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Un nouveau paradigme : Longin, Le Sublime, ou du Merveilleux dans le discours : traduction par Boileau (1674)&#160;« Le sublime ne persuade pas, à proprement parler, mais il ravit, il transporte, &#38; produit en nous une certaine admiration mêlée d’estonnement &#38; de surprise, qui est toute autre chose que de plaire seulement, ou de persuader. Nous pouvons dire à l’égard de la persuasion, que pour l’ordinaire elle n’a sur nous qu’autant de puissance que nous voulons. Il n’en est pas ainsi du Sublime ; il donne au Discours une certaine vigueur noble, une force invincible qui enleve l’ame de quiconque nous écoute. » (Préface)&#160;« En premier lieu, il est certain qu’un discours où les Figures sont employées toutes seules, est de soi-même suspect d’adresse, d’artifice &#38; de tromperie ; principalement lors qu’on parle devant un Juge souverain, &#38; sur tout si ce Juge est un grand Seigneur, comme un Tyran, un Roi, ou un general d’Armée. Car il conçoit en lui-même une certaine indignation contre l’Orateur, &#38; ne sçauroit souffrir qu’un chetif Rhetoricien entreprenne de le tromper, comme un enfant, par de grossieres finesses. Il est même à craindre quelquefois, que prenant tout cet artifice pour une espece de mépris, il ne s’effarouche entierement : &#38; bien qu’il retienne sa colere, &#38; se laisse un peu amollir aux charmes du discours, il a toûjours une forte repugnance à croire ce qu’on lui dit. C’est pourquoi il n’y a point de Figures plus excellente que celle qui est tout-à-fait cachée, &#38; lors qu’on ne reconnoit point que c’est une Figure. Or il n’y a pas de remede plus merveilleux pour l’empêcher de parôitre, que le Sublime &#38; le Pathetique, parce que l’Art ainsi renfermé au milieu de quelque chose de grand &#38; d’éclatant, a tout ce qui lui manquoit, &#38; n’est plus suspect d’aucune tromperie. »(Chapitre XV, « Que les figures ont besoin du sublime pour se soutenir »)&#160;« Je tiens pour moi qu’une Grandeur au dessus de l’ordinaire, n’a point naturellement la pureté du Mediocre : En effet, dans un discours si poli et si limé, il faut craindre la bassesse : &#38; il en est de même du Sublime que d’une richesse immense, où l’on ne peut pas prendre garde à tout de si près, &#38; où il faut, malgré qu’on en ait, negliger quelque chose. Au contraire il est presque impossible, pour l’ordinaire, qu’un esprit bas &#38; mediocre fasse des fautes. Car, comme il ne se hazarde &#38; ne s’eleve jamais, il demeure toûjours en seureté, au lieu que le Grand de soi-même, &#38; par sa propre grandeur, est glissant &#38; dangereux. »(chap. XXVII « Si l’on doit préférer le Mediocre parfait au Sublime qui a quelque defaut »)