{"word_count": 1249, "character_count": 10995}
&#160;Mardi 29 septembre 2009Biblioth&#232;que nationale de France, site Fran&#231;ois Mitterrand, quai Fran&#231;ois-Mauriac 75013    m&#233;tro RER Biblioth&#232;que Fran&#231;ois Mitterrand (ligne 14; ligne C)    m&#233;tro Quai de la Gare (ligne 6)petit amphith&#233;&#226;tre (acc&#232;s Hall Est)Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude organis&#233;e par la Biblioth&#232;que nationale de France (BNF), le Centre d&#8217;histoire sociale de l&#8217;Islam m&#233;diterran&#233;en (CHSIM), le Fonds de solidarit&#233; prioritaire (FSP) &#171;&#160;Savoirs techniques et administrations dans le Maghreb moderne et contemporain&#160;: h&#233;ritages et circulation&#160;&#187; et l&#8217;Institut d&#8217;&#233;tudes sur l&#8217;islam et les soci&#233;t&#233;s du monde musulman (IISMM)Contacts&#160;:     BnF&#160;: Philippe Chevrant (philippe.chevrant@bnf.fr), Cheng Pei (cheng.pei@bnf.fr)    CHSIM&#160;: Sylvette Larzul et Alain Messaoudi (chsim@ehess.fr)La colonisation du Maghreb par la France &#224; partir de 1830 a suscit&#233; un int&#233;r&#234;t sans pr&#233;c&#233;dent pour la langue arabe et s&#8217;est accompagn&#233;e d&#8217;une floraison d&#8217;ouvrages destin&#233;s &#224; son apprentissage. Ce corpus nombreux et vari&#233; est une source pr&#233;cieuse pour qui s&#8217;int&#233;resse &#224; l&#8217;histoire s&#233;culaire des contacts culturels entre l&#8217;Europe et le monde musulman m&#233;diterran&#233;en. Il permet de r&#233;examiner sous cet angle l&#8217;importance de la p&#233;riode coloniale et de replacer dans une perspective historique des enjeux culturels contemporains li&#233;s aux langues en France et au Maghreb. Relativement limit&#233; avant 1830, le nombre de ces ouvrages s&#8217;est accru rapidement apr&#232;s la conqu&#234;te d&#8217;Alger, et la production s&#8217;est diversifi&#233;e&#160;: outre des ouvrages g&#233;n&#233;raux exposant les rudiments du parler alg&#233;rien, on a ainsi publi&#233; des ouvrages sp&#233;cifiquement destin&#233;s &#224; l&#8217;usage des militaires et des administrateurs coloniaux. Leurs auteurs ne sont pas seulement des orientalistes de cabinet. &#192; c&#244;t&#233; des titulaires des prestigieuses chaires &#233;tablies &#224; Paris et &#224; Alger, on trouve des fonctionnaires plus modestes (interpr&#232;tes, commis d&#8217;administration, instituteurs), des missionnaires et de simples amateurs. Des libraires-imprimeurs se sp&#233;cialisent dans ces publications, dont certaines sont des commandes de l&#8217;&#201;tat, &#233;manant notamment du Minist&#232;re de la Guerre. Sauf exception, il s&#8217;agit de livres &#224; bon march&#233;, petits formats broch&#233;s, textes autographes lithographi&#233;s, voire polycopi&#233;s ron&#233;otyp&#233;s. Si certains manuels connaissent une diffusion tr&#232;s restreinte, d&#8217;autres jouissent d&#8217;une long&#233;vit&#233; parfois s&#233;culaire. Leur lectorat se partage entre les &#233;l&#232;ves des &#233;coles et des cat&#233;gories professionnelles sp&#233;cifiques (cadres militaires, personnel de justice, m&#233;decins, agriculteurs&#8230;). Ces manuels permettent de saisir l&#8217;&#233;volution des m&#233;thodes d&#8217;apprentissage de l&#8217;arabe, qui s&#8217;inscrit dans un mouvement plus g&#233;n&#233;ral&#160;: le mod&#232;le de l&#8217;enseignement du latin c&#232;de peu &#224; peu le pas &#224; la m&#233;thode directe. &#192; c&#244;t&#233; d&#8217;ouvrages techniques permettant d&#8217;acqu&#233;rir une comp&#233;tence dans la r&#233;daction des lettres officielles, des actes et des rapports, des livres introduisent &#224; une