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La  première moitié de l'interview  de  Véronique Sorano - Stedman  dans le cadre de l'émission "secret professionnel" sur France culture, est  consacrée à  l'avènement de la discipline,  l'autre  au cas de la peinture "Il ne faut pas voir la réalité telle que je suis" de Max Ernst.Le propos est celui d'une des rarissimes professionnels intégrés en institution muséale, en l'occurrence le MNAM / Centre Pompidou. Faute de temps imparti, on entendra d’abord un récit aussi sommaire qu’ approximatif de l’avènement  la "restauration". On notera que l'appellation  « conservation-restauration » pourtant la plus  idoine et normalisée à l'échelle internationale de surcroît , n'est pas prononcée tout au long de l’émission. On se demande d'ailleurs bien pourquoi aujourd'hui encore par une professionnelle à un tel niveau de responsabilité en France. Ne faut-il pas y voir là, un signe de regain du modèle qui prévoit dans les musées une position de la restauration (activité technicienne, métier artisanal) subalterne de la conservation (profession libérale) ? Les développements en réponses aux questions posées et qui se veulent vulgarisateurs, laissent assez clairement transparaître la doxa française basée sur une esthétique des œuvres autant essentialiste qu’ intentionnaliste qui permettrait l'accès  à une signification univoque des œuvres. On perçoit aussi dans le discours, une conception de la restauration en tant qu’une approche assignée à la matière des  œuvres non dénuée d'un relent positiviste. C’est encore une fois l'idée du recours prédominant aux outils des sciences dures qui est propagée au détriment de l’évocation de ceux procurés par les sciences humaines et sociales -- exceptée l'histoire de l'art, référence exclusive et tutelle scientifique -- et qui supposent d'envisager a contrario une oeuvre contextualisée riche d'un faisceau de significations potentielles. Le récit de l’origine du tableau de Max Ernst  qui sert d’exemple d’application de la restauration, raconte un défaut de conscience critique flagrant chez ceux qui commandèrent, réalisèrent et concédèrent dans les murs en plâtre de la maison à Eaubonne (près de Paris) jadis occupée par le trio conjugal formé par Ernst, Gala, Eluard, la découpe  aléatoire de "tableaux" et  leur  transposition dans  des   formats arbitraires sur toile tendue sur châssis. Car après le départ des trois occupants en 1932, c’est en effet le restaurateur Guillaumard qui, à partir de 1967 sur ordre de Cécile Eluard, la fille du poète avec l'aval de l'artiste dans un  but de dispersion mercantile et de fructification d’un décor mural daté originellement de 1923 et attaché à la configuration d'un lieu (on pourrait dire site specific avant l’heure), a procédé à une opération de morcellement en règle et de conversion générique tous deux hérétiques et contraires à l’éthique en vigueur aujourd’hui. Même les portes peintes participant au décor furent prélevées et par le plus grand des hasards, j'eus la fortune de croiser l'une d'elles à mon grand étonnement dans un atelier du Landesmuseum de Hanovre   lors d'un stage de formation en 1977. Ce procédé de transposition (appelé aussi "transfert") depuis le mur jusque sur la toile, de transmutation transgenre d'une peinture murale en peinture de chevalet, ne fut pas seulement en vigueur à partir du XIX ème siècle, mais bien avant et tout au long du XVIII ème siècle. En effet, cette technique dut sa mise au point et son perfectionnement notamment à l'engouement pour les fouilles archéologiques (sur le site d'Herculanum à partir de sa découverte en 1709 jusqu'à la fouille proprement dite en 1738, et sur celui de Pompéi fouillé à partir de 1748) et au trafic clandestin qu'elles générèrent dans toute l'Europe (cf. Noémie Etienne et Léonie Hénaut (dir.), L’histoire à l’atelier. Restaurer les œuvres d’art , XVIIIe-XXIe siècles,  Lyon, Presses universitaires de Lyon, 2012, 418 p.,).On est loin du portrait idéaliste  fait en introduction de l'émission, de ceux (aujourd'hui, il faudrait plus justement dire "celles" tant les femmes sont très majoritairement représentées dans la profession ) " ... moins vaniteux et plus intelligents que tant de philosophes ..." qui assurent la perpétuation des oeuvres de l'esprit contre leur propension à l'extinction naturelle, et de celui du visionnaire Toussaint-Hacquin qui, autour de 1730,  prônait déjà la prudence et la réversibilité en raison de la faillibilité humaine notamment par excès d'amour propre. Aujourd'hui, à une carence de la recherche disciplinaire et au déclin budgétaire subi par la formation, s'ajoute la précarité économique endurée par bon nombre des professionnels privés. A l'aune de cette situation actuelle dramatique éludée par l'émission, la "restauration" française sera-t-elle en mesure d'évoluer  quant à sa capacité de remise en question de son modèle  idéologique et systémique en visée de conditions d'exercice plus en adéquation avec les chartes internationales de la conservation-restauration et plus dignes pour ses ressortissants ?