{"word_count": 1113, "character_count": 9326}
A qui appartient le tourisme ? Les savoirs du tourisme entre pratiques et instruments d&#8217;analyse&#160;Colloque internationalUniversit&#233; de Palerme, les 17 et 18 juin 2010&#160;Date limite d&#8217;envoi des propositions&#160;: le 30 avril 2010&#160;Dans ce colloque nous entendons consid&#233;rer le tourisme comme un v&#233;ritable observatoire privil&#233;gi&#233; pour r&#233;fl&#233;chir sur le monde contemporain, sur des ph&#233;nom&#232;nes complexes tels que la globalisation et la mobilit&#233; et, en m&#234;me temps, sur les fondements des th&#233;ories aptes &#224; le saisir en soi et comme repr&#233;sentation (des transformations) du &#8216;social&#8217; et du&#160;&#8216;culturel&#8217;. Ainsi repens&#233; comme ensemble de pratiques qui configurent des formes de savoirs sur l&#8217;Homme, le tourisme engage indistinctement des disciplines diverses telles que l&#8217;anthropologie, la sociologie, la s&#233;miotique, la g&#233;ographie, l&#8217;histoire, etc. Quels sont les points de vue appliqu&#233;s par ces disciplines et quelles m&#233;thodologies peut-on mettre en &#339;uvre afin de saisir le tourisme&#160;? &#201;tant donn&#233; que les seuls &#233;l&#233;ments statistiques ou &#233;conomiques ne permettent pas de saisir l&#8217;ordre symbolique qui r&#233;git le ph&#233;nom&#232;ne du tourisme, on doit se demander quels instruments d&#8217;analyse sont &#224; consid&#233;rer comme les plus efficaces. Y-a-t-il des instruments d&#8217;analyse privil&#233;gi&#233;s par rapport &#224; d&#8217;autres&#160;? Le d&#233;placement et le voyage peuvent-ils contribuer &#224; renouveler les mod&#232;les d&#8217;investigation des sciences sociales ou bien ceux qui existent d&#233;j&#224; sont-ils suffisants&#160;? Le tourisme doit-il d&#233;passer les compartimentations disciplinaires rigides ou la diff&#233;renciation du savoir en disciplines diff&#233;rentes aide-t-elle &#224; appliquer des optiques sp&#233;cialis&#233;es&#160;? Si, naturellement, le tourisme appartient de droit au touriste et &#224; ceux qui le pratiquent, le chercheur a tout de m&#234;me le devoir de se questionner sur la signification que ces pratiques prennent et sur les instruments th&#233;oriques capables de traduire ces pratiques en connaissances explicites. A titre d&#8217;exemple, nous proposons des axes de recherche g&#233;n&#233;raux que nous entendons explorer avec les participants au colloque&#160;:&#160;&#160;I. Les concepts des sciences sociales et le tourismeCette section a pour fonction d&#8217;offrir un cadre &#233;pist&#233;mologique &#224; l&#8217;int&#233;rieur duquel on pourra situer les concepts, les th&#233;ories et les pratiques utiles pour repenser le monde contemporain et les notions de touriste et de voyageur. Parmi tant d&#8217;autres, le tourisme met en lumi&#232;re l&#8217;opposition, souvent latente, entre ce qui serait de l&#8217;ordre de l&#8217;&#8216;exotique&#8217; (et de l&#8217;extraordinaire) et ce qui serait de l&#8217;ordre du &#8216;quotidien&#8217; (et de l&#8217;ordinaire). Cette opposition est-elle &#8211; encore &#8211; pertinente aujourd&#8217;hui&#160;? Est-il possible de faire une anthropologie non-exotisante, c&#8217;est-&#224;-dire une anthropologie qui conjugue ensemble l&#8217;&#8216;ordinaire&#8217; et l&#8217;&#8216;extraordinaire&#8217;&#160;? Qu&#8217;est-ce qu&#8217;on entend plus exactement par ordinaire et par extraordinaire&#160;? Et quelles diff&#233;rences d&#233;marquent-elles le rayon d&#8217;action de l&#8217;anthropologie et de la sociologie dans le domaine du tourisme&#160;? De quelle mani&#232;re, par exemple, les instruments d&#8217;analyse de la socio-s&#233;miotique d&#233;coupent-ils le savoir des sciences sociales&#160;?&#160;II. Les ethnographies du tourismeDans cette section, l&#8217;investigation portera sur les ethnographies du tourisme et on pourra focaliser l&#8217;attention sur des questions aussi centrales pour le monde contemporain que le voyage et sa textualisation, l&#8217;interaction interindividuelle et sa signification, l&#8217;interpr&#233;tation et la codification des cultures, les (non-)lieux et l&#8217;identit&#233;, la construction de l&#8217;alt&#233;rit&#233; et le natif, la globalisation et les processus de migration, etc. Une r&#233;flexion sp&#233;cifique pourra concerner les rapports qui s&#8217;&#233;tablissent entre l&#8217;exp&#233;rience v&#233;cue par le touriste et la mise en forme discursive et narrative qu&#8217;il en peut faire. Les &#233;motions ont souvent un r&#244;le pr&#233;pond&#233;rant dont on pourrait explorer la port&#233;e th&#233;orique en accord (ou en d&#233;saccord) avec les perspectives offertes par les sciences sociales d&#8217;aujourd&#8217;hui.