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Annelen Ottermann fragt:http://dlist.server.uni-frankfurt.de/pipermail/provenienz/2013-August/000759.html"in einer theologischen Sammelhandschrift der Mainzer Stadtbibliothek ausKarmelitenprovenienz (2. Hälfte 15. Jh.) findet sich anhängenderBesitzeintrag, der sich m.E. auf den Mainzer Weihbischof und gelehrtenKarmeliten Dr. theol. Matthias Emich (Eymich) bezieht.Die darunter gezeichneten Wappen bezeichnen die vier Eifel-Orte (inheutiger Schreibweise) Mehr, Bürresheim, Mendig und Eich.***Wer hat einen weiterführenden Hinweis, wie diese Wappen mit Matthias Emichzusammenhängen könnten?* Er wurde in Andernach (nicht in Mendig!) geborenund trat in den Bopparder Karmelitenkonvent ein, studierte (und lehrtez.T.) in Brüssel, Trier und Köln. In Mainz berief Erzbischof Dieter vonIsenburg ihn auf den Lehrstuhl für Bibelwissenschaft an der 1477gegründeten Universität und machte ihn zu seinem Weihbischof."Wenn sich der Besitzeintrag auf den 1480 gestorbenen Karmeliter und Mainzer Weihbischof Emich bezieht, so sollte man darauf beharren, dass es "Fratris Mathie Emych de Mendich" und nicht "de Andernaco" oder ähnlich heißt. Dass bei den sonstigen Herkunftsangaben Emichs nur Andernach erscheint, soweit bekannt, könnte man damit erklären, dass der nächstgrößere (Schul-)Ort gewählt wurde, nicht aber das kleine Pellenz-Nest Mendig. Denkbar ist auch, dass der Vater (oder andere Verwandte) Emichs etwa als Amtmann in den genannten Orten wirkte.Zur Person Emichs ohne Anspruch auf Vollständigkeit:http://beacon.findbuch.de/seealso/pnd-aks?format=sources&#38;id=102828776Monasticon Carmelitanum (2012), S. 996 (Register) - diverse Hinweise, nicht zugänglich ist mir Lickteig, German Carmelites 1981Extrem umfangreich ist die Bibliographie des BBKL-Artikels von Heinz Schmitt:"Werke: a) De monumentis ordinis Carmelitanae in Italia repertis (ad Arnoldum Bostium Carmelitanum Gandavensem), um 1465; b) Memorabile gestum de miraculosa fundatione ecclesiae benedictae Virginis in Frauwenkirchen, a. 1472, in: Stadtbibl. Trier, Hs. 1353/132 8°, f. 3r-26r (Druck: Kentenich (1927), 26-52); c) Brief an Arnold Bostius, Trier 20. Sept. 1475, in: John Bale, Collectanea, in: Oxford-Bodleian Library, Hs. 73, f. 192 (Druck: Allen (1919), 226f.); d) De conscribendis epistolis, liber 1, Auszüge in: John Bale, Variae notitiae de historia ordinis Carmelitarum, in: London-British Library, Hs. Harley Nr. 1819, f. 46v-48v; e) Epistolae ad diversos, liber 1, Auszüge in: London-British Library, Hs. Harley Nr. 1819, f. 40r-46v; f) In summulas logicales, libri 2; g) Lectura scholastica in Isaiam prophetam, liber 1; h) Orationes ad Clerum, liber 1, Auszüge in: London-British Library, Hs. Harley 1819, f. 145r-148r; i) Orationes in Praedicamenta Aristotelis, liber 1; j) Sermones per annum ad populum, liber 1.Lit.: Jakob Sobius (Hrsg.), Paradoxa Doctoris Joannis de Wesalia / Examen magistrale ac theologicale Doctoris Joannis de Wesalia, in: Aeneas Sylvius, Commentariorum de concilio Basiliae...cum multis aliis nunquam antehac impressis, [Basel 1523], 335-344; ern. in: Ortwin Gratius (Hrsg.), Fasciculus rerum expetendarum ac fugiendarum, Köln 1535, Bl. 163r-167r; - Konrad Gesner / Josias Simler, Bibliotheca instituta et collecta, Zürich 1574, 494; - Konrad Gesner / Josias Simler / Johann Jak. Fries, Bibliotheca instituta et collecta, Zürich 1583, 593; - Johann Molanus, Natales sanctorum Belgii, Löwen 1595, ad 2. April, ern. Douai 21616, ebda.; - Antonius Possevinus, Apparatus