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Ghérasim Luca par lui-même     Lichtenstein 1968.      Introduction à un récital :      " Il m'est difficile de m'exprimer en langage visuel.       Il pourrait y avoir dans l'idée même de création-créaction-quelque chose, quelque chose qui échappe à la description passive telle quelle, telle qu'elle découle nécessairement d'un langage conceptuel. Dans ce langage, qui sert à désigner des objets, le mot n'a qu'un sens, ou deux, et il garde la sonorité prisonnière. Qu'on brise la forme où il s'est englué et de nouvelles relations apparaissent : la sonorité s'exalte, des secrets endormis surgissent, celui qui écoute est introduit dans un monde de vibrations qui suppose une participation physique, simultanée, à l'adhésion mentale. Libérer le souffle et chaque mot devient un signal. Je me rattache vraisemblablement à une tradition poétique, tradition vague et de toute façon illégitime. Mais le terme même de poésie me semble faussé. Je préfère peut-être : "ontophonie". Celui qui ouvre le mot ouvre la matière et le mot n'est qu'un support matériel d'une quête qui a la transmutation du réel pour fin. Plus que de me situer par rapport à une tradition ou à une révolution, je m'applique à dévoiler une résonnance d'être, inadmissible. La poésie est un "silensophone", le poème, un lieu d'opération, le mot y est soumis à une série de mutations sonores, chacune de ses facettes libère la multiplicité des sens dont elles sont chargées. Je parcours aujourd'hui une étendue où le vacarme et le silence s'entrechoquent - centre choc -, où le poème prend la forme de l'onde qui l'a mis en marche. Mieux, le poème s'éclipse devant ses conséquences. En d'autres termes : je m'oralise. " Patrick Fontana : expériences de lecture avec Lucahttp://www.biblioblog.sqy.fr/ici-e-la/luca-babel-parcours-dans-loeuvre-de-gherasim-luca-1913-1994-de-patrick-fontana/Avant de recevoir Patrick Fontana autour de son travail avec des textes de Ghérasim Luca et des publics en apprentissage du français, j'aimerais lire quelques textes de Luca pour en proposer la découverte et envisager quelques accompagnements didactiques.Quelques repères sur Ghérasim LucaGhérasim Luca est né à Bucarest en 1913 dans un milieu juif libéral. Il fut dès ses jeunes années en contact avec plusieurs langues, en particulier le français, langue de la culture littéraire - culture contestée on le sait par un autre roumain Tristan Tzara, de près de vingt ans son aîné. La culture germanique, viennoise et berlinoise, est très présente à Bucarest au début des années trente, qui sont ses années de formation. Luca lit très tôt les philosophes allemands et connaît les débats qui nourrissent la réflexion sur la psychanalyse ; son ami Dolfi Trost, de formation psychanalytique, encourage cette découverte. Il collabore à différentes revues "frénétiques" d'orientation surréaliste Alge , Unu , etc. À la fin des années trente, il concentre son intérêt sur la production du surréalisme parisien, auquel ses amis Jacques Hérold et Victor Brauner sont liés. Il correspond avec André Breton, mais, visitant Paris, il renonce à le rencontrer. La guerre l'y surprend, il parvient à regagner la Roumanie et à y survivre.C'est dans la brève période de liberté avant le socialisme que Luca renaît à la littérature et au dessin, suscitant un groupe surréaliste avec quelques amis. Il dispose d'une imprimerie et d'un lieu d'exposition, multiplie les libelles, collectionne les objets d'art et adopte la langue française dans son désir de rompre avec la langue maternelle. En 52 il quitte la Roumanie et s'installe à Paris.Ses poèmes, dessins ou collages ("cubomanies") sont publiés par la revue Phases . Il élabore des livres-objets auxquels contribuent Jacques Hérold, Max Ernst, Piotr Kowalski. Le Soleil Noir au cours des années 70 relance ce goût pour l'objet quasi magique qu'il