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Appel &#192; contributions pour la Revue D&#233;veloppement Durable et Territoires sur le th&#232;me : &#171;&#160;Culture et d&#233;veloppement durable&#160;: vers quel ordre social ?&#160;&#187;&#160;&#171;&#160;Le d&#233;fi que l&#8217;humanit&#233; est appel&#233; &#224; relever est d&#8217;adopter de nouvelles formes de pens&#233;e, de nouvelles fa&#231;ons d&#8217;agir, de nouvelles fa&#231;ons de s&#8217;organiser en soci&#233;t&#233;, en un mot, de nouvelles fa&#231;ons de vivre. Il s&#8217;agit aussi de promouvoir diff&#233;rentes voies du d&#233;veloppement, en &#233;tant conscient de l&#8217;influence des facteurs culturels sur la mani&#232;re dont les soci&#233;t&#233;s con&#231;oivent leur avenir et choisissent les moyens de le r&#233;aliser.&#160;&#187;&#160;P&#233;rez de Cu&#233;llar, Notre diversit&#233; cr&#233;atrice, 1996.&#160;La r&#233;flexion internationale en mati&#232;re de d&#233;veloppement durable a d&#8217;abord &#233;t&#233; une r&#233;flexion sur les th&#232;mes de l&#8217;environnement et du d&#233;veloppement &#8211; le rapport Brundtland &#171;&#160;Notre avenir &#224; tous&#160;&#187; (1987) et la d&#233;claration de Rio (1992). Toutefois, d&#232;s le d&#233;but des ann&#233;es 1990, une r&#233;flexion parall&#232;le s&#8217;est amorc&#233;e sur le th&#232;me de la culture et du d&#233;veloppement &#8211; le rapport P&#233;rez de Cu&#233;llar &#171;&#160;Notre diversit&#233; cr&#233;atrice&#160;&#187; de la Commission mondiale de la culture et du d&#233;veloppement (1996) et la D&#233;claration universelle de l&#8217;Unesco sur la diversit&#233; culturelle (2001). Cette derni&#232;re fut l&#8217;occasion pour la communaut&#233; internationale de r&#233;affirmer sa conviction que le dialogue interculturel constitue le meilleur gage pour la paix. S&#8217;inscrivant dans cette perspective, le pr&#233;sent appel &#224; contributions porte sur les d&#233;finitions de la culture, l&#8217;identification des acteurs culturels et l&#8217;int&#233;gration de la culture dans une d&#233;marche territoriale de d&#233;veloppement durable. De quelle(s) culture(s) s&#8217;agit-il ? Qui sont les d&#233;positaires de la culture ? Quelles sont les &#233;tapes pour son int&#233;gration aux politiques de d&#233;veloppement durable ? Qu&#8217;implique la cr&#233;ation d&#8217;indicateurs culturels parmi les indicateurs de d&#233;veloppement durable ? Quelles sont les cons&#233;quences de l&#8217;instrumentalisation id&#233;ologique de la culture tant sur l&#8217;action publique que sur les attitudes et les comportements des individus&#160;?Au cours des derni&#232;res d&#233;cennies, la notion de culture s&#8217;est, en effet, consid&#233;rablement modifi&#233;e. Rappelons que dans son acception la plus large qui rejoint par certains aspects la vision anthropologique de cette notion, la culture englobe les valeurs partag&#233;es par la population, la tol&#233;rance envers l&#8217;autre, les orientations et les pr&#233;f&#233;rences sociales, les croyances, la langue, les id&#233;es, le savoir. Elle s&#8217;&#233;tend &#224; l&#8217;ensemble des us et coutumes d&#8217;une soci&#233;t&#233;, &#224; son v&#233;cu, &#224; son histoire, &#224; son patrimoine. Prise dans un sens &#233;troit et usuel, elle d&#233;signe l&#8217;ensemble des formes par lesquelles une soci&#233;t&#233; s&#8217;exprime &#224; travers les arts et les lettres. Ainsi comprise, la notion de culture alterne donc entre un sens total ou existentiel et un sens r&#233;siduel ou institutionnel (Saint-Pierre, 2007).Pour mener le nouvel ordre social vers un d&#233;veloppement durable pour le XXIe si&#232;cle, les chefs d&#8217;&#201;tat et de gouvernement ont ainsi cr&#233;&#233; un cadre politique &#224; l&#8217;occasion du premier Sommet de la Terre en 1992 et un programme d&#8217;action, l&#8217;Agenda 21 de Rio. Ils ont &#233;galement mis en place des institutions &#8211; minist&#232;res, comit&#233;s, &#8230; - et des formations - universitaires et professionnelles. Toutefois, les politiques publiques de d&#233;veloppement durable doivent accompagner les initiatives des communaut&#233;s locales et prendre en compte les attentes, sans cesse croissantes des citoyens qui, de mieux en mieux inform&#233;s et de plus en plus sensibilis&#233;s, consid&#232;rent les contributions de la culture comme faisant partie int&#233;grante de leur qualit&#233; de vie.