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Une premi&#232;re journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes se tiendra le 25 mars 2011 au Centre d&#8217;histoire judiciaire (universit&#233; de Lille 2) sur le th&#232;me des &#171; D&#233;colonisations : les Hommes de la transition &#187;. Vous trouverez ci-joint la pr&#233;sentation et les objectifs du projet. Si le sujet vous int&#233;resse, nous vous prions de bien vouloir nous envoyer, avant le 30 octobre 2010, une proposition de communication sous la forme d&#8217;un titre et d&#8217;un bref r&#233;sum&#233;.     s.mechat@free.fr     florence.renucci@univ-lille2.frPr&#233;sentation et objectifs du projet de recherche : Quelques d&#233;cennies apr&#232;s l&#8217;&#233;mancipation des peuples colonis&#233;s, alors que le cinquantenaire des ind&#233;pendances africaines est c&#233;l&#233;br&#233;, on ne finit pas de s&#8217;interroger sur la signification et les cons&#233;quences de la d&#233;colonisation. On ne voit trop souvent dans cet &#233;pisode majeur de l&#8217;histoire contemporaine qu&#8217;un aboutissement des luttes nationales ou la fin des violences. Beaucoup d&#8217;&#233;tudes consacr&#233;es &#224; la d&#233;colonisation mettent l&#8217;accent sur les formes de la contestation nationale, ou sur les luttes pour les ind&#233;pendances. L&#8217;histoire de la fin des empires coloniaux semble aujourd&#8217;hui bien connue, sous r&#233;serve de la d&#233;couverte ou de l&#8217;ouverture de fonds d&#8217;archives encore inexploit&#233;s. La question centrale autour de laquelle s&#8217;organise le projet de recherche propos&#233; est l&#8217;analyse des diff&#233;rentes formes du processus de d&#233;colonisation. L&#8217;ambition est de saisir les dynamiques &#224; l&#8217;&#339;uvre et d&#8217;&#233;lucider les interactions entre les anciennes puissances tut&#233;laires et la formation des Etats &#171; modernes &#187; en M&#233;diterran&#233;e, en Afrique et en Asie, au lendemain des ind&#233;pendances.   Prises dans leur ensemble, les d&#233;colonisations offrent en effet un champ d&#8217;&#233;tudes privil&#233;gi&#233;. La d&#233;colonisation s&#8217;est accompagn&#233;e de choix institutionnels, politiques, id&#233;ologiques, juridiques, &#233;conomiques et culturels. L&#8217;Etat ind&#233;pendant ne s&#8217;est pas construit sur du n&#233;ant. D&#8217;o&#249; l&#8217;int&#233;r&#234;t de rep&#233;rer les h&#233;ritages, les transferts et les ruptures, pour mieux saisir la complexit&#233; du processus de d&#233;colonisation &#224; travers diverses exp&#233;riences historiques. Il est g&#233;n&#233;ralement admis que la conqu&#234;te de la souverainet&#233; et de ses attributs par les nouveaux Etats marque une rupture, en m&#234;me temps qu&#8217;elle annonce un nouvel ordre national. Mais les d&#233;colonisations ne peuvent &#234;tre r&#233;duites &#224; un processus de rupture. La fin de la colonisation n&#8217;a pas sonn&#233; le glas de l&#8217;influence des anciennes puissances coloniales. Avec la d&#233;colonisation, celle-ci aurait d&#251; se r&#233;duire, or, il n&#8217;en a rien &#233;t&#233;. &#192; la veille des ind&#233;pendances, deux projets aux objectifs bien diff&#233;rents se sont construits parall&#232;lement, celui des anciennes puissances coloniales europ&#233;ennes, qui veulent maintenir leur influence et celui des nouveaux Etats. Aux anciennes politiques coloniales de domination, d&#8217;assimilation et d&#8217;assujettissement, les colonisateurs tentent de substituer un sch&#233;ma combinant l&#8217;ind&#233;pendance avec la constitution de zones d&#8217;influence politique, &#233;conomique ou culturelle. Il s&#8217;agit de limiter les effets du changement li&#233;s &#224; la transmission du pouvoir, et de conserver une &#171; place particuli&#232;re &#187; qui est fond&#233;e sur des relations d&#8217;un nouveau type. La fin du lien de subordination ne signifie donc pas une rupture. Dans la discontinuit&#233; politique et historique que la d&#233;colonisation repr&#233;sente, il s&#8217;agit d&#8217;am&#233;nager une continuit&#233; relationnelle pouvant prendre la forme de vastes constructions institutionnelles. Pouss&#233;e jusqu&#8217;&#224; son terme, cette volont&#233; trouve ses prolongements avec la cr&#233;ation du Commonwealth (espace politique &#224; dominante &#233;conomique), de la Communaut&#233; voulue par le g&#233;n&#233;ral De Gaulle &#224; la fondation de la Ve R&#233;publique (espace politique et juridique) et de la Francophonie (espace linguistique et culturel). Quant aux Etats