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Maurice Barr&#232;s est d&#8217;abord l&#8217;homme d&#8217;un moment, celui de la d&#233;faite de 1870 et de la Revanche, mais aussi d&#8217;un territoire, celui des &#171; bastions de l&#8217;Est &#187;, de la Lorraine, en particulier mosellane qui est au c&#339;ur de certains de ses &#233;crits majeurs comme Colette Baudoche. Parmi ses autres facettes, on retiendra qu&#8217;il appara&#238;t incontestablement, avec Maurras, comme le doctrinaire majeur du nationalisme fran&#231;ais. Successivement &#171; Prince de la jeunesse &#187; et acad&#233;micien, il ne cesse cependant d&#8217;occuper une place centrale sur l&#8217;&#233;chiquier litt&#233;raire des ann&#233;es 1880-1920. Cette relation entre politique et litt&#233;rature justifie par cons&#233;quent l&#8217;&#233;largissement interdisciplinaire de cette manifestation qui sera organis&#233;e, non seulement par Olivier Dard et Michel Grunewald mais aussi par un historien sp&#233;cialiste des relations entre culture et politique, Michel Leymarie, et par un sp&#233;cialiste de la litt&#233;rature fran&#231;aise au tournant du si&#232;cle, et tout sp&#233;cialement de Barr&#232;s, Jean-Michel Wittmann.Au-del&#224; de l'homme Barr&#232;s lui-m&#234;me se pose la question de la d&#233;finition de ce qu'est le barr&#232;sisme. Si le maurrassisme, quelles qu&#8217;aient &#233;t&#233; ses modalit&#233;s de d&#233;clinaison, repose sur un socle doctrinal identifi&#233;, organis&#233; et articul&#233; (le terme de syst&#232;me est souvent employ&#233; pour le qualifier), on ne trouve rien de tel chez Barr&#232;s, m&#234;me si, dans le sillage de l&#8217;auteur du Disciple, Paul Bourget, il utilise le genre du roman &#224; th&#232;se pour asseoir son autorit&#233; litt&#233;raire, jouant du m&#234;me coup un r&#244;le central dans le mouvement g&#233;n&#233;ral de r&#233;action contre la d&#233;cadence dont t&#233;moigne l&#8217;imaginaire litt&#233;raire fran&#231;ais autour de 1900. Il faut ajouter que ce que l'on nomme maurrassisme est une entreprise collective ; il s'est agi, pour les dirigeants de l'Action fran&#231;aise, Maurras en t&#234;te, de cr&#233;er &#224; travers un journal, un Institut et une ligue, une &#233;cole de pens&#233;e et un mouvement dont les objectifs &#233;taient clairement affich&#233;s : balayer l&#8217;h&#233;ritage intellectuel n&#233; de la R&#233;volution fran&#231;aise et le r&#233;gime de la IIIe R&#233;publique pour y substituer une restauration monarchique. On ne trouve rien de v&#233;ritablement comparable dans la d&#233;marche de Maurice Barr&#232;s. Ce dernier, tout en &#233;tant li&#233; &#224; Maurras, est demeur&#233; r&#233;publicain et n&#8217;a jamais ralli&#233; l&#8217;Action fran&#231;aise et son projet. Pour des raisons de principe : Barr&#232;s n&#8217;adh&#232;re pas au monarchisme maurrassien et devient un parlementaire install&#233; ; pour des raisons de m&#233;thode, &#233;galement : si Barr&#232;s a des &#233;mules, qu&#8217;il re&#231;oit chez lui et avec lesquels il est en relations &#233;troites, au moins pour un temps (les fr&#232;res Tharaud, Henri Massis), il ne cherche pas &#224; &#234;tre un chef de file, du moins sur le plan politique, ce qui explique sans doute pour partie le basculement d&#8217;une partie d&#8217;entre eux vers Maurras et l&#8217;Action fran&#231;aise. En m&#234;me temps qu&#8217;il pr&#233;sente au plan doctrinal des contours flous, le barr&#232;sisme, au plan politique, peut s&#8217;analyser comme un moment, une &#233;tape dans l&#8217;itin&#233;raire de nombreux acteurs des ann&#233;es 1900-1910 chez lesquels comptent &#171;&#160;les ann&#233;es Barr&#232;s&#160;&#187;, ann&#233;es d&#8217;apprentissage, de formation, point de d&#233;part, moment de passage, mais jamais d&#8217;aboutissement : tel est le contexte qui permet d&#8217;expliquer, et l&#8217;&#233;loignement de Barr&#232;s, et sa post&#233;rit&#233; politique apr&#232;s 1923. Sur influence litt&#233;raire reste consid&#233;rable dans l&#8217;entre-deux-guerres, en d&#233;pit de l&#8217;anath&#232;me jet&#233; par les surr&#233;alistes. Son &#339;uvre a marqu&#233; aussi bien Aragon que Drieu la Rochelle, Montherlant ou Malraux, m&#234;me s&#8217;il reste &#224; savoir quel Barr&#232;s admire vraiment chacun d&#8217;entre eux, tant l&#8217;homme a su incarner diff&#233;rentes postures, en passant du &#171;&#160;Culte du moi&#160;&#187; au &#171;&#160;Roman de l&#8217;&#233;nergie nationale&#160;&#187;. On veillera aussi &#224; ne pas