&#160; Les institutions culturelles, pour leur part, int&#232;grent diff&#233;remment ce concept dans leurs activit&#233;s, leurs produits et leur gestion. Par exemple,&#160; l&#8217;adoption de gestes &#233;co-responsables et le d&#233;veloppement de l&#8217;&#233;co-conception viennent modifier le rapport de ces organismes publics, parapublics ou priv&#233;s avec leur environnement. Quant &#224; leurs responsables, ils tentent de consid&#233;rer les effets sociaux de leurs actions &#8211; l&#8217;am&#233;lioration des conditions de vie et de travail des professionnels - ainsi que la question du d&#233;veloppement des institutions et de sa relation aux parties prenantes.Ainsi, l&#8217;ordre social n'est pas le simple r&#233;sultat d'une d&#233;termination structurelle et politique, mais il est &#233;galement le fruit de la prise en compte de la culture et de ses acteurs, c&#8217;est-&#224;-dire des savoirs, savoir-faire, r&#232;gles, normes, interdits, strat&#233;gies, r&#233;gulations, croyances, id&#233;es, valeurs, mythes qui se transmettent de g&#233;n&#233;ration en g&#233;n&#233;ration, se reproduisent en chaque individu [&#8230;] (Morin, 1999). Le d&#233;roulement de l'action n'est jamais fig&#233;, mais sans cesse r&#233;adapt&#233;, r&#233;investi, n&#233;goci&#233;. Il est bien plus le fait de savoir-faire, de conflits, de n&#233;gociations, de divergences d'int&#233;r&#234;ts, de tensions affectives, que la cons&#233;quence de l'application de r&#232;gles strictes et fonctionnelles &#8211; souvent ignor&#233;es d'ailleurs, par les individus auxquelles elles sont cens&#233;es s'appliquer (Strauss, 1963). Dans cette perspective, comment appr&#233;hender la culture face aux enjeux de d&#233;veloppement durable&#160;? Si la question de la culture semble de plus en plus explor&#233;e, il appara&#238;t cependant que des travaux sont encore &#224; entreprendre et &#224; discuter sur les d&#233;finitions, les m&#233;thodologies et les pratiques des acteurs, notamment pour les enrichir et les guider. Cet appel &#224; contributions invite &#224; &#233;tudier de mani&#232;re approfondie et critique les initiatives et les r&#233;flexions en termes d&#8217;int&#233;gration de la culture aux d&#233;marches de d&#233;veloppement durable&#160;: comment ces deux notions s&#8217;articulent-elles&#160;? Quelles analyses peut-on conduire des diff&#233;rentes approches mobilis&#233;es, des m&#233;thodes et des outils, leurs int&#233;r&#234;ts et limites&#160;? Quels acteurs en assurent la promotion et le d&#233;veloppement&#160;? Comment est men&#233; le travail d&#8217;&#233;valuation de la contribution de la culture aux d&#233;marches de d&#233;veloppement durable&#160;? Quels sont les impacts de ces exp&#233;riences sur l&#8217;action publique, l&#8217;action culturelle et l&#8217;action citoyenne&#160;?En conformit&#233; avec l&#8217;esprit de notre revue, les contributions pourront mobiliser des regards disciplinaires vari&#233;s, sans n&#233;gliger les d&#233;marches interdisciplinaires. Les r&#233;flexions et travaux th&#233;oriques devront, dans la mesure du possible, s'appuyer sur des pratiques et des exemples concrets. Les auteurs peuvent aussi envoyer toute proposition qui aurait trait &#224; la th&#233;matique g&#233;n&#233;rale propos&#233;e.&#160;&#160;D&#233;marche et calendrier propos&#233;s&#160;&#160;        Envoi d&#8217;une proposition sous forme d&#8217;un r&#233;sum&#233; d&#8217;une page pour le 31 mai 2010.        R&#233;ponse de la revue D&#233;veloppement Durable &#38; Territoires &#224; cette proposition pour le 15 juin 2010.    Demande du texte complet pour le 15 septembre 2010 &#8211; les conditions &#233;ditoriales sont pr&#233;cis&#233;es sur le site de la revue&#160;: http://www.developpementdurable.revues.org/    R&#233;ponse d&#233;finitive de la revue en d&#233;cembre 2010.    Mise en ligne pour le 1er trimestre 2011.Les propositions (r&#233;sum&#233;s et textes complets) sont &#224; adresser par courrier &#233;lectronique aux trois coordinateurs du dossier&#160;:&#160;&#160;    Christian Brodhag&#160;: christian.brodhag@emse.fr    Aude Porcedda&#160;: aporcedda@mcq.org    Olivier Petit&#160;: opetitfr@yahoo.frChristian BrodhagChristian Brodhag est ing&#233;nieur civil des Mines et docteur es sciences, directeur de recherche &#224; l&#8217;&#201;cole nationale sup&#233;rieure des mines de Saint-&#201;tienne (France), il a &#233;t&#233; d&#233;l&#233;gu&#233; interminist&#233;riel au D&#233;veloppement durable (2004-2008), il pr&#233;side le Conseil d&#8217;orientation de l&#8217;Institut de l&#8217;&#233;nergie et de l&#8217;environnement de la francophonie de Qu&#233;bec (IEPF). Christian.BRODHAG@emse.frAude Porcedda Aude Porcedda est sociologue, charg&#233;e de recherche au Mus&#233;e de la civilisation. Elle enseigne &#224; l&#8217;&#201;cole nationale d&#8217;administration publique de Qu&#233;bec. Auteur du livre &#171;&#160;Mus&#233;es et d&#233;veloppement durable&#160;&#187;, ses centres d&#8217;int&#233;r&#234;t sont le d&#233;veloppement durable, le management et la transformation des institutions culturelles. aude.porcedda@mcq.org Olivier PetitOlivier Petit est &#233;conomiste, ma&#238;tre de conf&#233;rences &#224; l&#8217;Universit&#233; d&#8217;Artois. Il est actuellement en d&#233;l&#233;gation au CNRS (Institut Ecologie et environnement) au CLERSE (UMR 8019 CNRS-Univ. Lille1),&#160; chercheur associ&#233; au Centre EREIA (EA 4026, Universit&#233; d&#8217;Artois) et membre de res-eau-ville (GDR 2524, CNRS). opetitfr@yahoo.fr