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Vous trouverez ici l'explication  de quelques termes techniques parfois mal compris mais fréquemment utilisés à propos de la Bible médiévale et de ses gloses. Aperture :Espace occupé par le texte d’un cahier de codex ouvert, comprenant côte à côte le verso d’un feuillet donné et le recto du feuillet suivant. Les médiévaux envisagent le livre ouvert,  plutôt que feuillet par feuillet. Ils ignorent la distinction entre feuillet recto et feuillet verso. Faute d’en avoir conscience, le lecteur peine souvent à retrouver les passages référencés dans les tables et index des manuscrits, conçues en fonction d’une conception de l’espace écrit qui englobe l’ensemble du texte accessible lorsque le livre est ouvert. Dans les tables et index médiévaux, les numéros de feuillets ne renvoient donc pas seulement au contenu du recto des feuillets, mais à tout le texte qui se trouve sur l'aperture (f. XXIX = f. XXVIII verso + f. XXIX recto).  La numérotation placée par les systèmes médiévaux de référence dans le coin supérieur gauche des versos des feuillets ou, peut-être plus rarement, dans le coin droit des rectos, correspond donc à cette spatialisation du texte différente de la nôtre. Bible de poche (bibia tascabili) Bible atlante / atlantiqueBible de très grand format copiées surtout entre le milieu du 11e siècle et le 12e siècle, principalement dans le contexte de la Réforme grégorienne. Attention, toute bible de grand format n'est pas une bible atlante. Pour en savoir plus : projet de l'université de Genève . Bible atlante de la cathédrale de Sion (Suisse): images. Bible atlante de Genève : images Gloses sur la Bible et Bible gloséeIl importe de ne pas confondre "gloses sur la Bible" et "Bible glosée".Dans la terminologie moderne, on appelle "gloses sur la Bible" ou "gloses sur tel livre" (Gloses sur les Psaumes) tout recueils de commentaires portant sur un ou plusieurs livre de la Bible, à l'exclusion des livres glosés proprement dits :On appele "Bible glosée" ou "Tel livre glosé" (Psautier glosé, Job glosé) tout manuscrit  dans lequel le texte du livre de la Bible est intégralement reproduit et accomlpagné de commentaires ou gloses dans les marges et/ou entre les lignes.Au Moyen-Âge, les bibliothécaires et rédacteurs de catalogues peuvent qualifier indifféremment de "Livre glosé" des ouvrages qui ne contiennent que des commentaires sans texte biblique. Par exemple "Psalterium glosatum" peut désigner un commentaire des Psaumes en deux colonnes sans aucune mise en page caractéristique de ce que les historiens appellent aujourd'hui des livres glosés. Pour plus de clarté, il serait utile de réservé l'expression "tel livre glosé" (par exemple "Matthieu glosé") aux manuscrits où le texte biblique est intégralement reproduit et distingué visuellement du texte des commentaires ajoutés. Glose interlinéaireGloses, généralement courtes, disposées entre les lignes du texte biblique d'un "livre biblique glosé"*.N.B. : Pour les textes brefs ou de taille moyenne, les "gloses interlinéaires"* et les "gloses marginales"* peuvent être recopiées indifféremment, d'un manuscrit à l'autre, soit dans les marges, soit entre les lignes. Glose de Laon ; voir aussi Glose ordinaire, Glosa parva. Glosa mediaNom donné à la Glose de Gilbert de Poitiers (+1154) Glosa magna ou Magna glosaturaSynonyme de la Glose de Pierre Lombard (+1160) ou de la Glose de Laon (chez Etienne Langton, probablement pour des raisons de format). Glose marginaleTexte disposé dans les marges, sur un ou plusieurs côtés du texte biblique.N.B. : Pour les textes brefs ou de taille moyenne, les "gloses interlinéaires"* et les "gloses marginales"* peuvent être recopiées indifféremment, d'un manuscrit à l'autre, soit dans les marges, soit entre les lignes. Glose ordinaireL’expression « glose ordinaire » est ambigüe. Selon les périodes, le Moyen Âge l’applique aussi bien aux deux gloses de Pierre Lombard  sur les Psaumes et saint Paul qu’aux postilles de Nicolas de Lyre, selon les périodes et les époques. Ainsi l'expression "Glosa ordinaria abreviata" désigne au XVe siècle la Glose de Laon, parce qu'à cette époque la Glose de Pierre Lombard, qui a intégré l'essentiel de l'apport textuel de la Glose de Laon, a le statut de glose ordinaire.  Quant ils veulent être précis, les auteurs du XIIe siècle préfèrent parler de Glosa Anselmi. Glosa parvasynonyme de Glose ordinaire, Glose d'Anselme de Laon ou... d'un petit volume glosé ! LemmeSéquence de mots qui font l'objet d'un commentaire. Dans les manuscrits médiévaux, les lemmes commentés sont souvent soulignés d'un trait ou copiés à l'encre rouge. Dans les manuscrit de la Bible glosés, le lemme est parfois reproduit à l'intérieur des fragments de la glose. ParatexteEnsemble des indications d'aide à la lecture qui permettent au lecteur de se repérer dans le texte : titres, rubriques, manchettes, numérotations de livres et de chapitres, titres-courants, identifications marginales d'auteurs cités, etc. Scolies ou scholiesNotes ou commentaires brefs, ajoutés de seconde main dans les marges d'un manuscrit glosé de la Bible (ou d'un autre texte de référence). Généralement rédigées dans un contexte scolaire et/ou destinées à l'enseignement, elles témoignent plus ou moins directement d'une explication professée au sujet de ce livre. Les  exemplaires de la Magna glosatura contiennent souvent des scolies marginales denses, parfois par plusieurs mains successives.  On observera que les scolies à l'encre sont parfois des mises au propre de notes prises à la mise de plomb dans les marge d'un exemplaire glosé, puis effacées pour être recouvertes à leur tour par d'autres scolies. La première scolie est recopiée à l'encre dans l'espace libre le plus convenable puis effacée. La seconde est écrite dans l'espace libéré, et ainsi de suite. Ce phénomène a donné lieu a des erreurs, des pertes ou des déplacements de texte dans des contextes inappropriés. Voir de nombreux exemples dans notre inventaire sommaire des manuscrits de la Bible glosée (work in progress). Chercher "cum scoliis".Dans cette acception précise, le terme de scolie  est une expression moderne. Elle n'a pas cours dans la bibliothéconomie et le lexique médiévaux. A la fin du 12e siècle et au 13e siècle, les marges des manuscrits glosés sont préparées pour la copie de scolies. Celles-ci font parfois l'objet de collections, copiées à part sans texte biblique ni gloses. Elles prennent alors le nom de "notules" (notulae) ou de "gloses" (glossae), voire de distinctions ("distinctiones"), même si ce  dernier terme  désigne aussi un genre autonome de textes exégétiques.[cite]