[speaker001:] Quand je partais vraiment on était stressé, ça n'allait pas du tout,
[speaker002:] Ah, bon.
[speaker001:] c'était trop dur ici.
[speaker002:] Ah, oui.
[speaker001:] Mais moi, j'ai profité, j'étais très contente, parce que. Mais, qu'est-ce qui arrive, aussi ? A Bamako, bon. Voir Bamako qui change toujours, vraiment ça évolue.
[speaker002:] Ca change beaucoup, non ?
[speaker001:] Beaucoup,
[speaker002:] Ah, mais ça fait plaisir, non ?
[speaker001:] les gens construisent, les gens construisent. Mais tu ne te retrouves plus à Bamako, hein. Moi.
[speaker002:] Toi même, tu-
[speaker001:] Non, non.
[speaker002:] [ ? ? ? ] plus les rues.
[speaker001:] Et puis, bon, c'est que j'étais étonnée parce que [clic]. Un jour j'ai dit ça à ma soeur, j'ai dit 'mais tous ceux qui passent à la télé, je ne vois même pas mes promotionnaires et tout ça ? ' Elle a ri, elle dit 'Mais, vous, c'est fini, tes promotionnaires sont à la retraite, ou bien quoi, tu vas plus les voir à la télé [LAUGHTER]. Et je me suis rendu compte d'une chose aussi. Par exemple, quand je vais à la messe à Bamako,
[speaker002:] Hum hum.
[speaker001:] Je vais à la cathédrale, après la messe, je me rends compte que je ne connais même plus les gens. Tu es là,
[speaker002:] Ah, mais c'est normal.
[speaker001:] tu ne vois plus, tes anc tes connaissances et tout. J'ai dit 'Mais c'est vrai ou c'est parce que depuis. Moi, je suis arrivée ici en décembre deux mille, euh, en décembre soixante-douze.
[speaker002:] Oui. Soixante-douze, hein ?
[speaker001:] Oui.
[speaker002:] Donc, tu vois, le temps a p a passé.
[speaker001:] Décembre soixante-douze, je. Donc, euh, vraiment Tu t'en vas juste dix jours, tu reviens
[speaker002:] Ah, tu n'as pas le temps de.
[speaker001:] tu peux pas. Or, trois mois à Bamako, quand même, ça m'avait fait du bien.
[speaker002:] Donc, là, en deux mille trois, tu as fait trois mois là-bas ?
[speaker001:] Trois mois.
[speaker002:] Plein temps ?
[speaker001:] Hum hum.
[speaker002:] Sans bouger ?
[speaker001:] Sans bouger, je suis restée à Bamako. Bon, disons,
[speaker002:] Parce que là-bas [inaudible].
[speaker001:] Kati. Je suis allée à Kati, mais c'est à quelques kilomètres de Bamako, c'est tout quoi. Mais, au moins, ça m'a, j'ai.
[speaker002:] Et, là, il y a qui là-bas ? Il y a, il y a tes cousins, non ? Ou bien ?
[speaker001:] J'ai, non, non, non, il y a mes frères et soeurs,
[speaker002:] Ah,
[speaker001:] avec
[speaker002:] Il y a tes frères et soeurs.
[speaker001:] mes nièces et neveux.
[speaker002:] Ah, d'accord.
[speaker001:] Sinon, bon, il faut a il fallait aller à Sikassou.
[speaker002:] Ah, oui.
[speaker001:] Comme nous, nous sommes du Sud là, pour voir quand même la famille et tout.
[speaker002:] Ah.
[speaker001:] Parce que chez nous ici, tu sais, c'est un peu Nous sommes beaucoup métissés
[speaker002:] Ah, oui.
[speaker001:] dans ma famille,
[speaker002:] Ouais.
[speaker001:] parce que, ma maman, bon, elle est Peule.
[speaker002:] Oui, c'est ça.
[speaker001:] Son père est Peul de, du Mali,
[speaker002:] Oui.
[speaker001:] mais sa mère est Peule du Burkina.
[speaker002:] Ah, d'accord.
[speaker001:] Et mon père est Sénoufo,
[speaker002:] Hum hum.
[speaker001:] Sénoufo du Mali,
[speaker002:] Oui.
