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Colloque 6-7 mai 2010L&#8217;inventaire et la mise &#224; disposition des chercheurs des archives de la Cimade &#224; la Biblioth&#232;que de documentation internationale contemporaine (BDIC) sont &#224; l&#8217;origine de l&#8217;organisation du pr&#233;sent colloque. Ce fonds, d&#8217;une tr&#232;s grande richesse, permet d&#8217;aborder de mani&#232;re document&#233;e et concr&#232;te l&#8217;histoire de l&#8217;une des principales associations fran&#231;aises, le Comit&#233; Inter-Mouvement Aupr&#232;s Des Evacu&#233;s, devenu Cimade &#8211; service &#339;cum&#233;nique d&#8217;entraide, d&#8217;&#233;clairer ses missions, son &#233;volution structurelle, son positionnement au sein de l&#8217;environnement associatif et ses liens avec les interlocuteurs &#233;tatiques et les instances internationales. L&#8217;accueil des r&#233;fugi&#233;s correspond &#224; un domaine d&#8217;action consid&#233;rable de l&#8217;organisation dont les archives se font largement l&#8217;&#233;cho. Fond&#233;e en avril 1940 a sein des mouvements de jeunesse protestants pour venir en aide aux populations &#233;vacu&#233;es d&#8217;Alsace-Lorraine, la Cimade oriente ses activit&#233;s apr&#232;s la d&#233;faite vers les camps d&#8217;internement mis en place par le r&#233;gime de Vichy en zone sud, tout en s&#8217;engageant progressivement vers des actions de r&#233;sistance dans le contexte de la proclamation des th&#232;ses du groupe de Pomeyrol. Apr&#232;s 1945, oeuvrant d&#8217;abord en faveur de la r&#233;conciliation franco-allemande, l&#8217;association &#233;largit son domaine d&#8217;intervention &#224; l&#8217;accueil des r&#233;fugi&#233;s et migrants selon des modalit&#233;s d&#8217;action multiformes, associant accueil et assistance juridique, h&#233;bergement et aide &#224; l&#8217;insertion/formation. Celles-ci connaissent au fil des d&#233;cennies de notables &#233;volutions qui demandent &#224; &#234;tre identifi&#233;es ou pr&#233;cis&#233;es : mise en r&#233;sonances avec une chronologie des vagues de r&#233;fugi&#233;s et une g&#233;ographie des flux migratoires ; effets d&#8217;une codification internationale du droit des r&#233;fugi&#233;s et de pratiques nationales du droit d&#8217;asile, du droit des immigr&#233;s et &#233;trangers ; cadre historique g&#233;n&#233;ral de la Guerre froide, de la d&#233;colonisation puis du d&#233;veloppement des suds dans lesquels s&#8217;inscrivent les mobilisation, etc. La p&#233;riodisation choisie invite enfin &#224; mesurer la port&#233;e du tournant des ann&#233;es 1989-1994 dans l&#8217;application du statut des r&#233;fugi&#233;s de juillet 1951. Un premier axe de questionnements s&#8217;articule autour de l&#8217;identit&#233; de la Cimade et de l&#8217;approche de la question de l&#8217;asile dans la d&#233;finition de ses missions et modes d&#8217;intervention entre 1939 et 1994 : modalit&#233;s d&#8217;une mission d&#233;finie en termes de &#171; solidarit&#233; active avec ceux qui souffrent, qui sont opprim&#233;s et exploit&#233;s &#187; et de d&#233;fense des droits fondamentaux ; construction d&#8217;une &#171; figure &#187; du r&#233;fugi&#233; dans les discours et pratiques ; impact des repr&#233;sentations du monde et des nationalit&#233;s d&#8217;origine des r&#233;fugi&#233;s (st&#233;r&#233;otypes, d&#233;bats internes et prises de positions officielles, analyse des causes de l&#8217;exil) ; explicitation d&#8217;une auto-identification comme &#171; mouvement engag&#233; &#187; et non seulement comme association caritative et oscillations entre militantisme moral et r&#233;formisme moral ; poids et dimensions de l&#8217;ancrage au sein du protestantisme et de l&#8217;engagement spirituel ; rapport au politique entre participation critique, prise de parole et intervention dans le champ public, revendication de comp&#233;tences (expertise militante) et attestation personnelle d&#8217;une souffrance humaine ; existence de sensibilit&#233;s r&#233;gionales et unit&#233; du mouvement ; &#233;volutions des cadres et actifs de l&#8217;association (identit&#233; des &#233;quipier(e)s ; b&#233;n&#233;volat et professionnalisation ; parcours d&#8217;engagement et formations sp&#233;cifiques, etc.). Un second axe peut &#234;tre d&#233;fini autour des modalit&#233;s propres