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Centre Georges Chevrier, UMR CNRS uB 5605 UFR Sciences Humaines, uB, DijonD&#233;partement de Sociologie, uB, DijonLe soignant et la mortAppel &#224; poster scientifiqueDead line : 15 mai 2010En France, les progr&#232;s dans le champ de la sant&#233; entra&#238;nent, &#224; partir du XVIII&#232;me si&#232;cle , une transition &#233;pid&#233;miologique qui voit les maladies infectieuses dispara&#238;tre progressivement. A partir du XIX&#232;me si&#232;cle et de la naissance de la m&#233;decine anatomo-clinique, la m&#233;decine prend une large part &#224; ce processus. Celui-ci se renforcera encore avec &#171; la r&#233;volution antibiotique&#187;, transformant des maladies infectieuses mortelles en infections v&#233;nielles. Et m&#234;me si aujourd&#8217;hui nous assistons au retour de la dangerosit&#233; des maladies infectieuses, en raison de la sur prescription et donc de la surconsommation des antibiotiques (infections nosocomiales, germes r&#233;sistants de la tuberculose etc), la ma&#238;trise toujours plus importante des pathologies ne s'est jamais d&#233;mentie. Ces victoires sur les maladies s'inscrivent dans un processus de scientifisation de la m&#233;decine avec une utilisation de plus en plus pointue de la technologie. C'est ainsi qu'en 1967, la premi&#232;re greffe cardiaque eut lieu et avec elle appara&#238;t l'id&#233;e que la m&#233;decine est potentiellement toute puissante : si on peut remplacer, gr&#226;ce &#224; la transplantation, les organes d&#233;faillant d'un corps, cela ouvre une possibilit&#233; vers l'immortalit&#233;. La mort tend alors &#224; se pr&#233;senter comme une exception : elle prend le statut d'&#233;v&#233;nement qui &#171; aurait pu &#234;tre &#233;vit&#233;, Si... &#187; . Comme le rappelle Higgins, le m&#233;decin de Franco d&#233;clarait apr&#232;s la mort de ce dernier qu&#8217;on aurait pu le sauver organe par organe. Pour autant, nous savons que l&#8217;efficacit&#233; de cette m&#233;decine a des limites. Les r&#233;animateurs , et les oncologues (entre autres) en font fr&#233;quemment l&#8217;exp&#233;rience. Une premi&#232;re s&#233;rie de questions peut porter sur la mani&#232;re dont les professionnels de sant&#233; vivent cette exp&#233;rience. Est-elle identique en fonction de la pathologie, du statut ou du genre du soignant, de l&#8217;histoire du malade ? La proximit&#233; avec la mort est-elle source de difficult&#233; ? Si oui, quelles en sont les cons&#233;quences et comment sont-elles g&#233;r&#233;es ? Si non, comment apprennent-ils &#224; g&#233;rer la mort ? Existe-t-il seulement un apprentissage ? La mort est-elle l&#8217;&#233;chec de la m&#233;decine ?Les avanc&#233;es dans les champs social et m&#233;dical ont permis une augmentation de l'esp&#233;rance et de la qualit&#233; de vie. Si l'on devient toujours d&#233;pendant avec l'&#226;ge, on le devient de plus en plus tardivement . Cependant, et il s'agit l&#224; de l'autre face de la transition &#233;pid&#233;miologique, si aujourd&#8217;hui les pathologies aig&#252;es sont rarement mortelles, en revanche les maladies chroniques et d&#233;g&#233;n&#233;ratives semblent devoir nous concerner tous. Ce qu'inventent nos soci&#233;t&#233;s industrielles, c'est la vieillesse &#8211; sous la forme du &#171; continent gris &#187; &#8211; et la figure du mourant. Certes, la vieillesse n'est pas une maladie , il n&#8217;en reste pas moins qu&#8217;une m&#233;decine se pr&#233;sentant comme anti-&#226;ge remet en cause l'in&#233;luctabilit&#233; du vieillissement en en faisant un processus physiopathologique comme les autres, c'est-&#224;-dire susceptible de devenir un sujet d'exp&#233;rience et donc d'intervention . Sans forc&#233;ment c&#233;der aux sir&#232;nes de l'immortalit&#233;, notre m&#233;decine, de plus en plus performante, se retrouve en capacit&#233; d'actions th&#233;rapeutiques pour un nombre grandissant de pathologies. Tr&#232;s largement prise dans un &#171; faire &#187;, la m&#233;decine r&#233;alise des actes. Il en d&#233;coule, en partie, que la s&#233;quence pr&#233;-mortem est de plus en plus longue du fait du nombre de maladies que nous sommes capable de gu&#233;rir aujourd'hui . Si le sens de ces interventions n'est pas toujours interrog&#233; par les m&#233;decins, les param&#233;dicaux sont plus sensibles &#224; cette question, peut-&#234;tre du fait de leur plus grande proximit&#233; avec les personnes malades. Ici se situe une seconde s&#233;rie de questions : quel sens a la mort pour le monde m&#233;dical et param&#233;dical ? Est-il le m&#234;me selon les segments professionnels, selon les activit&#233;s ? L&#8217;incapacit&#233; &#224; gu&#233;rir est-elle source de souffrance pour les soignants ? Si l&#8217;incurabilit&#233; est patente, est-il encore possible de prendre soin ? La mort est-elle l&#8217;&#233;chec du soin ?Le &#171; faire &#187; m&#233;dical n&#8217;est pas toujours curatif. Il peut aussi &#234;tre palliatif. Mais doit-on encore parler de &#171; faire &#187; m&#233;dical alors qu&#8217;il peut ne s&#8217;agir que d&#8217;accompagnement ? Il est aussi parfois exp&#233;rimental et si le soin est toujours pr&#233;sent en filigrane, celui-ci s&#8217;applique-t-il toujours au patient trait&#233; ? Il peut &#234;tre euthanasique. La m&#233;decine de la fin du XX&#232;me &#233;tait accus&#233;e soit d'abandonner les incurables dont elle ne savait que faire , soit de pratiquer des gestes lytiques pour faire dispara&#238;tre le &#171; probl&#232;me insoluble &#187; qu'ils repr&#233;sentaient. Actuellement et dans certains services, des euthanasies sont r&#233;alis&#233;es quand le monde m&#233;dical se heurte &#224; ces possibilit&#233;s limit&#233;es , . Quel rapport cette pratique entretient-elle avec le soin ? Ces quelques pistes et interrogations n&#8217;ont pas pour fonction de circonscrire le champ des rapports entre les soignants et la mort. Elles ne cherchent qu&#8217;&#224; orienter le regard et le comit&#233; d&#8217;organisation de ce colloque reste tr&#232;s int&#233;ress&#233; par toute autre mani&#232;re d&#8217;envisager le lien soignant / mort.Le colloque, qui se tiendra &#224; Dijon dans le P&#244;le AAFE (amphith&#233;&#226;tre Eicher) les 24 et 25 juin 2010, recevra :    Fran&#231;oise Bouchayer, sociologue, chercheur au CNRS, Centre Norbert Elias (SHADYC), UMR 8562 EHESS-CNRS, Marseille ;    Martine Bungener, DR INSERM CNRS, CERMES Paris ;    Michel Castra, MCF sociologie, Universit&#233; de Lille 1, Clers&#233; &#8211; CNRS ;    Elodie Cretin, Doctorante en Philosophe, UFC, Laboratoire de philosophie EA 2274 &#34;Logiques de l&#8217;agir&#34;, Centre d&#8217;Investigation Clinique et D&#233;partement Douleur, Soins palliatifs, CHU Besan&#231;on ;    Eric Fiat, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en philosophie, responsable du Master de philosophie, option &#233;thique m&#233;dicale, Universit&#233; Paris-Est Marne-La-Vall&#233;e ;    Emmanuelle Godeau, M&#233;decin de sant&#233; publique, anthropologue, service m&#233;dical du rectorat de Toulouse, Inserm U558, CAS/LISST ;    Eric Hamraoui, MCF philosophie, CNAM Paris ;    Nancy Kentish-Barnes, Sociologue au sein du groupe de recherche Famir&#233;a, service de r&#233;animation m&#233;dicale, H&#244;pital Saint Louis, Paris ;    Catherine Le Grand-S&#233;bille, MCF en socio-anthropologie, Facult&#233; de M&#233;decine, Lille 2 ;    Serenella Nonnis-Vigilante, MCF en Histoire contemporaine, Universit&#233; Paris 13 ; Ecole polytechnique de Turin (Italie) ;    Florent Schepens, MCF en Sociologie, Universit&#233; de Bourgogne, Centre Georges Chevrier, UMR CNRS 5605 ;    Didier Truchot, MCF psychologie, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, EA 3188 ;    Emmanuelle Zolesio, Doctorante en sociologie, ATER Lille III, GRS / Prof&#233;orAppel &#224; postersPour permettre &#224; d&#8217;autres chercheurs en sciences humaines et sociales de participer au d&#233;bat en pr&#233;sentant leurs travaux, le comit&#233; d&#8217;organisation souhaite mettre en place une exposition de posters scientifiques. Ceux-ci sont avant tout de courts r&#233;sum&#233;s d&#8217;une recherche. Le comit&#233; d&#8217;organisation sera attentif &#224; la pr&#233;sence des informations essentielles (objectifs, population, m&#233;thodologie, r&#233;sultats de la recherche), tout en conseillant aux auteurs de rester tr&#232;s clair dans leur expos&#233;.Pour ceux qui le souhaitent, vous trouverez ci-dessous un lien vers le texte &#171; Des posters scientifiques efficaces &#187; de Patricia Volland-Nail (INRA) :http://www.docstoc.com/docs/26543618/Des-posters-scientifiques-efficaces/ Dans un premier temps, ces posters seront expos&#233;s dans les lieux de pause et de repas du colloque. Par la suite, sous format &#233;lectronique, ils seront consultables sur le site du d&#233;partement de sociologie de l&#8217;Universit&#233; de Bourgogne (site en construction).Les posters au contenu original pourront faire l&#8217;objet d&#8217;une demande de texte pour publication. Calendrier :Les posters sont &#224; envoyer, avant le 15 mai 2010 et sous format &#233;lectroniquepour avis &#224; : schepens.f[at]wanadoo[point]fr; florent.schepens[at]u-bourgogne[point]frLes auteurs seront inform&#233;s des suites r&#233;serv&#233;es &#224; leur poster avant le 1er juin 2010. En cas d&#8217;avis favorable, il leur reviendra de faire parvenir leur poster, au plus tard le 20 juin 2010, &#224; : Florent SchepensBureau 263, P&#244;le AAFEEsplanade Erasme21000 DijonPour toutes informations compl&#233;mentaires : schepens.f[at]wanadoo[point]fr; florent.schepens[at]u-bourgogne[point]fr Pour le comit&#233; d&#8217;organisation : Florent SchepensCentre Georges Chevrier, UMR CNRS 5605MCF sociologie, Universit&#233; de Bourgogne