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S&#233;minaire d&#8217;histoire de la pens&#233;e politiqueOrganisationCerphi (ENS-LSH) &#38; Sophiapol (Universit&#233; Paris X &#8211; Nanterre) Responsables du s&#233;minaireDidier Ottaviani (Cerphi) et Christophe Miqueu (Sophiapol)  Probl&#233;matique g&#233;n&#233;raleLes &#233;tudes politiques ont de plus en plus commun&#233;ment tendance &#224; aborder leur objet dans une perspective strictement analytique, abstraction faite d&#8217;un &#233;clairage v&#233;ritable de leur fondement historique. On c&#233;l&#232;bre le concept de tol&#233;rance sans toujours interroger pr&#233;cis&#233;ment les luttes qui ont conduit &#224; en imposer l&#8217;id&#233;e. On affirme l&#8217;existence de l&#8217;individu comme si son concept &#233;tait fix&#233; de toute &#233;ternit&#233;. On use beaucoup de l&#8217;id&#233;e de citoyennet&#233; sans examiner l&#8217;histoire longue de ses transformations conceptuelles depuis l&#8217;Antiquit&#233;. L&#8217;ambition de ce s&#233;minaire interdisciplinaire est de retrouver cet ancrage n&#233;cessaire, tout en restant profond&#233;ment li&#233; &#224; tous les domaines de recherche qui interrogent le politique. Il s&#8217;agira pr&#233;cis&#233;ment pour cela de ne pas r&#233;duire l&#8217;histoire de la pens&#233;e politique &#224; la seule ex&#233;g&#232;se des textes pass&#233;s et d&#233;j&#224; consacr&#233;s par la philosophie politique, m&#234;me si celle-ci sera bien s&#251;r, au gr&#233; des interventions, convoqu&#233;e. La pluralit&#233; des objets de recherche et des approches m&#233;thodologiques sera donc encourag&#233;e, sans qu&#8217;aucune d&#233;marche ne soit impos&#233;e, mais sans qu&#8217;aucune mani&#232;re d&#8217;&#233;crire l&#8217;histoire de la pens&#233;e politique ne soit non plus rejet&#233;e. Aussi, aucune &#233;cole d&#8217;interpr&#233;tation ne dominera le s&#233;minaire. Ce qui r&#233;unira ses participants sera le d&#233;sir de progresser dans la compr&#233;hension de la pens&#233;e politique du pass&#233; en ce qu&#8217;elle nous aide &#224; mieux saisir les nuances que renferme le pr&#233;sent. &#192; cette fin, le s&#233;minaire accueillera aussi bien de nouvelles interpr&#233;tations de penseurs dit canoniques, que des interventions in&#233;dites consacr&#233;es &#224; des penseurs moins (re)connus. Il n&#8217;h&#233;sitera pas non plus &#224; s&#8217;ouvrir et &#224; int&#233;grer des lieux de recherches dont il peut arriver que l&#8217;histoire de la philosophie sous-estime l&#8217;int&#233;r&#234;t heuristique. L&#8217;histoire des id&#233;es politiques par exemple, et notamment l&#8217;histoire de leur &#233;laboration conceptuelle, y trouvera toute sa place. La m&#233;thodologie de type contextualiste qu&#8217;elle favorise y sera la bienvenue et permettra d&#8217;&#233;clairer sous un autre jour la lecture des textes eux-m&#234;mes et de comprendre les mutations conceptuelles qu&#8217;ils accompagnent. L&#8217;histoire des id&#233;ologies pourra elle-aussi trouver dans ce s&#233;minaire un lieu attentif d&#8217;expression. Sans qu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;une orientation unique, l&#8217;histoire de la tradition de pens&#233;e r&#233;publicaine euro-atlantique, au centre des d&#233;bats anglo-saxons depuis plus de trente ans, pourra par exemple &#234;tre travaill&#233;e dans le d&#233;tail. Dans un m&#234;me ordre d&#8217;id&#233;e, on n&#8217;h&#233;sitera pas &#224; se focaliser sur l&#8217;histoire des pens&#233;es radicales et contestataires, tant du point de vue de leur &#233;volution, de leur conception que de leur clandestinit&#233;. Plus globalement, l&#8217;int&#233;r&#234;t qui sera conf&#233;r&#233; dans le cadre des travaux de ce s&#233;minaire aux diverses m&#233;thodes en histoire de la pens&#233;e politique rendra non seulement possible une approche transdisciplinaire de l&#8217;objet politique, mais &#233;galement un aller-retour pertinent entre le moment pr&#233;sent et ses fondements pass&#233;s. L&#8217;ouverture aux diverses approches de l&#8217;histoire intellectuelle qui permettent d&#8217;aborder le processus de cr&#233;ation conceptuelle et de production textuelle en se fondant sur ses conditions d&#8217;&#233;laboration, pourra ainsi permettre un tel dialogue interdisciplinaire.Ce s&#233;minaire part donc du principe que l&#8217;histoire de la pens&#233;e politique ne peut &#234;tre uniquement abord&#233;e sous le prisme des penseurs et des syst&#232;mes th&#233;oriques qui la font &#233;voluer. Elle implique de porter &#233;galement notre attention sur la formation et la diffusion des id&#233;es, sur les luttes intellectuelles et les d&#233;bats controvers&#233;s qu&#8217;elles engendrent. Pour autant, il ne s&#8217;agira pas de tomber dans l&#8217;&#233;cueil inverse qui consiste &#224; rejeter la lecture interne des &#339;uvres au profit d&#8217;une seule approche externaliste surplombante. L&#8217;enjeu de ce s&#233;minaire sera au contraire d&#8217;essayer de rendre compte de la multiplicit&#233; des approches et de la pluralit&#233; des objets, en d&#233;cloisonnant les disciplines tout en ne cherchant pas &#224; imposer une m&#233;thode, en ne n&#233;gligeant aucune des difficult&#233;s historiographiques qui s&#8217;imposent &#224; celui qui s&#8217;efforce de rendre raison d&#8217;une gen&#232;se pass&#233;e tout en ayant en permanence la r&#233;flexion politique contemporaine dans son champ de vision. Lieu de pr&#233;sentation et de discussion &#224; la fois de recherches en cours et d&#8217;ouvrages r&#233;cemment publi&#233;s, ce s&#233;minaire sera ouvert &#224; l&#8217;actualit&#233; de la recherche internationale. 1er semestre 2008Th&#232;me : Penser la modernit&#233; politique Le th&#232;me de ce premier semestre de travail sera introductif et transversal par rapport aux diverses questions qui pourront &#234;tre par la suite abord&#233;es dans le cadre du s&#233;minaire. La modernit&#233; politique est loin d&#8217;&#234;tre un concept clair. Pour certains elle na&#238;t avec les r&#233;volutions fran&#231;aise et am&#233;ricaine. Pour d&#8217;autres elle est le fruit d&#8217;une rupture avec le monde m&#233;di&#233;val consomm&#233;e &#224; partir de Machiavel. Pour beaucoup, elle est associ&#233;e &#224; l&#8217;av&#232;nement des valeurs d&#233;mocratiques, et principalement de l&#8217;id&#233;e de libert&#233;. Pour quelques autres, elle n&#8217;a pu advenir sans la contestation risqu&#233;e des traditions intellectuelles soutenant un ordre &#233;tabli. Au c&#339;ur de l&#8217;opposition entre conservateurs et progressistes, et bien s&#251;r anciens et modernes, se trouve souvent une mani&#232;re de se d&#233;finir ou de se penser comme proposant &#224; ses contemporains une modernit&#233; nouvelle. Il en r&#233;sulte diverses mani&#232;res de concevoir la modernit&#233; politique, des mani&#232;res officielles, et des mani&#232;res proscrites, si bien que l&#8217;histoire de son av&#232;nement progressif &#8211; si tant est que cette id&#233;e elle-m&#234;me ne soit pas contestable &#8211; n&#8217;est en rien celle d&#8217;un cheminement continu et lin&#233;aire sans heurt ni conflit. Mais le concept n&#8217;en est alors que plus impr&#233;cis, tant les contenus qu&#8217;il peut v&#233;hiculer sont vari&#233;s. On en vient &#224; s&#8217;interroger sur sa pertinence et &#224; se demander s&#8217;il est vraiment op&#233;ratoire. Il s&#8217;agira donc de revenir sur les conceptions de la modernit&#233; politique en prenant soin de bien souligner ces complexit&#233;s et les ambigu&#239;t&#233;s qui en r&#233;sultent. On ne cherchera pas &#224; d&#233;finir a priori ce qu&#8217;est la modernit&#233; politique, ni &#224; adopter une position de surplomb par rapport &#224; son histoire, mais au contraire, on s&#8217;efforcera de prendre en consid&#233;ration ses expressions plurielles et ses modes de constitution complexes.Programme- 13 f&#233;vrier, 17-19h, Universit&#233; de Nanterre, salle L 206Comment penser la modernit&#233; politique ? Le mod&#232;le TTCConf&#233;rencier : Pierre-Fran&#231;ois Moreau (Professeur, ENS-LSH)Pr&#233;sident de s&#233;ance : Christian Lazzeri (Professeur, Universit&#233; Paris X - Nanterre)- 12 mars, 17-19h, Universit&#233; de Nanterre, salle L 206Que font les historiens de l'&#201;tat moderne ?Conf&#233;rencier : Jean-Fr&#233;d&#233;ric Schaub (Directeur d&#8217;&#233;tudes, EHESS &#8211; Oxford)Pr&#233;sident de s&#233;ance : Robert Damien (Professeur, Universit&#233; Paris X - Nanterre) - 09 avril, 17-19h, Universit&#233; de Nanterre, salle L 206La conscience d&#8217;historicit&#233; des modernesConf&#233;rencier : Alexandre Escudier (Charg&#233; de recherche, CEVIPOF)Pr&#233;sident de s&#233;ance : G&#233;rard Raulet (Professeur, Universit&#233; Paris &#8211; Sorbonne) - 14 mai, 17-19h, Universit&#233; de Nanterre, salle L 206Les m&#233;tamorphoses de la l&#233;gitimit&#233; d&#233;mocratiqueConf&#233;rencier : Pierre Rosanvallon (Professeur, Coll&#232;ge de France)Pr&#233;sident de s&#233;ance : Alain Caill&#233; (Professeur, Universit&#233; Paris X - Nanterre)