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27, 28 et 29 mai 2010INHA (Institut National d'Histoire de l'Art) - salle Vasari 2 rue Vivienne 75002 Paris&#160;Le colloque prendra en compte &#224; la fois la conception proprement th&#233;ologique de l&#8217;all&#233;gorie, appel&#233;e d&#232;s les mots de saint Paul, Quae sunt per allegoriam dicta (Ep&#238;tre aux Galates, 4, 24), mais aussi celle plus litt&#233;raire et h&#233;rit&#233;e de la rh&#233;torique antique ; la premi&#232;re se voulant fond&#233;e sur la R&#233;v&#233;lation et mise en relation de deux niveaux de r&#233;alit&#233;s ; la seconde sur le plan humain et li&#233;e &#224; l&#8217;imagination des hommes. Les th&#233;ologiens du XIIIe si&#232;cle donnent &#224; la seconde le nom de sens parabolique (contenu dans le sens litt&#233;ral, pour saint Thomas), et ils parlent, pour ces &#233;crits profanes, d&#8217;integumentum et non d&#8217;all&#233;gorie. Mais ce ne sont pas deux syst&#232;mes clos sur eux-m&#234;mes, et les points communs comme les &#233;changes sont r&#233;els.M&#234;me si une conception tr&#232;s g&#233;n&#233;rale, provenant de l&#8217;Antiquit&#233;, est reprise au Moyen Age (selon la formule fameuse chez Isidore de S&#233;ville, ou par exemple chez Hugues de Saint-Victor, Aliud dicitur, aliud significatur, &#171; On dit une chose et on en fait entendre une autre &#187;), et m&#234;me si les &#233;tudes r&#233;centes signalent que la distinction entre symbole et all&#233;gorie n&#8217;est pas n&#233;cessairement stricte au Moyen Age, il n&#8217;est pas question de traiter ici de tous les aspects du symbole et du symbolisme, et on partira de la notion d&#8217;all&#233;gorie telle qu&#8217;elle est utilis&#233;e chez la plupart des historiens de l&#8217;art.Entre une tendance tr&#232;s r&#233;elle qui fait de l&#8217;all&#233;gorisme un des principes fondamentaux de la pens&#233;e et de l&#8217;art du Moyen Age, et des articulations qui constituent au contraire des moments-cl&#233;s dans cette histoire, le colloque est appel&#233; &#224; montrer la richesse du th&#232;me, faite &#224; la fois de la confrontation des champs concern&#233;s, mais aussi des ph&#233;nom&#232;nes d&#8217;h&#233;ritages et de transmission, de cr&#233;ations nouvelles et de mutations, que l&#8217;on y observe.Comit&#233; scientifique du colloque :    Christian Heck, Universit&#233; de Lille et IUF    Colum Hourihane, Universit&#233; de Princeton    Daniel Russo, Universit&#233; de Dijon et IUF    Armand Strubel, Universit&#233; de MontpellierJeudi 27 mai9h30 :&#160;Accueil10h00-10h20 :&#160;Ouverture et introduction, Christian Heck (Lille 3 et IUF)Formes, richesses et enjeux de l&#8217;all&#233;goriePr&#233;sident de s&#233;ance&#160;: Christian Heck10h30-11h00 :&#160;Gilbert Dahan (Paris, EPHE), Les usages de l'all&#233;gorie dans l'ex&#233;g&#232;se m&#233;di&#233;vale : de l'all&#233;gorie monastique &#224; l'herm&#233;neutique universitaire11h15-11h45 :&#160;Armand Strubel (Montpellier 3), L&#8217;all&#233;gorie en litt&#233;rature&#160;: une fatalit&#233;&#160;?12h00 :&#160;Pause d&#233;jeunerEntre l&#8217;&#233;glise et l&#8217;EglisePr&#233;sident de s&#233;ance&#160;: Armand Strubel (Montpellier 3)14h00-14h30 :&#160;Peter Kurmann (Fribourg), La cath&#233;drale gothique&#160;: transposition en images de l&#8217;all&#233;gorie de la J&#233;rusalem c&#233;leste&#160;?14h45-15h15 :&#160;Daniel Russo (Dijon et IUF), All&#233;gorie, analogie, paradigme. &#201;tude sur la peinture de l&#8217;&#201;glise dominicaine par Andrea di Bonaiuto, &#224; Florence, 1365/136715h30-16h00 :&#160;C&#233;cile Voyer (Bordeaux 3), L'all&#233;gorie de la Synagogue dans les manuscrits peints, une repr&#233;sentation ambivalente du juda&#239;sme16h15 : pause16h30-17h00 :&#160;Brigitte D&#8217;Hainaut-Zveny (Bruxelles), L&#8217;iconographie des retables et l&#8217;interpr&#233;tation all&#233;gorique des rituels liturgiques17h15-17h45 :&#160;Al Acres (Princeton), What happens when Christ sleeps18h00 :&#160;fin de la journ&#233;eVendredi 28 maiEntre sacr&#233; et profanePr&#233;sident de s&#233;ance&#160;: Peter Kurmann (Fribourg)9h00-9h30 :&#160;Jacqueline Leclercq-Marx (Bruxelles), L'illustration du Physiologus grec et latin, entre litt&#233;ralit&#233; et r&#233;interpr&#233;tation de l'all&#233;gorie textuelle (IXe-XIIe si&#232;cles)9h45-10h15 :&#160;R&#233;my Cordonnier (Bruxelles), L'illustration du bestiaire : identit&#233; all&#233;gorique et all&#233;gorie