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&#160;La distance culturelle qui s&#8217;ajoute &#224; la distance linguistique prend un relief tout particulier dans l&#8217;enseignement des langues &#233;trang&#232;res : les savoirs constitutifs de l&#8217;ensemble d&#8217;une culture &#233;trang&#232;re (relations interpersonnelles, hi&#233;rarchies sociales, expressions de la sagesse populaire, r&#232;gles de politesse, conventions de prise de parole et de silence, humour, tabous) peuvent difficilement &#234;tre cat&#233;goris&#233;s ou codifi&#233;s sous forme de manuels, de grammaires ou de dictionnaires, alors que le monde cible est pr&#233;sent dans tous les supports de l&#8217;apprentissage des langues vivantes (mots, textes, images, situations). Le fait culturel r&#233;siste fortement &#224; toute op&#233;ration de rep&#233;rage, d&#8217;interpr&#233;tation ou de traduction et constitue un champ d'investigation prometteur en didactique des langues &#233;trang&#232;res.Trois axes de r&#233;flexion nourriront les d&#233;bats : Tout syst&#232;me de r&#233;f&#233;rences culturelles sous-entend une organisation de la r&#233;alit&#233;, une logique et une vision du monde, des savoirs et des aspects du r&#233;el implicites (plus ou moins ostentatoires ou secrets), accept&#233;s et diffus&#233;s par les membres d&#8217;une communaut&#233; donn&#233;e. Il s&#8217;agit notamment du champ de la connotation, l&#8217;&#171; atmosph&#232;re affective &#187; des mots, celle qui recouvre tous les sens indirects.Toute situation de communication peut conduire &#224; une pratique langagi&#232;re particuli&#232;re et dans bien des cas la situation extralinguistique impose un emploi sp&#233;cifique et st&#233;r&#233;otyp&#233; de la langue. Toutes les langues comportent ainsi des &#233;l&#233;ments idiomatiques relativement pr&#233;visibles qui jouent un r&#244;le essentiel dans la perception du monde et font partie du capital culturel et social.La comp&#233;tence culturelle est constitu&#233;e &#233;galement d&#8217;un ensemble de repr&#233;sentations partag&#233;es qui sont autant d&#8217;images du r&#233;el collectif. Chaque langue v&#233;hicule des visions socialement &#233;labor&#233;es, des symboles et mythes fondateurs et prescripteurs, des croyances, suppos&#233;es vraies par le groupe et qui alimentent les jugements de ses membres, des mani&#232;res de penser, de s'approprier, d'interpr&#233;ter la r&#233;alit&#233; quotidienne et l&#8217;alt&#233;rit&#233;.&#160;This symposium will focus on the cultural distance which exists above and beyond linguistic distance, and which is a phenomenon of particular relevance for the teaching of foreign languages. The various types of knowledge which together make up a foreign culture (interpersonal relations, social hierarchies, popular wisdom, rules of etiquette, conventions regarding the interplay of speech and silence, humour, taboos) are difficult to categorise or to codify in textbooks, grammars and dictionaries, This is true despite the fact that the target world is present in all modern language teaching materials (words, texts, pictures, situations). The cultural aspect is difficult to pin down, to interpret, or to translate, and is therefore a promising area of research in the field of teaching foreign language didactics.The symposium will examine three aspects :Any system of cultural references implies the existence of a way of organising reality, knowledge and implicit aspects of the real world which is accepted and disseminated by the members of a given community, and can be more or less overt or secret. A particularly important aspect is the concept of connotation, the &#8220;emotional environment&#8221; of words.Any communication situation can determine the use of certain language, and in many cases the extralinguistic situation requires a specific, stereotypical use of language. All languages have relatively predictable idiomatic components, which play an essential role in the perception of the world, and are part of language users' social and cultural capital.Cultural competence also comprises a set of shared representations or collective views of reality, perceptions developed by society, symbols, myths and beliefs, which the group considers to be true and which affect its members' opinions, and how they interpret their daily reality and the OtherJOURN&#201;ES D&#8217;&#201;TUDEorganis&#233;es par l&#8217;&#201;quipe de recherche PLIDAM (JE 2502)avec le concours du Conseil scientifique de l&#8217;Institut national des langues et civilisations orientalesParis, 11-12 juin 2009Salons de l&#8217;INALCO, 2 rue de Lille 75007 ParisM&#233;tro : ligne 1 (Palais-Royal-Mus&#233;e du Louvre), ligne 4 (St. Germain-des-Pr&#233;s), RER C (Mus&#233;e d&#8217;Orsay)ProgrammeJEUDI 11 juin 2009 Accueil &#224; partir de 9 h9 h 30&#160; Ouverture des Journ&#233;es - M. Jacques LEGRAND, Pr&#233;sident de l&#8217;INALCO9 h 40 &#8211; 11 h&#160; S&#233;ance pr&#233;sid&#233;e par Mme Genevi&#232;ve ZARATE (INALCO, Directrice de PLIDAM)    Mme Marie-No&#235;lle LAMY (Open University, Royaume-Uni), Echanger en langue &#233;trang&#232;re en ligne : tensions, conflits et concept de culture    Mme Monika SZIRMAI&#160; (Hiroshima International University, Japon), Learning Culture : English in Japan    M. F&#233;lix Ayoh' OMIDIRE (Obafemi Awolowo University, Ile-Ife, Nigeria), Teaching Culture in Portuguese and Yoruba Foreign Language Classes11 h - 11 h 30&#160; Pause11 h 30 - 12 h 20&#160; S&#233;ance pr&#233;sid&#233;e par M. Patrick MAURUS (INALCO)    Mme Gabriela HALASIU&#160; (INALCO), Entrer dans la langue par la culture : expressivit&#233;, enjeux et port&#233;e interculturelle des &#171; intraductibles &#187; (domaine roumain-fran&#231;ais)    M. George ALAO (INALCO), De la r&#233;alit&#233; &#224; l'imaginaire ou comment enseigner la culture yoruba &#224; travers un roman de D.O Fagunwa14 h 20 - 15 h 40 S&#233;ance pr&#233;sid&#233;e par Mme Monika SZIRMAI&#160; (Hiroshima International University, Japon)    Mme Genevi&#232;ve ZARATE (INALCO), Le Cadre europ&#233;en et les comp&#233;tences culturelles et interculturelles    Mme Irina BABAMOVA (INALCO), La traduction en tant que paradigme du dialogue interculturel : le cas franco-mac&#233;donien    Mme Mojca BREZAR (Universit&#233; de Ljubljana, Slov&#233;nie), Sp&#233;cificit&#233;s culturelles : quelques contrastes entre le fran&#231;ais et le slov&#232;ne15 h 40 - 16 h 10&#160; Pause16 h 10 - 17 h 30&#160; S&#233;ance pr&#233;sid&#233;e par Mme Julia SEVILLA MU&#209;OZ (Universit&#233; Complutense, Madrid, Espagne)    Mme H&#233;ba LECOCQ (INALCO), Repr&#233;sentations sociales et repr&#233;sentations de l&#8217;&#233;tranger dans un cours de traduction arabe-fran&#231;ais    M. Mamane Nassirou MAMANE (Paris VIII &#8211;doctorant), Quelle compl&#233;mentarit&#233; entre comp&#233;tence culturelle et comp&#233;tence professionnelle dans les dispositifs de formation des enseignants de fran&#231;ais au Niger ?    Mme M&#233;lanie BUCHART (Paris VIII, Universit&#233; de Tampere, Finlande &#8211;doctorante), Dimensions culturelles dans l&#8217;enseignement du FLE en Finlandevendredi 12 juin 2009Accueil &#224; partir de 9 h9 h 40 - 11h&#160; S&#233;ance pr&#233;sid&#233;e par M. Jo&#235;l BELLASSEN (INALCO)    Mme Louise OUVRARD (INALCO), L'appellatif &#171; maman &#187; comme outil strat&#233;gique de promotion sociale. Propositions d'analyses d'un corpus d'&#233;nonc&#233;s betsileo (dialecte de Madagascar )    Mme Cyb&#232;le BERK-BOZDEMIR (INALCO), De l&#8217;identique au grand &#233;cart culturel : les expressions li&#233;es &#224; l&#8217;eau en fran&#231;ais et en turc    Mme Soyoung YUN-ROGER (INALCO), Le cas des termes d'adresse en cor&#233;en11 h - 11 h 30&#160; Pause11 h 30 - 12 h 20&#160; S&#233;ance pr&#233;sid&#233;e par M. George ALAO (INALCO)    Mme Julia SEVILLA MU&#209;OZ, Mme Marina GARC&#205;A YELO (Universit&#233; Complutense, Madrid, Espagne) et Mme Beatriz MARTINEZ (Institut Fran&#231;ais de Madrid, Espagne), Les proverbes dans les cours de FLE pour &#233;tudiants universitaires    M.Thomas SZENDE (INALCO), Une cat&#233;gorie-charni&#232;re entre le lexique et la culture : exploitation lexicographique &#8211; mise &#224; profit didactique 14 h 20 - 15 h 40&#160; S&#233;ance pr&#233;sid&#233;e par M. Pierre MARTINEZ (Universit&#233; Paris VIII)    M. Akbar ABDOLLAHI (INALCO - doctorant), Imaginaires nationaux et comp&#233;tence culturelle : r&#233;sultats d&#8217;une enqu&#234;te aupr&#232;s des enseignants de FLE en Iran    M. Marcel COURTHIADE (INALCO), Identit&#233;, st&#233;r&#233;otypes et autost&#233;r&#233;otypes (cas du domaine rromani)    Mme Yamamoto SAERI&#160; (Universit&#233; Lille 3 - doctorante), Messages culturels port&#233;s inconsciemment dans un manuel de japonais langue &#233;trang&#232;re15 h 40 - 16 h 10&#160; Pause16 h 10 - 17 h&#160; S&#233;ance pr&#233;sid&#233;e par Mme Mojca BREZAR (Universit&#233; de Ljubljana, Slov&#233;nie)    M. Alain DESOULIERES (INALCO), Comp&#233;tence culturelle en ourdou: le biais didactique du cin&#233;ma    Mme Faten HOBEIKA-CHAKROUN (INALCO), L'expression idiomatique et l'apprentissage d'une langue &#233;trang&#232;re : le cas de l'arabe &#233;gyptien17 h&#160; Conclusions - M. Thomas SZENDE (INALCO)&#160; 17 h 10&#160; Cl&#244;ture des Journ&#233;es - Mme Manuelle FRANCK, Vice-pr&#233;sidente du Conseil scientifique de l&#8217;INALCO&#160;