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Für eine Neuausgabe von Emil Bayers "Sagen der Heimat zwischen Albuch und Ries" (Aalen 1960) habe ich versucht, seine Quellen zu ermitteln.[16.12.2019 Die Neuausgabe erschien im Dezember 2019: https://archivalia.hypotheses.org/109619]Der gebürtige Elsässer Emil Bayer (1889-1971) ((Über ihn: Literarische Vielfalt in Ostwürttemberg. Heimatforscher aus dem Raum Aalen (2010), S. 46-50 (Mechtild Theiss).)) wirkte - mit kriegsbedingten Unterbrechungen - von 1924 bis 1948 als Volksschullehrer in Aalen. Nach Ausweis seines Nachlasses im Schriftgutarchiv Ostwürttemberg (Heubach-Lautern) waren viele seiner Gewährsleute, die ihm Sagen lieferten, Lehrer. Das gilt auch für die Autoren der von ihm ausgewerteten Literatur. Alois Wiehl (1879-1950), Verfasser der 1927 erschienenen Sammlung “Sagengold”, war zuletzt Rektor in Ulm. ((https://archivalia.hypotheses.org/99421.)) Volksschullehrer in Schwäbisch Gmünd war Georg Stütz (1864-1948), dessen Heimatbuch (dritter Band 1927) die Hauptquelle für Bayers letztes Kapitel darstellte. ((https://archivalia.hypotheses.org/12952.)) In Heidenheim war Fritz Schneider (1896-1974) Lehrer, der 1943 mit einem Sagenbuch nationalsozialistischen Durchhalteparolen huldigte und 1952 einen Wälzer “Die Ostalb erzählt” herausbrachte. ((Über ihn die kritischen Ausführungen im PDF dkp-bw.de.))Diese Sagenbücher und auch das 1960 von Bayer publizierte wählten keine akademische Herangehensweise. Ihnen ging es nicht um wissenschaftlich akribische Aufzeichnung von authentischen “Ethnotexten”, sondern um pädagogische Vermittlung und Popularisierung. Im Mittelpunkt stand die emotionale Hinwendung zur Heimat. Einem Konzept Bayers in seinem Nachlass (datiert 3. September 1954) zufolge sollte das nordostschwäbische “Heimatbuch, auf Sagengrundlage aufgebaut”, das er bald abschließen wollte, den Titel tragen: “Der Heimat Herz”. ((Die Fotos im Internet Archive zitiere ich nach der Scanzählung des PDFs (NL, Scan ...). Hier NL, Scan 19.)) Der Titel lehnte sich an das Erfolgsbuch von August Lämmle und Hans Reyhing "Das Herz der Heimat" (Erstausgabe 1924) an. Bayer selbst hat nur ein - selbst gemessen an dem niedrigen Nachweis-Standard vergleichbarer Sagenbände - sehr schludriges Quellenverzeichnis seinem Band beigegeben, das sich auch auf den großen unveröffentlichten Teil seiner Sammlung bezieht. Teilweise lässt sich überhaupt nichts mit den extrem ungenauen Angaben anfangen. Meine Ermittlungen zu seinem Quellennachweis habe ich unten dokumentiert.Es mussten also potentielle gedruckte Quellen gesichtet werden, wobei auch das Internet sehr hilfreich war. In regionalen und überregionalen Sagenbüchern und einigen anderen Quellen fand ich an die 50 der 125 Texte nicht vor. Ich habe daher einen Tag mit Bayers Nachlass im Schriftgutarchiv, bestens umsorgt von Reiner Wieland, dem ich auch sonst viele Hinweise verdanke, verbracht, wobei ich nur garantieren kann, dass mir mit Sicherheit einige Texte bei der Sichtung der hunderte Blätter und Zettel entgangen sind. 75 Fotos, die ich anfertigen konnte, sind mit einem detaillierten Inhaltsverzeichnis im Internet Archive zugänglich. Aus ihnen sollte man einen guten Eindruck von Bayers Materialien gewinnen können.Die Schriftstücke liegen in den unterschiedlichen Formaten vor, sind teils handschriftlich (nicht selten auch von anderen Händen, teilweise auch von Schülerinnen oder Schülern) beschrieben und teils auf der Schreibmaschine getippt. Wie damals üblich, wurden wenn möglich unbeschriebene Rückseiten von Dokumenten genutzt ((NL, Scan 70.)) - Schreibpapier war damals deutlich teurer als heute! Eine Seitenzählung ist nicht vorhanden. Ursprünglich hatte Bayer wohl vorgesehen, den Texten Quellenangaben beizugeben. Aber längst nicht für alle Sagen sind Aufzeichnungen als Vorstufen der gedruckten Fassung vorhanden. Es bleiben also einige empfindliche Lücken (20 der 125 Texte). Da ich besonders darauf aus war, Quellen für die längeren Texte zu finden, halte ich es aber für unwahrscheinlich, dass ich solche Stücke übersehen habe. Eine Durchsicht der Tageszeitungen und ihrer Heimatbeilagen (mit Ausnahme des “Spion von Aalen”) war aus Zeitgründen nicht möglich.Jeder Nachlass mit Sagenaufzeichnungen ist für die Erzählforschung von großem Wert. Auch Bayers Nachlass enthält eine Reihe aufschlussreicher unveröffentlichter Sagen. Wieviele vergleichbare Nachlässe von Lehrern mit Sagenaufzeichnungen mögen im Abfall gelandet sein? Mit der Sicherung der Unterlagen Bayers hat Reiner Wieland sich große Verdienste erworben.Nur wenige Sagen Bayers gehen in die Zeit vor dem 18. Jahrhundert zurück, wobei dem Aalener Sammler nur bei der über einen Artikel von Rudolf Kapff im “Spion von Aalen” 1932 vermittelten Sage aus der Chronik derer von Zimmern (16. Jahrhundert) das Alter der Überlieferung klar gewesen sein dürfte. Die ebenfalls schon im 16. Jahrhundert verschriftlichten Traditionen um den wilden “Rechenberger” und eine im Ries lokalisierte Geschichte “Feuer im Eingeweid” (aus einer Schwäbisch Haller Chronik) wurden über Publikationen des 19. oder 20. Jahrhunderts Bayer bekannt. Das gilt auch für die Schwankerzählung vom “Spion von Aalen”, die schon im 18. Jahrhundert bezeugt ist.Während die wichtige Sagensammlung des Tübinger Professors Ernst Meier (1813-1866), die Bayer vermutlich nicht vorlag, nur für acht Texte einschlägig ist, stammen nicht weniger als 40 Sagen aus den 1861 und 1874 erschienenen Büchern des aus Wurmlingen bei Rottenburg gebürtigen Bonner Theologen und Germanisten Anton Birlinger (1834-1891). Auch bei ihnen liegt die Vermutung nahe, dass Bayer diese Texte von hohem poetischen Reiz fast alle aus zweiter Hand bezogen hat.Einige schöne, zuvor unveröffentlichte Sagen enthielt die Oberamtsbeschreibung Ellwangen von 1886. Vor allem auf diesen früheren Sammlungen fußte Wiehls Sagengold von 1927, auf das sich 34 Texte Bayers zurückführen lassen. Nur bei der Geschichte der Wallfahrt Maria Buch hatte Wiehl etwas Neues zu bieten, eine Mitteilung des Hauptlehrers Aigeldinger, Dischingen nach einem alten Wallfahrtsbuch. 16 Texte konnte Bayer aus den 1926 erschienenen “Schwäbischen Sagen” von Rudolf Kapff (1876-1954), Ephorus am Seminar Urach, kennen. Dieses hochgeschätzte Werk bediente sich ebenfalls überwiegend aus den genannten großen Sammlungen, ergänzte diese aber durch fleißige Auswertung lokaler Literatur. Nur im Fall des Wentalweibles ist Kapff die älteste mir bekannte Quelle.1924 begründete Immanuel Kammerer (1891-1958) die Heimatbeilage “Der Spion von Aalen”, in der er immer wieder, beginnend schon mit der dritten Ausgabe, Geschichten “Aus dem Sagenschatz unserer Heimat” abdrucken ließ. Heimatblätter und Heimatbücher galten damals als wichtiges Mittel, dem "heimatentfremdeten" Menschen zu helfen. ((Schurig 2010, S. 92 mit einem Zitat von August Lämmle; Hans Heinke: Die Heimatblätter der deutschen Tageszeitungen (1931), S. 73.))  Auch Kammerer stützte sich fast immer auf gedruckte Vorlagen (vor allem Birlinger). Es gab im “Spion” daneben einige mündlich gesammelte Sagen anderer Autoren, etwa 1928 von dem Oberkochener Lehrer und Heimatforscher Alfons Mager (1898-1946). Überhaupt waren Artikel aus Heimatbeilagen und Tageszeitungen nach Ausweis des Nachlasses eine sehr bedeutsame Quellengruppe für Bayers Sammeltätigkeit.Aus dem Nachlass geht ebenfalls hervor, dass der Heidenheimer Berufskollege Fritz Schneider, der schon in der NS-Zeit Sagen zusammengetragen hatte, auch über die in dem umfangreichen Band “Die Ostalb erzählt” (1952) enthaltenen Geschichten hinaus ein wichtiger Gewährsmann war, der unter anderem Texte Birlingers an Bayer übermittelte. 