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Orientations Colloque inaugural de la International Society for Cultural HistoryUniversit&#233; de Gand, Belgique, 28-31, Ao&#251;t 2008   L&#8217;&#233;tude de la culture &#8211; dans une perspective r&#233;gionale, nationale ou m&#234;me plus globale &#8722;  est au c&#339;ur m&#234;me des sciences humaines depuis deux d&#233;cennies. Pendant cette p&#233;riode, on a vu l&#8217;&#233;mergence de plusieurs disciplines s&#8217;apparentant &#224; ce domaine : histoire culturelle, cultural studies, anthropologie culturelle, etc.  Comme ces &#233;tudes ont tr&#232;s souvent une composante historique, l&#8217;&#233;tiquette &#171; histoire culturelle &#187; pourrait les rassembler toutes.  Dans un colloque &#8211; qui signifiera le point de d&#233;part de la International Society for Cultural History fond&#233;e lors d&#8217;un colloque sur l&#8217;histoire culturelle &#224; Aberdeen en 2007 &#8722;  s&#8217;attaquera &#224; des questions de d&#233;finition. A partir des travaux fondamentaux de Catherine Belsey, de Peter Burke, de Lynn Hunt, de Philippe Poirier et de Pascal Ory, le colloque tentera de d&#233;finir la nature exacte de l&#8217;histoire culturelle. Quels disciplines, quels paradigmes constituent &#171; l&#8217;histoire culturelle &#187;. A-t-on vraiment besoin de cette &#233;tiquette ? Et comment la comprendre ? Y a-t-il des histoires culturelles, &#171; nationales &#187; distinctes (britannique, fran&#231;aise, allemande, italienne, &#8230;) ? Si oui, comment comprendre ces diff&#233;rences ? Comment peut-on enseigner l&#8217;histoire culturelle?  Les intervenants proposeront des conf&#233;rences qui &#233;tudient les probl&#232;mes th&#233;oriques et/ou pratiques de cette tentative de d&#233;finition. Mais il serait &#233;galement int&#233;ressant de r&#233;fl&#233;chir sur les &#171; orientations &#187; futures de la discipline. O&#249; va l&#8217;histoire culturelle ? Quel rapport entretient-elle avec les autres disciplines des sciences humaines ? Avec les autres sciences ? L&#8217;&#233;tiquette &#171; histoire culturelle &#187; est vague, compos&#233;e de concepts polys&#233;miques &#8211; &#171; culture &#187; et &#171; histoire &#187;. Ces derni&#232;res ann&#233;es, le d&#233;bat sur l&#8217;histoire a &#233;t&#233; passionn&#233; : sur la th&#233;orie et la pratique de l&#8217;historiographie, sur l&#8217;historicisme et le pr&#233;sentisme, le pass&#233; d&#233;finitivement r&#233;volu et &#233;ternellement pr&#233;sent, sur l&#8217;histoire et la m&#233;moire, sur les traumas historiques et les fa&#231;ons de les vivre. Quelles ont &#233;t&#233; les cons&#233;quences de ces d&#233;bats pour l&#8217;histoire culturelle ? Doit d&#233;finir l&#8217;histoire culturelle en fonction de son objet ou en fonction de sa m&#233;thodologie, qui serait distincte des autres approches historiques ? En quoi l&#8217;histoire culturelle diff&#232;re-t-elle de l&#8217;histoire politique, de l&#8217;histoire des religions, de l&#8217;histoire des sciences, de l&#8217;histoire de l&#8217;art et de la litt&#233;rature, ou englobe-t-elle toutes ces disciplines ? Si oui, quelles sont les attentes auxquelles les historiens culturelles doivent r&#233;pondre ? Sont-ils tels les philosophes de la Renaissance, des hommes ou des femmes &#171; universelles &#187;, ou bien des &#171; amateurs &#187; dans le bon sens du terme ? Et comment concevoir l&#8217;interdisciplinarit&#233; ou la multidisciplinarit&#233; de l&#8217;histoire culturelle ?  Outre les propositions sur des questions th&#233;oriques, le colloque accueillera aussi des intervenants qui mettent l&#8217;histoire culturelle en pratique. Le livre d&#8217;Alain Corbin sur Louis-Fran&#231;ois Pinagot s&#8217;attaqua aux difficult&#233;s de m&#233;thode auxquelles l&#8217;historien culturel se trouve culturel &#8722; Comment &#233;crire l&#8217;histoire d&#8217;un simple artisan ? Comment utiliser les archives, les observations de l&#8217;histoire des religions et de l&#8217;histoire politique afin de brosser le portrait du monde int&#233;rieur, de l&#8217;environnement d&#8217;un inconnu vivant &#224; la campagne pendant le XIXe si&#232;cle ? &#8722;  et tenta en m&#234;me temps de comprendre comment Louis-Fran&#231;ois s&#8217;orienta dans sa vie personnelle et professionnelle. Le son des cloches, les rumeurs de la vie politique parisienne, la pr&#233;sence de l&#8217;instituteur ou celle du pr&#234;tre, le rythme de la nature, les d&#233;cisions du parlement et la prosp&#233;rit&#233; de ses concitoyens d&#233;termin&#232;rent la vie de ce simple artisan. Aussi des propositions d&#8217;historiens de la politique, de l&#8217;histoire des sciences ou de la m&#233;decine, d&#8217;historiens de l&#8217;art, d&#8217;historiens de la litt&#233;rature et de la musique, de sp&#233;cialistes de l&#8217;histoire de la philosophie ou des religions sont les bienvenues. En proposant le titre d&#8217; &#171; Orientations &#187;, comme le th&#232;me central du colloque les organisateurs ont voulu souligner que l&#8217;histoire culturelle a tout avoir avec l&#8217;art de l&#8217;orientation de soi, du groupe dont on fait partie, de la r&#233;gion, du pays, du monde dans lesquelles on vit. Les propositions (400 mots au maximum) sont &#224; envoyer avant le 4 f&#233;vrier &#224; :     jurgen.pieters@ugent.be et         alexander.roose@ugent.be     Pour de plus amples informations, voir le site de l&#8217;ISCH :  http://www.abdn.ac.uk/isch .   Parmi les orateurs figureront :      Moritz Bassler    Catherine Belsey    Fernand Hallyn    Pascal Ory