{"word_count": 774, "character_count": 6952}
Dates limites&#160;: vendredi 17 juillet 2009 (avis d&#8217;intention)&#160;; vendredi 11 septembre 2009 (articles).Responsables du num&#233;ro&#160;: Patrick Bergeron, aid&#233; de Luc Breton.Pr&#233;sentation du num&#233;ro&#160;:Le cadavre mat&#233;rialise une part consid&#233;rable du malaise, de la peur, du d&#233;go&#251;t, du rejet ou de l&#8217;ind&#233;cence que nos soci&#233;t&#233;s occidentales rattachent &#224; la r&#233;alit&#233; de la mort. L&#8217;individu se r&#233;sout &#224; penser la mort (la sienne ou celle d&#8217;autrui), &#224; prendre ses dispositions pour elle, bien que rarement de sa propre initiative, car il lui faut souvent y &#234;tre contraint par l&#8217;exp&#233;rience d&#8217;un deuil, d&#8217;une maladie ou tout simplement du vieillissement. Le cadavre pour sa part ne fait pas partie de notre familiarisation avec la mort. &#192; sa disparition sont consacr&#233;s diff&#233;rents processus rituels et dispositions l&#233;gales, alors que pour s&#8217;y int&#233;resser, pour le c&#244;toyer journellement, il semble qu&#8217;il doive y avoir un cadre l&#233;gitim&#233; par une pratique professionnelle. Sinon, une curiosit&#233; trop appuy&#233;e &#224; l&#8217;endroit du cadavre para&#238;tra suspecte, morbide ou malsaine. Paradoxalement, l&#8217;imaginaire collectif a rarement &#233;t&#233; autant expos&#233; qu&#8217;aujourd&#8217;hui &#224; la vision des cadavres&#160;: les morts sont omnipr&#233;sents dans l&#8217;actualit&#233;, dans l&#8217;iconographie populaire, dans la litt&#233;rature de fiction et au cin&#233;ma, parmi bien d&#8217;autres supports.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Que veulent dire nos attitudes devant le cadavre&#160;? Quelles philosophies de la vie ou de la mort supposent-elles&#160;? Quelle familiarit&#233; ou quel embarras expriment-elles&#160;? Ce num&#233;ro de FRONTI&#200;RES vise &#224; faire &#233;tat de la question.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Les responsables du num&#233;ro esp&#232;rent rassembler des contributions abordant notamment les probl&#233;matiques suivantes, donn&#233;es ici &#224; titre indicatif&#160;:    le rapport au cadavre &#224; l&#8217;&#232;re des enjeux &#233;cologiques&#160;;     les morts de masse, entre personnalisation et anonymisation des victimes&#160;;     la place du mort dans la &#171;&#160;policiarisation&#160;&#187; de l&#8217;imaginaire collectif&#160;;     les fonctions du cadavre dans la formation des m&#233;decins&#160;;     terminologie, expressions, images et m&#233;taphores du cadavre ;     les valeurs du cadavre dans le travail de deuil ;     l&#8217;instrumentalisation du cadavre &#224; travers le temps&#160;;     tabous et d&#233;viances&#160;;     le cannibalisme&#160;;     les repr&#233;sentations du cadavre dans les arts visuels&#160;;     pratiques rituelles ou culturelles impliquant des corps d&#8217;animaux&#160;;     la pr&#233;servation du vivant ou de l&#8217;apparence du vivant&#160;: cryog&#233;nisation, plastination&#8230;     symbolique des lieux, instruments et objets relatifs aux morts&#160;: morgue, cimeti&#232;re, scalpel, cercueil, linceul&#8230; Les sujets suivants, plus sp&#233;cifiques, peuvent aussi &#234;tre envisag&#233;s&#160;:    le cadavre m&#233;diatis&#233;, de Soylent green au ph&#233;nom&#232;ne des s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es d&#8217;enqu&#234;tes polici&#232;res centr&#233;es