1950 kam ein Neresheimer Heimatbuch mit eigenem Sagenabschnitt heraus, das Bayer als “Leitquelle” für die Härtsfeldsagen diente. Von den 13 einschlägigen Texten stammen nur fünf nicht aus diesem Buch.1954 war Bayer selbst am Sagenabschnitt des Heimatbuchs von Unterkochen beteiligt. Laut einer Aufstellung im Nachlass ((NL, Scan 27.)) war der Aufsatz weit umfangreicher geplant. Von den 25 vorgesehenen Texten waren aber nach den beigebenen Quellenangaben nur zwei aus der mündlichen Überlieferung entnommen.Der von mir durchgesehene Teil des Nachlasses lässt einige Einblicke in Bayers Sagen-Werkstatt zu. Soweit die nur teilweise erhaltenen Quellenangaben Schlüsse erlauben, hat er selbst nur sehr wenige mündliche Erzählungen aufgezeichnet. Da noch heute mündliche Sagen erhoben werden können, wie ich selbst aus meiner Arbeit am Stuttgarter Sagenbuch 1995 weiß, hätte er noch reiche Ernte einbringen können. Aber die meisten dieser Erzählungen wären für ihn wohl zu unscheinbar gewesen. Nicht vertraut mit der Erzählforschung, hat Bayer sich beispielsweise die im Nachlass ((NL, Scan 29.)) befindliche Aufzeichnung einer Version vom berühmten „Traum vom Schatz auf der Brücke“ (Theußenberg bei Essingen, 6. Mai 1951, mündlich) für seine Ausgabe 1960 entgehen lassen.Wichtiger waren für Bayer Gewährsleute (nicht selten Lehrer), die für ihn Sagen niederschrieben und ihm diese zusandten. In Sechtenhausen bei Unterschneidheim schrieben Volksschülerinnen und Volksschüler volkstümliche Überlieferungen auf: außer Sagen auch etwas über das Sternsingen am Dreikönigsfest 1952 und über Flur- und Hausnamen. ((NL, Scan 58-65.)) Die Gründungsgeschichte einer Dalkinger Kapelle wurde ihm beispielsweise mitgeteilt aus der Pfarrchronik von Dalkingen von Frl. Hedwig Scharpf, Bargau. ((NL, Scan 54-55.)) Besonders intensiv um die Bopfinger Schwanksagen kümmerte sich der Bopfinger Lehrer und Heimatforscher Hermann Wiedenmann (1903-1979). ((NL, Scan 4-12.)) In freundschaftlichem Ton korrespondierte er 1952 mit Bayer, da er mit dessen Textauswahl nicht einverstanden war. Nach Ausweis des gedruckten Sagenbuchs von 1960 hat sich Bayer nicht in allen Fällen Wiedenmanns Kritik zu eigen gemacht.Ihm zugelieferte Texte übernahm Bayer teils wörtlich, teils redigierte er sie oder schrieb sie um. Bei nicht wenigen Stücken handelt es sich eher um Nacherzählungen. So erstellte er von Scherrs Nossa-Erzählung, die zuvor schon Georg Stütz überarbeitet hatte, zwei Bearbeitungen. Manchmal zog Bayer mehrere Versionen einer Sage zusammen. Ihm war es nicht um die getreue Wiedergabe der Texte zu tun, sondern um eine gefällige, gut lesbare Darstellung.Bei der Aalener Sage “Der Dank Wenzels” lautet die Quellenangabe im Nachlass: “Nach Angaben von Bauer bearbeitet von E. Bayer, Aalen”. ((NL, Scan 44.)) Hermann Bauer wusste 1852 nur von einer örtlichen Sage, wonach König Wenzel sich auf dem Aalener Burgstall vor seinen Gläubigern versteckt habe - sicher keine alte Tradition, sondern Ausdruck von Geschichtswissen. Bayer spinnt aus dieser kurzen Notiz eine kleine Erzählung heraus. Die Aalener Bürger hätten Wenzels Schulden bezahlt und dafür das Reichszepter erhalten.Bayer hatte bei seinem Vorhaben, ein populäres Heimatbuch zu schaffen, keine Skrupel, frei mit dem Vorgefundenen umzugehen. Fragwürdiger ist freilich seine Entscheidung, die Namen seiner Zuträger, auch derjenigen, die wie der spätere Kreisarchivar Bernhard Hildebrand (1922-1987) längere Erzählungen geliefert hatten, und die Autoren der vier aufgenommenen Gedichte zu verschweigen. Die Personen, denen Bayer in seinem Vorwort dankt, waren “Großkopfete”, von deren konkreter Unterstützung in Sachen Sagen-Texte ich im Nachlass keine Spuren fand. Auch der Freund Hermann Wiedenmann, der sich so viel Mühe mit den Bopfinger Schwänken gemacht hatte, blieb ungenannt. Im Literaturverzeichnis deutet allenfalls ein kryptischer Hinweis “W. Wiedemann Bopfinger Streiche” auf ihn hin.Nach dem Scheitern des ersten Anlaufs zu einer großen Sagensammlung ungefähr in den Jahren 1950/54 scheint Bayer die Publikation der 1960 erschienenen Kurzfassung nicht mehr mit der Energie wie früher betrieben zu haben. Es gab erhebliche Nachlässigkeiten bei der Drucklegung einschließlich eines Einlegezettels, weil der Schluss der Ellwanger Klopferle-Sage entfallen war. Die Reihenfolge der Sagen innerhalb der geographisch geordneten Kapitel überzeugt nicht immer. Man kann auch darüber streiten, ob es Bayer wirklich gelungen ist, die besten Geschichten aus seinem umfangreichen Material auszuwählen. Im Nachlass sind Entwürfe für Einleitungstexte “Der Verfasser spricht” erhalten geblieben, aber Bayer beschränkte sich 1960 auf ein sehr knappes Vorwort.Viel zu wenig Aufmerksamkeit geschenkt wurde bisher einer Textgattung, die in Bayers Sagensammlung einen beträchtlichen Teil des Inhalts ausmacht: literarische Erzählungen, die historische Themen insbesondere für den Schulgebrauch anschaulich darstellen sollten. Sie sind keine volkstümliche Überlieferungen, sondern persönliche Schöpfungen von Autoren (und manchmal auch von Autorinnen), ein Seitentrieb der literarischen Produktion im 19. und 20. Jahrhundert, der vor allem von Pädagogen gepflegt wurde. In Bayers Sagenband lassen sich 16 solche Erzählungen ausmachen mit - laut WORD-Zeichenzählung - 103.810 Zeichen von insgesamt 249.951, also nicht weniger als 41 Prozent. Diese Dominanz der literarischen Erzählungen ist keine Eigenheit Bayers. Sieben vergleichbare Erzählungen im Gmünder Heimatbuch von Georg Stütz 1927 machen 31 von 67 Seiten aus. Von Friedrich Schaal (1863-1949), Lehrer und Heimatforscher in Geislingen, liegt mir vor: Erzählungen und Sagen aus Geislingens Vergangenheit (1927), eine Broschüre, die mit sechs erfundenen Geschichten Geschichte unterhaltsam und eingängig vermitteln wollte. Der Schwäbisch Gmünder PH-Dozent Helmut Christmann (1924-1990) veröffentlichte 1967 eine Sammlung solcher Erzählungen, die offenbar Lehramtskandidatinnen und -kandidaten verfasst hatten: Damals im Remstal ... Erzählungen zur Heimatgeschichte Schwäbisch Gmünds und seiner Umgebung. Für die Jugend verfasst von einem Arbeitskreis. Es gibt sicher noch viele weitere Beispiele.Von den 125 Sagen konnte ich bei 20 Texten keine Quelle ermitteln. Darunter sind drei, bei denen für einen wesentlichen Teils des Inhalts noch keine Vorlage bekannt ist. Vermutlich wird sich noch der eine oder andere Nachweis einfinden. Es ist mir bei der Arbeit an den Quellennachweisen immer wieder klar geworden, wie unendlich wichtig eine Institution wie “Wielands Archiv” ist, wenn es um den Erhalt von Heimatliteratur und regionale Literaturgeschichte geht. Keine andere Institution, nicht die von Kriegsverlusten hart getroffene Württembergische Landesbibliothek in Stuttgart und auch nicht ein Stadt- oder Kreisarchiv, kann sich so eingehend um sie kümmern. Quellenverluste beschränken sich leider nicht auf den Zweiten Weltkrieg. Ein Manuskript Emil Bayers mit Sagen der Stadt Aalen von 1952, das 1990 und 1996 noch zitiert wurde, ist im Stadtarchiv der Stadt Aalen heute nicht mehr auffindbar. Die veröffentlichte und unveröffentlichte Heimatliteratur, wie sie im einzigartigen Schriftgutarchiv Ostwürttemberg zusammengetragen wurde, wird gern von der Literaturwissenschaft auf dem hohen Marbacher Ross vernachlässigt oder ganz ausgeblendet. Sie ist aber ein wichtiger Bestandteil der literarischen Produktion vor Ort und eine bedeutsame Geschichtsquelle, die Historikerinnen und Historiker über Themen und Werte heimatbegeisterter Kreise in besonderer Weise zu unterrichten vermag. Ein nicht ganz unwichtiger Bestandteil dieser geistigen Auseinandersetzung waren die Sagen.