{"word_count": 357, "character_count": 2179}
Em A República (VII), de Platão, o filósofo apresenta a alegoria da caverna: "Imagina uns homens numa morada subterrânea em forma de caverna, cuja entrada, aberta à luz, se estende ao longo de toda a fachada; eles estão ali desde a infância, as pernas e o pescoço presos a correntes, de forma que eles não podem mudar de lugar, nem olhar para outro lado senão em frente; porque os grilhões impedem-nos de virar a cabeça [...] Imagina agora, ao longo deste pequeno muro, uns homens com toda a espécie de utensílios, que ultrapassam a altura do muro, de todas as espécies de formas" (diálogo incluído no livro de Gaston Maire, Platão, Edições 70, 1991). Habituados a um mundo de sombras, como reagiriam os prisioneiros se fossem libertados e encarassem a luz do sol? Esta luz certamente os cegaria. Mas, antes: como é que os prisioneiros formavam as imagens das sombras? Que estruturas mentais construiriam?Erwing Goffman distingue duas realidades sociais, a virtual (a personalidade que lhe imputam aqueles com quem o indivíduo está em contacto) e a real (a personalidade do indivíduo definida pelos seus verdadeiros atributos). Goffman define a interação dos indivíduos numa situação, a partir de terminologia retirada da dramaturgia teatral, visível em A Apresentação do Eu na Vida de Todos os Dias (Relógio d'Água, 1993). Aqui (p. 161), ele identifica dois tipos de regiões delimitadas: 1) fachada, onde se desenrola um desempenho, 2) bastidor, onde se desenrolam ações ligadas ao desempenho. Mas propõe a existência de uma terceira região, a que chama exterior.Já não se está na situação do prisioneiro de Platão, pois Goffman redistribui os papéis entre atores (e recetores) sem uma hierarquia tão evidente como naquele. Mas destaca a observação e a inferência. É o que acontece, por exemplo, com um doente na sala de recobro após uma operação, quando procura organizar os sons que escuta. Sem ter a verdadeira percepção espacial, ele organiza as possíveis hierarquias de distância, mais próximo a Platão, para traçar a linha entre fachada ou palco (ele e o outro paciente) e o bastidor (as conversas curtas e repetitivas dos enfermeiros sobre o estado de saúde dos doentes).