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Wichtige Ausführungen bringt die Badische Zeitung von heute (2.10.): [...] 3600 Handschriften,2000 Musikskripte, 1300 frühe Drucke wird eine "Projektgruppe"auf Verkäuflichkeit prüfen. Kenner geben zu bedenken, dass derMarkt die Masse, die zu verauktionieren wäre, nicht verkraften —dass der Aderlass zu einem Einbruch der Preise führen werde.Was und wie viel da letztendlich aus dem Bestand herausfallensoll, darüber sieht man sich in der Landesbibliothek noch völlig imUngewissen.Von der kulturgeschichtlichen Substanz, die hier in Frage steht, istvon Landesseite nur in Beschwichtigungsformeln die Rede. Eswerde beteuert, sagt Ute Obhof, die Leiterin derHandschriftenabteilung, dass nichts weggehen werde, was vonBedeutung für die Badische Geschichte sei. Dem hält sie klipp undklar entgegen: "Wir haben keine Bücher, die mit Baden nichts zutun haben." Die "Badenklausel" sieht sie als durchsichtigesManöver — eine Stuttgarter Beruhigungspille. Bücher, erklärt sieihren Standpunkt, haben ihre "Schicksale" , die sich ihnenaussagekräftig eingravieren. Bücher kann man als Dokumente ihrereigenen Geschichte verstehen. Sie müssen gar nichtLandesgeschichte zum Inhalt haben, nicht unbedingt hier zu Landeentstanden sein — allein dadurch, dass und wie sie hergekommensind, sind sie von regionalhistorischem Zeugniswert. In Büchernzum Beispiel bilden sich Lebens- und Bildungswege vonPersönlichkeiten ab, die im Land eine Rolle spielten. Ein intimesStück Baden-Geschichte stellt in der KarlsruherHandschriftensammlung auch jenes Stundenbuch dar, das einAugsburger Maler im Jahr 1520 für den Markgrafen Kasimir vonBrandenburg-Ansbach-Kulmbach und seine Frau Susannaausmalte. Eine Tochter des Paares, Kunigunde, heirate denbadischen Markgrafen Karl II. und brachte die prächtig bebilderteGebetsammlung mit in die Ehe. Ihr Bruder Albrecht, der als"fürstlicher Mordbrenner" unrühmlich in die Geschichte einging,verlebte in Pforzheim Jahre des Exils, wo sich die badischeVerwandtschaft bemüht haben soll, ihn christlich zu läutern.Die Geschichte der badischen Hofbibliothek begann in der zweitenHälfte des 15. Jahrhunderts. Der älteste bekannte Band inMarkgrafenbesitz ist das Stundenbuch Christoph I., das wohl um1490 in Paris entstand. Eine ungeheure Zahl von Codices, auchaus weit früherer Zeit, kam Anfang des 19. Jahrhunderts mit derSäkularisation in die Bibliothek. Mehr als 1000 JahreKlostergeschichte sind seitdem darin vereinigt, ein ganzerHandschriftenschatz von der Insel Reichenau dabei: liturgischeSchriften, Texte der Kirchenväter, frühmittalterlicherKirchenschriftsteller und die "Gesta Witigowonis" auch, dieBiografie eines Reichenauer Abts vom Ende des 10. Jahrhunderts.Aus St. Peter kamen Schätze in die Hofbibliothek, aus St. Blasien,St. Georgen, dem Hochstift Speyer. Und was aus Klöstern war,war nicht ausschließlich fromme Lektüre. Die Konvente sind Ortedes Wissens und der Wissenschaft gewesen. Was dort studiertund gedacht wurde, ist in den Schriften gegenwärtig.1872 wurde die Bibliothek, der dies alles eingelagert war, aus derHofverwaltung ausgegliedert, damit verstaatlicht; 1918 wurde sieLandesbibliothek. Was die Schriftensammlung, zumal in ihrenältesten Teilen, ausmacht, kann man ein Porträt einerKulturlandschaft nennen. Die Sammlung selbst wie ein großesBuch ansehen, in dem die Kulturgeschichte an Oberrhein undBodensee umfänglich aufgezeichnet und für Nachwelt undNachforschung greifbar ist. Dies soll nun in Einzelteile zerfallen.Das Land mit seinem vom Feuilleton sich missverstandenfühlenden Landeschef will wie ein Händler verfahren, der in einemreich illustrierten Buch nichts als einen profitablen Haufen Bildersieht, es zerschneidet und die Ware auf den Markt wirft. Es werdenja "Pakete von Schriften" bleiben, sagt Peter Frankenberg. Daredet der Wissenschaftsminister aber von nichts anderm alsTrümmern. 