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Le carnet du Sophiapol met à disposition une bibliographie détaillée en français de et sur Jonathan Friedman (né le 07/04/1946) ainsi qu’une liste des adresses de sites web où il est question de ses travaux. Elles ont été réalisées par Jérémy Lemarié..I. Ouvrages II. Articles III. Chapitres d'ouvrages collectifsIV. Travaux sur Jonathan FriedmanV. Ressources vidéos/audios et sites web.Données actualisées le 30/06/2015.Contacter l’auteur de l'article pour suggérer des modifications et ajouts (en particulier pour signaler l'existence de travaux sur Jonathan Friedman). Une partie travaux de Jonathan Friedman est déjà référencée sur le site internet de l'IRIS (Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux)..Présentation des travaux de Jonathan FriedmanJonathan Friedman est professeur d'anthropologie à l’Université de Californie à San Diego (UCSD) et directeur d’étude à l’École des hautes Études en Sciences Sociales (EHESS). Fondateur avec Kajsa Ekholm-Friedman de l'anthropologie des systèmes mondiaux dans les années soixante-dix, Friedman est né le 7 avril 1946 à New York. Docteur en anthropologie de l’université de Columbia en 1972, il a suivi les enseignements d’Immanuel Wallerstein, qui sera d'une influence majeure sur ses thèmes de recherche. Traitant de la notion d’économie-monde de Fernand Braudel et de la longue durée, les aires de recherches de Friedman sont vastes et comprennent à la fois l’Occident, le monde méditerranéen, l'Asie, l'Afrique, l'Océanie et l'Océan Pacifique. Friedman a notamment été remarqué dans les années 1970 par ses terrains de recherche à Hawaï qui lui ont valu la figure d’anthropologue critique à l’égard des théories de Marshall Sahlins et de Jocelyn Linnekin. Il a ensuite réalisé un terrain en République du Congo, mettant en évidence avec Kajsa Ekholm le système de biens prestigieux (prestige-good system).Malgré la diversité de ses travaux, on retrouve deux thèmes essentiels de l'anthropologie de systèmes mondiaux. Premièrement, les organisations sociales de toutes sortes sont nécessairement partie intégrante de champs sociaux plus larges. Par exemple, une nation ou un empire font intrinsèquement partie d'un commerce mondial qui leur est plus large et dont ils sont parfois moteur. Cela s’avère vérifiable dès l’Antiquité, bien avant ce que nous concevons aujourd'hui comme la mondialisation. Deuxièmement, le point de départ de ses approches repose sur une relecture critique du Capital de Marx, avec une attention portée sur le volume trois de l’œuvre, qui demeure moins étudié. Il en tire que la notion de reproduction sociale des cultures et des structures est un élément clé des transformations sociétales et qu'elle permet également de dépasser les frontières nationales pour concevoir les échanges commerciaux entre populations. En somme, la reproduction des organisations sociales locales est toujours liée d'une façon ou d'une autre à la reproduction de processus globaux plus larges et temporairement plus longs, tels que le cycle d’une civilisation qui expérimenterait une période de croissance, d’hégémonie et de crise (e.g. Empire égyptien, grec, romain, arabo-musulman et monde occidental).Selon cette logique, Friedman s’est toujours voulu à la marge des études sur la mondialisation qui affirment que celle-ci existe à partir de la Seconde Guerre mondiale, ou encore à partir des années 1970. Pour lui, le monde a toujours été global depuis l'Antiquité et ses travaux mettent en évidence comment les individus et le local furent et sont nécessairement dépendants de processus macro-économiques, globaux et transnationaux.En bref, ces principaux thèmes de recherche sont :l'histoire des transformations des structures sociales et économiques dans l’Antiquité,l’étude comparative des déclins hégémoniques et leurs conséquences sociales et culturelles,les formations historiques des structures politiques, religieuses et mythologiques dans le Pacifique,l’émergence et le développement des mouvements autochtones à partir des années 1970.Plus récemment, Friedman s’intéresse au déclin hégémonique de l’occident et ses effets sur les transformations de l’État-nation. Il travaille notamment sur la Suède, la France, l'Allemagne et les États-Unis par l’étude de l’affaiblissement de l’économie étatique, la dévolution des pouvoirs administratifs, l’émergence du multiculturalisme comme contestation de l’hégémonie culturelle, la transformation du clivage gauche-droite en politique et l’émergence de nouvelles élites, le rôle des intellectuels et des élites culturelles dans la production des représentations de la mondialisation.&#160;...I. Ouvrages.Friedman Jonathan et Rowlands Michael (dir.), The Evolution of Social Systems, Londres, Geral Duckworth &#38; Co, 1979.Friedman Jonathan, System, Structure and Contradiction in the Evolution of "Asiatic" Social Formations (1979), Walnut Creek, Altamira Press, 1998.Friedman Jonathan et Lash Scott (dir.), Modernity and Identity, Blackwell, Oxford, 1992.Hasager Ulla et  Friedman Jonathan (dir.), Hawaii – Return to Nationhood. Document 75, Copenhague, International Work Group for Indigenous Affairs.Friedman Jonathan (dir.), Consumption and Identity, Londres, Harwood Academic Press, 1994.Friedman Jonathan, Cultural Identity and Global Process, London, Sage, 1994.Carrier James et Friedman Jonathan, Melanesian Modernities, Lund, Lund University Press, 1996.Denemark Robert, Friedman Jonathan, Gills Barry, Modelski George (dir.), World System History: The Social Science of Long-Term Change, Londres, Routledge, 2000.Friedman Jonathan (dir.), Globalization, the State and Violence, Walnut Creek, Altamira Press, 2003.Friedman Jonathan et Randeria Shalini (dir.), Worlds on the Move: Globalization, Migration and Cultural Security, London, Tauris, 2004.Chase-Dunn Christopher et Friedman Jonathan (dir.), Hegemonic Declines: Past and Present, Boulder, Paradigm Press, 2005.James Paul et Friedman Jonathan (dir.), Globalization and Violence, Vol. 3: Globalizing War and Intervention, Londres, Sage, 2006.Ekohlm Friedman Kajsa et Friedman Jonathan, The Anthropology of Global Systems: Historical Transformations and Global Process, Walnut Creek, Altamira Press, 2008.Ekohlm Friedman Kajsa et Friedman Jonathan, The Anthropology of Global Systems: Modernities, Class and the Contradictions of Globalization, Walnut Creek, Altamira Press, 2008..Retour vers page d’accueil de “Zoom sur… Jonathan Friedman” II. Articles III. Chapitres d'ouvrages collectifsIV. Travaux sur Jonathan Friedman V. Ressources vidéo/audio et sites web.II. Articles de Jonathan Friedman.« Marxism, Structuralism and Vulgar Materialism », Man, New series, n° 9/3, 1974, p. 444-469.« The Place of Fetishism and the Problem of Materialist Interpretations », Critique of Anthropology, n° 1, 1974, p. 26-62.« Dynamique et Transformations du Système Tribal. L’exemple des Katchin », L’Homme, n° 1/15, 1975, p. 63-98.« Religion as Economy and Economy as Religion », Ethos n° 1/4, 1975, p. 4-63.« Crises in Theory and Transformations of the World Economy », Review (Fernand Braudel Center), n° 2/2, 1978, p. 131-146.« Paranoid materialism: On Marvin Harris’ cultural materialism  — A review article  », Ethnos: Journal of Anthropology, n°45/3-4, 1980, p. 244-256.« Notes on Structure and History in Oceania », Folk, n° 23, 1981, p. 275-295.