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.Julien Rémy soutiendra sa thèse de doctorat intitulée « La France et les enfants d'immigrés : une crise du don » et dirigée par  Alain Caillé..Membres du jury : M. Alain  Caillé, Professeur des Universités, Paris Ouest Nanterre La  Défense (directeur de thèse)M. Ahmed Boubeker, Professeur des  Universités, Université de MetzM. Francesco Fistetti, Professeur de  philosophie, Université de Bari (Italie)M. David Lepoutre,  Professeur des Universités, Université Paris Ouest Nanterre La DéfenseM. Alain Tarrius, Professeur des Universités, Toulouse II - Le MirailDate :mercredi 2 juin à partir de 14h00Lieu :Paris Ouest Nanterre La DéfenseBâtiment B, salle René Raymond (B015)Comment venir ? par le train et le RERPlan   du campus de Paris Ouest Nanterre La Défense.Résumé  :La relation entre la France et les enfants d'immigrés  peut être caractérisée par une "crise du don" jouant sur un plan  symbolique et mettant en scène deux représentations opposées : celle  d'une France qui se présente comme une créancière absolue ; celle des  enfants d'immigrés pour qui c'est au contraire la France qui est en  dette. Dans ce contexte, où chaque partie pense avoir plus donné que  reçu, le don, ciment social sur lequel est bâtie chaque société,  n'apparaît plus possible.Face au regard porté par une partie de  la société française sur les enfants d'immigrés, qui s'apparente à ce  que nous appelons le "surendettement symbolique", il y a différentes  formes de réponses possibles, comme l'acception du surendettement, ou au  contraire sa contestation. Cette thèse s'intéresse plus  particulièrement à la réponse du ressentiment, qui aboutit au  renversement du surendettement symbolique, et donc à la représentation  d'une France accablée par une dette insolvable. C'est ce positionnement  particulier qui alimente la "crise du don" et cristallise les rapports  sociaux dans les quartiers populaires et d'immigration.Conceptuellement,  seul un événement tel que le pardon peut permettre de sortir de cette "crise du don". Chercher à cacher les offenses, ou à les travestir en  bonne œuvre, conduira ceux qui estiment en être les victimes à les  déterrer, et au combat pour leur reconnaissance. Le pardon passe par une  véritable reconnaissance des torts de la part de l'offenseur. L'offensé  pourra, dans un second temps, libérer l'offenseur de sa dette en  pardonnant. L'établissement de rapports sociaux libérés des contentieux  du passé sera alors à nouveau possible..