oublier l&#8217;influence plus locale de Barr&#232;s et sa relation avec la ville de Metz et le r&#233;gionalisme lorrain. Barr&#232;s a aussi fait des &#233;mules &#224; l&#8217;&#233;tranger et ce sur les deux registres de la politique et de la litt&#233;rature, les deux pouvant &#234;tre intimement li&#233;s comme dans le cas du th&#232;me de la d&#233;cadence. Comme pour Maurras et Bainville, il s&#8217;agira de mesurer cette influence et d&#8217;examiner de pr&#232;s si de quels types de transferts politiques et culturels elle est g&#233;n&#233;ratrice, sachant que Barr&#232;s a inspir&#233; tout &#224; la fois des doctrinaires politiques tout autant que des &#233;crivains qui l&#8217;ont adul&#233; et parfois m&#234;me copi&#233;.Programme   19 Mai 9h - 12h PERCEPTIONS ET POSTERITES DE MAURICE BARRES EN France (1&#232;re partie)Pr&#233;sidence&#160;: Pr Robert Kopp (universit&#233; de B&#226;le)  &#160;  Denis Pernot (professeur de litt&#233;rature, universit&#233; d&#8217;Orl&#233;ans)   Maurice Barr&#232;s contre l&#8217;&#233;cole   Michel Leymarie (ma&#238;tre de conf&#233;rences habilit&#233; &#224; diriger des recherches en histoire contemporaine, universit&#233; Lille III)   Les fr&#232;res Tharaud et Barr&#232;s   Olivier Dard (professeur d&#8217;histoire contemporaine, universit&#233; Paul Verlaine-Metz)   Le barr&#232;sisme d&#8217;Henri Massis : bilan d&#8217;un demi-si&#232;cle   Jean-Michel Wittmann (professeur de litt&#233;rature contemporaine, universit&#233; Paul Verlaine-Metz)   Drieu la Rochelle et l&#8217;h&#233;ritage barr&#233;sien  14h - 18h PERCEPTIONS ET POSTERITES DE MAURICE BARRES EN France (2e partie)Pr&#233;sidence&#160;: Jean El Gammal (Nancy-Universit&#233;)  &#160;  Fabien Dubosson (doctorant en litt&#233;rature, universit&#233; de Fribourg)&#160;  Le &#171;&#160;classicisme moderne&#160;&#187; de Maurice Barr&#232;s entre Maurras et la NRF  Robert Kopp (professeur de litt&#233;rature &#224; l&#8217;universit&#233; de B&#226;le)   Les surr&#233;alistes, Aragon et Barr&#232;s   Gilles Le B&#233;guec (professeur d&#8217;histoire contemporaine, universit&#233; Paris X-Nanterre)   Philippe Barr&#232;s    MAURICE BARRES A L&#8217;ETRANGER (1&#232;re partie)  Pr&#233;sidence&#160;: Pr Reiner Marcowitz (universit&#233; Paul Verlaine-Metz)  &#160;  Michel Grunewald (professeur de germanistique, universit&#233; Paul Verlaine-Metz)   La r&#233;ception de Maurice Barr&#232;s en Allemagne   Francis Balace (professeur d&#8217;histoire contemporaine, universit&#233; de Li&#232;ge)   La r&#233;ception de Maurice Barr&#232;s en Belgique  21 mai 9h - 12h MAURICE BARRES A L&#8217;ETRANGER (2e partie)  Pr&#233;sidence&#160;: Pr&#160;Francis Balace (universit&#233; de Li&#232;ge)  &#160;  Frank Wilhelm (professeur de litt&#233;rature contemporaine, universit&#233; du Luxembourg)   Maurice Barr&#232;s et le Luxembourg   Alain Clavien (professeur d&#8217;histoire contemporaine, universit&#233; de Fribourg)   La r&#233;ception de Maurice Barr&#232;s en Suisse   Pedro Gonzalez Cuevas (professeur d&#8217;histoire contemporaine, universit&#233; de Madrid &#8211; UNED)&#160;  La r&#233;ception de Maurice Barr&#232;s en Espagne   Ana Isabel Sardinha (ma&#238;tre de conf&#233;rences en langue et civilisation portugaise, universit&#233; Paris III-Sorbonne nouvelle)&#160;  Au Portugal &#224; la mort de Maurice Barr&#232;s&#160;: hommages, &#233;quivoques et malaise   Didier Musiedlak (professeur d&#8217;histoire contemporaine, universit&#233; Paris X-Nanterre)   La r&#233;ception de Maurice Barr&#232;s en Italie  14h -18h             MAURICE BARRES A L&#8217;ETRANGER (3e partie)  Pr&#233;sidence&#160;: Pr Didier Musiedlak (universit&#233; de Paris X-Nanterre)  &#160;  Georgiana Medrea (universit&#233; Paris IV, universit&#233; de Bucarest)   La r&#233;ception de Maurice Barr&#232;s en RoumanieXavier G&#233;linas (Mus&#233;e canadien des civilisations)   L&#8217;influence intellectuelle et politique de Maurice Barr&#232;s au Canada fran&#231;ais  Gaetano de Leonibus (professeur de civilisation fran&#231;aise &#224; Willamette University)   Perceptions et r&#233;ceptions de Maurice Barr&#232;s aux Etats-Unis   Olivier Compagnon (ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire contemporaine, universit&#233; Paris III-Sorbonne nouvelle)   La r&#233;ception de Maurice Barr&#232;s au Br&#233;sil : l&#8217;exemple de Gra&#231;a Aranha   &#160;  &#160;  Conclusions&#160;: Pr Jean-Michel Wittmann (universit&#233; Paul Verlaine-Metz), Michel Leymarie (universit&#233; Lille III)