{"word_count": 1649, "character_count": 11386}
Chers collègues,Vous voudrez bien trouver plus bas un appel à communications pour unejournée d'études à l'université de Toulouse - Jean Jaurès.Cordialement,Mathilde Rogez--Re-membering the Struggle: South Africa, Apartheid and AfterJournée d'étude / One-day conference17 avril 2015 - 17th April 2015Organisers: Gary Baines (Rhodes University), Nathalie Dessens (UT2J),Mathilde Rogez (UT2J)(please scroll down for English version)Version françaiseCette journée d'étude se propose de revenir d'une part sur la questionde la mémoire des conflits et des traumatismes en Afrique du Sud, enparticulier, mais sans s'y limiter, autour de la lutte contre lerégime d'apartheid et les vingt premières années de démocratie dans lanouvelle «nation arc-en-ciel», et d'autre part sur la représentationde cette mémoire, sa mise en récit et sa patrimonialisation, comme samise en question, autour des enjeux de la relation entre l'individu etle collectif. On pourra jouer sur le terme anglais de «remembering»,acte de la mémoration et du remembrement, c'est-à-dire aussi ducollage, de l'assemblage d'éléments de figuration qui peuvent aussidiscorder avec un récit officiel.De la sorte, cette journée invite à une approche pluri-disciplinaire :le comité scientifique et les orateurs invités viennent de disciplinesaussi diverses que l'histoire et la littérature, les études anglaiseset la sociologie, et ils espèrent réunir autour d'eux des chercheursfaisant appel à des approches variées pour croiser leurs regards surcet objet d'études. Dans la même logique, les approches comparatistes,entre différentes périodes de l'histoire sud-africaine ou entre cettedernière et d'autres événements similaires dans d'autres pays, commeaux Etats-Unis par exemple, sont encouragées.Profitant de la présence de Gary Baines, professeur à l'université deRhodes en Afrique du Sud et directeur du département d'histoire decette université, comme professeur invité pour un mois au DEMA, cettejournée d'étude se propose de revenir, un peu plus d'un siècle aprèsles premières lois sur la terre en Afrique du Sud (Native Land Act,Act No. 27 of 1913) et la fondation du Congrès sud-africain (AfricanNational Congress, ANC), et tout juste 20 ans après les premièresélections libres après la chute de l'apartheid, sur les luttes ayanttraversé ce pays et la manière dont elles sont représentées etcommémorées.Si les trois années précédentes ont vu en Afrique du Sud une multitudede commémorations, y compris sous la forme de grands spectacles à lagloire de l'ouvre de l'ANC au pouvoir depuis 20 ans, elles n'ont pasréussi à masquer complètement les lignes de fracture qui demeurentencore dans le pays, et les fêlures créées par la lutte vers unenation non-ségréguée elle-même. Certaines avaient été mises au jour àl'occasion des travaux de la Commission vérité et réconciliation(Truth and Reconciliation Commission, TRC), elle-même une forme dereprésentation, théâtralisée, de la réconciliation que l'on espérait àl'ouvre dans le pays, mais le processus de mémoration, notamment descrimes des deux camps, de la branche armée de l'ANC (Umkhonto weSizwe, MK) et de l'armée sud-africaine (South African Defence Force,SADF) et des autorités de l'apartheid, avait tourné court. Ces plaiessemblent se rouvrir, notamment depuis que l'icône de la lutte puis dela paix, Nelson Mandela, a disparu. La cérémonie solennelle lors deson enterrement, extrêmement mise en scène, a donné lieu à desmanifestations d'hostilité en particulier vis-à-vis du pouvoir enplace et du président actuel, Jacob Zuma, car beaucoup considèrent queles promesses et espoirs pour lesquels ils ont lutté aux côtés deMandela sous l'apartheid, n'ont pas été tenus ni satisfaits. On sesouviendra que déjà en 2012 au Festival de Grahamstown, alors qu'oncélébrait dans un bâtiment voisin les 100 ans de l'ANC, étaientprésentées d'autres versions de l'histoire et de la mémoiresud-africaines, avec des spectacles comme Moffie de Bailey Snyman, oul'installation Maria's Story de la plasticienne et chercheuse Maureende Jager autour de la guerre anglo-boer.Une fois closes la cérémonie du 15 décembre 2013 en hommage à NelsonMandela, et l'ère de Tata Madiba, le père de la nouvelle nation,quelles voix se font entendre pour raconter l'histoire des luttes quiont traversé le pays - ces dernières décennies, mais aussi depuis ledébut du siècle ou de la colonisation? Qui a voix au chapitre enAfrique du Sud? Et si d'autres voix se font entendre, ne sont-ellesque discordantes, conservatrices, comme celles de certains groupesminoritaires afrikaners ou de vétérans de l'armée sud-africaine dutemps de l'apartheid (South African Defence Force, SADF) ? Plus loinencore, comment se font-elles entendre, qui les entend, les analyse,et comment ? Comment préserver ces voix, même éventuellementdérangeantes, et écrire toutes les histoires de l'Afrique du Sud ?Quels modes d'expression conviennent-ils aux voix individuelles aumilieu du récit collectif ou avec lui: l'historiographie, supposéeobjective, l'art plastique, le récit écrit, blog ou entretienautobiographique, la performance collective ? Comment est représentéela mémoire, et comment ensuite la conserve-t-on et la fait-onelle-même entrer dans le patrimoine ?Cette journée d'étude s'inscrit à la fois dans le cadre des travaux dedeux des axes de recherche du laboratoire Cultures Anglo-Saxonnes(CAS, EA 801) sur les lieux communs, espaces partagés et espacesdisputés (ce qui caractérise hautement un territoire comme celui del'Afrique du Sud), et celui sur la mémoire et le trauma et l'émergencedu collectif (qui peut intéresser aussi bien les chercheursaméricanistes que sud-africanistes - et au-delà des seulsanglicistes), et dans celui des thématiques des mémoires opprimées duprojet LABEX-SMS. Elle s'inscrit également dans le fil dudéveloppement des études sud-africaines à l'Université de Toulousedepuis quelques années et notamment les manifestations organisées dansle cadre de la Saison de l'Afrique du Sud en France en 2013.Les propositions de contribution (500 mots maximum, accompagnées d'unbref CV) devront parvenir aux organisateurs avant le 10 décembre 2014à l'adresse suivante : Mathilde Rogez: rogez@univ-tlse2.fr. Lescommunications se feront en anglais.