{"word_count": 3514, "character_count": 27950}
Soutenue par Laboratoire Lorrain de Sciences Sociales (2L2S) &#8211; Equipe de Recherche en Anthropologie et Sociologie de l&#8217;Expertise (ERASE) / CRUHL / Ecole Doctorale PIEMES &#8211; Universit&#233; Paul-Verlaine, Metz.4 et 5 juin 2009Apr&#232;s le succ&#232;s des quatre premi&#232;res rencontres (&#171; L&#8217;expertise dans tous ses &#233;tats &#187; en 2005, &#171; Le corps dans tous ses &#233;tats &#187; en 2006, &#171; La critique dans tous ses &#233;tats &#187; en 2007 dont les actes sont parus au Portique et &#171; L&#8217;action sociale dans tous ses &#233;tats &#187; en 2008), un groupe de doctorant-e-s de l&#8217;Arthemetz1 proposent cette ann&#233;e de s&#8217;interroger, suivant la m&#234;me formule, sur &#171; tous les &#233;tats &#187; du genre, plus exactement des rapports de genre.Les cinqui&#232;mes journ&#233;es jeunes chercheur-e-s sont ouvertes &#224; des communications de doctorante-s, de jeunes docteur-e-s et post-doctorant-e-s dans diverses disciplines (sociologie, ethnologie, histoire, sciences politiques, g&#233;ographie humaine, sciences de l&#8217;&#233;ducation, psychologie sociale&#8230;), l&#8217;objectif &#233;tant de permettre l&#8217;&#233;change scientifique autour d&#8217;objets transversaux aux sciences humaines.1. Th&#233;matiqueSi l&#8217;on observe un regain d&#8217;int&#233;r&#234;t pour la question du genre depuis ces vingt derni&#232;res ann&#233;es, de nombreux aspects des rapports sociaux de sexe demandent &#224; &#234;tre r&#233;-interrog&#233;s, re-soulev&#233;s, r&#233;analys&#233;s. Le genre est tour &#224; tour envisag&#233; comme crit&#232;re fondamental ou comme donn&#233;e de contexte, il est &#224; la fois champ de recherche et objet d&#8217;&#233;tude. Sa pr&#233;sence universelle invite les chercheur-e-s en sciences humaines et sociales &#224; l&#8217;observer sous toutes les coutures. Analyser comment les sexes &#171; s&#8217;arrangent &#187;2 nous conduit ainsi &#224; interroger les places et r&#244;les attribu&#233;s &#224; chacun-e dans les mondes sociaux travers&#233;s au quotidien. Parce que &#171; l&#8217;information au sujet des femmes est n&#233;cessairement information sur les hommes &#187;3, il importe de d&#233;crire le plus finement possible les espaces de circulation et de pouvoir des unes et des autres.Pour ce faire, nous proposons d&#8217;aborder la question en deux temps distincts :    &#183; Les usages du genre et ses enjeux dans trois mondes sp&#233;cifiques : celui de l&#8217;emploi, plus exactement la question du genre des m&#233;tiers, celui du monde des arts - sp&#233;cifiquement de la musique - et enfin, celui du politique, pris dans le triptyque militant du genre, genre de militant et cause genr&#233;e (sur 3 demi-journ&#233;es ; les communicant-e-s seront s&#233;lectionn&#233;-e-s apr&#232;s r&#233;ponse &#224; cet appel &#224; contributions)     &#183; La place du genre dans les sciences sociales (sur 1 demi-journ&#233;e ; pas de communications mais un d&#233;bat entre tou-te-s les participant-e-s qui cl&#244;turera la rencontre) A. Le genre : des domaines de recherche et des usages.(L&#8217;appel &#224; contributions porte seulement sur cette partie)A1 : Genre et m&#233;tiers genr&#233;s.