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Les profanations de Dado dans le sanctuaire naturel des Orpellières : la question de la documentation comme trace de deux patrimoines qui s’affrontent.En 1994, le peintre monténégrin Dado, dont la peinture frôlait jusqu’à présent majoritairement des surfaces mobiles (toiles, bois, papier), décide d’investir l’espace et les murs de l’ancienne cave vinicole des Orpellières à Sérignan (Hérault) laissée à l’abandon depuis plus de cinquante ans, la crise du Phylloxera et la seconde guerre mondiale ayant sûrement eu raison des petits producteurs de vin de la région languedocienne.Lorsque Dado investit les lieux, le territoire environnant est déjà protégé par le conservatoire du Littoral, qui tente de maintenir un équilibre entre le milieu humide et salé de l’arrière dune, et le milieu sec et doux qui s’étend jusqu’à la cave des Orpellières, laissée en friche et désormais régie par la nature. Dado l’avait compris, et cela le séduisait peut être même, d’imaginer la nature engloutir son travail et d’observer la confrontation entre ses oeuvres et les forces environnementales que l’homme ne contrôle plus.[caption id="attachment_1441" align="alignnone" width="300"] Dado dos à la cave des Orpellières, observant la nature qui l'entoure, 2000 (Source : Philippe Ferrari)[/caption]La question n'est pas de savoir quel patrimoine aura le dernier mot sur l’autre, puisque l’oeuvre de Dado est tellement ancrée dans ce lieu que les deux patrimoines parfois se confondent. [1]Mais alors comment protéger l’un tout en conservant l’autre ? Peut-on vraiment avoir une démarche conservatoire classique qui consiste à stopper les altérations, alors que c’est là l’essence même de l’oeuvre de Dado qui nécessite la destruction pour créer[2] ? Enfin, mieux vaut-il un objet en bon état dont le sens est dévié, ou une représentation fidèle de cet objet qui en conserverait l’essence véritable, tout en gardant à l’esprit que l’expérience de ce lieu nécessite un engagement physique ?Aujourd’hui, les Orpellières meurent à petit feu. La commune de Sérignan est désireuse de réhabiliter ce lieu pour l’offrir à nouveau à ses habitants, mais l’agglomération met plutôt l’accent sur les projets touristiques et le potentiel du domaine naturel sans forcément évoquer la cave de Dado. Mais c’est peut être là que réside la beauté de ce lieu en marge, que l’on peine à atteindre, et dont la mémoire ne pourra être conservée que par le biais d’un travail de documentation important permettant alors de mesurer l’écart perceptible entre l’état initial de l’oeuvre, et son état actuel, non pas dégradé, mais tel que la nature l’a altéré, qui chaque jour le rend unique et différent.Léa STROPPOLO, M2CR/ESAA-2014-15, contact: l.stroppolo@gmail.comVous pouvez malgré tout en percevoir une partie sur le site http://www.dado.fr[caption id="attachment_1440" align="alignnone" width="300"] Première tentative de documentation 3D du lieu grâce au projet Culture 3D cloud chapeauté par la RMN (Réunion des musées nationaux) et un consortium d'acteurs culturels, dont l'agence reciproque a permis l'expérimentation de la plateforme 3D sur la cave des Orpellières[/caption][1] La nature est très présente dans l’œuvre de Dado, tout au long de sa vie. Sa mère, qu’il a perdu à l’âge de 11 ans, était professeure de biologie, et l’artiste, décédé en 2010, a souhaité que sa tombe surplombe la vallée de Rijeka Crnojevića au Monténégro.[2] On pense notamment aux tirage de ses gravures du Livre de Job qui ont été mises en pièces pour réaliser des collages.