d&#8217;intervention qui ont correspondu aux diff&#233;rentes vagues de r&#233;fugi&#233;s de ces cinquante ans en articulation avec la politique de l&#8217;asile pratiqu&#233;e par le gouvernement fran&#231;ais et ses inflexions majeures : actions avant l&#8217;adoption du statut de 1951 qui m&#234;lent &#233;vacu&#233;s, r&#233;fugi&#233;s politiques et intern&#233;s, personnes d&#233;plac&#233;es et candidats &#224; une &#233;migration secondaire transatlantique dans le contexte de la guerre, du r&#233;gime de l&#8217;Etat fran&#231;ais, puis des vastes mouvements europ&#233;ens de populations forc&#233;s ou volontaires encadr&#233;s par les arm&#233;es d&#8217;occupation, l&#8217;UNRRA et par l&#8217;OIR qui lui succ&#232;de pour un temps ; accueil des r&#233;fugi&#233;s de la Guerre froide dans les ann&#233;es cinquante (Hongrois, Bulgares, Russes, Roumains et Yougoslaves) avec une mobilisation particuli&#232;re en faveur des r&#233;fugi&#233;s hongrois de 1956 et la mise en place d&#8217;une structure sp&#233;cifique ; mobilisation en faveur des r&#233;fugi&#233;s extra-europ&#233;ens des colonies et protectorats fran&#231;ais d&#232;s 1954 (actions en faveur des rapatri&#233;s d&#8217;Alg&#233;rie), puis extension dans les deux d&#233;cennies suivantes &#224; des groupes plus diversifi&#233;s de r&#233;fugi&#233;s d&#8217;Afrique et d&#8217;Am&#233;rique latine ; articulation et tensions avec l&#8217;action men&#233;e en faveur des migrants notamment dans les ann&#233;es 70 ; mobilisations ponctuelles lors de crises politiques provoquant exode ou situations d&#8217;urgences humanitaires ; identification des formes concr&#232;tes d&#8217;intervention et d&#8217;une sp&#233;cialisation notamment dans le domaine de l&#8217;expertise juridique ou des conditions du maintien d&#8217;une approche &#171; globale &#187; de l&#8217;accueil ; diversit&#233; des mobilisations &#224; l&#8217;&#233;chelle r&#233;gionale dans la perspective d&#8217;une micro-histoire d&#8217;une politique d&#8217;accueil : lieux d&#8217;h&#233;bergement, lieux de vie et de mobilisations politiques et sociales (Sucy, Massy, Nanterre, etc.), relations avec les collectivit&#233;s et la soci&#233;t&#233; locales. Un dernier axe d&#8217;interrogations peut &#234;tre orient&#233; autour de la question de la &#171; diplomatie &#187; et des r&#233;seaux de la Cimade qui interagissent dans la nature et l&#8217;&#233;volution du r&#233;pertoire d&#8217;action mais &#233;galement dans l&#8217;identit&#233; de la structure notamment sous l&#8217;influence de la gestion des pr&#233;rogatives publiques et de l&#8217;expertise (subventions et contrats) : coop&#233;ration avec les pouvoirs publics fran&#231;ais et impact sur un r&#244;le para-institutionnel de l&#8217;association dans certains domaines ; effets des financements publics nationaux ou internationaux (UNHCR, USEP, ICEM, FIEU) et de la contractualisation sur la professionnalisation des cadres associatifs et sur les mobilisations dans le champ public ; collaboration avec d&#8217;autres associations et f&#233;d&#233;rations chr&#233;tienne ou la&#239;que : Eglise r&#233;formiste de France, Eglise orthodoxe de France, F&#233;d&#233;ration des Eglises &#233;vang&#233;liques baptistes de France, F&#233;d&#233;ration protestante de France ; Conseil &#339;cum&#233;nique des Eglises, YMCA, CICARWS ; Comit&#233; de N&#238;mes, FTDA, Gisti, mouvement des Asti, Mrap, Coordination r&#233;fugi&#233;s, etc. En d&#233;gageant une p&#233;riodisation des modes d&#8217;actions, des g&#233;n&#233;rations d&#8217;acteurs et des modalit&#233;s op&#233;ratoires sp&#233;cifiques, l&#8217;approche historique de ce colloque peut permettre d&#8217;investir avec profit les questionnements actuels sur le monde associatif militant : investissement du terrain juridique, dynamique associative et professionnalisation, identification de l&#8217;expertise militante, effets des partenariats avec les pouvoirs publics et de la contractualisation de domaines d&#8217;intervention ou encore usages de l&#8217;histoire et des m&#233;moires fondatrices. Les propositions de communication sont &#224; envoyer avant le 26 juin 2009. La langue de travail du colloque est le fran&#231;ais. Une pr&#233;sentation analytique de l&#8217;inventaire des archives est jointe &#224; cet appel et l&#8217;inventaire d&#233;finitif sera prochainement disponible sur le site de la BDIC.     