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Ethnographier le travail du sexeCachez ce travail que je ne saurais voir !Colloque international - MAPS. Universit&#233; de Neuch&#226;tel, Suisse, les 24 et 25 janvier 2008La prostitution jouit d'une curieuse forme de distinction scientifique : le &#171; plus vieux m&#233;tier du monde &#187; n'est en r&#233;alit&#233; &#233;tudi&#233; sous l'angle de la sociologie du travail que depuis r&#233;cemment et cela de mani&#232;re remarquablement timide. Ce paradoxe s'&#233;tend aux nombreuses autres formes de travail li&#233;es &#224; l'industrie du sexe (danseuse de cabaret, escorte, masseuse, actrice de films pornographiques) o&#249; l'on trouve des femmes qualifi&#233;es de &#171; faciles &#187; cens&#233;es mener des vies &#171; difficiles &#187;, sans pour autant que la principale raison de leur pr&#233;sence dans ces secteurs - le travail r&#233;mun&#233;r&#233; - soit examin&#233;e avec soin.Cette invisibilit&#233; s'explique en partie par les multiples rapports qui lient ces formes de travail &#224; l'ill&#233;galit&#233;. Or, depuis la l&#233;galisation de la prostitution dans plusieurs pays europ&#233;ens, dont la Suisse, la question de son statut de &#171; m&#233;tier &#187; sans guillemets se pose de mani&#232;re frontale.Lors de ce colloque nous souhaitions partir du constat de l'invisibilit&#233; du travail sexuel pour poser la question de sa description empirique : en quoi consistent exactement les diff&#233;rentes formes de travail sexuel r&#233;mun&#233;r&#233; ? Quelles &#171; formations &#187; n&#233;cessite-t-il ? Au-del&#224; de l'activit&#233; sexuelle &#171; en soi &#187;, quelles sont les autres activit&#233;s li&#233;es &#224; la pratique de ces formes de travail ? Comment les personnes concern&#233;es le repr&#233;sentent-elles, comment d&#233;crivent-elles ce qu'elles ont appris et ce qu'elles veulent encore apprendre, ce qu'elles peuvent y trouver, ce qu'elles n'aiment pas, voire ce qui les fait souffrir ? Est-ce qu'elles-m&#234;mes pensent que c'est un &#171; m&#233;tier &#187; et comment le justifient-elles ?Ces questions seront mises en lien avec la circulation croissante des personnes et des images dans ce monde hautement transnational qu'est l'industrie du sexe : comment expliquer que de plus en plus de migrant-e-s travaillent dans ce secteur et quelles sont leurs situations ? Comment les facteurs de genre, de classe et d'ethnicit&#233;/race sont-ils construits, articul&#233;s, mis en sc&#232;ne et superpos&#233;s dans les pratiques et les repr&#233;sentations li&#233;es &#224; ces activit&#233;s ? De quelle mani&#232;re des facteurs migratoires comme le type de statut de s&#233;jour - ou justement le manque de statut - influencent-ils la nature m&#234;me de ce travail ?Ce colloque a pour but de rendre compte de fa&#231;on ethnographique des activit&#233;s, m&#233;connues car stigmatis&#233;es, qui constituent le quotidien de ces formes de travail. Nous consid&#233;rons que les actrices et les acteurs principaux du march&#233; du travail sexuel ont quelque chose &#224; nous apprendre sur leurs activit&#233;s, m&#234;me si leurs positions ne suffisent pas &#224; elles seules &#224; clore les d&#233;bats. Organisatrices de la conf&#233;rence: Prof. Janine Dahinden (MAPS), Lo&#239;se Haenni (Institut d'ethnologie), Prof. Ellen Hertz (Institut d'ethnologie), Maryl&#232;ne Lieber (MAPS), Alice Sala (Institut d'ethnologie).