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L’article « The Use of Firewood in Ancient Maya Funerary Rituals: A Case Study from Rio Bec (Campeche, Mexico) », écrit par Lydie Dussol, Michelle Elliott, Grégory Pereira et Dominique Michelet, a été paru dans la revue Latin American Antiquity, vol. 27, n° 1, mars 2016, pp. 51-73.Vous pouvez trouver l'article complet iciRésumé :In this paper, we examine wood charcoal assemblages that were recovered from ash layers in Terminal Classic (A.D. 800–950) burials at the Maya site of Río Bec to understand the use of fuel wood in funerary rites. Compared to charcoal deposits from domestic and non-funerary contexts, the spectrum of wood taxa used in the burial deposits is unique, which suggests specific fire-related practices. Members of the Sapotaceae family and Cordia sp. dominated all contexts and were clearly primary fuels. In contrast, the use of pine (Pinus sp.), which does not grow locally today, was limited to ritual practices. In addition, it seems that a deliberate effort was made to maximize the taxonomic richness of the fuel wood used in burials. Funerary charcoal deposits appear to have been carefully and intentionally “composed” for burning during funerary rites. We propose that this practice materialized the relationship between fire, ash, and the cycles of life and death, which are often symbolized by plant life cycles in the worldview of ancient Maya societies. This study also emphasizes the contribution of anthracological (wood charcoal) analysis to the reconstruction of human behavior and the importance of systematic paleoethnobotanical sampling in funerary contexts.SpanishEn este artículo se presentan los resultados del estudio de los carbones procedentes de depósitos de cenizas encontrados en contextos funerarios del Clásico Terminal (a.D. 800–950) en el sitio maya de Río Bec. Dichos vestigios son indicadores relevantes del uso de combustibles vegetales en los rituales funerarios. La comparación de estos materiales con los que proceden de contextos domésticos y rituales no-funerarios muestra que los taxones usados varían notablemente en función del tipo de actividades con las cuales se relacionan. Las leñas pertenecientes a la Familia Sapotaceae y a Cordia sp. fueron los principales combustibles, ya que predominan en todos los contextos. En cambio, el pino (Pinus sp.), que hoy no existe localmente, parece haber sido reservado a las prácticas rituales. Por otro lado, se observa una notable variedad taxonómica en los depósitos funerarios, la cual parece indicar una verdadera intencionalidad. Dichos depósitos fueron probablemente “compuestos” con cuidado y estuvieron expresamente destinados a ser quemados durante las ceremonias fúnebres. Se propone que este acto pudo haber simbolizado la relación entre el fuego, las cenizas y los ciclos de vida y muerte expresados a través de la metáfora del ciclo vegetal en uso entre los antiguos mayas. Este estudio hace hincapié en el potencial de los materiales antracológicos para la reconstrucción de los comportamientos humanos y demuestra la necesidad de tomar muestras arqueobotánicas sistemáticas en contextos funerarios.&#160;