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Séminaire "Constitutions mixtes"Séance 12 - Journée d'étude 3"D'une constitution mixte à l'autre : passerelles et métaphores"Vendredi 9 juin 2017Lieu : Université Jean Monnet Saint-ÉtienneCampus Tréfilerie / UFR Arts Lettres Langues33, rue du onze novembreSalle du Conseil (salle G05)Plan d'accès au campus Tréfilerie8h30 : accueil9h00 : Stavroula Kefallonitis (UJM Saint-Étienne, UMR 5189 HiSoMA)IntroductionDeux ans de séminaireD'une constitution mixte à l'autre : passerelles et métaphores⇒  #bienvenue #séminaire #transversal #constitutions_mixtes #journées_d’étude #carnet #bilan #projets #métonymies #métaphores #passerelles #arborescence #stemmatique #républicanisme9h15 : Konstantinos Melidis (Université Paris 4)Réflexions sur les notions de mélange et de milieu à travers la théorie et la pratique musicales grecques antiquesLa communication présente une structure bipolaire ; il s’agit d’un diptyque axé sur l’art (pratique) et la science (théorie) de la musique dans l’antiquité gréco-romaine. Elle se penche sur deux notions étroitement liées l’une à l’autre : d’une part, à partir de certains exemples bien précis concernant la mélopée, nous discuterons la question du mélange, et de l’autre, à travers certains textes techniques (ceux de musicographes et de médecins), nous nous intéresserons à l'idée de milieu à propos des performances artistiques de musiciens.⇒ #juste_milieu #entre-deux #mélange #mixité #Pseudo-Aristote #Galien #Aristide_Quintilien #pédeutique #termes_techniques #moraleRépondant·es : Jean-Claude Guerrini (Lyon 2) Julie Yaylarian (UJM Saint-Étienne)10h00 : Emmanuèle Caire (Aix-Marseille Université, UMR 7297 TDMAM CPAF)Entre "voix moyenne" et "juste mélange". Aux origines de la constitution mixteC’est chez Aristote que l’on trouve la première théorisation de la constitution mixte, mais la notion émerge plus tôt, à travers des formulations différentes et à l’occasion de réflexions de nature diverse. Sa genèse reste complexe : il est difficile de penser une « constitution mixte » aussi longtemps que la définition et le classement des politeiai ne font pas fixés, autrement dit avant le ivesiècle. Toutefois, les notions de « voie moyenne », de refus des extrêmes, voire de mélange harmonieux, évoquées depuis Solon, sont explorées et théorisées au Ve siècle et constituent, avec les débats sur la nature de la politeia lacédémonienne, irréductible à tout classement, l’arrière-plan politique et idéologique à partir duquel Aristote réfléchit, comme historien et comme philosophe, à la description et aux conditions de réalisation d’une constitution mixte.⇒ #Aristote #genèse #politeiai #voie_moyenne #extrêmes #mélange #harmonie #Solon #Sparte #ThéramèneRépondant·es : Denys Barau (EHESS) Catherine Psilakis (Université Lyon 1, UMR 8163 STL)10h45 : pause11h00 : Marion Bellissime (Université Bordeaux Montaigne, UMR 5189 HiSoMA)Faut-il parler de constitution mixte dans les livres augustéens de l'Histoire romaine de Cassius Dion (livres 52-56) ? Travail préparatoire à l'édition du livre 52À l'occasion des funérailles d'Auguste, Dion décrit un régime mixte, en contradiction avec toutes ses définitions précédentes, qui s'attachent à montrer Auguste comme un véritable roi. Comment expliquer cette apparente incohérence ?⇒ #Cassius_Dion #Auguste #débat_Agrippa-Mécène #démocratie #monarchie #RomeRépondant·es : Virginie Hollard (Université Lyon 2, UMR 5189 HiSoMA) Florent Pirot (UJM Saint-Etienne, UMR 5824 GATE)11h45 : pause déjeuner14h00 : Adriana Zangara (EHESS)Leonardo Bruni et la traduction de demokratia : l'emprise occulte du paradigme de miké poleia sur l'acception florentine de popularis statusThéoricien de l'ordre républicain comme gouvernement mixte, Leonardo Bruni avait été aussi, dans les années qui précédent sa traduction de la Politique d’Aristote (1438), un fervent admirateur de la forme de gouvernement qu’il désignait lui-même par l’expression popularis status. Étant donné que cette locution traduisait d’après lui le nom grec d’une forme de régime – la demokratia – qui avait traditionnellement tout d’un repoussoir, l’admiration de l’humaniste surprend par son anticonformisme. À moins que popularis status ne soit, à ses yeux, que le nom d’une forme de gouvernement mixte…⇒ #Leonardo_Bruni #Aristote #Athènes #Florence #démocratie #républicanisme #timocratieRépondant·es : Stavroula Kefallonitis (UJM Saint-Etienne, UMR 5189 HiSoMA) Philippe Solal (UJM Saint-Etienne, UMR 5824 GATE)14h45 : Marie-Rose Guelfucci (Université de Franche-Comté, EA 4011 ISTA)Les (re)lectures de la constitution mixte de Polybe à la Renaissance italienne et au siècle des Lumières : circonstances et enjeux de la réceptionConnu et défini par le nom d’ « anacyclose » qu’il lui donne, l’examen des institutions romaines que propose Polybe au livre VI de ses Histoires n’est le plus souvent interprété que comme une conception cyclique de la politique et du monde, ce qui réduit et fausse considérablement l’analyse. Nous aurons donc à considérer la place, la nature et le rôle de cette première grande digression des Histoires, puis la manière dont l’étude de la constitution dite « mixte » a été, par la suite, reprise et adaptée. En prenant pour exemples Machiavel et Montesquieu, qui constituent une première ouverture vers d’autres recherches, nous nous arrêterons sur deux éléments : les conditions de découverte du texte et l’engagement de ses lecteurs dans un monde lui aussi en changement.⇒ #Polybe #Renaissance #Lumières #anacyclose #politeia #progrès #Machiavel #Montesquieu #Révolution_française #(re)lecture(s) #lire_le_grecRépondants : Michel Bellet (UJM Saint-Etienne, UMR 5824 GATE) Annie Léchenet (ENS Lyon, UMR 5206 Triangle)15h30 : pause15h45 : débat et conclusions