{"word_count": 973, "character_count": 8428}
  Environnement naturel et soci&#233;t&#233;sPratiques, gouvernance et transformations de la nature en Asie du sudLa onzieme &#233;dition des Ateliers Jeunes Chercheurs en Sciences Sociales de l'AJEI aura lieu du 15 au 20 f&#233;vrier 2008 &#224; Shillong (Meghalaya). Voici l'appel &#224; contribution (ci-dessous et en P.J.).   N'hesitez pas a contacter les organisateurs pour plus d'informations    ateliers2008@ajei.org.Pour ces 11&#232;mes Ateliers de l&#8217;AJEI, nous voudrions lancer une r&#233;flexion pluridisciplinaire autour des relations homme/nature en Asie du Sud. Notre intention est d&#8217;ouvrir des d&#233;bats m&#233;thodologiques, &#233;pist&#233;mologiques et th&#233;oriques autour des diff&#233;rentes fa&#231;ons dont l&#8217;homme se pense dans son environnement naturel, et agit sur celui-ci.Les discussions seront articul&#233;es autour de trois axes qui nous permettront d&#8217;envisager diff&#233;rentes modalit&#233;s d&#8217;interactions entre les syst&#232;mes &#233;cologiques et les syst&#232;mes sociaux dans l&#8217;espace sud-asiatique : les &#171; savoirs naturalistes locaux &#187; (traditional ecological knowledge) ; les enjeux de la gouvernance environnementale ; les cons&#233;quences de la transformation des milieux par l&#8217;homme. Les savoirs naturalistes locaux&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Depuis le sommet de Rio (1992), et la  Convention sur la Diversit&#233; Biologique (1996), l&#8217;expression &#171; savoirs naturalistes locaux &#187; fait autorit&#233; pour traduire en fran&#231;ais l&#8217;expression anglo-saxonne &#171; traditional ecological knowledge &#187;. Elle d&#233;signe un ensemble de savoirs et de pratiques sur la nature mis en &#339;uvre par les populations locales.D&#8217;une part, nous souhaiterions rendre compte de la richesse et de la diversit&#233; des savoirs naturalistes locaux en Asie du sud. Les hommes qui poss&#232;dent ces savoirs mobilisent des connaissances, des postures et des gestes, des outils, qu&#8217;ils combinent entre eux de mani&#232;re &#224; obtenir un r&#233;sultat d&#233;sir&#233;. Les savoirs naturalistes locaux s&#8217;expriment ainsi en des processus d&#8217;op&#233;rations complexes qui &#224; la fois respectent des contraintes &#233;cologiques, et qui sont le fruit de choix soci&#233;taux. En tant que syst&#232;mes de connaissances sp&#233;cifiques sur le monde, ces savoirs t&#233;moignent d&#8217;un rapport singulier avec l&#8217;environnement naturel, et plus g&#233;n&#233;ralement de mani&#232;res originales d&#8217;&#234;tre au monde.D&#8217;autre part, les recherches r&#233;centes men&#233;es sur les savoirs naturalistes locaux montrent qu&#8217;ils peuvent servir d&#8217;outil d&#8217;analyse et d&#8217;&#233;valuation des politiques de gestion et de conservation des ressources ; ils peuvent dans certains cas remettre en cause ces m&#234;mes politiques.Aussi des propositions de communication, s&#8217;appuyant sur cette conception des savoirs naturalistes locaux en tant qu&#8217;objet de conservation, seront-elles examin&#233;es avec int&#233;r&#234;t. On pourra par exemple s&#8217;attacher &#224; montrer l&#8217;impact des actions des populations sur la nature, et &#224; &#233;valuer la durabilit&#233; de leurs pratiques.Gouvernance de la nature&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; En Asie du sud, le mouvement de protection et de conservation des ressources naturelles et de la biodiversit&#233; trouve son &#233;cho dans nombre de r&#233;gions du sous-continent. Nous d&#233;sirons soulever ici la question de l&#8217;&#233;mergence et de la mise en place de projets de conservation, ainsi que de leurs cons&#233;quences sur le terrain, &#224; diff&#233;rentes &#233;chelles, pour l&#8217;ensemble des acteurs.En proposant de nouvelles approches, &#224; la crois&#233;e des sciences humaines et des sciences naturelles, les recherches actuelles insistent sur la n&#233;cessit&#233; d&#8217;enqu&#234;tes pluridisciplinaires incluant les dimensions socio-&#233;conomique, culturelle, politique, religieuse et &#233;cologique des projets. Ces