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Pratique culturelle ordinaire pour les hommes, investie depuis peu par les femmes (Bozon, 2008), industries ou m&#233;tiers informels dont les contours sont flous mais qui suscite des d&#233;bats r&#233;guliers (Ogien, 2003), la pornographie est &#233;galement un objet historique dont les fronti&#232;res sont &#224; g&#233;om&#233;trie variable&#160;: fronti&#232;res sexuelles (bonne et mauvaise sexualit&#233;, homo et h&#233;t&#233;rosexualit&#233;), fronti&#232;res sexu&#233;es, nationales et raciales (la pornographie &#171;&#160;interraciale&#160;&#187;), fronti&#232;res de classe (pornographie vulgaire vs &#233;rotisme distingu&#233;). Quelques travaux ont point&#233; tout l'int&#233;r&#234;t que repr&#233;sente l'&#233;tude &#224; cette contre-culture, dont Robert Darnton a montr&#233; pour le XVIIIe si&#232;cle le potentiel s&#233;ditieux. Malgr&#233; cela, l'histoire culturelle du contemporain peine toujours &#224; s'emparer de la pornographie comme objet d'&#233;tude. Ce retard n'est pas r&#233;ellement surprenant&#160;: volontairement ou non, l'histoire culturelle reprend les hi&#233;rarchies culturelles et la pornographie est sans doute l&#8217;une des plus ill&#233;gitimes des cat&#233;gories de la &#171;&#160;culture populaire&#160;&#187;. La valorisation de l&#8217;&#233;rotisme comme objet de recherche au d&#233;triment de la pornographie en est un indice. Celui-ci serait le versant &#171;&#160;noble&#160;&#187; des repr&#233;sentations de la sexualit&#233;, il impliquerait une vis&#233;e artistique, une recherche esth&#233;tique qui diff&#233;rencierait ses productions de la pornographie, dont le seul objectif serait l'excitation sexuelle. Outre le fait que ce clivage &#233;rotisme/pornographie se fonde sur une distinction arbitraire et relativement r&#233;cente, sa reprise &#8211; explicite ou implicite &#8211; pose un probl&#232;me &#233;pist&#233;mologique, puisqu'elle entra&#238;ne le chercheur &#224; reproduire une distinction qu&#8217;il faudrait interroger. Ce colloque a pour objectif de combler les lacunes de la recherche sur la pornographie contemporaine, &#224; travers un regard portant &#224; la fois sur ses productions et ses consommations, ses acteurs et ses pratiques. L'angle privil&#233;gi&#233; par ce colloque est donc large, et si la perspective chronologique structurera notre approche, on accueillera favorablement les propositions de sociologues, de litt&#233;raires, de juristes, de sp&#233;cialistes des sciences de l'information, de sciences de l'&#233;ducation...Un premier enjeu de l&#8217;histoire de la pornographie est la d&#233;finition de celle-ci&#160;: de quoi parle-t-on quand on parle de pornographie&#160;? Plusieurs analyses on montr&#233; l&#8217;arbitraire de la cat&#233;gorie elle-m&#234;me, qui rassemblerait des produits, des &#339;uvres ou des films tr&#232;s h&#233;t&#233;rog&#232;nes. Le flou des crit&#232;res de la qualification de pornographie a souvent suscit&#233; des critiques : la pornographie ne constituerait pas un ensemble d&#8217;&#339;uvres ou de produits homog&#232;nes, mais une mise &#224; l&#8217;index politique d&#233;pendante de rapports de classe (Kendrick, 1987) ou d&#8217;un ordre moral (Tricoire, 2005). La pornographie serait donc avant tout une cat&#233;gorie de l&#8217;action politique, codifi&#233;e de mani&#232;re plus ou moins pr&#233;cise dans le droit&#160;: dans cette perspective, l&#8217;histoire de la pornographie est d&#8217;abord une histoire politique de la censure. Marcela Iacub (2010) a r&#233;cemment montr&#233; que l&#8217;histoire de cette cat&#233;gorie juridique avait des enjeux plus larges que la r&#233;gulation de la sexualit&#233; et concernait le fonctionnement d&#233;mocratique de nos soci&#233;t&#233;s. L&#8217;histoire de la