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1. Introduction1.1. Présentation du forumLe forum du site Madman’s Café rassemble des fans de culture japonaise désireux d’échanger sur trois thématiques centrales que sont les jeux vidéo, les mangas et les films d’animation. L’ambition de son fondateur était d’offrir à un public non japonophone un accès aux dernières informations provenant du Japon sur ces questions, par le biais de traductions personnelles, afin d’en discuter en langue anglaise avec un public international, qu’il soit ou non anglophone natif. Sa population, qui en 2009 devait afficher un âge moyen de 30 ans (donnée non vérifiable), couvre un très large spectre de nationalités différentes, mais reste néanmoins constituée en majorité de contributeurs américains et européens. La fascination qu’exerce la culture populaire japonaise auprès des jeunes pourrait aujourd’hui s’apparenter à un véritable phénomène générationnel. Mais en 2009, cet attrait relevait encore du particularisme. Dès sa mise en ligne, en 2000, ce forum offrait ainsi l’occasion à un groupe grandissant de jeunes adultes, un peu en avance sur leur temps, de s’agréger en dépit de leurs différences culturelles pour former une véritable communauté. Fédérée autour d’une profonde et sincère admiration pour cette culture d’élection, qu’il s’agirait de bien distinguer du simple effet de mode qui commençait déjà à poindre, cette communauté n’a cessé d’être animée par le désir de se constituer une identité sociologique singulière. Ce démarquage identitaire se reflète perceptiblement dans le style et le contenu des messages, fruits d’un véritable enjeu : il s’agit pour chacun d’adopter un point de vue réfléchi, technique, et documenté, sur ces passions qu’on pourrait juger immatures, communes, et transitoires. Cette communauté s’est ainsi également construite suite à un mouvement de divergence de nature sociologique.Cette vocation originelle explique pourquoi ses membres, se réclamant d’un certain élitisme, ont toujours veillé à rendre ce forum peu accessible au néophyte (un trait qui se vérifie par le simple fait que le forum n’a jamais migré vers un média plus porteur, comme une page Facebook). C’est assurément un forum « niche », et ce à de multiples égards. Ainsi, le membre-cible de ce forum ne fera pas qu’aimer les jeux vidéo japonais, il s’adonnera de préférence aux jeux de combats, selon un principe tacite garantissant que plus le jeu sera réputé technique, plus il correspondra à ce que nous appellerons la sphère idéologique du forum (une sphère en tant qu’elle permet de définir un périmètre par rapport à un centre, et idéologique dans la mesure où c’est ici le facteur d’exigence qui en établit les contours). De même pour les mangas et les films d’animation : plus les œuvres témoigneront de qualités esthétiques ou narratives, ou encore, plus elles se révèleront riches de contenus de nature psychologique, intellectuelle ou culturelle (souvent par la coprésence de différents niveaux de lecture), et plus elles auront droit de cité dans ce forum. Exigeants dans leurs goûts, les contributeurs montrent la même exigence dans la composition de leurs messages. Bien que truffés de coquilles, les messages s’avèrent le plus souvent pertinents dans leur contenu et soignés dans leur forme compositionnelle — le soin rédactionnel de certains contributeurs pouvant même laisser supposer des velléités littéraires.1 En outre, les contributeurs semblent auto-investis d’un devoir de modération envers eux-mêmes et envers les autres membres.2 On observe ainsi que les messages dans ce forum reflètent une attention aux normes linguistiques et génériques que l’on ne croise pas toujours dans d’autres forums plus généralistes ou de population plus jeune.Le site auquel appartient ce forum existait sous forme embryonnaire de 1994 à 1997 avant de prendre sa forme actuelle. Le fondateur est connu sous le nom de Professor. Il s’agit d’une réduction de Professor Henry Moriarty, pseudonyme original aujourd’hui très peu usité, parfois oublié, voire méconnu des membres récents. À l’instar de Sherlock Holmes (plus que de Moriarty), le Professor est un personnage énigmatique et facétieux. Il nous a d’ailleurs exprimé son souhait que sa nationalité demeure « ambiguë », à la fois sur son site et dans ce présent article, afin notamment de se prémunir contre tout amalgame d’ordre politique. Il apparaît néanmoins de manière évidente à tous comme un locuteur parfaitement bilingue en langues japonaise et anglaise. Chose inédite en 1997, en tout cas dans le domaine du jeu vidéo japonais, le Professor avait décidé de concevoir un site d’information qui s’adresserait aux locuteurs anglophones plutôt que japonophones, une décision qui répondait en 1997 à un réel besoin de la part des passionnés non japonophones (il faut se souvenir que l’Internet était loin de ce qu’il est aujourd’hui). Accéder à ces informations sans avoir à attendre la parution mensuelle des magazines spécialisés constituait pour ce public une véritable aubaine. Le geste généreux qui avait conduit à la création de ce site valut à son auteur, dès sa mise en ligne en 2000, une indéfectible reconnaissance de la part de membres. Lui-même membre actif, le Professor est apprécié pour la précision de ses interventions, la fidélité de ses traductions, la qualité de son anglais, mais aussi son sens aigu de l’autodérision,3 déjà lisible dans le nom — absolument pas explicite — donné à son site (‘Madman’s Café). Chacune de ses interventions dans le forum ne manque jamais d’entraîner dans son sillage un grand nombre de remerciements, souvent assortis de compliments. Le site et son forum existent toujours, mais la concurrence des autres médias d’information4 a très fortement réduit sa population : le nombre de contributeurs assidus du forum avoisine aujourd’hui la vingtaine. Les données statistiques officielles transmises par le fondateur recensent 112 membres actifs en 2009 contre 51 aujourd’hui, mais le système de calcul considère comme membre actif tout membre ayant produit dans l’année ne serait-ce qu’une seule intervention. Or, aujourd’hui, nombreux sont les membres qui n’interviennent plus qu’à l’occasion du fil traditionnel célébrant la nouvelle année, et plus jamais ensuite. Si aujourd’hui les scoops de ce forum se font inévitablement plus rares, entre 2000 et 2010, il s’agissait encore d’un forum source, dont les contenus étaient souvent cités et relayés par d’autres sites de jeux vidéo généralistes. Il bénéficiait alors d’une grande légitimité dans le domaine. Cette légitimité a ensuite permis de drainer une poignée de nouveaux membres au profil particulier : des passionnés qui, sans toutefois en faire état, travaillent en tant que professionnels dans le secteur du jeu vidéo. Le Professor nous a confirmé qu’il s’agit bien de professionnels, mais théoriquement, seule la technicité de certaines de leurs interventions pourrait, éventuellement, permettre à la communauté de former l’hypothèse d’un pareil statut. En réalité, par recoupements, les hypothèses ont non seulement circulées, mais se sont muées en fortes présomptions. Ainsi, à tort ou à raison, la communauté a fini avec le temps par considérer que certains membres méritaient de jouir d’un statut privilégié (culture inégalée d’untel, expertise en tant que joueur d’untel, statut pressenti d’insider d’untel), un statut social avantageux qui se vérifie (ou a été erronément entretenu) par le fait que ces membres font l’objet dans ce forum de nombreuses marques de reconnaissance intersubjectives, à court et à long termes, voire d’une certaine courtisanerie.5 Par rejaillissement, ce forum offre à ses membres moins prestigieux, de façon effective ou fantasmée, un statut social favorable, du seul fait de se sentir appartenir à ce groupe, et de pouvoir entretenir un échange intersubjectif avec ce type de membres.Si aujourd’hui les moyens d’accès à l’information et les traducteurs informatiques permettent à tout un chacun de trouver rapidement une réponse à ses interrogations, à l’époque, ce site constituait pour un non-japonophone l’une des rares possibilités de se tenir informé en temps réel et en anglais de l’actualité relative aux produits de la culture populaire japonaise. Certains membres du forum, maîtrisant le japonais, épluchaient les derniers magazines japonais ou parcouraient la toile en quête de scoops et exécutaient de façon bénévole un véritable travail d’investigation visant à alimenter le forum en sources primaires, qu’ils prenaient la peine de traduire eux-mêmes. En cela, ces membres ne faisaient finalement qu’imiter la démarche du fondateur du site, qui avait précisément créé ce forum à cette fin, et exécutait lui-même un travail impressionnant de collecte et de traduction. Le fondateur, spontanément secondé par ces nombreux émules au professionnalisme remarquable, offrait ainsi à la communauté un modèle à suivre. Il offre la figure de ce que nous appellerons ici le membre prototypique : un membre bilingue, dénicheur d’informations et traducteur, possédant ainsi toutes les qualités techniques permettant d’assurer la vocation du forum, et perçu comme tel par la communauté. Complémentaire nécessaire du membre prototypique, le membre-cible est un passionné avide de scoops, non japonophone. C’est à lui que sont destinées ces informations. Membre inscrit mais dont on n’attend pas forcément d’intervention, son rôle est principalement celui d’appréciateur et de commentateur — un rôle assez exigeant (on attend de lui des remarques éclairées, ou à défaut distrayantes) mais un rôle subalterne. Ainsi, bien qu’aucun processus de sélection ne conditionne l’inscription à ce forum, cette figure très exigeante du membre prototypique, ajoutée à l’opacité des discussions, agissaient en 2009 comme des principes dissuasifs, garantissant à la communauté une sorte de sélection naturelle et une identité collective forte, bien que stratifiée. Un membre qui en dépit de cela décidait de s’inscrire, s’il devait visiblement ne pas faire l’affaire, aurait tout simplement fait face à l’indifférence des autres membres, ses messages et interventions demeurant sans réponse.Il est aisé de dégager les prérequis tacites de ce forum par inférence avec l’ensemble des données exposées précédemment. Une bonne recrue devra réussir l’amalgame entre enthousiasme et érudition. La passion peut indifféremment pencher pour les jeux vidéo, les mangas ou les films d’animation japonais, mais en tout cas, il faut qu’elle s’accompagne de connaissances pointues dans l’un de ces domaines, surtout si le membre escompte basculer de membre-cible à membre prototypique. Ce critère de compétence établit indirectement une hiérarchie entre les membres, nette, parfaitement identifiée, admise par chacun (un irrespect de celle-ci entraînant indifférence ou rejet). Le deuxième critère tacite est la maîtrise d’un jargon, qui passe ici par la reconnaissance passive (et, si possible, l’emploi) de termes techniques japonais. Ce jargon garantira l’opacité de ce forum et donnera au langage du groupe une certaine « dureté », ainsi qu’elle est définie dans Giles, Coupland et Coupland (1991 : 30). Le troisième critère consiste à contribuer de façon utile, et si possible avec style. Curieusement, le facteur de style semble ici tellement bienvenu qu’il permet au message d’un intervenant de rester pertinent (au sens où il ne fait pas l’objet d’une indifférence polie) en dépit d’un manque de compétence thématique visible. Enfin, l’expression de goûts personnels doit se faire de façon argumentée et non prosélyte. L’exigence de ces prérequis fait que le fondateur n’a pas jugé utile d’établir de charte de bonne conduite.1.2. Constitution du corpusLe corpus est constitué d’une sélection de neuf messages datant de 2009. Cette date a été choisie à dessein. D’une part, elle clôt une décennie durant laquelle ce forum connaissait véritablement son heure de gloire, affichant en 2009 un taux de fréquentation encore très élevé (112 membre actifs). Si c’est en 2002 que le forum atteignit son pic absolu de fréquentation active, mesuré en nombre de messages postés, on note un second pic relatif en 2009.6 Cette popularité s’explique par une combinaison de trois facteurs : une actualité particulièrement riche, un forum alors bien établi dans le milieu, et l’absence de la concurrence des réseaux sociaux, qui on le sait ont conduit au déclin progressif du forum en tant que genre. Mais 2009 est également une année noire, durant laquelle la compagnie de jeux vidéo japonais SNK, spécialisée dans la conception de jeux de combats particulièrement techniques, et dans une large mesure, la compagnie-fétiche de cette communauté, doit trouver une solution face à une épineuse question juridique suite à des accusations de plagiat. L’affaire est complexe, puisque le problème date en réalité de 2001, date où SNK, alors en faillite, avait été reprise par la compagnie coréenne Eolith, à qui le plagiat doit être attribué (il concerne les jeux KoF2001 et KoF2002). Renflouée et de nouveau propriétaire des droits du jeu, SNK décide en 2009 de rééditer KoF2002 sous une forme améliorée. Mais que faire du personnage plagié ? La question 8 ans plus tard pose de nouveaux problèmes (lois intellectuelles renforcées, et surtout, lois japonaises et non plus coréennes). La réédition ranime en 2009 les débats de 2001, ce qui entraîne d’importantes conséquences sur la population du forum puisque la question provoque un clivage entre les partisans loyaux et inconditionnels de SNK et ceux qui reprochent à la compagnie d’avoir cédé à la facilité dans la gestion du litige, comme nous allons le voir dans l’analyse du corpus.Les neuf messages du corpus sont extraits de trois fils de discussion,7 amorcés par un premier intervenant, responsable à la fois du premier message et de son titre. Le fil A est un fil conforme aux thématiques MMC (on-topic). Le fil B est un fil ouvertement décalé (off-topic). Le fil C est un fil particulier du fait qu’il est produit par un premier utilisateur. Où qu’elle intervienne, une première contribution devrait être l’occasion pour son contributeur de se présenter succinctement à la communauté. C1 a choisi d’opérer sa présentation non pas à l’occasion d’une réponse à un fil existant, mais en proposant son propre fil. Ce fil prend ici la forme d’un fil de type off-topic, comme le fil B, tout en se donnant à interpréter comme un fil d’auto-présentation. Pour les deux premiers fils, A et B, seuls les trois premiers messages seront analysés (A1, A2, A3 ; B1, B2, B3). Cette restriction permet de reproduire l’intégralité du corpus dans cet article, elle a bien sûr motivé le choix des fils retenus, de manière à sélectionner les fils dont les trois premiers messages offrent d’emblée une grande représentativité des phénomènes d’accommodation. Pour le fil C, un type bien plus rare, nous étudierons C1 et C2, et complèterons l’analyse par l’étude de la contribution C33, un message tardif mais qui présentera beaucoup plus d’intérêt à ce stade de l’étude que le message C3 et les suivants, qui n’offrent que des schémas assez classiques de convergence ou de divergence déjà étudiés antérieurement. 