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Selon Le livre des sentences de l’inquisiteur languedocien du XIVe siècle Bernard Gui ((GUI Bernard, Le livre des sentences de l’inquisiteur Bernard Gui, 1308–1323, édité, traduit et annoté par Pales–Gobillard Annette, 2 vol., Paris, CNRS, 2002.)), il y a une forte utilisation de qualificatifs dans le cadre des hérésies médiévales. Plus particulièrement, nous en avons retenu quatre qui se répétaient souvent dans divers sermons de Bernard Gui : « antéchrist », « Babylone », « Eglise charnelle » et « pharisien ». Nous nous sommes posés deux questions principales : qui utilisent ces qualificatifs et dans quelle mesure les utilisent–ils ?Lors de nos recherches, nous avons constaté que ce sont, de façon quasi exclusive, les franciscains « spirituels » (Franciscains qui voulaient observer une stricte règle de pauvreté absolue) ainsi que les Béguins (Laïques qui voulaient également observer une pauvreté absolue ; fortement influencés par les spirituels) qui ont utilisé ces qualificatifs. Le pape de l’époque, Jean XXII, est associé à l’antéchrist, l’Eglise romaine est comparée à « la grande, la mère des prostituées et des abominations de la terre » ((Apocalypse 17,5)) ainsi qu’à l’Eglise charnelle, c’est-à-dire corrompue et évidée de bons hommes spirituels, et enfin tout membre du clergé qui pourchassait les hérétiques était traité de pharisiens, des « hypocrites » selon le Christ ((Marc 7, 6–7.)).Evidemment, ces qualificatifs, nous les retrouvons dans la Bible (à l’exception d’Eglise charnelle), mais ce ne sont pas les saintes écritures qui ont directement influencé les hérétiques – il s’agit plutôt d’un ouvrage en particulier, le Commentaire sur l’Apocalypse d’un franciscain du XIIIe siècle Pierre Déjean Olieu, dit Olivi. Théologien influencé par les écrits de Joachim de Flore (notamment ses pensées sur l’eschatologie) Olivi a développé sa propre interprétation du livre de l’Apocalypse, dernier livre biblique où sont relatés les événement de la fin des temps. Et en lisant Olivi, les spirituels et les Béguins ont cru que la fin des temps approchait : un clergé malveillant persécutait les « vrais » chrétiens, et ces derniers n’avaient plus qu’à attendre l’arrivée de l’antéchrist (Jean XXII), sa chute, et la destruction de Babylone (l’Eglise) pour que le Christ revienne et règne sur ce monde.Comme le dit Jean–Louis Biget, il est clair que les Béguins se sont nourris des écrits d’Olivi ((BIGET Jean–Louis, « Culte et rayonnement de Pierre Déjean–Olieu en Languedoc au début du XIVe siècle », in BOUREAU Alain et PIRON Sylvain (éd.), Pierre de Jean Olivi (1248–1298) : pensée scolastique, dissidence spirituelle et société : actes du colloque de Narbonne (mars 1998), Paris, Vrin, 1999, p. 282)). Ce propos est davantage renforcé lors de l’analyse des qualificatifs : dans plus de quatre cas sur cinq, l’utilisation des qualificatifs « antéchrist », « Babylone », « Eglise charnelle » font référence à Olivi ou à son Commentaire sur l’Apocalypse.Liam O'SULLIVAN