pornographie n&#8217;est pourtant pas uniquement l&#8217;histoire d&#8217;une mise &#224; l&#8217;index&#160;: la pornographie n&#8217;est pas seulement une cat&#233;gorie de l&#8217;action politique, mais un monde de producteurs qui peuvent se revendiquer de la pornographie, voire en faire profession, et qui donnent diff&#233;rents significations &#224; leur travail. Les travaux de Robert Darnton (1991, 2004), de Ian McCalman (1988), de Lynn Hunt (1995) montrent comment la pornographie est &#224; partir du XVIIIe si&#232;cle une activit&#233; clandestine qui se donne un objectif politique, qui se veut &#224; travers l&#8217;obsc&#232;ne une critique des pouvoirs &#233;tablis comme l&#8217;Etat et l&#8217;Eglise&#160;: la pornographie appara&#238;t alors comme un &#233;l&#233;ment d&#8217;une sous-culture radicale, h&#233;rit&#233;e des lumi&#232;res. Le XIXe si&#232;cle est celui d&#8217;un &#171; tournant conservateur&#160;&#187; dans l&#8217;histoire de la pornographie (Sigel, 2005, p. 13)&#160;: la pornographie appara&#238;t moins comme une contre-culture que comme l&#8217;un des moyens d&#8217;un politique de consommation favoris&#233;e par le capitalisme bourgeois. C&#8217;est aujourd&#8217;hui une conception &#233;conomique de la pornographie qui pr&#233;vaut : comme le montre B. Coulmont (2007) &#224; propos des sex-shops en France, l&#8217;objectif est moins de d&#233;stabiliser l&#8217;ordre &#233;tabli que de r&#233;pondre &#224; une demande. Les pornographes sont moins des militants que des entrepreneurs, qui se situent sur un march&#233;. Les trajectoires des individus et la diffusion des &#339;uvres, autant que le travail politique de cat&#233;gorisation, nous renseignent sur les significations variables de l&#8217;activit&#233; pornographique. La repr&#233;sentation de la sexualit&#233; est un second enjeu de l&#8217;histoire de la pornographie. Produits souvent consid&#233;r&#233;s comme vulgaires, supports masturbatoires plus qu&#8217;&#339;uvres dignes d&#8217;int&#233;r&#234;t, les repr&#233;sentations pornographiques sont souvent per&#231;ues comme une repr&#233;sentation simplement explicite, crue et directe des rapports sexuels. Cette vision d&#8217;une pornographie aux ressorts &#233;vidents et bien connus masque la d&#233;pendance de la pornographie vis-&#224;-vis d&#8217;une histoire du genre, de la sexualit&#233; et des techniques. Dans le cas du film pornographique am&#233;ricain au XXe si&#232;cle, Linda Williams (1999) a montr&#233; comment celui-ci refl&#233;tait un &#339;il pornographique masculin, &#339;il inquiet qui scrute une sexualit&#233; f&#233;minine myst&#233;rieuse&#160;: l&#8217;&#339;il pornographique est d&#233;pendant d&#8217;un dispositif de la sexualit&#233; qui constitue celle-ci en secret &#224; d&#233;voiler. Prolongeant ces analyses, les porn studies constituent les films pornographiques en documents sur les &#233;volutions du genre et de la sexualit&#233;, mais aussi des rapports de classe et des rapports de race (Williams, 2004)&#160;: la pornographie, &#224; partir du XIXe si&#232;cle notamment, est l&#8217;&#233;cho d&#8217;une histoire nationale et imp&#233;riale o&#249; l&#8217;&#233;mergence d&#8217;objets de fantasmes et de d&#233;sirs est le revers de rapports de pouvoir (Sigel, 2002). C&#8217;est dire que la pornographie est d&#233;pendante d&#8217;une actualit&#233; sexuelle qui explique pour une part les variations du genre. Dans cette actualit&#233;, des constantes peuvent &#234;tre identifi&#233;es&#160;: production et consommation largement masculine, la pornographie a pu &#234;tre pr&#233;sent&#233;e par un certain f&#233;minisme comme un moyen, voire le moyen de reproduction de la domination masculine. L&#8217;obsc&#233;nit&#233; appara&#238;t comme une pr&#233;rogative masculine, tributaire de l&#8217;affirmation