Marianne Amar (Cit&#233; nationale de l&#8217;histoire de l&#8217;immigration) : marianne.amar@histoire-immigration.fr    Genevi&#232;ve Dreyfus-Armand (Biblioth&#232;que de documentation internationale contemporaine) : Genevieve.Dreyfus-Armand@bdic.fr    Dzovinar K&#233;vonian (ISP, Universit&#233; Paris-Ouest Nanterre La D&#233;fense) : kevonian.dzovinar@wanadoo.frBibliographie indicative :- Agneray Marie-Ange, L&#8217;action du secours quaker dans le sud-est de la France, 1939-1945, m&#233;moire de ma&#238;trise d&#8217;histoire, Universit&#233; de Toulouse Le Mirail, 2004. - Attou Kh&#233;didja, Une lente conversion : les transformations du r&#233;pertoire d&#8217;action de la Cimade Languedoc-Roussillon (1989-1999), Th&#232;se de droit, Univ. Montpellier I, dir. M. Miaille, 2007, 495 p. - Barot Madeleine, &#171; La Cimade et le r&#244;le des organisations internationales de jeunesse &#187;, Les protestants fran&#231;ais pendant la Seconde Guerre mondiale, Actes du colloque de Paris, Ed. SHPH, 1994.- Barot Madeleine, &#171; Les camps d&#8217;internement de la zone sud, 1940-1944, DE MONTCLOS Xavier et al. (dir.), Eglises et chr&#233;tiens dans la Seconde Guerre mondiale, vol. 2, la France, Actes du colloque de janvier 1978, PUL, 1982, pp. 293-303.- Br&#233;chon Pierre, Duriez Bruno, Ion Jacques, Religion et action dans l&#8217;espace public, Paris, L&#8217;Harmattan, 2000, 301 p. - Deverine Claire, L&#8217;exil chilien &#224; Lyon : comit&#233;s de soutien et r&#233;organisation de la r&#233;sistance, 1973-1981, m&#233;moire de ma&#238;trise, dir. L. Douzou, Universit&#233; de Lyon II, 1999, 101 p. - Drahy J&#233;rome, Le droit contre l&#8217;Etat : droit et d&#233;fense associative des &#233;trangers, l&#8217;exemple de la CIMADE, Paris, L&#8217;Harmattan, 2004, 370 p. texte remani&#233; d&#8217;un m&#233;moire de DEA en sociologie du droit, Paris-II, 2003.- Fischer Nicolas, La r&#233;tention administrative dans l&#8217;Etat de droit. Gen&#232;se et pratique du contr&#244;le de l&#8217;enfermement des &#233;trangers en instance d&#8217;&#233;loignement du territoire du territoire dans la France contemporaine, Th&#232;se IEP Paris, dir. M. Sadoun, 2007, 614 p. - Franguiadakis Spyros, Jaillardon Edith, Belkis Dominique, En qu&#234;te d&#8217;asile. Aide associative et acc&#232;s au(x) droit(s), Paris, LGDJ, 2004, 287 p. - Gerdes Uta, Okumenische Solidarit&#228;t mit christlichen und j&#252;dischen Verfolgten : die CIMADE in Vichy-Frankreich 1940-1944, G&#246;ttingen, Vandenhoeck und Ruprecht, 2005, 380 p. dissert. Berlin, Freie Univ., 2003.- Greer Costecalde Val&#233;rie, L&#8217;apport de la Cimade aux probl&#232;mes des demandeurs d&#8217;asile en France, University of Ulster, Faculty of Humanities, 2003. - Guillemoles Alain, Domon Arlette, &#171; Aux origines de la Cimade &#187;, num&#233;ro sp&#233;cial de Cimade Information, juillet-ao&#251;t 1990, 45 p. - Jarad&#233; Thibault-Youssef, La Cimade et le champ politique : du d&#233;passement de la logique caritative &#224; l&#8217;institutionnalisation, Grenoble, IEP, 2002, m&#233;moire, 129 p. - Lacoste Graciela, La solidarit&#233; aux r&#233;fugi&#233;s politiques chiliens : la mobilisation des ONG, des syndicats et des municipalit&#233;s, 1973-1984, m&#233;moire de ma&#238;trise, Universit&#233; de Paris-I, dir. JL.Robert, M. Dreyfus, 1999, 185 p. - Laharie Claude, Le camp de Gurs, 1939-1945. Un aspect m&#233;connu de l&#8217;histoire du B&#233;arn, Pau, Infocompo, 1985, 397 p. - Laville Jean-Louis, Sainsaulieu Renaud, Sociologie de l&#8217;association. Des organisations &#224; l&#8217;&#233;preuve du changement social, Descl&#233;e de Brouwer, 1997. - Marcos Claire, La professionnalisation du militantisme associatif : l&#8217;exemple de la CIMADE, service oecum&#233;nique d&#8217;entraide, M&#233;moire DEA, Paris-I, dir. M. Offerl&#233;, 2003, 209 p. - Mass&#233; Jean-Pierre, &#171; L&#8217;institutionnalisation de l&#8217;accueil : vers une gestion collective des r&#233;fugi&#233;s &#187;, Les r&#233;fugi&#233;s en France et en Europe, quarante ans d&#8217;application de la Convention de Gen&#232;ve, Actes du colloque organis&#233; &#224; l&#8217;initiative de l&#8217;OFPRA les 11-13 juin 1992, d&#233;cembre 1993, pp. 366-379.