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L&#8217;important d&#233;veloppement des enqu&#234;tes interrogeant les rapports de genre plus particuli&#232;rement celles qui s&#8217;articulent aux questions des sexualit&#233;s soul&#232;vent, depuis plusieurs d&#233;cennies, de nouvelles probl&#233;matiques de recherche conduisant &#224; repenser la pr&#233;sence du chercheur sur son terrain. En t&#233;moigne l&#8217;ouvrage Taboo[1].C&#8217;est donc bien du sexe du chercheur, dans l'ensemble des acceptions du terme, qu&#8217;il est question ici : que ce dernier le revendique ou qu&#8217;il y soit assign&#233; par le groupe &#233;tudi&#233;, le chercheur n&#8217;est pas un &#234;tre neutre. Il peut-&#234;tre l&#8217;objet du d&#233;sir ou du rejet comme il peut d&#233;sirer en retour ou &#233;prouver du d&#233;gout. Il peut d&#233;cider d'affirmer sa position de femme ou d&#8217;homme, d&#8217;h&#233;t&#233;rosexuel, d&#8217;homosexuel, de lesbienne ou de bisexuel etc. Il peut aussi laisser planer le doute et donner libre cours aux interpr&#233;tations de ses interlocuteurs. Cette pluralit&#233; de situations plus ou moins volontaires, plus ou moins choisies, induit un positionnement strat&#233;gique de la part du chercheur qui doit constamment n&#233;gocier sa &#171;&#160;pr&#233;sence sexuelle et sexu&#233;e&#160;&#187;, c&#8217;est-&#224;-dire sa mat&#233;rialit&#233; en tant qu&#8217;individu dou&#233; d&#8217;attributs sexuels et d&#8217;une identit&#233; qui provoque des &#233;motions chez ses interlocuteurs et en ressent en m&#234;me temps lors de son enqu&#234;te. En invitant de jeunes chercheurs &#224; communiquer sur leurs exp&#233;riences de terrain, cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude a pour ambition de faire le point sur les diff&#233;rentes probl&#233;matiques soulev&#233;es lors de l&#8217;enqu&#234;te relatives &#224; leur &#171;&#160;pr&#233;sence sexuelle&#160;&#187; aupr&#232;s du groupe &#233;tudi&#233;, les difficult&#233;s qu&#8217;ils ont pu rencontrer et les strat&#233;gies mises en place pour les d&#233;passer.La journ&#233;e d&#8217;&#233;tude s&#8217;articulera autour de deux axes qui sont en fait deux positions parfois adopt&#233;es par le chercheur sur son terrain : insider/outsider[3]. Le choix th&#233;orique de r&#233;partir les interventions autour de ces deux axes s&#8217;explique par l&#8217;importance accord&#233;e &#224; ces postures m&#233;thodologiques non seulement durant l&#8217;enqu&#234;te mais aussi lors de la restitution des donn&#233;es par le biais de l&#8217;analyse r&#233;flexive. Aussi, plus particuli&#232;rement lors d&#8217;enqu&#234;tes sur l&#8217;homosexualit&#233;, les chercheurs ont-ils consid&#233;r&#233; leur position d&#8217;insider comme un postulat b&#233;n&#233;fique &#224; leur pr&#233;sence sur le terrain et au bon d&#233;roulement du recueil des donn&#233;es. Pour autant, le &#171;&#160;privil&#232;ge[4] &#187; de la position d&#8217;insider&#160; soul&#232;ve de nouvelles interrogations &#233;thiques et &#233;pist&#233;mologiques notamment lorsque le terrain se fonde sur un exercice actif de la sexualit&#233; du chercheur avec le groupe &#233;tudi&#233;. Au-del&#224; des questions m&#233;thodologiques, il en est une d&#233;terminante qui reste &#224; poser : qu&#8217;apporte r&#233;ellement le cloisonnement insider/outsider&#160;? Afin de d&#233;passer cette dimension peut-&#234;tre trop simpliste, ne faut-il pas consid&#233;rer ces positions pour ce qu&#8217;elles sont, c&#8217;est-&#224;-dire des positions et non des &#171;&#160;&#233;tats&#187;, des positions mouvantes et contingentes, sujettes &#224; n&#233;gociation et jamais acquises d&#233;finitivement? Il s&#8217;agit donc de revisiter ces questionnements plus anciens &#224; l&#8217;aune de nos propres exp&#233;riences de terrain, travers&#233;s de diff&#233;rentes mani&#232;res par ces enjeux. [1] Kulick, D., Willson, M. eds., Taboo, Sex, Identity and Erotic Subjectivity in Anthropological Fieldwork, London, Routledge, 1995[2]Broqua, C. &#171;&#160;Enjeux des m&#233;thodes ethnographiques dans la recherche des sexualit&#233;s entre hommes&#160;&#187;, Journal des anthropologues, 2000, 82-83&#160;:129-155.