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Qual será a diferença das características do trabalho numasociedade como a que hoje se vive e numa sociedade sem classes? Certamentehaverá sempre trabalhos penosos a realizar. O que não haverá é trabalho porconta de outrem sem que quem trabalha saiba e possa discutir todas asimplicações políticas, económicas, culturais, militares e sociais do que está afazer, para todas e cada uma das classes sociais, e pessoas afectadas. Nãohaverá funcionários, trabalhadores, profissionais, irresponsáveis pelosresultados dos seus trabalhos, a curto como a longo prazo. Origem etimológica da palavra trabalhoA respeito dos grandes problemas do momento, a corrupção, asobre exploração do precariato, a destruição ecológica global, o drama é que amaioria das pessoas integradas participa e quer participar, como explorador ou trabalhador,nos trabalhos que geram esses problemas. Dessa disponibilidade depende,acredita-se, a possibilidade de comprar cuidados para as nossas famílias e, aomesmo tempo, manter uma identidade social reconhecível e suficientemente digna:ter uma profissão e estar empregado. As teorias burguesas e proletárias, a este respeito, como arespeito do crescimento económico indefinido, não têm nenhuma divergência. Porisso, a corrupção é um dos temas favoritos dos neo-nazi-fascistas, em ascensão.O cada vez mais evidente desalinho entre as finalidades declaradas – dosestados, dos bancos, dos reguladores, dos tribunais, das polícias, das escolas,das competições desportivas, etc. – e as finalidades efectivamente prosseguidasna prática é directamente testemunhado pelos trabalhadores no seu dia-a-dia detrabalho. São eles quem colabora com isso, em silêncio, convencidos que setrata de assuntos que dizem respeito às classes dirigentes e não a eles próprios.Desresponsabilizam-se da condução das orientações teóricas das respectivasorganizações, bem como dos resultados das respectivas actividades sociais,concentrando-se na sua função de colaboradores que lhes é imposta, semoposição.As esquerdas, a par do retorno ao nacionalismo, àsfronteiras, ao estado social, que os neo-nazi-fascistas, como reaccionários quesão, também admitem defender (voltar à situação de partida idealizada), dizemcombater principalmente o neo-liberalismo – o que não afecta a extrema direita.&#160;Dizem que a corrupção, como asinjustiças dos sistemas social-policial-judicial, são inerentes ao capitalismoe, portanto, é preciso dar prioridade à estatização da economia, acabando dessemodo com a corrupção por falta de corruptor activo. (Os neoliberais alegam oinverso, que na verdade é o mesmo raciocínio, embora aparentemente invertido:quando não houver estado, não será possível haver corrupção).Os trabalhadores, de esquerda ou de direita, cada vez maisalheados das “teorias”, da prática o que lhes interessa é assegurar que recebemo dinheiro combinado ao fim do mês, que há algum respeito pelos contratos detrabalho, o que está longe de estar garantido. Nestas circunstâncias, estãocompletamente indisponíveis para divulgar as suas avaliações sobre o sentido doseu trabalho e também sobre o sentido do trabalho das organizações de que sãoparte. Temem, evidentemente, que se propuserem avançar nesse sentido sejamdespedidos, ficando à mercê dos serviços sociais, que é uma condenaçãoextrajudicial para os insolventes. Este tipo de trabalho, o trabalho assalariado, é particularmentesusceptível à violação da dignidade social dos trabalhadores, bastando para talcolocá-los no desemprego ou não lhes pagar o salário. A defesa jurídica dosdesempregados está marcada pelos contratos leoninos – portanto ilegais – quesão usados de forma incontestada entre empregadores e empregados: primeiro, otrabalhador oferece o trabalho e, só depois, eventualmente nunca, o patrão pagao salário (ironicamente, o patrão é aquele que as ideologias burguesa eproletária dizem que corre riscos de investimento e, por isso, recebe lucros). Oestado faz precisamente o mesmo, com a agravante que pode, como fez no tempo datroika, simplesmente ignorar generalizadamente os contratos de trabalho apretexto de cumprir, ao inverso do que estava prescrito, os contratos com oscredores das empresas do sistema, em particular a banca de que os partidos e ospolíticos dependem para a sua actividade de dominação. Aquilo que seria aactividade privada da banca, afinal, como no 11 de Março de 1975, embora noutrocontexto e de outro modo mais adequado à ideologia vigente, foi outra vez nacionalizadanos seus desvarios e falências.A corrupção, isto é, os desvios entre as “teorias” e aspráticas, entre as finalidades ideologicamente avançadas para justificar opoder das organizações e das elites que as usam em seu proveito, pessoal esistémico, e aquilo que fazem efectivamente os trabalhadores, deve serentendida na sua extensão máxima pelos trabalhadores. Para o que precisam de selibertar do trabalho profissionalizado, amoral, condicionado à falta deinformação estratégica e de gestão, imaginada e apresentada como sendo de nívelsuperior. Mas, sobretudo, precisam de se libertar da opressão que os impede de partilharconhecimentos sobre o que estão uns e outros a fazer, opressão que tornapossível manter a necessidade-vantagem das hierarquias, cujo trabalho éprecisamente manipular os trabalhadores, um a um e no seu conjunto, dividindo-oso mais possível e escondendo a corrupção. Fingir o melhor possível que aquiloque são as justificações públicas para as actividades das empresas e dosorganismos de estado – a teoria – estão a ser prosseguidas na prática.Falta no mundo do trabalho a liberdade que se diz haver