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 Depuis que la crise a éclaté en 2008, le capitalisme tente de retrouver une vitalité non en corrigeant les tendances qui ont conduit à la récession mondiale, mais en les poursuivant, en les accélérant jusqu’à leur plein achèvement. Tout s’est passé comme si le sauvetage du système financier et la crise de la dette publique qui en a résulté avaient élargi les bases du régime financiarisé d’accumulation du capital, en sorte que les contradictions que ce mode de production a révélées à travers la crise trouvent aujourd’hui une aire d’expression bien plus ample qu’avant 2007. Sans doute l’ampleur et les formes typiques de la crise ont en quelque sorte forcé les sciences sociales à précipiter leur retour à Marx. Mais les mutations profondes qui s’opèrent depuis lors dans les sociétés appellent moins un retour qu’un renouveau du marxisme. Le séminaire de recherche vise ainsi à offrir un espace de communication à des travaux qui analysent au prisme du concept d’accumulation primitive les modes contemporains de développement du capitalisme à l’échelle mondiale..Date :Lundi 4 mai de 18h à 20hLieu :ENS(Salle 236)29 rue d'Ulm75005 ParisPlan d’accèsOrganisation :Davide Gallo LassereLaurent Baronian.Présentation de la séanceCarine Chavarochette : "Appropriation des terres et gestion des ressources naturelles. Des politiques libérales aux politiques néolibérales, le cas de la région frontalière Guatemala-Mexique"Au XIXe siècle en Amérique latine, les politiques libérales portées par les jeunes États remettent en cause les économies locales indiennes fondées sur la possession collective des terres. La spoliation des terrains et le développement d’une main-d’œuvre servile facilitent ainsi le développement des cultures agro-exportatrices de café ou de banane, portées par des multinationales européennes et états-uniennes.  Au XXIe siècle, les populations indigènes sont confrontées à un nouvel accaparement : celui des ressources naturelles. L’implantation des compagnies minières internationales, les nouvelles cultures mono-exportatrices de palmier à huile ou d’ananas se heurtent aux agricultures vivrières comme dans le passé mais surtout bouleversent l’accès à une ressource naturelle primordiale à la vie humaine : l’eau. En effet, la pollution des sols, des cours d’eau voire des nappes phréatiques modifie le mode de vie des populations.  À travers l’exemple d’une région frontalière située aux confins du Mexique et du Guatemala, nous tenterons de montrer comment l’idée de l’eau bien commun est remise en cause par celle de l’eau bien marchand. À partir des réformes constitutionnelles mexicaines de 1992, nous analyserons l’évolution des pratiques étatiques dans la gestion de ce bien minéral ainsi que les réactions individuelles et collectives pour faciliter l’accès à l’eau potable.Carine Chavarochette, "L’État guatémaltèque et les populations mayas : stratégies d’identifications ethniques négociées chez les Chuj" (1821-2011), Critique internationale, n°60, p.135-150Yvon Le Bot, La guerre en terre maya, Paris, Karthala, 1992, chapitre 2 "Le volcan guatémaltèque (la société rurale entre l’immobilisme, la désagrégation et le changement)", p.45-70Denis Requier-Desjardins et Aurélie Carimentrand, "Processus de qualification et structuration des filières agro-alimentaires : quels impacts sur le développement rural en Amérique latine ?", Cahiers des Amériques latines, 2009, 54-55 [en ligne]Sur la problématique de l’accumulation primitive :Balibar, Sur les concepts fondamentaux du matérialisme historique, in L. Althusser et al., Lire le Capital (1965).Ch. Marazzi, La violenza del capitalismo finanziario, in A. Fumagalli, S. Mezzadra (dir.), Crisi dell’economia globale, Ombre corte, Verona, 2009.Mezzadra, Attualità della preistoria. Per una rilettura del capitolo 24 del primo libro del Capitale, in La condizione postcoloniale. Storia e politica nel presente globale, Ombre corte, Verona, 2008.– Combien d’histoires du travail ? Vers une théorie du capitalisme postcolonial http://revueperiode.net/combien-dhistoires-du-travail-vers-une-theorie-du-capitalisme-postcolonial/Negri, Marx au-delà de Marx, trad. par R. Silberman, Bourgois, Paris, 1979...