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Responsables&#160;:     Michel Biard,         Pascal Dupuy,         Bernard Gainot,         Paul Pasteur,         Pierre Serna.Date&#160;: printemps 2011Lieu&#160;: RouenColloque international organis&#233; par le GHRis (Universit&#233; de Rouen) et l&#8217;IHRF (Universit&#233; de Paris I)Dans les grands dictionnaires qui entendent fixer les subtilit&#233;s de la langue fran&#231;aise &#224; la fin du XVIIe si&#232;cle, &#171;&#160;extr&#234;me&#160;&#187; poss&#232;de plusieurs sens, dont deux retiendront notre attention. Tout d&#8217;abord, le Dictionnaire de Fureti&#232;re (1690) note&#160;: &#171;&#160;Ce qui est le dernier en quelque chose, ce qui la finit, qui la termine. On ne saurait aller d&#8217;un extr&#234;me &#224; l&#8217;autre sans passer par le milieu&#160;&#187;. Dans quelque espace que ce soit, ou &#224; terme sur un &#233;chiquier politique, la notion d&#8217;&#171;&#160;extr&#234;me&#160;&#187; appara&#238;t donc indissolublement li&#233;e &#224; celle de &#171;&#160;milieu&#160;&#187;, ce centre &#233;tant per&#231;u comme fondamental de par sa position m&#234;me entre les &#171;&#160;extr&#234;mes&#160;&#187;. Mais, ajoute Fureti&#232;re, &#171;&#160;extr&#234;me signifie aussi violent au dernier point&#160;&#187;. L&#8217;id&#233;e de &#171;&#160;violence&#160;&#187; est ainsi &#233;galement li&#233;e au mot d&#232;s l&#8217;origine. De son c&#244;t&#233;, d&#232;s sa premi&#232;re &#233;dition (1694), le Dictionnaire de l&#8217;Acad&#233;mie propose : &#171;&#160;Il signifie aussi excessif, et se dit d&#8217;un homme qui ne garde aucune mesure, qui donne toujours dans l&#8217;exc&#232;s&#160;&#187;. La sixi&#232;me &#233;dition (1832-1835) ajoute&#160;: &#171;&#160;Parti extr&#234;me, parti violent et hasardeux. Prendre un parti extr&#234;me. Il n&#8217;aime pas les partis extr&#234;mes&#160;&#187;. Le mot &#171;&#160;parti&#160;&#187; d&#233;signe ici bien s&#251;r un choix, une voie suivie, et non un groupe politique, toutefois il suffit alors de lui donner un autre sens ou/et d&#8217;ajouter un suffixe pour que la d&#233;finition devienne ouvertement politique&#160;: &#171;&#160;Extr&#233;miste. Celui, celle qui est partisan des id&#233;es et des r&#233;solutions extr&#234;mes. Il s&#8217;emploie surtout dans la langue politique. Le parti des extr&#233;mistes. Le groupe extr&#233;miste&#160;&#187; (Dictionnaire de l&#8217;Acad&#233;mie, huiti&#232;me &#233;dition, 1932-1935). Quant &#224; lui, le Larousse universel introduit, en 1922, la notion d&#8217;&#171;&#160;extr&#233;miste&#160;&#187; que le Robert &#224; la fin du XXe si&#232;cle r&#233;sume de la fa&#231;on suivante&#160;: &#171;&#160;Partisan d&#8217;une doctrine pouss&#233;e jusqu&#8217;&#224; ses limites, ses cons&#233;quences extr&#234;mes&#160;&#187;. L&#8217;ensemble de ces d&#233;finitions d&#8217;&#233;vidence interroge par leur flou et plus encore par la stigmatisation qu&#8217;elles impliquent. Le pr&#233;sent projet de colloque entend proposer des pistes de r&#233;flexion sur ces d&#233;finitions et les r&#233;alit&#233;s qu&#8217;elles sous-tendent, du XVIIIe si&#232;cle &#224; la fin du XXe si&#232;cle en Europe. Il va de soi qu&#8217;il ne s&#8217;agira en rien de proposer une histoire de tous les mouvements qui ont pu &#234;tre consid&#233;r&#233;s ou se consid&#233;rer comme situ&#233;s &#224; l&#8217;&#171;&#160;extr&#234;me&#160;&#187; des mouvances et partis de gauche, &#224; un moment ou &#224; un autre, dans un pays ou un autre, ni de risquer une sorte de &#171;&#160;liste&#160;&#187; de ces mouvements. Cinq th&#232;mes prioritaires pourront faire l&#8217;objet d&#8217;une proposition de communication. Ces derni&#232;res sont &#224; envoyer avant le 15 janvier 2010 &#224; Paul Pasteur (franclh@aol.com), et seront soumises &#224; l&#8217;examen du