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Ces réflexions s'inspirent des travaux suivants:Becker, L. C. (1999) : A New Stoicism, PrincetonBénatouïl, Th. (2003) : « Deleuze, Foucault : deux usages du stoïcisme », in Gros, F. - et Lévy, C. (dir.), Foucault et la philosophie antique, Paris, 17-49Bénatouïl, Th. – Rabouin, D. (2005) : « Les Stoïciens », Magazine littéraire, ParisColish, M. (1985) : The Stoic Tradition from Antiquity to the Early Middle Ages, LeidenFoucault, M. (2001) : L’herméneutique du sujet. Cours au collège de France 1981-1982, ParisHadot, P. (1993) : Exercices spirituels et philosophie antique, ParisLagrée, J. (2010) : Le néostoïcisme : une philosophie par gros temps, ParisLévy C. (1997), Les philosophies hellénistiques, ParisLong, A.A. (2003) : « Stoicism in the Philosophical Tradition : Spinoza, Lipsius, Bulter » in Miller, J. – Inwood, B. (éds.), Hellenistic and Early Modern Philosophy, CambridgeLong, A.A. – Sedley D. (2001), Les philosophes hellénistiques, trad. de l’anglais par Brunschwig J. – Pellegrin, P., ParisMoreau, P.-F. (1999), Le stoïcisme au XVIe et au XVIIe siècle, ParisSpanneut, M. (1969) : Le Stoïcisme des Pères de l'Église : de Clément de Rome à Clément d'Alexandrie, Paris- (1973) : Permanence du stoïcisme : de Zénon à Malraux, GemblouxStrange, S. K. – Zupko, J. (2004) : Stoicism : Traditions and TransformationsTarrête, A. (2006) : Stoïcisme et christianisme à la Renaissance, ParisCes propos font la synthèse d'une interview"Les présences du stoïcisme au cours des siècles. Entretien avec Jordi Pià. Propos recueillis par M. Goarzin".