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Cher-e-s collègues,&#160;Chercheur postdoctoral à l'EHESS affilié au CRAL, je me permets de vous fairepart du projet d'un atelier consacré à un problème transversal que je souhaiteaborder cette année, afin d'élaborer le cadre théorique et méthodologique pourma propre enquête.&#160;L’expérience esthétique et le savoir social. Histoire et théorie.&#160;30 novembre 2015 – 20 juin 2016&#160;Mon propre projet de recherche est consacré au rôle de l’expérience,structurée autour de l’évènement public de la représentation théâtrale, dansla transmission/transformation du savoir social en France entre 1750 et 1864.La chronologie, le corpus étudié et les problématiques de cette rechercheinvitent à une réflexion hétérogène à travers les disciplines (telles quel’histoire des idées, l’histoire des spectacles et de la littératuredramatique, l’histoire sociale, l’histoire des émotions) et à travers lesconcepts, à commencer par ceux qui figurent dans l’intitulé de l’atelier. Ensuggérant celui-ci, j’ai ainsi un but pragmatique, lié à mon travailindividuel. Or, je ne conçois pas d’avancer dans ce projet sans ouvertureexplicite aux objets (arts au pluriel) et aux méthodes qui sont au centre desintérêts de mes collègues à l’EHESS et ailleurs.&#160;Qu’est-ce que l’expérience esthétique ?&#160;Tout en tenant compte des approches philosophiques de la notion d’expérienceen général et de l’expérience esthétique en particulier, je propose deconsacrer nos travaux à l’expérience esthétique socialement située. Commentpeut-on reconstituer une telle expérience ? Quelles sont les conditionsmatérielles, épistémologiques et politiques de l’autonomisation del’expérience esthétique ? Qui sont les sujets de celle-ci et les experts quiévaluent sa légitimité ? Il s’agira d’étudier les dispositifs de l'expérienceesthétique qui à la fois construisent l’évènement social en tant qu’esthétiqueet marquent les limites des approches spécifiquement focalisées sur un seulaspect du dispositif (production, réception, espace, etc.).&#160;Qu’est-ce que le savoir social ?&#160;Le savoir social peut être défini comme l’ensemble des représentations quiorganisent les rapports sociaux d’un individu, la manière dont celui-ciappréhende le monde social et se situe au sein de ce monde. Selon l’hypothèsede Roger Chartier, le savoir social est mobilisé au moment de la rencontreavec la fiction pour activer la lecture allégorique (et, par conséquent,morale et politique) d’une représentation fictionnelle du monde. Plusieursdisciplines ont examiné cette rencontre, sans avoir produit un consensus ausujet de ses mécanismes. Je propose d’étudier les modalités d’intégration deséléments fictionnels (tels que la dialectique personnage/sujet, lesreprésentations de l'autorité, etc.) dans la réflexion et, éventuellement,dans l’action sociale des acteurs historiques : par exemple, à travers lestypes de justification observés dans l’écriture de soi.&#160;Histoire et théorie.&#160;Aristote et Horace menaient leur réflexion sur les catégories poétiques entermes explicitement sociaux. La réflexion sur l’autonomie esthétique, notion-clé de la pensée esthétique, remonte, elle, au moins à la première modernitéou la redécouverte de la Poétique voisinait le développement des théoriesabsolutistes du pouvoir et des nouvelles formes esthétiques.La dimension historique de cet atelier est fondamentale, mais pas en raisond’une chronologie préétablie. Il s’agit plutôt d’historiciser l’étude desphénomènes, situés dans le passé ou contemporains. Dans le domaine dessciences historiques, seront privilégiées les études qui questionnent leurpropre démarche empirique. Par ailleurs, en abordant les objets esthétiquestrès hétérogènes, il peut s'avérer gratifiant d’aller chercher l’inspirationdans les méthodes des sciences sociales ou de la philosophie qui opèrentparfois dans le présent absolu. Il serait intéressant de maintenir cettetension entre le travail empirique et historicisant et la réflexion théorique.&#160;Format.&#160;Le format hybride que prendra cet atelier favorisera deux types d’interaction.D’abord, dans le cadre d’un groupe de lecture, nous allons lire et commenterles textes sélectionnés et introduits par les participants à l’atelier. Ils’agira de deux textes (article, chapitre d’un livre) par séance mensuelle.Ensuite, une fois par mois également, nous aurons l’occasion d’accueillir unintervenant dont les travaux affichent un lien stimulant avec lesproblématiques magistrales de l’atelier. La liste des invités sera discutéelors de la première séance que je souhaite organiser autour du 30 novembre.&#160;Lieu et dates.&#160;Les séances du groupe de lecture auront lieu dans les locaux du Centre derecherche sur les arts et le langage (CRAL) à l’EHESS (96, bd Raspail 75006Paris). Elles dureront deux heures environ. On identifiera les créneauxconvenables pour la plupart entre nous à l'aide du doodleLes conférences des intervenants extérieurs auront lieu dans une des salles del'EHESS (à préciser). Les dates des conférences seront établie ultérieurement.&#160;Journée d’études.&#160;Une journée d’études est prévue pour la fin du mois de mai 2016 qui va réunirun certain nombre des intervenants invités et ceux qui vont répondre à l’appelà communications qui va être diffusé en janvier 2016.&#160;Pour plus de renseignement, merci de me contacter : alexei.evstratov@ehess.fr&#160;Avec mes salutations sincères,Alexeï Evstratov&#160;