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        &#160; Universit&#233; de Nancy2 les 21 et 22 octobre Le colloque a le soutien de la MSH Lorraine, de l&#8217;AISLF, de deux &#233;quipes de recherche (2L2S-Lasures, &#233;rase des Universit&#233;s de Nancy et de Metz; du laboratoire Cultures et Soci&#233;t&#233;s en Europe de l&#8217;Universit&#233; de Strasbourg) et du programme de recherche international &#171;&#160; CEVI&#160;&#187;.Depuis plusieurs ann&#233;es, les travaux conduits sur le genre ont mis au jour les processus de sexuation mais aussi les crit&#232;res mobilis&#233;s pour d&#233;finir et hi&#233;rarchiser les conduites masculines et f&#233;minines dans des domaines divers de l&#8217;existence sociale (la famille, l&#8217;&#233;cole, l&#8217;emploi, la retraite, etc.). Ceci &#233;tant, les recherches articulant les probl&#233;matiques li&#233;es au genre et celles li&#233;es &#224; la codification des &#226;ges sociaux sont encore assez peu nombreuses. On sait, par exemple, peu de choses des st&#233;r&#233;otypes sexu&#233;s et des normes encadrant les rapports de genre aux deux extr&#233;mit&#233;s des parcours de vie&#160;: la p&#233;riode de l&#8217;enfance dont les bornes se red&#233;finissent avec l&#8217;apparition de cat&#233;gories telles que la pr&#233;adolescence et celle de la vieillesse aujourd&#8217;hui d&#233;sign&#233;e par des termes h&#233;t&#233;rog&#232;nes (troisi&#232;me &#226;ge, grand &#226;ge, d&#233;pendance, etc.). Dans quelle mesure ces d&#233;signations sont-elles genr&#233;es&#160;? Quels en sont les effets sur les positions et les trajectoires des hommes et des femmes&#160;? Autant de questions qui se posent aujourd&#8217;hui avec une acuit&#233; particuli&#232;re. Au plan th&#233;orique, rappelons en effet que, si les d&#233;signations du masculin et du f&#233;minin ne sont pas anhistoriques, elles ne sont non plus a-biographiques. En effet,&#160;les crit&#232;res d&#233;finissant la f&#233;minit&#233; et la masculinit&#233;, durant l&#8217;enfance, ne sont pas n&#233;cessairement ceux qualifiant la f&#233;minit&#233; et la masculinit&#233; au grand &#226;ge. Des attributs imput&#233;s aux femmes sont m&#234;me invers&#233;s &#224; certains moments de leurs parcours de vie. Par exemple, pendant longtemps jug&#233;s fragiles, au grand &#226;ge, les corps f&#233;minins semblent per&#231;us comme plus &#171;&#160;robustes&#160;&#187; tant par les professionnels organisant l&#8217;acc&#232;s &#224; l&#8217;aide publique que par l&#8217;entourage des personnes &#226;g&#233;es. Jug&#233;es plus r&#233;sistantes, les femmes &#226;g&#233;es seraient plus &#224; m&#234;me de r&#233;organiser leur quotidien en d&#233;pit d&#8217;une motricit&#233; amoindrie (repasser assise pour soulager les douleurs articulaires, etc.). On mesure ici combien les dimensions mobilis&#233;es pour qualifier et hi&#233;rarchiser les aptitudes f&#233;minines et masculines gagnent &#224; &#234;tre &#233;tudi&#233;es en tenant compte des syst&#232;mes normatifs encadrant les &#226;ges sociaux[1]. Or ces derniers sont aujourd&#8217;hui profond&#233;ment recompos&#233;s par des transformations d&#233;mographiques, &#233;conomiques et culturelles conduisant &#224; redessiner les modes de d&#233;signation et les v&#233;cus de l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge. En l&#8217;occurrence, les recherches sociologiques mettent au jour une transformation des deux dimensions constitutives du parcours de vie&#160;: l&#8217;institution du parcours de