[speaker001:] Alors vous m'aviez dit tout à l'heure que vous venez d'un village qui est à côté de, de la frontière du Soudan.
[speaker002:] Ouais, je suis né à, à, dans la préfecture de la Vakaga, et, particulièrement dans la commune rurale de Avignon, Avignon. Suis né en mille neuf cent cinquante, cinquante.
[speaker001:] Et vous m'aviez dit tout à l'heure que votre mère, elle parle arabe.
[speaker002:] Ma mère parle arabe. Elle parle goula, arabe. Et pas, elle ne parle pas sa français.
[speaker001:] Et vous avez dit qu'elle parlait arabe parce que son village se trouve à la limite avec le Soudan. Est-ce que vous pouvez m'expliquer un peu pourquoi ?
[speaker002:] Ouais, parce que notre position géographique, c'est, nous sommes au nord, frontière avec le Soudan. C'est pourquoi. Et puis, la majorité de la population, euh, elle est, elle est islamisée, et arabisée. C'est pourquoi nous parlons euh, euh l l'arabe.
[speaker001:] Ah ok donc, dans ce, ce ces zones la majorité des gens sont musulmans ?
[speaker002:] Non, et, ouais, ils sont des musulmans.
[speaker001:] Vous même ?
[speaker002:] Moi aussi, je suis musulman. De mère, de père.
[speaker001:] Donc les pè les, les, les, les, les, les, les gens du nord de la République centrafricaine sont souvent des musulmans ?
[speaker002:] Oui, la majorité sont des musulmans. Il y a certains des, il y a certains qui sont des chrétiens. Ils sont pas totalement, entre dix pour cent, seulement.
[speaker001:] Et c'est la, c'est la, l'ethine des Saras qui habitent ?
[speaker002:] Bon, nous sommes des groupes Saras, les Goulas sont des groupes saras. On, on se comprend avec Saras du, euh, du sud, de, de C euh, de, du Tchad. C'est pourquoi nous sommes, nous appartenons à cette ethnie. Cette communauté.
[speaker001:] Et en ce moment, c'est un peu désinstibil stabilité
[speaker002:] Ouais, nous s sommes en, dans notre région, précisément dans la préfecture de la Vakaga, il y a un an que nous sommes en conflit avec le régime en place ici. Les rebelles euh euh sont sortis même de la même ethnie là. Et c'est pourquoi nous sommes en train de régler un problème de dialogue pour mettre terme à, à cette situation.
[speaker001:] Donc le conflit, c'est entre les, les habitants de la région et le régime de.
[speaker002:] En place. C'est simplement parce que nous étions marginalisés par, depuis, la création euh de la République centrafricaine. Cette communauté a été toujours marginalisée par le régime central. Et c'est pourquoi cette population s'est soulevée pour faire la rébellion. Et faire comprendre au gouvernement que nous, nous, nous, notre région est riche en, en tout. Le sous-sol, nous avons du pétrole. Nous avons la faune. Nous avons tout ce qu'il faut. Bon, on nous néglige, et puis, pourquoi cette guerre, la, la rébellion s'est déclenchée.
[speaker001:] Et est-ce que c'est, c'est, c'est ces groupes-là aussi qui ont fait le rébellion de deux mille cinq ?
[speaker002:] Pardon ?
[speaker001:] Quand il y avait le rébellion ici à Avignon en deux mille cinq, c'était les mêmes groupes ?
[speaker002:] En deux, deux mille cinq, il y avait, non, ce n'était pas nous. Nous, pour nous, en deux-mille-six. En deux mille six, et puis, ça continue. Les encore les, les troupes sont encore en place. Bon, on attend. Nous, il y a, c'est la trêve que. Nous s nous sommes en trêve en ce moment en attendant le dialogue.
[speaker001:] Donc en ce moment, c'est quand même relativement stable ?
[speaker002:] Non, pour le moment, c'est. On a essayé de signer des petits contrats avec le gouvernement pour mettre, euh les troupes en, en trêve. Et puis en attendant le, le dialogue, le ca le temps est maintenant un peu calme là-bas. Et les gens, la population commence à circuler dans leurs oc occupations quotidiennes.
[speaker001:] Mm, mm, mm. Mais il y a, oui, parce que j'ai, j'ai, j'ai entendu dire que c'est difficile de circuler en voiture à cause des coupeurs de route.
[speaker002:] Bon, il y a certaines zones qui sont tellement interdites. Par exemple à l'ouest de, de, de la préfecture. Ça de en allant vers l'est du, du Tchad, la route est tellement difficile. Mais le cen l'axe central qui euh, qui euh, qui commence de Bangui, euh, euh Bamabari, Bria, Ouadda, [X], Ouandjia et Birao les véhicules peuvent passer. La sécurité a été assurée par les Wakas. Mais à l'ou à l'ouest de, de la préfecture, de cet axe-là, les véhicules ne passent plus. Sinon que les, euh, ce sont les rébelles qui sillonnent dans la zone.
[speaker001:] Vous pensez que dans dix ans, ce sera, la situation se sera réglée ?
[speaker002:] Dans dix ans, c'est. Bon. Ça, ça va l'opin-, de l'opinion internationale et puis du régime en place. Si le euh, si le régime en place euh comprend qu'il faut la paix. Et rien que la paix, la paix n'a pas de prix. Bon, on peut régler. Ça peut même pas aller jusqu'à dix ans. Ou a deux ans, trois ans, on peut régler le, euh, la situation. En s'att-. Bon. ll y a des recommandations que la population a demandé au régime en place pour satisfaire euh. Ben, si le, si, si, ces régimes répondent au, au, à, à la demande de la rébellion telle que nous avons, envoyé à, au gouvernement, on va finir de, de mettre terme à la, à la guerre là.
