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Auteure invitée : Margaux DucometSport de la modernité et du business par excellence, le football n'est peut-être pas le domaine dans lequel on s'attendrait à trouver des références à l'Antiquité. Elles y sont pourtant nombreuses. Que ce soit le blason ou le nom du club, les couleurs du maillot ou même la devise en latin, tout peut être prétexte à évoquer le souvenir des glorieux Anciens comme nous allons le voir avec quelques exemples choisis.Blasons et devises : une tradition médiévaleAvant tout, il faut savoir que c'est des batailles et des tournois du Moyen-Âge que provient la tradition des blasons. En effet, les combattants arboraient les armoiries de leur maison sur leur équipement ou sur un gonfanon (drapeau) pour se reconnaître sur le champ de bataille. Par la suite,  le blason apparaît sur de nombreux éléments familiaux (vêtements, mobilier etc.) et se trouve souvent associé à une devise qui définit un objectif moral : le porteur du blason doit s'efforcer d'atteindre cet objectif pour être digne de porter les armoiries dont il a hérité. La gloire de l'individu n'est valable que s'il défend les valeurs de la famille qu'il représente.En s'inspirant de cette coutume, les clubs de foot affirment donc leur volonté de se donner une identité propre. Celle-ci se construit en lien avec l'imagerie du blason mais aussi avec le principe moral que les joueurs doivent en théorie s'efforcer d'atteindre : le joueur se doit de correspondre aux principes de son club pour pouvoir mettre en valeur l'institution et en retirer une quelconque gloire personnelle. C'est tout le sens de la phrase du capitaine d'Arsenal Tony Adams : « Play for the name on the front of the shirt, and they remember the name on the back. », soit « Joue pour le nom sur le devant du maillot, et ils se souviendront du nom derrière ». Rappelons-nous que ce « nom » dont parle Tony Adams n'est identifiable que par le blason (éventuellement accompagné de la devise). Celle-ci prend donc une importance capitale dans la définition de l'identité du club.De nombreux clubs utilisent des noms ou des symboles antiques dans leur blason, ils choisissent souvent des héros en référence à leur valeur guerrière : la force au combat devient alors une métaphore de la force des joueurs sur le terrain. Cependant, ces héros ou dieux peuvent aussi être choisis pour leur importance dans l'histoire de la ville du club et devenir une forme de divinité protectrice. Enfin, les références antiques sont parfois un rappel de la dimension nécessairement collective d'un sport comme le football. Il est particulièrement frappant, en observant les différents blasons, de remarquer leur proximité iconographique avec les codes antiques de représentation issus de la numismatique et de la statuaire.Des soldats dans l'arèneL'aspect guerrier, courant dans la mythologie sportive, est particulièrement visible dans la devise du club anglais de Manchester City : « Superbia in proelio », soit « Fierté dans le combat ». Dans un contexte où beaucoup de clubs font le choix de devises dans la langue de leur pays, ceux qui conservent le latin établissent clairement leur lien avec l'Antiquité. Mais au-delà de ce rapport à la langue, le sens même de la devise renvoie à l'idée que le match est un combat. Dans le cas de Manchester City, la devise latine qui apparaît sur les maillots dès 1997 trouve aussi tout son sens dans le contexte social extrêmement difficile qui vit la création du club : le quartier de West Gorton était à la fin du XIXe siècle durement touché par le chômage, la délinquance et l'alcoolisme. C'est pour tenter de juguler ces problèmes que le club fut fondé par deux membres de l’Église de Saint Marc. La devise peut alors être vue comme une célébration de la force de caractère et de l'instinct de lutte de ces classes populaires dans ces moments éprouvants.Cependant, il est intéressant de constater qu'ici, la seule référence explicite à l'Antiquité est linguistique, même si l'aigle n'est pas anodin. Le bateau est lui un symbole des rivières de la ville et de son importance commerciale.L'évocation du domaine de la guerre dans le football peut aussi passer par le choix d'une référence historique pour le nom, comme c'est le cas pour le Sparta de Prague fondé en 1893. Cette appellation évoque la ville grecque de Sparte, célèbre pour le courage, la discipline et la rigueur de ses soldats. Durant ses premières années, les maillots du club comportent même le « S » de Sparte, et les joueurs sont surnommés les « S pragois ».