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COLLOQUE INTERNATIONALTh&#233;ories de la reconnaissance et philosophie fran&#231;aise. Vers la reconstitution d'un dialogue. 6 et 7 mai 2007 Les th&#233;oriciens de la reconnaissance se sont souvent tourn&#233;s vers la philosophie fran&#231;aise. Le statut et les modalit&#233;s de cette r&#233;f&#233;rence n'ont cependant pas encore re&#231;u l'attention qu'ils m&#233;ritent. Ces deux journ&#233;es d'&#233;tudes se donnent pr&#233;cis&#233;ment pour objectif de mieux cerner les divers r&#244;les que joue la r&#233;f&#233;rence &#224; la philosophie fran&#231;aise contemporaine dans les th&#233;ories de la reconnaissance. D'une part, il s'agira d'examiner la mani&#232;re dont les th&#233;oriciens de la reconnaissance se sont inspir&#233;s de la philosophie fran&#231;aise contemporaine. On a d&#233;j&#224; beaucoup &#233;tudi&#233; les influences de Hegel, de l'Ecole de francfort et de G.H. Mead sur l'&#233;laboration du cadre des th&#233;ories de la reconnaissance. On s'int&#233;ressera ici &#224; l'influence qu'a pu exercer sur les th&#233;ories de la reconnaissance, la philosophie fran&#231;aise de Sartre &#224; Derrida en passant par Merleau-Ponty, Foucault, Lyotard et Levinas etc. De profondes divergences peuvent ressortir de l'interpr&#233;tation des pens&#233;es de ces philosophes dans le cadre des th&#233;ories de la reconnaissance. Il suffit, pour s'en faire une id&#233;e, de se rapporter aux r&#233;f&#233;rences que font A. Honneth et N. Fraser au projet d&#233;constructiviste : A. Honneth, se servant surtout des derniers &#233;crits de Derrida, articule le projet de d&#233;construction aux &#233;thiques de la sollicitude, du care, introduites notamment par C. Gilligan. N. Fraser, s'appuyant sur les premiers &#233;crits de Derrida, relie le projet d&#233;constructiviste &#224; ce qu'elle appelle &#171; la reconnaissance transformatrice &#187;, une politique culturelle anti-essentialiste qui viserait &#224; contrer les in&#233;galit&#233;s institutionnelles de l'estime sociale en restructurant les relations de reconnaissance afin de d&#233;construire et de mettre en question l'identit&#233; que les individus et les groupes cherchent &#224; faire reconna&#238;tre. De m&#234;me, on peut constater que les interpr&#233;tations de la pens&#233;e foucaldienne par J. Tully, Ch. Taylor, N. Fraser et A. Honneth sont &#233;galement bien diff&#233;rentes voire sur certains points oppos&#233;es. Nous visons donc, en un premier temps, &#224; clarifier et &#224; &#233;valuer ces diverses interpr&#233;tations et utilisations. D'autre part, il s'agira de concevoir un renouvellement du potentiel normatif et politique de la philosophie fran&#231;aise contemporaine dont la port&#233;e politique est toujours discut&#233;e et contest&#233;e. Comme le remarque A. Honneth, la critique que fait Habermas de la philosophie fran&#231;aise dans les ann&#233;es 80 a eu &#171; un effet tr&#232;s pr&#233;judiciable et a plac&#233; le rapport franco-allemand sous la rubrique de l'irrationalit&#233; versus la rationalit&#233; &#187;, ce qui a entra&#238;n&#233; &#171; une certaine sous-estimation de plus en plus r&#233;pandue de la tradition fran&#231;aise &#187; &#224; tel point que &#171; nous nous trouvons maintenant dans une situation o&#249; le dialogue &#224; &#233;t&#233; interrompu &#187;. Les th&#233;oriciens de la reconnaissance nous offrent une occasion de relancer ce dialogue et d'explorer de nouveau la capacit&#233; de la philosophie fran&#231;aise &#224; avoir trait aux pr&#233;occupations de la philosophie politique tout en faisant ressortir son potentiel normatif. Ces deux journ&#233;es d'&#233;tudes auront lieu en mai et seront organis&#233;es de la mani&#232;re suivante: En un premier temps, nous tenterons de cerner l'influence de la philosophie fran&#231;aise sur la formation des cat&#233;gories majeures de certaines th&#233;ories de la reconnaissance. Cet axe recouvre trois orientations principales. Nous nous concentrerons en effet sur l'&#233;tude de l'influence de la philosophie fran&#231;aise sur les th&#233;ories de la reconnaissance. Nous tenterons aussi de cerner l'apport de la tradition psychanalytique fran&#231;aise, et notamment de la pens&#233;e lacanienne, aux th&#233;ories de la reconnaissance. Une troisi&#232;me orientation