{"word_count": 1252, "character_count": 9954}
Colloque international L’analyse du discours entre description, geste critique et interventionUniversité de Poitiers 13-15 novembre 2019Programme et livret des résumés «&#160;La pluralité des modes de discours. Pour un décentrement de l’analyse du discours&#160;»Marie-Anne PaveauUniversité Paris 13, EA 7338 PléiadeRésuméDans le paysageactuel de la recherche en sciences humaines et sociales, il semble nécessairede repenser la fonction dite critique de l’analyse du discours en lasubordonnant à un second décentrement du sujet de la recherche. Cedécentrement, de nature politique, peut se formuler dans les termes d’une priseen compte de la pluralité des modes dediscours, qui emprunte à Descola et au concept de pluralité des modes d’être sa perspective non dualiste etécologique (Descola 2006, 2013). Dans cette conférence,je présenterai d’abord une critique de la position«&#160;critique&#160;» qui qualifie fréquemment la posture épistémologique desanalystes du discours comme des chercheur.e.s en SHS en général. J’essaierai demontrer les insuffisances de cette notion, les impasses subjectivistesauxquelles elle mène parfois (cas par ex. de la notion d’engagement présentéedans Koren dir. 2017), et les limites de ses héritages marxistes, quimaintiennent une conception sociale du social encore fermée aux paramètres dugenre et de la race notamment (Paveau 2018, 2019a). Je montreraiensuite qu’une analyse de la pluralité des modes de discours nécessite deséquipements épistémologiques et philosophiques qui dépassent la traditionnelle«&#160;boîte à outils&#160;» de l’analyse du discours&#160;et constituent descontributeurs efficaces à son dispositif théorique, équipements quipermettent&#160;: de travailler avec des sujets situés (Harding 1993) enactivant la «&#160;vision des vaincus&#160;» (Wachtel 1971)&#160;; de«&#160;provincialiser l’Europe&#160;» (Chakrabarty 2009) en défaisant soneurocentrisme, son «&#160;racisme épistémique&#160;» (Grosfoguel 2010)&#160;etson universalisme réducteur (Diagne 2013) ; de repenser la notion d’identité enréhabilitant un essentialisme nécessaire à la prise en compte de la pluralitédes êtres et de leurs discours (Cervulle 2013, Ajari 2019).Je proposeraienfin des outils théoriques permettant de travailler la pluralité des modes dediscours de manière située, en évitant le savoir de suplomb de l’analyste dudiscours et le logocentrisme de la pratique courante de l’analyse dudiscours&#160;: les notions de vertu et de décence discursive (Paveau 2013),d’énonciation ventriloque et de destitution interprétative (Paveau 2017), deresignification et de droit lexical (Paveau 2019b), pourraient contribuer à uneécologie du discours à fort coefficient politique.Plan de l'intervention1. Critique de la position critique 1.1. Faiblesse de la position critique 1.2. Les impasses subjectivistes de la posture d’engagement 1.3. La réduction du social au social 2. Décentrement de l’AD. Équipements épistémologiques et philosophiques 2.1. Épistémologie du point de vue. Sortir de l’objectivisme et du logocentrisme2.2. Études décoloniales. Défaire la colonialité du pouvoir, du savoir et de l’être 3. Décentrer : défaire la colonialité du discours3.1. Un outil critique. La destitution interprétative3.2. Une notion théorique. Lugar de fala/lieu de parole3.3. Une pratique discursive. La resignification pratique de décolonisation du discours Références bibliographiquesAbbou, J., Arnold, A, Marignier, N. (dir.), 2018, « Le genre, lieu de l’hétérogène », Semen 44.Ajari Norman, 2019, La dignité ou la mort. Éthique et politique de la race, Paris, La Découverte.Boulbina Seloua Luste, 2018, Les miroirs vagabonds ou la décolonisation des savoirs (arts, littérature, philosophie), Paris, Les presses du réel.Butler J., 2004 [1997],&#160;Le Pouvoir des mots. Politique du performatif, trad. C. Nordmann et J. Vidal, Paris,&#160;Editions Amsterdam.Calabrese Laura, 2018, «&#160;Diversité, entre constat et injonction&#160;», dans Calabrese Laura, Veniard Marie (dir.), Penser les mots, dire la migration, Louvain, Academia-L’Harmattan. Calabrese Laura, Veniard Marie, 2018 (dir.), Penser les mots, dire la migration, Louvain, Academia-L’Harmattan.Canut Cécile, 2018, « On n’était rien que des aventuriers… Ceux qui meurent à cause de ce qu’ils désirent », dans Calabrese Laura, Veniard Marie, Penser les mots, dire la migration, Louvain, Academia-L’Harmattan.Dhume Fabrice, 2012, «&#160;La question raciale&#160;: de la reconnaissance à l’effacement&#160;», dans Félix Boggio Éwanjé-Épée et Stella Magliani-Belkacem (coord.), Race et capitalisme, Paris, Syllepse, p. 51-66.Descola Philippe, 2013, « Apologie des sciences sociales », La Vie des idées, 9 avril 2013, Essais &#38; débats, https://laviedesidees.fr/Apologie-des-sciences-sociales.htmlDorlin Elsa, 2008, Sexe, genre et sexualités : introduction aux philosophies féministes, Paris, Presses Universitaires de France.França Gloria, 2017, Genre, race