{"word_count": 1181, "character_count": 9725}
Revue Synergies Pays Riverains de la Baltique, Volume no. 8, 2011GERFLINT(Revue internationale francophone avec comit&#233;s de lecture et d&#8217;&#233;valuation)(Date limite de r&#233;ception des articles (2500 mots) : 15.10.2010)(Date limite de r&#233;ception des commentaires (2500 mots) : 15.2.2011)VERSION PDF:http://users.utu.fi/freder/appelcorpscorrect%20Synegries%20Baltique8%202011.pdf Directeurs de la publication:    Bernard Andrieu (Professeur en &#233;pist&#233;mologie du corps et des pratiques corporelles &#224; la facult&#233; du sport de l&#8217;Universit&#233; Henri Poincar&#233; de Nancy, France)    Fred Dervin (Professeur Adjoint en sociologie et en didactique des langues et de l&#8217;interculturel aux University of Eastern Finland et Universit&#233; de Turku, Finlande)    Aleksandra Ljalikova (Enseignante-chercheuse en didactique des langues et des cultures &#224; l&#8217;Universit&#233; de Tallinn, Estonie)ArgumentaireLe corps humain est en vogue dans la plupart des sciences. Il suffirait pour s&#8217;en rendre compte de faire un relev&#233; des multiples &#233;crits, colloques, s&#233;minaires, projets de recherche, formations&#8230; de ces derni&#232;res ann&#233;es. Ne se limitant pas n&#233;anmoins &#224; ce type de corps, cenum&#233;ro de la revue &#171; Synergies Pays Riverains de la Baltique &#187; part du concept dans sa version plurielle, changeante et le propose comme notion potentiellement f&#233;conde pour ouvrir des dialogues entre les sciences humaines et sociales, la philosophie et les sciences du vivant.Le corps peut &#234;tre, entre autres, humain, animal, microscopique, &#233;nerg&#233;tique, plastique, botanique, social, politique, communautaire, m&#233;taphorique, diplomatique, architectural, mais aussi, en vrac, le Corps du Christ, un corpus, le corps noir en physique, les anticorps&#8230; Enanglais on le retrouve aussi par exemple dans les pronoms somebody/everybody/anybody.  Dans certaines langues, le mot n&#8217;existe pas du tout. Notamment, en h&#233;breu, qui n&#8217;a pas de terme sp&#233;cifique pour d&#233;signer le &#171; corps &#187; - ni la &#171; mati&#232;re &#187; d&#8217;ailleurs . Pour certaines cultures, le cosmos se distingue du corps, pour d&#8217;autres, qui ont une vision holiste du corps, le corps et l&#8217;individu sont la m&#234;me chose. Les compr&#233;hensions et d&#233;clinaisons du corps sont ainsi presque innombrables. Les langues sont tr&#232;s r&#233;v&#233;latrices &#224; cet &#233;gard. En outre, on retiendra avec Le Breton (1990 : 28) que &#171; Le corps n&#8217;existe que construit culturellement par l&#8217;homme &#187;.Il est facile de voir &#224; partir de ce catalogue forc&#233;ment non exhaustif que le corps, sous une forme ou une autre, concerne la plupart des sciences. Un point commun entre toutes ses d&#233;clinaisons pourrait &#234;tre celui de la mouvance ou du changement &#8211; malgr&#233;, parfois, les impressions d&#8217;immobilit&#233; des corps.Cette mouvance se retrouve notamment &#224; trois niveaux de mod&#233;lisation :a) au niveau &#233;pist&#233;mologique, la didactique disciplinaire n&#8217;est pas d&#233;finitive car la r&#233;gulation des contenus renouvelle le rapport entre les concepts et recompose les savoirs ; b) au niveau conceptuel, la construction de nouveaux concepts implique leur adaptation et leurdiff&#233;renciation par rapport &#224; la description de la nouvelle r&#233;alit&#233; ; c) au niveau ontologique, la r&#233;alit&#233; est mouvante si bien que la mod&#233;lisation doit se modifier sans cesse.Plasticit&#233; didactiqueMouvance &#233;pist&#233;mologique : R&#233;gulation de contenusMouvements des savoirs----------------------------------------------------------------------------AdaptationMouvance conceptuelle : Diff&#233;renciationConstruction----------------------------------------------------------------------------Nouvelle r&#233;alit&#233;Mouvance ontologique : Mouvance de l&#8217;objetDynamique des mod&#232;lesSch&#233;ma 1 : Les trois sortes de mouvanceNous partons de l&#8217;hypoth&#232;se qu&#8217;une lecture crois&#233;e de travaux en sciences vivantes, en philosophie et en sciences humaines et sociales soulignerait des passerelles conceptuelles, &#233;pist&#233;mologiques, ontologiques et m&#233;taphoriques, entre les ph&#233;nom&#232;nes th&#233;oris&#233;s et examin&#233;s, li&#233;s &#224; la mouvance de diff&#233;rents types de corps. On tentera ainsi de d&#233;crire la mobilit&#233; &#233;pist&#233;mologique qui conduit aujourd'hui &#224; une hybridation des champs dans l'objet m&#234;me &#171; corps &#187;, en produisant soit une f&#233;condit&#233; de nouveaux mod&#232;les, soit des synth&#232;ses nouvelles. On se rappellera n&#233;anmoins que le &#171; corps &#187; n&#8217;est pas un terme ou un objet neutre car