carnet est de présenter les recherches en cours, et non de prétendre à l’exhaustivité ni de brûler les étapes.)) que quelques découvertes et entretiens récents permettent de préciser ((Je dois ces découvertes à Louise Oudin à qui va toute ma gratitude.  Je mentionnerai dans les notes suivantes les recherches dont je lui suis redevable.)).Deux questions sous-tendaient le premier billet. Pourquoi, comment, la BAI-III avait-elle confié successivement son  secrétariat général puis sa présidence à une jeune femme à une période où les bibliothèques populaires étaient encore réticentes à accueillir des femmes dans leurs conseils? Et pourquoi, comment, depuis près d'une soixantaine d'années la BAI-III avait-elle oublié la mémoire de sa première présidente ((Voir le précédent billet sur Pauline Weiler. Ce sont des bénévoles qui m'avaient signalé que lors de la redécouverte  des archives de la BAI-III dans les années 1980, elles avaient constaté  qu'une femme avait eu un rôle important dans la bibliothèque pendant la Première Guerre mondiale. Tout ce qu'elles connaissaient de son action était le fait que sous sa présidence la BAI-III avait déménagé ses collections.))?La réponse  à la première question se trouve dans l'histoire des bibliothèques populaires des années 1910-1920. Délaissées au profit des municipales désormais plus  dynamiques ((Voir Des bibliothèques populaires à la lecture publique (dir. A. Sandras), Presses de l'enssib, 2014.)), les populaires connaissent une crise du bénévolat, y compris dans les vocations à faire partie des membres du conseil. Or les bibliothèques populaires avaient des bureaux traditionnellement masculins, ce qui certes reflète le peu de places des femmes dans la plupart des bureaux des structures associatives au XIXe siècle, mais aussi la crainte des bibliothèques populaires républicaines de se voir confondues avec les bibliothèques paroissiales où les femmes jouaient un rôle actif dans la sélection et la distribution de lectures édifiantes et moralisantes ((Voir Agnès Sandras, "Les femmes dans les bibliothèques populaires, une présence volontairement oubliée? Quelques pistes de réflexion", in Histoire de l'éducation populaire, 1815- 1945 (éd. Carole Christen et Laurent Besse), Presses du Septentrion, 2017, pages 199 à 220.)).  À la fin du XIXe siècle, quelques bibliothèques républicaines comprennent au contraire qu'il ne suffit pas d'avoir des lectrices pour être porteuses d'une émancipation partagée, et qu'il est judicieux d'accueillir des femmes dans les conseils. Il n'est pas possible, les archives de la BAI-III étant lacunaires, de dater le début de leur présence dans les conseils, mais en 1902 deux femmes au moins sont déjà présentes dans ces fonctions, dont une certaine Mademoiselle Chatel. Or, le 5 juin 1907, on apprend au détour d'un compte-rendu que Pauline Weiler est devenue "secrétaire": "M. Jacob, après avoir présenté Melle Weiler (la nouvelle secrétaire)" ((Délibération du 5 juin 1907, archives de la BAI-III.)). Cela signifie que Pauline Weiler prend une responsabilité  importante, les fonctions de président et de secrétaire général étant déterminantes selon les statuts de la BAI-III. Il est donc intéressant de comprendre ce qui dans la trajectoire de Pauline Weiler lui a permis d'accéder à 24 ans à cette fonction. Les premiers éléments de réponse livrés dans le précédent billet s'articulaient autour de son origine socio-professionnelle. Pauline Weiler était institutrice, et les instituteurs (puis les institutrices) se sont souvent vu confier la destinée des bibliothèques populaires, ayant déjà  à gérer des bibliothèques scolaires. De nouveaux éléments permettent également de lier la présence de Pauline Weiler à l'inscription de la BAI-III dans le quartier du Marais. En effet, après avoir été fondée en grande partie par des ouvriers du quartier dans les années 1860, la BAI-III accueille de nombreux lecteurs juifs au gré des différentes vagues migratoires ((Voir Antoine Halff, "Le peuple du Livre et les livres du peuple, Les Amis de l’Instruction et la Communauté juive du Marais (1861 – 1914)", Actes du Colloque de 1984.)). Or le père de Pauline Weiler est  né à Berne (Suisse) le 1/10/1848 de Jacob et Julie Ebstein. En 1879, lors de son mariage, il est ébéniste et habite 15 rue du Faubourg Saint-Denis dans le Xe arrondissement ((Archives de Paris, état-civil : acte de mariage de Théodore Weiler et Victorine Waltz, acte 612. Recherches menées par Louise Oudin.)).  