***QuellennachweiseDie Sagen wurden von mir durchnummeriert. Die 16 literarischen Erzählungen sind mit einem Sternchen gekennzeichnet. Angaben aus dem Nachlass, die in dem Dokument im Internet Archive nicht enthalten sind, zitiere ich einfach mit NL ohne weitere Angaben (die losen Schriftstücke sind nicht durchnummeriert). Zu danken habe ich insbesondere: Heinrich Bickel, Holger Fedyna, Roland Gauermann, Werner Kowarsch, Winfried Kießling, Christoph Remmele und dem Auskunftsteam der Württembergischen Landesbibliothek Stuttgart.I. TEIL Ellwangen/Hinterland 1. Glocken im Virngrundwald [Ellwangen]Birlinger 1861, 395-398OAB Ellwangen, S. 150-152Wiehl 1927, S. 57BILD: Hariolfhttps://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hariolf.jpg2. Gilzenwald [Schwabsberg, Schwenningen]Laut NL gab es auch einen Artikel in “Vergangenheit und Gegenwart”.Birlinger 1861, S. 64OAB Ellwangen 1886, S. 159Kapff 1926, S. 74Wiehl 1927, S. 1123. Ritter Hans von SchwabsbergQuelle nach NL, Scan 16: Brief von A. Städele vom 19.6.1953 (mit weiteren Sagen).Roland Gauermann: “Die Sage vom Ritter Hans von Schwabsberg wird hier in unterschiedlichen Varianten erzählt. Ich habe dazu keine offizielle Quelle. Heinrich Stöckle hat sie in der bekanntesten Variante ‘Warum die Schwabsberger so wenig Wald haben’ in unserer Festschrift ‘850 Jahre Schwabsberg’ (1997) Seite 46 geschrieben.”Zu Burgställen in Schwabsberg vgl. Pfeifer 1973, S. 109f.4. Hansens Drahtseil [Schwabsberg]Quelle wie Nr. 3.5. Klopferle im Schloss zu EllwangenBirlinger 1874, S. 342 (nur teilweise Quelle)OAB Ellwangen 1886, S. 154Wiehl 1927, S. 596. Die MördergrubeNL, Scan 72-73: Sagen, die noch in Dalkingen erzählt werden.Bürgermeister a.D. Roland Gauermann (per Mail): "Die Mördergrube ist eine Vertiefung am Rand der Straße von Dalkingen nach Ellwangen. In Dalkingen wird erzählt, dass dort zwei Reisende von Räubern überfallen und umgebracht wurden. Einer der Räuber soll ein Aalener Stadtschreiber gewesen sein. Es liegt sehr nahe, dass es sich dabei um den Hans Halm gehandelt hat”. In einer von ihm zur Verfügung gestellten Veröffentlichung Gauermanns heißt es: “Mein langjähriger Stellvertreter Anton Deis erzählte mir, dass diese Stelle, eine naturgegebene Senke im Straßenverlauf, in früheren Zeiten bei Nacht von Vielen als gruslig empfunden wurde. Fuhrleute beschleunigten dort ihre Pferde mit einem Peitschenknall, um möglichst schnell die unheimliche Stelle hinter sich zu bringen”.Vgl. Uther 2015, Nr. 965* (Die Alarmglocke der Räuber)7. Ein Verstorbener hält sein WortLaut NL, Scan 7 aus: Hausfreund. Unterhaltungsblatt des Ipf 1899 Nr. 41, S. 163-164. Dort mit Titel “Eine fromme Sage” und dem Hinweis auf ein Tuch in der Kapelle von Schwenningen mit Inschrift 1773. Einen Scan verdanke ich der WLB Stuttgart:https://archive.org/details/hausfreundfrommesage8. Gründung der HeidkapelleNL, Scan 54-55: Aus der Pfarrchronik von Dalkingen mitgeteilt von Frl. Hedwig Scharpf, Bargau (handschriftlich).Roland Gauermann wies per Mail auf den Artikel in der Ipf- und Jagstzeitung vom 29. März 1935 hin. Auf dieser Grundlage wurde sie von Erich Ebert (Dalkingen) in seiner Schrift "270 Jahre Spaursche Heidkapelle" (2001), S. 2 beschrieben.9. St. KunigundenkapelleBirlinger 1877, S. 92https://books.google.de/books?id=HF05AAAAMAAJ&#38;pg=PA92nach Bauer 1855, S. 68f.http://opacplus.bsb-muenchen.de/title/12210747/ft/bsb11041269?page=366Kapff 1926, S. 40 (laut NL die Quelle)Die Sage bezieht sich eindeutig auf die Kunigundenkapelle bei Aubhttp://www.kunigundenkapelle.de/. Röttingen ist der Ort im Taubertal. Rätselhaft ist, wieso Birlinger die Lokalisierung Härtsfeld hinzu setzte.10. Waschweiblein [Röhlingen]Birlinger 1861, S. 67OAB Ellwangen 1886, S. 160Wiehl 1927, S. 8111. Regenbogenschlüsselein [Röhlingen]Birlinger 1861, S. 197OAB Ellwangen 1886, S. 160Wiehl 1927, S. 81Vgl. Meier 1852, S. 228.Als Regenbogenschüsselchen (nicht: Schlüsselein) wurden bestimmte keltische Münzen bezeichnet.12. Der grüne Jäger geht um [Hornsberg bei Killingen]Birlinger 1874, S. 329-332OAB Ellwangen 1886, S. 160Kapff 1926, S. 21Wiehl 1927, S. 82f.13. Das wilde Heer [Erpfental]Meier 1852, S. 139OAB Ellwangen 1886, S. 160Wiehl 1927, S. 82Bauer 1990, S. 197Erpfental14. Der öde MannAus NL, Scan 35-36: handschriftliche Aufzeichnung von Maria Merkle: Sagen aus Jagstzell und Umgebung.15. Die rote Kugel [Tannhausen]Quelle eine Aufzeichnung von Marie Drabek, Sechtenhausen (mehrere Fassungen im NL Bayer, Scan 22, 63, 67, 69).Kapelle gestiftet16. Der Brandjockele [Keuerstadt]Birlinger 1861, S. 17OAB Ellwangen 1886, S. 158Wiehl 1927, S. 67f.17. Mühlgrabentierchen [Röhlingen]OAB Ellwangen 1886, S. 15918. Bestrafter Sabbatschänder [Jagstzell]OAB Ellwangen 1886, S. 157Wiehl 1927, S. 63f.19. Bildstock am Herzbrückle [Keuerstadt]Birlinger 1861, S. 331f.OAB Ellwangen 1886, S. 158Wiehl 1927, S. 6820. Den Vornamen der Frau vergessen [Ellwangen]Kapff 1932, S. 62f. nachZimmerische Chronik 2 (1881), S. 127https://de.wikisource.org/wiki/Zimmerische_Chronik/Band_2/Kapitel_16Heinrich von Rechberg von Hohenrechberg hat mit den Rechenbergern nichts zu tun.21. Der wilde RechenbergerWendunmuth 1869, S. 85f. (Erstdruck 1563)https://books.google.de/books?id=6eRLAAAAcAAJ&#38;pg=PA85Grimm 1816, S. 401f. Nr. 312https://de.wikisource.org/wiki/Die_schwarzen_Reuter_und_das_HandpferdOAB Hall 1847, S. 255https://books.google.de/books?id=JNNfAAAAcAAJ&#38;pg=PA255OAB Crailsheim 1884, S. 118f.https://de.wikisource.org/wiki/Beschreibung_des_Oberamts_Crailsheim/Kapitel_A_3Birlinger 1861, S. 30f., 169OAB Ellwangen 1886, S. 152f., 157Württembergische Volksbücher (um 1907), S. 188-190 (mit Auszug aus Ludwig Uhlands Ballade “Junker Rechberger”, vgl. Eichholtz 1879, S. 63-66)Wiehl 1927, S. 64, 67Vgl. Bossert 1882; Joannis 1930; Mesenzeva 1981Materialien im Nachlass Adelmann (Staatsarchiv Ludwigsburg)http://www.landesarchiv-bw.de/plink/?f=2-459061[caption id="" align="aligncenter" width="358"] Angeblich soll Baldungs Holzschnitt Rechenbergers Knecht darstellen.[/caption]22. Junker Rech(en)berger als JägerMeier 1852, S. 146f.Kapff 1926, S. 21f. (im NL als Quelle angegeben)23. SchellenbogenschnitzerOAB Ellwangen 1886, S. 162Kapff 1926, S. 72Wiehl 1927, S. 94Wörter Rotachnarren nennen sich nach der Sagengestalt:http://www.rotachnarren.de/index.php/schellabogaschnitzler24. Schatz im BergBirlinger 1861, S. 76f.Kammerer 1933, S. 20Der Bezug auf Röttingen bei Lauchheim erscheint mir nicht ganz sicher. Zu einem Burgfräulein in Röttingen an der Tauber Schöppner 3 (1853), S. 63-65.25. Kobold Wenzel [Hohenberg]OAB Ellwangen 1886, S. 161 (im NL als Quelle angegeben, vermittelt über Fritz Schneider)Wiehl 1927, S. 60II. TEIL Bopfingen / Ries26. Aufbau der Reichsstadt Bopfingen: Als die Bopfinger Bauholz herbeischlepptenBirlinger 1861, S. 442.Der Bopfinger Lehrer Hermann Wiedenmann (1903-1979) korrespondierte um 1952 intensiv mit Bayer in Sachen Bopfinger Schwanksagen (NL, Scan 4-12). Über Wiedenmann:http://beacon.findbuch.de/seealso/pnd-aks?format=sources&#38;id=1012562794Die Bopfinger Dummenschwänke auch bei Merkens 1892, S. 3-11https://archive.org/details/MerkensWasSichDasVolkErzaehlt/page/n21Vgl. Keller 1907, S. 136, 138, 140.Uther 2015, Nr. 1243.27. Kälte und Schnee tun den Bopfingern nicht wehQuelle laut NL Bilder aus der Vergangenheit der Stadt Bopfingen (nicht ermittelt). Der erste Teil vermutlich über Wiedenmann (NL, Scan 9) aus der Endquelle Birlinger 1861, S. 440f.28. Nächtliche RuhestörerLaut NL aus einer Nördlinger Chronik.Birlinger 1861, S. 435Wiehl 1927, S. 7529. Wie die Bopfinger Salz sätenBirlinger 1861, S. 437f.Ohne Nennung Bopfingens im 1597 erstmals gedruckten Lalebuch:http://www.zeno.org/nid/20004440234Das Lalebuch (1597) 1914, S. 54-63https://archive.org/stream/daslalebuch1597m00lale?ref=ol#page/54/mode/2upVgl. Uther 2015, Nr. 1200.30. Die Rede verloren [Bopfingen]Birlinger 1861, S. 43631. Das Rathaus wird verschoben [Bopfingen]Birlinger 1861, S. 434Vgl. Uther 2015, Nr. 132632. Wie der Name Bopfingen entstanden istBirlinger 1861, S. 441Wiehl 1927, S. 7433. Die “Gelbfüßler” [Bopfingen]Aurbacher 1827, S. 112https://books.google.de/books?id=0RVXAAAAcAAJ&#38;pg=PA112Birlinger 1861, S. 442Kapff 1926, S. 183Wiehl 1927, S. 7534. Die Schleife im Stadtwappen [Bopfingen]Birlinger 1861, S. 438f.Wiehl 1927, S. 7535. Rund um den Ipf [Bopfingen]Quelle nicht ermittelt.36. Der HexensteinLaut NL aus Egle 1899, Sp. 4 und Aalener Volkszeitung vom 14.6.1952 (nicht überprüft [7.8.2019 Mitteilung der WLB: In der Aalener Volkszeitung  vom 14.06.1952, Nr. 132, Seite 5 wird im Artikel „Der große Konkurrent des Ipf – Der Sandberg ist das beliebteste Ziel der Bopfinger Spaziergänger“ der Hexenstein erwähnt. 