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Jeudi 22 novembre 2018, Espace Deleuze (1er étage Bât. A) de Midi à 15h00 — Séance 2Université Paris 8 Saint-Denis2, rue de la Liberté 93526 Saint-Denis – Métro Saint-Denis Université&#160;Valentin Schaepelynck (EXPERICE-Paris 8) : Les temporalités de l’institutionC’est au croisement d’une pluralité d’expériences, de collectifs, d’enjeux théoriques et politiques que l’« analyse institutionnelle », comme formule agissante, fait son apparition dans les années 1960. Revendiqué encore aujourd’hui dans le contexte d’une certaine psychiatrie et d’une certaine pédagogie critique, mais aussi par des praticiens de la formation et de l’intervention sociale, ce syntagme rassemble et agence au départ différentes tentatives hétérogènes de critique en acte des institutions, dont les exemples les plus remarquables sont apparus sur les terrains de la psychiatrie, de l’école, en rapport avec une certaine conception de la pratique et de l’organisation politique. Une telle ambition suppose la mise en oeuvre d’agencements institutionnels visant des relations plus égalitaires entre soignants et soignés, enseignants et enseignés, et dans le même temps, de maintenir à distance toute tentation ségrégative ou oppressive. Politiser la relation de soin comme la relation pédagogique n’est pas seulement une exigence idéologique, mais un impératif subjectivement vital, indissociable de métiers dont la matière première est la subjectivité et la relation à l’autre.Valentin Schaepelynck est maître de conférences en sciences de l’éducation à l’Université Paris 8. Après des études de philosophie aux universités Paris 8 et Paris 10 Nanterre, a soutenu une thèse en sciences de l’éducation à Paris 8 à propos de l’émergence de l’analyse institutionnelle dans les années 60. Participe aux revues Chimères et Le Télémaque. Ses travaux portent sur l’analyse institutionnelle, la psychothérapie et la pédagogie institutionnelle, les pédagogies nouvelles, la politisation des enjeux pédagogiques, la socio-histoire des institutions et des dispositifs pédagogiques, la philosophie de l’éducation.Ouvrage récemment paru : L’Institution renversée, Eterotopia, janvier 2018.&#160; Engin Sustam (EXPERICE-Paris 8) : Orthodoxies et hétérodoxies marxistes et anarchistes dans les pratiques autogestionnairesL’autogestion kurde (« özyönetim », le sens étymologique du terme du mouvement politique kurde en turc) depuis le mouvement des régions autonomes kurdes et la constitution cantonale au Rojava, à partir d'une mutation des orientations directrices du mouvement Kurde dans les années 90, c'est l’élaboration d’un projet de société basé sur de nouveaux rapports sociaux, l'écologie, l'égalité de genre, la liberté, qui repose sur une conception non-étatiste de la politique. Il est important de souligner que le discours du Mouvement politique kurde sur l’autogestion réunit une multitude d'approches et de participations dans l’élaboration de ce projet. L'autogestion est une stratégie de contre-pouvoir, et de résistance, et en même temps, elle hérite des formes de hiérarchisations de la génération précédente et de la pratique de la lutte armée. Avec ces nouveaux mouvements, il est possible de remettre en question le rapport de force de l’autogestion, et d'observer comment de nouvelles subjectivités ont inventé des modes sociopolitiques de production autogestionnaires, dans la nécessité de reconstruire la société détruite par les oppressions et la guerre, en se basant sur de nouveaux termes.Engin Sustam est sociologue. Master de sociologie de l’art de l’Université de Mimar Sinan à Istanbul, puis master et doctorat à l’EHESS à Paris. Thèse, parue en 2016 : “Art &#38; Culture subalterne Kurde”. Il a enseigné aux Universités d’Arel, et du 29 Mai à Istanbul, et à l’Université de Genève en sociologie et en philosophie. Ses recherches portent sur la sociologie des arts, les études kurdes, les nouveaux mouvements sociaux, la critique postcoloniale, la pensée politique et la violence et la contre-violence en Turquie. Il est le curateur de plusieurs expositions à Istanbul abordant les relations entre art, politique, genre et mémoire.Membre du comité de rédaction de la revue Teorik Bakis et de nombreux collectifs dont BAK (Universitaires pour la Paix), Jîngeh, Eko-Jîn et Jiyana Ekolojîk en Turquie.&#160; Josep Rafanell i Ora : Construire des communautés contre le capitalisme« Nous pouvons redevenir des habitants de cette Terre, pris dans les rets de notre incommensurable cohabitation avec d’autres êtres. Singulariser les communautés des êtres du vivant que nous sommes, ce n’est rien d’autre que fragmenter le monde. Contre le cauchemar de l’utopie capitaliste qui prétend intégrer tout être, toute chose dans le monde global de sa décomposition : se désintégrer. A nouveau des manières de faire exister notre expérience. Ou des lignes multiples de partage pour instaurer la différence. Retrouver des voies d’une politique inséparable de sa localisation. Il n’y a pas de monde commun qui préexiste à l’expérience que l’on en fait. Il n’y a que des formes de communisation qui rendent le monde ingouvernable. » Présentation du livre « Fragmenter le monde », Divergences, janvier 2018 sur le site de l'éditeur.Lire un extrait, sur le site de la revue en ligne Lundi Matin : https://lundi.am/IMG/pdf/fragment_de_fragmenter.pdfJosep Rafanell i Orra est psychologue et psychothérapeute, et chercheur indépendant. Il a travaillé pendant plus de 20 ans avec des institutions de soin et de travail social. Son travail de réflexion a pour objet de participer à redéfinir une notion de politique ancrée dans nos vies concrètes.Auteur de : En finir avec le capitalisme thérapeutique. Soin, politique et communauté, La Découverte en 2011, et Fragmenter le monde, Divergences, janvier 2018. Co-fondateur du Collectif d’enquête politique éditeur des Cahiers d'enquêtes politiques aux Éditions des Mondes à faire.&#160;http://seminairepo.hypotheses.orgcontact.seminaire.po (AT) gmail.com