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Ces deux journées consacrées à l'approche phénoménologique de la conversion lorsqu'elle entre dans l'espace public ont été l'occasion d'un passionnant travail comparatiste, de l'Antiquité tardive à la fin du XVIIe siècle et sur quatre continents. A travers les communications ont été abordées des sources en hébreu, grec, syriaque, latin, arabe, guèze, castillan, catalan, allemand, anglais et nahuatl. Ces déplacements, d'un exposé à l'autre, dans le temps long et de larges espaces, ont nécessité  de la part des participants un effort constant de mise en contexte et de pédagogie,  tandis que l'auditoire a dû centrer son attention sur les liens et les rapprochements possibles entre les situations et les objets étudiés.Par delà l'apport des communications sur les contextes spécifiques qu'ils concernaient, ainsi que les comparaisons possibles entre des sources produites dans des contextes très différents, les discussions et les conclusions du colloque ont mis en évidence plusieurs thèmes récurrents  :  la mise en place de procédures d'identification et de systèmes de contrôle, les territoires du pouvoir (centre du pouvoir politique, lieux publics, frontières), et les déplacements dans l'espace (transferts d'objets, exils, voyages missionnaires). Ce colloque est ainsi venu confirmer l'intérêt d'étudier la conversion sous l'angle du politique, ambition qui est au coeur du projet Pocram.Merci à tous les participants pour la grande qualité de leurs contributions et des discussions qui les ont suivies, aux présidents de séance et à ceux de nos collègues chercheurs qui ont participé à la réflexion, ainsi qu'aux doctorants du CRHEC pour l'aide apportée aux organisateurs.&#160;&#160;&#160;&#160;