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LES FEMMES DE SCIENCES. R&#233;alit&#233;s et repr&#233;sentations, de l&#8217;Antiquit&#233; au XIXe si&#232;cleCOLLOQUE INTERNATIONALr&#233;uni &#224; l&#8217;initiative d&#8217;Adeline Gargam et de Bertrand Lan&#231;on (H&#233;ritages et Constructions dans le Texte et l&#8217;Image - HCTI EA4249 de l&#8217;Universit&#233; Europ&#233;enne de Bretagne)ArgumentaireL&#8217;acc&#232;s des femmes aux &#233;tudes et &#224; la pratique scientifique semble aujourd&#8217;hui un fait acquis, m&#234;me s&#8217;il demeure minoritaire. Pour autant, cet &#233;tat de fait est le fruit r&#233;cent d&#8217;une longue et double &#233;volution&#160;: celle de la distribution mentale et sociale des r&#244;les d&#233;volus aux deux sexes dans la soci&#233;t&#233;, et celle du statut de la science au sein de la culture occidentale. Quand on parle du rapport entre les femmes et la culture de l&#8217;Antiquit&#233; aux temps modernes, on pense de prime abord au domaine litt&#233;raire car les femmes ont beaucoup &#233;crit. N&#233;anmoins, les recherches r&#233;centes, parmi lesquelles celles de L. Schiebinger, P. Phillips, d&#8217;E. Sartori, de G. Chazal et de J-P. Poirier, ont d&#233;montr&#233; que les femmes se sont int&#233;ress&#233;es aux sciences et ont pratiqu&#233; une activit&#233; scientifique, parfois de tr&#232;s haut niveau&#160;; soit en collaborant aux travaux de la communaut&#233; masculine des savants, soit ce qui est beaucoup moins connu, de mani&#232;re autonome et &#233;mancip&#233;e. Depuis Hypatie jusqu&#8217;&#224; Marie Curie, en passant par Hildegarde de Bingen et Emilie du Ch&#226;telet, des femmes ont figur&#233; parmi les &#233;lites scientifiques en s&#8217;illustrant dans les math&#233;matiques, la physique-chimie, l&#8217;astronomie, la m&#233;decine, et les sciences naturelles et occultes. Certaines le firent en traduisant, en &#233;crivant, en annotant ou en &#233;ditant des ouvrages fondamentaux&#160;; d&#8217;autres men&#232;rent des recherches exp&#233;rimentales et invent&#232;rent de nouveaux instruments et proc&#233;d&#233;s scientifiques&#160;; d&#8217;autres encore enseign&#232;rent elles-m&#234;mes &#224; des femmes et &#224; des hommes &#8211; et pas des moindres. Elles particip&#232;rent, par cette activit&#233; vari&#233;e, &#224; l&#8217;avancement et la diffusion des connaissances scientifiques en g&#233;n&#233;ral, contribuant parfois m&#234;me &#224; l&#8217;&#233;laboration et l&#8217;&#233;closion d&#8217;&#339;uvres masculines. Tel est le premier objectif de ce colloque&#160;: cerner et mettre en lumi&#232;re le r&#244;le insigne et multiple, parfois moteur, mais trop souvent m&#233;connu de ces femmes de sciences depuis l&#8217;Antiquit&#233; jusqu&#8217;&#224; l&#8217;aube du XXe si&#232;cle. En effet, dans un monde occidental r&#233;gi jusqu&#8217;aux temps modernes par l&#8217;Eglise et l&#8217;Universit&#233;, le domaine de la connaissance &#233;tait un territoire d&#8217;hommes. Les femmes en &#233;taient tenues &#224; l&#8217;&#233;cart pour des raisons multiples, &#224; la fois sociales, culturelles, id&#233;ologiques et religieuses. D&#8217;une part &#224; cause de l&#8217;influence pr&#233;&#233;minente dans la chr&#233;tient&#233; de la pens&#233;e paulinienne qui tendait &#224; les minorer et &#224; les soumettre &#224; l&#8217;ordre masculin. D&#8217;autre part &#224; cause de leur exclusion des &#233;coles et des universit&#233;s. L&#8217;accession des femmes &#224; la connaissance et &#224; la pratique scientifiques a sans nul doute &#233;t&#233; frein&#233;e par ces deux facteurs. La place de la Bible, per&#231;ue comme une v&#233;rit&#233; r&#233;v&#233;l&#233;e, pouvait faire de toute recherche ou d&#233;couverte scientifique une menace th&#233;ologique. Cette m&#233;fiance entretenue &#224; l&#8217;&#233;gard de la science produisit durant la r&#233;volution scientifique une scission entre certains repr&#233;sentants de l&#8217;Eglise et certains savants. Gr&#226;ce &#224; cela, de nombreuses femmes purent faire leur entr&#233;e sur la sc&#232;ne scientifique.Les femmes de sciences apparurent pendant tr&#232;s longtemps comme des exceptions sociales et culturelles, tant&#244;t d&#233;cri&#233;es parce que femmes, tant&#244;t admir&#233;es pour l&#8217;&#233;tendue de leur comp&#233;tences. Le monde masculin &#233;tait en effet mitig&#233;&#160;: s&#8217;il &#233;tait des hommes qui les encourageaient dans leurs d&#233;marches et collaboraient avec elles, il en &#233;tait aussi qui leur &#233;taient r&#233;solument hostiles. Elles durent &#226;prement gagner leur place dans le sanctuaire du savoir scientifique. L&#8217;accession des femmes contemporaines au monde scientifique est le fruit d&#8217;une longue et difficile conqu&#234;te intellectuelle &#224; travers les &#233;poques. Cette conqu&#234;te ne fut ni lin&#233;aire ni progressive, mais connut des phases d&#8217;immobilisme, d&#8217;avanc&#233;e et parfois de recul. Elle fut autant l&#8217;&#339;uvre de pionni&#232;res renomm&#233;es que de laiss&#233;es pour compte qui m&#233;ritent d&#8217;&#234;tre r&#233;habilit&#233;es. Tel est le deuxi&#232;me objectif de ce colloque&#160;: examiner les phases de cette conqu&#234;te et leurs diff&#233;rentes raisons contextuelles, puis sortir de la p&#233;nombre des femmes &#233;minentes dans leurs talents et leurs comp&#233;tences, mais rest&#233;es dans l&#8217;ombre des savants et des savantes de renom.