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Cette Ecole d&#8217;Et&#233; a pour objectif d&#8217;offrir, pendant cinq jours, un lieu de r&#233;flexion et d&#8217;&#233;change &#224; des &#233;tudiants et &#224; de jeunes chercheurs en sciences humaines et sociales qui portent int&#233;r&#234;t &#224; la question de la globalisation musicale, quelle que soit leur discipline de rattachement et sans que cette th&#233;matique soit n&#233;cessairement centrale dans leur propre recherche. Il ne s&#8217;agit pas de consolider une discipline, mais de travailler &#224; la formation d&#8217;un projet de connaissance qui ignore les clivages disciplinaires.Cette Ecole d&#8217;&#233;t&#233;, qui organisera des rencontres avec des professionnels de la sc&#232;ne berlinoise de la World Music, affrontera une s&#233;rie de questions li&#233;es aux saisies d&#233;finitoires et aux conditions d&#8217;observation des &#171;&#160;faits de musique&#160;&#187;&#160;: que sont &#171;&#160;les musiques du monde&#160;&#187;&#160;? Comment saisir l&#8217;&#233;preuve de cat&#233;gorisation&#160;d&#8217;un &#233;nonc&#233; musical&#160;ou d&#8217;une pratique musicienne ? L&#8217;&#233;quation Musiques du monde = musiques traditionnelles + &#233;lectricit&#233; est-elle v&#233;rifiable&#160;? Comment nous positionner &#171;&#160;face &#224;&#160;&#187; la musique pour l&#8217;observer&#160;? La World Music &#233;chappe-t-elle &#224; son histoire qui en fait une cat&#233;gorie de marketing contre laquelle l&#8217;UNESCO est entr&#233;e en lutte?L&#8217;Ecole permettra de revenir sur les fondements &#233;pist&#233;mologiques de notre d&#233;marche et sur les modalit&#233;s empiriques de l&#8217;observation participante dans le cadre d&#8217;une anthropologie qui consid&#232;re que &#171;&#160;ce qui est fait&#160;&#187; s&#8217;explique par le faire, et non le faire par ce qui est fait. 1. OBJECTIFSCette Ecole d&#8217;Et&#233; a pour objectif d&#8217;offrir, pendant cinq jours, un lieu de r&#233;flexion et d&#8217;&#233;change &#224; des &#233;tudiants et &#224; de jeunes chercheurs en sciences humaines et sociales qui portent int&#233;r&#234;t &#224; la question de la globalisation musicale, quelle que soit leur discipline de rattachement et sans que cette th&#233;matique soit n&#233;cessairement centrale dans leur propre recherche. Il ne s&#8217;agit pas de consolider une discipline, mais de travailler &#224; la formation d&#8217;un projet de connaissance qui ignore les clivages disciplinaires.Cette Ecole d&#8217;&#233;t&#233;, qui organisera des rencontres avec des professionnels de la sc&#232;ne berlinoise de la World Music, affrontera une s&#233;rie de questions li&#233;es aux saisies d&#233;finitoires et aux conditions d&#8217;observation des &#171; faits de musique &#187; : que sont &#171; les musiques du monde &#187; ? Comment saisir l&#8217;&#233;preuve de cat&#233;gorisation d&#8217;un &#233;nonc&#233; musical ou d&#8217;une pratique musicienne ? L&#8217;&#233;quation Musiques du monde = musiques traditionnelles + &#233;lectricit&#233; est-elle v&#233;rifiable ? Comment nous positionner &#171; face &#224; &#187; la musique pour l&#8217;observer ? La World Music &#233;chappe-t-elle &#224; son histoire qui en fait une cat&#233;gorie de marketing contre laquelle l&#8217;UNESCO est entr&#233;e en lutte?L&#8217;Ecole permettra de revenir sur les fondements &#233;pist&#233;mologiques de notre d&#233;marche et sur les modalit&#233;s empiriques de l&#8217;observation participante dans le cadre d&#8217;une anthropologie qui consid&#232;re que &#171; ce qui est fait &#187; s&#8217;explique par le faire, et non le faire par ce qui est fait.2. CONTENUSCinq th&#232;mes sont propos&#233;s, un par journ&#233;e.2. 