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Figures historiques et mémoire(s) collective(s)Historic figures and collective memory/iesDe l'usage des héros en contexte colonial et postcolonialThe use of heroes in colonial and postcolonial contextsCette journée d’études doctorales s’intéresse à la représentation des figures historiques dans les Antilles, dans les Afriques et en Asie, dans une perspective transdisciplinaire à l’articulation de la littérature, de l’histoire et de l’anthropologie. L’objectif est de cerner les différents usages du passé dans la mise en récit, et de décrire comment la narration structure les discours mémoriels et participe de la construction identitaire et nationale.Vendredi 25 septembre 2015, Bâtiment Olympe de Gouges, salle 870 - Université Paris 7 Denis Diderot - 8 Place Paul Ricoeur  Paris, France (75013) Programme9h-9h30. Accueil des participants et présentation de la journée (Florent Piton et Elara Bertho)9h30-11h. Pères de la patrie et héros nationauxHoang Thi Hong Ha (Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative, Université Paris Ouest) : Le culte du héros Tran Hung Dao et le rôle du héros dans la société vietnamienneMilunda Kombila (Ecritures, Université de Lorraine) : Figures historiques et mémoire collective : le cas de Barthélémy BogandaOtata Hance Wilfried (Ecritures, Université de Lorraine) : Les figures historiques dans la fiction contemporaine camerounaise : le cas de Ruben Um Nyobè dans Remember Ruben de Mongo Beti11h-11h15 : pause11h15-12h15. L'Emir Abdelkader : une figure historique et ses mémoires pluriellesLaure Demougin (Université Paul Valéry Montpellier 3, Université de Laval) : La figure héroïque d'Abd-el-Kader, entre la presse coloniale du dix-neuvième siècle et La Dernière nuit de l'émir d'Abdelkader DjemaïKaoutar Harchi (CERLIS, Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle) : Figurations littéraires de l'héroïsme national en situation coloniale et post-coloniale. L'Emir Abdelkader dans l'oeuvre littéraire de Kateb Yacine12h15-14h : déjeuner14h-15h30. Des mémoires nationales aux mémoires transnationalesLorenzo Mari (Thalim, LabEx TransferS) : Entre "mullah fous" et mullah faux. Représentations de Sayyid Maxamed Cabdille Xasan après la décolonisation de la SomalieMarine Cellier (CIELAM, Université Aix-Marseille) : Un Marron pour ancêtre. Makandal, figure de la résistance noire et héros caribéen : l'exemple de Las metamorfosis de Makandal, de Manuel RuedaFernanda Vilar (Centre de recherches en Littérature et Poétique comparées, Université Paris Ouest) : La reine Ginga, ou comment les Africains ont aussi construit le monde15h30-15h45 : pause15h45-16h45. Mémoires visuelles : les héros en image(s)Armelle Chandelier (CESSMA, Inalco) : La représentation de Mao Zedong dans l'art contemporain chinois ou le symptôme d'un malaise nationalMathias De Groof (University of Antwerp) : Raoul Peck et l'iconographie de Lumumba16h45-17h30. Clôture de la journéeArgumentaireDans les romans, dans les chants, à la radio, au cinéma, ou même dans les séries télévisées ou sur internet, les figures héroïques constituent un thème privilégié des productions culturelles du contemporain. Dans quel régime d’historicité ces œuvres et ces récits s’inscrivent-ils ? De quels imaginaires collectifs sont-ils le reflet, et en retour, comment ces textes au sens large structurent-ils les représentations du passé ?Cette journée d’études doctorales s’inscrit donc dans une perspective résolument transdisciplinaire (histoire, histoire de l’art, littérature, anthropologie…), et vise à éclairer l’articulation entre le récit historique et la construction identitaire. Prenant acte qu’il n’est de communautés qu’« imaginées » (Benedict Anderson), il s’agira d’analyser la part de rhétorique inhérente à ces imaginaires. Dès lors, l’enjeu est de démêler les relations qui se tissent entre mise en fiction, mémoire historique et représentations collectives. La question n’est pas de jauger le degré de véridicité de ces récits, mais plutôt de souligner l’efficacité pragmatique de leur pouvoir performatif ainsi que leur réinvestissement symbolique.Nous nous intéresserons à des figures issues de sociétés coloniales et postcoloniales (Antilles, Afriques, Asie). Par figures, nous entendons les « héros nationaux », grands ancêtres ou pères de la nation, qu’il s’agisse par exemple de conquérants ou d’empereurs précoloniaux, de résistants à la colonisation, d’acteurs des indépendances, ou des « hommes – et des femmes – illustres » des sociétés postcoloniales. Les producteurs de cette mémoire en action sont pour le moins divers, depuis les hommes politiques et les leaders d’opinion, jusqu’aux acteurs subalternes, en passant par les artistes, les détenteurs des savoirs locaux, et les intellectuels. Dès lors, les discours eux-mêmes appartiennent à divers registres, tantôt officiels, tantôt informels, et font l’objet de différents usages et modes d’appropriation qui transcendent les catégories binaires de « populaire » et d’« élite ».  Source : http://calenda.org/337747.&#160;