[caption id="attachment_2519" align="aligncenter" width="500"] L'équipe en 1896.[/caption]Par ailleurs, cette identité guerrière des joueurs de foot s'affirme aussi par le choix de figures mythologiques particulièrement importantes du point de vue guerrier. C'est le cas de l'Ajax d'Amsterdam, club néerlandais créé au début du XXe siècle. C'est sans doute en vertu de l'audace et de la force légendaire du héros grec que le nom est choisi. En effet, dans la mythologie grecque, Ajax est surnommé « le grand » en raison de sa haute taille. Il apparaît dans l'Iliade comme un acteur important de la guerre de Troie : il est réputé invulnérable et considéré comme le meilleur des Grecs après Achille. Comme ce dernier est absent des combats pendant un certain temps, Ajax est décrit comme « le rempart des achéens » (« ἕρκος Ἀχαιῶν ») et s'en sort sans la protection suivie d'un dieu. Il affronte d'ailleurs en duel le meilleur combattant troyen, Hector. Cependant, aucun des deux ne sort vainqueur du combat et ils conviennent de leur égalité – preuve s'il en faut de la vaillance du héros.[caption id="attachment_2520" align="aligncenter" width="533"] Ajax portant le corps d'Achille, protégé par Hermès (à gauche) et Athéna (à droite). Amphore à col attique à figures noires, v. 520-510 av. J.-C. (Louvre)[/caption]Le choix de ce nom s'explique par un effet de mode : il était très courant alors de nommer un club en référence à un héros antique. Pour preuve les noms d'autres clubs néerlandais comme Heracles Almelo, Achilles'12, 29, Sparta ou Xerxès. Cependant, cette appellation s'inscrit aussi dans l'identité de la ville d'Amsterdam par opposition aux autres villes – et donc clubs – du pays. Amsterdam a toujours été considérée comme la ville-phare des Pays-Bas : elle est l'un des centres de la culture européenne depuis au moins la Renaissance ; au XVIIe siècle elle est considérée comme la ville la plus riche du monde qui a accueilli nombre d'intellectuels comme Spinoza, Descartes, Comenius... En choisissant le nom d'Ajax, les créateurs du club font peut-être aussi référence à cet aspect ouvert et intellectuel de leur ville. D'ailleurs, les clubs rivaux comme le « Feyenoord Rotterdam », issus de villes moins « scintillantes » et à la tradition plus prolétaire, n'ont pas choisi de nom symbolique, mais ont insisté sur leur appartenance locale puisque Feyenoord est le nom d'un quartier.L'utilisation du buste du héros ne s'est pas faite dès les débuts du club. C'est justement dans les années 1920, quand la rivalité entre différentes équipes du pays est devenue plus intense, que les dirigeants ont opté pour ce blason afin de renforcer encore ce sentiment d'identité particulière du club. On peut d'ailleurs noter le choix d'une iconographie très classique qui rappelle la numismatique. Il est très courant de représenter les figures sous cette forme sur les pièces de monnaie : un buste de profil, la titulature (ou le nom), la toge attachée par une fibule, le casque dépeignant un épisode mythologique (on distingue ici un centaure)... En outre,  la figure est inscrite dans un cercle.[caption id="attachment_2521" align="aligncenter" width="200"] Logo à partir de 1928.[/caption]Cet écusson a été transformé en 1991 pour des raisons commerciales – la simplification du logo rendant la reproduction plus facile. Toutefois, les supporters ne cessent de réclamer le retour à l'ancien logo, à l'iconographie plus antique, jugé plus proche de l'identité profonde du club.