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Ce colloque invite &#224; confronter les conceptions, regards et pratiques autour de la notion de r&#233;flexivit&#233;&#160;: r&#233;flexivit&#233; comme posture, paradigme de recherche, vecteur de cr&#233;ation, ou encore comme moyen d&#8217;action&#160;; r&#233;flexivit&#233; du chercheur, du d&#233;cideur, de l&#8217;acteur social...&#160;; r&#233;flexivit&#233; et pratiques connexes&#160;: introspection, auto(socio)analyse, exploration du rapport &#224; l&#8217;autre, herm&#233;neutique, interpr&#233;tation...&#160;; cons&#233;quences &#233;pist&#233;mologiques des pratiques de recherche r&#233;flexives...Selon qu&#8217;elle est utilis&#233;e par Giddens, Sch&#246;n, Bourdieu, Gadamer, Kaufmann, Ricoeur, Garfinkel, Genette ou Bakhtine, pour ne citer qu&#8217;eux, la notion de &#171;&#160;r&#233;flexivit&#233;&#160;&#187; conna&#238;t une gamme s&#233;mantique large et renvoie &#224; des approches diverses&#160;: constructivistes, herm&#233;neutiques, compr&#233;hensives, ethno-m&#233;thodologiques, cliniques, exp&#233;rientielles, socio-analytiques... entre autres.Tour &#224; tour travaill&#233;e au d&#233;part de l&#8217;anthropologie, de la sociologie, de la psychologie, de la linguistique, des sciences de l&#8217;&#233;ducation et de la formation, de la didactique, de la litt&#233;rature, de la philosophie, ou encore de l&#8217;histoire, elle peut &#234;tre envisag&#233;e comme constituant une notion carrefour des sciences humaines et sociales, interrogeant, en particulier dans une perspective qualitative, l&#8217;interpr&#233;tation, la compr&#233;hension, l&#8217;&#233;criture, le rapport construit au monde, &#224; l&#8217;exp&#233;rience, &#224; l&#8217;histoire, aux normes, &#224; la diversit&#233;, et plus globalement les processus d&#8217;interaction entre la pens&#233;e et l&#8217;action.Un objectif majeur du colloque est la rencontre de diff&#233;rentes disciplines scientifiques et pratiques professionnelles autour des conceptions, modalit&#233;s de mise en &#339;uvre et d&#8217;&#233;valuation de la r&#233;flexivit&#233;, mais aussi sur les questions politiques et &#233;thiques que posent ces pratiques, les d&#233;placements, retournements, voire les paradoxes, que suscitent les postures r&#233;flexives, tant dans les recherches que dans les pratiques professionnelles. L&#8217;ambition du colloque est d&#8217;engager le dialogue interdisciplinaire n&#233;cessaire &#224; l&#8217;exploration de l&#8217;interaction entre recherche/pratique dans une perspective d&#8217;ouverture interculturelle et internationale. L&#8217;enjeu est de rendre visibles, de confronter, et de soutenir des d&#233;marches dont la rigueur propre ne rel&#232;ve pas d&#8217;un mod&#232;le positiviste, du fait des exigences d&#8217;intelligibilit&#233; de leurs objets propres. Peut-on penser la r&#233;flexivit&#233; comme un concept commun&#160;? Y a-t-il des lieux de rencontre et des lignes de divergence&#160;? C&#8217;est en r&#233;alit&#233; en allant sur chaque terrain d&#8217;&#233;tude que l&#8217;on propose de travailler, &#224; partir des exp&#233;riences singuli&#232;res et concr&#232;tes o&#249; l&#8217;on nomme une r&#233;flexivit&#233;&#160;: ainsi les communications pourront-elles aussi bien interroger les exp&#233;riences diverses, que les m&#233;thodes et les &#233;pist&#233;mologies &#233;labor&#233;es pour en rendre compte, ou les variations d&#8217;interpr&#233;tation du concept m&#234;me. C&#8217;est pourquoi  