2. Arrière-plan théorique2.1. L’accommodationNotre approche se fonde sur la conception pragmatique de l’accommodation, entendue comme l’aptitude à adapter son message de façon à tenir compte de son interlocuteur (Giles, Coupland &#38; Coupland 1991 : 3), laquelle permet de décliner l’accommodation selon deux mouvements opposés que sont la convergence et la divergence. Giles, Coupland et Coupland (1991: 7) définissent ainsi la stratégie de convergence: « […] a strategy whereby individuals adapt to each other’s communicative behaviours in terms of a wide range of linguistic-prosodic-nonverbal features […] ». Le concept de divergence y est défini à la page suivante: « [Divergence] was the term used to refer to the way in which speakers accentuate speech and nonverbal differences between themselves and others » (Giles, Coupland &#38; Coupland 1991: 8). On note que, dans cette optique, la divergence est bien une forme d’accommodation, elle n’est pas à voir comme une forme de non-accommodation, ce dernier phénomène ne consistant pas positivement en une accentuation des différences, mais en un manque d’adaptation minimale attendue. Thackerar, cité dans Giles, Coupland et Coupland (1991 : 32), distingue l’accommodation de type psychologique de l’accommodation de type linguistique : Thackerar et al (1982) defined psychological convergence and divergence as “individuals’ beliefs that they are integrating with and differentiating from others respectively, while [objective] linguistic convergence and divergence can be defined as individuals’ speech shifts towards and away from others respectively”.Nous proposons quant à nous de faire le départ entre convergence/divergence de type idéologique (ce qui relève du domaine des croyances et des attitudes), et convergence/divergence de type stylistique (ce qui relève du domaine de la morphosyntaxe et de la composition). Le choix de redéfinir les étiquettes établies par Thackerar a été guidé par le souci d’intégrer la question des genres à l’étude, lesquels se définissent par une double dimension, idéologique et stylistique, plutôt que psychologique et linguistique — étiquettes qui correspondent parfaitement à l’accommodation intersubjective, mais semblent peu appropriées pour décrire une accommodation générique. Les termes « psychologique » et « linguistique » peuvent laisser concevoir un rattachement à une identité, un individu ou une communauté, et en cela, s’avèrent parfaitement adaptés au traitement de l’accommodation intersubjective. Les termes « idéologique » et « stylistique » permettent de façon plus générale de concevoir un rattachement établi sur la base d’une entité conceptualisée en tant que telle. Ces entités conceptualisées peuvent ainsi être l’identité d’un individu ou d’un groupe, mais également toute sphère abstraite, dont la conceptualisation découle d’énoncés constitutifs, porteurs d’idéologies saillantes et/ou caractérisés par des principes stylistiques (au sens de traits morphosyntaxiques co-occurrents) plus ou moins spécifiques et stables. Selon la définition de Kerbrat-Orecchioni (2005 : 157), l’identité se plie elle aussi dans l’interaction verbale à un impératif de conceptualisation :L’identité d’un locuteur X peut être définie comme l’ensemble des attributs qui le caractérisent ; attributs stables ou passagers, qui sont en nombre infini et de nature extrêmement diverse (état civil, caractéristiques physiques, psychologiques et socioculturelles, goûts et croyances, statut et rôle dans l’interaction, etc.). Mais ce qui se trouve investi dans une interaction donnée, ce n’est évidemment pas l’identité globale de X, mais certaines composantes seulement de cette identité, qui sont seuls pertinentes dans le contexte interlocutif. On parle en tant que ceci ou cela […].L’accommodation intersubjective correspond à une adaptation réalisée fondamentalement à partir des discours d’un interlocuteur unique, ou d’un groupe d’individus. Ce type d’accommodation présuppose la reconnaissance d’une identité dont le locuteur doit se faire une représentation conceptuelle plus ou moins stabilisée. La question de l’identité est rendue encore plus complexe qu’elle est nécessairement reliée à des principes génériques. En effet, l’expression d’une identité passe par une préférence pour certains modes d’expression, une adhésion temporaire ou permanente à certaines croyances idéologiques. En réception, ces préférences peuvent entraîner un glissement de ce qui n’était qu’un instrument d’expression, une adhésion temporaire (voire une simple étape argumentative) pour en faire un élément définitoire d’une identité. Cette complexité ne sera pas l’objet de la présente étude. La seule distinction que nous ferons consistera en une opposition entre identité sociale et personnelle. L’identité sociale serait la composante qu’un individu tient pour pertinente dans ce forum et sa communauté, l’identité qu’il pense y avoir stabilisée, une identité implicitement confrontée à celle du membre-cible mais aussi, in fine, du membre prototypique, et dont la revendication est fondamentalement motivée par la recherche d’un gain d’ordre social. L’identité personnelle correspondrait à l’identité globale. De nature changeante, l’identité personnelle ne peut de ce fait que temporairement coïncider, en partie, avec l’identité sociale. Autre source de complexité, l’auteur est bien conscient que la distinction entre idéologie et style est pour le moins poreuse, une idéologie ne se construisant que dans et par le langage. Néanmoins, pour les besoins de l’analyse, nous proposons de conserver cette distinction — quelque peu artificielle —, du fait que, comme nous le verrons, elle nous permettra d’expliquer certains phénomènes spécifiques à l’œuvre dans le corpus, notamment les effets d’humour (ironie, sarcasme), qui précisément reposent sur un jeu entre adhésion purement stylistique et distance idéologique. Par souci de concision, nous emploierons les abréviations suivantes : ConvIdéo ou DivIdéo pour désigner respectivement convergence et divergence de type idéologique, et ConvStyl ou DivStyl pour convergence ou divergence de type stylistique. Le symbole « # » indiquera quelle est la cible de la convergence ou de la divergence. 2.2. Les genresLa question des genres, centrale à notre étude, se fondera sur une conceptualisation bakhtinienne, laquelle entend les genres comme des sphères de discours incluant des thèmes, des paramètres morphosyntaxiques, et des paramètres compositionnels :L’énoncé reflète les conditions spécifiques et les finalités de chacun de[s] domaines [de l’activité humaine], non seulement par son contenu (thématique) et son style de langue, autrement dit par la sélection opérée dans les moyens de la langue — moyens lexicaux, phraséologiques et grammaticaux —, mais aussi et surtout par sa construction compositionnelle. Ces trois éléments (contenu thématique, style et construction compositionnelle) fusionnent indissolublement dans le tout que constitue l’énoncé, et chacun d’eux est marqué par la spécificité d’une sphère d’échange. […] [C]haque sphère d’utilisation de la langue élabore ses types relativement stables d’énoncés, et c’est ce que nous appelons les genres du discours. (Bakhtine [1952-1953] 1984 : 265)Défini de la sorte, on comprend qu’un genre très souvent inclut des sous-genres, et qu’il peut lui-même s’inscrire dans un sur-genre, surtout si on associe chaque sphère de discours à une sphère idéologique, étant donné que les idéologies s’articulent entre elles dans un rapport d’influence réciproque (idéologie dominante, dissidente, etc.). La concentricité est un principe inhérent aux genres vus comme sphères de discours. L’autre conséquence de cette conception est que chaque énoncé s’intègre dans au moins un genre, auquel il se lie nécessairement, par des liens de réflexion, de désaccord ou de filiation : « Un énoncé établit des liens dialogiques – de reflet, de désaccord, de filiation – avec les autres énoncés de la sphère de la communication discursive à laquelle il appartient » (Vieira de Camargo Grillo 2007 : 22).Dans cette étude, nous parlerons de genre dès lors qu’une sphère idéologique reconnaissable ou qu’une stylisation se laissera appréhender dans un énoncé, sans qu’il y ait nécessairement combinaison de ces deux principes. Si l’on entend le genre comme une lignée d’énoncés faisant collection et partageant non seulement une fréquence de traits co-occurrents mais aussi une historicité et des contenus thématiques (ce qui inévitablement les rend vecteurs d’idéologies), alors l’accommodation générique consistera à adapter le discours stylistiquement et/ou idéologiquement aux normes plus ou moins nettement attribuables à ces genres. Au sens où le locuteur qui stylise un genre procède finalement à une accommodation de son énoncé vers des normes impersonnelles, et donc non personnelles (il s’agirait donc bien ainsi d’une accommodation), nous proposons de rapprocher l’intégration générique par réflexion au principe de convergence, le désaccord à celui de divergence, et d’entendre la filiation comme un procédé combinant convergence et divergence. Nous abrégerons en « GenreMMC » ce qui pour nous correspondra aux normes de type générique que l’on peut attribuer au forum spécifique du Madman’s Café. Ces normes sont à la fois idéologiques (exigence de passion et d’érudition, respect des thématiques d’élection, respect de l’objectif informatif du forum ou contribution à celui-ci, etc.), et stylistiques (clarté argumentative, opacité lexicale, technicité, etc.). Ce type d’accommodation générique sera opposé à l’accommodation intersubjective (visant un individu ou un groupe). Un troisième type, proche du premier, reste cependant à dégager : nous utiliserons dans l’étiquetage le terme de Conv/DivIdéo#SphèreX lorsque une accommodation de nature idéologique s’établit à partir de la conceptualisation d’énoncés exposant des opinions qui ne sont pas affiliées à un membre ou à un groupe de personnes identifiables dans le forum, pas plus qu’elles ne sont affiliées à celles que devrait théoriquement encourager le GenreMMC. De même, nous utiliserons Conv/DivStyl#SphèreX pour étiqueter une accommodation établie par rapport aux caractéristiques stylistiques d’énoncés qui ne sont pas attribuables à des locuteurs du forum, et qui dans le même temps s’avèrent en décalage avec les normes stylistiques du forum. Une Conv#sphèreX peut aisément se laisser interpréter comme étant au service d’une intention de revendication d’une identité personnelle. Dès lors que l’accommodation semblera s’établir à partir de normes ne semblant pas inhérentes au GenreMMC, et qu’elle ne s’établira pas non plus de façon intersubjective à partir d’une représentation d’un membre particulier du forum, nous tenterons de préciser sur quel domaine conceptuel, sur quelle idéologie, ou sur quel genre se construit l’accommodation, et à quelle fin elle semble avoir été réalisée. L’étiquette globale de « Sphère » désignera toute entité conceptualisée autre que GenreMMC à laquelle seraient attribuables les normes idéologiques et/ou stylistiques convoquées par un message. Les sphères seront donc de nature hétérogène (discursive, idéologique, générique), plus ou moins stables, plus ou moins