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Organisateurs :     Gr&#233;gory Piet (Universit&#233; de Li&#232;ge),     Geoffrey Grandjean (Universit&#233; de Li&#232;ge),     Val&#233;rie Amiraux (Universit&#233; de Montr&#233;al),     Bernard Fournier (Universit&#233; de Li&#232;ge),     Fran&#231;ois Foret (Universit&#233; Libre de Bruxelles),    Xabier It&#231;aina (IEP Bordeaux).Cette volont&#233; de composer ou recomposer le lien social au niveau scolaire n&#8217;est pas sans cr&#233;er des tensions au sein m&#234;me de l&#8217;institution scolaire. Celles-ci sont, en fait, le reflet de controverses soci&#233;tales qui se sont r&#233;cemment manifest&#233;es notamment autour de la r&#233;activation des manifestations d&#8217;appartenance identitaire, de la reconnaissance du fait religieux, de la consid&#233;ration de la diversit&#233; culturelle ou encore de la mobilisation du pass&#233;. Ces tensions peuvent, dans certains cas, prendre des formes violentes. Face &#224; cela, le politique tergiverse bien souvent quant aux solutions &#224; apporter que ce soit sur le voile &#224; l&#8217;&#233;cole, les cours de religions et les cours de citoyennet&#233;, la place du devoir de m&#233;moire &#224; l&#8217;&#233;cole, etc. Dans tous les cas, la question qui se tisse en toile de fond renvoie &#224; la prise en compte du &#171; sens &#187; de l&#8217;enseignement/instruction et &#224; la socialisation, notamment politique qui en d&#233;coule. Est-il possible de cr&#233;er ou recr&#233;er un lien social &#224; partir de l&#8217;ar&#232;ne scolaire ? L&#8217;instauration d&#8217;un cours sur la citoyennet&#233;, &#224; l&#8217;instar du mod&#232;le espagnol, constitue-t-elle une voie en ce sens, permettant de produire du lien social et de travailler au vivre-ensemble ? Toujours &#224; partir d&#8217;&#233;tudes de cas, les politiques m&#233;morielles mises en place dans les &#233;coles sont-elles aptes &#224; retisser des liens sociaux dont on admet qu&#8217;ils sont distendus ?Faire entrer la citoyennet&#233; &#224; l&#8217;&#233;cole soul&#232;ve de nombreuses questions. L&#8217;&#233;cole est-elle le lieu l&#233;gitime de l&#8217;&#233;ducation &#224; la citoyennet&#233; ? Si oui, par quels moyens et sous quelles contraintes peut-elle le faire ? Ces derni&#232;res sont-elles impos&#233;es par la soci&#233;t&#233; ou par l&#8217;agenda politique ? Peut-on d&#232;s lors encore consid&#233;rer l&#8217;&#233;cole comme simple lieu d&#8217;instruction ? O&#249; s&#8217;arr&#234;tent, o&#249; commencent l&#8217;instruction, la socialisation ? La socialisation peut-elle se faire par l&#8217;instruction (connaissances, valeurs, savoir-vivre, etc.) ? La combinaison des termes &#171; &#233;cole &#187; et &#171; citoyennet&#233; &#187; renvoie &#233;galement &#224; une confrontation autour du mod&#232;le de soci&#233;t&#233; que l&#8217;autorit&#233; publique souhaite instituer.L&#8217;&#233;ducation &#224; la citoyennet&#233; est aujourd&#8217;hui pr&#233;sente dans les diff&#233;rents programmes europ&#233;ens de mani&#232;re transversale (la citoyennet&#233; se retrouve dans diff&#233;rents cursus : histoire, g&#233;ographie, entre autres). Cette pr&#233;sence n&#8217;est pas sans susciter des conflits lorsque la vis&#233;e citoyenne prend le pas sur la dimension p&#233;dagogique. Des tensions ont ainsi pu &#233;merger en Espagne suite &#224; la substitution du mod&#232;le de cours de religion par un cours sur la citoyennet&#233;. On pense aussi aux d&#233;bats actuels en Belgique sur les propositions de suppression des cours de religions au profit de cours de philosophie ou de citoyennet&#233;. Par ailleurs, la mani&#232;re