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 Ni nouvelle discipline, ni objet &#224; constituer, ni finalit&#233; &#233;pist&#233;mologique, la socio-anthropologie constitue plut&#244;t un concept m&#233;diateur permettant de saisir la gen&#232;se des divers modes de connaissance du soi et de l&#8217;autre. Interroger cette posture (interdisciplinarit&#233;, transversalit&#233; et d&#233;cloisonnement des sciences humaines) se situe ici dans le cadre d&#8217;un cycle de colloques internationaux et interdisciplinaires centr&#233;s autour de la question r&#233;currente&#160;: &#34;Comment peut-on &#234;tre Socio-anthropologue aujourd&#8217;hui&#160;?&#34; dont l&#8217;invit&#233; de la session 2009 est Jean-Olivier Majastre. Cette grande question n&#8217;est pas entendue comme l&#8217;occasion pour chacun d&#8217;apporter une r&#233;ponse convenue mais plut&#244;t comme le pr&#233;texte d&#8217;animer un d&#233;bat, de favoriser l&#8217;&#233;change entre chercheurs de formations diverses et de proposer un lieu de libre discussion. Pour le socio-anthropologue interroger l&#8217;Homme comme &#234;tre historique et culturel, revient &#224; se reposer en permanence la question de l&#8217;Autre, de cette &#233;tranget&#233; qui nous contraint &#224; recr&#233;er sans cesse de l&#8217;alt&#233;rit&#233; dans nos propres m&#233;thodes et dans nos propres cat&#233;gories de pens&#233;e, nous obligeant alors &#224; nous demander si le discours socio-anthropologique peut vraiment permettre de parler de l&#8217;autre sans parler de soi ou &#171;&#160;faire parler&#160;&#187; l&#8217;autre. L&#8217;homme s&#8217;actualise ind&#233;finiment et diversement selon les temps, les lieux et les acteurs. Il s&#8217;invente de mani&#232;re multiple et inattendue et la notion d&#8217;Anthropos en constitue le symbolisateur nodal sp&#233;cifique permettant de produire cette posture interdisciplinaire particuli&#232;re qui se donne comme objectif de comprendre le r&#244;le du social dans l&#8217;invention et la production de l&#8217;humain et de ses institutions, le terme institution ne se limitant pas au sens restreint d&#8217;organisation mais recouvrant, outre les &#34;arrangements sociaux fondamentaux&#34;, toutes les croyances et tous les modes de conduite (repr&#233;sentations, pratiques et trajectoires) institu&#233;s par les diff&#233;rentes collectivit&#233;s humaines et aboutissant &#224; des agencements culturels diversifi&#233;s et &#224; des processus de production de connaissance. Il est clair d&#232;s lors que la socio-anthropologie n&#8217;est pas une nouvelle discipline constitu&#233;e par l&#8217;adjonction de deux autres, mais plut&#244;t la construction d&#8217;une posture sp&#233;cifique privil&#233;giant la transversalit&#233; disciplinaire, on parle parfois de transdisciplinarit&#233;, de l&#8217;Histoire &#224; l&#8217;Economie, de la Psychologie &#224; la Linguistique, en passant par l&#8217;Ethnologie, la S&#233;miologie, la Sociologie, la D&#233;mographie, la G&#233;ographie, etc, et fond&#233;e sur le constat que l&#8217;Humain (l&#8217;Anthropos) n&#8217;existe pas sans repr&#233;sentations, sans discours ou d&#233;sirs (i.e. Id&#233;ologie), l&#8217;ordre social s&#233;cr&#232;tant un ordre du discours qui s&#233;cr&#232;te lui-m&#234;me un ordre social.Pr&#233;supposant et impliquant d&#8217;inverser/renverser les points de vue et de permettre de d&#233;passer les rigidit&#233;s monodisciplinaires ces rencontres grenobloises visent &#224; discuter et disputer autour de cette posture