Son épouse, Victorine Waltz est née à Colmar le 22/7/1851, de Lehman et Odile Levy. En 1879, Victoire est « sans profession », et habite chez ses parents, 28 rue d’Enghien, dans le Xe arrondissement ((Ibid.)). Sa mère était sage-femme à Colmar, et son père était instituteur. Pauline Weiler appartient donc à un milieu où les femmes peuvent exercer une profession. De surcroît, ses oncles maternels ont bénéficié d'une instruction étendue et appartiennent à un solide réseau intellectuel et politique : Adolphe Waltz, né à Colmar le 4/7/1840, est normalien puis professeur d’université. Il épouse en 1874 Jeanne Joséphine Dreyfus ((Archives de Paris, état-civil. Recherches menées par Louise Oudin.)), dont le frère Camille Ferdinand Dreyfus est avocat, rédacteur au Siècle et député de l'Union républicaine. François Waltz, né à Colmar le 9/5/1846  est un. négociant travaillant à Caracas ((Recherches menées par Louise Oudin.)). Il est probablement franc-maçon ((Voir la fiche Waltz François du fichier Bossu: http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10000262s/f97.item)). Émile Waltz, né le 23/7/1848 à Colmar est journaliste puis sous-préfet ((Ibid.)).[caption id="attachment_1431" align="aligncenter" width="315"] Du droit d'option des Alsaciens lorrains [...] par Eugène Hepp, Paris, 1872. Gallica (BnF)[/caption]Théodore Weiler est naturalisé français ((Archives de Paris, état-civil. Recherches menées par Louise Oudin.)) et les Waltz sont « optants » français en 1872 ((Ibid.)), c'est-à-dire qu'ils font partie des Alsaciens-Lorrains qui ont pu conserver la nationalité française à condition de quitter leur région avant le 1er octobre 1872, et qu'ils se sont donc installés à Paris. Théodore et Victorine, mariés en 1879, ont une première fille dès 1880, Dina, suivie de quatre autres enfants: Dina, née le 15/3/1880, 14 passage de l’Industrie ((Archives de Paris, État-civil. Recherches menées par Louise Oudin.)). Paul, né le 29/5/1881, 9 passage de l’Industrie ((Ibid.)). Pauline, née  le 19/03/1883, 9 passage de l'Industrie ((Archives de Paris, État-civil.)). Blanche, née le 22/1/1885 à Nogent-sur-Marne ((Archives de Paris, État-civil. Recherches menées par Louise Oudin.)). Annette, née vers 1890 et décédée à l’âge de 8 ans ((Renseignements donnés par la famille à Louise Oudin.)).Dina Weiler  fait ses études à l’École normale d’institutrices de Versailles ((Ibid.)). Pauline quant à elle fait ses études à l’École normale d’institutrices de la Seine, boulevard des Batignolles ((Ibid.)), pendant que leur frère Paul suit des études d'architecture ((Ibid.)).[caption id="attachment_1415" align="aligncenter" width="1104"] École normale d'institutrices- Paris, début XXe siècle (coll. particulière)[/caption]Les trois jeunes adultes s'installent ensemble rue Barbette, et fréquentent la famille de Lucie V., une amie normalienne de Dina qui deviendra sa belle-sœur ((Ibid.)). La rue Barbette étant proche de la rue de Turenne, où se trouve la BAI-III, on comprend aisément que Pauline, Dina et Paul Weiler se soient inscrits à la BAI-III ((Registre des inscriptions, Archives de la BAI-III.)), à l'instar de nombre de leurs voisins. On peut aussi supposer que M. Serge Jacob, président de la section du troisième arrondissement de la Ligue des Droits de l'homme, bibliothécaire de la ville de Paris (alors