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Le messager et le chœur{NVNTIVS} periere cuncta, concidit regni status;                                                        ia3nata atque genitor cinere permixto iacent.                                                                  880{CHORVS} qua fraude capti? {NVN.} qua solent reges capi:donis. {CHO.} in illis esse quis potuit dolus?{NVN.} et ipse miror uixque iam facto malopotuisse fieri credo. {CHO.} quis cladis modus?{NVN.} auidus per omnem regiae partem furit                                                           885ut iussus ignis: iam domus tota occidit,urbi timetur. {CHO.} unda flammas opprimat.{NVN.} et hoc in ista clade mirandum accidit:alit unda flammas, quoque prohibetur magis,magis ardet ignis; ipsa praesidia occupat.                                                                  890879-880 cf. Euripide Med. 1125-1126 ὄλωλεν ἡ τύραννος ἀρτίως κόρη | Κρέων θ' ὁ φύσας φαρμάκων τῶν σῶν ὕπο « Ils sont morts à l’instant, le jeune princesse et Créon son père, victimes de tes poisons » ; 1220-122 κεῖνται δὲ νεκροὶ παῖς τε καὶ γέρων πατήρ | πέλας, ποθεινὴ δακρύοισι συμφορά « Ils gisent morts, la fille et le vieux père, côte à côte, catastrophe faite à souhait pour les larmes » (trad. L. Méridier)880 cinere permixto : cf. 147 alto cinere cumulabo domum 885-890 pour la description de l'incendie cf. Ovide met. 7,394-395 sed postquam Colchis arsit noua nupta uenenis | flagrantemque domum regis mare uidit utrumque ; ibis 601-602 natus ut Althaeae flammis absentibus arsit, | sic tuus ardescat stipitis igne rogus886 ut iussus codd. : immissus Gronovius, ZwierleinLa brièveté de ce récit contraste avec la longueur de celui du messager d’Euripide (Med. 1136-1230), qui fournit un récit détaillé de la mort de Créuse et de Créon. Sénèque choisit de limiter l’importance de cette partie du mythe (il avait d’ailleurs annoncé la façon dont Créuse serait morte dans l’acte 4 : 817-819 et 833-839) et met au centre de ce final l’infanticide.Médée{NVTRIX} effer citatum sede Pelopea gradum,Medea, praeceps quaslibet terras pete.{MEDEA} egone ut recedam? si profugissem prius,ad hoc redirem. nuptias specto nouas.quid, anime, cessas? sequere felicem impetum.                                                         895pars ultionis ista, qua gaudes, quota est?amas adhuc, furiose, si satis est tibicaelebs Iason. quaere poenarum genushaut usitatum iamque sic temet para:fas omne cedat, abeat expulsus pudor;                                                                       900uindicta leuis est quam ferunt purae manus.incumbe in iras teque languentem excitapenitusque ueteres pectore ex imo impetusuiolentus hauri. quidquid admissum est adhuc,pietas uocetur. hoc age et faxo sciant                                                                         905quam leuia fuerint quamque uulgaris notaequae commodaui scelera. prolusit dolorper ista noster: quid manus poterant rudesaudere magnum, quid puellaris furor?Medea nunc sum; creuit ingenium malis:                                                                   910iuuat, iuuat rapuisse fraternum caput,artus iuuat secuisse et arcano patremspoliasse sacro, iuuat in exitium senisarmasse natas. quaere materiam, dolor:ad omne facinus non rudem dextram afferes.                                                             915891-892 nutrix A : om. E (i. e. nuntius, cf. Euripides Med. 1122 Μήδεια, φεῦγε φεῦγε) ; cf. 870-872 quando efferet … gressum ?895 sequere felicem impetum : sur impetus/ὁρμή cf. 157 ; cf. aussi epist. 31,1 sequere illum impetum animi ; cf. aussi Euripide Med. 1242-1243 ἀλλ' εἶ' ὁπλίζου, καρδία· τί μέλλομεν | τὰ δεινὰ κἀναγκαῖα μὴ πράσσειν κακά;  « Allons ! cuirasse-toi, mon cœur ! Que tardons-nous à accomplir le forfait terrible et nécessaire ! ». 