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Courtes expériences pour vivre/penser l’écoute lors de la journée d'études "Expériences d'écoute" à la Maison de la Recherche de la Sorbonne nouvelle le 16 novembre 2016, avec le livre de James Sacré : Un effacement continué ? (La Dragonne, 2016)Cet atelier de littérature permet en une séance de parcourir un livre de poèmes (contrairement aux habitudes où la classe s'arrête sur un poème alors que celui-ci est pris à un ensemble que la classe ignore) et de laisser place à un pluralité de réénonciations (dire, lire, écrire) pour que la lecture devienne une activité pleine d'élans. Ici, on cherche surtout à pratiquer une écoute attentive aux silences du texte, des lectures - à ce qui ne peut se dire à voix haute et claire...Voyager m'emporte aussi vers toi, versnulle part après lequel on courtOù l'(on arrive toujours : on devine que c'est là tout prèsPas la peine de prendre un bateau, de s'en aller...C'est là tout près mais la vie n'en dit jamais rien, jamaisJe saurai où ça sera, demainTout à l'heure et sans douteAilleurs qu'avec toi. Nous ne serons plusQue poussière du temps sans penséeNi sentiments. Ensemble?(5 septembre 2012; 13 octobre 2012) Titrer des fragments Le livre comprend une série de poèmes qui font un ensemble chronologique sur plusieurs années (de 2008 à 2013) dont on ne peut isoler chaque poème ; aussi faut-il chercher des liens : le premier serait de titrer les poèmes qui n'offrent pas de titre et ainsi de réaliser comme un sommaire du livre; une manière de lire tout le livre par les titres donnés par les lecteurs.Distribution d’un poème par personne. Donner un titre (l’écrire sur une feuille blanche au feutre avec en bas le numéro de la page du poème). Venir l’afficher sur un mur puis dire à voix haute les titres trouvés dans l’ordre des pages.A cause qu'ayant dormi dans l'inconfort(Mais pas si malDans les fauteuils pas doux de l'aéroport)J'ai penséA tout le vivre de peu dans ta vieRudesse que tu aimais je croisComme un défi à je sais pas quoi.Maintenant dans la mort c'est commentLe confort de ton cercueil?(19 octobre 2010)Les deux ateliers qui suivent en parallèle :2. Associer-monter des hétérogénéitésS’associer à 3 avec chacun son poème (reçu en 1) et proposer une ligne extraite du poème aux autres, mettre ensemble les trois lignes, puis proposer chacun un montage de ces 3 lignes vers un nouveau poème – on peut couper, coller, déplacer tout le matériau initial. Ecrire les 3 poèmes obtenus sur des feuilles (bien noter les références des pages d’origine tout en haut des feuilles). Lecture à voix haute des réalisations en faisant tourner les groupes.&#160;&#160;Tu n'étais ni Léonard ni Michel-AngeMais que serait le sourire de la JocondeSans les mirabelles du fond de ton jardin?(18 octobre 2010)3. Trouver des résonancesCinq groupes de 3 personnes autour des cinq poèmes suivants (p. 29, 60, 61, 88 et 110) préparent la lecture à voix haute de chacun de ces poèmes. Chaque groupe a trois chaises, puis deux, puis une et va redire le poème au moins 3 fois…&#160;&#160;Je ne cherche pas un pèreJe ne cherche pas le père que j'aurais voulu avoirJe cherche le père que j'ai eu.(11 juillet 2009)&#160;Conclusion :On échange pour essayer de cerner quelques pistes d’écoute de l’écoute : par la reformulation ; par la confrontation ; par le montage ; par les échos, les dissonances et les résonances ; par les oublis et les mémoires ; par les reprises et les déprises. Il s’est agi de trouver un maximum d’élans vers toujours plus de réénonciations pour que le poème ne soit plus une denrée mais une énergie, une énonciation toujours en soulèvement d’air vif. On cherche à voir les voix pas seulement multiples, mais par une pluralité (le pluriel de chaque voix et de toutes les voix) où la résonance de l’une à l’autre fait « éternel concert ». Voir Péguy : « comme un peuple de langages, comme un concert de voix qui souvent concertent et quelques fois dissonent, qui résonnent toujours. Et qui n’existent et ne méritent que comme donnant une résonance » (Pléiade II, p. 659 et 663).L’écoute se constitue comme reprise d’une voix dans sa voix ; on ne peut la séparer de l’écriture ou de la lecture qui, en train de se faire, seraient l’écoute de ce qui vient et qu’on ne connaît pas.On s’est essayé à passer de la communication (d’informations, d’énoncés, de savoirs) à la relation (des rapports d’énonciations, de voix, d’écoute). On a cherché à passer de la compréhension/interprétation des œuvres aux œuvres continuées dans toutes les voix-vies. Plutôt qu’à vérifier des transports d’énoncés, on a cherché à travailler (à) des rapports d’énonciation.A quel endroit de ce monde maintenantPourrait-on rencontrer ton visageTon visage et ton corpsAvec son passé qui fut vivant?Ce que j'entendsC'est le seul bruit des motsDonnés comme épaisseur noire du monde, et restantDans l'inconnuDe ce qui fut pourtant visible et vivant.(29 décembre 2013; 5 avril 2014)Quelques références pour continuer :Olivier Mouginot, "Un grand atelier du poème", carnet de recherche ATELIT :  https://atelit.hypotheses.org/1303Serge Martin, Poétique de la voix en littérature de jeunesse. Le racontage de la maternelle à l’université, L’Harmattan, 2014.Serge Martin, Voix et relation Une poétique de l’art littéraire où tout se rattache, Taulignan, Marie Delarbre éd., 2016.et un ensemble de billets sur le carnet "Voix et relation" concernant James Sacré : https://ver.hypotheses.org/?s=james+sacré