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.De la psychologie sociale aux Théories critiques de J. Habermas et A. Honneth, en passant par l’interactionnisme symbolique ou la sociologie pragmatiste héritière de l’école de Chicago, l’œuvre de G. H. Mead (1863-1931) constitue une source majeure de la théorie sociale. Cet ouvrage invite à la (re)découvrir.Tout en examinant les sources de la pensée de Mead et en discutant ses concepts fondamentaux, il propose de mettre en lumière le potentiel critique et créateur des perspectives qu’elle ouvre pour la théorie sociale. Il montre comment ses développements consacrés au self, à l’Autrui généralisé, à l’interaction, au contrôle social, etc., ainsi que son traitement des problèmes liés, notamment, à la conscience de soi, à la communication, à la reconnaissance ou aux institutions peuvent être mis en dialogue et en confrontation avec les analyses de A. Smith, G. W. F. Hegel, W. James, G. Simmel, J. Dewey, R. E. Park, E. Goffman, H. Blumer, A. Schütz, H. Garfinkel, J. Habermas, A. Honneth ou encore R. Collins. Il propose des traductions inédites de textes de G. H. Mead qui permettent de saisir le processus d’élaboration et la richesse de sa psychologie sociale.À la fois introduction, examen critique et mise en perspective de la pensée de Mead, ce livre s’adresse aux philosophes, sociologues et psychologues, étudiants ou chercheurs, intéressés par l’auteur et, plus généralement, par la théorie sociale d’hier et d’aujourd’hui.Retrouvez des recensions de l'ouvrage sur les sites de la revue Emulations. Revue des jeunes chercheuses et chercheurs en sciences sociales et de la revue Lectures..Directeurs d’ouvrage : Alexis Cukier est doctorant en philosophie à l’Université Paris-Ouest Nanterre, membre du laboratoire Sophiapol et ATER à l’université de Poitiers. Ses recherches portent sur la philosophie sociale, les théories critiques du travail, du néolibéralisme et de la démocratie, et leurs fondements psychologiques et sociologiques. Il a dirigé avec Patricia Attigui la publication des Paradoxes de l’empathie. Philosophie, psychanalyse et sciences sociales (CNRS Éditions, Paris, 2011), avec Fabien Delmotte et Cécile Lavergne, celle d’Émancipation. Les métamorphoses de la critique sociale (Éditions du Croquant, Brignais, 2013), et avec Vincent Chanson et Frédéric Monferrand, La réification. Histoire et actualité d’un concept critique (La dispute, Paris, 2014).Eva Debray est doctorante en philosophie politique et épistémologie des sciences sociales au laboratoire Sophiapol (Université Paris Ouest Nanterre La Défense) et rattachée au Centre Marc Bloch, boursière de la Fondation d'études de la chambre des députés de Berlin. Elle travaille, sous la direction de Christian Lazzeri et de Patrick Watier, sur les phénomènes d'auto-organisation dans le champ social et politique. Elle prépare avec Frédéric Lordon et Kim Sang Ong-Van-Cung un ouvrage sur Spinoza et les sciences sociales, Les Passions du social, aux éditions Amsterdam (à paraître)..Table des matières.Introductionpar Alexis Cukier et Eva DebrayEn quel sens peut-on parler d’une « théorie sociale » chez Mead ?Quels termes pour qualifier la théorie sociale de Mead ?De quelques interprétations de la théorie sociale de MeadPrésentation du parcours de l’ouvrage..Première partie   Aux sources de la théorie sociale de Mead.I. Le self dans la psychologie sociale de G. H. Mead. Filiation et descendancepar Céline Bonicco-DonatoLe self pragmatiste de Mead et l’héritage de la philosophie écossaiseLa radicalisation sociologique du self meadien dans l’interactionnisme d’Erving GoffmanConclusionII. De l’âme au soipar Hans Joastraduit de l'allemand par Alexis Cukier et Eva DebrayDe l’âme au soi: un développement scientifiqueLes difficultés à penser le caractère sacré de la personneLa question de l’immortalité : rendre compte de la possibilité de l’expérience religieuseIII. Dewey et Mead hégélienspar Emmanuel RenaultLe pragmatisme hégélien de DeweyLa période hégélienne de MeadCe qui reste hégélien chez MeadIV. La fabrique de L’esprit, le soi et la société : aux origines de la psychologie sociale de George Herbert Meadpar Daniel R. HuebnerElaborer des projets posthumes pour assurer un héritageLa « documentation de psychologie sociale »Des notes de cours d’étudiants, retrouvées et réélaboréesLa transcription « verbatim » de 1928Fabriquer « L’esprit, le soi et la société »ConclusionDeuxième partie   Les concepts de la théorie sociale de Mead en