cherche alors à réaliser, accompagné d'un disque du texte lu par sa propre voix.Au travail sur la langue, roumaine ou française, avec ses effets de bégaiement décrits par Gilles Deleuze, il faut ajouter la mise en scène de ses écrits et le travail de tout le corps que représentait pour lui la lecture publique de ses écrits, lors de festivals de poésie, dont certains sont restés célèbres, dans les années 1960, à Amsterdam ou à New York.Dans sa solitude et sa recherche d'une pierre philosophale, d'une "clé", Luca troublé par la montée des courants raciste et antisémite s'est suicidé en janvier 1994.Dictionnaire des lettres françaises , Le XX e siècle, La Pochotèque, Librairie Générale Française, 1998.Héros-Limite suivi de Le Chant de la carpe et de Paralipomènes, Préface d'André Velter, Collection Poésie (n° 364), Gallimard, 2001Présentation sur le site de l'éditeur : Lire aujourd'hui trois des livres majeurs de Ghérasim Luca, c'est vérifier combien cette poésie-vertige reste dans autre exemple, au point que Gilles Deleuze n'avait pas craint de la présenter comme la plus grande du siècle. Dans ses poèmes, Luca est toujours comme cet autre lui-même, ce Héros-Limite qui bute sur les mots comme on s'abîme de piège en piège. Il broie en fait de la pensée comme d'autres du noir, et c'est de la nuit de son bégaiement qu'il surgit décapé, tranchant, ironique, avec autour de lui des langues de bois coupées à la hache, des discours joliment raccourcis et des façons de dire éventrées sans façon. Car dans cette profération il y a place pour la relaxation, le rire, le foudroiement. Place également pour le désir, l'amour et la passion qui, passionnément, ne ment pas.Les textes et performances de Luca avec des liens pour les retrouver, les écouter et quelques propositions d'accompagnements Le DVD, reprenant l'émission d'Océaniques filmée par Raoul Sangla et qui n'est plus disponible, peut être écouté ici: https://www.youtube.com/watch?v=jIX0xqFxvcwLes références précises sont les suivantes :   « Ghérasim Luca / Comment / s’en sortir / sans sortir », sur le DVD publié par José Corti et Héros-Limite en 2008 distribué par Volumen. Cette émission dure 56 mn. Le DVD est accompagné d’un livret qui retranscrit tous les textes lus. Ils extraits des livres suivants : Héros-limite (1953), Le Chant de la carpe (1973) et Paralipomènes (1976), respectivement réédités aux éditions José Corti en  1985, 1986 et 1986.Les textes proférés, sauf un inédit (« Le tangage de ma langue »), figurent dans le recueil édité par « Poésie / Gallimard » en 2001 – je renvoie aux pages de cette édition : « Ma déraison d’être » (41-42) ; « Auto-détermination » (45-46) ; « Le tangage de ma langue » ;  « Héros-limite » (15-24) ; « Quart d’heure de culture métaphysique » (91-97) ; « Le verbe » (109-165) ; « Prendre corps »(288-298) ; « Passionnément » (169-176).Sur cette émission, on peut lire mon billet "Ghérasim Luca : une performance télévisuelle" (à paraître prochainement dans une version légèrement différente aux éditions Orizon dans un ensemble Poésie et scènes) sur ce carnet : http://ver.hypotheses.org/874. ON peut lire également l'article de Sibylle Orlandi (Université Lumières Lyon 2), "Le corps hors du corps : sur un récital de Ghérasim Luca, filmé par Raoul Sangla" : http://cmdr.ens-lyon.fr/spip.php?article87Par ailleurs, on peut lire sur ce carnet de recherche le billet de Laura Vazquez, "Ghérasim Luca : les secrets du vide et du plein" : http://ver.hypotheses.org/615.Passionnément"Passionnément", le texte certainement le plus célèbre de son auteur, je me permets de renvoyer à mon étude dans Langage et relation Poétique de l'amour (L'Harmattan, 2005), p. 80-91.La fin du mondeArthur H dit "Prendre corps" dans son disque Baba Love. Le texte est sur son site : http://www.arthurh.net/prendre-corps/ et l'écouter ici: https://www.youtube.com/watch?v=8SWiClgzFco ou