905 et codd. : en corr. Axelson, Zwierlein910 Medea nunc sum : accomplissement de 171 Medea – fiam quo te igitur, ira, mittis, aut quae perfidointendis hosti tela? nescioquid feroxdecreuit animus intus et nondum sibiaudet fateri. stulta properaui nimis:ex paelice utinam liberos hostis meus                                                                        920aliquos haberet – quidquid ex illo tuum est,Creusa peperit. placuit hoc poenae genus,meritoque placuit: ultimum agnosco scelusanimo parandum est: liberi quondam mei,uos pro paternis sceleribus poenas date.                                                                     925916 perfido : cf. Catulle 64,132-133 : Virgile Aen. 4,305. 366. 421 ; Ovide Her. 12,37917 nescio quid ferox cf. Ovide Her. 12,212 nescio quid certe mens mea maius agit923 agnosco E : magno vM924-925 liberi quondam mei… poenas date : beaucoup plus explicite la formule d'Euripide Med. 792-793 τέκνα γὰρ κατακτενῶ‎ | τἄμ‎’ « car mes enfants, je les tuerai ».cor pepulit horror, membra torpescunt gelupectusque tremuit. ira discessit locomaterque tota coniuge expulsa redit.egone ut meorum liberum ac prolis meaefundam cruorem? melius, a, demens furor!                                                                930incognitum istud facinus ac dirum nefasa me quoque absit; quod scelus miseri luent?scelus est Iason genitor et maius scelusMedea mater – occidant, non sunt mei;pereant, mei sunt. crimine et culpa carent,                                                                 935sunt innocentes, fateor: et frater fuit.quid, anime, titubas? ora quid lacrimae rigantuariamque nunc huc ira, nunc illuc amordiducit? anceps aestus incertam rapit;ut saeua rapidi bella cum uenti gerunt,                                                                       940utrimque fluctus maria discordes aguntdubiumque feruet pelagus, haut aliter meumcor fluctuatur: ira pietatem fugatiramque pietas – cede pietati, dolor.930 melius, a, demens furor ! cf. 139 melius, a melius, dolor Des deux émotions amor et ira qui avaient été évoquées dans la quatrième ode chorale, la première change d’objet, de Jason aux enfants : elle est ensuite présentée comme pietas (943-944 ).huc, cara proles, unicum afflictae domus                                                                   945solamen, huc uos ferte et infusos mihi  coniungite artus. habeat incolumes pater,dum et mater habeat – urguet exilium ac fuga:iam iam meo rapientur auulsi e sinu,flentes, gementes – osculis pereant patris,                                                                  950periere matris. rursus increscit doloret feruet odium, repetit inuitam manumantiqua Erinys – ira, qua ducis, sequor.utinam superbae turba Tantalidos meoexisset utero bisque septenos parens                                                                           955natos tulissem! sterilis in poenas fui – fratri patrique quod sat est, peperi duos.953 ira, qua ducis, sequor, cf. Ovide her. 12,209 quo feret ira, sequar. La Médée d’Euripide s'était exprimée de façon plus analytique : Med. 1078-1079 καὶ μανθάνω μὲν οἷα δρᾶν μέλλω κακά, | θυμὸς δὲ κρείσσων τῶν ἐμῶν βουλευμάτων « Oui, je sens le forfait que je vais oser ; mais la passion l’emporte sur mes résolutions ». 957 957 fratri patrique quod sat est, peperi duos peut se comprendre comme une allusion à Absyrtos et Éétès, mais aussi à Absyrtos et à Jason (patri).Médée serre ses enfants dans ses bras : ce geste se situe bien avant dans la pièce d’Euripide (Med. 1069-1077), mais Sénèque a voulu le charger d’une portée symbolique beaucoup plus forte en le déplaçant juste avant l’infanticide ; il en a repris le détail des baisers (950 osculis / 1071 φίλτατον δέ μοι στόμα « lèvres bien aimées »).quonam ista tendit turba Furiarum impotens?quem quaerit aut quo flammeos ictus parat,aut cui cruentas agmen infernum faces                                                                       960intentat? ingens