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Les &#233;quipes qui composent le groupement de projet &#8220; Faire la ville en p&#233;riph&#233;rie(s) ? Territoires et territorialit&#233;s dans les grandes villes du Maghreb &#8221;, &#224; savoir EMAM (Equipe Monde Arabe et M&#233;diterran&#233;e de l&#8217;UMR 6173 CITERES de l&#8217;Universit&#233; Fran&#231;ois-Rabelais de Tours ; GESTER de l&#8217;Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier III ; FAVIDYM de l&#8217;Universit&#233; des Sciences et Technologies d&#8217;Oran ; le D&#233;partement de Sociologie d&#8217;Alger ; le GERMOSS de l&#8217;Universit&#233; de Sousse et le CERAU de l&#8217;INAU de Rabat) organisent, du 4 au 7 avril 2009, une session doctorale sur le th&#232;me &#8220; Configurer/Reconfigurer les territoires des villes des Suds &#8221;.Cette session doctorale s&#8217;inscrit dans le cadre du programme d&#8217;appui &#224; la &#8220; Coop&#233;ration pour la Recherche en Sciences Humaines et Sociales entre le Maghreb et la France &#8221;, initi&#233; par le Minist&#232;re (fran&#231;ais) des Affaires Etrang&#232;res gr&#226;ce &#224; un financement du Fonds de Solidarit&#233; Prioritaire.Les doctorant(e)s souhaitant participer &#224; cette session doctorale doivent envoyer un r&#233;sum&#233; en fran&#231;ais (3 pages maximum) indiquant les principales orientations de leur recherche, leur probl&#233;matique et les principaux r&#233;sultats obtenus. Ce document doit &#233;galement pr&#233;ciser &#224; quel th&#232;me de la session ils souhaitent &#234;tre rattach&#233;(e)s et justifier en quelques lignes leurs r&#233;ponses (le texte de l&#8217;appel &#224; participation figure ci-apr&#232;s). Ce r&#233;sum&#233; doit &#234;tre accompagn&#233; d&#8217;un court curriculum vitae (comportant notamment leurs coordonn&#233;es, leur universit&#233; de rattachement, le nom de leur directeur de recherche, leur discipline d&#8217;appartenance, une adresse &#233;lectronique fonctionnelle).Les candidatures doivent &#234;tre adress&#233;es &#224;     Pierre Signoles : psignoles@wanadoo.fr et &#224;     Anna Madoeuf : sanmad@free.fr au plus tard le 25 f&#233;vrier 2009.La session doctorale est ouverte aux jeunes chercheurs travaillant sur l&#8217;urbain avec comme terrain de r&#233;f&#233;rence un pays quelconque des &#8220; Suds &#8221;. Elle n&#8217;est donc pas r&#233;serv&#233;e &#224; ceux dont les sujets de th&#232;se portent sur le Maghreb ou le Monde arabe. Une attention particuli&#232;re sera accord&#233;e aux propositions portant sur une ou des grandes villes.Par contre, seules seront prises en consid&#233;ration les candidatures des doctorants inscrits au moins en 2&#232;me ann&#233;e de th&#232;se (et au-del&#224;).Les frais de s&#233;jour seront pris en charge par les organisateurs de la manifestation. Les frais de voyage seront &#233;galement pay&#233;s ou rembours&#233;s par ces m&#234;mes organisateurs, mais uniquement dans le cas de d&#233;placements dont le point d&#8217;origine sera &#233;tabli en France ou dans l&#8217;un ou l&#8217;autre des pays du Maghreb (Alg&#233;rie, Tunisie, Maroc).La langue d&#8217;usage est le fran&#231;ais.APPEL A COMMUNICATIONSLes villes des pays des &#8220; Suds &#8221; (pays &#233;conomiquement les moins avanc&#233;s ; en d&#233;veloppement ; pays &#233;mergents), et particuli&#232;rement les plus grandes d&#8217;entre elles, constituent &#224; l&#8217;&#233;vidence des lieux privil&#233;gi&#233;s d&#8217;observation et d&#8217;analyse des processus &#224; l&#8217;&#339;uvre