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Sartre après Qu'est-ce que la littérature&#160;?ENS, 22 février 2019Les écrits de Sartre sur la littérature sont principalement connus àtravers l’ouvrage Qu’est-ce que la littérature&#160;?, paru en 1947. Parl’importance historique de ses réflexions sur l’engagement de l’écrivain, cetexte tend à faire figure de manifeste pour une littérature engagée. Cependant,cet ouvrage n’est pas, loin s’en faut, le dernier mot de Sartre en matière dethéorie littéraire, puisque les années 50, 60 et 70 verront l’écriture et laparution de nombreux ouvrages portant sur des figures majeures de lalittérature française. Mais en outre, un rapide survol des parutions de Sartrepostérieures à 1947 nous amène à faire un constat plus surprenant encore&#160;:alors que son texte de 1947 semblait en premier lieu orienté vers la formeromanesque, Sartre, s’il écrit encore plusieurs pièces de théâtre, cessebientôt de faire des romans1 pour se consacrer à l’écriture de«&#160;biographies existentielles&#160;» dont le statut littéraire et théoriqueest des plus complexes.La littérature critique a déjà souligné qu’on observait chez Sartre lepassage progressif, après la Libération, d’une «&#160;littératureengagée&#160;» reposant sur l’écriture romanesque à un «&#160;engagementlittéraire&#160;» passant par une pluralité de formes de productions écrites2(théâtre, autobiographie, biographies, intervention journalistique, textethéorique, etc.). Corrélativement, le thème, central en 1947, del’&#160;«&#160;écrivain engagé&#160;», qui par ses romans mettrait les lecteurset lectrices face à leur propre liberté, se trouve supplanté par celui del’«&#160;intellectuel engagé&#160;»3, dont la production estdifficilement localisable dans un champ disciplinaire spécifique (littérature,philosophie, histoire). Ainsi, les écrits sartriens sur la littératurepostérieurs à Qu’est-ce que la littérature&#160;? se présentent avanttout comme des études biographiques consacrés à l’étude de figures de lalittérature française moderne et contemporaine (Flaubert, Mallarmé et Genet,mais aussi lui-même, dans Les mots). Mais plus largement, combinant desapproches historique, littéraire et psychanalytique, ces ouvrages entreprennentde comprendre les conditions historiques de formation d’une personnalitéd’écrivain dans son époque, de même que la constitution du champ littérairesingulier dans lequel celui-ci s’inscrit avec les normes qui le régissent.Ces textes, qui restent globalement peu étudiés au regard de la grandenotoriété du texte de 1947, mettent en œuvre une méthode originale dont lesprincipes sont à trouver, pour une part, dans la partie finale de l’Être etle néant4ainsi que dans Questions de méthode5.Si ces biographies existentielles sont irréductibles au résultat del’application d’une méthode définie au préalable et par un discours d’ordreessentiellement philosophique, elles n’en forment pas moins des textesimpossibles à situer dans un champ disciplinaire unique&#160;: s’il s’agit biend’écrits sur la littérature, elles poursuivent en même temps le butavoué de constituer, dans les termes même de Sartre, «&#160; une œuvrelittéraire qui a un sens philosophique&#160;»6.Au-delà de l’intrication complexe, chez Sartre, entre philosophie etécriture littéraire, et de l’importance de la forme biographique, déjàlargement soulignées par les études sartriennes, on peut s’interroger sur lerapport que ces biographies existentielles entretiennent avec l’activité decritique de la littérature&#160;: comment Sartre forge-t-il une méthoded’analyse et de critique de textes littéraires en mêlant les apports d’uneconceptualité philosophique et d’un héritage psychanalytique&#160;? Et cestextes sont-ils en dialogue avec les pratiques existantes de la critiquelittéraire dans les années 50, 60 et 70&#160;? De plus, au regard de l’ambitiontotalisatrice des descriptions et analyses (psychologiques, générationnelles,sociales, historiques, littéraires, etc.) que ces biographies existentiellesentendent produire, on peut légitimement les aborder à la lumière desproblématiques qui traversent toute approche matérialiste de lalittéraire&#160;: comment Sartre, dans ces écrits, conçoit-il la productionlittéraire et son inscription dans une réalité sociale, économique ethistorique&#160;? Et comment la prise en compte de ces multiples niveaux dedéterminations se trouve-t-elle combinée à une approche psychanalytique dusujet étudié&#160;? Autrement dit, qu’y a-t-il de matérialiste dans la méthodeélaborée dans chacun de ces ouvrages&#160;? Et enfin, quel est l’intérêt d’untel travail de biographie existentielle et pourquoi serait-il un lieuprivilégié de réalisation de la tâche d’un intellectuel engagé&#160;?Format et modalités de soumission des propositionsCette étude des écrits sartriens sur la littérature venant après Qu’est-ceque la littérature&#160;? s’inscrira de façon plus ou moins directe dansl’orientation générale du Séminaire Littéraire des Armes de la Critique, celled’une réflexion sur les enjeux et les définitions pluriels d’une approchematérialiste de la littérature. Les communications pourront être centrées surun ouvrage précis (Saint Genet, Les mots, L’idiot de lafamille, Mallarmé, etc.) ou proposer une approche transversale etproblématisée des textes sartriens d’après 1947 portant sur la littérature. Cescommunications, qui dureront environ 25 minutes et seront suivies d’unediscussion, pourront prendre la forme de travaux préparés pour l’occasion ou desynthèses de travaux préexistants sur certains des sujets susmentionnés, etseront dans tous les cas conçues pour un public pluridisciplinaire. Ellesseront présentée lors de la séance du SLAC qui se tiendra le vendredi 22février 2019, à l’ENS Ulm, de 9h à 12h.Merci aux personnes intéressées d’envoyer une proposition de communication(entre 2500 et 3000 signes) assortie d’une brève notice biographique, auplus tard le 13 janvier 2019, à l’adresse suivante&#160;: alix.bouffardarobase unistra.fr. Les propositions seront examinées par le collectiond'organisation du SLAC et une reponse sera donnée sous 7 jours maximum. Chaquecommunication sélectionnée pourra donner lieu à une publication sur notre site.Le séminaire est ouvert à tout·e intervenant·e, y compris non-universitaire.1En 1949 paraît La Mort dans l’âme (Paris, Gallimard, 1949),troisièmedes Chemins de la liberté, qui restera inachevé.2Cette distinction en séquences de l’écriture sartrienne est résuméedans Benoît Denis, «&#160;Politiques de l’autobiographie chez Sartre&#160;»,Gallimard, Les Temps Modernes, 2006/7, n° 641, p. 150.3Ce thème est au coeur du texte Plaidoyer pour les intellectuels (Paris,Gallimard, 1972), issu de trois conférences prononcées à Tokyo et Kyoto en1965.4Voir le chapitre II de la quatrième partie, Jean-Paul Sartre, L’êtreet le néant, Paris, Gallimard, 1943.5Jean-Paul Sartre, Questions de méthode [1958], Paris, Gallimard,1960.6Jean-Paul Sartre, «&#160;L’écriture et la publication&#160;» (Entretienavec Michel Sicard), Revue Obliques, 1979, N°18-10, Numéro spécial«&#160;Sartre&#160;», p. 29.url de référence : http://adlc.hypotheses.org/seminaire-litteraire-des-armes-de-la-critique-slac-6e-annee-2018-2019