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Pour cet appel &#224; communications, nous&#160; d&#233;finissons l&#8217;espace comme&#160; &#171;&#160;support, cadre et volume d&#8217;activit&#233;s humaines&#160;&#187;. Il est la conjonction de trois caract&#233;ristiques&#160;qui sont&#160;une r&#233;alit&#233; physique (g&#233;omorphologique et g&#233;o climatique), culturelle (civilisations et leurs cultures comme la mani&#232;re dont elles se positionnent et se diffusent aux autres) et enfin relativiste (par le jeu des forces en pr&#233;sence dans un syst&#232;me r&#233;git par les deux caract&#233;ristiques pr&#233;c&#233;dentes mais aussi par les strat&#233;gies individuelles et collectives). Compte tenu de ces&#160; remarques, nous pouvons dire que l&#8217;espace n&#8217;est pas &#233;tudiable en soit et s&#8217;instaure comme une dimension d&#8217;appr&#233;hension des soci&#233;t&#233;s. Suite &#224; cette d&#233;finition, nous posons les principes suivants. L&#8217;espace est r&#233;el dans ses dimensions historiques et &#233;conomiques, (toutes deux ayant des cons&#233;quences sur l&#8217;activit&#233; des soci&#233;t&#233;s). Il est aussi relationnel dans la mesure o&#249; les notions d&#8217;&#233;change, de distance, d&#8217;interactions, de mobilit&#233;s pr&#233;dominent aujourd&#8217;hui &#224; celle de pr&#233;disposition ou de pr&#233;d&#233;fini qui commandaient&#160; auparavant &#224; sa d&#233;finition. Enfin, il ne peut &#234;tre compris aujourd&#8217;hui qu&#8217;en tenant compte de ses dimensions mat&#233;rielles (caract&#233;ristiques physiques), id&#233;elles (repr&#233;sentations, conceptions, id&#233;ologies) et immat&#233;rielles (r&#233;seaux et flux). Lors de ce colloque, il s&#8217;agira de caract&#233;riser en quoi l&#8217;espace, dans toutes ses dimensions, est singulier dans les Am&#233;riques. D&#233;veloppement&#160;: Une telle th&#233;matique invite aux approches relevant de plusieurs champs scientifiques et disciplinaires. Il convoquera la g&#233;ographie pour l&#8217;&#233;tude des &#171;&#160;relations qui caract&#233;risent la vie des groupes humains&#160;&#187; et la compr&#233;hension des logiques d'organisation territoriale, en s'appuyant sur un certain nombre de concepts : situation, structuration, r&#233;seau... Cette analyse suppose la prise en compte d'un ensemble complexe de donn&#233;es physiques et humaines, et de leurs interactions, afin d'en proposer une lecture pertinente. La connaissance de l'organisation de l'espace s'appuie d&#233;sormais sur des outils tr&#232;s &#233;labor&#233;s, notamment les SIG (Syst&#232;me d'Information G&#233;ographique), dont les applications multiples prolongent l'analyse spatiale et dont on pourra pr&#233;senter les derniers d&#233;veloppements en Am&#233;rique.L&#8217;urbanisme et l&#8217;architecture chercheront &#224; montrer en quoi la conception et la r&#233;alisation d&#8217;&#233;difices tout comme l&#8217;intervention volontaire et organis&#233;e de l&#8217;homme pour l&#8217;am&#233;nager font de l&#8217;espace dans les Am&#233;riques, &#224; travers les &#226;ges, une et des r&#233;alit&#233;s singuli&#232;res. Des approches plus culturelles, port&#233;es par des recherches en langue, litt&#233;rature et civilisation, tenteront elles de r&#233;v&#233;ler les dimensions symboliques d&#8217;espaces particuliers comme la for&#234;t, la montagne, le d&#233;sert&#160;; celles de r&#233;gions particuli&#232;res comme la Patagonie, l&#8217;Ouest am&#233;ricain, le Grand Nord ou encore des notions plus mythiques et fondatrices telle la Fronti&#232;re pour les Etats-Unis. Pour des litt&#233;raires, l'Am&#233;rique &#233;tait texte avant m&#234;me d'&#234;tre d&#233;couverte, et elle &#233;tait espace, texte et espace du Paradis terrestre, Eden perdu autant que Terre Promise. Explorer l'Am&#233;rique, c'est lire le texte de cette perte et de cette promesse, et &#233;crire l'Am&#233;rique, que cela soit sous la forme du po&#232;me lapidaire ou du &#171; Grand Roman Am&#233;ricain &#187;, c'est arpenter cette terre, ou y chercher des lignes de fuite. Thomas Jefferson, d'ailleurs arpenteur &#224; ses heures, a &#224; la fois &#233;crit la d&#233;claration d&#8217;ind&#233;pendance am&#233;ricaine, tra&#231;ant sur la feuille blanche la ligne de partage entre le pass&#233; et l'avenir d'une nation, et inscrit