{"word_count": 875, "character_count": 7118}
Direction scientifiqueS&#233;minaire d&#8217;Agn&#232;s Callu, Florian Forestier et Pierre LochakArgumentaire"La beaut&#233; des images est log&#233;e &#224; l&#8217;arri&#232;re des choses, celle des id&#233;es &#224; l&#8217;avant. De sorte que la premi&#232;re cesse de nous &#233;merveiller quand on les a atteintes, mais qu&#8217;on ne comprend la seconde que quand on les a d&#233;pass&#233;es"Marcel Proust, Le temps retrouv&#233; (addition au Cahier XIX)Ce s&#233;minaire voudrait en premier lieu se montrer se montrer digne de ce mot sur lequel on passe d&#8217;ordinaire trop rapidement : il aimerait contribuer &#224; ensemencer. Il tourne autour des deux mots grecs de logos et eik&#244;n, le verbe et l&#8217;image pour employer une fois des traductions re&#231;ues et commodes. Cela dit on a depuis longtemps renonc&#233; &#224; traduire effectivement le premier, au-del&#224; du prologue de Jean, et il sera plus prudent de faire de m&#234;me pour le second, sans l&#8217;assimiler trop vite &#224; ce latin image qu&#8217;il conviendra lui-m&#234;me de d&#233;m&#234;ler. Sans doute la langue nous renvoie-t-elle imm&#233;diatement &#224; une notion d&#8217;assemblage pour le premier, de similitude pour le second, et l&#8217;on pourrait multiplier les oppositions ou du moins les contrastes, dans bien des domaines : les parties et le tout, le local et le global, les figures et les nombres, l&#8217;alg&#232;bre et la g&#233;om&#233;trie, le discret et le continu, pour parler comme les math&#233;maticiens, mais aussi bien le dessin et la couleur ajouteront les peintres, quand les musiciens auront bien entendu leur mot &#224; dire, avec par exemple la hauteur et le timbre, ou encore, de l&#8217;int&#233;rieur m&#234;me du &#8220;logos&#8221; et donc en forme de poup&#233;e russe ou de d&#233;placement m&#233;tonymique, la philosophie et la rh&#233;torique, voire le Tim&#233;e vs le Sophiste, le Gorgias ou le Ph&#232;dre ; &#224; sa mani&#232;re pseudo- sinisante Alexandre Grothendieck e&#251;t sans doute &#233;voqu&#233;, dans cet ordre, le yang et le yin, sans qu&#8217;il nous faille n&#233;cessairement le suivre jusqu&#8217;&#224; la fracture convenue entre masculin et f&#233;minin.Deux p&#244;les donc, et leurs difficiles relations ou historiques absences d&#8217;icelles. D&#8217;une part il s&#8217;agira d&#8217;explorer dans un certain d&#233;tail la subordination moderne d&#8217;eik&#244;n &#224; logos, qui dans la langue de la philosophie se nomme &#8220;tournant linguistique&#8221; (ou langagier). D&#8217;o&#249; vient-il ? En quoi exactement consiste-t-il ? Que s&#8217;est-il pass&#233; de Kant et Fichte jusqu&#8217;&#224; Husserl, Heidegger et le Cercle de Vienne, jusqu&#8217;&#224; nous enfin ? Fait alors irruption un signifiant trop souvent muet ou bavard, celui de &#8220;science&#8221;. Vers quoi fait-il signe ? En quoi consiste cette &#8220;science&#8221; dont les pr&#233;misses sont &#224; traquer en principe sur un temps long de vingt-cinq si&#232;cles, &#224; Ath&#232;nes et &#224; J&#233;rusalem comme en Perse ou &#224; Cordoue, puis &#224; Paris, &#224; Florence, &#224; Bologne et ailleurs, dans les math&#233;matiques comme dans la philosophie et dans la th&#233;ologie ? Une &#8220;science&#8221; dont les ambig&#252;it&#233;s se sont d&#8217;ailleurs r&#233;cemment illustr&#233;es avec une tragique cocasserie dans &#8220;l&#8217;affaire de l&#8217;hydoxychloroquine&#8221;.Les th&#232;mes ne manquent donc pas, ils sont m&#234;me d&#8217;une diversit&#233; foisonnante