{"word_count": 853, "character_count": 7707}
02, 03 et 04 mars 201O&#160;|&#160;&#160;B&#233;ni-MellalDate limite de soumission des contributions&#160;: 30 octobre 2009Date d&#8217;envoi du texte int&#233;gral des communications retenues&#160;: 15 f&#233;vrier 2010Lieu&#160;: Facult&#233; des lettres et des Sciences Humaines de B&#233;ni-Mellal, Universit&#233; Sultan Moulay Slimane, Maroc Langue des communications&#160;: Fran&#231;ais, ArabeOrganisateurs&#160;:     L&#8217;association OCADD (Oralit&#233;, conte pour l&#8217;amiti&#233;, le dialogue et le d&#233;veloppement)    GRAIP (Groupe de recherches appliqu&#233;es sur l&#8217;imaginaire et le patrimoine), Facult&#233; des Lettres et des Sciences Humaines de B&#233;ni-MellalI- ArgumentaireDepuis que le monde est monde, les guerres ont toujours exist&#233;. Les guerres territoriales, religieuses, tribales ou interethniques ont ensanglant&#233; l&#8217;humanit&#233;, d&#233;truit des civilisations et red&#233;fini les fronti&#232;res. Les conqu&#234;tes grecques, romaines, islamiques, les croisades nous en offrent des exemples. Les empires se sont faits et d&#233;faits. Ces conflits arm&#233;s, de part et d&#8217;autre, ont nourri les diff&#233;rentes formes d&#8217;expression et ont donn&#233; lieu&#160; &#224; une litt&#233;rature et &#224; une oralit&#233; abondantes. Des victoires sont c&#233;l&#233;br&#233;es et l&#8217;&#233;pop&#233;e des h&#233;ros scand&#233;e dans la joie &#160;tandis que&#160; les d&#233;faites sont &#233;voqu&#233;es dans la douleur et l&#8217;affliction. Les incidences ou blessures symboliques que produisent&#160;&#160; les conflits sont manifestes dans les productions orales, &#233;crites, peintes&#8230;d&#8217;une soci&#233;t&#233;.La litt&#233;rature comme la chanson moderne ou populaire, refl&#232;tent l&#8217;esprit de bravoure&#160; et glorifient les moments exceptionnels ou dramatiques, selon les circonstances. De son c&#244;t&#233;, la peinture &#233;ternise des sc&#232;nes de victoire&#160; et parfois m&#234;me un moment de d&#233;faite. La guerre c&#8217;est bien s&#251;r le r&#233;sultat de conflits politiques, g&#233;ostrat&#233;giques, religieux, mais, tel le racisme, elle est aussi la r&#233;action d&#8217;un imaginaire collectif&#160; contre un autre imaginaire&#8230; Et c&#8217;est ce m&#234;me imaginaire qui accueille les cons&#233;quences symboliques des conflits&#160;; de ce fait la guerre est un contenant et un contenu, selon l&#8217;heureuse formule de Gilbert Durand.Pour sa part, Paul Ric&#339;ur pr&#233;cise que &#171;&#160;l&#8217;h&#233;ritage de la violence fondatrice&#160;&#187; figure parmi les&#160; causes de la fragilit&#233; de l&#8217;identit&#233;, puis il ajoute&#160;: &#171; C&#8217;est un fait qu&#8217;il n&#8217;existe pas de communaut&#233; historique qui ne soit n&#233;e d&#8217;un rapport qu&#8217;on peut dire originel &#224; la guerre. Ce que nous c&#233;l&#233;brons sous le titre d&#8217;&#233;v&#233;nements fondateurs, ce sont pour l&#8217;essentiel des actes violents l&#233;gitim&#233;s apr&#232;s coup par un Etat de droit pr&#233;caire, l&#233;gitim&#233;s, &#224; la limite, par leur anciennet&#233; m&#234;me, par leur v&#233;tust&#233;. Les m&#234;mes &#233;v&#233;nements&#160; se trouvent ainsi signifier pour les uns gloire, pour les autres humiliation. A la c&#233;l&#233;bration, d&#8217;un c&#244;t&#233;, correspond l&#8217;ex&#233;cration de l&#8217;autre. C&#8217;est ainsi que sont emmagasin&#233;es, dans les archives de la m&#233;moire collective, des blessures r&#233;elles et symboliques&#160;&#187;.