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L'essor remarquable des post-colonial studies a permis un renouveau du champ des &#233;tudes coloniales et de l'histoire de la colonisation. N&#233;es sous l'impact du livre d'Edward Sa&#239;d, L'Orientalisme, L'Orient cr&#233;&#233;e par&#160; l'Occident (1980), ces &#233;tudes reprennent &#224; leur compte l'id&#233;e ma&#238;tresse du livre de Sa&#239;d, &#224; savoir qu'il n'y a pas eu imposition unidirectionnelle d'un savoir imp&#233;rialiste sur un savoir indig&#232;ne mais co-construction de diff&#233;rents types de savoirs, circulant dans les soci&#233;t&#233;s et cherchant une l&#233;gitimation, non sans conflits et rapports de forces. En reconnaissant ce livre comme source imm&#233;diate d'inspiration, des auteurs tels que Gayatri C. Spivak, Homi K. Bhabha et David Arnold ont contribu&#233; au d&#233;veloppement d&#8217;une approche du post-colonial, respectivement en &#233;tudiant la parole des domin&#233;s, en d&#233;veloppant une th&#233;orie post-coloniale, en montrant comment la m&#233;decine occidentale avait pu &#234;tre contest&#233;e dans des contextes coloniaux.Si les post-colonial studies ont fond&#233; leurs recherches autour de l'analyse des discours, des historiens, des sociologues et des anthropologues des sciences ont insist&#233; sur la confrontation de ces discours avec les pratiques. Par exemple, Warwick Anderson (2002) en reprenant le concept d'&#171; &#233;cologie des savoirs &#187; insiste sur le fait que les &#233;tudes postcoloniales sur la science sont susceptibles de r&#233;introduire la mat&#233;rialit&#233; de la pratique scientifique l&#224; o&#249; les postcolonial studies ont peut-&#234;tre trop souvent insist&#233; sur la textualit&#233; de la rencontre coloniale.On peut donc se demander dans quelle mesure le croisement des approches des science studies et des postcolonial studies n&#8217;est pas &#224; m&#234;me de mieux documenter les &#233;changes scientifiques et la production d&#8217;identit&#233;s (&#224; la fois individuelles et sociales) le long de r&#233;seaux d'&#233;changes qui, davantage que la dichotomie entre centre et p&#233;riph&#233;rie, viendraient mettre &#224; l&#8217;&#233;preuve les agencements et jeux d&#8217;&#233;chelle entre le local et le global. M&#234;me si leurs approches diff&#232;rent, post-colonial studies et science studies permettent peut-&#234;tre de d&#233;passer la vision r&#233;ductrice d'un rapport univoque et dominateur des savoirs coloniaux sur les savoirs indig&#232;nes et ont r&#233;solument, chacune &#224; leur mani&#232;re, ouvert des pistes de r&#233;flexion sur l'histoire de la colonisation et les sciences coloniales. Qu'en est-il des recherches actuelles sur les sciences de la vie coloniales ? Dans quelle mesure ont-elles b&#233;n&#233;fici&#233; du renouveau apport&#233; par les post-colonial studies et les science studies? Comment ces &#233;tudes permettent de (re)penser la question des rapports entre savoirs et pouvoirs (ici scientifique) sans tomber dans la vision r&#233;ductrice d'une manipulation coloniale de tous les savoirs. Ce congr&#232;s se donne pour objectif d'&#233;changer au niveau de ces nouvelles approches dans le champ des &#233;tudes coloniales et de mesurer leurs &#233;ventuelles influences sur les &#233;tudes actuelles d'histoire des sciences de la vie (i.e. sciences biologiques et m&#233;dicales) coloniales. Mercredi 24 mars 201014h-14h30 : Introduction/Pr&#233;sentation (Matthieu Fintz, Marion Thomas)1- Sciences de la vie coloniale et naturalisation des &#171; Tropiques &#187;    14h30-15h : Annick Opinel &#8211; Colonial, racial, d&#233;terministe, climatique, progressiste: les adjectifs du d&#233;bat scientifique et m&#233;dical sous les tropiques (fin XIXe-d&#233;but XXe si&#232;cles)    15h-15h30 : Anne-Marie Moulin Un essai colonial de naturalisation de l&#8217;histoire : l&#8217;ethnographie m&#233;dicale d&#8217;Ernest Gobert en Tunisie (1906-1950)15h30-16h: pause    16h-16h30 : Carole Reynaud-Paligot &#8211; Anthropologie raciale et pratiques coloniales    16h30-17h15 : Jo&#235;l Danet &#8211; Mise en sc&#232;ne de la science et des tropiques dans le cin&#233;ma colonial accompagn&#233; par la projection du film Tropique de la Science (circa 1940-1950)18h30 : projection du film, Jean Rostand, le solitaire de Ville-d&#8217;Avray, de Jean-Claude Bringuier (1973) &#8211; au Jardin des SciencesJeudi 25 mars 20102- Circulation et n&#233;gociation des savoirs biom&#233;dicaux dans les espaces coloniaux     9h-9h30: Ronald Guilloux &#8211; L&#8217;acupuncture et le moxa en Europe : de l&#8217;exp&#233;rience pratique &#224; la domination orientaliste (17e &#8211; 19e si&#232;cles)    9h30-10h: Claire Fredj &#8211;Femmes et professions m&#233;dicales dans l&#8217;Alg&#233;rie coloniale    10h-10h30: Elsa Dorlin - L'&#233;mergence de la m&#233;decine coloniale (XVIIe-XVIIIe si&#232;cle) et les &#34;maladies des n&#232;gres&#34; 10h30-11h: pause    11h-11h30: Guillaume Lachenal &#8211; Histoires crois&#233;es de la m&#233;decine coloniale.    Sociabilit&#233;s m&#233;dicales et &#233;changes inter-imp&#233;riaux en Afrique    11h30-12h: Fr&#233;d&#233;ric Keck &#8211; La surveillance de la grippe aviaire &#224; Hong Kong : situation coloniale et postcoloniale3- Environnement &#38; &#233;cologie : de l&#8217;acclimatation &#224; la conservation de la nature    14h-14h30: Joseph Horan &#8211; Indies beyond the Alps: acclimatization and Empire in Napoleonic Italy    14h30-15h: Josquin Debaz &#8211; R&#233;alisme &#233;conomique et eug&#233;nisme dans le mod&#232;le colonial de protection de la Nature d'Abel Gruvel (1870-1941)    15h-15h30: Yannick Mahrane &#8211; De la protection de la nature &#224; la conservation des ressources naturelles : une histoire de l&#8217;IUCN en contexte colonial et postcolonial de la fin du 19&#232;me si&#232;cle &#224; 198015h30-16h: pause    16h-16h30: Franziska Torma &#8211; Probing the seven seas. Towards an oceanic and postcolonial concept of tropicality (1950-1970)16h30-17h30: synth&#232;ses (Christian Bonah, Odile Goerg et Anne Rasmussen) &#38; discussion g&#233;n&#233;rale