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Journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes au Mus&#233;e du quai Branly (salle Atelier 1) Zoomanit&#233;s, &#233;tude des monstrations d&#8217;animauxDeux journ&#233;es propos&#233;es par l&#8217;ARTMAP (http://www.artmap-research.com/) dans le cadre du projet ANR &#171; Cultures visuelles, imageries et techniques de monstration &#187; coordonn&#233; par Emmanuel Grimaud, Denis Vidal et Sophie Houdart et le GDRI Anthropologie et Histoires des arts.Organisation des journ&#233;es: Nicolas C&#233;sard (EHESS-IRIS) et St&#233;phane Rennesson (Mus&#233;e du quai Branly)Les journ&#233;es sont ouvertes &#224; tous. Jeudi 13 D&#233;cembre et Mercredi 14 D&#233;cembre   Il est banal de dire que les rapports aux animaux permettent aux humains d&#8217;interroger leur propre nature. La question prend toutefois un tour int&#233;ressant si l&#8217;on prend acte que les discontinuit&#233;s entre les humains et les animaux qui se sont impos&#233;es dans la pens&#233;e occidentale &#224; l&#8217;&#233;poque moderne sont aujourd&#8217;hui largement discut&#233;es. Aussi bien du c&#244;t&#233; des &#233;thologues, zoologues, sp&#233;cialistes de la nature et des animaux que du c&#244;t&#233; des anthropologues, sp&#233;cialistes de la culture, notre naturalisme, selon la d&#233;finition de Descola (2005), &#233;tant amend&#233;e depuis peu &#224; l&#8217;aune de l&#8217;&#233;tude des interactions entre les humains et les animaux. Les fronti&#232;res acad&#233;miques s&#8217;en trouvent ainsi brouill&#233;es. La possibilit&#233; de penser ensemble les hommes et les animaux a &#233;t&#233; rendue possible d&#8217;un c&#244;t&#233; par l&#8217;individualisation de ces derniers voire leur personnalisation (Despret, 2002 ; Lestel, 2006) et de l&#8217;autre par une r&#233;flexion sur le statut interactionnel des animaux (Brunois, 2005 ; Despret, 2002 ; Piette, 2002) et plus g&#233;n&#233;ralement des non-humains (Piette, 2006). Cette nouvelle donne dans notre compr&#233;hension du lien homme/animal est en partie du, d&#8217;un c&#244;t&#233;, &#224; l&#8217;essor de la psychologie cognitive et, de l&#8217;autre, au succ&#232;s d&#8217;une orientation m&#233;thodologique faisant la part belle &#224; une observation attentive et de plus en plus marqu&#233;e par le point de vue des praticiens de la relation aux animaux. Ces nouvelles perspectives ont eu pour effet de sortir les animaux des dispositifs claustrant des behavioristes, de l&#8217;&#233;thologie objectiviste d&#8217;une part ou d&#8217;une lecture symbolique ou socioculturelle trop restrictive d&#8217;autre part. Tandis que les animaux se voient poser de nouvelles questions, ils sont d&#233;sormais engag&#233;s avec les humains dans des &#171; associations &#187; (Latour, 1999), des &#171; communaut&#233;s hybrides &#187; (Lestel, 2004), des collectifs d&#8217;int&#233;r&#234;t mutuel o&#249; circule le questionnement de &#171; ce qui compte pour l&#8217;autre &#187; (Despret, 2002), autant de configurations multiples et instables du &#171; fait socio-animal &#187; (Piette, 2002). S&#8217;il ne s&#8217;agit pas de pr&#233;tendre ici faire un &#233;tat des lieux, les journ&#233;es d&#8217;&#233;tude propos&#233;es ont pour objectif d&#8217;interroger les relations qu&#8217;entretiennent les hommes et les animaux &#171; en monstration &#187;. En consid&#233;rant les monstrations (spectacles, mises en sc&#232;ne, d&#233;fil&#233;s, etc.) comme des dispositifs de mises en relation d&#8217;agents aux comp&#233;tences interactionnelles in&#233;gales et vari&#233;es, nous nous int&#233;resserons aussi bien &#224; des moments d&#8217;interaction prosa&#239;ques comme l&#8217;&#233;quation chien+ma&#238;tre+b&#226;ton+terrain de jeu qu&#8217;&#224; des situations d&#8217;interaction plus sophistiqu&#233;es. Il peut s&#8217;agir de l&#8217;&#233;levage, du dressage ou de la domestication ; de manifestations plus explicitement spectaculaires, tels les cirques, les zoos et autres parcs animaliers, les combats, les concours, les courses d&#8217;animaux vivants ou de machines animalis&#233;es; plus largement des modalit&#233;s selon lesquelles l&#8217;animal est vu et donn&#233; &#224; voir, que ce soit dans les mus&#233;es, les documentaires et films de fiction, ou encore les c&#233;r&#233;monies d&#8217;initiation. Seront favoris&#233;es ici les r&#233;flexions &#224; partir de mat&#233;riaux empiriques pr&#233;cis afin de r&#233;pondre &#224; un certain nombre de questions : Comment fonctionnent