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La vie prénatale : Destin, identité, mémoire5-6 juin 2014Journées d’études organisées dans le cadre du PRI « Pratiquer le comparatisme : terrains, textes, artefacts »La vie de chacun est-elle contenue entre deux termes, le moment de la naissance ou de la conception et le moment indéterminé de la mort ? Le Coryphée à la fin d’Œdipe-roi de Sophocle appelle à toujours considérer le dernier jour de la vie d’un homme : seul le terme de sa vie peut permettre de dire s’il a vécu heureux. Mais la mort n’est pas seule décisive : l’impact qu’a la vie prénatale sur la vie de chacun, son identité, son destin a été pensé et développé dans différentes traditions religieuses, philosophiques et médicales, comme c'est le cas en Inde, en Afrique ou en Grèce ancienne.La vie prénatale peut s’entendre de deux manières. Elle peut désigner tant la vie d’avant la conception que la vie comprise entre le moment de la conception et le moment de la naissance. Pour ce qui concerne la première acception de la vie prénatale, l’enquête devra toucher à l’eschatologie tout comme aux théories de l’âme et/ou du destin. Elle devra allier, dans le cadre d’une interrogation sur la personne, la réflexion sur la détermination à celle sur l’identité qui mènent toutes deux à poser la question d’un cycle des vies. Quel est le rapport de la vie prénatale à la mémoire et à l’oubli des vies ou des choix individuels ? Quelles pratiques, quelles formes rituelles lui sont-elles associées ? En fonction des configurations culturelles, il s’agira de voir quels indices, quelles inférences permettent l’affirmation d’une vie ou d’un lieu prénatals et de comprendre quelles sortes d’effets une vie prénatale induit sur notre vie d’après la naissance. Il s’agira aussi de comprendre quelles sont les conditions de l’émergence d’une parole sur cet ailleurs ou/et cet avant.Pour ce qui concerne la seconde acception de la vie prénatale, l’enquête cherchera à analyser les idées de procréation et de génération qui s’y trouvent impliquées. Il s’agira notamment d’interroger la manière dont les différentes embryologies envisagent l’individuation, ses implications cosmologiques, son inscription sociale. Il importe également d’identifier les règles éthiques et juridiques auxquelles doit se  conformer celui qui intervient dans cette zone qui suit la conception et précède la naissance. Parler d’une vie prénatale ne suppose pas seulement, pour celui qui vivra la vie que nous connaissons et que nous avons en partage, un statut d’avant la vie, mais que ce statut d’avant la vie soit lui aussi une vie : ce que nous devrons interroger dans toute la complexité des questions qui s’en trouvent posées. Ce colloque se propose d’examiner les représentations, les théories et les pratiques concernant la vie prénatale avec une approche interdisciplinaire (anthropologie, philosophie, philologie, histoire). A partir de matériaux à la fois ethnographiques et textuels, les participants s’intéresseront aussi bien à l’embryologie et à la vie gestationnelle qu’aux idées concernant une existence ou des existences antérieures à la conception.Jeudi 5 juinSalles 638-640 Bâtiment Le France190 Av. de France 75013 Paris14h00-14h15Dominique Jaillard (Université de Genève)Introduction14h15-15h00Francis Zimmermann (EHESS)Les interrogations sur la vie prénatale et la naissance de la philosophie dans l'Inde15h00-15h15 Pause café15h15-16h00Frédérique Ildefonse (CNRS)La vie avant la vie16h00-16h45Stéphan Dugast (IRD)Destin et vie prénatale chez les Bassar du TogoVendredi 6 juinAmphithéâtre F. Furet105 Bd Raspail 75006 Paris10h00-10h45Luc Brisson (CNRS)Quand l’embryon devient-il un être humain ?10h45-11h30Catherine Despeux (INALCO)Façonnage du destin et vie prénatale dans la Chine ancienne11h30-11h45 Pause café11h45-12h30Silvia D’Intino (CNRS)Trois naissances divines : Agni, Indra, Yama14h00-14h45Noémie Merleau-Ponty (EHESS)Humain, de l'embryon à l'être. Vies prénatales dans  et autour d'un laboratoire d'assistance médicale à la procréation français14h45-15h30Christèle Barois (EPHE)« Cette âme tombée dans un corps étranger... » : notes sur le Bhāgavatapurāṇa III 3115h30-15h45 Pause café15h45-16h30Enric Porqueres i Gené (EHESS)Subjectivité prénatale et oubli : une approche comparative