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Perceval.Ouvrage collectif à paraître en 2020 par le cercle d’études nouvelles d’anthropologie (CENA), sous la direction de Georges Bertin.Perceval&#160;: perce val, Percheval, perche en val, Perlesvaus, par les vaux, les interprétations du nomne manquent pas et ce d’autant plus que le personnage apparaît dans unetrentaine de romans médiévaux entre le 12ème et le 15èmesiècle.Le plus célèbre est sanscontredit le roman de Chrétien de Troyes écrit vers 1185&#160;: Perceval ou le Conte du Graal. Inachevé,il a donné lieu à plusieurs continuations et romans en prose où se perpétuentses aventures, tel le célèbre LancelotGraal (vers 1225), en lequel l’antiquaire Guillaume Assolant voyait le pèrede tous nos romans, d’autres tels&#160;: l’Estoire dou Graal ou Josephd’Arimathie de Robert de Boron,&#160; (v 1190), et aussi le Parzival de Wolfram von Eschenbach (vers1203) dont Wagner fera un opéra, Perlesvaus,le Haut Livre du Graal (1230-1240) etc.Les éruditss’interrogent également sur la place que tient dans ce panorama le Peredur roman gallois du 12èmesiècle. La littérature, le théâtre, l’opéra, le cinéma, les séries télévisées, même les jeux-vidéo, n’ont cessé, depuis, d’en magnifier la figure.Notre propos, pour cet ouvrage, neconsistera pas à refaire ce que nombre de savants historiographes etspécialistes de littérature médiévale ont déjà si bien fait notamment dans lecadre de la Société arthurienne internationale, mais plutôt d’interroger lesens de cette figure, telle que le Moyen-âge nous l’a léguée et telle qu’elletrouve écho en nos esprits, en quoi elle nous provoque.En effet, comme l’aécrit Umberto Eco[3],«&#160;la culture médiévale possède un sens de l’innovation&#160;; mais voilà,elle s’évertue à le dissimuler sous les oripeaux de la redite (à la différencede la culture moderne qui fait mine de renouveler alors qu’elle ne fait querépéter)&#160;».La figure de Perceval,le «&#160;nice&#160;» chevalier, s’impose en effet certes sur le plan d’uneesthétique qui lui est propre et dépasse peut-être les intentions de sesauteurs, mais elle peut être interrogée comme porteuse d’une mythologieinhérente en ses sources et aussi, en tant que telle, comme productionlittéraire voire philosophique, ou encore l’utilisent replacée dans les contextesculturels de ses productions.Elle doit encore êtreexaminée telle qu’elle a été reçue et telle que nous la recevons car elle aaffaire à l’humain en chacun de nous et à notre humanité, car elle&#160; sollicite nos affects, nos représentations,nos imaginaires&#160;?D’un autre point de vue,en quoi le Perceval que nous connaissons a-t-il à voir avec les mythologies indo-européennesauxquelles certains ont pu le rattacher, aux thèmes de la Vengeance, à quelAppel à l’Autre Monde répond le fils de la Veuve Dame quand le monde qu’ildécouvre est frappé de stérilité et de mort&#160;?Les contributions sollicitées,on le voit, peuvent être celles de la littérature, de l’anthropologieculturelle, de l’histoire, de la mythologie et du folklore mais aussi de lapsychologie, de la psychanalyse, et encore de l’iconographie et del’héraldique.René Bansard lui, autrepiste possible, s’interrogeait sur les relations qu’il percevait entre lepersonnage de Perceval et la toponymie du Perche, le blason de l’abbaye dePerseigne, les œuvres de certains de ses abbés. Et ce grand érudit qu’estGilles Susong n’hésitait pas à mettre en relation l’Estoire del Saint Graal avec divers toponymes normands, desépisodes historiques médiévaux de la province et certains modèleshagiographiques[4].Chantier qui a encore été celui de CENA depuis tant d’années.Notre projet est bien, pourcet ouvrage, de mettre en lumière, autant que faire se peut, une figure restéelargement énigmatique et mystérieuse en ses productions, thèmes et variations.Les articles seront à adresser, poursoumission au comité scientifique, avant le 1er août 2020, à GeorgesBertin, georges.bertin49(at)gmail.comFormat&#160;: résumé, mots clefs, 30000signes maximum. [1] Siègesocial Mairie de Lassay les Châteaux (53)[2] Tristan et Perceval, Herméneutiquessociales, édition CENA, 2003.[3]&#160; Ecrits sur la pensée au Moyen-âge, Grasset,2016.[4]Personnages et paysages normands dans les derniers romans de Chrétien deTroyes, in Les romans de la Table Ronde,la Normandie et au-delà, éditions Corlet, 1987, p.51 à 72.