&#171; Les sociologues industriels &#187; abordent traditionnellement la question des femmes au travail &#224; travers la probl&#233;matique de s&#233;gr&#233;gation sexuelle et des in&#233;galit&#233;s salariales, ce qui laisse dans l&#8217;ombre de nombreux aspects4. Bien que certaines femmes revendiquent depuis le XIX&#232; si&#232;cle des droits pour la &#171; prol&#233;taire du prol&#233;taire &#187;5, que certaines sociologues pionni&#232;res (Harriet Martineau et Charlotte Perkins Gilman6) et d&#8217;autres, au sortir de la Seconde guerre mondiale (Marguerite Thibert, Madeleine Guilbert, Viviane Isambert-Jamati, Marie-Jos&#233;e et Paul-Henry Chombart de Lauwe, Andr&#233;e Michel), ont tent&#233; d&#8217;orienter les analyses et d&#233;bats en direction des femmes et des rapports de genre au travail, il faudra attendre la fin du XX&#232; si&#232;cle pour que davantage de sociologues, sous l&#8217;influence du mouvement f&#233;ministe des ann&#233;es 1960 et 1970, se penchent r&#233;ellement sur la question. Mais ces travaux restent l&#224; encore minoritaires. Michel Lallement, apr&#232;s analyse, indique que seulement 13% des th&#232;ses en sociologie du travail et de l&#8217;emploi entre 1963 et 2002 ont port&#233; sur le travail ou les m&#233;tiers f&#233;minins, les relations hommes/femmes dans le monde professionnel ou encore la place des femmes dans l&#8217;action collective. Il ajoute que &#171; sur les 82 doctorats recens&#233;s, 69 sont le fait de femmes &#187;7.&#160; Qui plus est, les entr&#233;es, &#224; l&#8217;image de la production publi&#233;e8, se limiteront pendant toute une p&#233;riode &#224; une analyse de la diff&#233;rence entre les sexes au sein du monde ouvrier. Ce n&#8217;est qu&#8217;au cours des ann&#233;es 1990 que s&#8217;op&#232;re un passage d&#8217;une sociologie des femmes &#224; celle des &#171;diff&#233;rences de sexe &#187; dans le monde du travail, comme la qualifie Margaret Maruani9.Depuis les gender studies, un certain nombre de recherches (entre autres, de sociologues, Marlaine Cacouault-Bitaud, Helena Hirata, Dani&#232;le Kergoat, Nicky Le Feuvre, Margaret Maruani, d&#8217;historiennes, C&#233;cile Dauphin, Angela Groppi, Michelle Perrot, de philosophes, Genevi&#232;ve Fraisse, etc.) ont compens&#233; ces manques en affirmant que la question du genre ne peut &#234;tre envisag&#233;e en dehors des rapports de genre. Abord&#233;e de cette mani&#232;re, la question du genre au travail renvoie &#224; celle de l&#8217;identit&#233;, plus exactement &#224; la construction sociale de l&#8217;identit&#233; genr&#233;e. Le processus d&#8217;imitation/diff&#233;renciation par lequel celle-ci se construit se trouve alors &#233;prouv&#233; dans les relations sociales quotidiennes.Les propositions de communications concernant cet axe pourront alors interroger plusieurs cas de figure : l&#8217;exception f&#233;minine dans des univers masculins (on pensera entre autres au monde des chauffeur-e-s routiers, du BTP, des &#233;goutier-&#232;re-s, des forces de l&#8217;ordre, de l&#8217;arm&#233;e, etc.) ; son contraire, l&#8217;exception masculine en milieux f&#233;minins (par exemple : les sages-femmes10, les infirmier-&#232;re-s, les assistant-e-s de service social11, les professeur-e-s des &#233;coles, les pu&#233;ricultrices, etc.)12 ; mais &#233;galement les cas a priori ordinaires de femmes dans des m&#233;tiers dits f&#233;minins ou d&#8217;hommes dans des m&#233;tiers dits masculins : les concepts de virilit&#233; et de muli&#233;rit&#233;, qui &#171; d&#233;signent le conformisme aux conduites sexu&#233;es requises par la division sociale et sexuelle du travail &#187;13, pourront ainsi &#234;tre interrog&#233;s pour