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Die Bedeutung des Spiels in der Lebenswelt der mittelalterlichen Klöster und Orden ist bislang nicht als Phänomen von kultureller Tragweite erörtert worden, denn der (scheinbare) Antagonismus aus kontemplativem Leben einerseits und heiterem Spiel andererseits verhinderte, dass der religiosus ludens wissenschaftlich Beachtung fand.Die im Band vereinigten, interdisziplinären Analysen der theologischen, liturgischen, kunstgeschichtlichen, rechtlichen und sozialen Dimensionen von Ball-, Würfel-, Brett-, Karten- und Wissensspielen verdeutlichen erstmals die gestalterische Kraft der Ordensleute zur Erfindung, Adaption und Vermittlung von Spielen wie deren Sinngehalten innerhalb der vormodernen Gesellschaft.Im Aufzeigen der innovativen und mannigfaltigen Wege der Legitimation und Delegitimation monastischen und außermonastischen Spiels, aus denen Ordensleute zudem wegweisende und gesamtgesellschaftlich tragfähige Kategorisierungen des ludus entwickelten und nahezu sämtliche Lebensentwürfe der Vormoderne erklärten, stellt der Band nicht nur eine neuartige Perspektive auf das Spiel und die vita religiosa vor. Zugleich öffnet er ein noch unbekanntes Fenster zum Verständnis kultureller Mechanismen im Mittelalter.(aus der Verlagsinformation)&#160;Jörg Sonntag (Hg.), Religiosus Ludens. Das Spiel als kulturelles Phänomen in mittelalterlichen Klöstern und Orden (Arbeiten zur Kirchengeschichte 122), De Gruyter, Berlin/Boston 2013. ISBN 978-3-11-030507-4, 298 Seiten, € 99,90 (http://www.degruyter.com/view/product/203866) &#160;Inhaltsverzeichnis(Inhaltsverzeichnis als PDF-Datei)GELEITWORTLe paradoxe des moines joueurs(Jean-Claude Schmitt, Paris)&#160;ZUR EINFÜHRUNGDer spielende Religiose. Einleitende Bemerkungen zur inhaltlichen Konzeption des Bandes(Jörg Sonntag, Dresden / Princeton)&#160;ERSTER TEIL: Theoretische Grundlagen und analytische Momente des Vergleichs –Reflexionen eines Spieleforschers, eines Theologen und eines OrdenshistorikersRainer Buland (Salzburg)Spiel und Mönchtum. Einteilung der Spielformen, Typologie der Spielorte und Lehmanns Liste von 1680Arnold Angenendt (Münster)Ist Liturgie ein Spiel?Jörg Sonntag (Dresden / Princeton)Vita religiosa als Spiel. Kurze Erwägungen zu einem komplexen Phänomen&#160;ZWEITER TEIL: Die Gefahren des Spiels im Spiegelvon Recht und PredigtLars-Arne Dannenberg (Dresden)Spielverbote für Kleriker und Mönche im kanonischen Recht des MittelaltersAlessandra Rizzi (Venedig)Predicatori, confessori mendicanti e gioco alla fine del medioevoThierry Depaulis (Paris)“Breviari del diavolo so’ le carte e naibi”. How Bernardine of Siena and his Franciscan Followers Saw Playing Cards and Card Games &#160;DRITTER TEIL: Die Chancen des Spiels im Spiegel von Wertevermittlung, Unterhaltung und KunstKay Peter Jankrift (Augsburg)Motus et exercitium. Körperliche Bewegung in der klösterlichen MedizinHeiner Gillmeister (Bonn)Chaucer’s Monk and Sports and Games in Medieval Monasteries and Cathedral ChurchesJean-Michel Mehl (Strasbourg)Les jeux de dés et de tableset les ordres religieuxUlrich Schädler (La Tour-de-Peilz)Brett- und Würfelspiele in Erziehung und Bildung des mittelalterlichen ReligiosentumsFrancesca Aceto (Paris)Les nombres et les gestes. Une étude de cas – Lesjeux pédagogiques du mathématicien franciscain Luca PacioliElisabeth Vavra (Krems)Murmel, Spielstein, Würfel. Relikte mittelalterlicher Spielkultur in Kloster und Kirche&#160;VIERTER TEIL: Synthese und AusblickJörg Sonntag (Dresden / Princeton)Erfinder, Vermittler und Interpreten. Ordensleute und das Spiel im Gefüge der mittelalterlichen GesellschaftNicolangelo D’Acunto (Mailand)Ludus e disciplina. In margine a un convegno su gioco e vita religiosahttp://www.degruyter.com/viewbooktoc/product/203866v