l&#8217;appel &#224; communication s&#8217;ouvre sur les axes suivants&#160;: 1 &#8211; Postures et interpr&#233;tations 2 &#8211; Alt&#233;rit&#233; et diversit&#233; 3 &#8211; &#201;valuation et &#233;thique 4 &#8211; Histoire et identit&#233;s 5 &#8211; Distance et formationAvec le soutien des universit&#233;s et des acteurs r&#233;gionaux de Touraine et du Limousin, le colloque s&#8217;articulera, de fa&#231;on originale, autour d&#8217;une pluralit&#233; de lieux et de temps (journ&#233;e d&#8217;&#233;tude &#224; Tours en juillet et colloque &#224; Limoges en d&#233;cembre), alternant sessions pl&#233;ni&#232;res, ateliers et tables rondes.Pr&#233;sentation des axes th&#233;matiques du colloque1 &#8211; Postures et interpr&#233;tations  Cet axe visera une exploration de diff&#233;rentes conceptions de la notion de r&#233;flexivit&#233;, ce que peut &#234;tre une posture r&#233;flexive de recherche et/ou d&#8217;intervention (formative, ou autre), dans diff&#233;rents champs des sciences humaines et sociales. Il pourra aussi s&#8217;agir de s&#8217;interroger sur la nature de ce travail d&#8217;analyse et d&#8217;interpr&#233;tation de soi/de l&#8217;autre. Qu&#8217;entend-on par &#171;&#160;comprendre&#160;&#187;, &#171;&#160;interpr&#233;ter&#160;&#187;&#160;? Que sous-tendent ces processus, comment les agit-on&#160;? Comment construit-on son r&#233;pertoire de ressources interpr&#233;tatives&#160;? Comment d&#233;crire, et agir, une &#171;&#160;posture r&#233;flexive&#160;&#187;&#160;? Quelles en sont les limites, les d&#233;rives &#233;ventuelles&#160;? Comment g&#232;re-t-on la subjectivit&#233; dans l&#8217;acte scientifique d&#8217;interpr&#233;tation&#160;?2 &#8211; Alt&#233;rit&#233; et diversit&#233;  Ce second axe invite &#224; explorer les relations entre r&#233;flexivit&#233; et diversit&#233; et/ou alt&#233;rit&#233;. On pourra par exemple s&#8217;interroger sur la mani&#232;re dont la confrontation avec le divers, l&#8217;alter, le diff&#233;rent, qui fait n&#233;cessairement &#233;merger une divergence &#233;ventuellement conflictuelle d&#8217;interpr&#233;tations, favorise ou au contraire d&#8217;inhibe la r&#233;flexivit&#233; du chercheur, du formateur, de l&#8217;apprenant, de l&#8217;&#233;crivain, du lecteur, de l&#8217;individu social&#8230; On pourra aussi s&#8217;interroger sur la r&#233;cursivit&#233; impliqu&#233;e par la r&#233;flexivit&#233;&#160;: Se donner le projet de susciter la r&#233;flexivit&#233; implique-t-il de d&#233;velopper soi-m&#234;me une posture r&#233;flexive, et inversement, la r&#233;flexivit&#233; d&#8217;un chercheur, &#233;crivain, formateur, favorise-t-elle la r&#233;flexivit&#233; chez l&#8217;autre&#160;? On pourra encore se demander dans quelle mesure la r&#233;flexivit&#233; peut &#234;tre envisag&#233;e comme facilitant la possibilit&#233; d&#8217;assumer la diversit&#233;, l&#8217;alt&#233;rit&#233;, la pluralit&#233;, le d&#233;calage &#224; la norme institu&#233;e.3 &#8211; &#201;valuation et &#233;thique  L&#8217;id&#233;e de favoriser la r&#233;flexivit&#233; implique la formation d&#8217;une attitude relevant d&#8217;une forme de &#171;&#160;faire / agir avec&#160;&#187; l&#233;gitimant et autonomisant, qui pose des questions importantes, notamment en termes de modalit&#233;s relationnelles / interactionnelles, d&#8217;effets de ces pratiques, de gestion de ces effets. Comment se construit-on comme favorisant la r&#233;flexivit&#233; et la l&#233;gitimation d&#8217;autrui&#160;? Quel r&#244;le et quel pouvoir