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Le colloque sur l'histoire et les repr&#233;sentations figur&#233;es du Moyen Age et de la Contre-R&#233;forme de l'Immacul&#233;e Conception de la Vierge propose d&#8217;amorcer le dialogue entre l&#8217;histoire, la th&#233;ologie, l&#8217;iconographie, la liturgie, afin de mesurer l&#8217;ampleur de la croyance et son importance dans la soci&#233;t&#233; m&#233;di&#233;vale et moderne. Il doit &#234;tre l&#8217;occasion de faire un point historiographique cons&#233;quent, en faisant participer des sp&#233;cialistes d&#8217;aires g&#233;ographiques et chronologiques diff&#233;rentes. L&#8217;une des questions qui servira de fil conducteur lors de ce colloque est de savoir comment la soci&#233;t&#233; m&#233;di&#233;vale, aussi bien les th&#233;ologiens que les fid&#232;les, les commanditaires comme les artistes susceptibles de cr&#233;er des &#339;uvres d&#8217;art comportant cette nouvelle id&#233;e, n&#233;gocient ce nouveau privil&#232;ge qui pose de d&#233;licats probl&#232;mes. La &#160;gen&#232;se des repr&#233;sentations de la conception immacul&#233;e de la Vierge est un bon exemple de cette complexit&#233;. A l&#8217;&#233;poque moderne, m&#234;me si la croyance n&#8217;est pas reconnue en dogme, elle a suffisamment gagn&#233; les fid&#232;les pour &#234;tre largement repr&#233;sent&#233;e. On choisit alors de la figurer sous les traits d&#8217;une Vierge en pri&#232;re dans les nu&#233;es, les pieds reposant sur un serpent, un globe terrestre ou un croissant, entour&#233;e d&#8217;anges. Les artistes espagnols comme Murillo ou Zurbaran se font les chantres de cette nouvelle repr&#233;sentation. Mais il est difficile de pouvoir avec autant de certitudes identifier des iconographies de la conception immacul&#233;e de la Vierge au Moyen Age, au moment o&#249; le privil&#232;ge est d&#233;battu et en cours de d&#233;finition. Plus que l'&#233;tablissement d'un r&#233;pertoire iconographique en soi, il s&#8217;agit d&#233;j&#224; de poser la question de l&#8217;ambigu&#239;t&#233; d&#8217;une telle repr&#233;sentation. Comment figurer une notion aussi abstraite&#160;? Comment la repr&#233;senter alors qu&#8217;elle ne fait pas l&#8217;unanimit&#233; au sein de l&#8217;Eglise&#160;? Puisque l&#8217;on ne constate que peu de nouvelles repr&#233;sentations dans le syst&#232;me iconographique chr&#233;tien de la fin du Moyen Age, ce qui s&#8217;explique relativement ais&#233;ment compte tenu de la grande &#171;&#160;traditionalit&#233;&#160;&#187; du syst&#232;me de repr&#233;sentations, faut-il voir dans des images existantes des incursions de cette croyance&#160;?         