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Colloque international Universit&#233; Paris DiderotDu 30 septembre au 2 octobre 2009Comit&#233; d&#8217;organisation&#160;: &#233;quipe du programme &#171;&#160;femmagh&#160;&#187;    Marie-Pierre ANGLADE (Architecture et sociologie, Universit&#233; de Tours&#160;; LAUA - &#201;cole d&#8217;Architecture de Nantes)     Le&#239;la BOUASRIA (Sociologie, Universit&#233; Mohammed V, Rabat, Maroc)     M&#233;riam CHEIKH (Anthropologie, aspirante FNRS - Universit&#233; Libre de Bruxelles, Universit&#233; de Provence).     Fanny DEBARRE (Ethnologie, Universit&#233; Paris X Nanterre)     V&#233;ronique MANRY (Sociologie, LAMES, Aix-en-Provence&#160;; Transverscit&#233;, Marseille)     Camille SCHMOLL (G&#233;ographie, Universit&#233; Paris Diderot) Le programme de recherche FEMMAGH (2007-2009), &#171;&#160;Mobilit&#233;s sociales des femmes au Maroc&#160;: conflits, n&#233;gociations et nouveaux rapports sociaux&#160;&#187;, s&#8217;inscrit dans le cadre du programme th&#233;matique en sciences humaines et sociales de l&#8217;A.N.R. &#171;&#160;Conflits, guerre(s), violence&#160;&#187;. Comit&#233; scientifique    Lila ABU LUGHOD (Anthropologie, Columbia University, New York)     Nadine CATTAN (G&#233;ographie, CNRS, G&#233;ographie-cit&#233;s, Paris)     Eric FASSIN (Sociologie, ENS, Paris)     Gabriella GRIBAUDI (Histoire, Universit&#224; degli Studi di Napoli Federico II, Naples)     Gabrielle HOUBRE (Histoire, ICT, Universit&#233; Paris Diderot)     Azadeh KIAN-THIEBAUT (Sciences Politiques, CEDREF, Universit&#233; Paris Diderot)     Eleonore KOFMAN (G&#233;ographie, Middlesex University, Londres)     Michel PERALDI (Socio-anthropologie, Centre Jacques Berque, Rabat)     Geraldine PRATT (G&#233;ographie, University of British Columbia, Vancouver)     Catherine QUIMINAL (Socio-anthropologie, CEDREF-URMIS, Universit&#233; Paris Diderot)     Diane SINGERMAN (Sciences politiques, American University, Washington DC)     Christelle TARAUD (Histoire, Centre de Recherche en Histoire du XIX&#232;me si&#232;cle et Columbia University, Paris)     Mohamed TOZY (Sociologie politique, LAMES, Universit&#233; de Provence, Aix-en Provence) Th&#233;matique transversale du colloqueLes mutations &#233;conomiques, sociales et culturelles qui bouleversent l&#8217;ensemble des soci&#233;t&#233;s contemporaines donnent lieu &#224; une red&#233;finition des r&#244;les, statuts et positions sociales des femmes et des hommes. Cette r&#233;organisation des rapports de genre oblige &#224; repenser les cadres d&#8217;analyse du genre mais aussi l&#8217;agencement et la fabrique des f&#233;minit&#233;s et des masculinit&#233;s.Parmi les enjeux de la recherche sur cette question, on peut noter d&#8217;abord que les transformations des rapports de genre ne se produisent pas n&#233;cessairement sous la forme d&#8217;une mobilit&#233; propre &#224; r&#233;sorber les in&#233;galit&#233;s entre les sexes. L&#8217;asym&#233;trie de d&#233;part entre les hommes et les femmes, entre f&#233;minin et masculin, demeure souvent mais conna&#238;t des changements et une red&#233;finition. La recomposition des statuts et des identit&#233;s sexuelles ne peut plus &#234;tre pens&#233;e sous l&#8217;unique forme d&#8217;une &#233;volution lin&#233;aire dans la mesure o&#249; les d&#233;placements qui s&#8217;op&#232;rent par rapport aux normes ne se limitent pas &#224; des remises en question d&#233;finitives mais comportent des r&#233;interpr&#233;tations et des repositionnements par rapport &#224; celles-ci. Enfin, de m&#234;me que des femmes aux pratiques transgressives s&#8217;efforcent de r&#233;ajuster et de r&#233;investir, ou de se conformer aux normes, certaines composantes de la masculinit&#233; sont &#224; comprendre comme des injonctions pouvant &#234;tre v&#233;cues par les hommes, bien qu&#8217;en position dominante, comme probl&#233;matiques. Ainsi, d&#8217;une part, des normes telles que l&#8217;h&#233;t&#233;rosexualit&#233; et des valeurs telles que la virilit&#233;, souvent impens&#233;es et cat&#233;goris&#233;es comme dominantes et oppressantes pour les femmes, demandent &#224; &#234;tre r&#233;examin&#233;es. D&#8217;autre