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Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes du CHSPM organis&#233;e par Fr&#233;d&#233;ric Lelong et Denis Kambouchner&#160;Lieu&#160;: Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Centre Panth&#233;on, 12 place du Panth&#233;on, salle 216 (2&#232;me &#233;tage)Contact&#160;: frederic.lelong8@gmail.com&#160;PRESENTATION&#160;:Le &#171;&#160;naturel&#160;&#187; et la &#171;&#160;gr&#226;ce&#160;&#187; ne constituent pas a priori&#160; des concepts privil&#233;gi&#233;s de la r&#233;flexion philosophique, peut-&#234;tre parce qu&#8217;ils sont trop souvent associ&#233;s au r&#232;gne d&#8217;un ineffable myst&#232;re. Pourtant le d&#233;veloppement de ces notions &#224; l&#8217;&#226;ge classique concerne intimement aussi bien la philosophie de l&#8217;art, que la philosophie des m&#339;urs, de l&#8217;&#233;ducation, de la politique, et bien entendu la m&#233;taphysique, &#224; travers la relation complexe entre nature et gr&#226;ce. H&#233;riti&#232;re de la &#171;&#160;charis&#160;&#187; antique, la gr&#226;ce appara&#238;t tant&#244;t comme un charme &#171;&#160;surnaturel&#160;&#187; tant&#244;t comme la perfection sublim&#233;e du naturel et de sa vivante spontan&#233;it&#233;: elle est ce qui nous charme dans une &#339;uvre d&#8217;art, irr&#233;ductible &#224; la simple perfection formelle, mais aussi ce qui distingue la sagesse philosophique, libre et enjou&#233;e, du p&#233;dantisme et du dogmatisme. Elle est &#233;galement chez certains auteurs le principe d&#8217;une vertu joyeuse, sans aust&#233;rit&#233; et sans ostentation, ou encore l&#8217;ornement essentiel de la civilit&#233;. Ce principe d&#8217;int&#233;riorit&#233; et de libert&#233; se retrouve dans le domaine de la foi et de la gr&#226;ce divine&#160;: de la d&#233;votion gracieuse et civile &#224; l&#8217;exploration de l&#8217;int&#233;riorit&#233; humaine, la subjectivit&#233; classique ne peut &#234;tre fig&#233;e dans des commandements et des dogmes ext&#233;rieurs.&#160;&#160; Ennemie de la contrainte et des r&#232;gles trop prescriptives, la gr&#226;ce n&#8217;est pas non plus un pur myst&#232;re qui serait &#233;tranger &#224; la raison. Elle est bien plut&#244;t ce qui au coeur m&#234;me de la raison humaine en d&#233;voile l&#8217;irr&#233;ductible subjectivit&#233; et la vivante plasticit&#233;, qui ne peuvent &#234;tre enferm&#233;es dans un corps impersonnel ou fig&#233; de lois et de doctrines. Faut-il donc la concevoir comme la manifestation saisissante d&#8217;une v&#233;rit&#233; m&#233;taphysique sup&#233;rieure &#224; la nature sensible (l&#8217;Un, l&#8217;&#226;me, le divin, la libert&#233;...) ou au contraire peut-on la d&#233;finir de mani&#232;re immanente comme un fruit humaniste de l&#8217;art, du savoir ou de l&#8217;habitude&#160;? Y a-t-il une gr&#226;ce propre au libre usage de notre raison? Quelle relation nouer entre la gr&#226;ce divine et la profondeur de l&#8217;int&#233;riorit&#233;&#160;? Le &#171;&#160;naturel&#160;&#187; qui nous est donn&#233; renvoie-t-il &#224; un principe transcendant ou constitue-t-il une simple facticit&#233; que l&#8217;homme peut se r&#233;approprier et sculpter librement&#160;? La gr&#226;ce est-elle le symbole d&#8217;une bont&#233; morale ou l&#8217;expression d&#8217;une sagesse sceptique et d&#8217;une libert&#233; d&#8217;esprit impliqu&#233;es par la v&#233;rit&#233; elle-m&#234;me? Ne doit-on pas penser la surprenante facilit&#233; de la gr&#226;ce&#160;dans une dimension de douceur et d&#8217;immanence? Voici quelques unes des questions qui nous am&#232;neront &#224; mesurer le charme si singulier de la pens&#233;e &#171;&#160;classique&#160;&#187;&#160;: une pens&#233;e libre, &#233;trang&#232;re au p&#233;dantisme, et sensible aux questions qui requi&#232;rent de la finesse, du naturel, une affirmation irr&#233;ductible de la subjectivit&#233;, mais en m&#234;me temps une pens&#233;e fid&#232;le &#224; la raison et &#224; ses exigences critiques.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Programme&#160;: 9h15&#160;: Introduction.     9h30&#160;: Thierry Gontier (Universit&#233; de Lyon 3) &#171;&#160;Un mod&#232;le de &#34;naturel&#34;&#160;? Socrate chez Montaigne&#160;&#187;    10h15: Daniel Dauvois (Lyc&#233;e Lakanal) &#171;&#160;La gr&#226;ce picturale chez F&#233;libien et de Piles&#160;&#187;.(Pause)    11h15&#160;: Eric Marquer (Universit&#233; Paris 1). &#171;&#160;L'habitude suffit-elle &#224; la gr&#226;ce&#160;?&#160;&#187;.     (Pause d&#233;jeuner).     14h30&#160;: Fr&#233;d&#233;ric Lelong (Universit&#233; Paris 1, AMN) &#171;&#160;Gr&#226;ce et sprezzatura chez Baldassar Castiglione&#160;&#187;.    15h15&#160;: H&#233;l&#232;ne Michon (Universit&#233; de Tours) &#171;&#160;De la nature &#224; la gr&#226;ce&#160;: saut ou continuit&#233;&#160;?&#160;&#187;(Pause caf&#233;)    16h15: Paola Nicolas (Universit&#233; Paris 1, AMN) &#171;&#160;Des difficult&#233;s &#224; discerner la nature et la gr&#226;ce chez Nicole&#160;&#187;.     17h&#160;: Marion Saliceti (Lyc&#233;e Frison Roche, Chamonix) &#171;&#160;Volont&#233; g&#233;n&#233;rale et causes occasionnelles dans l'&#233;conomie de la nature et de la gr&#226;ce chez Malebranche&#160;&#187;.&#160;&#160;