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Le dieu situé.Une enquête sur la fabrique de l’art sacré.dans le catholicisme contemporainGaspard SalatkoANTHROPOLOGIE DU MONDE OCCIDENTALISBN : 978-2-343-10064-721,50 € • 208 pagesEn recommandant le commun engagement des fidèles dans les procès publics d’oraison, le concile Vatican II a introduit une réorganisation majeure des lieux du culte catholique. Ce livre entend rendre compte des implications esthétiques de ce programme de restauration du Rituel romain. Par l’adoption d’une démarche d’enquête d’orientation pragmatique portant sur le fonctionnement des laboratoires de liturgie, Gaspard Salatko analyse la façon dont les praticiens et les théoriciens du catholicisme organisent leurs églises étant donné les spécificités du régime français de laïcité. Sous ce rapport, l’observation de la façon dont sont réalisés les lieux conçus pour l’exercice public du culte permet de mettre au jour les modalités situées d’actualisation du dieu chrétien.L’AUTEURAnthropologue, Gaspard SALATKO est chercheur associé au Centre Norbert Elias (CNRS/EHESS-Marseille). Il enseigne l’anthropologie de l’art et du patrimoine à l’École Supérieure d’Art d’Avignon.TABLE DES MATIÈRESESTHÉTIQUE ET CONNAISSANCE DU CULTE CATHOLIQUE CONTEMPORAINLES ACTUALISATIONS SITUÉES DU DIVINConditions de possibilité d’une anthropologie du christianismeFaire du dieu chrétien un objet d’anthropologieUne théologie de l’imageSe déprendre du paradigme de l’image chrétienneLE RITUEL AU REGARD DE L’ART SACRÉDescriptibilité du RituelDécrire le sanctuaireLa question anthropologique du contactArchitecture cultuelleL’engagement postural des orantsPour une saisie esthétique du RituelLe dieu situéHÉTÉROTOPIE DU RITUELD’une catégorie indistincteUn laboratoire de liturgieD’une conception homotopique initiale...... à la requalification hétérotopique du sanctuaireLa question de l’aménagement des églises durant la période postconciliaireLa forme « art sacré » en questionCONSERVER LES CHOSES DU CULTE ET RESTAURER LE RITUELUne gestion plurielle de l’appareil commémoratif chrétienLes commissions préconciliaires d’art sacréL’engagement patrimonial des Cdas préconciliairesÉmergence d’un programme de restauration liturgiqueL’engagement cultuel des Cdas postconciliairesLe congrès de l’Arbresle (1966)L’organisation du congrès d’Avignon (1978)La séance plénière de Lourdes (1981)Les implications esthétiques d’une restauration liturgiqueLa minoration de la place accordée aux imagesRestauration liturgique et conservation du patrimoineDes modes distincts de référence au passéINSTANCIATIONS MÉMORIELLES DU DIVINDes architectures mémorielles hybridesLa mémoire comme contrainteUne théologie de la mémoire ?Composer un appareil commémoratifPOTENTIALITÉS D’AFFORDANCE DU CULTEL’esthétisation des espaces cultuelsD’un traitement dimensionnel de l’espaceRéglages proxémiques du sanctuaireLa perception comme contrainteLA PLACE DES AUTRESSite d’implémentation cultuelleLe dieu absentL’orantLe tiers observateurBIBLIOGRAPHIELEXIQUEAcronymesNotions étiquesNotions émiquesTABLE DES ILLUSTRATIONSTABLE DES MATIÈRES