dont certains faits historiques sont abord&#233;s dans le milieu scolaire d&#233;passe souvent la simple transmission de la m&#233;moire de ces faits.Finalement, la question sous-tendant l&#8217;analyse du milieu scolaire sur cette th&#233;matique permet de s&#8217;interroger sur les transformations et enjeux qui se manifestent dans nos soci&#233;t&#233;s contemporains et qui se cristallisent au niveau de l&#8217;institution scolaire. L&#8217;&#233;cole est donc devenue une sc&#232;ne particuli&#232;rement riche pour appr&#233;hender les obstacles du vivre-ensemble et la reformulation du rapport entre le &#171; nous &#187; et le &#171; eux &#187;.Deux panels seront organis&#233;s pour cette section th&#233;matique :1. Que nous enseigne la prise en compte du fait religieux &#224; l&#8217;&#233;cole sur le vivre-ensemble et la citoyennet&#233; ?Ces derni&#232;res ann&#233;es ont vu resurgir de nouvelles tensions, d&#233;bats et controverses avec l&#8217;immixtion du fait religieux au sein de l&#8217;&#233;cole, que ce soit concernant la mise en place de cours de religion et de leurs alternatives, l&#8217;organisation de l&#8217;&#233;cole en tant qu&#8217;institution et la prise en compte du ph&#233;nom&#232;ne religieux en ses murs, notamment au travers de controverses relatives aux symboles religieux. La visibilit&#233; nouvelle du fait religieux, notamment par effet de la modification d&#233;mographique de nos soci&#233;t&#233;s, de la d&#233;territorialisation des religions et d&#8217;un pluralisme religieux accru, a conduit vers de nouvelles formes de prise en charge de la diversit&#233; culturelle, notamment par l&#8217;int&#233;gration de nouvelles minorit&#233;s et par le d&#233;veloppement d&#8217;une citoyennet&#233; multiculturelle. L&#8217;&#233;cole n&#8217;&#233;chappe pas &#224; ce mouvement, en Europe mais &#233;galement au Qu&#233;bec, conduisant &#224; s&#8217;interroger sur les modifications profondes de nos enseignements et de l&#8217;institution.Les contributions attendues pour cette premi&#232;re s&#233;ance prendront en compte les &#233;volutions r&#233;centes et les controverses actuelles autour du fait religieux &#224; l&#8217;&#233;cole, afin de comprendre les processus en cours, mais &#233;galement de mettre en exergue les relations particuli&#232;res qu&#8217;entretiennent les acteurs de la soci&#233;t&#233; civile, les autorit&#233;s religieuses et l&#8217;&#201;tat autour de cette institution particuli&#232;re qu&#8217;est l&#8217;&#233;cole. Le fil rouge de cette s&#233;ance est comparatif et vise &#224; mettre en perspective les diff&#233;rentes approches du fait religieux &#224; l&#8217;&#233;cole, que celle-ci soit le d&#233;part de la r&#233;flexion, ou qu&#8217;il s&#8217;agisse des r&#233;formes institutionnelles dont elle est le th&#233;&#226;tre, soit &#224; partir des acteurs intervenant au sein de l&#8217;institution. Une attention particuli&#232;re pour l&#8217;analyse des transformations que ces controverses produisent sur la soci&#233;t&#233; (mise &#224; l&#8217;agenda politique du fait social, r&#233;cup&#233;ration politique des controverses, etc.) sera appr&#233;ci&#233;e.2. Que nous enseigne la transmission &#224; l&#8217;&#233;cole de la m&#233;moire de faits pass&#233;s sur le vivre-ensemble et la citoyennet&#233; ? La mobilisation du pass&#233; suscite de plus en plus de tensions au sein de nos soci&#233;t&#233;s politiques. Des m&#233;moires peuvent parfois s&#8217;opposer voire entrer en concurrence et aboutir &#224; des conflits ouverts ou latents. Or la transmission de faits historiques occupe une place importante au niveau des institutions scolaires. Le conflit