{"word_count": 657, "character_count": 4699}
English versionAs teorias sociais têm sido incapazes de abordar os fenómenos imperiais (macro) e os fenómenos de protecção e sacrifício (micro) em mútua relação. Não têm conseguido ultrapassar os mecanismos imperiais e sacrificiais de encobrimento. São, portanto, coadjuvantes dos mecanismos de encobrimento e dos interesses imperiais que os constroem. Fazem-no de modo profissional, isto é, desenvolvendo competências racionais realistas, insensíveis às vidas derrotadas desde nascença e atentas às necessidades práticas dos empregadores, financiadores, os que cumprem papeis hierárquicos superior no modelo de organização imperial. A discussão central em curso nas ciências sociais é saber como melhor posicionar-se relativamente aos financiadores: ao lado ou contra os interesses dominantes em exercício. Em qualquer dos casos, descuram a devida atenção à importância dos cuidados na produção de identidades sociais. A reprodução humana, a gestação e a criação de crianças é assunto praticamente ignorado das ciências sociais, embora tal seja reconhecidamente decisivo para a estruturação social e para os destinos individuais. Quando o assunto é tratado, é-o como uma especialidade, como a psicanálise ou ciências educativas, por sua vez centradas nos desempenhos dos adultos em devir ou nas instituições e nos profissionais cuidadores de crianças. A produção de identidades das pessoas é um aspectofundamental da nossa existência, pessoal e social, sem a qual não se sobrevive.A sobrevivência e a qualidade de vida de cada um – e das sociedades – dependeda qualidade da identidade que é produzida na época em que somos crianças,quando temos pouca capacidade reflexiva e grande dependência daquilo que nosseja transmitido, primeiro entre os cuidadores, depois entre oscuidadores-amigos ou colegas ou conjugues ou filhos, etc. Cuidar é estrutural e identificaO estado é uma forma de o império se intrometer na produçãode cuidados e identidades das pessoas. Fá-lo através da construção de modelos-ideaisde famílias, de creches, de escolas, de asilos e de outras instituições epolíticas dirigidas à infância e juventude. A redução do império aoestado-nação é uma das formas modernas de alienação cognitiva e emocional dosmecanismos de construção identitária em larga escala, enquadrada pelos estados.O nacionalismo, o dinheiro, o direito criminal, a escolarização, aprofissionalização, o emprego, são algumas das formas de manipulação dasconstruções identitárias desenvolvidas pelos estados-nação, em íntima ligaçãocom os cuidados. Níveis de cuidados diferenciados segundo o estatuto social decada um, que assim reproduz os estatutos de geração em geração, adaptando-os àevolução das sociedades. Sobretudo, isolando dentro de fronteiras as percepçõese as discussões sobre o funcionamento dos mecanismos imperiais de misoginia,elitismo e dissimulação. O estado-nação tem por principal função de dominação ameaçarde morte seja quem for que ponha em causa a sua soberania, inimigo externo einterno. Tal como a respeito da identidade do Rei, no tempo do Antigo Regime, oestado republicano toma como seu dever principal defender a honra das suasclasses dirigentes com armas na mão, tendo isso o efeito de bloquear, censurar,criminalizar qualquer discussão sobre a cumplicidade ao mesmo tempo evidente e indizívelentre as classes dominantes mundiais, sobretudo na era da globalização.A teorização financiada e orientada pelos estados nação coleccionadados sincrónicos produzidos por aparelhos estatísticos nacionais,eventualmente comparados entre si a nível internacional, de modo a que todas asperguntas sugeridas sejam saber qual é o ranking de cada país a respeito dosmais diversos assuntos. As principais instituições são responsabilizadas pelorespectivo desempenho comparado, sendo as médias usadas para padrão ideal. A análise social zoom out e zoom in (ou vice-versa) é umametodologia inspirada na crítica das teorias sociais nacionalistas, tendo porhorizonte a situação da humanidade. Interessa-se pelo poder, com certeza, masnão de uma forma exclusiva. Esforça-se por romper com a censura vigente que desqualificaas dimensões dos cuidados e das identidades mutuamente associadas ao poder dedissimulação, hierarquização e discriminação das instituições, incluindo dasciências sociais. Como não poderia deixar de ser, estando as ciências sociaisintegradas na sociedade e em instituições do estado e privadas, seriairrealista esperar que os padrões dominantes das ciências sociais fossemestranhos e exteriores ao que se passa. Todavia, a ciência, a razão, a clarividência,a inteligência, a própria moral, reclama dos profissionais, incluindo nóspróprios, experimentar caminhos novos, mais humanos. 