- Mass&#233; Jean-Pierre, &#171; Gen&#232;se et institutionnalisation du dispositif d&#8217;accueil des r&#233;fugi&#233;s politiques en France &#187;, Cahiers de la s&#233;curit&#233; int&#233;rieure, 45, 2001, pp. 45-68.- Merle d&#8217;Aubign&#233; Jeanne et al., Les clandestins de Dieu, Cimade 1939-1945, Labor et Fides, Gen&#232;ve, 1989, 221 p. - Perthuis Val&#233;rie, Le sauvetage des enfants juifs de V&#233;nissieux : le 26 ao&#251;t 1942, Lyon, ed. lyonnaises d&#8217;art et d&#8217;histoire, 1997, 126 p. - Razon Boris, De la r&#233;sistance spirituelle &#224; l&#8217;engagement : le Comit&#233; Inter Mouvement aupr&#232;s des &#233;vacu&#233;s (CIMADE), face &#224; la Seconde Guerre mondiale en France, m&#233;moire de maitrise d&#8217;histoire, dir. M. Dreyfus, Universit&#233; de Paris-I, 1998, 284 p. - Sim&#233;ant Johanna, La cause des sans-papiers, Paris, Presses de Sciences Po, 1998, th&#232;se IEP, 1995. - Sim&#233;ant Johanna, &#171; Entrer, rester en humanitaire. Des fondateurs de M&#233;decins sans fronti&#232;res aux membres actuels des ONG fran&#231;aises &#187;, Revue fran&#231;aise de science politique, vol. 51, n&#176;1-2, 2001, pp. 47-72.- Sim&#233;ant Johanna, &#171; Urgence et d&#233;veloppement, professionnalisation et militantisme dans l&#8217;humanitaire &#187;, Mots, n&#176;65, mars 2001, pp. 28-50.- Sim&#233;ant Johanna, DAUVIN Pascal (dir.), O.N.G. et humanitaire, Paris, L&#8217;Harmattan, 2004, 276 p. - Sim&#233;on Fr&#233;d&#233;ric, La Cimade et l&#8217;Am&#233;rique latine, m&#233;moire de ma&#238;trise, Universit&#233; de Paris-I, dir. M. Dreyfus, 1998, 150 p. - Sommier Isabelle, Crettiez Xavier, La France rebelle, Paris, Michalon, 2002. - Suire Thierry, Les protestants dans le Gard face au r&#233;gime de Vichy, Paris, C. Lacour, 1999, 221 p. - Zellouma Henia, Les bidonvilles de Nanterre en 1961, m&#233;moire de ma&#238;trise d&#8217;histoire, Universit&#233; de Paris VII, 2002. Analyse de l&#8217;inventaire et pistes de travailSecr&#233;tariat g&#233;n&#233;ral- Chronos d&#233;taill&#233;es 1962-1965 + Bureau d&#8217;Alger 1962-1966 sous le SG Jacques Beaumont.- Relations avec les organismes &#339;cum&#233;niques et les Eglises &#233;trang&#232;res : Conseil oecum&#233;nique 1942-1960, YMCA 1941-1955.- Participation au protestantisme fran&#231;ais 1945-1987.- Soutien aux d&#233;tenus guerre d&#8217;Alg&#233;rie- Insertion- Alphab&#233;tisation et formation : FAS- R&#233;fugi&#233;s et migrants g&#233;n&#233;ralit&#233;s ; collaboration avec la CICARWS et le conseil &#339;cum&#233;nique (1946-1974) ; migrants ann&#233;es 60-70.- Suivi et gestion des foyers d&#8217;accueil.- Actions aupr&#232;s des migrants et r&#233;fugi&#233;s class&#233;s par pays d&#8217;origine. Rien pour 1945-1950. - Ann&#233;es 1950 : indochinois 1954-1968 ; Hongrois 1952-1959 ; Bulgares 1953-1960 ; Russes 1953-1957 ; Roumains 1956 ; Alg&#233;riens et rapatri&#233;s 1956-1969 ; Yougoslavie 1956-1958 ; Marocains 1957-1974 ; Tunisiens 1957-1983 ; Espagnols 1958-1977 ; - Ann&#233;es 1960 : Mauriciens 1960-1975 ; Angolais 1961-1968 ; Congolais 1962-1986 ; Jeunes Africains 1964-1965 ; Vietnamiens 1964-1968 ; Maliens 1965-1968 ; Tib&#233;tains 1965-1969 ; R&#233;fugi&#233;s d&#8217;Am&#233;rique latine 1965-1975 ; Ha&#239;tiens 1967 ; Rwandais 1968 ; - Ann&#233;es 1970 : Grecs 1970-1974 ; Djiboutiens 1972-1987 ; Iraniens 1972-1976 ; Dominicains et Saint-Domingue 1973-1987 ; Chiliens 1973-1984 ; Basques 1975-1978 ; - Actions d&#233;veloppement et droits de l&#8217;homme, relations internationales. Rien pour 1945-1950.- Ann&#233;es 1950 : Chine 1950 ; Lib&#233;ria 1954 ; Togo 1954-1955 ; AOF 1954-1957 ; Pologne 1957 ; Madagascar 1958 ; - Ann&#233;es 1960 : Ouganda 1964 ; Afrique du Sud 1966-1983 ; Cameroun 1966-1969 ; Paraguay 1967 ; Jordanie 1967-1969 ; Nig&#233;ria (Biafra) 1967-1970 ; Vietnam 1967-1971 ; Djibouti 1967-1976 ; Palestine 1967-1988 ; Laos 1968-1969 ; - Ann&#233;es 1970 : Pakistan 1970-1971 ; Bangladesh 1971-1974 ; Rhod&#233;sie 1972-1975 ; Haute-Volta 1973 ; Tanzanie 1973 ; Turquie 1973 ; Alg&#233;rie 1973-1977 ; Mozambique 1974 ; Br&#233;sil 1974-1976 ; Bulgarie 1977 ; Liban 1977-1978 ; - Ann&#233;es 1980 : Afghanistan 1981 ; Salvador 1981-1987 ; Nlle Cal&#233;donie 1987-1988 ; - Ann&#233;es 1990 : B&#233;nin 1990-1991 ; Yougoslavie 1992-1994 ; Burundi 1993-1994 ; Rwanda 1994-1995 ; Ha&#239;ti 