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Eigentlich wollte ich heute, also gestern Abend nur nachschauen, ob die Forschung zu Dr. Konrad Humery schon zur Kenntnis genommen hat, dass er im Januar 1447 als Freischöffe agiert, was Mone in einem Aufsatz (ZGO 1856, S. 410) aus Unterlagen des Stadtarchivs Speyer mitteilte:http://books.google.de/books?id=nYwVAAAAYAAJ&#38;pg=PA410Dann sah ich, dass die Bochumer Magisterarbeit von Arne Schumacher "Die Berliner Humery-Handschrift Ms. theol. lat. fol. 490" online ist:http://staff.germanistik.rub.de/arne-schumacher/wp-content/uploads/M_A_-Arbeit_zu_PDF.pdf[10.3.2013: Die Arbeit ist nicht mehr erreichbar. Herrn Schumacher hatte ich von diesem Beitrag unterrichtet, ohne Redaktion gegenüber mir. Ich habe das PDF abgespeichert, falls es jemand benötigt.]Bl. 229r-279r ist eine von Jakob Schirl, der sich mit Datum 1467 als Besitzer des Codex nennt, abgeschriebene deutschsprachige Ständelehre, die von Schumacher ausführlich gewürdigt wird (S. 47-58). Mit dem Text hatten sich schon Otto Herding (AKG 1956) und Michael Mommert (Diss. 1965) beschäftigt und diesen Schirl zugeschrieben, der 1435 in Köln studiert hatte und 1477/87 Ratsherr in Köln war.Nun kann man zwar der Forschung über den "Dornenkranz von Köln", einen Inkunabeldruck Koelhoffs aus dem Jahr 1490, nicht gut zum Vorwurf machen, die Humery-Forschung übersehen zu haben, wohl aber Herding, Mommert und Schumacher, dass sie die einschlägigen Kölner Quellen (samt Sekundärliteratur) ignoriert haben.Mir war anhand der Charakteristik Schumachers, die dieser von dem Werk gibt, sehr rasch klar, dass es sich um den Dornenkranz handeln muss, und einige ausführliche Zitate, die Schumacher gibt, bestätigten den Befund. Die bildliche Darstellung des Dornenkranzes mit den Namen der Kölner Kirchen stimmt mit dem Inkunabeldruck überein.Ich hatte ja hier 2009 auf das Darmstädter Digitalisat des Dornenkranzes aufmerksam gemacht:http://archiv.twoday.net/stories/5919301Digitalisat:http://tudigit.ulb.tu-darmstadt.de/show/inc-ii-674Die 1466/67 zu datierende Berliner Handschrift Schirls überliefert also jene Ständelehre "doernen krantz van Collen", die 1490 gedruckt wurde und am Ende das Datum 1468 trägt, was man bisher auf die Abfassung der Abhandlung bezogen hat.Es ist schon ausgesprochen erstaunlich, dass das bisher niemandem aufgefallen ist.Da die Berliner Handschrift nicht online ist, muss man sich an die Angaben Schumachers halten. Die Verfasserschaft Schirls ist für mich keineswegs ausgemacht. Dass der Kaufmann ein solches gelehrtes Werk verfassen konnte, mag man bezweifeln. Schumacher übergeht Hinweise Roses 1901 auf lateinische Zusätze:http://www.manuscripta-mediaevalia.de/hs/katalogseiten/HSK0704_b0338_jpg.htmIntensiver hat sich leider niemand in der gedruckten Literatur mit dem Dornenkranz befasst, die Staatsarbeit von Dirk Venns (1997) dürfte nur beim Autor selbst erhältlich sein.Schon Wolfgang Stammlers Verfasserlexikon-Artikel ist herzlich unergiebig und kurz (²VL 2, Sp. 211).  Genannt werden nur bibliografische Arbeiten. Dazu zählt auch Schmitz 1990, S. 94http://kups.ub.uni-koeln.de/volltexte/2004/1234/pdf/schmitz.pdfebenso wie Rautenberg, Überlieferung und Druck (1996), S. 18, 165.  