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Pr&#233;sentation&#160;: La litt&#233;rature d'un Georges P&#233;rec, dans Les choses (1965), a interrog&#233; notre relation singuli&#232;re aux objets de consommation qui structurent d&#233;sormais nos int&#233;rieurs. Roland Barthes, dans ses Mythologies (1958), avait pour sa part montr&#233; en quoi les jouets, le plastique ou encore l'automobile, cristallisent d'abord un imaginaire social. Puis, dans les ann&#233;es 1970, Jean Baudrillard a &#233;t&#233; le th&#233;oricien du statut &#233;conomique des objets manufactur&#233;s qui sont au c&#339;ur de nos modes de vie (Le syst&#232;me des objets - 1968, La soci&#233;t&#233; de consommation - 1970, Pour une critique de l'&#233;conomie politique du signe - 1972). Mais peu de sociologues en r&#233;alit&#233; se sont essay&#233;s &#224; penser dans leur globalit&#233; et dans leur profondeur les objets produits dans nos soci&#233;t&#233;s modernes. En 2006, Agathe Schwartz (Id&#233;es, 143) avait n&#233;anmoins dress&#233; un &#233;tat des lieux utile d&#8217;une sociologie du quotidien int&#233;grant les objets. Elle relevait trois approches, quasi chronologiques&#160;: celle h&#233;rit&#233;e de l&#8217;anthropologie de Leroi-Gourhan (l&#8217;homo-faber ou l&#8217;objet-t&#233;moin des soci&#233;t&#233;s sans &#233;criture) &#8211; &#160;approche prolong&#233;e par des r&#233;flexions sur la technique (Haudricourt, Ellul) &#8211; , puis l&#8217;objet vu comme r&#233;v&#233;lateur du monde social ou indicateur des conditions d&#8217;existence (Roche, Elias, Bourdieu&#8230;) &#8211; analyses qui s&#8217;&#233;tendent, dans les ann&#233;es 1990, &#224; &#171;&#160;l&#8217;objet banal&#160;et social &#187; (Bonnot, Desjeux, Gras et Moricot)&#160;; enfin, un troisi&#232;me courant (empreint des th&#233;ories durkheimaussiennes &#8211; &#171;&#160;l&#8217;objet comme m&#233;diateur des conduites motrices&#160;&#187;), met l&#8217;accent sur la mani&#232;re dont l&#8217;homme est lui-m&#234;me fa&#231;onn&#233; par les objets qu&#8217;il utilise (Warnier, 1999).Il existe donc une litt&#233;rature anthropologique et sociologique de notre relation aux objets produits, mais qui m&#233;rite selon nous d&#8217;&#234;tre &#233;tendue, actualis&#233;e, revisit&#233;e &#224; l&#8217;aune de notre contemporan&#233;it&#233;. Des questions sociologiques et &#233;cologiques fondamentales de notre &#233;poque rencontrent l&#224; ces productions tant mat&#233;rielles qu&#8217;humaines et soci&#233;tales que sont les objets de la vie quotidienne et que l'on pourrait &#233;num&#233;rer dans un inventaire &#224; la Pr&#233;vert que viendrait conclure le dernier raton-laveur &#233;lectronique propos&#233; par l&#8217;industrie chinoise. Au sein de toutes les classes sociales (et peut &#234;tre plus encore dans les classes les plus vuln&#233;rables de la soci&#233;t&#233;), les habitats des pays riches sont devenus de v&#233;ritables d&#233;pot(oires&#160;?) d'objets de consommation de masse dont l'obsolescence acc&#233;l&#233;r&#233;e est la raison d&#8217;&#234;tre (obsolescence technique mais aussi ph&#233;nom&#232;nes de mode soutenus par le marketing). &#34;La destruction des objets est l'alternative fondamentale &#224; la production&#34;, avan&#231;ait d&#233;j&#224; Baudrillard, quoique pr&#233;c&#233;d&#233; magistralement sur ce th&#232;me par Gunther Anders dans son second volume de L&#8217;obsolescence de l&#8217;Homme. Ainsi, dans l'histoire de l'humanit&#233;, la production d'objets n'a jamais &#233;t&#233; aussi importante, d&#233;sir&#233;e m&#234;me, en ce sens qu'elle est le moteur, pour l&#8217;heure, d&#8217;un mod&#232;le de d&#233;veloppement majoritairement souhait&#233; et r&#233;pandu. Les sph&#232;res &#233;conomiques et &#233;cologiques sont ici indissociables car cette