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Mit der 1451 eingeleiteten Reform des am Anfang des 12. Jahrhunderts gegründeten Benediktinerklosters Johannisberg im Rheingau ((Zusammenfassend:https://www.lagis-hessen.de/de/subjects/idrec/sn/kl/id/13005http://klosterdatenbank.germania-sacra.de/gsn/3375.)) und seinem Anschluss an die Bursfelder Reform (1457) kam es zu einem Aufschwung des geistigen Lebens. Konrad von Rodenberg, von 1468 bis zu seinem Tod 1486 Abt, ((GND; Wolf-Heino Struck: Johannisberg im Rheingau (1977), S. 40-45 mit der älteren Literatur. Die Arbeiten von F. W. E. Roth 1883 und 1915 über Rodenberg (Nachweise in Wikisource) sind nur mit großer Vorsicht zu benützen. Sie sind teil veraltet, teils womöglich mit Fälschungen durchsetzt (Severus!).)) verfasste mehrere lateinische Schriften. ((Struck, S. 41. Nicht übersehen werden sollte der Nachweis der Handschrift in Washington von "Vinea domini Sabaoth" in der Wikipedia. Zwei Texte Rodenbergs überliefert Koblenz, Landeshauptarchiv, Best. 701 Nr. 151 (ManuMed).)) Um 1500 lebten hier einige humanistisch gesinnte Mönche, angeführt von Petrus Sorbillo (Schlarpf), der 1517 einen Brieftraktat über die Gründung von Mainz verfasste: Johannes Corvello, Johannes von Lahnstein/Saxo und Konrad Kouckel. ((Grundlegend: Uta Goerlitz: Humanismus und Geschichtsschreibung am Mittelrhein (1999), S. 27-47.Sorbillo (GND): Dieselbe in: Deutscher Humanismus 1480-1520 2 (2013), Sp. 927-930 (Auszug GBS).Johann Curvello: http://germania-sacra-datenbank.uni-goettingen.de/index/gsn/041-00408-001.)) Johannes Butzbach, der ab 1496 für kurze Zeit Johannisberger Mönch war, schildert in seinen Lebenserinnerungen das Klosterleben. ((Goerlitz 1999, S. 33-37.))Zwei von F. W. E. Roth ((Geschichte und Beschreibung der königl. Landesbibliothek in Wiesbaden (1886), S. 25f. (Commons).)) angeführte Urkunden zu Buchbesitz des Klosters von 1358 und 1444 dürften Erfindungen von Franz Joseph Bodmann sein. ((Rheingauische Alterthümer 1 (1819), S. 428 (GBS). Die Angabe zum Bibelpreis verwertete allzu bedenkenlos Falk (Internet Archive).))Die Bibliothek der 1563 aufgehobenen Gemeinschaft wurde 1621 vom Mainzer Erzbischof Johann Schweikhard von Kronberg dem kurz zuvor von ihm gegründeten Kapuzinerkloster Nothgottes geschenkt. ((Struck, S. 67.)) Leider sind so gut wie keine Handschriften aus dem Kloster erhalten. In Sigrid Krämers "Bibliothecae codicum medii aevi" (lizenzpflichtige Datenbank: Rauner) werden fünf aufgelistet, wovon eine zu streichen ist. ((Unverzeihlich ist Krämers Verwechslung des Johannisbergs im Rheingau mit Johannisberg bei Hersfeld, dem Johann Doyle angehörte, der Glasgow, UB, MS 27 schrieb: UB Glasgow. Zu Doyle: Dorothea und Peter Diemer in: Wolfram von Eschenbach. Ein Handbuch 1 (2011), S. 498f. (Auszug GBS). Die richtige Zuweisung bereits bei Paul Lehmann in seiner Studie zu Besitzvermerken Historisches Jahrbuch 43 (1923), S. 95, ein Artikel, den Krämer hätte sorgfältig auswerten müssen. Aber wie üblich arbeitete sie offenbar in rasender Eile und wir dürfen es