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 La notion de p&#232;reLa notion de p&#232;re renvoie &#224; plusieurs significations &#233;largies comme par exemple celle de la sagesse, de la v&#233;n&#233;ration, de la fondation. C&#8217;est celui qui, avec la m&#232;re, engendre et donne vie au futur. Le d&#233;veloppement de l&#8217;enfant va consid&#233;rablement s&#8217;appuyer sur cette symbolique d&#8217;o&#249; l&#8217;importance de l&#8217;image que va donner, de lui-m&#234;me, le p&#232;re &#224; son enfant. D&#8217;un point de vue juridique et historique, le p&#232;re est celui qui a des droits mais aussi des devoirs et c&#8217;est l&#8217;&#233;volution de la loi qui va faire que l&#8217;autorit&#233; est petit &#224; petit partag&#233;e. Il ne faut pas n&#233;gliger non plus la notion de transmission puisque celui qui &#233;tait fils deviendra p&#232;re et ainsi de suite. L&#8217;image du patriarche est, semble-t-il, r&#233;volue alors quelle sera la repr&#233;sentation du p&#232;re pour les g&#233;n&#233;rations futuresLa ruptureNul doute que le sch&#233;ma traditionnel du p&#232;re (le pater familias) a subi, dans nos soci&#233;t&#233;s modernes, un s&#233;rieux bouleversement. Auparavant, le p&#232;re se limitait pour exercer son r&#244;le &#224; suivre les concepts d&#8217;une soci&#233;t&#233; bas&#233;e sur le paternalisme. La rupture est sans &#233;quivoque&#160;: le p&#232;re n&#8217;est plus le simple repr&#233;sentant de l&#8217;autorit&#233; et de la transmission des savoirs. Les raisons qui peuvent &#234;tre avanc&#233;es sont nombreuses et vari&#233;es&#160;: l&#8217;&#233;volution des lois et des techniques, le travail des femmes, l&#8217;&#233;ducation r&#233;publicaine, ...autant de facteurs qui ont conduit directement ou indirectement &#224; de profondes mutations. Appr&#233;hender le p&#232;re et la fonction paternelle pose question sans doute parce que la paternit&#233; moderne se cherche, parce que le p&#232;re prend de multiples visages et s&#8217;essaie &#224; de nouvelles formes de paternit&#233;&#160;: S&#8217;il n&#8217;est plus envisageable de r&#233;habiliter la place du p&#232;re dans son sch&#233;ma traditionnel alors, faut-il la r&#233;inventer sur d&#8217;autres bases&#160;?Un r&#244;le nouveau &#224; construire&#160;? Les mutations tendent-elles &#224; un r&#233;&#233;quilibrage affectif entre le p&#232;re et la m&#232;re&#160;? Pourtant le p&#232;re ne doit pas remplacer la m&#232;re mais bien &#234;tre compl&#233;mentaire &#224; celle-ci. Le p&#232;re n&#8217;est plus seulement l&#8217;image symbolique lointaine, il n&#8217;est plus aussi distant et para&#238;t plus proche de ses enfants, plus impliqu&#233; dans l&#8217;&#233;ducation. En contrepartie, le p&#232;re ne voit-il pas s&#8217;effriter peu &#224; peu une position respectable et &#233;tablie depuis des si&#232;cles&#160;? Les p&#232;res sont-ils pr&#234;ts &#224; accepter ces changements et le feront-ils par choix ou bien par obligation&#160;?L&#8217;apparition de nouveaux sch&#233;mas paternels Chacun a en t&#234;te l&#8217;exemple d&#8217;un papa poule ou d&#8217;un papa qui, biberon &#224; la main et b&#233;b&#233; dans les bras, ouvre son carnet de rendez-vous professionnels avant de d&#233;poser l&#8217;enfant &#224; la nourrice et de filer au travail. Il est ais&#233; de caricaturer ces nouveaux p&#232;res en limitant parfois leurs nouvelles responsabilit&#233;s &#224; des t&#226;ches qui auparavant &#233;taient r&#233;serv&#233;es exclusivement aux femmes. Il ne faut pas oublier que le cong&#233; parental reste &#224; tr&#232;s forte majorit&#233; sollicit&#233; par les m&#232;res et nombreux sont les p&#232;res qui restent &#224; mille lieux de ces illustrations que les m&#233;dias donnent du &#171;&#160;papa nouvelle vague&#160;&#187;. Et pourtant de nouveaux mod&#232;les ne cessent d&#8217;&#233;merger, chaque p&#232;re construisant sa propre forme de paternit&#233;, ce qui pousse &#224; se demander s&#8217;il n&#8217;existe pas, finalement, mille fa&#231;ons d&#8217;&#234;tre p&#232;re&#160;?Quelles limites&#160;?Les limites ou les freins &#224; ces &#233;volutions sont nombreux et le premier r&#233;side dans la place que voudra bien laisser la femme &#224; son &#233;poux. Longtemps ma&#238;tresse de la maison et garante de l&#8217;&#233;ducation des enfants, l&#8217;&#233;pouse comme pour son mari, peut voir au travers des ces transformations brutales et cette redistribution des r&#244;les, une perte de son identit&#233; et du lien privil&#233;gi&#233; qui l&#8217;unissait &#224; ses prog&#233;nitures. M&#233;fions nous &#233;galement des illusions m&#233;diatiques qui voudraient cr&#233;er un nouveau mod&#232;le auquel de nombreux p&#232;res se sentiraient oblig&#233;s d&#8217;adh&#233;rer. N&#8217;appartient-il pas &#224; chacun des parents de construire son r&#244;le, de se retrouver dans ce r&#244;le et que celui-ci soit accept&#233; et compris par chacun des membres de la famille&#160;? Comment la soci&#233;t&#233; va-t-elle permettre au p&#232;re d&#8217;&#234;tre p&#232;re et donner envie &#224; celui-ci d&#8217;exercer son r&#244;le&#160;?Accompagner la paternit&#233; dans quel but&#160;?La soci&#233;t&#233; fran&#231;aise s&#8217;adapte pour faciliter l&#8217;implication du p&#232;re&#160;: pour exemple notons la cr&#233;ation du cong&#233; paternit&#233;, l&#8217;invitation faite au p&#232;re pour participer &#224; certaines s&#233;ances de pr&#233;paration &#224; l&#8217;accouchement de leur &#233;pouse...etc. Mais l&#8217;accompagnement parental ne reste-t-il pas une des cl&#233;s de r&#233;ussite de cette r&#233;volution au sein de la famille&#160;?Comment appr&#233;hender cette mutation si ce n&#8217;est en y recherchant un int&#233;r&#234;t pour les g&#233;n&#233;rations futures&#160;? Car c&#8217;est bien pour cette raison que le mouvement familial s&#8217;int&#233;resse &#224; cette question. Ne faut-il pas avant toute chose et quel que soit le mod&#232;le qui pr&#233;dominera dans l&#8217;avenir, rechercher l&#8217;&#233;quilibre &#224; la fois familial, parental et conjugal (pour le bien-&#234;tre de la famille dans son ensemble, des enfants et du couple)&#160;? Il convient donc d&#8217;ouvrir des espaces de paroles et de d&#233;bats &#224; l&#8217;image de cette session de l&#8217;universit&#233; des familles.Salle Plantagen&#234;tCr&#233;dit Agricole52, boulevard Pierre de Coubertin49000 AngersUDAF de Maine et Loirecontact : Christophe Gabillardmail : christophe.gabilard@udaf49.fr