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Vient de paraitre - Just publishedDe l'argent aux valeurs: Femmes, économie et société à Dakar Ismaël Moya De l’argent aux valeursFemmes, économie et société à DakarLe livreCe livre parle de Dakar.Et de l’argent. À Dakar, l’argent est roi. Il est le revers de toutes les relations, des plus commerciales aux plus intimes. Ce livre parle des femmes. Et de l’argent. À Dakar, les femmes dépensent avec faste des sommes démesurées pour honorer des relations de parenté, en particulier à l’occasion des cérémonies de mariage et de naissance — ce que, paradoxalement, hommes et femmes dénoncent comme un gaspillage contraire à la rationalité économique et aux valeurs de l’islam.Ce livre parle d’anthropologie. Et d’argent. À Dakar, si la finance est reine, la vie sociale n’est pas pour autant soumise à la seule loi du marché : le système cérémoniel, qui associe étroitement échanges féminins et rituels religieux, y joue un rôle de premier plan.  Nourri d’enquêtes de terrain menées dans un quartier populaire de l’agglomération dakaroise, l’ouvrage d’Ismaël Moya, en suivant la piste de l’argent, éclaire d’un jour nouveau la place de l’économie, les hiérarchies statutaires, la parenté et les rapports complexes entre hommes et femmes dans cette société musulmane. S’y dévoilent, au sein de la finance, les valeurs qui structurent la vie sociale d’une métropole africaine contemporaine.  Société d’ethnologie, Collection « Sociétés africaines », dirigée par Olivier Kyburz – ISBN 978-2-36519-021-3 – 352 pages – 24 €Lien d'achat : http://www.lcdpu.fr/livre/?GCOI=27000100647040L’auteurIsmaël Moya mène des recherches depuis de nombreuses années dans un quartier de Thiaroye-sur-Mer, une com­mune de la banlieue de Dakar, grâce à l’hospitalité et à la bienveillance de ses habitants. Économiste de formation, il s’est converti à l’anthropologie pour comprendre ses données de terrain. Il est chercheur au CNRS et membre du Laboratoire d’ethnologie et de sociolo­gie comparative.  SommaireINTRODUCTION1. Je préfère chercher où il y a de la lumière2. Expérimenter : la ville comme situation analytique3. Un lieu4. Le pari ethnographiqueCHAPITRE PREMIER — Socialité monétaire et hiérarchie financière1. Socialité et argent2. La séparation marchande3. Les boutiquiers de quartier : voisinage, séparation marchande et extranéité4. Les cérémonies familiales : concentration et synchronisation financière5. Socialité et hiérarchie financière : des sphères de l’échange aux valeursCHAPITRE 2 — Le discours et la dépense ImpasseÉconomie domestique, discours et pouvoir1. Islam et économie domestique2. Quelques éléments de flou : l’économie de l’économie domestique3. Discours, forme et valeur : anthropologie de l’économie domestique4. La reconnaissance ostentatoire de l’autorité du marabout5. L’autorité du mari6. L’illusion contractuelle et le paradoxe de la norme islamique7. Discours, pouvoir et véritéCHAPITRE 3 — Les mots et les choses. Griots, teraanga et société1. La question des échanges et le problème de la troisième personne2. Teraanga : prestation, valeur et esthétique de la relation3. Griots, statuts et société4. Action, relation et sociétéCHAPITRE 4 — Le vocabulaire de parenté wolof 1. Énumération des termes2. La génération d’ego : l’absence de germanité3. L’affinité4. La génération des parents (G−1)5. La génération des enfants (G+1)6. Configuration d’ensemble7. ConclusionCHAPITRE 5 — L’évidence de l’autre. Prolégomènes à l’analyse du système cérémoniel 1. L’évidence de l’autre. Tradition et sens commun2. Développement, islam et aada 3. Cérémonies, islam, et société4. La question cérémonielle : histoire et « affaires de femmes »CHAPITRE 6 — La configuration cérémonielle 1. De la parenté aux télénovelas : les choix matrimoniaux2. La demande en mariage (ñaan) 3. L’attribution des positions de conjointe (njëkke) 4. Du prix de la fiancée à l’album photo : les prestations de mariage5. La nourriture de la mèreCHAPITRE 7 — Le mariage 1. Avant le rituel de mariage2. Attacher (takk) : la célébration religieuse du mariage3. Objectivation et bénédiction de la relation conjugale4. Une première danse5. La consommation du mariage (jéballe) 6. L’entrée en résidence de la mariée (céyt) CHAPITRE 8 — Du symbole à la relation : rituel de dation du nom 1. La dation du nom2. Islam, rituel de naissance et parenté3. Les formes de la bénédiction (barke) 4. L’imam, l’officiante et la distinction de sexe5. Conclusion : la partie subordonnée d’un toutCHAPITRE 9 — La cérémonie de baptême (ngente) 1. La prestation de la « bouillie de mil » (ruy) 2. Les préparatifs3. La beauté de l’épouse et les photos4. Le sabar 5. La concentration des flux financiers6. Les prestations7. ConclusionÉPILOGUE1. Islam et teraanga : le système cérémoniel2. « Le travail de la mère, c’est le déjeuner de l’enfant »3. Islam et teraanga (II)CONCLUSION1. Économie2. Parenté3. Société4. Genre, valeur et temporalitéBIBLIOGRAPHIETABLE DES CARTES ET FIGURESTABLE DES ILLUSTRATIONS HORS TEXTE