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Aujourd&#8217;hui, les cultures jeunes, comme le hip-hop, le punk, le hardcore, le gothique ou le metal, sont incontournables. L&#8217;influence de l&#8217;underground acquiert une visibilit&#233; dans les sph&#232;res qu&#8217;il se propose pourtant de contester&#160;: la mode, l&#8217;art, la musique et, plus largement, l&#8217;ensemble de l&#8217;&#233;conomie. C&#8217;est la totalit&#233; des tissus social et culturel qui s&#8217;en nourrit et qui, en redistribuant continuellement des objets pr&#234;ts &#224; &#234;tre assembl&#233;s ou r&#233;assembl&#233;s par le bricolage constant des identit&#233;s, assure la p&#233;rennit&#233; de ces mondes particuliers que sont les cultures jeunes. Pourtant et de mani&#232;re surprenante, en ce qui concerne leur appr&#233;hension dans la litt&#233;rature des sciences sociales francophones, beaucoup reste &#224; faire. Alors qu&#8217;il existe de nombreux ouvrages en anglais ou en allemand sur la question, force est de constater qu&#8217;il n&#8217;existe rien de comparable en fran&#231;ais. Notre projet vise donc &#224; combler ce vide en proposant un ouvrage qui offrira un panorama de la richesse de ces univers au travers d&#8217;un recueil d&#8217;&#233;tudes de cas.Nous comprenons par cultures jeunes - la pertinence du terme m&#233;ritera d&#8217;ailleurs d&#8217;&#234;tre discut&#233;e - des formations de groupes d&#8217;individus qui se caract&#233;risent par la construction et la reconnaissance d&#8217;une identit&#233; commune au travers de l&#8217;assemblage de diff&#233;rents processus&#160;: (1) la fabrication et la performation continuelles d&#8217;un univers intersubjectif propre &#224; chacun de ces mondes et d&#8217;un &#34;mode de vie&#34; particulier qui consiste, du point de vue des acteurs, &#224; une mani&#232;re de penser, d&#8217;agir et de consommer sp&#233;cifique&#160;; (2) la construction d&#8217;une identit&#233; partag&#233;e reposant sur la distinction in-group vs. out-group et la fabrique de la notion d&#8217;&#34;authenticit&#233;&#34;&#160;; (3) la mobilisation du statut de &#34;jeune&#34;, la cr&#233;ation d&#8217;un discours contestataire &#224; l&#8217;encontre de l&#8217;&#34;ordre &#233;tabli&#34; et le refus d&#8217;un fonctionnement institutionnalis&#233;&#160;; (4) la production et la reconnaissance d&#8217;un &#34;style&#34;, prenant la forme de codes vestimentaires et musicaux et de techniques du corps partag&#233;s par les acteurs concern&#233;s et qui s&#8217;opposeraient aux codes, pratiques et valeurs &#34;conventionnels&#34; et (5) la participation &#224; un r&#233;seau de communication de dimension relative et translocale et l&#8217;agencement d&#8217;&#233;v&#233;nements et d&#8217;espaces performatifs particuliers&#160;: soir&#233;es, concerts ou autre activit&#233;s communes.Notre posture souhaite suivre les acteurs - humains et non-humains - l&#224; o&#249; ils nous m&#232;nent, leur accorder le statut de sp&#233;cialistes de leurs mondes et aller au plus pr&#232;s de leurs logiques pour rendre compte de la pluralit&#233; de ces pratiques. Notre d&#233;marche vise donc &#224; proposer un recueil d&#8217;ethnographies du particulier. En outre, l&#8217;ouvrage comprendra une dimension polyphonique m&#234;lant des textes acad&#233;miques ainsi que des textes auto-ethnographiques.Les &#233;tudes de cas soumises devront reposer sur une d&#233;marche r&#233;solument ethnographique et sur une m&#233;thode d&#8217;observation participante, voire de participation observante&#160;; les travaux d&#8217;insiders seront bienvenus. Les abstracts soumis pr&#233;ciseront les conditions de collecte des donn&#233;es. Les articles pourront explorer plusieurs dimensions sous-jacentes&#160;: &#8226; les processus de construction des identit&#233;s, de group boundary making et de mobilisation des cat&#233;gories discursives et des objets, &#8226; les processus d&#8217;invention et de fabrication des &#34;traditions&#34;, des &#34;origines&#34; et des &#34;histoires&#34; de ces mondes &#8226; les diff&#233;rentes formes que prend l&#8217;articulation du global et du local et les modes de circulation translocale des objets culturels, &#8226; les processus de construction du genre, de l&#8217;ethnicit&#233; et de la &#34;conscience de classe&#34;Date limite pour les propositions des {abstracts} : {{10 septembre 2008}} (300 mots maximum)Date limite pour la soumission des articles : {{1er janvier 2009}} (30.000 caract&#232;res maximum, espaces non-compris)Date de publication escompt&#233;e : {{septembre 2009}}Les abstracts peuvent &#234;tre accompagn&#233;s d'une courte mention biographique et sont &#224; envoyer aux deux &#233;diteurs par email.Editeurs:-Alain M&#252;ller, Institut d'ethnologie, Universit&#233; de Neuch&#226;tel, Suissealain.mueller[at]unine.ch-Marion Schulze, Zentrum Gender Studies, Universit&#233; de B&#226;le, Suissemarion.schulze[at]unibas.ch