{"word_count": 565, "character_count": 3977}
Deuxième partie du travail sur l'oralité, à partir d'une lecture de Meschonnic. (1er billet : http://ver.hypotheses.org/1415 )Meschonnic affirme que le lieu de la voix est « le lieu de la poésie, et c’est un lieu historique. Le lieu de la voix n’est pas le même dans la tradition française et dans la tradition anglo-américaine, parce que le rapport du poème à l’oral, au parlé, au langage ordinaire, n’y est pas le même. De Wordsworth à Hopkins, à Pound et à Eliot, la nouveauté poétique s’est toujours faite en anglais dans un rapport nouveau au parlé, jusqu’aux beatniks et à Charles Olson. La voix y est nécessairement située par le primat, ou l’histoire, de l’oralité »[1]. Il dit aussi que « Oralité et spatialité, dans des rapports divers selon les cultures, sont inséparables. L’oralité demanderait une anthropologie comparée de la diction, des modes d’oralité, autant que des techniques du corps »[2]. Ces propos m’ont incitée à tenter l’expérience d’écriture qui va suivre.Ce texte m’a été inspiré par la venue à Besançon de John Giorno, poète américain, le 5 décembre 2013. John Giorno est un poète américain de l’immédiat après « Beat generation », ayant entretenu des relations avec les artistes du pop-art. Il a participé au film de Wahrol Sleep, durant lequel on le voit dormir pendant cinq heures. Il est l’auteur d’un nombre important d’enregistrements sonores de poèmes et de performances, en lien avec d’autres artistes et auteurs (Warhol mais aussi Ginsberg, John Cage, Burroughs, etc.), artistes ayant exploré continuellement le rapport du poème au langage ordinaire du quotidien, et le rapport continué du poème au corps (corps du poète, corps de l’auditeur : spectateur). En témoigne par exemple l’expérience « Dial a poem », qui permettait à n’importe quelle personne de téléphoner à une ligne dédiée pour se voir offrir par répondeur un poème enregistré. On pourrait s’interroger sur le devenir de la voix lorsqu’elle est ainsi figée sur un support faussement adressé, puisque l’auditeur au téléphone n’a pas accès à la voix unique du poète dans un moment unique de relation parlée, mais ce type de dispositif permet tout de même de mesurer la relation étroite, dans la tradition du dire anglo-saxon, qui s’établit entre voix du poète et texte poétique. Celui-ci part souvent de l’oral et du parlé, et s’attache à des supports oraux. La bibliographie de Giorno est beaucoup plus fournie en discographie qu’en supports écrits. De nombreuses vidéos de ses performances sont disponibles sur internet. Son célèbre « Thanks for nothing » peut être visionné ici https://www.youtube.com/watch?v=U18MJLVrxUU.Crédits photos :Image extraite de Sleep Talking, vidéo de de Pierre Huyghe (1998), d'après Sleep, de Andy Warhol (1963), Institut d'Art Contemporain de Villeurbanne/Rhône-Alpes, en dépôt au Musée de Grenoble.Montage photo de J. Giorno, performance de “Thanks for noting”, Musée des Beaux-Arts de Besançon, 5.12.14. Coll.privée.[1] Henri Meschonnic, Critique du rythme, op. cit., p. 289-290[2] Idem, p. 275_____________________________________________________________________________Johnny sleeps nothing &#160;As a sleeper he wassleeping his                voiceinsideEt sa voix leréveille           et le      porteIl selève parmi lessleepersJohn dort etse lève uniquementquandsa voixse réveilleJe me souviens                              commeje le voyais dormirsur sa chaiseNuit du muséeAlone                                           Un peu vieillardEt soudain                    ilse lève                           C’est le moment dedirele poèmequi le porteComme on dit lesouvenir      de têtesans papier        ildansedans sa voix et nousporteet réveilleOn se souvient commeon dormaitavant luiEt on entend duJohnet du Thanksfor NothingEt après il        repartIl             redortIl            renuitle sleeper                                          Thanksfor comingyouJohnnyand don’t yousleeptoo long youJohn Nemeurs pasce soirtoi aussi&#160;