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Colloque internationalQu&#233;bec, 5, 6 et 7 novembre 2009Quelle que soit leur &#233;chelle, les territoires usent et abusent de la m&#233;moire, de la tradition, de l&#8217;histoire pour affirmer leur sp&#233;cificit&#233;, dire leur identit&#233;. Cette r&#233;alit&#233; touche le patrimoine sous toutes ses formes, mat&#233;rielles ou immat&#233;rielles. Plus que jamais partie prenante de la dynamique de reterritorialisation, le patrimoine s&#8217;impose comme r&#233;f&#233;rence et socle d&#8217;identification pour un pays, un d&#233;partement, une r&#233;gion, une ville, un village&#8230; C&#8217;est dans l&#8217;&#233;lan de ce mouvement que s&#8217;inscrit la r&#233;flexion propos&#233;e par l&#8217;IPAC (Institut du patrimoine culturel de l&#8217;Universit&#233; Laval), le CELAT (Centre interuniversitaire d&#8217;&#233;tudes sur les lettres, les arts et les traditions) et le LAHIC (Laboratoire d&#8217;Anthropologie et d&#8217;Histoire sur l&#8217;Institution de la Culture &#8211; Equipe du IIAC, CNRS &#8211; EHESS, Paris) &#224; l&#8217;occasion du colloque projet&#233; &#224; Qu&#233;bec en novembre&#160; 2009.Ce colloque se donne pour cadre et pour objet les capitales, lieux d&#8217;enqu&#234;tes et complexes objets de r&#233;flexion. Les capitales ne se pensent pas simplement pour elles-m&#234;mes mais aussi dans leurs relations avec un ou des territoires (r&#233;gions, provinces, Etats-nations, conf&#233;d&#233;rations, unions, le monde) &#8211; relations de domination, de soumission ou de concurrence dont la diversit&#233;, voire la superposition, am&#232;ne &#224; consid&#233;rer la capitale autrement que comme une simple caricature de la r&#233;alit&#233; urbaine contemporaine. Dans ce contexte, la question du patrimoine, de sa s&#233;lection, de sa conservation, de son instrumentalisation, du capital symbolique qu&#8217;il repr&#233;sente, rev&#234;t un relief singulier, encourageant aussi bien la comparaison &#224; l&#8217;&#233;chelle des cinq continents que la multidisciplinarit&#233;. Aux c&#244;t&#233;s des ethnologues &#224; l&#8217;initiative de la rencontre, les sociologues, arch&#233;ologues, g&#233;ographes, et urbanistes qui se retrouveront &#224; Qu&#233;bec en novembre 2009 tenteront d&#8217;expliciter les rapports que nouent les capitales avec leur patrimoine et d&#8217;en saisir le sens. Il s&#8217;agira donc de conjuguer les approches disciplinaires pour comprendre comment le patrimoine contribue &#224; &#233;lever la ville &#224; la dignit&#233; de capitale et participe de cette identit&#233; de&#160;&#171;&#160;premi&#232;re&#160;&#187;, aussi riche que fluctuante. Th&#232;mes du colloque1. Le&#160; temps des capitales&#160;: entre pass&#233; et futur&#160; La premi&#232;re contradiction qui s&#8217;impose est celle du double &#233;lan de ces villes premi&#232;res vers le pass&#233; et le futur. En effet, toute grande ville valorise intens&#233;ment les traces de son pass&#233; et de sa continuit&#233; dans le temps&#160;; mais, par ailleurs, elle est le th&#233;&#226;tre d&#8217;une densification de l&#8217;occupation et d&#8217;une sp&#233;culation fonci&#232;re qui conduisent &#224; un rench&#233;rissement continu de l&#8217;espace. Ce paradoxe central en g&#233;n&#232;re un autre qui porte sur le traitement urbain des traces du pass&#233;. La capitale est toujours &#233;cartel&#233;e entre le souci d&#8217;exposer son histoire et celui de s&#8217;inscrire audacieusement dans le futur, entre la fixation mus&#233;ale et le renouvellement permanent. 2.&#160; Capitales d&#8217;un temps, patrimoine de toujours &#192; songer &#224; de grandes capitales, comme Rome, Ath&#232;nes, le Caire ou Paris, l&#8217;on en viendrait &#224; oublier que la qualit&#233; de &#171;&#160;premi&#232;re&#160;&#187; peut aussi s&#8217;av&#233;rer provisoire, articul&#233;e &#224; des temporalit&#233;s variables : plusieurs si&#232;cles, quelques ann&#233;es, quelques mois. Le statut de capitale, politique ou autre,&#160; n&#8217;est pas toujours et partout acquis une fois pour toutes. Comme il se gagne, il se perd. Quand la capitale d&#233;chue (Lyon, Vichy, Bonn&#8230;) fait place &#224; la ville, de quel sens investit-on alors son patrimoine&#160;? Sa valorisation ne sert-elle que des nostalgies de grandeur&#160;? A l&#8217;inverse, son occultation ne fait-elle sens que rapport&#233;e au d&#233;ni d&#8217;une histoire honteuse ou douloureuse&#160;? Quant aux capitales nouvellement &#233;lues, quelle place accordent-elles au patrimoine&#160;? 