{"word_count": 297, "character_count": 1884}
Responsable du séminaire : Anouk Barberousse&#160;Prochaine séance : mercredi 30 novembre de 11h30 à 12h30 à l'Université de Lille 1, salle du Conseil du P5 (2e étage)Exposé de Charles Wolfe (Université de Ghent) : "L'anomalie du vivant et la Révolution Scientifique : quelques cas problématiques"&#160;Résumé : On se pose assez rarement la question du statut du vivant au sein de ce qu'on nomme depuis Koyré et les penseurs de sa génération, la Révolution Scientifique, représentée diversement par Newton, Galilée, Descartes, Huygens, etc. Ou alors on étudie les théories du vivant "à l'âge classique" (autre terminologie, même  périodisation) comme l'a fait Duchesneau (passim, mais voir par ex. Modèles du vivant, 1997) ; mais dans ce cas on évite ou on masque un problème fondamental, qui existe sur deux niveaux différents, à  savoir :(i) que les penseurs de cette époque (les 'natural philosophers', pour parler avec Gaukroger, Schuster et al.) ne considèrent pas que les sciences liées au corps, au monde animal, etc. posent un problème particulier eu égard à un physicalisme ou un mécanisme plus général ;(ii) que l'historiographie de cette période scientifique fait impasse ou en tout cas passe intégralement sous silence le statut du vivant, les sciences qui l'étudient, etc. (la remarque a d'abord été faite par Hal Cook dans sa contribution au volume Reappraisals of the Scientific Revolution, 1990, mais très peu reprise ou remarquée). La question du statut du vivant dans le contexte de la "Nouvelle Science" est un des principaux axes de mon travail actuel ; je présenterai ici plusieurs cas emblématiques pour illustrer ce problème. (1) Le statut ontologique du vivant dans la Révolution Scientifique; (2) l'existence d'un empirisme médical ; (3) l'apparition du vitalisme au 18e siècle ; (4) si le temps le permet, la notion d'un "spinozisme biologique" chez Diderot.