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 Une &#233;tude portant sur le groupe familial r&#233;v&#232;le les in&#233;galit&#233;s sociales qui structurent ou d&#233;chirent la soci&#233;t&#233;. &#171;&#160;Structurent&#160;&#187;, puisque l&#8217;in&#233;galit&#233; n&#8217;est pas toujours contest&#233;e, voire, au contraire, peut &#234;tre un fondement de l&#8217;identit&#233; revendiqu&#233;e. Dans une soci&#233;t&#233; hi&#233;rarchique, de conditions, d&#8217;ordres, de castes ou de statuts, chacun peut trouver une place et un r&#244;le, y compris s&#8217;il ne se trouve pas en position de pouvoir. L&#8217;in&#233;galit&#233; structure le fonctionnement social et l&#8217;identit&#233; de chacun. &#171;&#160;D&#233;chirent&#160;&#187; aussi, puisque dans les soci&#233;t&#233;s qui se revendiquent &#233;galitaires -&#233;galit&#233; entre les individus-  des in&#233;galit&#233;s trop fortement marqu&#233;es sont jug&#233;es insupportables et parfois sont fortement combattues. L&#8217;in&#233;galit&#233; sociale exclut les individus du fonctionnement social&#160;; elle d&#233;truit l&#8217;identit&#233;.Ainsi, dans un contexte culturel donn&#233;, la famille se construit sur les in&#233;galit&#233;s ou les subit. Les in&#233;galit&#233;s agissent tr&#232;s fortement, imm&#233;diatement et &#224; long terme, sur le fonctionnement familial. La famille sert ainsi de r&#233;v&#233;lateur des in&#233;galit&#233;s sociales, puisqu&#8217;elle les reproduit, les amplifie ou les att&#233;nue, voire les transforme.L&#8217;objectif de ce dossier th&#233;matique est d&#8217;&#233;tudier ces processus, en France, en Europe, mais aussi dans d&#8217;autres pays du monde ou en d&#8217;autres p&#233;riodes historiques. Plus qu&#8217;un simple constat, il s&#8217;agira de comprendre les processus sociaux in&#233;galitaires qui &#171;&#160;travaillent&#160;&#187; la famille et par son biais, la soci&#233;t&#233;.A cette fin, il faudra au pr&#233;alable d&#233;finir les termes &#171;&#160;famille&#160;&#187; ou &#171;&#160;in&#233;galit&#233; sociale&#160;&#187; en repla&#231;ant chacun dans leur contexte culturel. A titre d&#8217;exemple, l&#8217;in&#233;galit&#233; sociale peut se traduire par des fortes diff&#233;rences de statuts juridiques, des modes de participation &#224; la vie sociale, de reconnaissance sociale, de revenus ou de d&#233;tention des ressources naturelles ou du fruit du travail.Les articles peuvent alors pr&#233;senter un constat. Quelle relation &#233;tablir, dans un contexte donn&#233;, entre la famille et l&#8217;in&#233;galit&#233; sociale&#160;? Par exemple, qu&#8217;en est-il aujourd&#8217;hui de la reproduction entre les g&#233;n&#233;rations des statuts professionnels, de la propri&#233;t&#233; du patrimoine, du niveau scolaire&#160;?Ils peuvent &#234;tre &#233;galement source de r&#233;flexion sur la nature de cette relation. Dans un contexte donn&#233;, en quoi l&#8217;in&#233;galit&#233; sociale structure ou d&#233;chire la famille et la soci&#233;t&#233;&#160;? Par exemple, dans certaines soci&#233;t&#233;s, l&#8217;in&#233;galit&#233; sociale (ex&#160;: des statuts ou des rangs distingu&#233;s et hi&#233;rarchis&#233;s) est l&#8217;un des fondements de l&#8217;organisation sociale, puisque dans ce syst&#232;me chacun trouve une place, un r&#244;le, voire une destin&#233;e s&#233;curis&#233;e. A contrario, peut-on vraiment affirmer aujourd&#8217;hui, en France, que la soci&#233;t&#233; s&#8217;est affranchie des statuts transmis&#160;? Certes, aucun titre, aucune position familiale (ex&#160;: a&#238;n&#233;) ne donne plus un droit formel. Mais l&#8217;h&#233;ritage, qu&#8217;il soit &#233;conomique, &#233;ducationnel, culturel, ainsi que le prestige accol&#233; au nom (&#234;tre fils ou fille de) n&#8217;agit-il pas comme (principal&#160;?) facteur d&#8217;in&#233;galit&#233;&#160;? Une comparaison internationale entre des pays culturellement proches serait int&#233;ressante sur ce sujet.Enfin, il peut &#234;tre une r&#233;flexion sur le fonctionnement de ce rapport&#160;: quels sont les dispositifs (lois, institutions, organisation de services...) sociaux ou familiaux qui reproduisent, amplifient ou att&#233;nuent les in&#233;galit&#233;s sociales&#160;? Certes, nous pensons tout d&#8217;abord aux institutions familiales, telles que la succession (titres, statuts...), l&#8217;h&#233;ritage (patrimoine), les r&#232;gles d&#8217;union et de d&#233;sunion, les liens de filiation, etc. Ces institutions sociales, qui transitent par la