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&#160;Organisateurs&#160;    Dejanirah Couto (EPHE),     Sylvio de Franceschi (EPHE),     St&#233;phane P&#233;quignot (EPHE),     Jean-Claude Waquet (EPHE)Samedi 10 avril 2010 &#224; l&#8217;Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE) 46 rue de Lille, 75007 Paris (salle de conf&#233;rences, 4&#232;me &#233;tage)Programme 9 h 30 : St&#233;phane P&#233;quignot (EPHE, Paris)&#160;: Pr&#233;sentation9 h 45 &#8211; 11 h : Joan Pau Rubi&#233;s (London School of Economics) Londres : Embassies, ambassadorial reports, and the practice of cultural translation: comparing interactions between Europe, Persia, India and China, 1400-1620.11 h &#8211; 11 h 15 : pause11 h 15 &#8211; 12 h 30 : Dejanirah Couto (EPHE, Paris)&#160;: &#8216;Traduttore, traditore&#8217;:&#160; vicissitudes&#160; d'une ambassade portugaise dans les deltas du Gange et de l'Irraouaddy (1521).14 h 30 &#8211; 15 h 45 : Emmanuel Szurek (EHESS, Paris)&#160;: La&#160;&#8216;Th&#233;orie de la langue-soleil&#8217;. Diplomatie et linguistique dans la Turquie des ann&#233;es 1930.15 h 45 &#8211; 17 h : Massimiliano Guderzo (Cattedra Jean Monnet in Storia dell'unificazione europea, Universit&#224; di Firenze)&#160;: American English e diplomazia: riflessioni su retorica, precisione ed efficacia nella documentazione diplomatica statunitense.17 h&#160;: Jocelyne Dakhlia (EHESS, Paris) : conclusionsArgumentaire&#160; &#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes fait suite &#224; une premi&#232;re rencontre sur les langues de la n&#233;gociation organis&#233;e le 13 juin 2009 (voir le programme et l&#8217;argumentaire&#160;au lien suivant&#160;: http://calenda.revues.org/nouvelle12862.html ). Apr&#232;s avoir alors commenc&#233; &#224; envisager les difficult&#233;s de compr&#233;hension linguistique dans les processus de n&#233;gociations, les dynamiques singuli&#232;res suscit&#233;es par l&#8217;utilisation de plusieurs langues et l&#8217;usage en ce domaine de langues internationalement reconnues, nous avons souhait&#233; ouvrir le cadre g&#233;ographique et chronologique de l&#8217;enqu&#234;te &#224; des p&#233;riodes insuffisamment envisag&#233;es (le XVIe si&#232;cle, le XXe si&#232;cle), ainsi qu&#8217;&#224; d&#8217;autres espaces (l&#8217;Asie, l&#8217;Am&#233;rique notamment). Un tel &#233;largissement vise trois effets. Tout d&#8217;abord, mieux saisir la vari&#233;t&#233; des dynamiques et des exp&#233;riences linguistiques qui se jouent dans l&#8217;acte de n&#233;gociation. En deuxi&#232;me lieu, examiner comment et pourquoi certaines langues sont investies d&#8217;une valeur qui les rendrait plus propres &#224; la n&#233;gociation, discerner si, outre la &#171;&#160;langue neutre&#160;&#187; (latin) ou la &#171;&#160;langue blanche&#160;&#187; (chinois &#233;crit) &#233;voqu&#233;es l&#8217;an dernier, il existe d&#8217;autres caract&#233;risations des langues en fonction de leur aptitude respective en ce domaine. A quelles conditions et comment des langues deviennent-elles des langues de n&#233;gociation&#160;? Dans quelle mesure l&#8217;usage poss&#232;de-t-il un caract&#232;re normatif&#160;? Enfin, il s&#8217;agit de pr&#233;ciser la possibilit&#233; et les modalit&#233;s d&#8217;une histoire des langues de n&#233;gociation. Celle-ci doit &#224; l&#8217;&#233;vidence &#234;tre&#160; &#233;troitement articul&#233;e avec l&#8217;&#233;volution des pratiques m&#234;me de n&#233;gociation et avec celle des &#171;&#160;syst&#232;mes internationaux&#160;&#187;, mais aussi avec le d&#233;veloppement de politiques linguistiques, l&#8217;existence de conceptions de la langue extr&#234;mement diverses et&#8230; les rapports de force entre les parties qui n&#233;gocient. Dans cette perspective, on s&#8217;int&#233;ressera notamment aux p&#233;riodes de rupture et aux zones de discontinuit&#233;. Les moments o&#249; l&#8217;on d&#233;bat des langues devant &#234;tre employ&#233;es dans les n&#233;gociations, les changements qui accompagnent certains bouleversements politiques internes ou internationaux, de m&#234;me que les pratiques mises en &#339;uvre au sein ou &#224; la marge d&#8217;Empires habit&#233;s par des hommes et des femmes aux comp&#233;tences linguistiques tr&#232;s diverses constituent en effet des observatoires privil&#233;gi&#233;s de la vie et, parfois, de l&#8217;&#233;clipse des langues comme langues de n&#233;gociation. 