comprendre ce qui se joue en termes d&#8217;identit&#233; dans les m&#233;tiers genr&#233;s. Par ailleurs, cette variabilit&#233; de la mixit&#233; sexu&#233;e, tant&#244;t &#224; dominante f&#233;minine, tant&#244;t masculine, tant&#244;t &#233;quilibr&#233;e, m&#232;ne &#224; s&#8217;interroger sur les enjeux et effets en termes d&#8217;organisation du travail, du poste et de l&#8217;espace de travail. A titre d&#8217;exemple, on peut penser aux travaux de Josiane Pinto14 ou, plus r&#233;cemment, de Nathalie Lapeyre, qui, dans son dernier ouvrage15, montre bien comment la f&#233;minisation de certains m&#233;tiers (m&#233;decins, avocats et architectes) bouscule les pratiques, y compris celles des hommes.A2 : Rapports entre musique et genre.Ce second atelier se fixe pour objectif g&#233;n&#233;ral d&#8217;interroger les rapports de genre tels qu&#8217;ils sont construits et repr&#233;sent&#233;s dans l&#8217;univers des m&#233;dias, de la culture, des loisirs et des pratiques culturelles. Par souci de coh&#233;rence et compte tenu de la tr&#232;s grande diversit&#233; des travaux que ces domaines de recherche sont susceptibles de rassembler, on restreindra cependant ici la probl&#233;matique propos&#233;e en privil&#233;giant une entr&#233;e sp&#233;cifique : l&#8217;analyse des relations entre musique (pratiqu&#233;e, produite, diffus&#233;e et/ou consomm&#233;e) et genre.En France, c&#8217;est essentiellement &#224; partir de la fin des ann&#233;es 1970 que paraissent les premi&#232;res &#233;tudes consacr&#233;es au th&#232;me &#171; femmes et musique &#187;. D&#8217;une mani&#232;re g&#233;n&#233;rale, les litt&#233;ratures historique, musicologique ou encore sociologique r&#233;v&#232;lent une multiplicit&#233; d&#8217;approches permettant de questionner le rapport entre musique et genre : de l&#8217;&#233;tude des cr&#233;ations musicales f&#233;minines &#224; celle de la condition sociale des musiciennes, en passant par les travaux consacr&#233;s aux &#171; probl&#233;matiques de la voix &#187;16. Nombre de ces recherches mettent en &#233;vidence les ph&#233;nom&#232;nes de diff&#233;renciation des sexes et de domination masculine au travers de la pratique musicale17. Sur des terrains souvent plus lointains, l&#8217;ethnologie appr&#233;hende elle aussi les places et r&#244;les de la musique dans la d&#233;termination de rapports sociaux de sexes18.Les propositions de communication attendues pourront d&#233;passer le cadre non exhaustif bri&#232;vement pr&#233;sent&#233; ici en d&#233;veloppant d&#8217;autres perspectives. Trois angles d&#8217;approches du rapport entre musique et genre, distingu&#233;s selon le type d&#8217;acteurs &#233;tudi&#233;s, peuvent notamment &#234;tre envisag&#233;s. L&#8217;analyse des diff&#233;renciations sociales et sociologiques entre musiciens et musiciennes pourra &#234;tre d&#233;velopp&#233;e : en quoi femmes et hommes se distinguent-ils/elles (ou non) en termes de genres musicaux pratiqu&#233;s, mais aussi de rapport &#224; la pratique, de visibilit&#233; et de statuts, de repr&#233;sentations et de r&#233;ception, etc. ? Du c&#244;t&#233; des consommateurs et consommatrices de musique, il s&#8217;agira par exemple de se demander comment s&#8217;incarnent les processus de socialisation sexu&#233;e dans des go&#251;ts musicaux, des pratiques d&#8217;&#233;coute et/ou de consommation sexuellement diff&#233;renci&#233;s ; enfin, les communications questionnant les places et r&#244;les des m&#233;dias