[caption id="attachment_2522" align="aligncenter" width="130"] Logo simplifié à partir de 1991[/caption]Un autre héros antique a son club, dans la ville espagnole d'Alicante : Hercule avec Hércules de Alicante Club de Fútbol. Hercule est un demi-dieu, fils de Zeus/Jupiter. Dès le berceau, il manifeste sa force exceptionnelle en étranglant à mains nues des serpents envoyés par la jalouse Junon qui voulait se venger des infidélités de son mari. Plus tard, Héraclès accomplit nombre d'exploits – dont les fameux douze travaux – et prouve encore par là sa vaillance. C'est cette réputation de force et d'invincibilité qui a poussé le fondateur du club, Vicente Alfosea, un pharmacien d'Alicante, à baptiser son club ainsi. Le choix de la figure d'Hercule, de la part d'Alfosea, est d'autant plus cocasse qu'il était lui-même surnommé « El Chepa » en référence à sa bosse : peut-être pouvons-nous comprendre le nom du club comme un trait d'humour antiphrastique.L'iconographie du blason est là encore riche de symbolique antique. Elle rappelle aussi la numismatique, de façon beaucoup plus stylisée : on voit une tête de profil, portant la couronne de laurier, très souvent présente sur les têtes des divinités ou des empereurs romains. L'inscription de ce portrait dans plusieurs cercles peut faire penser à une pièce de monnaie ou à un bouclier. L'écusson sur lequel repose la tête évoque clairement le piédestal d'une statue. Ainsi, ce blason mêle en les simplifiant différents codes de représentation antique.Il est logique, par conséquent, qu'il existe aussi des références directes au dieu de la guerre, Arès. C'est le cas de l'Aris Salonique, un des clubs de la ville de Thessalonique en Grèce. Toutefois, le choix du nom est ici particulièrement significatif. Tout d'abord, il faut noter la particularité de l'iconographie du blason.Comme nous l'avons vu précédemment, il est courant que les dieux ou héros soient représentés selon les canons classiques. Ici, c'est la statuaire qui est convoquée, de manière très précise puisque c'est une statue antique du dieu Arès qui sert de modèle : l'Arès de la collection Ludovisi.Il s'agit d'une statue en marbre du IIe siècle reproduisant un original grec du IVe siècle avant J.-C. Outre le choix de représenter une statue, celle-ci n'a pas été choisie au hasard, il s'agit d'une représentation d'Arès au repos : il est assis, sans casque, son bouclier sur le côté. Eros, à ses pieds, manifeste par sa posture l'absence de combat. Ce motif est classique dans l'iconographie antique et se retrouve souvent sur les fresques romaines et par la suite dans l'art pictural européen.[gallery columns="2" size="medium" link="file" ids="2526,2527"]Quant au nom du club, il est intimement lié à la situation politique de  Thessalonique lorsque l'équipe est fondée en 1914. En effet, la ville est alors l'objet d'une intense lutte entre l'Empire ottoman, auquel elle appartient officiellement, et la Grèce, qui a fait de la récupération de la cité l'un des enjeux majeurs du début du XXe siècle, dans le cadre du rêve nationaliste de la Grande Idée. De fait, en 1912, les Grecs reprennent Thessalonique aux Turcs. Dans ce contexte de guerre, le choix d'Arès est particulièrement symbolique sur deux plans. Tout d'abord le choix d'un dieu grec est clairement un signal nationaliste qui rattache le club à une tradition grecque et pré-ottomane – d'autant plus que les couleurs jaune et noir du blason font référence à l'empire byzantin. Ensuite, le choix du motif même d'Arès au repos manifeste la victoire obtenue et la paix désormais attendue.La volonté de rattacher une ville, à travers son club de foot, à son « origine » grecque était dans l'air du temps dès 1908 puisque l'autre club de la cité, l'Iraklis Thessalonique, est nommé ainsi en référence à Héraclès.Il n'est pas anodin de constater que le blason du club utilise, dans sa représentation d'Héraclès, une célèbre statue de ce héros datant du IVème siècle : l'Hercule Farnèse.[caption id="attachment_2529" align="aligncenter" width="286"] Statue de l'Hercule Farnèse. Copie romaine de l'époque impériale d'après un original grec de la période hellénistique ancienne.