identifiables.De la même façon que l’on pourrait parler de sur-genre et de sous-genre, il serait tentant de distinguer d’une part les sphères qui nécessairement encadrent le GenreMMC, comme par exemple le genre du forum en général, le domaine de la légalité, le discours et l’idéologie du politiquement correct ; et d’autre part, les sphères qui ne s’inscrivent pas dans un lien de subordination nécessaire avec lui (par exemple, le discours du proxénète mobilisé par le contributeur C2 dans notre corpus). La question de la classification des genres s’avérant très complexe, nous avons finalement choisi de ne pas recourir systématiquement à cette hiérarchisation, et de nous concentrer sur une opposition simple entre GenreMMC (normes internes au MMC et donc attendues) et sphères (normes externes au MMC et donc en décalage). Nous mentionnerons ainsi, le cas échéant, la présence d’un formatage (ou stylisation) établi temporairement par un participant, qui se rattache, de façon explicite ou implicite, à une sphère identifiable (à dominante idéologique ou stylistique).En fonction de la sphère retenue comme point de départ, le mouvement sera parfois réversiblement convergent ou divergent. Par occultation, plus ou moins délibérée (cas de non-accommodation), ou par focalisation (par convergence ou divergence), un participant peut choisir de rendre saillante une sphère plutôt qu’une autre, mais ceci n’empêchera pas qu’on puisse en réception percevoir un éventuel mouvement inverse à partir d’une sphère sous-entendue. Cette inévitable réversibilité peut d’ailleurs être exploitée stratégiquement pour nourrir une attaque ou une défense. Par exemple, si le fait d’exprimer des opinions sans argumentation représente une DivIdéo#GenreMMC, le membre peut néanmoins appuyer une éventuelle défense sur le fait que, par rapport au sur-genre du forum, dans lequel prévaut la dynamique interactionnelle, cela pouvait constituer une ConvIdéo. Deuxième exemple, les fils décalés seront analysables comme DivIdéo#GenreForum (puisque hors thématiques), mais dans ce forum, qui par son nom-même (Madman’s Café) revendique une filiation au discours de type conversation de café (élevé tacitement par le fondateur-même comme norme du GenreMMC), ils offrent par leur nature digressive une ConStyl#GenreMMC voire une ConvIdéo#GenreMMC, si l’on considère la divagation thématique comme étant légitimée idéologiquement par le nom du forum. Dernier exemple, plus complexe : comme on l’a mentionné, en 2009, la compagnie de jeux vidéo japonaise SNK développe une suite à sa série de jeux de combat, en fait une réédition remise au goût du jour d’un jeu datant de 2002. L’un des personnages du jeu original a tout d’une copie de Tetsuo, un personnage central du célèbre manga japonais Akira. La ressortie du jeu ranime en 2009 tous les débats qui avaient eu lieu autour de ce personnage. A la sortie du jeu original, et de nouveau en 2009, le plagiat a rendu saillantes, dans les échanges du forum, les questions afférant au domaine conceptuel de la légalité. Critiquer l’acte de plagiat dont pourrait se rendre coupable SNK en 2009, si elle décidait de garder l’ancien personnage, montre une ConvIdéo#SphèreLégalité, mais constitue dans le même temps une DivIdéo par rapport à l’idéologie de ce forum (on s’attaque à la compagnie fétiche). La solution trouvée par SNK pour éviter un procès perdu d’avance fut d’opérer une refonte esthétique du personnage litigieux, précédemment nommé « K9999 », et de le rebaptiser, sûrement par dépit, « Nameless ». Or, la refonte a consisté à gommer certains aspects qui rendaient la première version du personnage esthétiquement intéressante, et a abouti à une nouvelle version jugée par les membres au mieux trop générique, au pire, occidentalisée. Dans leur grande majorité, les membres du forum n’ont pas adhéré au nouveau design décidé par SNK, et ce faisant, ont montré une ConvIdéo#GenreMMC nécessairement ambivalente : ConvIdéo avec l’idéologie générale « plus c’est japonais, mieux c’est », mais DivIdéo avec l’idéologie spécifique « si c’est SNK, c’est inattaquable ». Du reste, la préférence pour l’ancien personnage a entraîné par ricochet une DivIdéo bien embarrassante avec les sphères de la légalité et de la moralité : « plus c’est plagié, moins c’est légal, moins c’est moral ». Le paradoxe peut se résumer en une équation incluant une aporie : « plus c’est SNK, plus c’est japonais (mais pas dans ce cas), mieux c’est ». Comme nous le verrons dans l’analyse, l’étude de pareils conflits de convergence, sources de dilemme plus ou moins vifs chez les membres, permet de mieux comprendre certaines tensions, positions, retenues, ou modérations. Et de même, nous verrons comment les locuteurs peuvent exploiter la coexistence de multiples sphères de départ pour justifier implicitement un écart (différentiation ou divergence) en suggérant qu’un effort de convergence a bien eu lieu, mais à un autre niveau, à partir d’une autre sphère. Bien que cet aspect puisse aussi parfaitement s’analyser grâce à la théorie des faces telle qu’elle fut définie par Goffman (1974) puis par Brown et Levinson (1978, 1987), appréhender la question sous l’angle de l’accommodation offre l’avantage de révéler comment l’intersubjectivité (relative à l’identité, personnelle ou sociale) s’articule constamment avec le générique au sens large (tout énoncé sous-tendant l’activation de multiples sphères). La possibilité de voir en l’accommodation un outil permettant d’articuler sphères et identités ne se légitime que si on accepte de définir l’identité en termes pouvant rappeler la définition des genres selon Bakthine. La définition suivante de Kerbrat-Orecchioni (2005 : 160) nous semble permettre précisément ce parallèle :[L’]identité de chacun est une « construction interactive » (on se compose une identité en composant avec autrui), l’interaction pouvant réciproquement être définie comme le lieu d’une incessante confrontation de définitions de soi revendiquées et attribuées.Cette « confrontation de définitions de soi » pourrait en effet rappeler les liens de reflet, désaccord ou filiation que tout énoncé établit avec l’une ou l’autre sphère, tandis que les caractéristiques physiques et les croyances d’un individu pourraient faire penser aux traits morphosyntaxiques et aux contenus thématiques d’un genre.Un forum est un espace public de communication. Ce caractère public fait que l’accommodation ne se mesurera pas toujours à l’échelle locale. Un forum favorise et valorise les efforts d’accommodation réalisée à partir du membre social (proto-)typique davantage que l’accommodation entre individus. L’accommodation à laquelle on peut s’attendre sera à la fois idéologique : respecter l’idéologie consensuelle selon laquelle « plus c’est japonais, meilleur c’est » ; et stylistique : entretenir une certaine opacité linguistique (emploi de termes techniques, utilisation d’emprunts au japonais, recours aux abréviations, etc.) tout en respectant le cadre des normes stylistiques du forum maintiendra le prestige du contributeur et lui permettra de ne pas passer pour quelqu’un de trop naïf. Conséquemment à ces premières constatations, nous proposons d’axer l’étude autour des quatre hypothèses suivantes :que ce forum est perçu comme un véritable genre (incluant des normes idéologiques et stylistiques), dont chaque membre se sent le gardienque la convergence y est plus fréquente que la divergence, car elle est ici de type ascendant (sur la notion de prestige et le concept de upward convergence, nous nous référons à Giles, Coupland et Coupland (1991 : 11))que la convergence vers le GenreMMC, qui prédomine et de ce fait harmonise les rapports intersubjectifs, sera favorisée si jamais elle devait entrer en conflit avec une accommodation intersubjectiveque la convergence vers le GenreMMC pourrait sembler n’accorder que peu de place à la différentiation (entendue comme projection de son identité), et qu’une tension pourrait apparaître entre désir de différentiation et impératif de convergence avec ce genre ; et que si, au contraire, les deux se réalisent sans tension, il s’agira de trouver quels principes du GenreMMC permettent de les concilier.Notre intérêt portera ainsi sur les différentes stratégies employées par les contributeurs afin de négocier l’expression de leur identité personnelle dans le cadre de l’accommodation au genre MMC.3. Analyse du corpusFil A : KoF2k2UM threadFil créé le jeudi 9 octobre 2009, à 17h46, par Gojira (dorénavant A1)New thread so we can stop confusing it with XII.Character select screen, courtesy of Cyberfanatix:http://www.cyberfanatix.com/img/news/tgs2008/kof2002um/2.jpgThe four roulette slots will be bosses Krizalid, Zero, Rugal, and lovable Igniz. I imagine the other 10 characters will be ura versions, with orochi team already counting for 3. So yes, no K9999. Nanashi will likely be his less sue-worthy replacement.Le message de A1 semble à première vue ne présenter aucun mouvement de divergence. D’ailleurs, une certaine conscientisation de la nécessité d’opérer une convergence stylistique se relève dans le caractère autonymique du premier commentaire, New thread so we can stop confusing […], par lequel A1 justifie la création d’un nouveau lien en invoquant les principes d’utilité et de clarté qu’un nouveau lien se doit d’apporter. La ConvStyl#GenreMMC passe ensuite par l’opacité qu’apporte l’abondance du japonais et des allusions à des références censées connues, en densité assez usuelle dans ce forum. La conclusion, So yes, no K9999, atteste que A1 a anticipé l’attente des membres, une anticipation idéologique (car établie sur un réel besoin d’information des membres, une croyance en attente de validation), qui se répercute sur le plan stylistique. L’adverbe So, qui pourrait ici se laisser paraphraser par as a result of this, est employé pour exprimer une conséquence ou une déduction de type logique et de nature congruente (Lapaire &#38; Rotgé 1991 : 289). La proximité immédiate de So avec l’adverbe polyphonique yes donne à la conclusion no K9999 le statut de contenu pré-asserté. La convergence avec des dires précédents se détecte d’autant plus nettement que A1 choisit d’y renvoyer avec l’adverbe de polarité positive yes, alors que no pouvait syntaxiquement être attendu : So [no], no K9999. L’énoncé convoque ainsi un implicite de nature anaphorique et polyphonique, signe d’une ConvStyl#Communauté. L’implicite est jugé aisément récupérable par A1, comme le laisse à penser l’ellipse de la structure existentielle : So yes, [implicite : the people here were right], [ellipse : there’ll be] no K9999. Ces premières remarques révèlent un contributeur soucieux de converger vers la figure du membre prototypique (dénicheur de scoops), vers les normes stylistiques du genre MMC (clarté et informativité), et qui prend en compte les attentes idéologiques de la communauté dans la construction de son message. Il constitue par là un message tout à fait représentatif du GenreMMC. Le souci d’économie, signe de convergence à la fois stylistique et idéologique, se retrouve ailleurs, notamment dans la formulation synthétique de certaines informations pour le moins cryptiques pour qui n’a pas connaissance des débats passés auxquels il est fait allusion. Par leur condensation ou leur opacité, lovable Igniz, less sue-worthy replacement, Nanashi sont uniquement ré-analysables par les membres avertis. Le fait qu’aucun signe typographique ne soit employé pour signaler le caractère allusif de ces termes pourrait en soi s’apparenter à une ConvIdéo#MembrePrototypique.A1 respecte un ordre de présentation protocolaire. Il présente d’abord l’information primaire qu’il a dénichée (il produit un lien vers une capture d’écran inédite), puis en mentionne la source, laquelle est dûment remerciée (courtesy of). Il procède ensuite à l’interprétation de l’image : d’abord de façon objective, puis plus conjecturelle (I imagine), en modalisant ce qui relève des hypothèses personnelles (likely). Ce protocole pourrait s’analyser en ConvStyl#SphèreScientifique. A1 emploie par endroits un style télégraphique qui voit disparaître certains articles ainsi que les structures présentatives et existentielles : [here’s a] new thread ; So yes, [there’ll be] no K9999. Ceci pourrait constituer, bien que de façon plus discutable, une ConvStyl#SphèreTitreJournalistique. Rappelons ici que le fait pour A1 de converger vers des normes attribuables à d’autres sphères, qui ne sont pas le GenreMMC, revêt un intérêt certain relativement au maintien de sa face et de son territoire (termes que nous employons ici comme ils se voient définis dans Kerbrat-Orecchioni (2005 : 194) : il peut maintenir sa face s’il revendique que les principes compositionnels des messages du GenreMMC devraient dans l’idéal se subordonner aux normes du discours scientifique, ou bien, s’il décide que la sphère scientifique constitue une sphère idéologiquement étrangère au GenreMMC, il peut étendre en quelque sorte son territoire, et trouver par cette stylisation matière à différentiation. Par cette stratégie de convergence générale, A1 peut escompter asseoir la composante sociale de son identité, celle qui converge vers le membre prototypique. En