et de l&#8217;industrie culturelle dans la production de repr&#233;sentations du masculin et du f&#233;minin &#224; l&#8217;&#233;chelle de la soci&#233;t&#233; seront appr&#233;ci&#233;es : ici, on pourra notamment se demander en quoi producteurs et diffuseurs de produits ou d&#8217;&#233;v&#232;nements musicaux (artistes, albums, clips, concerts, rassemblements, festivals, revues ou &#233;missions, etc.) contribuent-ils &#224; produire, ou au contraire &#224; remettre en cause, st&#233;r&#233;otypes ou mod&#232;les de r&#244;les genr&#233;s ?A3 : Engagements militants et genre des causes.Bien que le genre s&#8217;est d&#233;ploy&#233; dans les travaux de sciences sociales d&#232;s la fin des ann&#233;es 1970, il faut attendre les ann&#233;es 1990 pour que soit r&#233;ellement d&#233;velopp&#233;e une lecture genr&#233;e du militantisme19 (ce qui est d&#8217;autant plus surprenant que l&#8217;introduction du genre dans les sciences sociales est pr&#233;cis&#233;ment le fait de chercheur-e-s &#171; militant-e-s &#187;, notamment f&#233;ministes) qui vienne enfin rompre, au moins en partie, avec &#171; l&#8217;invisibilit&#233; &#233;pist&#233;mologique &#187; de la participation f&#233;minine20 (voir B).Les travaux qui abordent l&#8217;engagement (qu&#8217;il soit partisan, syndical, associatif, etc.) sous l&#8217;angle des rapports sociaux de sexe montrent deux choses. La premi&#232;re est que l&#8217;on y observe les m&#234;mes ph&#233;nom&#232;nes de hi&#233;rarchie et les m&#234;mes in&#233;galit&#233;s que dans toutes les autres activit&#233;s sociales (la domination masculine y &#233;tant comme ailleurs un principe organisateur des pratiques)21. La seconde est que l&#8217;organisation est elle-m&#234;me g&#233;n&#233;ratrice de hi&#233;rarchies et d&#8217;in&#233;galit&#233;s22. Les espaces de mobilisation refl&#232;tent, mais aussi reproduisent les r&#233;partitions sexu&#233;es des causes et des t&#226;ches militantes alors m&#234;me que certaines de ces organisations luttent contre cette hi&#233;rarchie et ces in&#233;galit&#233;s.Les communications attendues dans cet atelier porteront plus sp&#233;cifiquement sur les rapports qu&#8217;entretient le genre des personnes engag&#233;es avec celui des causes (dites f&#233;minines ou masculines). Il ne s&#8217;agira pas uniquement de questionner l&#8217;engagement d&#8217;hommes ou de femmes dans un cadre militant, ni l&#8217;engagement des militant-e-s dans des causes dites masculines ou f&#233;minines, mais de croiser ces &#233;l&#233;ments et d&#8217;atteindre les interd&#233;pendances entre des engagements genr&#233;s, des causes dites masculines ou f&#233;minines, ainsi que les effets de ces interd&#233;pendances sur les formes d&#8217;organisations et de mobilisations.Par exemple, quels sont les &#233;clairages que peut apporter l&#8217;analyse d&#8217;engagement de femmes ou d&#8217;hommes dans des causes dites de femmes sur l&#8217;engagement et sur les rapports de genre ? De m&#234;me pour les engagements de femmes dans des causes &#171; viriles &#187;23. On sait qu&#8217;une grande part des militantes dans les associations de lutte contre les violences faites aux femmes ont un rapport v&#233;cu &#224; l&#8217;objet de la contestation, qu&#8217;en est il des hommes alors que cette proximit&#233; genr&#233;e avec la cause est absente ?Les r&#233;flexions pourront &#233;galement porter sur les effets des engagements genr&#233;s sur l&#8217;organisation et les pratiques