1. Questions de m&#233;thodeLa musique est produite par l&#8217;action des hommes. Ce sont les pratiques qui font qu&#8217;un secteur d&#8217;activit&#233;s nomm&#233; &#171; musiques du monde &#187; existe dans nos soci&#233;t&#233;s. Ces pratiques comprennent &#224; la fois ce que des hommes font et ce que les hommes disent, &#233;ventuellement, de ce qu&#8217;ils font : elles objectivent la musique. Pour cette raison, notre attention sera donc cibl&#233;e sur les pratiques. Cette approche, qui peut s&#8217;appliquer &#224; bien autre chose qu&#8217;&#224; la musique, permet de d&#233;senclaver les &#233;tudes sur la musique de l&#8217;isolement dans lequel elles se trouvent sur l&#8217;&#233;chiquier des disciplines institu&#233;es.En Bulgarie, l&#8217;ethnomusicologue Timothy Rice rencontre Todora Varimezova, qui improvise des chansons octosyllabiques (Rice, May it Fill Your Soul. Experiencing Bulgarian Music, 1994). Il tente de percer le secret de la fabrication de ces vers en chantant avec elle. Il aper&#231;oit alors que T. Varimezova chante &#171; avec son coeur &#187; et non avec des structures formelles. Quant aux octosyllabes... c&#8217;est une question pour ethnomusicologue, lui r&#233;pond-elle. Le r&#233;sultat d&#8217;une action musicienne est donc bien le produit de pratiques ontologiquement cr&#233;atrices.A rebours d&#8217;une d&#233;marche qui partirait des cat&#233;gories institu&#233;es pour examiner comment elles se traduiraient dans le r&#233;el, l&#8217;on favorisera une analyse de la cr&#233;ativit&#233; de l&#8217;action musicienne (Hans Joas, La Cr&#233;ativit&#233; de l&#8217;Agir, 1999) qui examine comment l&#8217;institution des cat&#233;gories fabrique un monde de musiques du monde. Cette th&#233;matique sera abord&#233;e par Denis Laborde et par Wolfgang Bender, directeur du Center for World Music de Hildesheim. 2. 2. Questions d&#8217;ontologieL&#8217;attention pr&#234;t&#233;e &#224; l&#8217;agir en cours permet de desserrer notre approche de l&#8217;emprise des mod&#232;les nomologiques pour placer l&#8217;observation de la pratique au premier rang de notre d&#233;marche. Or, les musiques du monde ne sont pas un fait acquis qu&#8217;il suffirait de d&#233;crire, puisque c&#8217;est ce fait, pr&#233;cis&#233;ment, qu&#8217;il s&#8217;agit d&#8217;observer et d&#8217;analyser : qu&#8217;est-ce qui fait &#234;tre des pratiques que le syntagme &#171; musiques du monde &#187; permet de d&#233;signer ? La question induit un positionnement d&#8217;ordre ontologique, bien que les r&#233;ponses &#224; y apporter ne rel&#232;vent pas du seul domaine des enqu&#234;tes conceptuelles de la philosophie mais aussi des enqu&#234;tes des sciences humaines et sociales.Nous discuterons sept mod&#232;les d&#8217;ontologie, selon que l&#8217;on consid&#232;re l&#8217;oeuvre musicale comme structure pure dont les ex&#233;cutions sont des instanciations (platonisme musical), comme structure accompagn&#233;e de ses moyens d&#8217;ex&#233;cution en contexte (Levinson), comme occurrence d&#8217;un certain type (Zemach), comme symbole dans un syst&#232;me allographique (Goodman), comme substance artefactuelle dont le fonctionnement esth&#233;tique d&#233;termine la nature (Pouivet), comme particulier historique (Rohrbaugh) ou comme &#233;v&#233;nement (Currie, D. Davies). Une d&#233;marche ontologique peut &#234;tre r&#233;formatrice (partant d&#8217;une th&#233;orie ontologique) ou descriptive (partant d&#8217;un examen des usages et t&#226;chant de &#171; bricoler &#187; des ontologies ad&#233;quates &#224; leur analyse artistique et esth&#233;tique), mais qu&#8217;en est-il des &#171; musiques du monde &#187; ? Cet aspect sera d&#233;velopp&#233; par Roger Pouivet, philosophe, directeur des Archives Poincar&#233; (Universit&#233; Nancy 2) et par Volker Kahlisch, sociologue (Universit&#233; de D&#252;sseldorf).2. 