en poste à la bibliothèque Carnavalet, à quelques dizaines de mètres de la BAI-III), publiciste, connaît les oncles maternels de Pauline Weiler.On ne peut quasiment rien déduire des archives de la BAI-III sur le rôle exact de Pauline Weiler. Les difficultés des bibliothèques populaires déjà évoquées auxquelles s'ajoutent les conséquences de la Première Guerre mondiale et le décès de Serge Jacob en 1916 l'amènent certes aux fonctions de présidente. Mais le côté très normé et synthétique des comptes rendus des bibliothèques populaires qui depuis les années 1860 feignent souvent un enthousiasme destiné aux autorités et à galvaniser les inscriptions ne nous permet pas de connaître la réalité quotidienne de la bibliothèque ni des tâches incombant réellement aux uns et aux autres. Reviennent en effet dans les bibliothèques populaires les mêmes figures de style en usage depuis le XIXe siècle signalant enthousiasme, fraternité, novations, que démentent cruellement d'autres sources et les fermetures successives de ces structures. Il faudra(it) l'émergence de correspondances privées pour connaître la place exacte occupée par Pauline Weiler à la BAI-III, la latitude qu'elle obtient pour appliquer ses suggestions, en particulier durant la période où elle est secrétaire générale. Tout au plus peut-on noter que la BAI-III  essaie alors avec énergie de s'adapter à la concurrence désormais sérieuse des municipales en matière de prêt et aux mutations du quartier.Entre ses fonctions de secrétaire générale et de présidente, Pauline Weiler s'est trouvée pendant une bonne vingtaine d'années à la tête de la BAI-III. Il était donc extrêmement troublant que la mémoire associative ait pu si rapidement l'oublier. Désormais, grâce aux recherches menées par Louise Oudin ((Avec l'aide éclairée de Marie-Françoise Greminger, à Bourganeuf.)), on peut tenter une explication. En effet, il apparaît que la mention de l'arrêté du 18 juillet 2013 qui indique que Pauline Weiler est "décédée le 18 janvier 1945 à Auschwitz " est inexacte, mais s'explique par le caractère tragique de sa disparition. Les membres de la famille rapportent en effet que Lucie V., l’amie et belle-soeur de Dina, avait épousé un instituteur, Gabriel L., originaire de Bourganeuf (Creuse). Pauline, sa sœur Blanche, son beau-frère Aaron, et sa nièce Madeleine  se sont réfugiés, suite aux persécutions antisémites de la Seconde Guerre mondiale, chez un résistant de Bourganeuf, tué dans le maquis en mai 1944. Arrêtés en juillet 1944, Pauline et sa famille sont déportés à Auschwitz-Birkenau. Si Madeleine parvient à sauter du train, Blanche et Aaron meurent dans les camps. En revanche Pauline Weiler est encore vivante lors de la libération des camps, mais sa trace disparaît sur les routes du retour entre Odessa et Paris, ou bien entre Vienne et Paris ((Entretiens en février et mars 2017 menés par Louise Oudin avec Antoine D., petit-neveu de Pauline Weiler, Odette W., petite-nièce par alliance, Annette A., nièce et Sarah D., arrière-petite-nièce.))... Sur son acte de naissance, il est donc mentionné en marge : "décédée le 7/10/1949 à Bourganeuf" ((Recherches à l'état-civil de Paris menées par Louise Oudin.)). L'acte de décès de Bourganeuf ((Recherches à l'état-civil de Bourganeuf menées par Louise Oudin.)) reprend quant à lui un jugement valant acte de décès, conformément à la  loi permettant de déclarer décédée une personne disparue. Sur cet acte Pauline Weiler est retraitée de l’enseignement et habite 34 rue Du Puy à Bourganeuf. Cela signifie que Pauline Weiler fait partie des personnes que l'on a longuement recherchées et dont on a espéré le retour pendant des années, après la libération des camps. Ainsi s'explique peut-être partiellement sa disparition pendant près quarante ans de la mémoire de la BAI-III, l’association n’ayant pu au sortir de la guerre évoquer le sort encore incertain de Pauline Weiler.[cite]