part, certaines pratiques de femmes envisag&#233;es en termes de subversion, de strat&#233;gies d&#8217;autonomie ou d&#8217;agency lorsqu&#8217;elles s&#8217;&#233;loignent des normes, vont parfois &#234;tre corrig&#233;es, rectifi&#233;es mais aussi cach&#233;es, dissimul&#233;es par le secret et le mensonge. Ainsi, les femmes s&#8217;octroient une marge de man&#339;uvre leur permettant de mettre entre parenth&#232;ses un renversement et de maintenir l&#8217;ordre, mais aussi de r&#233;sorber la charge agressive ressentie face &#224; de tels renversements.En bref, la norme n&#233;cessite une attention renouvel&#233;e qui ne la d&#233;finisse pas seulement comme oppressante et en opposition &#224; des pratiques et repr&#233;sentations &#224; contre-courant, mais qui prenne aussi en compte son utilisation dans les trajectoires et les r&#233;alisations des unes et des autres. En outre, la combinaison de diff&#233;rents registres de normes g&#233;n&#232;re des tensions et de possibles contradictions avec les repr&#233;sentations et les pratiques dans l&#8217;ensemble des champs sociaux. Ces tensions peuvent se traduire par des conflits et des violences lorsque, de fa&#231;on visible, certaines pratiques d&#233;font les r&#244;les assign&#233;s aux acteurs. En retour, des logiques de strat&#233;gies, de n&#233;gociation et/ou de contournement naissent pour pr&#233;venir ou r&#233;soudre de tels conflits. Quand elles ont lieu, cependant, les violences apparaissent bien souvent comme des tentatives de r&#233;affirmer l&#8217;existence d&#8217;un seul &#171;&#160;ordre des choses&#160;&#187; face &#224; des pratiques qui en d&#233;vient ostensiblement. La vari&#233;t&#233; de nature de ces violences sans cesse renouvel&#233;es &#8211; physiques, psychologiques, sociales et symboliques &#8211; complexifie par ailleurs leur &#233;tude qualitative.Par ailleurs, l&#8217;enchev&#234;trement de ces divers univers de normes et de valeurs rend &#233;galement inconfortables les aspirations des individus engag&#233;s dans des &#171;&#160;individualisations sous contrainte&#160;&#187;, c&#8217;est-&#224;-dire des processus qui peuvent ressembler &#224; une qu&#234;te d&#8217;autonomie mais qui restent fortement orient&#233;s par une s&#233;rie de contraintes et provoquent des souffrances.Les communications autour des axes th&#233;matiques suivants seront particuli&#232;rement encourag&#233;es&#160;:Axe 1&#160;: Travail, sph&#232;re &#233;conomique et march&#233; de l&#8217;emploiSi les femmes ont toujours occup&#233; une fonction dans la sph&#232;re productive, celle-ci prend d&#233;sormais une forme davantage contractualis&#233;e et reconnue tant socialement qu&#8217;&#233;conomiquement. La participation f&#233;minine au march&#233; de l&#8217;emploi rev&#234;t des formes multiples (salariat, entrepreneuriat, activit&#233;s informelles, travail pr&#233;caire&#8230;) qui recouvrent des situations contrast&#233;es et traduisent autant de strat&#233;gies d&#8217;autonomisation que de contraintes &#233;conomiques et sociales qui doivent &#234;tre analys&#233;es. La nouvelle segmentation des activit&#233;s &#233;conomiques a pour corollaire une d&#233;r&#233;gulation et une d&#233;gradation du march&#233; de travail. Cette &#233;volution de la sph&#232;re productive et &#233;conomique entra&#238;ne un renouvellement des strat&#233;gies d&#8217;acc&#232;s aux ressources qui se diversifient et d&#233;placent les fronti&#232;res entre les r&#244;les masculins et f&#233;minins qui restent &#224; red&#233;finir et &#224; expliciter.Axe 2&#160;: Famille, solidarit&#233;s et in&#233;galit&#233;sSi la famille continue de jouer le r&#244;le de garant socio-&#233;conomique en tant que r&#233;gulateur stable des solidarit&#233;s et interconnaissances, elle appara&#238;t n&#233;anmoins aujourd&#8217;hui comme le lieu possible d'&#233;mergence d&#8217;in&#233;galit&#233;s fortes dans le sens o&#249; elle permet la construction de jugements stigmatisants vis-&#224;-vis de l&#8217;individu-membre. En effet, le constat d&#8217;un double mouvement &#224; l&#8217;&#339;uvre dans le rapport aux normes familiales semble propice au questionnement&#160;: la reconduction des