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(Texte de la newsletter de la revue présentant le numéro 24)Chers(ères) web-lecteurs(trices),  ethnographiques.org, la revue en ligne de sciences humaines et sociales, a le plaisir de vous annoncer la parution de son vingt-quatrième numéro, Ethnographies des pratiques patrimoniales : temporalités, territoires, communautés, coordonné par Ellen Hertz et Suzanne Chappaz-Wirthner.Les articles réunis sous ce titre s’interrogent sur la vie sociale intense que le concept de patrimoine connaît aujourd’hui, aussi bien dans le champ de la recherche scientifique que dans celui de la politique institutionnelle et du tourisme culturel. Comment, dans ce contexte de « fièvre patrimoniale », traiter d’un tel concept ? Suffit-il, pour marquer la distance analytique prise avec les instrumentalisations diverses dont il est l’objet, de recourir aux guillemets, sauf à faire surgir le spectre redouté de sa naturalisation ? Ou de lui substituer le concept de patrimonialisation, plus à même de laisser entendre d’emblée que tout patrimoine est le produit d’une fabrication répondant aux attentes et aux préoccupations de l’heure ?Ces questions sont au fondement des articles réunis dans ce numéro. Tous s’attachent à identifier les acteurs de la « chaîne patrimoniale », à prendre en compte l’échelle à laquelle ils opèrent, à mesurer l’incidence des structures étatiques sur leur action, à dégager les critères avancés pour définir la singularité ou la représentativité d’un lieu, d’un objet ou d’une pratique, à mettre au jour enfin les enjeux d’une telle qualification, les ajustements qu’elle implique en amont, les effets en retour qu’elle entraîne en aval. Le risque surgit cependant que la même démonstration se répète d’un contexte à l’autre : oui, le patrimoine est fabriqué, non, il ne saurait tenir lieu pour les chercheurs d’outil conceptuel et d’instrument d’analyse. Comment dès lors pousser le questionnement plus avant et échapper au cercle de la répétition ? Trois pistes se dessinent, dont les articles ici rassemblés amorcent l’exploration.Il faut d’abord délaisser le champ patrimonial consacré et prêter attention à des facettes du processus occultées, voire exclues : comme l’ombre intensifie la lumière, elles dessinent un hors champ qui met en relief la mission normative de l’entreprise patrimoniale. Il faut également aborder celle-ci dans une perspective plus large et s’interroger sur la nature et la portée des politiques de reconnaissance fondées sur une vision essentialiste du « patrimoine culturel immatériel » cher à l’UNESCO. Il faut enfin s’intéresser aux « patrimonialisations ordinaires », nées de l’initiative d’érudits et de collectionneurs amateurs ou d’associations de défense de la mémoire et de l’identité locales, en prenant garde ce faisant à ne pas reconduire l’opposition canonique entre une culture du « haut », institutionnalisée, et une culture du « bas », organique et pure… et relever au contraire les phénomènes de résistance, d’emprunts, de réinterprétations permanentes constitutives de toute pratique sociale.Telle est l’orientation qui fait la spécificité de ce numéro patrimonial. Les publications sur le sujet abondent aujourd’hui. Aussi trois comptes-rendus d’ouvrages récemment parus sur la question accompagnent-ils le numéro, permettant de poursuivre les discussions. Enfin, trois contributions sont présentées hors dossier. La première traite de la sauvegarde de la diversité naturelle et analyse les justifications avancées par les gestionnaires du parc national de la Vanoise pour patrimonialiser le bouquetin. La deuxième s’interroge sur l’antinomie de la « fête » et du « travail » et met au jour le rôle d’outil social que la fête remplit au sein d’établissements professionnels parisiens. La troisième enfin montre comment, dans un pensionnat d’élite en Inde du Nord, la couleur, étroitement associée aux activités, aux relations sociales et aux expériences sensorielles des élèves, définit leur statut et ordonne leur vie quotidienne.Le « patrimoine » a-t-il fait son temps ?par Ellen Hertz, Suzanne Chappaz-WirthnerLa fabrication et les usages politiques du « patrimoine horloger » dans le Pays de Neuchâtelpar Hervé MunzFilmer le patrimoine, produire de la valeurpar Markus TauschekRetour d anthropologie : « le repas gastronomique des Français ». Éléments d ethnographie d une distinction patrimonialepar Jean-Louis TornatoreLes traces de vie religieuse sur le Mont-Valérien : approche de la notion de cryptopatrimoinepar Philippe CastagnettiLes effets d exclusion du geste destructeur : le cas du Palais de la République à Berlinpar Marie HocquetLes métamorphoses du « crassier » ou les ambiguïtés d une patrimonialisationpar Michel DepeyrePromouvoir l innovation technique : le cas des métiers à tisser du Musée des Arts et Métierspar Luc RojasImages d abandon et pratiques de l indifférence : problèmes d actualisation et de transmission d un patrimoine artistique construit ex nihilopar Anna Juan CantavellaUn exemple des relations musée / ethnologie : la genèse des collections « ethnographiques » des collections du musée de la Cité Nationale de l Histoire de l Immigrationpar Fabrice GrognetLes patrimonialisations ordinaires. Essai d images ethnographiéespar Cyril IsnartUn patrimoine perdu : les pintadas de l Albaicinpar Nicolas MenschInventorier les « traditions vivantes » en Suisse : approches fédéralistes du patrimoine culturel immatérielpar Florence Graezer BideauJ adore faire des puzzles, mais je n ai pas le temps, donc plutôt que de faire des puzzles, je fais des livresEntretien avec Nathalie Heinichpar Ellen Hertz, Julie MayorazLes justifications mouvantes de la patrimonialisation des espèces « remarquables » : l exemple du bouquetin des Alpespar Isabelle MauzFêtes et travail dans les organisations professionnelles : quelles relations possibles ?par Anne MonjaretL expérience de la couleurpar David Mac DougallComptes rendus publiés en lien avec ce dernier numéro :Bortolotto Chiara (dir.), 2011. Le patrimoine culturel immatériel. Enjeux d une nouvelle catégoriepar Sébastien KappForget Cécile (dir.), 2008. Penser et pratiquer l esprit du lieu / Reflecting and Practicing the Spirit of the Placepar Leïla BaracchiniTauschek Markus, 2010. Wertschöpfung aus der Tradition. Der Karneval von Binche und die Konstituierung kulturellen Erbespar Suzanne Chappaz-WirthnerNous vous souhaitons une excellente lecture. Soutenez notre revue qui fonctionne principalement grâce à la générosité de ses lecteurs et au bénévolat des membres de son comité.Si vous souhaitez nous proposer un article, un compte-rendu ou un dossier thématique, consultez la note aux auteurs et les autres informations disponibles sur notre site :http://www.ethnographiques.org/Publier.htmlPour tout renseignement contactez-nous : ethnographiques.org@unine.chMerci de transmettre ce message à vos ami(e)s, collègues et étudiant(e)s !Pour s'inscrire à notre newsletter, remplir le formulaire sur notre page de garde :http://www.ethnographiques.orgSe désinscrireSe désinscrire (lien fictif).