soci&#233;tal peut alors se d&#233;placer et prendre une place importante &#224; l&#8217;&#233;cole. C&#8217;est par exemple le cas lorsqu&#8217;il s&#8217;agit de parler de g&#233;nocide &#224; des jeunes, pouvant venir d&#8217;horizons diff&#233;rents.Les contributions attendues chercheront &#224; &#233;clairer la mani&#232;re dont est con&#231;ue la transmission de faits historiques. L&#8217;accent sera particuli&#232;rement mis sur les dimensions politiques que peuvent rev&#234;tir la transmission de la m&#233;moire de ces faits. Afin d&#8217;interroger le lien pouvant exister entre l&#8217;&#233;cole et la citoyennet&#233;, les contributions s&#8217;attacheront &#224; analyser les voies qui peuvent &#234;tre utilis&#233;es afin d&#8217;int&#233;grer les &#233;l&#232;ves dans le syst&#232;me politique et social et le faire devenir un citoyen &#224; part enti&#232;re, ench&#226;ss&#233; dans de multiples liens sociaux visant &#224; assurer le vivre-ensemble propre aux syst&#232;mes &#233;tudi&#233;s._____________________________Ce Congr&#232;s comportera en outre 22 sections th&#233;matiques. Pour le d&#233;tail des autres appels &#224; communication : www.absp-cf.be  ou www.sciencepolitique.be ST 1. Campagnes et &#233;lections sub-nationales dans les syst&#232;mes multi-niveauxST 2. Citoyens, acteurs politiques et institutions d&#233;mocratiques dans les soci&#233;t&#233;s plurilingues. Coh&#233;sion ou division ?ST 3. &#202;tre gouvern&#233; hors du territoire national au 21e si&#232;cle : De nouveaux axes pour la recherche sur les migrations et les minorit&#233;s ethniques au 21&#232;me si&#232;cle : transnationalisme et cultureST 4. Redimensionner l&#8217;action publique : participation, modernisation et jeux d&#8217;&#233;chellesST 5. Les salari&#233;s apr&#232;s 30 ans de &#171; r&#233;formes sociales &#187; : plus nombreux mais plus faibles ?ST 6. Savoir, r&#233;ception institutionnelle du genre et mouvements de femmes : politisation ou d&#233;politisation ?ST 7. &#171; &#202;tre gouvern&#233; en situation de gouvernance &#187; : pour une analyse des &#171; natures &#187; politiques de la gouvernance contemporaineST 8. Analyse des crises et des conflits. Importance des logiques localesST 9. Syst&#232;mes &#233;lectoraux et parlements en mutation : logiques institutionnelles et influences de la soci&#233;t&#233; civileST 10. Les syst&#232;mes d&#8217;aide au vote (SAV), nouveaux instruments de l&#8217;analyse politologique ? D&#233;fis et potentialit&#233;sST 11. &#202;tre partisan. Loyaut&#233;, prise de parole et d&#233;fection dans les partis politiquesST 12. Les syst&#232;mes de clivages en Europe sous l&#8217;effet conjugu&#233; de la globalisation et de l&#8217;europ&#233;anisationST 13. Que nous apprend l&#8217;analyse du milieu scolaire sur la citoyennet&#233; et le vivre-ensemble ?ST 14. La l&#233;gitimation de l&#8217;acte de votation en Europe. Regards crois&#233;s sur les rapports repr&#233;sentants/repr&#233;sent&#233;sST 15. &#202;tre gouvern&#233; dans l'espace postsovi&#233;tique : singularit&#233;s et convergences des trajectoiresST 16. Les Etats fragiles et en reconstructionST 17. Le citoyen et la pratique s&#233;curitaire de l&#8217;Union europ&#233;enne : enjeux d&#8217;une nouvelle approche globale de la s&#233;curit&#233;ST 18. Militantisme et r&#233;pression. Perspectives compar&#233;esST 19. Les rapports gouvern&#233;s/gouvernants troubl&#233;s par le genre ?ST 20. Gouverner et &#234;tre gouvern&#233; par les id&#233;es en EuropeST 21. Regards citoyens et parlementaires sur la repr&#233;sentationST 22. &#202;tre gouvern&#233; au XXI&#232; si&#232;cle : Regards de la th&#233;orie politique