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Colloque international organis&#233; par le groupe Afrique Oc&#233;an Indien  (AOI) du Laboratoire SEDET (Universit&#233; Paris Diderot-Paris 7)2-4 d&#233;cembre  2010 Appel &#224; contributionLa  proclamation de l'ind&#233;pendance du Ghana en mars 1957 marque l'aube des &#171; soleils  des ind&#233;pendances &#187; de l'Afrique subsaharienne, mais c&#8217;est au d&#233;but des ann&#233;es  1960 que la majorit&#233; des pays africains acc&#232;dent &#224; l'ind&#233;pendance : du Congo au  Nigeria, du Togo au Kenya, du Tanganyika &#224; Madagascar. Les ind&#233;pendances des  ann&#233;es 1960 ouvrent tous les possibles : ann&#233;es de promesses mais aussi ann&#233;es  des complexit&#233;s, ann&#233;e porteuses des conflits &#224; venir. Un demi-si&#232;cle apr&#232;s les  ind&#233;pendances, les ann&#233;es 2010 marquent, pour de nombreux pays du continent, le  cinquantenaire de l&#8217;accession &#224; l&#8217;ind&#233;pendance politique. &#160;Le colloque  international &#171; Vivre les ind&#233;pendances &#187; a choisi de se reporter  cinquante ans en arri&#232;re non pour c&#233;l&#233;brer mais pour offrir une relecture de  l&#8217;&#233;v&#233;nement aussi stimulante que possible. Partout la foule euphorique a acclam&#233;  la lev&#233;e des couleurs nationales, appris les couplets de l'hymne qui ne cessait  de r&#233;sonner dans les rues et dans&#233; au son d&#8217;Ind&#233;pendance Cha cha, ode  &#224; la libert&#233; pour bon nombre de pays africains. L&#8217;approche adopt&#233;e par la  conf&#233;rence Vivre les ind&#233;pendances porte sur les aspects moins connus de  ce moment pr&#233;cis des ind&#233;pendances, &#224; des &#233;chelles vari&#233;es et sur divers plans :  comment fut v&#233;cu le moment pr&#233;cis de l&#8217;ind&#233;pendance mais aussi les  quelques ann&#233;es qui l&#8217;ont pr&#233;c&#233;d&#233; ou suivi ? Quelle atmosph&#232;re r&#233;gnait dans les  pays en devenir, de la capitale aux plus petits villages, des quartiers aux  tribunes des manifestations officielles ?Plusieurs axes structurent cet  appel : 1) Aspects m&#233;thodologiques et sources : de l&#8217;objet au  symboleLe colloque a pour objectif de stimuler la recherche de sources  nouvelles et&#160; la mise &#224; jour des moments v&#233;cus de 1960 par le biais des  documents les plus divers :&#8211; photographies, presse, objets, &#171; actualit&#233;s  cin&#233;matographiques &#187;, reportages radiophoniques,&#160; pancartes, slogans,&#160;  productions&#160; artistiques (peinture, sculpture)&#8211; t&#233;moignages directs ou  indirects, oraux ou &#233;crits&#8211; embl&#232;mes (hymnes, drapeau&#8230;) ou monuments  contemporains ou post&#233;rieurs- r&#233;pertoire de chants et de danses, modes  vestimentaires 2) C&#233;r&#233;monies : du public au priv&#233;La proclamation  de l&#8217;ind&#233;pendance fut marqu&#233;e par des r&#233;jouissances vari&#233;es, imm&#233;diates ou  planifi&#233;es, dont il importe de mieux cerner les modalit&#233;s et le sens :&#160; -  F&#234;tes officielles : protocole, participation internationale et concours des  peuples&#160; - F&#234;tes en priv&#233; et r&#233;actions spontan&#233;es &#160; - Hybridation des  manifestations, entre registre culturel national ou r&#233;gional et reprise des  fa&#231;ons de faire coloniales&#160; - Comment ce moment exceptionnel a-t-il r&#233;v&#233;l&#233; &#224;  eux-m&#234;mes des hommes et des femmes jusque-l&#224; soumis dans leurs activit&#233;s aux  colons et modifi&#233; d&#8217;embl&#233;e des rapports de pouvoir ou des relations sociales  ? 3) Entre politique par le bas, enthousiasme individuel et initiatives  officielles&#160;Cet &#233;v&#233;nement unique fut v&#233;cu diversement sur le moment,  sur un mode collectif ou individuel, encadr&#233; ou non, dans un environnement  villageois ou citadin. Diff&#233;rentes cat&#233;gories de la population peuvent apporter  leurs t&#233;moignages sur la mani&#232;re dont elles ont v&#233;cu l&#8217;&#233;v&#233;nement et contribuer  ainsi &#224; l&#8217;&#233;clairer sous un jour nouveau&#160; : populations africaines et communaut&#233;s  &#233;trang&#232;res pr&#233;sentes ; nationaux et migrants africains ; dirigeants politiques  acteurs de cet av&#232;nement et ceux qui se retrouvent marginalis&#233;s par le processus  politique ; jeunes actifs dans les mouvements partisans ou associatifs ou  Africains en diaspora, notamment les associations d&#8217;&#233;tudiants tr&#232;s engag&#233;es dans  la lutte pour les ind&#233;pendances du continent.