« Captain Cook, Culture and the World System », The Journal of Pacific History, n° 20/4, 1985, p. 191-201.Avec Ekholm Kajsa, « Towards a Global Anthropology », Critique of Anthropology, 1985, n°5/1, p. 97-119.« Review Islands of History by Marshall Sahlins », History and Theory, n° 26/1, 1987, p. 72-99.« Generalized Exchange, Theocracy and the Opium Trade », Critique of Anthropology, n° 7/1, 1987, p. 15-31.« No History is an Island », Critique of Anthropology, n° 8/3, 1988, p. 7-39.« Cultural Logics of the Global System: A Sketch », Theory, Culture and Society, n°5/2, 1988, p. 447-460.« Culture, Identity and World Process », Review (Fernand Braudel Center), n° 1/12, 1989, p.51-69.« The Consumption of Modernity », Culture and History, n° 4, 1989, p. 117-129.« The Political Economy of Elegance: An African Cult of Beauty », Culture and History, n° 7, 1989, p. 101-125.« Being in the World: Globalization and Localization », Theory, Culture &#38; Society, n° 7/2-3, 1990, p. 311-328.« Consuming Desires: Strategies of Selfhood and Appropriation », Cultural Anthropology, n° 6/2, 1991, p. 154-163.« General Historical and Culturally Specific Properties of Global Systems », Review (Fernand Braudel Center), n° 15/3, 1992, p. 335-372.« Myth, History and Political Identity », Cultural Anthropology, n° 7/2, 1992, p. 193-209.« The Past in the Future: History and the Politics of Identity », American Anthropologist, n° 94/4, 1992, p. 837-859.« Will the Real Hawaiian Please Stand; Anthropologists and Natives in the Global Struggle for Identity », Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde, Politics, Tradition and Change in the Pacific, n° 149/4, 1993, p. 737-767.« General Historical and Culturally Specific Properties of Global Systems », Review (Fernand Braudel Center), n° 15/3, 1993, p. 335-372.« Order and Disorder in Global Systems: A Sketch », Social Research, n° 60/2, 1993, p. 205-234.« The Paradox of Keeping-While-Giving  », Pacific Studies, n°18/1, 1995, p.118-127.« Ecological Consciousness and the Decline of ‘Civilizations’: the Ontology, Cosmology and Ideology of Non-Equilibrium Living Systems », Worldviews, n° 2/3, 1998, p. 303-315.« Transnationalization, Socio-Political Disorder, and Ethnification as Expressions of Declining Global Hegemony », International Political Science Review, n° 19/3, 1998, p. 233-250.« Indigenous Struggles and the Discreet charm of the Bourgeoisie », Journal of World-Systems Research, n° 5/2, 1999, p. 391-411.« The Rhinoceros 2 », Current Anthropology, n° 40/5, 1999, p. 679-688.« Des Racines et (Dé)Routes », L’Homme, n° 157, 2000, p. 187-206.« Globalization, Class and Culture in Global Systems », Journal of World System Research, n° 6/3, 2000, p. 636-656.« L’implosion de la Modernité: un Nouveau Tribalisme », La Pensée, n° 325, 2001, p. 67-126.« Champagne Liberals and the New “Dangerous Classes”: Reconfigurations of Class, Identity and Cultural Production in the Contemporary Global System », Social Analysis, n° 46/2, 2002, p. 33-55.« From Roots to Routes: Tropes for Trippers », Anthropological Theory, n° 2/1, 2002, p. 21-36.« Globalizing Languages: Ideologies and Realities of the Contemporary Global System », American Anthropologist, n° 4/105, 2003, p. 744-752.« Aloha Betrayed: Native Hawaiian Resistance to American Colonialism (review) », The Contemporary Pacific, n° 1/1, 2006, p. 163-167.« Culture and Global Systems », Theory, Culture &#38; Society, n° 23/2-3, 2006, p. 404-406.Avec Ekholm Friedman Kajsa,« Globalization as a Discourse of Hegemonic Crisis : A Global Systemic Analysis », American Ethnologist,  n° 40/2, 2013, p. 244-257.