{"word_count": 1536, "character_count": 13162}
De l'avant-garde, des avant-gardes : fronti&#232;res, mouvements Colloque international organis&#233; par les laboratoires CIRCLES &#8211; CRHI &#8211; CTEL &#8211; RITM &#224; l&#8217;Universit&#233; de Nice - Sophia AntipolisJeudi 4 d&#233;cembre 2008Vendredi 5 d&#233;cembre 2008Samedi 6 d&#233;cembre 2008 COMITE D&#8217;ORGANISATION     Jean-Paul AUBERT, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences, Langue Litt&#233;rature et Civilisation Hispaniques, Universit&#233; de Nice &#8211; Sophia Antipolis, CIRCLES     Patrick MARCOLINI, Docteur en Philosophie, CRHI     Serge MILAN, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences, Langue Litt&#233;rature et Civilisation Italiennes, Universit&#233; de Nice &#8211; Sophia Antipolis, CIRCLES     Jean-Fran&#231;ois TRUBERT, Docteur en Musicologie, ATER Universit&#233; d&#8217;Aix-Marseille, RITM COMITE SCIENTIFIQUE     Manuela BERTONE, Professeur, Langue Litt&#233;rature et Civilisation Italiennes, Universit&#233; de Nice &#8211; Sophia Antipolis, CIRCLES     B&#233;atrice BONHOMME, Professeur, Lettres Modernes, Universit&#233; de Nice &#8211; Sophia Antipolis, CTEL     Jean-Yves BOURSIER, Professeur, Ethnologie, Universit&#233; de Nice &#8211; Sophia Antipolis, CIRCLES     Michel CASSAC, Professeur, Langue Litt&#233;rature et Civilisation Italiennes, Universit&#233; de Nice &#8211; Sophia Antipolis, CTEL     Odile CHAPEL, Directrice de la Cin&#233;math&#232;que de Nice     Pascal DECROUPET, Professeur, Musicologie, Universit&#233; de Nice &#8211; Sophia Antipolis, RITM      Maurice FRECHURET, Conservateur du Mus&#233;e Chagall, Nice     Jean-Louis LELEU, Professeur, Musicologie, Universit&#233; de Nice &#8211; Sophia Antipolis, RITM      Marc MARTI, Professeur, Langue Litt&#233;rature et Civilisation Hispaniques, Universit&#233; de Nice &#8211; Sophia Antipolis, CIRCLES     Carole TALON HUGON, Professeur, Philosophie, Universit&#233; de Nice &#8211; Sophia Antipolis, CRHI     Alain TASSEL, Professeur, Lettres Modernes, Universit&#233; de Nice &#8211; Sophia Antipolis, CIRCLES     PRESENTATIONCe colloque se propose de faire le point sur les tentatives de d&#233;finition de l&#8217;avant-garde. Son ambition est de couvrir tous les champs de la cr&#233;ation et de susciter une r&#233;flexion pluridisciplinaire int&#233;grant des approches aussi diverses que celles des sp&#233;cialistes d&#8217;esth&#233;tique, des historiens ou des praticiens de l&#8217;art. Il engagera une r&#233;flexion sur la continuit&#233; historique du ph&#233;nom&#232;ne avant-gardiste qui caract&#233;rise le XX&#232;me si&#232;cle, sur la fortune et la r&#233;ception des diff&#233;rentes avant-gardes et sur leur signification politique et anthropologique au travers de probl&#233;matiques crois&#233;es comme l&#8217;analyse des pratiques et des esth&#233;tiques. Ce colloque b&#233;n&#233;ficie par ailleurs du partenariat avec des institutions telles que le Mus&#233;e Marc Chagall et la Cin&#233;math&#232;que de Nice, et proposera en contrepoint des journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes des concerts-performances et des projections cin&#233;matographiques d&#8217;&#339;uvres historiques. FORMULAIRE D&#8217;APPEL A CONTRIBUTIONLes laboratoires CIRCLES, CRHI, CTEL