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Colloque internationalEcole des hautes &#233;tudes en sciences sociales, 21-22 octobre 2010Alors que les soul&#232;vements antifiscaux de l&#8217;&#233;poque moderne ont depuis longtemps retenu l&#8217;attention des historiens soucieux de comprendre le processus de construction de l&#8217;&#201;tat moderne et les fondements politiques et sociaux de l&#8217;absolutisme, les r&#233;voltes fiscales de l&#8217;&#232;re contemporaine, pourtant nombreuses, n&#8217;ont gu&#232;re suscit&#233; l&#8217;int&#233;r&#234;t des chercheurs au-del&#224; de quelques &#233;tudes monographiques exemplaires sur tel ou tel &#233;pisode de contestation. Pourtant, de la r&#233;volte des treize colonies anglaises d&#8217;Am&#233;rique contre les taxes de la Couronne britannique dans les ann&#233;es 1770 &#224; la r&#233;volte des contribuables californiens dans les ann&#233;es 1970, en passant par la r&#233;sistance aux 45 centimes dans la France de la Seconde R&#233;publique, les r&#233;voltes paysannes dans l&#8217;Empire ottoman du XIXe si&#232;cle ou les protestations des sujets indig&#232;nes de l&#8217;Empire britannique en Inde et en Afrique, les mobilisations collectives contre l&#8217;imp&#244;t ont rythm&#233; l&#8217;histoire politique, sociale et &#233;conomique des &#201;tats, des empires et des mouvements d&#8217;ind&#233;pendance &#224; l&#8217;&#233;poque contemporaine. Loin de s&#8217;apparenter &#224; une survivance archa&#239;que ou &#224; un r&#233;pertoire d&#8217;action collective en voie de d&#233;composition, la r&#233;volte antifiscale appartient de plain-pied &#224; l&#8217;histoire de la modernit&#233; politique, de la d&#233;mocratie et de l&#8217;&#201;tat-providence. Nullement cantonn&#233;e aux r&#233;gions les plus recul&#233;es ou aux seules couches sociales paysannes, la protestation antifiscale a fait l&#8217;objet d&#8217;appropriations nombreuses, vari&#233;es et polys&#233;miques, de la part de groupes sociaux favoris&#233;s, d&#8217;ouvriers politis&#233;s, de paysans r&#233;volutionnaires ou de peuples colonis&#233;s anti-imp&#233;rialistes. Organis&#233; par le Centre d&#8217;&#233;tudes nord-am&#233;ricaines de l&#8217;EHESS et l&#8217;Institut d&#8217;histoire moderne et contemporaine de l&#8217;ENS, ce colloque propose de mener pour la premi&#232;re fois une &#233;tude d&#8217;ensemble des r&#233;voltes fiscales, comprises dans un sens large comme toute mobilisation collective impliquant, en discours ou en pratique, le refus temporaire ou permanent de payer l&#8217;imp&#244;t &#224; l&#8217;autorit&#233; qui le r&#233;clame. Cette d&#233;finition ne pr&#233;juge ni du type d&#8217;imp&#244;t contest&#233; (imp&#244;ts directs, indirects, droits d&#8217;accise, redevances), ni des formes de la protestation (p&#233;titions, manifestations, agressions contre les agents collecteurs de l&#8217;imp&#244;t, renvoi des feuilles d&#8217;imp&#244;t), ni des motivations ultimes des acteurs (refus d&#8217;un imp&#244;t particulier, instrumentalisation de l&#8217;antifiscalisme &#224; des fins autres, subversives ou r&#233;volutionnaires, souci de limiter la &#171;&#160;pression fiscale&#160;&#187;) mais suppose a minima une action collective&#160;: le refus individuel de payer l&#8217;imp&#244;t n&#8217;entre donc pas dans la d&#233;finition de la &#171;&#160;r&#233;volte fiscale&#160;&#187;, sauf s&#8217;il est mis au service d&#8217;une cause politique qui le transcende (comme dans le cas du refus de l&#8217;imp&#244;t par volont&#233; de d&#233;sob&#233;issance civile). Souvent pr&#233;sent&#233;s comme l&#8217;&#233;manation d&#8217;individus isol&#233;s, les refus de l&#8217;imp&#244;t s&#8217;ins&#232;rent pourtant dans le tissu social par le biais d&#8217;organisations professionnelles, d&#8217;associations ou de ligues. L&#8217;int&#233;r&#234;t scientifique du colloque consiste &#224; d&#233;passer plusieurs clivages qui obscurcissent l&#8217;originalit&#233; de la r&#233;volte fiscale comme modalit&#233; de l&#8217;action collective&#160;:     le recours &#224; une approche