identitaire10h30 :&#160;pause10h45-11h15 :&#160;Catherine Jolivet-L&#233;vy (Paris, EPHE), Formes et fonction de l&#8217;all&#233;gorie dans l&#8217;iconographie m&#233;sobyzantine&#160;: un h&#233;ritage antique revisit&#233;11h30-12h00 : Colum Hourihane (Princeton), Pontius Pilatus&#8217;Guardian. The dog in medieval Passion iconography12h15 :&#160;pause d&#233;jeunerTypologies, parall&#232;les, comparaisonsPr&#233;sident de s&#233;ance&#160;: Daniel Russo (Dijon et IUF)14h00-14h30 :&#160;Herv&#233; Bo&#235;dec (Lille 3), All&#233;gorie et figuration de l'id&#233;al monastique &#224; la fin du Moyen Age : l'exemple du Bain mystique de Jean Bellegambe (vers 1520)14h45-15h15 : Marc Gil (Lille 3), L&#8217;art sigillaire se pr&#234;te-t-il &#224; la production d&#8217;images all&#233;goriques&#160;?15h30-16h00 :&#160;Maria Alessandra Bilotta (Avignon), Formes et fonctions de l&#8217;all&#233;gorie dans l&#8217;illustration des manuscrits juridiques (XIIIe &#8211; XIVe si&#232;cles)16h15 :&#160;pause16h30-17h00 :&#160;Alejandro Garc&#237;a Avil&#233;s (Murcia), All&#233;gories de la magie dans l&#8217;art du Moyen Age17h15-17h45 : Martine Clouzot (Dijon), Les all&#233;gories de la musique dans les livres peints (XIIIe &#8211; XVe si&#232;cle)&#160;: figures et typologies, r&#233;miniscences et transformations18h00 :&#160;fin de la journ&#233;e&#160; Samedi 29 maiAll&#233;gories et cr&#233;ations litt&#233;rairesPr&#233;sident de s&#233;ance&#160;: Pascale Charron (Tours)9h00-9h30 :&#160;Herman Braet (Anvers), Physionomie du personnage all&#233;gorique dans l&#8217;iconographie du Roman de la Rose9h45-10h15 :&#160;Julia Drobinsky (Paris 10), Les visages de l&#8217;amour. L&#8217;Amour all&#233;goris&#233; dans les manuscrits de Guillaume de Machaut10h30 :&#160;pause10h45-11h15 :&#160;Anne-Marie Barbier (Lille 3), Dessein avou&#233; et intentions voil&#233;es dans les repr&#233;sentations all&#233;goriques de l&#8217;Epistre Othea&#160; de Christine de Pizan11h30-12h00 :&#160;Sandrine Pagenot (Paris 4), Le Songe de Pestilence de Henri de Ferri&#232;res12h15 :&#160;pause d&#233;jeunerLa fin du Moyen Age&#160;: un temps de l&#8217;all&#233;gorie&#160;?Pr&#233;sident de s&#233;ance&#160;: Brigitte D&#8217;Hainaut-Zveny (Bruxelles)14h00-14h30 :&#160;Antonella Fenech Kroke (Paris 1), Continuit&#233; ou rupture&#160;? Le langage de l&#8217;all&#233;gorie et de la personnification dans les arts &#224; l&#8217;aube des temps modernes14h45-15h15 :&#160;Laurent Hablot (Poitiers), All&#233;gories religieuses et embl&#233;matique princi&#232;re de la fin du Moyen Age15h30 :&#160;pause15h45-16h15 :&#160;Pascale Charron (Tours), Les arts lib&#233;raux dans la tapisserie &#224; la fin du Moyen &#194;ge : entre&#160; iconographie savante et pratique d'atelier16h30-17h00 :&#160;Rose-Marie Ferr&#233; (Paris 4), Des effets litt&#233;raires &#224; la cr&#233;ation monumentale&#160;: &#171;&#160;Dire et voir autrement&#160;&#187; la mort de soi. Le tombeau de corps du roi Ren&#233; &#224; la cath&#233;drale d&#8217;Angers17h15 :&#160;Table ronde finale18h00 :&#160;fin du colloque Entr&#233;e libre sur inscription pr&#233;alable par simple demande adress&#233;e &#224; Audrey S&#233;gard, responsable de l&#8217;organisation&#160;: audrey.segard@univ-lille3.fr----Les colloques du RILMALe RILMA est un programme d'histoire de l'art fond&#233; sur une recherche collective, internationale et interdisciplinaire. Le noyau en est la collection des volumes du Corpus, qui pr&#233;senteront les cycles d'illustrations des &#339;uvres de la litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale, lorsqu'ils constituent des ensembles sp&#233;cifiques et significatifs (Michel Jean-Louis Perrin, L&#8217;iconographie de la Gloire &#224; la sainte croix, de Raban Maur, Turnhout, Brepols, 2009 &#8211; Corpus du RILMA, 1&#160;; onze autres volumes en pr&#233;paration). Dans une perspective plus large et sans se limiter &#224; l&#8217;enluminure, les Colloques du RILMA examinent des probl&#233;matiques d&#8217;iconographie &#224; travers tous les domaines de la cr&#233;ation artistique, en cherchant &#224; &#233;clairer l&#8217;histoire des id&#233;es et de la culture du Moyen Age. Le RILMA est un programme de l&#8217;Institut Universitaire de France (Chaire d&#8217;iconographie m&#233;di&#233;vale), et rattach&#233; au Centre de Recherches IRHIS (UMR 8529) de l&#8217;Universit&#233; de Lille 3. Colloque international organis&#233; par l'IUF/RILMA