sur le cadavre (CSI, Law and order, Bones, Dexter)     l&#8217;obsession du cadavre dans l&#8217;&#339;uvre d&#8217;&#233;crivains comme Akiyuki Nosaka (1930-)&#160;: Les embaumeurs, La vigne des morts sur le col des dieux d&#233;charn&#233;s&#160;; Gabrielle Wittkop (1920-2002)&#160;: Le n&#233;crophile (1972)&#160;; Cormac McCarthy (1933-), A Child of God (1973), parmi d&#8217;autres&#160;;     la n&#233;crophilie au cin&#233;ma&#160;: Nekromantik (1987) de J&#246;rg Buttgereit, Lune froide (1991) de Patrick Bouchitey, Kissed (1996) de Lynne Stopkewich&#160;;     la figure du zombie dans la culture populaire&#160;;     l&#8217;esth&#233;tisation du cadavre, d&#8217;Edgar Poe &#224; Tim Burton et la sous-culture gothique&#160;;     le discours sur les morts dans les &#339;uvres de litt&#233;rature jeunesse. Les chercheurs int&#233;ress&#233;s par la question sont pri&#233;s de faire parvenir aux responsables du num&#233;ro, d&#8217;ici le 17 juillet 2009, un avis d&#8217;intention, comprenant les informations suivantes&#160;:    le titre de l&#8217;article accompagn&#233; d&#8217;un r&#233;sum&#233; (100 mots)&#160;;     une br&#232;ve notice biobibliographique, pr&#233;cisant l&#8217;&#233;tablissement d&#8217;affiliation&#160;;     les coordonn&#233;es compl&#232;tes des participants (nom, adresse postale, adresse courriel). Un accus&#233; r&#233;ception sera aussit&#244;t &#233;mis, accompagn&#233; du protocole de r&#233;daction que les collaborateurs seront pri&#233;s de respecter. Ils auront ensuite jusqu&#8217;au vendredi 11 septembre 2009 pour faire parvenir leur article (longueur moyenne de 20,000 &#224; 30,000 signes, espaces compris), en deux formats, aux adresses suivantes&#160;:En fichier Word ou RTF avec copie conjointe aux adresses e-mail suivantes&#160;:pberg@unb.ca et luc_bret@hotmail.comEn format papier par courrier postal &#224; l&#8217;adresse suivante (le cachet postal faisant foi du respect de l&#8217;&#233;ch&#233;ancier)&#160;:Professeur Patrick BERGEROND&#233;partement d&#8217;&#233;tudes fran&#231;aises235, Pavillon Sir Leonard TilleyCase postale 4400University of New BrunswickFredericton (Nouveau-Brunswick) E3B 5A3 CANADANB&#160;: Les collaborateurs qui joignent des images devront s&#8217;occuper d&#8217;obtenir les autorisations n&#233;cessaires et fournir une saisie de qualit&#233;.FRONTI&#200;RES ne publie que des textes originaux et in&#233;dits qui, s&#8217;ils sont accept&#233;s, ne devront pas &#234;tre substantiellement repris ailleurs sans la permission expresse de la Revue. Les auteurs conservent l&#8217;enti&#232;re responsabilit&#233; du contenu de leurs articles.Chaque article est soumis &#224; un comit&#233; de lecture scientifique. &#192; la lumi&#232;re de cette &#233;valuation, le manuscrit est accept&#233; tel quel ou est retourn&#233; &#224; l&#8217;auteur afin qu&#8217;il produise une version finale, en tenant compte des recommandations faites. Les notes, les r&#233;f&#233;rences et la bibliographie doivent &#234;tre conformes aux Normes de pr&#233;sentation des articles.Si l&#8217;&#233;valuation est n&#233;gative et si l&#8217;article ne correspond pas aux politiques r&#233;dactionnelles de la revue, il peut &#234;tre refus&#233;.La R&#233;daction se r&#233;serve le droit d&#8217;apporter des corrections mineures concernant la langue, la ponctuation, les titres et sous-titres, ainsi que le protocole bibliographique.Site de r&#233;f&#233;rence&#160;: http://www.frontieres.uqam.ca/