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Images re-vues n&#176; 11Le numero 11 d'images re-vues, revue &#233;lectronique d'histoire, anthropologie et th&#233;orie de l'art, sous la tutelle du CEHTA et du GAHOM (EHESS, Paris), sera consacr&#233; &#224; l'ornement.&#171;&#160;Si l&#8217;ornement est un crime, alors je suis un criminel&#160;&#187;, a dit Wim Delvoye il y a une dizaine d&#8217;ann&#233;es. Il est loin aujourd&#8217;hui le temps o&#249; l&#8217;ornement &#233;tait banni des arts d&#8217;avant-garde, celui d&#8217;Adolf Loos et de son fameux essai &#171;&#160;Ornement et crime&#160;&#187; de 1908, celui de Kandinsky qui &#233;voquait les dangers d&#233;coratifs dans lesquels pouvait tomber la peinture abstraite. Un des effets du postmodernisme aura sans doute consist&#233; &#224; r&#233;concilier les arts et l&#8217;ornement, le superficiel, l&#8217;apparence, le kitch. Il a pu permettre aussi de revaloriser les mouvements artistiques historiques ou exotiques caract&#233;ris&#233;s par leur profonde ornementalit&#233; (l&#8217;art roman, le baroque, la parure oc&#233;anienne, l&#8217;art islamique). On peut &#233;noncer quelques raisons &#224; ce changement radical. D&#8217;abord une volont&#233; de rupture avec le diktat moderniste de la forme pure &#8211; avec Greenberg pour tout dire&#160;; mais, plus philosophiquement, le rejet du r&#232;gne de l&#8217;essence au profit de l&#8217;apparence &#8211; le regain d&#8217;int&#233;r&#234;t pour Nietzsche en est le sympt&#244;me.Ensuite une forme d&#8217;abandon des utopies avant-gardistes (comme des utopies tout court), des arri&#232;res-mondes (pour rester avec Nietzsche) et un certain &#233;picurisme, un vitalisme, qui parfois se concr&#233;tise en simple acceptation cynique de la soci&#233;t&#233; de consommation. Enfin une ouverture aux autres cultures, &#224; l&#8217;&#233;poque de la d&#233;colonisation et du L&#233;vi-Strauss de Race et histoire, o&#249; l&#8217;ornement occupait depuis longtemps la place r&#233;serv&#233;e &#224; l&#8217;art dans la civilisation occidentale. En fin de compte le postmodernisme ne pourrait-il pas se d&#233;finir tout simplement comme le triomphe de l&#8217;ornement&#160;? Sommes-nous toujours dans ce r&#233;gime&#160;? L&#8217;ornement r&#232;gne-t-il en ma&#238;tre, pour le meilleur et pour le pire, dans le monde d&#8217;aujourd&#8217;hui&#160;? Ce num&#233;ro a pour fin premi&#232;re de questionner l&#8217;inactualit&#233; de l&#8217;ornement, au sens nietzsch&#233;en, c&#8217;est-&#224;-dire d&#8217;interroger son r&#244;le dans les relations entre histoire et devenir, repr&#233;sentation et production &#8211; mais aussi au sens courant, c&#8217;est-&#224;-dire d&#8217;interroger l&#8217;histoire et la th&#233;orie de l&#8217;art ancien ou les objets visuels extra-occidentaux, afin de mieux cerner, par le d&#233;tour de l&#8217;histoire et de l&#8217;anthropologie, la puissance que nous attribuons &#224; l&#8217;ornement. Il a pour but second de revisiter l&#8217;histoire du modernisme et du postmodernisme par le prisme ornemental. Il a pour ambition ultime de diagnostiquer le rapport du contemporain &#224; l&#8217;ornement&#160;: dans le monde artistique, la soci&#233;t&#233;, la philosophie &#8211; en croisant les donn&#233;es recueillies par des chercheurs en histoire de l&#8217;art et en esth&#233;tique, en sociologie et en anthropologie, en philosophie et en &#233;conomie, etc.Les propositions d&#8217;articles ne devront pas comporter moins de 1000 mots&#160;; les articles ne devront pas d&#233;passer 95000 signes. Date limite de l&#8217;envoi des propositions d&#8217;articles&#160;: 1er septembre 2010&#160;ou date limite de l&#8217;envoi des articles&#160;: 31 octobre 2010