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Universit&#233; de Gen&#232;ve, 25-27 f&#233;vrier 2010&#160; &#160;Les Bibles atlantiques. Le manuscrit biblique &#224; l&#8217;&#233;poque de la r&#233;forme eccl&#233;siastique du XIe si&#232;cleLes Bibles atlantiques, produites entre la moiti&#233; du XIe et la moiti&#233; du XIIe si&#232;cle dans la r&#233;gion de Rome, constituent un genre particulier du manuscrit biblique. Ces manuscrits pr&#233;sentent des caract&#232;res sp&#233;cifiques et un degr&#233; plut&#244;t &#233;lev&#233; d&#8217;uniformit&#233; de tous les caract&#232;res mat&#233;riels et textuels. La production et la circulation de ces manuscrits bibliques s&#8217;inscrivent dans le mouvement de renouveau moral et spirituel de l&#8217;&#201;glise au XIe si&#232;cle que les historiens appellent couramment la R&#233;forme gr&#233;gorienne. Avec leurs caract&#233;ristiques mat&#233;rielles et textuelles, les Bibles atlantiques semblent bien r&#233;pondre &#224; l&#8217;exigence des r&#233;formateurs romains de d&#233;finir un mod&#232;le qui puisse s&#8217;imposer par l&#8217;autorit&#233; th&#233;ologique du contenu et par la monumentalit&#233; de l&#8217;aspect ext&#233;rieur.Le Colloque international de Gen&#232;ve repr&#233;sentera la premi&#232;re occasion pour faire le bilan historiographique des recherches consacr&#233;es &#224; la production, la circulation et l&#8217;emploi des Bibles atlantiques&#160;; il constituera &#233;galement un moment pr&#233;cieux d&#8217;&#233;changes et de confrontation entre les sp&#233;cialistes et tous ceux qui, dans leurs recherches d&#8217;archives et dans les fonds m&#233;di&#233;vaux, se sont rapproch&#233;s de ces manuscrits. Comme les &#233;tudes les plus r&#233;centes l&#8217;ont montr&#233;, les probl&#233;matiques li&#233;es &#224; la r&#233;alisation des Bibles atlantiques, ainsi qu&#8217;au contexte de la production, de la circulation et de l&#8217;utilisation de ces livres, demandent n&#233;cessairement une &#233;tude interdisciplinaire de sp&#233;cialistes en histoire m&#233;di&#233;vale, en philologie et histoire de la Vulgate, en science de la Liturgie et en histoire du livre manuscrit. Cette manifestation permettra d&#8217;aborder le ph&#233;nom&#232;ne de la production des Bibles atlantiques selon diff&#233;rentes perspectives d&#8217;analyse combinant histoire culturelle, religieuse et mat&#233;rielle avec le contexte historique et la liturgie. De m&#234;me, les aspects textuels, codicologiques, pal&#233;ographies et ornementaux du manuscrit seront largement trait&#233;s. Le Colloque, principalement ax&#233; sur les Bibles atlantiques d&#8217;origine italienne, pr&#233;voit &#233;galement des conf&#233;rences sur la production des manuscrits atlantiques non bibliques, ainsi que sur les manuscrits g&#233;ants de la Vulgate r&#233;alis&#233;s au XIe si&#232;cle en dehors de l&#8217;Italie. Dans les d&#233;tails, les th&#232;mes abord&#233;s dans le Colloque seront les suivants&#160;: Histoire du livre manuscrit. La r&#233;alisation d&#8217;un manuscrit g&#233;ant contenant le texte complet de la Vulgate, tel que les Bibles atlantiques, a n&#233;cessairement pos&#233; plusieurs probl&#232;mes d&#8217;ordre technique, ainsi que des contraintes li&#233;es &#224; d&#8217;organisation et &#224; la distribution du travail entre les diff&#233;rents artisans du livre. Les communications pourront concerner&#160;: analyse des diff&#233;rents aspects de la production mat&#233;rielle des Bibles atlantiques&#160;; m&#233;thodes et proc&#233;d&#233;s techniques adopt&#233;s dans la r&#233;alisation des manuscrits monumentaux de la Bible et d&#8217;autres manuscrits non bibliques&#160;; organisation et distribution du travail de copie et de l&#8217;ex&#233;cution de l&#8217;apparat ornemental&#160;; analyse de la production contemporaine d&#8217;autres manuscrits g&#233;ants de la Bible dans le milieu de r&#233;formateurs du XIe si&#232;cle&#160;; pr&#233;sentation ponctuelle et d&#233;taill&#233;e d&#8217;exemplaires de Bibles atlantiques et/ou d&#8217;autres manuscrits atlantiques encore peu connus et qui pr&#233;sentent un int&#233;r&#234;t sp&#233;cifique.