vie (la mani&#232;re dont une soci&#233;t&#233; d&#233;finit des &#226;ges de la vie, des s&#233;quences ordonn&#233;es de positions, des &#233;tapes, des discontinuit&#233;s) mais aussi les parcours de vie individuels (l&#8217;ensemble des trajectoires suivies dans les diff&#233;rentes sph&#232;res de l&#8217;existence, la mani&#232;re dont les individus composent avec un mod&#232;le de d&#233;roulement de la vie que la soci&#233;t&#233; leur impose) [2]. En substance, apr&#232;s une p&#233;riode d&#8217;unification et d&#8217;institutionnalisation de ces parcours via la codification d&#8217;&#226;ges sociaux sp&#233;cifiques (enfance, jeunesse, adulte, vieillesse), plusieurs travaux soulignent un renversement partiel de la tendance. La multiplication des configurations familiales, des trajectoires scolaires, professionnelles et de sant&#233; brouilleraient la nature des &#233;tapes socialement reconnues comme faisant grandir/vieillir, comme faisant passer d&#8217;un &#226;ge &#224; un autre. Et les parcours de vie de la deuxi&#232;me moiti&#233; du XX &#232;me si&#232;cle s&#8217;en verraient, sinon plus flexibles, plus h&#233;t&#233;rog&#232;nes[3]. Dans quelle mesure assiste-t-on &#224; une &#171;&#160;d&#233;standardisation&#160;&#187; des parcours de vie&#160;? Comment les cadrages institutionnels et normatifs codifiant le genre et l&#8217;&#226;ge se recomposent-ils[4]&#160;? Et qu&#8217;en est-il des incidences sur les rapports de genre et les situations socio&#233;conomiques diff&#233;rentielles des hommes et des femmes[5]&#160;? Pour &#233;clairer ces transformations, les propositions de communications pourront s&#8217;inscrire dans l&#8217;une ou l&#8217;autre de ces th&#233;matiques et interrogations&#160;:1-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Les modes de constitution des d&#233;signations politiques et institutionnelles de l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge&#160;et leurs effetsIl s&#8217;agit ici de tracer la g&#233;n&#233;alogie et les modalit&#233;s d&#8217;institutionnalisation des nouvelles cat&#233;gorisations des &#226;ges sociaux (prime enfance, enfance, pr&#233;adolescence, adolescence, jeunesse, maturit&#233;, maturescence, vieillesse, grand &#226;ge, d&#233;pendance&#8230;)&#160;: ces passages sont-ils pr&#233;sent&#233;s comme des ruptures, des continuit&#233;s&#160;? Quels sont les crit&#232;res utilis&#233;s pour d&#233;finir ces &#226;ges et pour scander le passage d&#8217;un &#226;ge &#224; un autre&#160;? Dans quelle mesure sont-ils genr&#233;s&#160;(qu&#8217;il s&#8217;agisse de crit&#232;res sp&#233;cifiquement utilis&#233;s pour les hommes et pour les femmes ou bien de crit&#232;res qui, bien que viricentr&#233;s, sont pr&#233;sent&#233;s comme g&#233;n&#233;raux et asexu&#233;s)&#160;? L&#8217;&#233;tude des acteurs participant de la d&#233;finition de ces crit&#232;res est &#233;videmment centrale&#160;: quels sont les discours experts&#160;participant de la formalisation de ces p&#233;riodes et de la d&#233;signation des bornes temporelles[6]? Sur quels syst&#232;mes normatifs ces discours experts s&#8217;appuient-ils ? Et enfin quels liens ces discours entretiennent-ils avec les politiques publiques prenant directement ou indirectement ces &#226;ges sociaux pour cibles&#160;(politiques scolaires, de sant&#233;, de d&#233;pendance, etc.)