&#160;III. Le touriste comme figure de la m&#233;diation et de la traductionUne partie de la recherche concernera la figure du touriste comme m&#233;diateur de cultures et comme figure sociale &#8216;seuil&#8217;&#160;: homme, natif de sa propre culture, &#233;tranger, migrant, th&#233;oricien, personne commune, voyageur, etc. On pourrait, par exemple, essayer de r&#233;pondre aux questions suivantes&#160;: quelle forme de m&#233;diation s&#8217;instaure-t-elle entre le touriste et son Autre&#160;? Quels types de textes visuels et &#233;crits le situent dans l&#8217;action et dans la narration&#160;? Quelles formes spatiales s&#8217;imposent-elles comme parcours oblig&#233;s (ou libres) pour le tourisme&#160;? On peut consid&#233;rer cette section comme une r&#233;flexion plus sp&#233;cifique sur le concept de m&#233;diation interindividuelle et intertextuelle &#224; partir de la figure du touriste et de son activit&#233; de traducteur de cultures.&#160;IV. Les pratiques et les savoirs du touristeDans le pass&#233;, les chercheurs ont souvent mis l&#8217;accent sur le couple guests/hosts et sur le changement qui se produit comme effet de la rencontre touriste/natifs. Sans n&#233;cessairement n&#233;gliger la valeur de ces concepts, on peut en outre focaliser l&#8217;attention sur le touriste en tant que &#8216;figure complexe de la comp&#233;tence&#8217;, c&#8217;est-&#224;-dire un individu qui poss&#232;de des comp&#233;tences avant son voyage, les met en acte pendant le voyage et, &#233;ventuellement, les transforme gr&#226;ce &#224; l&#8217;interaction avec les autres. Voici par exemple certaines questions que les participants pourraient se poser&#160;: que fait le touriste&#160;? Comment se configurent ses comp&#233;tences avant, pendant et apr&#232;s le voyage&#160;? Quelles formes d&#8217;apprentissage particuli&#232;res lui demande le voyage&#160;? Quelle signification prend le temps libre et le divertissement pendant les vacances&#160;?&#160;V. Les g&#233;ographies du tourisme et de la cultureLe tourisme attire l&#8217;int&#233;r&#234;t des chercheurs justement parce qu&#8217;il met au centre de l&#8217;attention la figure complexe du touriste et l&#8217;analyse des formes de savoir qui le caract&#233;risent. Une question qui se pose de mani&#232;re sym&#233;trique concerne les g&#233;ographies du tourisme et des espaces qui lui sont corr&#233;l&#233;s. Dans cette perspective, on pourrait se demander&#160;: quelles valeurs v&#233;hiculent, potentiellement et en acte, les territoires&#160;? De quelle mani&#232;re se configure l&#8217;utilisation d&#8217;un site par le touriste&#160;? Comment pourrait-on valoriser les espaces touristiques en accord avec ceux de la culture&#160;? Quelles typologies d&#8217;espace se conforment mieux &#224; l&#8217;utilisation touristique et aux formes diff&#233;rentes de tourisme&#160;? De quelle mani&#232;re et selon quelles formes le tourisme se r&#233;v&#232;le-t-il utile &#224; la promotion du d&#233;veloppement d&#8217;un territoire&#160;? Par quels nouveaux canaux le tourisme est-il r&#233;interpr&#233;t&#233; au XXIe si&#232;cle&#160;?&#160;Ce ne sont que quelques-uns des axes de recherche compl&#233;mentaires que, pour des raisons d&#8217;exposition, nous proposons dans des sections distinctes. Les participants sont invit&#233;s &#224; laisser interagir librement les perspectives et les sections propos&#233;es avec les m&#233;thodologies et les instruments qu&#8217;ils consid&#232;rent comme les plus ad&#233;quates &#224; leurs fins. Outre l&#8217;anthropologie (du pr&#233;sent, du tourisme, etc.), on invite les participants &#224; utiliser les mod&#232;les d&#8217;analyse et les r&#233;flexions qui proviennent de la sociologie, de la linguistique, de la g&#233;ographie, de la s&#233;miotique textuelle et de la s&#233;miotique de la culture.&#160;&#160;Organisation&#160;: Dipartimento di Beni Culturali, Storico-Archeologici, Socio-Antropologici e GeograficiUniversit&#233; de PalermeViale delle Scienze, 90128, Palerme&#160;Envoi des propositions et autres renseignements&#160;: Stefano Montes (montes.stefano@tiscalinet.it)&#160;Informations pratiques&#160;:Date limite de soumission&#160;des propositions : 30 avril 2010.R&#233;sum&#233; de la proposition&#160;: 250-300 mots.Langues de travail&#160;: italien, fran&#231;ais et anglais.Dur&#233;e des communications&#160;: 30 minutes.La participation au colloque est gratuite.Les frais de voyage et de logement, ainsi que les repas sont &#224; la charge des intervenants. Les actes du colloque seront publi&#233;s.&#160;