1994-1996 ; - Lutte contre le racisme. Actions et correspondances pour les ann&#233;es 1978-1986.Service Information et communication Cr&#233;&#233; en 1970 : publie Cimade Information (1972-1994) puis Causes communes. Informe sur les actions en g&#233;n&#233;ral et certaines campagnes en faveur des r&#233;fugi&#233;s. On y trouve des revues de presse, communications, organisations de manifestation, relation avec les m&#233;dias, pr&#233;sentations diverses de la CIMADE, de son histoire et de ses activit&#233;s depuis les ann&#233;es 50 ; &#224; noter un bulletin d&#8217;information en 1946-1948 + un fond iconographique plus ou moins bien identifi&#233;.En v&#233;rit&#233;, cette partie du fond apporte un compl&#233;ment de documentation &#224; chaque intervention concernant les r&#233;fugi&#233;s, les migrants, les actions de d&#233;veloppement et les actions internationales DDH. Idem pour la participation au protestantisme fran&#231;ais et &#233;tranger. Accueil des r&#233;fugi&#233;s et des migrants.Cette orientation de l&#8217;action de la Cimade est consid&#233;rable. Des services et d&#233;partements diff&#233;rents se sont succ&#233;d&#233;s, ont &#233;t&#233; unifi&#233;s, ont &#233;t&#233; divis&#233;s ou ont subi diverses recompositions. Ceci donne une premi&#232;re impression de confusion. L&#8217;ensemble des divisions VI &#224; XVI de la description du fonds d&#8217;archive est concern&#233;.Si l&#8217;on tente d&#8217;&#233;tablir une chronologie des structures, on obtient : - 1948-ann&#233;es 70 : Service R&#233;ception. S&#8217;occupe au d&#233;part sous le nom g&#233;n&#233;rique de &#171; D&#233;partement &#233;trangers &#187; de la prise en charge de l&#8217;accueil et de l&#8217;orientation des Espagnols, r&#233;fugi&#233;s apatrides d&#8217;Europe centrale, des Pays baltes. Accueil concret dans des dortoirs avec un financement de l&#8217;IRO. Cette aide prend fin en 1950 car le SSAE prend en charge le service social des r&#233;fugi&#233;s en France. R&#233;activ&#233; entre 1956 et 1959 sous le nom de &#171; Service R&#233;ception-Int&#233;gration &#187; en raison de l&#8217;arriv&#233;e massive des Hongrois. En 1959, R&#233;ception et Int&#233;gration sont scind&#233;s. Le Service R&#233;ception devient un &#171; service d&#8217;orientation &#187; dans la prise en charge des demandes. Cependant, du point de vue des archives, le contenu est faible ; documents et dossiers probablement revers&#233;s dans les autres services. A partir des ann&#233;es 70, voir &#171; Services R&#233;fugi&#233;s, Accueil &#187;.- 1952-1988 : Service Emigration. Jusqu&#8217;en 1979, il s&#8217;agit d&#8217;une simple d&#233;l&#233;gation du bureau de l&#8217;&#233;migration du Conseil &#339;cum&#233;nique des Eglises. Ce statut dispara&#238;t en 1979 mais le service perdure. Ce service s&#8217;occupe des demandes et instruit les dossiers des candidats &#224; l&#8217;&#233;migration aux EU, au Canada et en Australie. Action en coop&#233;ration avec l&#8217;ICEM (Comit&#233; intergouvernemental pour les migrations europ&#233;ennes) et l&#8217;USEP (United States Escapee Program). Le Conseil &#339;cum&#233;nique des Eglises a en effet une convention avec le gouvernement am&#233;ricain. Du point de vue des archives, on trouve les correspondances avec les institutions concern&#233;es ainsi que les dossiers individuels des demandeurs class&#233;s par pays, chronologiquement et alphab&#233;tiquement ensuite.- 1956-1959 : Service hongrois. Une unit&#233; documentaire seulement pour ce service provisoire. Voir &#233;galement les autres services.- 1958-1977 : Service Immigration. La fonction principale de ce service est d&#8217;aider &#224; la venue de r&#233;fugi&#233;s en France en association avec l&#8217;ICEM et en liaison avec les services publics et destin&#233; &#224; approvisionner le march&#233; du travail en France : centralisation des demandes d&#8217;emplois, de logements, obtention des visas qui arrivent par le Conseil &#339;cum&#233;nique des Eglises. Le plus gros de l&#8217;action entre 1952 et 1965. Dans les archives, on trouver les dossiers individuels des candidats &#224; l&#8217;immigration, d&#8217;aide sociale class&#233;s par ordre alphab&#233;tique, et les correspondances ou documents concernant l&#8217;accueil de ces migrants class&#233;s par origine. A partir des ann&#233;es 