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Colloque "L’unité ecclésiologique à l’époque moderne : héritages, traités et questions disputées (XVe-XVIIe s.)"5-7 décembre 2013Ecole française de RomeOrganisé par Frédéric Gabriel et Benoît Schmitz dans le cadre de l’École française de Rome, de l’Institut d’histoire de la pensée classique (CNRS, UMR 5037), de l’ENS de Lyon, du Labex COMOD (Université de Lyon)Tous les travaux qui ont pu faire de l’institution leur objet s’accordent au moins sur un point : l’institution est intimement liée à la catégorie de l’unité, que celle-ci soit juridique, personnelle, géographique, ou même symbolique. Dès lors, que fait l’unité à l’institution ? Comment cette abstraction opère-t-elle au sein de la réflexion théorique, de la normativité, ou du discours partisan ? Est-elle seulement autoréférentielle ou se manifeste-t-elle pleinement comme fait social et politique ? Qu’est-ce que l’institution dit d’elle-même – et comment – en se posant comme référence de l’unité ? Loin d’être univoque, l’unité institutionnelle sera étudiée dans la sémantique sous-jacente des problèmes discutés, entre intégration et exclusivité. D’où le choix évident d’une institution qui se réclame par excellence de l’unité, qui en fait sa première marque, et la théorise : l’Église. C’est en son sein que le problème est pensé, édifié et continuellement discuté et mis en danger. En effet, l’unité, en tant que première des ‘notes’ de l’Église est l’un des sujets les plus importants des controverses de l’âge moderne. Elle définit non seulement un état typique de cette institution, mais elle relie aussi les diverses dimensions (doctrinale, conciliaire, théologico-politique, controversiale, apologétique, liturgique, etc.) des débats théologiques.Programme (PDF ici)Jeudi 5 décembre 201314h : Benoît Schmitz, Frédéric Gabriel, IntroductionMODELES ET HERITAGES : THEORIE, EXEGESE ET ENSEIGNEMENT14h30 : Christophe Érismann (Université de Lausanne), Un soubassement théorique : unité et relation15h30 : Gianluca Briguglia (Université de Vienne), Unité et diversité de l’Église chez Jean de Paris16h30 : pause17h : Dominique Iogna-Prat (CNRS-EHESS), Unité ecclésiologique, unité sociologique ? Les avatars du système d’Église grégorien (1100-1500)18h : Frédéric Gabriel (CNRS), L’unité ecclésiologique dans l’exégèse (XVe-XVIIe s.)Vendredi 6 décembre 2013L’UNITE FACE AUX RUPTURES, CENTRE ET PERIPHERIES9h : Erik Koenke (Notre-Dame University), Anathema Sit : le concile de Trente et le problème de l’unité de l’Église10h : Alain Rauwel (Université de Bourgogne), Liturgies diocésaines et rit romain autour de la bulle Quo primum de Pie V11h : pause11h30 : Benoît Schmitz (École française de Rome), L’unité par le pape au XVIe siècle : la monarchie pontificale et la réalisation visible de l’unité de l’Église14h30 : Thierry Amalou (Université de Paris I), L’université de Paris et l’unité de l’Église au XVIe siècle15h30 : Paolo Broggio (Università di Roma Tre), Autorité doctrinale et unité ecclésiale entre papauté, France et Espagne16h30 : pause16h45 : Jean-Robert Armogathe (EPHE), Bellarmin et Jacques Ier d’Angleterre : deux ecclésiologies de l’unité17h45 : Sylvio De Franceschi (EPHE-LEM), L’unité de l’Eglise chez les théologiens jésuites posttridentinsSamedi 7 décembre 2013THEOLOGIE ET HIERARCHIE9h30 : Alberto Frigo (Université de Lyon), L’unité et la question de la charité10h30 : Emanuele Coccia (EHESS), La hiérarchie comme opérateur d’unification et d’unité intra- et inter-ecclésiale11h30 : pause11h45 : discussion