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Die Ganser-Zirkel diskutieren in geschlossenen Gruppen, in Kommentaren oder auf den Profilen ihrer sichtbarsten Mitglieder.Was sind aber diese Zirkeln und wer dist er Historiker Daniele Ganser, mit eigenem, privaten Institut (Swiss Institute for Peace and Energy Research, SIPER) und bekannt für seine „Fragen“ zu 9/11, mit denen er insinuiert, der Anschlag sei nicht das Werk islamistischer Terroristen gewesen?Um Gansers Werk herum hat sich eine ‚Bewegung‘ gebildet wo Frauen kaum vertreten sind. Am aktivsten sind aber gebildete Männer mit viel Zeit, sehr gut informierte Menschen die Verschwörungstheorie ebenfalls unterstützen. Nicht selten mit brauenen Positionen.Philippe Wampfler (Universität Zürich) zeigt in diesem Beitrag des Blogs Geschichte der Gegen­wart was diese Zirkel sind und analysiert welche Eigendynamik Verschwörungstheorie und -theoretiker im Netz haben."Die Gespräche finden auf der virtuellen Bühne, oft über verschiedene Kanäle hinweg statt: Eine Facebook-Diskussion über einen Blogpost regt einen Beitrag auf einem anderen Blog an, der wiederum eine Diskussion auf Twitter entfacht, die später in den Kommentaren des Blogs weiterge­führt wird. Die Teilnehmenden sind – im Sinne des Soziologen Erving Goffman – zugleich Publikum“.&#160;Mit Verschwörungstheoretikern reden. Ein BerichtMit Menschen zu reden, die Verschwörungstheorien anziehend finden oder sich ganz in ihrem Bann bewegen, scheint kaum möglich. Trotzdem hat Philippe Wampfler in den Foren und Chat-Räumen der Fans von Daniele Ganser – einem der Stars der Szene – das Gespräch gesucht.von Philippe WampflerWer über das Netz spricht, muss im Netz mit Menschen spre­chen. Das ist die Grund­lage für meine wissen­schaft­liche Arbeit über Netz­kom­mu­ni­ka­tion: Weil ich selbst daran teil­nehme, weiss ich, wovon ich spreche. Eine Nische, in die ich immer wieder abtauche, sind die Gesprächs­kreise, die sich mit der Arbeit von Daniele Ganser befassen. Ganser ist Histo­riker mit eigenem, privaten Institut (Swiss Insti­tute for Peace and Energy Rese­arch, SIPER) und bekannt für seine „Fragen“ zu 9/11, mit denen er insi­nu­iert, der Anschlag sei nicht das Werk isla­mis­ti­scher Terro­risten gewesen. Daneben hat er mehrere Mono­gra­fien über aussen­po­li­ti­sche Themen geschrieben, Kriege und Erdöl sind dabei sein Fokus. Aller­dings folgt seine Arbeits­weise dabei seit Jahren keinen wissen­schaft­li­chen Stan­dards mehr, wie sein Umgang mit Quellen zeigt.Um Gansers Werk herum hat sich eine Reihe von Gesprächs­kreisen, man könnte sagen eine ‚Bewe­gung‘ gebildet. Er selbst nimmt an dieser nur indi­rekt teil, indem er Talking-Points liefert und der ‚Bewe­gung‘ als „Frie­dens­for­scher“ und promo­vierter Histo­riker eine Aura von Wissen­schaft­lich­keit verleiht. Gleich­zeitig bezieht er seine Inhalte aber auch aus diesen Gesprächs­kreisen: Die These, Al-Quaida-Anschläge seien insze­niert, wird in diesen Gesprächs­kreisen schon länger debat­tiert. Ganser kann so ihre Wirkung abschätzen und greift sie etwas später offi­ziell auf, wie etwa dieser Facebook-Post zum Jahrestag des Atten­tats in Berlin zeigt.Gesprächsformen des Ganser-ZirkelsDie Ganser-Zirkel disku­tieren in geschlos­senen Gruppen, in Kommen­taren oder auf den Profilen ihrer sicht­barsten Mitglieder. Ich selbst nehme auf zwei Arten teil: Entweder, indem ich auf meinem Profil Stel­lung beziehe und dann von dieser Commu­nity besucht werde – sie stürzt sich auf alles, was Ganser betrifft. Oder ich beob­achte mit Beun­ru­hi­gung, wie Bekannte Sympa­thien für diese Denk­weise entwi­ckeln und klinke mich ein. Im Folgenden werde ich meine Erfah­rungen in diesen Gesprä­chen schil­dern und eine Analyse versu­chen.&#160;Hier geht es weiter mit dem Post &#60;https://geschichtedergegenwart.ch/mit-verschwoerungstheoretikern-reden-ein-bericht/&#62;