70, voir &#171; Services R&#233;fugi&#233;s-Accueil &#187;. - 1959- ?? : Service Int&#233;gration : document le plus r&#233;cent date de 1970. A partir des ann&#233;es 70, voir &#171; Services R&#233;fugi&#233;s-Accueil &#187;. Ce service se charge de l&#8217;installation des r&#233;fugi&#233;s en France &#224; partir des fonds de l&#8217;USEP, de l&#8217;UNHCR ou de diverses &#233;glises : construction ou location de logements, ameublement, bourses d&#8217;&#233;tudes. Les archives concernent les correspondances institutionnelles et l&#8217;accueil avec un classement par pays de la correspondance et des fiches de renseignement individuels pour : Rapatri&#233;s d&#8217;Alg&#233;rie, &#233;tudiants angolais, Hongrois, Pakistanais, Tch&#233;coslovaques et g&#233;orgiens (ann&#233;es 1962-1969).- 1959-1969 : Service Nord-africains. Ce service s&#8217;est essentiellement occup&#233; des Alg&#233;riens. Mais pour avoir une vision compl&#232;te de l&#8217;action de la Cimade notamment pour les ann&#233;es ant&#233;rieures, il faut &#233;galement regarder dans les actions des postes de Marseille, Paris et Lyon &#224; partir de 1956. Deux types d&#8217;intervention : visites dans les camps d&#8217;assignation et de regroupement ; action sociale d&#8217;alphab&#233;tisation, de formation et de recherche de travail + colonies de vacances. Ouverture de 6 postes en Alg&#233;rie entre 1957 et 1966. Apr&#232;s 1962, action en Alg&#233;rie par le biais du Comit&#233; chr&#233;tien de solidarit&#233; en Alg&#233;rie (&#233;manation du Conseil &#339;cum&#233;nique des Eglises). + entre 1963 et 1965 actions sociales en faveur des Harkis dans les camps en France. - 1963-1969 : Service des travailleurs et &#233;tudiants africains. Charg&#233; de l&#8217;aide aux travailleurs noirs africains de la r&#233;gion parisienne.- 1965-1968 : Service portugais. Charg&#233; de l&#8217;accueil des Angolais, Portugais d&#233;serteurs et br&#233;siliens + les Grecs la derni&#232;re ann&#233;e. Essentiellement de la correspondance. - 1968-1996 : Services R&#233;fugi&#233;s, Accueil. Nouvelle forme d&#8217;organisation concernant les r&#233;fugi&#233;s mais qui comprend &#233;galement des documents concernant les migrants. Prend le relais des services Immigration, R&#233;ception et Int&#233;gration &#224; la fin des ann&#233;es 60 mais comprend au vu de l&#8217;inventaire des documents qui remontent aux ann&#233;es 50 (notamment pour les dossiers individuels). Constitu&#233; de plusieurs services qui se succ&#232;dent ou se modifient durant ces trente ann&#233;es : pr&#233;-accueil et orientation des demandeurs, aide &#224; la r&#233;gularisation et conseil juridique pour les r&#233;fugi&#233;s mais &#233;galement de d&#233;fense des droits des immigr&#233;s puis des &#233;trangers, aide et insertion sociale. On a des documents qui rel&#232;vent : - des activit&#233;s g&#233;n&#233;rales des services, rapports et chronos, comptes-rendus de r&#233;unions, correspondance ; - des relations avec les institutions publiques (police, OFPRA, gvt) entre 1981 et 1984, le Conseil &#339;cum&#233;nique des Eglises et &#233;glises &#233;trang&#232;res pour les ann&#233;es 60 et 70, les organismes de soutien aux migrants internationaux et nationaux des ann&#233;es 70-90. - de la d&#233;fense du droit d&#8217;asile entre 1976 et 1986.- les documents concernant les suivis individuels avec les fiches de renseignements individuelles remplies lors du pr&#233;-accueil : remontent jusqu&#8217;en 1955. Ensuite les dossiers proprement dits qui sont class&#233;s tant&#244;t par origine tant&#244;t par ann&#233;e. - les documents concernant l&#8217;aide sociale ou financi&#232;re : b&#233;n&#233;ficiaires des aides, formes d&#8217;aide (aide &#224; la location ou au logement) ; - des documents concernant les suivis individuels class&#233;s par continent et pays d&#8217;origine. Tous les dossiers individuels des r&#233;fugi&#233;s des ann&#233;es 70-80 sont apparemment l&#224;. Attention : cela remonte parfois jusqu&#8217;aux ann&#233;es 60.- 1981-1984: D&#233;partement Immigr&#233;s : D&#233;partement ayant une courte dur&#233;e de vie : et qui concerne l&#8217;accueil et la d&#233;fense des droits des immigr&#233;s.