sp&#233;cifique s&#8217;inscrivant dans le mouvement g&#233;n&#233;ral d&#8217;une alt&#233;ration en retour, d&#8217;une mise en perspective de l&#8217;ici par l&#8217;ailleurs, d&#8217;une production du soi par l&#8217;autre, d&#8217;un agencement possible entre le proche et le lointain. Elles revisitent cette ann&#233;e le questionnement socio-anthropologique &#224; travers les th&#232;mes r&#233;currents de l&#8217;&#339;uvre de Jean-Olivier Majastre&#160;: corps, signe, animalit&#233;, f&#233;minit&#233;, repr&#233;sentation, &#233;tranget&#233;, autrui, mat&#233;rialit&#233;, objets, vaches, existentiel, culture, transformation, signification, entre-deux, art, montagne, asile, &#233;motion, d&#233;sir, folie...L&#8217;objectif est, on l&#8217;aura compris, moins de traiter prioritairement des travaux d&#8217;&#8217;une personnalit&#233; scientifique que de situer la perspective socio-anthropologique &#224; partir de ses recherches et de son &#339;uvre.&#171;&#160;L&#8217;anthropologie, c&#8217;est-&#224;-dire le total des sciences qui consid&#232;rent l&#8217;homme comme &#234;tre vivant, conscient et sociable.&#160;&#187; Marcel MaussVendredi 16 janvier 2009&#160;:14h30&#160;: Allocutions d&#8217;ouverture du colloque15h00&#160;: Conf&#233;rences d&#8217;ouverture du colloque&#160;:  Bruno P&#233;quignotJean-Olivier Majastre en Majest&#233; Universit&#233; Sorbonne nouvelle - Paris IIIJean-Olivier Majastre&#202;tre aujourd&#8217;hui Socio-anthropologue &#224; la retraite16h30&#160;: Pause17h00&#160;: S&#233;ance 1&#160;:Ad libitumMod&#233;rateur&#160;: Jean-Michel Bessette - Universit&#233; de Franche-Comt&#233; - Besan&#231;on Rapporteur&#160;: Pierre Grosdemouge - Universit&#233; Jean Moulin  - Lyon 3 Intervenants&#160;:  Francis Farrugia - Universit&#233; de Franche-Comt&#233; - Besan&#231;on La socio-anthropologie comme hermeneutique de la finitude et inversion des perspectives Florent Gaudez - Universit&#233; Pierre Mend&#232;s France - Grenoble 2 JOM again, sans oublier Jean-Olivier&#160;: Le c&#244;t&#233; majastral de la force socio-anthropologique  Sylvia Girel - Universit&#233; Jules Verne - Amiens L&#8217;art contemporain comme &#171;&#160;document&#160;&#187; sur le socialJacques Leenhardt - EHESS - Paris Signes, formes, repr&#233;sentations. Toujours sans nouvelle de J.-O. Ansaldo C&#233;cile L&#233;onardi - EHESS - Paris L&#8217;art, la d&#233;rive et le sociologueMary L&#233;ontsini - Universit&#233; d&#8217;Ath&#232;nes (Gr&#232;ce) Gender, representations and forms18h30&#160;: Vernissage de l&#8217;exposition&#160;: &#171;&#160;Balthus revisited&#160;&#187;&#160;: 6, rue Bayard20h00&#160;: R&#233;ception &#224; la Grande Galerie du Mus&#233;e de Peinture de GrenobleSamedi 17 janvier 2009&#160;:9h00&#160;: Accueil des participants9h30&#160;: S&#233;ance 2&#160;:RubatoMod&#233;rateur&#160;: Vinciane Despret - Universit&#233; de Li&#232;ge (Belgique) Rapporteur&#160;: Charl&#232;ne Feige - Universit&#233; Pierre Mend&#232;s France - Grenoble 2Intervenants&#160;:Charles Amourous - Universit&#233; de Savoie - Chamb&#233;ry De l&#8217;asile &#224; l&#8217;anthropologie G&#233;rard Dessons - Universit&#233; de Saint Denis - Paris VIII Ce qui importe Jean Guibal - Directeur des Affaires culturelles du D&#233;partement de l&#8217;Is&#232;re Patrimoine et cr&#233;ation Daniele Jalla - Directeur des mus&#233;es de Turin (Italie) Premier de cord&#233;e Laurent Fleury - Universit&#233; Denis Diderot - Paris VII A l&#8217;&#233;coute de La vie des autres M.