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Christian Jouhaud, directeur d’étudesÉcriture et événementLe séminaire a continué cette année à explorer les périphéries historiques et historiographiques de l’événement « journée des dupes » (10 et 11 novembre 1630). Les rapports entre événementialité, action des serviteurs de l’État et « absolutisme » ont été travaillés au cours de plusieurs séances à partir d’entrées théoriques offertes par l’opportunité de deux parutions importantes pour notre sujet : celle du cours au Collège de France de Michel Foucault de 1977-1978 (Sécurité, territoire, population), consacré principalement à la question de la gouvernementalité et celle du recueil de Louis Marin Politiques de la représentation. Parallèlement, le livre de Michel de Certeau, La possession de Loudun a servi de fil conducteur. On a procédé à la relecture attentive de certains chapitres en travaillant les sources qu’ils présentent (selon les principes de la collection « Archives ») et qu’ils commentent. Et cela en particulier pour ce qui concerne les rapports entre pouvoir politique et dimension locale de la crise de possession diabolique. Grâce à Michel de Certeau (« Ce que Freud fait de l’histoire : “Une névrose démoniaque au XVIIe siècle” »), la question du « tact » – le geste de « toucher » le passé – a également pu être abordée en croisant le texte de Freud et le livre récent de Jean-Luc Nancy, Noli me tangere.Sur la question des rapports entre pouvoir et question du local, deux séances ont été consacrées au face-à-face des deux villes de Loudun et de Richelieu (ville nouvelle construite à partir de 1631 au coeur du duché-pairie du cardinal) distantes de quelques kilomètres. Dans la même perspective, une troisième séance a été donnée par Bernard Gaborit qui prépare l’édition d’un texte-manifeste de l’intendant de l’Académie pour la noblesse installée à Richelieu. Sophie Houdard, maître de conférences à l’Université Paris-III, est intervenue, quant à elle, sur le récit du voyage de Jeanne des Anges, la plus célèbre des possédées de Loudun, dont le pèlerinage au tombeau de François de Sales a manifesté la force du patronage de Richelieu et l’intensité politique de la sortie de la crise diabolique tant au plan local que national.Publications« Pouvoir et littérature : choix d’historiographes », dans Racine et l’histoire, M.-Cl. Canova-Green et A. Viala (éd.), Biblio 17, Tübingen, Gunter Narr Verlag, 2004, p. 169-182.« Pouvoir et publication dans la France d’Ancien Régime », dans L’écriture publique du pouvoir, A. Bresson, A.-M. Cocula, Ch. Pébarthe (éd.), Bordeaux, Ausonius, 2005, p. 103-119.« “Pierre Michon, historien”, introduction », Critique, mars 2005, p. 161-163.« The Context of the Siege of La Rochelle », « La Rochelle : Publications Recording the Entries (1628-1632) », dans Europa Triumphans. Court and civic festivals in Early Modern Europe, Festivals Commemorating the Defeat of Protestantism in La Rochelle, M.-Cl. Canova-Green (éd.), London, MHRA and Ashgate, 2005, p. 120-134.Préface à C. Soudan, Joachim Hane, un fugitif en Bordelais. Les aventures d’un récit, Bordeaux, Ausonius (« Scripta varia »), 2005, p. 9-14.« 1648. La journée des barricades », dans 1515 et les grandes dates de l’histoire de France, A. Corbin (éd.), Paris, Le Seuil, 2005, p. 218-223.