- 1984-1991 : D&#233;partement Etrangers : D&#233;partement cr&#233;&#233; en 1984 qui assure la direction des services s&#8217;occupant des r&#233;fugi&#233;s et des immigr&#233;s. Dans cette partie du fond : uniquement les archives de la direction. Concerne les ann&#233;es 80 et les orientations g&#233;n&#233;rales, certaines relations institutionnelles ou associatives et des aides diverses.Formation et insertion : - 1966-1999 : Service Orientation des &#233;tudiants qui prend au milieu des ann&#233;es 70 le nom de Service Bourses. Dispense des aides destin&#233;es &#224; la formation des r&#233;fugi&#233;s (&#233;tudiants, intellectuels et enseignants). Ce service prend une dimension nouvelle en 1973 et ce jusqu&#8217;en 1980 car la Cimade devient la repr&#233;sentante en France du FIEU (Fonds international d&#8217;&#233;changes universitaires), financ&#233; par les gouvernements canadien et su&#233;dois. Egalement des financements de bourses par divers organismes caritatifs &#224; caract&#232;re religieux. On a donc en dehors des documents g&#233;n&#233;raux, la correspondance et les accords avec les organismes dispensateurs de bourses, les dossiers de suivi individuel des boursiers, dossiers individuels de demandes, les fiches nominatives par continent puis par pays d&#8217;origine. - 1977- 1983 : Service Alphab&#233;tisation : Service formellement cr&#233;&#233; en 1977 mais dans le corpus on trouve &#233;galement des r&#233;f&#233;rences aux ann&#233;es 1968 &#224; 1976. A fonctionn&#233; en grande partie avec les subventions du FAS (Fonds d&#8217;action sociale). - 1979- : Services Economique et culturel qui prend le nom de Service Insertion en 1987. Questions de formation professionnelle, d&#8217;alphab&#233;tisation des migrants (r&#233;fugi&#233;s et immigr&#233;s) ; instruction des dossiers pour l&#8217;attribution des bourses FILOR (Fonds d&#8217;installation locale pour les r&#233;fugi&#233;s). Cours de fran&#231;ais financ&#233;s par l&#8217;UNHCR, le MAE, le SSAE. La partie &#171; insertion &#187; du fonds comprend les documents de mise en &#339;uvre des projets dans les postes locaux en France (ann&#233;es 1980). Des projets sp&#233;cifiques aupr&#232;s des femmes (ann&#233;es 1980). Une partie sp&#233;cifique du fonds consacr&#233;e au FILOR (1972-1987).- 1990- : Service Formation : devenu service autonome &#224; partir de 1990 : adaptation linguistique et formation des r&#233;fugi&#233;s.Assistance mat&#233;rielle : - 1946-1970 : Service Goods et vestiaire : le vestiaire (distribution de v&#234;tements) fonctionne de 1946 &#224; 1969 et le service Goods (distribution d&#8217;aide alimentaire et habits) de 1951 &#224; 1970. Les dons viennent du Church World Service am&#233;ricain. Distribu&#233; aux r&#233;fugi&#233;s n&#233;cessiteux de Paris et aux lib&#233;r&#233;s de prison. La Cimade coordonne &#233;galement le Comit&#233; Self Help (coordination de ces aides) entre 1955 et 1970.- 1955-1973 : Service artisanat : aide &#224; l&#8217;exposition-vente des r&#233;alisations de r&#233;fugi&#233;s. Petit fonds.- 1976-1988 : Service remboursement des pr&#234;ts de voyage et logement pour les r&#233;fugi&#233;s. Gestion de pr&#234;ts aux r&#233;fugi&#233;s par le biais de l&#8217;ICEM (Intergovernemental Committee for European Migration) et de l&#8217;UNHCR. Enfermement : - 1940-1945 : Actions dans les camps d&#8217;internement. - 1946-1975 : Service Prisons. D&#8217;abord aupr&#232;s des prisonniers de guerre allemands et civils allemands intern&#233;s ou collaborateurs ds des camps puis prisonniers en g&#233;n&#233;ral avec action particuli&#232;re aupr&#232;s des r&#233;fugi&#233;s. Visite de d&#233;tenus, &#224; leurs familles, aides aux lib&#233;r&#233;s (trouver un logement ou un travail). A partir de 1960, orientation vers les d&#233;tenus politiques (dont assign&#233;s en r&#233;sidence de la guerre d&#8217;Alg&#233;rie). Participation &#224; partir de 1971 au GIP (Groupe d&#8217;information Prisons). - 1984-1999 : D&#233;fense des &#233;trangers reconduits. Service qui s&#8217;occupe des &#233;trangers maintenus dans les centres de r&#233;tention administrative. Chronos du service quasi complet. Fonds sur la gestion du service, le suivi des &#233;quipes dans les centres de r&#233;tention, le suivi des interventions aupr&#232;s des reconduits (par centre, par dossiers individuels/liste alphab&#233;tique). Interventions &#233;galement dans les prisons et contr&#244;le judiciaire des pr&#233;venus &#233;trangers (1984-1995).International &#8211; D&#233;veloppement.