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Versión PDF: Eduardo_LAMAS-DELGADO_Rasguños_00010_2017-11-14Suplemento a : "Quelques considérations sur le thème du présage de la Passion en Espagne. À propos d'une image "très mystérieuse de la Nativité", tableau retrouvé de Mateo Cerezo (1637-1666)", in: RIHA Journal, 33, 9-Jan, 2012[caption id="attachment_125" align="aligncenter" width="567"] Mateo CerezoEl presagio de la Pasiónc. 1660-1666óleo sobre lienzo, 140 x 120 cm m. Santiago de Chile, colección privadaFoto : © KIK-IRPA, Brussels[/caption]Hace unos años se incorporó al corpus del pintor Mateo Cerezo un importante cuadro que había permanecido largo tiempo en una colección privada belga, y tras haber pasado antes por el mercado de arte en Londres con atribuciones a Murillo. El cuadro, que presenta la iconografía del Presagio de la Pasión, poco corriente en Madrid, es un auténtico tour de force técnico y compositivo por parte del artista, que confirma su relevante posición entre los más destacados maestros del siglo XVII en España.A juzgar por las palabras de Palomino, esta pintura gozó de gran popularidad en su tiempo. El biógrafo de Cerezo se refiere así al cuadro:"Poco más tenía de veinte años cuando salió de la escuela de su maestro a adquirir grandes créditos con las maravillosas obras que hacía, así de Concepciones, como de otros asuntos devotos para personas particulares; en especial un pensamiento de la Huída a Egipto, cosa caprichosísima, y de buen gusto, de que hay entre los pintores algunas copias. Como también otro misteriosísimo pensamiento de la Natividad de Cristo Señor nuestro con el Padre Eterno y el Espíritu Santo y algunos ángeles con la Cruz, y otros instrumentos de la Pasión; aludiendo a aquel texto de San Juan : Sic Deus dilexit mundum &#38;c. todo colocado con excelente gusto, y caprichoso concepto" [1].Del éxito de la composición de Cerezo, aún en el siglo XVIII, nos habla una obra del pintor Miguel Jacinto Meléndez (1679-1734) que fue uno de los artistas oficiales de la nueva dinastía de los Borbones. Se trata de cuadro del mismo asunto y de dimensiones similares, que se inspira ampliamente, en efecto, de la obra de Cerezo [2].Las figuras de los ángeles que sostienen las arma Christi de la columna y la cruz en el cuadro Meléndez  proceden, de hecho, directamente de la composición de Cerezo, aunque con variaciones. Estas citas y este juego de las variaciones eran muy del gusto de los aficionados y una práctica habitual de los talleres de los maestros barrocos.[caption id="attachment_423" align="aligncenter" width="474"] Miguel Jacinto MeléndezPresagio de la Pasiónóleo sobre lienzo, 103 x 82 cmLa Rosa (Ibiza), colección privada.[/caption]Cerezo retomaba a su vez modelos de la pintura italiana contemporánea, donde el tema del presagio de la Pasión de Cristo alcanzó cierta popularidad en el siglo XVII, como recoge un completo estudio de Oreste Ferrari [3].[caption id="attachment_425" align="aligncenter" width="407"] Pietro TestaJesús abrazando la cruz y el sueño de san Joségrabado, c. 1635-1637Londres, British MuseumFoto: © British Museum[/caption]Entre los modelos de Cerezo estuvo quizá un grabado  de Pietro Testa (1611-1650) sobre el presagio y el cuadro de altar de asunto similar de Luca Giordano para los carmelitas de Nápoles, hoy en Saint-Étienne. Giordano realizó una réplica de este cuadro destinada al convento de las carmelitas de Peñaranda de Bracamonte y que Cerezo pudo ver allí o quizá a la llegada provisional del cuadro a Madrid antes de viajar al convento,  en cuya corte se encontraba don Gaspar de Bracamonte, conde del mismo título y patrón de la comunidad [4].