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Céline Bonicco-Donato, ancienne élève de l’École Normale Supérieure, agrégée et docteur en philosophie, et maître-assistante en sciences humaines et sociales à l’École Nationale Supérieure d’Architecture de Grenoble poursuit ses travaux sur Hume avec la parution de ce dernier ouvrage.Bonicco-Donato, Céline. 2016. Une archéologie de l’interaction : de David Hume à Erving Goffman. Paris : Vrin, 2016. 250 p. Coll. Analyse et philosophie. ISBN 978-2-7116-2689-2. URL éditeur: &#60; http://www.vrin.fr/book.php?code=9782711626892 &#62;Résumé : Sociologue des miettes de la vie quotidienne, Erving Goffman (1922-1982) n’a cessé de s’intéresser aux interactions en face-à-face et aux relations en public. Ses analyses de l’infiniment petit qui compose la trame de nos rencontres ordinaires apparaissent profondément déconcertantes : sans exclure une portée politique et critique, elles négligent les structures macrosociales, dépsychologisent l’expérience en la saisissant à partir de l’organisation des situations et envisagent l’espace public moins comme lieu de l’opinion collective que comme scène physique.Mettre en évidence les conditions d’émergence de la pensée de Goffman permet de comprendre son originalité et d’explorer une articulation méconnue entre la philosophie et la sociologie. En effet, l’interactionnisme naît de la recomposition et de l’infléchissement de plusieurs discours se déployant depuis le Traité de la nature humaine de David Hume et son examen de la « sympathie ». Ce concept circule dans différents énoncés qui assurent son basculement du champ de la philosophie vers celui des sciences humaines : la psychologie expérimentale et la sociologie françaises de la fin du XIXe siècle, le pragmatisme américain ainsi que les analyses urbaines de l’école de Chicago. Un retour à Hume invite à prendre la mesure de la force des Lumières écossaises et souligne leur fécondité conceptuelle et épistémologique.Télécharger la table des matières détaillée&#160;Sommaire :Chapitre premier. Seuils et inflexionsI. La sympathie dans la philosophie de David Hume : entre la philosophie morale et les sciences humaines 1. Le moteur des passions et de l’identité personnelle2. Le principe du jugement moral3. La source du lien socialII. Les pérégrinations de la sympathie humienne1. La réception continentale de la sympathie : une socialisation de la philosophie morale de Hume2. La réception américaine de la sympathie : une externalisation de la psychologie humienneChapitre II. Le geste goffmanienI. Une sociologie de l’homme de la rue1. L’étranger, la sociabilité et la personnalisation2. De l’homme passant au piéton communiquantII. La sémantique et la syntaxe de l’ordre de l’interaction1. La sémantique de l’ordre de l’interaction ou la typologie des symboles2. Le face-work ou la grammaire de l’ordre de l’interaction3. Régulation et ritualisation : la mise au jour des formes de la socialitéIII. Impasses et changement de cap1. Seuil de scientificité et obstacle épistémologique2. Des cadres de l’expérience à la relation cognitiveChapitre III. Penser le changement socialI. Interprétation et attention1. Le contre-sens d’Harold Garfinkel2. Les leçons de la métaphore théâtraleII. Asiles ou l’ordre de l’interaction comme résistance possible à l’institution 1731. L’institution totale, lieu de l’impossibilité officielle des interactions2. Le rôle vital des adaptations secondaires dans l’asile3. L’égalisation des conditions comme altération socialeIII. Vie publique et bien commun1. Penser politiquement l’ordre civil2. La République des personnes&#160;