sacer, Köln 21608, II, 93; - Albert Miraeus, Fasti Belgici, Brüssel 1622, ad 2. April; - Paulus von Allerheiligen, De ortu et progressu ac viris illustribus ordinis... de monte Carmelo tractatus Trithemii, Miraei et J. de Carthageni, Köln 1643, 86; - Daniel a Virgine Maria, Vinea Carmeli, Antwerpen 1662, 504; - Ders., Speculum Carmelitanum, Antwerpen 1680, II, 944 Nr. 3319; - Christoph Brower / Jakob Masen, Antiquitates et Annales Trevirenses, Lüttich 1670, II, 61f.; - Carl Ludwig Tolner, Historia Palatina, Frankfurt/M. 1700, I, 156; - Johann Christian Joannis, Rerum Moguntiacarum, Frankfurt/M. 1722-27, II, 437; - Jacques Le Long, Bibliotheca sacra, Paris 1723, 712, 1120; - Scutum antiquitates Carmelitanae inexpugnabile, Wilna 1741, 57; - Joseph Hartzheim, Bibliotheca Coloniensis, Köln 1747, 351; - Maximilian von St. Joseph, Abhandlungen von dem Ursprung, und Fortgang des Ordens der seeligisten Jungfrauen, und Gottes Gebährerin Mariae vom Berge Carmelo..., Stadt am Hof (Regensburg) 1747, 434f.; - Johann Nikolaus v. Hontheim, Historia Treverensis diplomatica et pragmatica, Augsburg/Würzburg 1750, II, 335f., III, 1015f.; - Heinrich Knodt, De Moguntia litterata commentationes historicae, Mainz 1751, T. I, 22; T. II, 39; - Johann Seb. 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(Specilegium Bonaventurianum 1); - Ders., Nuove ricerche su le Università di Bologna e di Parma, Quaracchi 1966, 331 (Specilegium Bonaventurianum 2); - Ludwig Lenhart, Die Katholisch-Theologische Fakultät als Überlieferungs-Trägerin einer Fünfhundertjährigen Universitätsidee in Mainz, in: Beitr. Gesch. Univ. Mainz 6 (1964), 12-23, hier: 12f.; - Henricus Gabriel M. Lansink, Studie en onderwijs in de nederduitse provincie van de Karmelieten gedurende de middeleeuwen, Nimwegen 1967, 9; - Michael Matheus, Das Verhältnis der Stadt Trier zur Universität in der 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts, in: Kurtrier. Jb. 20 (1980), 60-139, hier: 91f., 108, 116f.; - Christine Jackson-Holzberg, Zwei Literaturgeschichten des Karmeliterordens, Erlangen 1981, 21, 48, 81, 200, 240, 242, 245 (Erlanger Stud. 29); - Franz-Bernard Lickteig, The German Carmelites at the medieval Universities, Rom 1981, 251f., 297f., 304, 307f., 358, 410f., 452, 474, 484, 489f., 511 (Textus et Studia Carm. 13); - Joachim Smet / Ulrich Dobhan, Die Karmeliten, Freiburg/Br. u.a. 1981, 130, 189, 203f., 213; - Klemens M. Raczek, P. Mathias Emich von Andernach, in: Karmel-Stimmen 52 (1985), 18-21; - Hans-Joachim Schmidt, Bettelorden in Trier, Trier 1986, 321-323 (Trier. Hist. Forsch. 10); - Alkmar von Ledebur (Bearb.), Die Kunstdenkmäler des Rhein-Hunsrück-Kreises, II, 1,1: Ehem. Kr. St. Goar, Stadt Boppard, München 1988, 374 (Kunstdenkmäler Rheinland-Pfalz VIII, 2,1); - Bertram Resmini (Bearb.), Die Benediktinerabtei Laach, Berlin/New York 1993, 8, 80 (Germ. Sac. NF 31); - Stephanie Irrgang, Peregrinatio academica, Stuttgart 2002, 26, 111, 116f., 149, 151f., 157, 228f. (Beitr. Gesch. Univ. Greifswald 4); - Eberhard J. Nikitsch (Bearb.), Die Inschriften des Rhein-Hunsrück-Kreises, I: Boppard, Oberwesel, St. Goar, Wiesbaden 2004, 105f. Nr. 95 (Dt. Inschriften 60, Mainzer R. 8); - Giovanna Paolin (Hrsg.), Praedicatores, inquisitores I: The Dominicains and the medieval inquisition, Rom 2004, 343 (Diss. Historicae 29); - Jakob Wimpheling, Catalogus Archiepiscoporum Moguntinorum, bearb. v. Sigrid von der Gönna, München 2007, II, 2, 144f. (Jakob Wimpheling, Opera selecta, hrsg. v. Otto Herding u. a., München 1965ff.); - Wolfgang