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Paris, La Découverte,  «&#160;Genre et sexualité&#160;», 2013, 292 pages.Aux États-Unis, la pornographie a émergé comme un objet d’étude à part entière en 1989 avec le livre de Linda Williams, Hard Core. Power, Pleasure and the «&#160;Frenzy of the Visible&#160;», à la croisée des cultural studies et des gender studies, dans un contexte marqué par les feminist sex wars,  opposant les féministes radicales, qui dénonçaient la pornographie  comme symbole des violences faites aux femmes, aux féministes pro-sexe,  qui plaidaient pour une réappropriation positive de leur corps et de  leur sexualité par les femmes. En France, les études sur la  pornographie, développées depuis une trentaine d’années, ont connu une  accélération dans les années 2000, attestant de la reconnaissance  nouvelle d’un objet longtemps pensé comme tabou, et de l’urgence de  mettre en discussion un phénomène désormais partie prenante de la  culture de masse, mais qui n’en reste pas moins controversé.Alors  que la pornographie demeure un objet cinématographique stigmatisé, que  les acteurs et actrices de films X continuent de souffrir, en dépit de  tentatives de légitimation (starification, hots d’or, emploi par le  cinéma d’auteur d’acteurs ayant fait carrière dans la pornographie…), du  discrédit généralement associé aux travailleurs du sexe, et que les  réalisateurs de ces films font figure au mieux de «&#160;cinéastes ratés&#160;»,  Mathieu Trachman, pour son travail de thèse, a choisi d’entendre la  parole des pornographes&#160;: envisager la pornographie comme un «&#160;métier&#160;»,  dont la fonction est de «&#160;produire des supports masturbatoires  efficaces&#160;», ce qui implique «&#160;une organisation, des savoirs et des  savoir-faire, mais aussi une exploitation du corps et de la sexualité  des actrices et des acteurs&#160;». C’est tout l’intérêt de son étude que de  montrer qu’il est possible d’aborder la pornographie comme toute autre  production culturelle, sans jugement de valeur ou dérive  sensationnaliste, ici par le biais éprouvé de la sociologie du travail.L’enquête  de Mathieu Trachman est d’abord un cas d’école en ce qui concerne la  méthode sociologique, tant l’industrie pornographique est méconnue. Le  Centre national de la cinématographie ne produit aucune statistique sur  le sujet et les conditions de production, les budgets, les activités des  pornographes demeurent largement opaques. Les recherches de terrain  sont rendues difficiles par les préjugés associés au travail du sexe,  alors que la «&#160;question du sexe et de la sexualité de l’enquêteur&#160;»  représente un enjeu. S’il refuse la mise à distance condescendante,  Mathieu Trachman parvient à préserver une «&#160;position d’extériorité&#160;»  vis-à-vis de son objet, en tant que gay qui travaille sur une  pornographie hétérosexuelle destinée avant tout à un public masculin.  Les trop rares extraits de son journal de terrain, passionnant, rendent  compte de la complexité de sa situation, alors qu’il mène des  entretiens, observe des tournages, participe à l’élaboration d’un  scénario ou se retrouve promu éclairagiste lors d’un shooting.Si  l’approche est sociologique, Mathieu Trachman prend soin de replacer  ses observations dans un cadre historique, celui des productions  obscènes, régulièrement victimes de la censure. Alors que, jusqu’au  XVIIIe siècle, la pornographie se voulait  aussi porteuse, comme l’a bien montré Lynn Hunt, d’une dimension  politique et critique, elle s’inscrit avant tout, à partir du XIXe  siècle, dans une logique capitaliste de commercialisation de la  sexualité. Dans le cas français, la création de la catégorie du «&#160;X&#160;»,  en 1975, constitua un tournant majeur, en assignant les films  pornographiques, lourdement taxés, à un circuit de diffusion spécialisé,  ce qui aboutit à la ghettoïsation de cette production. En même temps,  le X devint une «&#160;marque de fabrique&#160;», avec ses conventions propres  ciblant un public spécifique, jusqu’à son recentrement presque exclusif,  à partir des années 1980, vers le marché de la vidéo. L’enquête rend  compte de ces évolutions, en confrontant notamment plusieurs générations  d’acteurs et de réalisateurs, au statut souvent incertain – la notion  d’amateurisme est ici essentielle. Par le biais de l’analyse de la  presse spécialisée (Hot Video),  Mathieu Trachman parvient cependant à mettre à jour des tendances de  longue durée, et notamment l’existence de hiérarchies internes au  milieu. Il est ainsi possible de distinguer un groupe de professionnels  reconnus, qui contribuent à définir les règles du genre et accumulent la  «&#160;légitimité et les ressources&#160;», à l’instar de Marc Dorcel, d’une  masse de «&#160;prétendants&#160;», beaucoup plus nombreux, pour lesquels la  pornographie n’est qu’une activité ponctuelle ou parallèle. Il remarque  par ailleurs que, si le métier de pornographe est souvent dévalué par  ceux-là même qui l’investissent, cela n’empêche pas qu’il ait aussi des  «&#160;rétributions symboliques sur le marché de la sexualité&#160;». Tandis que  les pornographes revendiquent des compétences sexuelles particulières,  notamment dans la