d&#8217;une masculinit&#233;, comme le montre Anne-Marie Sohn dans le cas de la France du XIXe si&#232;cle (Sohn, 2009). La constitution de la pornographie en cause par le mouvement f&#233;ministe permet de montrer comment celle-ci est une cat&#233;gorie et une pratique sexu&#233;e ; elle ouvre &#233;galement un nouveau chapitre dans l&#8217;histoire de la pornographie, celle-ci pouvant r&#233;pondre aux accusations, ou &#234;tre reprise dans le cadre du f&#233;minisme : l&#8217;&#233;mergence r&#233;cente d&#8217;une pornographie f&#233;minine ou lesbienne montre que les usages de la pornographie ne sont pas clos.Ce colloque s'int&#233;ressera donc &#224; une histoire large de la pornographie contemporaine, qui embrasse les XIXe et XXe si&#232;cles, une p&#233;riode marqu&#233;e par l'entr&#233;e progressive de la culture en r&#233;gime de masse. Cette industrialisation de la culture, dont Sainte-Beuve critique les effets d&#232;s 1839 (&#171;&#160;La Litt&#233;rature industrielle&#160;&#187;, Revue des Deux Mondes), s'accompagne d'une peur des foules &#233;rig&#233;es en acteurs de la vie politique. Cette naissance de la culture de masse d&#233;place la port&#233;e de la pornographie&#160;: Annie Stora-Lamarre (1990) montre ainsi comme l&#8217;imposition de cette cat&#233;gorie a pour objectif la protection d&#8217;un public &#171;&#160;fragile&#160;&#187; ou &#171;&#160;faible&#160;&#187;, et qu&#8217;elle est d&#233;pendante de proc&#233;dures de d&#233;nonciation men&#233;es par des entrepreneurs moraux qui constituent de l&#8217;ext&#233;rieur une production stigmatis&#233;e. On prolongera l'analyse jusqu'&#224; aujourd'hui, pour t&#226;cher de comprendre en quoi les bouleversements technologiques (cassette vid&#233;o, internet) ont chang&#233; la production et la consommation de pornographie. Tous les supports de la culture de masse seront sollicit&#233;s&#160;: presse, litt&#233;rature, cin&#233;ma, photographie, bande dessin&#233;e, th&#233;&#226;tre... On t&#226;chera par ailleurs de ne pas se limiter aux situations de marginalit&#233;, mais de s'int&#233;resser aux liens entre pornographie et culture l&#233;gitime. Dans le domaine litt&#233;raire par exemple, si la pornographie fut souvent une pr&#233;rogative d'&#233;diteurs sp&#233;cialis&#233;s et relativement marginaux (Jean-Jacques Pauvert, Eric Losfeld dans les ann&#233;es 1950), elle d&#233;borde &#233;galement largement ce seul domaine, comme le montre le cas d'Histoire d'O, ou la publication de Pierre Guyotat et Jean Genet chez Gallimard. Dans un autre registre, l'affaire B&#233;gis (A. Stora-Lamarre, 1990) montre &#233;galement comment une collection priv&#233;e de livres &#171;&#160;sales&#160;&#187; devient, une fois entr&#233;e &#224; la Biblioth&#232;que nationale, un tr&#233;sor patrimonial...Enfin, on essaiera de d&#233;passer les simples &#233;tudes de cas, en menant une r&#233;flexion sur les corpus, et sur les ph&#233;nom&#232;nes de circulation transm&#233;diatiques et transnationaux&#160;: si la France sera privil&#233;gi&#233;e, on ne s'interdira ni les comparaisons, ni l'&#233;tude de march&#233;s reli&#233;s &#224; la France : films su&#233;dois import&#233;s sous le manteau, auteurs am&#233;ricains publi&#233;s &#224; Paris... Parmi les pistes possibles, voici quelques suggestions, non limitatives :        &#171;&#160;les entrepreneurs moraux&#160;&#187; de la pornographie&#160;: Ren&#233; B&#233;renger (le &#171;&#160;p&#232;re la Pudeur&#160;&#187;), l'abb&#233; B&#233;thl&#233;em...             les institutions et les outils de censure : arsenal l&#233;gislatif, institutions de contr&#244;le            les repr&#233;sentations de la sexualit&#233; et l'&#233;volution des rapports de genre            les liens entre repr&#233;sentations sexuelles et culture coloniale            le