offrant au groupe des informations nouvelles et claires, des pistes de réflexion sur un thème concernant (ici, le nouveau jeu de SNK en cours de développement), A1 a d’ailleurs suscité de nombreuses marques de reconnaissances dans les messages suivants. Une forte convergence vers le prototype entraîne une uniformisation qui peut dans certains cas poser problème avec le maintien de la composante personnelle de l’identité. Et si tel est le cas, la revendication de l’identité personnelle peut nécessiter une différentiation, laquelle pourrait procéder par des mouvements de divergence. Dans le message de A1, les effets de convergence, multiples et dominants, vont en contrepartie rendre saillants les plus rares lieux de divergence propices à l’expression de son identité personnelle. Le premier exemple de divergence apparaît dans his less sue-worthy replacement (littéralement : « moins susceptible d’être poursuivi en justice »). L’expression sue-worthy évoque de façon condensée la controverse bien connue des membres que nous avons expliquée précédemment. Celle-ci est synthétisée sous la forme d’un adjectif composé à valeur classifiante. Celui-ci constitue un néologisme, et un quasi oxymore, établi sur les propriétés opposées de perte (sue) et de gain (worthy). L’idée de perte est double avec sue : ce verbe renvoie à l’éventualité d’un procès que SNK serait sûr de perdre, et qui serait synonyme de lourdes pertes financières. Le gain est exprimé de façon métonymique par worthy, qui en tant que base2 dans un adjectif composé signifie « digne de [recevoir] base1, qui mérite base1 », comme dans trustworthy. Notons que, dans l’absolu, worth peut désigner tout type de valeur, y compris marchande. Un effet humoristique est généré, en raison d’une part de l’incongruité de cette association oxymorique, et d’autre part, de l’emploi d’une forme composée pour y accommoder un néologisme, alors que la composition pouvait suggérer que l’assemblage était usité, ou au moins, constituait un attendu (cognitif ou culturel). En soi, un néologisme peut s’interpréter comme une DivStyl#SphèreCommunication/Journalisme, mais aussi comme une nouvelle instance de ConvStyl#SphèreScientifique, le discours scientifique étant généralement responsable de la plupart des néologismes. Une autre ConvStyl s’opère avec le GenreMMC, par le caractère humoristique que revêt ce néologisme. En tout cas, l’intégration de l’identité, qui passe ici par ce trait d’humour inventif, se fait bien dans le cadre d’une ConvIdéo#GenreMMC (conformité avec les thématiques).Les autres lieux de divergence sont un peu plus discrets. Bien que A1 emploie de nombreux termes japonais (ConvStyl#GenreMMC), nous allons voir qu’ici, paradoxalement, le japonais n’est pas synonyme de ConvIdéo#GenreMMC. A1 emploie le terme ura (ura versions) plutôt que le terme anglais alternative. Dans un jeu vidéo, proposer des versions alternatives d’un même personnage constitue un procédé bien connu qui permet de multiplier le nombre de personnages jouables à moindre frais, en recyclant les routines d’un autre personnage. L’emploi du terme japonais opaque ura offre en surface une ConvStyl#GenreMMC, mais l’adverbe already qui suit peu après permet l’activation d’un sous-entendu négatif, qui rétroactivement permettrait d’interpréter le choix de A1 d’utiliser un terme japonais pour désigner un concept simple comme un signe de distance énonciative. Le reproche concerne le manque de nouveaux personnages, et prend pour cible la paresse des concepteurs qui ont sacrifié la créativité au profit du recyclage. Un effet d’ironie est perceptible, et cette ironie provient d’un conflit entre deux mouvements contraires relativement à la même position de départ qu’est le GenreMMC : le reproche s’analyse en DivIdéo (critique d’un développeur fétiche), mais il est exprimé de façon à suggérer une ConvStyl. Le deuxième exemple est détectable dans la désignation « lovable Igniz ». On note que l’adjectif appréciatif lovable semble entrer en divergence interne avec la norme d’objectivité de A1 (également interprétable en une DivStyl#SphèreScientifique). Sa présence s’explique du fait que l’expression est une allusion, elle reprend sous forme condensée Is this the end of lovable Igniz ?, exclamation émise par l’adversaire ultime du jeu KoF2001 une fois vaincu (ce qu’on appelle un « boss final »), et qui constitue une amusante liberté de traduction par rapport à la version originale japonaise. Après vérification,8 il s’avère que la version originale japonaise était traduisible par « Je… Je me suis fait battre ? ! », une exclamation qui exprimait simplement un sentiment d’incrédulité de la part du personnage Igniz. En sur-traduisant de la sorte, les traducteurs responsables de la version internationale ont commis en réalité une erreur tout à fait visible, même sans connaître la version originale, celle de laisser présupposer le caractère narcissique de cet ennemi, alors qu’il apparaissait tout au long du jeu sous la forme d’un personnage mégalomane. De tyran sans cœur, il passait ainsi soudain et sans raison aucune pour un être précieux. Le renvoi allusif à cette erreur marque une ConvIdéo#MembrePrototypique : si l’humour est perçu par un membre, c’est qu’il est valeureux et érudit (il aura idéalement vaincu le jeu). Cette mauvaise traduction, condensée dans la désignation lovable Igniz, a déjà été maintes fois reprises dans ce forum. Sa reprise quasi systématique pour renvoyer à ce personnage est cependant à entendre comme une marque d’affection envers SNK. La maladresse des traducteurs embauchés par SNK a même donné lieu à la création du terme de SNKglish. Le terme est affectueux et un brin moqueur, mais en partie injuste, du fait que l’équipe de traducteurs était une entreprise chinoise engagée par SNK. Dans les années 2000, SNK, comme la majorité des développeurs japonais, sous-traitait la localisation de ses jeux, et nombreuses étaient les erreurs de traduction dans les jeux japonais qui s’exportaient à l’époque. L’expression de A1 rappelle et souligne l’amateurisme de l’équipe de localisation, plus que de SNK, une équipe de surcroît non japonaise. L’allusion marque au final une DivIdéo#GenreMMC (moquerie d’un relatif amateurisme de la part de SNK) autant qu’une ConvIdéo (on se félicite de cet amateurisme auquel on doit des erreurs hilarantes devenues cultes, un type d’erreur très répandu illustrant ce qu’on appelle aussi l’Engrish). La divergence pourrait toutefois se voir réactivée une fois rapprochée du reproche qu’émet A1 à propos de cette paresseuse stratégie de recyclage. A1 dépeint globalement un SNK désinvolte, mais de façon subtile et humoristique, finalement bienveillante.Le reproche le plus violent est aussi le plus discret. A1 désigne le personnage nouvellement retouché par un terme japonais, Nanashi (littéralement, « sans nom »). Cette appellation est tirée de la légende « Qui est ce personnage sans nom ? » qui accompagnait la première image diffusée par SNK quelques semaines plus tôt pour annoncer l’inclusion dans la réédition de ce jeu d’un personnage jusqu’alors inconnu. Ne ressemblant graphiquement en rien à K9999, personne ne soupçonnait alors qu’il s’agissait tout simplement de la refonte de l’ancien personnage accusé de plagiat. Tous espéraient qu’il s’agissait d’un tout nouveau personnage. Plutôt que d’employer Nameless, le nom officiel du personnage retouché (nom anglais retenu également dans la version japonaise du jeu), A1 le désigne ici par cette appellation obsolète, qui fait référence à cette image, et renvoie implicitement à l’expectative à présent déçue d’une révélation prometteuse. L’ironie est ainsi prolongée, mais en plus de cela, on pourrait dans ce contexte déceler un dernier reproche à l’encontre de SNK : Nanashi/Nameless sonne comme un aveu d’échec de la part des développeurs. Ce nom traduisant littéralement un manque d’inspiration et de créativité, il stigmatise leur découragement et leur renoncement face à la perspective de négocier des droits d’auteur. Mais pire, l’appellation Nanashi condense les faux espoirs des fans, attisés de façon appuyée par cette légende alléchante, qui en vérité n’annonçait qu’une bien triste refonte de l’ancien. A1 renvoie alors à ce qui pourrait être une simple maladresse tout autant qu’une véritable tromperie de la part de SNK, une allusion alors interprétable en DivIdéo#GenreMMC prenant appui sur une ConvIdéo#Communauté (par empathie).Le sarcasme de A1 prend pour cible différents aspects de l’amateurisme ou de la maladresse de SNK. Il montre également une certaine autodérision, car au final, il vise le membre prototypique, donc, par répercussion, A1 lui-même. L’ironie, analysable dans les premiers exemples comme une ConvStyl mise au service d’une DivIdéo, puis dans le dernier comme une DivStyl au service d’une ConvIdéo, est ici généralisée. Il en résulte un effet de parodie. A1 imite l’emploi de termes japonais par le groupe pour dénoncer le fait qu’aucune ornementation stylistique ne peut masquer une réalité au demeurant fort décevante. A1 pourrait sembler ironiser sur la tendance des membres à la partialité pro-japonaise. L’effet de parodie proviendrait du fait que l’ironie s’insinue dans tout le message, et prend valeur de mise en alerte. A1 prend pour cible les efforts de ConvIdéo/Styl consentis par le membre prototypique parfois sans discernement, parfois de façon forcenée. Derrière la ConvStyl de surface se lit ainsi une possible DivIdéo#GenreMMC, mais qui constitue en fait une ConvIdéo#Communauté (et peut-être une convergence vers l’idéologie occidentale qui pose une forme d’amour-haine pour le Japon). En surface, le message de A1 semble presque un cas de sur-accommodation stylistique, mais réalisée ici à des fins d’ironie, voire de parodie, et afin de rendre saillantes de subtiles divergences propices à l’expression de l’identité, laquelle pourrait revêtir ici le rôle de figure éclairante. Pour mieux légitimer sa divergence au GenreMMC, A1 a exploité la convergence aux sphères scientifique et journalistique, ainsi que l’humour (allusif, puis créatif). Nous pouvons encore ici mentionner une dernière stratégie de différentiation : de façon incidente ou délibéré, il semble se dégager du message de A1 un microsystème syntaxique interne : toutes les informations qui répondent directement aux attentes des membres (ConvIdéo) sont exprimées sous forme elliptique, alors que celles qui expriment des spéculations ou des intentions personnelles (so we can stop confusing it with XII) sont pleinement rédigées. Cette norme interne permet à l’auteur une forme de code-switching. Si ce système personnel est perçu, il ne correspond cependant pas une sphère reconnaissable, et ne permet plus de parler d’accommodation, à moins d’oser le terme d’auto-accommodation. Cet exemple montre bien comment la différentiation s’appuie sur la convergence pour se légitimer : A1 marque explicitement son effort de convergence stylistique, offre une information répondant aux attentes de la communauté, et reprend par allusion un trait d’humour déjà établi, avant de se permettre des mouvements de divergences, d’exprimer des hypothèses plus personnelles, et d’introduire un trait d’humour créatif, le tout sous couvert d’une convergence avec la sphère scientifique, qui lui assure une éventuelle défense.Posté le jeudi 9 octobre 2009, à 20h36, par Yamazaki_RJ (A2)I totally dislike KOF 2k2, but what I like what I’m seeing so far...K9999 ver.2 seems way better than the original.