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Jeudi 27, vendredi 28 et samedi 29 mai 2010 Universit&#233; Paris Diderot &#8211; Paris 75, rue Thomas Mann, 75205 Paris Cedex 13.Jeudi 27 mai&#160;: salle 165 E&#160; &#8211; Halle aux Farines, entr&#233;e E, 1er &#233;tage.Vendredi 28 et samedi 29 mai&#160;: salle Pierre Albouy &#8211; Grands Moulins, aile C., 6&#232;me &#233;tage.Sous la responsabilit&#233; de Mathias Kusnierz et Lucie Lagard&#232;re. &#160;&#171; Je vais droit au but. J&#8217;affirme que notre po&#233;sie manque de ce centre qu&#8217;&#233;tait la mythologie pour les Anciens, et que tout l&#8217;essentiel en quoi l&#8217;art po&#233;tique moderne le c&#232;de &#224; l&#8217;antique tient en ces mots&#160;: nous n&#8217;avons pas de mythologie. Mais j&#8217;ajoute : nous sommes sur le point d&#8217;en avoir une, ou plut&#244;t il est temps pour nous de contribuer s&#233;rieusement &#224; la produire. &#187; (F. W. Schelling, Athenaeum, cit&#233; dans P. Lacoue-Labarthe, J.-L. Nancy, L&#8217;absolu litt&#233;raire, Paris&#160;: Seuil, 1978, 311-312.)C&#8217;est ainsi que Schelling nous invite &#224; consid&#233;rer l&#8217;importance &#8211; et les risques &#233;ventuels &#8211; d&#8217;un mythe au pr&#233;sent. Il sugg&#232;re surtout que la pens&#233;e mythique ou mythologique doit &#234;tre traduite selon l&#8217;&#233;poque, le contexte, la soci&#233;t&#233; civile, dans une forme de reprise s&#233;cularis&#233;e de ce qui jadis avait valeur rituelle ou religieuse. De mani&#232;re paradoxale, il laisse entendre qu&#8217;il ne saurait y avoir de modernit&#233; ou d&#8217;avenir pour une litt&#233;rature qui refuserait de (re)passer par le truchement classique, antique du mythe. Selon cette double perspective philosophique et sociologique, classique et contemporaine, la refondation d&#8217;une pens&#233;e mythique doit d&#8217;abord passer par une critique radicale, une table rase f&#233;conde dont il conviendrait d&#8217;identifier les formes contemporaines. Ce colloque s&#8217;emploiera donc &#224; saisir la question du mythe selon ses deux faces indissociables, l&#8217;une critique et destructrice, l&#8217;autre fondatrice et constructrice. Il s&#8217;agira de penser l&#8217;interpr&#233;tation et la r&#233;ception des mythes et des effets de mythe, tout comme la question plus fondamentalement litt&#233;raire de leur production. Avec, &#224; l&#8217;origine de ce colloque, la volont&#233; de retrouver ce que cette production de formes engage sur les plans politique, id&#233;ologique et linguistique, autant que de rendre compte de l&#8217;acharnement des marges artistiques les plus f&#233;condes &#224; saper les effets de mythe lorsqu'elles entrent dans ces &#34;grandes irr&#233;gularit&#233;s de langagage&#34; dont parle Bataille.&#160;Notre m&#233;thode et notre horizon sont donc simples&#160;: partant de l&#8217;axiome selon lequel toute litt&#233;rature formellement neuve et/ou inventive engage une id&#233;e, au besoin inou&#239;e, de la langue, qui &#224; son tour porte avec elle une certaine conception de la polis, nous voulons retrouver, &#224; travers l&#8217;examen concret des textes et de leurs formes, la pouss&#233;e historique, id&#233;ologique et linguistique qui agit au sein des &#339;uvres qui engagent une pens&#233;e mythique.Dans ses trois volets (construction, traduction, interpr&#233;tation), ce colloque auscultera l&#8217;articulation entre mythe, langage (langue, style, genre&#8230;) et id&#233;ologies, dans la mesure o&#249; le mythe est ce qui soude la communaut&#233; par le truchement essentiel d&#8217;une langue propre. A partir de cette donn&#233;e premi&#232;re, nous t&#226;cherons d&#8217;&#233;largir la r&#233;flexion &#224; un spectre plus large de probl&#232;mes th&#233;oriques soulev&#233;s par la question, que nous aborderons &#224; travers l&#8217;examen des productions des romantismes anglais, fran&#231;ais&#160;ou allemand, de la po&#233;sie chinoise ancienne, des th&#233;oriciens de la Renaissance, du roman victorien et du th&#233;&#226;tre au vingti&#232;me si&#232;cle, de l&#8217;art conceptuel am&#233;ricain ou d&#8217;auteurs tels que