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Presentación en el IV Encuentro Nacional de Teoría e Historia de la Arquitectura realizado en AntofagastaResumen Los procesos mineros, tanto en el cobre como en el salitre, bajo la hegemonía de los sistemas técnicos inaugurados desde 1915 por la familia Guggenheim en el Desierto de Atacama, tuvieron como derivación radical un nuevo modo de habitar. Los Company town de Tocopilla, Chuquicamata y María Elena fueron la expresión de una gestión paternal y capitalista que recurrió desde lo biológico hasta lo político como una forma de gestión de la vida en un territorio intimo o del no-trabajo. De este modo, el capitalismo minero fue construyendo ciudad en el desierto, fue construyendo paisaje y fue produciendo una nueva sociabilidad sustentada en la innovación que se definió por los parámetros de control que instauró, lo que devino en la constitución de un pequeño país dentro de otro.Nos interesa caracterizar el tránsito que acontece con los procesos de desarme de los Company town y así poder verlos en el tránsito de una comunidad política hacia una im-política.Entendemos la comunidad política como el proyecto empresarial de una identidad cerrada, absoluta y controlada tras la unidad de un significado barrial en donde medió una arquitectura específica, racional y utilitaria, pero cargada semiológicamente (biopolítica, clasismo, estatus, segregación, moralidad, administración de la otredad, etc.).Los procesos de privatizaciones y neoliberalización económica en la minería vivido en los finales del siglo XX, abrieron nuevos cauces en el modo de habitar, surgió el desarme de los campamentos lo que devino en una realidad que se tornó inaprensible e irrepresentable, indisciplinada al control de sus límites originarios y que fue produciendo una agencia social en la materialidad heterogénea que constituyó un nuevo modo de archivo en el desierto, pero que ofreció las posibilidades de una forma plural de convivencia, brotando una apertura hacia lo distinto, hacia la inscripción de lo múltiple, hacia lo im-político.Según G. Agabem (2003), la polis im-política nunca está definida, porque todo está por venir, por ello es infinita, dinámica, resistente a ser identificada y va eludiendo toda instancia de representación política. Es decir, ese mismo carácter o condición de irrepresentabilidad, la constituye como el reverso y como la antítesis a los procesos avasalladores de la identidad, a los regímenes de verdad, biopolíticos y psicopolíticos que atestiguó el habitar de los trabajadores de Tocopilla, María Elena y Chuquicamata bajo la impronta inaugurada por la familia Guggenheim.[caption id="attachment_844" align="aligncenter" width="1280"] IV Encuentro Nacional de Teoría e Historia de la Arquitectura[/caption]Autor:Damir Galaz-MandakovicDoctor en Historia (UR2) – Doctor en Antropología (UCN)damirgalaz@gmail.com      