À l’inverse du message de A1, celui de A2 semble principalement divergent. On note une DivStyl#GenreMMC, du fait que l’appréciation, emphatique et épidermique (ce que confirme la répétition agrammaticale de what), n’est pas argumentée ; DivIdéo#GenreMMC, du fait que A2 critique un jeu japonais ; DivIdéo#Communauté, car il est l’un des rares membres à préférer Nameless, la refonte du personnage (K9999 ver.2), à l’ancienne version. A2 semble avant tout viser l’expression de son identité par différentiation. Notons à ce titre l’emploi de l’adverbe emphatique : I totally dislike. Cependant, il pourrait y avoir ConvIdéo/Styl#GenreForum au sens où le forum en général est un espace qui favorise l’émission d’opinions personnelles, même non argumentées, un forum se nourrissant avant tout d’interaction et d’échanges dynamiques. Du reste, A2 jouit dans ce forum d’un fort prestige social. Par sa simple présence, et du fait qu’il soit ouvertement divergent, ce message pourrait, indirectement, faciliter la future intervention de membres moins prestigieux. La DivIdéo/Styl#GenreMMC pourrait alors s’apparenter à une ConvIdéo#MembreCible. Si l’on prête à A2 pareille intention communicationnelle, la divergence se mue en convergence, ce qui permettrait en tout cas d’assurer une ligne de défense si reproche lui était fait de trop marquer sa différentiation. De même, en ne reprenant aucun des termes japonais de A1, A2 présente certes une DivStyl#A1, mais cette divergence intersubjective pourrait s’interpréter comme une tentative de modération de A1, laquelle viserait alors à maintenir l’image de A1. Selon cette hypothèse, A2, qui aurait perçu le sarcasme de A1, aurait choisi de substituer aux termes japonais leur équivalent anglais afin de redonner à la discussion une neutralité désignative. La différentiation, très lisible dans son message, est finalement entièrement modelée par une divergence par rapport à A1, et c’est uniquement cette modélisation qui permet de comprendre que le message constitue bel et bien une réaction (mais difficilement une réponse) à celui de A1, qu’il y a accommodation et pas non-accommodation. Certes, A2 partage avec A1 une attitude assez critique sur le jeu KoF2002 (I totally dislike), mais A2 parle de l’ancienne version du jeu, sortie en 2002, tandis que A1 parlait de la nouvelle édition du jeu (KoF2002UM) qui était en chantier en 2009. Cette ConvIdéo#A1, déjà biaisée, tourne vite court. En effet, la pertinence des informations que A1 vient d’offrir au forum n’est reconnue qu’indirectement : A2 écrit what I’m seeing, et pas what you showed us ; et elle ne l’est que partiellement : so far renvoie implicitement à d’autres informations que celles données par A1. A2, de façon non consensuelle (DivIdéo#A1/Communauté), avoue, toujours au moyen d’un adverbe emphatique (way), sa préférence pour la nouvelle version du personnage : K9999 ver.2 seems way better than the original. Cette DivIdéo passe de façon intéressante par une DivStyl#A1/GenreMMC : en désignant le personnage par K9999 ver.2, A2 reprend en la corrigeant la formulation de A1 (Nanashi). Il s’agit là d’un phénomène de désaccommodation (Giles, Coupland &#38; Coupland 1991 : 10), ce qui pour nous se définirait comme une DivStyl intersubjective qui vise à corriger la formulation d’un énoncé. On note que comme A1, A2 n’emploie pas non plus le nom officiel du personnage (Nameless). S’agit-il d’une ConvIdéo#A1, d’une concession faite après-coup pour reconnaître indirectement la validité de l’argument de A1 ? C’est possible, mais il est autant possible qu’il s’agisse d’un choix à motivation purement stylistique, d’ordre syntaxique, qui permet à A2 d’opposer par ellipse ver.2 à the original [version]. À travers l’emploi systématique de l’anglais, A2 formate son message selon une norme personnelle : le message pose pour norme implicite l’évitement de tout terme japonais, remplacé par son équivalent anglais. Peut-on encore employer la théorie de l’accommodation pour décrire ce phénomène ? Peut-on parler d’une auto-convergence de type stylistique ? Ce formatage répond avant tout à des principes de cohésion textuelle, mais il pourrait aussi traduire une intention pragmatique de désamorçage de l’ironie de A1. Enfin, immédiatement après l’émission épidermique de son opinion, A2 opère aussitôt une ConvStyl#GenreMMC, qui passe par la modalisation (à caractère épistémique, grâce au verbe seems), par la concession (emploi de but argumentatif, qui crée en surface l’illusion d’une auto-divergence idéologique par rapport à son impression globale), et indirectement, par une prise en compte partielle du message de A1. Les apparences sont décidément trompeuses, puisque le message supposé convergent de A1 est bien plus subversif que ne l’est le message supposé divergent de A2. Alors que A1 utilisait le japonais pour transmettre une critique, A2 emploie l’anglais, mais pour au final faire prévaloir, par contraste avec A1 (divergence intersubjective), un effet final de ConvIdéo#GenreMMC : A1 critiquait les concepteurs, sous plusieurs aspects, A2 seulement un de leurs jeux (qui justement fait l’objet d’une nouvelle édition améliorée) ; A1 usait d’ironie, A2 de l’emphase ; l’ironie de A1 s’accumulait, l’emphase de A2 cède à la modalisation (totally dislike, mais ensuite : seems way better) ; A1 parodiait le groupe, A2 accommode l’expressivité du groupe. Posté le jeudi 9 octobre 2009, à 22h23, par Ishmael (A3)I’m not sure the game needs any more ura characters considering it looks like there are already 3-4 versions of Kyo running around on the select screen. But if they don’t go the alt. route I’m not sure how else SNK is going to fill out the roster since they already have a huge chunk of the KoF cast in the game already. Will the boss team show up ?La forte modalisation qui caractérise ce message (les deux occurrences de I’m not sure, puis it looks like), combinée à la présence d’une question neutre en conclusion, dépeignent un contributeur attentif à la préservation de son image dans le forum (sa face dans l’interaction, ce que nous avons appelé son identité sociale). Peut-être est-ce aussi par crainte que son avis personnel puisse avoir un effet négatif sur son image que A3 ne se prononce pas sur la refonte du personnage controversé, et reprend le fil en éludant la réorientation tentée par A2. On note une ConvStyl#A1, puisque A3 reprend le terme japonais ura, en même temps que vers A2, car il lui préfère ensuite l’équivalent anglais the alt. route, qui typographiquement pourrait faire écho à ver.2 employé par A2. L’argument implicite de A1, que les versions alternatives ne s’avèrent d’aucun intérêt ludique, se voit ici partagé par A3 (already counting for 3), mais cette ConvIdéo se fait sans marque de reconnaissance intersubjective (ce message aurait pu être un premier message). Il s’agit plutôt d’une ConvIdéo#Communauté. A3 a reconnu et adhère tout d’abord à l’humour sarcastique déclenché par A1 puisqu’il le prolonge : there are already 3-4 versions of Kyo running around on the select screen. Cet énoncé revêt un caractère humoristique. Un premier effet humoristique passe par l’approximation artificielle du nombre de versions du personnage Kyo alors que ce nombre est aisément calculable sur l’écran de sélection de personnages, et alors que, très certainement, A3 a pris le temps de compter leur nombre exact, tant on se doute qu’en tant que fan, lui comme tous les autres membres du forum ont dû scruter cette image exclusive en long et en large. Dans une perspective gricéenne, A3 transgresse ainsi les maximes de quantité et de qualité.9 L’intention est pour A3 d’exprimer tout au mieux son indifférence face à ces versions inutiles. L’adverbe already, qui modifie ici une expression de quantité, combine à sa valeur aspectuelle une valeur modale dépréciative. L’humour procède également de l’association d’un procès dynamique (run around) à un agent de nature non dynamique. En effet, chaque personnage n’apparaît sur cet écran que sous la forme d’un portrait statique, et qui plus est, pas en pied. A parler de sarcasme, il s’agit peut-être ici d’un sarcasme de circonstance, car plutôt que de refléter une idéologie personnelle, ce sarcasme semble prendre valeur de ConvStyl#A1. Il s’agirait en d’autres termes d’un sarcasme d’accommodation intersubjective, un sarcasme réalisé par imitation et dont le but premier serait de signifier la prise en compte du discours de l’autre plutôt que de réitérer une hostilité. En effet, bien vite, la critique s’essouffle : aussitôt après, A3 salue le fait que les concepteurs ont déjà intégré le maximum de nouveaux personnages possible, une concession qui semble alors désamorcer l’effet sarcastique. Eventuellement analysable en surface comme une auto-divergence idéologique, le schéma concessif (But […]) reste avant tout une figure argumentative banale qui peut très bien n’avoir qu’une motivation rhétorique. Si l’intérêt des théories de l’accommodation est d’offrir un cadre interprétatif permettant d’analyser des phénomènes communicatifs allant du micro au macro (Giles, Coupland &#38; Coupland 1991 : 2), on prend ici la mesure des problèmes que poserait son application aux questions de polyphonie énonciative inhérentes à certaines structures argumentatives.De façon redondante, quasi emphatique, l’adverbe already apparaît encore deux fois dans la phrase suivante : they already have a huge chunk of the KoF cast in the game already, avec une première occurrence qui combine toujours à l’aspect une valeur modale, mais pour cette fois apprécier la quantité de façon favorable (huge chunk) ; et une seconde occurrence qui n’exprime qu’une valeur aspectuelle : le dernier already ne portant plus nettement sur un terme de quantité, il semble avoir été ajouté afin de suggérer une correction de have en have included. Un microsystème interne semble apparaître, établi sur la base des trois occurrences de already à valeurs changeantes (aspectuelle + modale à connotation négative [glose : no less than, sens proche de too many] ; puis positive [glose : as much as, sens proche de enough] ; puis uniquement aspectuelle [glose : as of now]). Pris dans ce système, le sarcasme se déclasse pragmatiquement, ce qui contribue à percevoir qu’il n’avait peut-être qu’une valeur de concession.Dans ce fil de type on-topic, la subjectivité des auteurs prend valeur de posture théorique quasi anonyme : l’argument du pour, du contre, l’attitude favorable, défavorable. Ceci pourrait constituer une forme d’accommodation au genre général du forum, où l’on débat d’idées sans prendre à partie les individus. Les auteurs successifs ne se sont pas cités, ils ont parfois voulu réorienter le fil, ils n’ont pas pris en compte l’intégralité des informations précédentes, mais seulement un ou deux détails, choisis parmi les faits, les opinions ou les implicites du message originel. L’accommodation intersubjective modélise en partie les réponses, mais souvent de façon implicite (par la sélection des informations auxquelles on réagit, par désaccommodation, par le prolongement d’un sarcasme ou le désamorçage de l’ironie). Elle pose un plan qui facilite l’intégration de l’identité personnelle (celle de A3 trouve sa place grâce à l’humour de A1 qu’il prolonge, et à l’expression claire d’un jugement personnel permis par l’exemple de A2), mais cette accommodation intersubjective s’inscrit le plus souvent dans le cadre du maintien de l’image du forum MMC. L’identité personnelle semble subordonnée à l’identité sociale, la différentiation n’étant acceptable que dans le cadre d’un mouvement simultané de convergence avec le GenreMMC. Ainsi, le message de A1 implique une attitude personnelle, mais qui se soumet à première vue à une ConvStyl#GenreMMC (et à la SphèreScientifique) ; l’identité de A2 se construit nettement par DivStyl#A1, mais elle vise un recentrage idéologique avec le GenreMMC (pas d’ironie sur le Japon) ; enfin, A3 se différencie de A2 mais reste dans le consensus, et au final, il se garde de se prononcer sur la polémique du plagiat et prend la défense de SNK (ConvIdéo#GenreMMC). Qu’en est-il dans les fils décalés, qui semblent par définition s’affranchir des normes génériques du forum ?Fil B: The Favorite Self-Cooked Meal Thread!Fil créé le mercredi 14 janvier 2009, à 15h45 par Shin Ramberk (B1)Rules of the thread: Post your favorite meal, something that you cook for yourself plus what you drink with it. You may only submit one recipe and drink per post. Go!I’ll start off:Cheese enchiladas with refried beans and Mexican salad on the side. Seven-Up or Sierra Mist to drink.Ce fil décalé semble non accommodé, mais en partie seulement. L’intérêt pour les questions de nourriture est en effet légitimé par le nom du site, Madman’s Café, et par la métaphore à laquelle a recours le sous-titre du site : Serving Game News Fresh Off the Grill Since 1994. Le pseudonyme du créateur du forum, qui s’est auto-proclamé avec une certaine autodérision Professor (terme qui pour un japonophile renvoie inévitablement à la noble tradition du sensei au Japon), fait que des messages à ton faussement autoritaire comme celui-ci (Rule of the thread, You may only submit, Go !) seront bien reçus. Qui dit « Professor » dit élèves, voire disciples. On peut supposer que les membres de ce forum apprécient d’assumer, le temps d’un jeu, le rôle pragmatique d’élèves dociles, dans la pure tradition japonaise. B1 propose un jeu de rôle, le fil est attractif, et sa folie relative est bienvenue, comme l’atteste un autre élément du nom du site (Madman’s Café).B1 inscrit son fil ouvertement décalé dans un cadre normatif tellement précis qu’on pourrait le considérer comme une sphère sous-générique, assimilable à la sphère de la règle du jeu. Son message dicte une série de critères normatifs à partir desquels se mesureront, de fait, de nouvelles accommodations. En mixant langage formel (Rules of the thread, You may only submit) et informel (plus, Go !), le message de B1 possède un ton hybride personnel, ce qui pourrait être interprété par les futurs intervenants comme une incitation à s’octroyer en retour une certaine liberté stylistique. Un effet humoristique se dégage du contraste entre la forte pression intersubjective (may plutôt que can, l’emploi de l’impératif) et la futilité de la demande. Converger vers B1 impliquera peut-être avant tout de produire une contribution distrayante plus que pertinente. Le sondage est flatteur, puisqu’il invite à mettre en avant ses talents culinaires personnels (une nouvelle facette de l’identité personnelle), il permet la différentiation et un certain défoulement. B1 vise à faciliter la contribution intersubjective, l’efficacité communicative, et à flatter la face positive des membres sachant cuisiner. Comme dans la tradition carnavalesque, ce fil neutralise pour un temps la hiérarchie sociale usuelle des membres, établie à partir de leurs connaissances de la culture japonaise, mais nécessairement en impliquera une nouvelle : savoir cuisiner, être original dans ses goûts, et surtout en rendre compte avec humour (le menu de B1 montre d’ailleurs une certaine autodérision étant donné que sa recette servant de prototype n’exige guère d’autre talent culinaire que de savoir mettre ensemble des ingrédients crus et d’écraser en purée des haricots déjà précuits : refried beans). Le fil ayant valeur de distraction (ce que signale le point d’exclamation dans le titre), si nouvelle donne il y a, elle ne sera que transitoire et ne bousculera pas la hiérarchie usuelle, puisque la sphère ludique convoquée ici n’est logiquement pas en lien avec le GenreMMC. Pourtant, même ici va se rejouer une certaine concurrence entre ceux qui sauront ou non opérer une Conv#GenreMMC.Posté le mercredi 14 janvier 2009, à 16h49, par Toxico (B2)You evil, evil man...