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Paris, Demopolis, 2015, 154&#160;p. Préface de Jean-Numa Ducange.9782354570842 En 2015, Julien Chuzeville (( Julien Chuzeville est l’auteur de la biographie politique Fernand Loriot. Le fondateur oublié du Parti communiste (Paris, L’Harmattan, 2012) et de Militants contre la guerre 1914-1918  (Paris, Spartacus, 2014) qui retrace l’histoire du CRRI (Comité pour la  reprise des relations internationales). Il a également édité des textes  de Rosa Luxembourg et Boris Souvarine. En 2017, il publie Un court moment révolutionnaire. La création du Parti communiste en France (1915-1924) (Paris, Libertalia, 2017).)) publie Zimmerwald. L’Internationalisme contre la Première Guerre mondiale. La préface est signée par l’historien Jean-Numa Ducange ((Jean-Numa Ducange travaille sur l’historiographie de la Révolution  française, les mouvements socialistes et sociaux-démocrates des origines  à la première moitié du XXe&#160;siècle. Il a soutenu en 2009 une thèse de doctorat sous la direction de Paul Pasteur, Élaborer, écrire et diffuser l’histoire de la « Grande Révolution française&#160;» dans les social-démocraties allemande et autrichienne (1889-1934). Il publie sa thèse en 2012 aux Presses universitaires de Rennes. Il est maître de conférences à l’université de Rouen.)). Ce livre est une présentation des textes principaux du congrès de Zimmerwald de 1915. Dans sa préface, Jean-Numa Ducange souhaite réhabiliter dans la mémoire collective la conférence de Zimmerwald, «&#160;où pour la première fois des représentants de la gauche européenne se réunirent pour s’opposer à l’Union sacrée, approuvée par l’écrasante majorité des socialistes européens un an plus tôt, au mépris des textes internationaux qu’ils avaient parfois eux-mêmes rédigés&#160;» (p.&#160;3).L’objectifde ce livre est de retrouver l’histoire de Zimmerwald, de«&#160;restituer toute la complexité des enjeux de ces textes issuset autour de ces conférences&#160;» (p.&#160;6).Julien Chuzeville «&#160;présente une série de textes, souventméconnus ou inédits, autour de la conférence de Zimmerwald, avecdes notes introductives et conclusives suggestives&#160;» (ibid.).Il présente aussi des éléments relatifs à la conférence deKienthal.Danssa préface, Jean-Numa Ducange montre comment Zimmerwald, malgré lesdivisions du mouvement ouvrier opposé à la guerre, symbolisel’«&#160;audace et le courage politique au cours d’un épisodeparticulièrement sombre de l’histoire de l’impérialismeeuropéen. De l’intransigeance diront peut-être certains&#160;?Puissent dans tous les cas ces textes continuer à faire réfléchirdans un monde où la guerre affecte régulièrement les quatre coinsdu globe. Et où son spectre, toujours aux portes de l’Europe, estloin d’être un phénomène résiduel ou disparu&#160;» (p.&#160;12).JulienChuzeville présente ensuite en quelques pages le «&#160;mouvementde Zimmerwald&#160;». De 1900 à 1914, la IIeInternationale se mobilise contre les menaces de guerre, et s’attaqueplus largement à ce qu’elle analysait comme les causes desconflits – en particulier les rivalités impérialistes. En 1907,le congrès de Stuttgart adopte une résolution très ferme contre laguerre. «&#160;Les socialistes doivent tout faire pour empêcher ledéclenchement d’une guerre, et au cas où la guerre éclateraitnéanmoins, ils ont le devoir de s’entremettre pour la faire cesserpromptement et d’utiliser de toute leur force la crise économiqueet politique créée par la guerre pour agiter les couches populairesles plus profondes et précipiter la chute de la dominationcapitaliste&#160;» (p.&#160;13). C’est une orientationd’opposition à la guerre avec une perspective révolutionnaire.Cette idée est mise en valeur par les congrès de Copenhague et deBâle en 1910 et en 1912.Enaoût 1914, la Première Guerre mondiale commence. Le congrès del’Internationale ne peut pas se tenir. Les principaux partissocialistes des pays belligérants se rallient à la guerre,participent à l’Union sacrée et parfois intègrent lesgouvernements, notamment en France. Cependant, cette unanimitén’empêche pas les divergences de se développer au sein del’Internationale. Des voix dissonantes, en faveur de la paix, sefont entendre.Le 2 décembre 1914, le député Karl Liebknecht vote seul contre les crédits de guerre au Reichstag. Son geste crée l’événement en Europe, y compris dans les tranchées. À la fin du mois de mars&#160;1915, une conférence internationale des femmes socialistes à lieu à Berne à l’initiative de Clara Zetkin. Louise Saumoneau, secrétaire démissionnaire du Groupe des femmes socialistes, représente la France. Sa résolution appelle les ouvrières à se rebeller pour la paix&#160;: «&#160;Unissez-vous&#160;! Que votre volonté soit une&#160;! que votre action soit une&#160;! Ce que vos maris et vos fils ne peuvent exprimer, c’est à vous de le dire, de le redire et le redire encore ((Résolution de la conférence internationale des femmes socialistes, Berne, mars 1915, p. 30-31.))