Dobras, Mainz um 1500-Der Wandel v. d. Freien zur Residenz- u. Universitätsstadt, in: Jörg Rogge (Hrsg.), Tradieren, Vermitteln, Anwenden, Berlin 2008, 21-44, hier: 37 (Beitr. Hist. Kult.wiss. 6); - Gallia Christiana V (1731), 557, 601; - BiblCarm II (1752), 409f., 957; - EuG I. Abt., LVIII (1854), 219f.; - Eubel II (1901), 158; - Chevalier I (1903), 1318; - HN II (1906), 1033; - HJ 31 (1910), 374; - HJ 42 (1922), 125; - Pastor Bonus 38 (1927), 143f.; - Heimbucher II (1934), 82; - RHE 32 (1936), 506f.; - RepBibl III (1951), 553 Nr. 5549; - Enzyklopädie d. Märchens V (1987), 1003-1009; - Index Bio-Bibliographicus notorum hominum LXIV (1993), 267; - Gatz, Bischöfe 1448-1668 (1996), 154; - VerfLex XI (2004), 512f."Online-Nachweisen zu den meist wenig ergiebigen Titeln zu suchen würde mich Stunden kosten, daher nur eine winzige Auswahl.Speculum Carmelitanumhttp://books.google.de/books?id=f29JAAAAcAAJ&#38;pg=PA1166Falk im Pastor Bonushttp://books.google.de/books?id=Z8YtAAAAYAAJ&#38;pg=PA464 (US)Ohne größeren Wert sind die beiden Arbeiten von FWE Roth, aber immerhin hat er hier (ausnahmsweise) keine Quellen erfunden:http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/ihd/periodical/pageview/146047http://idb.ub.uni-tuebingen.de/diglit/kath_1909_004/0436Allen 1919http://hdl.handle.net/2027/uc1.b4815168?urlappend=%3Bseq=232 (US)Nikitsch mit Abbildung des Grabsteins in Boppard:http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0238-di060mz08k0009503Kentenichs Edition der Emich'schen Fassung der Legende der Genoveva Palatina ist online bei Dilibri, ich verlinke die Faksimileseite mit Emichs Handschrift:http://www.dilibri.de/rlb/content/pageview/397387Der Schrifteindruck ist ein völlig anderer! Wer aber hat behauptet, dass die Trierer Handschrift autograph ist?Seit vielen Jahren beschäftigt mich die Genoveva Palatina, weil ich das unterhttp://www.histsem.uni-freiburg.de/mertens/graf/nachruh.htm#t41notierte Zeugnis einmal ausführlicher beleuchten wollte. Ich konnte Rockingers Vorlage in einer Handschrift des Geheimen Hausarchivs von 1569 wiederfinden (Hs. 43, Bl. 11v). Obwohl ich zahllose Artikel sichtete, konnte ich nichts wirklich Neues zu dem immer wieder behandelten Stoff finden.Zur frühen Stoffgeschichte ist immer noch Seuffert relevant:https://archive.org/details/dielegendevonde00seufgoogDass die Genoveva Palatina ihren Namen wohl der Pariser Patronin Genoveva verdankt, hat schon Kentenich ausgeführt. In Andernach gab es eine Kapelle der Pariser Heiligen, und in Obermendig war ihr die Pfarrkirche geweiht. Dass hier sogar so etwas wie eine Genoveva-Wallfahrt bestanden haben muss, ergibt sich aus einer verschollenen Handschrift, die Gelenius 1638 in Maria Laach sah: eine Vita der Heiligen und ihre Wunder zu Mendig. Bertram Resmini hat auf dieses Zeugnis aufmerksam gemacht:http://personendatenbank.germania-sacra.de/books/search/book:41/term:genoveva (S. 80)Wenn Obermendig ein besonderes Kultzentrum der Pariser Heiligen war, erhöht sich die Wahrscheinlichkeit, dass die Genoveva Parisiana die Namengeberin der Genoveva Palatina war.Obwohl Andernach und Mendig nahe genug beieinander liegen, erklärt eine Herkunft Emichs aus Mendig das besondere Interesse des Karmeliters an der "Volksheiligen". Immerhin ist seine 1472 datierte Legendenfassung  das älteste greifbare schriftliche Zeugnis für die Genoveva Palatina.Die vier Wappen sind in der Tat rätselhaft - etwas Vergleichbares ist mir nicht bekannt. Zunächst einmal ist nicht Mehr, sondern "weer" = Wehr zu