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Apresenta&#231;&#227;oA Antiguidade Cl&#225;ssica greco-latina deixou ao mais fundo do nosso imagin&#225;rio social europeu - &#224; nossa mais &#237;ntima matriz de identidade cultural - um important&#237;ssimo legado, o do mito. Foi, na verdade, atrav&#233;s das narrativas m&#237;ticas, hist&#243;rias umas vezes simples e outras mais complexas, com as ac&#231;&#245;es exemplares dos deuses e dos mortais por pano de fundo, que aprendemos a reconhecer &#224; nossa volta o mundo natural, aceitando o sobrenatural, a encarar a mudan&#231;a, vivendo a alegria e a dor, e a compreender a vida e a morte, encontrando no devir o permanente; foi, sobretudo, atrav&#233;s delas que aprendemos a ouvir o inaud&#237;vel, a dizer o indiz&#237;vel, e a incorporar no sil&#234;ncio da nossa perplexidade a explica&#231;&#227;o do inexplic&#225;vel.O mito, indefin&#237;vel por natureza, &#233; sempre uma manifesta&#231;&#227;o de cultura enigm&#225;tica. Porque congrega de forma complexa, atrav&#233;s de representa&#231;&#245;es simb&#243;licas estratificadas, n&#227;o s&#243; a liberdade da imagina&#231;&#227;o, mas tamb&#233;m os limites da experi&#234;ncia humana, e a intui&#231;&#227;o &#237;ntima das origens e dos fins &#250;ltimos dos fen&#243;menos, ele oferece aos homens, desde a aurora dos tempos, um meio privilegiado de dar sentido &#224; vida e de organizar de alguma forma, &#224; margem da consci&#234;ncia cient&#237;fica, a imprevisibilidade do universo. Inicialmente inscrito no &#226;mbito do religioso, ele exerceu desde a Antiguidade uma incontest&#225;vel for&#231;a de atrac&#231;&#227;o espiritual, e uma incompar&#225;vel influ&#234;ncia sobre todos os dom&#237;nios do pensamento, mesmo quando, j&#225; desvinculados da antiga consci&#234;ncia m&#237;tica pela crescente expans&#227;o dos conhecimentos cient&#237;ficos, os homens se habilitaram a perspectivar as suas mundivid&#234;ncias pelos rigores de outras l&#243;gicas.Ao longo dos s&#233;culos, mesmo ap&#243;s o triunfo do Cristianismo, o seu fasc&#237;nio acabou por irradiar a praticamente todas as esferas da vida humana, alimentando sobretudo o riqu&#237;ssimo caudal da inspira&#231;&#227;o art&#237;stica: a partir de um report&#243;rio de mem&#243;rias colectivas, as refer&#234;ncias m&#237;ticas, vazadas em diversas formas de express&#227;o, atrav&#233;s de peculiares sensibilidades e contextos hist&#243;ricos, por poetas, dramaturgos, pintores, escultores, e m&#250;sicos, reapropriam-se do passado cl&#225;ssico, e reconstroem-no, moldando a recursos sempre novos as val&#234;ncias simb&#243;licas primevas.Ao propor uma ruptura m&#225;gica com as coordenadas f&#237;sicas do tempo e do espa&#231;o, o mito garante &#224; imagina&#231;&#227;o do homem uma viv&#234;ncia transcendente da universalidade e da intemporalidade, isto &#233;, do absoluto, e n&#227;o deixa de se insinuar ainda em todas as media&#231;&#245;es simb&#243;licas do pensamento contempor&#226;neo.No conjunto das narrativas m&#237;ticas que maior fasc&#237;nio exercem sobre o esp&#237;rito humano destacam aquelas t&#234;m por tema a morte, esse evento absolutamente singular e incontorn&#225;vel, que define a ess&#234;ncia dos homens, enquanto seres mortais, destinados a morrer.Tarde ou cedo, por via directa ou indirecta, inesperada ou antecipada por circunst&#226;ncias pr&#233;vias, a morte invade inevitavelmente o quotidiano de todos os homens, arrasta a sua consci&#234;ncia para o terreno da d&#250;vida e da dor, confronta a sua alma com o absurdo e o absoluto, e f&#225;-lo de algum modo compreender que, inscritos na linha de uma breve temporalidade, todas as suas realiza&#231;&#245;es presentes e todos os seus projectos de futuro est&#227;o tingidos de incompletude.Quer aceite pens&#225;-la, ou pretenda ilusoriamente ignor&#225;-la, a presen&#231;a da morte ensombra sempre paradoxalmente o sentido da vida, e abre de forma radical a consci&#234;ncia do homem para a certeza angustiante da sua pr&#243;pria dram&#225;tica finitude, diante dos outros e do mundo, mas tamb&#233;m, sobretudo, diante de si mesmo, da sua solid&#227;o irrepet&#237;vel, e do insond&#225;vel absoluto que todos os seus sonhos e projec&#231;&#245;es trazem em semente&#8230;Todas as quest&#245;es fundamentais que se prendem com