{"word_count": 395, "character_count": 2833}
Bruno Karsenti, Jean-Louis Fabiani, Cyril Lemieux, directeurs d’étudesFrancesco Callegaro, docteur de l’EHESSSociologie/philosophie. Les enjeux d’une conjonctionCe séminaire, pour la seconde année, a confronté les approches de philosophes et de sociologues sur les questions de normativité et de rationalité qui se posent spécifiquement dans le cadre des sociétés modernes. Dans une première séance introductive, les quatre organisateurs ont présenté tour à tour leurs perspectives concernant la manière d’entendre cette confrontation, dans laquelle il ne s’agit pas de confondre les méthodes propres à chacune des disciplines, mais de faire apparaître les infléchissements qu’elles subissent dès lors qu’elles sont articulées sur des terrains sociohistoriques déterminés. Ont été particulièrement soulignées les conditions d’une sociologie de la philosophie, d’une philosophie sociale distincte de la philosophie politique et de l’épistémologie des sciences sociales, ainsi que d’une théorie de la modernité qui placerait en son centre l’émergence des sciences sociales et les déplacements induits par cette formation de savoir dans le champ conceptuel de la philosophie. On a arpenté, au cours des séances suivantes, différents lieux où s’illustre cette confrontation, en alternant systématiquement les deux voix disciplinaires. Barbara Carnevali (IEA) a présenté pour commencer son travail sur le prestige, pierre d’angle d’une « esthétique sociale » non réductrice des phénomènes esthétiques. Antoine Lilti (EHESS) a ensuite montré comment une certaine approche historique des Lumières, axée sur les mutations correlatives de la « Parrêsia » et de l’espace public, était en mesure de dégager une source de la critique sociale qu’a tendance à minorer la philosophie sociale de la reconnaissance. Gildas Salmon (CNRS-EHESS) a traité des limites d’une archéologie des sciences sociales inspirée de Foucault, en la recentrant sur la question du comparatisme anthropologique qui en est le point aveugle. Isabelle Thireau (EHESS), à l’appui de son livre récent sur certaines formes de critique publique à l’œuvre dans la société chinoise contemporaine, a engagé une réflexion sur les conditions d’une pragmatique sociale des pratiques démocratiques. François Athané (Université Paris-Sorbonne) a reconstitué une histoire de la modernité en prenant pour fil conducteur les transformations des formes de transferts, en faisant valoir une série de distinctions analytiques dont les critères centraux sont l’exigibilité et la substituabilité du prestataire. Enfin, dans une dernière séance, Dominique Linhardt (EHESS-CNRS) a montré les difficultés inhérentes à la constitution d’une sociologie de l’État dans l’histoire de la discipline, et comment une démarche d’inspiration pragmatique est susceptible d’ouvrir de nouvelles perspectives.