&#160; 4) M&#233;moire plurielle des  ind&#233;pendancesL&#8217;ind&#233;pendance a &#233;galement g&#233;n&#233;r&#233; des m&#233;moires  diff&#233;rentes, sur un pass&#233; maintenant cinquantenaire. L&#8217;histoire ne peut s&#8217;&#233;crire  autrement qu&#8217;en s&#8217;inscrivant dans l&#8217;interpr&#233;tation faite a posteriori,  &#233;clair&#233;e par l&#8217;exp&#233;rience ult&#233;rieure qui en modifie le sens. L&#8217;autre dimension  consiste donc &#224; analyser la fa&#231;on dont l&#8217;ind&#233;pendance en tant qu&#8217;&#233;v&#233;nement  fondateur a marqu&#233; un individu, un groupe mais aussi un quartier, une ville,  voire une &#339;uvre, &#224; travers la diversit&#233; des v&#233;cus et des souvenirs.- Mise en  &#233;vidence des formes de v&#233;cu et de per&#231;u, selon les divers acteurs et actrices,  m&#233;moris&#233;es puis comm&#233;mor&#233;es au gr&#233; des &#233;v&#233;nements ult&#233;rieurs, nationaux et  personnels-&#160; Analyse des oeuvres revendiquant les ind&#233;pendances ou  s&#8217;inscrivant dans le courant du d&#233;senchantement : Amadou Kourouma Le  soleil des ind&#233;pendances, Alioum Fantour&#233;, Le cercle des tropiques,  Ayi Kwei Armah l'Age d'or n'est pas pour demain, Chinua Ach&#233;b&#233; Le  D&#233;magogue - &#201;tude des comm&#233;morations officielles des ind&#233;pendances et de  leurs fluctuations de sens et d&#8217;apparence dans le temps et les espaces-  Marquage de l&#8217;espace par des monuments ou la toponymie qui entretient et oriente  le souvenir (place de l&#8217;Ind&#233;pendance, avenue des P&#232;res de  l&#8217;ind&#233;pendance)&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; La conf&#233;rence &#171; Vivre les ind&#233;pendances &#187;,  centr&#233;e sur les exp&#233;riences au quotidien et les v&#233;cus des divers segments des  nations en construction, oscille entre une mise &#224; jour de souvenirs collectifs  ou personnels et les jeux de la m&#233;moire, entre reconstruction et comm&#233;moration.  Ses organisateurs souhaiteraient encourager de nouvelles enqu&#234;tes de terrain  dont la conf&#233;rence serait un premier moment de bilan. PROPOSITIONS DE  COMMUNICATION&#160;Les r&#233;sum&#233;s d&#8217;une page maximum (en fran&#231;ais ou en anglais)  devront parvenir au plus tard le 15 septembre 2009 accompagn&#233;s  d&#8217;un court CV, sur le m&#234;me fichier, mentionnant l&#8217;institution de rattachement et  une adresse &#233;lectronique valide.&#160;Les textes des communications devront &#234;tre  soumis aux organisateurs en septembre 2010, selon les normes de  pr&#233;sentation communiqu&#233;es ult&#233;rieurement.  Contact :Colloque  &#171; Vivre les ind&#233;pendances africaines &#187;Universit&#233; Paris Diderot - Paris7,  Case courrier 7017, 75205 PARIS Cedex 13, FranceAdresse courriel :  independances.afrique@univ-paris-diderot.fr(Sylviane Cheminot et Isabelle  Nicaise, Secr&#233;tariat, Laboratoire SEDET-CNRS)T&#233;l&#233;phone : 00 33 1 57 27 72  79&#160; - 00 33 1&#160; 57&#160; 27 72 78T&#233;l&#233;copie : 00 33 1 57 27 72 80http://afriqueoi.free.fr/ et http://sedet.dr2.cnrs.fr/Le comit&#233;  organisateur :Odile Goerg (Univ. Paris Diderot-Paris 7), Issiaka Mand&#233;  (Univ. Paris Diderot-Paris 7), Jean-Luc Martineau (INALCO), Didier Nativel  (Univ. Paris Diderot-Paris 7), Faranirina Rajaonah (Univ. Paris Diderot-Paris 7)  &#160;----------------------------------------------------------------------------------------------------------&#160;International Conference organised by the Africa-Indian  Ocean Group, Laboratoire SEDET (Universit&#233; Paris Diderot-Paris  7)December 2-4, 2010 Call for papersThe  independence proclamation of Gold Coast in March 1957 opened an era called the  &#8220;suns of Independence&#8221; of sub-Saharan Africa. However, majority of African  countries including Congo, Nigeria, Togo, Kenya, Tanganyika and Madagascar did  not attain independence until the beginning of the 1960s. 1960 opened the path  for African freedom: years of promises but also years of complexities, years  carrying the seeds of conflicts to come. One half-century after independence,  2010 marks, for many countries of the continent, the fiftieth anniversary of the  political accession to independence.The international conference  &#8220;Independence: through grassroot experience&#8221; refers to the events  experienced by the people fifty years later, not to celebrate the events but to  offer a renewed reading of them. Everywhere euphoric crowds acclaimed the  raising of the national flags, learned the verses from the national anthems  which did not cease resounding in the streets, and, in French-speaking former  colonies, danced to the sound of &#8220;Ind&#233;pendance Cha cha&#8221;, to welcome the  emancipation of many African countries.