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Séance du 16 5 2019TéléchargerLa Paz en el torbellino del progreso: transformacionesurbanas en la era del cambio en BoliviaHugo José Suárez(Universidad Nacional Autónoma de México)A partir de una proposición de “Sociología intimista”, Hugo José Suarez define la ciudad de La Paz como el corazón de la vida del país y de la vida aymara. La película de "Chuquiago" de Antonio Eguino y guión de Oscar Soria (1977) https://www.youtube.com/watch?v=y_qsXAfc6vc &#160;, &#160;documento parasociológico (sociología visual) que presenta unas “clases puras”, proposición teórica en la que se enmarca  la película. Los encuentros entre los miembros de estas clases tienen lugar en los espacios públicos de la ciudad, sin embargo, son clases impenetrables y desconectadas. Los personajes muestran la vida cotidiana del individuo y su manera de ver el mundo. Se muestra una Sociedad fragmentada con imposibilidad de movilidad social, una especie de “fatalismo transversal”.En 1977, año del estreno de "Chuquiago", se aprueba el primerplan de desarrollo urbano integral de La Paz. En 2009, se estrena “Zona Sur” deJuan Carlos Valdivia https://www.youtube.com/watch?v=8oBH2fCBjiE cuya acción se desarrolla en uno de los barrios másricos de la ciudad. Hugo José Suarezpropone una “imaginación sociológica” desde la cual imaginamos el destino delos protagonistas de las dos películas. Se describe una poética marginal quehabla de la irrupción del indio en la ciudad. Las dos películas muestran una ambivalencia,son un puente analítico con respecto a los personajes de las dos películas. Lafamilia y la fiesta son las dos constantes y la columna vertebral de lasociabilidad de clase.Hugo José Suarez à l'Université Paris 8Hugo José SUAREZ , La Paz en el torbellino del progreso: transformaciones urbanas en la era del cambio en Bolivia, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones, Sociales, 2018 http://ru.iis.sociales.unam.mx/handle/IIS/5487  la_paz_torbellino_progTéléchargerHugo José SUAREZ (ed.), ¿Todo cambia?: reflexiones sobre el "proceso de cambio" en Bolivia, &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Sociales. 2018, http://ru.iis.sociales.unam.mx/handle/IIS/5485 todo_cambiaTéléchargerA partir del tema de la migración a La Paz y los cambios estructurales queconoce la ciudad entre los años 1970 y el siglo XXI la tesis analíticapropuesta se centra en la experiencia del emigrante, lo rural frente a lourbano, el puente entre dos culturas y clases sociales, la doble identidadcompleja. La problemática se centra en la búsqueda del cambio y la continuidaden la sociedad boliviana, y su magnitud: mutación, cambio o crisis.El problema del cambio como tensión:Quées lo que está cambiando: dimensiones del cambioQuéno ha cambiadoCambiospara conservarConsenso con respecto a un tipo de transformación: nuevo tipo de formasocietal en juego, en formación.DimensionesRotaciónde élites gobernantes, incorporaciones en la alta burocracia de elementos desectores populares antes ausentesBajaburocracia que se reconforma y cambia de característicasDinamismode los sectores económicos: reformulación del papel del estado, inyección decapacidad adquisitiva de la clase media consumista, ingreso de las economíasemergentes de los sectores popularesConformaciónde una nueva clase media: urbana y joven, pragmática y desideologizada(“horizonte de expectativa ligado a los estudios universitarios) y lógica deconsumo urbanoCambiosimbólico estatal (narrativa del indio y de Evo Morales), transformación de lasmentalidades.ContinuidadesParadigmadel desarrollo: idea de progreso ligada con 1952 (desarrollismo extractivista,explotación y dominio de la naturalezaEquilibrioeconómico donde los grandes capitales no han sido afectados, como es el caso delas grandes familias, la Banca o las constructorasPrincipiode medición de desarrollo (PIB) y del crecimiento sostenidoAspiraciónde hegemonía del control total por parte del estado. Uso del aparato del estadopara la reproducción del poder.Cambiando para conservar“Someterla sociedad al estado, y someter el estado al partido”. Intención de control dela sociedad a partir del aparato del estado. Reinvención del papel delparlamento donde se vota la decisión del partido incorporando el sindicato.Destrucción de ciertas formas comunitarias sometidas al partidoConstrucciónde las élites: liderazgos que aplanan colectividades, subordinación ysometimiento de las formas comunitarias de la política. Sometimiento de locolectivo y acentuación de la democracia liberal. Estética de una nueva élite “EvoPueblo”, película de Tonchy Antezana (2008) https://www.youtube.com/watch?v=dSuCii5c3lI Paradigmadel progreso en la ciudad de La Paz. Sentido de lo urbano iniciado en 1952,acelerado en los años 1970 y retomado en la época del gobierno de Evo Morales,sin resolver y olvidando las lógicas internas de la ciudad (David Harvey, Spaces of neoliberalization:&#160; towards a theory of uneven geographicaldevelopment, Franz Steiner Verlag, Wiesbaden, 2005).