dans les constructions territoriales ou, lorsque celles-ci sont pr&#233;existantes, &#224; l&#8217;analyse de ceux qui contribuent aux reconfigurations territoriales. En effet, depuis le milieu des ann&#233;es 1980 et surtout &#224; partir de la d&#233;cennie 1990, le contexte, les formes et les enjeux de l&#8217;urbanisation dans ces pays ont profond&#233;ment chang&#233;.Ces transformations &#8211; bouleversements ? &#8211; se r&#233;alisent dans le contexte d&#8217;une &#8220; globalisation &#8221; qui affecte, m&#234;me si in&#233;galement, l&#8217;ensemble des territoires nationaux des pays consid&#233;r&#233;s et ceux de leur villes. N&#233;anmoins, les modalit&#233;s et les effets des interactions entre globalisation et transformations sociales et urbaines ne sont pas aussi ais&#233;ment lisibles qu&#8217;on l&#8217;&#233;crit souvent. Pour autant, l&#8217;&#233;talement urbain, la ville &#233;clat&#233;e, la crise de la centralit&#233;, la remise en cause des normes, des instruments de l&#8217;am&#233;nagement et des modes de gestion urbaine en sont certainement les manifestations les plus visibles. Elles induisent d&#8217;ailleurs une r&#233;affirmation exacerb&#233;e, par les politiques, de la n&#233;cessit&#233; d&#8217;une ville &#8220; int&#233;gratrice &#8221;, susceptible de donner une nouvelle coh&#233;rence aux &#8220; fragments &#8221; produits &#8220; spontan&#233;ment &#8221; ou par les interventions lourdes de multiples acteurs publics et priv&#233;s, nationaux ou internationaux. On observe notamment une surcharge des discours officiels &#8211; qui peut aller jusqu&#8217;&#224; la saturation &#8211; en termes d&#8217;&#8220; unicit&#233; &#8221; de la ville, de &#8220; tout urbain &#8221;, de &#8220; mise &#224; niveau &#8221; de l&#8217;ensemble de la ville, etc. Partant de ce constat, trois th&#232;mes seront privil&#233;gi&#233;s :- celui des mobilit&#233;s r&#233;sidentielles, des pratiques de mobilit&#233;s et des constructions territoriales qui leur sont li&#233;es ;- celui des &#8220; mobilisations &#8221; en r&#233;action &#224; l&#8217;action publique ;- et, enfin, celui de l&#8217;&#8220; invention de la ville &#8221;. 1/ - Mobilit&#233;s r&#233;sidentielles et reconfigurations territorialesLes chercheurs sur l&#8217;urbain consid&#232;rent aujourd&#8217;hui que l&#8217;une des caract&#233;ristiques centrales des citadins et de leur mani&#232;re de vivre l&#8217;urbain est la mobilit&#233;, celle-ci &#233;tant entendue non comme un simple d&#233;placement dans l&#8217;espace, mais comme un fait social total (J. Brun, 1993 ; F. Dureau et al., 2000). Cette mobilit&#233;, &#224; toutes les &#233;chelles, est corr&#233;lative des histoires familiales, des strat&#233;gies individuelles ou collectives, des changements professionnels, qui exigent de la part des individus une remise en question et un ajustement de leurs pratiques dans l&#8217;espace priv&#233; et public. Mais les mobilit&#233;s r&#233;sidentielles sont aussi d&#233;pendantes des champs politique, &#233;conomique et id&#233;ologique, qui leur donnent tr&#232;s souvent &#8220; sens &#8221; ; ainsi, le r&#244;le de l&#8217;Etat, les mod&#232;les v&#233;hicul&#233;s par les promoteurs immobiliers, les modes de fonctionnement du march&#233; du logement sont-ils &#224; prendre en compte (Dureau et al., 2000).Il n&#8217;est pas envisag&#233;, dans le cadre de la rencontre &#8220; Jeunes chercheurs &#8221;, de faire porter la r&#233;flexion sur les mobilit&#233;s en elles-m&#234;mes, mais plut&#244;t sur les recompositions