litt&#233;rature de fiction en privil&#233;giant l&#8217;anecdote (extraits des Mille et une nuits, Fables de Loqm&#226;n) et, &#224; partir de la fin du XIXe si&#232;cle, s&#8217;ouvrent &#224; des descriptions &#224; caract&#232;re ethnographique.L&#8217;&#233;tude de ces ouvrages permet aussi d&#8217;apporter un &#233;clairage sur l&#8217;histoire de la langue arabe et de ses repr&#233;sentations. D&#232;s le d&#233;but de l&#8217;occupation de l&#8217;Alg&#233;rie, les partisans d&#8217;une r&#233;g&#233;n&#233;ration de la langue &#224; partir de l&#8217;arabe &#171;&#160;vulgaire&#160;&#187; (la langue usuelle, un arabe &#171;&#160;m&#233;dian&#160;&#187; parl&#233; et &#233;crit) s&#8217;opposent aux d&#233;fenseurs de l&#8217;arabe &#171;&#160;r&#233;gulier&#160;&#187; (une langue fid&#232;le &#224; la tradition litt&#233;raire &#171;&#160;classique&#160;&#187;) pour qui la langue vernaculaire n&#8217;est qu&#8217;une forme d&#233;grad&#233;e de &#171;&#160;la pure langue arabe&#160;&#187;. Apr&#232;s l&#8217;&#233;chec politique des premiers et la mise en cause des repr&#233;sentations des seconds par les progr&#232;s de la linguistique, une distinction nette entre parlers locaux et langue litt&#233;raire s&#8217;impose au d&#233;but du XXe si&#232;cle, confirm&#233;e par l&#8217;institution scolaire. L&#8217;&#233;tude des manuels d&#8217;arabe peut &#234;tre ainsi une fa&#231;on d&#8217;appr&#233;hender dans la longue dur&#233;e les enjeux linguistiques du monde musulman m&#233;diterran&#233;en contemporain.&#160;Programme9 h 15&#160;: pr&#233;sentation g&#233;n&#233;rale de la journ&#233;eAllocutions du directeur des collections, BNF et de Daniel Nordman, directeur du programme FSP9 h 30 &#8211; 12 h&#160;15 : communications&#160;Outils et modes d&#8217;apprentissage des langues orientales (vers 1750-vers 1870) 9 h 30 &#8211; 11h - Aur&#233;lien Girard, EPHE&#160;: Les manuels de langue arabe en usage en France &#224; la fin de l&#8217;Ancien R&#233;gime [discutante&#160;: Madiha Doss, Universit&#233; du Caire]- Claire Gallien, Le manuel de langue orientale, reflet d'une politique coloniale&#160;? Le cas anglais en Inde (1757-1830) [discutant&#160;: Denis Matringe, CNRS/EHESS]- Sylvette&#160;Larzul, CHSIM/EHESS&#160;: Les manuels de la conqu&#234;te de l&#8217;Alg&#233;rie et de la politique du &#171;&#160;Royaume arabe&#160;&#187; (1830-1870) [discutante&#160;: Emmanuelle Perrin, CHSIM-EHESS]11h &#8211; 11h 15&#160;: pauseLe Maghreb, laboratoire d&#8217;une exp&#233;rience coloniale 11 h 15 &#8211;&#160;12 h 15- Alain&#160;Messaoudi, CHSIM-EHESS&#160;: Progr&#232;s de la science et d&#233;veloppement de l&#8217;enseignement secondaire&#160;: la grande &#233;poque de la m&#233;thode directe (1870-1930) [discutant&#160;: J&#233;r&#233;mie Dubois, EPHE/Universit&#233; du Littoral]- Khalid Benshrir,&#160;Universit&#233; Hassan II, Mohammedia&#160;: &#201;tude comparative des ouvrages en usage dans l&#8217;enseignement libre et dans les &#233;tablissements publics fran&#231;ais au Maroc (1900-1956) [discutant&#160;: Claude Lef&#233;bure, CHSIM-EHESS]&#160;12 h 15 &#8211; 14 h&#160;: pause d&#233;jeunerDe part et d&#8217;autre des d&#233;colonisations&#160;: ruptures et continuit&#233;s14-15 h- Yahya Cheikh&#160;: Des manuels encore en usage apr&#232;s la d&#233;colonisation&#160;: l&#8217;exemple de l&#8217;anthologie d&#8217;Henri P&#233;r&#232;s [discutante&#160;: Kmar Bendana-Kchir, Universit&#233; de Tunis-La Manouba]- Philippe Chevrant-Breton, BNF&#160;: M&#233;thodes d'auto-apprentissage et m&#233;thodes audiovisuelles [discutant&#160;: Luc-Willy Deheuvels, Inalco]15 h -16&#160;h : 1re table ronde&#160;: histoire, corpus