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Dans un monde dont l’unité et l’homogénéité métaphysique se resserre en permanence, l’anthropologie demeure l’une des rares disciplines intellectuelles prêtes à reconnaître que la "réalité" a été appréhendée à travers des concepts très divers, et peut toujours être prise en charge en des termes différents de ceux qui sont devenus dominants. Cette mise à distance de nos catégories fondamentales était déjà sensible dans la réaction d’un informateur Canaque à l’une des questions de Maurice Leenhardt ("L’esprit? Bah, vous ne nous avez pas apporté l’esprit. Ce que vous nous avez apporté, c’est le corps"), et c’est toujours celle qui est à l’œuvre dans le travail des anthropologues à propos de concepts fondamentaux comme ceux de nature, de culture, de vérité et de liberté.Et pourtant, en dépit de sa pertinence critique, et y compris lorsqu’elle s’approche des préoccupations de la philosophie en discutant ces notions, l’anthropologie reste à l’écart des discussions qui y sont menées. Ces débats philosophiques se déroulent en effet le plus souvent sans véritablement prendre en considération (y compris après la "déconstruction de la métaphysique occidentale") d’autres formes de pensée, et les effets en retour qu’elles pourraient avoir sur la tradition occidentale, comme si cette dernière se suffisait à elle-même. Que peut-on attendre d’une anthropologie qui s’engagerait dans la production de concepts (post-)philosophiques? Que deviendrait la philosophie en intégrant ces concepts (et donc en cessant d’être entièrement "grecque")? En quoi le dispositif comparatif est-il essentiel à ce projet?Ce colloque rassemblera des anthropologues, des philosophes, comme des chercheurs issus d’autres disciplines comparatives, venus de France, du Royaume-Uni, du Brésil, des Etats-Unis ou d’autres pays, et que ces interrogations animent tous sans qu’ils soient à l’heure actuelle en contact direct.Colloque organisé par Pierre Charbonnier (EHESS), Gildas SALMON (EHESS) et Peter SKAFISH (LAS/EHESS).Lieu:Centre Culturel International de CerisyLe Château50210 CERISY-LA-SALLE, FranceComment venir ? par autoroute, train....Calendrier des interventions Samedi 27 juilletAchille MBEMBE : De la démocratie à l’âge de l’animismeEduardo VIVEIROS DE CASTRO : L'autre métaphysique et la métaphysique des autresMarilyn STRATHERN : Unlikely comparisons: Connections, relations and their friends in other epochsElisabeth POVINELLI : Geontologies: Indigenous Worlds in the New Media and Late LiberalismGildas SALMON : La comparaison ontologique à la lumière de l'histoire de l'anthropologie&#160;Dimanche 28 juilletPeter SKAFISH : "Multiperson" and "Dividual": Critic and Metaphysics of The IndividualVeena DAS : What is an Example? Repetition and Newness in Indian PoeticsBruno LATOUR et Isabelle STENGERS : Négociation diplomatique avec des Modernes qui chercheraient à se présenter enfin convenablement aux autres collectifs&#160;Lundi 29 juilletClaude IMBERT : Philosophie et anthropologie: une histoire en spiraleBaptiste GILLE : Une ou plusieurs ontologies? L'anthropologie à la recherche du multiple&#160;Mardi 30 juilletPhilippe DESCOLA : La pensée sauvage / des sauvages: enjeux philosophiques et anthropologiquesTristan GARCIA : En-deçà de la physicalité et de l'intériorité. Les contraintes ontologiques universelles imposées aux objets dans la pensée de Philippe DescolaStefania PANDOLFO : Autour du "tadiyyqu al-nafs", concept de l'étouffement de l'âme et de son contrepoint avec la "pulsion de mort" (todestrieb) en psychanalyse. Une réflexion en anamorphose à partir d'une pensée / pratique dans le champ de l'Islam contemporainAnne-Christine TAYLOR : Quel type de critique l’anthropologie produit-elle?&#160;Mercredi 31 juilletFrédéric KECK : Les frontières d'espèces comme problème métaphysiqueEduardo KOHN : How Forests ThinkMatei CANDEA : Internal Comparisons: The Problem of Taking Euro-Americans SeriouslyPierre CHARBONNIER : Les formes de la réflexivité et la tâche de la philosophie. L'exemple du concept de nature&#160;Jeudi 1er aoûtMorten PEDERSEN : Moving to Remain the Same: Towards an Anthropological Theory of NomadismPatrice MANIGLIER : L'Etre en tant qu'Autre: l’ontologie comme Discipline comparéeMartin HOLBRAAD : The poverty of anthropology: ethnographic aporia at the limit&#160;Retrouvez la présentation détaillée des séances sur le site du Centre Culturel International de Cerisy. ..