&#160;Philologie biblique et histoire de la Vulgate au XIe si&#232;cle. A partir de la recension textuelle des Bibles atlantiques, on souhaite contribuer &#224; l&#8217;histoire de la Vulgate au XIe si&#232;cle, qui a vu nombre d&#8217;innovations en mati&#232;re de production du livre et de r&#233;vision du texte biblique. Cette section du Colloque concernera l&#8217;&#233;tablissement du texte biblique contenu dans les Bibles atlantiques et dans d&#8217;autres manuscrits bibliques de la m&#234;me &#233;poque, &#224; savoir le choix des livres consid&#233;r&#233;s comme canoniques, la d&#233;finition de l&#8217;ordre des livres bibliques, les crit&#232;res d&#8217;&#233;dition de la Vulgate adopt&#233;s par les r&#233;formateurs romains. Emploi des manuscrits monumentaux de la Bible. Les Bibles atlantiques, con&#231;ues en tant qu&#8217;embl&#232;me de la r&#233;forme eccl&#233;siastique du XIe si&#232;cle, sont &#233;galement employ&#233;es dans des communaut&#233;s religieuses bien d&#233;termin&#233;es, auxquelles elles &#233;taient destin&#233;es d&#232;s l&#8217;origine. Dans le cadre du Colloque on propose d&#8217;analyser les circonstances et les modalit&#233;s d&#8217;utilisation du manuscrit biblique de format g&#233;ant. La r&#233;forme eccl&#233;siastique du XIe si&#232;cle et la production du texte biblique. A partir de l&#8217;histoire des Bibles atlantiques, on propose d&#8217;investiguer sur la vie religieuse locale, sur les rapports hi&#233;rarchiques entre les hauts pr&#233;lats et le clerg&#233;, sur l&#8217;activit&#233; pastorale des &#233;v&#234;ques qui figurent parmi les promoteurs de la r&#233;forme et, en m&#234;me temps, parmi les commanditaires des Bibles atlantiques.&#160;&#160;&#160;Propositions de communications Les propositions de communication (1000 signes maximum) devront &#234;tre adress&#233;es par courrier &#233;lectronique avant le 30 septembre 2009 &#224; la personne de contact. Le Comit&#233; scientifique donnera une r&#233;ponse &#224; partir du 15 octobre 2009.&#160;&#160;&#160;Comit&#233; organisateur du Colloque     Nadia Togni &#160;(Facult&#233; de th&#233;ologie, Universit&#233; de Gen&#232;ve)    Prof. Maurizio Perugi (Facult&#233; des lettres, Universit&#233; de Gen&#232;ve)    &#160;Prof. Michel Grandjean (Facult&#233; de th&#233;ologie, Universit&#233; de Gen&#232;ve)    &#160;Fran&#231;oise Briegel (Maison de l&#8217;Histoire, Universit&#233; de Gen&#232;ve)Comit&#233; scientifique    Mme Nadia Togni (Facult&#233; th&#233;ologie, Universit&#233; de Gen&#232;ve)    &#160;M. Michel Grandjean (Facult&#233; de th&#233;ologie, Universit&#233; de Gen&#232;ve)    &#160;M. Maurizio Perugi (Facult&#233; des Lettres, Universit&#233; de Gen&#232;ve)    &#160;M. Jean-Yves Tilliette (Facult&#233; des Lettres, Universit&#233; de Gen&#232;ve)    &#160;Dom Giustino Farnedi (Vice-directeur du Centro storico benedettino italiano, Archives de l&#8217;Abbaye de San Pietro &#224; Perugia, Italie)    &#160;M. Guy Lobrichon (Directeur du Laboratoire d&#8217;Histoire, Facult&#233; des Lettres, Universit&#233; d&#8217;Avignon, France)    Mme Marilena Maniaci (Facolt&#224; di lettere, Universit&#224; di Cassino, Italie)    &#160;Mme Giulia Orofino (Facolt&#224; di lettere, Universit&#224; di Cassino, Italie)