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Le m&#233;dium est une notion qui, appliqu&#233;e &#224; l'art, remplit deux objectifs contradictoires.Le premier est critique, il r&#233;side dans l'appr&#233;ciation des enjeux sp&#233;cifiques d'une &#339;uvre en fonction de son support d&#8217;expression. Il en va ainsi par exemple du modernisme, d&#233;fendu par Clement&#160;Greenberg dans les ann&#233;es 1950, d&#8217;apr&#232;s lequel la peinture exprime la puret&#233; de son m&#233;dium dans la plan&#233;it&#233;.L'autre est utilitaire, puisque le recours au m&#233;dium servait &#224; la classification plus ou moins raisonn&#233;e des &#339;uvres dans les institutions mus&#233;ales. Par l&#224; il semble que la notion porte un regard sur les &#339;uvres d&#8217;art par le biais de leur constitution mat&#233;rielle, laquelle d&#233;partage les artistes non pas selon leur fa&#231;on d&#8217;&#234;tre mais selon leurs fa&#231;ons de faire. Il y aurait donc plusieurs arts parce que les m&#233;tiers d&#8217;arts travaillent chacun un mat&#233;riau diff&#233;rent.Or, ces objectifs se trouvent boulevers&#233;s par des pratiques artistiques indiff&#233;rentes aux cadres th&#233;oriques et pratiques pr&#233;&#233;tablis. Le projet romantique allemand d&#8217;ex&#233;cuter une &#339;uvre d&#8217;art totale (Gesamtkunstwerk) provoque un bouleversement de l&#8217;unit&#233; de m&#233;dium en pr&#233;tendant repr&#233;senter l&#8217;unit&#233; de la vie par la stimulation de plusieurs sens. &#192; l&#8217;inverse, si l&#8217;on peut dire, l&#8217;apparition de l&#8217;art conceptuel &#224; partir de la fin des ann&#233;es 1960 marque le d&#233;but d&#8217;une rupture, diversement consomm&#233;e entre l&#8217;id&#233;e d&#8217;art et sa mat&#233;rialisation physique quelle qu&#8217;elle soit. L&#8217;&#339;uvre se livrerait au spectateur sur un mode indiciel, par un ensemble d&#8217;informations permettant de se faire une id&#233;e de l&#8217;&#339;uvre plus que de la scruter. En outre, on remarque que cette forme d&#8217;art se pr&#234;te assez bien &#224; l&#8217;ekphrasis, l&#8217;&#233;vocation m&#233;diane d&#8217;une &#339;uvre par la description.On voit par l&#224; combien la fronti&#232;re entre m&#233;dium et m&#233;dia peut &#234;tre &#224; la fois mince et probl&#233;matique. Mais il convient de l'interroger plus en d&#233;tail, &#224; une &#233;poque dite &#171;&#160;m&#233;diatique&#160;&#187;, o&#249; nos moyens de communication modifient notre compr&#233;hension de l'art, ancien ou actuel, et questionnent sa mission de pr&#233;servation.  Sensibles &#224; ces changements, bon nombre d'artistes jouent sur les probl&#232;mes associ&#233;s &#224; la valeur d'exposition benjaminienne &#224; travers ces questions&#160;: qu&#8217;exposer&#160;? et est-il possible de penser une &#339;uvre sans m&#233;dium sp&#233;cifique&#160;?Peut-&#234;tre l&#8217;infiltration de l&#8217;art dans les m&#233;dias traditionnels (presse &#233;crite, t&#233;l&#233;vision, radio) et moins traditionnels (Internet) r&#233;pond-elle &#224; la question.Celle-ci demeure&#160;: et si l&#8217;exposition devenait en soi un m&#233;dium&#160;?  Paradoxalement, ce sont peut-&#234;tre des consid&#233;rations li&#233;es au march&#233; de l'art qui permettraient de mieux cerner les enjeux de ces cr&#233;ations. En tout &#233;tat de cause, si le concept de m&#233;dium peut rester op&#233;ratoire pour comprendre l'art contemporain, il appara&#238;t important de reconsid&#233;rer l'extension du concept et sa pertinence relative &#224; un projet artistique.Ces quelques interrogations sur le m&#233;dium en art et bien d'autres &#8211; sous forme d&#8217;axes de r&#233;flexions rassembl&#233;s ci-dessous &#8211; formeront la mati&#232;re de ce num&#233;ro&#160;1 de la revue&#160;Proteus.    Exposer les m&#233;dias    Le paragone, parall&#232;le des arts selon leur m&#233;dium    L&#8217;interm&#233;dialit&#233; (dessins sculpturaux, texte pictural, etc.)    Usurpation du m&#233;dium (ces photographies qui sont des sculptures, ces sculptures qui sont des peintures, etc.)    L&#8217;ekphrasis    Le langage dans l&#8217;art conceptuel    Les artistes et les m&#233;diums (voyantes, marabouts)    L&#8217;art virtuel / Net artNous attendons vos propositions d'article d'une page environ avant le 1er septembre, en pi&#232;ce jointe anonyme, ainsi qu'une br&#232;ve pr&#233;sentation de l'auteur situ&#233;e dans le corps du mail.La revue&#160;Proteus accueille &#233;galement des articles hors-th&#232;mes que vous pouvez envoyer en dehors des dates limites fix&#233;es pour les articles sur th&#232;me. Pour participer au num&#233;ro 1, veillez cependant &#224; nous communiquer vos travaux avant le 1er novembre.  La revue&#160;Proteus accueille &#233;galement des articles hors-th&#232;mes que vous pouvez envoyer en dehors des dates limites fix&#233;es pour les articles sur th&#232;me.Le comit&#233; scientifique    Karin Badt (Universit&#233; de New York)    Patrick Barr&#232;s (Universit&#233; Toulouse II)    Omar Calabrese (Universit&#233; de Bologne)    Dominique Chateau (Universit&#233; Paris I)    Tom Conley (Universit&#233; de Harvard)    Marc Jimenez (Universit&#233; Paris I)    Milani Raffaele (Universit&#233; de Bologne)    Pere Salabert (Universit&#233; de Barcelone)    Olivier Schefer (Universit&#233; Paris I)    Ronald Schusterman (Universit&#233; Bordeaux III)    Karl Sierek (Universit&#233; de Jena)Le comit&#233; de r&#233;daction    Evangelos Athanassopoulos    Amandine Cha-Dessolier    Gary Dejean    Sarah Leperchey    Paul Magendie    C&#233;cile Mahiou    Benjamin Riado    Bruno Trentini&#160;