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L'échange entre Jason et Médée est scindé en deux scènes chez Euripide (Med. 446-626 et 866-975) ; chez Sénèque, Médée et Jason ne se rencontreront plus jusqu’à la fin de la pièce.L'aparté de Jason[IASON] o dura fata semper et sortem asperam,                                                     an3cum saeuit et cum parcit ex aequo malamremedia quotiens inuenit nobis deuspericulis peiora: si uellem fidempraestare meritis coniugis, leto fuit                                                                        435caput offerendum; si mori nollem, fidemisero carendum. non timor uicit fidem,sed trepida pietas: quippe sequeretur necemproles parentum. sancta si caelum incolisIustitia, numen inuoco ac testor tuum:                                                                   440nati patrem uicere. quin ipsam quoque,etsi ferox est corde nec patiens iugi,  consulere natis malle quam thalamis reor.constituit animus precibus iratam aggredi – atque ecce, uiso memet exiluit, furit,                                                                     445fert odia prae se: totus in uultu est dolor.Aparté de Jason, fondé sur le conflit entre fides et pietas, cette dernirère étant déterminante (cf. aussi infra, v. 545). Le public sait qu'il n'est pas vrai que Médée «préfère le sort de ses enfants à son mariage» (v. 443); d'ailleurs, selon le droit romain, une fois le mariage terminé, les fils, qui appartenaient à la famille du père, étaient séparés de leur mère ; perdre son époux correspondait alors à perdre aussi ses enfants. À la fin, Jason croise le regard de Médée (v. 445-446) : l’expression totus in uultu est dolor révèle la même attention à la phénoménologie des passions que l’on avait déjà dans l’échange avec la nourrice (v. 382-396).Le discours de Médée[MEDEA] fugimus, Iason, fugimus – hoc non est nouum,mutare sedes; causa fugiendi noua est:pro te solebam fugere – discedo, exeo,penatibus profugere quam cogis tuis.                                                                     450ad quos remittis? Phasin et Colchos petampatriumque regnum quaeque fraternus cruorperfudit arua? quas peti terras iubes?quae maria monstras? Pontici fauces fretiper quas reuexi nobilem regum manum                                                                 455adulterum secuta per Symplegadas?paruamne Iolcon, Thessala an Tempe petam?quascumque aperui tibi uias, clausi mihi – quo me remittis? exuli exilium imperasnec das. eatur. regius iussit gener:                                                                         460Pour le topos de l'impossibilité de trouver un lieu sûr et de rentrer en Colchide, cf.Euripide Med. 502-505 (premier dialogue entre Médée et Jason)νῦν ποῖ τράπωμαι; πότερα πρὸς πατρὸς δόμους, οὓς σοὶ προδοῦσα καὶ πάτραν ἀφικόμην; ἢ πρὸς ταλαίνας Πελιάδας; καλῶς γ' ἂν οὖνδέξαιντό μ' οἴκοις ὦν πατέρα κατέκτανον.« Aujourd’hui, où tourner mes pas ? Est-ce vers la demeure paternelle, que j’ai trahie, ainsi que ma patrie, pour te suivre ? ou vers les malheureuses filles de Pélias ? Le bel accueil qu’elles me feraient à leur foyer, elles dont j’ai tué le père ! » (trad. L. Méridier)Pour la postérité à Rome de cette forme de διαλογισμός dans le cadre de l’actio oratoire (à partir de l'exemple de la Médée d'Ennius), cf.Cicéron de orat. 3,217 aliud [ uocis genus] miseratio ac maeror, flexibile, plenum, interruptum, flebili uoce [Ennius TRF3231-232 = scen. 217-218 Jocelyn]:    quo nunc me uortam? quod iter incipiam ingredi?    