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 Le comit&#233; de recherche en &#171;&#160;Sociologie de la famille&#160;&#187; de l&#8217;Association internationale des sociologues de langue fran&#231;aise (AISLF, CR 08) et le Centre de recherches sur les liens sociaux (CERLIS, Universit&#233; de Paris 5 Descartes-CNRS) organisent un colloque international sur le th&#232;me&#160;: &#171;&#160;Couplages, d&#233;couplages, recouplages conjugaux&#160;&#187;Paris, France, 29-30 mai 2006.A la suite du Congr&#232;s de Tours de juillet 2004, l&#8217;Universit&#233; de Paris 5 - Descartes et le Centre de recherches sur les liens sociaux (Universit&#233; de Paris 5 Descartes-CNRS) seront heureux d&#8217;accueillir les 29 et 30 mai 2006 le colloque organis&#233; par le comit&#233; de recherche en sociologie de la famille de l&#8217;Association internationale des sociologues de langue fran&#231;aise. A deux ann&#233;es du congr&#232;s d&#8217;Istanbul, ces deux journ&#233;es de travail doivent permettre de soutenir les &#233;changes entre universitaires et chercheurs dont la ou l&#8217;une des langues de travail est le fran&#231;ais, et qui sont originaires d&#8217;aires culturelles vari&#233;es&#160;: Am&#233;rique, Europe, Afrique essentiellement.Le colloque &#171;&#160;Couplages, d&#233;couplages, recouplages conjugaux&#160;&#187; sera compos&#233; de s&#233;ances pl&#233;ni&#232;res et d&#8217;ateliers d&#233;finis &#224; partir des axes directeurs et des questionnements suivants&#160;:Individus, couples et soci&#233;t&#233;sQu&#8217;est-ce qu&#8217;un couple&#160;? Qu&#8217;est-ce qu&#8217;une &#171;&#160;soci&#233;t&#233; conjugale&#160;&#187;&#160;? La vie conjugale demeure un mod&#232;le, mais les recensements r&#233;v&#232;lent qu&#8217;un nombre minoritaire mais croissant d&#8217;adultes vivent en solo. Faut-il interpr&#233;ter ce mode de vie comme l&#8217;une des manifestations de l&#8217;importance axiologique des choix personnels dans la &#171;&#160;soci&#233;t&#233; des individus&#160;&#187; (Elias)&#160;? Quelle place pour le couple dans les trajectoires contemporaines de vie personnelle, d&#232;s lors que la r&#233;versibilit&#233; du contrat conjugal est pleinement inscrite dans sa d&#233;finition de d&#233;part, que l&#8217;engagement conjugal est pens&#233; &#224; l&#8217;aune d&#8217;un potentiel d&#233;sengagement&#160;? Comment penser le &#171;&#160;ciment&#160;&#187; de la vie conjugale entre des membres qui valorisent leur ind&#233;pendance et leur autonomie&#160;? Dans le prolongement des r&#233;flexions th&#233;oriques disponibles (par exemple la th&#233;orie de la &#171;&#160;relation pure&#160;&#187; de Giddens) ou en rupture avec elles, comment estimer les effets de l&#8217;individualisation sur la vie conjugale&#160;? Comment penser le &#171;&#160;lien&#160;&#187; conjugal (couple venant du latin copula, lien ou liaison)&#160;?Les formes du conjugal et leur institutionnalisationPar le pass&#233;, la d&#233;finition du couple renvoyait assez simplement &#224; sa d&#233;finition institutionnelle et au crit&#232;re de cor&#233;sidence des &#233;poux. C&#8217;est encore r&#233;guli&#232;rement le cas, mais dans de nombreux pays, les formes de la vie conjugale se sont complexifi&#233;es, faisant place parfois temporairement, parfois durablement &#224; des phases de vie para-institutionnelles. Le d&#233;veloppement de l&#8217;union libre ne caract&#233;rise pas &#224; lui seul les transformations enregistr&#233;es. Si la