12.8.2019: Auch das Stadtarchiv Aalen half.]). Skeptisch Wiedenmann (NL, Scan 5): “Hexenüberlieferungen für Bopfingen existieren nicht!”37. Jungfer KümmernisSchöppner 1 (1852), S. 426-427Ebermann 1927, S. 48-50Schneider 1952/1991, S. 257-260Vgl. Uther 2015, Nr. 706DBILD Kümmernis-Tafel im Museum Schwäbisch Gmündhttps://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kuemmernis_museum_schwaebischgmuend.JPG*38. Der Eichele [Bopfingen]Württembergische Volksbücher. Lustige Geschichten aus Schwaben 2 (nicht nach 1908), S. 38-35https://gutenberg.spiegel.de/buch/lustige-geschichten-aus-schwaben-zweiter-teil-6610/21Eine Bearbeitung der 1847 erstmals erschienenen Erzählung von Hermann Kurz “Den Galgen! sagt der Eichele”:https://archivalia.hypotheses.org/19607BILD Erstausgabe 1847https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/fb5/006139. Der Schatz im Räumlisberg [Kirchheim am Ries]Birlinger 1861, S. 79f.Wiehl 1927, S. 83f. (im NL die einzige Vorlage)40. Gründung von Maria Kirchheim a. R.Birlinger 1861, S. 387f.OAB Neresheim 1872, S. 339Wiehl 1927, S. 84Der Spion von Aalen 1931 Nr. 9, S. 72 (Kammerer)Vgl. Hopfenzitz 2013, S. 12941. Meerfräulein im RiesBirlinger 1874, S. 323Wiehl 1927, S. 100Schneider 1952/1991, S. 42142. Das Kreuz von KirchheimBirlinger 1861, S. 389f.Wiehl 1927, S. 84, 87Der Spion von Aalen 1931 Nr. 9, S. 72 (Kammerer)Vgl. Hopfenzitz 2013, S. 130[15.9.2019 Nach Edwin Michler war das Hausbuch für christliche Unterhaltung. Erzählungen, Novellen, Gedichte, Legenden, Sagen. Hrsg. von Ludwig Lang 7 (1857), S. 473(GBS) etwas älter, aber Beiträger dort war ebenfalls Birlinger.]43. Feuer im Eingeweid [Ries]Georg Widmanns Chronik (Mitte 16. Jahrhundert) in: Württembergische Geschichtsquellen 6 (1904), S. 77f.https://archive.org/details/wrttembergische06landgoog/page/n159Schönhuth 1848, S. 5f.https://books.google.de/books?id=eYYuAAAAYAAJ&#38;pg=RA3-PA5Bechstein 1853, S. 722Schöppner 3 (1853), S. 199f.44. Das Schlüsselfräulein auf dem FlochbergBirlinger 1861, S. 77Wiehl 1927, S. 77Der Spion von Aalen 1931 Nr. 12, S. 95f. (Kammerer)*45. St. Margarethenkirche [Trochtelfingen]Am Ende einer (abweichenden) Aufzeichnung im NL, Scan 2 stehen als Quellen: OAB Neresheim, Monninger: Das Ries, Karl Hagl: In meiner Heimat (= Hagl 1926) und Schwab: Bopfingen (= Schwab 1872).Das Ries, wie es war und wie es ist 10 (1844), S. 47-58https://books.google.de/books?id=v-xBAAAAcAAJ&#38;pg=PA47Schöppner 2 (1852), S. 363-369https://books.google.de/books?hl=de&#38;id=AREFAAAAMAAJ&#38;pg=PA363OAB Neresheim 1872, S. 420https://de.wikisource.org/wiki/Beschreibung_des_Oberamts_Neresheim/Kapitel_B_30Monninger 1893, S. 232https://archive.org/details/dasriesundseine00monngoog/page/n244Verfasser der 1844 veröffentlichten Erzählung könnte der Herausgeber Johann Balthasar Guth sein.46. Mehlspeiender Berg [Reimlingen]Quelle nicht ermittelt.47. Sündenlohn des Hohensteiners [Deiningen]Das Ries, wie es war und wie es ist 3 (1836), S. 31f.http://opacplus.bsb-muenchen.de/title/4161409/ft/bsb10380679?page=31Schöppner 1 (1852), S. 383https://books.google.de/books?id=_7JCAAAAcAAJ&#38;pg=PA382Birlinger 1877, S. 93https://books.google.de/books?id=0QuJ-xFFy5YC&#38;pg=PA93Monninger 1893, S. 152https://archive.org/details/dasriesundseine00monngoog/page/n164Kapff 1926, S. 144 (Guth 3. S. 31)In den Quellen ist von einem Hohensteiner nicht die Rede, vielleicht ließ sich Bayer von Nr. 43 beeinflussen.III. TEIL Lauchheim/ Kapfenburg48. Schafhausgeist [Immenhofen]Der Spion von Aalen 1930 Nr. 1, S. 8 (Oberlehrer [Eugen] Scheef, Oberalfingen)Walter 1955, S. 91Bauer 1990, S. 20849. “Feinsäuberleacker" [Jagsthausen bei Westhausen]Laut NL K. Roth: Der “Feinsäuberleacker”. Eine Sage aus unserer Gegend. In: Vergangenheit und Gegenwart vom 14.3.1953 (nicht überprüft) [Nachtrag 7.8.2019 Nr. 61 nach Auskunft des Stadtarchivs Ellwangen.]Vgl. Feinsäuberle-Acker bei Tuttlingen: Birlinger 1861, S. 37f.*50. Fräulein Agnes von WesthausenWalter 1955, S. 93-98Zur Person Agnes von Westhausen vgl. Jänichen 1970, S. 211f.; Gerlach 1907, S. 349https://archive.org/details/GerlachChronikVonLauchheim/page/n359Als Verfasser der Erzählung darf Franz Walter betrachtet werden. Franz Walter (1889 – 1964) war Flaschnermeister und Heimatforscher in Wasseralfingen.51. Hosenmändle [Westhausen, Lauchheim]Birlinger 1861, S. 56 (Hoienmännlein)OAB Ellwangen 1886, S. 162 (Hojemändle)Kapff 1926, S. 72Wiehl 1927, S. 99Kammerer 1933, S. 1952. “Kaplaneimann, iss mit” [Westhausen]NL nennt auch Fritz Schneider als Gewährsmann und die Süddeutsche Heimatpost vom 29.10.1949 (nicht überprüft [7.8.2019: eine solche Publikation gab es nicht, eine Rundfunksendung hieß Südwestdeutsche Heimatpost]).Meier 1852, S. 121Birlinger 1861, S. 16Birlinger 1874, S. 327-329OAB Ellwangen 1886, S. 162f.Kapff 1926, S. 71f.Wiehl 1927, S. 99f.Kammerer 1933, S. 2053. Trostlose Schwedenkriegszeit [Westerhofen]Quelle nicht ermittelt.54. “Für uns're Kinder ist er nur” [Lauchheim]Quelle des Gedichts ist Lauchheim im Glanze der Dichtung 1926, S. 15f. (Gedicht von Annie Schwaab: “Die Mär vom Lauchheimer Galgen”)Birlinger 1861, S. 433 (Prosa)Belschner 1938, S. 62 (Prosa), die Stelle ist online:https://archive.org/details/belschner_humor55. Die Gräfinnen vom GrombergQuelle des Gedichts ist Lauchheim im Glanze der Dichtung 1926, S. 13-15 (von Annie Schwaab). Laut NL, Scan 38 stammt es aber von H. B. Rathgeb.Birlinger 1874, S. 249-251 (Prosa)OAB Ellwangen 1886, S. 158f. (Prosa)Vgl. zum Motiv von der betrogenen blinden Schwester:https://archivalia.hypotheses.org/2684Uther 2015, Nr. *780*56. Der Geist auf der Kapfenburger SteigeLaut NL, Scan 71 aus der Sonntagsbeilage der Aalener Volkszeitung 15.6.1929 (nicht überprüft [7.8.2019 WLB Stuttgart und Stadtarchiv Aalen nicht vorhanden.]).Zu den Kapfenburger Sagen vgl. Kießling 2011, S. 159-163BILD: Lauchheim und Schloss Kapfenburghttp://digital.wlb-stuttgart.de/purl/bsz36832934857. Ein Ritter, der den Schwur gebrochen ... [Kapfenburg]Autor des Gedichts war nach einer von Werner Kowarsch übermittelten Kopie (Quelle nicht mehr zu ermitteln) H[ugo] Theurer.Zum Aalener Heimatforscher Hugo Theurer (1873-1957) vgl. den Artikel im Aalener Jahrbuch 1996, S. 75-77https://www.aalen.de/sixcms/media.php/166/Hugo%20Theurer.pdf und Heimatforscher aus dem Raum Aalen (2010), S. 123-127 (Roland Schurig).IV. TEIL Neresheim/ Härtsfeld58. Das Herrle im KretzentalfelsenBirlinger 1874, S. 257-260Kapff 1926, S. 45f.Wiehl 1927, S. 107Schneider 1943, S. 107f.Kneer/Ebentheuer 1950, S. 100f.Schneider 1952/1991, S. 393-395Bauer 1990, S. 213f.59. Ebnater FreudQuelle nicht ermittelt.Bauer 1990 S. 247f.Vgl. Hopfenzitz 2013, S. 73-77; Wallfahrtsliteratur 2013, S. 35-39 (Mechtild Theiss)60. Wildes Gejäg [Riffingen]Birlinger 1874, S. 307-309Wiehl 1927, S. 100, 103Der Spion von Aalen 1929 Nr. 2, S. 16 (Kammerer)Schneider 1952/1991, S. 372f.Bauer 1990, S. 19761. Die Quelle bei BernloheOAB Neresheim 1872, S. 449https://de.wikisource.org/wiki/Beschreibung_des_Oberamts_Neresheim/Kapitel_B_34Bauer 1990, S. 255f.62. Maria BuchWiehl 1927, S. 104 (“nach einem alten Gebetbuch; mitgeteilt von Hauptlehrer Aigeldinger-Dischingen”)Kneer/Ebentheuer 1950, S. 94f.Schneider 1952/1991, S. 410f.Vgl. Hopfenzitz 2013, S. 159-164; Wallfahrtsliteratur (2013), S. 100-113 (Holger Fedyna)Siehe auch die Ursprungslegende der Wallfahrt Maria Buchen bei Lohr am Main.63. “Des Dorf merk i mir” [Dorfmerkingen]Nach NL, Scan 15, 17 Quelle ein Zeitungsartikel der Schwäbischen Post vom 15.7.1950.64. Abenteuerliches Bollenloch [Simmisweiler]Quelle nicht ermittelt.Bauer 1990, S. 21065. Marksteine [Neresheim]Kneer/Ebentheuer 1950, S. 96Schneider 1952/1991, S. 40066. Freilass [Neresheim]Kneer/Ebentheuer 1950, S. 96f.Schneider 1952/1991, S. 405f.67. Wildes Heer [Neresheim]Birlinger 1874, S. 305Wiehl 1927, S. 103Kneer/Ebentheuer 1950, S. 99Schneider 1952/1991, S. 398Bauer 1990, S. 196Graf 2008, S. 28168. Der Hofener JägerMeier 1852, S. 121f.Birlinger 1861, S. 16Kapff 1926, S. 23Der Spion von Aalen 1926 Nr. 8, S. 64Wiehl 1927, S. 104f., 111Schneider 1943, S. 108Kneer/Ebentheuer 1950, S. 99f.Schneider 1952/1991, S. 406-408Graf 2008, S. 283f.