territoriales qui en d&#233;coulent. Cette articulation entre mobilit&#233;s et territoire(s) permet de comprendre les modes de d&#233;veloppement et de recomposition des espaces urbains et, ainsi, de d&#233;terminer les morphologies socio-spatiales qui se redessinent. Il s&#8217;agira donc de r&#233;fl&#233;chir aux trois orientations suivantes, sans oblit&#233;rer les &#233;ventuelles passerelles qui pourront &#234;tre &#233;tablies entre elles : a &#8211;Mobilit&#233;s et fragmentation. Quelles sont les nouvelles formes de s&#233;gr&#233;gation et d&#8217;agr&#233;gation, de marginalit&#233; ou d&#8217;int&#233;gration qu&#8217;induisent les mobilit&#233;s r&#233;sidentielles ? De quelles mani&#232;res et dans quelle mesure les mobilit&#233;s r&#233;sidentielles participent-elles &#224; la fragmentation urbaine et &#224; l&#8217;&#233;mergence de nouvelles polarit&#233;s, marquant ainsi l&#8217;identit&#233; sociale et spatiale de nouveaux territoires urbains, mais reformulant aussi, aujourd&#8217;hui, la probl&#233;matique de la centralit&#233; versus p&#233;riph&#233;rie (Navez-Bouchanine F., 1998 et 2002)? Comment peut-on analyser les &#8220; retours en ville &#8221; (Bidou-Zachariasen C., 2003) et leurs effets sur les recompositions sociales et les pratiques sociales et spatiales se d&#233;clinant dans les centres-villes ? Et encore, en quels termes appr&#233;hender les d&#233;parts des classes moyennes et ais&#233;es vers les nouveaux quartiers p&#233;riph&#233;riques que l&#8217;on observe dans de nombreuses grandes villes (Jaillet M.-C., 2004 ; Florin B. et alii, 2007) ? Enfin, &#224; ces processus d&#8217;exclusion volontaire de la ville se juxtaposent des formes de d&#233;placement et de relogement qui, en particulier lorsqu&#8217;elles sont contraintes, peuvent &#234;tre synonymes d&#8217;exclusion ; celle-ci ne contredit pas pour autant les strat&#233;gies et pratiques d&#8217;ancrage et d&#8217;insertion mises en &#339;uvre par les nouveaux venus qui construisent l&#8217;espace &#8211; au sens mat&#233;riel et symbolique. Il est alors possible de s&#8217;interroger sur les comp&#233;tences citadines en acte dans ces nouvelles configurations territoriales (Berry-Chikhaoui I. et Deboulet A., 2000).b &#8211; La dimension symbolique de la mobilit&#233;. Les mobilit&#233;s dessinent des itin&#233;raires et des lieux d&#8217;ancrage o&#249; se projettent des usages et des repr&#233;sentations et o&#249; se construisent des identit&#233;s collectives. Comment, en retour, ces nouvelles configurations territoriales, et les repr&#233;sentations qu&#8217;elles supposent, influent-elles sur les strat&#233;gies r&#233;sidentielles ? Comment les repr&#233;sentations citadines, actives dans la mise en &#339;uvre des strat&#233;gies r&#233;sidentielles, s&#8217;articulent-elles aux images et aux discours v&#233;hicul&#233;s sur la ville et ses fragments, par exemple ceux des promoteurs immobiliers ou ceux du voisinage ? Dans quelle mesure les mod&#232;les d&#8217;habitat et d&#8217;habiter ext&#233;rieurs jouent-ils aussi un r&#244;le et, si c&#8217;est le cas, par quels biais circulent-ils d&#8217;un pays &#224; l&#8217;autre, d&#8217;un espace &#224; l&#8217;autre, d&#8217;une cat&#233;gorie sociale &#224; l&#8217;autre ? Dans quelle mesure, encore, ces mod&#232;les sont-ils porteurs de nouvelles repr&#233;sentations de la ville, de nouvelles fa&#231;ons de circuler et de pratiquer la ville, et, plus largement, de formes de citadinit&#233; in&#233;dites dans les pays des Suds (Lussault M. et