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Dans le cadre du programme &#201;crit, livre sacr&#233;, canon au Centre Gustave Glotz, deux tables rondes comparatistes ont d&#233;battu, l&#8217;une, fin 2006, des &#201;critures rituelles et l&#8217;autre, en 2007, du geste du collectionneur (Religions et collections). Ces deux tables rondes sont en cours de parution &#233;lectronique. La r&#233;flexion que nous entamons ici propose, en guise d&#8217;hypoth&#232;se de travail, la jonction entre le contexte rituel et la pragmatique de l&#8217;&#233;crit d&#8217;une part, et la diffusion de compilations sapientiales, d&#8217;autre part.Autrement dit, il s&#8217;agit de mettre en rapport deux r&#233;gimes de temporalit&#233;&#160;: celui de l&#8217;instantan&#233;it&#233; de l&#8217;acte rituel et celui de la p&#233;rennisation du savoir qui fait tradition. L&#8217;exemple le plus marquant est celui des pratiques oraculaires qui transposent la particularit&#233; de la situation divinatoire (question, r&#233;ponse, commanditaire) dans la g&#233;n&#233;ralit&#233; d&#8217;une interpr&#233;tation codifi&#233;e par un corpus textuel. Les oracles d&#8217;Asie Mineure, o&#249; les &#171;&#160;points&#160;&#187; obtenus sont corr&#233;l&#233;s &#224; une liste d&#233;finie de r&#233;ponses divines possibles, rappellent ici les oracles Ifa, o&#249; l&#8217;ex&#233;g&#232;se des figures obtenues par le lancer de la cordelette divinatoire est pr&#233;lev&#233;e sur un corpus de fabulettes sentencieuses. Dans ces exemples, le passage du registre du particulier &#224; celui de la g&#233;n&#233;ralit&#233; est accentu&#233; par le rattachement de l&#8217;interpr&#233;tation oraculaire &#224; un aphorisme ou &#224; une fabulette, genre sapiential cr&#233;dit&#233; d&#8217;une port&#233;e humaine g&#233;n&#233;rale. L&#8217;enjeu de la g&#233;n&#233;ralisation, que ces exemples mettent en exergue, ouvre tout un champ de recherche encore peu explor&#233;.Vendredi 17 octobre14h30-18hEPHE, Sorbonne escalier E, salle Dum&#233;zil14h30-15h Christophe Batsch Introduction. Les Chiliades adagiorum d&#8217;&#201;rasme15-18H Usages rituels15-15h45 Arnaud S&#233;randour Les psaumes sapientiaux15h45-16H30 Constantin Macris Les Acousmata pythagoriciens entre entre oralit&#233;, ritualisme, collections sapientiales et ex&#233;g&#232;se all&#233;gorique16h30-16h45 Pause16h45-17h30 Ren&#233;e Koch Piettre Les sentences des Sept Sages et l&#8217;oracle de Delphes17h30-18H DiscussionSamedi 18 octobre 9h-18h EPHE, Sorbonne escalier E, salle Mauss9h-10H30 Usages en contexte9h-9H30 Pierluigi Lanfranchi L&#8217;usage des logia de J&#233;sus dans des contextes pol&#233;miques (iie-iiie si&#232;cles)9H30-10H Galit Hasan-Rokem Le livre de Job dans la litt&#233;rature des Sages / The Transforming Wisdom of &#8220;Job&#8221; from the Bible to the Late Antique Sages10h-10H30 Discussion10H30-10h45 Pause10h45-12H15 Discours de sagesse10h45-11H15 Andrea Ercolani Les Travaux d&#8217;H&#233;siode, entre sagesse et loi 11h15-11H45 Angelo Giavatto Un discours de sagesse adress&#233; &#224; soi-m&#234;me. Forme br&#232;ve et langage performatif dans les Pens&#233;es de Marc-Aur&#232;le11H45-12H15 Discussion12H15-14H15 Pause d&#233;jeuner14H15-15H Traditions et transmission14H15-14H45 Christiane Zivie-Coche &#171;&#160;Sagesses&#160;&#187; ou &#171;&#160;enseignements&#160;&#187; en &#201;gypte ancienne. Fonction et transmission14h45-15H15 Paolo Xella Adapa d&#8217;Eridu et Baal d&#8217;Ugarit&#160;: sagesse des hommes, sagesse des dieux15H15-15H45 Jean-Jacques Glassner &#192; propos des recueils divinatoires m&#233;sopotamiens15h45-16H15 Discussion16h15-16H30 Pause16H30-17H Madalina V&#226;rtejanu-Joubert Conclusions et perspectives