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Colloque, 15-17 octobre 2009Si la foule a longtemps constitu&#233; un th&#232;me de pr&#233;dilection pour les sciences humaines et sociales, c&#8217;est sans doute moins parce qu&#8217;elle excitait la curiosit&#233; de ceux qui auraient &#233;t&#233; enclins &#224; y voir l&#8217;esprit d&#8217;un peuple ou le reflet d&#8217;une civilisation, que parce que son surgissement sur la sc&#232;ne politique et sociale suscitait soit une forte inqui&#233;tude, soit de vifs espoirs. Cette fascination pour la foule, dans la mesure o&#249; elle proc&#233;dait de sentiments tout &#224; fait contradictoires, parvenait difficilement &#224; s&#8217;affranchir de repr&#233;sentations essentialistes d&#8217;un peuple, alternativement pur ou corrompu, selon que l&#8217;on estimait qu&#8217;il &#233;tait ou non &#224; sa place : pour Le Bon, la foule n&#8217;a-t-elle pas comme caract&#232;re principal &#171; la fusion des individus dans un esprit et un sentiment commun &#187; ? La foule est syst&#233;matiquement appr&#233;hend&#233;e en soi, comme un en-soi, comme une abstraction d&#233;sincarn&#233;e. De fait, la moisson historiographique est riche quant aux &#233;tudes des foules &#224; des moments cruciaux de l&#8217;Histoire (des travaux de George Rud&#233; aux travaux hexagonaux plus r&#233;cents sur les manifestations de rues ou sur les barricades), mais les approches diachroniques sur le long terme, permettant le cas &#233;ch&#233;ant de d&#233;passer les p&#233;riodisations conventionnelles et de nouer un dialogue f&#233;cond avec les autres sciences humaines et sociales, manquent singuli&#232;rement &#224; l&#8217;appel. C&#8217;est ce que cette rencontre se propose de faire, dans une perspective pluridisciplinaire associant &#8211; au moins dans un premier temps &#8211; histoire, sociologie, anthropologie et psychologie sociale. Comprenant des rassemblements d&#8217;ordre politique, culturel et religieux, sous forme paroxystique (crise et f&#234;te) ou ordinaire (sociabilit&#233;s), des pratiques collectives partag&#233;es individuellement (sensibilit&#233;s, modes de perception), ces ph&#233;nom&#232;nes collectifs engagent des groupes et individus &#224; investir la ville &#8211; son th&#233;&#226;tre principal &#8211; selon des modalit&#233;s et des temporalit&#233;s dont les contours doivent &#234;tre pr&#233;cis&#233;s. Rassemblant des acteurs individuels au sein d&#8217;une entreprise commune, l&#8217;action des foules est elle-m&#234;me constitu&#233;e de gestes singuliers, formant les diff&#233;rentes mani&#232;res d&#8217;exercer une emprise sur la ville (postures du corps, paroles, slogans, voix, cris, regards, etc.). On pourra en &#233;tudier la particularit&#233; historique, rechercher d&#8217;&#233;ventuelles permanences au cours des si&#232;cles pour cerner les modulations historiques du rapport entre individu et collectif, notamment dans le cadre de leur insertion dans l&#8217;espace urbain.&#160;&#160;Parmi les pistes non exclusives &#224; explorer, on indiquera :     explorer &#224; nouveaux frais la dimension th&#233;orique de la foule, dans le but de proposer une analyse anthropologique (d&#233;sirs, sentiments, passions) ou psychosocio-politique (m&#233;canismes et processus) qui ne se dispenserait pas n&#233;cessairement de critiquer les th&#233;ories classiques, voire d&#8217;interroger les repr&#233;sentations litt&#233;raires ;     s&#8217;interroger sur la cristallisation de la notion de &#171; foule &#187;, le moment o&#249; l&#8217;on passe de la r&#233;union, la congr&#233;gation, l&#8217;attroupement&#8230;, &#224; la &#171; foule &#187;, les possibles changements des effets de seuil selon les lieux et les &#233;poques ;     les typologies de comportements : foule sportive, festive, protestataire, consum&#233;riste (les courses de No&#235;l, les soldes !...) ;     les meneurs des foules ; et aussi l&#8217;influence du populisme sur les masses ;     se demander si les formes actuelles des foules correspondent &#224; de nouvelles passions sociales et politiques, en tentant plus particuli&#232;rement de mesurer en quoi elles s&#8217;opposent ou se conforment &#224; la culture ambiante ;     les moyens de contr&#244;le et de canalisation des foules ;&#160;     en se r&#233;f&#233;rant &#224; des exp&#233;riences historiques singuli&#232;res, proposer des contributions dont la vocation serait d&#8217;&#233;valuer tout &#224; la fois l&#8217;influence du pouvoir sur la constitution des foules et, en retour, l&#8217;influence des foules sur le pouvoir qui les a engendr&#233;es. Propositions de contributions &#224; envoyer avec un r&#233;sum&#233; de 300 mots maximum avant le 30 mai 2009 &#224; :     Christine Bousquet : christinebousquet@gmail.com     Philippe Chassaigne : philchassaigne@gmail.com     St&#233;phane Corbin : stephmagcorbin@wanadoo.fr &#160;Une s&#233;lection de contributions pr&#233;sent&#233;es lors du colloque sera publi&#233;e dans la revue Mana 