[/caption]Hercule y est représenté au repos, appuyé sur sa massue recouverte de la peau du lion de Némée qu'il vient de tuer. Le choix de ce logo en 2008 renforce la rivalité des deux clubs puisqu'il crée un véritable pendant au blason de l'Aris Thessalonique en reproduisant une statue « rivale », d'un héros lui aussi au repos. Cela est d'autant valable quand on pense à l'épisode mythologique du combat d'Arès et Héraclès. En effet, le demi-dieu tue Cycnos, le fils d'Arès et celui-ci cherche à le venger mais il est blessé à la cuisse par Héraclès.Les symboles antiques sont à la fois représentatifs d'une force guerrière qui place le sport dans la logique d'une métaphore militaire, mais ils se font aussi souvent l'écho d'une rivalité entre clubs d'une même ville ou de tensions politique.L'identité d'une ville : des divinités protectrices ?Il faut aussi analyser la référence à un nom de dieu ou de héros en lien avec la tradition antique des divinités tutélaires. En effet, les cités avaient pour habitude de se placer sous la protection d'une divinité ou d'un héros particulier en fonction de leur histoire, comme Athènes par exemple avec Athéna.De nombreuses équipes grecques portent ainsi le nom de dieux ou de héros de la mythologie comme l'Apollon Kalamaria – on remarque d'ailleurs sur le blason la tête d'Apollon représentée à la manière d'une statue grecque antique – ou l'Apollon Limassol à Chypre. Là aussi, le dieu est représenté selon les codes antiques avec ses attributs traditionnels : la lyre et la couronne de laurier.[gallery columns="2" link="file" ids="2530,2531"]Bien sûr, on ne pourrait oublier d'évoquer l'AS Roma (Associazione Sportiva Roma) avec son blason si représentatif de l'histoire mythologique de Rome. Dès la création du club en 1927, figure sur le blason la légende de la fondation de Rome avec l'allaitement de Romulus et Rémus par la louve.Le mythe de la Louve est en effet profondément lié aux origines de la Rome antique : il est notamment rapporté par Tite-Live, Plutarque, Ovide et Virgile.[caption id="attachment_2533" align="aligncenter" width="474"] Centenonialis émis entre 330 et 336 avec la déesse Rome à l'avers et la louve et les jumeaux au revers. Crédit : Maxime Cambreling. Romulus et Rémus sont deux frères, fils de la prêtresse vestale Rhéa Silvia qui, de par sa fonction, avait fait vœu de chasteté. Elle est cependant violée par le dieu Mars, et donne naissance aux deux jumeaux. Ou c'est du moins ce qu'elle prétend... Elle-même est la fille du roi d'Albe-la-Longue, chassé du trône par son propre frère, Amulius. Ce dernier, par crainte que ses petits-neveux ne prennent un jour le pouvoir, ordonne qu'ils soient jetés dans le Tibre. C'est ainsi que Romulus et Rémus se retrouvent livrés aux eaux du fleuve mais ils sont recueillis par une louve venue s'abreuver qui les allaite, ce qui a donné lieu à de nombreuses représentations dès l'époque antique.[/caption]C'est cette étape de l'histoire qui est représentée sur le blason de l'AS Roma, qui reprends un motif récurent de l'iconographie romaine à travers sa plus célèbre représentation : la louve capitoline.[caption id="attachment_2534" align="aligncenter" width="449"] La Louve capitoline - cette statue en bronze, conservée à Rome, est extrêmement célèbre et a fait l'objet de nombreuses recherches. On sait aujourd'hui qu'elle date du XIIe siècle et on pense que les jumeaux auraient ajoutés plus tard.[/caption]Il est intéressant de remarquer qu'il existe d'autres clubs de foot historiques à Rome avant la naissance de l'AS Roma. En 1927, c'est la fusion de quatre clubs préexistants qui lui donne naissance : Alba Audace, Fortitudo, Pro Roma, Roman F.C.. La Lazio refuse quant à elle toute discussion. Avec ce choix de logo, l'AS Roma affirme être le vrai club de Rome, en faisant référence aux origines mythiques de la ville et en s'appropriant également les couleurs associées à la cité (le rouge et le jaune). La rivalité entre les deux clubs est historique et les derby particulièrement importants voire violents.Les sponsors jouent d'ailleurs avec ces codes de représentation de l'Antiquité et avec la rivalité entre les deux clubs comme lorsque Nike, fin 2016, crée un maillot spécial pour le Derby Della Capitale opposant l'AS Roma et la Lazio. Ce maillot serait, selon la marque, un