{"word_count": 1847, "character_count": 15799}
Les sciences sociales ont longtemps pris le dualisme &#171;&#160;ville-campagnes&#160;&#187; comme un fait positif et ont construit ces notions comme des types d&#8217;organisation sociale antith&#233;tiques conduisant &#224; des formes de relations, d&#8217;organisation et de personnalit&#233;s sociales, &#224; bien des &#233;gards, oppos&#233;es. La segmentation des relations sociales semble devoir caract&#233;riser la ville&#160;: selon le sociologue am&#233;ricain Louis Wirth, la ville, espace dense et socialement h&#233;t&#233;rog&#232;ne, favoriserait la multiplication des rencontres ponctuelles entre individus issus de groupes sociaux diff&#233;rents. Dans ces rencontres, les individus endossent des r&#244;les sp&#233;cifiques qui ne renvoient qu&#8217;&#224; une petite partie de leur existence. On se rencontre en tant que coll&#232;gue sur le lieu de travail mais on ignore souvent beaucoup de choses de leur vie priv&#233;e et familiale. Les citadins ne connaissent le plus souvent qu&#8217;une petite partie de la vie de leurs cong&#233;n&#232;res, ce qui favorise des relations partielles, le maintien d&#8217;un certain anonymat. De m&#234;me la ville aurait tendance &#224; favoriser la prise de distance par rapport aux groupes dont l&#8217;individu est issu puisque les r&#244;les qu&#8217;il endosse sont li&#233;s &#224; des univers sociaux tr&#232;s diff&#233;rents. Le soi segment&#233;, cloisonn&#233;, discontinu des citadins est donc aussi un soi moins engag&#233; dans les communaut&#233;s.De l&#8217;autre c&#244;t&#233;, la campagne a longtemps &#233;t&#233; li&#233;e &#224; l&#8217;image de la surd&#233;termination des relations sociales&#160;: si les individus &#224; la campagne se rencontrent &#233;galement dans des situations o&#249; ils remplissent un certain r&#244;le, ils sont connus bien au-del&#224; de ce r&#244;le. Le maire des petites communes est ainsi souvent aussi un client, un voisin bien connu ou encore un cousin plus ou moins &#233;loign&#233; de bon nombre de ses administr&#233;s. La multiplication des situations et des r&#244;les o&#249; l&#8217;on se rencontre, l&#8217;anciennet&#233; de l&#8217;interconnaissance &#224; la campagne fait que l&#8217;on est connu d&#8217;abord personnellement par les autres membres de la collectivit&#233;. Con&#231;u comme un monde relativement clos, dou&#233; d&#8217;une certaine unit&#233; culturelle et caract&#233;ris&#233;e par la pr&#233;sence &#224; diff&#233;rents niveaux d&#8217;un groupe social principal (les paysans ou agriculteurs) le milieu rural serait alors une soci&#233;t&#233; o&#249; tout le monde se conna&#238;t pleinement et o&#249; l&#8217;anonymat est peu pr&#233;sent. Cette connaissance ancienne de la personne dans ses diff&#233;rents r&#244;les &#224; la campagne s&#8217;oppose consid&#233;rablement &#224; la connaissance fragmentaire, segment&#233;e, discontinue de la ville.Le visage des mondes ruraux de ces deux derniers si&#232;cles s&#8217;&#233;carte cependant fortement de cette construction th&#233;orique&#160;: le 19e si&#232;cle d&#233;voile des espaces o&#249; la mobilit&#233; des individus est importante. Foires et march&#233;s, migrations temporaires vers les villes ou les campagnes pour trouver du travail sont autant d&#8217;occasions de contacts qui peuvent donner lieu &#224; des relations suivies. Plus fondamentalement, l&#8217;analyse des recensements de population montre combien le renouvellement des populations villageoises &#233;tait consid&#233;rable et par suite laisse supposer une certaine h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; et une moindre interconnaissance que celle attendue par le mod&#232;le. Au long de la seconde moiti&#233; du 20e si&#232;cle, les agriculteurs deviennent un groupe tr&#232;s minoritaire dans le monde rural&#160;; des membres d&#8217;autres groupes sociaux renforcent leur pr&#233;sence&#160;; de nouveaux venus