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Na pré-época natalícia, o Presidente da República Marcelofaz campanha política usando o Banco Alimentar Contra a Fome. Na companhia dasenhora Jonet, conhecida por não ser capaz de conter verbalmente o ódio àspessoas que a sua organização ajuda, pede aos “portugueses” que participemnesse ritual de encarceramento dos outros e de si mesmos na caridade imperial.Presidente em campanha com a srª JonetAs críticas, sem possibilidade de curso útil nos media,condicionados pelos seus anunciantes e pelo espírito da época de enlouquecimentoconsumista Black Friday, alargada esteano a várias semanas, condenam o envolvimento do capitalismo num processo que alegaser solidário. As grandes empresas de distribuição, alegam tais críticos, têminteresse em vender mais e escoar, também, produtos fora de prazo que osconsumidores não comprariam para si, mas que compram para oferecer ao Banco daFome. Tais críticas falham o óbvio e o essencial: a promoçãodescarada do ódio aos pobres promovida pelo mais alto representante do Estado,em sintonia com uma mensagem religiosa que equipara caridade a humilhação.Falham a denúncia da perversidade do poder, presos ele e nós, nas teias damodernidade. O Presidente só pode fazer isto por ser uma figuraconsensual. O Presidente apostou forte nesta campanha política, já tradicionalnoutros presidentes e nele próprio, mas nunca com a energia do apelo directo aos“portugueses” e em vários dias seguidos, como este ano. Tem o crédito,traduzido em sondagens de prestígio típicas de países totalitários, &#160;de quem ajudou a construir o governo estávelda unidade das esquerdas que restaurou alguma democracia no sistema político,depois do desastre da adopção das políticas da troika, isto é, daauto-responsabilização do estado português pela falência do sistema financeiroglobal, de acordo com o plano político da União Europeia de se envolver empolíticas fascizantes, ainda em curso, e contra os interesses de quem vive nopaís e está hoje em graves problemas com o sistema de saúde e, na verdade, comtodos os sectores profissionais cujas carreiras estão de tal modo degradadasque não se vê como seja possível vir um dia a recuperá-las. Portanto, a precariedade,apesar das boas intenções do governo, confronta-se com obstáculos intransponíveisnas Finanças. Em tempo de bonança política, as acções de desobediência sindicalmostram o que vai acontecer quando a conversa da recessão económica voltar a sera obsessão dos políticos.As críticas de que o Banco Alimentar beneficia as empresasde comércio alimentar, pior do que serem uma tautologia – onde se iriam buscaros alimentos a distribuir? –, são um reforço ideológico da propaganda doPresidente. Diz ele que, após ter vendido a ideia de que seria fácil tirar ossem-abrigo da rua e ter compreendido que quatro anos de governo das esquerdas nãochegaram para realizar ou sequer começar a realizar tal tarefa, o mesmo que jádizia e pode repetir a qualquer momento Cavaco Silva, o seu arqui-inimigo dentrodo mesmo partido: só o crescimento económico – o mesmo que Marcelo tem vindo achamar a atenção de que não virá nos próximos anos – poderá dar esperança aos semabrigo de passarem a viver abrigados, longe dos olhares das outras pessoas, engrossandoo número de famintos escondidos das preocupações da vida das pessoas, dasautarquias e dos políticos. Campanha de abolição da condição se sem abrigo em PortugalAs campanhas de Marcelo revelam como acabar com os sem abrigoe a fome não é possível nas nossas sociedades, a portuguesa e todas as outrassociedades modernas, apesar de tecnicamente haver alimentos para todos edesperdício alimentar incomodativo. Portanto, a questão do poder, se é esquerdaou direita no poder, se é mais atento às pessoas ou à economia, no que toca aoscuidados básicos, como os alimentares e de habitação, mesmo quando há actores políticosempenhados em tratar do assunto, são impossíveis de resolver. Ao contrário doargumento de onde o capitalismo está envolvido, a solidariedade não desenvolve,a crítica ao Presidente poderia ser a de desistir não apenas dos famintos, mas tambémdo muito menor número de sem abrigo, cujas vidas utilizou para campanhapolítica, eventualmente bem-intencionada, sem resultados práticos. Não há nenhum risco em apostar que Marcelo vai acabar a suapresidência a visitar sem abrigos e a fazer companhia à senhora