conjugalit&#233; implique le plus souvent la cohabitation et l&#8217;unit&#233; r&#233;sidentielle, elle se d&#233;ploie parfois sous des toits distincts&#160;: minoritaires, les living apart together donnent ici le ton.Les formes de la conjugalit&#233; renvoient, par ailleurs, &#224; la prise en compte de l&#8217;orientation sexuelle des conjoints et donc &#224; la distinction entre une conjugalit&#233; h&#233;t&#233;rosexuelle, historiquement norm&#233;e et &#233;rig&#233;e en mod&#232;le, et une conjugalit&#233; homosexuelle, longtemps r&#233;prim&#233;e (toujours discrimin&#233;e dans certaines cultures), dont la visibilit&#233; sociale a gagn&#233; du terrain au point parfois d&#8217;ouvrir sur des formes de reconnaissance juridique (le Pacte civil de solidarit&#233; est vot&#233; en 1999 en France, le mariage homosexuel en 2000 en Belgique, en 2001 aux Pays-Bas, en 2005 en Espagne et au Canada). Quelle impulsion le droit donne-t-il en mati&#232;re conjugale&#160;? Comment les innovations juridiques sont-elles investies, anticip&#233;es dans le cas de la diffusion du mariage homosexuel&#160;? Et, surtout, quel sens a ce d&#233;couplage entre couple reconnu et h&#233;t&#233;rosexualit&#233;&#160;? Et quels effets produit-il en retour sur les couples h&#233;t&#233;rosexuels&#160;?Conjugalit&#233; et rapports sociaux de sexeEn quelques d&#233;cennies, la sociologie des rapports conjugaux a vu son centre de gravit&#233; se d&#233;placer. Certes int&#233;gr&#233;e aux grandes th&#233;ories du XIX&#232;me si&#232;cle, la question conjugale informe l&#8217;essor de la sociologie de la famille dans les ann&#233;es 1960-70. La critique f&#233;ministe d&#233;nonce sur diff&#233;rents plans l&#8217;attitude sous-jacente, qui tend &#224; assigner la femme/&#233;pouse/m&#232;re &#224; l&#8217;espace priv&#233; domestique. Contre cette r&#233;duction, des travaux &#233;rigent en &#171;&#160;travail domestique&#160;&#187; la participation des femmes aux obligations m&#233;nag&#232;res. Puis, la sociologie des rapports sociaux de sexe mettra l&#8217;accent sur l&#8217;investissement professionnel des femmes et sur la construction sociale diff&#233;renci&#233;e en fonction du sexe du conjoint/parent des relations nou&#233;es entre sph&#232;re du travail et sph&#232;re familiale. L&#8217;essor des th&#233;ories sur les genres et leur brouillage a cr&#233;&#233; les conditions d&#8217;un renouvellement des interrogations sur les rapports hommes/femmes, avec comme arri&#232;re plan une mise en question de la stabilit&#233; de la domination masculine et des in&#233;galit&#233;s qu&#8217;elle induit. Quelles connaissances les enqu&#234;tes empiriques nous livrent-elles sur ces diff&#233;rents points en ce d&#233;but du XXI&#232;me si&#232;cle&#160;? Comment les couples contemporains jouent-ils les cartes de l&#8217;&#233;galit&#233; d&#8217;une part, et de la d&#233;mocratisation des relations conjugales d&#8217;autre part&#160;? On sait que les femmes ne sont pas toutes &#233;gales entre elles face aux d&#233;fis du mod&#232;le du couple &#233;galitaire. Comment ce dernier, si fortement marqu&#233; d&#8217;un sceau normatif largement diffus&#233; dans le d&#233;bat social, se heurte-t-il aux effets pesants de la stratification sociale&#160;? Il s&#8217;agira d&#8217;aborder ces th&#233;matiques &#224; l&#8217;appui de travaux cibl&#233;s, pouvant porter sur les justices conjugales, le traitement des conflits, les violences conjugales, le couple et le sexe, le