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El otro día recibí una breve reseña del profesor José de Encarnação sobre los manuscritos como fuente para el estudio de los monumentos epigráficos, de la obra titulada Peregrinationes ad inscriptiones colligendas. Estudios sobre epigrafía de tradición manuscrita. Aunque cuenta con ocho capítulos, el citado epigrafista reseñaba sólo cuatro acerca de los textos problemáticos ligados a territorio actualmente portugués. La vi idónea para este blog, por lo que le pedí permiso para difundirla, que me concedió con su acostumbrada amabilidad.  Creo que no es preciso traducirla, dada la proximidad de ambas lenguas. Aquí les dejo con el texto de José de Encarnação:Os manuscritos, fonte para o estudo dos monumentos epigráficosAcaba de ser publicado o livro Peregrinationes ad inscriptiones colligendas. Estudios sobre epigrafía de tradición manuscrita, cuja edição, coordenada por Gérard González Germain, da Universidade de Alcalá de Henares, é da Universidade Autónoma de Barcelona (Bellaterra, 2016, ISBN: 978-84-490-6448-7, 390 densas páginas, ilustradas).As inscrições romanas despertaram muita curiosidade aos viajantes do século XVI, que não hesitaram em as copiar nos relatos das suas peregrinações – daí também o título escolhido para o volume: «peregrinações para coligir inscrições».Dos oito textos que compõem o volume (dotado, no final, de índice de nomes, de manuscritos e livros e de inscrições), permita-se-me que me refira a quatro, que vêm trazer novas luzes acerca de textos problemáticos directamente ligados ao território actualmente português.Assim, Sylvie Deswart-Rosa estuda (p. 73-134) o exemplar dos Epigrammata Antiquae Urbis, obra editada em Roma por Mazochius, em 1521, exemplar que existe na Biblioteca Nacional de Portugal e que pertenceu a Francisco de Holanda, tendo, por conseguinte, anotações suas, bem como do seu amigo André de Resende.José Cardim Ribeiro debruça-se, por seu turno (p. 135-249), mui pormenorizadamente sobre os «destinos e itinerários antiquaristas nos campos olisiponenses ocidentais desde inícios a meados do século XVI».Gérard González Germain, ainda que se interesse, de modo particular, sobre o que fez Alfonso Tavera, traz, a p. 264-269, um apêndice sobre «los epígrafes del puente de Alcântara en el ejemplar anotado de Apianus y Amantius: acerca da la transcripción perdida de André de Resende». Resende teria visitado a ponte antes de 1550 e faz referência à inscrição do templete ali existente.Uma das questões que se tem colocado é saber o contexto original do pedestal dedicado a Agripina pela civitas Aruccitana, encontrado em reaproveitamento num edifício de Moura. Esse, um dos temas abordados por Joan Carbonell Manils e Helena Gimeno Pascual no texto «Epígrafes entre Moura, Aroche y Santiago de Compostela. A propósito de CIL II 963, 2548 y 2549» (p. 319-341).Obra, portanto, fruto de intensa pesquisa, a merecer, por isso, uma leitura atenta.            Congratulo-me vivamente com a sua publicação!                                                                                    José d’Encarnação