[speaker001:] Bon. Je me sers de la langue la langue banda-yakpa, quand je suis au village, par exemple. Ou bien quand je trouve une vielle maman ou bien un vieux papa, de mon ethnie, quoi, qui, qui, qui n'est pas en mesure de parler sango, qui n'est pas en mesure de parler français. Bon, j'étais, je suis obligé de l'aborder avec ma langue maternelle. Bon, sango, par exemple, bon là, vous le savez, Madame, c'est au marché, partout, à l'école, même dans le foyer, le plus souvent, c'est le sango. Bon. Le français, c'est au bureau. Bon, si vous avez des enfants, ou bien, si vous avez votre épouse, ou bien si vous avez des parents qui savent lire, écrire, à la maison ou même dans le foyer, vous pouvez parler sango. Et pendant les voyages, par exemple, à l'étranger ou ou bien hors de, de, de votre pays, vous, vous êtes a-, vous êtes obligé de parler sango.
[speaker002:] Français, vous voulez dire ?
[speaker001:] Et s'il vous plaît. [portable qui sonne]
[speaker002:] Français, vous voulez dire. Ah, vous avez dit, vous ê vous êtes obligé de parler f sango, mais vous voulez dire français.
[speaker001:] Vo vo voilà, nous sommes obligés de parler français. Quand nous sommes hors de notre territoire, nous sommes obligés de parler français seulement pour nous faire comprendre. Pour nous amener à faire des marchés, ou bien, à nous rapprocher des autres. Mais quand c'est, quand c'est en Centrafrique, bon, des fois, vous parlez sango, ou bien vous parlez français. Ou quand vous êtes dans votre village, vous parlez votre patois. Mm, le banda-yakpa ou bien linda ou bien yakoma ou bien quoi. Bon, ben, ç ça dépend de l'ethnie où vous appartenez, quoi.
[speaker002:] Mais est-ce qu'il y a des personnes avec qui, d'autres Centrafricains je veux dire, avec qui vous parlez uniquement en français, ou c'est généralement le sango ?
[speaker001:] Bon. Ici, en Centrafrique euh, c'est très merveilleux. Même vous qui venez d'arriver là, vous comprenez un peu déjà le sango.
[speaker002:] Je fais des cours.
[speaker001:] Voilà, voilà, là, c'est votre avantage. Donc le sango, c'est une langue nationale. Même que vous arrivez à minuit, jusqu'à une heure du matin, vous pouvez déjà comprendre un peu le sango. Donc, le sango, c'est général ici en Centrafrique. Bon. Le français, c'est comme je venais de vous le dire. Si dans foyer, par exemple, dans votre famille, vous avez quelqu'un qui sait lire et écrire, vous pouvez parler français. Par exemple vos enfants, votre épouse, ou bien un membre de la famille, les membres de la famille qui savent lire et écrire, vous pouvez causer français. Bon. Ou bien dans le cas autre, au bureau, par exemple, là où, par exemple, là où je suis ici, je suis obligé de cau de, euh, de causer français, je peux pas causer euh sango avec vous. Vous comprenez pas sango. Je peux pas causer banda avec vous, vous comprenez pas banda.
[speaker002:] Si je comprends le sango.
[speaker001:] Oui, vous, un peu, vous venez d'apprendre, mais je sais que ça, ça ira.
[speaker002:] Je plaisante, je plaisante, évidemment, oui, non, j'ai juste quelques notions, c'est tout, c'est tout, oui. Oui, donc, mais est-ce que, est-ce que vous êtes, vous, vous faites partie d'une église, vous allez à l'église ?
[speaker001:] Oui, euh, avant, je fréquent je, je fréquentais l'église catholique. C'est comme je venais de vous dire, ce sont les Curés qui nous cotôyaient entre temps. Bon, je fréquentais l'église catholique, mais maintenant je suis à l église, je fréquente l'église apostolique.
[speaker002:] Et est-ce que, dans cette église, il y a des messes, ou des, des, des, des prêches euh et en français et en sango ?
[speaker001:] Oui, tout à fait, tout à fait. Tout à fait, il y a des fois où bon. Ça dépend de chaque, chaque intervenant, c'est-à-dire, chaque euh pasteur. Ou bien évangeliste. Soit la personne peut prier, peut prêcher en sango. Et puis, on interprète en français. Soit en français, et puis on interprète en, en, en sango.
[speaker002:] Ok, donc, c'est simultanément. C'est pas la messe en sango avant et en français après, par exemple ? C'est en même temps ?
[speaker001:] Euh, la messe généralement, c'est en sango, en sango. Parce que c'est tout le monde qui parle sango. Mm. Généralement.
[speaker002:] Mais un peu de français aussi ?
[speaker001:] Oui, il y a le culte en français, il y a le culte en sango. Quand, euh, il y a des heures différentes. Par exemple, de, de si de, de, de six heures trente, à huit heures, c'est le culte en français. Bon. Parce que là, il y a pas ass assez de monde. Il n'y a que les intellectuels qui y vont. Ceux qui savent un peu parler français qui y vont. Bon, maintenant de huit heures trente à onze heures, donc, là, c'est un monde fou, donc c'est en sango.
[speaker002:] Donc il y a plus de monde qui vont au culte sango qu'au culte français ?
[speaker001:] Oui. Oui.
[speaker002:] Et vous, vous allez ?
[speaker001:] Oui, des fois.
[speaker002:] Culte sango ou français ? Ah, les deux.
