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Lyon, ENS-LSH, Le 25 juin 2009Des savoirs et des hommes&#160;: quelle pertinence de la notion de m&#233;diation pour penser l&#8217;&#233;laboration et la transmission du savoir et de la culture&#160;?Pour la sixi&#232;me ann&#233;e cons&#233;cutive, l&#8217;Association Lyonnaise des Etudiants Chercheurs en Sciences de l&#8217;Information et de la Communication (ALECSIC) organise une journ&#233;e d&#8217;&#233;tude &#224; destination des doctorants et jeunes docteurs.Cette ann&#233;e, la r&#233;flexion portera sur la question de l&#8217;&#233;laboration et de la transmission des savoirs et de la culture. Plus pr&#233;cis&#233;ment, il s&#8217;agira d&#8217;interroger la notion de m&#233;diation dans son rapport &#224; la cr&#233;ation, &#224; l&#8217;&#233;laboration et &#224; la circulation des savoirs et de la culture dans diff&#233;rents espaces du collectif.Cet appel invite donc &#224; proposer des communications autour de deux axes de r&#233;flexion.La m&#233;diation comme outil th&#233;orique pour penser la construction et la transmission des savoirsLa m&#233;diation est certainement d&#8217;abord un concept utilis&#233; pour penser la construction, la transmission, la vulgarisation des savoirs et de la culture en dehors du sch&#233;ma canonique de la communication. La m&#233;diation consisterait alors en la recherche de paradigmes pour concilier des ordres h&#233;t&#233;rog&#232;nes&#160;:    m&#233;diation entre singularit&#233;s et contraintes du collectif. Ainsi, la r&#233;flexion pourra porter sur la m&#233;diation comme processus de compromis dans l&#8217;&#233;laboration du savoir entre invention et g&#233;nie suppos&#233;s du chercheur et ordres de discours contraignants.    m&#233;diation entre savoirs et r&#233;alit&#233;. Ainsi, on peut s&#8217;interroger sur la r&#233;f&#233;rence du savoir et de la culture. Quelle forme de m&#233;diation est institu&#233;e entre savoirs et r&#233;alit&#233; (physique, sociale) dans un protocole exp&#233;rimental qui vise &#224; d&#233;couper d&#8217;une mani&#232;re sp&#233;cifique le flux indistinct de la r&#233;alit&#233;&#160;? Peut-on alors parler de savoir m&#233;diat&#233; dans le cas des r&#233;flexions sp&#233;culatives qui semblent ne renvoyer qu&#8217;&#224; elles-m&#234;mes&#160;?    m&#233;diation entre tenants du savoir l&#233;gitime et les publics. Sous l&#8217;angle du processus, quels sont les proc&#233;d&#233;s discursifs et sociologiques de d&#233;mocratisation et de vulgarisation de la culture et des savoirs&#160;?Alors, comment (et pourquoi) distinguer la m&#233;diation comme processus &#8211; mise en relation des termes h&#233;t&#233;rog&#232;nes &#8211; et comme r&#233;sultat &#8211; savoir fig&#233;&#160;? La culture et les savoirs ne sont-ils pas assimilables au jeu d&#8217;une tension continuelle entre volont&#233; de fixation de la pens&#233;e l&#233;gitime et mise en d&#233;bat permanente de celle-ci&#160;?Ensuite, toute op&#233;ration symbolique ou th&#233;orique produit un reste respectivement non-symbolis&#233; ou exclu de la th&#233;orie. Si la m&#233;diation est conciliation d&#8217;ordres h&#233;t&#233;rog&#232;nes, comment alors envisager les &#171;&#160;r&#233;sidus&#160;&#187; de la m&#233;diation&#160;? Ces &#171;&#160;r&#233;sidus&#160;&#187; ne peuvent-ils pas &#234;tre interpr&#233;t&#233;s comme les germes d&#8217;une autre culture susceptible de faire l&#8217;objet de nouvelles m&#233;diations&#160;? Cela invite &#224; penser la m&#233;diation sur un plan pratique puis politique&#160;:La m&#233;diation comme pratiques :Des communications qui s&#8217;articuleront &#224; des enqu&#234;tes d&#8217;&#233;tude des pratiques seront les bienvenues sur les points suivants, non-exhaustifs&#160;:    Usages sociaux des outils de transmission de l&#8217;information, de la culture et des savoirsLes nouvelles technologies de l&#8217;information et de la communication semblent permettre la participation de publics h&#233;t&#233;rog&#232;nes &#224; la construction et &#224; la transmission du savoir. Dans quelle mesure les usages &#233;mergents d&#8217;Internet, construisent-ils un rapport in&#233;dit de l&#8217;homme au(x) savoir(s) ? En quoi Internet est-il un lieu fort d&#8217;hybridation des savoirs conc&#233;dant la parole &#224; des acteurs autres que les instances classiques de l&#233;gitimation et pouvant aider l&#8217;institution &#224; formuler des expertises&#160;? Dans quelle mesure l&#8217;interactivit&#233; vient-elle reconfigurer les m&#233;diations traditionnelles et unidirectionnelles des connaissances&#160;?    M&#233;diation et m&#233;diateurs&#160;: approche de la m&#233;diation par les pratiques professionnellesQue penser du ph&#233;nom&#232;ne actuel de professionnalisation et de cr&#233;ation de comp&#233;tences sp&#233;cifiques autour de la m&#233;diation informationnelle et culturelle&#160;? Comment penser le passage de la m&#233;diation-concept &#224; la m&#233;diation-pratique&#160;? De quoi est fait le discours du m&#233;diateur culturel, est-il une voix de la vulgarisation ou un processus cr&#233;ateur d&#8217;un rapport in&#233;dit aux publics&#160;? Les m&#233;diateurs sociaux transmettent-ils une culture du social ou du politique au service de l&#8217;insertion et de l&#8217;int&#233;gration&#160;?    Enjeux politiques de la m&#233;diation culturelle&#160;: la m&#233;diation, entre structuration des pratiques culturelles l&#233;gitimes et d&#233;mocratisation, processus de vulgarisation des savoirs et de la culture.Dans la perspective des pistes pr&#233;c&#233;dentes, il faut s&#8217;interroger sur la volont&#233; politique qui sous-tend les entreprises de m&#233;diation culturelle. Derri&#232;re la volont&#233; de d&#233;mocratisation de la culture et des savoirs, n&#8217;y a-t-il pas le danger de cautionner un processus de rigidification de la culture l&#233;gitime&#160;? A l&#8217;inverse, dans quelle mesure les projets de m&#233;diation culturelle sont-ils au service d&#8217;une d&#233;mocratisation de la culture selon des proc&#233;d&#233;s originaux&#160;? La transmission du savoir n&#8217;entra&#238;ne-t-elle pas une transmission de la domination symbolique&#160;?Les propositions de communication peuvent &#234;tre transversales aux deux axes.   Elles sont &#224; envoyer avant le 20 avril 2009 &#224; jecsic2009@gmail.com. Le r&#233;sultat de l&#8217;&#233;valuation des propositions sera donn&#233; &#224; la mi-mai. Les propositions tiendront sur une page (Times New Roman, police 12, interligne simple) et elles seront accompagn&#233;es des mentions du laboratoire de rattachement, du sujet de th&#232;se du doctorant et de ses coordonn&#233;es. Une publication des communications retenues est pr&#233;vue sur le Wiki de l&#8217;association qui est accessible directement depuis le site www.alecsic.fr