-S. Poli / P. Ancel - Universit&#233; Pierre Mend&#232;s France - Grenoble 2 Le P&#232;re Locutoire du Mus&#233;e C&#233;line Viguier - Universit&#233; Pierre Mend&#232;s France - Grenoble 2 L&#8217;illusion de l&#8217;&#233;vidence dans le syst&#232;me publicitaire11h30&#160;: D&#233;jeuner des conf&#233;renciers13h00&#160;: S&#233;ance 3&#160;: A piacereMod&#233;rateur&#160;: Francis Farrugia - Universit&#233; de Franche-Comt&#233; - Besan&#231;on Rapporteur&#160;: J&#233;r&#233;my Damian - UPMF / Universit&#233; de Li&#232;ge (Belgique) Intervenants&#160;:  Jean-Michel Bessette - Universit&#233; de Franche-Comt&#233; - Besan&#231;on Ecrire avec du sang&#160;; les mains sales&#160;; n&#232;gre... (Anthropologie et &#233;criture) Denis Chevallier - Conservateur en chef du Mus&#233;e des Civilisations  de l&#8217;Europe et de la M&#233;diterran&#233;e (Marseille) Parcours Bernard Debarbieux - Universit&#233; de Gen&#232;ve (Suisse) Olivier Swift et les g&#233;ographes Vinciane Despret - Universit&#233; de Li&#232;ge (Belgique) Pourquoi les vaches&#160;? Fanny Fourni&#233; - Universit&#233; Pierre Mend&#232;s France - Grenoble 2 Le corps de l&#8217;&#233;motion, l&#8217;&#233;motion du corps&#160;:  approche mouvement&#233;e de formes chor&#233;graphiques Val&#233;rie Rolle - Universit&#233; de Lausanne (Suisse) Le corps &#224; corps de l&#8217;encrage  15h00&#160;: Pause15h30&#160;: S&#233;ance 4&#160;:Senza tempoMod&#233;rateur&#160;: Serge Dufoulon - Universit&#233; Pierre Mend&#232;s France - Grenoble 2 Rapporteur&#160;: Marie Doga - Universit&#233; Pierre Mend&#232;s France - Grenoble 2 Intervenants&#160;:Philippe Bourdeau - Institut de g&#233;ographie alpine - Grenoble Jean-Olivier Majastre et la &#34;r&#233;volution culturelle&#34; en g&#233;ographie alpine Jean-Paul Bozonnet - I.E.P. de Grenoble Plaidoyer pour une pratique intermittente de la socio-anthropologie Jeffrey Halley - UTSA, San Antonio, Texas (USA) Charisma and Icon&#160;: the Case of ObamaBarbara Michel - Universit&#233; Pierre Mend&#232;s France - Grenoble 2 L&#8217;enseignement de la sociologie &#224; Grenoble &#224; partir de 1970 Fran&#231;oise Loux - Centre d&#8217;Ethnologie fran&#231;aise (CNRS) A propos des guides de montagne&#160;: changements et permanences, approches convergentes Jean-Pierre Saez - Directeur de l&#8217;Observatoire des politiques culturelles de l&#8217;I.E.P. Une M&#233;thode pour passer d&#8217;un archipel sociologique &#224; l&#8217;autre&#160;: le regard de J.-O. Majastre sur les pratiques culturelles des jeunes 17h30&#160;: Grande synth&#232;se&#160;:  Bruno P&#233;quignot - Universit&#233; Sorbonne nouvelle - Paris III18h00&#160;: Conf&#233;rence de cl&#244;ture du colloque&#160;:  Jean-Olivier Majastre&#160;: Pour ne pas conclureVendredi 16 janvier 2009 &#224; 18h30&#160;:  Vernissage de l&#8217;exposition  de Jean-Olivier Majastre&#160;:  &#171;&#160;Balthus revisited&#160;&#187;&#160;: 6, rue Bayard chez Olivier Lemoine, AntiquaireVendredi 23 janvier 2009 &#224; 18h30&#160;:  pr&#233;sentation par Jean-Olivier Majastre de l&#8217;ouvrage&#160;: &#171;&#160;L&#8217;art, le corps, le d&#233;sir&#160;&#187;  &#224; la biblioth&#232;que de Centre-Ville&#171;&#160;L&#8217;homme attend l&#8217;Homme,  c&#8217;est m&#234;me sa seule occupation intelligente.&#160;&#187; Paul NizanLaboratoire CSRPC - ROMA (EA 1967)Centre de Sociologie des Repr&#233;sentations et des Pratiques CulturellesRecherches sur les Oeuvres et les Mondes de l'ArtUniversit&#233; Pierre Mend&#232;s France (Grenoble 2)-Contact : Marie-France Lebaillif : 04 76 82 56 48