Dem Titelblatt widmete sich Gummlich-Wagner in Rautenbergs Titelblatt-Publikation im AGB 2008, S. 130ff.http://books.google.de/books?id=mXWHxxaooS4C&#38;pg=PA130Etwas ausführlicher ging Beatrix Alexander, Der Kölner Bauer (1987), S. 15-19 auf den Text ein, für mich interessant aufgrund der Behandlung des Quaternionensystems und der Stadtpatrone-Problematik. 1998 befasste sich Robert Meier mit dem Werk kurz in seiner Studie zur "Agrippina" Heinrichs van Beek (Register S. 278). Vermutlich geht auch Militzers grundlegender Aufsatz in Colonia Romanica 1, 1986, den Schumacher nun wirklich nicht hätte übersehen dürfen, auf das Werk ein (die Kopien habe ich gerade nicht zur Hand). Schon 2009 hätte man nach "Collen eyn kroyn boven allen steden schoyn" googeln können.[Robert Meier befasste sich auch in Geschichte in Köln 42 (1997), S. 37-39 mit dem Dornenkranz.]Der GW nennt noch nicht einmal den VL-Artikel (was sich aber wohl bald ändern wird ...)http://www.gesamtkatalogderwiegendrucke.de/docs/M16401.htmZur Berliner Handschrifthttp://mrfh.de/10140http://www.handschriftencensus.de/10855[Freundlicherweise hat die SB Berlin den Codex digitalisiert (30.4.2013):http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0000B35E00000000 ]Zu Jakob Schirl außer Schumacherhttp://mrfh.de/2300und ein Aufsatz in GiK, siehe den Schnipselhttps://www.google.de/search?tbm=bks&#38;q=%22gleichnamigen+Sohn+auf+die+K%C3%B6lner+Universit%C3%A4t.+...+*%22[= Tewes, Studentenburse GiK 20, 1986, S. 52, vermutlich auch in dessen Bursen 1993. Namensform Schirll, unter dieser mehr bei Google Books.Bei Tewes, Bursen finde ich nichts zu Schirll.]Nun will ich keinen anderen Autor vorschnell aus dem Hut zaubern, aber wenn es um den Stände-Diskurs um 1470 in Köln geht, sollte jedem Kundigen ein Name einfallen: Werner Rolevinck schrieb, siehe ²VL 8, 155, De optimo genere gubernandi rem publicam (Berlin theol. lat. oct. 171), De origine nobilitatis (Köln ca. 1472) und De regimine rusticorum (Köln ca. 1472). Auch wenn die Volkssprache gegen Rolevinck spricht, sollte man seine Positionen mit dem Dornenkranz-Text vergleichen.Dadurch dass Schumacher seine Magisterarbeit ins Netz gestellt hat und dadurch dass die Darmstädter Bibliothek ihr Inkunabelexemplar online verfügbar gemacht hat, konnte ein geradezu sensationeller Erkenntnisfortschritt erzielt werden. Bleibt zu hoffen, dass sich endlich mal ein paar Leute an den Text setzen und etwas Gründliches über ihn schreiben. Und dass möglichst bald die Berliner Handschrift im Netz ist.27.12.2016 Mike Malm in: Deutsches Literatur-Lexikon. Das Mittelalter 8 (2016), Sp. 25: "Der Druck von 1490 galt lange als einziger Text der Ständelehre, bis Graf in einer Kölner Handschrift eine frühere Fassung identifizierte. Sie wurde um 1466/67 vom Kölner Ratsherren Jakob Schirl geschrieben. In der Handschrift fehlen jedoch die letzten beiden Absätze der Druckfassung und die den Druck abschließende Predigt. Die Darstellung von Christus im Dornenkranz ist als Federzeichnung auch im Kodex enthalten. Dort ist das Bild detail- und textreicher ausgestaltet als im Druck. Auch steht das Motto «Collen eyn croyn. Bouen allen steten schoyn» im Kodex innerhalb des Kranzes, im Druck darunter. Eine genaue Untersuchung der beiden Fassungen des D. v. K. steht noch aus."#forschung