auslöffeln.)) St. Gallen, StiftsB, 681 - s. XI. - Misc. theol. ((Im 15. Jahrhundert in Mainz, daher identifizierte Paul Lehmann: Mitteilungen aus Handschriften 5 (1938), S. 45 (PDF) "Codex sancti Johannis bb" (saec. XIII) als Johannisberg. Digitalisat e-codices.ch.))Wien, ÖNB, 4948 - s. XVin. - Misc. theol. ((https://manuscripta.at/?ID=13238.))Wiesbaden, LB, 48 - s. XV. - Albertus, M., De perfectione contemplativi; etc. ((Zedler (ManuMed).))Wiesbaden, LB, 49 - s. XV. - Fredericus, De pluralitate confessorum; etc. ((Ebenda.))Hinzu kommt wohl ein im Chorstift Kiedrich verwahrtes Gradualefragment des 12. Jahrhunderts, das einem Archivale der Gemeinde Johannisberg als Einband diente. ((Struck, S. 69 mit Abbildung auf Tafel 6.))[caption id="attachment_111683" align="aligncenter" width="2029"] Graduale (Fragment)[/caption] Etwas besser sieht es mit den Inkunabeln aus. Bekannt sind etwa 35 Stück. ((Struck S. 67-69 gibt eine Liste von 35 Werken aus Zedler (Internet Archive). Die Landesbibliothek Wiesbaden verwahrt 24 (freundliche Auskunft der Bibliothek), der Rest befindet sich im Priesterseminar Limburg. Hinzu kommt aus Needhams IPI eine Inkunabel in Kopenhagen (Madsen 2343: über Nothgottes an Kloss). [13.1.2010 Eine weitere in der UB Frankfurt: Ohly/Sack Nr. 1373. Eventuell auch Nr. 2081. INKA findet 25 Ausgaben in Wiesbaden.]Die beiden von Roth 1886, S. 25 genannten Wohltäter Heinrich Menges und Nikolaus Gossel finden sich auch bei Struck, S. 69. Der dritte Name Benedikt Ellwanger dürfte eine von Roth eingeschmuggelte Fiktion sein, siehe https://archivalia.hypotheses.org/99509 Anm. 5.)) Auf verschollene Handschriften wies bereits Roth hin. Georg Witzel berichtet in der Vorrede der Ausgabe der "Liturgia" des Basilius Magnus 1546, er habe im Kloster Johannisberg zwei Bücherschränke vorgefunden. Im älteren entdeckte er eine Pergamenthandschrift mit der Liturgia und dem Ecclesiasticon des Walahfrid Strabo. ((Digitalisat MDZ. Vgl. Regina Toepfer: Pädagogik, Polemik, Paränese (2007), S. 112 (Auszug GBS).)) Johannes Cochlaeus gab 1549 die lateinische Missa Basilii Magni aus einem Johannisberger Codex heraus. ((Digitalisat MDZ. Vgl. Carl Otto: Johannes Cochlaeus der Humanist (1874), S. 177 (GBS); Karl Schottenloher: Handschriftenforschung und Buchdruck im XV. und XVI. Jahrhundert. In:  Gutenberg-Jahrbuch 6 (1931), S. 73-106, hier S. 92.)) Der erste Editor der Schriften der Hildegard von Bingen, der französische Theologie Jacques Lefèvre d'Étaples/Jacobus Faber Stapulensis, erhielt aus Johannisberg handschriftliche Materialien. Abt Friedrich war sehr an der Ausgabe, die dann 1513 erschien, interessiert. ((Michael Embach: Die Schriften Hildegards von Bingen (2003), S. 71f., 100f. Widmungsbrief Fabers: Digitalisat MDZ.))Irrtümlich heißt es im Humanismus-Verfasserlexikon, Nikolaus Karbach habe eine Schrift Prospers von Aquitanien im Kloster Johannisberg entdeckt. ((Deutscher Humanismus 1480-1520 1 (2008), Sp. 1264 (Auszug GBS). Er fand sie nach seinen Angaben (Ausgabe von 1524) im Mainzer Kloster St. Jakob: Digitalisat MDZ.))    #forschung#histmonast