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Michelle Salord est doctorante en anthropologie à l’université de Paris - URMIS et coordinatrice du pôle Mexique de l’Institut des Amériques, associée au CEMCA. Sa thèse porte sur les flux migratoires centraméricains au Mexique. En collaboration avec plusieurs collectifs féministes, elle organise une campagne de fonds pour soutenir des femmes victimes de violences, des migrant·es, des travailleuses du sexe, des familles indigènes urbaines et des ramasseur·es de plastique comme réponse à la contingence sanitaire à Mexico&#160;: https://donorbox.org/fondo-solidario-de-emergencia-covid19-mexicoCe billet a été publié sur le blog&#160;COVIDAM, réalisé par l’unité mixte internationale Interdisciplinary and global environmental studies (iGLOBES) et l’Institut des Amériques (IdA). Si la  pandémie de Covid-19 a touché les Amériques plus tard que l’Asie et que l’Europe, la vague qui y déferle désormais est d’une ampleur  exceptionnelle. Grâce à l’expertise du vaste réseau composé par les  membres de l’IdA en France et à l’étranger, des spécialistes de toutes  disciplines proposent chaque jour sur ce blog un nouveau décryptage sur cette crise, qui part de l’actualité mais n’oublie ni le temps long ni les structures sociales profondes qui expliquent les configurations actuelles. Plus d’informations&#160;ici.&#160;Le 24 mars, le gouvernement mexicain déclarait l’entrée nationale dans la phase 2 face à la pandémie mondiale. Cette mesure entérinait la suspension immédiate des activités sociales et économiques non essentielles dans le pays et dans la capitale jusqu’au 30 mai désormais, ainsi que des mesures plus strictes de confinement avec notamment la fermeture de certaines rues piétonnes, de plusieurs commerces et la présence de militaires dans la rue. Il y avait alors 405 cas de Covid-19 confirmés et 5 décès. La pandémie semblait néanmoins lointaine. Près de trois semaines après l’annonce de la phase 2, les chiffres ont bien changé. Au 25 avril, on compte plus de 12 872 cas confirmés et près de 1221 décès (chiffres officiels) et la tendance est à l’accélération. Les grandes enseignes de distribution ont été dévalisées de produits en tout genre par les classes sociales qui ont les moyens de consommer : papier toilette, boîtes de conserves, gel hydroalcoolique, bières et alcools divers. Ceux qui ont la possibilité - le privilège ? - de pouvoir rester à la maison et travailler de chez eux le font, et les autres… Qui sont les autres ? Dans un pays aussi vaste, compliqué et inégalitaire que le Mexique, la figure de l’altérité pourtant si présente est sujette à l’invisibilisation systémique. Cette crise sanitaire mondiale ne fait que le confirmer. « Le Mexique ce n’est pas l’Europe. Ici, si tu ne travailles pas, tu ne manges pas ». 8 avril 2020Photographie de Andalusia Knoll Soloff @andalaluchaLa quarantaine, pour qui&#160;?La dure réalité sociale duMexique est patente dans les chiffres, au-delà des débats sur leur fiabilité ouleur exhaustivité&#160;: plus de 60&#160;000 disparus par an, plus de 3000féminicides, plus de 11&#160;000 déplacements internes forcés et plus de 400&#160;000migrants irréguliers traversant la frontière sud. A cela s’ajoute le travailinformel, qui fait vivre près de 57&#160;% de la population, la plupart gagnantmoins de 350&#160;€ par mois, et dont une grande partie sont des femmesoccupant des emplois du care (femmesde ménages, aides-soignantes particulières). Dans un pays où le système desanté reste très coûteux, excluant et étroitement associé à un contrat detravail, les inégalités de classe, de race et de niveau socio-économique sontdes prismes qu’il ne faut pas perdre de vue. Or le gouvernement conserve desangles morts dans son action. Le 7 avril, au cours d’une des désormaishabituelles conférences de presse du gouvernement, un journaliste demandait parexemple au vice-ministre de la santé Lopez-Gatell