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 Delhi : à la fois zone de convergence et « espace de dispersion » pour les réfugiésDans ma thèse, intitulée « Identité ‘réfugié', identité transversale. Les réfugiés à Delhi au sein des dynamiques institutionnelles, communautaires et associatives », j'ai pris pour objet les réfugiés de Delhi, provenant principalement du Tibet, d'Afghanistan et de Birmanie, ainsi que d'Iran et de quelques pays d'Afrique dans une moindre mesure. La problématique de cette recherche fut d'interroger la catégorie « réfugié » en tant que telle et son impact dans le processus de construction identitaire dans le cas particulier de Delhi et en amont des catégories vernaculaires.Partant de l'idée que la construction identitaire se réalise dans le rapport à l'autre, j'ai analysé les interactions sociales et culturelles des réfugiés au sein de la société d'accueil. Placés au cœur d'un système composé d'une grande variété d'acteurs que j'ai qualifié de « système-réfugié », les réfugiés entrent dans un processus de construction sociale accéléré par l'acquisition de ce nouveau statut ou sa revendication, et plus dépendante que toute autre d'un grand nombre de « partenaires ».Le tout premier d'entre eux est la ville où convergent les réfugiés, la métropole tentaculaire de Delhi, impressionnant carrefour cosmopolite qui contraste avec le milieu d'origine de la plupart, même si certains sont d'origine urbaine. La ville constitue une zone de convergence : un carrefour réunissant différentes populations, des institutions qui les prennent en charge, des ONG, associations et activistes qui les défendent. Mais également, Delhi est comprise comme un « espace de dispersion » pour les réfugiés, pour reprendre le concept de Michel Foucault (1969) tel que François Robinne et Mandy Sadan l'ont mobilisé (2007), dans lequel ils peuvent puiser un grand nombre de ressources (professionnelles, économiques, sociales, politiques, médiatiques). C'est ce que je propose de vous exposer dans le détail au cours de cette présentation.Ecouter la communication :  En regardant la présentation PowerpointBibliographie sélectiveABÉLÈS Marc, 2008, Anthropologie de la globalisation. Paris, Payot.APPADURAI Arjun, 2001, Après le colonialisme. Les conséquences culturelles de la globalisation. Paris, Payot (1re édition 1996, Modernity at Large. Cultural Dimensions of Globalization).BAUJARD Julie, 2001, « La communauté chin de New Delhi. Une population réfugiée de Birmanie, sous protection des Nations Unies ». 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