3. Entre particulier et universel&#160;Comme elles pr&#233;tendent &#224; cette atemporalit&#233;, les capitales semblent dispos&#233;es &#224; l&#8217;universalit&#233;. Le patrimoine se pr&#234;te particuli&#232;rement &#224; ce type de rehaussement, non plus &#224; l&#8217;&#233;chelle du temps, mais dans la hi&#233;rarchie de l&#8217;espace. Consacr&#233;e par le titre de &#171;&#160;ville du patrimoine mondial&#160;&#187; (Tunis, Alger, Le Caire, Mexico, Qu&#233;bec&#8230;), cette identit&#233; super-extensive se forge plus commun&#233;ment dans l&#8217;imaginaire touristique que ces m&#233;tropoles forgent, &#224; l&#8217;appui du m&#234;me patrimoine, &#224; l&#8217;intention de leurs visiteurs, venus de partout et de nulle part. Cette identit&#233; projective n&#8217;en est pas pour autant passe-partout et interchangeable. Autorepr&#233;sentationnelle, elle profite en quelque fa&#231;on de l&#8217;audience globale pour &#233;prouver sa sp&#233;cificit&#233; et s&#8217;affirmer en tant que telle. 4. La bataille du patrimoine Cette tension entre particularisme et universalit&#233; peut &#234;tre regard&#233;e comme la cons&#233;quence du caract&#232;re de relativit&#233; de l&#8217;&#234;tre capitale, ou plut&#244;t comme une cons&#233;quence dans la mesure o&#249; elle en admet d&#8217;autres. Le r&#234;ve d&#8217;une primaut&#233; absolue, r&#234;ve &#233;veill&#233; pour celles qui se voient consacr&#233;es, &#224; un titre ou un autre, capitales mondiales, n&#8217;emp&#234;che pas en effet la capitale de revendiquer et d&#8217;asseoir, &#224; des &#233;chelles interm&#233;diaires de territoires (nation, f&#233;d&#233;ration), sa qualit&#233; de premi&#232;re. Partie prenante de cette autre mani&#232;re d&#8217;exhaussement, le patrimoine local est alors appel&#233; &#224; prendre valeur nationale. 5. Entre pluriel et singulier&#160;Sans doute parce que premi&#232;res au sein d&#8217;espaces plus flous et intangibles que ne l&#8217;est la nation, parce que port&#233;es par d&#8217;autres int&#233;r&#234;ts que politiques, certaines capitales paraissent quant &#224; elles plus d&#233;termin&#233;es &#224; admettre et &#224; promouvoir l&#8217;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; de leur pass&#233; :&#160; Tunis se veut ainsi tout &#224; la fois punique, romaine, arabo-islamique et franco-europ&#233;enne quand Montr&#233;al reconna&#238;t aussi bien ses h&#233;ritages am&#233;rindien, fran&#231;ais, anglais, &#233;cossais, irlandais, chinois, italien, grec, etc. L&#8217;on s&#8217;emploiera, au cours de cette rencontre, &#224; rep&#233;rer les accents de cette rh&#233;torique patrimoniale de la diversit&#233; et &#224; saisir ce qu&#8217;elle cherche &#224; exprimer&#160;: rel&#232;ve-t-elle seulement d&#8217;une approche d&#233;crisp&#233;e et apais&#233;e de l&#8217;identit&#233;, favorisant l&#8217;expression de toutes les diff&#233;rences et leur reconnaissance ? Fondamentalement comparatiste, ce colloque international accordera n&#233;anmoins une attention particuli&#232;re &#224; la ville de Qu&#233;bec, qui, au cours de l&#8217;ann&#233;e 2008, a form&#233; l&#8217;observatoire r&#234;v&#233;&#160;des enjeux patrimoniaux &#233;tudi&#233;s. Occup&#233;e &#224; f&#234;ter le quatre-centi&#232;me anniversaire de sa fondation, la capitale politique du Qu&#233;bec nous offre l&#8217;opportunit&#233; d&#8217;allers-retours constants entre la r&#233;flexion engag&#233;e et l&#8217;actualit&#233; patrimoniale la plus brulante.PRI&#200;RE DE REMETTRE VOS PROPOSITIONS DE COMMUNICATIONS &#192; HABIB.SAIDI@HST.ULAVAL.CA&#160; ET &#192; SYLVIESAGNES@WANADOO.FR AVANT LE 30&#160;mars 2009.