‘Chorrillana’ It’s a local &#38; easy to do dish that’s pretty simple to shape up &#38; adjust. The body of this artery buster is a huge plate of ‘frieds’, it is needed to add onion, people’s choice meat (the juicer it is, the better for the dish), small dots of garlic, several kind of sauces (optional), it might even well with properly cooked corn any many other variable ingriedents that are requested at the time by the attendants.The main strenght of the dish is that the serves are not meant to one person, but one dish itself is huge enough to feed 2, 3 4 or even more people depending on the plate size; so eating this with your friends, with your favourite band on the background &#38; screaming at each other fighting over what happened in Espartaco’s ending (ahoi! alternative pic) while doing the ‘spoon war’ over a huge plate makes you feel young again. About the drink is always, always ‘black cat’ wine.Graphics examples of chorrillana (they are kinda small).example 1example 2 [sic]Ce message, truffé de coquilles et d’erreurs, provient d’un locuteur non natif de nationalité mexicaine. Le message traduit une ConvIdéo#B1 (B2 répond au sondage), et une ConvStyl#B1 (l’anglais est très informel, mais mixe quelques termes formels : that are requested at the time by the attendants). L’expression this artery buster est une formulation hyperbolique, qui constitue une ConvStyl/Idéo avec le discours idéologique pro-santé, et avec le fait qu’il est peu politiquement correct de faire l’éloge de plats trop caloriques. Sa compositionnalité renvoie au caractère préconçu de l’argument busting your arteries with fat-heavy dishes is an evil thing to do, qui permet de mieux comprendre l’adjectif evil introduit plus tôt dans You evil, evil man. L’hyperbole étant filée, on note au passage un effet de cohérence textuelle (auto-convergence stylistique ?). L’adjectif evil, affecté textuellement à man, s’applique de façon plus vraisemblable aux plats caloriques cités par B2, et a probablement été après coup déporté pour qualifier de façon métonymique la personne de B1. Par ses connotations bibliques, l’adjectif moralisateur evil semble concerner le péché de gourmandise auquel la demande de B1 ramène les contributeurs. On note aussi que le message de B2 pourrait faire allusion à d’autres péchés : la colère, illustrée par spoon war, screaming at each other fighting ; et de façon plus discutable, l’orgueil : makes you feel young again ; et la paresse : easy to do. L’accusation hyperbolique de B1 par B2 (DivIdéo#B1) découle d’une convergence avec des sphères (les péchés capitaux, les discours pro-santé, le politiquement correct) en total décalage avec les idéologies du GenreMMC, ce qui permet de déclencher un effet de comique grotesque, corrélatif de la dramatisation burlesque de la soi-disant faute morale commise par A1 : si on le définit comme une caricature de ce qui serait traditionnellement perçu comme noble ou naturel, le grotesque opère un mouvement de déclassement, et s’oppose ainsi au mouvement de promotion du futile qu’effectue le comique burlesque. La sur-accommodation, qui se traduirait pour nous comme étant une ConvStyl excessive et inutile (une brèche à la maxime de quantité est lisible dès la duplication de evil dans l’adresse), encourage à ne voir ici en direction de ces sphères qu’une ConvIdéo au mieux partielle, et jusqu’à complètement ironique (la brèche à la maxime de qualité n’est que sous-entendue). Ces sphères décalées se voient par cette sur-accommodation propulsées à l’avant-scène afin d’activer une parodie dont le mécanisme serait : sur-convergence stylistique (excessive, et sans intérêt pragmatique) vers des normes extérieures au GenreMMC et pourtant feintes d’être présentées grâce à l’hyperbole comme dominantes et comme devant nécessairement encadrer celles du GenreMMC. Loin d’amener à une censure de la recette, le discours pro-santé ne fait bientôt plus l’objet d’aucune accommodation, et l’on comprend que la ConvStyl initiale doit certainement s’interpréter en DivIdéo. Elle était cosmétique ou hypocrite. Malgré la ConvIdéo/Styl#B1, le message de B2 n’inclut pas de marque nette de reconnaissance intersubjective. L’adresse You evil, evil man exprime littéralement une DivIdéo#B1, mais le nom d’humain hyperonyme man pour désigner B1 montre que l’intérêt de l’auteur n’est pas tant d’accommoder son interlocuteur que d’en faire le causateur dépersonnalisé d’une réaction personnelle. De plus, evil est très ironique. En revanche, on note une nette ConvStyl#GenreMMC qui procède par l’insertion d’allusions à la culture du dessin animé (totalement superflues, donc purement ornementales), qui constituent une DivStyl#B1, mais peut-être aussi, réversiblement, une ConvIdéo#B1 au sens où en ré-aguillant le fil décalé sur les thématiques usuelles du GenreMMC, le très bienveillant B2 (au fort rayonnement social) s’assure du maintien de l’image de B1.Posté le mercredi 14 janvier 2009, à 17h45, par Amakusa (B3)When you say ‘self-cooked’ for some reason I thought you meant something that cooked itself. I was reading the quest text for a World of Warcraft quest the other day where some crazy batshit gnome wants you to kill a bunch of lava lizards because the meat on them is already cooked.En dépit de l’apostrophe When you say (ConvStyl#B1), B3 ne répond pas au sondage (DivIdéo#B1). Il développe une anecdote (en soi un effet de différentiation) liée aux jeux vidéo (ConvIdéo#GenreMMC), qui fait apparaître un terme grossier (batshit) en DivStyl#GenreMMC. Il évoque un cas de malentendu relatif à l’analyse du prédicat sous-jacent à l’adjectif composé self-cooked. Le sens à comprendre est bien sûr : food that you cook yourself (qui prend un agent animé) ; celui que B3 prétend avoir compris est : food that has cooked itself. Cette forme semble élaborée à partir de l’emploi intransitif du verbe (food is cooking), mais au lieu de simplement présupposer l’existence d’un agent humain, elle pose food à la fois comme argument agent et argument affecté. Le pronom itself est alors véritablement réflexif et non seulement contrastif. Le malentendu est syntaxiquement légitime, il est dû à la compositionnalité qui fait disparaître la marque de personne du pronom réfléchi (*itself-cooked, *yourself-cooked). L’accommodation intersubjective nécessite avant tout de comprendre la signification de l’énoncé de l’autre. L’accès à la signification passe notamment par l’activation des présupposés et des sous-entendus que l’allocutaire estime être contraint de reconstruire afin de dégager le sens qui paraît correspondre le mieux aux intentions qu’il attribue au locuteur. Avant même de concerner les rapports pragmatiques, la non-accommodation peut provenir d’un mépris du sens, ou d’une négligence dans l’activation des contenus implicites. En se trompant, s’il est sincère, B3 a plutôt entamé un processus d’accommodation, mais défectueux (il a bien cherché les présupposés derrière la composition). Le message très détaillé de B3 prouve de façon intéressante que l’accommodation, qui s’accompagne ici d’un phénomène épilinguistique, semble intéresser les membres du forum. De l’humour, à effet d’intégration sociale, apparaît du fait que son interprétation erronée (due possiblement à une lecture trop rapide de l’intitulé du fil) a sanctionné injustement une intention bienveillante (contribuer au sondage). Cette injustice donne lieu à un plaisant effet d’autodénigrement (humour sarcastique, hostilité visant l’individu), puis à une résolution inattendue (humour absurde, hostilité envers la logique), du fait que cette erreur a rencontré un contexte validant, qu’elle s’est trouvée accommodable dans le monde merveilleux du jeu vidéo. Ceci permet de dégager un effet d’autodérision visant la communauté : les passionnés de jeux vidéo peuvent parfois penser de façon peu conventionnelle ; assorti d’un effet d’autosatisfaction : le conventionnel n’est finalement pas ce qui intéresse la communauté. L’anecdote au final entretient l’effet d’élite, elle offre une ConvIdéo#Communauté. Il est d’ailleurs possible que cette convergence ait motivé l’entièreté de la contribution, et que B3 ait inventé de toute pièce cette anecdote dans le seul but d’opérer cette convergence favorable à son identité sociale.Les règles de ce fil vont à partir de là se pervertir : de nouvelles règles se mettent en place grâce à B2 et B3 : il ne s’agira plus de répondre aux attendus de B1, mais de trouver des moyens de plus en plus originaux d’opérer par tout moyen un retour aux jeux vidéo ou aux mangas (par ConvIdéo#GenreMMC mais plus souvent uniquement par ConvStyl), en usant de la thématique divergente imposée de la cuisine. Les intervenants ont rendu ce fil populaire en le détournant humoristiquement, le prenant quasi consciemment comme un amusant défi d’accommodation à deux degrés (Conv#GenreMMC alliée à Conv#SphèreRecetteCulinaire).Fil C: Have you dreamed about another cafe member?Fil créé le dimanche 11 janvier 2009, à 20h23, par Charles Prophony (C1)For another strange thread (and maybe finally make some contribution to off topic things and escape a little of my constant lurker status, he-he) there it is: “Have you ever dreamed about seeing or about being with another cafe member?” (not the “dream” of meeting someone from here, but if you actually dreamed about this someone and woke up scratching the back of your head)My story involves Iggy (yeah, I didn’t ever had the chance to exchange words with him).I’ve dreamed about going to his home(?) seeing him playing blue stinger, and then he asked WTH I was doing there, invading his house and so on... Then I said about not having the chance to buy and bring any gifts, but I would give him enough money to buy 3 rare~extra rare games of pc-engine, neogeo or some more obscure system of his taste(?!?!)... Then he just said ok and started playing some asuka?!?% + melty blood mix type game... And then I woke up. Well, as every dream, I did not understood anything.(edit: corrected some typos, and made a little more readable... Come on, I’d just woken up, jumped to my chair and started typing:P)Ce message est un premier message, d’un membre jusque-là observateur. La tradition du forum n’exige pas qu’une première intervention prenne la forme d’une présentation officielle, et cet intervenant a choisi d’exploiter la norme alternative des sujets décalés et du sondage pour à la fois se présenter et contribuer à la vie du forum. Le défi est grand, car l’art du hors-sujet est ardu, mais réussir à rendre ce premier fil populaire pourrait être vu par son créateur comme un rite de passage. Cette intervention, nous verrons comment, maintient très fortement l’image et l’identité des autres membres. Mais cette convergence forte, si elle pourrait menacer l’identité de C1, lui apportera assurément un gain, au sens où elle devrait être vue par les autres comme une marque de compétence. Le groupe sera sensible à ce mouvement vers le groupe. La recherche d’intégration sociale passe par une réduction des différences linguistiques, par la clarté, par l’attractivité, mais aussi par une certaine prédictibilité, associée à un certain degré d’implication interpersonnelle. Nous retrouvons tout cela dans le message de C1. Une dialectique traverse tout son message : C1 sait que pour obtenir son intronisation, il lui faut tout d’abord beaucoup donner, et donc, user et abuser de la stratégie de convergence. Cette notion d’une perte pour un gain, ou plutôt, de « deux donnés pour un rendu », laisse de nombreuses traces observables dans son texte. C1 met en place un contraste constant entre modestie et agrandissement énonciatif. Ces deux configurations sont construites avec une égale artificialité affichée, génératrice d’autodérision. La modestie énonciative se lit derrière l’emploi de termes de faible degré (l’adverbe complexe a little) et de termes marquant le déficit (le déterminant some dans some contribution). Elle se lit aussi derrière la faible détermination lexicale (l’hyperonymie du nom things), la conformité (l’adjectif another), l’autodépréciation (For another strange thread). De façon plus globale, elle passe par un constant déclassement pragmatique de la pertinence de sa contribution, comme lorsque C1 place entre parenthèses un élément qui lui serait favorable, et le modalise : (and maybe finally make some contribution […]). De