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Nous assistons &#224; d&#8217;importants mouvements de mise en patrimoine port&#233;s par des Etats, des associations, des collectivit&#233;s territoriales, des institutions mus&#233;ales et internationales, etc. Plusieurs &#233;tudes ont mis en avant le caract&#232;re &#171;&#160;m&#233;canique&#160;&#187;, institutionnel et consensuel de ces processus de constructions patrimoniales par les professionnels de la conservation, de la sauvegarde et de la m&#233;diation culturelle ou de la gestion des espaces naturels, en analysant leurs pratiques, leur vocabulaire et leurs repr&#233;sentations. Mais un mouvement critique r&#233;cent des Heritage studies &#233;largit l&#8217;approche de ce ph&#233;nom&#232;ne en se penchant sur les r&#233;sistances et les oppositions que de tels processus peuvent susciter. L&#8217;image consensuelle du patrimoine en tant que richesse singuli&#232;re et universelle &#224; valoriser, telle que la v&#233;hicule l&#8217;Unesco en particulier, ne r&#233;siste pas toujours &#224; l&#8217;examen des situations concr&#232;tes des conditions sociales et historiques de sa cr&#233;ation. Cette premi&#232;re journ&#233;e d'&#233;tude du R&#233;seau des Chercheurs sur les Patrimonialisations entend participer &#224; ce questionnement renouvelant la question des patrimonialisations. Dans certains cas, les acteurs locaux am&#233;nagent les modalit&#233;s de la patrimonialisation exog&#232;ne de leurs biens ou de leur territoires. Ils peuvent aussi d&#233;ployer une patrimonialisation indig&#232;ne propre, elle-m&#234;me port&#233;e par une multiplicit&#233; d&#8217;acteurs et de groupes aux statuts sociaux et territoriaux diff&#233;renci&#233;s. Les repr&#233;sentations des concepteurs institutionnels du patrimoine et leurs activit&#233;s de valorisation, d&#8217;inventaire, de mus&#233;ification, entrent en friction avec les repr&#233;sentations et les attentes, souvent diff&#233;rentes, des usagers et des acteurs du patrimoine. La mise en cat&#233;gories du patrimoine et sa tendance dualiste (mat&#233;riel vs immat&#233;riel, culturel vs naturel) sont la cible de nombreuses critiques. Usagers et acteurs du patrimoine mettent alors en place des strat&#233;gies de contournement ou de boycott dont l&#8217;analyse permet une approche critique et d&#233;centr&#233;e des patrimonialisations. Cette perspective permet &#233;galement de mettre au jour les processus cr&#233;atifs d&#8217;invention, de d&#233;tournement, de revendication ou de red&#233;finition des pratiques et des objets patrimoniaux par les acteurs ordinaires, inscrits dans des rapports dialectiques avec les institutions. Ce que l&#8217;on d&#233;signe ici par le terme de patrimonialisation se place au centre d&#8217;&#171;&#160;ar&#232;nes sociopolitiques&#160;&#187; au sens o&#249; l&#8217;entend Jean-Pierre Olivier de Sardan. La patrimonialisation met en jeu du sens et des modalit&#233;s du fonctionnement social r&#233;v&#233;lant ainsi bien plus que ses propres principes de fonctionnement. Les d&#233;bats qui l&#8217;entourent s&#8217;inscrivent dans des contextes de revendications identitaires, de modifications socio-&#233;conomiques et de n&#233;gociation de nouveaux rapports de force politiques &#224; diff&#233;rentes &#233;chelles, territoriales, locales et globales. Par l&#224; m&#234;me, l&#8217;analyse critique de ces r&#233;sistances permet de r&#233;v&#233;ler les cr&#233;ations et r&#233;emplois dont la patrimonialisation est l&#8217;occasion, ainsi que les d&#233;tournements et les enjeux contradictoires ou conflictuels qu&#8217;elle suscite. S&#8217;int&#233;resser aux tensions et aux r&#233;sistances aux - et dans les - patrimonialisations permet &#233;galement de saisir la polys&#233;mie de ces ph&#233;nom&#232;nes de requalification du statut des objets. L&#8217;&#233;tude de l&#8217;objet patrimonial comme construction en soi perd de sa centralit&#233; et ouvre la perspective &#224; l&#8217;analyse constructiviste des influences et des contraintes de l&#8217;&#233;conomie, du politique, du religieux, de l&#8217;organisation sociale, de la territorialit&#233;. L&#8217;espace patrimonial