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von Alexander LaschBeitragsbild: https://pxhere.com/en/photo/904497  //  CC0.Wie kann man sich den Themen "Ideologie und Macht" aus diskurslinguistischer Perspektive nähern? Das Thema ist heute wieder besonders relevant, da das brüchige Gleichgewicht in der Weltpolitik entweder leichtfertig verspielt wird oder, so die andere Lesart, einer Logik ideologischen Wettstreits zum Opfer fällt. Vordenker·innen und Linguist·innen, die mit dem Thema auf besondere Weise assoziiert werden, sind, stellvertretend, schnell ausgemacht: Marx, Klemperer, Foucault, Ahrendt, Chomsky, Lakoff – sie explizierten deutlich ihre Haltung gegenüber Ideologien und mach(t)en keinen Hehl daraus, wie skeptisch sie Mächtigen gegenüber standen und stehen.In der Vorlesung im Sommersemester werde ich mich dem Thema aus einer vermutlich nicht besonders naheliegenden Richtung nähern – der Religion mit ihren kommunikativen Achsen Verkündigung, Verehrung und Vergegenwärtigung.Denkt man Ideologie so weit, dann blickt man nicht nur auf das Abendland und seine christliche Prägung, kommunistische Satelliten der mächtigen SU oder diktatorische Systeme wie das Dritte Reich, sondern auch auf einen entfesselten Wirtschaftsliberalismus, den preußischen Militarismus oder den durch die europäische Aufklärung gewaschenen Kolonialismus.Im Fokus werden zentrale Texte, Kommunikationsbräuche und Riten stehen, die für Ideologien und ideologisch geprägte Gesellschaften zentral sind: (Zehn) Gebote (Glaubens-)Bekenntnisse (Initiations- und Schwellen-)Riten zur Inklusion und Exklusion (inkl. dem Umgang mit Andersdenkenden) (Gebete und) Lieder (Predigten bzw.) programmatische Reden (Exegese bzw.) Rezeption ideologisch motivierte Eigengeschichten Text-Bildprogramme Reflexion über Architektur und bildende KunstDas sind die wichtigsten Punkte, nach denen ich die Vorlesung strukturieren werde. Noch habe ich zwei thematische Veranstaltungen offen – was sollte ich noch hinzunehmen?