comit&#233; scientifique du colloque&#160;: * Mots, concepts, usagesQuel est le vocabulaire pr&#233;cis employ&#233;&#160;? Comment varie-t-il d&#8217;un pays &#224; l&#8217;autre, d&#8217;une langue &#224; une autre (par exemple le mot &#171;&#160;radical&#160;&#187;)&#160;? Comment &#233;volue-t-il au fil du temps (ainsi le mot &#171;&#160;enrag&#233;&#160;&#187;)&#160;? Les mots sont-ils l&#224; pour stigmatiser&#160;? Se d&#233;finit-on soi-m&#234;me ainsi et existe-t-il m&#234;me une fiert&#233; &#224; se pr&#233;senter comme tel&#160;? La rh&#233;torique suit-elle des mod&#232;les&#160;? Par opposition &#224; quel autre vocabulaire ces mots se d&#233;finissent-ils (&#171;&#160;mod&#233;r&#233;s&#160;&#187;, &#171;&#160;honn&#234;tes gens&#160;&#187;, &#171;&#160;centristes&#160;&#187;, &#171;&#160;sages&#160;&#187;, &#171;&#160;r&#233;formistes&#160;&#187; etc.)&#160;?* Les &#171;&#160;groupes&#160;&#187; ou &#171;&#160;mouvances&#160;&#187; per&#231;us &#224; un moment ou un autre, de fa&#231;on &#233;pisodique ou p&#233;renne, comme partie prenante des &#171;&#160;extr&#234;mes&#160;&#187; &#224; gauche de l&#8217;&#233;chiquier politiqueSont-ils consid&#233;r&#233;s comme tels d&#232;s leur naissance ou est-ce le fruit d&#8217;un processus de radicalisation&#160;? Se d&#233;finissent-ils eux-m&#234;mes comme tels&#160;? Est-ce l&#224; le simple produit d&#8217;une stigmatisation&#160;? Existe-t-il des ph&#233;nom&#232;nes de r&#233;appropriation de l&#8217;&#171;&#160;injure&#160;&#187; politique&#160;? Quels &#171;&#160;d&#233;classements&#160;&#187; &#233;ventuels rendent possible un passage de la gauche &#224; ses marges &#171;&#160;extr&#234;mes&#160;&#187;&#160;?* Les pratiques Sont-ce celles-ci qui justement aboutissent au qualificatif d&#8217;&#171;&#160;extr&#234;me&#160;&#187; qui leur est attribu&#233;&#160;? Quel est le rapport aux &#233;lections, au jeu parlementaire&#160;? &#224; la violence, le cas &#233;ch&#233;ant &#224; la clandestinit&#233;, voire &#224; &#171;&#160;l&#8217;acte terroriste&#160;&#187;&#160;? Comment est envisag&#233;e une participation au pouvoir, ou la prise de celui-ci&#160;? Ces pratiques sont-elles induites par le programme ou le r&#233;sultat de la marginalisation de ces &#171;&#160;groupes&#160;&#187; ou &#171;&#160;mouvances&#160;&#187;&#160;? Sont-elles simplement une mise en &#339;uvre d&#8217;id&#233;es et de prises de position politiques en elles-m&#234;mes d&#233;j&#224; &#171;&#160;extr&#234;mes&#160;&#187;&#160;?* Les &#171;&#160;repr&#233;sentations&#160;&#187; de l&#8217;&#171;&#160;extr&#234;me&#160;&#187;Quelles sont les repr&#233;sentations et caricatures de l&#8217;&#171;&#160;enrag&#233;&#160;&#187; et de l&#8217;&#171;&#160;exag&#233;r&#233;&#160;&#187; pendant la R&#233;volution fran&#231;aise&#160;? de l&#8217;&#171;&#160;anarchiste&#160;&#187;&#160;? du bolchevique sanguinaire au couteau entre les dents&#160;? On privil&#233;giera ici l&#8217;iconographie, mais une place peut &#234;tre faite &#224; des descriptions d&#8217;autres natures, litt&#233;raires par exemple.* Le(s) discours de rejet et d&#8217;amalgame des &#171;&#160;extr&#234;mes&#160;&#187; &#224; gauche et &#224; droiteQuels sont les moments privil&#233;gi&#233;s o&#249; peuvent &#234;tre saisis ce(s) discours de rejet et d&#8217;amalgame, bien avant que des historiens et politologues ne glosent sur ce rapprochement, consid&#233;r&#233; d&#233;sormais comme une sorte de vulgate&#160;? Ainsi la France du Directoire conna&#238;t d&#233;j&#224; un abrupt amalgame entre &#171;&#160;bonnets rouges&#160;&#187; et &#171;&#160;bonnets blancs&#160;&#187;, &#171;&#160;anarchistes&#160;&#187; et &#171;&#160;royalistes&#160;&#187;&#160;; de m&#234;me sous la R&#233;publique de Weimar, l&#8217;amalgame est permanent entre communistes et groupes d&#8217;&#171;&#160;extr&#234;me-droite&#160;&#187;.