noespaço público. Falta liberdade para todos a todo o momento, em vez deliberdade limitada ao estreito campo político-mediático acessível aos oradorese escritores.A teoria da corrupção usada pelos neo-nazi-fascistas é amais vulgar e utilizada nos media e pelos partidos. Segundo tal teoria, sóhaveria corrupção lá onde os aparelhos social-policial-judicialdeixam haver corrupção. O que faltaria seria, portanto, mais amplitude eliberdade para a actuação das forças repressivas do estado, para que a ordem voltassea vigorar. Por isso se chama a tais teorias reaccionárias: jogam retoricamentecom os sentimentos de insegurança das pessoas (provocada, em larga medida,pelos estados e pelas empresas), nomeadamente das desempregadas e das em riscode ficarem desempregadas, para lhes fazer crer que no passado não era assimporque haveria uma ordem mítica, que de facto nunca existiu. O campo da política nunca deixou de ser o campo da retórica.Não interessa nada se esta retórica é irracional e não corresponde à verdade. Nãointeressa nem aos democratas, nem aos neo-nazi-fascistas. Quando estes últimosagora se propõem, globalmente, tornar o mundo ainda pior do que está, oseleitores, na verdade impedidos de participar nas decisões de trabalho e depolítica, insistem em favorecer um caminho masoquista, auto-mutilador, deendurecimento sacrificial, na esperança irracional de satisfação ou deafastamento da depressão ou burnout(que os médicos decidam como lhe chamar) que se vive colectivamente (comparadacom as alegrias dos anos 60 e 70, que mobilizaram as juventudes de então). Infelizmente, o campo universitário e da ciência nunca foiimpoluto a respeito da verdade. Mas o sistema de financiamento e avaliaçãoorganizado de forma alegadamente utilitária, para servir os interesses daspopulações, afasta ainda mais a teoria da prática: torna ainda mais difícil valorizara verdade. Tal como a política, as universidades e a ciência falhamdescaradamente as suas finalidades declaradas. Tudo está soterrado pelacompetição da empregabilidade, pelo profissionalismo acéfalo, estritamentetécnico e especializado, como modo de subordinação que se ensina à geração maisbem formada de sempre. Parece que os aparelhos social-policial-judicial ouuniversitários seriam alheios à corrupção – o que evidentemente está longe deser o caso, como não poderia deixar de ser. Nenhum deles existe e trabalha paraas finalidades que lhes são formalmente prescritas. Todos trabalham parainterpretar da melhor maneira que forem capazes os interesses das classesdominantes, sabendo que é para isso que são pagos. A “teoria”, também aqui, naprática é outra. Como é evidente nos guetos criados pelos trabalhos sociais, naorganização dos estigmas contra crianças pelas escolas, pela dualidade da acçãopolicial, que defende umas classes sociais e persegue outras classes sociais,no enviesamento da população penitenciária, ou da população de licenciados, relativamenteà população total em território nacional, etc. Tudo isto, que, evidentemente,todos sabemos estar a acontecer, é contra a lei. Mas é realizado precisamentepor organismos do estado teoricamente mais directamente vinculados à obediênciadas leis.&#160; O sofrimento moral é um dos indicadores identificados porestudos recentes sobre a novel doença profissional chamada esgotamento (burnout), identificada por ter produzidovários suicídios. O trabalho assalariado sempre foi alvo de contestação: estána base do movimento operário e dos desejos por esta classe desenvolvidos decriar uma sociedade de tipo diferente, sem classes. O que ocorre hoje é que aesperança de uma sociedade diferente deixou de existir e, com ela, deixou dehaver esperança de uma vida melhor, sequer para as novas gerações. Quando os trabalhadores irresponsáveis pelos destinos dasorganizações de que fazem parte se tornarem responsáveis, denunciantessistemáticos da corrupção existente e conhecida por toda a parte, deixarão deser vítimas e passarão a ser actores sociais, indisponíveis para aventurasneo-nazi-fascistas ou para subordinações neoliberais. Cabe aos intelectuaisanti-corrupção disponibilizarem as teorias necessárias a esta libertação. Parece impossível mas é apenas ilusão de ópticaHá que denunciar a moral profissional na origem da noveldoença (suicidária) do burnout, oalheamento das responsabilidades de todos e cada um sobre os destinos daespécie humana. Há que reconhecer (parece uma maldição) que a origemetimológica da palavra trabalho – tripalium,instrumento de tortura – corresponde a comportamentos de auto-flagelação demuitos trabalhadores; suicídios, doenças, subordinação, humilhação, desprezopela sua própria humanidade, sacrificando-se como se fossem sobreviventes de umdesastre natural. Faltam causas mobilizadores dos trabalhadores – como a lutapela transparência, como forma de atacar o descrédito das instituições e dasempresas, substituindo-as se for preciso. O trabalho de micro poderes a favor da transparência, como orealizado pelos denunciantes do ilegalismo estatal e empresarial, poderá ser apedra de toque que faz a diferença. Diferença entre o trabalho-sacrifício, quese volta contra os trabalhadores, a sociedade e o meio ambiente, e o trabalhode transformação social, que consiste em levar a sério as finalidades dasorganizações e das instituições que as legitimam, incluindo os processos de avaliaçãoe auditoria. Em vez de ser profissional, cúmplice do ilegalismo gestionário,policial, judicial, distraída ou ameaçada, a luta contra a corrupção devecentrar-se na denúncia da “teoria” (actualmente favorável aosneo-nazi-fascista) e das práticas que tal teoria escamoteia sistematicamente.