profusion n'est &#233;videmment pas sans cons&#233;quences : &#233;puisement des ressources, strat&#233;gies d'accaparement des mati&#232;res premi&#232;res de la part des Etats et des multinationales, optimisation des co&#251;ts de fabrication au d&#233;triment de la sant&#233; des hommes et des milieux, pollutions diverses li&#233;es &#224; l'exploitation, la production, le transport, l'usage et l'abandon d&#8217;objets constituant des montagnes de d&#233;tritus (plus ou moins nocifs et contaminants) que les techniques dites de &#34;recyclage&#34; ne permettent pas - loin s&#8217;en faut - d'araser.Pour ce num&#233;ro de la revue MANA, nous postulons qu&#8217;au-del&#224; de l&#8217;objet qui nous &#171;&#160;informe&#160;&#187; (nous met litt&#233;ralement &#171;&#160;en forme&#160;&#187;, nous chosifie), il convient aussi de nous interroger sociologiquement&#160;sur le moment o&#249; les objets d&#233;bordent, nous d&#233;bordent. Comment le formidable exc&#233;dent d&#8217;objets produit au nom de notre mode de d&#233;veloppement est-il pris en charge, quels sont nos choix - et leurs enjeux &#8211; en mati&#232;re de modes de dilapidation de cette part maudite dont Georges Bataille&#160;nous parlait ? On touche ici &#224; toute la probl&#233;matique des objets devenus d&#233;chets, leur traitement ou retraitement, par disparition-incin&#233;ration, r&#233;cup&#233;ration-recyclage, prolongation de vie, d&#233;tournements domestiques et artistiques&#8230; A partir d&#8217;un fil conducteur r&#233;solument ancr&#233; dans l&#8217;articulation entre le symbolique (du rapport aux objets) et l&#8217;observation sociologique et critique du syst&#232;me de production et de consommation des objets du quotidien, plusieurs axes sont retenus pour ce num&#233;ro&#160;:    Une orientation plus sp&#233;cifiquement ethnologique et anthropologique, rappelant la place des objets dans les syst&#232;mes traditionnels et leur mise en relation avec les objets manufactur&#233;s venus de l'Occident.     Des usages&#160; particuliers d&#8217;objets (boulimies de consommation, collections, ph&#233;nom&#232;nes de mode&#8230;).    Une sociologie critique de la consommation (Baudrillard revisit&#233;...).&#160;     Des aspects socio-&#233;conomiques li&#233;s &#224; la mondialisation (pour ce qui rel&#232;ve par exemple de la production massive chinoise et de ses effets).    L&#8217;objet devenu d&#233;tritus, d&#233;chet plus ou moins probl&#233;matique ou &#171;&#160;recyclable&#160;&#187; et engendrant diverses pollutions et d&#233;bats publics.    La d&#233;mat&#233;rialisation des objets (nouvelles technologies)&#160;; enjeux et probl&#232;mes.    L&#8217;objet devenant v&#233;ritablement &#171;&#160;durable&#160;&#187; (l&#8217;artisanat, les vide-greniers, le d&#233;tournement artistique des objets&#8230;)Ces orientations sont donn&#233;es &#224; titre indicatif. Toutes les propositions re&#231;ues dans les d&#233;lais pr&#233;vus seront examin&#233;es par les responsables de ce num&#233;ro, en collaboration avec le comit&#233; de lecture.Modalit&#233;s de soumissionNote d&#8217;intention d&#8217;une page maximum &#224; envoyer &#224; mana.objets@gmail.com avant le 10 f&#233;vrier 2012Responsables du num&#233;ro : Arnaud Morange et Salvador JuanCalendrier&#160;:    Note d&#8217;intention d&#8217;une page maximum &#224; envoyer avant le 10 f&#233;vrier 2012 (r&#233;ponses du comit&#233; &#224; la mi-mars 2012).    Article &#224; fournir pour la fin juin 2012 (35&#160;000 signes environ).    Parution&#160;: premier semestre 2013. Adresse&#160;d&#8217;exp&#233;dition et contact :&#160;mana.objets@gmail.comInformations revue&#160;:     http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&#38;obj=revue&#38;no=136    http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/cerrev/publications/mana