discussion.I. Les implications sociologiques de la pensée de George Herbert Meadpar Herbert Blumertraduit de l'anglais par Eva Debray avec la collaboration de Daniel CefaïLe soiL’acteL’interaction socialeLes objetsL’action conjointeII. À propos de « Les implications sociologiques de la pensée de George Herbert Mead » de H. Blumer : la question du déterminisme socialpar Eva DebrayLa démarche de H. Blumer dans l’articleL’« élément de spontanéité » dans la conduite humaine : la distinction meadienne entre comportement réflexe et conduite intelligenteLa question du déterminisme socialIII. Le concept de société chez G. H. Meadpar Jean-François CôtéL’apport de Mead en sociologie : la société, au-delà des individus et des institutionsL’évolution de la société chez Mead : la dialectique entre individus, institutions et sociétéL’homologie structurale entre le soi et la société : la société-l’esprit-le soiL’originalité théorique du concept de société chez Mead : les dynamiques internationalesConclusionIV. Pragmatisme et phénoménologie: la réception de la psychologie sociale de G. H. Mead par A. Schützpar Laurent PerreauRemarque préliminaire : deux obstacles à la comparaison entre Mead et SchützUne intersubjectivité pratiqueL’inscription pratique du soi et du soi socialLe statut de la significationConclusionV. Pragmatisme et ethnométhodologie. Deux voies pour un externalisme socialpar Louis QuéréLa vulnérabilité de MeadL’« internalisme » externaliste de Mead« Prendre le rôle de l’autre » requiert-il l’imagination ?Le sens du « normal » comme perspective communeLe primat du social chez MeadPour conclure..Troisième partie  La théorie sociale à l’épreuve de Mead.I. L’expérience perceptive de l’espace urbain : un usage de Meadpar Olivier GaudinL’expérience urbaine à la lumière du concept meadien de perceptionSchèmes perceptifs et écologie urbaineConclusionII. Le Mead de Habermas. Ce que veut dire une intersubjectivité intactepar Estelle FerrareseLes prémisses : individuation et conscience de soi, des effets de l’expérience de l’autreLa reconnaissance réciproqueL’adoption idéale de rôle. La reconnaissance au cœur du point de vue moralConclusionIII. Violence en situation dans le pragmatisme de Mead : coopération, normativité et contrôle socialpar Cécile LavergneLa violence : conduite impulsive et ajustéeLes violences collectives en situation : émergence de formes paradoxales de contrôle socialConclusion : projet d’une philosophie sociale de la violenceIV. George Herbert Mead, Axel Honneth et la question du contrôle social : pour une critique sociale pragmatistepar Alexis CukierLa reconnaissance, le soi et le contrôle social : un examen critique de la lecture de la théorie sociale de Mead par Axel HonnethLes formes, variations et effets du contrôle social : pour une critique sociale pragmatisteConclusionV. Public, socialisation et politisation : Mead et Deweypar Daniel CefaïDe la prise de conscience du trouble à la politisation d’une situation problématiqueTransformation des attitudes, des habitudes et des croyances : épreuves de SoiLa structure ternaire du public : Autrui généralisé, communication et coopérationChangement de perspective, association et socialisationPluralité et conflictualité des groupes et des cadres de référenceL’émergence d’idéaux, d’imageries et de symboles : le travail de l’imaginationUne écologie matérielle du processus de publicisationEpreuves normatives : la société comme ordre moral&#160;Quatrième partieTraductions inédites de textes de Mead(précédées d’une présentation)."À propos d’une nouvelle critique de l’hégélianisme : est-elle valable ?"traduit et présenté par Antoine Muller"Conscience sociale et conscience de la signification"traduit et présenté par Alexis Cukier"La contribution de Cooley à la pensée sociale américaine"traduit et présenté par Louis Quéré"La chose physique"traduit et présenté par Louis Quéré.Les auteursBibliographieBibliographie des œuvres publiées de George Herbert MeadTextes de George Herbert Mead traduits en françaisTextes cités dans cet ouvrageIndex rerum Index nominum&#160;Informations techniques :La théorie sociale de George Herbert Mead. Etudes critiques et traductions inédites, sous la direction d'Alexis Cukier et Eva DebrayEditions Le Bord de l'eauCollection "La Bibliothèque du MAUSS" dirigée par Alain Caillé &#38; Philippe ChanialFormat : 13 x 20490 pagesISBN : 978-2-35687-238825 € TTC.Présentation de l'ouvrage sur le site de l'éditeurCommuniqué de presse de l'éditeur.&#160;&#160;&#160;