nouveaux, ils adoptent une d&#233;marche volontariste visant &#224; de profondes transformations sociales, &#233;conomiques et culturelles. L&#8217;insistance est mise sur la construction, souvent &#224; marche forc&#233;e, d&#8217;un Etat moderne ayant des traits identiques ou similaires &#224; ceux des anciennes puissances tut&#233;laires. Ce projet de recherche s&#8217;efforcera de comprendre la fascination que les anciennes puissances continuent d&#8217;exercer sur les nouveaux Etats, s&#8217;accompagnant parfois d&#8217;un troublant mim&#233;tisme institutionnel. Il examinera &#233;galement les formes emprunt&#233;es pour le rejet des &#171; s&#233;quelles du colonialisme &#187; &#224; travers des symboles repr&#233;sentatifs de la &#171; pr&#233;sence coloniale &#187;, qu&#8217;il s&#8217;agisse de l&#8217;usage de la langue de l&#8217;ancien colonisateur, de l&#8217;urbanisme et de l&#8217;architecture ou des moyens de transport dans les grandes villes, comme le tramway. Sous ces deux aspects, cette approche de la d&#233;colonisation se nourrit de multiples interrogations  :     Les Etats ind&#233;pendants ont-ils int&#233;gr&#233; ou non les normes export&#233;es et les transferts op&#233;r&#233;s par le colonisateur ?     Comment ont-ils int&#233;gr&#233; les transformations h&#233;rit&#233;es de la p&#233;riode coloniale ?     Comment des id&#233;es, des concepts, des structures, des institutions ont-ils surv&#233;cu &#224; la d&#233;colonisation ? Comment et dans quelle mesure ont-ils &#233;t&#233; conserv&#233;s ou adapt&#233;s ? Le nouvel Etat est-il ainsi devenu l&#8217;Autre ?     Quels ont &#233;t&#233; les principaux choix ? Ont-ils &#233;t&#233; porteurs d&#8217;identit&#233; ? Comment ces choix ont-ils &#233;t&#233; traduits dans les politiques, les institutions et le droit ?     Comment la p&#233;riode de transition a-t-elle &#233;t&#233; organis&#233;e ?     Dans quelle mesure les anciens colonisateurs y ont-ils particip&#233; mat&#233;riellement ?     Jusqu&#8217;&#224; quand et suivant quelles &#233;tapes, l&#8217;action des acteurs institutionnels h&#233;rit&#233;s de la colonisation a-t-elle &#233;t&#233; jug&#233;e indispensable ?Le projet s&#8217;inscrit aussi dans une d&#233;marche comparatiste afin de comprendre les diff&#233;rentes &#233;volutions dans leur complexit&#233; et leurs contradictions &#233;ventuelles. L&#8217;analyse comparative, incluant tous les empires coloniaux (britannique, fran&#231;ais, belge, italien, portugais, espagnol, hollandais&#8230;), permettra de d&#233;gager les constantes et les variations dans diff&#233;rentes situations post-coloniales, d&#8217;un &#171; empire &#187; &#224; l&#8217;autre. Elle permettra d&#8217;examiner les choix effectu&#233;s et la mani&#232;re dont les h&#233;ritages coloniaux ont &#233;t&#233; assum&#233;s et g&#233;r&#233;s selon les pays et les empires. Il sera ainsi possible de prendre la mesure du degr&#233; de mim&#233;tisme ou de rupture des anciens territoires coloniaux. Deux axes principaux de recherche et de r&#233;flexion ont &#233;t&#233; retenus : Les hommes ou les acteurs de la transition. La premi&#232;re journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes sera  consacr&#233;e &#224; ce th&#232;me. L&#8217;attention sera d&#8217;abord port&#233;e aux itin&#233;raires des acteurs institutionnels h&#233;rit&#233;s de la p&#233;riode coloniale, qu&#8217;il s&#8217;agisse de diplomates, de &#171; conseillers &#187;, de fonctionnaires, de juristes, de techniciens, d&#8217;enseignants ou de m&#233;decins, avant de s&#8217;int&#233;resser &#224; leurs r&#244;les, &#224; la signification et aux objectifs de leur pr&#233;sence. L&#8217;&#233;tude de l&#8217;action de ces hommes est importante car c&#8217;est &#224; eux qu&#8217;est revenue la charge d&#8217;assurer la transition et de pr&#233;server l&#8217;influence de l&#8217;ancienne puissance coloniale. Les h&#233;ritages coloniaux, les continuit&#233;s et discontinuit&#233;s, les ruptures. Un colloque sera organis&#233; en 2012 sur ce th&#232;me. Le colloque proposera une r&#233;flexion sur les transferts des savoirs, des pratiques institutionnelles, des legs id&#233;ologiques, &#233;conomiques, culturels, politiques et juridiques notamment &#224; travers l&#8217;&#233;laboration des constitutions et la construction des syst&#232;mes politiques. Cette mise en perspective incite &#233;galement &#224; l&#8217;&#233;tude des grandes constructions institutionnelles comme le Commonwealth, la Communaut&#233; et la Francophonie, de leurs limites et de leurs &#233;checs.