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Conversion et spiritualités dans l'Antiquité et au Moyen ÂgeMichel FATTAL, Paris: L'Harmattan, "Ouverture Philosophique", 2017&#160;Comment comprendre le phénomène particulier de la conversion au sein de différentes formes de spiritualités issues de milieux culturels et linguistiques variés ? Le présent ouvrage procède à une lecture philosophique et à une analyse précise de la notion de conversion dans la philosophie grecque païenne de Platon et de Plotin, dans certains textes fondateurs du judaïsme et du christianisme, chez le Pseudo-Macaire et chez Augustin d'Hippone, ainsi que dans la philosophie arabo-musulmane représentée par Al-Farâbî et Al-Ghazâlî.(Text by the author)&#160;Sommaire&#160;Avant-proposIntroductionChapitre I – Qu’est-ce que la conversion chez Platon?Chapitre II – Qu’est-ce que la conversion chez Plotin?Chapitre III – En quoi la conversion de la Bible diffère-t-elle de la conversion philosophique?Chapitre IV – En quels sens le Nouveau Testament envisage-t-il la conversion?Chapitre V – La conversion de Paul de Tarse sur le chemin de Damas et la conversion de toutes les NationsChapitre VI – Les conversions d’Augustin d’HipponeChapitre VII – Les expériences spirituelles d’AugustinChapitre VIII – Conversion et spiritualité chez le Pseudo-MacaireChapitre IX – Conversion et expérience spirituelle de Dieu ou du divin chez Al-FarâbîChapitre X – Conversion et spiritualité chez Al-GhazâlîConclusion