s&#8217;installent pour une dur&#233;e sans terme pr&#233;cis&#160;; des navetteurs et des touristes vivent par intermittence avec des r&#233;sidents permanents. Les mondes ruraux du 19e comme du 20e si&#232;cle constituent un espace o&#249; la diff&#233;renciation sociale (du moins telle que les sources ou les pratiques d&#8217;enqu&#234;te permettent de la mesurer) le cloisonnement des relations, l&#8217;&#171;&#160;anonymat&#160;&#187; ne peuvent facilement &#234;tre n&#233;glig&#233;s. &#192; cet &#233;gard, ils pr&#233;sentent des traits habituellement attribu&#233;s &#224; la matrice urbaine.Ces constats nous am&#232;nent &#224; nous poser un certain nombre de questions relatives aux relations sociales dans les mondes ruraux au long des deux si&#232;cles &#233;coul&#233;s&#160;: comment s&#8217;organisent et se r&#233;gulent une sociabilit&#233; lorsque augmente la distance sociale et l&#8217;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; sociale entre les individus sur un m&#234;me territoire&#160;? L&#8217;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; sociale est-elle r&#233;gul&#233;e de la m&#234;me mani&#232;re du 19e au 20e si&#232;cle&#160;? Plusieurs th&#232;mes peuvent ainsi &#234;tre plus sp&#233;cifiquement abord&#233;s&#160;:1) Formes d&#8217;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; sociale et relations sociales dans les mondes rurauxLa plus grande vari&#233;t&#233; sociale des r&#233;sidents conduit-elle n&#233;cessairement &#224; des relations plus anonymes, &#224; une moindre personnalisation des relations, &#224; un plus grand cloisonnement des existences individuelles&#160;? Cette vari&#233;t&#233; a aussi &#224; voir avec la question de la stratification sociale. Comment la pr&#233;sence d&#8217;individus de nouveaux groupes sociaux modifie-t-elle la hi&#233;rarchie sociale dans les mondes ruraux et modifie-t-elle les rapports sociaux - &#233;ventuellement de domination - et la sociabilit&#233; de ces groupes&#160;? Comment les diff&#233;rences en mati&#232;re de mode d&#8217;appropriation et d&#8217;exploitation des ressources locales influencent-elles les relations sociales dans les mondes ruraux&#160;? Quels rapports entretiennent les agriculteurs ou les autres entrepreneurs qui exploitent une partie du territoire local et les certaines professions salari&#233;es qui ne font qu&#8217;y r&#233;sider et souhaitent utiliser l&#8217;espace local plut&#244;t sur un mode r&#233;cr&#233;atif&#160;? Dans quelle mesure le statut de propri&#233;taire ou de locataire structure-t-il les relations au niveau local&#160;?2) Mobilit&#233; r&#233;sidentielle, sociabilit&#233; r&#234;v&#233;e et r&#233;elleOutre les diff&#233;rences sociales, l&#8217;anciennet&#233; de r&#233;sidence est une autre source de diff&#233;rences. Cette perspective fait &#233;cho &#224; un pr&#233;c&#233;dent colloque de l&#8217;ARF sur le th&#232;me de &#171;&#160;l&#8217;&#233;tranger &#224; la campagne&#160;&#187; (Nantes, 1993). La croissance d&#233;mographique r&#233;cente de la population de certaines zones rurales et p&#233;ri-urbaine conduit &#224; des situations de coexistence entre des individus d&#233;finis ou se d&#233;finissant par l&#8217;&#171;&#160;autochtonie&#160;&#187; et de nouveaux venus, souvent issus de zones urbaines. Comment les nouveaux venus sont-ils accept&#233;s par les r&#233;sidents plus anciens, bref comment se fait ou non le lien social, et comment les proximit&#233;s sociales jouent-elles dans l&#8217;int&#233;gration des personnes r&#233;cemment arriv&#233;es&#160;? Comment les ex-r&#233;sidents qui ont migr&#233; dans d&#8217;autres r&#233;gions ou &#224; la ville conservent-ils des relations (et de quel type) avec ceux qui sont rest&#233;s&#160;?Les citadins mobilisent l&#8217;image positive du village pour parler de leur quartier de r&#233;sidence. On peut s&#8217;interroger sur ce paradoxe qui consiste &#224; prendre un mod&#232;le non-urbain quand il s&#8217;agit