s&#8217;attribue-t-on ainsi&#160;? La question du pouvoir se retrouve encore dans l&#8217;id&#233;e d&#8217;une r&#233;flexivit&#233; envisag&#233;e comme forc&#233;ment &#171;&#160;b&#233;n&#233;fique&#160;&#187;. Quel est l&#8217;enjeu de &#171;&#160;bien&#160;&#187; &#224; devenir plus &#171;&#160;acteur&#160;&#187; de sa vie, et qui d&#233;cide de cela&#160;? Comment &#233;chapper aux pi&#232;ges de l&#8217;injonction de r&#233;flexivit&#233;&#160;? Aux illusions d&#8217;une ma&#238;trise consciente de toute action&#160;? Quels moyens se donne-t-on pour appr&#233;cier ces expressions r&#233;flexives&#160;? Dans une perspective formative, comment concevons-nous d&#8217;&#233;valuer ce qui rel&#232;verait d&#8217;une comp&#233;tence r&#233;flexive, selon quels crit&#232;res, &#224; travers quelles pratiques, etc.&#160;? L&#8217;ensemble de ces questions, qui n&#8217;ont ici que valeur d&#8217;exemple, soulignent l&#8217;importance de s&#8217;interroger sur les dimensions &#233;thiques des pratiques de recherche et/ou d&#8217;intervention sociale qui s&#8217;inscrivent dans un paradigme de la r&#233;flexivit&#233;.4 &#8211; Histoire et identit&#233;s  On s&#8217;interrogera ici sur les diff&#233;rentes mani&#232;res dont l&#8217;exp&#233;rience effective de l&#8217;individu, mais aussi l&#8217;Histoire, influencent les prises de position, les inhibitions ou les strat&#233;gies cr&#233;atives adopt&#233;es par les &#233;crivains, les historiens, les sociologues, les anthropologues. On pourra ainsi d&#233;gager l&#8217;apport de la r&#233;flexivit&#233; dans la constitution d&#8217;un rapport de l&#8217;individu cr&#233;ateur &#224; soi-m&#234;me, aux autres, au monde et &#224; sa propre cr&#233;ation (discours politique, soci&#233;tal, historique, litt&#233;raire&#8230;).5 &#8211; Distance et formation Cet axe prendra en charge les questions li&#233;es au d&#233;veloppement des TIC (technologies de l&#8217;information et de la communication) dans tous les champs d&#8217;activit&#233;s humaines, principalement sous l&#8217;angle des relations d&#8217;&#233;ducation, de formation, de transmission. La qualification ambigu&#235; de &#171;&#160;virtuel&#160;&#187; pour d&#233;signer ce qui rel&#232;ve de l&#8217;usage du num&#233;rique renvoi &#224; de vraies pratiques, de vrais comportements, de vraies interactions, de vraies cons&#233;quences. Quelle est cette part d&#8217;humanit&#233; que nous projetons dans ces espaces o&#249; les corps sont &#224; distance&#160;? Que vit-on, de soi, de l&#8217;autre, dans ces interactions o&#249; le contact est techniquement pr&#233;form&#233;&#160;?&#160;D&#233;p&#244;t des propositions de communicationDate limite de d&#233;p&#244;t des propositions de communication : 30 avril 2010Adresse d&#8217;envoi : colloqdynadiv@unilim.fr- Retour aux auteurs : juillet 2010- Pour les communications retenues : octobre 2010, envoi de 4 pages de communication pour la production d&#8217;un cahier-d&#233;bat avant le colloque- 1 et 2 d&#233;cembre 2010 : Colloque- Janvier 2011 : date limite d&#8217;envoi des textes d&#233;finitifs- 2011 : publication des actesFormat des soumissions :1 &#224; 2 pages (police Times 12 / interligne 1,5 / marges 2,5)Les propositions devront mettre en perspective la dimension recherche de la communication, et comporter une bibliographie.Chaque proposition doit comporter un titre, le(s) nom(s) de(s) auteur(s), le(s) courriel(s), la(les) positions de(s) auteur(s).Ce colloque fera l&#8217;objet d&#8217;une publication d&#8217;actes.