Plus g&#233;n&#233;ralement, le d&#233;bat autour de cette nouvelle f&#234;te &#224; la soci&#233;t&#233; m&#233;di&#233;vale de se prononcer sur des notions importantes&#160;: En quoi le fait d&#8217;&#233;chapper ou pas au P&#233;ch&#233; originel pour la Vierge est-il important&#160;? Quel statut souhaite-on donner &#224; la M&#232;re du Christ au Moyen Age et au d&#233;but de la Contre-r&#233;forme&#160;? Quelle d&#233;finition de la R&#233;v&#233;lation et quelle vision de l&#8217;Eglise a-t-on selon qu&#8217;on accepte ou non d&#8217;inclure une f&#234;te non &#233;tay&#233;e par les sources scripturaires ou les &#233;crits des P&#232;res ? Derri&#232;re ce d&#233;bat, se cristallisent des questions fondamentales pour l&#8217;&#233;tude historique&#160;: la mani&#232;re dont l&#8217;Eglise souhaite se d&#233;finir et la place de la Vierge dans la th&#233;ologie chr&#233;tienne &#224; la crois&#233;e de l'&#233;poque m&#233;di&#233;vale et moderne. INHA, salle Walter BenjaminJeudi 1er octobre9h -9h30&#160;: Accueil &#8211; Introduction (film&#233;e) par M. Jacques Le Goff, historien, directeur d&#8217;&#233;tudes &#233;m&#233;rite &#224; l&#8217;&#201;cole des Hautes Etudes en Sciences SocialesPr&#233;sidente de s&#233;ance, Marielle Lamy, ma&#238;tre de conf&#233;rences (Universit&#233; Paris-IV Sorbonne)Th&#233;ologie9h30-10h00&#160;: Paul Payan, ma&#238;tre de conf&#233;rences (Universit&#233; d&#8217;Avignon)&#160;: La conception &#171;&#160;immacul&#233;e&#160;&#187; de Joseph10h00-10h30&#160;: Isabelle Fabre, ma&#238;tre de conf&#233;rences (Universit&#233; de Montpellier III)&#160;: Marie dans le Collectorium super Magnificat de Jean Gerson : une apologie voil&#233;e en faveur de l'Immacul&#233;e Conception?10h30-11h15 : discussion et pause11h15-11h45&#160;: Aline Debert, ing&#233;nieur d&#8217;&#233;tudes (EHESS GAHOM), Les Pr&#233;montr&#233;s et l&#8217;Immacul&#233;e Conception du Moyen Age &#224; la R&#233;forme11h45-12h15&#160;: Barbara Gaspar, doctorante (Universit&#233; de Londres)&#160;: L&#8217;inquisition et l&#8217;Immacul&#233;e Conception &#224; l&#8217;&#233;poque moderne12h15-14h00&#160;: discussion et d&#233;jeuner Pr&#233;sidente de s&#233;ance,&#160; Nicole B&#201;RIOU, professeur d&#8217;histoire du Moyen Age &#224; l&#8217;Universit&#233; Lumi&#232;re, Lyon II, membre senior de l&#8217;Institut universitaire de FranceLiturgie14h00-14h30&#160;: Pascal Collomb, ing&#233;nieur de recherches (EHESS, GAHOM)&#160;: L'inscription de l'Immacul&#233;e Conception dans la liturgie dioc&#233;saine. Le cas lyonnais (XIIe-XVe si&#232;cle)14h30-15h00&#160;: Lucas Basilio Ricossa, professeur de chant gr&#233;gorien (Conservatoire de Gen&#232;ve et Scola Cantorum Basiliensis) : l&#8217;office de l&#8217;Immacul&#233;e Conception de Jean de S&#233;govie au concile de B&#226;le15h00-15h30: Camilla Cavicchi, chercheuse post-doctorante (Centre d&#8217;Etudes Sup&#233;rieures de la Renaissance de Tours)&#160;: Musiques et images &#160;pour l&#8217;Immacul&#233;e Conception de la Vierge au&#160; temps de Sixte IV15h30-16h15&#160;: discussion et pauseD&#233;bats en Allemagne16h15-16h45: R&#233;jane Gay Canton, chercheuse ind&#233;pendante (boursi&#232;re de la  Fondation Schindler)&#160;: Osculo concepta. Construction et d&#233;construction d&#8217;une image mentale chez Hermann von Fritzlar16h45-17h15: Martina Wehrli Johns, chercheuse ind&#233;pendante, (Z&#252;rich, Pfaffenhausen)&#160;: L&#8217;Immacul&#233;e Conception apr&#232;s le Concile de B&#226;le dans les