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Cher.e.s contemporain.e.sNous souhaitons attirer votre attention sur cet appel à contributions : Ursula K. le Guin : Féminisme et science-fictionCe dossier à paraître dans la revue ReS Futurae, revue d'études sur la science-fiction, est dirigé par Magali Nachtergael et Valérie Stiénon (Université Paris 13/Pléiade). Il complète et accompagne une journée d'études qui se tiendra à l'Université Paris 13 le mercredi 23 janvier 2019. Argument Veuillez trouver l'argument de l'appel en ligne : https://journals.openedition.org/resf/1563 ET ci-après dans le message. Envoi de propositions Les propositions d’articles d’environ 250 mots, accompagnées d’une brève bio-bibliographie, sont à envoyer avant le 10 octobre 2018 conjointement à Magali Nachtergael (nachtergael@univ-paris13.fr) et Valérie Stiénon (valerie.stienon@univ-paris13.fr).Remise des articles La date de remise des articles est fixée au 30 janvier 2019.Si vous souhaitez participer à la journée d'études, merci de l'indiquer dans votre proposition.  En vous remerciant de votre attention, bien à vous,Magali Nachtergael &#38; Valérie Stiénon Département de littératureUniversité Paris 13 / Laboratoire Pléiade EA7338-----Ursula K. Le Guin : féminisme etscience-fiction(dir. MagaliNachtergael et Valérie Stiénon – Université Paris 13/Pléiade)UrsulaKroeber, connue sous son nom de plume Ursula K. Le Guin, a écrit de nombreuxcycles de fantasy et de science-fiction, imaginés dès son plus jeune âge. Sonœuvre prolifique, foisonnante, a été traduite en français depuis 1971, avec LaMain gauche de la nuit (The LeftHand of Darkness, 1969), et son succèspopulaire ne s’est jamais démenti depuis lors, avec près d’une centaine detitres traduits et réédités, ainsi qu’un solide lectorat. Ce dernier est pourtantresté discret dans le monde académique. Une journée d’études organisée àl’Université Paris 13 le 23 janvier 2019, dont cet appel ouvert estcomplémentaire, cherche à combler cette lacune en choisissant comme filconducteur la question du féminisme, qui permet d’aborder des aspectsthéoriques, poétiques et idéologiques indispensables à la compréhension del’œuvre de la romancière. En la resituant dans ses contextes de création et deréception, l’angle d’étude entend ainsi explorer quelques-uns des enjeux d’une œuvreriche par sa portée éthique et esthétique, ses questionnements disciplinaireset ses significations plurielles, à laquelle d’autres événements scientifiquesrendront hommage[i].L’histoirede La Main gauche de la nuit se passedans un futur indéterminé, sur une planète appartenant à une galaxie en trainde s’unifier politiquement. Les habitants ne sont ni homme, ni femme et nedéterminent un genre sexuel de façon aléatoire que durant une période de rutmensuelle, le « kemma », entre les phases duquel chaque individu estun hermaphrodite asexué. Ainsi, toutes et tous peuvent indifféremment enfanteret vivre l’expérience de la parturition. Cette situation engage une réflexionsur les critères normatifs à travers lesquels est généralement appréhendée lasexualité. Elle révèle aussi la dimension construite et relative des rôlessociaux assignés aux identités sexuées : « Lorsqu’on rencontre unGéthénien, il est impossible et déplacé de faire ce qui paraît normal dans unesociété bisexuelle : lui attribuer le rôle d’un Homme ou d’une Femme, etconformer à cette idée que vous vous en faites le rôle que vous jouez à sonégard, d’après ce que vous savez des interactions habituelles ou possibles depersonnes du même sexe ou de sexe opposé. Il n’y a ici aucune place pour nosschémas courants de relations sociosexuelles[ii]. »Dans LesDépossédés[iii] (TheDispossessed, 1974), une communautéanarchiste fondée par une femme théoricienne, Odo, s’installe sur Anarres, unelune en périphérie de sa planète d’origine, Urras. Le voyage d’une planète àl’autre entrepris par le personnage Shevek permet de confronter des modes devie régis par des rapports différents à l’exercice de la sexualité, auxfonctions des partenaires au sein du couple et aux valeurs sur lesquelles sefonde l’union maritale. Les signes de l’attrait érotique sont eux aussidiversifiés, rendant par exemple les femmes urrasties plus séduisanteslorsqu’elles sont chauves après avoir rasé leur chevelure, suivant en cela lamode locale.L’œuvre deUrsula K. Le Guin n’est pas seulement attentive à proposer des représentationsalternatives, nuancées, complexes de ces identités, valeurs et pratiques. Elles’efforce aussi d’exprimer un point de vue féminin minimisé ou invisibilisé parles discours historiques et scientifiques, comme lorsqu’elle donne une voix àun personnage de l’histoire mythique de la fondation de Rome, Lavinia, femmed’Énée dont elle retrace le destin dans le roman de fantasy Lavinia[iv](2008, traduit en français en 2011). Le récit, centré sur les pensées et lesperceptions de l’héroïne, enrichit le point de vue historiographique d’unéclairage nouveau sur les variations possibles des places occupées par lafille, l’épouse et la mère dans une société patriarcale. Ce ne sontlà que quelques-uns des exemples les plus évidents, qui montrent