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12 et 13 mars 2009 &#8211; Maison de l&#8217;Am&#233;rique Latine Centre d&#8217;Etudes Interdisciplinaires des Faits Religieux - EHESSGroupe Soci&#233;t&#233;s Religions Laicit&#233;s - EPHECentre National de la Recherche ScientifiqueQuiconque porte un regard global sur l&#8217;&#339;uvre de Michael L&#246;wy est frapp&#233; par un paradoxe&#160;: il s&#8217;agit d&#8217;une &#339;uvre immense, multiple et pourtant unitaire. En plus de quarante ans de publication, Michael L&#246;wy a &#233;tudi&#233; de fa&#231;on approfondie la culture juive d&#8217;Europe centrale, les r&#233;volutions europ&#233;ennes, les utopies latino-am&#233;ricaines, les &#233;crits politiques de Ernesto Che Guevarra, le romantisme, le surr&#233;alisme, la pens&#233;e marxiste h&#233;t&#233;rodoxe, la sociologie de Max Weber, le christianisme de la Lib&#233;ration, l&#8217;&#339;uvre de Franz Kafka&#8230; Ses &#339;uvres comportent vingt et un livres, deux anthologies th&#233;matiques et &#160;deux cent dix articles ou chapitres d'ouvrages collectifs, parus en vingt sept langues. Pourtant, dans cette tr&#232;s impressionnante production scientifique, on distingue sans peine quelques lignes de force qui charpentent l&#8217;&#339;uvre. La premi&#232;re est l&#8217;int&#233;r&#234;t pour les formes de pens&#233;es cr&#233;atives, insoumises, pour ne pas dire insolentes. Ainsi, le marxisme qui impr&#232;gne beaucoup d&#8217;&#233;crits de Michael L&#246;wy est sans rapport avec le scientisme dogmatique contre lequel il s&#8217;est toujours &#233;lev&#233;&#160;; il s&#8217;agit plut&#244;t d&#8217;une tournure d&#8217;esprit r&#233;fractaire &#224; l&#8217;id&#233;ologie dominante et toujours port&#233;e vers les utopies, vers les esprits contestataires et les &#233;crivains trublions. La deuxi&#232;me ligne de force est une r&#233;fraction &#233;pist&#233;mologique de la premi&#232;re&#160;: il s&#8217;agit d&#8217;une &#339;uvre trans-disciplinaire qui refuse les barri&#232;res entre domaines scientifiques, qui conteste les normes acad&#233;miques. De ce point de vue, elle appartient autant &#224; l&#8217;histoire, &#224; la philosophie, &#224; la sociologie qu&#8217;&#224; la critique litt&#233;raire. Certes, certains ouvrages sont plus proches de l&#8217;une ou l&#8217;autre de ces sciences, mais rares sont les articles de Michael L&#246;wy que l&#8217;on peut classer dans une discipline canonique. Enfin, on a affaire &#224; une &#339;uvre &#171;&#160;transfrontali&#232;re&#160;&#187;&#160;:&#160; Michael L&#246;wy a &#233;crit sur le Br&#233;sil, l&#8217;Am&#233;rique hispanophone, l&#8217;Europe centrale, la France, Ha&#239;ti. Cette vari&#233;t&#233; des aires culturelles correspond &#224; un itin&#233;raire personnel, &#224; des choix de vie que l&#8217;on ne peut pas s&#233;parer totalement de l&#8217;&#339;uvre. Nous proposons donc aux participants de ce colloque de s&#8217;embarquer avec nous dans cette travers&#233;e des fronti&#232;res disciplinaires, culturelles, g&#233;ographiques, dont la fertilit&#233; est au c&#339;ur des &#233;crits des Michael L&#246;wy.****************PROGRAMME&#160;Maison de l'Am&#233;rique LatineAmphith&#233;&#226;tre217, Boulevard Saint-Germain75007 PARISJeudi 12 mars 2009Introduction: P. Bouretz (EHESS)1)&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Portrait &#233;clat&#233; &#8211; 9h30-12h001.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; M. Ridenti (Br&#233;sil - Unicamp) &#8211; &#171;&#160; Romantique et vagabond&#160;&#187;2.