[caption id="attachment_424" align="aligncenter" width="414"] Luca GiordanoPresagio de la Pasiónóleo sobre lienzo,Saint-Étienne, Musée d’Art moderne de Saint-Étienne Métropole, dépôt du Musée du Louvre[/caption]Así, resulta significativo que, en un primer momento, se atribuyese el cuadro de Meléndez precisamente a Luca Giordano, artista con el que la obra presenta lazos evidentes tanto temáticos como formales, al igual que la de Cerezo [5]. Ahondando en estas analogías, y ante el desconocimiento entonces de la obra de Cerezo, se ha propuesto la comparación del cuadro de Meléndez con otra obra del napolitano presente en Madrid y a la que el pintor también habría podido tener acceso [6]. Se trata del cuadro que representa La presentación del Niño a la Virgen por los arcángeles Miguel y Gabriel, cuadro que se conserva en el monasterio de las Descalzas Reales en Madrid [7].[caption id="attachment_426" align="aligncenter" width="210"] Luca GiordanoSan Miguel y San Gabriel presentan el Niño Jesús a la Virgenóleo sobre lienzo, 196 x 133 cmBarcelona, mercado de arte[/caption]Un cuadro muy similar del pintor, probablemente realizado en Espãna, ha surgido recientemente en el mercado de arte en Barcelona [8]. La relación de ambas obras con Meléndez guarda toda su pertinencia.  No obstante, estos dos cuadros de Giordano parecen haber ejercido mayor peso en otra composición del pintor. Se trata del cuadro conocido como El cántico de Simeón, conservado en el Musée Condé en Chantilly, que la atribución de Santiago ha permitido integrar recientemente en el corpus del artista [9].[caption id="attachment_433" align="aligncenter" width="330"] Miguel Jacinto MeléndezEl cántico de Simeónóleo sobre lienzo; 200 x 140 cmChantilly, Musée Condé[/caption]La presencia de los dos arcángeles y la figura de la Virgen aquí transformada en la de santa Ana parecen, en efecto, tener su origen en las obras del napolitano.El caso de la influencia en Meléndez de esta obra de Cerezo  y de esta de Giordano, que recogemos someramente, se añaden a otros ya documentados de pinturas de Juan Carreño y de Claudio Coello y otras de Cerezo, estudiados por Páez en su monografía sobre Meléndez [10].Todos vienen a confirmar el peso de la pintura realizada en Madrid durante el siglo XVII, cuya producción, perfectamente al corriente de las grandes tendencias europeas y de una calidad particularmente elevada, ha sido tradicionalmente descuidada por los aficionados al arte barroco y por las instituciones museales.Eduardo LAMAS-DELGADO[1]  Antonio Palomino, Museo pictórico y escala óptica, Madrid, 1797, p. 567.[2]  Elena María Santiago Páez, Miguel Jacinto Meléndez (1679-1734), pintor, Madrid, 2012, pp. 237-238.[3] Oreste Ferrari, "Sul tema del presagio della Passione, e altri connessi, principalmente nell'età della ‘riforma cattolica'", in : Storia dell'arte, 61, 1987, pp. 201-224. Sobre la cuestión, ver también Lamas, 2012 así como la contribución más reciente: J. L. Requena Bravo de la Laguna, "Algunas consideraciones iconográficas sobre la prefiguración de la Pasión de Cristo en su Santa Infancia en la pintura barroca andaluza", in: Aquende et allente. Obras singulares de la Navidad en la Granada Moderna (siglos XV-XVIII), cat. exp., Granada, 2014.[4] Lamas, 2012.[5] El cuadro se atribuia a Giordano en: Pedro Francisco García Gutiérrez, “Natividad atribuida a Lucas Jordán”, in: Antiquaria, 71, 1990, p. 77.[6] Miguel Jacinto Meléndez (1679-1734), cat. exp., Madrid, 1990, p. 66, cat. n° 33 ; Santiago Páez, 2012, p. 237 (como en nota 2).[7] Sobre el cuadro de Luca Giordano en Las Descalzas, ver: Miguel Hermoso Cuesta, Lucas Jordán y la Corte de Madrid : una década prodigiosa (1692-1702), Zaragoza, 2008, p. 235.[8] Barcelona, Setdart, 17/01/2013, lote 34000254.[9] Santiago Páez, 2012, p. 170 (como en nota 2). Véase la ficha n° 000PE018884 de la base de datos Joconde con las antiguas atribuciones a Antonio de Pereda y a Murillo (consultado en 31/10/2017).[10] Santiago Páez, 2012, p. 173, 242-263 (como en nota 2).