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D’après l’intitulé de ce colloque, on s’attend à ce que les deux notions « Ethique » et « responsabilité » soient largement développées. Effectivement, c’est le cas puisque tous les sujets abordés ont une relation avec ces deux notions du moins celles auxquelles j’ai pu assister. En tant qu’étudiante, je me suis posée la question du rôle que peuvent jouer ces notions en didactique des langues. On ne peut pas donner une réponse définitive à cette question. D’ailleurs, ces notions sont conçues de manières différentes, mais néanmoins rapprochées, par les différent.e.s intervenant.e.s. Dans ce compte rendu, je vais essayer de montrer  la façon dont ces deux notions sont  appréhendées dans deux communications présentées respectivement par les deux intervenants Javier Suso Lopez et Florimond Rakotoenelina. Ensuite, je parlerai de l’éthique abordée dans la communication de Cécile Bruley, Mariera De Ferrari et Branislav Meszaros. Dans cette communication, ces trois chercheurs s’interrogent sur la place de la didactique dans la contribution à la professionnalisation des enseignants. Et pour finir, j’insisterai sur la communication de Muriel Molinié dont l’objectif est de développer des savoirs à partir de la biographie langagière de l’apprenant.&#160;La première communication à laquelle j’ai assisté traite de « la dimension éthique dans la didactique du FLE : bref parcours historique ». Cette communication, présentée par Javier Suso Lopez, nous renseigne sur le fait que tout le personnel éducatif du XVIe siècle était confronté aux problèmes d’éthique et de responsabilité dès l’apparition même de cette profession. En effet, les maîtres de langues, les auteurs de manuel-grammaire de FLE ainsi que les demoiselles gouvernantes devaient avoir une méthode efficace dans les savoirs qu’ils sont censés prodiguer ou diffuser. A côté de cela, le personnel éducatif du XVIe  siècle devait être préoccupé de l’image de la France qu’il devait  donner à travers ses cours, ainsi que par la variété du français qu’il présenterait comme modèle aux apprenants. Par conséquent, la constitution du code déontologique de cet enseignement est soumise à deux exigences principales. D’un côté, il doit mettre en place la dimension culturelle de la langue française, c'est-à-dire que cet enseignement doit rendre compte des différents événements qui ont marqués la France à travers l’histoire, des héros français et des écrivains français. De l’autre, il est indispensable que le français enseigné aux apprenants soit beau, logique, et qu' ait d’autres qualités esthétiques considérables.&#160;Le deuxième intervenant à ce colloque  Florimond Rakotoenelina ajoute aux deux notions développées par le professeur Javier Suso Lopez la notion de morale. Rakotoenelina fait le choix de d’ajouter une troisième notion afin de catégoriser les deux domaines dont il va parler. Avant d’aborder son sujet dont le tire est « Pour une éthique des textes et des discours médiatiques en classes de langue : questionnements, choix et engagements », ce chercheur a tenu à proposer la façon dont il se représente la morale et l’éthique. Pour lui, la morale est l’invitation à réaliser des actes. En revanche,, l’éthique est pour lui une science voire une philosophie qui propose des jugements sur les actes. La didactique relèverait  donc de la morale, d’après ce chercheur. A l’inverse, les discours médiatique et il inclut dans ces derniers les textes présentés dans les manuels scolaire sont de l’ordre de l’éthique. Il explique cela par le fait que les manuels de langues ont pour objectif principal l’accroissement des ventes. Ce qui veut dire que les textes des manuels scolaire des apprenants du français langue étrangers ne sont pas sélectionnés suivant la fonction à laquelle ils doivent répondre, mais suivant les intérêts des éditeurs. Autrement dit, dans les manuels scolaires la finalité d’apprentissage est secondaire. C’est la raison pour laquelle, Rakotoenelina attribue la notion d’éthique au domaine des discours médiatique et celle de morale à la didactique.&#160;L’autre communication qui a retenu mon attention est celle dont le titre est « De l’analyse de l’expérience à la professionnalisation des enseignants. Quels enjeux, quels principes, quels périmètres en formation initiale en Master FLE ? ». Les intervenants à cette communication (Cécile Bruley, Mariera De Ferrari et Branislav Meszaros entre autres) pensent l’éthique comme forme d’accompagnement à la professionnalisation. Ainsi, ils s’interrogent sur la place que doit jouer l’enseignant pour rendre accessible cette professionnalisation. Pour cela, ils proposent d’extraire les savoirs à enseigner du programme même de la professionnalisation. Et par ailleurs, d’incorporer aux savoirs enseignés les contenus de leurs projets. Pour ces chercheurs, l’université en tant qu’organisme formateur a la responsabilité de reconnaître le travail qui se réalise dans les entreprises afin d’adapter son enseignement à ce mode&#160;L’autre point de vue sur l’éthique qui me semble très important est celui abordé par Muriel Molinié. Cette dernière propose de mettre en place une nouvelle forme d’apprentissage. A travers sa communication intitulé « Formation et Accompagnement à la réflexivité dans la Recherche( FARR) Recherche de cohérence, éthique de la responsabilité » , elle explique son projet de recherche portant sur la production d’écrits réflexifs. Pour Molinié, exposer les éléments de sa vie dans des discours écrits renforce l’action d’apprentissage. En effet, en écoutant les récits de vie et leurs parcours d’apprentissage, ils sont motivés pour aller plus loin dans leurs apprentissages.&#160;En guise de conclusion, je dirai que la notion d’éthique dans le domaine de l’apprentissage revêt des formes différentes d’un chercheur à un autre voire d’un domaine de recherche à un autre. A mon avis, il s’agit d’une notion qui a une grande importance dans l’enseignement-apprentissage du français. En étant conscient de ce qu’elle représente, l’enseignant devient plus sensible à ce qu’il doit transmettre, à la manière dont il va le transmettre et à la façon dont il va être reçu par le public apprenant.&#160;&#160;