{"word_count": 692, "character_count": 4850}
Le laboratoire Logiques de l’Agir de l’Université de Franche-Comté organise une journée d'études destinée aux  doctorants et jeunes  chercheurs en philosophie et en sciences sociales  intitulée : «  Apparitions et disparitions d'objets, de concepts et de  problèmes. Pour  une histoire événementielle des sciences sociales ».Cette journée se  déroulera le mercredi 14 décembre 2011 à l'Université de  Franche-Comté.Date limite de soumission : Octobre 2011./Argumentaire : Depuis près d’un demi-siècle, l’histoire des sciences s’est affranchie du schéma d’un progrès linéaire qui mènerait les hommes de science de découverte en découverte. Au moment de leur introduction dans le discours scientifique, les concepts de paradigme et de révolution scientifique, mais aussi d’épistémè et de dispositif, ont témoigné d’une attention nouvelle portée aux ruptures qui affectent l’histoire des savoirs. Au-delà du débat sur la place respective de la continuité et de la discontinuité, l’intérêt de travaux comme ceux de Canguilhem ou de Foucault, est d’avoir attiré l’attention sur la dimension proprement événementielle de l’histoire du savoir : leur construction ne doit pas être décrite comme une marche plus ou moins rapide vers la vérité, mais comme une série d’apparitions de pratiques, de problèmes ou de concepts dont il faut à chaque fois décrire le contexte théorique, social et politique. Aujourd’hui, l’épistémologie historique de Lorraine Daston ou encore l’ontologie historique de Ian Hacking prolongent ces interrogations : quel impact ces événements scientifiques ont-ils sur le monde que nous habitons ? Dans quelle mesure leur mode d’appréhension et de conceptualisation affecte-t-il les objets eux-mêmes ? Comment les normes du savoir scientifique elles-mêmes (par exemple l’«objectivité») ont-elles été élaborées ?L’épistémologie historique n’est pas la seule à poser ces questions : depuis plusieurs années, on assiste peut-être à une certaine convergence entre cette tradition et la sociologie des sciences latourienne. L’un des enjeux majeurs de ces deux approches consiste à trouver un moyen d’échapper à l’opposition du réalisme et du constructivisme : en s’appuyant sur A. N. Whitehead, Bruno Latour propose ainsi « une sorte de réalisme qui offrirait aux agents du monde un rôle plus intéressant que celui d’un objet passif », c’est-à-dire en leur accordant une histoire, en faisant d’eux des véritables récepteurs de ce qui leur arrive (ainsi Pasteur non seulement découvre la levure, mais il arrive aussi à la levure d’être découverte et d’être ce qu’elle n’a jusque là jamais été – elle a changé).A côté des « apparitions » (des objets, des classifications, des objets et des pratiques épistémiques, ou encore des problèmes) qui sont désormais au cœur de nombreux travaux, nous souhaitons attirer l’attention dans cette journée sur un phénomène tout aussi important, mais peut-être moins bien décrit, de « disparitions ». Que nous apprend sur le régime épistémologique de l’anthropologie ou de la psychanalyse le fait que des concepts comme celui de totémisme ou d’hystérie soient tout à coup abandonnés ? Comment se construit l’accord pour définir un problème ou un concept comme «dépassé»? Les problèmes disparaissent-ils parce qu’ils ont été résolus, ou au contraire parce qu’on découvre qu’ils étaient mal posés ? Ou bien faut-il sortir de cette alternative pour reconnaître qu’un savoir peut abandonner purement et simplement une partie des « énigmes » qu’il s’était donné pour tâche de résoudre ? Ces questions revêtent une importance particulière pour des disciplines dans lesquelles les grandes ruptures et les révolutions scientifiques sont difficiles à repérer, comme c’est le cas pour les sciences sociales.Références bibliographiques :Daston L. (dir.), Biographies of scientific objects, Chicago, Univ. of Chicago Press, 2000Daston L. et Galison, P., Objectivity. New York, Zone Books, 2007Foucault M., L’histoire de la folie à l’âge classique, Paris, Gallimard, 1972 Foucault, Les mots et les choses, Paris, Gallimard, 1966Hacking I., Historical Ontology, Cambridge, Harvard Univ. Press, 2002Hacking I., Entre science et réalité : La construction sociale de quoi ?, Paris, La Découverte, 2008.Latour B., L’espoir de Pandore, Paris, La Découverte, 2001Lévi-Strauss C., Le totémisme aujourd’hui, Paris, PUF, 1962.;Modalités de soumission : Les soumissions doivent parvenir aux organisateurs avant le 31 octobre 2011.Elles doivent être sous la forme d’une rapide présentation des enjeux théoriques et du  cadre analytique employé (2 pages avec indications bibliographiques).Les communications sont de 20mn.;Contacts :Pierre CharbonnierJan MarsalekGildas Salmon.Appel à contribution en format PDF..