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14-17 avril 2010, Gen&#232;ve (av. du Mail, 2, 1205 Gen&#232;ve)Les mouvements de pens&#233;e d&#233;sign&#233;s par l&#8217;expression &#171; protestantisme lib&#233;ral &#187; sont aujourd&#8217;hui bien &#233;tudi&#233;s. Le temps de la controverse avec la th&#233;ologie dialectique pass&#233;, il devient possible de porter sur les formes nouvelles du protestantisme au 19&#232;me si&#232;cle un regard serein et, n&#233;anmoins, non d&#233;pourvu de sens critique. Le colloque envisagera cette p&#233;riode de l&#8217;histoire du protestantisme par le biais de ses sources.Ses sources, c&#8217;est-&#224;-dire d&#8217;abord ses origines doctrinales, d&#8217;ailleurs sujettes &#224; d&#233;bat, mais aussi son inscription dans un contexte politique et social, ainsi que la mani&#232;re dont les pens&#233;es lib&#233;rales elles-m&#234;mes se rapportent &#224; leurs origines et aux origines du christianisme, pour les interroger ou revendiquer un retour vers elles.Jeudi 15 avrilMatin&#160;&#160;&#160; Présidence : André Encrevé (Paris 12)8h45 : Accueil et introduction, par Ghislain Waterlot, Directeur de l&#8217;IRSE    9h15 : Théologie genevoise du 18e siècle et protestantisme libéral: généalogie ou mythologie? par Cristina Pitassi (Université de Genève)    10h15 : Rousseau : protestant ultra-libéral? par Ghislain Waterlot (IRSE - Université de Genève)11h15-11h45 : Pause    11h45 La naissance de la psychologie religieuse à Genève, par Pierre-Yves Brandt et Newman Lao (Université de Lausanne)12h45 - 15h00 : pause déjeunerAprès-midi&#160;&#160;&#160; Présidence : André Gounelle (IPT Montpellier)    15h00 : Sébastien Castellion vu par Ferdinand Buisson. Une perspective singulière dans l&#8217;historiographie protestante, par Anne-Claire Husser (CNRS - CERPHI)    16h00 : Unitarisme et transcendantalisme en conflit. Les sources de la controverse entre Andrews Norton et George Ripley, par Marc Boss (IPT Montpellier)Vendredi 16 avril 2010Matin&#160;&#160;&#160; Présidence : Pierre Gisel (Université de Lausanne)    10h00 : Conscience de soi et dépendance absolue. A propos de l&#8217;expérience religieuse chez Schleiermacher, par Christian Berner (Université de Lille 3)    11h00 : Faut-il devenir mystique pour pouvoir rester chrétien ? L&#8217;exemple d&#8217;Albert Schweitzer et d&#8217;Ernst Troeltsch, par Karsten Lehmkühler (Université de Strasbourg) 12h00-14h00 : pause déjeunerApr&#232;s-midi&#160;&#160;&#160; Pr&#233;sidence : Bernard Reymond (Universit&#233; de Lausanne)    14h00 : Salut extrins&#232;que et salut intrins&#232;que chez Georg Simmel : une tension constitutive pour le protestantisme lib&#233;ral, par Gilles Bourquin (Gen&#232;ve - IRSE)    15h00 : Observations sur les origines sociologiques de quelques th&#233;ologiens lib&#233;raux allemands, par Fr&#233;d&#233;ric Amsler (Universit&#233; de Lausanne)16h00-16h30 : Pause    16h30 : Harnack et Troeltsch: deux postures diff&#233;rentes dans la relecture du christianisme. Pertinence et d&#233;placements vu d&#8217;aujourd&#8217;hui, par Pierre Gisel (Universit&#233; de Lausanne)Samedi 17 avrilMatin&#160;&#160;&#160; &#160;&#160;&#160; Pr&#233;sidence : Ghislain Waterlot (IRSE - Universit&#233; de Gen&#232;ve)    9h00 : Auguste Sabatier : le symbolisme critique, par Bernard Reymond (Universit&#233; de Lausanne)    10h00 : 1903 : trois pr&#233;sentations fran&#231;aises du protestantisme lib&#233;ral (J. R&#233;ville, C. Wagner, A.N. Bertrand), par Andr&#233; Gounelle (IPT Montpellier).    11h15 : &#171;Le Disciple de J&#233;sus-Christ&#187; (1838-1873), revue du pasteur lib&#233;ral Joseph Martin-Paschoud, par Andr&#233; Encrev&#233; (Paris 12)12h15 : Cl&#244;ture du colloque