provinces dominicaines et franciscaines de Teutonie et de Saxonie&#160;: d&#233;bats et iconographieDiscussion et cl&#244;ture de la journ&#233;eVendredi 2 octobrePr&#233;sident de s&#233;ance, Christian HECK, professeur d&#8217;histoire de l&#8217;art &#224; l&#8217;Universit&#233; de Lille III, membre senior de l&#8217;Institut universitaire de FranceImages de l&#8217;Immacul&#233;e Conception en Europe du Nord9h00-9h30&#160;: Jean Wirth, professeur d&#8217;histoire de l&#8217;art m&#233;di&#233;val (Universit&#233; de Gen&#232;ve UNIGE)&#160;: Les conceptions de la Vierge &#224; la fin du Moyen Age9h30-10h00&#160;: El&#233;onore Fourni&#233;, docteur (EHESS) et S&#233;verine Lepape, conservateur (Biblioth&#232;que nationale de France) et docteur (EHESS)&#160;: D&#233;bat et repr&#233;sentations de l&#8217;Immacul&#233;e Conception dans les &#339;uvres des cours royales et princi&#232;res d&#8217;Europe du Nord (1380-1430)10h00-10h30&#160;: Rose-Marie Ferr&#233;, docteur (Paris IV Sorbonne)&#160;: La Vierge sur un podium. Le retable du Buisson Ardent de Nicolas Froment&#160;: un po&#232;me pictural pour le salut de Ren&#233; d&#8217;Anjou10h30-11h15&#160;: discussion et pause11h15-11h45&#160;: Kristiane L&#233;m&#233;-H&#233;buterne, chercheuse ind&#233;pendante (Laboratoire d'Arch&#233;ologie et d'Histoire de l'Universit&#233; de Picardie Jules Verne): L&#8217;Immacul&#233;e Conception dans les stalles d&#8217;Amiens11h45-12h15&#160;: Didier Jugan, ing&#233;nieur d&#8217;&#233;tudes (Groupe de Recherches sur les Peintures Murales GRPM), &#171;&#160;La chasse mystique &#224; la licorne&#160;&#187;, un th&#232;me marial pr&#233;curseur de l&#8217;iconographie de l&#8217;Immacul&#233;e conception&#160;?12h15-14h00: discussion et d&#233;jeunerPr&#233;sident de s&#233;ance, Jean-Claude SCHMITT, directeur d&#8217;&#233;tudes &#224; l&#8217;EHESS et directeur du GAHOMImages de l&#8217;Immacul&#233;e Conception en Europe du Sud-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 14h00-14h30&#160;: Marianna Lora, doctorante en histoire de l&#8217;art moderne (Universit&#233; de Paris I-Panth&#233;on Sorbonne)&#160;: La Vierge Immacul&#233;e comme Nouvelle Eve dans la peinture italienne du XVIe si&#232;cle14h30-15h00&#160;: Fr&#233;d&#233;rique Val&#233;ry, Docteur en Langues et Cultures R&#233;gionales, mention Histoire Moderne (Universit&#233; de Corse, Pasquale Paoli)&#160;: Les sp&#233;cificit&#233;s iconographiques attach&#233;es &#224; la l&#8217;Immacul&#233;e Conception dans la peinture baroque corse du XVIIe et XVIIIe si&#232;cle15h00-15h30&#160;: Jean-Luc Antoniazzi, doctorant en histoire de l&#8217;art moderne (Universit&#233; de Perpignan)&#160;: la repr&#233;sentation de l&#8217;Immacul&#233;e Conception dans les retables roussillonnais des XVIIe et XVIIIe si&#232;cles15h30-16h15: discussion et pauseOuverture vers le XIXe si&#232;cle16h15-16h45&#160;: Elisabeth Claverie, directrice de recherches (CNRS, GSPM, Institut Marcel Mauss)&#160;: Ce que dit et voit Bernadette &#224; Lourdes / Ce qui sera nomm&#233;Discussion et cl&#244;ture du colloque