quelles étaient les mesuresprévues pour les centres de rétention migratoire qui enferment une quantité demigrants (centraméricains, cubains, vénézuéliens, africains et hindous)largement supérieure à leur capacité d’accueil. Cette question faisait suite àce qui sera médiatiquement nommé «&#160;la&#160;mutinerie&#160;» du 3 avril survenuedans un des centres de rétention de l’Institut national de migration mexicain,dans la ville de Piedras Negras, au nord du pays. Face aux conditionssanitaires déplorables et au manque de mesures afin d’éviter la propagation duvirus SARS-CoV-2, certains migrants avaient alors mis le feu à des matelas et àdu mobilier. En réponse à la question du journaliste, Lopez-Gatell a argumentéque jusqu’à maintenant aucun cas de contagion n’avait été recensé dans lesstations migratoires et que l’urgence sanitaire à laquelle les Mexicainsdevaient faire face ne devaient pas être politisée. Plus tard, on apprendra queles migrants ayant participé à la «&#160;mutinerie&#160;» ont été déplacés à lafrontière sud, près de Villahermosa, à plus de 2000&#160;km de là où ils setrouvaient dont certains relâchés dans les rues. Sans ressources juridiques,économiques, sociales, ils ne peuvent revenir vers l’Amérique centrale suite àla fermeture des frontières, se retrouvant «&#160;enfermés dehors&#160;», enpleine quarantaine. Exposition et vulnérabilité pour les «&#160;autres&#160;»A la mise en sécurité et labunkerisation d’une frange de la population correspond l’exposition et la vulnérabilitédes autres. Ce qui se passe dans le domaine migratoire n’est que l’illustrationd’autres faits, comme&#160; le manque de mesures prises pour pallier les cas deféminicides et de violences intrafamiliales qui pourtant sont en hausse depuisle début du confinement. On peut également évoquer le maintien de mégaprojets&#160;commecelui du train Maya, malgré les risques d’exposition des travailleurs et despopulations indigènes qui luttent contre, ou encore le manque d’aides publiquespour les travailleurs informels qui sont encore contraints de sortir dans lesrues. La crise du Covid 19 traverse tous les aspects de la vie. Mais, c’est unmythe contemporain que de considérer qu’elle traverse et habite tout le mondede la même façon. Les récits médiatiques baséssur l’émotion omettent grandement que le maintien des services essentiels sontgarantis par des populations précarisés et que, en fin de compte, les grandsaffectés de cette crise seront des corps racialisés.Nouvelles solidarités&#160;?Les Mexicains, et plus largementles Latino-Américains, sont pourtant habitués à voir leur situation changer.Chercher des revenus complémentaires, mettre en place des stratégies familialeset se créer un tissu social élargi sont des éléments nécessaires pour toutindividu afin d’affronter les risques structurels de l’incertitude. Être exposéaux aléas de la vie découle certes d’un manque réel de protection sociale maisindique également la relation que les individus et les groupes sociauxentretiennent avec les autorités publiques et la force des solidarités privées.Comme lors du tremblement de terre de 2017, comme lors de nombreux épisodestraumatisants, la société civile sait trouver les moyens de s’organiser etcréer des initiatives à son échelle. Le cas de figure actuel ne déroge pas à larègle. Ainsi, nous pouvons évoquer les nombreuses initiatives citoyennes et lesdifférentes formes que celles-ci prennent visant à accompagner les populationsles plus précarisées, palliant non seulement les manques de mesuresgouvernementales mais cherchant également à tracer les chemins d’une écriturecollective de cette pandémie. Car la mémoire est elle aussi traversée par desenjeux et des rapports de force. Une réflexion s’immisce alors&#160;: comment écrireet qui écrira les mémoires de cette pandémie&#160;? Comment permettre un deuilcollectivement construit, et non imposé, de toute cette situation&#160;? México, le25 avril 2020