ici: https://www.youtube.com/watch?v=OwThKAjiW3IVoici le texte (j'ai scrupuleusement respecté la mise en page - les astérisques marquent des changements de page) :La fin du monde&#160;***prendre corps&#160;***&#160;Je te floretu me faune&#160;&#160;&#160;Je te peauje te porteet te fenêtretu m'ostu m'océantu m'audacetu me météorite&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Je te clef d'orje t'extraordinairetu me paroxysme&#160;&#160;&#160;Tu me paroxysmeet me paradoxeje te clavecintu me silencieusementtu me miroirje te montre&#160;***&#160;Tu me miragetu m'oasistu m'oiseautu m'insectetu me cataracte&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Je te lunetu me nuagetu me marée hauteJe te transparentetu me pénombretu me translucidetu me château videet me labyrintheTu me paralaxeet me paraboletu me deboutet couchétu m'oblique&#160;***Je t'équinoxeje te poètetu me danseje te particuliertu me perpendiculaireet soupente&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Tu me visibletu me silhouettetu m'infinimenttu m'indivisibletu m'ironie&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Je te fragileje t'ardenteje te phonétiquementtu me hiéroglyphe***Tu m'espacetu me cascadeje te cascadeà mon tour mais toi&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;tu me fluide&#160;&#160;&#160;&#160;tu m'étoile filante&#160;tu me volcanique&#160;nous nous pulvérisable***Nous nous scandaleusementjour et nuitnous nous aujourd'hui mêmetu me tangenteje te concentrique&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Tu me solubletu m'insolubletu m'asphyxiantet me libératricetu me pulsatrice&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Tu me vertigetu m'extasetu me passionnémenttu m'absoluje t'absentetu m'absurde***prendre corps&#160;***Je te narine je te chevelureje te hanchetu me hantesje te poitrineje buste ta poitrine puis te visageje te corsagetu m'odeur tu me vertigetu glissesje te cuisse je te caresseje te frissonnetu m'enjambestu m'insuportableje t'amazoneje te gorge je te ventreje te jupeje te jarretelle je te bas je te Bachoui je te Bach pour clavecin sein et flûte&#160;***&#160;je te tremblantetu me séduis tu m'absorbesje te disputeje te risque je te grimpetu me frôlesje te nagemais toi tu me tourbillonnestu m'effleures tu me cernestu me chair cuir peau et morsuretu me slip noirtu me ballerines rougeset quand tu ne haut-talon pas mes senstu les crocodilestu les phoques tu les fascinestu me couvresje te découvre je t'inventeparfois tu te livres&#160;***&#160;tu me lèvres humidesje te délivre je te déliretu me délires et passionnesje t'épaule je te vertèbre je te chevilleje te cils et pupilleset si je n'omoplate pas avant mes poumonsmême à distance tu m'aissellesje te respirejour et nuit je te respireje te boucheje te palais je te dents je te griffeje te vulve je te paupièresje te haleineje t'aineje te sang je te couje te mollets je te certitudeje te joues et te veines&#160;&#160;&#160;***&#160;je te mainsje te sueurje te langueje te nuqueje te navigueje t'ombre je te corps et te fantômeje te rétine dans mon souffletu t'iris&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;je t'écristu me penses&#160;***&#160;&#160;son corps léger&#160;&#160;***&#160;Son corps légerest-il la fin du monde?c'est une erreurc'est un délice glissantentre mes lèvresprès de la glacemais l'autre pensait :ce n’est qu'une colombe qui respirequoi qu'il en soitlà où je suisil se passe quelque chosedans une position délimitée par l'orage&#160;***&#160;&#160;&#160;Près de la glace c'est une erreurlà où je suis ce n'est qu'une colombemais l'autre pensait :il se passe quelque chosedans une position délimitéeglissant entre mes lèvresest-ce la fin du monde?c'est un délice quoi qu'il en soitson corps léger respire par l'orage&#160;***&#160;&#160;&#160;&#160;Dans une position délimitéeprès de la glace qui respireson