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La pensée de Lyotard a longtemps été injustement méconnue en France. Peu étudiée, on avait tendance à la réduire, d’une part, à des problématiques esthétiques relatives à la notion de figuralité et, d’autre part, aux débats suscités par le livre de 1979, La Condition postmoderne. Par ailleurs, l’étiquette de « pensée française », quand on l’utilise à propos de Lyotard, comme on a coutume de le faire aussi pour ses contemporains mieux connus que sont Deleuze ou Derrida, occulte en partie la richesse d’une philosophie qui passe en complexité le seul souci de la différence.Caractérise déjà cette pensée sa profonde évolution. Lyotard ne cesse de remettre sur le métier ses positions. Sa philosophie traverse des crises et connaît des remaniements profonds. Ainsi son traitement du concept d’aliénation s’est-il beaucoup modifié. Commençant par défendre la nécessité de cette notion comme catégorie critique, Lyotard en vient à la rejeter ainsi que l’idée corrélative d’émancipation, pour enfin tenter d’élaborer une notion d’aliénation constitutive, qui a pour modèle notre rapport à l’enfance, la langue et l’inconscient. Ainsi, demeure toujours l’exigence de déterminer le rapport de la pensée à l’égard du concept et du phénomène d’aliénation.Les positions lyotardiennes possèdent une actualité et un intérêt tout particuliers, aujourd’hui que renaissent les débats autour de l’apport du concept d’aliénation pour la théorie sociale. Si nous voulons aujourd’hui discuter – et défendre – cette notion, il faut sans doute connaître les profondes objections de Lyotard et y répondre. En retour, peut-être faut-il aussi confronter la critique lyotardienne à une certaine irréductibilité ou résistance du concept d’aliénation.&#160;L'auteur :Claire Pagès est agrégée et docteur en philosophie, actuellement ATER au département de philosophie de l’Université Paris Ouest Nanterre. Elle a consacré sa thèse au concept de négativité chez Hegel et chez Freud et est l’auteur d’un ouvrage d’introduction sur ces deux auteurs : Freud (Ellipses, 2008) et Hegel (Ellipses, 2010). Par ailleurs, elle a dirigé le volume Lyotard à Nanterre (Klincksieck, 2010) et prépare un ouvrage intitulé Les psychanalyses (Belles Lettres) et la traduction d’un texte de Herder (Éditions Allia).&#160;Table des matièresIntroductionChapitre premier. — L’aliénation : une catégorie critiqueAliénation et exploitationLa « militance »La Guerre des Algériens« La place de l’aliénation dans le retournement marxiste »Chapitre II. — Premier au-delà de l’aliénation : le désir, l’inconscient et les œuvresDiscours, figure : la figuralité comme aliénation sans dehorsReprésentation et aliénationLa portée révolutionnaire de l’œuvreChapitre III. — Économie libidinale : rejet du concept d’aliénation et procès de la théorieBaudrillard et le concept d’aliénationBaudrillard en questionSans déni ni reconnaissanceNi critiquer ni guérirValoir non comme un signe mais pour une intensitéAporie ?Chapitre IV. — La fin des grands récits d’émancipationModernité et émancipationCommunication, consensus et dissensusAliénation et expériencePrésupposés du discours postmoderneChapitre V. — L’aliénation irrémédiableL’aliénation dans la langueL’aliénation constitutiveEnfance et aliénationL’intraitableConclusions&#160;Informations techniques:Editeur : PUF176 pages12.00 €ISBN : 978-2-13-058388-2Collection "Philosophies"N° d'édition : 1Date de parution : 24/08/2011Discipline : Philosophie