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Jeudi 17 janvier 2019, Salle C103 (1er étage Bât. C) de 12h00 à 15h00 — Séance 3Université Paris 8 Saint-Denis2, rue de la Liberté 93526 Saint-Denis – Métro Saint-Denis Université&#160;Naji El Khatib (MEDFIL) et Marina Nebbiolo (MEDFIL) : Le projet « Pierres parlantes », Récits et pratiques de l’espace alternatifsLe projet « Pierres parlantes » explore les effets de la politique coloniale israélienne d’apartheid dans les villes d’Acres et d’Hébron, à partir des récits et des pratiques en lien avec la mémoire des lieux, les appartenances multiples, les expériences de l’exil et les aspirations au retour en Palestine.  Il analyse les dimensions culturelles et de la production de l’espace sous l’occupation, là où la mémoire collective et l’architecture se rencontrent. Le questionnement de cet espace-temps suit différentes modalités : la réalisation d’une maquette d’un quartier d’Hébron ainsi qu’une cartographie des villes, et d’interviews audio et vidéo avec d’ancien-ne-s habitant-e-s, de photographies des lieux et des ruines, et d’une collection des arts populaires, des artisanats et des matériaux bruts. La colonisation affecte la mémoire collective et l’espace public. À ces niveaux, le peuple palestinien a souffert et souffre toujours d’un processus multiple de « déconstruction » : plusieurs échelles de destruction y concourent, dans la fragmentation des territoires, la colonisation par les civils et l’occupation militaire qui ont enfermée une société entière derrière des murs et des postes de contrôle, l’exil forcé et la vie dans les camps de réfugié·e·s depuis 70 ans.La démarche consiste d’une part à créer une continuité et une attitude orientée vers l’avenir, là où l’occupation a entraîné la fragmentation et l’épuisement. De l’autre, à interroger le sens d’une architecture décoloniale, dans la reconstruction des maisons qui ont été détruites, la réparation des monuments historiques abandonnés, des lieux de culte et des espaces de socialisation.Lire une présentation développée du projet sur le site de l'Institut MedFil : http://medfil.org/wp-content/uploads/2018/09/Talking-Stones-file-1.pdf (EN)Naji El Khatib est sociologue.  Doctorat de sociologie politique à l’EHESS à Paris. A longtemps enseigné à l’Université An-Najah à Naplouse (Palestine).  Co-responsable de l’Institut des Humanités MEDFIL et du CUEM-Consortium des Universités Euro-Méditérranéennes.  Ses domaines de recherche sont la sociologie de l’intervention, la socio-analyse et l’analyse institutionnelle, la psycho-analyse des groupes, les théories et les méthodes de formalisation de la recherche et de l’enseignement et leur mise en pratique. La sociologie de la famille, de la santé, du travail social, de l’éducation, et du juridico-social.  Publications et ouvrages récents : The Plurality of Thought Versus the Monolithic Obscurantism, Omagate publishing, 2016. The Gender and the Globalization of Concepts-Deconstructive Analysis, Omagate publishing, 2015.Anthropologue et cinéaste, Marina Nebbiolo a travaillé à de nombreux projets de communication, culture, Art et Média, avec Melting-Pot Europe, Global Project France, V2V Portail Francophone, Rebiennale Venise, et MEDFIL-Consortium des Universités Euro-méditérranéennes. Elle a aussi travaillé aux services audiovisuels de différents musées et universités et coordonné plusieurs projets de coopératives d’architecture résiliente et d’auto-éducation, en Italie, France, Australie et dans les territoires occupés en Palestine-Israël.&#160; Engin Sustam (EXPERICE-Paris 8) : Pour une coopérative des Arts de résistanceL’histoire de la production culturelle et artistique kurde trouve de nouvelles formes d'inscription sociale et se réinvente, avec les influences de la réflexion anti-coloniale, au cours des années soixante-dix, puis la diaspora (l'exil) de la génération militante kurde des années quatre-vingt et quatre-vingt-dix du sol de la Turquie. Comment montrer l’émergence d'un espace de créativité spécifiquement liée à l'historicité des formes de résistance kurde dans cette conjoncture ?Nous définissons l’espace kurde comme une constellation des modes de perception artistique et comme espace de révolte, de conflit, de violence et de résistance entre deux régimes de valeurs : les micro-langages de l’espace colonisé et le macro-langage de l’espace dominant. Cette recherche porte, et à la fois consiste en cette énonciation collective produisant de l’espace, selon des formes de subjectivation issues de la position de subalternité spécifique de l'histoire moderne et contemporaine kurde. De cette histoire surgit des formes de résistance plus créatives et des arts oppositionnels qui héritent de la pensée anti-coloniale, en produisant de nouvelles formes de subjectivité qui se déclinent sur une échelle de positionnement subalterne à travers la création artistique. Il s’agit d’une théorie de la « culture mineure en résistance » (« Bê Welat », Sans-patrie) comprenant une sémiotique du refus identitaire contre l’identité dominante. Le motif de la visibilité et de l’intersubjectivité dans la culture subalterne kurde peut être désigné comme la dissociation de la formation politique de l’identité coloniale, celles turque, arabe ou perse. De ce point de vue, l’espace kurde à travers ses productions culturelles et artistiques déploie le terme « subalterne » comme une canonisation de la culture mineure contre la culture gouvernante, se développant comme une résistance semi-périphérique de contre-pouvoir (signe, trace, tâche) qui décontextualise le discours du centre et la victimisation périphérique de l’ethnicité en Turquie.Engin Sustam est sociologue. Master de sociologie de l’art de l’Université de Mimar Sinan à Istanbul, puis master et doctorat à l’EHESS à Paris. Thèse, parue en 2016 : “Art &#38; Culture subalterne Kurde”. Il a enseigné aux Universités d’Arel, et du 29 Mai à Istanbul, et à l’Université de Genève en sociologie et en philosophie. Ses recherches portent sur la sociologie des arts, les études kurdes, les nouveaux mouvements sociaux, la critique postcoloniale, la pensée politique et la violence et la contre-violence en Turquie. Il est le curateur de plusieurs expositions à Istanbul abordant les relations entre art, politique, genre et mémoire.Membre du comité de rédaction de la revue Teorik Bakis et de nombreux collectifs dont BAK (Universitaires pour la Paix), Jîngeh, Eko-Jîn et Jiyana Ekolojîk en Turquie.&#160;http://seminairepo.hypotheses.orgcontact.seminaire.po (AT) gmail.com