corps léger glissant entre mes lèvresest-ce la fin du monde?mais l'autre pensait : c'est un déliceil se passe quelque chose quoi qu'il en soitpar l'orage ce n'est qu'une colombelà où je suis c'est une erreur&#160;***&#160;&#160;&#160;Est-ce la fin du monde qui respireson corps léger ? mais l'autre pensait :là où je suis près de la glacec'est un délice dans une position délimitéequoi qu'il en soit c'est une erreuril se passe quelque chose par l'oragece n'est qu'une colombeglissant entre mes lèvres&#160;&#160;***&#160;&#160;Ce n'est qu'une colombedans une position délimitéelà où je suis par l'oragemais l'autre pensait :qui respire près de la glaceest-ce la fin du monde ?quoi qu'il en soit c'est un déliceil se passe quelque chosec'est une erreurglissant entre mes lèvresson corps léger[extrait de Paralipomènes, José Corti, 1986, repris en Poésie/Gallimard]Quelques remarques pour accompagner ce texte : Il semble intéressant de noter que généralement on appelle ce texte "prendre corps" alors que son titre est "La fin du monde" ; que Arthur H qui a décisivement fait connaître Luca à de très nombreuses personnes ne lit que la première et la deuxième parties - laissant la troisième et dernière...Le texte en effet se présente en trois parties  ("prendre corps", "prendre corps" et "son corps léger"): - la première et la deuxième parties offrent une longue variation autour de syntagme du type JE TE + (MOT)  - les variantes modifient l'ordre pronominal ("tu me fluide" par exemple) voire associent "je" et "tu" dans un "nous" et une forme pronominale ("Nous nous scandaleusement", par exemple) pour s'achever sur cette formule : "je t'écris / tu me penses" qui rejoue la formule cartésienne (cogito ergo sum : "je pense donc je suis") en la déjouant par le dialogisme frayé et intensifié jusqu'à saturation depuis le début du poème- et la troisième et dernière partie offre en cinq reprises (sur les 5 dernières pages) une variation d'une série de syntagmes identiques mais à chaque fois réajustés différemment par des opérations de permutations qui à la fois brouillent la logique narrative ou démonstrative et augmentent le mystère voluptueux d'un discours qui apparaît comme un disque rayé...On pourrait bien évidemment d'une part multiplier les lectures de ces textes en organisant des lectures tournantes à plusieurs, en répétant inlassablement de courts fragments (toutefois, il semble indispensable de toujours revenir à l'intégralité du texte en fin de séance), en superposant des lectures individuelles, etc. D'autre part, des activités visant à s'incorporer les phrasés de ce texte peuvent conjoindre la réalisation de listes sémantiques-prosodiques hiérarchisées et l'écriture de suites et variantes presque en improvisant puis en raturant, répétant... Il est en effet plus que pertinent de montrer crayon en main et voix en bouche ainsi le système subjectivant qui emporte le mouvement de la parole dans ce texte - pour ses deux premières parties et pour la troisième en travaillant sur des permutations et changement d'aller à la ligne - ce qui peut se poursuivre à l'infini (même si l'écriture de Luca s'assigne des limites qui montre qu'on ne peut la refaire autrement que dans des réénonciations appropriées). Notons simplement au tout début du texte cette suite sémantique-prosodique : flore=&#62;faune puis peau=&#62;porte=&#62;fenêtre=&#62;os=&#62;océan=&#62;audace=&#62;météorite; etc… Ce texte montrerait à l'envie la force discursive de ce que peut un poème : tous les mots prennent ici la force amoureuse qui du "monde" fait "une fin"… Mais Luca montrerait merveilleusement ce que n'importe quel discours fait tous les jours : ce ne sont pas les mots qui font le sens (qui ont le sens dans une naturalisé ou essentialité antédiscursive) mais le mouvement de la parole qui fait le sens des mots, qui les portent par la signifiance.Quart d'heure de culture