et collections16 h -16 h 15&#160;: pause 16 h 15 -17 h 15&#160;: 2e table ronde&#160;: manuels et enseignement de l&#8217;arabe aujourd&#8217;hui17 h 15-18 h&#160;: d&#233;bats Th&#232;mes abord&#233;s1/ Le corpus des manuels de langue arabe&#160;: dans quelle mesure peut-on le d&#233;finir pr&#233;cis&#233;ment, quel est l&#8217;&#233;tat de nos connaissances&#160;? Qu&#8217;en est-il de la conservation de ces ouvrages en France et dans les &#201;tats anciennement colonis&#233;s par la France ? Ont-ils sombr&#233; dans un oubli total ou sont-ils rest&#233;s inscrits dans la m&#233;moire collective&#160;? Quelles coop&#233;rations sont-elles possibles pour assurer leur inventaire, veiller &#224; leur conservation et mieux &#233;valuer leur importance historique&#160;? 2/ L&#8217;&#233;tude de ces manuels peut enrichir un chapitre d&#8217;histoire du livre. Ils occupent une place semble-t-il relativement importante dans l&#8217;histoire de l&#8217;imprimerie et de l&#8217;&#233;dition arabe au Maghreb (le premier ouvrage en caract&#232;res arabes &#224; avoir &#233;t&#233; imprim&#233; &#224; Alger est un manuel d&#251; &#224; Joanny Pharaon). Leur examen permet aussi de mieux appr&#233;hender les modalit&#233;s des passages du manuscrit &#224; l&#8217;imprim&#233; ainsi que la place particuli&#232;re de la litt&#233;rature grise (lithographies, textes ron&#233;otyp&#233;s&#8230;) dans ce corpus.3/ Conna&#238;tre les manuels en usage c&#8217;est aussi mieux comprendre l&#8217;histoire de l&#8217;enseignement de la langue arabe au Maghreb et en France. La journ&#233;e doit &#234;tre l&#8217;occasion d&#8217;aborder les enjeux actuels de l&#8217;enseignement de l&#8217;arabe en France et au Maghreb, en les repla&#231;ant dans des perspectives historiques plus larges. Dans quelle mesure l&#8217;h&#233;ritage de la p&#233;riode coloniale informe-t-il encore aujourd&#8217;hui les modalit&#233;s de cet enseignement ? La pr&#233;sence &#224; la table ronde de sp&#233;cialistes du Machreq devrait ouvrir &#224; des comparaisons int&#233;ressantes. Les manuels sont aussi r&#233;v&#233;lateurs de variations importantes dans la repr&#233;sentation de la langue arabe et permettent en particulier d&#8217;aborder la question de la pluriglossie.4/ L&#8217;examen des manuels d&#8217;arabe peut contribuer au d&#233;bat sur la culture coloniale et ses &#233;ventuelles r&#233;manences&#160;en France et au Maghreb. Ces ouvrages repr&#233;sentent-ils la langue arabe comme une langue compliqu&#233;e, sans avenir, morte&#160;? Ou comme une langue vivante, porteuse d&#8217;une litt&#233;rature pleine de promesses, &#224; l&#8217;apprentissage ais&#233; ? Dans quelle mesure et sous quels aspects les manuels en usage aujourd&#8217;hui en France et au Maghreb diff&#232;rent-ils entre eux&#160;? Tranchent-ils avec ceux qui ont &#233;t&#233; compos&#233;s pendant la p&#233;riode coloniale&#160;? Participants &#224; la 1re table ronde    Kmar Bendana-Kchir, Universit&#233; de Tunis (manuels et plurilinguisme)    Philippe Chevrant-Breton, BNF (collections de la BNF)    Mustapha El Qad&#233;ry, BNRM Rabat (manuels et politiques linguistiques au Maroc)    Claude Lef&#233;bure, CHSIM-EHESS (manuels de berb&#232;re)Participants &#224; la 2e table ronde    Barbara Airo, Universit&#233; de Pavie (p&#233;dagogie de l&#8217;arabe en Italie)    Michael Chik, professeur d&#8217;arabe (p&#233;dagogie de l&#8217;arabe en France)    Gilles Ladkany, ENS-LSH (&#233;tudes arabes au Machreq)    Hanane Sekkat, Universit&#233; de Mekn&#232;s (&#233;tudes arabes et islamiques au Maroc)    Brigitte Tahhan, IPR Versailles&#160;(p&#233;dagogie de l&#8217;arabe en France)