enqu&#234;tes ont &#233;galement montr&#233; que la prise en compte des repr&#233;sentations de la biodiversit&#233; par tous les acteurs concern&#233;s (ONG, autorit&#233;s locales, populations impliqu&#233;es, etc.), l&#8217;&#233;tude des relations que nouent ces acteurs entre eux, et celle de leurs interactions avec les esp&#232;ces et les syst&#232;mes &#233;cologiques, sont autant de facteurs d&#8217;analyse qui permettent de saisir dans leur ensemble l&#8217;&#233;laboration de tels projets (M. Rou&#233;, 2003).Les propositions de communication relatives &#224; cet axe pourront ainsi pr&#233;senter des recherches portant par exemple sur la cr&#233;ation et/ou l&#8217;extension de parcs nationaux, la mise en place de projets d&#8217;&#233;co-tourisme, l&#8217;&#233;laboration de programmes de protection d&#8217;une ou de plusieurs esp&#232;ces, etc : quels sont les enjeux li&#233;s &#224; ces programmes de conservation ? quels sont les logiques et les int&#233;r&#234;ts des diff&#233;rents acteurs qui y participent ?Transformation du milieu et recompositions socio-spatiales&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Hors du champ de la protection de la nature, les actions de l&#8217;homme sur son environnement conduisent &#233;galement &#224; la red&#233;finition des espaces habit&#233;s. Le d&#233;veloppement industriel et &#233;conomique du sous-continent indien &#8211; l&#8217;expansion urbaine, les nouvelles mises en culture, la construction de grandes infrastructures (barrages hydrauliques, gazoducs, infrastructures routi&#232;res) &#8211; ont des cons&#233;quences sur les relations que les groupes sociaux sud-asiatiques entretiennent avec leur territoire.Les programmes de d&#233;veloppement sont en effet &#224; l&#8217;origine de mouvements de population contraints ou volontaires, qui se traduisent par de nouvelles pratiques spatiales : mobilit&#233;s saisonni&#232;res, migrations permanentes, bi-r&#233;sidence, installation &#224; la p&#233;riph&#233;rie des villes, etc.Le cas de l&#8217;espace urbain est encore plus complexe puisque son expansion peut &#234;tre vue &#224; la fois comme un empi&#232;tement sur l&#8217;espace naturel, et comme une incorporation de la nature &#224; la ville, en fonction de politiques environnementales et urbaines plus ou moins harmonieuses.Les propositions pourront ainsi porter sur les relations entre environnement naturel et nouveaux espaces, &#233;mergents ou en d&#233;veloppement. On pourra aussi interroger la mani&#232;re dont les transformations de l&#8217;environnement par l&#8217;homme influent sur la composition et les comportements des groupes sociaux qui peuplent ces territoires.D&#8217;une mani&#232;re transversale, les communications portant sur des situations dans lesquelles s&#8217;expriment et se rencontrent diff&#233;rentes pratiques et repr&#233;sentations de la nature seront privil&#233;gi&#233;es.Ces ateliers ont &#233;galement la vocation de mettre en avant les approches pluridisciplinaires r&#233;centes permettant d&#8217;appr&#233;hender les interactions entre l&#8217;homme et son environnement en Asie du sud. Les diff&#233;rentes communications nous permettront de nous interroger sur les outils m&#233;thodologiques permettant d'aborder l'observation et l'analyse de groupes sociaux pour lesquels l&#8217;environnement est au centre de dynamiques et d'enjeux identitaires, sociaux, politiques et &#233;conomiques.Les propositions de contribution (300 mots environ) sont &#224; envoyer avant le 15 d&#233;cembre 2007 &#224; l&#8217;adresse suivante : ateliers2008@ajei.org . Chaque pr&#233;sentation durera 20 minutes, et sera discut&#233;e par un sp&#233;cialiste. Les textes complets (20 000 signes) devront &#234;tre envoy&#233;s avant le 30 janvier 2008. Merci de joindre &#224; vos contributions vos nom, pr&#233;nom, niveau d&#8217;&#233;tudes et institution de rattachement.Organisateurs    Fran&#231;ois-Xavier &#201;chapp&#233; (xefi@hotmail.fr)    Nicolas Lain&#233; (nicoelephant@yahoo.fr)    **********************************************Association Jeunes Etudes Indiennesweb site: www.ajei.org**********************************************