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Maurice Kriegel, directeur d’étudesJuifs et marranes dans l’Espagne du XVe siècleLe séminaire s’est d’abord donné pour tâche de revisiter le grand classique du sujet, l’Histoire des Juifs dans l’Espagne chrétienne de Y.-F. Baer, parue en 1945 (en hébreu ; des traductions, en anglais et en espagnol, ont suivi). La nature des préoccupations qui ont nourri l’entreprise de l’historien, celle des principes qui ont déterminé sa lecture d’ensemble de la séquence historique étudiée, ne vont pas de soi ; certaines formulations ont occasionné bien des contresens. En opérant une saisie globale de l’œuvre de Baer, on a tenté de faire le départ entre ce qui dans l’ouvrage de 1945 renvoie à des règles d’interprétation mises en pratique par l’auteur dans tous ses travaux, et ce qui fait de l’Histoire un moment d’une réflexion en travail permanent sur elle-même.On a ensuite lancé le chantier d’une étude approfondie du Shevet Yehudah (« Le Fléau de Judah », ou aussi : « La Tribu de Judah »), soit du texte qui constitue le principal témoin de la brève efflorescence d’une historiographie juive au XVIe siècle, sur laquelle a notamment insisté Yerushalmi. Deux thèmes ont fait l’objet d’une première exploration. D’une part, sur quelques-uns des récits dont se compose l’ouvrage, on a cherché à saisir comment se conjuguent la référence à des données historiques précises (noms de personnages, situations, etc.) et l’ambition de mise en intrigue. D’autre part, on a ouvert le dossier de la « doctrine de la tolérance » de l’auteur du Shevet Yehudah, en s’efforçant de repérer ses sources médiévales et de mesurer la portée des transformations qu’elles subissent à l’occasion de leur réemploi.PublicationCahier de l’Herne : Gershom Scholem, sous la dir. de Maurice Kriegel, Éditions de l’Herne, 2009, 328 p.