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Impossible de conceptualiser le racontage autrement qu'en lisant tel album dans telle situation... C'était le 29 septembre en salle L au troisième étage du 46, rue Saint-Jacques avec presque quarante étudiants... et voilà que je reprends l'album de Rascal/Joos dont on peut lire une lecture ici : https://littecol.hypotheses.org/448.J'ai l'impression de traverser le temps avec cette traversée de la nuit avec Eva (l'album évidemment mais aussi le cours lui-même comme une incertitude renouvelée, une aventure vers un inconnu de la relation: que deviendront ces échanges dans les itinéraires de chaque étudiant ici présent, silencieux ou volubile) puis tout de suite après - mais beaucoup plus rapidement - avec Oregon... (je n'oublie pas cette traversée plus large de l'oeuvre de Louis Joos : https://littecol.hypotheses.org/219)Je ne sais pourquoi, mais me revoilà comme ces deux-là à faire du stop vers quel "Oregon" (forêt profonde, dirait Apollinaire - voir ici le texte de L'Enchanteur pourrissant : http://obvil.paris-sorbonne.fr/corpus/apollinaire/enchanteur-pourrissant/II) puisque me voilà en train de poser une forte opposition et poétique et didactique entre la force des oeuvres qui offriraient un mélange toujours possible des usages, une pluralité de façons de vivre donc, et la force (ou plutôt l'ordre) des cultures institutionnelles (institutionnalisées et institutionnalisantes) qui presque toujours réduisent cette pluralité à un horizon (d'attente) ou à une (communauté d') interprétation  ou encore (plus bêtement) à une vérité, un sens, une morale... bref, qui empêchent que ça continue parce qu'elles veulent que ça s'arrête pour passer à autre chose ou pour servir à autre chose (moralisme, instrumentalisme et autre technicisme qui bâillonnent la voix des oeuvres comme expérience infinie) , toujours autre chose quand l'oeuvre, sa force, son inconnu demande de la vivre, cette chose, cet inconnu...Alors, je suis bien obligé de dire que j'en suis venu à cet "extrémisme" (passer de l'explication/interprétation à la réénonciation/la reprise)  grâce à un auteur incontournable, Walter Benjamin et à son raconteur : voir, entre autres, https://strenae.revues.org/961 et tout le numéro ici : https://strenae.revues.org/953 ; mais aussi tout simplement tout le début de mon Poétique de la voix (que je résume en improvisant ici : https://youtu.be/jPl8Kd9_Knc ).Aussi, quand on découvre que la liste des personnages ne s'arrête pas aux protagonistes de l'histoire mais que, dès la première page d'Eva, c'est la ville qui joue aussi bien que la nuit et, encore, que le rouge devient un acteur de premier plan dans la dynamique de l'album, alors Eva (toutes les Eva où comme disait Flaubert de son Emma Bovary "Eva, c'est moi", sans compter plus récemment Ivan Jablonka qui écrit : "Laëtitia, c'est moi" - http://www.seuil.com/ouvrage/laetitia-ou-la-fin-des-hommes-ivan-jablonka/9782021291209 ) est sauvée de toutes les assignations (sociales, psychologiques, narratives et autres) pour continuer à vivre sa vie dans nos vies ! et ne parlons pas de Duke, le clown, et d'Oregon , l'ours de cirque, qui in fine, après une longue traversée - celle de l'album aussi bien que celle des USA... et celle de leur amitié étonnante mais aussi des paysages et des tableaux de Van Gogh - retrouvent une liberté inconnu que seul le nez rouge pointe sur la neige (la page blanche) ! La suggestion ne peut que continuer à nous faire vivre, lire, écrire, rêver... sans jamais pouvoir nous arrêter à la nomination, à l'étiquetage, à la conclusion... et en nous appelant toujours au racontage...On peut lire en complément de cette divagation, les pages 13-14 (qui suivent d'ailleurs le lancement de la notion de "racontage") dans Poétique de la voix en littérature de jeunesse (L'Harmattan, 2015). Je retiens ce seul passage dans lequel je me rends compte que j'ai oublié le culinaire et l'économique... : "Le Navet de Pascal et Chatellard propose en tous cas un fabuleux - quoique modeste - racontage où l'axiologique, le pragmatique et le poétique ne font plus qu'un. Il montre ainsi combien le racontage défait les habituelles typologies analytiques (fonctions, genres, registres, etc.) pour demander une poétique du continu avec la voix jusqu'à une didactique à la hauteur d'un tel défi"&#160;&#160;&#160;&#160;