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Pensées et réalisations utopiques : la part du travailAppel à contribution pour la revue semestrielle Les Mondes du Travail n°24Depuisla crise de 2008, l’emprise d’un capitalisme financiarisé etdérégulé s’accentue sur les sociétés au point de fairevaciller les systèmes démocratiques. Les États deviennent plusautoritaires tandis qu’il est davantage admis que les sociétésdoivent être gouvernées efficacement, c’est-à-dire sur le modèleentrepreneurial et au profit des seuls actionnaires. Les formes decompétitions interindividuelles, l’augmentation continue de larentabilité, deviennent des normes de société. Les richessesproduites sont très inégalement réparties au point de menacer lecontrat social. Dans ce cadre, les individus ont pour fonctiond’entretenir le système en participant à la production, dans desconditions salariales dégradées, et par une hyperconsommationdestructrice sur le plan écologique. Alors qu’une dystopie inédites’annonce (la finitude possible de l’espèce humaine), lesdiscours enjoignant à faire preuve de réalisme, de responsabilitéet de pragmatisme s’inscrivent dans la lignée de la sentencethatchérienne « il n’y a pas d’alternative ». Les crises d’uncapitalisme hégémonique et sans nuance comme celle que nous vivonssont pourtant des moments réputés propices à l’émergenced’utopies pour inventer un avenir plus désirable, comme le cri,cette fois deleuzien : « Du possible, sinon j’étouffe… ».Carla production des utopies aide à penser et dépasser les cadresnormatifs dominants et tout autant un avenir alternatif, LesMondes du Travail propose d’examiner quelques projets utopiquespour penser les possibilités de vivre autrement. Si l’utopie peutêtre appréhendée comme un fait social total qui englobe toutes lesdimensions de la vie, on s’intéresse aussi à la place qu’yoccupe le travail. Depuis Thomas More, les utopies sont des sociétésidéales fondées sur des principes d’égalité, de justice socialeet politique. L’utopie « classique » ou idéaliste est unecritique radicale de la société et la proposition d’une sociétéidéale dont l’existence n’est pas possible ; elle pense le réelen se situant en dehors de lui. C’est ce qui la distingue desutopies « expérimentales », réelles ou concrètes, qui sont desinventions de systèmes sociétaux « meilleurs » mis en pratique.En leur temps, Robert Owen, Charles Fourier ou Jean-Baptiste Godinont réalisé leurs projets utopiques dans un espace localisé,souvent sous forme de microsociétés. Ces expériences plus ou moinsvisibles et réussies, sont « réelles » parce qu’à la foisdésirables, viables et faisables.Ainsi,depuis une décennie, une série de travaux en philosophie politique,histoire, économie et sociologie font état d’utopies renouvelées,d’expériences en cours aux envergures variées, qui cherchent àélargir le champ des possibles, à penser un avenir désirable.Qu’il s’agisse d’utopies qui cherchent à advenir ou depratiques dont il s’agit de révéler la portée utopique, lesprojets sociétaux et communautaires prennent des formes diversifiées: utopies néo-rurales et néo-urbaines, Zones À Défendre,municipalités participatives ou autonomes, assemblées populaires,cyber-communaux en ligne, coopératives de production ou dedistribution, tiers-lieux, banques d’échanges, hackerspaces,etc. Ces expériences sont portées par des mouvements et desthéories critiques du capitalisme, de la société de consommation,s’appuyant sur la simplicité volontaire, la sobriété heureuse,les communs, le municipalisme, l’écosocialisme, la démocratie dufaire, la transition, la décroissance, voire l’effondrement… - Quelssont les projets de transformations sociales et que cherchent-ils àremettre en cause ? -Quelles conceptions éthiques et/ou morales sont porteuses desprincipes d’action ?-Quelles sont les conditions d’émergence de ces expériences ?-A quelles échelles sont-elles envisagées et pratiquées ?-Quelles catégories sociales sont porteuses et engagées dans cesexpérimentations ?-Quelle place y tient le travail et quelles conceptions du travailsont défendues ?-Le travail doit-il être libérateur, émancipateur ou faut-il aucontraire s’en émanciper ?-Sur quels critères repose la division du travail ?-Quelles technologies sont mobilisées et, plus largement, quels modesde production, dediffusionet de circulation des connaissances sont envisagés ?-Quels retours historiques, avec quelles actualités ?Ledossier accueille des contributions qui s’appuient sur des projetsutopiques, des expériences concrètes, en cours ou passées, ici etailleurs, et qui interrogent la place et l’avenir du travail dansnos sociétés, en pratique et/ou théorie. Lescontributions ne peuvent pas excéder 40 000 signes, espaces inclus.Datede livraison des articles : 15 décembre 2018. Date de publication :septembre 2019Adressede livraison des fichiers : info@lesmondesdutravail.netCoordinationdu dossier : Séverin Muller (Université de Lille, Clersé-CNRS)