il sous-entend un syst&#232;me de r&#233;f&#233;rence dans lequel il se construit (vision du monde rationaliste &#8211; corps anatomis&#233; et individualis&#233; ; vision existentialiste &#8211; corps cosmos ; structuraliste &#8211; corps organisme ;  vision naturaliste &#8211; corps esp&#232;ce animal ; moderniste &#8211; corps machine, etc.). Sans vouloir privil&#233;gier un paradigme particulier, nous souhaitons que les auteurs d&#233;montrent cette partialit&#233; des positionnements et traitent du sujet en rendant compte des limites impos&#233;es par les contextes.Partant de ces constants et dans une v&#233;ritable envie d&#8217;interdisciplinarit&#233;, nous aimerions proposer aux coll&#232;gues des diff&#233;rentes sciences et de la philosophie de faire partager et de commenter leurs conceptions, th&#233;ories et pratiques autour et &#224; l&#8217;int&#233;rieur des corps. Les probl&#233;matiques suivantes pourront d&#8217;abord guider les auteurs int&#233;ress&#233;s par le principe de travail propos&#233; :Qu&#8217;est-ce qu&#8217;un corps ? Comment le d&#233;finit votre domaine ? Les corps existent-ils vraiment ?Comment les corps apparaissent-ils/disparaissent-ils ? Comment &#233;tudier les corps ?On s&#8217;interrogera par la suite sur la mobilit&#233; ontologique des corps, devenant des identit&#233;s mouvantes, plastiques et reconfigurables tant dans leurs mati&#232;res que dans leurs formes. Comment cette mobilit&#233; ontologique produit-elle des effets sur l'identit&#233;, le genre, le m&#233;tissage, l'interculturalit&#233; ?Les th&#233;matiques suivantes pourront &#234;tre abord&#233;es :     Absence de corps (effacement des corps)     Corps anatomis&#233;    Corps et complexit&#233; (ou &#171; simplexit&#233; &#187; Berthoz 2009)    Corps et contr&#244;le     Corps et &#233;thique (donation des organes, pr&#234;te du corps, euthanasie, etc.)     Corps et esth&#233;tique : grotesque, carnaval, ballet, etc.     Corps et consommation     Corps et histoire     Corps humain vs. animal, hybridit&#233;     Corps et imitation     Corps et identit&#233;s     Corps et interaction     Corps et maladie     Corps et mouvements     Corps et &#171; normalit&#233; &#187;        -Corps et machine     Corps et performativit&#233;     Corps et repr&#233;sentations     Corps et rites (populaires et &#171; bourgeois &#187;)     Corps et sexualit&#233;s     Corps et techniques/technologies     Corps et transformations (clonage des corps : m&#234;me-autre)     Corps et v&#233;rit&#233;     Corps et violenceCorpograph&#232;ses (&#171; mise en forme langagi&#232;re, textuelle et s&#233;miotique du corps &#187; Paveau &#38; Zoberman 2008) PRINCIPES DE TRAVAILL&#8217;appel &#224; chapitres est en deux temps. Nous proposons d&#8217;abord aux auteurs int&#233;ress&#233;s de nous faire parvenir un texte de 2500 mots maximum (tout inclus) pour le 15 octobre 2010. Il s&#8217;agira dans ce texte de d&#233;finir le corps &#233;tudi&#233;, de poser des probl&#232;mes &#233;pist&#233;mologiques autour de celui-ci et de pr&#233;senter une th&#233;matique du tableau ci-dessus.Une fois les articles re&#231;us, nous les ferons expertiser par notre comit&#233; de lecture (date limite : 1er novembre 2010). Ensuite, deux auteurs issus de sciences diff&#233;rentes se verront remettre un de ces article &#224; lire et &#224; commenter, sous la forme d&#8217;un court article de 2500 mots (datelimite : 1er f&#233;vrier 2011). Les auteurs seront mis en relation, s&#8217;ils souhaitent dialoguer entre eux (par e-mail, Skype&#8230;) lors de l&#8217;&#233;criture de ce deuxi&#232;me article.Les auteurs pr&#234;teront bien attention aux points suivants :     lorsqu&#8217;ils r&#233;digent leur premier article, de ne pas entrer dans les d&#233;tails mais de donner une image bien claire de comment la notion de corps mouvants (et une th&#233;matique) est comprise, probl&#233;matis&#233;e, &#233;tudi&#233;e&#8230; dans leurs recherches et domaines.     lorsqu&#8217;ils feront l&#8217;article commentaire, de tenter de noter par exemple les points communs potentiels (les passerelles) entre le traitement du ph&#233;nom&#232;ne du corps propos&#233; par les coll&#232;gues et ce qui se fait dans &#171; leur &#187; domaine pour un ph&#233;nom&#232;ne qui leur semble &#234;tre comparable/similaire.NB : Nous accepterons &#233;galement les auteurs, issus de sciences diff&#233;rentes, qui se seront d&#233;j&#224; concert&#233;s avant la remise du premier article et qui souhaiteront se commenter.Pour la mise en pages des articles, merci de respecter les instructions suivantes :http://users.utu.fi/freder/Mise%20en%20page%20synergies%20pays%20riverains%202010.pdf Les premiers articles sont &#224; envoyer par e-mail (synergiescorps@hotmail.com) pour le 15.10.2010.Pour toute question sur cet appel, n&#8217;h&#233;sitez pas &#224; nous contacter.