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Épicureby Renée Koch Piettre, 2017&#160;La sagesse d'Épicure a la prétention d'être l'expression directe de la nature. L'étude attentive des fondements du monde physique suffit à réaliser un but éthique et pratique : bâtir la vie heureuse dans une communauté ouverte et bienveillante. Les épicuriens philosophent ensemble pour discerner le plaisir à accueillir et les maux à rejeter, et par là atteindre un bonheur digne d'un dieu, à la portée de chacun. Leur sagesse traduit le « cri de la chair » ou, selon Lucrèce, un « aboiement de la nature » qui « ne réclame rien d'autre que de ne pas avoir mal et de jouir d'un plaisir libéré du souci et de la crainte ».(Text by the author)&#160;Contents:AbréviationsIntroduction&#160;PREMIÈRE PARTIE - Fonder une éthique sur la physiqueChapitre I - Une vie en modèle dans la tourmente Mourir heureux Une méthode salvifique Vie d’Épicure L’enseignement au Jardin Non l’école, mais le vivre ensemble La sécurité au sein des tourbillons&#160;Chapitre II - Une physique pour trouver la sérénité Choisir les mots pour dire le vrai. L’exemple des eidôla Comment on pense le vrai. Les critères Comment se produit l’erreur et comment l’éviter. Les inférences logiques Adêla, le non-manifeste. Atomes, vide, infini L’évidence du sensible Comment décrire les minima La nature de l’âme Propriétés, accidents et natures. La nature des astres : ils ne sont pas dieux Parcourir la (doctrine de la) nature à la vitesse de la pensée&#160;Chapitre III - Le bonheur à la portée des hommes Suivre le plaisir, éviter la douleur Un libre penseur ? L’enseignement de la Lettre à Ménécée&#160;DEUXIÈME PARTIE - Anthologie Les Maximes capitales Fragments de lettres à des proches et familiers Lettre à Hérodote Lettre à MénécéeRepères chronologiquesBibliographie Les textes Études et ouvrages collectifs et articles citésCahier photos