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Appel &#224; propositionN&#176;31 &#171;&#160;Islams et sant&#233;&#160;&#187; -revue Sociologie Sant&#233;D&#233;cembre 2009Coordonn&#233; par Laurence KOTOBI et Anne-Marie MOULINLes articles sont &#224; envoyer par courriel &#224; : sociologie_sante_redaction@yahoo.frLes auteurs peuvent &#233;galement joindre la R&#233;daction &#224; cette adresseDate ultime de proposition des articles : 30 Juillet 2009Nous attirons l'attention des auteurs &#224; bien respecter les normes ci-jointes.Dans le contexte actuel d&#8217;une globalisation des mod&#232;les et des politiques sanitaires, nous souhaitons proposer 15 ans apr&#232;s notre num&#233;ro 9&#160; sur &#171;&#160;Islam et sant&#233;&#160;&#187;,&#160; une actualisation de la r&#233;flexion sur ce m&#234;me th&#232;me, qui rendrait compte de l&#8217;articulation que cette religion propose aujourd&#8217;hui dans ces diff&#233;rentes adaptations locales, avec les questions du sanitaire et de la sant&#233;, au sens large de la d&#233;finition propos&#233;e par l&#8217;OMS.Sans omettre le caract&#232;re universaliste du message monoth&#233;iste musulman, on cherchera dans ce nouveau num&#233;ro, &#224; mettre aussi en valeur les particularismes produits localement dans les diff&#233;rentes r&#233;gions du monde o&#249; cette religion est pratiqu&#233;e, afin d&#8217;appliquer l&#8217;exigence anthropologique qui consiste &#224; prendre en compte les soci&#233;t&#233;s humaines dans leur dans leur unit&#233; autant que dans leur diversit&#233;. Ce qui explique le pluriel de notre nouveau titre&#160;: &#171;&#160;Islams et sant&#233;&#160;&#187;.&#160;&#160;&#160; Th&#232;me encore trop peu &#233;tudi&#233; en France o&#249; il demeure sensible, il nous para&#238;t &#233;galement important de rendre compte &#224; cette occasion des nouvelles probl&#233;matiques et analyses produites par la m&#233;decine autant que par les sciences sociales, dans le contexte particuli&#232;rement mouvement&#233; du passage au XXI&#232;me si&#232;cle, d&#233;j&#224; lu depuis les ann&#233;es 80 comme un si&#232;cle religieux. En effet, si un certain nombre d&#8217;&#233;v&#232;nements internationaux et nationaux ont contribu&#233; &#224; envisager ce nouveau si&#232;cle sous l&#8217;angle d&#8217;un &#171;&#160;choc des cultures&#160;&#187;, versus d&#8217;un &#171;&#160;dialogue des civilisations&#160;&#187;, ou encore &#224; r&#233;affirmer comme en France un choix soci&#233;tal de &#171;&#160;la&#239;cit&#233; fran&#231;aise&#160;&#187;, il devient n&#233;cessaire d&#8217;en mesurer les effets plus concr&#232;tement. C&#8217;est ce que nous nous proposons de faire ici, dans la rencontre que l&#8217;Islam, religion fortement vis&#233;e par ces ph&#233;nom&#232;nes, op&#232;re ou n&#8217;op&#232;re pas dans le champ de la sant&#233;, qui int&#233;resse notre revue.A ce titre, plusieurs axes sont envisag&#233;s pour renouveler les points de vue quant &#224; cette articulation, qui am&#232;nent les questionnements suivants&#160;:Quelle place occupe aujourd&#8217;hui l&#8217;histoire de la m&#233;decine arabo-islamique dans l&#8217;enseignement et l&#8217;histoire de&#160; la biom&#233;decine et des sciences&#160;?&#160; Qu&#8217;en est-il des discours et des pratiques &#233;rig&#233;s sur, &#224; propos ou au nom de l&#8217;Islam dans le champ m&#233;dical aujourd&#8217;hui&#160;? Y a-t-il des domaines (comme l&#8217;&#233;thique par exemple) plus investis que d&#8217;autres&#160;? Des contributions historiques comme des contributions sur la m&#233;decine humanitaire islamique par exemple seraient bienvenues, autant que des articles illustrant les discussions juridiques islamiques&#160; ou bio&#233;thiques sur un point particulier de sant&#233; ou de maladie. De m&#234;me, seront appr&#233;ci&#233;es les propositions d&#8217;articles qui porteront sur les positions d&#8217;instances officielles nationales ou internationales (musulmanes ou non) et/ou les analyses&#160; incluant&#160; la dimension &#233;conomique&#160; du champ sanitaire.Quels points sont-ils r&#233;currents dans la litt&#233;rature scientifique et dans les d&#233;bats&#160;? Et que r&#233;v&#232;lent en France ces points focaux&#160;en regard des repr&#233;sentations que les acteurs m&#233;dicaux, politiques, sociaux ou encore religieux construisent?Des articles portant sur les interdits alimentaires, le port du voile &#224; l&#8217;h&#244;pital ou encore les espaces symboliques que traduisent souvent les pratiques rituelles (puret&#233;/impuret&#233;, licite/illicite&#160;, interdit/ tol&#233;r&#233;/autoris&#233;&#8230;) sont attendus non pas pour illustrer un catalogue de la diversit&#233; culturelle