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Saba Mahmood donnera une conférence à l'ENS (Jourdan) où elle présentera son ouvrage The Politics of Piety/Politique de la piété (La Découverte, coll. Genre &#38;  Sexualité, 2009)Discutants : Eric Fassin (ENS/Iris) &#38; Nilüfer Göle (EHESS/Cespra)Ce séminaire est ouvert à toutes et tous.NB: séminaire en anglais (traduction partielle en français)Avec le soutien des éditions La Découverte, de l'IRIS et de l'EHESS.Politics of Piety. The Islamic Revival and the Feminist Subject (Princeton U.P., 2005), a été traduit en français aux éditions La Découverte en 2009 par Nadia Marzouki (avec la relecture de Fabienne Boursiquot), sous le titre Politique de la piété. Le féminisme à l’épreuve du renouveau islamique. Le travail de Saba Mahmood porte sur les questions de genre, de religion et de sécularisme, dans le cadre postcolonial des sociétés musulmanes. Cette anthropologue a récemment publié (avec Talal Asad, Wendy Brown et Judith Butler) Is Critique Secular ? Blasphemy, Injury, and Free Speech (U.of California P., 2009). Elle prépare un ouvrage sur le Moyen-Orient et l’Europe intitulé Politics of Religious Freedom : Geopolitics, Sexuality, and the Minority Question..Date:Mardi 23 novembre 2010, de 18h00 à 20h00.Lieu:École Normale SupérieureGrande salle - bâtiment principal (rez-de-chaussée)48, Boulevard Jourdan75014 ParisVoir le plan.Quatrième de couverture de son ouvrage Politique de la piété:Depuis les années 1970, la société égyptienne est le théâtre d’un  renouveau islamique dont le « mouvement de piété » est une composante  essentielle. L’enquête ethnographique minutieuse menée en Égypte par  Saba Mahmood vise à comprendre la pratique religieuse des femmes,  prédicatrices ou participantes, engagées dans ce mouvement. Montrant  qu'éthique et politique sont étroitement imbriquées dans ces nouvelles  pratiques de piété, elle propose une analyse rigoureuse des formes  corporelles des rituels religieux, pour préciser le lien conceptuel  entre le corps et l’imaginaire politique.Repenser la « politique de  la piété » permet à l’anthropologue, à partir de ce matériau empirique  d’une grande richesse, d’engager une critique théorique de la laïcité  libérale, dont elle montre les présupposés normatifs. La discussion  théorique des travaux de Judith Butler, de Michel Foucault, de Talal  Asad et de Pierre Bourdieu débouche sur une réévaluation de la notion d’agency (capacité d’agir) : dans quelle mesure l’adhésion de ces femmes à des  normes patriarcales remet-elle en question l’universalité des  présupposés concernant la liberté individuelle, l’autorité et la  définition même du sujet dans la perspective du féminisme libéral ?  Répondre à cette question, c’est ouvrir la possibilité d’une  articulation entre un féminisme nourri des théories du genre et la  théorie postcoloniale. C’est aussi une manière de revisiter, à travers  le cas de l’islam, les formes contemporaines de religiosité.Voir aussi la table des matières.Contact:Éric Fassin (Eric.Fassin@ens.fr).Presse:Pascale Iltis ( p.iltis@editionsladecouverte.com).