compar&#233;e permet de sortir de l&#8217;illusion selon laquelle il existerait des traditions nationales, voire locales, sp&#233;cifiques et fonci&#232;rement diff&#233;rentes. Bien au contraire, il para&#238;t utile d&#8217;analyser les similitudes de formes, de contextes et de finalit&#233;s des r&#233;voltes fiscales en Europe, aux &#201;tats-Unis et dans les empires coloniaux et de comprendre comment se d&#233;roulent les circulations, les emprunts ou les hybridations entre des groupes contestataires en apparence tr&#232;s divers. C&#8217;est &#224; cette condition que l&#8217;histoire de l&#8217;imp&#244;t peut s&#8217;affranchir du cadre de l&#8217;&#201;tat-nation et s&#8217;inscrire dans une histoire globale du pouvoir d&#8217;extraction fiscale et de ses contestations.     le d&#233;cloisonnement g&#233;ographique s&#8217;accompagne d&#8217;une diversification des regards port&#233;s sur les ph&#233;nom&#232;nes de r&#233;volte fiscale, en faisant appel &#224; la fois &#224; l&#8217;histoire des id&#233;es politiques (importance du th&#232;me du consentement &#224; l&#8217;imp&#244;t ou du droit &#224; la r&#233;sistance), &#224; l&#8217;analyse des comportements &#233;conomiques, &#224; la sociologie des mobilisations collectives, &#224; l&#8217;&#233;tude des repr&#233;sentations sociales (imaginaire de l&#8217;antifiscalisme, etc.). La restitution de ces diverses dimensions doit notamment permettre d&#8217;&#233;carter les mod&#232;les, autrefois pr&#233;gnants, qui liaient la contestation antifiscale &#224; des facteurs psychologiques, y voyant la manifestation d&#233;sesp&#233;r&#233;e de couches sociales en voie de d&#233;classement social ou &#233;conomique. &#192; ce titre, il est int&#233;ressant de s&#8217;interroger sur la mani&#232;re dont a &#233;volu&#233; la politisation de la r&#233;volte fiscale, tant&#244;t d&#233;fendue par des acteurs politiques et sociaux de gauche, pacifistes, anticolonialistes, anarchistes, tant&#244;t pr&#244;n&#233;e par des mouvements de droite, r&#233;actionnaires ou libertariens.     la longue p&#233;riode retenue, de m&#234;me que l&#8217;ouverture g&#233;ographique, vise &#224; d&#233;passer des coupures chronologiques insatisfaisantes, associant par exemple la r&#233;volte fiscale aux formes &#171;&#160;pr&#233;-politiques&#160;&#187; de contestation de l&#8217;&#233;poque moderne et ses manifestations tout au long du XIXe et du XXe si&#232;cle &#224; des r&#233;surgences de pratiques anciennes condamn&#233;es par l&#8217;histoire et l&#8217;affirmation de la souverainet&#233; des &#201;tats-nations. Ainsi pourra-t-on comprendre beaucoup plus finement les processus complexes d&#8217;&#233;tatisation des soci&#233;t&#233;s, de mises en place et de contestations des outils redistributifs, et de n&#233;gociation sociale entre les &#233;lites, les classes moyennes et les classes populaires. Les propositions de contributions devront &#234;tre adress&#233;es par courrier &#233;lectronique avant le 30 novembre 2009 aux organisateurs du colloque. D&#8217;une longueur maximale de 500 mots, elles comprendront un titre, une pr&#233;sentation du terrain &#233;tudi&#233;, de la m&#233;thode et des hypoth&#232;ses soulev&#233;es. Elles seront accompagn&#233;es d&#8217;un bref curriculum vitae de l&#8217;auteur (deux pages maximum incluant les travaux les plus significatifs). Le comit&#233; d&#8217;organisation s&#233;lectionnera les propositions retenues au cours du mois de d&#233;cembre 2009 et donnera sa r&#233;ponse au mois de janvier 2010. Les auteurs participant au colloque devront ensuite envoyer une premi&#232;re version &#233;crite de leur contribution au 1er octobre 2010. Le colloque se tiendra les 21 et 22 octobre 2010 &#224; l&#8217;Ecole des hautes &#233;tudes en sciences sociales. La publication d&#8217;un volume collectif issu des travaux du colloque est pr&#233;vue pour 2011. Contacts&#160;:     Romain Huret, ma&#238;tre de conf&#233;rences (Lyon 2 &#8211; IUF), CENA-EHESS&#160;: Romain.Huret@ehess.fr    Nicolas Delalande, ATER (Coll&#232;ge de France), IHMC-ENS&#160;: nicolas.delalande@yahoo.fr