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[caption id="attachment_789" align="aligncenter" width="300"] Capture d'écran site special-garcon.com, 12 juillet 2012[/caption][caption id="attachment_788" align="aligncenter" width="300"] Capture d'écran site jeuxfilles.fr et agrandissement de la colonne de jeux, réalisés le 12 juillet 2012[/caption]Sur les sites pour enfants spécial-garçon.com et fillesjeux.com, les jeux proposés sont classés en différentes catégories : "sport, tir, combat, aventure, stratégie, réflexion..." pour les uns, "cuisine, habillage, décoration, maquillage, séduction, coiffure, bébé, amour, beauté..."  pour les autres. Censées couvrir l'essentiel des intérêts des uns et des unes, elles reprennent des stéréotypes de genre.Sur le site internet de Marie-Claire, les intérêts des femmes sont également regroupés en rubriques "mode, beauté, forme et santé, enfants .... " et la similitude avec les thématiques destinées aux petites filles est saisissante.[caption id="attachment_787" align="aligncenter" width="300"] Capture d'écran, bandeau d'accueil, site marie-claire.fr, réalisée le 11 juillet 2012[/caption]Dans les deux cas, les intérêts féminins peuvent être regroupés en trois thèmes majeurs : les soins de l'apparence - beauté, mode, forme, santé -, les domaines d'actions dévolus aux femmes - cuisine, décoration, entretien du foyer, enfants - et les goûts proprement féminins - lecture, voyage, culture. Ceux-ci sont présentés comme naturellement liés au fait d'être une fille/femme. Ces objets culturels ne sont pas destinés à des lecteurs/joueurs ayant des goûts en commun mais conçus en direction d’un groupe défini au préalable par une - prétendue -  nature commune.  Les femmes auraient des centres d’intérêt identiques et des activités de prédilection du fait qu’elles possèdent un caractère sexuel - a priori - commun.Depuis sa création, la presse d'information est destinée aux hommes (( Thiesse Anne-Marie, Le roman du quotidien. Lecteurs et lectures populaires à la Belle Epoque, Paris, Éditions du Seuil, 2000)) tandis qu'au XIXe siècle, les femmes voient croître à leur destination, une presse spécialisée. De mode pour les classes aisées, de romance, pour les classes plus populaires. Avec la démocratisation de la lecture , elles deviennent un nouveau public que les industries culturelles ne manquent pas de conquérir. Les industriels, non plus. Avec La coiffure et les modes (1909) puis Votre Beauté (1932), Eugène Schueller - le fondateur de l'Oréal - fait de la beauté liée aux soins du corps, un nouveau sujet de la presse spécialisée pour les femmes en même temps qu'une nouvelle pratique de masse.En 1937, quand Marcelle Auclair et Jean Prouvost fondent Marie-Claire, ils ont l'ambition de "donner à la femme française, en un seul journal, chaque semaine, tout ce qui peut l'intéresser ou lui être utile" ((Éditorial du premier numéro, mars 1937)) et regroupent en un seul titre l'ensemble des thématiques abordées dans les publications antérieures. Dans le premier numéro, en mars 1937, le magazine est découpé en trois rubriques majeures : "la beauté", "la mode" et "la lecture" ((Il s'agit de la publication de courts romans )) et à la fin de la même année, deux rubriques supplémentaires viennent augmenter le sommaire : la première intitulée "famille et art de vivre" consacrée à  l'éducation des enfants et aux relations de couple et la seconde appelée "maison" regroupant la cuisine, la décoration et de l'entretien du foyer. Ce découpage fera histoire et ne cessera d'être repris comme formule typique du magazine féminin autant que comme synthèse du genre féminin.En montrant que le genre est une construction sociale du sexe biologique, les études de genre ((« Sex’ is a word that refers to the biological differences between male and female : the visible difference in genitalia, the related difference in  procreative  function.  `Gender’,  however,  is  a  matter  of  culture:  it  refers  to  the  social classification into `masculine’ and `feminine’ », Oakley Ann, Sex, Gender and Society, 1972.)) permettent de reconsidérer la conception naturalisante du genre ((Il est possible de remonter plus loin, du côté l’historiographie française et citer Simone de Beauvoir (De Beauvoir Simone, Le deuxième sexe, Paris, Gallimard, 1976 ; 1ère éd : 1949) et son fameux “On ne nait pas femme, on le devient”, prémices de cette distinction entre sexe et genre. Une partie des théoriciennes des gender studies ajoute à cette première idée que “le genre précède le sexe”, à savoir que la bi-catégorisation des deux sexes femme et homme n’est pas un pré-social. Voir à ce sujet : Butler Judith, Trouble dans le genre : pour un féminisme de la subversion, Paris, Edition de la Découverte, 2005 (1ère éd. : 1990) ; Laqueur Laqueur, La fabrique du sexe. Essai sur le corps et le genre en Occident, Paris, Gallimard, 1990 ; Fausto-Sterling Anne, Sexing the body. Gender Politics and the Construction of Sexuality, New-York, Basic Books, 2000 pour le milieu anglo-saxon ; Mathieu Nicole-Claude, L’anatomie politique. Catégorisations et idéologies du sexe, Paris, Coté-femmes, 1991 ; Guillaumin Colette, Sexe, Race et Pratique du pouvoir, Paris, Coté-femmes, 1992 ; Delphy Christine, L’ennemi principal, Paris, Syllepse, 1998 ; Wittig Monique, « La pensée straight », Questions féministes n°7, p. 45-53, pour la France.)).En historicisant l'arrivée de ces thématiques au sein de la presse féminine, il est possible de comprendre que les stéréotypes féminins contemporains viennent, en partie, des industries culturelles.A lire sur le sujet sur Culture Visuelle : André Gunthert, "Garçons et filles : partage vs intériorité", Totem, 11 juillet 2012