- 1967 - : Service d&#233;veloppement. Cr&#233;&#233; dans le cadre de la r&#233;orientation de la campagne mondiale contre la faim. Cr&#233;ation en association avec le CCFD (Comit&#233; catholique contre la faim et pour le d&#233;veloppement) du CIDEV (Centre d&#8217;information pour le d&#233;veloppement) : diffusion d&#8217;informations sur le d&#233;veloppement et partenariats dans le &#171; tiers-monde &#187; comme sources d&#8217;information. A partir de 1971, cela devient un partenariat actif : orientation et actions avec la cr&#233;ation du BOD (Bureau &#339;cum&#233;nique de d&#233;veloppement). Jusqu&#8217;au milieu des ann&#233;es 1970, envois d&#8217;expatri&#233;s dans les PVD puis orientation vers un suivi et encadrement de projets locaux ou des projets mis sur pieds par des associations cr&#233;&#233;s dans les pays d&#8217;immigration. Documents du service, projets divers, actions en Am&#233;rique latine, actions class&#233;es par pays. Liban/Palestine ? Mentionn&#233; dans la fiche de pr&#233;sentation synoptique mais n&#8217;appara&#238;t pas ds l&#8217;inventaire.- 1975 &#8211; 1990 : Service droits de l&#8217;homme. Cr&#233;&#233; en collaboration avec le Conseil &#339;cum&#233;nique des &#233;glises. Essentiellement orient&#233; vers l&#8217;&#233;tranger. Int&#233;gr&#233; entre 1982 et 1984 au d&#233;partement &#233;trangers. Petit fonds, surtout Am&#233;rique latine. - 1990 &#8211; 1996 : Service Femmes. Actions sp&#233;cifiques men&#233;es au sein du service d&#233;veloppement jusqu&#8217;en 1990 puis int&#233;gr&#233;es ds les ann&#233;es 1990 dans un service sp&#233;cifique. Il y a par exemple les registres t&#233;l&#233;phoniques du service femmes, collaboration avec des associations de femmes immigr&#233;es, insertion au f&#233;minin, organisation de journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes, universit&#233; populaire f&#233;minine interg&#233;n&#233;rationnelle, projets divers. - 1990 - : Service Solidarit&#233;s internationales. M&#232;ne des actions de d&#233;veloppement et d&#233;fense des droits de l&#8217;homme. Jusqu&#8217;en 1999 a en charge l&#8217;attribution de bourses d&#8217;&#233;tudes. Attention : des incursions dans les ann&#233;es 70-80 sur certains projets de d&#233;veloppement ou DDH. Relations et communication avec les r&#233;seaux associatifs, dossiers des projets class&#233;s par pays et date. L&#8217;essentiel sur les ann&#233;es 90. Implantations locales. - 1939 &#8211; 1949 : Baraques. 18 baraques sont install&#233;es &#224; la fin de la guerre : action sociale et &#233;vang&#233;lisation des &#233;quipiers. Surtt NO et NE de la France. - 1947 - : Postes. peu de choses dans l&#8217;inventaire alors que la description synoptique fait &#233;tat de multiples postes ouverts d&#8217;abord en Allemagne dans les ann&#233;es 1947-1959 pour &#339;uvrer &#224; la r&#233;conciliation franco-allemande, poste de Marseille &#224; partir de 1956 pour enfants et femmes alg&#233;riennes, poste dans le bidonville du camp du Grand Ar&#233;nas (1958-1969), poste de Lyon &#224; partir de 1963, postes de Saint-Denis et Nanterre (1967-1976), postes de Noyant d&#8217;Allier et Saint-Livrade (1961-1973) pour les r&#233;fugi&#233;s indochinois, poste de Strasbourg (1970), de Montb&#233;liard (1982), Montpellier (1984), Toulouse (1988), Lille (1990). Autour de ces postes, les r&#233;seaux des paroisses protestantes locales. - 1942 - : Foyers. Des maisons ou foyers pour certains provisoire notamment &#224; la fin de la guerre qui h&#233;bergent r&#233;fugi&#233;s et apatrides. Le premier est celui de Chambon sur Lignon (1942-1944). C&#8217;est ici que l&#8217;on trouve les sites mentionn&#233;s dans la description synoptique pour l&#8217;Allemagne des ann&#233;es 1950. Va essentiellement jusqu&#8217;&#224; la fin des ann&#233;es 60. Les maisons de retraite de Cannes, Saint-Rapha&#235;l et Le Perreux cit&#233;es dans la description n&#8217;apparaissent pas dans l&#8217;inventaire. - 1946 &#8211; 1971 : Aum&#244;nerie. D&#233;calage entre la description synoptique et l&#8217;inventaire. Petit fond.- 1955 &#8211; 1982 : Centre d&#8217;ophtalmologie de Bopp &#224; Dakar. Cr&#233;&#233; par la Cimade : dispensaire m&#233;dical et action socio-&#233;ducative. 