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L'Ecole de FrancfortJean-Marc Durand-GasselinDATE DE PARUTION : 05/04/12 EDITEUR : Gallimard (Editions) COLLECTION :  Tel ISBN : 978-2-07-043703-0 EAN : 9782070437030 PRÉSENTATION : Broché  NB. DE PAGES : 568 pRepérer les traits constitutifs de ce qui, de manière d'ailleurs assez  tardive, s'est appelé " École de Francfort ", présente une certaine  difficulté. Sans  doute trouve-t-on quelque unité dans le mouvement  théorique allemand auquel ont appartenu des figures importantes de la  pensée du XXe et du début du XXIe siècles comme Horkheimer, Benjamin,  Adorno, Marcuse, Habermas ou Honneth. Ils partagent, par exemple,  quelques références communes comme Hegel, Marx et Weber ou encore  Lukacs ; et quelques thèmes communs comme la critique de la modernité  capitaliste sous l'angle de la réification.Mais la variété de leurs productions théoriques majeures, de leurs  polarités respectives et de leurs styles semble interdire de parler  d'une École. Quoi de commun en effet entre les fulgurances énigmatiques  de Benjamin évoquant la figure baudelairienne du flâneur et la rude  élaboration théorique par Habermas d'une théorie de l'agir  communicationnel ? Entre l'exigeante théorie de l'art d'avant-garde  d'Adorno et celle du besoin de reconnaissance de Honneth, tournée vers  la vulnérabilité ? Entre les aphorismes pessimistes du jeune et du vieux  Horkheimer, et la philosophie explosive du désir de Marcuse ? Et où  placer des figures importantes comme Neumann, Fromm ou Wellmer ? À cette  variété s'ajoute la discontinuité des générations et des expériences  historiques, et celle des références intellectuelles.Ainsi, entre le pessimisme radical d'Adorno et de Horkheimer d'un côté,  liés par l'expérience du nazisme, du stalinisme et de l'exil, et ancrés  dans une culture philosophique et intellectuelle allemande, et Habermas  et Honneth de l'autre, davantage réconciliés avec des institutions  démocratiques consolidées par l'après guerre, et se référant notamment à  la psychanalyse anglo-saxonne, au pragmatisme, aux théories américaines  de la justice ou au structuralisme français, il n'y aurait pas plus de  points communs qu'avec n'importe quel représentant d'une philosophie  sociale ambitieuse et critique, à Francfort ou ailleurs.Aussi c'est précisément parce que seuls quelques références communes et  quelques thèmes identiques paraissent les unir que se multiplieront  deux types de réception. Soit les lectures trop lointaines, qui se  contentent de placer toutes ces figures dans une postérité marxiste,  celle par exemple du " marxisme occidental ", et pour qui l'appartenance  à l'École de Francfort ne joue alors presque plus aucun rôle  intellectuel distinctif, soit les lectures plus méticuleuses mais qui  exagèrent les discontinuités, et alimentent alors les procès en trahison  ou en légitimité, et donnent une impression de dispersion ou d'unité  factice.Jean-Marc Durand-Gasselin articule la diversité de ces penseurs à  l'identité du projet d'origine : articuler données empiriques, enquêtes  et approches plurielles des sciences humaines pour décrire au plus près  la réalité sociale.Sommaire:LE PROJET ET LE DEFI DE LA CATASTROPHEL'originalité du projet de HorkheimerGenèse du marxisme esthétique : Benjamin inspirateur d'AdornoLa dynamique centrifuge des trajectoires individuellesLE REAJUSTEMENT DEMOCRATIQUEExpliciter les liens de la démocratie et de la Théorie critique : le problème de HabermasConjoncture et critiqueREINTRODUIRE LA CONFLICTUALITELa gauche habermassienne et le programme inaugural de HonnethLa reconnaissance comme enjeu des luttes sociales