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 Au-del&#224; des clivages professionnels et politiques, c&#8217;est certainement autour de la dimension familiale de l&#8217;agriculture que se cristallise l&#8217;un des plus anciens accords id&#233;ologiques relatif &#224; cette profession. Ceci est d&#8217;autant plus paradoxal, que cette derni&#232;re n&#8217;en est pas moins profond&#233;ment boulevers&#233;e dans les nouvelles conjugalit&#233;s, les espaces familiaux et les rapports sociaux de sexe (de genre) qui la d&#233;finissent aujourd&#8217;hui. A ce titre, l&#8217;une des dimensions de la crise identitaire qui affecte grandement le groupe des agriculteurs est l&#8217;individualisation de l&#8217;installation et du travail en agriculture. Notons que le contexte d&#233;mographique renvoie in&#233;luctablement &#224; la situation de c&#233;libat v&#233;cue par bon nombre de jeunes agriculteurs. A cette nouvelle r&#233;alit&#233; sociale s&#8217;ajoute la conqu&#234;te de l&#8217;autonomie professionnelle par les jeunes femmes d&#8217;agriculteurs. Pr&#232;s de 50% d&#8217;entre elles exercent une activit&#233; non agricole. Dans les couples agricoles, chacun m&#232;ne sa vie professionnelle comme il l&#8217;entend. L&#8217;&#171;&#160;imp&#233;ratif d&#8217;&#234;tre soi&#160;&#187; s&#8217;impose aux agriculteurs comme aux autres membres de la soci&#233;t&#233;. C&#8217;est bien parce qu&#8217;il y a choix personnel du m&#233;tier que la plupart des jeunes agriculteurs aujourd&#8217;hui exercent ce m&#233;tier, soit seuls (solitaires) sur leur exploitation, soit associ&#233;s dans diff&#233;rentes formes soci&#233;taires. Les exploitations familiales, d&#233;finies par l&#8217;engagement de tous les membres de la famille dans la mise en valeur de l&#8217;exploitation, ainsi que les exploitations conjugales, dans lesquelles mari et femme travaillent sur l&#8217;exploitation, r&#233;gressent au profit des exploitations individuelles pour lesquelles seul le chef de famille est actif agricole. Ainsi, le mod&#232;le de l&#8217;installation en couple fait place progressivement &#224; celui de l&#8217;installation individuelle avec toutes les cons&#233;quences que cela comporte en terme de gestion du temps de travail, mais aussi en terme d&#8217;insertion socioprofessionnelle et donc d&#8217;engagement. L&#8217;individualisation de l&#8217;installation et du travail en agriculture met donc en question le mod&#232;le familial d&#233;fendu par les jeunes de la &#34;r&#233;volution silencieuse&#34;. Le couple &#233;tait d&#8217;autant plus important qu&#8217;il constituait l&#8217;un des piliers fondateurs autour duquel ces jeunes articulaient le projet de modernisation qu&#8217;ils souhaitaient mettre en oeuvre. En cons&#233;quence, l&#8217;engagement professionnel et politique qui animait ces hommes et ces femmes &#233;tait v&#233;cu en couple et non individuellement. Les activit&#233;s des groupes f&#233;minins, les participations aux r&#233;unions des coop&#233;ratives, les manifestations syndicales, l&#8217;adh&#233;sion &#224; une CUMA n&#8217;&#233;taient en somme que les multiples facettes d&#8217;un m&#234;me &#34;combat&#34;, celui de la reconnaissance d&#8217;un m&#233;tier qui se d&#233;clinait au masculin et au f&#233;minin. D&#232;s lors, le passage du couple &#224; l&#8217;individu soul&#232;ve de nombreuses interrogations quant &#224; la fa&#231;on dont les agriculteurs d&#8217;aujourd&#8217;hui vivent leurs engagements et assurent leurs repr&#233;sentations professionnelles et politiques. Le questionnement suscit&#233; semble d&#8217;autant plus pertinent qu&#8217;il repose sur le paradoxe suivant&#160;: &#34;l&#8217;agriculture est aujourd&#8217;hui d&#8217;autant plus familiale que les familles sont moins agricoles&#34;(Philippe Lacombe, 1990). En effet, si l&#8217;on assiste &#224; des processus de dissociation entre m&#233;nage et unit&#233; de production, il n&#8217;en demeure pas moins que le groupe familial reste l&#8217;espace au sein duquel se d&#233;finissent certains projets. Si la question des femmes en agriculture et celle de la transmission des exploitations ont fait l&#8217;objet d&#8217;une litt&#233;rature sp&#233;cifique, en revanche, un questionnement en termes de rapports sociaux de sexe (de genre) a rarement &#233;t&#233; mobilis&#233; autour de ce groupe professionnel et encore moins sur le th&#232;me de l&#8217;engagement ou de la transmission des h&#233;ritages politiques. Face &#224; un tel contexte de ruptures tant organisationnelles qu&#8217;identitaires, ce s&#233;minaire devra &#234;tre l&#8217;occasion d&#8217;une analyse renouvel&#233;e des rapports de genre en agriculture et de la place des questions politiques au sein des familles agricoles.ProgrammeIntroduction-Coordination&#160;:Christophe Giraud, CERLIS (Universit&#233; Paris V)Annie Rieu, CERTOP et Equipe SIMONE-SAGESSE (Universit&#233; Toulouse 2)&#171;&#160;Travailler &#224; l&#8217;ext&#233;rieur&#160;&#187;&#160;: des implications ambivalentes pour les compagnes d&#8217;agriculteursC&#233;line Bessi&#232;re, IRISES (Universit&#233; Paris Dauphine).L&#8217;installation (en individuel) des femmes en agriculture&#160;: entre conformit&#233; et transgression de genre.Sabrina Dahache, UMR Dynamiques rurales et Equipe SIMONE-SAGESSE (Universit&#233; Toulouse 2)Discutante&#160;: Anne Muxel (CNRS-CEVIPOF Paris)-17h, CEVIPOF (Salle Annick Percheron), 98 Rue de l'Universit&#233;, PARIS-Contact : Fran&#231;ois Purseigle, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en sociologie - Institut National Polytechnique - INP-ENSAT - Ecole Nationale Sup&#233;rieure Agronomique de ToulouseAvenue de l'AgrobiopoleBP 32607 - Auzeville-TolosaneF 31326 Castanet-Tolosan Cedexhttp://www.ensat.frCourriel : purseigle@ensat.frT&#233;l. : 33 (0)5 62 19 39 57Fax : 33 (0)5 62 19 39 01Portable : 06 13 66 04 43