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Émile Poulat, directeur d’étudesSociologie historique du catholicisme actuelDeux fils conducteurs ont constitué la trame du séminaire en cette année marquée par le centenaire de la loi du 9 décembre 1905, « concernant la séparation des Églises et de l’État » : un siècle de séparation et d’application des lois laïques ; un siècle de relations entre la France et le Saint-Siège.La loi de 1905 a été précédée et rendue nécessaire par la rupture, l’année précédente, des relations diplomatiques de la France avec le Saint-Siège. Et pourtant, dès 1912, la nécessité de les renouer est apparue : elle aura lieu, par étapes, en 1920-1921, en présence de nombreux dossiers de politique intérieure ou étrangère.Cette loi avait été condamnée par le Pape Pie X qui avait interdit la formation d’associations cultuelles catholiques prévues par le nouveau régime pour permettre l’exercice public du culte. Dès la reprise des relations, de longues tractations s’engagèrent pour trouver une issue à cette situation : l’accord sera trouvé et conclu en 1923-1924 sur une formule d’associations cultuelles diocésaines respectant les règles d’organisation générale de l’Église catholique et l’autorité des évêques.Une attention particulière a été donnée à la double opposition suscitée par cette évolution : d’une part la gauche laïque, hostile au rétablissement de l’ambassade ; d’autre part l’épiscopat français en majorité favorable au statu quo et intransigeant devant le laïcisme de la République, s’appuyant sur l’avis de nombreux juristes catholiques.Deux champs de recherche ont nourri le séminaire : un projet d’édition critique de la loi de 1905 successivement modifiée, en collaboration avec la Ligue de l’enseignement ; une mission du Premier ministre en accord avec le Saint-Siège pour établir et publier le dossier historique, juridique et diplomatique de l’accord longuement négocié sur les associations diocésaines.Publications« La laïcité et l’école depuis 1945 », dans La laïcité. Des débats, une histoire, un avenir (1789-2005), Paris, Palais du Luxembourg, 2005, p. 93-96 [Colloque du Sénat, 4 février 2005].« La loi de 1905, un siècle après », La Pensée, 342, avril-juin 2005, p. 75-80.« Privatización y liberalizatión del culto en Francia. La ley francesa de 9 diciembre 1905 », Anuario de Historia de la Iglesia, Pampelune, Université de Navarre, XIV, 2005, p. 69-83.« L’enseignement du fait religieux en débat. Interview », Diversité. Ville, école, intégration (Montrouge), 142, sept. 2005, p. 183-187.« Sobre la laïcitat », Quadernes Fundació Joan Maragall (Barcelone), 2005, p. 29-38.« Notre laïcité publique », Droit et Religions. Annuaire, vol. I, Presses universitaires d’Aix-Marseille, 2005, p. 21-26.« La prise en compte du fait religieux par les pouvoirs publics », Droit et Religions..., ibid., p. 71-74.« Gallicanisme », Dictionnaire des Idées, Paris, Encyclopaedia Universalis, 2005, p. 335-336.Avec J.-P. Laurant, L’Antimaçonnisme catholique, Paris, Berg International, 2e éd., 2006, 203 p.« Préface » à L. Larcher, Cités de l’espérance, Paris, Cerf, 2006, p. iii-x.Église contre bourgeoisie, avec un appendice « Les religions de la bourgeoisie », Paris, Berg International, 2e éd., 2006, 300 p.« La grande aventure des Semaines sociales de France », dans Les Semaines sociales de France (1904-2004), J.-D. Durand (éd.), Paris, Parole et Silence, 2006, p. 453-462.