Signoles P., 1996 ; Capron G. et al., 2005 ; Dorier-Apprill E. et Gervais-Lambony P., 2007) ?c &#8211; Politiques publiques et mobilit&#233;s. Les strat&#233;gies r&#233;sidentielles des m&#233;nages tiennent compte du champ des contraintes qu&#8217;imposent les politiques publiques et les march&#233;s foncier et immobilier. Ce sont ici davantage les dimensions politiques et &#233;conomiques de l&#8217;habitat qu&#8217;il s&#8217;agira d&#8217;&#233;tudier. Quels sont, par exemple, les effets locaux du d&#233;sengagement des pouvoirs publics dans le domaine de la production du logement social, auquel se substituent, au mieux, des politiques de r&#233;gulation sociale ? Dans le parc social, aux questions concernant les situations de captivit&#233; r&#233;sidentielle, de mobilit&#233;s subies ou, au contraire, le glissement vers &#8220; le haut &#8221; du statut social des r&#233;sidents, s&#8217;ajoutent celles relatives &#224; la situation excentr&#233;e de certaines cit&#233;s, &#224; la d&#233;gradation de leur cadre b&#226;ti et plus largement de leur cadre de vie qu&#8217;il faut prendre en compte. Par ailleurs, certains espaces centraux des grandes villes des Suds sont l&#8217;objet de politiques de requalification urbaine qui les rendent attractifs et accessibles &#224; de nouvelles cat&#233;gories de population, tandis que d&#8217;autres doivent en partir ; &#224; l&#8217;inverse, d&#8217;autres quartiers des centres-villes ou des vieilles villes sont laiss&#233;s &#224; l&#8217;&#233;cart des politiques publiques : ce qui sous-tend ces politiques urbaines renvoie, notamment pour les villes-capitales ou les m&#233;tropoles, &#224; une projection de la ville (en termes d&#8217;image, de prestige, mais aussi en termes &#233;conomiques ou touristiques). Mais ces politiques, auxquelles participe le secteur priv&#233;, ont aussi une incidence sur la composition sociale des espaces centraux et, par l&#224;-m&#234;me, sur &#8220; qui &#8221; peut y rester, qui peut s&#8217;y installer ou qui doit d&#233;m&#233;nager... Il s&#8217;agira ici de saisir leurs effets sur les d&#233;placements r&#233;sidentiels ou sur les situations de stabilit&#233; et de captivit&#233; r&#233;sidentielles. Enfin, &#224; l&#8217;&#233;chelle urbaine, quels sont les effets de la cession de pans entiers de ville &#224; des investisseurs priv&#233;s qui suscitent de nouvelles aspirations r&#233;sidentielles et impliquent de nouvelles mobilit&#233;s ? C&#8217;est ici le nouveau mode de relations entre les acteurs &#8211; Etat, investisseurs du secteur priv&#233; et habitants - qu&#8217;il faudra interroger.2/ - Les mobilisations en r&#233;action &#224; l&#8217;action publique.Assur&#233;ment, les mobilisations sont au c&#339;ur d&#8217;une r&#233;flexion sur les modes d&#8217;articulation entre les institutions et les &#8220; acteurs ordinaires &#8221; que sont les simples citadins. On peut dire qu&#8217;au m&#234;me titre que l&#8217;action publique qui sert &#224; articuler l&#8217;Etat &#224; la soci&#233;t&#233;, , l&#8217;action collective et les autres formes de mobilisations locales contribuent &#224; la r&#233;gulation sociale et politique en m&#233;tissant les pratiques autochtones de pouvoir avec les techniques de gouvernement des acteurs institutionnels. Il existe en effet une dynamique d&#8217;ajustement des mobilisations locales en fonction du contexte social et politique et, en ce qui concerne l&#8217;acc&#232;s aux biens publics, du cadre de r&#233;f&#233;rences fix&#233; par les ma&#238;tres d&#8217;ouvrage. A