Jonet. Primeiro,porque nesta segunda legislatura sob a sua presidência o governo é maisindependente do poder presidencial do que na primeira legislatura. &#160;Segundo porque as cimeiras dos países maispoderosos do mundo e a ONU já determinaram, faz muitos anos, a abolição da fomee, passado o tempo previsto para tal projecto, a fome mantêm-se. A questão não é tanto a gestão económica e a distribuiçãotécnica dos produtos: a questão é a política actual de ódio contra terceiros, sejameles pobres, imigrantes, doentes mentais, revolucionários, poetas, ciganos,quem questiona as nossas identidades sexuais, etc. &#160;Política estruturante não apenas dassociedades modernas, mas de muitas outras sociedades pré-modernas, ainda que emescalas e com meios diferentes. Todas elas, evidentemente, distinguiam homensde mulheres, conforme suspeitassem que só podiam inseminar e que poderiam dar àluz. Mas as sociedades que aprenderam a estruturar as discriminações sociaispara dividir e reinar, para criar condições de perpetuação das elites no poder,tais sociedades criaram grupos de pessoas desqualificadas, as que mais se prestassema tal propósito, para as usar como contrapoder, símbolos da perversidade, afavor dos poderosos.Nas nossas sociedades há uma panóplia grande de ONG quedefendem a dignidade de pessoas classificadas de forma depreciativa. As quetratam dos presos sabem como é o estado que os produz intencionalmente, atravésde um sistema de serviços sociais, policiais, judiciais e penitenciários, quese desconhecem mutuamente, mas por onde circula a maioria dos presidiários,frequentemente desde tenra infância. Tais presos são a prova da necessidade dosestados modernos de produzirem miséria, vidas irremediavelmente miseráveis, paramanter a sua legitimidade. Aliás, como se viu nas Guerras Mundiais e secontinua a ver desde o início deste novo século, os estados que promovem evivem do capitalismo precisam de guerras: contra as drogas, contra os mercenáriosabandonados ao desemprego próprio das guerras privadas, contra o Islão, contraos imigrantes, contra os refugiados, incluindo mais recentemente contra os própriospolíticos, comunicação social e partidos que têm desenvolvido políticas de fomeque atingem cada vez mais camadas da população. A guerra contra as drogas é, cronologicamente, a primeiradelas da era neoliberal. É também a que estrutura as outras: incorpora o medo ea insegurança nas populações, à responsabilidade das forças de segurança que atacampopulações susceptíveis de serem estigmatizadas e criminalizadas, com aavaliação dos juízes criminais e tendo por alvos os produtos humanos degradadosdas instituições de acolhimento de crianças e jovens em risco. A campanhapolítica permanentemente levada a cabo pelo sistema criminal é que, não fossemas ovelhas ranhosas e imorais, a nossa sociedade seria a mais perfeita quealguma vez existiu. Na prática, porém, vivemos numa sociedade que produz ospresos a partir de crianças abandonadas e a fome a partir dos sacrifícios quetodos fazemos para não nos portarmos mal, para não mandarmos os chefes para asortigas, para trabalharmos mesmo contra a nossa consciência, engolindo-a e comela os problemas dos sem abrigo e dos famintos – mesmo que esses sejamos nóspróprios. Em tese, a questão crítica não é nem o poder nem a economia:é a degradação programada das identidades das pessoas mais socialmente fragilizadaspara que aceitem, como sua culpa, os sacrifícios exigidos pelas instituições,incluindo a fome e a falta de habitação condigna, a abstenção de qualqueriniciativa pessoal para resolver os problemas, aquilo que se chama armadilhasda pobreza. A questão crítica é que, em modernidade, liberal ou socialista ouecologista, esta ética de conformismo sacrificial, de auto-crítica incorporada,profissionalmente desenvolvida por processos de avaliação para baixo e jamaispara cima, é a ética dominante. Por isso o Presidente, sem crítica politicamente útil, podefazer a sua propaganda caritativa a respeito da necessidade de aumentar apressão contra os famintos e os sem abrigo enquanto os rendimentos dos maisricos não crescerem ao nível do que as elites possam esperar, nas avaliaçõesdas suas mais altas expectativas produzidas profissionalmente por economistas eagências de rating. Tal pressão é amesma que faz milhões de trabalhadores levantarem-se de manhã para se iremsacrificar. Propaganda pedagógica vocacional