et RITM* organiseront un colloque international intitul&#233; &#171; De l&#8217;avant-garde, des avant-gardes : fronti&#232;res, mouvements &#187; les jeudi, vendredi et samedi 4, 5 et 6 d&#233;cembre 2008 &#224; l&#8217;Universit&#233; de Nice &#8211; Sophia Antipolis.Les pistes de recherche figurent sur le texte d&#8217;orientation du colloque. Les propositions de contribution (500 mots environ) devront &#234;tre adress&#233;es avant le 15 mai 2008 par voie &#233;lectronique &#224; Serge Milan (milan@unice.fr), accompagn&#233;es d&#8217;une courte pr&#233;sentation de l&#8217;intervenant. Elles seront examin&#233;es et s&#233;lectionn&#233;es par les Comit&#233;s Scientifique et d&#8217;Organisation du colloque pour le 30 juin 2008.Chaque intervention ne devra pas d&#233;passer 20 minutes. *Centre Interdisciplinaire R&#233;cit, Cultures, Langues et Soci&#233;t&#233; ; Centre de Recherche d&#8217;Histoire des Id&#233;es ; Centre Transdisciplinaire d&#8217;Epist&#233;mologie de la Litt&#233;rature ; Centre de Recherche sur l&#8217;analyse et l&#8217;Interpr&#233;tation des Textes en Musique et dans les Arts du Spectacle TEXTE D&#8217;ORIENTATIONDans la p&#233;riode post-moderne, la notion m&#234;me d&#8217;avant-garde semble s&#8217;&#234;tre dissoute au sein d&#8217;un ensemble beaucoup plus vaste de cat&#233;gories esth&#233;tiques, qui l&#8217;ont au mieux rel&#233;gu&#233;e dans les tiroirs de l&#8217;histoire comme objet f&#233;tiche, ou au pire, qui l&#8217;ont trait&#233;e comme une excroissance de la modernit&#233; soup&#231;onn&#233;e de complicit&#233; avec les horreurs du si&#232;cle. Les avant-gardes historiques ont m&#234;me acquis parfois le statut d&#8217;un mal n&#233;cessaire, d&#8217;un &#171; anti-art &#187; qui aura revivifi&#233; la cr&#233;ation, sans toujours r&#233;ussir &#224; emp&#234;cher la r&#233;ification de la culture dans les circuits de consommation. Elles ont pourtant laiss&#233; une empreinte ind&#233;l&#233;bile sur la production du XX&#232;me si&#232;cle, et cela jusqu&#8217;&#224; leur pars destruens qui a paradoxalement pos&#233; les pr&#233;misses de tentatives plus &#171; modernes &#187;, en proposant de nouvelles r&#233;flexions structurelles et formelles sur le mat&#233;riau artistique. Pourtant, pour reprendre une remarque d&#8217;Adorno &#224; propos de la seconde moiti&#233; du XX&#232;me si&#232;cle, &#171; le gestus exp&#233;rimental, terme qui d&#233;signe les proc&#233;dures artistiques pour lesquelles le nouveau s&#8217;impose comme une obligation, a subsist&#233; ; mais aujourd&#8217;hui, il d&#233;signe fr&#233;quemment [&#8230;] une chose qualitativement diff&#233;rente : le fait que le sujet artistique emploie des m&#233;thodes dont il ne peut concr&#232;tement pr&#233;voir le r&#233;sultat &#187;. La notion d&#8217;avant-garde se d&#233;finit donc aussi au travers d&#8217;affrontements dialectiques &#8211; ancien et nouveau, tradition et modernit&#233; &#8211; qui n&#233;cessitent, comme en photographie, un changement de focales afin de pouvoir faire le point, focales d&#233;termin&#233;es ici par une r&#233;flexion esth&#233;tique, historique et philosophique, ainsi que par une analyse des pratiques artistiques. Nous avons d&#232;s lors retenu les axes suivants afin d&#8217;orienter les interventions