ce sujet, on ne peut que souligner les &#233;volutions que connaissent les villes des Suds depuis les ann&#233;es 1990. Si le client&#233;lisme et ses variantes constituent toujours un cadre de r&#233;f&#233;rences majeur, cela n&#8217;emp&#234;che que les institutions internationales et, quand ils existent, leurs relais locaux, &#224; savoir les ONG, d&#233;veloppent un autre r&#233;f&#233;rentiel empruntant &#224; la fois au lib&#233;ralisme, aux Droits de l&#8217;Homme, &#224; l&#8217;id&#233;ologie participationniste et &#224; la culture anglo-saxonne du management. Partant de ce constat, plusieurs questions peuvent servir de point de d&#233;part &#224; une r&#233;flexion sur les mobilisations locales.a - On peut d&#8217;abord s&#8217;interroger sur l&#8217;&#233;volution des r&#233;pertoires de l&#8217;action collective.Il se peut en effet que les nouveaux principes d&#8217;action tels que la &#8220; bonne gouvernance &#8221;, le &#8220; droit &#224; la ville &#8221; et la &#8220; participation des habitants &#8221;, diffus&#233;s par les institutions internationales, constituent des ressources, mat&#233;rielles ou symboliques, pour les acteurs ordinaires que sont les usagers des services publics et, plus largement, les simples citadins. A partir d&#8217;une analyse fine des r&#233;pertoires de l&#8217;action collective et, plus largement, des comp&#233;tences citadines en actes, doit-on conclure &#224; une transformation radicale ou &#224; un simple &#233;largissement des possibilit&#233;s d&#8217;action des citadins ordinaires, notamment dans les quartiers populaires ? b - Une deuxi&#232;me s&#233;rie de questionnements peut concerner l&#8217;interm&#233;diation sociale et sa structuration. En effet, les politiques en question favorisent l&#8217;&#233;mergence de nouveaux m&#233;diateurs. G&#233;n&#233;ralement issus du monde associatif, ces derniers disposent d&#8217;un capital culturel cons&#233;quent. Dipl&#244;m&#233;s pour la plupart, ils ont particip&#233; aux formations dispens&#233;es par les institutions de d&#233;veloppement (ONG par exemple) en parall&#232;le aux interventions publiques. Dans quelle mesure ces nouveaux m&#233;diateurs peuvent-ils &#234;tre assimil&#233;s &#224; des experts locaux ? Quel est leur r&#244;le dans l&#8217;encadrement des mobilisations locales et dans la n&#233;gociation avec les acteurs institutionnels ? Doivent-ils &#234;tre consid&#233;r&#233;s comme des &#8220; passeurs &#8221; qui se chargeraient notamment d&#8217;adapter les formes locales d&#8217;action collective en fonction des injonctions &#224; participer ? Parall&#232;lement, il est fort probable que les &#8220; m&#233;diations notabiliaires &#8221; d&#233;crites au Maroc par A. Abouhani et par A. Iraki continuent de jouer un r&#244;le majeur dans la r&#233;gulation sociale et politique locale, de m&#234;me d&#8217;ailleurs que les r&#233;seaux de client&#232;le et autres &#8220; r&#233;seaux informels &#8221;. Il s&#8217;agira donc de s&#8217;interroger sur l&#8217;actualit&#233; de ces formes particuli&#232;res d&#8217;interm&#233;diation largement fond&#233;es sur les relations personnelles, ainsi que sur leur rapport avec les nouveaux m&#233;diateurs. Il se peut en effet que ces derniers, qui poss&#232;dent, en plus de la l&#233;gitimit&#233; des experts, tous les attributs des notables, &#224; commencer par la &#8220; multipositionnalit&#233; &#8221;, se posent en concurrents potentiels des interm&#233;diaires existants, voire en contrepouvoirs dans l&#8217;ar&#232;ne politique locale. Mais