famille, reproduisent, att&#233;nuent ou amplifient les in&#233;galit&#233;s sociales. Mais, suite aux nombreux travaux produits depuis le XX&#176; si&#232;cle, nous pouvons penser &#224; l&#8217;habitat, &#224; l&#8217;&#233;ducation et au syst&#232;me scolaire, aux services de mode de garde, l&#8217;acc&#232;s aux soins, &#224; la justice... Par le &#171;&#160;choix&#160;&#187; de tel ou tel dispositif au sein de la famille, choix bien souvent conditionn&#233; (par quoi&#160;?), des processus &#233;galitaires ou in&#233;galitaires peuvent &#233;galement encore agir. Mais nous pouvons aussi porter notre regard sur d&#8217;autres dispositifs qui peuvent avoir le m&#234;me type d&#8217;influence&#160;: le syst&#232;me de sant&#233;, les nouvelles technologies de l&#8217;information et de la communication, les m&#233;dias, les transports, le travail, les loisirs, etc. Selon l&#8217;usage qui en est fait au sein de la famille, ne peuvent-ils pas avoir des cons&#233;quences fortes en termes d&#8217;(in)&#233;galit&#233; sociale&#160;?  Il s&#8217;agit alors d&#8217;analyser non seulement les dispositifs mais aussi et surtout leur usage. En effet, ces diverses variables ne sont pas exog&#232;nes&#160;: il n&#8217;y a pas d&#8217;un c&#244;t&#233; une famille et de l&#8217;autre une offre de services accessibles &#224; tous. Il s&#8217;agit d&#8217;&#233;tudier comment ces dispositifs sont &#171;&#160;familialis&#233;s&#160;&#187;, c&#8217;est-&#224;-dire appr&#233;hend&#233;s par la famille. L&#8217;usage de services sanitaires (ainsi que de la pr&#233;vention), de nouvelles techniques, d&#8217;un aspect du syst&#232;me scolaire, etc. peuvent &#234;tre fort diff&#233;rents selon les familles et ob&#233;ir &#224; des r&#232;gles de transmission diversifi&#233;es. Or, c&#8217;est peut-&#234;tre plus l&#8217;usage que l&#8217;offre accessible qui sera dans certains domaines source d&#8217;in&#233;galit&#233; sociale.Au final, nous pouvons &#233;galement &#233;tudier les in&#233;galit&#233;s sociales (en termes de carri&#232;re professionnelle, de revenus, de patrimoine) qui naissent dans le cadre de structures familiales diverses&#160;: quelles sont les cons&#233;quences de l&#8217;union, la d&#233;sunion, le fait d&#8217;avoir des enfants, sur les crit&#232;res d&#8217;&#233;galit&#233;, pour l&#8217;ensemble de la famille consid&#233;r&#233;e ou pour chaque individu la composant&#160;?Les articles enti&#232;rement r&#233;dig&#233;s sont &#224; proposer au Comit&#233; de lecture de Recherches Familiales avant le 31 mars 2009. La revue para&#238;tra en janvier 2010.Indications techniques1- Article&#160;:30 000 caract&#232;res, notes de bas de page et espaces compris. L&#8217;article doit &#234;tre accompagn&#233; d&#8217;un r&#233;sum&#233; de 700 &#224; 900 caract&#232;res, espaces compris.2- R&#233;f&#233;rences&#160;:Ne pas utiliser le syst&#232;me am&#233;ricain (nom de l&#8217;auteur et page entre parenth&#232;ses) mais le syst&#232;me &#171;&#160;fran&#231;ais&#160;&#187; de r&#233;f&#233;rence int&#233;grale en note de bas de page.3- Notes de bas de page&#160;:Utiliser ce syst&#232;me de renvoi de note de bas de page (Tout article ne respectant pas ces indications devra &#234;tre modifi&#233; par l&#8217;auteur)&#160;:  Jacques COMMAILLE, Fran&#231;ois de SINGLY (dir.), The European Family. The Family Question in the European Community, Londres, Springer, 1997. Pierre COURTIOUX, Olivier THEVENON, &#171;&#160;Les politiques familiales dans l&#8217;Union europ&#233;enne et la Strat&#233;gie de Lisbonne&#160;: quelques enseignements de l&#8217;exp&#233;rience fran&#231;aise&#160;&#187;, Horizons strat&#233;giques, n&#176;&#160;4, pp. 176-195, 2007, p. 180. G&#246;sta ESPING-ANDERSEN (dir.), Why we Need a New Welfare State, Oxford, Oxford University Press, 2002.Les articles sont soumis au comit&#233; de lecture.Nous vous rappelons &#233;galement que vous pouvez nous proposer des articles &#171;&#160;hors th&#232;me&#160;&#187; (30 00 signes) pour la partie &#171;&#160;Travaux&#160;&#187;, ainsi que des notes de lecture &#171;&#160;Vient de para&#238;tre&#160;&#187; ou des notes de lecture critique (8 000 signes). Pour les notes de lecture critique, nous demanderons une r&#233;ponse &#224; l&#8217;auteur de l&#8217;ouvrage.   Envoyer votre article (fichier en format word ou rtf) par courrier &#233;lectronique conjointement &#224;&#160;: gseraphin@unaf.fr et recherches.familiales@unaf.fr. Date limite d&#8217;envoi&#160;: 31 mars 2009. Un accus&#233; de r&#233;ception vous sera envoy&#233;.