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PROGRAMME :Jeudi matin 25 mars :- 9h : Introduction (Mich&#232;le-Caroline Heck )&#160; - 9h10 : Fr&#233;d&#233;ric Rousseau, &#34;La fabrication d&#8217;une ic&#244;ne de la destruction des Juifs d&#8217;Europe (1943-2010)&#34;- 9h30 : Marie-France Badie, &#34;Voir ou savoir : une alternative truqu&#233;e ?&#34;- 9h50 : Philippe Monbrun, &#34;Apollon ou savoir sans voir ? Le regard mental de l&#8217;archer omniscient&#34;- 10h10 : Daniela Terreros, &#34;Parmi nuages et lumi&#232;res : le regard dans le monde imaginaire de l&#8217;&#233;crivain br&#233;silien Graciliano Ramos (1892-1953)&#34;- Discussion et pause  - 11h30 : Caroline Chaplain, &#34;Les repr&#233;sentations figur&#233;es du Grand Si&#232;ge de Malte d&#8217;apr&#232;s Matteo Perez d&#8217;Aleccio: des regards multiples et leur r&#233;ception&#34;- 11h50 : Pierre Sauzeau, &#34;Vie et mort d&#8217;une couleur : la couleur chlore&#34;- DiscussionJeudi apr&#232;s-midi 25 mars :- 14h30 : J&#233;r&#244;me Thomas, &#34;Les Am&#233;rindiens sous le regard des Portugais (Br&#233;sil XVI&#176; s.) : Repr&#233;sentations sociales et st&#233;r&#233;otypes&#34;- 14h50 : Julien Mary, &#34;Comment fabriquer un regard propre &#224; faire entrer la guerre d&#8217;Indochine dans la m&#233;moire nationale&#34;- 15h10 : Eric Soriano, &#34;Montrer l&#8217;invisibilit&#233;. Deux &#171; mises en sc&#232;ne &#187; cin&#233;matographiques de la domination coloniale&#34;- Discussion et pause- 16h30 : Dora Sanchez, &#34;La connaissance : un regard sexu&#233; ?&#34;- 16h50 : Odile Foucaud, &#34;La figure de l&#8217;artiste en femme au XXI&#176; si&#232;cle&#34;- 17h10 : Jean-Fran&#231;ois Thomas, &#34;Les regards sur la gloire personnelle &#224; Rome&#34;- DiscussionVendredi matin 26 mars :&#160; - 9h15 : Melina Makinson, &#34;Le r&#232;gne de Numa dans les Antiquit&#233;s Romaines de Denys d&#8217;Halicarnasse : regard grec ou perspective august&#233;enne ?&#34;- 9h35 : Fabrice Galtier, &#34;N&#233;ron l&#8217;Incendiaire, ou comment voir le tyran&#34;- 9h55 : Fran&#231;oise Mayer, &#34;Milada Horakova : de l&#8217;ennemi du peuple &#224; la victime embl&#233;matique du communisme&#34;- Discussion et pause  - 11h : Laure Echalier, &#34;Pauvret&#233; visible et pauvret&#233; invisible : le client pauvre chez Juv&#233;nal&#34;- 11h20 : Pierre-Yves Kirschleger, &#34;L&#8217;implantation en France de l&#8217;Arm&#233;e du Salut au miroir des contemporains (1881-1900)&#34;- 11h40 : Jean-Fran&#231;ois Pinchon, &#34;La fabrique du regard sur les stations baln&#233;aires &#224; construire en Languedoc-Roussillon (1963-1982)&#34;- Discussion  Vendredi apr&#232;s-midi 26 mars :- 14h15 : &#201;lie P&#233;laquier et St&#233;phane Durand, &#34;La fabrique du Languedoc : le regard des &#201;tats sur l&#8217;espace provincial aux XVIIe et XVIIIe si&#232;cles&#34;- 14h35 : Sabine Rosier, &#34;Points aveugles et angles morts du regard sur la &#171; politique &#187; : les discours des &#171; experts &#187; et des savants sur le rapport des citoyens &#224; la politique&#34;- 14h55 : Patrick Louvier, &#34;Regards militaires britanniques sur les peuples du Levant (1875-1914)&#34;- Discussion et pause - 16h : Flore C&#233;sar, &#34;Collectionnisme et curiosit&#233;s au service du regard : le r&#244;le des objets dans l&#8217;appr&#233;hension du monde &#224; l&#8217;&#233;poque moderne&#34;- 16h20 : Pierre Pinchon, &#34;La perception du regard artistique dans la critique symboliste&#34;- 16h40 : Jean-Daniel Causse, &#34;Entre voilement et d&#233;voilement : une &#233;thique du d&#233;sir&#34;- DiscussionSamedi matin 27 mars :- 9h30 : Florian Stilp, &#34;Regards romains sur l&#8217;art grec&#34;- 9h50 : G&#233;raldine Mallet, &#34;Le double regard sur l&#8217;atelier du dit Ma&#238;tre de Cabestany (fin XIIe si&#232;cle)&#34;- Discussion et pause - 10h30 : Julie Maeck, &#34;La r&#233;ponse filmique des historiens &#224; l&#8217;ind&#233;sirable &#171; Le Chagrin et la Piti&#233; &#187; de Marcel Ophuls&#34;- 10h50 : St&#233;fanie Prezioso et Olivier Glassey, &#34;Le D&#233;barquement &#224; la premi&#232;re personne : reconstitutions historiques ludiques et reconstruction d&#8217;un point de vue subjectif virtuel&#34;- Conclusion