[speaker001:] Du coté paternel,
[speaker002:] Je savais pas
[speaker001:] et il est.
[speaker002:] que il y avait des Sénoufo au Mali.
[speaker001:] Oui, le Sud là.
[speaker002:] Oui.
[speaker001:] Sikassou, ce sont les Sénoufo.
[speaker002:] Ah, d'accord.
[speaker001:] Et sa mère est, euh, Mossi,
[speaker002:] Ah.
[speaker001:] du Burkina.
[speaker002:] Ah. Donc, vous êtes vraiment mélangés.
[speaker001:] On est mélangés. [LAUGHTER] Tu vois non ? On est mélangés.
[speaker002:] Hum.
[speaker001:] Il y a, Sénoufo, cinquante pour cent ou quoi, et puis Mossi, cinquante.
[speaker002:] Voilà.
[speaker001:] Non, vingt-cinq, vingt-cinq.
[speaker002:] Vingt cinq vingt-cinq.
[speaker001:] Et puis Peul cinquante, cinquante.
[speaker002:] Plus, [inaudible]. Voilà. Maintenant, au Mali, ils font beaucoup de choses en bambara, hein ?
[speaker001:] Oui, on parle beaucoup le bambara un peu partout. Presque tout tout tout
[speaker002:] Et même les, les discours politiques, tout ça, ça se passe en bambara, non ?
[speaker001:] s- Beaucoup, beaucoup.
[speaker002:] Mais, c'est bien, non ? Ou quoi ? Pour les gens ?
[speaker001:] C'est, c'est, euh, b-.
[speaker002:] Pour les gens ?
[speaker001:] Parce que pour parler, il y a beaucoup de gens qui ne, Il y a beaucoup de gens qui ne sont pas allés à l'école, je pense, hein. au Mali. Et les gens parlent le bambara, comme ça, pour tout le monde. Tout le monde comprend.
[speaker002:] Et puis on écrit même, c'est ça
[speaker001:] On écrit et tout. Voilà, c'est ce que je dis.
[speaker002:] Voilà.
[speaker001:] Que ce soit, à l'Eglise, un peu partout, la Bible, les choses, il y a beaucoup d'écrits,
[speaker002:] Tout est en bambara.
[speaker001:] tout est écrit.
[speaker002:] Hum. Mais, le bambara, c'est quand même. Avec le dioula, on se comprend bien, non ?
[speaker001:] On se comprend bien, on se comprend bien.
[speaker002:] Mais
[speaker001:] On se comprend bien.
[speaker002:] comment, le dioula, ils trouvent ça comment, au Mali ? Ils trouvent que c'est trop ? Ils ont trop simplifié, ou bien ?
[speaker001:] Oui, pour nous, on peut dire c'est le pur bambara que nous parlons, mais ici, c'est le trafiqué. Parce que quand on dit dioula, chez nous dioula là, c'est c'est le co le commerçant.
[speaker002:] Le commerçant, voilà.
[speaker001:] Ca veut dire, bon, la personne fait le commerce, quoi.
[speaker002:] Hum hum.
[speaker001:] Et, di disons, quand on dit dioula, c'est un langage, le bambara qui est un peu trafiqué pour le commerce, euh.
[speaker002:] Voilà, c'est pas le, vrai.
[speaker001:] C'est pas le vrai, voilà.
[speaker002:] Ca a trop changé, non ?
[speaker001:] Ca a trop changé mais on se comprend.
[speaker002:] On se, on se comprend encore.
[speaker001:] Hum hum. Et le dioula, on parle ça presque partout, hein. Tu vas aller au Burkina, tu vas un peu parmi tous [incertain].
[speaker002:] Oui, justement.
[speaker001:] c'est le dioula qu'on parle aussi, dans le Nord, partout.
[speaker002:] Mais même ici, en Côte d'Ivoire, on parle, tout le monde, même si tu vas à Aboisso,
[speaker001:] Tu te débrouilles. Oui, les gens parlent. Hum.
[speaker002:] Mais, bon, je pense aussi, comme en ce moment, le dioula n'est pas trop à la mode à cause des événements et tout, c'est ça qui fait. [LAUGHTER] Mais sinon ça pourrait bien être une langue, tu vois, où tout le monde
[speaker001:] Ha. [LAUGHTER]
[speaker002:] se comp-.
