{"word_count": 274, "character_count": 1801}
Serge Gruzinski, directeur d’étudesNous avons pratiquement achevé l’étude croisée d’un texte imprimé au Mexique, le Repertorio de los tiempos, publié par l’Allemand Heinrich Martin à Mexico en 1606, et d’une chronique turque rédigée à la fin du XVIe siècle, le Tarih-i Hind-i garbi dans l’édition qu’en a donnée Thomas Goodrich. Il s’agissait de réfléchir sur la place de l’islam dans le contexte de la monarchie catholique (1580-1640) et de son extension planétaire. Il ne saurait en effet être question de penser l’émergence du Nouveau Monde et ses rapports avec la monarchie catholique en ignorant les liens multiples que les Ibériques entretenaient avec l’islam dans la péninsule Ibérique et hors de la Péninsule. La confrontation des deux textes est riche d’enseignements et d’aperçus suggestifs. Les approches différentes et communes à la fois de la géographie mondiale, le poids de la cosmographie antique (Ptolémée) et de l’astrologie, la composante messianique et millénariste de ces histoires du monde ont été tour à tour évoqués au cours du séminaire. On y a vu l’ébauche de ce que l’on appelle aujourd’hui la Global History et World History. Cette analyse touche également l’histoire des sciences dans la Nouvelle-Espagne à partir de la fondation de l’université de Mexico au milieu du XVIe siècle : la première mention de Copernic en Amérique date de cette époque. Nous avons repris de récentes publications nord-américaines portant sur l’ethnocentrisme de l’histoire des sciences dans le monde occidental et la méconnaissance des contributions de l’Amérique espagnole. Louise Bénat Tachot (Université de Marne-la-Vallée), Carlos Zeron (Université de São Paulo) et Carmen Bernand (Université Paris-X) ont apporté leurs contributions à ces réflexions sur l’histoire globale du XVIe siècle.