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Maurice Kriegel, directeur d’étudesJuifs et marranes dans l’Espagne du XVe siècleOn a poursuivi cette année l’analyse d’un classique de l’historiographie hébraïque, le Shevet Yehuda de Salomon Ibn Verga (début XVIe siècle). Le séminaire a eu pour ambition d’en exploiter le témoignage sur les attitudes et les interrogations typiques de la génération qui a vécu l’expulsion des Juifs d’Espagne en 1492, et de mener une enquête sur la généalogie des notions particulières qui y sont mises en oeuvre comme de la sensibilité d’ensemble qui s’y manifeste.L’attention s’est portée en priorité sur deux thèmes. D’abord, et dans le prolongement du séminaire de l’année précédente, on a cherché à situer ce qui fait, chez Ibn Verga, la spécificité de sa « doctrine de la tolérance », telle que la font notamment saisir sa version de la parabole des trois anneaux et sa thèse sur le rôle de l’« imagination » dans le discours des religions. Il fallait alors proposer une double contextualisation de la démarche d’Ibn Verga : l’une dans le temps court, en la rapportant à l’esprit de « la Renaissance », et l’autre sur le long terme, en esquissant une typologie des formes de relativisme religieux dans l’univers juif médiéval. On a ensuite commencé à explorer le « discours de l’histoire » d’Ibn Verga, en concentrant l’examen sur deux de ses déclinaisons, d’ailleurs liées l’une à l’autre : la réflexion sur différents épisodes de l’histoire des Juifs dans l’Antiquité, et celle, plus particulièrement nouvelle et d’orientation « sécularisante », sur le jeu en histoire de deux ordres de facteurs, providentiels et naturels. Il s’agissait ici de montrer comment Ibn Verga a utilisé les interrogations et les propositions des penseurs juifs, notamment des XIIIe et XIXe siècles, autour de la notion de « nature », pour les transporter hors du champ propre de la philosophie où elles avaient été posées ou élaborées, et en faire les matériaux d’une pensée de l’histoire.Publication« Marranes », « Scholem », dans Dictionnaire des faits religieux, sous la dir. de Régine Azria et Danièle Hervieu-Léger, PUR 2010, p. 685-688, p. 1131-1133.