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Patrimoine et sacralisation, patrimonialisation du sacr&#233;4e Rencontre internationale des jeunes chercheurs en patrimoinedu 25 au 27 septembre 2008Le patrimoine, comme l&#8217;ont remarqu&#233; quelques chercheurs ces derni&#232;res ann&#233;es, partage avec le sacr&#233; plusieurs ingr&#233;dients, &#224; commencer par des &#233;l&#233;ments de vocabulaire&#8201;: la relique, la cons&#233;cration, le &#171;&#8201;culte moderne des monuments&#8201;&#187; de Riegl sont parmi ceux-l&#224;. Patrimoine et sacr&#233; ont aussi en commun un processus d&#8217;investissement de sens, la &#171;&#8201;patrimonialisation&#8201;&#187; ou la &#171;&#8201;sacralisation&#8201;&#187; destin&#233;e &#224; polir la surface du monde sensible de sorte que celui-ci &#233;pouse les sensibilit&#233;s de notre &#233;poque. Cette parent&#233; n&#8217;est en effet pas exclusive&#8201;: ne doit-on pas &#224; Dean MacCannell d&#8217;avoir, il y a d&#233;j&#224; plus de trente ans, associ&#233; le processus de la construction s&#233;mantique d&#8217;une attraction touristique, en cinq &#233;tapes, &#224; la sacralisation, justement&#8201;? Dans tous les cas, il n&#8217;est donc probablement pas &#233;tonnant de constater, en parall&#232;le de la d&#233;saffectation croissante des traditions religieuses historiques, l&#8217;essor de ce que certains ont nomm&#233; la &#171;&#8201;patrimonialisation galopante&#8201;&#187;. Au-del&#224; des similitudes, on pourrait croire, en effet, que le patrimoine, rendu inviolable par notre affection collective, par nos syst&#232;mes l&#233;gaux ou par la fr&#233;quentation touristique qui motive &#233;ventuellement, sa conservation, n&#8217;est qu&#8217;une autre forme moderne du sacr&#233; qui, jadis, habitait plus couramment nos pratiques religieuses&#8230; Pour autant, dans le domaine strict de la conservation des monuments historiques, voire dans celui de la planification urbaine et r&#233;gionale, cette perm&#233;abilit&#233; s&#233;mantique ne r&#232;gle rien, puisque c&#8217;est un probl&#232;me, qu&#8217;on loge d&#233;sormais sous l&#8217;appellation de &#171;&#8201;patrimoine religieux&#8201;&#187;, en se r&#233;f&#233;rant tant&#244;t aux traditions spirituelles, tant&#244;t aux b&#226;timents mis en p&#233;ril par la d&#233;saffection du culte, qui continue de cro&#238;tre, sans solution apparente, dans un nombre croissant de pays.Cette parent&#233; des syst&#232;mes de la patrimonialisation et de la sacralisation articule le th&#232;me de la 4e Rencontre internationale des jeunes chercheurs en patrimoine. Elle vise &#224; f&#233;d&#233;rer des recherches tant th&#233;oriques qu&#8217;appliqu&#233;es sur le patrimoine et la patrimonialisation, en consid&#233;rant, plus sp&#233;cifiquement, le sacr&#233; dans le monde contemporain, que celui-ci continue d&#8217;habiter le domaine religieux, comme on peut s&#8217;y attendre, ou bien qu&#8217;il contribue &#224; transformer le domaine la&#239;c en lui conf&#233;rant une nouvelle dimension spirituelle. Sous cet angle, on accueillera aussi bien des propositions d&#8217;ordre conceptuel sur le processus de patrimonialisation et sur les dimensions sacr&#233;es et sacrificielles du patrimoine que des analyses et des &#233;tudes de cas traitant de la patrimonialisation du sacr&#233;, c&#8217;est-&#224;-dire des temples, des objets, des signes et des usages religieux, anciens ou r&#233;cents, qui trouvent ou peuvent trouver, sous l&#8217;habit patrimonial, une vocation