domum paternamne? anne ad Peliae filias?Cicéron de orat. 3,214 quid fuit in Graccho, quem tu melius, Catule, meministi, quod me puero tanto opere ferretur? «quo me miser conferam? quo uertam? in Capitoliumne? at fratris sanguine madet. an domum? matremne ut miseram lamentantem uideam et abiectam?» [C. Sempronius Gracchus ORF4 n° 48 frg. 61 a. 121] quae sic ab illo esse acta constabat oculis, uoce, gestu, inimici ut lacrimas tenere non possent.Quintilien 11,3,115-116 …Gracchanum illud: «quo me miser conferam? in Capitolium? ad fratris sanguinem? an domum?» [C. Sempronius Gracchus ORF4 n° 48 frg. 61 a. 121]. (116.) plus enim adfectus in his iunctae exhibent manus, in rebus paruis mitibus tristibus breues, magnis laetis atrocibus exertiores. nihil recuso. dira supplicia ingere:merui. cruentis paelicem poenis prematregalis ira, uinculis oneret manusclausamque saxo noctis aeternae obruat:minora meritis patiar – ingratum caput,                                                                 465reuoluat animus igneos tauri halitusinterque saeuos gentis indomitae metusarmifero in aruo flammeum Aeetae pecus,  hostisque subiti tela, cum iussu meoterrigena miles mutua caede occidit;                                                                      470adice expetita spolia Phrixei arietissomnoque iussum lumina ignoto dareinsomne monstrum, traditum fratrem neciet scelere in uno non semel factum scelus,ausasque natas fraude deceptas mea                                                                       475secare membra non reuicturi senis;aliena quaerens regna, deserui mea.Pour le topos des mérites cf.Euripide Med. 476-482 (premier dialogue entre Médée et Jason)ἔσωσά σ', ὡς ἴσασιν Ἑλλήνων ὅσοιταὐτὸν συνεισέβησαν Ἀργῶιον σκάφος,πεμφθέντα ταύρων πυρπνόων ἐπιστάτηνζεύγλαισι καὶ σπεροῦντα θανάσιμον γύην·δράκοντά θ', ὃς πάγχρυσον ἀμπέχων δέροςσπείραις ἔσωιζε πολυπλόκοις ἄυπνος ὤν,κτείνασ' ἀνέσχον σοι φάος σωτήριον.« Je t’ai sauvé, comme le savent ceux des Grecs qui avec toi s’embarquèrent sur la nef Argo, quand on t’envoya diriger sous le joug les taureaux au souffle de feu, et ensemencer le champ de mort ; et le dragon qui, entourant la toison d’or de ses anneaux aux multiples replis, la gardait, inaccessible au sommeil, c’est le tuant que j’ai fait surgir pour toi la lumière du salut. » (trad. L. Méridier)Pour les modèles romains, cf. en particulier :466 igneos… halitus, cf. Ov. met. 7,115-116 ignes… anhelatos470 terrigena miles mutua cede occidit, cf. Ov.  met. 7,141 terrigenae pereunt per mutua uulnera fratrescf. aussi trag. inc. 172-173 Ribbeck3 = TrRF I adesp. 136 (= Enn. scaen. 274-275 V.2, cf. p. 350 J.) ap. Char. 372,21-24 Barwick : non &#60;com&#62;memoro quod draconis saeui sopiui impetum, | non quod domui uim taurorum et segetis armatae manus. per spes tuorum liberum et certum larem,per uicta monstra, per manus, pro te quibusnumquam peperci, perque praeteritos metus,                                                        480per caelum et undas, coniugi testes mei,miserere, redde supplici felix uicem.ex opibus illis, quas procul raptas Scythaeusque a perustis Indiae populis agunt,quas quia referta uix domus gazas capit,                                                               485ornamus auro nemora, nil exul tulinisi fratris artus: hos quoque impendi tibi;tibi patria cessit, tibi pater frater pudor – hac dote nupsi. redde fugienti sua.Pour l'image de la dot de Médée cf.Ovide Her. 12,199-203dos ubi sit, quaeris? campo numerauimus illoqui tibi laturo uellus arandus erat.aureus ille aries uillo spectabilis altodos mea, quam, dicam si tibi “redde!” neges,dos mea tu sospes; dos est mea Graia iuuentus.L'échange entre Médée et Jason[IA.] perimere cum te uellet infestus Creo,                                                            490lacrimis meis euictus exilium dedit.Pour cette référence, cf. v. 183-184.[ME.] poenam putabam: munus, ut uideo, est fuga.[IA.] dum licet abire, profuge teque hinc eripe:grauis ira regum est semper. [ME.] hoc suades mihi,praestas Creusae: paelicem inuisam amoues.                                                        495[IA.] Medea amores obicit? [ME.] et caedem et dolos.[IA.] obicere crimen quod potes tandem mihi?  [ME.] quodcumque feci. [IA.] restat hoc unum insuper,tuis ut etiam sceleribus fiam nocens.