de parler positivement de la ville. Ce go&#251;t pour une vie villageoise peut &#234;tre interrog&#233;. Quelles relations se nouent au sein de ces espaces urbains et dans quelle mesure se distinguent-ils des relations dans les espaces ruraux dans lesquels d&#8217;anciens citadins se sont install&#233;s. Le r&#234;ve (ou autrement dit la repr&#233;sentation) d&#8217;une sociabilit&#233; de village rencontrent-il la r&#233;alit&#233; v&#233;cue au quotidien des nouveaux arrivants&#160;?3) Rythmes spatio-temporels diff&#233;renci&#233;s et contactsDes diff&#233;rences individuelles en mati&#232;re de rythmes spatio-temporels sont particuli&#232;rement fortes aujourd&#8217;hui dans les mondes ruraux. Les r&#233;sidents secondaires, les navetteurs et les r&#233;sidents permanents n&#8217;ont pas la m&#234;me pr&#233;sence, ni les m&#234;mes int&#233;r&#234;ts sur un territoire donn&#233;. Comment s&#8217;engagent et se d&#233;veloppent les relations entre ces diff&#233;rentes cat&#233;gories d&#8217;acteurs, dont l&#8217;importance varie tr&#232;s fortement en fonction des territoires eux-m&#234;mes (zone p&#233;ri-urbaine, &#171;&#160;rural profond&#160;&#187;, ...). L&#8217;opposition trop tranch&#233;e entre les navetteurs qui passent une partie de leur temps ailleurs que dans le monde rural o&#249; ils r&#233;sident est sans doute une image d&#8217;&#201;pinal car elle laisse supposer que les r&#233;sidents permanents ont toutes leurs activit&#233;s sur une petite aire g&#233;ographique. Or, les moyens de communication sont aujourd&#8217;hui dans bien des r&#233;gions aussi d&#233;velopp&#233;es qu&#8217;en ville, et les activit&#233;s des ruraux peuvent avoir lieu aussi sur plusieurs sites dont certains urbains. L&#8217;usage g&#233;n&#233;ralis&#233; des supermarch&#233;s laisse &#224; penser que les relations sociales et les occasions de rencontre sont loin d&#8217;&#234;tre r&#233;duites au &#171;&#160;village&#160;&#187;. Plus largement encore on peut se demander quel est l&#8217;impact des nouvelles technologies d&#8217;information et de communication (NTIC) sur la sociabilit&#233; en milieu rural&#160;? Comment modifient-elles l&#8217;&#233;chelle spatiale des relations sociales&#160;? Quelle est finalement l&#8217;unit&#233; g&#233;ographique (commune/intercommunalit&#233;/r&#233;gion/pays/...) pertinente pour analyser ces relations&#160;?Ces rythmes spatio-temporels h&#233;t&#233;rog&#232;nes et ces diff&#233;rences sociales sont particuli&#232;rement marqu&#233;s dans le contexte du tourisme. Quel est l&#8217;impact des visites br&#232;ves de touristes dans le monde rural (en g&#238;te, camping ou chambre d&#8217;h&#244;tes, dans les f&#234;tes de village)&#160;? Ces interactions br&#232;ves entre des personnes de milieux souvent tr&#232;s diff&#233;rents sont l&#8217;occasion de conna&#238;tre de nouvelles r&#233;gions, de nouvelles pratiques. Elles sont &#224; bien des &#233;gards proches des contacts en milieu urbain nou&#233;s entre des inconnus. Ces contacts ponctuels peuvent n&#233;anmoins se r&#233;p&#233;ter d&#8217;une ann&#233;e sur l&#8217;autre (cas des salari&#233;s agricoles saisonniers, des touristes en g&#238;tes ou en chambres d&#8217;h&#244;tes) et produire des relations interpersonnelles durables et fortes.4) Lieux et structuration de la sociabilit&#233; en milieu ruralComment &#224; la campagne les occasions de contact et de rencontre entre les individus venant de diff&#233;rents groupes sociaux ou d&#8217;univers spatio-temporels distincts sont-elles organis&#233;es&#160;? Quelles sont les situations publiques que les institutions locales (associations, etc.) proposent pour le contact entre les individus&#160;? Quelles sont les occasions au sein des espaces priv&#233;s o&#249; des liens se nouent et s&#8217;entretiennent&#160;? Quelle est l&#8217;importance des f&#234;tes, des march&#233;s, du tourisme&#160;? Quel est l&#8217;impact dans le monde rural d&#8217;instances comme