{"word_count": 451, "character_count": 3359}
À la recherche des idées: Platonisme et philosophie hellénistique d'Antiochus à Plotin. Histoire des doctrines de l'Antiquité classique, 46Mauro Bonazzi, Librairie Philosophique J. Vrin, 2015.Le platonisme ne se réduit pas à l’exégèse des dialogues de Platon; il se nourrit de la confrontation avec Aristote et les écoles de philosophie hellénistiques. C’est pourquoi cet ouvrage se présente comme une recherche sur les rapports entre le platonisme et les stoïciens, les épicuriens et les sceptiques à l’époque impériale. Derniers arrivés sur la scène philosophique, les platoniciens prétendent être les seuls à pouvoir résoudre les problèmes que leurs adversaires avaient soulevés. Pour ce faire ils s’approprient certaines notions et certaines doctrines de ces écoles – celles des stoïciens en particulier –, en leur donnant un sens métaphysique. Contre l’empirisme des philosophies hellénistiques, ce sont donc les Idées qui deviennent le modèle de toute réalité et le véritable critère de la connaissance. Mais comment peut-on connaître ces Idées transcendantes? La confrontation du platonisme avec les écoles hellénistiques redonne vie au défi sceptique, auquel avaient voulu répondre les autres écoles en élaborant leurs systèmes. La question est d’importance, parce que le scepticisme avait exercé son influence à l’intérieur même de l’Académie, l’école fondée par Platon. Comment évaluer cet héritage? Les platoniciens de cette époque ont-ils vraiment réussi à exorciser ce spectre? Plotin reprochera à ses prédécesseurs de n’y être pas arrivés, ce qui ne veut pas dire que les Platoniciens du Haut-Empire n’étaient pas eux aussi de fidèles interprètes de Platon et de véritables philosophes.(Text by the organizers)&#160;Table des matièresRemerciementsIntroduction&#160;Chapitre premier : Les débuts : Antiochus d’  Ascalon et l’  appropriation du stoïcismeEn quête d’identité : le platonisme à la première époque impérialeAntiochus d’Ascalon entre stoïcisme et platonismeAntiochus et l’épistémologie de l’ancienne AcadémieAntiochus et les nouveautés stoïciennesEnnoiai et IdéesLes ennoiai dans le (moyen)platonisme (et au delà)L’héritage d’ Antiochus dans le platonisme impérialLes Idées et la pensée de Dieu : quelques observations sur Varron,Sénèque et AntiochusPensées de Dieu et logoi spermatikoi : vers le systèmeNouvelles réponses, nouveaux problèmesAppendice: Le Lucullus et ses problèmes&#160;Chapitre ii : Plutarque, Alcinoos et le problème de la transcendanceIntroductionLe platonisme et l’Académie héllenistiquePlutarque sur la différence entre académiciens et pyrrhoniensPlutarque et les pyrrhoniensPlutarque et les académiciens hellénistiquesUne interpretation platonisante de l’Académie : Plutarque et le commentateur anonyme du ThéétètePlutarque et le scepticisme : la connaissance du monde sensibleLa connaissance du monde intelligible et divin, et le « scepticisme métaphysique »Plutarque, Alcinoos et la connaissance des IdéesPlutarqueAlcinoosChapitre iii : Un regard retrospectif : Plotin, les platoniciens et le scepticismeIntroductionPlotin et le scepticisme : l’ enjeu de V 5[32], 1-2Longin et PlotinPlotin et ses adversairesLa réplique de Plotin en V 5, 1Une nouvelle épistémologie et de vieux problèmesBibliographieIndex locorum&#160;Reviewed by Adrian Mihai (Université Laval): http://bmcr.brynmawr.edu/2017/2017-02-36.html 