--English versionThis one-day conference aims to focus on the one hand on the issue ofthe memory of conflicts and trauma in South Africa, in particular, butwithout limiting itself to that period only, at the time of thestruggle against the apartheid regime and the first twenty years ofdemocracy in the new "rainbow nation", and on the other hand on therepresentation of this memory, the way it has been narrativised,recorded and preserved as well as questioned, with issues such as therelationship between the individual and the collective. One may thinkhere of the word "re-membering", an act of memory and of puttingthings together again, that is to say as well, of collage, ofassembling elements of figuration which can also jar with any officialnarrative.Thus, this conference calls for a multidisciplinary approach: thescientific committee and the invited speakers come from disciplines asdiverse as history and literature, English studies and sociology, andthey hope to gather around them researchers using different approachesto share and compare their views on their common object of study. Inthe same logic, comparative approaches between different periods inSouth African history or between the latter and similar events inother countries, like the United States, for example, are encouraged.Taking advantage of the presence of Professor Gary Baines, Head of theHistory Department at Rhodes University (South Africa), as a guestprofessor for one month in Toulouse, this conference will, just over acentury after the first land acts in South Africa (Native Land Act,Act No. 27 of 1913) and the creation of the African National Congress(ANC), and just 20 years after the first free elections after the fallof apartheid, go back to the struggles which have racked this countryand how they are represented and commemorated.If the previous three years there has been in South Africa a multitudeof celebrations, including in the form of big shows to the glory ofthe ANC, in power for 20 years, they have not managed to completelyhide the fault lines that remain in the country, and the crackscreated by the struggle for a non-segregated nation itself. Some hadbeen uncovered during the work of the Truth and ReconciliationCommission (TRC), itself a form of (highly theatrical andtheatralised) representation of the reconciliation that people hopedwould be at work in the country, but the process of commemoration,including of crimes committed on both sides, by the armed wing of theANC (Umkhonto we Sizwe, MK) and the South African army (South AfricanDefence Force, SADF) and the authorities of apartheid, was cut short.These wounds seem to have reopened, especially since the icon of thestruggle and peace, Nelson Mandela, died a year ago. The solemn,extremely staged, ceremony for his funeral, did not prevent theexpression of some hostility in particular against those in power andthe current president, Jacob Zuma, as many believe the promises andhopes, for which they fought alongside Mandela under apartheid, havenot been fulfilled nor satisfied. It will be recalled that already inthe 2012 National Arts Festival in Grahamstown, which among otherthings celebrated the centenary of the ANC, were simultaneouslypresented, in adjacent theatrical halls, other versions of history andmemory in South Africa, with performances such as Moffie by BaileySnyman, or the installation Maria's Story by the artist and researcherMaureen de Jager around the Anglo-Boer War.Once the ceremony on December 15, 2013 as a tribute to Nelson Mandelaended, and with the era of Tata Madiba, the father of the new nation,now over, whose voices are heard to tell the story of the strugglesthat have crisscrossed the country - in the latter decades, but alsosince the beginning of the century or of the colonization of SouthAfrica? Who has a say and a voice in South Africa? And if other voicesare heard, are they only discordant, or conservative, as those of someAfrikaner groups or some societies of veterans of the South Africanarmy during apartheid (South African Defence Force, SADF). Further,are those voices heard, who hears them, analyzes them, and how? Howcan these voices, even if possibly disturbing, can be preserved, andhow can all the stories of South Africa be written down? What modes ofexpression fit individual voices in the midst of collective narrativesor alongside them: historiography, which is supposedly objective, thevisual arts, written narratives, autobiographical blogs or personalinterviews, or collective performance? How is memory represented andhow is it then preserved and becomes itself part of the South Africanheritage?Proposals for papers (maximum 500 words, together with a brief CV)should be sent to the organizers before 10 December 2014 (MathildeRogez: rogez@univ-tlse2.fr). The language of the conference will beEnglish.--Mathilde ROGEZMaître de conférencesLittérature anglophone, études sud-africaines, traductionCAS EA 801Editeur Commonwealth de la revue MirandaCo-Responsable des échanges ERASMUS LLCEDépartement des Etudes du Monde AnglophoneUniversité de Toulouse - Jean Jaurèsbureau LA255+33/0 5 61 50 24 12 ou 45 54