normes sociales au sein de la famille permettant sa survie mat&#233;rielle dans un contexte &#233;conomique de plus en plus incertain, ne s&#8217;av&#232;re pas incompatible avec les choix, par les membres de la famille, de trajectoires diff&#233;rentes (transgressives ou conformes), qui en appellent &#224; une multiplicit&#233; de r&#233;f&#233;rents culturels (transnationaux ou pas) et r&#233;v&#232;lent l&#8217;&#233;mergence d&#8217;aspirations individuelles. Si les &#233;carts aux normes mettent en p&#233;ril les solidarit&#233;s familiales, ils contribuent n&#233;anmoins &#224; l&#8217;&#233;mergence de nouvelles strat&#233;gies de n&#233;gociation qui tentent de sauvegarder les liens de sociabilit&#233;s en les recomposant sous de nouvelles formes. Il s&#8217;agit ici de s&#8217;interroger sur les conflits et violences inh&#233;rents &#224; ces changements sociaux. Par ailleurs, les processus de mutation dans les sph&#232;res publique et productive ne sont pas sans impact sur la sph&#232;re familiale. Il s&#8217;av&#232;re alors n&#233;cessaire de confronter diff&#233;rents regards sur les transformations des configurations familiales, notamment en situations de rupture, et en particulier des rapports de genre et de g&#233;n&#233;ration au sein de la famille pour faire appara&#238;tre les processus de red&#233;finition des places et des r&#244;les.Axe 3&#160;: Intimit&#233;s et sexualit&#233;sIl convient de remarquer combien cette sph&#232;re semble souvent envisag&#233;e dans la limite de l'intimit&#233; des espaces priv&#233;s. Or, il semble qu'en l'articulant aux autres sph&#232;res sociales, nous puissions nous lib&#233;rer des cadres dichotomiques classiques (priv&#233; vs public) et souligner l'importance influence des bouleversements &#171;&#160;ext&#233;rieurs&#160;&#187; en son sein. Articuler la r&#233;flexion sur l'intimit&#233; et la sexualit&#233; avec les autres th&#233;matiques propos&#233;s semblent, par cons&#233;quent, &#224; m&#234;me d'interroger les modes et sources d'apprentissage qui fa&#231;onnent la fabrique de la sexualit&#233; autant que les mani&#232;res dont l'intimit&#233; s'agence et joue avec les dualismes qui la pensent : marges / centres ;&#160; mais aussi avec le secret, la mise en discours, etc.Axe 4&#160;: Marginalit&#233;s et transgressionsLes recherches rendent plus souvent compte que par le pass&#233; des faits de marginalit&#233;s sociales et de transgressions des normes concernant les femmes : sans-abri, toxicomanies, prostitution, conduites agressives, bandes de rue, questionnement de la pr&#233;valence masculine de l&#8217;infraction d&#233;lictueuse&#8230; autant de modes de vie et pratiques &#224; interroger &#224; nouveau &#224; l&#8217;aune de ce qu&#8217;il en co&#251;te de braver les interdits. Dans ce sens, il s&#8217;av&#232;re n&#233;cessaire aujourd&#8217;hui de montrer dans quelle mesure le genre affecte l&#8217;irruption de pratiques violentes dans des situations de transgression des normes sociales, sans pour autant pr&#233;sumer du lien entre violences et pr&#233;carit&#233; socio-&#233;conomique. Il s&#8217;agira donc ici de mettre en lumi&#232;re moins les formes de la marginalit&#233; sociale que les processus qui ont favoris&#233; l&#8217;&#233;mergence de violences, ainsi que les modes de n&#233;gociation f&#233;minins dans les tentatives de g&#233;rer les conflits et limiter leurs effets. Les efforts de compr&#233;hension des pratiques transgressives masculines, de leur perception et de leur articulation avec le f&#233;minin viendront compl&#233;ter le portrait du v&#233;cu des situations marginales.Axe 5&#160;: Formes sociales et espaces des violencesLa configuration des espaces permet les diff&#233;rences entre pratiques f&#233;minines et masculines. Questionner les modalit&#233;s d&#8217;acc&#232;s &#224; l&#8217;espace a ainsi pu r&#233;v&#233;ler les dissym&#233;tries dans les vies quotidiennes, notamment autour des dichotomies priv&#233;&#160;/&#160;public, espaces diurnes&#160;/&#160;nocturnes, logement&#160;/&#160;espaces de travail, etc. L&#8217;&#233;tude des processus diff&#233;renci&#233;s de territorialisation en lien avec ces dichotomies et l&#8217;observation