des participants :  Analyse des pratiques et des esth&#233;tiques d&#8217;avant-gardeLes mouvements qui se r&#233;clament de l&#8217;avant-garde poss&#232;dent des esth&#233;tiques tr&#232;s diverses et des pratiques qui m&#233;ritent d&#8217;&#234;tre soumises &#224; un examen critique. Ces types de  production tendent souvent vers la synesth&#233;sie et l&#8217;&#339;uvre d&#8217;art totale, vers l&#8217;utilisation de techniques exp&#233;rimentales, vers l&#8217;&#233;mergence dans certaines &#339;uvres d&#8217;&#233;l&#233;ments &#171; pauvres &#187; ou d&#8217;objets d&#233;valu&#233;s, ainsi que vers l&#8217;&#233;tablissement d&#8217;un lien in&#233;dit entre la pratique artistique et sa th&#233;orisation. Par ailleurs, les &#171; &#339;uvres &#187; avant-gardistes sont souvent li&#233;es &#224; des gestes singuliers dans leur ex&#233;cution, investissant des lieux o&#249; les corps eux-m&#234;mes sont r&#233;invent&#233;s. Sonder ces tendances, ces exp&#233;rimentations et ces rapports in&#233;dits de l&#8217;art &#224; la pens&#233;e, &#224; la nature, au trivial ou au corps, permet de reposer explicitement la question des fronti&#232;res, du mouvement et de l&#8217;identit&#233; de la pratique et de l&#8217;&#339;uvre artistique.R&#233;ception des avant-gardes et continuit&#233; historiqueAu tournant de la seconde moiti&#233; du XX&#232;me si&#232;cle, les h&#233;ritiers des avant-gardes  futuriste, dada ou surr&#233;aliste perp&#233;tuent un mouvement qui ach&#232;ve de remettre en question la notion d&#8217;art tant pour ce qui est des mat&#233;riaux que pour ce qui concerne la conception formelle des &#339;uvres. Comment cette modernit&#233; se r&#233;alise-t-elle &#8211; ou s&#8217;ach&#232;ve-t-elle &#8211; dans le Lettrisme par exemple, ou l&#8217;Internationale Situationniste, ou encore le mouvement Fluxus? Quelles sont les traces, les empreintes ou les m&#233;moires des avant-gardes encore perceptibles dans ces mouvements n&#233;s apr&#232;s 1940 ? Dans quelle mesure peut-on &#233;crire que les avant-gardes pr&#233;supposent un sens de l&#8217;histoire, et qu&#8217;elles &#233;voluent toutes dans un certain paradigme temporel qui con&#231;oit l&#8217;Histoire comme un processus orient&#233; vers un but dont elle tire sa signification?  D&#233;marcation des projets esth&#233;tiques, politiques, anthropologiquesEnfin, en quoi la notion d&#8217;avant-garde artistique se diff&#233;rencie-t-elle de celle de mouvement artistique (ou litt&#233;raire) ? Il semble y avoir l&#224; l&#8217;id&#233;e d&#8217;un mode d&#8217;organisation militaire, et donc de combats &#224; mener : combat &#339;dipien contre la vieille g&#233;n&#233;ration des cr&#233;ateurs, assaut contre les institutions artistiques, &#233;radication des id&#233;es esth&#233;tiques p&#233;rim&#233;es, corps &#224; corps avec les institutions politiques, enfin guerre ouverte &#224; la soci&#233;t&#233; dans son ensemble. L&#8217;avant-garde est-elle &#224; comprendre comme une forme d&#8217;organisation permettant d&#8217;unifier ces diff&#233;rents types de combats? Il s&#8217;agit alors d&#8217;examiner comment s&#8217;effectue cette unification et comment, dans cette volont&#233; de synth&#232;se pol&#233;mologique, des contradictions internes condamnent les avant-gardes &#224; n&#8217;&#234;tre presque jamais fid&#232;les &#224; la puret&#233; de leurs objectifs et de leurs proclamations (par exemple, dans leur rapport aux p&#232;res spirituels, au m&#233;c&#233;nat et au march&#233; de l&#8217;art, dans leur int&#233;gration aux institutions artistiques, dans leur devenir-mode ou &#233;cole). BIBLIOGRAPHIE INDICATIVE- ADORNO Theodor W., Th&#233;orie esth&#233;tique, Paris, Klincksieck, 1995.