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 L&#8217;id&#233;e d&#8217;une science citoyenne au centre de cette conf&#233;rence provient de la reconnaissance d&#8217;un pacte r&#233;publicain implicite entre science et d&#233;mocratie. Ce pacte implique que la connaissance est partag&#233;e entre tous et que la science en est sa forme institutionnelle. Pourtant, allant &#224; l&#8217;encontre de cette id&#233;e d&#8217;une connaissance partag&#233;e d&#233;mocratiquement, on trouve le processus historique d&#8217;institutionnalisation qui a presque tout le temps suppos&#233; l&#8217;exclusion du profane. Telle est la tension fondamentale &#233;tayant toutes les polarit&#233;s entre la science et la population depuis le XVIIIe si&#232;cle -curieux et lettr&#233;s, novices et sp&#233;cialistes, profanes et professionnels. Dans la conf&#233;rence nous traiterons de la g&#233;n&#233;alogie de ces diff&#233;rentes polarit&#233;s. Cependant nous ne retracerons pas l&#8217;histoire pour soi mais pour souligner &#224; nouveaux frais, avec une perspective historique, la situation pr&#233;sente, marqu&#233;e par exemple par les intuitions de Michel Callon sur la science de plein air oppos&#233;e &#224; la science confin&#233;e, ou la notion de Bruno Latour de &#171;&#160;recherche&#160;&#187; oppos&#233;e &#224; &#171;&#160;science&#160;&#187;. Ces diff&#233;rentes polarit&#233;s explicitent le probl&#232;me de l&#8217; &#171;&#160;expert-profane&#160;&#187; (Wynne) comme un vieux probl&#232;me, m&#234;me s&#8217;il prend des formes diff&#233;rentes, et, par exemple, est maintenant distinct du temps o&#249; la science ne s&#8217;&#233;tait pas encore professionnalis&#233;e. La tension entre science et savoir populaire est indiqu&#233;e dans le sous-titre de la conf&#233;rence avec la notion de &#171;&#160;vigilance&#160;&#187; (signifiant une attention et une sensibilit&#233; &#224; la nature).Le citoyen scientifique le devient &#224; travers son engagement dans une communaut&#233; sp&#233;cifique, un lieu sp&#233;cifique et une sph&#232;re publique sp&#233;cifique. On retiendra ces trois dimensions, dans trois sections du programme de la conf&#233;rence&#160;: Les sciences naturalistes et le savoir de la communaut&#233;, les sciences naturalistes et le savoir local&#160;; les sciences naturalistes et le souci populaire de la connaissance. La premi&#232;re section prend le terme de vigilance comme une attitude collective envers la nature qui approfondit la pr&#233;caution et le concernement mutuel. Gr&#226;ce &#224; l&#8217;int&#233;r&#234;t dans les sciences naturalistes, le collectif gagne en coh&#233;sion (alors qu&#8217;on pourrait s&#8217;attendre &#224; une perte des formes de sociabilit&#233; dans nos soci&#233;t&#233;s modernes). La seconde section porte sur la proximit&#233; et la mise en r&#233;seau de l&#8217;expertise bas&#233;e sur la vie de tous les jours. Le savoir profane est celui duquel du savoir &#171;&#160;r&#233;el&#160;&#187; est extrait mais est en m&#234;me temps supplant&#233; par un savoir plus abstrait. Le savoir profane est en position de tiers &#171;&#160;situ&#233;&#160;&#187;, dans l&#8217;allongement progressif des distances op&#233;r&#233; par les r&#233;seaux longs de la science. La derni&#232;re section porte sur la traduction, la polarisation entre profanes et professionnels et la question de &#171;&#160;qui a autorit&#233; &#224; parler scientifiquement&#160;&#187;. Bien que les sciences citoyennes r&#233;clament de r&#233;unir les personnes profanes et professionnelles, quand nous parlons de science, nous supposons des normes et de la l&#233;gitimit&#233; et des r&#244;les diff&#233;rents entre le public et les scientifiques&#160;; ainsi la question de la culture scientifique comme une mesure standard et sa remise en cause r&#233;cente&#160;; des travaux r&#233;cents en sociologie des sciences ont en effet insist&#233; sur l&#8217;importance de la r&#233;action populaire &#224; la position autoritaire de certains experts, derri&#232;re le consensus apparent pour le d&#233;veloppement populaire de la culture scientifique. Il appara&#238;t qu&#8217;&#224; travers l&#8217;attraction pour la science r&#233;elle des citoyens scientifiques, nous devions compter avec &#224; la fois un int&#233;r&#234;t pour les contenus scientifiques et un engagement pour une l&#233;gitimit&#233; scientifique non coercitive.Les sciences naturalistes et le savoir de la communaut&#233;Allison-Bunnell S, manager (USA). Les novices et les experts des sciences citoyennes&#160;: le point