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Le Missel ms. 91, conservé à la Bibliothèque Municipale de Toulouse, commandé par Bernand Galinier, a été écrit en 1362 à Lisle-sur-Tarn par le copiste G. de Lasrieias et il a été enluminé par un talentueux enlumineur toulousain qui a travaillé aussi pour les Capitouls de la ville rose.Dans ce raffiné manuscrit on trouve une image de la Sainte Trinité, représentée sous la forme de trois figures humaines placées sous une seule et immense couronne et couvertes par un seul manteau, symboles de leur indissoluble unité (fig. 1).[caption id="attachment_341" align="alignnone" width="960"] Fig. 1 Toulouse, Bibl. mun., ms. 91, f. 121r (détail) - via http://bvmm.irht.cnrs.fr/consult/consult.php?mode=ecran&#38;reproductionId=16610&#38;VUE_ID=1415303&#38;panier=false&#38;carouselThere=false&#38;nbVignettes=tout&#38;page=1&#38;angle=0&#38;zoom=&#38;tailleReelle=[/caption]Cette intéressante iconographie du manuscrit 91 de Toulouse dérive probablement, comme l'avait déjà suggéré  Claudia Bolgia (C. Bolgia, "The Original Setting and Historical Context of the Fourteenth-Century ‘Anthropomorphic Trinity’ of the Museo di Roma at Palazzo Braschi", dans "A Wider Trecento Studies in 13th- and 14th-Century European Art Presented to Julian Gardner",  L. Bourdua, R. Gibbs (dir.), Brill 2011, p. 89, note 14), des exemplaires toulousains du Breviari d'amor comme, par exemple, le ms. fr. 857, conservé à la Bibliothèque nationale de France à Paris (fig. 2) que nous comparons maintenant avec le manuscrit de Toulouse.[caption id="attachment_342" align="alignnone" width="1529"] Fig. 2, Paris, BnF, ms. fr. 857, f. 16v - via http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84192477/f36.item.zoom[/caption]Jeffery Hamburger avait déjà publié ensemble en 1990 l'enluminure du ms. 91 de Toulouse (fig. 1) et celle du ms. du Breviari d'amor de l'Escorial ms. S.I.3, f. XVIr (J.F. Hamburger, "The Rothschild Canticles Art and Mysticism in Flanders and the Rhineland circa 1300", New Haven - London, 1990, p. 127, fig. 199-200).&#160;