{"word_count": 251, "character_count": 1742}
Fecha limite :antes del 7 de enero de 2019Númerocoordinado por Dardo Scavino (Université de Pau et des Pays del’Adour) : Francisco Romero se preguntaba en 1940 si existía una filosofíaiberoamericana y quiénes habrían sido sus principales portavoces.En un libro de 1948, ¿Hay una filosofía iberoamericana?, RisieriFrondizi se planeaba la misma pregunta, mientras que el catalánEduardo Nicol y el madrileño José Luis Abellán se extendieronsobre esta cuestión en sus libros El problema de la filosofíahispánica (1961) y Filosofía española en América (1967). Elmexicano Leopoldo Zea o el uruguayo Arturo Ardao desarrollaron unacorriente de la filosofía hispanoamericana centrada en la historiade sus ideas políticas y sociales que se enriquecería hacia elfinal del siglo XX con los trabajos del argentino Oscar Terán y elCentro de Estudios Latinoamericanos de la Universidad Autónoma deMéxico. Los ensayos de Octavio Paz hicieron hincapié en ladimensión filosófica de escritores novohispanos como Carlos deSigüenza y Góngora o Sor Juana Inés de la Cruz, mientras queArturo Roig o Hugo Biagini destacaron el impacto continental de lasideas de José Enrique Rodó o José Ingenieros a principios delsiglo XX. Y desde los años sesenta la llamada filosofía de laliberación, estrechamente vinculada con la teología homónima, hizocircular las ideas de Enrique Dussel y sus seguidores más allá delas fronteras hispanoamericanas, sobre todo entre quienes seinteresaron en las cuestiones de la colonialidad del poder y delsaber.Convocamos entonces a los autores a colaborar con el n°12 de larevista Líneas enviándonos artículos consagrados a la cuestión dela filosofía iberoamericana entre el siglo XVII y XXI.Leer más :https://revues.univ-pau.fr/lineas/3293