*69. Ebnater Gäns'Kneer/Ebentheuer 1950, S. 97f.Schneider 1952/1991, S. 401-402Bauer 1990, S. 248f.70. BennenbergweibleKneer/Ebentheuer 1950, S. 95f.Schneider 1952/1991, S. 403-405V. TEIL Aalen *71. Bodoamsel auf dem BurgstallManuskript: Die Bodo-Amsel vom Burgstall in Aalen, unterzeichnet Steinle (NL, Scan 23-24).Bauer 1990, S. 225-22772. Die Wasserburg in den “Lederhosen”Nach NL, Scan 39, 45 nach Rall und mündlich aus Aalen.Rall 1937, S. 119Bauer 1990, S. 221f.Emil Rall (1879-1953) war Lehrer in Aalen.73. Pelzweible auf dem Wasen [Aalen]Quelle nicht ermittelt.Bauer 1990, S. 214f.Vielleicht übertragen von Schlat bei Göppingen (Meier 1852, S. 31f: “Das Pelzweible”) und Unterdeufstetten (Schmidt-Ebhausen, S. 152f: Pelzliesel), beidesmal ist sie Schatzhüterin.74. Das erste christliche Denkmal [Aalen]Quelle nicht ermittelt.Bauer 1990, S. 220*75. Barbarossa kehrt zurückTheurer 1950 (wörtlich übernommen).Schneider 1952/1991, S. 62-64 (nach Theurer), 65 (nach Theurer)Bauer 1990, S. 225, 227f.Vgl. Theurer 1951, S. 34Die “Erscheinung am Burgstall” (Früh 2006, S. 118f.) ist angeblich nach mündlicher Erzählung aufgezeichnet von Sigrid Früh, in Wirklichkeit aber aus Bayer Nr. 75 abgeschrieben.76. Kaiser Barbarossa hält Hof [Aalen]NL, Scan 43: “nach Bauer u. einer bildlichen Darstellung”.Schubart 1791, S. 10https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10066811_00034.htmlSchneider 1952/1991, S. 60 (nach Bayer)Bauer 1990, S. 225Vgl. Brodbeil 1996, S. 194 und die unten bei Nr. 79 angeführte Tübinger HandschriftBILD: BarbarossabrunnenVon Geak - Eigenes Werk, CC BY-SA 4.0, Link77. Der Palmesel [Aalen]Laut NL mündlich.Bauer 1852, S. 92Bauer 1990, S. 245BILD:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Aalen_johanneskirche_baptista.jpg78. Der Kaiserwasen [Aalen]Laut NL, Scan 41-42 nach Rall und mündlich.Rall 1937, S. 118Schneider 1952/1991, S. 60 (nach Bayer)Bauer 1990, S. 229f.79. Die große ÜberschwemmungLaut NL, Scan 40 mündlich aus Aalen.Merian 1643, S. 6https://de.wikisource.org/wiki/Topographia_Sueviae:_AlenBauer 1852, S. 135https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10018458_00149.htmlSchneider 1952/1991, S. 62 (nach Bayer)Bauer 1990, S. 222Die Hurden-Überlieferung begegnet erstmals in einem Gmünder Chronik-Fragment, das Martin Crusius 1594 erhielt: Universitätsbibliothek Tübingen, Mh 369, S. 21http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/Mh369#p=2980. Das Wahrzeichen von Aalen [Spion von Aalen]Laut NL nach E. Meier Volksmärchen aus Schwaben 1852 (Verwechslung mit den Sagen Meier 1852) und Kapff.Bauer 1852, S. 118Meier 1852, S. 368Bechstein 1853, S. 770Schweiker 1907, S. 44-46. Faksimile bei Hafner 1978, S. 175-177Württembergische Volksbücher (um 1907), S. 174-176Der Spion von Aalen 1924 Nr. 3 (Gedicht wie Schweiker 1907)Stütz 1924, S. 279f.Kapff 1926, S. 174Wiehl 1927, S. 111Stütz 1950/2011, S. 80Schneider 1952/1991, S. 68-70Bauer 1990, S. 243f.Vgl. https://de.wikisource.org/wiki/Der_Spion_von_Aalen81. “Oh, mein Kopf!” [Napoleon in Aalen]NL: “Mündlich aus Aalen u. aus der Chronik”.Bauer 1852, S. 121Schweiker 1907, S. 44-46. Faksimile bei Hafner 1978, S. 175-177.Württembergische Volksbücher (um 1907), S. 176Schneider 1952/1991, S. 66 (nach Bayer)Bauer 1990, S. 255Vgl. Hafner 197882. Der Geisterschäfer [Aalen]Quelle nicht ermittelt.Bauer 1990, S. 208f.83. Hexenzauber [Aalen]Stützel 1909-1922, S. 53f. (nur teilweise Quelle, vgl. NL, Scan 46). Die Stelle ist online:https://archive.org/details/stuetzel_aalen_auszugBauer 1990, S. 211f.Über Gebhard Stützel (1841-1914) vgl. Heimatforscher aus dem Raum Aalen (2010), S. 114-117 (Eugen Hafner).*84. Hannes Halm, der Aufrührer aus AalenBossert 1913Kammerer 1924Feurer 1932Schneider 1952/1991, S. 481-486 (nach Herbert Buhl), Bayers Quelle (NL)Deibele 1955Vgl. Hertle 1996Hertle 2018 (eine Rezension von mir erscheint im Ellwanger Jahrbuch [21.1.2020 Preprint])https://www.lochstein.de/hoehlen/D/sw/ostalb/falken/falken.htm85. “Hätt' dei Koperle mei Koperle ...”Laut NL mündlich aus Aalen und Kocherzeitung vom Januar 1938 ([12.8.2019: das Stadtarchiv Aalen ermittelte einen Beitrag von Anton König: Ortsneckereien in der Kochergegend, auf dem Härtsfeld und im Virngrund am 7.1.1938]).Schneider 1952/1991, S. 7086. “Spitz oder ... sch”Quelle nicht ermittelt.Vgl. Bauer 1990a, S. 261f. (nach Bayer)Beschreibung eines Aalener Brauchs “Spitz oder Arsch”.87. Der Dank Wenzels [Aalen]NL, Scan 44: “Nach Angaben von Bauer bearbeitet von E. Bayer, Aalen”.Bauer 1852, S. 31https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10018458_00047.htmlBauer 1990, S. 231VI. TEIL Oberes Kochertal88. Junker Hans [Unterkochen]Meier 1852, S. 98f.Birlinger 1874, S. 309-311Palm 1914, Sp. 252f.Der Spion von Aalen 1924 Nr. 6, S. 4; 1927 Nr. 10, S. 80Wiehl 1927, S. 108-110Schneider 1952/1991, S. 42-46HB Unterkochen 1954, S. 277f.Bauer 1990, S. 198Graf 2008, S. 270*89. Die Schwestern von der KocherburgSchneider 1952/1991, S. 46-49 (nach HB Unterkochen 1954, offenbar Manuskriptversion)HB Unterkochen 1954, S. 281-283 (für S. 281 werden als Quellen angegeben: Karl Deininger in: Kocherzeitung vom 26.3.1919 und Emil Bayer); laut NL, Scan 27, 28 war der Artikel von Deininger (nicht überprüft) die Quelle.Bauer 1990, S. 203f.*90. Der Hohle Stein am KocherursprungAls “Novelle” bezeichnet. Autor nicht ermittelt.91. BilzhannesMager 1928, S. 76f.Eggensperger 1932, S. 39Eggensperger 1933, S. 38f.Schneider 1952/1991, S. 36-38 (nach Alfons Mager)Vgl. http://www.heimatverein-oberkochen.de/bericht80.htmAlfons Mager (1878-1946) war ein Oberkochener Lehrer.92. Der Schäfer vom WollenbergBirlinger 1861, S. 137f.Wiehl 1927, S. 110Mager 1928, S. 79f. (im NL als Quelle angegeben)Schneider 1952/1991, S. 38-40 (nach Alfons Mager)Graf 2008, S. 273Vgl. http://www.heimatverein-oberkochen.de/bericht604.htm*93. Die eifersüchtigen Brüder [Königsbronn]Schneider 1952/1991, S. 31-34Da Schneider sich selbst als Quelle angibt, dürfte er die Erzählung verfasst haben.VII. TEIL Wasseralfingen/Hüttlingen, Unteres Kochertal94. Die weiße Schlossfrau [Wasseralfingen]Der Spion von Aalen 1930 Nr. 1, S. 8 (Oberlehrer [Eugen] Scheef, Oberalfingen)Walter 1955, S. 55Bauer 1990, S. 19995. Die Winkenweible [Röthardt]Der Spion von Aalen 1927 Nr. 8, S. 63 (F. Walter)Walter 1955, S. 75Bauer 1990, S. 21496. HubertusschlüsselLaut NL, Scan 34 aus “Unsere Heimat: Der Hubertusschlüssel im Crailsheimer Heimatmuseum (Rektor Schumm)”. Das Stadtmuseum Crailsheim wies mich hin auf: Heimatbuch Crailsheim. Hrsg. von Johann Schumm unter Mitarbeit von Friedrich Hummel u.a. (1928), erweiterte Neuausgabe 2001, S. 375, wo aber Oberalfingen nicht erwähnt wird.Bauer 1990, S. 247.Vgl. Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens 4 (1932), Sp. 428-431.Peter Haupt: Sagen aus Rheinhessen (2013), S. 216.Der verschollen geglaubte Artikel von “M. B.”: St.-Hubertus-Altar und Hubertus-Schlüssel in Oberalfingen (Hofen). In: Vergangenheit und Gegenwart (Beilage zur Ipf- und Jagstzeitung) Nr. 9 in der Samstagsausgabe der Ipf- und Jagstzeitung vom 29.09.1934, Nr. 223 wurde von Stadtarchivar Christoph Remmele (Ellwangen) im Archiv der Ipf- und Jagstzeitung ausfindig gemacht, wofür ihm auch hier sehr gedankt sei.https://archive.org/details/oberalfingen_hubertusschluessel[2.11.2019: Der Hubertusschlüssel in Oberalfingen bei Aalen und der Schlüssel von Gröningen bei Crailsheim.]97. Der Vogt vom FürsitzDer Spion von Aalen 1927 Nr. 8, S. 62f. (F. Walter)Walter 1955, S. 77Bauer 1990, S. 20798. Das GottesurteilDer Spion von Aalen 1930 Nr. 1, S. 8 (nur Loach-Schimmel)Walter 1955, S. 79, 91Bauer 1990, S. 206f.99. Von den “Talbuben” [Oberalfingen und andere]Im NL, Scan 31-33: Schüleraufzeichnung nach Birlinger 1874 „nach Fritz Schneider Heidenheim 1953“.Birlinger 1874, S. 316Bauer 1990, S. 252f.100. “Hosenflecker” [Hüttlingen]Birlinger 1861, S. 12-14OAB Ellwangen 1886, S. 161f.Kapff 1926, S. 23f.Der Spion von Aalen 1926 Nr. 8, S. 63f.Wiehl 1927, S. 111f.Prestel 1934, S. 10f.