nouvelle dans nos soci&#233;t&#233;s modernes. Th&#232;mes explor&#233;sCette probl&#233;matique autour de la patrimonialisation et de la sacralisation invite aux &#233;changes transdisciplinaires autour de quatre principaux axes. Le patrimoine et la patrimonialisation peuvent ainsi &#234;tre interrog&#233;s &#224; partir de&#8201;: 1) b&#226;timents ou objets religieux investis par une forme ou une autre patrimonialisation ou en attente de &#171;&#8201;conversion&#8201;&#187;&#8201;; 2) sites r&#233;put&#233;s &#171;&#8201;sacr&#233;s&#8201;&#187; par une collectivit&#233; ou une civilisation donn&#233;e, projet&#233;s dans l&#8217;univers profane du patrimoine d&#8217;autres collectivit&#233;s ou civilisations&#8201;; 3) traditions ou usages religieux renouvel&#233;s dans un contexte de patrimonialisation&#8201;; 4) m&#233;canismes ou proc&#233;d&#233;s de valorisation communs de la sacralisation et de la patrimonialisation.La rencontre vise &#224; permettre de r&#233;v&#233;ler, dans l&#8217;histoire et aujourd&#8217;hui, des processus de construction patrimoniale ou des cas d&#8217;esp&#232;ce, qui soit mettent en lumi&#232;re des relations positives ou n&#233;gatives entre patrimonialisation et sacralisation, soit nourrissent la r&#233;flexion occidentale, sinon mondiale, sur le devenir des &#233;glises, des artefacts religieux et des sites sacr&#233;s des si&#232;cles qui ont pr&#233;c&#233;d&#233; le n&#244;tre.  Modalit&#233;sApr&#232;s la 1&#232;re Rencontre internationale des jeunes chercheurs en patrimoine, organis&#233;e par l&#8217;Institut du patrimoine de l&#8217;Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;al (2005), tourn&#233;e vers les processus de constitution du patrimoine, et la 2e Rencontre, tenue &#224; l&#8217;Institut du patrimoine culturel de l&#8217;Universit&#233; Laval (2006), centr&#233;e sur les relations entre le mat&#233;riel et l&#8217;immat&#233;riel, la 3e Rencontre, &#224; l&#8217;Universit&#233; Rennes 2 (2007), a permis aux participants de se pencher sur le patrimoine monumental et les techniques de production de l&#8217;objet patrimonial. Revus par un comit&#233; scientifique, des articles issus des communications des deux premi&#232;res Rencontres ont &#233;t&#233; publi&#233;s dans des ouvrages collectifs d&#233;di&#233;s &#224; cette fin&#8201;; les actes de la 3e Rencontre sont actuellement sous presse. Il est pr&#233;vu que les communications de cette 4e Rencontre fassent l&#8217;objet d&#8217;un projet semblable d&#8217;&#233;dition.Pour cette 4e Rencontre internationale des jeunes chercheurs en patrimoine, les propositions de communication (titre et r&#233;sum&#233; en 500 mots maximum), &#224; pr&#233;voir pour une dur&#233;e de vingt minutes, de m&#234;me qu&#8217;une notice biographique, devront &#234;tre envoy&#233;es au plus tard le 1er avril 2008. Les propositions seront &#233;valu&#233;es selon leur pertinence scientifique et leur qualit&#233; g&#233;n&#233;rale par un comit&#233; scientifique. Les frais de d&#233;placement entre la France et le Qu&#233;bec pourraient &#234;tre partiellement subventionn&#233;s, sur pr&#233;sentation de dossier de candidature, gr&#226;ce au concours de l&#8217;Office franco-qu&#233;b&#233;cois pour la jeunesse (OFQJ). La Chaire de recherche du Canada en patrimoine urbain pourra aussi offrir quelques bourses de voyage aux participants. ContactInstitut du patrimoine, Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;alinstitutdupatrimoine@uqam.ca Date limite : Mardi 1er avril 2008