rapport &#224; l&#8217;argent dans le couple, etc.Conjugalit&#233;s et cours de vieAu fil du temps, le couple se transforme sous les effets conjugu&#233;s ou exclusifs de  l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge et des s&#233;parations suivies de remises en couples. Qu&#8217;elles r&#233;sultent d&#8217;un divorce mais aussi d&#8217;un veuvage, les secondes unions ne se confondent pas avec des remake des premi&#232;res, particuli&#232;rement du c&#244;t&#233; des jeunes couples &#226;g&#233;s d&#233;sormais sous le feu de l&#8217;actualit&#233; conjugale. Mais le d&#233;roulement m&#234;me du temps conjugal a son tempo, et ce d&#232;s le premier amour. Que sait-on des couples adolescents&#160;? Comment les jeunes entrent-ils dans la vie de couple&#160;? Quelles diff&#233;rences entre &#171;&#160;&#234;tre en couple&#160;&#187; et &#171;&#160;vivre en couple&#160;&#187;&#160;? Quelles diff&#233;rences encore entre les amours non associ&#233;s &#224; la notion de couple et les autres formes de l&#8217;amour&#160;? Peut-on d&#233;crire le rythme des premi&#232;res unions&#160;? Comment la conjugalit&#233; s&#8217;accommode-t-elle des fluctuations du sentiment amoureux&#160;? Comment les perceptions de la fid&#233;lit&#233; et de l&#8217;infid&#233;lit&#233; orientent-elles les attitudes conjugales&#160;? Dans quelle mesure la pr&#233;sence d&#8217;enfants interf&#232;re-t-elle avec les projets conjugaux&#160;: les travaux sur le burn out pointent les effets de l&#8217;&#233;puisement physique et moral des jeunes femmes actives, conjointes et m&#232;res, soumises aux pressions cumul&#233;es &#233;manant des sph&#232;res professionnelle, conjugale et familiale et somm&#233;es par la norme de s&#8217;&#233;panouir sur le plan personnel. Enfin la s&#233;paration peut-elle &#234;tre pens&#233;e comme une des &#233;tapes possibles de ce tempo conjugal&#160;?Sans n&#233;gliger le support d&#8217;enqu&#234;tes empiriques cibl&#233;es d&#233;montrant le pluralisme conjugal, ces th&#232;mes couvrent des r&#233;alit&#233;s assez plurielles pour soutenir des interrogations plus g&#233;n&#233;rales et comparatives sur la variation des significations des conjugalit&#233;s contemporaines dans des aires culturelles parfois proches, parfois relativement diff&#233;rentes.Comit&#233; scientifique international du colloque&#160;: Roch Hurtubise (Sherbrooke, Canada), Fran&#231;ois de Singly (Paris, France), Marianne Modak (Lausanne, Suisse), Zeyneb Samandi (Tunis, Tunisie), membres du bureau du comit&#233; de recherche en &#171;&#160;Sociologie de la famille&#160;&#187; de l&#8217;AISLF (CR 08) et Catherine Pugeault-Cicchelli (Paris, France).Comit&#233; local d&#8217;organisation du colloque&#160;: le CERLIS (Universit&#233; Paris 5 Descartes/ CNRS, Paris, France), avec Fran&#231;ois de Singly et Catherine Pugeault-Cicchelli.Une communication peut-&#234;tre propos&#233;e, entrant dans l&#8217;une des quatre sections, avant le 14 f&#233;vrier 2006 (Saint-Valentin oblige), et adress&#233;e par e-mail exclusivement au comit&#233; local d&#8217;organisation (&#224; l&#8217;attention de Catherine Pugeault-Cicchelli (catherine.cicchelli-pugeault@paris5.sorbonne.fr), sous la forme d&#8217;un texte de vingt lignes, pr&#233;c&#233;d&#233; d&#8217;un titre et suivies des coordonn&#233;es de l&#8217;auteur (nom, pr&#233;nom, pays, institution, statut, adresse &#233;lectronique). Droits d&#8217;inscription au colloque&#160;: 40 euros (les deux repas du midi compris)