3. Festivals de musiques du monde, fictions narratives ?Nous pr&#233;senterons ici plusieurs &#233;tudes de cas, en nous appuyant sur les r&#233;sultats de l&#8217;enqu&#234;te r&#233;alis&#233;e par l&#8217;Atelier franco-allemand d&#8217;analyse des festivals de musiques du monde sur Creole, Weltmusik aus Deutschland (Berlin) et sur Villes des Musiques du Monde (Seine Saint-Denis). A partir des travaux d&#8217;Elisabeth Anscombe sur les cat&#233;gories de la description et de Vincent Descombes sur les &#171; descriptions sous X &#187;, nous mesurerons la pluralit&#233; des descriptions possibles d&#8217;un &#233;v&#233;nement pour tirer parti de la richesse interpr&#233;tative d&#8217;une d&#233;marche herm&#233;neutique qui pr&#234;te attention aux interactions (P. Ricoeur, C. Geertz, J. Clifford). Nous examinerons ce cheminement heuristique qui m&#232;ne de l&#8217;analyse des faits observ&#233;s aux cat&#233;gories englobantes sous la description desquelles des &#171; musiques du monde &#187;, sont prises en charge par les premiers cercles de la pratique artistique. Cette session sera prise en charge par Jean-Louis Fabiani, sociologue, directeur d&#8217;&#233;tudes &#224; l&#8217;EHESS (Paris-Marseille) et par Philip Bohlman, ethnomusicologue (University of Chicago).2. 4. Musique et politiqueLe syntagme &#171; musiques du monde &#187; se caract&#233;rise par une extr&#234;me disponibilit&#233; s&#233;mantique. Loin de constituer un handicap, cette ind&#233;cision d&#233;finitoire et statutaire fait la fortune de ce syntagme en le connotant positivement. &#171; Musiques du Monde &#187; est synonyme d&#8217;ouverture, de tol&#233;rance, de diversit&#233; culturelle, d&#8217;int&#233;gration, de pluralisme&#8230; En bref : les id&#233;aux d&#8217;un monde pluriel qui s&#8217;oppose au repli identitaire de soci&#233;t&#233;s se pensant comme homog&#232;nes. De l&#224;, la prise en charge fr&#233;quente des musiques du monde par le discours politicien et par les programmes d&#8217;int&#233;gration que les pouvoirs publics mettent en place &#224; la p&#233;riph&#233;rie des zones de forte concentration urbaine. Des &#233;tudes de cas permettront d&#8217;&#233;tudier comment, dans leurs discours et dans leurs pratiques, des responsables politiques et des programmateurs culturels lient cartographies urbaines et musiciens du monde, soci&#233;t&#233;s m&#233;tiss&#233;es et musiques plurielles, inventivit&#233; sociale et cr&#233;ation musicienne&#8230; Ces analyses seront conduites par Monika Salzbrunn (CRIA, EHESS, Paris) et par Raimund Vogels, directeur du d&#233;partement d&#8217;ethnomusicologie de la Hochschule f&#252;r Musik und Theater (Hanovre).2. 5. EnseignementLa derni&#232;re journ&#233;e sera d&#233;di&#233;e &#224; l&#8217;enseignement des musiques du monde, en privil&#233;giant le registre du t&#233;moignage. Directeur des programmes de &#171; Musiques du monde &#187; &#224; la Philharmonie de Berlin, Martin Greve pr&#233;sentera l&#8217;exp&#233;rience pionni&#232;re qu&#8217;il a conduite au Conservatoire de Rotterdam (Codarts, World Music Academy), o&#249; il cr&#233;a les premiers modules d&#8217;enseignement de &#171; musiques du monde &#187;. Cette exp&#233;rience sera compar&#233;e avec celle de l&#8217;ethnomusicologue Gilles Delebarre &#224; la Cit&#233; de la Musique, &#224; Paris. Sous son action, en effet, la Cit&#233; de la musique est devenue l&#8217;un des grands centres de p&#233;dagogie musicale des &#171; musiques du monde &#187;. On y enseigne la derbouka aussi bien que l&#8217;harmonica, le gamelan balinais ou le rubab afghan. Mais quelques questions subsistent : peut-on isoler un fait de musique de son contexte culturel de r&#233;alisation pratique ? Peut-on enseigner un r&#233;pertoire musical sans enseigner en m&#234;me temps le syst&#232;me culturel de r&#233;f&#233;rence qui l&#8217;a produit ? Autrement dit : comment ces institutions fabriquent-elles le monde comme divers?3. FONCTIONNEMENTLes candidats sont invit&#233;s &#224; pr&#233;senter, &#224; partir de leurs travaux personnels, un projet de texte (3 &#224; 4 pages) abordant l&#8217;une de ces cinq th&#233;matiques. 