manière plus évidente encore, avant de conclure sur un aveu d’incompréhension totale face à son rêve (ce qu’illustre graphiquement l’émoticône dans son message), C1 ponctue son récit de points d’interrogation semblant marquer une non-adhésion à son propre énoncé. Pour prendre un exemple, le point d’interrogation ajouté à I’ve dreamed about going to his home( ?) livre un autocommentaire discret, qui reconnaît de façon sous-entendue l’incongruité sociale de s’être imposé au domicile d’Iggy sans y avoir été invité. Cette situation n’est pas sans rappeler sa présente situation, puisque C1 cherche justement à s’imposer dans la communauté du forum. Cette ponctuation peut-elle être vue comme une forme d’auto-divergence idéologique ?La modestie passe également par le réaménagement quelque peu artificiel de ce fil décalé en pseudo sondage, qui, tant il est donné de contraintes (avoir fait un rêve intriguant qui implique un membre du forum), n’est à l’évidence qu’un prétexte pour narrer une expérience de vécu personnel afin pour C1 d’opérer sa présentation et de provoquer son intronisation. Ce fil est surtout un appel de reconnaissance adressé à Iggy, un membre prestigieux et particulièrement actif de la communauté. Le message prend la forme d’un exercice de style et emprunte le mode de l’humour absurde : l’histoire est assez peu vraisemblable, en tout cas très peu pertinente, voire potentiellement embarrassante. Ce message rompt au moins la maxime de relation. La modestie affichée pourrait constituer une marque de ConvIdéo#MembreCible: « […] speakers not only converge to where they believe others to be, but also in some (as yet unspecified) conditions to where they believe others expect them to be » (Giles, Coupland &#38; Coupland 1991: 15).Parallèlement, et paradoxalement, certains termes pourraient œuvrer dans le sens d’une différentiation procédant par agrandissement énonciatif. En dépit de sa situation effective (identité sociale entièrement à construire), le locuteur endosse textuellement et pragmatiquement une variété de rôles, dont le point commun est le trait sémantique [+dominant] : en tant qu’observateur (lurker), il voit sans être vu, et domine la situation ; ce même rôle sera repris dans le monde du rêve, lorsqu’il observera Iggy après avoir « envahi » sa maison (invading his house). Les rôles d’étranger, d’envahisseur et d’espion sont des rôles négatifs, mais dominants. De façon plus positive, il se dépeint comme contributeur utile, et s’improvise bientôt maître de cérémonie (there it is), avant de se muer en confesseur, assouvissant un voyeurisme qu’il a lui-même attisé, voire imposé. Plus généralement, en détournant son anecdote personnelle en sondage, C1 établit un genre dont il décrète les normes, et dont il sera sans conteste le mètre étalon. La hiérarchie sociale, inversée, est nettement en sa faveur. Comme pour B1 dans le précédent fil, l’exemple donné par l’auteur prend nécessairement valeur de modèle prototypique.C1 se représente ainsi au final dans une position socialement ambivalente, et prolonge cet effet par un dédoublement énonciatif subtil. L’usage de guillemets dans le corps du message (“Have you ever dreamed about seeing or about being with another cafe member ?”) est justifié par le fait qu’il s’agit d’une reprise exacte du titre du fil. Mais ces guillemets pourraient aussi avoir été exploités pour procéder à un dédoublement de la voix énonciative qui n’est pas sans intérêt pragmatique. D’une part, les guillemets supposent une précédente mention, donc une répétition. Marquer typographiquement que le nouveau est une répétition permet de créer l’illusion de l’ancien, et de faire mieux accepter ce que l’on impose. D’autre part, bien que l’énonciateur cité soit l’énonciateur citeur, la confusion visuelle qu’apportent les guillemets provoque par effet d’optique un effet de décharge assertive, totalement artificiel, mais qui permet de mieux accepter la requête, qui bien qu’étrange, semblera plus acceptable si elle émane d’une voix plus distante. Enfin, la question du sondage, devenue citation dans le message, pourrait également laisser croire qu’il s’agit d’une question dans l’air du temps, lue ailleurs, de nature polyphonique. Si une question circule, elle doit être intéressante. À présent, C1 peut sans complexe se plier à un acte de soumission humoristique, qui passe par l’évocation d’un rêve dans lequel se rejoue point par point sa quête d’intégration dans ce forum. Le message semble offrir une ConvStyl/Idéo#SphèreConfessionPublique : My story involves Iggy. Une confession est un acte courageux, potentiellement humiliant, qui attire l’empathie. La soumission de C1 se lit derrière l’emploi du nom chance, qui figure à deux reprises mais avec un sens peut-être différent. Dans (yeah, I didn’t ever had the chance to exchange words with him), the chance traduit son respect envers un membre central du forum. Dans ce contexte, chance pourrait signifier advantage plutôt que opportunity, et sous-entendre un désir d’être parrainé par ce membre. On note que le nom chance est cependant associé au verbe exchange, qui à l’inverse, présuppose une mise à niveau sociale. Vient ensuite une deuxième occurrence de chance: Then I said about not having the chance to buy and bring any gifts, but I would give him enough money to buy 3 rare~extra rare games of pc-engine, neogeo or some more obscure system of his taste(?!?!)... Ici, chance garde le sens neutre d’occasion, il exprime une modalité assertive plus qu’appréciative. Néanmoins, l’occasion d’offrir un cadeau à Iggy continue d’exprimer une soumission, une sorte d’honneur dans le sacrifice. Ce sens est encouragé par les deux occurrences de buy et par la mention de gifts suivie de give.La description inclut une allusion à un jeu vidéo niche, sorti sur une console japonaise boudée par le grand public (la console Dreamcast) : seeing him playing blue stinger. Cette allusion s’analyse en ConvIdéo#GenreMMC. Iggy joue seul, tandis que C1 l’espionne : le rêve redonne à C1 le rôle pragmatique de rôdeur (lurker). Le rêve entier est une métaphore de son désir d’intégration. La métaphore est d’ailleurs au cœur du récit. Ainsi, l’on croise plus bas une métaphore guerrière : and then he asked WTH I was doing there, invading his house and so on..., qui représente C1 sous les traits d’un envahisseur, mais qui peut supposer, par cette même métaphore, qu’il pourrait devenir une bonne recrue pour la communauté. L’auteur rejoue sur le plan fictif du rêve le mécanisme d’accommodation pragmatique au forum. Derrière ce jeu, qui semble surtout mobiliser deux personnes, C1 et Iggy, le message possède les traces de convergence avec le groupe. C1 offre sa propre autoanalyse: Well, as every dream, I did not understood anything. Cet aveu peut-il s’analyser comme une auto-divergence idéologique ? Il s’agit en tout cas d’un dédouanement énonciatif par autocritique. Mais il constitue indirectement une sollicitation, une demande d’aide à la compréhension, adressée à l’ensemble de la communauté. L’emploi particulier de la ponctuation, empruntée à une typologie BD/manga, et l’insertion d’un dessin ASCII, en plus de traduire des commentaires de nature réflexive et une certaine autodérision, montrent également une ConvStyl#GenreMMC. Ponctué (à tous les sens du terme) de nombreux implicites, le message, tout comme le dessin (émoticône au format ASCII représentant le désarroi, extrait de la banque que ce forum met à disposition de ces membres, celui-ci étant l’un des plus utilisés), invitent au commentaire. Enfin, par nature, un rêve est une invitation au décodage psychologique. Il se prête à l’interprétation symbolique. C1 offre en pâture une partie de son intimité pour acquérir son identité sociale.Posté le dimanche 11 janvier 2009, à 21h00, par Iggy (C2)My plan is perfect.MUHAHAHAHAHAHaven’t received my money yet btw. Daddy not pleased, Charles.C2 n’est autre qu’Iggy en personne. Celui-ci a compris que le but visé par C1 était avant tout de provoquer une réponse de sa part, laquelle, le cas échéant, lui garantirait que d’autres messages suivraient. C2 rentre dans le jeu de C1, au sens où son message rompt avec toute maxime de qualité, et exploite le même humour absurde. À ce titre, la réponse pourrait s’apparenter à une sur-accommodation par rapport à C1. Cette convergence reste purement stylistique. En effet, maintenir et prolonger l’absurde n’étant pas souhaitable dans un forum, ni profitable pour C2, cette sur-accommodation ne peut être qu’ironique, elle n’est donc pas idéologique. Dans le même temps, C2 opère une ConvStyl#GenreMMC. C2 feint d’assumer la figure du chef, ou peut-être encore celle d’un boss final machiavélique : il est question d’un plan, et d’intentions sournoises et néfastes, comme le suggère la transcription d’un rire sardonique. Ce rire, transcrit sous la forme d’une onomatopée, rappelle par cette forme l’univers des mangas, et fait écho à la ponctuation particulière de A1. Nous l’analyserons comme une ConvStyl#C1/GenreMMC. C2 a détecté et reprend à son compte le caractère trivial de l’échange et sa ponctuation empruntée aux mangas. Le style télégraphique qu’emprunte la suite du message, Haven’t received my money yet btw. Daddy not pleased, Charles pourrait à première vue faire penser à une ConvStyl#SphèreTélégramme. Cependant, contacté personnellement à ce sujet, C2 nous a éclairé sur cette dernière partie de son message. De son propre aveu, cette partie doit être analysée comme une ConvStyl#SphèreDiscoursDuProxénète. Le sens procède alors par euphémisme (not pleased) pour signifier à C1 son rejet d’allégeance. En supposant la reconnaissance d’un véritable scénario, C2 pointe du doigt la transparence de la tentative de corruption de C1 (utiliser Iggy comme prête-nom, se mettre sous le patronage d’un membre éminent pour en quelque sorte lancer sa carrière) et fait planer la menace d’une bonne correction. Une nette DivIdéo#C1 se dessine alors. C2 se moque gentiment de l’image sociale de C1 et de sa tentative. En s’auto-désignant Daddy — marque d’affection dans l’absolu, mais qui ici renvoie à l’autorité maltraitante du souteneur —, C2 continue de souligner la subordination sociale de C1 à C2, et prolonge l’auto-représentation machiavélique mobilisée précédemment (cohésion textuelle, ou auto-convergence idéologique ?). Une marque de reconnaissance intersubjective de C1 apparaît à la fin du message, par la mention de son prénom Charles sous forme d’adresse. Filtrée par le prisme tout autant ambivalent d’une familiarité réversiblement affectueuse ou condescendance, cette marque peut s’interpréter comme une DivIdéo prenant les traits d’une ConvStyl.C2 feint de tirer avantage de la situation : le contrat lié dans le rêve inconscient devient un contrat dans l’univers conscient du forum, qui reste fictionnel. C2 confirme non sans humour le jeu de domination consenti entre les deux membres, mais il accepte de jouer ce rôle social dominant en se pliant stylistiquement aux normes de C1. En effet, C2 prolonge le récit de C1. Il converge au sens où il s’adonne à sa créativité tout en exploitant certaines données du rêve de C1, mais il diverge ne serait-ce que parce qu’il ne répond pas au sondage. Si convergence il y a, elle n’est d’aucun intérêt pragmatique pour C2, qui n’en tirerait aucun profit social, outre le fait qu’elle lui permet de confirmer aux yeux de tous sa capacité légendaire à déceler les intentions cachées, ainsi que, finalement, une certaine bienveillance (nulle indifférence, nul mépris ici). Bien que d’apparence intersubjective, sa réponse s’apparente plutôt à une ConvIdéo/Styl#GenreMMC. En effet, pour un lecteur averti, sa réponse est au départ entièrement façonnée par des allusions au manga japonais Jojo’s Bizarre Adventure. Certains membres pourraient se souvenir que le chapitre 59 s’intitulait The Perfect Plan ! Quant au rire sardonique, sous la variante Mwahaha, il constitue la signature de l’ennemi juré du héros, un personnage récurrent et maléfique nommé Dio. Enfin, la fin du message verse encore dans le cliché en reprenant par polyphonie les phrases des proxénètes tels qu’ils sont représentés dans la littérature ou au cinéma, mais aussi dans certains mangas policiers. La stratégie est fine : plus rien n’étant personnel dans ce collage, la convergence apparente n’a plus de valeur et s’écroule.Posté le mercredi 28 janvier 2009, à 18h53, par Pollyana (C33)Wow, we really know how to get off topic here.I’m several volumes behind on SBR, but knowing that it’s wrapping up has given me motivation to pick up the rest. Book Off was my friend for getting caught up on the Glass Mask, so I wonder if it will be my SBR buddy, too.Still, I’m sorry to hear that it falls apart a bit. I didn’t dislike Stone Ocean, but when I started reading SBR, it reminded me what got me into JoJo in the first place (don’t ask me what that is...hahaha).Also, that reminds me of a story. Araki showed up without notice at Anime Expo for like...2 hours in 2003. He was drawing pictures of Jotaro on shikishi if you had one. A few of my friends pestered with him GioGio character requests (he had to remember what the characters looked like). I asked him to draw Charlotte. It took a