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Jeanne Lamaison-Boltanski, doctorante au laboratoire Sophiapol, soutiendra sa thèse, réalisée sous la direction de Stéphane Dufoix et intitulée :&#160;"Les communautés politiques parallèles. Mouvement rastafari et cultures hip hop au Burkina Faso."&#160;Date et lieu :Vendredi 1er décembre 2017 à 14hUniversité Paris NanterreBâtiment B, RDC, salle René Remond (B015).Comment venir et s’orienter sur le campus ?&#160;Membres du jury :Jean-Bernard OUEDRAOGO, Directeur de recherches, CNRS (rapporteur)Richard BANÉGAS, Professeur, Sciences Po Paris (rapporteur)Mme Stefania CAPONE, Directrice de recherche, CNRSMme Anne RAULIN, Professeur, Université Paris NanterreM Stéphane DUFOIX, Professeur, Université Paris Nanterre (directeur de la thèse)&#160;Résumé :À rebours des théories de la mondialisation comme dispositif déterritorialisé, la communauté rastafari de Ouagadougou revendique une identité afrocentrée qu’elle adapte à sa situation africaine. Réclamant haut et fort son identité burkinabè à travers notamment le rappel mémoriel d’une figure politique locale, littéralement iconique, celle de Thomas Sankara, en même temps que son identité africaine mythique construite à partir de la cosmologie rastafari, cette communauté incarne pourtant l’hybridité et la fluidité propres aux définitions de la mondialisation. Construite en opposition à Babylone, le monde des Blancs, l’identité rastafari, née en Jamaïque, émerge aujourd’hui en Afrique. Cette identité, à la fois afrocentrée et transnationale, instaure un rapport complexe aux Occidentaux, qui représentent la Babylone (les « Forces du Mal » dans la Bible) des rasta, étant donné l’importance que revêtent les rencontres avec ceux-ci dans le mode de vie des rasta à Ouagadougou, rencontres prises dans ce que les rasta appellent le « système nassara » (« système blanc »). C’est alors la notion d’ambivalence qui apparaît comme une ressource intéressante pour analyser les négociations entreprises par les rasta burkinabè dans la formation de leur identité, identité souvent accusée soit d’absolutisme racial, soit, au contraire, d’ « occidentalisation ».Mots clés : Burkina Faso, Rastafari, Atlantique noir, Afrocentrisme, Identités raciales, Mondialisation.&#160;