consistera en une exploration des apports de la th&#233;orie sociale et de la tradition sociologique fran&#231;aises aux d&#233;bats actuels sur la reconnaissance. En un second temps, nous nous concentrerons sur des d&#233;marches qui tentent de faire dialoguer de mani&#232;re in&#233;dite et f&#233;conde philosophie fran&#231;aise et th&#233;ories de la reconnaissance. Il s'agira de nous pencher sur des d&#233;marches qui proposent notamment de revisiter le cadre des th&#233;ories de la reconnaissance &#224; l'aune de la philosophie fran&#231;aise, comme, &#224; titre d'exemple, celle de J.P. Deranty qui a montr&#233; en quoi la pens&#233;e de Honneth se caract&#233;risait par une &#233;lision probl&#233;matique de la nature, en s'appuyant en particulier sur une relecture de M. Merleau-Ponty. Nous nous int&#233;resserons tout particuli&#232;rement aux d&#233;marches qui s'appuient sur l'apport de la philosophie fran&#231;aise contemporaine pour d&#233;velopper une r&#233;flexion critique sur les th&#233;ories de la reconnaissance, pour en r&#233;interroger les cat&#233;gories et le cadre conceptuel. Organisation : Miriam Bankovsky et Alice Le Goff. Mardi 6 mai Lieu: Campus Jourdan/ENS, 48 boulevard Jourdan, 75014 Paris (Grande Salle). M&#233;tro: Porte d'Orl&#233;ans (Ligne 4)/RER: Cit&#233; Universitaire (Ligne B). L'influence de la philosophie fran&#231;aise contemporaine 9h30 - Pr&#233;sentation du colloque par M. Bankovsky, Ch. Lazzeri et A. Le Goff. 10h - Jean-Philippe Deranty (Universit&#233; de Macquarie, Sydney): &#171;Merleau-Ponty and the Contemporary Theory of Recognition &#187; 10h30 - Discussion 10h50 - Isabelle Aubert (Paris I-Panth&#233;on-Sorbonne) : &#171; La figure de l'autre chez J. Habermas et J. Derrida &#187; 11h20 - Discussion 11h40 - Marie Garrau (Paris X-Nanterre) : &#171; Reconnaissance, genre et subjectivit&#233; : Iris Young lectrice de Maurice Merleau-Ponty et de Simone de Beauvoir &#187; 12h10 - Discussion 12h30 - D&#233;jeuner 14h00 - Jean-Michel Salanskis (Paris X-Nanterre) : &#171;Honneth, Lyotard, L&#233;vinas &#187; 14h30 - Discussion 14h50 - Olivier Ruchet (IEP Paris) : &#171; Sifting Through Foucault: Identity, Power, and Recognition in Wolin, Taylor, and Connolly &#187; 15h20 Discussion 15h40 Pause Apport des approches psychanalytiques 16h00 - Catherine Malabou (Paris X-Nanterre) : &#171; La reconnaissance et le sens du regard &#187; 16h30 - Discussion 16h50 - Claire Pages (Paris X-Nanterre) :&#34;Ren&#233; Ka&#235;s, une r&#233;fl&#233;xion sur le d&#233;ni dans les ensembles transsubjectifs&#34; 17h20 - Discussion 17h40 - Soraya Nour (Centre Marc Bloch /Berlin - CHJ Lille 2) : &#171; La reconnaissance du soi &#187;. 18h10 - Discussion 18h30 - Fin de la s&#233;ance Mercredi 7 mai Lieu : Campus de Paris X-Nanterre (B&#226;timent K, salle des colloques). Station RER : Nanterre Universit&#233; (ligne B, direction Saint Germain en Laye). Th&#233;orie sociale et sociologie 10h - Christian Lazzeri (Paris X-Nanterre) : &#171; Le concept de conflit dans la sociologie de Bourdieu &#187; 10h30 - Discussion 10h50 - Oliver Voirol (Universit&#233; de Lausanne) : &#34;Interobjectivit&#233; et/ou r&#233;ifification&#34;. 11h20 Discussion 11h40 - Alice Le Goff (Paris X-Nanterre) : &#34;Conflit et reconnaissance chez J.P. Sartre&#34;. 12h10 - Discussion 12h30 - D&#233;jeuner Faire dialoguer philosophie fran&#231;aise et th&#233;ories de la reconnaissance 14h00 - Paul Patton (Universit&#233; de New South Wales &#224; Sydney) : &#171;Colonisation, Legitimacy and Recognition &#187; 14h30 - Discussion 14h50 - Gabriel Rockhill (Universit&#233; de Villanova) :&#171; Contextualisation and Critique: The Politics of Difference/ The Politics of Culture &#187; 15h20 - Discussion 15h40 - Pause 16h00 - Miriam Bankovsky (Paris X-Nanterre et Universit&#233; de New South Wales, Sydney) : &#171; Nancy Fraser and Deconstructive Justice: Transformative Recognition &#187; 16h30 Discussion 16h50 - Yves Cusset (IUFM de Cr&#233;teil) : &#171; Norme de la reconnaissance et exigence de l'accueil. R&#233;flexions &#224; partir de L&#233;vinas et Habermas &#187; 17h20 Discussion 17h40 - Edelyn Dorismond (Paris VIII-Vincennes-Saint-Denis) :&#171; Pour une ph&#233;nom&#233;nologie de la reconnaissance : entre &#171; sentir pur &#187; et la valeur &#187; 18h10 - Discussion 18h30 - Fin du colloque 