&#160;The approach adopted by the  conference relates to the less known aspects or situations of the very moment of  Independence: how did the people live the independence day but also the few  years which preceded it or followed? What was the atmosphere like in the new  countries? What changes, if any, were experienced in the capital as well as in  the smallest villages, in urban districts as well as in rural areas? Was the  spirit of celebration very much the same on the official platforms where the  celebration of independence took place and in private compounds where common  folks stayed? Several axes structure this call: &#160;1) Methodological aspects  and sources: from the object to the symbolThe conference aims to  stimulate the search for new sources and to recreate the lived moments of 1960  by the means of the most diverse documents:- photographs, newspaper reports,  objects, &#8220;cinema news&#8221;, broadcast reports, artistic production (painting,  sculpture), slogans, printed materials for the occasion - direct or  indirect, oral or written testimonies- contemporary or posterior monuments,  emblems (anthems, flags&#8230;)- repertory of songs and dances, fashion collection   2) Ceremonies: from public to private eventsThe proclamation of  independence was marked by various, immediate or planned meetings which deserve  to be documented, analysed and described:- Official Festivals: protocol,  international participation and participation of the people- Official  ceremonies and private or spontaneous reactions- Hybridization of the  festivities, between national or regional cultural expression and borrowed  European ways of performing - How did this exceptional moment serve as a  means of self-revelation to the men and women hitherto under the control of  colonialism? How did it modify fundamentally relations of power and social  relations?  3) Individual enthusiasm&#160; and official  initiativesPeople experienced this day of Independence in different  ways; sometimes in a collective mode, sometimes individually, state-organised or  not, in rural villages or in urban environments. Various categories of the  population can bring their testimony about how they lived the event and thus  shed new light on it: African populations and foreign communities present;  African nationals and migrants; political actors in this event and those  marginalized by the political process; young actors engaged on a partisan or a  social level or Africans in diaspora, in particular students&#8217; associations  strongly involved in the fight for independence. 4) Plural memory of  Independence After 50 years, independence has also generated different  memories. The history cannot be written without reference to subsequent  interpretations of the historical processes leading to independence. Indeed what  happened later has modified these interperetations. Another dimension thus  consists in analyzing the way in which independence as founding event marked  individuals, groups but also districts, cities, through the diversity of  experiences and memories.- We shall emphasize experiences as well as  post-independence-built perceptions, according to the various actors and  actresses, reinterpreted national and personal events.- We shall refer to  writings or films related to independence or focus on the subsequent  disenchantment: Amadou Kourouma The Suns of Independence, Alioum  Fantour&#233;, Tropical Circle, Ayi Kwei Armah, The Beautyful Ones Are Not  Yet Born, Chinua Achebe, A Man of the People- Study of evolution  of the official commemorations and changes of meaning in time and space-  Marking of space by monuments or street names which maintain and direct memory  (Place of Independence, Avenue of the Fathers of Independence&#8230;.)The  conference &#8220;Independence: through grassroot experience&#8221; will focus on the  daily experience of the witnesses who represent various segments of the nations  under construction. We will alternate between an update of collective or  personal memories and the play of memory, between rebuilding and commemoration.  The organizers wish to encourage new fieldwork investigation and to provide a  forum for presenting this research. PROPOSALS FOR  COMMUNICATIONSThe abstracts of maximum one page (in French or English)  should be sent before September 15th 2009 with a short CV mentioning your  institution and a valid email address.The texts of the final communications  will be sent to the organizers before September 15th 2010, according to  standards of presentation conveyed in due course. Contact  :Colloque &#171; Independence: through grassroot experience&#8221; &#187;Universit&#233;  Paris Diderot - Paris7, Case courrier 7017, 75205 PARIS Cedex 13,  FranceAdresse courriel :  independances.afrique@univ-paris-diderot.fr(Sylviane Cheminot et Isabelle  Nicaise, Secr&#233;tariat, Laboratoire SEDET)T&#233;l&#233;phone : 00 33 1 57 27 72 79&#160; -  00 33 1&#160; 57&#160; 27 72 78T&#233;l&#233;copie : 00 33 1 57 27 72 80http://afriqueoi.free.fr/ et http://sedet.dr2.cnrs.fr/Organising  committee: Odile Goerg (Univ. Paris Diderot-Paris 7), Issiaka Mand&#233; (Univ.  Paris Diderot-Paris 7), Jean-Luc Martineau (INALCO), Didier Nativel (Univ. Paris  Diderot-Paris 7), Faranirina Rajaonah (Univ. Paris Diderot-Paris 7)