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Séminaire collectif sous la responsabilité de Denis Matringe, directeur de recherche au CNRSChacune des séances a été consacrée à la présentation d’un article, d’un ouvrage ou d’un ensemble de travaux ayant durablement marqué les études indiennes et suscitant aujourd’hui encore débats et réflexions. Gérard Fussman (Collège de France) a fait l’histoire, à propos des Aryas et de la civilisation de l’Indus, des débats indiens sur science indigène versus science coloniale, définition de l’indianité, etc. Il les a suivis jusque chez les Idéologues de l’hindouisme politique. Intervenant sur La doctrine du sacrifice dans les Brâhmanas de Sylvain Lévi (1888), Gérard Colas (CNRS) s’est attaché à éclairer quelques aspects de l’influence de cette étude dans l’histoire des recherches indianistes, philologiques et anthropologiques et à dégager plusieurs questions d’épistémologie des études indianistes. Catherine Clémentin-Ojha (EHESS) a présenté la théorisation du renoncement de Louis Dumont, montrant qu’elle prend appui sur un débat interne à la société hindoue autour du renonçant et de ses valeurs, et questionnant la validité de modèles savants du monde hindou échafaudés sur la base de catégories indigènes. Jean-Claude Galey (EHESS) a d’abord traité de la conception de la royauté chez Louis Dumont, insistant et sur sa place centrale dans l’idéologie du système des castes et sur l’importance de cet essai dans la philosophie sociale de Dumont ; il a ensuite présenté les débats suscités jusqu’à aujourd’hui par Homo hierachicus et par la perspective holiste de Dumont. Marc Gaborieau (honoraire CNRS et EHESS) a montré comment, dans son Mémoire sur quelques particularités de la religion musulmane en Inde (1831), Garcin de Tassy, contre les wahhabites et les missionnaires protestants, voyait le culte des saints comme une pratique acceptable, analogue à celle des catholiques, et comme une articulation entre islam et indianité. Corinne Lefèvre (doctorante) a présenté un historique de l’historiographie sur les Moghols, faisant le point sur quelques questions particulièrement débattues (nature de l’État, politique religieuse, déclin au XVIIIe siècle), avant de faire un état des lieux de la recherche actuelle. Pour Claude Markovits (CNRS), c’est l’échec relatif de la New Cambridge History of India qui a suscité, entre 1998 et 2002, la parution de quatre histoires générales de l’Inde en langue anglaise, qu’il a examinées d’un double point de vue pragmatique et historiographique, questionnant au passage la connaissance historique du monde indien. Dans une autre séance, Claude Markovits a présenté les six premiers volumes des Subaltern studies, montrant en quoi ils avaient innové en termes d’objets et de sources, mais soulignant les limites du projet tout à la fois dans sa portée et dans sa postérité. Annie Montaut (INALCO) a inscrit le Linguistic Survey of India de Grierson dans l’entreprise de cartographie et de catégorisation de la linguistique à ses débuts, en a évalué les présupposés et caractérisé la classification, sans négliger les rapports entre cette question et les conflits linguistiques de l’Inde indépendante. Dans une séance consacrée à l’Insulinde, Claude Guillot (CNRS et EHESS) a présenté Les États hindouisés d’Indochine et d’Indonésie, publié pour la première fois par Coedès en 1948 et réédité, avec des révisions et une mise à jour, en 1964, et il est revenu au passage sur la notion d’Inde extérieure. Enfin, Roland Lardinois (CNRS), à partir d’extraits de la première partie d’Hindouisme et bouddhisme, a présenté les notions sociologiques principales que Weber met en place dans son analyse du système des castes et esquissé une mise en perspective avec les travaux des Français Bouglé et Dumont.