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Paris, Parigramme, 2010, 263 pagesL’un  des paradoxes de la Commune de Paris est probablement la rencontre  entre la brièveté d’un épisode très intense et la prolifération d’une  vaste bibliographie. Aussi toute synthèse qui parvient à restituer la  complexité de l’événement et à actualiser les connaissances est-elle la  bienvenue. C’est le cas ici. L’ouvrage, rédigé dans une langue précise  et fluide, suit un déroulement à la fois chronologique et thématique qui  rend compte de la complexité de l’épisode. Les parties chronologiques  encadrent le livre&#160;: la fin du Second Empire, le 18 mars 1871, les  élections, le portrait dynamique des «&#160;hommes de la Commune&#160;», la  Semaine sanglante, l’amnistie. Tous ces temps forts font l’objet de  mises au point équilibrées, permettant de clarifier les lieux communs  souvent attachés à l’événement. Les parties intermédiaires se penchent  sur l’expérience communarde. Elles abordent le fonctionnement, ou plus  exactement les fonctionnements de la Commune, saisis aux différents  échelons d’interventions (de l’Hôtel de ville aux quartiers, en passant  par les mairies d’arrondissement et la Garde nationale). Puis elles se  penchent sur le vécu de l’événement par les Parisiens, que ce soit dans  la rue, les clubs, au moment des célébrations ou des heures sombres,  tout en restant attentive à la diversité des positions sociales et des  situations de quartier. La plupart des renouvellements  historiographiques récents sont intégrés à l’analyse, qu’il s’agisse de  l’histoire des femmes, des communes de province, de la Garde nationale  ou du domaine de l’art. Les problèmes classiques posés aux historiens  par la Commune – gouvernement socialiste ou républicain, événement  français ou parisien, fruit des contingences militaires ou prolongement  des révolutions du siècle, épisode d’anarchie violente ou de fraternité  appliquée – sont ainsi de nouveau abordés.L’un  des intérêts de l’ouvrage, à ce propos, est son effort de se départir  des lectures tranchées pour restituer, dans la continuité des analyses  de Jacques Rougerie, les logiques contradictoires de l’événement. Ainsi  des projets de la Commune dans les domaines de la justice, de la  laïcité, de l’enseignement ou du travail, qui sont partagés entre désir  d’«&#160;ère nouvelle&#160;» et les difficultés de mise en œuvre, faute de temps.  Il en est de même pour le vécu des événements, qui prend mille formes,  du désarroi à l’extase, que l’auteur propose de considérer «&#160;en même  temps&#160;» pour mieux percevoir la diffraction des expériences et des  ressentis (p. 112). Ces conclusions correspondent à un autre parti pris  de l’ouvrage&#160;: répondre à ces questions, également, par un retour à la  parole des acteurs, du moins de ceux qui en ont laissé trace. Ainsi  l’ouvrage laisse-t-il une large place aux citations, que ce soient  celles d’auteurs attendus pour cette période (Edmond de Goncourt, Pierre  Lissagaray, Maxime Vuillaume, Maxime Du Camp, Jules Vallès), ou celles  d’autres moins convoqués (Victorine Brocher, Catulle Mendès), sans  oublier les extraits de journaux, décrets, ou pamphlets. Ce souci des  voix s’accompagne d’une attention à la culture visuelle, dont témoigne  la riche iconographie reproduite. Elle rappelle ainsi que la Commune fut  aussi une révolution à l’ère de la photographie. Le lectorat pourra  découvrir le visage des principaux acteurs (Jules Vallès, Jules Allix,  Charles Delescluzes, etc.) ou les célèbres paysages des ruines de Paris.  Mais il pourra aussi éprouver l’abondance des caricatures, affiches et  gravures qui ont animé l’événement et qui sont tirées des fonds du musée  Carnavalet, du musée d’histoire de Saint-Denis, ou de la Bibliothèque  historique de la Ville de Paris.Ces  dispositifs narratifs et graphiques visent ainsi, selon le sous-titre  de l’ouvrage, à donner plus de vie au récit&#160;: la Commune est restituée  dans ses espoirs et ses craintes, ses projets et ses inachèvements, afin  de permettre au lecteur, dit la conclusion, de se réapproprier cette  histoire. À l’évidence, l’ouvrage ne prétend pas clore le sujet  historique, de nombreux aspects et d’autres voix restent sans doute à  éclairer et interpréter. Il se présente bien comme une synthèse, avec  son regard propre, à destination des chercheurs, étudiants et amateurs.  Il vient ainsi rejoindre les manuels de référence sur la période, ceux  de Jacques Rougerie et de Robert Tombs récemment traduit ((R. Tombs, Paris, bivouac des révolutions. La Commune de 1871,  Paris, Libertalia, 2014 (édition originale en langue anglaise en 1999&#160;;  réédition augmentée en 2016). Traduit par José Chatroussat.)).  La Commune de Paris dispose désormais d’au moins trois mises au point  de qualité qui rendent disponibles les résultats de quarante années de  recherches sur un épisode qui ne cesse de susciter l’intérêt.Quentin Deluermoz