ce n&#8217;est qu&#8217;une hypoth&#232;se. c - Un troisi&#232;me questionnement a trait plus sp&#233;cifiquement au fonctionnement des ar&#232;nes politiques locales. On peut se demander si les politiques participatives sont un vecteur de d&#233;mocratisation des politiques publiques et des processus d&#233;cisionnels qui leur sont li&#233;s. Pour cela, il faut analyser avec finesse le fonctionnement des sc&#232;nes de n&#233;gociation et autres interfaces mises en place par les acteurs institutionnels en charge de la fabrication et de la gestion des espaces urbains. Les travaux r&#233;alis&#233;s en France par les politologues et par les sociologues montrent que les politiques participatives contribuent, entre autres, &#224; l&#8217;apprivoisement des minorit&#233;s actives. Qu&#8217;en est-il dans les villes des Suds ? Ne faut-il pas &#233;galement consid&#233;rer les effets indirects, li&#233;s &#224; l&#8217;instrumentalisation de la rh&#233;torique des Droits de l&#8217;Homme et de la participation populaire qui a permis en effet aux habitants des bidonvilles de se poser comme des interlocuteurs l&#233;gitimes lors des n&#233;gociations avec les pouvoirs publics ? C&#8217;est en tout cas l&#8217;hypoth&#232;se que l&#8217;on peut faire &#224; la lecture de travaux r&#233;cents, tels ceux dans le Monde arabe de F. Navez-Bouchanine de Lamia Zaki ou d&#8217;Habiba Essahel. Enfin, que dire des mouvements sociaux et de leur &#233;volution dans des contextes sociaux, &#233;conomiques et politiques qui se sont consid&#233;rablement transform&#233;s du fait de la mondialisation, des nouvelles technologies de l&#8217;information, de l&#8217;influence croissante des bailleurs de fonds internationaux et, dans certains cas, de l&#8217;ouverture d&#233;mocratique ? Si, par exemple, l&#8217;islamisme est bien souvent &#233;voqu&#233; &#224; propos du Maghreb et des autres pays du Monde arabe, qu&#8217;apprend l&#8217;analyse fine des mobilisations locales au sujet des mouvements sociaux en milieu urbain ?3/ - L&#8217;&#8220; invention &#8221; de la ville. &#8220; C&#8217;est selon l&#8217;humeur de celui qui la regardeque Zemrude prend sa forme &#8221;.(Italo Calvino, Les villes invisibles)&#8220; Inventer &#8221; : (selon Le Robert)1 &#8211; Cr&#233;er ou d&#233;couvrir quelque chose de nouveau2 &#8211; Trouver, imaginer pour un usage particulier3 &#8211; Imaginer de fa&#231;on arbitraire, sans respecter la v&#233;rit&#233;, la r&#233;alit&#233;Selon L&#233;vi-Strauss, les Hommes ont invent&#233; et ajout&#233; un r&#232;gne suppl&#233;mentaire au monde, celui de l&#8217;urbain, la ville &#233;tant &#8220; la chose humaine par excellence &#8221;. De fait, la ville est plastique : tant ses formes et paysages que ses qualifications et usages se d&#233;clinent selon une gamme simultan&#233;ment interpr&#233;tative et inventive. Les modalit&#233;s d&#8217;&#8220; invention &#8221; de la ville par ses divers acteurs, &#8220; petits &#8221; et &#8220; grands &#8221;, peuvent s&#8217;observer de mani&#232;re privil&#233;gi&#233;e notamment dans l&#8217;av&#232;nement de co&#239;ncidences non fortuites combinant des temps et des lieux, dans la mise en sc&#232;ne d&#8217;espaces symboliques, ou encore, de fa&#231;on moins spectaculaire mais plus r&#233;active, dans la crudit&#233; du quotidien urbain ou dans l&#8217;exploitation d&#8217;espaces et de moments interstitiels.a - L'espace et le temps, concordances et co&#239;ncidencesSur ce point, l&#8217;on peut se r&#233;f&#233;rer &#224; un type de litt&#233;rature