march&#233; de la pornographie et ses acteurs            le f&#233;minisme et la pornographie    enfin, on accueillera aussi favorablement des propositions th&#233;oriques&#160;: comment &#233;tudier les traces d'un milieu vou&#233; &#224; ne pas en laisser&#160;? Baptiste Coulmont (2009) montre tout l'int&#233;r&#234;t d'une microhistoire dans son &#233;tude de l'affaire Olesniak&#160;; quelles autres pistes peut-on d&#233;gager pour faire l'histoire culturelle de la pornographie&#160;?Organis&#233; par des doctorant-e-s, le colloque se tiendra &#224; l'universit&#233; de Versailles-Saint-Quentin en Yvelines en mai 2011.Les propositions de communication (500 mots), comprenant notamment la m&#233;thode utilis&#233;e et les mat&#233;riaux mobilis&#233;s, sont &#224; envoyer accompagn&#233;es d'une pr&#233;sentation de l'auteur, avant le 15 septembre 2010 &#224; etudespornographiques@yahoo.com. Les propositions de jeunes chercheuses et chercheurs sont les bienvenues.Bibliographie&#160;R&#233;gine Beauthier, Jean-Mathieu M&#233;on, Barbara Truffin, &#233;d., Obsc&#233;nit&#233;, pornographie et censure. Les mises en sc&#232;ne de la sexualit&#233; et leur (dis)qualification (XIXe-XXe si&#232;cles), Bruxelles, Editions de l'Universit&#233; de Bruxelles, 2010Michel Bozon, &#171;&#160;Pratiques et rencontres sexuelles&#160;: un r&#233;pertoire qui s&#8217;&#233;largit&#160;&#187;, In Nathalie Bajos, Michel Bozon (dir.), Nathalie Beltzer (coord.), Enqu&#234;te sur la sexualit&#233; en France. Pratiques, genre et sant&#233;, La d&#233;couverte, 2008, pp. 273-295Baptiste Coulmont, avec Ir&#232;ne Roca Ortiz, Sex-shops. Une histoire fran&#231;aise, Dilecta, 2007Baptiste Coulmont, &#171;&#160;L&#8217;affaire Olesniak&#160;&#187;, Genre, sexualit&#233; et soci&#233;t&#233;, n&#176;2, 2009Robert Darnton, Edition et s&#233;dition. L&#8217;univers de la litt&#233;rature clandestine au XIXe si&#232;cle, Gallimard, 1991Robert Darnton, &#171;&#160;Vies priv&#233;es et affaires publiques sous l&#8217;Ancien R&#233;gime&#160;&#187;, Actes de la recherche en sciences sociales, n&#176;154, 2004, pp. 24-35Lynn Hunt, Le roman familial de la r&#233;volution fran&#231;aise, Albin Michel, 1995Marcela Iacub, De la pornographie en Am&#233;rique. La libert&#233; d&#8217;expression &#224; l&#8217;&#226;ge de la d&#233;mocratique d&#233;lib&#233;rative, Fayard, 2010 Walter Kendrick, The Secret Museum. Pornography in Modern Culture, Viking, 1987Ian McCalman, Radical Underworld. Prophets, revolutionaries and pornographers in London, 1795-1840, Cambridge, 1988Ruwen Ogien, Penser la pornographie, PUF, 2003Lisa Z. Sigel, Governing Pleasures. Pornography and social change in England, Rutgers university, 2002Lisa Z. Sigel (&#233;d.), International Exposure. Perspectives on Modern European Pornography, 1800-2000, Rutgers University Press, 2005Anne-Marie Sohn , &#8220;Sois un homme !&#8221;. La construction de la masculinit&#233; au XIXe si&#232;cle, Seuil, 2009Annie Stora-Lamarre, L&#8217;Enfer de la III&#232;me R&#233;publique. Censeurs et pornographes, Imago, 1990Agn&#232;s Tricoire, &#8220;Le sexe et sa repr&#233;sentation artistique: la libert&#233; de cr&#233;er aux prises avec l&#8217;ordre moral&#8221;, in Daniel Borillo, Dani&#232;le Lochak, La libert&#233; sexuelle, PUF, 2005Linda Williams, Hard Core. Power, Pleasure and the &#171;&#160;Frenzy of the visible&#160;&#187;, California Press, 1999Linda Williams (&#233;d.), Porn Studies, Duke University, 2004Comit&#233; scientifique&#160;:    Baptiste Coulmont,     Eric Fassin,     Bernard Joubert,     Dominique Kalifa,     Jean-Yves Mollier,     Emmanuel Pierrat,     Christelle Taraud,     Anne-Marie Sohn,     Charles Sowerwine,     Annie Stora-Lamarre Comit&#233; d&#8217;organisation :     Nicolas Lahaye,     Sylvain Lesage,     Mathieu Trachman,     Anne Urbain