hommage à l'histoire de Rome : "La tenue rouge et les détails en or rappellent la tunique et le casque en bronze portés par la légion romaine". On trouve d'ailleurs inscrite sur le col et les chaussettes la devise « S.P.Q.R. », devise de la ville depuis l'Antiquité puisqu'elle signifie « Senatus PopulusQue Romanus », en français « le Sénat et le peuple romain ».https://www.youtube.com/watch?v=ALTob5uWw1UDans cette vidéo promotionnelle, d'autres codes de l'Antiquité sont convoqués : le joueur Francesco Totti est présenté comme un gladiateur. D'abord dans sa phase de préparation, lorsqu'il met son brassard de capitaine, puis à sa façon d'entrer dans le stade qui rappelle l'accès souterrain au Colisée, l'amphithéâtre de Rome. Enfin, la bande-son fait entendre les acclamations d'une foule.L'affirmation de l'unitéLes devises en latin sont particulièrement nombreuses dans le domaine du foot, et très souvent dans les clubs anglais. Elles manifestent l'unité à deux niveaux. D'abord au premier degré : beaucoup de clubs sont issus de la fusion de plusieurs équipes plus petites et   veulent évoquer cette origine diverse par le choix d'une devise insistant sur la concorde. La valeur d'unité est l'une des plus revendiquée dans le milieu du football, d'autant plus de nos jours où elle est parfois sacrifiée sur l'autel de la « starification » et de la rentabilité économique. Le Sport Lisboa e Benfica du Portugal arbore ainsi la devise « E pluribus unum », que l'on peut traduire en français par « De plusieurs, un ». C'est là une évocation directe des origines modestes et « amateures » du club, fondé en 1904 par deux groupes de Lisboètes qui avaient l'habitude de partager le même terrain d'entraînement et de se retrouver ensuite dans les mêmes lieux de sociabilité. La connexion entre ces deux groupes conduit à la formation officielle d'un club qui, dès le départ, a choisi sa devise latine comme symbole d'une unité nouvelle, à partir de la diversité.Cette idée d'unité se retrouve aussi dans la devise d'Arsenal, le club du nord de Londres. C'est en 1950 qu'il adopte celle-ci : « Victoria Concordia crescit », « La victoire s'accroit par la concorde ». Suite à une saison victorieuse, un journaliste (Harry Homer) prononça cette phrase qui fut adoptée par le club. Il faisait par là référence à l'année 1913 quand, après une saison désastreuse qui fit fuir le public, le club se relocalisa et retrouva le succès auprès de ses supporters. Les directeurs décidèrent d'utiliser cette phrase pour manifester l'harmonie retrouvée entre la direction, les résultats et le soutien du public. Cette devise a toujours été essentielle pour le club d'Arsenal, particulièrement connu en Angleterre pour faire les choses à sa manière – the Arsenal way. Aujourd'hui même, cette devise est régulièrement rappelée par certains supporters alors que les fans se déchirent autour du sort à réserver à l'entraîneur, Arsène Wenger.On peut d'ailleurs remarquer sur le blason traditionnel d'Arsenal – qui n'est plus utilisé aujourd'hui – une petite particularité puisqu'il contient un deuxième blason avec une deuxième devise latine.Il s'agit du blason du quartier d'Islington où se situait originellement le club d'Arsenal, ce qui rattache le club à son empreinte locale et populaire. On trouve là une évocation de la pratique traditionnelle du blason et de la devise, associés à une ville ou à un quartier.Même dans un univers tel que celui du football, l'Antiquité se manifeste de manière très forte comme marqueur d'identité. Source fréquente de métaphores guerrières, elle est aussi et surtout un moyen d'affirmer et de créer une fierté et un sentiment d'appartenance, à travers des mots ou des images qui entrent en résonance avec l'histoire ou l'actualité politique et sociale.Sources :https://luduslatinus.wordpress.com/tag/phrases-latines/http://lamachinelatine.blogspot.fr/2012/12/nausicaa-ancetre-du-football-feminin.htmlhttp://www.sofoot.com/histoire-blasons-football.htmlhttps://www.cairn.info/revue-litterature-2007-1-page-53.htmhttp://magda1987.unblog.fr/2009/07/11/clubs-de-football-avec-des-noms-de-personnages-historiques/[cite]