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Voici un appel à communications pour les prochaines REAF(Rencontres des Etudes Africaines en France), qui se tiendront àl'Inalco, les 5-6-7 juillet 2016 :Écriture du corps et expérience du retour chez les auteurs africains etafropolitains (Chloé Vandendorpe et Pierre Boizette)Le continent africain a été longtemps décrit comme une terre dedéparts : celui de ses minerais, pillés et revendus sur les placesfinancières du marché global, celui de ses élites poussées à l'exil ouengagées dans des mouvements diasporiques, celui surtout, fondateur, deses millions d'individus réduits à leurs seuls corps razziés et entasséssur des navires pour traverser l'Atlantique. Cependant, aussitôt, cedéracinement contraint a été imaginé par ceux-là même qui le subissaientcomme comportant l'éventualité d'un retour. Aujourd'hui d'ailleurs, lapresse et internet relaient par dizaines les récits de jeunesafropolitains ayant accompli avec succès cette démarche. Ainsi, qu'ellesoit fictive ou réelle, heureuse ou malheureuse, permanente outemporaire, cette perspective n'a cessé jusqu'à maintenant de hanter leslittératures produites par ceux et celles qui durent subir cedéracinement ou en furent les héritiers.Le traitement de ce motif de Jacobus Capitein à Chimamanda NgoziAdichie, en passant par Edward Wilmot Blyden, Léopold Sédar Senghor,Scholastique Mukasonga ou encore NoViolet Bulawayo, a ainsi donné à liredepuis quatre cents ans des identités cosmopolites et hybrides, sesituant dorénavant à l'interface entre plusieurs espaces et cultures. Acet effet, le corps occupa fréquemment une place prépondérante dans sesnarrations. La critique s'est néanmoins traditionnellement plusintéressée à la manière dont le corps noir était devenu un enjeu deréhabilitation après des siècles de partitions binaires. Constitué dansla négativité d'un corps blanc, posé comme étant la norme, il était prisdans un réseau d'oppositions l'ayant constitué comme autre. Déconstruireune telle logique et, en particulier, l'idéologie raciale qu'ellesuppose, fut dès lors l'une des revendications de nombreux auteurs, pourqui sa célébration aboutît parfois à une nouvelle formed'essentialisation. Cependant, les pistes ouvertes par les apportsthéoriques des deux dernières décennies et les générations plus récentesd'écrivains (refusant pour certains d'être réduits à une hypothétique etproblématique « africanité ») invitent à reconsidérer la manière dont lecorps est écrit et s'écrit dans le cadre de cette négociation queconstitue l'expérience du retour. Aussi bien les réflexions initiées parles théories postcoloniales, queer ou encore de l'intersectionnalités'avèrent être autant de pistes de lectures envisageables pour saisirl'aspect mouvant de corps qui se refusent dorénavant à toute assignationet qui traduisent leur être au monde à la fois globalement et localement.Les propositions pourront donc se concentrer sur plusieurs thèmes :Le corps du sujet comme espace dialogique mettant en lien etinterrogeant différentes normes.L'écriture du corps dans une perspective intertextuelle d'abrogation dereprésentations antérieures.Les descriptions de l'écart, de l'hybridation ou de l'adéquation entrele corps revenant et la situation qu'il retrouve.Modalités de soumission des propositions:http://reaf2016.sciencesconf.org/resource/page/id/10