collectives de d&#233;fense d&#8217;une cause. Pouvons nous parler d&#8217;une red&#233;finition de la division sexu&#233;e des t&#226;ches et des responsabilit&#233;s au sein de ces actions lorsque des hommes s&#8217;engagent dans des causes dites f&#233;minines ? Est-ce que l&#8217;engagement de militants dans des causes dites de femmes est synonyme d&#8217;une colonisation masculine, de la r&#233;introduction de la domination ou est-ce un indice d&#8217;un renversement ?Si les monographies peuvent tout &#224; fait &#233;clairer l&#8217;un ou l&#8217;autre de ces aspects, les approches comparatistes (des causes, des organisations ou des pratiques) devraient permettre une mise en perspective des diff&#233;rentes dimensions du questionnement.B. Quelle heuristique du genre dans la recherche en sciences sociales ?(Pas d&#8217;appel &#224; contributions sur cet axe. La discussion sera ouverte &#224; tou-te-s les participant-e-s).Le nombre de journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes et de colloques explicitement consacr&#233;s au genre programm&#233;s en France pour la seule ann&#233;e 2009 suffit &#224; t&#233;moigner de la place fondamentale qu&#8217;occupe aujourd&#8217;hui la th&#233;matique dans le monde de la recherche. Partant notamment de ce constat, cette table ronde se propose d&#8217;engager une r&#233;flexion &#233;pist&#233;mologique sur les significations et cons&#233;quences de cet usage croissant du terme genre dans les productions scientifiques ; puis, plus globalement, sur le statut des &#171; &#233;tudes de genre &#187; selon les diff&#233;rentes disciplines tout d&#8217;abord, et dans les sciences sociales en g&#233;n&#233;ral.Fort de son succ&#232;s, le concept de genre supporte des usages et des d&#233;finitions multiples. La large diffusion des travaux issus des gender studies, appuy&#233;e par la pr&#233;pond&#233;rance actuelle de l&#8217;anglais dans les &#233;changes scientifiques et politiques &#224; l&#8217;&#233;chelle internationale, explique sans doute en partie le recours croissant &#224; la notion de genre dans les recherches francophones. A l&#8217;heure o&#249; des chercheur-e-s constatent une &#171; quasi-substitution de genre &#224; sexe &#187;, critiquent le &#171; flou notionnel &#187; dont souffre le concept et s&#8217;interrogent sur l&#8217;effet aseptisant qu&#8217;il produirait sur des probl&#233;matiques auparavant abord&#233;es en termes de &#171; rapports sociaux de sexes &#187; ou de &#171; f&#233;minisme &#187;24, il semble n&#233;cessaire de questionner le sens et la port&#233;e heuristique du concept : En quoi se distingue-t-il du concept de sexe social ? Lui est-il substitut ou compl&#233;mentaire ? Quelle est sa valeur op&#233;ratoire ? Constitue-t-il, &#224; proprement parler, une variable ? Que veut dire le fait de s&#8217;int&#233;resser au genre dans une enqu&#234;te, et r&#233;ciproquement de ne pas s&#8217;y int&#233;resser ? A quels pr&#233;suppos&#233;s th&#233;oriques est-il implicitement associ&#233; ? (Implique-t-il n&#233;cessairement une perspective critique et d&#233;nonciatrice ? Nivelle-t-il, au contraire des approches en termes de rapports sociaux de sexes, les sp&#233;cificit&#233;s des conditions masculine et f&#233;minine, r&#233;duisant ainsi la&#160; visibilit&#233; des in&#233;galit&#233;s hommes/femmes ? Dans une perspective plus proche du courant Queer, permet-il d&#8217;aborder les questions d&#8217;identit&#233; genr&#233;e au-del&#224; d&#8217;une