{"word_count": 832, "character_count": 6034}
Dans le cadre du 5e congrès Asie et Pacifiquehttp://congresasie2015.sciencesconf.org/?lang=fr Dans cet atelier, nous étudierons la façon dont les discours sur le patrimoine élaborés en Asie, dans les langues locales et dans les langues de communication internationale, produisent des connaissances et décrivent des pratiques originales et métisses. Des recherches récentes sur le patrimoine en Asie (inter alia, Winter et Daly 2012 ; Byrne 2014) ont mis l’accent sur les décalages entre des discours patrimoniaux internationalisés et les approches locales relevant des univers coutumiers. En revanche, nous appréhendons ces écarts comme autant d’occasions de contact interculturel, qui amènent à la création d’ « espaces interstitiels » (Bhabha 1994), où les situations de concertation, de négociation, de conflit, et de traduction entre les langues, rendent possibles la transformation et le métissage des référents culturels.   Les discours sont des objets particulièrement pertinents pour rendre compte de ces contacts interculturels. C’est par les discours, en effet, que les acteurs du patrimoine rendent compte des significations spécifiques qu’ils attachent aux pratiques, aux règlements, aux catégories patrimoniales. C’est par les discours qu’ils communiquent leurs stratégies d’action.   Ces acteurs, sont-ils accablés par le poids d’une culture patrimoniale internationalisés ? Se limitent-ils à tenter de reproduire dans les langues vernaculaires, les concepts clés de cette culture ? Ou, au contraire, instrumentalisent-ils à leur profit certains éléments de cette culture, dûment sélectionnés, pour construire des discours hybrides, puisant également dans les systèmes de croyance locaux ?     A l’instar de Blommaert (2005), nous définissons le discours en tant que « langue en action », « activité sémiotique significative » appréhendée dans sa relation avec le contexte d’énonciation (historique, culturel, politique, et social). Les discours ont une composante verbale importante, orale ou écrite, mais établissent avec d’autres formes de communication (ex. iconographie, photographie, organisation muséale, etc.) un rapport d’intertextualité.   Plusieurs types de discours sous-tendent les pratiques patrimoniales : ceux qui décrivent et légitiment des projets et des interventions de conservation et sauvegarde ; ceux qui définissent des valeurs patrimoniales et construisent des identités ; ceux qui établissent des cadres législatifs et normatifs ; etc. Ces discours sont formulés par différentes catégories d’acteurs : institutions nationales et locales, associations, représentant la société civile, chercheurs et professionnels du patrimoine, citoyens, membres du clergé, etc.   Les contributions à cet atelier pourront analyser des discours dans leur ensemble, mais aussi à partir de mots révélateurs, qui sont au cœur de leur structuration et/ou qui voyagent à travers les langues internationales et locales. Nos travaux sur la Thaïlande ont montré, par exemple, que la dialectique entre les termes « intangible » et « tangible », et la difficulté de trouver d’équivalents, révèlent la richesse des échanges entre culture internationalisée et approches locales.  Nous accueillons également des contributions qui retracent le bagage culturel, étymologique et sémiotique d’un (de) mot(s) significatifs, considérés néanmoins dans leur contexte d’usage, de locution, et de traduction.    Personne à contacter:  Les intervenants qui seraient intéressés par ce panel peuvent envoyer une proposition de 200 mots à Adèle Esposito adeleesposito@yahoo.fr . Date limite d’envoi des propositions : 20 février 2015 Date de notification de l’acceptation des propositions : 24 février **** How do you say heritage?  Words &#38; Discourses of Heritage in Contemporary Asia   Panel proposal for the 5th Congress of the “French Network on Asian and the Pacific Studies”, 9th-11th September 2015        This panel will look at Asia-based heritage discourses, constructed in vernacular or in international languages.    Recent research on the heritage of Asia (inter alia, Winter and Daly 2014; Byrne 2014) has identified the gaps between internationalized heritage discourses and the local approaches that draw on local customs and beliefs. This panel will consider these gaps as opportunities for intercultural contacts. It will question if, and how, discourses communicate hybrid knowledge, produced through the exchanges between different cultural systems.   Is it possible to translate the notions of heritage, and to what extent? Which specific meanings, associated with vernacular vocabularies, are not translatable in international languages? Is innovation intrinsic to any attempt of translation? How do heritage stakeholders creatively transform “authorized heritage discourses” (Smith 2006) in their mother tongues (e.g. in national legislations)? Do they communicate the same meanings and strategies when they speak different languages?   These are among the questions being addressed by this panel.  More broadly, we are looking for interdisciplinary contributions from linguists, anthropologists, and other heritage specialists that address:   -       The discourses underpinning heritage practices. These papers will closely relate the analysis of discourse to the historical, cultural, political, and social context of enunciation. They will also address the relations between verbal communications and photography, iconography, exhibition, architecture, etc.      -       The vocabulary of heritage. These papers will focus on one or few significant words in the vernacular languages (and, eventually, in international languages), and will investigate on their etymology, semiology, and cultural and historical background, with reference to precise contexts of use.    Deadline for sending your paper abstract: February 20th Notification of acceptance: February 24th   Please, send your 200 words abstracts to: Dr. Adele Esposito, CNRS-AUSSER Research Fellow; Lecturer, Leiden University adeleesposito@yahoo.fr