anguis excusso sonattortus flagello. quem trabe infesta petitMegaera? cuius umbra dispersis uenitincerta membris? frater est, poenas petit:dabimus, sed omnes. fige luminibus faces,                                                                965lania, perure, pectus en Furiis patet.discedere a me, frater, ultrices deasmanesque ad imos ire securas iube:mihi me relinque et utere hac, frater, manuquae strinxit ensem – uictima manes tuos                                                                  970placamus ista. quid repens affert sonus?970-971 uictima manes  tuos placamus ista : pour le lexique religieux cf. aussi 1020 litarem, ainsi qu'Euripide Med. 1054 παρεῖναι τοῖς ἐμοῖσι θύμασιν « assister à mon sacrifice » ; Ovide her. 12,160 inferias umbrae fratris habete mei Au moment où l’ira s’impose sur la pietas de Médée, les Furies apparaissent. Dans le De ira, Sénèque compare la colère aux Furies, en évoquant également l’image d’une foule de créatures infernales, ainsi que les caractéristiques traditionnelles des serpents, des flammes et des fouets que l’on trouve dans ces vers :Sénèque dial. 4 = ira 2,35,5 quales sunt hostium uel ferarum caede madentium aut ad caedem euntium aspectus, qualia poetae inferna monstra finxerunt succincta serpentibus et igneo flatu, quales ad bella excitanda discordiamque in populos diuidendam pacemque lacerandam deae taeterrimae inferum exeunt, talem nobis iram figuremus, flamma lumina ardentia, sibilo mugituque et gemitu et stridore et si qua his inuisior uox est perstrepentem, tela manu utraque quatientem (neque enim illi se tegere curae est), toruam cruentamque et cicatricosam et uerberibus suis liuidam, incessus uesani, offusam multa caligine, incursitantem uastantem fugantemque et omnium odio laborantem, sui maxime, si aliter nocere non possit, terras maria caelum ruere cupientem, infestam pariter inuisamque.parantur arma meque in exitium petunt.excelsa nostrae tecta conscendam domuscaede incohata. perge tu mecum comes.tuum quoque ipsa corpus hinc mecum aueham.                                                         975nunc hoc age, anime: non in occulto tibi estperdenda uirtus; approba populo manum.  Jason et Médée{IASON} quicumque regum cladibus fidus doles,concurre, ut ipsam sceleris auctorem horridicapiamus. huc, huc, fortis armiferi cohors,                                                                 980conferte tela, uertite ex imo domum.{MEDEA} iam iam recepi sceptra germanum patrem,spoliumque Colchi pecudis auratae tenent;rediere regna, rapta uirginitas redit.o placida tandem numina, o festum diem,                                                                  985o nuptialem! uade, perfectum est scelus – uindicta nondum: perage, dum faciunt manus.quid nunc moraris, anime? quid dubitas? potensiam cecidit ira? paenitet facti, pudet.quid, misera, feci? misera? paeniteat licet,                                                                 990feci. uoluptas magna me inuitam subit,et ecce crescit. derat hoc unum mihi,spectator iste. nil adhuc facti reor:quidquid sine isto fecimus sceleris perit.{IA.} en ipsa tecti parte praecipiti imminet.                                                               995huc rapiat ignes aliquis, ut flammis cadatsuis perusta. {ME.} congere extremum tuisnatis, Iason, funus ac tumulum strue:coniunx socerque iusta iam functis habenta me sepulti; gnatus hic fatum tulit,                                                                            1000hic te uidente dabitur exitio pari.{IA.} per numen omne perque communes fugastorosque, quos non nostra uiolauit fides,  iam parce nato. si quod est crimen, meum est:me dedo morti; noxium macta caput.                                                                         1005{ME.} hac qua recusas, qua doles, ferrum exigam.i nunc, superbe, uirginum thalamos pete,relinque matres. {IA.