*101. Der Burgherr von Niederalfingen holt seine Braut heimNL, Scan 50-52: Bernhard Hildebrand: Legenden um die Burg Niederalfingen.Dr. Bernhard Hildebrand (1922-1987) war später Kreisarchivar. Über ihn Eugen Hafner in: Aalener Jahrbuch 1988, S. 295-297https://www.aalen.de/sixcms/media.php/166/Kreisarchivar%20Bernhard%20Hildebrand.pdf*102. Die MaßliebchenQuelle wie Nr. 101.*103. Der letzte BurgherrQuelle wie Nr. 101.104. Totenbrückle [Wöllstein]Quelle nicht ermittelt.Wannags 2011, S. 57-59105. Vergessenes Gelübde [Abtsgmünd]NL, Scan 47-49: Aufzeichnungen zur Gründung der Marienkapelle von J[osef] Winter, Abtsgmünd, bearbeitet von Bayer. Bayer weist zusätzlich hin auf einen Artikel in der Schwäbischen Post vom 28.9.1950 (nicht überprüft [7.8.2019 Mitteilung der WLB: Der Artikel in der Schwäbischen Post – Kocherzeitung und der Schwäbischen Post – Jagst-Bote vom 28.09.1950, Nr. 225, ohne Seitenzählung, behandelt die Marienkapelle in Abtsgmünd: „Die Marienkapelle von Abtsgmünd – Vor 200 Jahren wurden die Kreuzwegstationen in die Kapelle eingesetzt“]).Winter 1926 (Winter war Lehrer in Abtsgmünd)Hahn 1946 (Johann Hahn war Pfarrer in Abtsgmünd)Vgl. https://www.marianisches.de/wallfahrten-3/106. Teufelsspuk [Ort nicht genannt]Quelle nicht ermittelt.107. Das Licht im Geisterweg [Vorderbüchelberg]Quelle nicht ermittelt.108. Die Kapelle des hl. Florian [Vorderbüchelberg]Quelle nicht ermittelt.Die Formulierung der Sage erfolgte 1953 (1799+154).109. Der Stinkrain bei WöllsteinQuelle nicht ermittelt.*110. Belohnte Treue [Kocherhof]Autor der Erzählung nicht ermittelt.Vgl. Uther 2015, Nr. 974 (Heimkehr des Ehemanns).111. Wallfahrt zum hl. PatriziusBirlinger 1874, S. 67f.Mitteilungen über volkstümliche Überlieferungen in der Gemeinde Neubronn von Immanuel Kammerer 1925http://www.schwaben-kultur.de/cgi-bin/getpix.pl?obj=000000564/00115466&#38;typ=origWiehl 1927, S. 112Wannags 2011, S. 50-53Zur Patrizius-Wallfahrt nach Hohenstadt vgl. Kaißer 1867, S. 89-92http://digital.wlb-stuttgart.de/purl/bsz511530064/page/93Wallfahrtsliteratur 2013, S. 79-93 (Franziska Häußermann)112. Der Schlossgeist [Laubach]Konferenzaufsatz 1900http://www.schwaben-kultur.de/cgi-bin/getpix.pl?obj=000000564/00115448&#38;typ=orighttps://bawue.museum-digital.de/index.php?t=objekt&#38;oges=6535&#38;cachesLoaded=trueAuch bei Kammerer (siehe Nr. 111)Der Spion von Aalen 1927 Nr. 11, S. 87f. (im NL als Quelle angegeben)Wannags 2011, S. 73f.113. Der Haseljäger warnt [Neubronn]Schüleraufzeichnung von Sagen aus dem Raum Abtsgmünd im NL, Scan 53.Konferenzaufsatz 1900 (wie Nr. 111): HaselreiterKammerer (wie Nr. 111)Wannags 2011, S. 46f.114. Der Fremde [Dölzerhof bei Dewangen]Laut NL Bayer, Scan 21 aus einem Zeitungsartikel (ohne Quellenangabe) Josef Haas: Sagen aus unserem Kreis.Bauer 1990, S. 204f.115. Von Schäfern [Reichenbach, Bernhardsdorf]Quelle wie Nr. 114.Bauer 1990, S. 208VIII. TEIL Lauterburg/Rosenstein116. Die untreue Schlossherrin [Lauterburg]Schwab 1823, S. 245f. (Gedicht)https://archive.org/details/dieneckarseitede00schw/page/244Stütz 1927, S. 21f. (Quelle Bayers)Stütz 1950/2011, S. 63f.Schneider 1952/1991, S. 454-456117. Ritter Sebastian und der Schlossbrand [Lauterburg]Quelle nicht ermittelt.118. Die RoggenfrauQuelle laut NL, Scan 37 (“Die Roggenfrau auf dem Albuch”) angeblich Grimm: Deutsche Sagen (1816, S. 146f. Nr. 89: Roggen-Muhme), die Sage geht aber darüber hinaus.https://de.wikisource.org/wiki/Die_Roggen-Muhme119. MühlengrundSchneider 1952/1991, S. 446f. (nach Hermann Mohn)Zum Heidenheimer Literaten Hermann Mohn (1896-1958):https://www.seniorenakademie.dhbw-heidenheim.de/senweb/wandern/heidenh/tour_1/wissen/mohn.htmhttp://dkp-bw.de/wp-content/uploads/2010/11/Hermann-Mohn-Brosch%C3%BCre-.pub-f%C3%BCr-Homepage1.pdfDas Gedicht müsste vor seiner Zwangsversetzung 1934 entstanden sein.120. Vom Grubenholzmann [Mögglingen]Birlinger 1861, S. 19Stütz 1927, S. 19f.Stütz 1950/2011, S. 65121. Die verwunschene Schlange [Heubach]Meier 1852, S. 209f.https://books.google.de/books?id=gMJZAAAAMAAJ&#38;pg=PA209Der Spion von Aalen 1924 Nr. 3 (Kammerer)Kapff 1926, S. 85f.Stütz 1927, S. 49Stütz 1950/2011, S. 61f.Schneider 1952/1991, S. 467f.Vgl. Uther 2015, Nr. *672E*122. Nossa und der rote Zwerg [Albuch]Scherr 1836, S. 5-27Stütz 1927, S. 30-38 (Quelle Bayers, der seine Fassung laut NL zweimal überarbeitete)Stütz 1950/2011, S. 47-51Schneider 1952/1991, S. 458-464Von Raubrittern 2012, S. 97-99Die Erzählung stammt von Johannes Scherr.123. Herrgottstritte [Heubach]Grimm 1816, S. 266f. Nr. 184https://de.wikisource.org/wiki/Der_HerrgottstrittSchwab 1823, S. 234-236Meier 1852, S. 161f.Bechstein 1853, S. 761Der Spion von Aalen 1924 Nr. 4 (Kammerer)Kapff 1926, S. 39Stütz 1927, S. 50 (im NL als Quelle angegeben)Stütz 1950/2011, S. 63Schneider 1952/1991, S. 465Graf 2008, S. 257-262124. Wentalweible [Bartholomä]Kapff 1926, S. 75Schneider 1943, S. 91Heinzelmann 1951, S. 6f.Schneider 1952/1991, S. 447f.Weit 1973Graf 2008, S. 264-266. Vgl. ebenda, S. 268.[caption width="450" align="aligncenter"] Wentalweible[/caption]*125. Der Raubritter vom RosensteinScherr 1836, S. 85-112Stütz 1927, S. 38-46Stütz 1950/2011, S. 52-58Schneider 1952/1991, S. 473-481Die Erzählung stammt von Johannes Scherr.LiteraturverzeichnisBücher, die bei Bayer vertretene Texte enthalten, in den Nachweisen aber nicht ausgewertet wurden, sind mit einem (U) gekennzeichnet.875 Jahre Unterkochen. Von Legenden und Sagen rund um die Kocherburg (2011). Nicht eingesehen.Ludwig Aurbacher: Ein Volksbüchlein (1827)https://books.google.de/books?id=0RVXAAAAcAAJHermann Bauer: Geschichte und Beschreibung der ehemaligen freien Reichsstadt Aalen (1852)http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10018458-4(Neuausgabe von Johann Georg Röhm 1884)Hermann Bauer. Die St. Kunigunden-Kapelle. In: Zeitschrift des historischen Vereins für das wirtembergische Franken Bd. 3 Heft 3 (1855), S. 68-70http://opacplus.bsb-muenchen.de/title/12210747/ft/bsb11041269?page=366Karlheinz Bauer: Sagen aus Aalen. In: Aalener Jahrbuch 1990, S. 192-260https://www.aalen.de/sixcms/media.php/166/Sagen%20aus%20Aalen.pdfKarlheinz Bauer: ,,Spitz auf Spitz - Arsch auf Arsch". Altes Brauchtum aus Aalen. In: Aalener Jahrbuch 1990, S. 261-267 (Bauer 1990a)https://www.aalen.de/sixcms/media.php/166/Spitz%20auf%20Spitz%20-%20Arsch%20auf%20Arsch.pdfEmil Bayer: Sagen aus Aalen. Typoskript im Stadtarchiv Aalen (1952). Es wurde ausgewertet von Bauer 1990, ist heute aber nicht mehr auffindbar!Ludwig Bechstein: Deutsches Sagenbuch (1853)https://books.google.de/books?id=LcpoAAAAcAAJChristian Belschner: Schwäbischer Humor. Anekdoten und Geschichten (1938)Beschreibung des Oberamts … siehe OABBirlinger 1861 = Anton Birlinger/Michael Buck: Volksthümliches aus Schwaben 1: Sagen, Märchen, Volksaberglauben (1861).http://books.google.com/books?id=lD4JAAAAQAAJAnton Birlinger: Aus Schwaben (1874)https://books.google.de/books?id=XYeagBkjsOcCAnton Birlinger: Volkstümliches, Sagen, Aberglauben u.s.w. In: Alemannia 5 (1877), S. 90-96https://books.google.de/books?id=HF05AAAAMAAJ&#38;pg=PA90Gustav Bossert: Die Sage vom wilden Rechenberger. Ein Stück Geschichte des Hauses Adelmann. In: Württembergisch Franken NF 1 (1882), S. 40https://archive.org/details/WuerttembergischFrankenNf1-4/page/n47Gustav Bossert: Hans Halm, der Stadtschreiber von Aalen, und Sebastian Emhart, der Burgvogt von Asperg. Ein Beitrag zur Vorgeschichte der Rückkehr des Herzogs Ulrich. In: Württembergische Jahrbücher 1913 II, S. 358—376https://archive.org/details/BossertHansHalmPeter Brodbeil: “ ... weil Kayser Fridericus Barbarossa seinen Hof daselbst gehabt" Zu einer Aalener Sage aus der Reichsstadtzeit. In: Aalener Jahrbuch 1996, S. 189-197https://www.aalen.de/...pdfHans-Georg Brustgi: Sagen und Schwänke von der schwäbischen Alb (1966) (U)Albert Deibele: Eine schaurige Geschichte vom Falkenloch. In: Gmünder Heimatblätter 16 (1955), S. 22-24Oskar Ebermann: Donausagen (ohne Jahr, 1927)Marie Eggensperger: Essingen bei Aalen. In: Der Spion von Aalen 1932 Nr. 4, S. 25-30, 33-40Marie Eggensperger: Essingen bei Aalen. In: Gmünder Heimatblätter 6 (1933), S. 36-40H. Egle: Aus der Umgebung von Bopfingen. In: Blätter des Schwäbischen Albvereins 11 (1899), S. 3-8http://www.schwaben-kultur.de/cgi-bin/getpix.pl?obj=000000028/00004742&#38;typ=imagePaul Eichholtz: Quellenstudien zu Uhlands Balladen (1879)https://archive.org/details/quellenstudienz00eichgoog/page/n77A. Feurer: Die Tragödie im Falkenloch auf dem Albuch im Jahre 1530. In: Blätter des Schwäbischen Albvereins 44 (1932), Sp. 106-108http://www.schwaben-kultur.de/cgi-bin/getpix.pl?obj=000000132/00018852&#38;typ=imageSigrid Früh: Verzauberte Ostalb. Märchen, Sagen und Geschichten (2006) (U)August Gerlach: Chronik von Lauchheim (1907)https://archive.org/details/GerlachChronikVonLauchheim/page/n5Hildegard Gerlach: Die schwarzen Führer. Schwaben - Bodensee. 