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Poitiers (Centre d&#8217;Etudes Sup&#233;rieures de Civilisation M&#233;di&#233;vale), le 23 octobre 2009 [date susceptible de modifications]Cette journ&#233;e s&#8217;inscrit dans un cycle. Les pr&#233;c&#233;dentes sessions ont eu lieu le 7 mars 2009 (U. Nantes &#171;&#160;Aux limites de la limite&#160;: territoires &#233;clat&#233;s, espaces intersticiels&#160;&#187;) et le 4 septembre 2009 (U. Marne-la-Vall&#233;e &#171;&#160;Les limites urbaines&#160;: regards crois&#233;s de g&#233;ographes et m&#233;di&#233;vistes&#160;&#187;).Cette manifestation s&#8217;inscrit dans l&#8217;axe &#171;&#160;territorialit&#233;&#160;&#187; de l&#8217;&#233;quipe &#171;&#160;P&#233;ninsule ib&#233;rique / M&#233;diterran&#233;e : normativit&#233; et territorialit&#233; des faits sociaux&#160;&#187; du CESCM de Poitiers et prolonge la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude &#171;&#160;Les dimensions de la territorialit&#233; dans l'Occident m&#233;diterran&#233;en au Moyen &#194;ge, &#233;tat des recherches, sources et m&#233;thodes&#160;&#187; (dir. S. Boissellier, CESCM, Poitiers, 8-9 juin 2006) (actes sous presse). Les actes de ce s&#233;minaire seront publi&#233;s, en commun avec ceux d'une journ&#233;e d'&#233;tude sur la fronti&#232;re ib&#233;rique (10 d&#233;c. 2008, CESCM, dir. M. Aurell), dans les collections de l'Universit&#233; de Lleida, chez l'&#233;diteur Pag&#232;s (dir. Flocel Sabat&#233;).Les communications propos&#233;es doivent &#234;tre in&#233;dites&#160;; les propositions seront adress&#233;es &#224; boissell@club-internet.fr. Le temps de parole variera entre 20mn et 45mn selon le nombre de propositions retenues. L&#8217;organisation assurera le financement des transports et du repas.Comit&#233; scientifique&#160;:     St&#233;phane Boissellier (Professeur d&#8217;histoire m&#233;di&#233;vale, Universit&#233; de Poitiers)     Fran&#231;ois Cl&#233;ment (MCF de langue et civilisation arabes, Universit&#233; de Nantes)     Nacima Baron (Professeur de g&#233;ographie, Universit&#233; de Marne-la-Vall&#233;e)     Nathalie Bouloux (MCF d&#8217;histoire m&#233;di&#233;vale, Universit&#233; de Tours) Le but de cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes est d&#8217;examiner les processus de d&#233;limitation des espaces locaux, correspondant &#224; l&#8217;action d&#8217;une communaut&#233;, qu&#8217;il s&#8217;agisse de territoires plus ou moins impos&#233;s (au moins n&#233;goci&#233;s) par une autorit&#233; sup&#233;rieure, comme la paroisse ou une juridiction seigneuriale (voire des circonscriptions administratives princi&#232;res, mais, &#224; l&#8217;&#233;chelle locale, les Etats reprennent la paroisse), ou de territoires cr&#233;&#233;s par des processus plus endog&#232;nes, comme le finage. Les limites de propri&#233;t&#233; individuelle (qui sont juridiques), voire de parcelles (qui sont techniques), sont donc exclues&#160;; en revanche, les vastes zones d&#233;finies uniquement par le droit de propri&#233;t&#233; &#8211; ce qui est th&#233;orique, puisque la terre porte toujours une part de juridiction &#171;&#160;publique&#160;&#187;&#160;&#8211; mais occup&#233;es par plusieurs foyers sont comprises dans l&#8217;&#233;tude envisag&#233;e. Les circonscriptions qui subdivisent les espaces tr&#232;s denses, principalement &#224; l&#8217;int&#233;rieur des villes&#160;(quartiers, contrade italiennes) sont aussi exclues, pour avoir &#233;t&#233; abord&#233;es dans une pr&#233;c&#233;dente journ&#233;e.On insistera sur la nature des sources, qui sont de trois types&#160;: proc&#232;s, enqu&#234;tes et actes de d&#233;marcation (souvent contenus dans une charte de franchises ou un titre de propri&#233;t&#233;/juridiction), que l&#8217;on aura garde de confondre. On pr&#234;tera attention aux intervenants dans ces processus&#160;; les &#233;lites locales et des aristocrates implant&#233;s fonci&#232;rement peuvent profiter de l&#8217;affaire pour faire valoir leurs int&#233;r&#234;ts (notamment en p&#233;riode de concurrence pour le