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Modification de la posture de l’enseignant de manière à prendre en compte les évolutions des publics, des modalités d’enseignement, … Dans un contexte où le rapport au savoir a muté, où les publics présentent des comportements et modes d’interaction nouveaux (omniprésence des réseaux sociaux), comment accompagner les enseignants dans une mutation de leurs pratiques pédagogiques ? Ou comment faire prendre conscience aux enseignants qu’enseigner différemment n’est pas enseigner moins ou enseigner moins bien ?Petite digression chez Roland Barthes et plus particulièrement dans L’empire de signes. Un des chapitres est consacrée à la ville et au centre. En occident, « Le centre de nos villes est toujours plein : lieu marqué, c'est en lui que se rassemblent et se condensent les valeurs de la civilisation : la spiritualité (avec les églises), le pouvoir(avec les bureaux), l'argent (avec les banques), [...] la parole (avec les agoras) : aller dans le centre, c'est rencontrer la "vérité" sociale, c'est participer à la plénitude superbe de la "réalité" ».Par contre, « l’une des deux villes les plus puissantes de la modernité [Tokyo] est donc construite autour d’un anneau opaque de murailles, d’eaux, de toits et d’arbres, dont le centre lui-même n’est plus qu’une idée évaporée, subsistant là non pour irradier quelque pouvoir, mais pour donner à tout le mouvement urbain l’appui de son vide central, obligeant la circulation à un perpétuel dévoiement. De cette manière, nous dit-on, l’imaginaire se déploie circulairement, par détours et retours le long d’un sujet vide. » En d’autres termes, « Tokyo nous redit cependant que le rationnel n’est qu’un système parmi d’autres. »De plus, Tokyo n’est pas décrite par « le plan, le guide, l’annuaire de téléphone, en un mot la culture imprimée ». […]. « Cette ville ne peut être connue que par une activité de type ethnographique : il faut s’y orienter, non par le livre, l’adresse, mais par la marche, la vue, l’habitude, l’expérience ; toute découverte y est intense et fragile, elle ne pourra être retrouvée que par le souvenir de la trace qu’elle a laissée en nous : visiter un lieu pour la première fois, c’est de la sorte commencer à l’écrire : l’adresse n’étant pas écrite, elle faut bien qu’elle fonde elle-même sa propre écriture. »En d’autres termes,  aller vers d’autres modalités d’enseignement, c’est accepter de perdre sa place de centre connu, nommé, détenteur du savoir, pour aller vers un non-centre qui vise à infléchir les trajectoires des étudiants, à leur indiquer un mouvement, une courbure, qui les mènera à intégrer dans leur expérience personnelle cette marque, cette trace, afin qu’ils inventent leur propre lecture/écriture des savoirs.Référence. Roland Barthes. L'empire des signes. 1970 dans Roland Barthes, oeuvres complètes. Vol. III - 1968-1971. Seuil