[speaker001:] Les deux. Si je me réveille tôt, je vais au culte en français. Parce que c'est, il faut se réveiller tôt. Mais si je me réveille tard, je vais au culte en sango.
[speaker002:] Vous préférez lequel ?
[speaker001:] Non, mais les deux, le deux c-. Comme je cause couramment français, je cause sango, il y a pas de problème.
[speaker002:] Donc, c'est vous, vous choisissez en fonction de, de votre disp vos disponi- ?
[speaker001:] Seulement si je me réveille tôt.
[speaker002:] Ouais, ok.
[speaker001:] C'est, vraiment, si je me réveille tôt, je vais au culte en français. Mais, parce que le culte en français, ça dure pas. C'est le culte en sango qui prend beaucoup de temps. Parce qu'il y a trop de cérémonie. Mm.
[speaker002:] Si vous êtes, revenons un peu au français. Si vous êtes dans une, si vous rencontrez, imaginons que vous rencontrez, d'autres africains d'autres pays africains hein. Et donc, en, disons un Malien, un Sénégalais et un Centrafricain, est-ce que vous pouvez en distinguer le Centrafricain, par sa manière de parler, en français ?
[speaker001:] Oui, euh. En Centrafrique, nous avons un accent français. Ça, tout le monde va, va vous le dire. Vous tombez sur un Centrafricain quelque part, tout de suite, vous ressentez en lui que c'est un Centrafricain. Un Camerounais, tout de suite, je vais dire, "ah, non, ça c'est un, un Camerounais". Bon, un, un. Ceux de l'Afrique de l'Ouest là, savez, leur français, ça va un peu de, de, de, dans leurs langues. Hein, wolof ou bien batéké ou bien quoi, tout ça là. Bon. Eux, ils ont leur français à part, mais seulement, je comprends quand même. Dès que la personne [X] parle, tout de suite, vous, vous ressentez à elle que ça, c'est, c'est, c'est pas un Centrafricain. Mais un Centrafricain, quand il parle français, tout de suite, vous ressentez en lui que c'est un Centrafricain.
[speaker002:] En quoi ? Quel, quel, qu'est-ce que, qu'est-ce qu'il y a dans sa manière de parler qui fait que vous savez que c'est un Centrafricain ?
[speaker001:] Bon. Parce que nous, nous avons un, un, un. Oh, comment j'appelle ça là ? C'est-à-dire, nous avons un accent typiquement français. Nous avons un accent typiquement Centraf euh typiquement français. On ne mélange ni sango avec le français, on ne mélange ni notre dialecte avec le français. On parle typiquement, on cause typiquement français. Bon, mais, là-bas de l'autre côté, il y en a qui mélangent et le français et leurs langues. Par exemple, au Cameroun, ils, ils causent le pidgin. Le pidgin, c'est leur langue et l'anglais. Bon. Or, c'est très différent. Mais nous, c quand c'est le français, c'est le français. Quand c'est l'anglais, c'est l'anglais. Quand c'est le sango, c'est le sango. Oui.
[speaker002:] Et est-ce que si vous êtes, vous êtes ici en Centrafrique, quand vous entendez les autres Centrafricains parler français, est-ce que vous pouvez, par sa maniè-, par leur manière de parler français savoir de quelle ethnie ils, ils viennent ?
[speaker001:] Euh, bon, c'est que je sais, c'est que, c'est que en France, par exemple, il y a le Gaulois, il y a les, quoi là ? Euh. On dit, le, le, il y a euh. Bon, je connais pas tellement les.
[speaker002:] Les Bretons ?
[speaker001:] B bon, les Bretons et machin, machin tout ça. Mais en tout cas, c'est difficile pour moi de distinguer ça. Parce que j'ai pas été en France.
[speaker002:] Non, non, ici, je veux dire. Si vous êtes confronté à, je sais pas, un, un, Gbaya, qui parle français, est-ce que vous allez entendre sur sa manière de parler que c'est un gbaya ?
[speaker001:] Oui. Nous avons des accents. Par exemple, moi qui suis Banda, quand, quand je parle français, tout de suite les gens savent que je suis Banda parce que nous, nous prononçons beaucoup les mots. Surtout les mots, euh, la lettre R. Hein ? RRR. La lettre R là. Même avec euh, même que ça soit avec un, même avec les, les anciens Premiers Ministres, et les magistrats, kota zo, là, toujours vous allez écouter ça, RRR. RRR, RRR. Oui.
[speaker002:] Donc ça c'est typique, typique pour les Bandas.
[speaker001:] Non, ça, c'est banda. Un Banda qui cause français, vous allez toujours sentir que c'est un Banda. Un Gbaya aussi. Euh, tu, vous savez, c'est de par sa langue, quoi. La façon, euh, sa manière de parler, vous sentez que c'est un Gbaya.
[speaker002:] Pareil avec les autres ethnies aussi ?
[speaker001:] Mais, oui, pareil, même, euh, ben, la race Yakoma aussi. Quand c'est un Yakoma qui parle français ou bien il parle sango, vous sentez que c'est un Yakoma. Mm. Non, ça se sent, ça se sent.
[speaker002:] Même chez les jeunes qui, qui parlent pas forcément le, le patois ?
[speaker001:] Ça se sent. Quelque part, ça se sent. Sauf que si la personne, sauf que si la personne passe, une grande partie de son âge, euh son jeune âge, à l'étranger, c'est-à-dire en France. Comme ça, d'accord.