conception strictement binaire des rapports de sexe ? etc.)Par ailleurs il convient de s&#8217;interroger sur la place du genre selon les diff&#233;rentes sciences sociales. Nous l&#8217;avons dit, le terme &#171; genre &#187; reste largement ambigu. Ce concept embrasse un large champ d&#8217;&#233;tude qui va des enqu&#234;tes empiriques bas&#233;es sur le sexe jusqu&#8217;au processus d&#8217;&#233;volution des concepts de f&#233;minit&#233; et de masculinit&#233;. La notion est-elle la m&#234;me pour les diverses sciences sociales qui l&#8217;utilisent : histoire, sociologie, ethnologie et anthropologie, sciences politiques&#8230; ? En effet chaque science a ses objets et ses m&#233;thodes, il s&#8217;agit donc d&#8217;interroger l&#8217;unicit&#233; de la probl&#233;matique des relations hommes/femmes dans une perspective transversale et pluridisciplinaire : le genre est-il en premier lieu un concept sociologique, mobilis&#233; a posteriori par d&#8217;autres disciplines ? Existe-t-il, dans chaque science sociale un champ sp&#233;cifiquement consacr&#233; au genre ? A moins que le champ du genre ne soit d&#8217;embl&#233;e transdisciplinaire, la sociologie du genre appartenant plus aux &#233;tudes sur le genre qu&#8217;&#224; la sociologie ?Au-del&#224; des sp&#233;cificit&#233;s disciplinaires, la question des usages du concept dans la production scientifique peut &#234;tre consid&#233;r&#233;e comme un pr&#233;alable &#224; celle du statut des &#171; &#233;tudes de genre &#187; dans l&#8217;univers des sciences sociales en g&#233;n&#233;ral. En effet, le monde de la recherche constitue en lui-m&#234;me un espace de la vie sociale : &#224; ce titre, on peut se demander dans quelle mesure il refl&#232;te et/ou (re)produit des rapports sociaux et des repr&#233;sentations cat&#233;gorielles li&#233;es au genre. La diff&#233;rence de visibilit&#233; des hommes et des femmes - qui vaut &#224; ces derni&#232;res d&#8217;&#234;tre fr&#233;quemment consid&#233;r&#233;es comme &#171; les grandes absentes &#187; des &#233;tudes (sociologiques notamment) - est-elle &#224; l&#8217;origine de l&#8217;institutionnalisation de ces nouveaux domaines d&#8217;&#233;tude25, tels qu&#8217;une sociologie du genre par exemple, qui auraient vocation &#224; compenser l&#8217;h&#233;g&#233;monie masculine dominant le reste des disciplines ? Quelle est la signification sociologique de l&#8217;existence m&#234;me d&#8217;un champ consacr&#233; au genre ? Est-il r&#233;v&#233;lateur d&#8217;une &#233;mancipation, de l&#8217;expression d&#8217;une forme de l&#233;gitimation ou au contraire, d&#8217;une ghetto&#239;sation de la question, sorte de rel&#233;gation des questions li&#233;es au genre aux marges des disciplines ? Est-ce un simple effet de domination qui se rejoue dans le champ scientifique ? Que r&#233;v&#232;le l&#8217;entr&#233;e par le th&#232;me des in&#233;galit&#233;s ? A quel point cette division est-elle la r&#233;sultante et/ou contribue-t-elle &#224; l&#8217;ancrage de repr&#233;sentations sociales genr&#233;es ?Introduite par des chercheur-e-s de diff&#233;rentes disciplines de sciences humaines et sociales, la table ronde aura vocation &#224; faire &#233;merger un &#233;change entre tou-te-s les participant-e-s.Notes1 L&#8217;Arthemetz (Atelier de r&#233;alisation de th&#232;se, Metz) est un atelier pluridisciplinaire anim&#233; par les doctorants du d&#233;partement de sociologie et ethnologie pour les doctorants de l&#8217;Universit&#233; Paul-Verlaine