&#160;? Il s&#8217;agit &#233;galement de comprendre la mani&#232;re dont les &#233;lus, les acteurs institutionnels et les professionnels mobilisent ces cat&#233;gories&#160;: dans quelles acceptions&#160;? Quels types de pratiques professionnelles cela suscite-t-il&#160;? Ces pratiques sont-elles genr&#233;es&#160;? Et quels en sont les effets&#160;? Par exemple, on s&#8217;interrogera ici sur l&#8217;importance que prend la norme d&#8217;autonomie dans des politiques publiques qui tendent &#224; organiser l&#8217;acc&#232;s aux aides &#224; l&#8217;aune d&#8217;un mod&#232;le du &#171;&#160;gouvernement de soi&#160;&#187; misant sur la responsabilit&#233; des sujets et leurs capacit&#233;s individuelles &#224; dessiner leur propre parcours. Dans cette perspective, les formes du grandir et du vieillir d&#233;pendraient, par exemple, de la capacit&#233; de chacun &#224; g&#233;rer son avanc&#233;e en &#226;ge et les institutions viseraient alors &#224; maintenir &#8211; sinon &#224; d&#233;velopper &#8211; les degr&#233;s d&#8217;autonomie individuelle. C&#8217;est le cas de l&#8217;Allocation Personnalis&#233;e d&#8217;Autonomie qui fait de cette notion un des crit&#232;res d&#8217;acc&#232;s &#224; l&#8217;aide publique mais c&#8217;est aussi le cas d&#8217;un grand nombre de dispositifs scolaires enjoignant les professionnels de l&#8217;&#233;ducation &#224; concentrer leurs efforts sur les &#233;l&#232;ves jug&#233;s les moins &#171;&#160;autonomes&#160;&#187;. Bien que cette tendance &#224; d&#233;placer les contradictions du syst&#232;me sur un plan biographique s&#8217;observe dans des terrains divers, on sait encore peu de choses de la mani&#232;re dont ces normes institutionnelles se d&#233;ploient selon le sexe des individus cibl&#233;s, des tensions normatives sp&#233;cifiques qu&#8217;elles g&#233;n&#232;rent et des nouvelles formes de justification des diff&#233;rentiels d&#8217;aptitudes entre hommes et femmes qu&#8217;elles peuvent alimenter. D&#232;s lors, comment l&#8217;autonomie des hommes et des femmes est-elle appr&#233;ci&#233;e&#160;?&#160; Dans quelle mesure les crit&#232;res utilis&#233;s par les institutions pour mesurer l&#8217;autonomie de la personne &#226;g&#233;e g&#233;n&#232;rent-ils des diff&#233;rentiels d&#8217;aide propos&#233;e aux hommes et aux femmes&#160;? Comment cette autonomie est-elle appr&#233;ci&#233;e par les professionnels de l&#8217;&#233;ducation&#160;? Et quelles en sont les cons&#233;quences sur le soutien dont les filles et les gar&#231;ons peuvent b&#233;n&#233;ficier&#160;?&#160; Ceci &#233;tant, les individus ne sont pas seulement destinataires de ces cat&#233;gorisations. Ils sont aussi acteurs de leur propre avanc&#233;e en &#226;ge. 2-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Les modes de d&#233;signation sociale de cette avanc&#233;e en &#226;ge&#160;et leurs effetsIl s&#8217;agit ici de comprendre la mani&#232;re dont les hommes et les femmes, mais aussi les filles et les gar&#231;ons, s&#8217;approprient les cat&#233;gories m&#233;diatiques et institutionnelles qui les ciblent. Par exemple, se saisissent-ils ou non de la cat&#233;gorie de &#171;&#160;pr&#233;adolescents&#160;&#187; v&#233;hicul&#233;e par les m&#233;dias, le marketing et les institutions (&#233;cole)[7]? Qu&#8217;en est-il de la notion de &#171;&#160;d&#233;pendance&#160;&#187;[8]? Le regard devra aussi &#234;tre port&#233; sur les d&#233;signations sociales, &#233;labor&#233;es par les individus et leur entourage, parfois &#224; distance des cat&#233;gorisations institutionnelles et expertes. Cette activit&#233; d&#8217;&#233;laboration de crit&#232;res propres est d&#8217;autant plus importante que plusieurs