construction du marché des fantasmes, acteurs et  actrices peuvent faire valoir un savoir-faire sexuel, une maîtrise des  «&#160;techniques du corps&#160;», qui font d’eux des experts au regard du public  profane.Le  travail pornographique pose dès lors la question de la dissociation  entre sexualité intime et professionnelle. Si les pornographes  mobilisent leurs expériences personnelles dans leurs films, acteurs et  actrices utilisent leur corps de manière à produire une «&#160;performance de  l’hétérosexualité&#160;». En l’absence de syndicat professionnel, une  exception française, la position des actrices, dont l’industrie du X  fait une grande consommation, reste particulièrement fragile, d’autant  que la pornographie est souvent «&#160;une stratégie d’adaptation à la  précarité juvénile&#160;». Alors que les emplois dans le secteur sont de  courte durée, les femmes peuvent se sentir contraintes d’accepter des  pratiques sexuelles extrêmes de manière à faire carrière dans le métier.  Le stigmate qui pèse sur les actrices est également une violence  invisible, qui perdure bien au-delà de leur activité professionnelle. Il  est du reste remarquable que très peu de femmes, à la différence des  hommes ayant travaillé dans ce secteur, parviennent à se reconvertir  dans la réalisation. C’est que les actrices subissent un double  processus de dévalorisation&#160;: débutantes, leur inexpérience sert à  justifier leurs bas salaires, confirmées, elles sont soumises à la  concurrence de recrues plus jeunes, présentées comme plus désirables.  Pour autant, le travail pornographique ne saurait être analysé  uniquement en terme d’exploitation sexuelle, car les femmes négocient  par ce biais des services sexuels «&#160;traditionnellement extorqués ou  invisibilisés&#160;». Il permet en outre un élargissement du répertoire  sexuel, alors que «&#160;la maîtrise féminine du corps masculin trouble  l’arrangement des sexes&#160;». Ceci n’empêche pas que le travail  pornographique puisse être à l’origine d’une usure sexuelle, valable  pour les hommes comme pour les femmes, liée à la «&#160;routinisation&#160;» de  l’activité pornographique, mais aussi d’une usure des corps, soumis à  des rapports sexuels répétés.Dans  son introduction, Mathieu Trachman soulignait que son objectif n’était  pas d’établir que la pornographie était «&#160;un travail comme un autre&#160;»,  au risque de la banaliser. S’il ne manque pas de mettre en évidence les  rapports de pouvoir, et notamment les inégalités de genre qui traversent  le monde de la pornographie, son enquête a cependant le mérite de  mettre à jour l’hétérogénéité des situations propres aux travailleurs du  sexe, et, ce faisant, de s’abstraire d’une approche moraliste ou  misérabiliste. Comme il le remarque avec justesse, les rapports de genre  au sein du monde de la pornographie sont «&#160;beaucoup moins  spectaculaires, mais aussi beaucoup plus ordinaires&#160;» que ce que l’on  pourrait croire de prime abord&#160;: «&#160;ce sont ceux notamment qui  caractérisent le travail et l’emploi des femmes&#160;». Ce faisant, il tend à  brouiller les frontières entre travail sexuel et non sexuel, dans la  lignée des travaux de l’anthropologue féministe Paola Tabet qui  postulait, dans un article de mai 1987 publié dans Les Temps Modernes  et intitulé «&#160;Du don au tarif. Les relations sexuelles impliquant  compensation&#160;», l’existence d’un continuum dans le champ des relations  hommes/femmes impliquant un échange économico-sexuel, qui irait de la  prostitution au mariage.C’est  ici peut-être que se situent les limites de l’enquête, alors qu’il  s’agit d’identifier les particularités du travail pornographique. En se  focalisant sur un pan très précis de cette industrie – la production  cinématographique hétérosexuelle française&#160;–, Mathieu Trachman inscrit  son analyse dans le milieu qui est à la fois le plus légitime et le plus  encadré (à la différence du cinéma gonzo qui a envahi internet), mais  aussi le plus conformiste. De ce point de vue, il aurait été intéressant  de pouvoir comparer les résultats de l’enquête, notamment du point de  vue des rapports sociaux de sexe, avec un travail du même type mené sur  le porno gay, féministe ou queer, de  façon à déterminer si certains des effets constatés sont propres à  l’activité pornographique elle-même, ou sont tributaires d’un système  visant à «&#160;réitérer l’hétérosexualité&#160;» par le contrôle notamment de la  sexualité féminine, ce qui implique l’invisibilisation de  l’homosexualité masculine, ultime tabou, alors que le lesbianisme,  supposé exciter le spectateur masculin, est couramment mis en scène.  L’absence de comparaison avec les productions cinématographiques  étrangères, notamment américaines, est également regrettable, au moment  où la prolifération de l’offre pornographique sur internet, avec une  catégorisation des désirs et des pratiques poussée à l’extrême, oblige à  repenser le métier de pornographe – et donc ses conventions – dans une  logique de globalisation du marché du sexe. Ceci ne remet certainement  pas en cause la qualité évidente d’un ouvrage dont on espère qu’il  encouragera en France d’autres recherches du même type.Florence TAMAGNE