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Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2012, 358&#160;pagesOn pourrait croire connus tous les détails de  la bataille pour la légalisation de la contraception et de l’avortement,  tant les discours et manifestations des protagonistes ont été  popularisés, que ce soit par la télévision, la presse ou les  témoignages. L’ouvrage de Bibia Pavard prouve pourtant qu’il n’en est  rien. La mémoire n’est pas l’histoire. L’abondance des récits ultérieurs  fait même écran à la singularité historique. Le croisement des sources  et surtout leur mise en perspective sont donc nécessaires pour retrouver  l’intelligibilité de l’événement. Dans cette thèse devenue livre, Bibia  Pavard a voulu, à juste titre, comprendre comment l’introduction du  «&#160;contrôle des naissances&#160;» puis de l’avortement a été possible. Elle  suit ainsi la généalogie de cette rupture majeure. À chaque étape, elle  analyse finement les modalités et déterminants de l’engagement des  militantes et des militants, leurs stratégies et leurs discours, leur  recrutement social, leurs antécédents politiques et leurs réseaux.  L’histoire qu’elle fait est celle d’une visibilité croissante. On passe  ainsi de la «&#160;politique de la salle à manger&#160;», celle de Marie-Andrée  Lagroua-Weill-Hallé où se réunissent à ses débuts les fondatrices de la  «&#160;Maternité heureuse&#160;», à la «&#160;politique des salons&#160;» que le député  Lucien Neuwirth a menée, hors du Parlement, pour trouver les soutiens  nécessaires à la légalisation de la contraception, puis à la «&#160;politique  des manifestes&#160;» et à «&#160;la politique des prétoires&#160;» avec le fameux  procès de Bobigny, à la «&#160;politique de la chambre à coucher&#160;», enfin,  avec la pratique illégale et transgressive des avortements.Ce  livre peut se décrypter en premier lieu comme une victoire de  l’engagement. La réussite des acteurs tient à plusieurs facteurs&#160;: le  rôle des experts, médecins au premier chef mais juristes aussi, au  détriment des moralistes et théologiens, la mise en scène des cas  tragiques d’avortées qui, de Marie-Andrée&#160;Lagroua-Weill-Hallé à  Lucien&#160;Neuwirth, ont motivé l’engagement de nombreux médecins. De plus,  le poids incontournable du corps médical dans l’accès à la contraception  et à l’avortement permet d’aborder autrement la limitation des  naissances. Comme le dit Bibia Pavard, «&#160;le médical remplace le  politique&#160;» et dépolitise des questions politiquement brûlantes. Le  succès des mobilisations doit beaucoup, par ailleurs, aux relations des  militants. Le docteur Henri Simon, cheville ouvrière du Planning  familial, devenu en 1969 conseiller technique du ministre de la Santé  Robert Boulin, a ainsi fortement influencé le projet de loi sur  l’avortement de 1971. La pétition des 343 s’est également construite par  capillarité et contacts personnels. Les congrès de l’International  Planned Parenthood Federation et les «&#160;voyages&#160;» à l’étranger ont permis  aux médecins français de s’initier aux techniques modernes de  contraception puis à la méthode Karman. On assiste même, dans les années  1950, au transfert culturel des pratiques et des concepts anglo-saxons.  On doit à Marie-Andrée&#160;Lagroua-Weill-Hallé la traduction, réussie, de birth control par «&#160;contrôle des naissances&#160;» et de family planning  par «&#160;planning familial&#160;». L’exemple des pays étrangers est invoqué,  par ailleurs, pour dénoncer le «&#160;retard&#160;» de la France. Les réseaux  politiques ont joué également un rôle décisif&#160;: la «&#160;nébuleuse  socialiste&#160;» tout d’abord, entre PSU, FGDS, SFIO puis PS et Mouvement  démocratique féminin où militent de nombreuses responsables&#160;; le camp  laïque ensuite, de la Fédération des œuvres laïques à la Ligue de  l’enseignement et aux enseignants comme Colette Audry. Les protestants&#160;–  le mouvement Jeunes femmes en particulier&#160;– ont été très actifs, de  même que les francs-maçons comme le docteur Henri Simon. Il est  également frappant de voir le poids des engagements politiques  antérieurs dont les principes sont mis au service des femmes. La  Résistance permet de combattre au nom de la liberté et de transcender  les clivages partisans&#160;: Lucien Neuwirth a su en jouer et utiliser sa  proximité avec de Gaulle. La guerre d’Algérie et l’expérience des  porteurs de valises se prolongent dans la lutte pour l’avortement. Pour  les plus jeunes, les années 1968 constituent un moment-clé qui allie  féminisme et engagement gauchiste et permet d’étendre à l’avortement de  nouvelles mobilisations sectorielles, à l’instar du Groupe Information  Prisons (GIP), du Groupe d’information et de soutien des immigrés  (GISTI) et surtout du Groupe Information Santé (GIS), fer de lance du  Mouvement pour la liberté de l’avortement et de la contraception (MLAC).  