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Le th&#232;me retenu pour l&#8217;ann&#233;e 2009 est : Les minorit&#233;s religieuses au village &#224; l&#8217;&#233;poque m&#233;di&#233;vale et moderne. &#160;&#160;&#160; Dans sa th&#232;se sur les paysans du Languedoc, soutenue en 1966, Emmanuel Leroy Ladurie soulignait sur l&#8217;opposition entre cardeurs huguenots et laboureurs papistes, puis dans son Montaillou, village occitan (1975), qui connut une diffusion internationale, il &#233;tudiait une communaut&#233; cathare villageoise. Au m&#234;me moment l&#8217;ouvrage de Philippe Joutard sur la l&#233;gende des camisards (1977) a relanc&#233; les &#233;tudes sur la guerre des C&#233;vennes dans laquelle les communaut&#233;s rurales occupent une place d&#233;terminante. Plus r&#233;cemment les &#233;tudes sur les consistoires protestants ont fait appara&#238;tre des diff&#233;rences sensibles entre villes et campagnes.&#160;&#160;&#160; Les journ&#233;es d&#8217;histoire de Flaran de 2009 s&#8217;attacheront &#224; reprendre et d&#233;velopper le th&#232;me de la place de la pluralit&#233; religieuse dans le monde rural. Il s&#8217;agira tout d&#8217;abord d&#8217;observer les voies de l&#8217;introduction des nouvelles id&#233;es dans le monde rural puis d&#8217;envisager si la mise en place de nouvelles Eglises emprunte des clivages pr&#233;existants au sein des communaut&#233;s.&#160; &#160;&#160;&#160; Un second th&#232;me d&#8217;&#233;tude portera sur l&#8217;int&#233;gration de la partition religieuse dans le paysage rural, comment se constituent des entit&#233;s dans le monde rural au-del&#224; des fronti&#232;res administratives ? Est-ce que la division religieuse structure l&#8217;espace villageois ou foncier, tient-elle compte des imp&#233;ratifs d&#8217;une organisation agricole traditionnelle&#160; ou l&#8217;am&#232;ne-t-elle &#224; &#233;voluer ?&#160;&#160;&#160; Le troisi&#232;me volet de ces journ&#233;es sera consacr&#233; &#224; la capacit&#233; d&#8217;enracinement qu&#8217;offre le monde rural qui peut constituer un conservatoire de pratiques et de croyances voire un lieu de refuge pour les hommes et par l&#224; m&#234;me seront trait&#233;s les modes de coexistence ou les conflits que provoquent les clivages religieux, au sein des communaut&#233;s ou entre les communaut&#233;s.&#160;&#160;&#160; Le th&#232;me de ces rencontres sera abord&#233; dans la longue dur&#233;e XIIe-XIXe si&#232;cle et tout en &#233;tant centr&#233; g&#233;ographiquement sur l&#8217;espace m&#233;ridional fran&#231;ais, prendra en compte &#224; titre comparatif les situations que l&#8217;on peut retrouver en Angleterre, dans le monde germanique, en Espagne et en Italie.ProgrammeVendredi 9 octobre9h00Accueil des congressistes &#224; l'abbaye de Flaran (32 310 Valence-sur-Ba&#239;se)9h30Ouverture du colloque9h30 - 12h30S&#233;ance de travailAlternent les rapports (R.) et les communications (C.)Une pause est pr&#233;vue au milieu de chaque s&#233;ance, le programme pr&#233;voyant les plages de discussion.LA DIFFUSION DE L&#8217;HERESIE DANS LES CAMPAGNESMarina BenedettiUniversit&#233; de Milan (R.)Les barbes vaudois et la diffusion de la foi dans les villages alpins (fin XVe- d&#233;but XVIe si&#232;cle)Raymond MentzerUniversity of Iowa (C.)Comment la R&#233;forme a p&#233;n&#233;tr&#233; dans les campagnes du MidiAlain LottinUniversit&#233; d&#8217;Artois (C.)Des villages &#171; infect&#233;s par la nouvelle religion &#187; en Flandre et au Pays de Lalleu au tempsdes troubles ? 1555-157012h30Vin d&#8217;honneur15h00 - 17h00s&#233;ance de travailENRACINEMENT ET SURVIEJosias Teissonni&#232;reUniversit&#233; Paul-Val&#233;ry, Montpellier III (C.)Les strat&#233;gies de survie des minorit&#233;s protestantes ou catholiques dans les C&#233;vennes face &#224; la communaut&#233; villageoise (vers 1560-1685)Alain JoblinUniversit&#233; d&#8217;Artois (C.)La part de la propri&#233;t&#233; protestante en Calaisis au XVIIe si&#232;cleDidier BoissonUniversit&#233; d&#8217;Angers (C.)Les communaut&#233;s r&#233;form&#233;es rurales et la survie du protestantisme dans la g&#233;n&#233;ralit&#233; d&#8217;Orl&#233;ans au XVIIIe si&#232;cleH&#233;l&#232;ne Lanusse-CazaleUniversit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;Adour (C.)Les protestants et la terre : espace ou territoire ? (1802-1905)17h15Visite de l&#8217;abbaye organis&#233;e par la Conservation du Patrimoine18h00Assembl&#233;e g&#233;n&#233;rale de l&#8217;Association des Journ&#233;es Internationales d&#8217;Histoire de FlaranSamedi 10 octobre9h30-12h30S&#233;ance de travailREGARDS SUR L&#8217;HERETIQUEI&#241;aki Bazan DiazUniversidad del Pa&#237;s Vasco, Vitoria (C.)Superstition et h&#233;r&#233;sie dans le monde rural basque m&#233;di&#233;val : le probl&#232;me des &#233;glises suffragantesMichel BoeglinUniversit&#233; Paul-Val&#233;ry, Montpellier III (C.)Les tourn&#233;es de district au temps des Habsbourg. Inquisition et h&#233;r&#233;sie dans lemonde rural s&#233;villanMaria Luisa CandauUniversidad de Huelva (C.)L&#8217;image du morisqueVal&#233;rie SottocasaUniversit&#233; de Toulouse 2-Le Mirail (C.)L'h&#233;r&#233;tique au village dans le Midi r&#233;form&#233; durant la R&#233;volution Fran&#231;aise : l'inversion des regardsChristian DesplatUniversit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;Adour (C.)Entre marginalit&#233; sociale et dissidence religieuse et culturelle : les charbonniers des Pyr&#233;n&#233;es occidentales, XVIe-XIXe si&#232;cle12 h 30D&#233;jeuner14h30 - 17h30s&#233;ance de travailSITUATIONS MINORITAIRESGeorg ModestinMonumenta Germaniae Historica, Munich (R.)Vaudois anciens et modernes entre villes et campagnes dans l'Empire (XIVe et XVe si&#232;cles)Monique BourinUniversit&#233; de Paris I Danielle LaurendeauUniversit&#233; du Qu&#233;bec, Montr&#233;al (C.)Les dissidents religieux dans la soci&#233;t&#233; villageoise languedocienne &#224; la fin du XIIIe et au d&#233;but du XIVe si&#232;clePilar Jimenez SanchezUniversit&#233; de Toulouse 2-Le Mirail (C.)Les bons hommes dans les comt&#233;s pyr&#233;n&#233;ens du royaume d'AragonMichelle MagdelaineCNRS (R.)Mennonites et Amish &#224; Sainte-Marie-aux-Mines aux XVIe et XVIIe si&#232;clesJean-Philippe GenetUniversit&#233; de Paris I (C.)Des lollards paysans ?