lesen. Wehr liegt zwar nicht in der Pellenz, ist aber ein Nachbarort von Obermendig: Schnell ist man über Bell in Wehr. Die Lilien scheinen auf das Kloster Steinfeld zu verweisen, den Dorfherrn von Wehr. Das Dorfwappen ist das Lilienwappen nicht, da das Dorf die Pfeile des Pfarrpatrons Potentinus führte:http://www.wehr.brohltal.de/seiten/wehrer_wappen.htmRecht instruktiv zur Pellenz immer noch Ersch-Gruberhttp://books.google.de/books?id=p9ZTAAAAcAAJ&#38;pg=PA217"Borentzhen" mit Kürzungsstrich bezieht Ottermann auf das nahegelegene Schloss Bürresheim, doch finde ich die Rauten nicht bei den Besitzerfamilien. Ein Dorf Bürresheim gibt es nicht. Südlich von Mayen und daher näher an Mendig liegt aber der winzige ehemalige Wohnplatz Berresheim (Google Maps: etwa bei Allenz, Mayen). Hier hatten die Koblenzer Karmeliter ein Gut:http://books.google.de/books?id=vH4AAAAAcAAJ&#38;pg=PA94Zu Berresheim vgl. auch Peter Brommer: Kurtrier am Ende des Alten Reiches (2008), S. 505 (damals nur 12 Häuser).Im 19. Jahrhundert kamen die berühmtesten Mühlsteine aus Ober(Mendig), daher verwundert es nicht, wenn man bei Emich einen Mühlstein (umgeben von vier Kreuzen) in der Wappenzeichnung Emichs bei "Mendich" antrifft. Obwohl Obermendig und Niedermendig selbstständige Gemeinden waren, differenziert Emich nicht.http://www.stadt-mendig.de/index.php/historie-mendig.html"Eych" (Eich) liegt östlich des Laacher Sees (und war Bestandteil der Pellenz). Hier als redendes Wappen Eichenblätter anzunehmen, lag nahe, wie ja auch die Ritter von Eich dieses Wappen führten:http://books.google.de/books?id=vxJTAAAAcAAJ&#38;pg=PA92http://books.google.de/books?id=46RAAAAAcAAJ&#38;pg=PA29Heraldiker müssten die Wappen näher überprüfen, aber meine Sichtung legt einige mit äußerster Vorsicht zu formulierende hypothetische Schlüsse nahe.Ich sehe keine Anhaltspunkte, dass die "Wappen" Adelswappen etwa im Sinne einer adeligen Ahnenprobe sind.Ebenso wenig hat Emich wahrscheinlich die "amtlichen" Dorfwappen, wie sie auf den Siegeln zu finden waren, wiedergegeben.Er hat wohl Symbole, die er mit der Identität der Dörfer in Verbindung brachte, in quasi-heraldischer Weise womöglich als eine Art "bürgerlicher Ahnenprobe" zusammengestellt. Bei Eich konnte jeder an Eichenblätter denken, der Mühlstein bei Mendig und die Steinfelder Lilien bei Weer erforderten lokales Wissen.Als "echte" Ahnenprobe gelesen wären die Frauen heraldisch links und die Männer heraldisch rechts anzusetzen. Mendig würde man als väterlichen Herkunftsort daher nicht auf Position 3, sondern auf Position 1 zu erwarten. Aber man sollte das Zeugnis wohl nicht so pressen.Auch wenn sich Emich nach Andernach nennt, kann es gut sein, dass er in einem der beiden Mendigs geboren ist. Die vier Quasi-Wappen umschreiben wohl die Heimat der Familie im Westen von Andernach und bei Mayen bzw. in und bei der Pellenz. Zusammen mit seiner Bearbeitung der Legende der Genoveva Palatina (bzw. von Brabant) dokumentieren sie die starke lokale Verwurzelung des Bettelordens-Gelehrten Matthias Emich, der als solcher quasi "heimatlos" war, also auf Wanderschaft gehen musste, wie es dem Orden gefiel.  Wo auch immer der Orden ihn hinschickte - er fühlte sich der heimatlichen Pellenz offenbar verbunden. Sein von Ottermann gefundener Besitzvermerk ist für einen solchen Heimatbezug zumindest in der quasi-heraldischen Ausprägung womöglich ein singuläres Zeugnis.Update: Widerlegung in den Kommentaren, siehe auchhttp://archiv.twoday.net/stories/453144797#forschung Stadtbibliothek Mainz Hs II 37