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C’est une expérience exceptionnelle que nous ont offerte Sophie Rabau, de l’Université Paris 3, et la chanteuse lyrique mezzo-soprano Marianne Seleskovitch, à l’amphithéâtre de la MSH de l’Université de Dijon pour cette nouvelle séance du séminaire culturaliste de l’axe LmM du CPTC. Sous la forme d’une conférence-performance avec participation active du public, le duo virtuose a livré une exégèse inédite de la habanera (« Prends-garde à toi... ») de la Carmen de Bizet (1875), un des airs les plus connus et les plus entêtants de l’opéra.Sil’on ne prend pas garde aux instruments de musique, aux objetsbigarrés, aux costumes et aux accessoires étalés sur la tablederrière les deux intervenantes, tout semble commencer par uncommentaire littéraire en bonne et due forme du texte écrit par leslibrettistes Henri Meilhac et Ludovic Halévy. Sophie Rabau démontrecomment, dans ce texte, la femme singulière – la bohémienne –ne fait qu’un avec la figure allégorique de l’Amour. Parler deCarmen, c’est parler de l’amour, et inversement. Comment alors nepas s’inquiéter, lorsqu’on aime à la fois l’amour et lasavante en amour, la spécialiste des lois universelles de l’amour&#160;?Comment ne pas prendre garde à soi, si l’on est épris de Carmen,l’érotique et l’érotologue Carmen&#160;? Car c’est bien àJosé, l’amant, que s’adresse la mise en garde. Et pourtant,c’est elle qui meurt d’uncoup de poignard à la fin de l’histoire. La liberté (mais quelleliberté?) de Carmen dérange&#160;: il faut la contrôler, par tousles moyens. En la tuant, en la mariant, en l’enfermant&#160;? MaisCarmen au couvent, c’est un peu Sister Act&#160;: elleserait bien capable de carméniser les carmélites&#160;!…  Finalement, la meilleure solution pour contrôler et enfermer Carmen n’était-elle pas de faire d’elle… un tube ? Le rythme de la habanera, ostinato obsessionnel, est très simple. Il est resserré, corseté, au demi-ton près. C’est bien le propre du tube : il est à tout le monde, tout le monde le connaît, tout le monde se l’approprie, et tout le monde le chante faux. On attend de la chanteuse qui l’interprète un sourire, une impression de liberté, d’allégresse, de facilité. Avec humour et brio, Marianne Seleskovitch nous prouve cependant combien l’exercice est difficile et contraignant, comme les pointes de la danseuse. D’ailleurs, à bien y regarder, les paroles de cet air entraînant comme une chanson de variété ne sont pas si joyeuses. Elles contiennent une menace. Carmen aurait-elle dans la bouche le discours d’un autre, le discours d’un homme ? Chez Mérimée, nous n’avons pas accès aux pensées de la bohémienne. Un homme raconte à un autre ses mésaventures. Une femme ose lui résister, et revendique sa liberté amoureuse et sexuelle. Le propre du tube, c’est d’hypnotiser : est-ce vraiment José qui est ensorcelé par la dangereuse séductrice, ou le lecteur de Carmen, hypnotisé par l’impression de mécanique implacable et de destinée qui se déroule sous ses yeux ? En fin de parcours – de spectacle – surgissent de nouvelles surprises, et une nouvelle hypothèse subversive : et si le tube était aussi le moyen de libérer Carmen ? Si un tube est fait pour être repris et déformé à l’infini, rien n’interdit de le réécrire. Qu’est-ce qui empêche, après tout, de chanter Carmen à l’envers ?Entrechant, saynètes, morceaux de hautbois et improvisations comiques,Sophie Rabau et Marianne Seleskovitch interrogent le mythe tragiquede la femme fatale dans une relecture politique, féministe etjubilatoire de l’œuvre. Àlire pour en savoir plus sur le carmensplaining et surdiverses façons de sauver Carmen&#160;:SophieRabau, Carmen, pour changer, Anacharsis, 2017. SophieRabau, «&#160;Carmen,le pistolet, le metteur en scène et le ministreou Comment lire autrement&#160;?&#160;», LesPossibles,n°16, printemps 2018. Article disponible en ligne&#160;:https://france.attac.org/nos-publications/les-possibles/numero-16-printemps-2018/dossier-le-s-feminisme-s-aujourd-hui/article/carmen-le-pistolet-le-metteur-en-scene-et-le-ministre-ou-comment-lire-autrement