métaphysiqueLe texte dit par Luca est dans le DVD Corti et ici : http://editions-hache.com/luca/luca2.htmlRéférences bibliographiques : Le chant de la carpe, Paris Librairie José Corti, 1986 (Première édition : 1973, Le Soleil Noir), p. 7-23.Allongée sur le videbien à plat sur la mortidées tenduesla mort étendue au-dessus de la têtela vie tenue de deux mainsÉlever ensemble les idéessans atteindre la verticaleet amener en même temps la viedevant le vide bien tenduMarquer un certain temps d’arrêtet ramener idées et mort à leur position de départNe pas détacher le vide du solgarder idées et mort tenduesAngoisses écartéesla vie au-dessus de la têteFléchir le vide en avanten faisant une torsion à gauchepour amener les frissons vers la mortRevenir à la position de départConserver les angoisses tendueset rapprocher le plus possiblela vie de la mortIdées écartéesfrissons légèrement en dehorsla vie derrière les idéesÉlever les angoisses tenduesau-dessus de la têteMarquer un léger temps d’arrêtet ramener la vie à son point de départNe pas baisser les frissonset conserver le vide très en arrièreMort écartéevide en dedansvie derrière les angoissesFléchir la mort vers la gauchela redresseret sans arrêt la fléchir vers la droiteÉviter de tourner les frissonsconserver les idées tendueset la mort dehorsCouchée à plat sur la mortla vie entre les idéesDétacher l’angoisse du sol en baissant la morten tirant les idées en arrièrepour soulever les frissonsMarquer un arrêt courtet revenir à la position de départNe pas détacher la vie de l’angoisseGarder le vide tenduDeboutles angoisses jointesvide tombant en souplessede chaque côté de la mortSautiller en légèreté sur les frissonsà la façon d’une balle qui rebonditLaisser les angoisses souplesNe pas se raidirtoutes les idées décontractéesVide et mort penchées en avantangoisses ramenées légèrement fléchiesdevant les idéesRespirer profondément dans le videen rejetant vide et mort en arrièreEn même tempsouvrir la mort de chaque côté des idéesvie et angoisses en avantMarquer un temps d’arrêtaspirer par le videExpirer en inspirantinspirer en expirantAvec ce texte, là encore, l'essentiel c'est de le lire et le relire presque jusqu'à le connaître par coeur (il faudrait dire "par corps"). Pourquoi ? Parce que non seulement il s'agit d'un discours construit sur un modèle rhétorique bien connu: celui des textes à visée pratique du type mode d'emploi ou conseils de fabrication et, en l'occurrence, discours d'accompagnement d'un exercice physique par un conseiller-expert. Toutefois cette rhétorisation en arrive à faire fonctionner le discours modélisant à vide - c'est d'ailleurs le sens de l'incipit : "Allongée sur le vide".On peut relever les listes sémantiques qui organise le texte ainsi que les modèles micro et macro des syntagmes rhétoriques, en souligner la force prosodique mais surtout observer les permutations des valeurs spatiales, temporelles et de mouvement pour apercevoir que la tentative de maîtriser une performance physique par un discours méta-physique (au sens d'un discours qui domine son propos - et on aperçoit la dimension critique de toute métaphysique) est in fine définitivement vouée à l'échec. En cela, ce texte qui date de l'après seconde guerre mondiale n'est pas sans évoquer le défi de reconsidérer les corps après l'extermination des juifs d'Europe et les bombes sur le Japon… Défi que les sociétés occidentales ont contourné avec les nombreuses activités sportives et autres défenses et illustrations d'un corps retrouvé (modes, santé, hygiène) pensant ainsi effacer la catastrophe. Mais Luca savait que l'inconscient du corps dans et par l'histoire qui traverse toutes les expériences mêmes ignorantes fait sans cesse retour : ce que ce court texte apparemment comique (il n'est pas sans évoquer Chaplin ou Buster Keaton) réussit avec force jusque dans sa formule conclusive… qui nous souffle !Le rêve en actionRéférences bibliographiques: dans "Le principe d'incertitude", Héros-limite (1953) repris en Poésie/Galliamard, p. 48-50.lu ici par musique par Xabi Hayet dans la session live de l'émission "le RenDez Vous" (de Laurent GOUMARRE - de 19h à 20 h) de France Culture en direct du FIPA (Festival International des Programmes Audiovisuels) le 27 janvier 2012 à Biarritz avec les invités : Jean-Xavier de LESTRADE, Thierry GODARD, Marco LAMENSCH :  https://www.youtube.com/watch?v=gQeCG9ZYot0&#38;list=UUeoDqeXTrF32plrgfJfOhtwla beauté de ton sourire ton sourireen cristaux les cristaux de veloursle velours de ta voix ta voix etton silence ton silence absorbantabsorbant comme la neige la neigechaude et lente lente estta démarche ta démarche diagonalediagonale soif soir soie et flottanteflottante comme les plaintes les plantessont dans ta peau ta peau lesdécoiffe elle décoiffe ton parfumton parfum est dans ma bouche ta boucheest une cuisse une cuisse qui s’envoleelle s’envole vers mes dents mes dentste dévorent je dévore ton absenceton absence est une cuisse cuisse ousoulier soulier que j’embrassej’embrasse ce soulier je l’embrasse surta bouche car ta bouche est une boucheelle n’est pas un soulier miroir que j’embrassede même que tes jambes de même quetes jambes de même que tes jambes demême que tes jambes tes jambesjambes du soupir soupirdu vertige vertige de ton visagej’enjambe ton image comme on enjambeune fenêtre fenêtre de ton être et detes mirages ton image son corps etson âme ton âme ton âme et ton nezétonné je suis étonné nez de tescheveux ta chevelure en flamme ton âmeen flammes et en larmes comme les doigts detes pieds tes pieds sur ma poitrinema poitrine dans tes yeux tes yeuxdans la forêt la forêt liquideliquide et en os les os de mes crisj’écries et je crie de ma langue déchiranteje déchire tes bras tes basdélirant je désire et déchire tes bras tes basle bas et le haut de ton corps frissonnantfrissonnant et pur pur commel’orage comme l’orage de ton cou cou detes paupières les paupières de ton sangton sang caressant palpitant frissonnantfrissonnant et pur pur comme l’orangeorange de tes genoux de tes narines deton haleine de ton ventre je disventre mais je pense à la nageà la nage du nuage nuage dusecret le secret merveilleux merveilleuxcomme toi-mêmetoi sur le toit somnambulique et nuagenuage et diamant c’est undiamant qui nage qui nage avec souplessetu nages souplement dans l’eau de lamatière de la matière de mon espritdans l’esprit de mon corps dans le corpsde mes rêves de mes rêves en actionCe texte qui commence sur le rythme d'un enchaînement des syntagmes bien connus des enfants sur le modèle de Trois petits chats basé sur un jeu de kyrielles (réduplication de la dernière syllabe) ou celui des portemanteau words de Lewis Carroll :Trois p'tits chats, trois p'tits chats, trois p'tits chats, chats, chats,Chapeau d' paille, chapeau d' paille, chapeau d' paille, paille, paille,Paillasson, paillasson, paillasson, -son, -son,Somnambule, somnambule, somnambule, -bule, -bule,Bulletin, bulletin, bulletin, -tin, -tin,Tintamarre, tintamarre, tintamarre, -marre, -marre,Marabout, marabout, marabout, -bout, -bout,Bout d' cigare, bout d' cigare, bout d' cigare, -gare, -gare, (…)Luca ajoute à cette reprise de l'enchaînement un  principe de paronomase généralisée ou mieux de rime par tous les bouts, principe qui n'hésite pas à donner l'impression d'un disque rayé où les syntagmes vont se répétant mais qui montre merveilleusement un "rêve en action" dans et par sa matière verbale dont le mouvement s'organise dans et par une signifiante entièrement faite d'éros-oralité. Les mots, les syntagmes, les rythmes, la syntaxe, tout participe d'accouplements continuels jusqu'à cette dernière élévation où le "nuage" (du rêve) permet la "nage" d'un "corps" du "rêve" dans une "matière" que seul le poème peut trouver "en action".