&#160; Les s&#233;quelles des guerres ont la m&#233;moire dure. La comm&#233;moration de certains &#233;v&#233;nements tragiques continue des si&#232;cles apr&#232;s. Ainsi, il appara&#238;t fondamental de s&#8217;interroger sur les modalit&#233;s de constitution, la nature et la fonction de la m&#233;moire, de l&#8217;imaginaire face aux conflits (anciens et r&#233;cents) de la soci&#233;t&#233; humaine. &#160;Le d&#233;passement est-il possible&#160;? En tout cas le rapprochement entre les Etats occidentaux (exemple r&#233;cent) que les deux guerres mondiales ont tragiquement d&#233;vast&#233;s permet un certain optimisme. En revanche, d&#8217;autres r&#233;gions sont encore le th&#233;&#226;tre de conflits frontaliers ou ethniques. Et cela g&#233;n&#232;re toute une production litt&#233;raire litt&#233;rature et artistique.Le but de ce colloque est d&#8217;interroger l&#8217;Histoire et les diverses formes de repr&#233;sentations &#171;&#160;arch&#233;typologiques&#160;&#187; des conflits, &#224; savoir, la litt&#233;rature, l&#8217;architecture, la sculpture, sans oublier bien &#233;videmment l&#8217;oralit&#233; qui est la forme d&#8217;expression la&#160; plus riche et sans doute la plus&#160; authentique pour en tirer les enseignements n&#233;cessaires. En effet, l&#8217;&#233;ducation &#224; la paix&#160; et la sensibilisation aux drames de la guerre, aupr&#232;s des jeunes en particulier, est notre&#160; priorit&#233;.Pour appr&#233;hender ces questions, nous proposons, &#224; travers des regards crois&#233;s, d&#8217;engager une r&#233;flexion dans le cadre d&#8217;un colloque international intitul&#233; &#171;Guerre, imaginaire et d&#233;passement&#160;&#187;. Par ce genre de dialogue interculturel, nous essaierons de r&#233;pondre &#224; la question principale&#160;: quelles sont les voies possibles d&#8217;un vivre ensemble&#160;?Les axes propos&#233;s sont&#160;:1. Guerre, m&#233;moire et identit&#233;2. &#160;Les repr&#233;sentations de la guerre (Litt&#233;rature, cin&#233;ma, peinture, manuels scolaires)3. Conflits et Mutations sociales (destruction, recomposition&#8230;)4. &#160;Voies possibles de d&#233;passement (r&#233;conciliation, dialogue des cultures, dialogue des religions, paix)N.B&#160;: toute autre proposition sera prise en consid&#233;rationII- Activit&#233;s parall&#232;lesDes ateliers sur le th&#232;me de la guerre seront organis&#233;s au profit des jeunes&#160;:         Atelier d&#8217;&#233;criture            Atelier de lecture de textes (prose, po&#233;sie)&#160;         (Ces deux ateliers d&#233;buteront au mois d&#8217;octobre 2009&#160;; les meilleurs textes seront pr&#233;sent&#233;s lors du colloque)        Animation&#160; de tables rondes au profit des &#233;l&#232;ves (coll&#233;giens&#38;lyc&#233;ens)     Animation&#160;: soir&#233;es de contage, chants populaires autour du th&#232;me de la guerreSortie culturelle Comit&#233; scientifique    Bahija Simou, Universit&#233; Mohamed V, Rabat, Maroc    Said Chabar, Universit&#233; Sultan Moulay Slimane, B&#233;ni-Mellal.Maroc    &#160;Samia Kassab, Universit&#233; de Tunis, Tunisie    Claude Gum&#233;ry, Univesit&#233; Paul Sabatier Gernoble, France    Thierry Poyer, Universit&#233; Blaise pascal, Clermand-Ferrand, France    Mohamed L&#226;roussi, Universit&#233; Sultan Moulay Slimane, B&#233;ni-Mellal. Maroc    Abdallah Mdarhri Alaoui, Universit&#233; Mohamed V, Rabat, Maroc    Antoine Bouillon, socio-anthropologue, &#233;crivain g&#233;rant de Riad Raha Zagora, Maroc    Khalid Hajji, Universit&#233; Sidi Mohamed Ben Abdallah, F&#232;s, Maroc    Abderrahman Tenkoul, Universit&#233; Sidi Mohamed Ben Abdallah, F&#232;s, Maroc    Duarte Mimoso-Ruiz, Universit&#233; Toulouse-le- Mirail, Toulouse, FranceComit&#233; d&#8217;organisation    Aicha Ait Berri    Fadwa Smlali    Lahoucine Dehhou    Mohamed Bahi    Tarik Hbid    Ahmed Hafdi    Mustapha Bourhim    Fatima Zahra Salih    Khalid Chaouch    Azeddine Nozhi    Mohamed BelchhabIII- Contacts&#160;: Envoyer un r&#233;sum&#233; de votre contribution (20 lignes environ) avant le 30 octobre 2009 &#224;&#160;: rmbahi@yahoo.fr nozhi@hotmail.com 