[ME.] tua illa, tua sunt illa: cui prodest scelus,                                                      500is fecit – omnes coniugem infamem arguant,solus tuere, solus insontem uoca:tibi innocens sit quisquis est pro te nocens.Pour le recours au langage de la responsabilité juridique cf.Ovide her. 12,131-132ut culpent alii, tibi me laudare necesse est,pro quo sum totiens esse coacta nocens.[IA.] ingrata uita est cuius acceptae pudet.[ME.] retinenda non est cuius acceptae pudet.                                                       505505. Pour cette sorte de sententia philosophique, cf. par exemple Sénèque epist. 70,6 bene autem mori est effugere male uiuendi periculum.[IA.] quin potius ira concitum pectus doma,placare natis. [ME.] abdico eiuro abnuo – meis Creusa liberis fratres dabit? [IA.] regina natis exulum, afflictis potens.[ME.] ne ueniat umquam tam malus miseris dies,                                                 510qui prole foeda misceat prolem inclitam,Phoebi nepotes Sisyphi nepotibus.Médée proclame la supériorité de son lignage. Pour la possibilité que ses fils soient mélangés à ceux de Créuse, cf., dans la perspective de Jason:Euripide Med. 562-565 (premier dialogue entre Médée et Jason)(ἀλλ' ὡς…) παῖδας δὲ θρέψαιμ' ἀξίως δόμων ἐμῶν σπείρας τ' ἀδελφοὺς τοῖσιν ἐκ σέθεν τέκνοις ἐς ταὐτὸ θείην καὶ ξυναρτήσας γένος εὐδαιμονοίην.«(Je voulais) procurer à mes fils une éducation digne de ma maison, et donnant des frères aux enfants nés de toi, les mettre sur le même pied, et, par l'union de ma race, fonder mon bonheur. » (trad. L. Méridier)[IA.] quid, misera, meque teque in exitium trahis?abscede, quaeso. [ME.] supplicem audiuit Creo.[IA.] quid facere possim, loquere. [ME.] pro me uel scelus.                                  515[IA.] hinc rex et illinc – [ME.] est et his maior metusMedea. nos †confligere. certemus sine,sit pretium Iason.518. renversement de la perspective du chœur qui avait considérée Médée comme pretium (v. 361).                                     [IA.] Cedo defessus malis.et ipsa casus saepe iam expertos time.[ME.] Fortuna semper omnis infra me stetit.                                                         520Pour cette sorte de sententia philosophique, cf. par exemple Sénèque uit. beat. 5,3 quid enim supra eum potest esse qui supra fortunam est ? ; epist. 71,30 sapiens quidem uincit uirtute fortunam. [IA.] Acastus instat. [ME.] propior est hostis Creo:utrumque profuge. non ut in socerum manusarmes nec ut te caede cognata inquinesMedea cogit: innocens mecum fuge.[IA.] et quis resistet, gemina si bella ingruant,                                                       525Creo atque Acastus arma si iungant sua?  [ME.] his adice Colchos, adice et Aeeten ducem,Scythas Pelasgis iunge: demersos dabo.[IA.] alta extimesco sceptra. [ME.] ne cupias uide.[IA.] suspecta ne sint, longa colloquia amputa.                                                      530[ME.] nunc summe toto Iuppiter caelo tona,intende dextram, uindices flammas paraomnemque ruptis nubibus mundum quate.nec deligenti tela librentur manuuel me uel istum: quisquis e nobis cadet                                                                535nocens peribit, non potest in nos tuumerrare fulmen. [IA.] sana meditari incipeet placida fare. si quod ex soceri domopotest fugam leuare solamen, pete.Pour l'offre d'assistance matérielle cf. Euripide Med. 610-615 (premier dialogue entre Médée et Jason)ἀλλ', εἴ τι βούληι παισὶν ἢ σαυτῆι φυγῆς προσωφέλημα χρημάτων ἐμῶν λαβεῖν, λέγ'· ὡς ἕτοιμος ἀφθόνωι δοῦναι χερὶ ξένοις τε πέμπειν σύμβολ', οἳ δράσουσί σ' εὖ. «Si tu veux, pour les enfants ou ton propre exil, recevoir de mon bien quelque assistance, parle: je suis prêt à te donner d'une main libérale, et à envoyer des signes de reconnaissance à mes hôtes, qui te traiteront bien. » (trad. L. Méridier)Sénèque insiste sur le fait que Jason dépend de Créon (ex soceri domo plutôt que χρημάτων ἐμῶν).