les organisations professionnelles, les associations, le conseil municipal, la paroisse et surtout l&#8217;&#233;cole et les associations de parents d&#8217;&#233;l&#232;ve o&#249; des gens de milieux tr&#232;s diff&#233;rents sont oblig&#233;s de collaborer sur une base qui est d&#8217;abord territoriale&#160;? Comment toutes ces institutions ou organisations influencent-elles la formation et l&#8217;entretien des r&#233;seaux d&#8217;interconnaissance des individus&#160;?5) Types de relations sociales&#160;: conflit, concurrence et collaboration entre groupes sociauxLa litt&#233;rature sociologique et historique a insist&#233; sur les conflits d&#8217;usage de l&#8217;espace rural, qu&#8217;en est-il des collaborations, de l&#8217;aide et du service, y compris dans des &#233;changes assym&#233;triques comme l&#8217;entretien et la surveillance d&#8217;une &#171;&#160;maison de campagne&#160;&#187;&#160;? La question des conflits (conflits d&#8217;usage et d&#8217;appropriation de l&#8217;espace, conflit de l&#233;gitimit&#233; sur les sc&#232;nes locales du pouvoir, conflits de voisinage...) est l&#8217;objet de pr&#233;occupations pour de nombreux acteurs de terrain et fait l&#8217;objet de recherches actuelles. Si l&#8217;interconnaissance conduisait, selon les repr&#233;sentations construites, &#224; une situation o&#249; &#171;&#160;l&#8217;on &#233;tait condamn&#233; &#224; s&#8217;entendre au sein d&#8217;une communaut&#233; villageoise, tr&#232;s r&#233;duite&#160;&#187;, ces conflits laissent appara&#238;tre semble-t-il une absence de mode de r&#233;gulation pr&#233;-construite et d&#8217;espaces publics o&#249; la parole puisse &#234;tre &#233;chang&#233;e. Il importe de s&#8217;interroger, sous l&#8217;angle de la diff&#233;renciation, sur l&#8217;&#233;volution des formes de coordination et de r&#233;gulation des conflits entre diff&#233;rents groupes sociaux dans les mondes ruraux tout au long des 19e et 20e si&#232;cles.Calendrier et modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication devront &#234;tre envoy&#233;es par courrier &#233;lectronique avant le 20 juillet 2008 &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: arf-ler@ish-lyon.cnrs.fr Outre le nom, les coordonn&#233;es et l&#8217;institution de l&#8217;auteur elles devront comporter un r&#233;sum&#233; de 4 000 signes environ. Le comit&#233; d&#8217;organisation sera en charge de la s&#233;lection des communications. Une r&#233;ponse &#224; chacune des propositions sera exp&#233;di&#233;e d&#233;but septembre. Les textes des propositions retenues devront nous parvenir fin octobre et comporter 50 000 signes maximum (texte, note, annexes et bibliographie). Une publication des actes est pr&#233;vue.Comit&#233; d&#8217;organisationJean-Luc Mayaud (pr&#233;sident de l&#8217;ARF, Universit&#233; Lyon 2, LER) Aline Brochot (CNRS, LADYSS Universit&#233; Paris I) Ga&#235;lle Charcosset (LER Lyon) Pierre Cornu (Universit&#233; Clermont-Ferrand 2, LER et CHEC) Christophe Giraud (Universit&#233; Paris Descartes, CERLIS) Vanessa Manceron (CNRS-Museum national d&#8217;histoire naturelle) Fran&#231;ois Purseigle (Institut national polytechnique, ENSA Toulouse)Comit&#233; scientifiqueUn comit&#233; scientifique est charg&#233; de l&#8217;&#233;valuation de la s&#233;lection des propositions de contribution au colloque et de la programmation de celui-ci. La liste de ses membres sera affich&#233;e prochainement.L&#8217;organisation mat&#233;rielle du colloque est assur&#233;e par le Laboratoire d&#8217;&#233;tudes rurales (EA 3728-Usc INRA 2024). Correspondance&#160;: LER /ISH Colloque Ruralit&#233;s europ&#233;ennes contemporaines 14 avenue Berthelot, 69363 Lyon cedex 07 courriel&#160;: arf-ler@ish-lyon.cnrs.frColloque international de l'Association des ruralistes fran&#231;ais (ARF)Correspondance :LER /ISHColloque Ruralit&#233;s europ&#233;ennes contemporaines14 avenue Berthelot, 69363 Lyon cedex 07courriel : arf-ler@ish-lyon.cnrs.fr