des pratiques socio-spatiales qui les sous-tendent peuvent-elles faire appara&#238;tre des diff&#233;rences de nature des violences et conflits&#160;? Au-del&#224; de la question de l&#8217;envergure de l&#8217;investissement politique des habitants, les r&#232;glements de conflits &#224; l&#8217;&#233;chelle interpersonnelle laissent-ils pr&#233;sager la construction de solutions diff&#233;rentes selon les lieux&#160;? Dans quelle mesure l&#8217;issue des conflits et l&#8217;&#233;mergence de violences li&#233;es &#224; l&#8217;espace sont-elles fonctions du genre&#160;?Axe 6&#160;: Mobilit&#233;s et circulationsDans quelle mesure, les diff&#233;rentes formes et pratiques de mobilit&#233; spatiale (circulations, migrations, mobilit&#233;s quotidiennes, etc.) sont-elles r&#233;v&#233;latrices de particularit&#233;s genr&#233;es ? Les transformations des mobilit&#233;s f&#233;minines peuvent-elles &#234;tre vecteurs de changement social ? Le cas des mobilit&#233;s internationales pourra, entre autres, faire l'objet de propositions de communications. Un migrant sur deux est une femme. Les migrations &#171;&#160;autonomes&#160;&#187; se g&#233;n&#233;ralisent, et les migrantes, qu'elles partent &#171;&#160;seules&#160;&#187;, en famille ou en couple, d&#233;veloppent des projets individuels. Les motivations au d&#233;part des femmes doivent &#234;tre interrog&#233;es dans leur singularit&#233;, &#224; partir certes des modalit&#233;s d'insertion et d'investissement &#233;conomiques, mais aussi des strat&#233;gies de promotion sociale et d'&#233;panouissement personnel. La mobilit&#233; f&#233;minine, quelles que soient ses formes (autonome, accompagn&#233;e ou forc&#233;e ; &#233;conomique, politique, pour &#233;tudes, etc.), transforme &#233;galement le r&#244;le et la place des femmes et des hommes dans les sph&#232;res priv&#233;e et publique. Il est donc n&#233;cessaire de s'int&#233;resser aux red&#233;finitions de normes et aux modalit&#233;s de compensation de l'absence li&#233;e &#224; la migration, &#224; l'intensit&#233; des liens entretenus avec la famille mais aussi avec les communaut&#233;s migrantes, &#224; la multiplicit&#233; des identit&#233;s et des r&#244;les produits par la mobilit&#233;, aux diff&#233;rentes pratiques de circulation et &#224; l'impact de ces diff&#233;rents aspects sur les relations de genre.Axe 7 : Citoyennet&#233;, participation et mobilisations politiquesDans un contexte de mutations socio-&#233;conomiques, la vari&#233;t&#233; des aspirations contemporaines en mati&#232;re de citoyennet&#233;, de d&#233;mocratie, de droit &#224; la ville, d'environnement, de droits sociaux... traduit la d&#233;tresse de certaines r&#233;alit&#233;s sociales (fragilit&#233; de l'emploi, mal-logement, discrimination, etc.). Ces mobilisations de la soci&#233;t&#233; civile peuvent &#234;tre observ&#233;es sous l'angle des violences ressenties, dans le sens o&#249; ces nouveaux modes de mobilisation et de participation permettent l'&#233;mergence de nouveaux acteurs et le renouvellement des objets de d&#233;bat dans le champ politique. Dans une perspective comparatiste, les changements sociaux &#224; l&#8217;&#339;uvre dans les pratiques revendicatrices laissent-ils pr&#233;sasger une influence genr&#233;e sur les modalit&#233;s de gestion des conflits, ainsi que sur les violences qui en sont issues ?Propositions de communicationsLes r&#233;sum&#233;s d&#8217;une page maximum (en fran&#231;ais ou en anglais) devront parvenir au plus tard le 26 avril 2009 &#224; l&#8217;adresse suivante femmagh@gmail.com accompagn&#233;s d&#8217;un court CV, sur le m&#234;me fichier, mentionnant l&#8217;institution de rattachement, le statut, les publications r&#233;centes relatives &#224; la th&#233;matique du colloque et une adresse &#233;lectronique valide.Les textes de communications d&#233;minitives devront parvenir aux organisateurs avant le 13 septembre 2009, selon les modalit&#233;s de pr&#233;sentation communiqu&#233;es ult&#233;rieurement.Frais d&#8217;inscriptionLes frais incluent les d&#233;jeuners et pause caf&#233;.Frais standard : 80 &#8364;Pour les doctorants, post-doctorants et chercheurs non statutaires : 20 &#8364;