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Stéphane Bérard, Nathalie Quintane, Christophe Tarkos, R.R., n° 54, p. 1 (détail)Thèse présentée par Antoine Hummelmardi 28 janvier 2020 à 14h àl'UPHF (Université Polytechnique des Hauts-de-France, Valenciennes) Jury composé de: AUCLERC Benoît, MCF section 09, Université Lyon 3-Jean Moulin BARBERGER Nathalie, MCF section 09, Université Lumière-Lyon 2 CARLAT Dominique, PR section 09, Université Lumière-Lyon 2 GLEIZE Jean-Marie, PR (retraité) section 09 (ancien directeur du laboratoire Centre d’Etude de la Poésie ENS LSH) GORRILLOT Bénédicte, MCF section 09. Université Polytechnique Hauts-de-France, Valenciennes VIVÈS Vincent, PR section 09. Université Polytechnique Hauts-de-France, Valenciennes (directeur de thèse)RésuméLa poésie parle de poésie ;  les poètes parlent aux poètes. Ces évidences sont celles de la  Modernité poétique, qui entérine à la fois les licences de la poésie,  les missions du poète et leur cantonnement. Lorsque Nathalie Quintane,  au dos de Chaussure (1997), écrit qu’il s’agit d’« un livre de poésie  pas spécialement poétique, de celle qui ne se force pas », elle déclare  s’émanciper d’un lieu spécifique du discours situé dans une géographie  symbolique relative. Lorsque Tarkos, à de nombreuses reprises dans toute  l’œuvre, affirme que la poésie est un discours de vérité et de  clarification logique, d’exactitude restrictive, de pragmatisme et  d’efficacité, de discernement, il lui assigne des tâches qui l’éloignent  du canton du discours auquel une certaine tradition l’assigne. Tous  deux diffusent et diluent la question épistémique propre de-la-poésie  dans l’ensemble du champ épistémologique ; ils font du capharnaüm des  discours spécifiques l’environnement de réception et l’échelle  d’évaluation générale du discours poétique. Notre première partie propose le couple question-de-la-poésie /  ques-tion-si-la-poésie pour caractériser le renouvellement, dans les  années 90, du jeu des questions adressées à la poésie dans la Modernité.  Notre seconde partie élargit les cadres de cette problématique : à  l’échelle de la longue durée, interroger la pertinence de la poésie  comme savoir, discours, licence, revient à interroger la légitimité du  personnage du poète à savoir, à parler, à s’excepter. Dans un va-et-vient entre intrigue courte (Francis Ponge, Jean-Marie  Gleize, Christian Prigent) et intrigue longue (Platon, les premiers  sophistes, le Romantisme allemand, Heidegger), la thèse confronte son  corpus aux spécifications traditionnelles de la poésie, aux licences  plus ou moins empoisonnées qu’on prête au « poème », aux privilèges plus  ou moins exclusifs et excluants qu’on accorde au poète. Les œuvres de  Quintane et Tarkos s’y révèlent particulièrement originales et radicales  : elles tendent à contester toute spécificité de la poésie, envisagée  comme une activité publique et séculière aux prises, comme tout  discours, avec le courant de la langue, critique d’une division du  travail discursif, et attentive à ne pas laisser se reconstituer, dans  la référence persistance aux schèmes archaïque, classique, romantique,  moderne, un clergé poétique en charge de dire la vérité de l’Être, de  sonder les profondeurs de l’expérience, ou de relever le langage  ordinaire de ses compromissions mondaines. Poésie ne désigne plus alors ni un lieu sûr du discours, ni un non-lieu  du savoir, mais une « pensée critique » (Quintane) que seules spécifient  la méfiance devant toute spécialité et l’assomption conséquente de la  condition idiomatique la mieux partagée : ne pas savoir ce qu’on va  dire. 