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Frédéric Bisson, True Blood. Politique de la différence  PUF, mars 2015// Les vampires sont sortis du cercueil. Grâce à l’invention d’un sang synthétique, le Tru Blood, ils se sont libérés de la prédation clandestine. La Ligue américaine des vampires lutte dans les médias contre les stigmatisations morales et religieuses et pour la reconnaissance de leurs droits civiques. Mais derrière cette mascarade de l’intégration, ils demeurent inassimilables. La morsure du vampire et la puissance addictive de son sang érotisent les rapports sociaux avec les humains. Après ce premier coming out, une foule bigarrée d’êtres surnaturels sort peu à peu de l’ombre, métamorphes, loups-garous ou fées. Ils se mêlent à la population rurale de Bon Temps, petite ville de Louisiane qui devient soudain le théâtre d’une déconstruction généralisée des identités de genre.Cet essai montre en quoi la série d’Alan Ball constitue une contribution originale aux études sur le genre et la sexualité.Situant les vampires queer de True Blood dans l’histoire du personnage, il analyse les rapports com-plexes entre le sang et le sexe, le pouvoir et les pratiques sexuelles de liberté.Déconstruisant la normalité conjugale et familiale, True Blood apparaît comme l’anti-Twilight par excellence.// Table des matières Introduction : Quel est le vrai sang ? Une critique de l’identitéPremière Partie – Politique du sexe1. Vampires démocratiques et minoritaires2. Le sang et le sexe : biopolitique des vampires3. Sanguinista ! La minorité entre intégration et différenciation4. « Ceci est mon sang » : travestissements du rite religieuxDeuxième Partie – Les pratiques sexuelles de liberté1. Ambivalence politique de la sexualitéLa mélancolie de JasonMicropolitique du sexe solitaire2. Problématisation de l’amour mixte : l’anti-Twilight3. Qu’est-ce que la liberté sexuelle ?Déconstruction de la familleFéminitésL’érotisme oral comme subversion des genres4. La Nature transgenreConclusion : Vampires télégéniquesBibliographie