- ALBERA Fran&#231;ois, L&#8217;avant-garde au cin&#233;ma, Paris, Armand Colin, 2005.- BENJAMIN Walter, L&#8217;&#339;uvre d&#8217;art &#224; l&#8217;&#233;poque de sa reproductibilit&#233; technique, Paris, Allia, 2003.- BONNET Henri, Roman et po&#233;sie, essai sur l&#8217;esth&#233;tique des genres : la litt&#233;rature d&#8217;avant-garde et Marcel Proust, Paris, Nizet, 1980- BOURRIAUD Nicolas, Formes de vie. L&#8217;art moderne et l&#8217;invention de soi, Paris, Deno&#235;l, 1999.- BRENEZ Nicole, LEBRAT Christian, Jeune dure et pure! Une histoire du cin&#233;ma d&#8217;avant-garde et exp&#233;rimental en France, Paris / Milan, Cin&#233;math&#232;que fran&#231;aise / Mazzotta, 2001.- BUCH Esteb&#224;n, Le cas Sch&#246;nberg : naissance de l&#8217;avant-garde musicale, Paris, Gallimard, 2006.- COMPAGNON Antoine, Les cinq paradoxes de la modernit&#233;, Paris, Seuil, 1990.- DANTO Arthur, La transfiguration du banal, Paris, Seuil, 1989.- DE DUVE Thierry, Au nom de l&#8217;art. Pour une arch&#233;ologie de la modernit&#233;, Paris, Minuit, 1989.- ELLUL Jacques, L&#8217;Empire du non-sens : l&#8217;art et la soci&#233;t&#233; technicienne, Paris, PUF, 1980.- GHALI Nourredine, L&#8217;Avant-garde cin&#233;matographique en France, Paris, Exp&#233;rimental, 1995.- GUET Michel, L&#8217;Artisme consid&#233;r&#233; comme un des beaux-arts, sinon comme le tout, Paris, Jean-Pierre Faur Editeur, 2001.- HARRISON Charles et WOOD Paul, Art en th&#233;orie, 1900-1990, Paris, Hazan, 1997.- JIMENEZ Marc, L&#8217;esth&#233;tique contemporaine : tendances et enjeux, Paris, Klincksiek, 2004.- KAUFMANN Vincent, Po&#233;tique des groupes litt&#233;raires. (Avant-gardes 1920-1970), Paris, PUF, 1997.- KRAUSS Rosalind, L&#8217;Originalit&#233; de l&#8217;avant-garde et autres mythes modernistes, Paris, Macula, 1993.- LEMOINE Serge, LISTA Giovanni, NAKOV Andre&#239;, Les avant-gardes, Paris, F. Hazan, 1991.- L&#214;WY Michael et SAYRE Robert, R&#233;volte et m&#233;lancolie. Le romantisme &#224; contre-courant de la modernit&#233;, Paris, Payot, 1992. - LYOTARD Jean-Fran&#231;ois, La condition post-moderne, Paris, Minuit 1979.- MARX William, Les arri&#232;re-gardes au XX&#232;me si&#232;cle. L&#8217;autre face de la modernit&#233; esth&#233;tique, Paris,  PUF, 2004- MESCHONNIC Henri, Modernit&#233;, modernit&#233;, Paris, Verdier, 1988.- MICHAUD Yves, La crise de l&#8217;art contemporain : utopie, d&#233;mocratie et com&#233;die, Paris, PUF, 2005. - NOUDELMANN Fran&#231;ois, Avant-gardes et modernit&#233;, Paris, Hachette, 2000.- PARTOUCHE Marc, La Lign&#233;e oubli&#233;e. Boh&#232;mes, avant-gardes et art contemporain de 1830 &#224; nos jours, Paris, Al Dante, 2004. - RANCIERE Jacques, Malaise dans l&#8217;esth&#233;tique, Paris, Galil&#233;e, 2004.- ROSENBERG Harold, La Tradition du nouveau, Paris, Minuit, 1992.- TEIGE Karel, Le March&#233; de l&#8217;art, Paris, Allia, 2000.