2. Auflage (1996) (U)Klaus Graf: Sagen rund um Stuttgart (1995)http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:hebis:30-1138098Klaus Graf: Schwabensagen. Zur Beschäftigung mit Sagen im 19. und 20. Jahrhundert (Online-Publikation 2007)https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bsz:25-opus-34599Klaus Graf: Sagen der Schwäbischen Alb (2008)http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:hebis:30:3-425637Klaus Graf: Urschel, Nachtfräulein und andere Gespenster. Überlieferungen und Sagen in Reutlingen und Pfullingen. In: Reutlinger Geschichtsblätter NF 50 (2011), S. 209-250http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-87584Eugen Hafner: Napoleon war doch in Aalen. In: Aalener Jahrbuch 1978, S. 173-179https://www.aalen.de/sixcms/media.php/166/Napoleon%20war%20doch%20in%20Aalen.pdfKarl Hagl: In meiner Heimat. Ein Rieser Buch für Schule und Haus (1926). Nicht eingesehen.Johann Hahn: Die Marienkapelle in Abtsgmünd. In: Katholischer Volks- und Hauskalender 1946, S. 26-27HB Unterkochen = Sagen und Schwänke von Berg und Tal und Dorf. Gesammelt unter Mitwirkung von Oberlehrer a. D. Bayer, Aalen. In: Unterkochen in Vergangenheit und Gegenwart. Ein Heimatbuch (1954), S. 277-291..Ines Heim: Sagen von der Schwäbischen Alb (1992) (U)Kurt Heinzelmann: Das Wental. In: Gmünder Heimatblätter 12 (1951), S. 5-7Werner Hertle: Hans Halm, der Stadtschreiber von Aalen und seine Zeit. In: Aalener Jahrbuch 1996, S. 147-167https://www.aalen.de/...pdfWerner Hertle: “Got sei genädig seiner sele”. Hans Halm - der Stadtschreiber von Aalen und seine Zeit (2018)Der Text der Urfehde: https://archive.org/details/hertle_urfehde_hans_hansJosef Hopfenzitz: Wallfahrten zwischen Donau und Mittelfranken in Vergangenheit und Gegenwart (2013)Gundula Hubrich-Messow: Sagen und Märchen von der Schwäbischen Alb (ohne Jahr, 2015) (U). Inhaltsverzeichnis.Hans Jänichen: Beiträge zur Wirtschaftsgeschichte des schwäbischen Dorfes (1970)Hannelore Jeske: Sammler und Sammlungen von Volkserzählungen in Schleswig-Holstein (2002)Franz Joannis: Rechenberg und der “wilde Rechberger”. In: Blätter des Schwäbischen Albvereins 42 (1930), Sp. 1-5 mit Nachwort von Eugen Nägelehttp://www.schwaben-kultur.de/cgi-bin/getpix.pl?obj=000000125/00017876&#38;typ=imageBernhard Kaißer: Geschichte und Beschreibung der Marktflecken Hohenstadt und Schechingen sammt ihrer Umgebung (1867)http://digital.wlb-stuttgart.de/purl/bsz511530064Immanuel Kammerer: Hans Halm, der Stadtschreiber von Aalen. Ein Räuberleben aus dem 16. Jahrhundert. In: Der Spion von Aalen 1924 Nr. 3Immanuel Kammerer: Aus dem Sagenschatz unserer Heimat. In: Blätter für Heimatkunde. Beilage zur Kocher-Zeitung und National-Zeitung September 1933, S. 19-20Rudolf Kapff: Schwäbische Sagen (1926)Rudolf Kapff: Aus der Chronik der Freiherrn von Zimmern. In: Der Spion von Aalen 1932 Nr. 8, S. 61-63Albrecht Keller: Die Schwaben in der Geschichte des Volkshumors (1907)https://archive.org/details/dieschwabeninde01kellgoogWinfried Kießling: Das Deutschordensschloss Kapfenburg (2011)Hans Wilhelm Kirchhof: Wendunmuth 1 (1869)https://books.google.com/books?id=6eRLAAAAcAAJMartin Kneer/Eugen Ebentheuer: Aus dem Sagenschatz der Heimat. In: 1350-1950. Festschrift zum 600jährigen Stadtjubiläum Neresheim 1350-1950 (1950), S. 94-103Das Lalebuch (1597) (1914)https://archive.org/stream/daslalebuch1597m00laleLauchheim im Glanze der Dichtung (1926)Alfons Mager: Geschichten und Sagen von Oberkochen und Umgebung. In: Der Spion von Aalen 1928, Nr. 10-11, S. 75-82Ernst Meier: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben (1852)http://books.google.com/books?id=t1sKAAAAIAAJMatthäus Merian: Topographia Suevia (1643)https://de.wikisource.org/wiki/Topographia_SueviaeHeinrich Merkens: Was sich das Volk erzählt. Deutscher Volkshumor (1892)https://archive.org/details/MerkensWasSichDasVolkErzaehlt/Charmian A. Mesenzeva: “Der behexte Stallknecht” des Hans Baldung Grien. In: Zeitschrift für Kunstgeschichte 44. (1981), S. 57-61https://www.jstor.org/stable/1482107 (Registrierung erforderlich)Georg Monninger: Das Ries und seine Umgebung (1893)https://archive.org/details/dasriesundseine00monngoog/OAB Aalen (Beschreibung des Oberamts Aalen, 1854)https://de.wikisource.org/wiki/Beschreibung_des_Oberamts_AalenOAB Ellwangen (1886)https://de.wikisource.org/wiki/Beschreibung_des_Oberamts_Ellwangen/Kapitel_A_3OAB Neresheim (1872)https://de.wikisource.org/wiki/Beschreibung_des_Oberamts_NeresheimAdolf Palm. Die Kochenburg und ihr Gebiet. Landschaftliches und Geschichtliches. In: Blätter des Schwäbischen Albvereins 26 (1914), Sp. 243-254http://www.schwaben-kultur.de/cgi-bin/getpix.pl?obj=000000069/00011837&#38;typ=imageLeander Petzoldt: Schwäbische Sagen (1975, 3. Auflage 1993, Taschenbuchausgabe 1985) (U)Hans Pfeifer: Burgställe im Raum Aalen - Ellwangen. In: Führer zu vor- und frühgeschichtlichen Denkmälern 22: Aalen - Lauchheim - Ellwangen (1973), S. 86-116Irmgard Prestel: Der Hollenborn. Unbekannte deutsche Sagen (ohne Jahr, 1934)Emil Rall: Aalener Flurnamen. In: Blätter des Schwäbischen Albvereins 49 (1937), S. 118f.http://www.schwaben-kultur.de/cgi-bin/getpix.pl?obj=000000145/00021210&#38;typ=imageJohannes Scherr: Sagen aus Schwabenland (1836)http://books.google.com/books?id=FkgWAAAAYAAJFriedrich-Heinz Schmidt-Ebhausen: Schwäbische Volkssagen vom Schwarzwald zum Allgäu, vom Taubergrund zum Bodensee (1966, 2. Auflage 1974) (U)Fritz Schneider: Deine Heimat reicht dir die Hände. Allen zur Wehrmacht einberufenen Kameraden im Gedenken an die toten Helden gewidmet (1943)Fritz Schneider: Die Ostalb erzählt (1952, 1985, 1987, 4. Auflage 1991)Die 4. Auflage 1991 (in meinem Besitz) nicht im KVK (nach ihr zitiert).Ottmar Schönhuth: Sagen und Geschichten aus Herold’s handschriftlicher Chronik d. Stadt Schwäbisch Hall. In: Gutenbergs Archiv 1848 Nr. 4, S. 5-8https://books.google.de/books?id=eU5lAAAAcAAJ&#38;pg=RA3-PA5Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande, 1-3 (1852-1853)Bd. 1https://books.google.de/books?id=9Q8FAAAAMAAJBd. 2https://books.google.de/books?id=AREFAAAAMAAJBd. 3https://books.google.de/books?id=fhEFAAAAMAAJChristian Friedrich Daniel Schubart: Schubart’s Leben und Gesinnungen (1791)http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10066811-0Roland Schurig: Immanuel Kammerer 1891-1958. In: Literarische Vielfalt in Ostwürttemberg. Heimatforscher aus dem Raum Aalen (2010), S. 90-95Christian Friedrich Schwab: Kurzer Abriß der Geschichte der ehemaligen freien Reichsstadt Bopfingen und der umliegenden Fürstlichen Besitzungen (1872). Nicht eingesehen.Gustav Schwab: Die Neckarseite der Schwäbischen Alb (1823)https://archive.org/details/dieneckarseitede00schwWilhelm Jakob Schweiker: Schubart-Museum (1907)Georg Stütz: Heimatbuch für Gmünd und weitere Umgebung. Bd. 2, zweite Auflage (1924)Georg Stütz: Heimatbuch für Gmünd und weitere Umgebung. Bd. 3: Sagen der Heimat (1927)Georg Stütz: Sagen der Heimat (1950, Neubearbeitung 2011 mit Nachweisen von Klaus Graf)Gebhard Stützel: Erinnerungen aus der guten alten Zeit Aalens. 