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En el Alto Perú, específicamente en la ciudad de la Paz, tuvo lugar la aparición más temprana de pasquines durante 1794.  Anticipándose a los de México, Santafé de Bogotá o Buenos Aires, aparecieron en los últimos días de marzo estos dos pasquines:Mueran los poderosos criollos, y ladrones europeos, a barrilazos de pólvora; viva Francia y las Indias entre los plebeyos y naturales. LevantémonosEl segundo:Amados compatriotas para que demos fin con ladrones nuevamente hemos convocado a nuestros leales vasallos para este 94 y no hagan caso de sus armas porque en tres días hemos de minar con barrilazos de pólvora porque Dios lo permite así. Tendrán presente que el 27 de abril en el año de 87 pusimos pasquines al obispo al cabildo y puertas de iglesias fuera de otros que mandé a mis lugares donde lo mismo vamos a cumplir y a la seña que daremos estén prontos y acabemos con villas ciudades y pueblos quedando religiosos sin perdón a los monigotes y biatas cuyos tributarios mis naturales de Milliscos caciques vivamos entre plebeyos y Francia mueran los ladrones viliscos y se fijen en mis ayllos. Carabaya, 29 de marzo del 94 (Muchas patas de mosca por firma).Quien escribe lo hace apelando a su autoridad como cacique, siguiendo la fórmula de las reales cédulas y respetando la superioridad divina más no la instancia religiosa terrenal. El segundo pasquín es ante todo, una gruesa advertencia. Existe una protesta airada contra todo el mundo español, tanto criollos como peninsulares. La amenaza de acabar con la organización existente, tanto política como de las jerarquías sociales (“vivamos entre plebeyos”) hace pensar en la idea de la existencia de un plan rebelde apoyado por Francia y por los “ayllu”, la célula local prehispánica de organización sociopolítica. Veremos en otras entradas la amenaza conspirativa que se rumoró por esta época y en donde incluso se habló de criollos que se entrevistaron en Europa para buscar apoyo a ciertos planes de insurgencia. Otro tema interesante que surge en estos pasquines es la publicación de pasquines en abril de 1787 contra el cabildo y el obispo. En México a finales de agosto de este mismo año aparecieron injuriosos pasquines tras la muerte de José de Gálvez. En Quito fue a finales de noviembre. Una posible conexión puede ser el endurecimiento de las medidas fiscales reformistas y la reacción local de cada uno de los sectores afectados.Fuente: Julio C. Valdés, Picadillo, La Paz: Taller Tipolitográfico, 1898.Fotografía: Iglesia de San Francisco, La Paz Por Natalia Silva Prada