n&#8217;est en fait pas un champ autonome dans lequel agissent les professionnels patrimoniaux institutionnels, mais il cr&#233;&#233; les conditions d&#8217;expression des attentes &#233;conomiques, identitaires, politiques des acteurs au-del&#224; de la seule sph&#232;re patrimoniale. Les objets patrimonialis&#233;s tels qu&#8217;ils sont conceptualis&#233;s par les institutionnels sont en m&#234;me temps un espace de travail, un lieu de vie quotidien, un environnement banal pour les acteurs. C&#8217;est &#224; la faveur de ces confrontations d&#8217;interpr&#233;tations et d&#8217;usages des objets que les pratiques de r&#233;sistance se mettent en place.A la lumi&#232;re d&#8217;exemples ethnographiques concernant des situations patrimoniales r&#233;centes, cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude vise &#224; d&#233;crire et questionner les bricolages entre local et global, entre histoire et m&#233;moire, entre identit&#233; et territoire, entre ordinaire et institutionnel qui se d&#233;ploient dans les processus de patrimonialisation, alors envisag&#233;s comme des modalit&#233;s de n&#233;gociation ordinaire du rapport au monde contemporain. La r&#233;flexion pourra porter sur les statuts des acteurs, individuels, collectifs et institutionnels, et sur les effets d&#8217;&#233;chelles qui entrent en jeu dans les r&#233;sistances aux patrimonialisations. En insistant sur les controverses et les pratiques entourant les projets patrimoniaux, cette journ&#233;e voudrait contribuer &#224; une anthropologie critique et contextuelle des manipulations du patrimoine.Organisation : Network of Researchers on Heritagisations           Julien Bondaz, Cr&#233;a, Universit&#233; Lyon II (Julien.Bondaz@univ-lyon2.fr)    Cyril Isnart, Cidehus, Universidade de  Evora et Idemec, CNRS-Universit&#233; de Provence (isnartc@gmail.com)    Ana&#239;s Leblon, C&#233;maf, Universit&#233; de Provence (anaisleblon@gmail.com)Avec la participation et le soutien     du    C&#233;maf (UMR 8171 Universit&#233; Paris 1-CNRS-EPHE-Universit&#233; de Provence),     du Cidehus-Universidade de Evora,     du Cr&#233;a-Universit&#233; de Lyon 2 (EA 3081),     de l&#8217;Ecole Doctorale &#171;&#160;Espaces, cultures, Soci&#233;t&#233;s&#160;&#187;-Universit&#233; de Provence, de l&#8217;Idemec (UMR 6591, CNRS-Universit&#233; de Provence),     du d&#233;partement du pilotage de la recherche du Minist&#232;re de la Culture. Programme et intervenantsJeudi 4 novembre 201014h00&#160;: Accueil/Introduction Julien Bondaz, Cyril Isnart et Ana&#239;s Leblon14h15&#160;: David Berliner - Universit&#233; Libre de Bruxelles Fabriquer du patrimoine en l'absence de consensus patrimonial. Un exemple au Laos 15h15&#160;: Isabelle Mauz &#8211; C&#233;magrefLa dimension temporelle dans le &#34;charisme&#34; des animaux. Patrimonialisation, d&#233;patrimonialisation et repatrimonialisation du bouquetin des Alpes16h15&#160;: Pause16H30&#160;: Julien Bondaz - Cr&#233;a et Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon IIAnimaux et objets marrons. R&#233;sistances &#224; la mise en exposition dans les zoos et les mus&#233;es d'Afrique de l'Ouest 17h30&#160;: Mise en perspective&#160;: Nathalie Heinich &#8211; CRAL et Lahic18h00&#160;: Fin 19h30&#160;: RepasVendredi 5 novembre 20109h00&#160;: Ana&#239;s Leblon - Cemaf et Universit&#233; de Provence (Aix-en-Provence)R&#233;sistances pastorales et enjeux patrimoniaux. Les f&#234;tes peules du yaaral et du degal comme &#171;&#160;chef d&#8217;&#339;uvre du patrimoine oral et immat&#233;riel de l&#8217;humanit&#233;&#160;&#187; (Mali) 10h00&#160;: Thomas Pom&#233;on - UMR Innovation-CIRAD et Universit&#233; de Chapingo (Mexique)De l'ordinaire au patrimoine : la qualification des fromages mexicains face &#224; ses contradictions internes et aux r&#233;sistances externes11h00&#160;: Pause11h15&#160;: Olivier Givre&#160;- Cr&#233;a et Universit&#233; de Lyon IIFictions et frictions patrimoniales. L'exemple du&#160;nestinarstvo (Bulgarie) 12h15&#160;: Conclusion&#160;: Gaetano Ciarcia - Lahic, Cerce et Universit&#233; de Montpellier L'imaginaire consensuel du patrimoine &#224; l'&#233;preuve des inventaires12h45&#160;: Fin