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Sterne est r&#233;put&#233; intraduisible, mais on traduit Sterne depuis le XVIIIe si&#232;cle&#160;; l&#8217;humour de Woody Allen est bien sp&#233;cifique, mais ses films sont doubl&#233;s, sous-titr&#233;s, et font rire au-del&#224; du public juif new-yorkais&#160;; Ast&#233;rix est irr&#233;ductiblement gaulois, mais les albums de Goscinny et Uderzo existent dans des dizaines de versions &#233;trang&#232;res ou r&#233;gionales, et ont &#233;t&#233; port&#233;es &#224; l&#8217;&#233;cran avec le succ&#232;s qu&#8217;on conna&#238;t&#8230; On pourrait multiplier les exemples qui illustrent ce paradoxe&#160;: si le rire est universel, le comique et l&#8217;humour semblent &#233;minemment sp&#233;cifiques&#160;; et inversement, l&#8217;apparente impossibilit&#233; &#224; faire rire au-del&#224; des fronti&#232;res nationales ou culturelles est contredite par la pratique constante de ces passages d&#8217;un champ &#224; un autre, qu&#8217;ils soient linguistiques, contextuels, diachroniques, g&#233;n&#233;riques&#8230;.Le comique et l&#8217;humour sont-ils &#34;&#160;&#233;gaux&#160;&#34; face &#224; la question du transfert culturel&#160;? Se distinguent-ils nettement dans cette confrontation &#224; l&#8217;autre&#160;? De quels enjeux s&#8217;accompagne ce transfert, qu&#8217;il soit passage d&#8217;une langue &#224; une autre (&#34;&#160;traduire&#160;&#34;), changement de contexte ou d&#8217;horizon de r&#233;ception (&#34;&#160;transposer&#160;&#34;), ou encore, mise en &#339;uvre d&#8217;une esth&#233;tique diff&#233;rente de l&#8217;original (&#34;&#160;adapter&#160;&#34;)&#160;?A travers les pratiques diverses et compl&#233;mentaires que l&#8217;histoire culturelle &#233;crite, graphique, audio-visuelle ou orale peut offrir &#224; la r&#233;flexion, on pourra interroger le propre du comique et de l&#8217;humour, &#224; travers ce qui &#34;&#160;passe&#160;&#34; et ce qui &#34;&#160;r&#233;siste&#160;&#34; au cours du processus de transfert culturel&#160;; on pourra aussi aborder la question sous l&#8217;angle de la sp&#233;cificit&#233; (ou non) de telle forme comique nationale, r&#233;gionale, linguistique, culturelle, religieuse, artistique&#8230;&#160;; on pourra encore retourner la perspective et, en s&#8217;appuyant sur le cas particulier que repr&#233;sente le rire sous ses diff&#233;rentes formes possibles, r&#233;fl&#233;chir sur les pratiques de transfert culturel que constituent notamment la traduction et l&#8217;adaptation.Informations pratiquesOrganisatrice&#160;: Yen-Ma&#239; Tran-Gervat, Ma&#238;tre de conf&#233;rences, UFR de Litt&#233;rature G&#233;n&#233;rale et Compar&#233;e, Universit&#233; Paris III-Sorbonne Nouvelle.Les propositions de communication, d&#8217;une page environ et accompagn&#233;es d&#8217;une br&#232;ve pr&#233;sentation de l&#8217;auteur, sont &#224; envoyer avant le 1er mars 2009 au format &#233;lectronique (.doc ou .rtf) &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: ymt.gervat@laposte.net.Ce colloque est organis&#233; dans le cadre des activit&#233;s du Centre d&#8217;Etudes et de Recherches Comparatistes (CERC, EA 172) de l&#8217;Universit&#233; Paris III &#8211; Sorbonne Nouvelle.