{"word_count": 264, "character_count": 2184}
S&#233;minaire Images re-vues www.imagesrevues.org    Vendredi 21 d&#233;cembre 2007 Institut national d&#8217;histoire de l&#8217;art 2 rue Vivienne, 75 002 Paris 16h &#224; 18h, salle Nicolas-Claude Fabri de PeirescPauline Martin et Maddalena Parise (EHESS) Daniel Arasse : picturalit&#233; et photographique.  Cette s&#233;ance cl&#244;t le cycle de s&#233;minaires entam&#233; l&#8217;ann&#233;e pass&#233;e sur Daniel Arasse en lien avec le n&#176;3 d&#8217;Images Revues. Elle sera consacr&#233;e au regard crois&#233; que l&#8217;historien de l&#8217;art a pos&#233; sur les m&#233;diums pictural et photographique. Ayant consacr&#233; la majorit&#233; de ses &#233;crits &#224; la peinture, Daniel Arasse s&#8217;est &#233;galement int&#233;ress&#233; &#224; la photographie. Cette technique, pratiqu&#233;e par l&#8217;historien lui-m&#234;me, est constitutive d&#8217;un regard dont on a souvent soulign&#233; l&#8217;importance dans sa m&#233;thodologie et son travail d&#8217;historien. A partir de sa collection de diapositives on verra d&#8217;abord l&#8217;influence de sa pratique photographique sur le regard qu&#8217;il portait sur les &#339;uvres. D&#8217;un point de vue plus th&#233;orique, ses livres La Guillotine et l&#8217;imaginaire de la Terreur et Le D&#233;tail r&#233;v&#232;lent la marque du &#8220;photographique&#8221; dans des textes qu&#8217;il n&#8217;a pas directement consacr&#233;s &#224; ce m&#233;dium. En retour, l&#8217;importance du &#8220;pictural&#8221; &#8211; son domaine de pr&#233;dilection &#8211; dans ses analyses de photographies sera &#233;galement soulign&#233;e, particuli&#232;rement dans ses &#233;crits sur Andres Serrano. Cet aller-retour entre picturalit&#233; et photographique est ainsi symptomatique d&#8217;une m&#233;thode qui, sans jamais oublier la sp&#233;cificit&#233; historique et mat&#233;rielle de ses objets, parvenait toujours &#224; d&#233;passer les carcans disciplinaires. Une m&#233;thode qui a su probl&#233;matiser les enjeux provoqu&#233;s par la position de son propre regard - son anachronisme - dans la tentative de &#171; retrouver les questions &#187; pos&#233;es par une &#339;uvre d&#8217;art.