…&#160;»Des voix minoritaires s’élèvent contre l’Union sacrée. Le 29 avril 1915, Julius Martov, socialiste russe du journal Nache Slovo,écrit à Robert Grimm qu’il est nécessaire d’organiser «&#160;une conférence impliquant tous les socialistes prêts à mener une politique indépendante des deux camps guerriers&#160;», afin de parler au nom de la partie de l’Internationale qui n’a pas abdiqué (( Lettre du 29 avril 1915, reproduite in Y. Collart, Le Parti socialiste suisse et l’Internationale 1914-1915, de l’union nationale à Zimmerwald, Genève, Institut universitaire des hautes études internationales, 1969, p.&#160;297 (in J. Chuzeville, p.&#160;17))) ». Le Parti socialiste italien convoque initialement la conférence. Finalement, la conférence est organisée en Suisse, dans le village de Zimmerwald, l’Italie étant entrée en guerre.Lesrapports sur la situation dans les différents pays occupent unebonne partie de la conférence en septembre 1915. Le Manifeste estadopté unanimement. «&#160;L’objectif est la lutte contre l’Unionsacrée et pour la paix, mais pas pour n’importe quelle paix&#160;:pour une paix sans annexions, et ce dans le cadre plus vaste d’unelutte de classe pour le socialisme. La conférence s’oppose auxdeux camps belligérants et forme en substance un appel à untroisième camp&#160;: celui de l’internationalisme, celui de lalutte contre le capitalisme et pour le socialisme&#160;» (p.&#160;18).Lemouvement s’organise&#160;: une commission socialisteinternationale est mise en place. Zimmerwald est dans le prolongementde l’appel de Liebknecht. La conférence «&#160;devient le symbolede la lutte contre la guerre et de la persistance del’internationalisme collective – mais cette fois, il s’agissaitd’une lutte collective&#160;» (p.&#160;19). Julien Chuzevillepoursuit&#160;: «&#160;Dans les différents pays, les partis etcourants socialistes durent se positionner par rapport à Zimmerwald.Le Manifeste fut largement diffusé, y compris au sein des Étatsbelligérants. Il recueillit de nombreuses adhésions&#160;»(p.&#160;19).JulienChuzeville conclut sa sélection de textes en évoquant la conférencede Kienthal. «&#160;Au début de l’année 1916, une deuxièmeconférence «&#160;zimmerwaldienne&#160;» commence à se préparer.La CSI annonce qu’elle aura lieu aux Pays-Bas, à La&#160;Haye,espérant ainsi tromper les polices. En réalité, comme pourZimmerwald, le point de ralliement est Berne et Grimm emmène les 45délégués&#160;» à Kienthal (p.&#160;18) (p.&#160;19). Laconférence de Kienthal a lieu du 24 au 30&#160;avril 1916&#160;:«&#160;Exigez la fin immédiate de la collaboration socialiste aux gouvernements capitalistes de guerre&#160;! Exigez des parlementaires socialistes qu’ils votent désormais contre les crédits demandés pour prolonger la guerre. Par tous les moyens en votre pouvoir, amenez la fin de la boucherie mondiale. Réclamez un armistice immédiat&#160;! Peuples qu’on ruine et qu’on tue, debout contre la guerre&#160;! Courage&#160;! N’oubliez pas que, malgré tout, vous êtes encore le nombre et que vous pourriez être la force. Que dans tous les pays, les gouvernements sentent grandie en vous la haine de la guerre et la volonté de revanches sociales, et l’heure de la paix sera avancée.À bas la guerre&#160;! Vive la paix&#160;! – la paix immédiate et sans annexions. Vive le socialisme international !&#160;»Compte rendu officiel de la conférence de Kienthal, 1er mai 1916, in ibid,, p.&#160;119-120.JulienChuzeville montre que «&#160;Zimmerwald avait accompli sa tâche&#160;:rassembler les courants socialistes internationalistes malgré etcontre les déchirements de la guerre, lancer un appel commun àl’action contre le conflit à un moment où l’idéologie d’Unionsacrée triomphait. Depuis le début de l’année 1917, le mouvementréel avait pris le relais, par la révolution en Russie, par lesgrèves massives dans de nombreux pays, voire par des mutineries dansplusieurs armées&#160;» (p.&#160;132).Julien Chuzeville montretoutefois comment des divisions apparaissent très vite au sein dumouvement zimmerwaldien au sujet de la création d’une nouvelleInternationale. Il conclut que «&#160;Zimmerwald fut une créationcollective et un point de rencontres historiques entre différentscourants, ayant en commun le rejet de la Première Guerre mondialeainsi que l’attachement à l’internationalisme et àl’indépendance de la classe. Réaffirmé avec force par lemouvement zimmerwaldien, l’internationalisme est quelque chose debeaucoup plus profond et radical que le supranationalisme représentépar des institutions regroupant quelques organisations ou États.L’internationalisme n’exclut personne en raison de ses origines,il rassemble tous ceux qui veulent en finir avec les artificiellesdivisions «&#160;nationales&#160;», pour arriver à une communautéhumaine mondiale&#160;» (p.&#160;136).JulienChuzeville, par son choix de textes, fait découvrir un pan del’histoire qui commence à être déchiffré par leshistorien·n·es&#160;: l’histoire de l’internationalisme et dupacifisme.IsabelleVahé