les d&#233;monstrations animales et quelles collaborations se mettent en place entre les animaux, leurs partenaires humains et les &#233;ventuels t&#233;moins de cette relation privil&#233;gi&#233;e ? De quelles mani&#232;res les humains et non-humains s&#8217;enr&#244;lent-ils et se transforment-ils mutuellement ? Comment le contr&#244;le d&#8217;une situation particuli&#232;re est-il partag&#233;, distribu&#233; entre actants aux comp&#233;tences diff&#233;rentes ? En r&#233;sum&#233;, quel est le statut interactionnel des agents et par quels types de modes de pr&#233;sence participent-ils &#224; la monstration ? BRUNOIS, Florence, 2005, &#171; Pour une approche interactive des savoirs locaux, l&#8217;ethno-&#233;thologie &#187;, Journal de la soci&#233;t&#233; des oc&#233;anistes, 120-121 2005-1/2, pp. 31-40.DESCOLA, Philippe, 2005, Par-del&#224; nature et culture, Paris, Editions Gallimard.DESPRET, Vinciane 2002, Quand le loup habitera avec l&#8217;agneau, Paris, Les Emp&#234;cheurs de penser en rond/ Le Seuil.2004, Hans, le cheval qui savait compter, Paris, Les Emp&#234;cheurs de penser en rond/ Le Seuil.LATOUR, Bruno, 1999, Politiques de la nature. Comment faire entrer les sciences en d&#233;mocratie, Paris, La  D&#233;couverte.LESTEL, Dominique2004, L&#8217;animal singulier, Paris, Seuil.2006, Les animaux sont-ils intelligents, Paris, Editions Le Pommier.PIETTE, Albert2003, &#171; Entre l&#8217;homme et le chien. Pour une ethnographie du fait socio-animal &#187;, Socio-Anthropologie, n&#176;11 : Attirances, mis en ligne le 15 novembre 2003, URL : http://socio-anthropologie.revues.org/document141.html2006, Petit trait&#233; d&#8217;anthropologie, Socrate.  ________________________Jeudi 13 D&#233;cembre  9h30-9h45 : Introduction : Nicolas C&#233;sard et St&#233;phane RennessonFaire entrer les animaux en anthropologie.9h45-10h45 : Albert Piette (anthropologue, EHESS-GSPM et Universit&#233; de Picardie)Les autres &#234;tres sont bons &#224; observer pour l'anthropologue Pause caf&#233; (10h45-11h00)Interactions entre humains et non humains. Le cas du chien11h00-12h00 : Marion Vicart (anthropologue, EHESS-GSPM)Le chien dans sa mise en vision : de l&#8217;ordinaire au prodigieux12h00-13h00 : Nathalie Savalois (anthropologue-ethologue, EHESS-SHADYC)Les concours de chien de troupeau, une mise en sc&#232;ne du travail quotidien ?  D&#233;jeuner (13h00-14h00)  14h00-15h00 : Mike Sanger (artiste de cirque)A propos de son spectacle de chiensMise &#224; mort et animalit&#233;15h00-16h00 : Philippe Erikson (ethnologue, Universit&#233; Paris X, CNRS-LESC)La grenouille qui voulait se faire aussi toxique que le curare. Phylomedusa                         bicolor et autres autochtones de l'ouest amazonien Pause th&#233; (16h00-16h15) 16h15-17h15 : Dominique Fournier (ethnologue, CNRS-MSH)Spectacle ou sacrifice ? La mort n&#233;cessaire du taureau de combat17h15-18h15 : Catherine R&#233;my (sociologue, CNRS, ENSMP-CSI)Regards sur la mise &#224; mort &#224; l&#8217;abattoir Vendredi 14 D&#233;cembre Rencontres &#171; en surface &#187; ? Les c&#233;tac&#233;s en spectacle9h45-10h45 : V&#233;ronique Servais (psychologue, anthropologie de la communication, Universit&#233; de Li&#232;ge)Les logiques de l&#8217;interaction et l&#8217;illusion anthropomorphique font-elles bon m&#233;nage ? Pause caf&#233; (10h45-11h00)   11h00-12h00 : Fabienne Delfour (&#233;thologue, c&#233;tologue, co-dirigeante d&#8217;Inter Vivos, collaboratrice &#224; l&#8217;Universit&#233; de Li&#232;ge)Dauphins, baleines et tourisme : &#224; la rencontre du bon sauvageL&#8217;animal fait t-il le spectacle ?12h00-13h00 : Anne Fr&#233;zard (&#233;thologue, responsable p&#233;dagogique et animali&#232;re &#224; Nocturnia)L&#8217;enrichissement des conditions de captivit&#233; des animaux en zoos : mise en sc&#232;ne des comportements naturels D&#233;jeuner (13h00-14h00) 14h00-15h00 : Nicolas C&#233;sard (anthropologue, EHESS-IRIS), Emmanuel Grimaud (anthropologue, CNRS, LESC), St&#233;phane Rennesson (anthropologue, mus&#233;e du quai Branly)Mises en sc&#232;ne de scarab&#233;es dans les combats en Tha&#239;lande  15h00-16h00 : St&#233;phane Sautour (plasticien repr&#233;sent&#233; par la galerie Loevenbruck)Retour sur l&#8217;installation Fight Club.  Pause th&#233; (16h00-16h15)Quels savoirs sur/avec les animaux ?16h15-17h15 : Vinciane Despret (philosophe, psychologue, Universit&#233; de Li&#232;ge, commissaire de l&#8217;exposition B&#234;tes et Hommes)Rencontres h&#233;t&#233;rog&#232;nes 17h15-18h15 : Discussion finale 