[ME.] contemnere animus regias, ut scis, opes                                                      540potest soletque; liberos tantum fugaehabere comites liceat, in quorum sinulacrimas profundam. te noui gnati manent.Pour le refus de Médée cf.Euripide Med. 616-618 (premier dialogue entre Médée et Jason)οὔτ' ἂν ξένοισι τοῖσι σοῖς χρησαίμεθ' ἂν οὔτ' ἄν τι δεξαίμεσθα, μηδ' ἡμῖν δίδου· κακοῦ γὰρ ἀνδρὸς δῶρ' ὄνησιν οὐκ ἔχει. «De tes hôtes, je n'userai point, et je ne veux rien recevoir. Garde tes dons; aux pésents d'un pervers il n'est point de profit.» (trad. L. Médirider)Chez Sénèque Médée formule son refus par une expression qui rappelle l'éthique stoïcienne et demande que ses fils la suivent: dans son dialogue avec Créon, elle semblait en revanche satisfaite de la proposition de Créon de garder les enfants de Médée avec lui (v. 282-290).[IA.] parere precibus cupere me fateor tuis;pietas uetat: namque istud ut possim pati,                                                             545non ipse memet cogat et rex et socer.haec causa uitae est, hoc perusti pectoriscuris leuamen. spiritu citius queamcarere, membris, luce.Jason qualifie ses fils de curis leuamen (548), alors que dans les Héroïdes d’Ovide, c’était encore Médée à être qualifiée ainsi: her. 12,77 per mala nostra precor, quorum potes esse leuamen. C’est cette déclaration qui suggère à Médée une stratégie de vengeance, dans un aparté crucial (549-550):                                                        [ME.] sic natos amat?bene est, tenetur, uulneri patuit locus. –                                                                 550suprema certe liceat abeuntem loquimandata, liceat ultimum amplexum dare:gratum est. et illud uoce iam extrema peto,ne, si qua noster dubius effudit dolor,maneant in animo uerba: melioris tibi                                                                   555memoria nostri sedeat; haec irae dataoblitterentur. [IA.] omnia ex animo expuli  precorque et ipse, feruidam ut mentem regasplacideque tractes: miserias lenit quies.Pour la fausse soumission de Médée, cf.Euripide Med. 869-973 (second dialogue entre Médée et Jason)Ἰᾶσον, αἰτοῦμαί σε τῶν εἰρημένωνσυγγνώμον' εἶναι· τὰς δ' ἐμὰς ὀργὰς φέρεινεἰκός σ', ἐπεὶ νῶιν πόλλ' ὑπείργασται φίλα.ἐγὼ δ' ἐμαυτῆι διὰ λόγων ἀφικόμηνκἀλοιδόρησα…« Jason, je te prie de me pardonner mon langage passé ; à mes moments d’humeur tu dois être indulgent, après toutes les marques d’amour que nous nous sommes données. Pour moi je me suis raisonnée, et me suis fait des reproches… » (trad. L. Méridier)Médée et la nourriceÀ la différence de l’acte II, où Médée et la nourrice sortaient en même temps que Créon, ici, après la sortie de Jason, Médée reste encore un peu avec la nourrice pour lui dévoiler son plan, pour l'instant limité à Créuse (à la différence d'Euripide Med. 774-799, où figure aussi l'annonce du meurtre des enfants):[ME.] discessit. itane est? uadis oblitus mei                                                           560et tot meorum facinorum? excidimus tibi?numquam excidemus. hoc age, omnis aduocauires et artes. fructus est scelerum tibinullum scelus putare. uix fraudi est locus:timemur. hac aggredere, qua nemo potest                                                              565quicquam timere. perge, nunc aude, incipequidquid potest Medea, quidquid non potest.tu, fida nutrix, socia maeroris meiuariique casus, misera consilia adiuua.est palla nobis, munus aetheriae domus                                                                 570decusque regni, pignus Aeetae datuma Sole generis, est et auro textilimonile fulgens quodque gemmarum nitordistinguit aurum, quo solent cingi comae.haec nostra nati dona nubenti ferant,                                                                     575sed ante diris inlita ac tincta artibus.uocetur Hecate. sacra letifica appara:statuantur arae, flamma iam tectis sonet.560-562 pour ce langage caractéristique des héroïnes abandonnées, cf. notamment Catulle 64,208 oblito… pectore (ainsi que immemor : 123, 135, 248) ; Ovide her. 12,71 exciderunt mecum loca568. cf. Ennius Med. 237Jocelyn antiqua erilis fida custos corporis 