&#160;&#160;Ce colloque se donne aussi un troisi&#232;me objectif qui a trait aux conditions sociales, culturelles et mentales de cette conqu&#234;te. Il s&#8217;int&#233;ressera d&#8217;abord aux modes de formation et d&#8217;acc&#232;s des femmes &#224; un savoir primitivement puis longuement &#160;monopolis&#233; par les hommes. Par exemple&#160;: les diff&#233;rents lieux d&#8217;enseignement,&#160; institutionnels ou non&#160;; les supports p&#233;dagogiques&#160;; les pr&#233;cepteurs&#160;; les r&#233;seaux de relations. Il se penchera aussi sur le statut social et familial de ces femmes et son incidence &#233;ventuelle sur la nature de leur activit&#233; scientifique, priv&#233;e ou publique. On n&#8217;oubliera pas le destin atypique ou extraordinaire de quelques individualit&#233;s. On se demandera aussi s&#8217;il n&#8217;existait pas des secteurs privil&#233;gi&#233;s dans la science f&#233;minine, et si certains d&#8217;entre eux leur &#233;taient plus ouverts que d&#8217;autres et pour quels motifs. Cela permettra de d&#233;terminer s&#8217;il y a eu, en fonction des p&#233;riodes, une classification sociale et &#171;&#160;genr&#233;e&#160;&#187; des savoirs scientifiques. Il s&#8217;agira enfin d&#8217;examiner les regards et les jugements port&#233;s sur ces femmes exceptionnelles&#160;et leurs travaux, puis de voir l&#8217;accueil qui leur fut r&#233;serv&#233; tant dans l&#8217;opinion publique que dans la R&#233;publique des sciences ou des lettres. Etaient-elles &#233;t&#233; accept&#233;es, rejet&#233;es, admir&#233;es, craintes, moqu&#233;es ou jalous&#233;es&#160;? Nourrissaient-elles des fantasmes&#160;? Et si oui, de quelle nature&#160;? Cette investigation s&#8217;appuiera sur le large &#233;ventail&#160; des textes existants, mais aussi sur les images dont on ne saur&#226;t n&#233;gliger l&#8217;apport pour cerner ces repr&#233;sentations.Pr&#233;cisions importantes&#160;La date et le lieu de ce colloque ne sont pas encore d&#233;finies (2011 ou 2012, &#224; Cerisy, Lorient ou &#224; Rennes). Ses actes donneront lieu &#224; une publication. D&#8217;autre part, nous pourrons b&#233;n&#233;ficier de parrainages, tel celui de l&#8217; Acad&#233;mie des Sciences. A cette fin, nous devons pr&#233;alablement&#160;:1 - F&#233;d&#233;rer des partenaires&#160;: en particulier des centres de recherches sur l&#8217;histoire des sciences, l&#8217;histoire des femmes et du genre. 2 &#8211; Pr&#233;&#233;tablir une liste d&#8217;intervenantsC&#8217;est pourquoi nous vous adressons maintenant un appel &#224; partenariat et un premier appel &#224; communication.Esp&#233;rant susciter votre int&#233;r&#234;t et votre participation, nous vous prions d&#8217;agr&#233;er, Mesdames, Messieurs et chers coll&#232;gues, l&#8217;expression de nos cordiales salutations.&#160;Bertrand Lan&#231;onAdeline GargamBertrand Lan&#231;on est enseignant-chercheur en Histoire Ancienne &#224; l&#8217;UEB (UBO, Brest). Sa th&#232;se portait sur Maladies, malades et th&#233;rapeutes en Gaule &#224; la fin de l&#8217;Antiquit&#233; (III&#232;-VI-&#232; si&#232;cles). Adeline Gargam est doctorante en Lettres &#224; l&#8217;UEB (UBO, Brest). Sa th&#232;se, en voie d&#8217;ach&#232;vement, porte sur&#160; Erudites, savantes et lettr&#233;es fran&#231;aises au si&#232;cle des Lumi&#232;res.Les propositions de partenariat et de communications doivent &#234;tre adress&#233;espour le 20 juin 2010 par courrier &#233;lectronique &#224; Adeline Gargam&#160;: adgargam@numericable.fret en cc &#224; Bertrand Lan&#231;on&#160;: lancon.bertrand@wanadoo.fr&#160;Votre proposition de partenariat comportera&#160;:    l&#8217;intitul&#233; exact du centre ou de l&#8217;unit&#233; de recherche    son universit&#233; ou &#233;tablissement de rattachement    l&#8217;identit&#233; et les coordonn&#233;es de son directeur et de son &#233;ventuel charg&#233; de communication&#160;Votre proposition de communication comportera&#160;:    vos nom et pr&#233;nom     votre statut estudiantin ou professionnel    votre centre de recherche de rattachement &#233;ventuel     vos coordonn&#233;es postales, &#233;lectroniques, t&#233;l&#233;phoniques    le titre de votre projet de communication, assorti d&#8217;un r&#233;sum&#233; d&#8217;une dizaine de lignes    un bref CV assorti d&#8217;une liste de vos publications &#233;ventuelles (exhaustive ou s&#233;lective).