des patients par trop souvent r&#233;duite &#224; son expression mat&#233;rielle (dont l&#8217;ouvrage de I. L&#233;vy est un parfait exemple)[1], mais pour permettre de rendre visible ce qui se joue dans les pratiques soignantes autour d&#8217;une religion qui peut s&#8217;inscrire tant dans le quotidien que dans les corps.La focalisation sur un certain nombre de pratiques corporelles telles que la circoncision, la virginit&#233; des jeunes filles ou encore le je&#251;ne, pourtant pas sp&#233;cifiques &#224; l&#8217;Islam semblent parfois fonctionner comme une&#160; grille de lecture comportementale qui permettrait de d&#233;gager le gradient de religiosit&#233; des populations&#160; musulmanes. L&#8217;Islam est souvent per&#231;u comme une religion attach&#233;e aux soins du corps dont un certain nombre de prescriptions touchent &#224; ce que Mauss a d&#233;peint comme techniques du corps.&#160; Quelles cons&#233;quences entra&#238;ne cette construction de l&#8217;Islam sur les travaux &#233;pid&#233;miologiques, amen&#233;s &#224; travailler &#224; partir d&#8217;indicateurs&#160;?&#160; ou les orientations de sant&#233; publique&#160;? Quelles figures prennent en France notamment, les patients musulmans ou suppos&#233;s tels, en regard de certaines pathologies (IST, cancer du sein&#8230;) ou de certaines th&#233;rapeutiques (greffes d&#8217;organes, FIV&#8230;)&#160;? Laurence Kotobi[1]&#160; Soins et croyances. Guide pratique des rites, cultures et religions &#224; l&#8217;usage des personnels de sant&#233; et des acteurs sociaux. Paris, Ed. Estem, 1999.NORMESRevue Sociologie Sant&#233;8 rue du G&#233;n&#233;ral Bordas 33400 Talence&#160;&#160;Les textes soumis au Comit&#233; de r&#233;daction de la Revue Sociologie Sant&#233; doivent &#234;tre adress&#233;s par courrier &#233;lectronique &#224; sociologie_sante_redaction@yahoo.fr ou &#224; kotobi@free.fr&#160;Ils sont dactylographi&#233;s selon la forme la plus simple : les titres et sous-titres sont num&#233;rot&#233;s sans &#234;tre hi&#233;rarchis&#233;s par une police de caract&#232;res particuli&#232;re. Les notes sont situ&#233;es en bas de page (proc&#233;dure d'appel de note &#224; partir du logiciel Word). Les articles propos&#233;s ne peuvent d&#233;passer 50 000 signes, espaces, notes, tableaux, graphiques et illus&#173;trations compris. Ils sont imp&#233;rativement&#160; accompagn&#233;s d'un r&#233;sum&#233; en fran&#231;ais et en anglais de 1 000 signes au maximum, portant &#233;galement la traduction anglaise du titre de l'article ainsi que d'une s&#233;rie de mots-clefs, en fran&#231;ais et en anglais.Les nom et pr&#233;nom(s) des auteurs des articles propos&#233;s sont accompagn&#233;s de leur titre et de leur adresse institutionnelle, et, si possible, d'un num&#233;ro de t&#233;l&#233;phone personnel (destin&#233; &#224; la seule r&#233;daction) ainsi que d'une adresse &#233;lectronique.Conventions bibliographiquesNous recommandons aux auteurs d'adopter les normes typographiques de l'&#233;diteur : times 10 espacement 12.Les conventions g&#233;n&#233;rales pour la bibliographie sont les suivantes :Livres : NOM Pr&#233;nom (en entiers), titre complet en italique, lieu d'&#233;dition, &#233;diteur, ann&#233;e d'&#233;dition, nombre de pages.Articles : NOM Pr&#233;nom (en entier), &#171; titre complet entre guillemets &#187;, titre de la revue (en entier et non abr&#233;g&#233;), catalogue, actes... (en italique), date, num&#233;ro, pagination.Contributions &#224; des ouvrages collectifs : NOM Pr&#233;nom (en entier), &#171; titre entre guillemets &#187;, dans NOM Pr&#233;nom (en entier) [dir.], titre de l'ouvrage, catalogue, actes, m&#233;langes... (en italique), lieu d'&#233;dition, &#233;diteur, ann&#233;e d'&#233;dition, pagination.Enfin nous invitons les auteurs &#224; proposer pour leur article un titre concis.&#160;Figures et cartesFigures, cartes et graphiques doivent &#234;tre fournies avec leur titre sur support informatique et doivent pouvoir s'ins&#233;rer dans le &#34;gabarit&#34; de la Revue &#224; savoir : en largeur 12 cm maximum et en hauteur 18 cm maximum. L'auteur doit s'assurer de leur lisibilit&#233;. L'impression est en nuances de gris (donc pas en couleur).&#160;Proc&#233;dure d'expertiseD&#232;s r&#233;ception, les articles sont confi&#233;s &#224; deux lecteurs choisis par le Comit&#233; de r&#233;daction dans le conseil scientifique ou ext&#233;rieurs &#224; la revue. L'auteur est inform&#233; des suites donn&#233;es &#224; son texte. Les manuscrits non retenus ne sont pas retourn&#233;s. Les textes retenus sont renvoy&#233;s &#224; l'auteur apr&#232;s corrections pour qu'il valide celles-ci ou apporte les modifications n&#233;cessaires.