contr&#244;le des incultes)&#160;; les &#171;&#160;connaisseurs de la terre&#160;&#187; appel&#233;s &#224; t&#233;moigner pr&#233;sentent une perception de l&#8217;espace int&#233;ressante&#160;; enfin, la composition des commissions r&#233;alisant les d&#233;marcations sur le terrain est instructive.La nature des limites doit &#234;tre examin&#233;e&#160;: bornes artificielles, utilisation de rep&#232;res ponctuels naturels, cr&#233;ation de v&#233;ritables lignes continues (le plus souvent en utilisant les cours d&#8217;eaux, lignes de cr&#234;te&#8230;)&#160;; leur mise en place ob&#233;it-elle &#224; un parcours sur le terrain et emploie-t-elle des rep&#232;res d&#8217;orientation abstraits comme les points cardinaux&#160;? Plus int&#233;ressante encore est leur relativit&#233;&#160;: elles sont souvent &#171;&#160;par d&#233;faut&#160;&#187;, c&#8217;est-&#224;-dire que la limite d&#8217;un territoire est constitu&#233;e explicitement par un autre territoire (ce qui montre qu&#8217;ils sont limitrophes). On atteint l&#224; l&#8217;essence de la fronti&#232;re, qui est la rencontre de deux processus de polarisation.En se pla&#231;ant du point de vue purement &#171;&#160;endog&#232;ne&#160;&#187; de la formation des territoires, la d&#233;marcation d&#8217;un territoire local peut &#234;tre a priori (dans des zones encore peu humanis&#233;es ou partag&#233;es &#224; la suite d&#8217;une conqu&#234;te), mais elle est le plus souvent l&#8217;aboutissement d&#8217;un processus de territorialisation progressif&#160;; comme celui-ci nous &#233;chappe (sauf en cas de grande densit&#233; documentaire, comme des registres notariaux ou des registres administratifs), la d&#233;limitation l&#8217;&#233;claire quelque peu. Mais il ne faut pas se laisser tromper par le discours des textes, qui nous pr&#233;sentent toujours la d&#233;limitation comme issue d&#8217;un volontarisme politique, notamment quand elle est conflictuelle.Les enjeux de la cristallisation des espaces locaux peuvent &#234;tre &#233;conomiques (usage d&#8217;un cours d&#8217;eau, compl&#233;mentarit&#233; topographique ou p&#233;dologique, acc&#232;s &#224; une route&#8230;) mais aussi symboliques&#160;; du point de vue de l&#8217;analyse spatiale, ils agissent principalement &#224; l&#8217;&#233;chelle hectom&#233;trique, ce qui implique un difficile travail d&#8217;identification des lieux (correspondant principalement &#224; des micro-toponymes). D&#8217;ailleurs, contrairement aux fronti&#232;res nationales modernes, les limites anciennes ne portent souvent que sur une modalit&#233; juridictionnelle&#160;: limite d&#8217;un droit de pacage, du paiement d&#8217;un p&#233;age sur la circulation des marchandises, du paiement de la d&#238;me&#8230; C&#8217;est la co-spatialit&#233;, qui peut faire se superposer des limites ne passant pas exactement au m&#234;me endroit.A cette &#233;chelle, le probl&#232;me tant d&#233;battu de la non-lin&#233;arit&#233; des fronti&#232;res anciennes est de peu d&#8217;importance&#160;; ces fronti&#232;res sont des ruptures fortes, dualistes (opposant le dedans et le dehors), et elles ne semblent pas souvent &#171;&#160;progressives&#160;&#187; &#8211; ce qui ne les emp&#234;che nullement d&#8217;&#234;tre des interfaces &#8211;&#160;; c&#8217;est seulement dans le domaine de la fid&#233;lit&#233; politique (l&#8217;int&#233;gration) que des habitats intercalaires &#233;galement &#233;loign&#233;s de deux centres de commandement peuvent rendre la limite plus floue que les textes ne la pr&#233;sentent.Les limites paroissiales pr&#233;sentent certaines sp&#233;cificit&#233;s&#160;; on peut penser que, contrairement aux limites de seigneuries et de communes, elles s&#8217;inscrivent dans un maillage syst&#233;matique et exhaustif de l&#8217;espace con&#231;u par une autorit&#233; centrale (l&#8217;&#233;v&#234;que), au moins &#224; partir du XIIe si&#232;cle&#160;: elles sont donc relatives, mais elles doivent prendre en compte d&#8217;anciennes polarisations.Ce sont quelques uns des probl&#232;mes qui pourront &#234;tre abord&#233;s.