Coleridge, H&#246;lderlin ou encore Philip Roth.Ce colloque, que nous avons souhait&#233; ouvert, interdisciplinaire et plurilingue, accueillera des perspectives litt&#233;raires, linguistiques, philosophiques, sociologiques, anthropologiques. Franco Nasi, professeur &#224; l&#8217;universit&#233; de &#160;Mod&#232;ne et Reggio Emilia et Dario Gentili, de l&#8217;universit&#233; Roma 3, prendront la parole, aux c&#244;t&#233;s de Paule Petitier, de Claude Millet et de Martin Rueff, tous trois membres de l&#8217;universit&#233; Paris Diderot. Enfin, le po&#232;te Jacques Demarcq (traducteur de Cummings, membre de la revue TXT) nous fera l&#8217;amiti&#233; de cl&#244;turer ce colloque par un entretien sur le lien qui noue avant-garde, mythologie et exp&#233;riences de langue, suivi d&#8217;une lecture.ProgrammeJeudi 27 mai 2010 &#8211; salle 165 E &#8211; Halle aux Farines, entr&#233;e E, 1er &#233;tage.14h : Accueil des participants et du publicOuverture&#160;: Nathalie Pi&#233;gay-Gros (Paris 7)Pr&#233;sentation&#160;: Mathias Kusnierz et Lucie Lagard&#232;reI. Po&#233;tiques et d&#233;figurations du mythePr&#233;sidence : Carole Boidin (Paris 7)14h30 : Lucie Lagard&#232;re (Paris 7)&#160;: Mythologies romantiques au futur : improviser l&#8217;histoire en prose&#160; 14h50 : Filippo Silva&#160;(Paris 7) :&#160;La mythologie en abyme d'Albert Samain, symboliste&#160;&#160;15h10&#160;: Sonya Laborie (Paris 7)&#160;: L'ironie moderne : un processus de passage du mythe &#224; la fable (R. Pinget, A. Robbe-Grillet) 16h15&#160;: Claude Millet (Paris 7) / Paule Petitier (Paris 7)&#160;: Le mythe au XIXe si&#232;cle (mise en perspective autour d'Edgar Quinet)Vendredi 28 mai 2010 &#8211; salle Pierre Albouy&#160; &#8211; Grands Moulins, aile C., 6&#232;me &#233;tage.9h15 : Accueil des participants et du publicII. Langue du mythe, mythe de la languePr&#233;sidence : Lucie Lagard&#232;re (Paris 7)9h30 : C&#233;line Sangouard&#160;(Paris 7) : La Terreur comme mythe de l&#8217;&#233;criture, de Breton &#224; Blanchot 9h50 : Keren Gitai&#160;(Paris 7) : Anastylose de l&#8217;h&#233;breu moderne : ruine(s) de Babel10h10&#160;: Mathias Kusnierz&#160;(Paris 7) : H&#246;lderlin&#160;traducteur : mythos, mutisme11h15 :&#160; Franco Nasi&#160;(Modena e Reggio Emilia ): Sisyphus, the rocks and the rivers : on the happy-melancholy of the translator III. Ce mythe qui n&#8217;est pas un r&#233;citPr&#233;sidence : Carole Boidin (Paris 7)14h30 : Tristan Mauffrey (Paris 7) :&#160;Propositions pour une approche anthropologique du mythe en Chine&#160;14h50 :&#160;Rachel Darmon (Paris&#160;8)&#160;: Collecter des fragments dispers&#233;s : l'enqu&#234;te mythographique au temps des humanistes15h10&#160;:&#160;Hatouma Sako (Paris 7) :&#160;Des pratiques&#160;inuit aux mythes des ethnologues et anthropologues&#160; 16h15 : Martin Rueff&#160;(Paris 7) : Anthropologie du mythe et de la litt&#233;rature Samedi 29 mai 2010 &#8211; salle Pierre Albouy&#160; &#8211; Grands Moulins, aile C., 6&#232;me &#233;tage.9h15 : Accueil des participants et du publicIV. Le mythe contre le mythe / usures, violences et nouveaux usages du mythePr&#233;sidence : Mathias Kusnierz (Paris 7)9h30&#160;: Nurit Levy&#160;(Paris 7) : La d&#233;construction du mythe moderne du self-made-man (P. Roth)&#160;9h50&#160;: C&#233;cile Bertrand&#160;(Paris 7) : Le mythe de la transgression dans les r&#233;cits de crime &#224; l'&#233;poque victorienne&#160; 10h10&#160;:&#160;S&#233;bastien Baudoin (Clermon-Ferrand 2) : Ren&#233; et le Juif errant : r&#233;&#233;criture et variations mythiques11.15&#160;: Dario Gentili&#160;(Roma 3) : Origine et fin du mythe de la villeV. In-op&#233;rativit&#233; du mythe / &#192; quoi bon le mythe en temps modernes&#160;? Pr&#233;sidence : Lucie Lagard&#232;re (Paris 7)14h30&#160;: Auriane Bel&#160;(Paris 7) : L&#8217;art conceptuel, ou l&#8217;antimythe de l&#8217;art ?&#160;&#160; 14h50&#160;: Arnaud Ma&#239;setti&#160;(Paris 7) : Confrontation du mythe - une lecture de Grotowski15h30 : Jacques Demarcq (po&#232;te et traducteur) : Po&#233;sie et primitivisme : mythologie, avant-garde [Entretien avec Mathias Kusnierz, suivi d'une lecture]