{"word_count": 674, "character_count": 5598}
Cape Town, South Africa18 &#38; 19&#160;f&#233;vrier 2010    Universit&#233; de Paris VII (Groupe de Recherches Eug&#233;nisme et Racisme, ICT)         &#160;University of Cape Town (Centre for African Studies)    &#160;Artscape Theatre    &#160;Alliances Fran&#231;aises du Cap et de Mitchell's Plain Les cultures sont les reflets de m&#233;tissages constants qui sont le mouvement m&#234;me du monde. D'origine ib&#233;rique, le mot &#171; m&#233;tis &#187; se r&#233;f&#232;re d&#8217;abord aux m&#233;langes de populations chr&#233;tiennes, musulmanes et juives dans la P&#233;ninsule. Le terme &#171; m&#233;tissage &#187; est l&#8217;&#171; Entre-Lieux &#187; de repr&#233;sentations dont les valeurs se transforment et s&#8217;articulent selon les &#233;poques, les territoires et les approches disciplinaires. Le terme &#34;Mestizo&#34; n'a pas d'&#233;quivalent en anglais ; dans le contexte sud-africain, la d&#233;finition de &#171; Coloured &#187; a subi de nombreuses variations. Synonyme de m&#233;lange des races au XIX&#232;me si&#232;cle, le &#171; m&#233;tissage &#187; d&#233;signe maintenant un m&#233;lange non plus seulement des &#234;tres humains mais aussi un m&#233;lange des arts, des pens&#233;es, des savoirs et des cultures. Par &#171;m&#233;tissage &#187; nous n&#8217;entendons pas n&#233;cessairement l&#8217;apparition d&#8217;une culture m&#233;tisse, c&#8217;est-&#224;-dire la fusion et l&#8217;hybridation des &#171; identit&#233;s, ou ce que J.L. Amselle d&#233;finit comme &#171; un m&#233;lange dont il est impossible de dissocier les parties &#187;. Le m&#233;tissage, avant d&#8217;&#234;tre un aboutissement, est un mouvement, un processus dynamique et cr&#233;atif de l&#8217;empire du milieu [le milieu comme environnement mais aussi comme entre-deux, comme espace interm&#233;diaire], qui, par des &#233;changes, des emprunts et des r&#233;inventions, g&#233;n&#232;re des traits culturels ou des comportements &#224; la fois syncr&#233;tiques et in&#233;dits. Ces cr&#233;ations de l&#8217;entre-deux, qu&#8217;elles soient durables ou &#233;ph&#233;m&#232;res, profondes ou superficielles, stabilisatrices ou traumatiques sont autant de signes du m&#233;tissage permanent. (Gilles Harvard, Empire et M&#233;tissages, Indiens et Fran&#231;ais dans le Pays d&#8217;en Haut 1660-1715, Paris, Septentrion, 2003, pp 44-45.)L&#8217;objectif du colloque est d&#8217;inciter &#224; une r&#233;flexion, dans une perspective multidisciplinaire, sur les m&#233;tissages qui forment le mouvement de notre univers. Cet appel s'adresse &#224; la fois aux politologues, aux historiens, aux g&#233;ographes, aux sociologues, aux &#233;conomistes, aux linguistes, aux juristes, aux litt&#233;raires, aux anthropologues, aux philosophes, etc. Nous n&#8217;excluons a priori aucune approche, privil&#233;giant l&#8217;originalit&#233; des sujets et la pluralit&#233; des regards d&#233;centr&#233;s. La th&#233;matique est envisag&#233;e sans limitation historique ou g&#233;ographique afin de ne pas se priver de l&#8217;apport des travaux sur les mondes anciens et contemporains et sur des territoires familiers ou lointains. Les communications pourront exposer des &#233;tudes de cas comme ouvrir des chantiers th&#233;oriques.  Trois axes structurent la r&#233;flexion propos&#233;e :    Gen&#232;se des m&#233;tissages : le cort&#232;ge de guerres, d&#8217;exodes et migrations comme les ph&#233;nom&#232;nes de localisation/d&#233;localisation pacifique, soumis aux jeux du choc des mondes et des greffes politiques, culturelles et sociales, constitue un terrain privil&#233;gi&#233; d&#8217;observation et d&#8217;analyse du m&#233;tissage en acte.     M&#233;tissages, hybridit&#233; et alt&#233;rit&#233; : il s&#8217;agit de traquer la pens&#233;e de l&#8217;Autre &#224; travers ces notions. De l&#8217;Autre comme diff&#233;rence radicale (l&#8217;alt&#233;rit&#233;) &#224; l&#8217;Autre comme fusion identitaire (hybridit&#233;), le m&#233;tissage repr&#233;sente-t-il une conception alternative de l&#8217;Autre, une troisi&#232;me voie entre l&#8217;identique et le diff&#233;rent ?     M&#233;tissages et mondialisation : en acc&#233;l&#233;rant le mouvement des savoirs, des id&#233;es, des capitaux, des populations, des biens et des mod&#232;les sociaux, la mondialisation augmente-t-elle les m&#233;tissages ou les r&#233;duit-elle en homog&#233;n&#233;isant les cultures ? Banalise-t-elle le m&#233;tissage &#224; force de le solliciter ou multiplie-t-elle de mani&#232;re exponentielle le potentiel de fusions originales et d&#8217;emprunts in&#233;dits ? Erige-t-elle le m&#233;tissage en nouveau principe d&#8217;organisation du monde ou le nie-t-elle en aplatissant les diff&#233;rences ? Le colloque se d&#233;roulera le jeudi 18 et vendredi 19 f&#233;vrier 2010 &#224; Cape Town (Afrique du Sud).Les propositions d'interventions, en fran&#231;ais ou en anglais, d'une longueur de 300 mots doivent &#234;tre envoy&#233;es au comit&#233; d&#8217;organisation par courrier &#233;lectronique, le 24 octobre 2009 au plus tard &#224; l&#8217;attention de Prof. Gilles Teuli&#233; (Universit&#233; de Provence/LERMA), Prof. Jean Louis Cornille (UCT), Thierry Vircoulon (IFRI/GRER) et Ludmila Ommundsen (Alliance Fran&#231;aise/CIRTAI) : Metissages2010@yahoo.comDur&#233;e des interventions : 20 minutes suivies de 10 minutes pour la discussion. Les meilleures contributions seront publi&#233;es apr&#232;s avis du comit&#233; &#233;ditorial du colloque pr&#233;sid&#233; par Prof. Michel Prum (Paris VII, GRER-ICT) et Prof. Harry Garuba (UCT, CAS).