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Appel à contributions: Max Jacob et la “culture populaire”Les Cahiers Max Jacob souhaitent constituer un dossier consacré à Max Jacob et la « culture  populaire ». Dès ses débuts d’écrivain, avec la publication du conte  pour enfants « Histoire du roi Kaboul Ier et du marmiton Gauwain », Max  Jacob (1876-1944) interroge la culture de masse et les formes dites  “populaires”. Avant que dada et le surréalisme n’aient définitivement  établi la légitimité d’une telle démarche, Jacob puise dans des sources  aussi diverses que le cinéma, le folklore, la romance, le roman  feuilleton, l’opérette et le théâtre du boulevard, pour n’en nommer que  quelques-unes. Le  conte en tout genre – conte folklorique, conte pour enfants, conte  merveilleux ou conte de fées – occupe parmi ces genres  populaires une  place de choix chez Jacob. Que ce soit sur le mode de l’emprunt ou de la  parodie, de l’allusion isolée ou de l’usage global d’une forme, Jacob  n’hésite pas à mélanger librement le “savant” et le populaire, et à  faire voir leur potentiel de renversement ou de réversibilité : car le  populaire d’une époque peut bientôt devenir matière à gloses érudites,  tandis que quelque production académique est susceptible de s’infiltrer  dans les productions populaires. Cette propension à faire sien tout  discours hétéronome fait de l’œuvre de Max Jacob un bouillon de culture  unique en son genre, un kaléidoscope de discours hétérogènes où prime  toujours le merveilleux et l’envol de l’imagination. Mais quels sont les  enjeux de cette démarche chez Max Jacob? Comment diffère-t-elle des  récupérations surréalistes qui peuvent paraître analogues au premier  abord? Comment le populaire s’articule-t-il au religieux chez l’écrivain  catholique que fut Max Jacob? Comment ce recours à des sources oubliées  ou minorées influe-t-elle sur la réception de l’œuvre jusqu’à  aujourd’hui? Autant de questions que ce numéro des Cahiers Max Jacob cherchera à approfondir et à éclaircir.L’axe  d’étude que nous proposons de mettre en œuvre a été jusque-là peu  balisé par les études critiques consacrées à Max Jacob. Il semble  nécessaire aujourd’hui d’aller vers une exploration en conjuguant les  méthodes et les questionnements. Ce numéro propose une exploration selon  trois axes principaux :Les formes et les sources : Les  formes sous lesquelles le « populaire » est susceptible d’apparaître  dans les textes de Jacob, l’usage que Jacob en fait et les  transformations qu’il fait subir à la matière « populaire ».L’hybridité, le mélange, la mosaïque/la marqueterie, la ménippéeL’intertextualité, la parodie, le pastiche et le collage, usage des faits divers (recyclage)Le conte, le merveilleux : L’influence formelle ou thématique du récit populaire sous toutes ses formes.La place et les formes du récit dans la poésie de Jacob (historiettes et anecdotes en vers, e.g.)Folklore breton (ou français) – contes et chansonsL’oralité et les traditions oralesContes pour enfantsMythologieMiracles et visions(Ir)réalisme et fantastique dans les récits de JacobLe voyage et le dépaysementQuestions de réception : Destins et destinations de l’œuvre littéraire, tel que la matière populaire influe sur ceux-ci.Canonicité, (il)légitimité et réception(s) de l’œuvre d’artL’art et l’érudition, l’art et le (non-)savoirDestinations de l’œuvre de Max Jacob : quel(s) public(s) ?PROPOSITION DE CONTRIBUTION : en langue française, 1 500 signes, accompagnée d’une notice bio-bibliographique, à envoyer avant le 1er octobre 2013 à Alexander Dickow, Assistant Professor of French at Virginia Tech, responsable du dossier thématique : ard@vt.edu.ARTICLE FINAL : 30 000 signesPublication : LES CAHIERS MAX JACOB, publication bisannuelle des Amis de Max Jacob, revue à comité scientifique (www : // cahiersmaxjacob.org).DATE DE PARUTION :  1er octobre 2015Direction scientifique DES CAHIERS MAX JACOB : Antonio Rodriguez, Professeur de littérature française à l’Université de Lausanne