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Association OCCAD (A but non lucratif)Oralit&#233;, Conte pour l&#8217;Amiti&#233;, le Dialogue et le D&#233;veloppementAvenue Omar ibn El Khattab, Maison des jeunes 23000 B&#233;ni Mellal. MarocT&#233;l&#160;: +212 661 19 86 40Fax&#160;: + 212 523 42 48 91E-mail&#160;: a.hafdi@yahoo.frSite&#160;: www.ocadd.africa-web.orgAppel &#224; contributionRevue des Arts de l&#8217;Oralit&#233; n&#176; 3Dossier&#160;: L&#8217;Arbre&#160;dans tous ses &#233;tats    Date limite pour la soumission des articles&#160;: 31 d&#233;cembre 2009Argumentaire&#160;:Les textes religieux, la mythologie, la tradition orale, la litt&#233;rature et les &#339;uvres artistiques accordent une bonne place &#224; l&#8217;arbre.&#160; L&#8217;arbre, symbole de la vie, symbole de la verticalit&#233;, unit le monde souterrain par ses racines, au monde terrestre par son tronc &#160;et&#160; au monde c&#233;leste par ses branches. Il rassemble les quatre &#233;l&#233;ments &#160;naturels (eau, air, terre, feu).&#160;Plus vous voulez vous &#233;lever,Plus il faut avoir les pieds sur terre.Chaque arbre vous le dit. (Michel Tournier &#171;La fugue du petit Poucet&#187;)&#160;Selon certaines croyances, l&#8217;arbre, par ses branches, devenues des racines plong&#233;es dans le ciel, nourrit le monde terrestre et le monde souterrain; d&#8217;o&#249; un renversement des images. L&#8217;arbre, symbole de l&#8217;immortalit&#233;, traduit le caract&#232;re cyclique de l&#8217;&#233;volution cosmique par la mort et la renaissance de ses feuilles. &#160;Il est ainsi le symbole de l&#8217;&#233;ternit&#233;. &#171;&#160;Rien n&#8217;est [&#8230;] plus fraternel et flatteur au destin spirituel ou temporel de l&#8217;homme que de se comparer &#224; un arbre s&#233;culaire, contre lequel le temps n&#8217;a pas de prise, avec lequel le devenir est complice de la majest&#233; des frondaisons et de la beaut&#233; des floraisons&#160;&#187;, &#233;crit Gilbert Durand.Comme il peut porter des fruits, l&#8217;arbre symbolise &#233;galement la fertilit&#233;&#160;! Certaines&#160; mythologies consid&#232;rent l&#8217;arbre comme le centre du Monde. &#171;&#160;La variante la plus r&#233;pandue du symbolisme du Centre est l&#8217;Arbre Cosmique qui se trouve au milieu de l&#8217;Univers et qui soutient comme un axe les trois Mondes (Ciel, Terre, Enfer)&#160;&#187;, &#233;crit Mircea Eliade.Pour G. Bachelard&#160;:&#160;&#187;l&#8217;arbre entre avec nous dans une &#233;mulation de la grandeur [...] Ainsi, l&#8217;arbre a toujours un destin de grandeur. Ce destin, il le propage. L&#8217;arbre agrandit ce qui l&#8217;entoure&#160;&#187; Outre ces diff&#233;rentes symboliques, l&#8217;arbre a toujours &#233;t&#233; le compagnon de l&#8217;homme&#160;et continue &#224; habiter son imaginaire&#160;; les d&#233;signations ne manquent&#160;pas: l&#8217;arbre du paradis, l&#8217;arbre de vie, l&#8217;arbre du monde, l&#8217;arbre sacr&#233;, l&#8217;arbre g&#233;n&#233;alogique, l&#8217;arbre de la connaissance. L&#8217;arbre nourricier. L&#8217;arbre nourrit l&#8217;homme, lui fournit le bois pour diff&#233;rents usages, lui fournit l&#8217;ombre, prot&#232;ge le sol contre l&#8217;&#233;rosion, adoucit le climat &#8230; Seulement, l&#8217;homme ne cesse de d&#233;truire, pour s&#8217;enrichir et&#160; pour se d&#233;velopper, l&#8217;&#233;quilibre &#233;cologique, et l&#8217;arbre se trouve en&#160; premi&#232;re ligne de cette destruction irr&#233;fl&#233;chie. L&#8217;homme peut-il vivre sans arbre, ne court-il pas &#224; sa perte&#160; en d&#233;truisant l&#8217;un des quatre &#233;l&#233;ments de la nature?&#160;&#160; Ecoute, b&#251;cheron, arr&#234;te un peu le bras !Ce ne sont pas des bois que tu jettes &#224; bas ;Ne vois-tu pas le sang, lequel d&#233;goutte &#224; force,Des nymphes qui vivaient dessous la dure &#233;corce ?&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; (&#201;l&#233;gies)&#160; Pierre de Ronsard Nous proposons les axes de r&#233;flexion suivants. Toutefois, toute contribution autour du th&#232;me de l&#8217;arbre, articles, contes, po&#232;mes&#8230;,&#160; sera prise en consid&#233;ration.Axes du dossier&#160;:        Morphologie, usages     -&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; L&#8217;arbre est un &#171;&#160;&#234;tre vivant&#160;&#187;, il a une morphologie, une existence, comme il peut aussi tomber malade, mourir&#8230;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Il joue un r&#244;le majeur dans le fonctionnement &#233;cologique terrestre, en raison de sa capacit&#233; &#224; stocker le carbone, &#224; prendre une part active dans le cycle de l'eau et de mani&#232;re g&#233;n&#233;rale-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Arbre, &#233;cosyst&#232;mes et biodiversit&#233;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Il constitue aussi pour les soci&#233;t&#233;s humaines une ressource consid&#233;rable de mat&#233;riaux (principalement du bois), de denr&#233;es (notamment des fruits alimentaires) et de multiples services (chauffage, &#233;nergie, papier&#8230;). -&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Il est abattu &#224; outrance (d&#233;boisement, d&#233;frichement, d&#233;sertification&#8230;)        Arbre, litt&#233;rature et art     -&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Le th&#232;me de l&#8217;arbre&#160; traverse toutes les formes d&#8217;expression-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; L&#8217;arbre en litt&#233;rature, peinture, sculpture, cin&#233;ma, photo&#8230; -&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; L'importance de l'arbre dans l'aventure humaine-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; La place accord&#233;e &#224; l&#8217;arbre par les artistes, les &#233;crivains &#224; des &#233;poques diverses&#8230;        Arbre et textes sacr&#233;s     - l&#8217;Arbre est pr&#233;sent dans les gen&#232;ses de toute religion. - Repr&#233;sentations, symbolique de l&#8217;arbre dans les textes religieux et sacr&#233;s.- Des arbres sont souvent &#233;voqu&#233;s&#160;: l&#8217;olivier, le palmier, le grenadier, le figuier&#8230;- Dans les religions naturelles les plus anciennes, les arbres &#233;taient consid&#233;r&#233;s comme des &#234;tres v&#233;ritables habit&#233;s par des esprits de la nature4. L'arbre, culture populaire, anthropologie - Dans la culture populaire (contes, l&#233;gendes, r&#233;cits, proverbes&#8230;) l&#8217;arbre occupe une place importante, et se tissent autour de lui diverses repr&#233;sentations, croyances, images&#160; (l&#8217;arbre protection, f&#233;tiche, sauveur, anc&#234;tre, identit&#233;, g&#233;n&#233;alogie&#8230;)- L'arbre symbolise tant&#244;t les forces de la Vie comme l'arbre de vie, tant&#244;t l'homme, tant&#244;t une famille&#160;: arbre g&#233;n&#233;alogique&#8230;Calendrier&#160;:    Date limite pour la soumission des articles&#160;: 31 d&#233;cembre 2009     Envoyez vos articles, de pr&#233;f&#233;rence par courriel, au responsable de la revue&#160;: Courriel&#160;:&#160;a.hafdi@yahoo.frN.B. L&#8217;appel &#224; contribution&#160; sera disponible sur le site de l&#8217;association OCADD&#160;:&#160;&#160; www.ocadd.africa-web.orgComit&#233; Scientifique : &#183;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;France: &#160;Thierry Poyer, Bernadette  Rey Mimoso-Ruiz&#183;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Maroc : Ahmed Hafdi, Mohamed Bahi, Aicha Ait Berri, Azzedine Nozhi &#183;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Royaume-Uni: Andrew Stafford &#183;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Tunisie: Samia Kassab &#183;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#201;gypte&#160;: Mustapha Gad&#183;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Canada&#160;: Carlos BergeronIndications pour la soumission des articlesLes articles peuvent &#234;tre soumis dans les langues suivantes&#160;: Fran&#231;ais, Arabe ou Anglais Tous les articles de notre revue suivent un format de pr&#233;sentation pr&#233;cis. Veillez &#224; le respecter scrupuleusement. Merci d'avance.     votre r&#233;sum&#233; doit comporter un titre (250 &#224; 500 mots)     envoyez-le au responsable de la r&#233;daction de la revue.     Styles&#160;: utilisez un mod&#232;le &#34;normal&#34;     Pagination&#160;: aucune pagination&#160;; aucun en-t&#234;te ni pied de page.     Paragraphes&#160;: police taille 12, Times ou Times New Roman&#160;; interligne : 1,5&#160; &#183;&#160;&#160;&#160;Longueur maximum&#160;: 7 pages&#160; Le texte doit &#234;tre pr&#233;c&#233;d&#233; d'un r&#233;sum&#233; (250 &#224; 500 mots) en deux langues&#160;: fran&#231;ais, arabe ou anglais&#183;&#160;&#160; Le principe de s&#233;lection suivant sera adopt&#233; : chaque article sera relu par deux membres du comit&#233; scientifique. En cas de d&#233;saccord, l'article sera donn&#233; &#224; relire &#224; un troisi&#232;me lecteur.L'auteur sera avis&#233; d&#232;s que possible de la s&#233;lection de son article ou, s'il n'est pas retenu, des commentaires des lecteurs pouvant amener &#224; une r&#233;vision pour une nouvelle soumission ult&#233;rieure.&#183;&#160;&#160;Pri&#232;re de bien vouloir accompagner les articles d'une page de garde fournissant les informations suivantes (cette page ne sera pas transmise aux membres du comit&#233; scientifique pour s&#233;lection &#224; l'aveugle) :    nom et pr&#233;noms&#160;;     nom de votre institution&#160;;     adresse postale compl&#232;te&#160;;     adresse &#233;lectronique, &#233;ventuellement adresse de page d'accueil personnelle ou professionnelle sur Internet&#160;;     br&#232;ve notice biographique (notice r&#233;dig&#233;e contenant 60 mots environ)&#160;;     titre, r&#233;sum&#233; de l'article et cinq mots-cl&#233;s en fran&#231;ais&#160;;     titre, r&#233;sum&#233; de l'article et cinq mots-cl&#233;s en anglais.     Titre, r&#233;sum&#233; de l'article et cinq mots-cl&#233;s en arabe. (Pour les articles r&#233;dig&#233;s en arabe) Responsable de la &#160;&#171;&#160;Revue des Arts de l&#8217;Oralit&#233;&#160;&#187;Ahmed Hafdia.hafdi@yahoo.fr