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M&#160;@ G M&#160;@Revue internationale en Sciences Humaines et SocialesLE(S) SUD: CHAMPS DE L&#8217;IMAGINAIRELe Sud... c&#8217;est notre &#171;Nord&#187;Appel &#224; contribution de M@gm@ Revue Internationale en Sciences Humaines et SocialesNum&#233;ro dirig&#233; par Mabel Franzone (CEAQ - Paris V- Minist&#232;re de Tourisme et de la Culture de Salta - Argentine) et par Alejandro Ruidrejo (Professeur de Philosophie et d&#8217;Epist&#233;mologie &#224; l&#8217;Universit&#233; Nationale de Salta &#8211; UNSA - Argentine)Probl&#233;matiqueLa globalisation farouche du pr&#233;sent nous fait prendre conscience que le r&#233;el n&#8217;est pas toujours ailleurs. Et surtout si nous parlons de la pens&#233;e. Bien au contraire il y aurait condensation de ce r&#233;el &#171;sur place&#187;, - r&#233;alit&#233; physique et r&#233;alit&#233; psychique - permettant un d&#233;placement du regard du haut en bas, dans une volont&#233; de cerner les choses le plus imm&#233;diatement accessibles. Pour les gens du Sud ce qu&#8217;il y a de plus concret, c&#8217;est &#171;notre&#187; Sud. Ainsi, nombre d&#8217;entreprises culturelles essaient de penser cette hyper-globalisation &#224; partir du Sud.&#171;Le Nord&#187; contient une ambigu&#239;t&#233; f&#233;conde: il d&#233;signe autant la d&#233;limitation d&#8217;un point cardinal que l&#8217;id&#233;e d&#8217;un objectif, une intention, un but. Tel un centre de r&#233;f&#233;rence, le Nord est le point de mise en relation auquel nous mesurons nos travers&#233;es. Plus sp&#233;cifiquement, si la cartographie que nous voulons tracer ne dessine point les formes pures d&#8217;un espace g&#233;ographique neutre, elle dessine au moins celles des champs de l&#8217;imaginaire. C&#8217;est ainsi que nous entendons la phrase plac&#233;e en sous-titre: Le Sud... c&#8217;est notre &#171;Nord&#187;. Cette devise signifie non seulement une inversion g&#233;ographique, mais aussi l&#8217;inversion directionnelle de la pens&#233;e et des perceptions de nous-m&#234;mes.Depuis la Modernit&#233; pr&#233;coce, un Nouveau Monde, plac&#233; au Sud, nourrit les utopies les plus audacieuses de l&#8217;Europe. En contrepartie, ce Sud a toujours re&#231;u les plus atroces cruaut&#233;s: cette terre de r&#234;ve fut un champ de bataille militaire et religieux, un lieu de conqu&#234;tes nourries presque toujours par le r&#234;ve de la d&#233;couverte d&#8217;immenses tr&#233;sors. Le regard &#171;visionnaire&#187; des religieux et des conquistadors conditionne encore aujourd&#8217;hui le regard de l&#8217;homme moderne sur cette terre ainsi que notre regard sur nous-m&#234;mes.C&#8217;est cette relation au pass&#233; qui nous pousse &#224; nous questionner: qu&#8217;est-ce que l&#8217;Imaginaire dans ces terres qui ont toujours &#233;t&#233; &#171;imaginaires&#187; elles- m&#234;mes? Notre objectif est de questionner cette r&#233;alit&#233; imaginaire et de permettre l&#8217;&#233;change de pens&#233;es et de perspectives &#224; travers les diverses contributions. La multiplicit&#233; de regards, venant des lieux multiples, des points de vue g&#233;ographiques mais aussi po&#233;tiques, scientifiques ou sociologiques nous offriront de nouveaux &#233;l&#233;ments pour &#233;tablir un diagnostique toujours provisoire d&#8217;un pr&#233;sent aussi provisoire, celui imaginaire et imagin&#233; du Sud.Il existe toutefois, un autre Sud: celui de l&#8217;Europe, le Sud de la philosophie et de la grandeur antique, Rome, Ath&#232;nes, Alexandrie, le Sud berceau de la civilisation occidentale. Cet autre Sud a vu le centre de gravit&#233; se d&#233;placer de ses propres centres fondateurs de valeurs vers les centres du capitalisme moderne. Ceux-ci ne permettent point l&#8217;existence d&#8217;aucun Sud dans la g&#233;ographie techno-&#233;conomique, si ce n&#8217;est une m&#233;ta-r&#233;alit&#233; enracin&#233;e dans les territoires existentiels de l&#8217;homme. Y-a-t-il une synergie cach&#233;e entre les divers Sud? Un cri de ralliement contre une violente interpr&#233;tation des Sud comme zones abandonn&#233;es &#224; l&#8217;exploitation sauvage, frapp&#233;es aujourd&#8217;hui par le discr&#233;dit d&#8217;arri&#233;risme et de barbarie?Nous proposons de r&#233;unir dans ce num&#233;ro une s&#233;rie de travaux de diff&#233;rentes disciplines qui puissent rendre compte de l&#8217;&#233;tat de l&#8217;Imaginaire et de la fa&#231;on dont cet Imaginaire est assum&#233; en tant qu&#8217;outil et instrument pour penser et r&#233;-&#233;crire le Sud, &#224; partir du Sud, le cap sur le Sud.Pour Participer1) Le titre et le r&#233;sum&#233; des propositions - 1.500signes maximum - sont &#224; faire parvenir jusqu&#8217;au 30 septembre 2009 &#224; la r&#233;daction: magma@analisiqualitativa.com;2) La direction et le comit&#233; scientifique de la revue se prononceront le 30 octobre 2009 adressant une communication &#224; tous les chercheurs qui auront adress&#233; une proposition;3) Pour ceux qui verront leur proposition retenue, le texte d&#233;finitif - de 30.000 signes maximum (espaces inclus) - sera demand&#233; au plus tard pour le 30 mars 2010.&#160;