et colonisation : la brésilianité dans le regard touristique en France et au Brésil, thèse de doctorat en analyse du discours, cotutelle Brésil-France, Unicamp-Paris 13.Gonzalez Lelia, Hasenbalg Carlos, 1982, Lugar de negro, Rio de Janeiro, Editora Marco Zero Limitada.Greco Luca, 2014, « Les recherches linguistiques sur le genre : un état de l'art », Langage et société 148, p. 11-29.Greco Luca, 2015, « Présentation : la fabrique des genres et des sexualités », Langage et société 152, p. 7-16.Grosfoguel Ramon, 2010, « Vers une décolonisation des “uni-versalismes” occidentaux : le “pluri-versalisme décolonial”, d’Aimé Césaire aux zapatistes », trad. Natacha Filippi et Emmanuel Hoch Delgado, in Achille Mbembe et al., Ruptures postcoloniales, La Découverte « Cahiers libres », p. 119-138.Haraway Donna, 2007 [1984], «&#160;Manifeste cyborg: science, technologie et féminisme socialiste à la fin du XXe siècle&#160;» dans Le manifeste cyborg et autres essais : sciences - fictions - féminismes, trad. N. Magnan, anthologie établie par L. Allard, D. Gardey et N. Magnan, Paris, Exils éditeurs, p.&#160;29-92. Haraway Donna, 1988, «&#160;Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective&#160;»,Feminist Studies, vol. 14, No. 3, p. 575-599. Harding Sandra, 1993, «&#160;Rethinking Standpoint Epistemology: What is Strong Objectivity?&#160;»&#160; in L.&#160;Alcoff and E. Potter, eds.,&#160;Feminist Epistemologies, New York/London, Routledge.Harding S. (ed), 2004, The Feminist Standpoint Theory Reader. Intellectual &#38; Political Controversies, London, Routledge.Koren Roselyne (dir.), 2017, dossier «&#160;Analyses du discours et engagement du chercheur&#160;», Argumentation et Analyse du Discours 11, https://journals.openedition.org/aad/1515Koren Roselyne, 2013, «&#160;Ni normatif ni militant&#160;: le cas de l’engagement éthique du chercheur&#160;», Argumentation et Analyse du Discours [En ligne], 11&#160;|&#160;2013, mis en ligne le 15 octobre 2013, consulté le 13 novembre 2019. URL&#160;: http://journals.openedition.org/aad/1572Lagorgette, Dominique. «&#160;«&#160;Le crime est dans l'oeil de celui qui regarde le dessin&#160;»&#160;: l'analyse linguistique pour les tribunaux dans les procès Siné (2009)&#160;», Langage et société, vol. 132, no. 2, 2010, p. 77-99.Marignier Noémie, 2016, Les matérialités discursives du sexe. La construction et la déstabilisation des évidences du genre dans les discours sur les sexes atypiques, thèse de doctorat, Universités Paris 13-Paris 3.Paveau Marie-Anne, 2017, «&#160;Le discours des vulnérables. Proposition théorique et politique&#160;»,&#160;Cadernos de Linguagem e Sociedade&#160;18.1, 135-157, http://periodicos.unb.br/index.php/les/article/view/1571/1384Paveau Marie-Anne 2017, «&#160;Féminismes 2.0. Discours numériques de la génération connectée », Argumentation et analyse du discours 18, dossier «&#160;Nouveaux discours féministes&#160;», http://journals.openedition.org/aad/2345Paveau Marie-Anne, 2018a, «&#160;Le genre&#160;: une épistémologie contributive pour l’analyse du discours&#160;», dans Husson A.-C. et al. dir., Le(s) genre(s). Définitions, modèles, épistémologie, Lyon, ENS Éditions, p.&#160;79-95, https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01848971Paveau Marie-Anne, 08/03/2019a, "La panique décoloniale," in La pensée du discours [carnet de recherche], https://penseedudiscours.hypotheses.org/17859Paveau Marie-Anne, 2019b, «&#160;La resignification. Pratiques technodiscursives de répétition subversive sur le web relationnel&#160;», Langage &#38; société 167, p. 111-141.Paveau Marie-Anne, 2019c, «&#160;Une panique décoloniale&#160;? Analyse de quelques discours de réaction aux études décoloniales en France&#160;», communication au colloque La production du savoir : formes, légitimations, enjeux et rapport au monde, Université de Nice, 19 et 20 septembre 2019.Puig de la Bellacasa Maria, 2013, Politiques féministes et construction des savoirs: « Penser nous devons » !, Paris, L’Harmattan.Quijano Anibal, 1992, « Colonialidad y Modernidad/Racionalidad », Perú Indígena, vol. 13, no. 29.Rabatel Alain, 2013, «&#160;L’engagement du chercheur, entre “éthique d’objectivité” et “éthique de subjectivité”&#160;», Argumentation et Analyse du Discours 11, http://journals.openedition.org/aad/1526Raus Rachele (coord.), 2019, Partage des savoirs et influence culturelle&#160;: l’analyse du discours «&#160;à la française&#160;» hors de France, Essais francophones 6, Gerflint.Spivak Gayatri Chakravorty, 2009, Les subalternes peuvent-elles parler ?, traduction de Jérôme Vidal, Paris, Editions Amsterdam.Wachtel Nathan, 1971, La Vision des vaincus. Les Indiens du Pérou devant la Conquête espagnole (1530-1570), Paris, Gallimard.Wermeck Jurema, 2005 [2000], «&#160;Ialodês et féministes. réflexions sur l’action politique des femmes noires en Amérique latine et aux Caraïbes&#160;», traduit du portugais (Brésil) par Jules Falquet, Nouvelles Questions Féministes 24, p. 33-49.