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Le terrain en Corée du Nord ou la retombée en enfance des sciences socialesPar Valérie Gelézeau (EHESS)&#160;Ce dont nous ont convaincus plus de vingt ans d’approches critiques des anthropologues et des ethnologues sur leurs objets, et qui est encore démontré avec beaucoup de force actuellement en géographie culturelle (voir par exemple le numéro spécial que les Annales de géographie ont consacré à cette question en 2012), c’est que le terrain n’est jamais ni objectif, ni transparent ; que les faits collectés sont toujours des reconstructions et des interprétations, mêmes les plus apparemment neutres, et que ce que l’on peut en retirer se situe peut-être en particulier dans les interstices et/ou les détours. Le terrain n’est donc pas une chose dans un espace à découvrir, mais un processus bien plus complexe, qui se déploie aussi dans le temps, et qui engage le chercheur lui-même.Pourtant, malgré tout ce travail d’approche critique, la question de « faire du terrain » en Corée du Nord en reste à une forme de préhistoire : « faire du terrain » en Corée du Nord est considéré comme impossible par la sagesse populaire qui déborde jusque dans les cercles scientifiques. Il est admis « qu’on ne peut rien voir » dans ce pays (expression canonique que je cite pour l’avoir entendue de nombreuses fois avant de partir alors que je préparais les voyages). Comme s’il y avait une « réalité » à voir ou à découvrir en Corée du Nord et non des processus sociaux à essayer de décrypter, comme si nous étions des explorateurs devant un espace à conquérir et non des géographes ou des chercheurs devant des faits à interpréter. Bref, la Corée du Nord a ceci de particulier qu’elle nous fait retomber dans une forme de positivisme qui appartient à l’enfance des sciences sociales.Il est vrai que la Corée du Nord apparaît irréductible au « pacte du terrain » que décrit Y. Calbérac et dont il rappelle la proximité avec le « pacte autobiographique » analysé par Philippe Lejeune – Calbérac 2010 : 311-314. Comment peut-on mettre en place les dispositifs d’un « pacte de terrain » en n’ayant aucune liberté pour construire « son terrain » justement ? En étant incapable de circuler tout à fait librement ? Si « les enjeux de cette mobilisation du terrain sont de faire accroire la véracité des observations faites sur le terrain et dans le même temps d’attester les analyses présentées qui en découlent » (Calbérac 2010 : 88), comment peut-on faire du terrain au « Pays du grand mensonge », comme l’a qualifié le journaliste Philippe Grangereau (2003) – convoquant les habituelles images d’un « Jurassic Park du communisme » (Quétel 2012 : 201) ?Je développe dans le dernier chapitre de mon essai d’habilitation Corée, Corées. Pour une géographie située de la division les problèmes posés par cette « orientalisation » de la Corée du Nord et la moralisation dans laquelle s’enferment la plupart des discours concernant ce pays (Gelézeau 2012 : 67-99) – ce qui va précisément dans le sens de ce que diffuse la parole officielle du régime en direction de l’étranger. C’est peut-être cet enfermement, pris au piège des images officielles de la dictature, qui fait que la recherche sur la Corée du Nord en est encore au balbutiement méthodologique qui ne va pas plus loin que le constat limité de la difficulté d’accès au matériaux et la non-fiabilité des sources.Pour briser cette barrière, un numéro récent (2013) de Area, la revue britannique de la Royal Geographical Society s’avère tout à fait utile. Les auteurs discutent des difficultés particulière de terrains en « contexte de fermeture » (« Field methods in ‘closed context’ – undertaking research in authoritarian states and places »), c’est-à-dire dans des pays et des espaces « autoritaires », non libres sur le plan politique. La Corée du Nord, le Kazakhstan, un univers carcéral dans n’importe quelle démocratie, ou encore bien d’autres espaces caractérisés par la surveillance et la restriction des mouvements des chercheurs définissent selon Nathalie Koch et Michael Gentile, les auteurs de ce numéro spécial, les « contextes fermés » (closed contexts) – expression qui reprend les termes du géographe David Harvey dans Space of Hope (2000) tout en s’inscrivant dans un cadre d’analyse foucaldien. Tout en démystifiant l’unicité de la Corée du Nord, cette série de courts articles illustre, en les objectivant mais sans les essentialiser (car il s’agit d’analyser des types de situations de terrain), certaines des caractéristiques de la recherche dans ces pays ou espaces.C’est en me plaçant dans cette perspective que je tente d’interpréter aujourd’hui deux expériences de terrain en Corée du Nord (2007 et 2013), par la discussion systématique de trois aspects de ces missions scientifiques (discutant d’ailleurs le vocabulaire-même qui les désigne, selon les acteurs concernés) :La politique de l’organisation du terrain avant le voyage et jusqu’à l’élaboration du programme ;La pratique du terrain pendant le voyage, marquée par la rencontre entre la surveillance du corps collectif de la délégation des chercheurs étrangers par les « organes » officiels (the organs selon les termes de M. Gentile 2012) ;Le problème de la restitution d’une telle mission scientifique, qui m’a d’ailleurs fait plus spécifiquement travailler la question de l’usage des photographies de terrain.En présentant ces réflexions encore en cours au dernier colloque de l’AKSE (Association for Korean Studies in Europe), dans une communication intitulée « Problems of landscape interpretation : the fieldwork paradox in North Korea », j’ai ainsi choisi d’exposer les conditions de la recherches (en les mettant en scène justement), tout en établissant une distance explicite (avec des photos lourdement et explicitement retouchées en effet croquis) – voir ci-dessous le lien vers le texte complet avec illustrations déposé sur HAL-SHS. Ce stratagème d’exposition a été pour moi une manière visuelle de poser la question : les deux voyages de 2007 et de 2013 en Corée du Nord peuvent-ils s’apparenter à du terrain ?Sans doute pas si on considère le terrain sous l’angle phénoménologique d’une découverte à exposer. Certainement oui, si l’on considère le terrain dans sa dimension cognitive, comme un espace et des réseaux construits par le chercheur – et un processus qui permet, non pas le constat des limites habituellement recensées, mais un espace de médiation et de discussion toujours en progrès sur des enjeux posés par les problèmes d’un terrain en « contexte fermé » – ce qui, bien entendu implique de développer une discussion de fond sur la question de l’éthique.Car pénétrer en Corée du Nord, c’est être en effet confronté directement à la violence du système, fût-ce de manière feutrée, mais surtout risquer d’être instrumentalisé par le système totalitaire. Mais éviter le pays contribue à son isolement, à son enfermement, à la fabrication de cet « anti-monde » qu’est aujourd’hui la Corée du Nord, contribuant sans doute à faire le jeu du système.Cela fait plus de vingt ans que les sciences humaines et sociales ont abandonné l’illusion de cette entreprise totalitaire qu’est le terrain (Mondher Kilani 1994) ; il est temps de lâcher prise et d’abandonner pour la Corée du Nord aussi cette illusion. C’est la première condition qui permettra de tirer les études nord-coréennes d’une préhistoire méthodologique prisonnière, non seulement des limites d’un « contexte fermé », mais d’une conception orientalisante et moralisante de tout ce qui touche à la Corée du Nord.Pour en savoir plus, lire aussi le texte illustré de la communication :Valérie GELÉZEAU, «Problems of landscape interpretation: the fieldwork paradox in North Korea» , communication présentée à la 27e conférence de l’AKSE, Bochum, 12 juillet 2015, en ligne sur HAL-SHSRéférences citéesAGIER Michel (dir.), 1997, Anthropologues en danger. L’engagement sur le terrain. Paris, Jean-Michel Place.BESTOR Theodore, STEINHOFF Patricia, LYON BESTOR Victoria (eds), 2003, Doing fieldwork in Japan. Honolulu, University of Hawai’I PressBLANCKAERT Claude (dir.), 1996, Le terrain des sciences humaines. Instructions et enquêtes (XVIIe-XXe s.). Paris, L’Harmattan.CALBÉRAC Yann, 2010, Terrains de géographes, géographes de terrain. Communauté et imaginaire disciplinaires au miroir des pratiques de terrain des géographes français du 20e siècle, thèse de doctorat en géographie, I. Lefort dir., Université Lumière Lyon 2.CEFAÏ Daniel (dir.), 2010, L’engagement ethnographique. Paris, éditions de l’EHESS.CEFAI Daniel, 2003, « Postface », in L’enquête de terrain (dir. D. Cefaï), Paris, La Découverte, pp. 465-615COLLIGNON Béatrice, 2010, « L’éthique et le terrain », L’information géographique (2010-1), Vol. 74, p. 63-83.COLLIGNON Béatrice et RETAILLÉ Denis (dir.), 2010, numéro spécial « Le terrain », L’information géographique.DE CEUSTER Koen and BREUKER Remco, 2012, Introduction to Leiden INK and Leiden Initiative on Northern Korea, a Mission Statement, conference documents. See about Leiden InK: http://research.leiden.edu/research-profiles/amt/archive/20-sept-2012.html (consulté le 6 juin 2015).DESCOLA Philippe, 1994, Les lances du crépuscule. 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(Du) sujet (au) géographique », Annales de géographie, n°1, 2012-5, n°687-688, p. 5-23. Voir également l’ensemble de ce numéro spécial consacré au terrain en géographieWACQUANT Loïc, 2003,  “Ethnografeast. A progress report on the practice and promise of ethnography”, Ethnography, 2003 n°4, p. 5-14.&#160;Source : Carnets du Centre Corée