de vue d&#8217;un praticien. (Novices and Experts in Citizen Science&#160;: A Practitioner&#8217;s View)Henson Pamela M, professeur (USA). Le mouvement des &#8220;Nature Study&#160;&#187; aux Etats-Unis&#160;: Citoyens et science &#224; la fin du XIXe si&#232;cle (The Nature Study Movement in the United States&#160;: Citizen and Science in Late Nineteenth Century)Nyhart L, professeur (USA). Rendre vie &#224; l&#8217;histoire naturelle&#160;: L&#8217;histoire naturelle &#8220;pratique&#8221; dans le milieu du XIXe si&#232;cle en Allemagne (Bringing Natural History to Life&#160;: &#8220;Practical&#8221; Natural History in mid-nineteenth-century Germany)Matagne P. enseignant (France) L&#8217;ancrage local des amateurs et les r&#233;seaux naturalistes (1880-1914) ou Comment occuper le terrain, construire une identit&#233; collective, produire un savoir universel (The local commitment of amateurs and the naturalists networks (1880-1914), or how to be present on the field, build a collective identity and produce an universal knowledge)Les sciences naturalistes et le savoir localSecord A, professeur (Angleterre) Le savoir d&#8217;un seul devient le savoir de tous&#160;: la participation de l&#8217;artisan dans la botanique anglaise du d&#233;but du XIXe si&#232;cle. (The knowledge of one becomes the knowledge of all&#160;: artisan participation in early nineteenth-century British botany).Sotolaveaga G., professeur (USA) Faire du savoir&#160;: Observer, reproduire et d&#233;limiter la science dans le Mexique rural (Making Knowledge&#160;: Observing, Re-producing, and Delimiting Science in Rural Mexico)Henke C, professeur assistant (USA) N&#233;gocier une communaut&#233; pour le changement environnemental&#160;: la science et le pouvoir en agriculture (Negotiating a Community for Environmental Change&#160;: Science and Power in Agriculture)Micoud A. directeur de recherche, Dupr&#233; L., postdoctorante (France) Herboriser, de l&#8217;herbier aux donn&#233;es g&#233;o-r&#233;f&#233;renc&#233;es&#160;: &#233;volution d&#8217;une passion (botanizing, from the herbarium to geo-referenced data&#160;: evolution of a passion)R&#233;my E., chercheur (France) Comment rendre visible l&#8217;invisible&#160;: deux fa&#231;ons de tracer la pr&#233;sence de la loutre (How to make the invisible visible&#160;: 2 ways to track down the presence of the otter)Les sciences naturalistes et le souci populaire de la connaissanceBarrow Mark., professeur (USA) Coop&#233;ration, conflit et contr&#244;le&#160;: les ornithologues scientifiques et les observateurs d&#8217;oiseaux aux Etats-Unis avant la seconde guerre mondiale ( Cooperation, Conflict and Control&#160;: Scientific Ornithologists and Birdwatchers in the United States before the Second World War).Le Marec J., ma&#238;tre de conf&#233;rence, Babou I. ma&#238;tre de conf&#233;rence (France) Discours &#224; propos de sciences et communications sociales m&#233;diatis&#233;es (Discourse around sciences and social communications covered by media)Cannon A., postdoctorant (Angleterre) Caract&#233;riser, mesurer et chercher le changement dans les attitudes des citoyens scientifiques envers la science formelle ( Characterising, measuring and looking for change in Citizen Scientists&#8217; attitude to formal science)Roth W-M., professeur assistant (Canada) L&#8217;&#233;ducation scientifique pour la citoyennet&#233;&#160;: Quel citoyen&#160;? quelle &#233;ducation&#160;? ( Science Education for Citizenship&#160;: What Science&#160;? What Citizen&#160;? What Education&#160;?)Despret V. professeur assistant (Belgique). &#171;&#160;Que ceux qui ne parlent par comme nous se taisent&#160;&#187; (&#171;&#160;May the ones who don&#8217;t speak like us become silent&#160;&#187;)Wynne B., professeur, Waterton C., charg&#233;e de cours Ellis R., charg&#233;e de cours (Angleterre) Les sciences citoyennes et les agences collectives&#160;: souci populaire, savoir n&#233;goci&#233; et implicites ( Citizen Sciences and Collectives Agencies&#160;: popular care, negotiated knowledge and implicit meanings)Beckman J., professeur assistant. Le projet Linn&#233;&#160;: Les amateurs et la biodiversit&#233; dans les ann&#233;es 1970 (The Linneaus Project&#160;: Amateurs and biodiversity in the 1970s)Lieu : CRESAL-CNRS. 6 rue Basse des Rives, 42023 Saint-Etienne cedex 2. Le colloque a lieu salle Baulier.Horaire : 13-14 janvier 2005 de 9h &#224; 18hInformation et inscription : [z.thomasset@univ-st-etienne.fr-&#62;z.thomasset@univ-st-etienne.fr]Frais d'inscription : 60 euros (gratuit pour &#233;tudiants)