qui, bien que &#8220; a-scientifique &#8221;, transcrit n&#233;anmoins les enjeux, les tensions et les non dits qui agitent les soci&#233;t&#233;s. &#192; titre d&#8217;exemple, dans son roman Les d&#233;lires de la ville (1990), l'&#233;crivain &#233;gyptien Gamal Ghitany parodie une cit&#233;-Etat situ&#233;e au confluent de diff&#233;rents mondes. Au travers du conflit opposant la municipalit&#233; et l'universit&#233;, lesquelles se disputent la primaut&#233; de l'histoire et de la m&#233;moire dans - et par cons&#233;quent de - cette cit&#233;, l'enjeu est l'appropriation d'objets spatiaux symboliques, de territoires permettant d'accaparer ou de construire les discours et r&#233;cits les plus cr&#233;dibles, ou les plus consensuels. Ces supports sont, ou deviennent, des instruments : ils fondent et l&#233;gitiment l'action et le pouvoir des acteurs institutionnels.Les soci&#233;t&#233;s cherchent &#224; se munir de rep&#232;res et d'univers de r&#233;f&#233;rences, &#224; fonder des repr&#233;sentations et des savoirs communs ; pour cette analyse l&#8217;on privil&#233;giera les deux vecteurs que sont le temps et l'espace. La jonction de lieux et de dates, ou l'institution de leurs correspondances et concordances, au travers par exemple de la dimension &#233;v&#233;nementielle au sens large : des c&#233;l&#233;brations, comm&#233;morations, inaugurations ou m&#233;moriaux permettent de saisir les articulations entre souvenir et avenir. Comment des lieux et des moments incarnent la triade temporelle pass&#233;/pr&#233;sent/futur ? Comment se r&#233;alise cet ajustement n&#233;cessaire &#224; l'&#233;quilibre, sinon &#224; l'harmonie, d'une soci&#233;t&#233; ? Comment les acteurs qui s'instituent les ma&#238;tres d'&#339;uvre de ces processus identifient ou excluent, (re)concilient la pluralit&#233; des h&#233;ritages de leurs soci&#233;t&#233;s et, par ailleurs, comment inscrivent-ils ce patrimoine dans une probl&#233;matique ou un langage universels ?Comment s&#8217;op&#232;re la mise en phase r&#233;ciproque ou l&#8217;ad&#233;quation entre une soci&#233;t&#233; et un objet patrimonial, op&#233;ration qui contribue &#224; l&#8217;insertion dans un univers &#8220; patrimonialis&#233; &#8221; ? Comment sont parfois int&#233;gr&#233;s, &#224; un moment donn&#233; au sein de la Cit&#233;, des espaces marginaux, p&#233;riph&#233;riques ou stigmatis&#233;s ? (Agier, 1999 ; Davis, 2006).Certains aspects de la question de l'institutionnalisation du patrimoine, ou de l&#8217;int&#233;gration &#224; la ville de lieux de fabrication contemporaine qui ne l&#8217;&#233;taient pas, peuvent aussi se d&#233;crypter comme un investissement de l'&#201;tat dans le registre de la tradition ou de l'h&#233;ritage, et o&#249; son implication peut se faire par le biais d'une imbrication des r&#233;f&#233;rents religieux et nationaux. La qualification ou la requalification de l'espace constitue une entr&#233;e majeure de ce th&#232;me consacr&#233; &#224; &#8220; l&#8217;invention de la ville &#8221; qui s'attache &#233;galement &#224; la mobilisation des mythes dans un double sens : en mobilisant le pass&#233;, &#224; l&#8217;aune de la (re)&#233;criture de l'histoire (origine, fondation, gen&#232;se ou &#8220; &#226;ge d'or &#8221;), qui &#233;merge en particulier dans les r&#233;cits de villes et &#224; la mise en sc&#232;ne de lieux correspondants, devenus &#233;difiants ; par la fabrication de nouveaux r&#233;f&#233;rents (tels des objets ou projets urbains, monuments, refondations, villes nouvelles&#8230;), lesquels