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La parole des rois (couronnes d&#8217;Aragon et de Castille aux XIIIe-XVe si&#232;cle) (II)  Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes le 14 janvier 2008Maison de la recherche, 28 rue Serpente, 75 006 Paris, salle D 223Coordinateurs : Sophie Hirel-Wouts (Universit&#233; Paris-Sorbonne), Georges Martin (Universit&#233; Paris-Sorbonne) et St&#233;phane P&#233;quignot (EPHE) Institutions organisatrices : SEMH-Sorbonne (CLEA, EA 4083), EPHE  &#171; Sobre todo es mayor la palabra del rey &#187; Castigos de Sancho IV, chapitre XI  Une premi&#232;re journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes sur la parole des rois dans les couronnes de Castille et  d&#8217;Aragon aux XIIIe-XVe si&#232;cles (Madrid, Casa de Vel&#225;zquez, 9 juin 2006) a permis tout &#224; la fois de dresser une typologie des sources mettant en &#339;uvre la parole des rois, de d&#233;tailler les caract&#233;ristiques d&#8217;&#233;nonciation de cette parole (quand, o&#249;, comment et &#224; qui parle le roi) et de s&#8217;interroger sur l&#8217;autorit&#233; et l&#8217;effectivit&#233; de cette derni&#232;re. Textes juridico-politiques (Segunda partida, Esp&#233;culo), actes de la pratique (discours d&#8217;ouverture aux Cort(e)s, conversations diplomatiques, serments royaux), production historiographique (De dictis et factis Alphonsi regis du Panormita), fiction exemplaire (Calila e Dimna, Sendebar, Conde Lucanor) : la mise en regard de sources a priori h&#233;t&#233;rog&#232;nes a r&#233;v&#233;l&#233; d&#8217;importantes correspondances entre les discours normatifs sur la parole royale et la fa&#231;on dont cette derni&#232;re est mise en sc&#232;ne. Il ressort en effet de ce premier tour d&#8217;horizon sur la parole des rois &#8211; et notamment de la confrontation d&#8217;approches jusqu&#8217;alors &#233;clat&#233;es de cet objet &#8211; que la retranscription, la r&#233;-&#233;laboration, voire la r&#233;invention de la parole royale dans les diff&#233;rentes sources qui la consignent n&#8217;entament en rien la possibilit&#233; d&#8217;acc&#232;s &#224; cette parole. Il appara&#238;t m&#234;me que les moules formels, commun&#233;ment per&#231;us comme un obstacle majeur &#224; l&#8217;acc&#232;s &#224; la parole royale, participent du sens et de la fonction de cette derni&#232;re. La parole du roi, en effet, se distingue dans sa forme de toute autre parole : souveraine, mesur&#233;e, imp&#233;rieuse, elle s&#8217;&#233;nonce et se re&#231;oit selon une gestuelle et des r&#232;gles pr&#233;cises qui lui donnent force et l&#233;gitimit&#233;. On la voit d&#232;s lors prise au pi&#232;ge de sa propre formalisation, qu&#8217;elle ne cesse de renforcer pour plus d&#8217;efficacit&#233;, sombrant de la sorte dans l&#8217;&#233;tourdissante spirale de l&#8217;interaction entre performance et formalisme. La question de la simple v&#233;rit&#233; de l&#8217;&#233;nonc&#233; se trouve ainsi imperceptiblement d&#233;plac&#233;e vers celle de l&#8217;autorit&#233; de l&#8217;&#233;nonciation : face &#224; la primaut&#233; de la mani&#232;re de dire, le contenu reste aussi r&#233;vocable qu&#8217;ind&#233;cis. L&#8217;ambigu&#239;t&#233; intrins&#232;que (soulign&#233;e dans le cas de Jacques Ier d&#8217;Aragon ou dans le r&#233;cit du Sendebar) d&#8217;une parole royale ind&#233;niablement prestigieuse du point de vue de son effectivit&#233; mais vou&#233;e &#224; toutes les manipulations rappelle, de fait, que la parole royale ne peut &#234;tre per&#231;ue que dans sa relation au reste de la soci&#233;t&#233;. En effet, si le roi est bien souvent le porte-voix des exigences de la  cour, il est ind&#233;niable qu&#8217;une partie de l&#8217;entourage du roi est le porte-parole de ce dernier. Il est d&#232;s lors l&#233;gitime de s&#8217;interroger sur le caract&#232;re m&#233;diat de la parole royale. Cette r&#233;flexion peut emprunter au moins trois voies. La m&#233;diation pourra tout d&#8217;abord &#234;tre traqu&#233;e dans la mod&#233;lisation de la parole royale : &#224; quels r&#233;f&#233;rents, &#224; quels mod&#232;les et &#224; quels sch&#233;mas pr&#233;existants renvoie la parole du roi ? Comment ces mod&#232;les furent-ils exploit&#233;s ? Quelles en furent les modulations, les &#233;volutions majeures ? Dans quels buts ? Enfin, peut-on inf&#233;rer de ces &#233;volutions des styles de parole royale ? Le cas &#233;ch&#233;ant, ce style &#8211; &#233;l&#233;ment cod&#233; d&#8217;une r&#232;gle, pour reprendre la d&#233;finition de Roland Barthes (Le bruissement de la langue) &#8211; est-il propre &#224; un royaume, &#224; une p&#233;riode, &#224; une dynastie ou &#224; une personne ? L&#8217;ensemble de ces questionnements sous-tend une question majeure : y aurait-il &#171; une &#187; fa&#231;on royale de s&#8217;exprimer en p&#233;ninsule Ib&#233;rique ? En quoi la r&#233;ception et l&#8217;interpr&#233;tation de la parole royale auraient-elles diverg&#233; d&#8217;un royaume &#224; l&#8217;autre, voire d&#8217;une langue &#224; l&#8217;autre au sein d&#8217;une m&#234;me Couronne ? Ces divergences, dans l&#8217;hypoth&#232;se o&#249; elles seraient discernables, sont-elles fonction de l&#8217;&#233;volution disjointe des r&#233;gimes politiques des royaumes p&#233;ninsulaires aux XIIIe-XIVe si&#232;cles ? La confrontation entre les mod&#232;les de parole des rois et les diff&#233;rents styles de paroles  prononc&#233;es par les rois de Castille et d&#8217;Aragon devrait conduire &#224; une interrogation sur les adaptations des paroles par les rois suivant leurs diff&#233;rents contextes d&#8217;&#233;nonciation : en particulier, le roi d&#8217;Aragon use-t-il des m&#234;mes paroles, de la m&#234;me rh&#233;torique pour s&#8217;adresser aux Catalans, aux Valenciens, aux Majorquins et aux Aragonais ? La pr&#233;sence des Trastamare sur les deux tr&#244;nes &#224; partir du d&#233;but du XVe si&#232;cle se traduirait-elle par un rapprochement des styles avant l&#8217;union des territoires ? De mani&#232;re plus g&#233;n&#233;rale, les paroles des rois de Castille et d&#8217;Aragon correspondent-elles au sch&#233;ma mis en lumi&#232;re par Jacques Le Goff pour saint Louis ? &#192; quoi imputer ces variations ? Enfin, &#224; travers la parole du roi, ne d&#233;c&#232;le-t-on pas aussi un ou des mod&#232;les de conversations royales ? L&#8217;hypoth&#232;se d&#8217;un recoupement entre contexte d&#8217;&#233;nonciation et style invitera &#224; approfondir en particulier deux aspects : les crit&#232;res de d&#233;finition du style (entendu aussi bien au sens rh&#233;torique restreint qu&#8217;au sens g&#233;n&#233;ral) et le r&#244;le de l&#8217;&#233;volution du contexte politico-institutionnel. Corr&#233;lativement, il conviendra de s&#8217;interroger sur la circulation, sur la diffusion de cette parole &#171; des crieurs &#224; l&#8217;historiographie &#187;. La parole royale n&#8217;&#233;manant pas toujours de la bouche m&#234;me du roi, il faut aller la recueillir dans celle des divers &#171; porteurs &#187;. Au plus pr&#232;s de la parole des rois, celle des reines pourra &#234;tre convoqu&#233;e, &#224; travers la correspondance de ces derni&#232;res, notamment. On insistera tout particuli&#232;rement sur le r&#244;le et sur la nature de la parole de la reine dans son rapport &#224; la parole du roi, dans la lign&#233;e des &#233;tudes men&#233;es ces derni&#232;res ann&#233;es sur le concept de &#171; r&#233;ginalit&#233; &#187; (Cf. Theresa Earenfight et le principe de queenship / reginalidad). Mais on pourra aussi examiner les modalit&#233;s et les raisons des incarnations multiples de la parole des rois par des porte-parole privil&#233;gi&#233;s, les chanceliers, les messagers, les ambassadeurs. Quels sont les fondements et les limites de cette parole incarn&#233;e, projet&#233;e, transport&#233;e ? O&#249; s&#8217;exerce et o&#249; s&#8217;arr&#234;te son efficacit&#233; ?   ________________________________ 9 h : Sophie Hirel-Wouts (Universit&#233; Paris IV-Sorbonne)Introduction La fabrique de la parole  9h15-10 h : In&#233;s Fern&#225;ndez &#8211; Ord&#243;&#241;ez (Universidad Aut&#243;noma de Madrid)&#171; Lat&#237;n frente a romance: La selecci&#243;n de la lengua en las canciller&#237;as regias de Castilla, Navarra y Arag&#243;n en el siglo XIII &#187;.  10h-10h45 : St&#233;phane P&#233;quignot (EPHE, IVe section)&#171; La voix de son ma&#238;tre ? Les instructions aux ambassadeurs du roi (XIIIe-XVe si&#232;cles) &#187;. Pause Paroles de reines 11h-11h45 : Patricia Rochwert (Universit&#233; Paris XIII)&#171; La parole de la reine dans les chroniques de Ferran S&#225;nchez de Valladolid (XIVe si&#232;cle) &#187;. 11h45-12h30 : Claire Ponsich (Universit&#233; de Pau)&#171; Des paroles d'apaisement aux lettres de reproches, des glissements rh&#233;toriques du conseil ou l'engagement politique d'une reine d'Aragon ? &#187;. Les rois en leurs discours  14h30-15h15 : Amaia Arizaleta (Universit&#233; Toulouse-Le Mirail)&#171; L'&#233;loquence royale dans le Po&#232;me de Benevivere &#187;. 15h15-16h : Alexandra Beauchamp (Universit&#233; de Limoges)&#171; Les repr&#233;sentants g&#233;n&#233;raux du roi d'Aragon &#224; la fin du Moyen &#194;ge : m&#233;diateurs de la parole du prince ou voix de la royaut&#233; ? &#187; Pause  16h15-17h : Sophie Hirel-Wouts (Universit&#233; Paris IV-Sorbonne)&#171; Le discours royal dans la Cor&#243;nica de Vagad (1499) : la voix de l'Aragon?&#187; 17h : Nicole B&#233;riou (Universit&#233; Lyon II) &#38; Gabriel Mart&#237;nez-Gros (Universit&#233; de Paris VIII) Conclusions