de Metz.2 Goffman Erving, 2002 (1977), L&#8217;arrangement des sexes, Paris, La Dispute.3 Scott Joan, &#171; Genre : une cat&#233;gorie utile d&#8217;analyse historique &#187;, Cahiers du GRIF, n&#176; 37-38, Le genre de l&#8217;histoire, 1988, p. 129.4 Wacjman Judy, 2003, &#171; Le genre au travail &#187;, In : Jacqueline Laufer, Catherine Marry et Margaret Maruani (dir.), Le travail du genre, Paris, La d&#233;couverte.5 Tristant Flora, 1843, Union ouvri&#232;re, Paris, Pr&#233;vot et Rouanet libraires.6 Harriet Martineau (1802-1876), qui &#171; peut &#234;tre consid&#233;r&#233;e comme la premi&#232;re sociologue ; &#224; la fin du XIXe si&#232;cle, elle traduisit en anglais des oeuvres d'Auguste Comte, publia le premier ouvrage de m&#233;thodologie des sciences sociales et divers autres travaux dont certaines &#233;tudes sur les femmes. &#187; ; Charlotte Perkins Gilman (1860-1935), quant &#224; elle, fut l'auteur de nombreux ouvrages th&#233;oriques de sociologie et d'&#233;conomie consacr&#233;s &#224; l'analyse de la situation des femmes et des conditions de leur &#233;mancipation. Lallement Michel, 2003, &#171;Quelques remarques &#224; propos de la place du genre dans la sociologie du travail en France &#187;, p. 123-137 In : Jacqueline Laufer, Catherine Marry et Margaret Maruani (dir.), Ibid.7 Lallement M., 2003, Ibid, p. 127.8 On citera, entre autres, Kergoat Dani&#232;le, 1978, &#171; Ouvriers = ouvri&#232;res ? Propositions pour une articulation th&#233;orique de deux variables : sexe et classe sociale &#187; Critiques de l&#8217;&#233;conomie politique, n&#176;5, p. 65-97 ; Chaudron Martine, Ferrand Mich&#232;le, Kandel Liliane et Ringart Nadja, Le sexe au travail, 1984.9 Maruani Margaret, 2001, &#171; L&#8217;emploi f&#233;minin dans la sociologie du travail &#187;, p. 43-56 In Jacqueline Laufer, Catherine Marry et Margaret Maruani (dir.), Masculin-F&#233;minin : questions pour les sciences de l&#8217;homme, Paris, PUF.10 Charrier Philippe, 2004, &#171; Comment envisage-t-on d&#8217;&#234;tre sage-femme lorsqu&#8217;on est un homme ? &#187;, Travail, genre et soci&#233;t&#233;s, n&#176;12, p. 105-124.11 On pourra voir, sur ce cas pr&#233;cis, le travail de Zanferrari F., 2001, Les hommes assistants sociaux : des hommes pas comme les autres ? Regard sur une minorit&#233; professionnelle. Th&#232;se de doctorat, Nancy.12 On signalera sur cette probl&#233;matique compar&#233;e la publication de l&#8217;ouvrage de Guichard-Claudic, Yvonne, Kergoat Dani&#232;le, Vilbrod Alain (ed), 2008, L'inversion du genre. Quand les m&#233;tiers masculins se conjuguent au f&#233;minin... et r&#233;ciproquement. Rennes, Presses universitaires de Rennes.13 Molinier Pascale, Welzer-Lang Daniel, 2004 (2000), &#171; F&#233;minit&#233;, masculinit&#233;, virilit&#233; &#187;, pp. 77-82, In : Hirata Helena,Laborie Fran&#231;oise, Le Doar&#233; H&#233;l&#232;ne et Senotier Dani&#232;le (coord.), Dictionnaire critique du f&#233;minisme, Paris, PUF, p. 79.14 Pinto Josiane, 1990, &#171; Une relation enchant&#233;e. La secr&#233;taire et son patron &#187;, Actes de la recherche en sciences sociales, n&#176;84, p. 32-48.15 Lapeyre Nathalie, 2006, Les professions face aux enjeux de la f&#233;minisation, Paris, Octar&#232;s.16 Pr&#233;vost-Thomas C&#233;cile et Ravet Hyacinthe, (2007), &#171; Musique et genre en sociologie &#187;, CLIO. Histoire, femmes et soci&#233;t&#233;s, 25, p. 185-208.17 Voir notamment Green Anne-Marie et Ravet Hyacinthe (dir.), 2005, L&#8217;acc&#232;s des femmes &#224; l&#8217;expression musicale, apprentissage, cr&#233;ation, interpr&#233;tation. Les musiciennes dans la soci&#233;t&#233;, Paris, L&#8217;Harmattan.18 Voir par exemple Poch&#233; Christian, 1989, &#171;La femme et la musique. Le partage des t&#226;ches&#187;, Les Cahiers de l&#8217;Orient,13, p. 11-21 ; ou encore Tauzin Aline, 2007, &#171; Femme, musique et Islam. De l&#8217;interdit &#224; la sc&#232;ne &#187;, CLIO. Histoire, femmes et soci&#233;t&#233;s, 25, p. 133-153.19 Voir par exemple : West Guida, Blumberg Rhoda Lois (eds)., 1990, Women and Social Protest, New York, OxfordUniversity Press et, plus r&#233;cemment, Taylor Verta, 1999, &#171; Gender and Social Movements. Gender Process in Women&#8217;s Self-Help Movements &#187;, Gender and Society, vol.13, n&#176;1, p. 8-33.20 Contamin Jean-Gabriel, 2007, &#171; Genres et modes d&#8217;entr&#233;e dans l&#8217;action collective. L&#8217;exemple du mouvement p&#233;titionnaire contre le projet de loi Debr&#233; &#187;, Politix, vol.20, n&#176;78, p.13-97.21 Bourdieu Pierre, 1998, La domination masculine, Paris, Seuil, Coll. Liber.22 Voir la synth&#232;se introductive du dossier &#171; militantisme et hi&#233;rarchies de genre &#187; publi&#233; dans Politix, n&#176;78, 2007.23 Comme l&#8217;a montr&#233; par exemple Magali Boumaza &#224; propos des jeunes filles engag&#233;es au Front national. 2004, &#171; Entrer en politique et devenir un homme : pour une lecture genr&#233;e du militantisme des jeunes frontistes &#187;, Annales de la Facult&#233; de Droit de Strasbourg, n&#176; 7, p. 115-136.24 Voir l&#8217;avant-propos de la r&#233;&#233;dition de Hurtig Marie-Claude, Kail Mich&#232;le, Rouch H&#233;l&#232;ne (dir.), 2002 (1991), Sexe et genre. De la hi&#233;rarchie entre les sexes, Paris, CNRS Editions25 En t&#233;moigne les nombreux s&#233;minaires, ateliers, laboratoires et plus g&#233;n&#233;ralement groupes d&#8217;&#233;tudes pla&#231;ant le genre dans leurs intitul&#233;s.2. Le comit&#233; scientifiqueZoya Bagatova, Sagal Djama, Fatma Fersadou, Julie Gothuey, Claude Koslowsky, QuidoraMorales-La-Mura, Khadija Noura, Fran&#231;ois Oudin, Thomas Pierre, Alexia Serr&#233;, Neloofa Shariat, J&#233;r&#233;my Sinigaglia, Sabrina Sinigaglia-Amadio.3. Normes et transmission des documentsLes projets de communication (4000 signes maximum) doivent &#234;tre envoy&#233;s par courrier&#233;lectronique &#224; genre.metz2009@gmail.comIls doivent sp&#233;cifier la probl&#233;matique qui sera soumise &#224; la discussion et le terrain sur lequels&#8217;appuie l&#8217;enqu&#234;te. Les propositions strictement th&#233;oriques ne seront pas retenues.D&#8217;un point de vue pratique, les propositions doivent comporter le nom de l&#8217;auteur-e et leuraffiliation (nom du laboratoire d&#8217;appartenance et universit&#233;, adresse postale et e-mail, num&#233;ro de t&#233;l&#233;phone personnel) ; titre de la communication et des mots cl&#233; (5 maximum).Les textes seront pr&#233;sent&#233;s aux formats .doc ou .rtf4. Ech&#233;ancesDate limite d&#8217;envoi des propositions : 15 mars 2009Les communicant-e-s seront inform&#233;-e-s vers le 15 avril 2009 des communications retenues par le comit&#233; scientifique.Contacts :Emmanuelle Platzgummer (IGE 2L2S/ERASE - Universit&#233; Paul-Verlaine, Metz)03 87 31 56 52platzgummer@univ-metz.frPour toute demande li&#233;e au caract&#232;re scientifique des journ&#233;es, contacter :genre.metz2009@gmail.com