Les générations, toutefois, se mêlent. Simone de Beauvoir sert de  caution et participe à tous les combats, du Planning familial au  manifeste des 343 et au procès de Bobigny. Il ne faut pas oublier non plus le rôle des campagnes médiatiques et de la presse, en particulier du Nouvel Observateur qui a publié le manifeste des 343. In fine,  l’appui au Parlement des partis de gauche a seul permis de surmonter  l’opposition majoritaire de la droite aux lois sur la contraception et  l’avortement.La  dimension de genre, enfin, est très présente dans ce livre, à la fois  parce que l’avortement et la maternité sont des affaires de femmes, et  même, pour l’avortement, «&#160;le combat d’une femme&#160;», Simone Veil, mais en  raison aussi de l’appartenance de genre des protagonistes.  L’association «&#160;Maternité heureuse&#160;» impose ainsi une image de  respectabilité en se présentant comme un mouvement de mères de famille  qui ne saurait être hostile à la maternité. Elle réussit ainsi à sortir  le débat des ornières du néo-malthusianisme et de ses détracteurs en  défendant la maternité consciente et en faisant de la contraception un  remède à l’avortement. Le croisement entre normes de genre et classes  sociales renforce même cette image dont Marie-Andrée Lagroua-Weil-Hallé  est le prototype&#160;: gynécologue mais mère de trois enfants, épouse au  chignon sage d’un éminent professeur de médecine, catholique pratiquante  enfin, elle rassure. Lorsque le Mouvement français pour le Planning  familial (MFPF) opte en 1961 pour le lobbying législatif et se présente  comme un mouvement d’éducation sanitaire et sociale à vocation  universelle, en revanche, les hommes entrent au conseil  d’administration. Dans les centres du Planning familial, du reste, les  médecins sont pour l’essentiel des hommes, la profession étant encore  peu féminisée, alors que l’accueil est le fait d’hôtesses bénévoles.  Lors du procès de Bobigny, Gisèle Halimi invite à la barre des cautions  masculines comme les professeurs Jacob et Milliez. Ce choix révulse le  MLF mais le témoignage des «&#160;grands hommes&#160;», dont un prix Nobel,  s’avère plus efficace que le vécu des féministes sans grade. Au MLAC, de  même, le clivage entre professionnels de santé oppose hommes, médecins  pour l’essentiel, et femmes, infirmières ou assistantes sociales, mais  la hiérarchie est également professionnelle, différenciant médecins  généralistes et spécialistes, sans parler des professeurs d’université.  Quant aux militantes et militants, leurs buts sont différents selon le  sexe&#160;: libération des femmes pour les unes, rejet du système pour les  autres. Bibia Pavard montre enfin que les femmes sont elles-mêmes  divisées. Choisir met ainsi l’accent sur la dimension sociale de  l’oppression des femmes quand le MLF privilégie le genre comme ressort  premier de la domination. L’articulation fine entre genre et classe  sociale, entre genre et métier, est particulièrement heuristique et  montre, soit dit en passant, la maturation des études de genre.Ce  livre constitue ainsi une mise au point définitive sur la légalisation  de la contraception et de l’avortement. Au regard de ses qualités, les  reproches qu’on peut formuler sont mineurs. Les trajectoires des  protagonistes sont rappelées parfois de façon répétitive d’un chapitre à  l’autre. La conclusion surtout surprend par sa brièveté alors que le  livre, outre son apport à l’histoire des femmes et de la sexualité, a  une portée historique plus générale. Il permet, en particulier, de  mesurer ce que l’adoption d’une loi doit à la maîtrise de la technique  parlementaire entre choix du ministre, élection du rapporteur, vote des  amendements, travail de conversion en amont des leaders politiques. Il  apporte également sa pierre à l’étude de l’engagement et du désengagement, une fois la bataille remportée.Anne-Marie Sohn