[speaker001:] En tous cas, [ ? ? ? ] je parlais le dioula. [LAUGHTER] [inaudible]
[speaker002:] C'est dommage, hein. Parce que même historiquement, bon, c'est une langue qui est parlée depuis très longtemps en Côte d'Ivoire, même avant la colonisation, hein. Justement à cause du commerce.
[speaker001:] Oui, oui, le commerce.
[speaker002:] Hein ?
[speaker001:] Oui [silence].
[speaker002:] Et, bon, j'ai vu même des professeurs à l'Université
[speaker001:] qui ont fait des vocabulaires, scientifiques même en dioula, tout ça. Tu vois.
[speaker002:] Ca pourrait bien marcher, mais Parce que au Mali ils font
[speaker001:] Moi, je.
[speaker002:] l'alphabétisation aussi en bambara, hein ?
[speaker001:] [inaubible] Je crois, hein.
[speaker002:] Quand je dis alphabétisation, je veux dire les premiers la première, le premier apprentissage de l'écriture par les enfants même, pas seulement par les adultes, hein.
[speaker001:] Enfin, moi je ne peux pas te, je ne sais pas trop.
[speaker002:] Tu sais pas. Voilà.
[speaker001:] parce que comme, euh je ne vis pas tout le temps là-bas.
[speaker002:] Voilà. En trois mois tu n'as pas eu
[speaker001:] [inaudible] [LAUGHTER] Voilà [LAUGHTER].
[speaker002:] de tout voir quand même.
[speaker001:] Comme mes nièces et autres, là, bon je. Tu sais que, quand ils vont à l'école, ils m'ont pas dit si ils apprennaient le bambara.
[speaker002:] C'est vrai, hein.
[speaker001:] Hum. C'est ça.
[speaker002:] C'est ça. Donc, avec eux tu parles français comme tu parles bambara, c'est, la même chose ?
[speaker001:] Oh, c'est la même chose qu'on parle le bambara, on parle le français, un peu.
[speaker002:] Oui, c'est ça. Toutes les langues, quoi [incertain]
[speaker001:] Un peu de tout, quoi. Voilà.
[speaker002:] C'est ça, c'est bien. Et ici, maintenant, bon, les les, tes collègues de travail, ils sont, enfin, vous avez des bonnes relations, non ?
[speaker001:] La Cicogi est une boite, euh. La Le Mans c'est une boite un peu compliquée. Bon, moi, je ne sais pas, peut-être que c'est moi aussi.
[speaker002:] Ah, bon ?
[speaker001:] En tous cas j'ai fait plus de trente ans,
[speaker002:] Oui, c'est ça, hein.
[speaker001:] Et comme je te disais, bon, au début, comme j'étais, en haut,
[speaker002:] Hum hum.
[speaker001:] Mes patrons ne voulaient même pas que les gens viennent dans mon bureau Parce que on avait tous les secrets de la boite. S-
[speaker002:] Ah.
[speaker001:] On travaillait sur les dossiers confidentiels, Je n'avais presque pas le temps.
[speaker002:] Hum hum.
[speaker001:] Et il y a des gens qui ne pouvaient pas comprendre, ils se disaient ? On m'avait donné peut-être une étiquette qui n'était pas tellement ça.
[speaker002:] Ah.
[speaker001:] Vous voyez parce que quand j'arrivais, j'avais beaucoup de choses à faire. Et les patrons, il y avait une barrière Ils, ils pouvaient pas venir parce qu'on se dit quelqu'un vient, s'arrêter, il parle, un coup d'oeil dans une corbeille, on a vu quelque chose, ça va aussitôt.
[speaker002:] Voilà.
[speaker001:] Bon, moi j'ai eu cette chance, je suis restée longtemps secrétaire parce que ils me faisaient confiance,
[speaker002:] Oui.
[speaker001:] Ils savaient que, bon, les secrets ne partaient pas.
[speaker002:] Ah.
[speaker001:] Bon, le travail, ils, ils étaient contents,
[speaker002:] Oui, oui.
[speaker001:] Donc, j'ai pu quand même rester longtemps. à la Direction Générale.