travaux font &#233;tat d&#8217;une tendance &#224; la &#171;&#160;biographisation&#160;&#187; des parcours de vie[9]. Ce qui &#233;tait le produit d&#8217;un formatage social est aujourd&#8217;hui pr&#233;sent&#233; comme la r&#233;sultante d&#8217;un projet, d&#8217;une r&#233;flexivit&#233;. Tel est le cas des &#233;v&#233;nements cens&#233;s scander le vieillissement. Christian Lalive d&#8217;Epinay et Stefano Cavalli ont montr&#233; que, contrairement aux discours politiques et m&#233;diatiques, la retraite n&#8217;est pas l&#8217;&#233;v&#232;nement le plus mobilis&#233; par les individus pour d&#233;crire les tournants marquant la deuxi&#232;me moiti&#233; de leur vie. La perte de proches et l&#8217;exp&#233;rience du veuvage sont plus souvent convoqu&#233;es[10]. Le m&#234;me d&#233;calage se retrouve d&#8217;ailleurs pour la m&#233;nopause&#160;: si le discours m&#233;dical en fait un tournant essentiel, les femmes l&#8217;articulent &#224; d&#8217;autres &#233;v&#233;nements sociaux[11].&#160; Comment les hommes et les femmes se saisissent-ils/elles de ces cat&#233;gories d&#8217;&#226;ge&#160;? Quels sont les crit&#232;res utilis&#233;s par les familles et l&#8217;entourage pour d&#233;finir ces &#226;ges sociaux&#160;? Quels sont les marqueurs convoqu&#233;s (&#233;v&#232;nement familial, changement corporel, des formes de sociabilit&#233;). Quelles strat&#233;gies individuelles ou collectives les individus mettent-ils en place pour pr&#233;server/augmenter leur autonomie, s&#8217;approprier leurs transformations corporelles&#160;? Autant d&#8217;interrogations permettant d&#8217;explorer les allers-retours entre les constructions institutionnelles ou normatives, et la fa&#231;on dont elles sont investies. Enfin, les communications pourront &#233;galement interroger les effets symboliques, identitaires mais aussi mat&#233;riels&#160;de cette recomposition des modes de scansion et de d&#233;signation de l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge. La l&#233;gitimation sociale de ces cat&#233;gories conduit-elle l&#8217;entourage &#224; reconna&#238;tre la sp&#233;cificit&#233; de l&#8217;exp&#233;rience du ou de la pr&#233;adolescente, de la personne &#226;g&#233;e&#160;class&#233;e &#171;&#160;d&#233;pendante&#160;&#187;&#160;? Leur capacit&#233; &#224; &#234;tre acteur/actrice s&#8217;en trouvent-elles augment&#233;es&#160;? Qu&#8217;est-ce que ces d&#233;signations produisent sur les solidarit&#233;s familiales dont les hommes et les femmes b&#233;n&#233;ficient&#160;? De mani&#232;re plus structurelle, peut-on consid&#233;rer que l&#8217;individualisation des v&#233;cus du grandir et du vieillir conduit &#224; un rapprochement des trajectoires masculines et f&#233;minines&#160;? Ou voit-on, au contraire, appara&#238;tre de nouveaux processus maintenant ou renfor&#231;ant les diff&#233;rentiels sexu&#233;s de position sociale et &#233;conomique &#224; mesure de l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge&#160;? Par exemple, pour Leisering[12], la d&#233;standardisation des parcours augmenterait le sentiment d&#8217;ins&#233;curit&#233; et conduirait &#224; de nouvelles demandes d&#8217;&#171;&#160;institutionnalisation de la flexibilit&#233;&#160;&#187; (cf. par exemple les demandes concernant les dispositifs d&#8217;orientation scolaire, de r&#233;orientation professionnelle, de soutien de la d&#233;pendance). Sont bienvenues ici des propositions interrogeant ces sentiments d&#8217;ins&#233;curit&#233; et leurs manifestations sexu&#233;es.Plus