} unus est poenae satis.{ME.} si posset una caede satiari manus,nullam petisset. ut duos perimam, tamen                                                                   1010nimium est dolori numerus angustus meo.in matre si quod pignus etiamnunc latet,scrutabor ense uiscera et ferro extraham.{IA.} iam perage coeptum facinus, haut ultra precor,moramque saltem supplicis dona meis.                                                                      1015{ME.} perfruere lento scelere, ne propera, dolor:meus dies est; tempore accepto utimur.{IA.} infesta, memet perime. {ME.} misereri iubes. – bene est, peractum est. plura non habui, dolor,quae tibi litarem. lumina huc tumida alleua,                                                              1020ingrate Iason. coniugem agnoscis tuam?sic fugere soleo. patuit in caelum uia:squamosa gemini colla serpentes iugosummissa praebent. recipe iam gnatos, parens;ego inter auras aliti curru uehar.                                                                                 1025{IA.} per alta uade spatia sublimi aetheris,testare nullos esse, qua ueheris, deos.  982 le principal modèle d’effacement du passé, également fondé sur la geminatio de iam, est Virgile ecl. 4,6 iam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna, | iam…, cf. 984 rediere regna, rapta uirginitas redit989 paenitet facti, pudet : cf. Ovide her. 12,209 facti fortasse pigebit1012 pignus et 1013 uiscera reprennent des images déjà employées par Médée : cf. 40 per uiscera ipsa et 145 arto pignore astrictam fidem ; pour l'idée d'avortement cf. aussi Ovide am. 2,14,27 uestra quid effoditis subiectis uiscera telis ?, qui deux vers plus loin apporte l’exemple de Médée (29 Colchida respersam puerorum sanguine). 1021 ingrate Iason : cf. 465 ingratum caput1022 sic fugere soleo : cf. 449 pro te solebam fugere ; patuit in caelum uia (1022) montre que Médée ne se dirige pas à Athènes, comme chez Euripide (Med. 1384-1385 αὐτὴ δὲ γαῖαν εἶμι τὴν Ἐρεχθέως, | Αἰγεῖ συνοικήσουσα τῶι Πανδίονος.  « Pour moi, je vais sur la terre d’Érechthée partager la demeure d’Égée, fils de Pandion »)1025 ego inter auras aliti curru uehar correspond à l’accomplissement de la requête du prologue : 32 da, da per auras curribus patriis uehi. 1026 sublimi E : sublime corr. Bothe, Zwierlein1027 deos reprend le di du premier vers de la pièce, et réalise une parfaite structure en anneauÀ la vue de Jason (992 ecce ; 993 spectator iste ; 1001 te uidente), le toit de la maison de Médée devient un théâtre dans le théâtre. Médée renverse sadiquement la situation d’Euripide, où Jason demande inutilement à pouvoir donner une sépulture à ses fils (Med. 1377 θάψαι νεκρούς μοι τούσδε καὶ κλαῦσαι πάρες « Laisse-moi enterrer ces morts et les pleurer ») ; ici elle lui ordonne : funus ac tumulum strue (998). Par un seul hémistiche (1008b unus est poenae satis), Jason demande à Médée de s’arrêter après avoir tué un de ses deux fils, mais Médée ne considère pas ce meurtre comme suffisant à rassasier sa colère (1008b satis, repris par 1009 satiari). Jason demande alors qu’au moins il n’y ait plus d’attente, en renversant inconsciemment la requête que Médée avait adressée à Créon (1015 precor | moramque saltem supplicîs dona meis cf. 288 precor, breuem largire fugienti moram). Même cette possibilité lui est niée : s'étant désormais dissociée de toute fonction maternelle (1012-1013), Médée exploite tout le temps qui lui a été accordé (1017 meus dies est : cf. 295, 399, 421, 423, 749, 877, 985), accomplit le dernier sacrifice et renvoie les cadavres au seul parent qui reste (1024 recipe iam gnatos, parens), avant de prendre la fuite dans le ciel sur un char conduit par des serpents ailés.  Chez Eudipide, en revanche, Médée prenait les corps de ses fils avec elle pour les porter dans le temple d’Héra Acraea, et ne permettait pas à Jason de les toucher (Med. 1378-1414).