mais il ne s&#8217;agira pas de c&#233;der &#224; la facilit&#233; du syncr&#233;tisme ni &#224; la prudence frileuse du juste milieu. Tout au contraire, &#224; travers des interrogations les plus sp&#233;cifiques et d&#233;taill&#233;es possibles, entrecoup&#233;es &#233;ventuellement de s&#233;ances &#224; vocation plus synth&#233;tique, nous nous efforcerons de p&#233;n&#233;trer plus avant dans l&#8217;essence historico-th&#233;ologico-philosophique des rapports souvent difficiles et conflictuels qu&#8217;entretiennent ces deux p&#244;les du &#8220;verbe&#8221; et de l&#8217; image&#8221;. Puis, logiquement si ce n&#8217;est chronologiquement, viendrait le temps o&#249;, mieux install&#233;s peut-&#234;tre, nous t&#226;cherons d&#8217;entrer cette fois, conform&#233;ment au titre m&#234;me du s&#233;minaire, dans une authentique pens&#233;e de l&#8217;image et son histoire, &#224; commencer par la d&#233;finition, infiniment vari&#233;e, de ce mot ou concept d&#8217;image ou eik&#244;n.P. LochakProgrammeLieu : ENS, 45 rue d&#8217;Ulm (75005 Paris) en Salle W, 4-&#232;me &#233;tage, escalier B ; monter au 3-&#232;me &#233;tage, aller au fond du couloir et prendre l&#8217;escalier &#224; droite. Possibilit&#233; d&#8217;acc&#232;s par ascenseur15 s&#233;ances&#160;: les 5 novembre, 19 novembre, 3 d&#233;cembre, 17 d&#233;cembre, 7 janvier, 21 janvier, 4 f&#233;vrier, 4 mars, 18 mars, 1er avril, 15 avril, 6 mai, 20 mai, 3 juin, 17 juin.S&#233;ance 1. 5 novembre 2020. Pierre Lochak (avec A. Callu et F. Forestier), &#171;&#160;Introduction : sur quelques dichotomies au long cours&#160;&#187;S&#233;ance 2. 19 novembre 2020. Florian Forestier, &#171;&#160;Du sch&#233;matisme et de la question de l&#8217;imagination dans la nouvelle ph&#233;nom&#233;nologie fran&#231;aise&#160;&#187;S&#233;ance 3. 3 d&#233;cembre 2020. Jean Petitot, &#171;&#160;Iconicit&#233; et structure : de l&#8217;esth&#233;tique &#224; la syntaxe&#160;&#187;S&#233;ance 4. 17 d&#233;cembre 2020. Alain Connes, &#171;&#160;Fragments de v&#233;rit&#233; (avec deux interm&#232;des musicaux : la toccata des nombres premiers et motifs rythmiques)&#160;&#187;S&#233;ance 5. 7 janvier 2021. Agn&#232;s Callu, &#171;&#160;La/Le Politique des images&#160;&#187;S&#233;ance 6. &#160;21 janvier 2021. Pierre Antoine Fabre, &#171;&#160;D&#233;cr&#233;ter l&#8217;image, le Concile de Trente&#160;&#187;S&#233;ance 7. 4 f&#233;vrier 2021. Anne-Marie Miller Blaise, &#171;&#160;Le verbe fait image&#160;&#187;S&#233;ance 8. 4 mars 2021. Gilles Hanus, &#171;&#160;L&#8217;imaginaire selon Sartre, entre magie et libert&#233;&#160;&#187;S&#233;ance 9. 18 mars 2021. Christiane Chauvir&#233;, &#171;&#160;L&#8217;image et ses pouvoirs : Peirce et Wittgenstein&#160;&#187;S&#233;ance 10. 1er avril 2021. Alexander Schnell, &#171;&#160;Image et cr&#233;ativit&#233;&#160;&#187;S&#233;ance 11. 5 1avril 2021. Philippe Debroise, &#171;&#160;La nature et le r&#244;le de l&#8217;imagination chez Oresme&#160;&#187;S&#233;ance 12. 6 mai 2021. Jean-Luc Nancy, &#171;&#160;Imagination transcendantale&#160;&#187;S&#233;ance 13. 20 mai 2021. Olga Medvedkova, &#171;&#160;Le nom dans l&#8217;image &#8211; le nom de l&#8217;image : &#224; l&#8217;occasion des &#8220;Po&#232;mes sans paroles&#8221; (1904) de Wassily Kandinsky &#187;S&#233;ance 14. 3 juin 2021. Anca Vasiliu, &#171;&#160;La th&#233;orie platonicienne de l&#8217;image&#160;&#187;S&#233;ance 15. 17 juin 2021. Laurence Dahan-Gaida, &#171;&#160;L&#8217;imagination diagrammatique par-del&#224; science et litt&#233;rature&#160;&#187;