largement, ce colloque entend rassembler des recherches en sciences humaines et sociales prenant pour objet l&#8217;&#233;tude des diff&#233;renciations sexu&#233;es, observ&#233;es dans diff&#233;rents espaces et &#224; divers moments des parcours biographiques individuels&#160;: l&#8217;exp&#233;rience de l&#8217;enfance, de l&#8217;adolescence, les &#233;preuves codifiant la vie adulte, l&#8217;exp&#233;rience post-professionnelle et celle du vieillissement. Des donn&#233;es comparatives internationales pourront contribuer &#224; faire &#233;merger les diff&#233;rences de perception du genre, voire les diff&#233;rences de parcours de vie selon les pays ou les aires culturelles.Il est largement ouvert aux doctorants et aux jeunes chercheurs mais aussi aux chercheurs plus exp&#233;riment&#233;s souhaitant partager les r&#233;flexions engag&#233;es autour de nouveaux projets de recherche en lien avec le th&#232;me du colloque (r&#233;flexions th&#233;oriques, m&#233;thodologiques, pr&#233;sentation de probl&#233;matiques de recherches en cours, etc.).Ce colloque est le premier temps fort d'un cycle de manifestations scientifiques associant la MSH Lorraine et les laboratoires 2L2S/Cultures et Soci&#233;t&#233;s en Europe. Il accorde une large place aux approches sociologiques s'int&#233;ressant aux tournants d'&#226;ge et au vieillissement dans une perspective genr&#233;e. Le second versant, pr&#233;vu en novembre 2011, se centrera plut&#244;t sur les approches anthropologiques des transitions de l'enfance &#224; l'adolescence.PROPOSITIONS DE COMMUNICATIONS&#160;:Les personnes d&#233;sirant soumettre une communication doivent envoyer un r&#233;sum&#233; de 20 &#224; 30 lignes, pour le 2 juillet 2010,( au plus tard pour le 15 juillet) simultan&#233;ment &#224;Sahlia TRAORE (coordinatrice du comit&#233; d&#8217;organisation)&#160;: sahlia.traore@hotmail.fr ou Sahlia.Traore@univ-nancy2.fr Monique LEGRAND&#160;: monique.legrand@univ-nancy2.frLe texte complet des communications sera ensuite adress&#233; aux organisateurs sous une forme d&#233;finitive (les normes de publications seront envoy&#233;es plus tard) pour fin octobre 2010.PUBLICATIONS&#160;:Les communications les plus significatives feront l&#8217;objet d&#8217;une s&#233;rie de publications.    Un num&#233;ro sp&#233;cial (&#171;&#160;genre et vieillissement&#160;&#187;) de la revue de sociologie de l&#8217;AISLF&#160; est pr&#233;vu     Des actes en lignes sont &#233;galement envisag&#233;s.COMITE SCIENTIFIQUE&#160;(pressenti):    Didier Vrancken (CRIS-Universit&#233; de Li&#232;ge),     Christian Lalive d&#8217;Epinay (Centre Interfacultaire de G&#233;rontologie, Universit&#233; de Gen&#232;ve),     Monique Membrado (Laboratoire Solidarit&#233;s, Soci&#233;t&#233;s, Territoires, UMR, Toulouse2),     Virginie Vinel (2L2S-Erase, Universit&#233; de Metz),     Nicoletta Diasio (Cultures et soci&#233;t&#233;s en Europe, Universit&#233; de Strasbourg),     Monique Legrand et Ingrid Vol&#233;ry (2L2S-Lasures, Universit&#233; de Nancy2),     Liliana Gastr&#243;n (Universidad Nacional de Luj&#225;n&#160;; argentine),     Jean fran&#231;ois Guillaume (Universit&#233; de Li&#232;ge),     Nicky Le Feuvre (Universit&#233; de Lausanne),     Corn&#233;lia Hummel (Universit&#233; de Gen&#232;ve).COMITE D&#8217;ORGANISATION&#160;:    Monique Legrand,    Ingrid Vol&#233;ry,     Sahlia Traore,     Julien Biaudet,     Sylvie Laguerre,     Fr&#233;d&#233;rique Bey(&#160;?).