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Journal des Anthropologuesn&#176; 122-123L&#8217;anthropologie s&#8217;est int&#233;ress&#233;e tr&#232;s t&#244;t aux jeux populaires, aux comp&#233;titions traditionnelles et aux exercices physiques, mais n&#8217;a que r&#233;cemment pris pour objet d&#8217;&#233;tude les sports et leur &#233;volution spectaculaire &#224; travers le monde. Outre l&#8217;installation progressive du sport comme objet de r&#233;flexion &#224; l&#8217;int&#233;rieur de la discipline anthropologique, les m&#233;thodes ethnologiques ont pris place depuis peu dans le champ des sciences du sport et y occupent une importance croissante. Le nombre de travaux sur les sports utilisant les m&#233;thodes et les concepts de l&#8217;anthropologie s&#8217;en est trouv&#233; &#233;tendu.Si le sport peine encore &#224; trouver une pleine l&#233;gitimit&#233; en anthropologie (en France en particulier &#224; la diff&#233;rence des pays anglo-saxons), force est de reconna&#238;tre aujourd'hui la mont&#233;e en puissance de cet objet de recherche comme moyen permettant d'approfondir la connaissance des changements &#224; l&#8217;&#339;uvre dans les cultures et soci&#233;t&#233;s contemporaines. Partout pr&#233;sents ou presque, les sports se donnent &#224; voir &#224; la fois comme des mod&#232;les de l&#8217;excellence et de la comp&#233;tition, comme des r&#233;v&#233;lateurs d&#8217;identit&#233;s et de sensibilit&#233;s plurielles, comme des terrains de luttes et de contestations et comme des chambres d&#8217;&#233;cho des appartenances et des tensions au sein des soci&#233;t&#233;s. Leur m&#233;diatisation et leur spectacularisation soutiennent, amplifient et symbolisent des appartenances, des attitudes et des comportements que la seule pratique ne produirait sans doute pas. De ce point de vue, les sports apparaissent comme des ateliers privil&#233;gi&#233;s pour analyser les processus de globalisation culturelle. La globalisation, &#224; travers les mobilit&#233;s internationales et les migrations transnationales, r&#233;assemble et brise les &#233;l&#233;ments de ce qui fut jadis imagin&#233; comme un &#171;&#160;tout culturel&#160;&#187; Elle provoque le paradoxe de g&#233;n&#233;rer &#224; la fois une homog&#233;n&#233;isation et une fragmentation, dans la mesure o&#249; elle se pr&#233;sente comme un espace o&#249; se jouent l&#8217;affrontement et l&#8217;interp&#233;n&#233;tration des cultures locales et de la culture de masse v&#233;hicul&#233;e par les medias globaux. La globalisation ne veut donc pas dire que nous allons n&#233;cessairement vers un monde de plus en plus uniforme et homog&#232;ne. Elle peut aussi &#234;tre envisag&#233;e comme un processus de production de nouvelles pratiques et de formes culturelles venant enrichir les formes initiales dont elles sont issues. En cons&#233;quence, la globalisation des formes culturelles peut &#234;tre appr&#233;hend&#233;e localement, &#224; partir d&#8217;un lieu o&#249; les individus se saisissent des formes culturelles et des pratiques sportives en circulation comme d&#8217;autant de ressources symboliques qui permettent &#224; la fois de produire des significations locales et de participer au mouvement global de la modernit&#233;. Largement diffus&#233;s aux quatre coins de la plan&#232;te, les sports font ainsi l&#8217;objet d&#8217;appropriations diff&#233;renci&#233;es et produisent &#224; la fois l&#8217;&#233;mergence de formes globalis&#233;es de pratiques et de nouvelles &#171;&#160;communaut&#233;s imagin&#233;es&#160;&#187;. La conception des rapports qui unissent globalisation et culture sportive n&#8217;est donc pas univoque et plusieurs mod&#232;les th&#233;oriques existent.Ce dossier th&#233;matique souhaite explorer les nouveaux objets, terrains et m&#233;thodes qui ont pris forme autour de la globalisation culturelle du sport. Des contributions fond&#233;es sur des enqu&#234;tes ethnographiques et des recueils de donn&#233;es empiriques sont attendues, de fa&#231;on &#224; mettre en &#233;vidence les questionnements anthropologiques soulev&#233;s par les ph&#233;nom&#232;nes de globalisation culturelle, de diffusion, de r&#233;sistance, d&#8217;appropriation et d&#8217;indig&#233;nisation des pratiques et des spectacles sportifs. Quels sont les m&#233;canismes d&#8217;appropriation diff&#233;renci&#233;s des sports&#160;? Dans quelle mesure la globalisation culturelle contemporaine affecte-t-elle le ph&#233;nom&#232;ne sportif, compte tenu du fait que le sport moderne est quasiment international d&#232;s l&#8217;origine&#160;? Comment s&#8217;organisent les relations des diff&#233;rents acteurs du milieu sportif (joueurs, agents, supporters, clubs, f&#233;d&#233;rations nationales et internationales, etc.) et &#224; quels d&#233;placements sont-ils soumis&#160;? Quels sont les usages et les profits commerciaux, politiques et sociaux dont les sports sont l&#8217;enjeu&#160;? Coordination&#160;:     Gilles Raveneau, gilles.raveneau@mae.u-paris10.fr     Laurent S&#233;bastien Fournier, laurent.fournier@univ-nantes.fr Calendrier&#160;:    Date limite de proposition des projets d&#8217;articles (r&#233;sum&#233;s entre 2 et 4000 signes)&#160;: 30 juin 2009    Date limite de r&#233;ception des articles&#160;: 30 septembre 2009    Publication du dossier&#160;: 1e semestre 2010