very long time for him to realize who Charlotte was, and when he did, the picture he drew was terrible. I put it in a gaudy golden frame and it’s sitting on my desk.THE ENDNous nous permettons ici de ne pas procéder à l’analyse de C3, qui offre une réponse convergente à C1 en relatant un rêve mettant en scène un membre du forum. Contre toute attente, la plupart des premières réponses feront de même, preuve que ce fil fut globalement très apprécié, et que C1, même s’il n’est curieusement plus jamais intervenu dans ce fil (peut-être déçu par la réponse de C2 ?), avait pourtant parfaitement réussi son intégration. Plus intéressante pour notre étude est la 33e contribution, reproduite ci-dessus, qui figure après que le fil a donné lieu à une première série de contributions convergentes puis à une série de digressions interminables. Rédigée sous la forme d’une vaine tentative modératrice visant en apparence à encourager la fin des digressions (THE END), la réponse de C33 débute par un commentaire, Wow, we really know how to get off topic here. Cette exclamation, en plus de constater une absence d’accommodation du message de C1 aux sphères idéologiques dominantes du forum MMC, commente surtout sur le caractère digressif des dernières contributions par rapport aux normes sous-génériques imposées par C1. Mais ce commentaire est-il une critique ? C33 semble reconnaître ici que les fils et les messages décalés ne nuisent en rien à l’intégrité du forum. En effet, selon l’extension référentielle que l’on donne à l’adverbe déictique here, qui peut renvoyer aux messages précédents, au fil de C1, ou au forum MMC dans son entier, on peut parfaitement entendre ce constat comme une appréciation générale amusée de ce qui se passe dans ce forum finalement bien fantaisiste. Les termes Wow et really know semblent d’ailleurs orienter vers une interprétation positive, surtout que l’énonciateur s’inclut dans la référence avec le pronom sujet we, et qu’il a lui-même précédemment offert auparavant trois réponses dans ce même fil, l’une en ConvIdéo#C1 (message 7, qui relate un rêve conformément au sondage), et deux autres (messages 20 et 24) en réponse à des contributions mentionnant directement l’auteur Pollyana (membre très influent du forum). La combinaison de ces éléments fait pencher vers une interprétation méliorative : l’exercice du fil et du message décalés requiert un certain talent qui pourrait prêter à l’admiration. Ce message sonnerait alors comme la marque d’un succès pour C1, mais encore une fois, à demi-mots, et pouvant supposer l’exact inverse.Le message n’apporte pas qu’une sanction (positive ou négative). Il offre un développement. Ce développement prend la forme d’une anecdote personnelle, ce qui résonne avec le message de C1, mais uniquement de façon stylistique et minimaliste, puisque C33 s’écarte radicalement du sujet de départ. L’anecdote de C33 est présentée ironiquement par l’auteur comme ultime digression tolérée avant qu’on arrête une fois pour toutes de polluer ce fil (cette pollution, lorsqu’elle est délibérée, s’appelle trolling, une forme intentionnelle de non-accommodation). L’effet constituerait alors une étonnante auto-divergence idéologique, C33 en appelant par THE END à ne plus faire ce que C33 est pourtant en train de faire (une forme d’ironie situationnelle est en place). C33 réoriente le fil vers des thématiques propres au GenreMMC (ConvIdéo#GenreMMC), une réorientation déjà amorcée timidement par C27 (I saw Jojo’s bizarre adventures part 8 villain is that counts ?), qui est le premier à avoir détecté les allusions de C2 à ce manga. Le développement de l’anecdote de C33 confirme la reconnaissance par C33 des allusions de C2 à l’univers du mangaka Hirohiko Araki, et c’est à partir de celles-ci, et à partir de leur identification précédente par C27, que sa réponse assure sa pertinence. Par ce développement, le message de C33 permet de montrer que C27 n’est pas le seul à disposer des connaissances permettant de relever les allusions de C2, auxquelles C33 nous ramène inévitablement (ConvIdéo#MembreCible, qui se doit d’être érudit sur un des mangas-fétiche). Pour le membre averti, SBR est l’abréviation de Steel Ball Run, l’un des arcs de l’œuvre Jojo’s Bizarre Adventure. L’allusion à ce manga, pour C2, revêtait avant tout une valeur cosmétique, elle est détournée de cette fonction par C27, et plus encore par C33, dans ce message qui lui donne ici une valeur thématique, mais aussi pragmatique. L’allusion de C2 lui sert d’accroche pour exprimer certains traits de son identité personnelle, et affirmer son identité sociale, par le fait qu’il l’a bien détectée (ce que la longueur du développement et son outrance de détails visent à confirmer). Avoir pu côtoyer Araki de près, et révéler à la communauté un trait de caractère inédit et surprenant du célèbre mangaka permet à C33 de confirmer son statut de membre prototypique. En avouant son retard sur la lecture de l’œuvre (I’m several volumes behind on SBR), C33 sous-entend qu’au moins la connaissance de cette œuvre doit faire partie du bagage du membre-cible. C33 opère ainsi une ConvStyl#C2, mais aussi une DivIdéo, d’une part par rapport à C2 (C33 désamorce l’ironie de C2 en rebasculant dans le réel, en glissant de l’allusif au thématique, de l’intersubjectif au membre-cible), et d’autre part, par rapport à lui-même : je digresse encore une fois, mais il faudrait vraiment qu’on arrête … ou pas ! Cette interprétation du message de C33 qui sous-entendrait le question-tag implicite : THE END [or is it ? / or should it be ?] apporterait paradoxalement une nouvelle ironie en remplacement de celle de C2, et donc, une ConvStyl#C2, misant sur l’emploi d’un procédé stylistique commun, aboutissant à une connivence avec C2, établie sur un plaisir honteux et inavoué de subversion (DivIdéo#GenreForum), mâtiné d’un plaisir à détourner le fil de C1 (DivIdéo#C1, ConvIdéo#C2).4. Conclusion généraleLa théorie de l’accommodation, en ce qu’elle permet d’articuler entre eux des phénomènes sociologiques, psychologiques, pragmatiques, linguistiques, mais aussi génériques (idéologiques et stylistiques), offre un cadre unifiant qui permet de mettre en dialogue des données abstraites et des observables de natures très différentes. Elle se heurte néanmoins à certaines limites, notamment en ce qui concerne le jeu des voix énonciatives mises en scène par un locuteur (peut-on parler d’auto-accommodation pour analyser les structures concessives, les phénomènes de cohésion textuelle, les contradictions internes, l’autocitation, voire la modalité ?). Du reste, contrecoup de sa polyvalence, la description des mouvements simultanés qu’elle permet de mettre au jour nécessite d’opérer des distinctions qui peuvent donner lieu à des étiquetages très nombreux et assez complexes. Toutefois, cette même complexité, issue de l’inévitable coexistence de mouvements parfois opposés, nous semble faire fondamentalement partie de la nature argumentative des interactions verbales. L’étude a par moments permis de confirmer que les différents interlocuteurs savent percevoir une convergence inutile, non pertinente, ou parodique, de même qu’une divergence inconséquente, voire bienveillante. L’acte de modération étant d’ailleurs une illustration de ce dernier type. Deux paramètres nous ont aidés à décrire la complexité des phénomènes d’accommodation, reflets de la complexité de l’interaction verbale. D’une part, distinguer convergence et divergence, en précisant le type, idéologique ou stylistique ; d’autre part, distinguer les différents niveaux (contributeur, membre-cible ou prototypique, communauté, GenreMMC, autres sphères) auxquels elle a lieu l’accommodation. Cette catégorisation a permis de montrer que dans ce forum, l’identité personnelle, lorsqu’elle n’épouse pas tout simplement les contours flatteurs de l’identité du membre prototypique, peut être maintenue et exprimée par de subtils jeux de divergence, qui passent cependant, systématiquement, par une convergence partielle (soit uniquement idéologique, soit uniquement stylistique) à l’un des niveaux. Dans l’absolu, chaque effet de divergence équivaut nécessairement à une convergence à un autre niveau, qui a été ici, de préférence, le niveau du GenreMMC. Nous avons vu qu’en 2009 un certain flou a régné sur le choix de l’idéologie à favoriser pour marquer sa convergence avec le GenreMMC. En dépit des ambivalences inévitables, en dépit des variations que prennent les chemins de la convergence, en dépit de certaines réserves, qui pouvaient aller jusqu’à l’autocritique, le désir-même de convergence au GenreMMC n’était de toute façon pas remis en cause. L’avantage d’approcher le genre participatif du forum par la théorie de l’accommodation, plutôt que par une étude des attentes génériques, est qu’elle a permis de montrer comment, et de quelle façon précisément, les rapports intersubjectifs se soumettent aux attentes génériques, et par quel truchement, souvent inattendu, la différentiation parvient à s’accommoder littéralement du cadre générique.Lorsqu’ils souhaitaient exprimer leur identité par différentiation, les intervenants ont eu recours de façon récurrente à une stratégie consistant à établir leurs propres normes, tacites ou explicites, dans le but de bousculer la hiérarchie sociale du groupe. Plus généralement, les hiatus dus à une convergence partielle (soit uniquement idéologique, et pas stylistique, soit uniquement stylistique, et pas idéologique) ont souvent été propices à l’apparition de l’humour, qui reste la principale possibilité d’idiosyncrasie, en même temps qu’un vecteur privilégié d’intégration sociale. L’humour a également pu être généré par les phénomènes suivants, possiblement cumulatifs : une convergence feinte, une convergence absurde, une convergence forte alors qu’inutile pragmatiquement, une convergence outrée, une convergence erronée, une convergence dépersonnalisée, une convergence établie sur une auto-divergence. L’humour s’est retrouvé spontanément au cœur de la dialectique entre différentiation et accommodation vers le membre prototypique. Il permet d’exprimer son identité personnelle sans compromettre son identité sociale. Pour les contributeurs, il constitue en cela un outil de négociation très efficace. Les formes d’humour dont la cible se situe à l’extérieur ou en périphérie de la sphère idéologique du GenreMMC, ou dont la cible est soi-même, n’offrent à ce titre que des avantages. L’humour plus ouvertement hostile (ironie, sarcasme), mais surtout, celui qui vise l’autre, ou qui s’attaque à une question centrale à la sphère MMC, offre une possibilité d’expression de l’identité personnelle par différentiation encore plus nette, mais au détriment de son identité sociale. Il donne alors souvent lieu à des actes de modération.Il est assez intuitif de concevoir qu’un genre en construction tende à absorber la divergence, à l’accommoder à ses normes, a fortiori un genre participatif. L’histoire de ce forum en tant que genre montre que l’humour, de même que les fils décalés, sont avec le temps devenus caractéristiques de ce forum, se sont imposés comme des propriétés quasi définitoires de sa spécificité — l’humour est ainsi, avec le temps, devenu une marque de ConvStyl#GenreMMC, plus qu’une particularité, quasiment un attendu. Je cite ici la réponse du Professor interrogé récemment sur la question: « All in all, I think that a good number of members have a certain level of both derision, self-derision, and lots of humor that gives it a good coating and brings out flavor to the BBS ». Selon nous, ce corpus, datant de 2009, marque un moment charnière dans l’histoire de ce forum, un moment où l’humour est passé du statut d’enrobage stylistique appréciable au statut de principe idéologique constitutif du GenreMMC. L’exclamation de C3, Wow, we really know how to get off topic here est à ce titre tout à fait révélatrice. Dans les années qui suivent, et de façon si progressive qu’il est impossible de le dater, il est un fait que l’humour s’est installé aux yeux des membres de ce forum comme paramètre générique, et que, en même temps que la tradition du fil (ou du message) décalé, il semble interprétable aujourd’hui comme une marque de convergence idéologique. Parce que l’autodérision a contaminé la figure du membre prototypique, mais aussi, dans une certaine mesure, le genre lui-même (un forum pourrait aujourd’hui passer pour un objet anachronique : qui, sérieusement, se fatigue encore à entretenir un forum à l’ère de Twitter ?), l’humour nous semble être devenu idéologiquement autant définitoire pour ce forum que le principe d’exigence de ses débuts. En 2018, l’humour est devenu dans ce forum un outil qui, outre de permettre l’expression de son identité personnelle, permet, et ce, dans le même temps, d’entretenir son identité sociale. Dans cette perspective, cette étude permet également d’observer comment l’évolution d’un genre se construit à partir de la répétition et de la standardisation de phénomènes de nature originellement locale, intersubjective, et comment un genre, à la manière d’un trou noir, prospère par absorption de la variation, conceptualisant l’anecdotique, et transformant à terme la différence en identité.