[1] L&#246;wy I., L&#8217;emprise du genre. Masculinit&#233;, f&#233;minit&#233;, in&#233;galit&#233;, Paris, La dispute, 2007. [2] Cavalli S., &#171;&#160;Le parcours de vie. Entre institutionnalisation et individualisation&#160;&#187;, in S. Cavalli, J-P. Fragni&#232;re (Eds.) L'avenir. Attentes, projets, (d&#233;s)illusions, ouvertures, Lausanne, Editions R&#233;alit&#233;s sociales, 2003, p. 2. Cf. &#233;galement Lalive d'Epinay C., Bickel J.-F., Cavalli S., Spini D., &#171;&#160;Le parcours de vie: &#233;mergence d'un paradigme interdisciplinaire&#160;&#187;, in J. F. Guillaume, avec la collaboration de C. Lalive d'Epinay et L. Thomsin (Eds.), Parcours de vie. Regards crois&#233;s sur la construction des biographies contemporaines, Li&#232;ge, Les &#233;ditions de l'Universit&#233; de Li&#232;ge, 2005, pp. 187-210[3] Cavalli S., &#171;&#160;Mod&#232;le de parcours de vie et individualisation&#160;: un &#233;tat du d&#233;bat&#160;&#187;, G&#233;rontologie et soci&#233;t&#233;, n&#176; 123/4, 2007, pp. 55-69.[4] Par exemple, sur la persistance de l&#8217;imposition du sexe biologique, voir Wiels J. &#171;&#160;La diff&#233;rence des sexes&#160;: une chim&#232;re r&#233;sistante&#160;&#187;, &#160;in C. Vidal (dir.), F&#233;minin, Masculin, Mythes et id&#233;ologies, Paris, Belin, 2006, pp. 71-81.[5] Sur la question du croisement genre et milieu social, cf. pour l&#8217;enfance/adolescence (Mardon A., &#171;&#160;Sociabilit&#233;s et travail de l&#8217;apparence au coll&#232;ge&#160;&#187;, &#160;Ethnologie fran&#231;aise, XL/1, 2010, pp. 39-48)&#160;; pour le passage &#224; la retraite (Guillemard A.M, &#171;&#160;L'&#226;ge de l'emploi,&#160;les soci&#233;t&#233;s &#224; l'&#233;preuve du vieillissement&#160;&#187;, Paris, A. Colin, 2003).[6] Citons par exemple ici les discours m&#233;dicaux. Sur la corr&#233;lation des &#226;ges &#224; des moyennes physiques, cf Turmel A., A historical sociology of Childhood, Cambridge University Press, 2008. A propos de la d&#233;finition m&#233;dicale de la maternit&#233;, cf L&#246;wy I., &#171;&#160;L&#8217;&#226;ge limite de la maternit&#233; : corps, biom&#233;decine, et politique&#160;&#187;, Mouvements 2009/3, n&#176; 59, p. 102-112. [7] D&#232;s les ann&#233;es 1980, la cat&#233;gorie des tweens (pr&#233;-adolescents) a acquis une importance croissante. Aux Etats-Unis, le terme tweens aurait m&#234;me remplac&#233; celui de&#160; sub-teens employ&#233; dans les ann&#233;es 1950 et le pre-teens des ann&#233;es 1960 et 1970. Cf. ici Cook D.T., Kaiser S. B., &#171;&#160;Betwixt and Be Tween: Age Ambiguity and the Sexualization of the Female Consuming Subject&#160;&#187;, Journal of Consumer Culture, n&#176;4, 2004, pp. 203-227.[8] Ennuyer B., Les Malentendus de la d&#233;pendance - De l'incapacit&#233; au lien social, Paris, Dunod, 2002.[9] Levy R., &#171; Regard sociologique sur les parcours de vie &#187;, Cahiers de la Section des Sciences de l'&#201;ducation, Universit&#233; de Gen&#232;ve, n&#176;95, 2001, pp. 1-20.[10] Lalive d&#8217;Epinay C., Cavalli S., &#171;&#160;Changements et tournants dans la seconde moiti&#233; de la vie&#160;&#187;, G&#233;rontologie et soci&#233;t&#233;, n&#176;121/2, 2007.[11] Vinel 2004, &#171;&#160;La m&#233;nopause&#160;: instabilit&#233; des affects et des pratiques en France&#160;&#187; in H&#233;ritier F., Xanthakou M., Corps et affects, Paris, Odile Jacob, pp. 221-233.[12] Leisering L., &#171;&#160;Government and the Life Course&#160;&#187;, in J. T. Mortimer and M. J. Shanahan (Eds.), The Handbook of Life Course, New-York, Kluwer Academic/Plenum, 2003, pp. 205-225.