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Nouvel appelDans le cadre du colloque &#171;&#160;Religions sans fronti&#232;res&#160;&#187;, nous sommes toujours &#224; la recherche des communications pour notre premi&#232;re table ronde intitul&#233;e&#160;: &#171;&#160;Religions, nations, fronti&#232;res&#160;: des histoires imbriqu&#233;es&#160;&#187;.Au sein d&#8217;un prochain colloque &#233;tudiant, nous &#233;tudierons la question de la transnationalisation du religieux; dans cette table ronde, il s'agira de donner une&#160; perspective historique au ph&#233;nom&#232;ne. Si les religions tendent aujourd&#8217;hui &#224; s&#8217;affranchir des fronti&#232;res nationales, elles ont d&#251; pendant longtemps se mouler dans le cadre &#233;troit d&#8217;une identit&#233; nationale particuli&#232;re&#160;: anglicanisme en Angleterre, orthodoxie en Russie, shinto&#239;sme dans le Japon meiji, etc.Aucune approche ne sera &#233;cart&#233;e. Nous privil&#233;gierons les cas d&#8217;&#233;tudes historiques mais rien n&#8217;interdit de proposer une communication montrant la r&#233;surgence contemporaine de l&#8217;encadrement du religieux dans une logique nationale.En raison d&#8217;imp&#233;ratifs de calendrier, nous attendons vos propositions, accompagn&#233;es d&#8217;un court CVpour le 18 juillet &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: colloque.rsf.gsrl@gmail.com&#160;Premier appelLa s&#233;cularisation est un ph&#233;nom&#232;ne majeur qui a marqu&#233; de son empreinte l'&#233;volution de nos soci&#233;t&#233;s modernes, se traduisant, au plan des croyances religieuses par un d&#233;tachement relatif vis &#224; vis des contraintes de la pratique coutumi&#232;re. A rebours de cet usage contemporain de la religion qui semblait &#233;tabli, s&#8217;op&#232;re aujourd'hui un renversement, laissant plus de place &#224; de nouvelles sensibilit&#233;s spirituelles, &#224; une expression religieuse plus militante, r&#233;guli&#232;re et participative ainsi qu'&#224; une stricte observance des rites et &#224; un fort d&#233;sir d&#8217;appartenance &#224; une congr&#233;gation. Ces reconfigurations prennent des formes diverses, que cela soit la mouvance charismatique qui agite le monde chr&#233;tien, les nouvelles compositions religieuses qui prennent la forme d'une &#171; n&#233;buleuse mystique-&#233;sot&#233;rique &#187;, ou encore le salafisme qui pr&#244;ne un retour aux sources de l'islam.Nombre d'analystes s'accordent &#224; penser que les religions tendent d&#233;sormais &#224; d&#233;passer le cadre des fronti&#232;res nationales. Pourtant, longtemps les religions ont paru devoir se mouler dans le cadre &#233;troit d'une identit&#233; nationale particuli&#232;re, ceinte par des fronti&#232;res pens&#233;es et voulues comme herm&#233;tiques.Religions, nations, fronti&#232;res : des histoires imbriqu&#233;es ?Si ce constat m&#233;rite sans doute d`&#234;tre nuanc&#233;, la R&#233;volution num&#233;rique constitue bien un puissant acc&#233;l&#233;rateur de transnationalisation, coupl&#233; avec l'ouverture croissante des &#233;changes. Comment envisageait-on dans le pass&#233; de subordonner toute identit&#233; religieuse &#224; la religion nationale ? De telles logiques ont-elles absolument disparues dans le cadre de l'ultramodernit&#233; ? Ces questionnements seront l'objet d'une premi&#232;re table ronde.S'affranchir des fronti&#232;res : une &#233;volution contemporaine ?Aujourd'hui, de nouvelles formes de religiosit&#233; se sont accommod&#233;es d&#8217;un monde globalis&#233;, marqu&#233; par une flexibilit&#233; grandissante de ses fronti&#232;res et par d'incessantes interconnexions. Comment les religions se sont-elles peu &#224; peu affranchies des fronti&#232;res qui leur avaient &#233;t&#233; fix&#233;es ? Ce processus donne t-il lieu &#224; des r&#233;sistances ? Autant d'interrogations qui concerneront notre deuxi&#232;me table ronde.Strat&#233;gies des acteurs religieuxProduits d&#8217;un monde global, au sein duquel ils tissent des rapports en partie virtuels, ces mouvements aspirent &#224; retrouver une religion authentique, selon eux non alt&#233;r&#233;e par les constructions humaines, et pr&#233;tendent de la sorte &#224; une certaine universalit&#233;. Cette inscription dans un ph&#233;nom&#232;ne social global qui se double d&#8217;une volont&#233; de construction identitaire personnelle t&#233;moigne d&#8217;une certaine ambivalence qui autorise le plus grand conservatisme comme les constructions personnelles les plus audacieuses. Dans une troisi&#232;me table ronde, nous porterons notre int&#233;r&#234;t sur les strat&#233;gies des acteurs qui, loin d&#8217;&#234;tre univoques, sont au contraire caract&#233;ris&#233;es par une grande diversit&#233;.Conversions et Pros&#233;lytismeCes strat&#233;gies s&#8217;inscrivent peut-&#234;tre aussi dans le cadre d&#8217;un processus &#171; gradu&#233; &#187;, dans l&#8217;attente du temps hypoth&#233;tique o&#249; le monde entier deviendra terre de croyance gr&#226;ce en bonne partie &#224; l&#8217;effort de pr&#233;dication pour convaincre d'autres fid&#232;les. La conversion serait m&#234;me l&#8217;une des modalit&#233;s essentielles de la recomposition actuelle du religieux en modernit&#233;. A quelles n&#233;gociations et arbitrages ces conversions donnent-elles lieu ? Comment s&#8217;organise, se l&#233;gitime et se r&#233;percute l&#8217;activit&#233; missionnaire aupr&#232;s des groupes concern&#233;s et de leur territoire/espace g&#233;ographique ? C&#8217;est ce que nous tenterons d&#8217;&#233;claircir lors de cette quatri&#232;me table ronde.Les propositions de communication seront exp&#233;di&#233;es par courriel sous forme d&#8217;un synopsis d'une page &#60;1500 signes, espaces compris&#62; r&#233;sumant les grandes lignes de chaque future intervention, accompagn&#233; d'un court CV au plus tard le 18 juin 2010.    Apr&#232;s consultation des diff&#233;rents synopsis, les r&#233;ponses parviendront avant le 25 juin 2010.    Pour l'envoi des textes comme pour tout autre renseignement, les personnes int&#233;ress&#233;es peuvent nous &#233;crire &#224; l'adresse suivante :     colloque.rsf.gsrl@gmail.com