physiquement sur le corps d' l'Am&#233;rique les carr&#233;s mat&#233;rialisant son id&#233;al agraire et d&#233;mocratique. Les &#233;crivains am&#233;ricains ont tous senti que la figure de l'utopie, espace sans lieu dont on ne sait s'il est irr&#233;m&#233;diablement perdu ou toujours encore &#224; venir, hantait &#224; la fois leur texte et leur nation. S'interroger sur l'espace en Am&#233;rique ce sera tenter de montrer en quoi chacune de ces deux traces, celle de la ligne qui court sur le papier ou celle, &#171; Grand-route &#187; ou piste du trappeur, qui marque le territoire, n'est que le double fantomatique de l'autre, ou son ange annonciateur. La sociologie tentera de montrer comment se traduisent les appartenances &#224; un groupe, les cycles de vie, les pratiques quotidiennes dans les Am&#233;riques et comment ce m&#234;me espace y est per&#231;u, con&#231;u et v&#233;cu, toutes trois dimensions de la production sociale de l&#8217;espace li&#233;es au jeu des rapports sociaux, y compris de sexe. Enfin, d&#8217;autres caract&#233;riseront les espaces ruraux, urbains ou littoraux ou encore la construction et le fonctionnement des configurations politiques et administratives propres aux Am&#233;riques. Quoi qu&#8217;il en soit, toutes ces approches convergent vers la caract&#233;risation de la mani&#232;re dont est habit&#233; l&#8217;espace dans les Am&#233;riques. D&#8217;un point de vue conceptuel, &#8220;habiter&#8221; se r&#233;f&#232;re aux pratiques des espaces dont la composition, l&#8217;organisation et l&#8217;&#233;volution r&#233;sultent d&#8217;un ensemble d&#8217;actions individuelles et collectives, organis&#233;es ou non, coordonn&#233;es ou non. L&#8217;espace habit&#233; est un objet complexe, par le jeu des multiples interactions qui pr&#233;sident &#224; sa production, interactions entre ses composants mat&#233;riels, immat&#233;riels et humains, par l&#8217;incertitude qui pr&#233;side &#224; son &#233;volution, comme celle qui caract&#233;rise la connaissance ou la reconnaissance de ce qui a pu se passer, engag&#233; sa fabrication. Ce potentiel d&#8217;effervescence intellectuelle et ce caract&#232;re pluridisciplinaire r&#233;v&#232;lent l&#8217;int&#233;r&#234;t d&#8217;un tel &#233;change dans le cadre de l&#8217;IDA, p&#244;le OuestConclusion&#160;: Ce colloque traitera donc de l&#8217;espace dans les&#160; Am&#233;riques en tant que dimension de l&#8217;appr&#233;hension des soci&#233;t&#233;s. L&#8217;espace y sera abord&#233; par le prisme des sciences de l&#8217;homme et de la mer sous les angles des pratiques sociales, de son organisation, de ses repr&#233;sentations ainsi que des interactions entre eux. Les communications devront rendre compte de mani&#232;re individuelle ou collective (les communications transnationales sont souhait&#233;es) de l&#8217;appropriation, de&#160; la lecture et de la symbolique de l&#8217;espace, toutes trois&#160; appliqu&#233;es &#224; l&#8217;un, ou plusieurs, des trois domaines d&#8217;&#233;tudes&#160;: l&#8217;Am&#233;rique du Nord, l&#8217;Am&#233;rique Latine et la Mer et l&#8217;Environnement.       Calendrier. Envoyer des propositions de 1500 &#224; 3000 signes pr&#233;sentant les probl&#233;matiques, le terrain, les m&#233;thodologies, les r&#233;sultats &#224; Nathalie.Coulon@univ-brest.fr jusqu&#8217;au le 31 mars 2010. Notification aux auteurs des communications accept&#233;es: le 31 mai. Fin de remise des textes&#160;: le 30 septembre 2010. Les textes feront 7 pages double interligne, en caract&#232;re new times roman 12. Les expos&#233;s durant le colloque seront de 20 minutes avec 10 minutes de d&#233;bat.Frais d&#8217;inscription. 40 euros sauf pour les &#233;tudiants et les ch&#244;meurs avec justificatif.Comit&#233; d&#8217;organisation&#160;:     Arlette Gautier (Atelier de Recherche Sociologique),     Nicolas Bernard (G&#233;omer),     Gilles Chamerois (HCTI-CEIMA),     Georges-Henry Laffont (Institut de g&#233;oarchitecture),     G&#233;rard Thouzeau (IUEM-LAMAR)Comit&#233; scientifique&#160;:     Marie-Christine Agosto (HCTI-CEIMA),     Ren&#233;-Paul Desse (Institut de g&#233;oarchitecture),     Elsa Carrillo-Blouin (CRBC),     Dalila Aranda Aldana (CINVESTAV, Mexique),     Jos&#233; Maria Coccaro (Universit&#233; de la Plata, Argentine),     Miguel Avendano (Universit&#233; d&#8217;Antofagasta, Chili) 