instituent et l&#233;gitiment l&#8217;espace du pr&#233;sent en l&#8217;orientant vers le futur &#224; travers l&#8217;image, le discours et le marketing urbain. b - L'av&#232;nement d'espaces symboliques, lieux de consensus et de citadinit&#233; L'investissement des centres anciens par les pouvoirs est exemplaire des recompositions que l'on souhaite mettre en lumi&#232;re et articuler &#224; d'autres &#233;chelles. On est frapp&#233; de la pr&#233;&#233;minence des r&#233;f&#233;rences emprunt&#233;es au registre de l'image des centres historiques, espaces fondateurs et originels, dans les repr&#233;sentations globales des villes, voire m&#234;me dans celles des nations. La lecture de l'&#233;volution de l'image des quartiers anciens, plac&#233;s &#224; la crois&#233;e des temps, entre un pass&#233; mythifi&#233;, un pr&#233;sent enjeu et un avenir-projet, nous renseigne sur les d&#233;sirs d'approprier, de modeler, parfois m&#234;me de gommer ces espaces sensibles.&#192; l'heure des m&#233;gapoles, les centres anciens reprennent du sens, sont r&#233;investis, et ce de plus en plus dans les villes du Sud du monde (Bidou-Zachariasien, 2003); ce sont des espaces de choix pour imprimer l'id&#233;ologie du &#8220; patriotisme citadin &#8221; (M. Roncayolo, 1990) avec ses symboles et manifestations. Partout, les centres anciens &#233;rig&#233;s en embl&#232;mes, reprennent forme et place ; ces espaces, un temps en marge, reviennent sur le devant de la sc&#232;ne urbaine, dans le champ des repr&#233;sentations au moins. Quels sont ces lieux, places o&#249; se met en sc&#232;ne de mani&#232;re apparemment &#8220; consensuelle &#8221; l&#8217;appartenance urbaine ?Les espaces nationaux sont ponctu&#233;s de &#8220; lieux de m&#233;moire &#8221; (P. Nora, 1984), ceux-ci sont identifi&#233;s, sp&#233;cifi&#233;s, mais tous n'ont pas le m&#234;me statut ; certains sont instaur&#233;s comme &#8220; marqueurs centraux &#8221; (U. Hannerz, 1990) ; plus largement, ils participent de &#8220; l'imaginaire national &#8221; (B. Anderson, 1983). Alors, comment se fondent ces d&#233;signations, quels projets servent-elles et quels sens conf&#232;rent-elles aux lieux ainsi distingu&#233;s ?c - Marges de l&#8217;ordinaire et temporalit&#233;s du quotidien : interstices, action, contestationAussi, la ville se pense et s&#8217;invente par des processus id&#233;omoteurs (par lesquels les repr&#233;sentations se prolongent en mouvement), dans diverses dimensions, au jour le jour et par p&#233;riodes, par s&#233;quences, par sections et globalement. Elle se cr&#233;e aussi par ses l&#233;gendes, ses mythes, ses rumeurs, ses mots et ses non dits. En consid&#233;rant et en consignant temps et rythmes de la ville, en d&#233;multipliant le champ des possibles, on peut voir celle-ci autrement que comme une &#8220; flaque &#8221; dont on mesure la surface, dont on &#233;voque l&#8217;opacit&#233; et dont on sonde la profondeur mais dont on ignore les remous (troubles, d&#233;sordres, effervescences, tensions).Aux c&#244;t&#233;s des espaces formels, existent des espaces r&#233;siduels, interstitiels, o&#249; s&#8217;expriment des mobilisations &#224; vis&#233;es multiples, contestatrices ou non. On peut penser dans ce cadre &#224; ce qui s&#8217;exprime autrement, autrement par rapport aux normes dominantes, &#224; nombre de manifestations que l&#8217;on peut qualifier de scansions et d&#8217;asp&#233;rit&#233;s. On peut penser &#233;galement aux subtilit&#233;s du quotidien citadin, et &#224; son invention (M. de Certeau, 1990).