« Did someone say Globalization? The Mystification of Intellectuals and the Cunning of History », FocaalBlog, 2014..Retour vers page d’accueil de “Zoom sur… Jonathan Friedman”I. Ouvrages III. Chapitres d'ouvrages collectifsIV. Travaux sur Jonathan Friedman V. Ressources vidéo/audio et sites web.III. Chapitres d'ouvrages.« Tribes States and Transformations », in Bloch Maurice (dir.), Marxist Analyses in Social Anthropology, Londres, Malaby Press, 1975, p. 161-202.Avec Rowlands Michael, « Notes Towards an Epigenetic Model of the Evolution of 'Civilization», in Friedman Jonathan et Rowlands Michael (dir.), The Evolution of Social Systems, Londres, Duckworth, 1977, p. 201-276.« Hegelian Ecology: between Rousseau and the World Spirit », in Burnham Philippe et Ellen Roy (dir.), Social and Ecological Systems, Londres, Academic Press, 1979, p. 253-270.Avec Ekholm Kajsa, « Capital Imperialism and Exploitation in Ancient World Systems », in Trolle Larsen Mogens (dir), Power and Propaganda : a Symposium on Ancient Empires (Mesopotamia, Copenhagen Studies in Assyriologu : Volume 7). Copenhague, Akademisk Forlag, 1979, 41-58.« Catastrophe and Continuity in Social Evolution », in Renfrew Colin et. al. (dir.), Theory and Explanation in Archaeology, New York, Academic Press, 1982, p. 175-196.« Narcissism and the Roots of Postmodernity : the Consitution of Self-Hood in the Global Crisis », in Friedman Jonathan et Lash Scott (dir.), Modernity and Identity [1990], Oxford, Blackwell, 1992, p. 331-366.« Notes on Culture and Identity in Imperial Worlds » in Per et al. (dir.), Religion and Religious Practice in the Seleucid Kingdom, Aarhus University Press, 1991, p. 14-39.Avec Ekholm Kajsa, « Capital Imperialism and Exploitation in Ancient World Systems », in Gunder Frank Andre and Gills Barry (dir.), The World System: Five Hundred Years or Five Thousand? (1993), Londres, Routledge, 2006, p. 59-80.Avec Ekholm Friedman Kajsa, « Global System, Globalization and the Parameters of Modernity », in Featherstone Mike, Lash Scott et Robertson Roland (dir.), Global modernities, Londres, Sage, 1995, p. 69-90.« The Implosion of Modernity » in Shapiro Michael et Alker Hayward (dir.), Challenging Boundaries: Global Flows, Territorial Identities. Minneapolis, University of Minnesota Press, 1996, p. 247-256.« Global Crises, the Struggle for Cultural Identity and Intellectual Pork-Barreling: Cosmopolitans, Nationals and Locals in an Era of De-Hegemonization », in Modood Tariq et Werbner Pnina (dir.), Debating Cultural Hybridity: Multi-cultural Identities and the Politics of Anti-Racism, Londres, Zed Press, 1997, p. 79-89.« Class Formation, Hybridity and Ethnification in Declining Global Hegemonies », in Dicken Peter, Kelly Philip, Kong Lily, Olds Kris et Yeung Henry (dir.), Globalisation and the Asia-Pacific: Contested Territories, Londres, Routledge, 1999 p. 174-192.« The Hybridization of Roots and the Abhorrence of the Bush », in Featherstone Mike et Lash Scott (dir.), Spaces of Culture: City, Nation, World, Londres, Sage, 1999, p. 230-256.« Concretizing the Continuity Argument in Global Systems Analysis », in Denemark Robert, Friedman Jonathan, Gills Barry, Modelski George (dir.), World System History: The Social Science of Long-Term Change, Londres, Routledge, 2000, p. 133-152.« Structure et Histoire en Océanie », in Les rivages du Temps: Histoire et Anthropologie du Pacifique, Merle Isabelle et Naepels Michel (dir.), Paris, L’Harmattan, 2003, p. 33-63.« Globalization, Dis-Integration, Re-Organization: the Transformations of Violence », in Friedman Jonathan (dir.), Globalization, the State and Violence, Walnut Creek, Altamira Press, 2003, p. 1-34.« Globalization, Transnationalization and Migration: Ideologies and Realities of Global Transformation » in Friedman Jonathan et Randeria Shalini (dir.), Worlds on the Move: Globalization, Migration and Cultural Security, London, Tauris, 2004, p. 63-88.