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Appel &#224; contributionsDate limite de r&#233;ception des r&#233;sum&#233;s : 1.3.2008 Nouvelles technologies du soi, mobilit&#233;s et (co-)constructions identitaires. Directeur de la publication:Fred Dervin, enseignant-chercheur,D&#233;partement d&#8217;&#233;tudes fran&#231;aises, Universit&#233; de Turku, Finlande(e-mail: freder@utu.fi)  Argumentaire L&#8217;hypermobilit&#233; physique comme virtuelle qui touche les individus contemporains conduit &#224; multiplier les r&#233;cits et discours sur les rencontres avec les autres, mais aussi avec soi-m&#234;me. Qu&#8217;ils soient issus de migrants, membres de diasporas, r&#233;fugi&#233;s, personnes en mobilit&#233; &#224; court ou long-terme, r&#233;sidents virtuels, internautes, etc., ces t&#233;moignages sont transmis &#224; travers diff&#233;rents m&#233;dia et espaces personnels et publics: du simple coup de t&#233;l&#233;phone au site internet et &#224; l&#8217;e-mail, ou &#224; travers des autobiographies, des t&#233;moignages &#233;crits et oraux, des articles de presse, des documentaires, etc. L&#8217;av&#232;nement de nouveaux espaces relationnels tels que ceux propos&#233;s par les Webs 2.0 et 3.0 (weblogs, podcasts, vid&#233;ocasts, Facebook, Second Life, Youtube...) offre la possibilit&#233; &#224; la fois de faire partager ses exp&#233;riences de mobilit&#233; au quotidien et de construire son soi face &#224;/avec des millions d&#8217;interlocuteurs potentiels et ce, de mani&#232;re multimodale. La pr&#233;sence de ces t&#233;moignages de mobilit&#233;, qui s'apparentent &#224; des actes de confession, donne acc&#232;s &#224; des donn&#233;es int&#233;ressantes et in&#233;dites dans plusieurs langues et cela, de fa&#231;on illimit&#233;e. Ces t&#233;moignages m&#233;ritent une attention particuli&#232;re, de nouvelles r&#233;flexions et mises &#224; jour car, selon les pr&#233;visions et les avanc&#233;es technologiques d&#8217;ann&#233;e en ann&#233;e, ils vont &#234;tre amen&#233;s &#224; se multiplier. Ces espaces relationnels trouvent leur place parmi les quatre technologies de base d&#233;finies par Michel Foucault (1988), plus pr&#233;cis&#233;ment dans les technologies du soi dont Foucault a trait&#233; dans ses cours au Coll&#232;ge de France au d&#233;but des ann&#233;es 80. De nombreux points communs sont ainsi identifiables entre les technologies d&#233;crites par Foucault lorsqu&#8217;il passe en revue le &#8220;connais-toi toi-m&#234;me&#8221; de la Gr&#232;ce Antique ou les Confessions de la Chr&#233;tient&#233; et les nouvelles formes de mise en r&#233;cit du soi du cyberespace. Les nouvelles technologies permettent &#224; la fois de rendre public le soi et de le travailler avec ses 'fid&#232;les': ses compagnons r&#233;sidents de m&#233;tavers (Second Life) mais aussi ses lecteurs (par ex. sur un blog) ou ses auditeurs (cas du podcast). Avec la rapidit&#233; d&#8217;acc&#232;s et les g&#233;n&#233;reuses capacit&#233;s de stockage de ces technologies et des outils qui les assistent (lecteurs mp3, ordinateurs portables, iPhones, cl&#233;s USB), les possibilit&#233;s de mise en sc&#232;ne de soi sont devenues illimit&#233;es.  Cet appel &#224; contributions s&#8217;int&#233;ressera donc aux apports des nouvelles technologies dans l&#8217;expression et la construction des identit&#233;s d&#8217;individus en mobilit&#233; physique et virtuelle. Bas&#233;es sur des cas de mobilit&#233;s &#224; court (expatri&#233;s, homes d&#8217;affaires, stagiaires, &#233;tudiants en &#233;change...) et long terme (migrants, r&#233;fugi&#233;s, exiles...) ; inter-, intranationales, comme transnationales, les contributions pourront traiter des probl&#233;matiques suivantes: - Quelles sont les sp&#233;cificit&#233;s des (co-)constructions du soi par le biais des nouvelles technologies? Comment ces technologies contribuent-elles &#224; pr&#233;senter le soi?- En quoi diff&#232;rent-elles en ce sens des technologies du soi plus &#8216;classiques&#8217;?- Que dit-on du soi? Comment le dit-on? Comment le construit-on ou le met-on en sc&#232;ne? Avec qui? Pour qui? Et pourquoi?- Trouve-t-on des signes de manipulation de soi dans les discours et les collages identitaires?- Quels mythes de l&#8217;identit&#233; sont identifiables dans les productions sur le soi? - Quelle est la place de l&#8217;interlocuteur (fictif ou r&#233;el, identifiable ou non) et des groupes (cf. les communaut&#233;s-crochets de Z. Bauman) dans ces constructions?- Comment l&#8217;Autre, partie int&#233;grante du soi, est-il construit?- Qu&#8217;apporte l&#8217;ensemble des constructions du soi au simple visiteur, lecteur, spectateur ou auditeur en termes de r&#233;flexions sur eux-m&#234;mes?- Quels probl&#232;mes semblent &#233;merger de l&#8217;utilisation et de l'ethnographie de ces nouvelles technologies du soi (&#233;thique, psychologie, relationnel, interculturel...)?  Les articles adopteront des r&#233;flexions th&#233;oriques et pourront proposer des analyses de corpus issues de la linguistique, la sociologie, l&#8217;anthropologie, la psychologie, etc. On pourra &#233;galement croiser les corpus et comparer des donn&#233;es issues de divers contextes de mobilit&#233;. Soumission des r&#233;sum&#233;s de propositions Un r&#233;sum&#233; de 350 mots environ devra parvenir au directeur de la publication pour le 1.3.2008 &#224; l&#8217;adresse suivante: freder@utu.fi (les d&#233;cisions vous parviendront le 15.3.2008). Le r&#233;sum&#233; de la proposition pr&#233;cisera les attaches th&#233;oriques, et les probl&#233;matiques. On pr&#233;sentera &#233;ventuellement une courte description d&#8217;un corpus et des outils d&#8217;analyse ainsi qu&#8217;une bibliographie de base. La proposition comprendra &#233;galement: nom, affiliations, e-mail, quelques lignes sur l&#8217;auteur et une petite liste de publications principales.  Date limite de r&#233;ception des articles: le 1.9.2008. Les articles seront publi&#233;s par un &#233;diteur francophone et devront &#234;tre r&#233;dig&#233;s aux normes de la maison d&#8217;&#233;ditions. Celles-ci vous seront communiqu&#233;es apr&#232;s le 15.3.2008.