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For the English version see below.In dem Beitrag soll die Entstehung des Stereotyps vom „jüdischen Kapitalisten“ imfrühen 19. Jahrhundert aus einer transnationalen Perspektive und damit diehistorische Tiefendimension eines Stereotyps untersucht werden, das auch in derheutigen Zeit noch häufig in linker und rechter Globalisierungs- und Kapitalismuskritikgleichermaßen verwendet wird. Angesichts der Breite des Gegenstands wird derFokus auf dem Zeitraum 1840-1890 liegen, als sich das Stereotyp herauszubildenbegann. Die Transferprozesse zwischen Frankreich, dem deutschsprachigen Raumund Russland sollen anhand von zwei großen Fragenkomplexen untersucht werden:Welche Autoren trugen zur Herausbildung des Stereotyps vom „jüdischenKapitalisten“ bei? In diesem Zusammenhang soll vor allem auf den französischenFrühsozialisten Charles Fourier und seine Anhänger eingegangen werden. Einer derSchlüsseltexte des ökonomischen Antisemitismus im 19. Jahrhundert stammte ausder Feder des Journalisten und Fourieristen Alphonse Toussenel. Dieser veröffentlichte im Jahr 1845 in Paris das Buch „Les Juifs, rois de l’époque : histoirede la féodalité financière“ und verknüpfte darin Kapitalismuskritik mit antisemitischenund nationalen Feindbildern. Wie wurde dieser Text in Frankreich im weiteren Verlaufdes 19. Jahrhunderts rezipiert und welche Überlappungen zwischen linkem undrechtem Antisemitismus lassen sich in dieser Rezeption feststellen? Wie wurde dasStereotyp vom „jüdischen Kapitalisten“ und vom „jüdischen Kapitalismus“weiterentwickelt?Im zweiten Teil des Beitrags soll der Frage nachgegangen werden, welche RezeptionFourier, die Fourieristen und vor allem Toussenels Veröffentlichung außerhalbFrankreichs erfuhren. Es ist zwar bereits bekannt, dass diese Autoren außerhalbnicht zuletzt von russischen Revolutionären gelesen wurden, aber welche Rollespielten antisemitische Ideen in dieser Rezeption? In diesem Zusammenhang sollenauch auf die Bedeutung Benoît Malons eingegangen werden. Der Herausgeber der„Revue Socialiste“ und Anhänger Pierre-Joseph Proudhons gehörte einer neuenGeneration von Sozialisten und war infolge seines zeitweiligen Exils in der Schweiz(Kontakt zur Fédération Jurassienne) und seiner Kontakte zu russischen Sozialisteninternational gut vernetzt. Wie wurde antisemitisch konnotierte Kapitalismuskritikdurch diese Generation weiterentwickelt, welche Überschneidungen mit dem rechtenAntisemitismus gab es und wie wurde das Stereotyp vom „jüdischen Kapitalisten“verfestigt und verbreitet?&#160;English version:The »Jewish Capitalist«: the Genesis and Evolution of an Anti-Semitic Stereotype in the 19th CenturyThe paper is to analyse the origins of the stereotype of the “Jewish capitalist” in the19th century from a transnational perspective, that is, the historical dimension of astereotype which is still in use today in left and right-wing criticism of globalizationand capitalism alike. More precisely, the paper will deal with the period 1840-1890,when the stereotype emerged, and the analysis of the transfer of ideas mainlybetween France, the German-speaking countries and Russia will be divided in twoparts:Which authors contributed to the formation of the stereotype of the “Jewishcapitalist”? In this context, particular attention will be paid to the French utopiansocialist Charles Fourier and his disciples. One of the key texts of economicantisemitism in the first half of the 19th century, “Les Juifs, rois de l’époque : Histoirede la féodalité financière” was published by the Fourierist journalist AlphonseToussenel in 1845, and it combines the critique of capitalism with antisemitism andthe demonization of other nations. How was this text received in 19th century France,and which overlapping of left and right-wing antisemitism can be ascertained? Howdid the stereotype of the “Jewish capitalist” develop?In the second part, the paper is to discuss how Fourier, the Fourierists and inparticular Toussenel’s publication were received outside France. It is a well-knownfact that these authors were read by Russian revolutionaries, for instance, but whichimportance did the anti-Semitic content of their works have in this reception? Is therepositive evidence for the transfer of concepts of economic antisemitism from Westernto Eastern Europe? In this context, the importance of French Socialist Benoît Malonis to be addressed. The editor of the “Revue Socialiste” and follower of Pierre-JosephProudhon’s ideas belonged to a younger generation of Socialists and was wellconnected internationally due to his temporary exile in Switzerland (contact with theFédération Jurassienne) and his contacts with Russian Socialists. How did hisgeneration further develop a critique of capitalism that had clear antisemiticconnotations, which overlapping with right-wing antisemitism did exist and how wasthe stereotype of the “Jewish capitalist” reinforced and spread?&#160;Oliver Schulz (b. 1971) is a trained translator. He studied history, Romance philologyand English Studies in Düsseldorf and Toulouse. His research interests are: thehistory of international relations, World War 1, Russia and Southeastern Europe(Bulgaria and Romania) including their relations with Western and Central Europe,research on nationalism and antisemitism as well as the history of political ideas.From 2007 until 2013, he was an independent researcher and involved in variousexhibition projects in Germany and in France, and he has also been working as afree-lance translator. In 2013, he was “Resident Fellow” at the German HistoricalInstitute in Paris. Since September 2015 he has been working with the GermanStudies Department at the University of Clermont-Ferrand. Apart from research onWorld War 1 in Southeastern Europe, he is currently preparing a study on economicantisemitism in 19th century Europe from a transnational perspective.&#160;For the symposium's program see here.Hashtag on Twitter: #antisem19c