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Appel à contributions        Mouvances Francophones, volume 4 (août 2019)        L’écriture engagée dans le contexte francophone du XXIe          siècleL’écrivain engagé, figure récurrente des littératures au fil        des siècles, ne cesse de fasciner, de provoquer et de        questionner notre rapport au monde. Dès la fin du XIXe siècle,        l’intervention d’Émile Zola en faveur d’une justice impartiale        dans l’affaire Dreyfus marque un point tournant dans la        perception du rôle de l’écrivain, comme responsable de la morale        de son temps. Dans cette lignée, Romain Rolland lance un appel        pacifiste poignant à l’aube de la première guerre mondiale pour        dénoncer les hostilités imminentes. Puis, alors que le XXe        siècle s’enlise dans des conflits caractérisés par des        violations des droits humains sans précédents, les auteurs        prennent la plume en défense de valeurs éthiques commune à        l’humanité (Paul Éluard, Jean-Paul Sartre ...).Dans la littérature francophone, l’engagement de l’écrivain a        connu différentes phases selon le contexte socio-historique du        moment de l’écriture. Ainsi, par exemple, ce qu’on appelle        communément la première génération d’écrivains francophones        (Senghor, Césaire, Diouf) avaient pris la plume pour revendiquer        leurs droits ou simplement pour se revendiquer comme sujet        pensant et indépendant. Au lendemain des indépendances, qui, le        plus souvent, se sont accompagnées d’un amer désenchantement,        les écrivains avaient orienté leur plume critique pour dénoncer        les nouveaux pouvoirs usurpateurs de la « cause nationale ».        Cependant, l’engagement peut toucher de différentes manières        l’oeuvre littéraire, que ce soit sur le plan formel, thématique        ou esthétique par exemple.Le numéro 2019 de Mouvances Francophones propose de        s’intéresser à la question de l’engagement dans les littératures        francophones du XXIe siècle. Après plus d’un demi-siècle des        indépendances, qui ont parfois laissé la place à de meurtrières        guerres fratricides, des renversements de régimes, d’exil et        d’amère ironie, quelles modalités prend la plume francophone        dénonciatrice ? Que représente l’engagement pour un écrivain dit        francophone dans un contexte de globalisation et de        « littérature-monde » ? Par quels moyens passe l’engagement :        forme, thème, univers, style, etc. ?        Comme axes de travail, nous proposons cette liste non-exhaustive        de thématiques qui appellent normalement l’engagement :                Féminisme : Si l’écriture des auteurs de la        deuxième génération de la francophonie se démarque sur le fond        et sur la forme de celle de ses prédécesseurs, une évolution        notable à partir des années 1980 est l’apparition des femmes sur        la scène littéraire. Leurs oeuvres, parfois autobiographiques,        proposent un style nouveau puisant par exemple dans les        traditions du conte et de l’épopée pour proposer une écriture        plus poétique mélangeant les conventions liées à l’oralité et à        l’écrit. Les écrivaines s’engagent dans un combat féministe,        questionnant la condition de la femme dans une société évoluant        entre modernité et tradition (Aminata Snow Fall, Ken Bugul,        Calixthe Beyala, Michèle Rakotoson, Marie N’diaye). Comment        cette tension s’illustre-t-elle dans le récit ?        Guerre civile : Guerres civiles et tribales        engendrent une littérature importante. Aux tonalités parfois        grotesques et cyniques, ces romans dénoncent les violations        perpétrées en temps de guerre. (Amadou Kourouma, Emmanuel        Dongala, Abdelaziz Baraka Sakin). Enfants-soldats, dictatures et        abus de pouvoir, exil et refuge sont autant de thèmes abordés        par les auteurs francophones. En quoi la fiction permet-elle de        souligner ces problématiques?        Frontières et immigration: Témoins des        difficultés et désillusions vécues par nombres d’immigrés        décidant de s’expatrier vers l’occident, les écrivains de la        francophonie contemporaine travaillent à déconstruire le mythe        du pays d’accueil comme eldorado florissant. Dans un style        souvent réaliste, ces auteurs dénoncent aussi les conditions        d’accueil et de vie imposées aux immigrés (Daniel Biyaoula, Sami        Tchak). L’écriture devient-elle alors un instrument de critique        des politiques migratoires ou a-t-elle vocation à dissuader        l’émigration?Désenchantement : Une soixantaine d’années        après les indépendances, qui blâmer comme cause du mal-être qui        caractérise encore plusieurs anciennes colonies ? Le        « désenchantement » comme thème de plusieurs romans des        écrivains dits de la deuxième génération a-t-il encore une        légitimité au XXIe siècle ? Si oui, comment a-t-il évolué ?Printemps arabe : Les mouvements sociaux qui        ont secoué certains pays du monde arabe au début des années 2010        ont été le plus souvent réprimés dans le sang ; même si la        plupart ont échoué, ils n’en ont pas moins révélé de profondes        mutations structurelles dans les sociétés qu’on considérait        habituellement comme stagnantes voire rétrogrades. Peut-être        est-il trop tôt pour revenir sur cet épisode, il n’empêche que        les problèmes soulevés lors de ces insurrections ne sont pas        récents et montrent        que les revendications au XXIe siècle sont en droite ligne avec        les désenchantements des lendemains de libération : il s’agit        essentiellement d’un divorce entre les aspirations des peuples        et leur classe dirigeante, souvent plus rapaces que les anciens        colonisateurs (cf. Portrait du décolonisé de Memmi). Comment        représente-t-on cet épisode dans la littérature ? Sous quelle        tonalité ? Y a-t-il un retour critique sur soi ? etc.Radicalismes : Le zèle, la bigoterie, la        religion comme « fonds de commerce » et bien d’autres notions        peuvent qualifier aujourd’hui l’attitude de certaines factions        politiques dites religieuses. Le radicalisme religieux – qui        signifie étymologiquement « retour à la racine » – touche        aujourd’hui plusieurs sociétés et pas uniquement dans le monde        arabo-musulman. Un écrivain « réaliste », pour ne pas dire        engagé, qui décrit une société où l’ombre des radicalismes        existe et menace, est-il obligé d’évoquer cet aspect ? Le        fait-il sous un angle direct en démontant les archaïsmes et les        traditions rétrogrades qui ont conduit à cette tentation (comme        le fait le journaliste et romancier algérien Kamel Daoud, ce qui        lui a valu une fatwa des cheikhs mécontents) ? ou bien        recourt-il à l’ironie et au non-dit ?        Merci d’envoyer votre proposition d’article (300 mots maximum,        en français) àFanny Leveau (fleveau@uwo.ca)        et à Mansour Bouaziz (mbouaziz@uwo.ca)Date limite d’envoi des propositions d’article : 31          octobre 2018Date limite d’envoi des articles : 28 février 2019