2. Auflage (1909-1922)Hugo Theurer: Die Sage vom Aalener Burgstall. In: Aalener Volkszeitung vom 12. August 1950, S. 12Hugo Theurer: Beiträge zur Heimatkunde von Aalen und Umgebung 2: Aalen in der Vergangenheit. Ohne Jahr (1951)Hans-Jörg Uther: Deutscher Märchenkatalog. Ein Typenverzeichnis (2015)Von Raubrittern und edlen Fräulein (2012). Herr Wieland teilte die Seitenzahl zu Nr. 122 mit. Der Bildband der Volksbank Heidenheim ist in keiner wissenschaftlichen Bibliothek im KVK nachgewiesen.Wallfahrtsliteratur in Ostwürttemberg (2013)Franz Walter: Unser Braunenberg. Von der Urzeit bis zur Gegenwart. Alte Sagen und Geschichten (1955). Nachdruck von 2011 nicht im KVK nachweisbar.Edith Wannags: Es geht eine alte Sage…(2011). InhaltsverzeichnisRudolf Weit: Sage vom Wentalweibchen. In: Blätter des Schwäbischen Albvereins 79 (1973), S. 78f.http://www.schwaben-kultur.de/cgi-bin/getpix.pl?obj=000000198/00030380&#38;typ=imageManfred Wetzel: Vom Mummelsee zur Weibertreu. Die schönsten Sagen aus Baden-Württemberg. 3. Auflage (2015) (U). InhaltsverzeichnisHermann Wiedenmann: Von Bopfinger Sitten und Gebräuchen. In: Bopfingen. Freie Reichsstadt - Mittelpunkt des württembergischen Rieses (1971), S. 223-229Alois Wiehl: Sagengold (ohne Jahr, 1927)Josef Winter: Die Kapelle Unserer lieben Frau bei Abtsgmünd. In: Der Spion von Aalen 1926 Nr. 5-6, S. 33-43Württembergische Volksbücher. Sagen und Geschichten [1]. 8.-11. Tausend (um 1907)Württembergische Volksbücher. Lustige Geschichten aus Schwaben 2 (ohne Jahr, das Exemplar im Schriftgutarchiv Ostwürttemberg kann nicht nach 1908 gedruckt worden sein). E-Text:https://gutenberg.spiegel.de/buch/lustige-geschichten-aus-schwaben-zweiter-teil-6610/21Ermittlungen zum Quellennachweis BayersScan von Quellennachweis und Inhaltsverzeichnis (PDF) aus der Ausgabe von 1960. In meinem Literaturverzeichnis aufgeführte Werke erscheinen nur mit Kurztitel.“Aalener Volkszeitung mit den Beilagen “Vergangenheit und Gegenwart” und “Zum Sonntag””“Vergangenheit und Gegenwart” war eine Beilage der Ipf- und Jagst-Zeitung. “Zum Sonntag” kann ich nicht nachweisen.Bauer 1852Julius Baum: Deutsche Bildwerke des 10. bis 18. Jahrhunderts (1917)https://archive.org/details/BaumDeutscheBildwerkeDes10.Bis18.JahrhundertsBezug zu den Sagen unklar.Belschner 1938Birlinger 1874Blätter des Schwäbischen Albvereinshttp://www.schwaben-kultur.de/Chroniken von Dewangen, Heuchlingen, Neresheim, Nördlingen, UnterkochenAngabe zu unspezifisch.“Chronik der Härtsfeldecke”Keine Spur von diesem Titel zu finden“Chronik von Hiller”Die Hillersche Chronik von Ellwangen ist die Abschrift eines Werks von Gottlieb von Etzdorf, so Graf 1980 (Freidok). Die OAB Ellwangen 1886, S. 156 erwähnt die Hillersche Chronik bei einer von Bayer nicht aufgenommenen Überlieferung.“Chronik der Freiherrn von Zimmern”Mehrere Ausgaben. Siehe Nr. 20Desiderius Erasmus Gesprächsbüchlein, 1534So nicht zu ermitteln, Bezug zu den Sagen unklarEllwanger Jahrbuch 1922/23 und 1947/49“Festschrift zur 700-Jahr-Feier der Stiftskirche in Ellwangen, von Prof. Dr. Haug, 1933”Als solche nicht im KVK nachweisbar, aber: Beilage der Ipf- und Jagstzeitung vom 22. Juli 1933Quelle: Google-Schnipsel.Festschrift zum 600 jährigen Stadtjubiläum Neresheim 1350-1950 (1950)“Grimm Deutsche Sagen”Jacob und Wilhelm Grimm: Deutsche Sagen (Erstauflage 1816-1818). Vgl. Sagen Nr. 21, 89, 123.“Gmünder Hefte Sagen der Heimat. von Georg Stütz”Georg Stütz: Sagen der Heimat (Gmünder Hefte 1) (1950)“Dr. August Gerlach Beiträge zur Lauchheim-Kapfenburger Geschichte”15 Bände von 1910 bis 1934, nicht nur von Gerlach“Friedrich v. d. Hagen Lalebuch”Narrenbuch, 1811https://books.google.de/books?id=l5tXAAAAcAAJBopfingen wird im Lalebuch (Schildbürgerbuch) nicht erwähnt, es kommen aber Bopfinger Schwankmotive vor. Die Salzpflanzung (Bayer Nr. 29) bei Hagen S. 83-98.“Anton Hegele Silberdistel”Keine Spur zu finden, aber Anton Hegele: Heimatbuch der Gemeinden Wasseralfingen, Hofen und Hüttlingen, 1-2, 1939-1941. Nach Winfried Kießling (Stuttgart) handelt es sich vermutlich um Ulrich Nagel: Silberdisteln. Ein heimatgeschichtliches Sträußchen vom Braunenberg (1939).““Hausfreund”. Unterhaltungsblatt des Ipf, 1899”Beilage zu “Der Ipf”. Vgl. Nr. 7.“Jugendzeitschrift von Dr. Siegfried”Nicht zu ermitteln.Kapff 1926“Heinrich Kayser Kauf- und Verkaufbuch vom Weidenfelder Hof, 1712”Archivale nicht ermittelt. Der Hof Weidenfeld kommt in den Sagen nicht vor.Katholischer Volks- und HauskalenderJg. 1946 vgl. Nr. 105.Kocherzeitung“Kunst- und Altertumsdenkmale im Königreich Württemberg, 1886”Der erste Band des mehrbändigen Werks erschien erst 1889. Vermutlich ist der 1907 erschienene Band zum Jagstkreis mit den Oberämtern Aalen und Ellwangen gemeint.https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/kadkw_jagstkreisbd1Maria Mangold: Heimatbuch Hohenstadt (1953)“Markbüchlein von Röttingen”Das alte Markbüchlein von Röttingen wird von Birlinger 1861, S. 278 und Birlinger 1874, S. 278 zitiert, die Sage ist jedoch bei Bayer 1960 nicht aufgenommen.Meier 1852“Moninger Das Ries”Georg Monninger: Das Ries und seine Umgebung (1893)https://archive.org/details/dasriesundseine00monngoog/Hugo Moser: Schwäbischer Volkshumor (1950)“Naturschutzgebiete im Kreis Aalen, von G. K.”Laut NL eine Publikation der Schwäbischen Post.Oberamtsbeschreibungen Aalen (1854), Ellwangen (1886), Neresheim (1872)Prestel 1934“Rothweiler Heimatbuch von Unterkochen”Unterkochen in Vergangenheit und Gegenwart. Ein Heimatbuch (1954)“Dr. Schmid/Häcker Der Schaffneraltar in Wasseralfingen”Im NL, Scan 30 wird auf einen Artikel von Hacker im Ellwanger Jahrbuch 1922/23, S. 19 hingewiesen. Siehe auch:Otto Häcker: Der Schaffner-Altar in Wasseralfingen. Ein Hauptwerk der Ulmer Schule. In: Ulmer historische Blätter 1924 Nr. 3Richard Schmidt: Die Restaurierung des Wasseralfinger Altars von Martin Schaffner. In: Archiv für christliche Kunst 42 (1927) S. 10—18https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/afck1927/0014Der Schaffneraltar kommt in den Sagen nicht vor.Schneider 1943Schneider 1952“A. Schöppner Donausagen”Dieses Buch gibt es nicht. Bei Nr. 37 hat Schneider die Quellenangabe “Schöppner und Donausagen”. Donausagen: Ebermann 1927.“E. Schott Golias, 1879”Ludwig Laistner: Golias: Studentenlieder des Mittelalters (1879)https://archive.org/details/goliasstudenten00goligoog/Bezug zu den Sagen unklar. Laut NL geht es um den Bettelspruch S. 21f.“Schumm Der Hubertusschlüssel im Crailsheimer Heimatmuseum”Nicht ermittelt. Im NL ist vorangestellt: Unsere Heimat. Verfasser ist Rektor Johann Schumm (siehe Nr. 96).“Chr. Schwab Geschichte der ehemaligen freien Reichsstadt Bopfingen”Schwab 1872“Annie Schwaab Lauchheim im Glanze der Dichtung, 1926”Die Broschüre wurde von August Gerlach herausgegeben. Annie Schwaab (eventuell ein Pseudonym) ist die Hauptautorin der Gedichte.Schwäbische PostSchwarzwälder Hausschatz 1955In dem Band gibt es auf S. 117 einen kurzen Artikel “Schwabenstreiche”, in dem es um die “Sieben Schwaben” geht. Bopfingen wird nicht erwähnt. Inhaltsverzeichnis online.Schweiker 1907“Simonius Bärenjagd, 1892”Ein im HB Unterkochen S. 287f. abgedrucktes Gedicht.Stütz 1924Stützel 1909-1922“Der Spion. Heimatbeilage der Kocher-Zeitung”Die von Immanuel Kammerer (1891-1958) gegründete Heimatbeilage “Der Spion von Aalen” erschien von 1924-1933“Südfunk Stuttgart”“Johannes Schöttle Volkskundlicher [!] aus Hülen/Kapfenburg, 1911”Johann Evangelist Schöttle: Volkskundliches aus Hülen bei Kapfenburg (1911)“Unterhaltungsblatt des Ipf, 1887”“Urbar-, Saal- und Lagerbuch der Stadt Aalen, 1673”Archivale nicht ermittelt.“Volkstum”Nicht ermittelt.“Volksmund aus Itzlingen, Neresheim, Neuler, Unterkochen, Zipplingen”Die Namen Itzlingen und Zipplingen kommen im Band nicht vor.“W. Wiedemann Bopfinger Streiche”“Bopfinger Streiche” sammelte Anton Birlinger 1861. Der Bopfinger Lehrer Hermann Wiedenmann (1903-1979) korrespondierte intensiv mit Bayer in Sachen Bopfinger Schwanksagen.Wiehl 1927“Württembergisches Urkundenbuch”Wirtembergisches Urkundenbuch, Bd. 1-11 (1849-1913)https://www.wubonline.de/. Laut NL herangezogen zum Virngrund Bd. 1, S. 256.“Württembergische Volksbücher Sagen und Geschichten, herausgegeben vom Evangel. Lehrerunterstützungsverein, 1906”2 Bände, mehrere Auflagen ab 1905.#forschung #erzählforschung