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 La pauvret&#233; est l&#224;. Comme un fait brut qui ronge toute soci&#233;t&#233; et toute conscience. Elle n&#8217;exige nulle preuve ni d&#233;monstration. A travers les &#226;ges, elle se manifeste sous diff&#233;rentes figures, tour &#224; tour exalt&#233;es ou honnies. Notre modernit&#233; ne fait pas exception. La croissance &#233;conomique, les syst&#232;mes de redistribution, la programmation de la soci&#233;t&#233;, les r&#233;alisations prom&#233;th&#233;ennes de la science n&#8217;ont pas permis de la vaincre. Obstin&#233;ment, malgr&#233; la diffusion constante du progr&#232;s mat&#233;riel et &#224; l&#8217;encontre de notre conviction qu&#8217;elle est un objet th&#233;orique ma&#238;tris&#233;, elle persiste et r&#233;siste - obscure, accusatrice, &#233;nigmatique...L&#8217;&#233;nigme de la pauvret&#233; pour tous les riches que nous sommes prend d&#8217;abord un aspect collectif. Nos soci&#233;t&#233;s modernes tol&#232;rent sans doute moins bien que d&#8217;autres la pr&#233;sence des pauvres en leur sein. Cela ne vient probablement pas de ce que le sentiment de justice ou de compassion est plus d&#233;velopp&#233; aujourd&#8217;hui qu&#8217;hier ou que les menaces de d&#233;linquance et d&#8217;ins&#233;curit&#233; semblent aujourd&#8217;hui plus facilement nourries par les figures modernes de la pauvret&#233; qu&#8217;elles ne l&#8217;&#233;taient par les formes pass&#233;es. Cela vient du fond constructiviste de toute notre philosophie politique. La pauvret&#233; nous appara&#238;t comme une maladie du corps social et un d&#233;faut du syst&#232;me &#233;conomique qu&#8217;on doit pouvoir surmonter par un suppl&#233;ment de rationalit&#233;. Ce que nous ne supportons pas aujourd&#8217;hui dans la pauvret&#233;, c&#8217;est d&#8217;abord son obstination &#224; r&#233;appara&#238;tre sans cesse, malgr&#233; la qualit&#233; que nous pr&#234;tons volontiers &#224; nos sciences, nos techniques et nos institutions.Mais son &#233;nigme prend aussi un aspect plus personnel. Le pauvre, en effet, c&#8217;est &#224; la fois celui qui nous accuse par son cri et celui dont on attend paradoxalement le secours. Mais quel secours exactement&#160;? Pensons-nous que seul le pauvre peut nous d&#233;livrer de nos confusions sur nos richesses, de notre souci de justice et de notre ignorance sur notre condition humaine&#160;? Et si cela est le cas, &#224; quel monde appartient donc le pauvre pour pouvoir, alors qu&#8217;il n&#8217;a rien en propre, &#234;tre le t&#233;moin de cette attente&#160;? Pour tenter de r&#233;pondre, il faudra d&#8217;abord d&#233;finir la pauvret&#233; comme manque, maladie et scandale - avec les sciences sociales - et r&#233;fl&#233;chir ensuite sur ce qu&#8217;elle indique de notre relation &#224; nous-m&#234;me et &#224; autrui - avec l&#8217;horizon grec de la philosophie et les traditions juives et bibliques.Ce sont toutes ces questions d&#8217;identit&#233; et de sens qui convoquent une philosophie &#233;conomique.ProgrammeJeudi 7 juin9h00-9h15.  Accueil des participants9h15. Discours d&#8217;accueil. Dominique Duprez, Directeur du CLERSE9h30-10h30. Conf&#233;rence d&#8217;ARLETTE FARGE (EHESS, CNRS)10h30-10h45&#160;: pausePREMIER THEME&#160;: IDENTIFICATION DES PAUVRES DANS LE MONDE ET EN FRANCE10h45-11h45. Florence Jany-Catrice (CLERSE, Lille 1, Institut Universitaire de France) &#171;&#160;La pauvret&#233; et ses mesures&#160;&#187;11h45-12h45. Michel Messu (GRASS, Paris 8) &#171;&#160;Est pauvre celui que l&#8217;on d&#233;signe comme tel&#160;&#187;12h45-14h15&#160;: d&#233;jeunerDEUXIEME THEME&#160;: CAPITALISME ET PAUVRETE14h30-15h30. Laurent Cordonnier&#160;; Franck Van de Velde (CLERSE, Lille 1) &#171;&#160;Pauvret&#233; dans l&#8217;abondance&#160;: un point de vue keyn&#233;sien&#160;&#187;15h30-16h30. Jean-Marie Harribey (GRETHA, Bordeaux 4)&#160;: &#171;&#160;Faut-il l&#8217;abondance pour vaincre la pauvret&#233;&#160;? Un point de vue marxo-&#233;cologiste&#160;&#187;16h30-16h45&#160;: pause16h45-18h00. Table ronde autour d&#8217;Arlette Farge sous la pr&#233;sidence de G&#233;rard Gayot (CERSATES, Lille 3)&#160;: &#171;&#160;Y a-t-il des constantes de la pauvret&#233;&#160;?&#160;&#187;Vendredi 8 juin9h00-9h15. Accueil des participants9h15-10h15. Conf&#233;rence de JEAN-LUC NANCY (Universit&#233; Marc Bloch Strasbourg) 10h15-10h30&#160;: pauseTROISIEME THEME&#160;: PAUVRETE, SOLIDARITE ET JUSTICE10h30-11h30. Florence Quinche (Universit&#233; Nancy 2) &#171;&#160;Pauvret&#233; et communication&#160;: comment l&#8217;acc&#232;s et la formation &#224; l&#8217;information permet d&#8217;augmenter les &#34;capabilities&#34;&#160;?&#160;&#187;11h30-12h30. Pierre-Yves Verkindt (Universit&#233; Lille 2)&#160;: &#171;&#160;Droit des pauvres, pauvre droit&#160;&#187;12h30-14h00&#160;: d&#233;jeunerQUATRIEME THEME&#160;: PAUVRETE ET RICHESSE14h00-15h00. Claire Pignol (PHARE, Paris 1) &#171;&#160;De quoi le pauvre est-il priv&#233;&#160;? Figures de pauvres dans la litt&#233;rature du XX&#232;me si&#232;cle&#160;&#187;15h00-16h00. Dany Nocquet (Universit&#233; Paul Val&#233;ry Montpellier III) &#171;&#160;La pauvret&#233;, signe d&#8217;inach&#232;vement dans le Deut&#233;ronome et la litt&#233;rature proph&#233;tique&#160;&#187;16h00-16h15&#160;: pause16h15-17h00. Arnaud Berthoud, Beno&#238;t Lengaigne, Patrick Mardellat &#171;&#160;Pauvret&#233; et richesse&#160;&#187;17h00 Cocktail de clotureJOURNEES D'ETUDE DE PHILOSOPHIE ECONOMIQUECLERSE (UMR CNRS 8019)Espace Culture, Universit&#233; Lille 1M&#233;tro : Cit&#233; scientifiqueComit&#233; d'organisation : Arnaud Berthoud, Beno&#238;t Lengaigne, Patrick MardellatContact :sophie.goyat@univ-lille1.fr