la pertinenced’une telle réflexion et qui demandent à s’enrichir d’une explorationapprofondie de l’œuvre. Quel est l’apport spécifique de la science-fiction aumessage et aux représentations féministes, parmi les nombreux genres que UrsulaK. Le Guin a pratiqués ? Dans quelle mesure le monde des possibles de lafiction spéculative permet-il de reconfigurer la situation de l’individu « femme »,du genre et de ses avatars ? En quoi les textes de Ursula K. Le Guin ontaccompagné des vagues de féminisme et trouvé un écho au sein d’un lectoratspécifique ? En se concentrant sur les univers science-fictionnels de laromancière, l’objectif de ce dossier de la revue ReS Futurae est aussi de situer le genre et son potentiel social,non pas seulement en tant qu’utopie mais comme agent rassembleur, fictioncréatrice, émancipatrice et dotée d’une puissance virtuellementauto-réalisatrice. À cette fin, plusieurs aspects complémentaires pourraientêtre envisagés : ·      Anthropologiedes idées, théorie et engagement-       UrsulaK. Le Guin théoricienne, essayiste et conférencière[v]-      les analyses anthropologiques, ethnologiques et la situationdes femmes-      la question du militantisme et de l’engagement féministe-      les utopies féministes et le contexte culturel d’écriture (NewAge, matriarcat, queer, transgenre, matrimoine)·     Sociabilités et création dans les cercles féministes-      la fréquentation des cercles de sociabilité en lien avec leféminisme-      les inspirations chez les artistes (art contemporain,cinéma, bande-dessinée, danse)·     Écriture et représentations du féminin-      le point de vue des personnages féminins -      les relations matrimoniales/sexuelles (polygamie, absence demariage, filiation matriarcale, homo- et hétérosexualité, etc.)-      la genèse de ses textes, son inspiration et ses arrière-plansthéoriques féministes et/ou déconstructionnistes ·     Héritage et réception de l’œuvre -      les espaces de sa réception : les héritiers etceux qui s’en sont réclamés, les communautés féministes SF, le fandom :créations, groupes de lecture et d’écriture (fanfiction), forums en ligne,blogs et listes de discussion-      la réception LGBTQIA+ et dans les théories posthumaines/ transhumaines / queer / transgenre /écoféministe / afroféministes / militantes-      la survivance de thèmes ou motifs Le Guiniens dans desadaptations cinématographiques, télévisuelles, en bande-dessinée et dans laculture populaire Bibliographie indicative« Science Fiction by Women », Science Fiction Studies,n° 51, juillet 1990.Attebery Brian, Decoding Gender in Science Fiction, NewYork/Londres, Routledge, 2002.Bartkowski Frances, Feminist Utopias, Lincoln/Londres,University of Nebraska Press, 1989.Besson Anne, Constellations : des mondes fictionnels dansl’imaginaire contemporain, Paris, CNRSÉditions, 2015.Delany Samuel R., Shorter Views. Queer Toughts and the Politics ofParaliterary, Hanover et Londres, WesleyanUniversity Press, 1999.Gay Pearson Wendy, Hollinger Veronica et Gordon Joan (éd.), QueerUniverses : Sexualities in Science Fiction, Liverpool University Press, 2008.Haraway Donna, Manifeste cyborg et autres essais. Sciences,fictions, féminismes, anthologie établiepar Laurence Allard, Delphine Gardey et Nathalie Magnan, Paris, Exils, 2007. Jameson Fredric. « World Reduction in Le Guin : TheEmergence of Utopian Narrative », Science Fiction Studies, n° 7, vol. 2:3, novembre 1975, p.221-230.Langlet Irène, Lascience-fiction : lecture et poétique d’un genre, Paris, Armand Colin, 2006. Larbalestier Justine, The Battle of the Sexes in Science Fiction,Middletown, Wesleyan University Press, 2002.Larue Ïan, Libère-toi cyborg ! Le pouvoir transformateur de lascience-fiction féministe, Paris, Éditions Cambourakis,2018.Merrick Helen, The Secret Feminist Cabal. A Cultural History ofScience Fiction Feminisms, Seattle, Aqueduct Press, 2009.Notéris Émilie, La Fiction réparatrice, Paris, Éditions Supernova, 2017.Reid Robin Anne (dir.), Women in Science Fiction And Fantasy,Westport, Greenwood Press, 2009.Vonarburg Élisabeth, « La science-fiction et les héroïnes de lamodernité », Philosophiques, vol. 21, n° 2, 1994, p.453-457.Watson Ian, « The Forest as Metaphor for Mind : “The Word forWorld is Forest” and “Vaster Than Empires and More Slow” », ScienceFiction Studies, n° 7, vol. 2:3,novembre 1975, p. 231-237. [i] Ainsi du colloque « Héritages d’Ursula K. LeGuin. Science, fiction et éthique pour l’Anthropocène », organisé àl’École polytechnique et à la Sorbonne Nouvelle en juin 2019. URL : https://litorg.hypotheses.org/234.[ii] Ursula K. Le Guin, La Main gauche de la nuit, traduit par Jean Bailhache, Paris, Laffont, 1971, p.113-114.[iii] Ursula K. Le Guin, Les Dépossédés, traduit par Henry-Luc Planchat, Paris, Laffont,1975.[iv] Ursula K. Le Guin, Lavinia, traduit par Marie Surgers, Nantes, L’Atalante, 2010.[v] Voir notamment Ursula K. Le Guin, « American SFand the Other », Science Fiction Studies, n° 7, vol. 2:3, novembre 1975, p. 208-210et Le Langage de la nuit. Essais sur la science-fiction et la fantasy, traduit par Francis Guévremont, Paris, Aux forges deVulcain, 2016.  