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; E. Dianteill (Universit&#233; Paris Descartes) &#8211; &#171;&#160;Philosophes, romanciers et sociologues&#160;: les &#233;toiles de la constellation L&#246;wy&#160;&#187;3.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; R. Azria (EHESS) - &#34;Intellectuel et juif : fid&#233;lit&#233; / utopie - parcours intellectuel / parcours existentiel&#34;4.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; A. Bosi / H. Hirata (Br&#233;sil &#8211; USP) &#8211; &#171;&#160;De la gauche chr&#233;tienne &#224; la th&#233;ologie de la Lib&#233;ration&#160;&#187;2)&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; R&#233;volte, r&#233;volution, religion &#8211; 14h00-17h001.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; I. Loureiro (Br&#233;sil &#8211; USP) &#8211; &#171;&#160;Actualit&#233; de Rosa Luxemburg selon Michael L&#246;wy&#160;&#187;2.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; M. E. Cevasco (USP) &#8211; &#171;&#160;Autour de Lukacs&#160;&#187;3.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; E. Traverso (Universit&#233; de Picardie &#8211; Jules Verne) &#8211; &#171;&#160;'Pour une sociologie des intellectuels r&#233;volutionnaires'. Le&#160; marxisme libertaire de Michael L&#246;wy&#160;&#187;4.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; D. Pelletier (EPHE) &#8211; &#171;&#160;Romantisme, christianisme, histoire religieuse : une lecture de Michael L&#246;wy&#160;&#187;5.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; J. Garcia-Ruiz (CNRS) &#8211; &#171;&#160;Le christianisme de la lib&#233;ration&#160;&#187;Vendredi 13 mars 2009Introduction&#160;: Ph. Portier (EPHE)3)&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Romantisme et modernit&#233; &#8211; 9h30 &#8211; 12h001.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; R. Sayre (Universit&#233; Paris Est &#8211; Marne-La-Vall&#233;e) &#171;&#160;Romantisme et modernit&#233; parcours d&#8217;un concept et d&#8217;une collaboration&#160;&#187;2.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; V. Delecroix (EPHE) &#8211; &#171;&#160;Le temps romantique selon Michael L&#246;wy &#187; 3.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; N. Lapierre (CNRS) &#8211; &#171;&#160;Un d&#233;sir obstin&#233; de libert&#233;&#160;&#187;4.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Ph. Portier (EPHE) &#8211; &#171;&#160;Catholicisme et modernit&#233; dans l&#8217;&#339;uvre de Michael L&#246;wy&#160;&#187;4)&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Utopie &#8211; 14h00-17h001.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; J.-P. Willaime (EPHE) &#8211; &#171;&#160;Id&#233;ologie et utopie: Michael L&#246;wy et Paul Ricoeur, lecteurs de Karl Mannheim&#160;&#187;2.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; S. Dayan-Herzbrun (Universit&#233; Paris VII - Diderot) &#8211; &#171;&#160;Th&#233;ologie n&#233;gative et th&#233;orie voyageuse&#160;: l&#8217;utopie chez Michael L&#246;wy&#160;&#187;3.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; G. Petitdemange &#8211; &#171;&#160;La place de Franz Rosenzweig dans l'oeuvre de Michael L&#246;wy&#160;&#187;4.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; D. Hervieu-L&#233;ger (EHESS) &#8211; &#171;&#160;Michael L&#246;wy et la poursuite de l&#8217;utopie&#160;&#187;Conclusion: M. L&#246;wy (CNRS)&#160;: &#171;&#160;L&#8217;h&#233;ritage de Lucien Goldmann&#160;&#187;Cocktail