&#160;[3] Styles, J. &#8220;Outsider/Insider: Researching Gay Baths&#187;, Urban life,1979; 8: 135-152[4] Griffith A.I, &#171;&#160;Insider/Outsider&#160;: Epistemological privilege and mothering work&#160;&#187;, Human studies, 1998, 21: 361-376PROGRAMMEPartant du constat qu&#8217;il existe un tabou particuli&#232;rement pr&#233;gnant visant &#224; faire taire toute &#233;motion et/ou activit&#233; sexuelle v&#233;cue sur le terrain, les auteurs s&#8217;interrogent sur la proscription faite aux chercheurs (es) de ne jamais engager leur sexualit&#233; lors de l&#8217;enqu&#234;te. Les communications r&#233;unies dans l&#8217;ouvrage font &#233;tat de l&#8217;importance de la sexualit&#233; des chercheurs (es) sur leurs terrains, qu&#8217;elle soit v&#233;cue, fantasm&#233;e, contrainte ou forc&#233;e, comme un &#233;l&#233;ment d&#233;terminant de l'enqu&#234;te. Dans son article publi&#233; dans le Journal des Anthropologues consacr&#233; &#224; l&#8217;&#171;&#160;Anthropologie des sexualit&#233;s&#160;&#187;, Christophe Broqua s&#8217;int&#233;resse tout particuli&#232;rement &#224; la question de l&#8216;&#171;&#160;engagement sexuel&#160;&#187; du chercheur sur son terrain, qui vise non seulement la pratique effective d&#8217;une sexualit&#233; lors de l&#8217;enqu&#234;te, mais est &#233;galement &#171;&#160;tout ce que le chercheur &#171;&#160;engage&#160;&#187; en tant qu&#8217;individu &#171;&#160;sexu&#233;&#187;, c&#8217;est-&#224;-dire associ&#233; &#224; un genre et - explicitement ou implicitement- &#224; une orientation sexuelle[2]&#187;.Programme&#160;9h15 Mots de bienvenue et lancement de la journ&#233;e&#160;9h30-10h30          Gianfranco Rebucini (docteur en anthropologie sociale et ethnologie rattach&#233; au LAHIC, ATER de l'EHESS) : Un anthropologue au Maroc. Les identit&#233;s sexuelles &#224; l'&#233;preuve de la relation ethnographique.     Discussion anim&#233;e par Philippe Combessie (sociologue, Universit&#233; Paris Ouest-Nanterre-La D&#233;fense)&#160;10h30-10h40 Pause caf&#233;&#160;10h40-12h40          Natacha Chetcuti (chercheur, post-doc Inserm/CNRS - CESP) : Pour une th&#233;orisation des savoirs situ&#233;s : penser la sexualit&#233; et les rapports sociaux de sexe des participants sur le terrain de recherche.     Discussion anim&#233;e par Jean-Yves Le Talec (sociologue, Universit&#233; de Toulouse 2-Le Mirail)&#160;         Gabriel Girard (doctorant CERMES- EHESS) : De l'orientation sexuelle &#224; la prise de risque. Enjeux moraux et politiques dans les relations d'enqu&#234;te avec des homosexuels masculins en France.     Discussion anim&#233;e par Christophe Broqua (anthropologue, associ&#233; &#224; l&#8217;IRD)&#160;12h40-14h Pause d&#233;jeuner&#160;14h-14h15S&#233;bastien Roux (sociologue, EHESS) viendra pr&#233;senter le s&#233;minaire qu'il anime avec Marianne Blidon (sociologue d&#233;mographe, Paris I) &#224; l'EHESS : La dimension sexu&#233;e du processus d'enqu&#234;te.&#160;14h15-16h15          M&#233;lanie Gourarier (doctorante LAS-EHESS) : N&#233;gocier le genre ? Une ethnologue dans une soci&#233;t&#233; d&#8217;hommes apprentis s&#233;ducteurs.     Discussion anim&#233;e par Laurent Barry (ethnologue LAS-EHESS)         Patrick Awondo (doctorant LAS-EHESS) : Entre conflits de loyaut&#233; et assignations identitaires : r&#233;flexion sur le terrain des migrants &#34; Africains homosexuels &#34;.     Discussion anim&#233;e par Eric Fassin (sociologue IRIS-EHESS)&#160;16h15-16h30 Pause caf&#233;&#160;16h30-17h30          Jonas Le Bail (CESP-INSERM U1018 ) : enqu&#234;ter sur la psychiatrisation des trans quand on est un homosexuel cisgenre.     Discussion anim&#233;e par Catherine Deschamps (anthropologue, Universit&#233; Paris Ouest-Nanterre-La D&#233;fense)&#160;17h30-18h00 S&#233;ance de cl&#244;ture anim&#233;e par Marie-Elisabeth Handman (anthropologue, Coll&#232;ge de France LAS-EHESS)18h Pot de fin de journ&#233;e