[speaker001:] Vous avez dit tout à l'heure que votre euh votre première langue, c'est le goula.
[speaker002:] Ah ouais, ma première langue mater ma, ma langue maternelle, c'est goula.
[speaker001:] Ouais, et en suite, vous parlez le sango et le français, biensûr.
[speaker002:] Je parle en sango. Euh, euh, sango et l'arabe. Et ça s'est avant que je ne, je n'arrive à l'école. Je parle français maintenant.
[speaker001:] Et maintenant, acutellement, vous habitez à Avignon. Euh dans quelle situation est-ce que vous parlez les différentes langues ? [XX] quel, avec qui est-ce que vous parlez goula, avec qui est-ce que vous parlez sango, français et cetera ?
[speaker002:] Bon, je goula, quand je parle le goula parce que je suis, je suis avec mes parents. Et puis avec ma, ma communauté, je peux parler goula. Mais si je suis en dehors de, de ma famille, je parle sango et français. C'est, c'est, l'arabe, il y a des moments où je suis avec les commerçants que, qui vient de machin, on peut parler l'arabe. C'est tout [X].
[speaker001:] Et le, et le, et le sango, le français, vous parlez, pour la, pour la majorité de temps, vous parlez sango, vous parlez français avec les autres.
[speaker003:] Ouais, le sango, c'est, ça se parle sur toute l'étendue du territoire.
[speaker002:] Bon, dans le mi je suis dans le milieu intellectuel, on abandonne un peu le sango. On se met à parler français. C'est seulement le sango, c'est, c'est [XX] des moments, des machins, les, les, les paysans, c'est par là où on parle le sango. Ou dans les, au marché, on peut parler le sango avec les mamans qui vendent leurs légumes, les produits. Enfin, sur le marché, [XX] parler sango. Mais sinon dans des milieux intellectuels, euh, on parle seulement que euh français.
[speaker001:] Est-ce que vous entendez la différence quand il y a une personne de votre région qui parle français ou une personne de Bangui ?
[speaker002:] Ouais. Une personne de ma région qui parle français, qui c euh ce-, une, et celle qui, euh de Bangui qui parle français, il y a une euh un peu de différence. Parce que euh la différence, elle n'est pas dans des trucs dans l'acc pas l'accent. Mais par rapport à l'évolution euh scolaire, nous, on a eu un peu de retard au nord par rapport aux autres de Bangui. Parce que l'école euh, les missionnaires sont venus avant, pour instaurer les élè les écoles dans les, dans les villes et, et nous autres, en mille-neuf cent quarante-sept seulement que l'école est ouverte. L'école préfectorale. Et puis la maj ou certaines euh communes euh de Bu Vakaga n'ont pas pu accé aller à l'école. Sinon, c'est en mille-neuf cent soixante euh cinquante-neuf que les écoles, euh, v villageoises commencent euh, communales, euh sous-préfecturales, on commence à créer [XX]. Là, il y a une différence, entre un, un citoyen banguissois et un citoyen, de, de, la, de ma région. C'est ça.
[speaker001:] C'est, c'est, c'est. Est-ce que vous pensez qu'il y a aussi une différence entre les, les, les différent Africain, les différents Africains de parler français ?
[speaker002:] Oui, oui, il y a une grande différence. Par exemple les gens de, à l'A à l'Afrique de l'Ouest, ils ont une différence euh, euh, ils ont un accent. Par exemple je peux vous citer, par exemple les Sou les, euh, en Afrique centrale les Camerounais, quand ils parlent français, ils ont des accents. En Afrique de l'Ouest ou surtout au, au, au Sénégal, quand ils parlent français, ils ont de l'accent mais nous, les Centrafricains, nous n'avons, nous n'avons pas d'accent. Et c'est au, et ceux de machin, ceux de. Euh du nord de, du, du sud du Tchad, quand ils parlent français, ils n'ont pas d'accent, donc. Et les Cam bon, les Nige les, les Zaïrois, qu'on appelle les Congolais aussi, et les Congolais de Brazzaville n'ont pas d'accent.
[speaker001:] Et les, et les Français de France, vous aller entendre la différence ?
[speaker002:] Les Français de France, quand ils parlent, par exemple, ceux-là, quand les gens, des Gaulois, et par exemple, les, les Bretons quand ils parlent français, il y a une, il y a, il y a, et ceux du Midi, quand ils parlent français, il y a des accents. Et ceux de, des, euh de Corse, quand ils p les Corses aussi, il y a des accents. Bon, par exemple les Gaulois, ils n'ont pas assez, il y a pas d'accent hein ?
[speaker001:] Vous êtes déjà allé en France ?
[speaker002:] Oh, j'ai été en France une fois, en mille-neuf cent soixante, soixante-seize. Moi, j'étais en France. Je n'ai pas mis du temps, hein. J'ai fait au moins deux semaines que [XXX].
[speaker001:] En vacances ?
[speaker002:] En vacances seulement.
[speaker001:] Comment vous avez trouvé ?
[speaker002:] Oh, j'ai trouvé que bon, c'est une ville déjà, bien, bien construite. Et. Et la vie est tellement par rapport à, à mon, à mon [LAUGHTER], à ma ville Cannet là, il y avait une grande, grande différence.
[speaker001:] Vous êtiez à Paris ?
[speaker002:] Oui, à Paris, deux mille un. J'étais à Paris. Je suis resté euh quatorze jours, mais je me suis pas beaucoup promené. Je suis allé pour les affaires et puis, j'ai fait demi-tour. J'étais allé avec certains hommes d'affaire qui sont venus chercher, euh le machin là, des, des poivres et cetera. C'est des accompagnés.