« Globalization », in Nugent David et Vincent Joan (dir), The Blackwell Companion to the Anthropology of Politics (dir.), Oxford, Blackwell, 2004, p. 179-197.« Plus ça Change: on not Learning from History »,  in Chase-Dunn Christopher et Friedman Jonathan (dir.), Hegemonic Declines: Past and Present, Boulder, Paradigm Press, 2005, p. 89-114.« Violence and the Systematic Pattern of Declining Global Hegemony », in Friedman Jonathan et James Paul (dir.), Globalization and Violence: Vol III. Globalizing war and intervention. London: Sage, 2006, p. 303-320.« Cosmopolitan Elites, Organic Intellectuals and the Re-Configuration of the State », in Gueye Abdoulaye, Kouvouama Abdel, Piriou Anne et Wagner Anne-Catherine (dir), Figures Croisées d’Intellectuels : Trajectoires, Modes d’Action, Productions, Paris, Karthala, 2007, p. 431-454.« Globalization, Global Systems and Anthropological Theory », in Rossi Ino (dir.), Frontiers of Globalization Research: Theoretical and Methodological Approaches, New York, Springer, 2007, p. 109-132.« L’Indigénéité : Remarques à propos d’une Variable Historique », in Gagné Natacha, et Martin Thibault et Salaün Marie (dir.), Autochtonies : vues de France et du Québec, Montréal, Presses de l’Université Laval et DIALOG, 2009, p. 33-58.« Holism and the Transformation of the Contemporary Global Order », in Otto Ton et Budandt Nils (dir.), Experiments in Holism: Theory and Practice in Contemporary Anthropology, Wiley-Blackwell, Oxford, 2010, p. 227-248.« The Dialectic of Cosmopolitanization and Indigenization in the Contemporary World System: Contradictory Configurations of Class and Culture », Dousset Laurent et Tcherkezoff Serge (dir.), The Scope of Anthropology: Maurice Godelier’s Work in Context, New York, Berghahn, 2012, p. 212-245.« Remettre la Mondialisation à sa Juste Place », in Caillé Alain, Dufoix Stéphane (dir.), Le Tournant Global des Sciences Sociales, Paris, La Découverte, 2013, p. 263-287..Retour vers page d’accueil de “Zoom sur… Jonathan Friedman”I. Ouvrages II. ArticlesIV. Travaux sur Jonathan Friedman V. Ressources vidéo/audio et sites web.IV. Travaux sur Jonathan Friedman.Pour suggérer des références, merci de contacter l'auteur de l'article..Calleros-Rodriguez Hector, « Book Review: Kajsa Ekholm Friedman and Jonathan Friedman, "Historical Transformations: The Anthropology of Global Systems" », International Sociology, 2014, 29/5, p. 445-448.Frello Birgitta, « Cultural Hybridity – Contamination or Creative Transgression? », AMID Working Paper Series 54, 2006, p. 1-11.Reyna Stephen, « Jonathan Friedman and the "insurrection of subjugated knowledges"», Focaal, n°55, 2009, p. 90-100.Marshall Sahlins, « Deserted Islands of History: A Reply to Jonathan Friedman », Critique of Anthropology, n° 8/3, 1988, p. 41-51.Wilk Richard , « A global anthropology? [Review of "Cultural Identity and Global Process"]», Consumption and Identity, n°39/2, 1998, p. 287..Retour vers page d’accueil de “Zoom sur… Jonathan Friedman”I. Ouvrages II. Articles III. Chapitres d'ouvrages collectifs IV. Travaux sur Jonathan Friedman V. Ressources vidéo/audio et sites web.V. Ressources vidéos/audios et sites web.A. RESSOURCES VIDEOS.Jonathan Friedman : Globalizing Fantasies Trenchant Realities.CARTA: Human and Non-Human Cultures: Cultural Universals.B. SITES WEB.Page personnelle sur l’institut de recherche interdisciplinaire sur les mouvements sociaux (EHESS)Page personnelle sur Academia.Retour vers page d’accueil de “Zoom sur… Jonathan Friedman”I. Ouvrages II. Articles III. Chapitres d'ouvrages collectifsIV. Travaux sur Jonathan Friedman..