22 candidatures seront retenues. Parmi elles, 11 projets (Groupe A) seront choisis pour donner lieu &#224; des textes d&#8217;une quinzaine de pages qui seront mis en ligne dans l&#8217;espace collaboratif du Centre Marc Bloch. Ces textes seront pr&#233;sent&#233;s et comment&#233;s par les autres participants (Groupe B) pendant le s&#233;minaire. L&#8217;accent sera mis sur le travail en &#233;quipes interdisciplinaires. Les th&#233;matiques propos&#233;es doivent permettre de repr&#233;senter un spectre de disciplines le plus large possible (histoire, g&#233;ographie, musique, sciences sociales, histoire de l&#8217;art, &#233;conomie, droit, philosophie, anthropologie, psychologie&#8230;).Quatre heures (soit une heure par jour, davantage si le groupe le souhaite) seront consacr&#233;es &#224; des s&#233;ances de travail en petits groupes permettant d&#8217;approfondir avec les chercheurs &#171; senior &#187; des questions qui auront &#233;merg&#233; lors des discussions et seront rest&#233;es en suspens lors des sessions th&#233;matiques. Ce temps permettra d&#8217;aborder des probl&#232;mes m&#233;thodologiques que rencontrent les jeunes chercheurs dans leur travail de th&#232;se. Ces &#171; questions de m&#233;thode &#187; seront rassembl&#233;es en amont du s&#233;minaire et mises en ligne, avec l&#8217;ensemble des indications bibliographiques, sur l&#8217;espace collaboratif du Centre Marc Bloch (Berlin).4. CANDIDATURELe dossier de candidature doit comprendre : 1) un curriculum vitae ; 2) une pr&#233;sentation du projet de th&#232;se ou des travaux de recherche (2 pages maximum) ; 3) une proposition d&#8217;intervention en relation avec l&#8217;un des cinq th&#232;mes expos&#233;s ci-dessus (1 page maximum). Le format des fichiers envoy&#233;s est .doc ou .rtf.La s&#233;lection des participants se fera sur la base de leur dossier de candidature. Le dossier de candidature est &#224; envoyer &#224; : denis.laborde@cmb.hu-berlin.deDate limite de r&#233;ception des dossiers : 5 juillet 2010 Date de la notification d&#8217;acceptation : 9 juillet 2010.Nous demandons aux candidats d&#8217;&#234;tre joignables par email le 9 juillet.5. RESUMEDates : L&#8217;Ecole d&#8217;&#233;t&#233; se d&#233;roule du lundi 6 au vendredi 10 septembre 2010. Arriv&#233;e le dimanche 5 dans la soir&#233;e, d&#233;part le vendredi dans l&#8217;apr&#232;s-midi ou le samedi dans la journ&#233;e. Chaque demi-journ&#233;e commencera par la conf&#233;rence d&#8217;un sp&#233;cialiste, suivie d&#8217;une session consacr&#233;e &#224; la pr&#233;sentation de leurs travaux par les participants.Public : L&#8217;Ecole d&#8217;&#233;t&#233; s&#8217;adresse &#224; 22 jeunes doctorants ou post-doctorants de toutes nationalit&#233;s, de toutes les disciplines des sciences humaines et sociales, sp&#233;cialiste ou non de musique et travaillant ou non sur un terrain fran&#231;ais ou allemand.Langues de travail : fran&#231;ais, allemand, ou anglais. Chacun s&#8217;exprimera dans sa langue de pr&#233;dilection, mais devra &#234;tre en mesure de comprendre l&#8217;autre langue.Lieu : Centre Marc Bloch, Friedrichstr. 191 D-10117 Berlin, AllemagneCandidature : &#224; envoyer par mail &#224; denis.laborde@cmb.hu-berlin.deDate limite d&#8217;envoi du dossier de candidature : 5 juillet 2010Date de la notification d&#8217;acceptation : 9 juillet 2010.Frais : Les frais d&#8217;h&#233;bergement, de repas et de voyage (train 2e classe ou avion billet tarif r&#233;duit) seront enti&#232;rement pris en charge par l&#8217;Ecole d&#8217;Et&#233;.Informations : denis.laborde@cmb.hu-berlin.de ou raimund.vogels@hmt-hannover.de