o sentido da vida, intrinsecamente minadas pela intui&#231;&#227;o amea&#231;adora do vazio, se reflectem de forma especular e tr&#225;gica no mais essencial dos questionamentos, o da morte: toda a experi&#234;ncia humana se torna, pois, consciente ou inconscientemente, a viv&#234;ncia antecipada dessa perplexidade que &#233; a morte - o limite &#250;ltimo que empresta ao anseio mais fundo do homem a mais enigm&#225;tica e justa medida.N&#227;o causa, pois, espanto que, a quase tr&#234;s mil anos das primeiras narrativas m&#237;ticas do Ocidente sobre a morte, este tema continue a exercer ainda hoje, no mundo contempor&#226;neo, estruturado sobre condicionalismos circunstanciais t&#227;o distintos, uma influ&#234;ncia t&#227;o desconcertante.Na sequ&#234;ncia de duas iniciativas anteriores do Centro de Estudos Filos&#243;ficos e Human&#237;sticos da Faculdade de Filosofia de Braga (o Col&#243;quio Interdisciplinar A Express&#227;o M&#237;tica dos Afectos, em 2009, e o Col&#243;quio Internacional Interdisciplinar &#8220;Mitos e her&#243;is: a express&#227;o do imagin&#225;rio&#8221;, em 2010), e produto do mesmo desejo de promover e aprofundar uma reflex&#227;o cr&#237;tica estimulante sobre a perman&#234;ncia e repercuss&#227;o do imagin&#225;rio m&#237;tico da Antiguidade Cl&#225;ssica na Literatura e na Cultura Ocidentais de todos os tempos, a Linha de Investiga&#231;&#227;o em Estudos de Literatura e Cultura da mesma institui&#231;&#227;o vem agora propor &#224; comunidade acad&#233;mica, entre os dias 25 e 27 de Outubro de 2012, a realiza&#231;&#227;o do Congresso Internacional &#8220;Do reino das sombras: figura&#231;&#245;es da morte&#8221;.&#193;reas Tem&#225;ticasO tema do Congresso, estruturado a partir da conjuga&#231;&#227;o interdisciplinar de m&#250;ltiplos &#226;mbitos de investiga&#231;&#227;o (Estudos Cl&#225;ssicos, Estudos Liter&#225;rios e Lingu&#237;sticos, Filosofia, Psicologia, Hist&#243;ria, Teologia, Estudos Art&#237;sticos e Culturais), pretende reflectir sobre duas linhas tem&#225;ticas essenciais:1-As narrativas acerca da morte na Antiguidade Greco-Latina, quer na sua vers&#227;o m&#237;tica, quer hist&#243;rica2- As reinterpreta&#231;&#245;es liter&#225;rias, filos&#243;ficas, psicol&#243;gicas e art&#237;sticas de mitos e narrativas sobre a morte, quer em autores antigos quer em autores posteriores.Organiza&#231;&#227;oO Centro de Estudos Filos&#243;ficos e Human&#237;sticos da Faculdade de Filosofia da Universidade Cat&#243;lica Portuguesa, em Braga, atrav&#233;s do Projecto de &#34;Matrizes Cl&#225;ssicas - da Antiguidade &#224; Modernidade&#34;, da Linha de Investiga&#231;&#227;o Estudos Liter&#225;rios e Culturais.Comiss&#227;o Organizadora e Secretariado    Ana Paula Pinto (Coordenadora)    Carlos Bizarro Morais        Jo&#227;o Amadeu Carvalho da Silva        Jo&#227;o Carlos Onofre Pinto        Jos&#233; C&#226;ndido Oliveira Martins        Maria Jos&#233; Ferreira Lopes        Artur Alves (Secretariado)        Manuela Taveira (Secretariado)Conferencistas Convidados    Antoni Blanch (Universidad de Comillas, Madrid)        Daniel Serr&#227;o (Universidade do Porto)        Jos&#233; Tolentino de Mendon&#231;a (Universidade Cat&#243;lica Portuguesa, Lisboa)        L&#233;lia Parreira Duarte (Universidade Federal de Minas Gerais)        Miguel Garc&#237;a-Bar&#243; (Universidad de Comillas, Madrid)        Santiago L&#243;pez-Moreda (Universidad de Extremadura, C&#225;ceres)Comiss&#227;o Cient&#237;fica    Alfredo Dinis (Universidade Cat&#243;lica Portuguesa, Braga)        Ana Paula Pinto (Universidade Cat&#243;lica Portuguesa, Braga)        Antoni Blanch (Universidad de Comillas, Madrid)        Jo&#227;o Manuel Duque (Universidade Cat&#243;lica Portuguesa, Braga)        Jos&#233; Eduardo Franco (Universidade de Lisboa)        L&#233;lia Parreira Duarte (Universidade Federal de Minas Gerais)        Maria Helena Rocha Pereira (Universidade de Coimbra)        M&#225;rio Garcia (Universidade Cat&#243;lica Portuguesa, Braga)        Miguel Ant&#243;nio Gon&#231;alves (Universidade Cat&#243;lica Portuguesa, Braga)        Miguel Garc&#237;a-Bar&#243; (Universidad de Comillas, Madrid)        Nuno da Silva Gon&#231;alves (Pontif&#237;cia Universit&#224; Gregoriana, Roma)        Santiago L&#243;pez-Moreda (Universidad de Extremadura, C&#225;ceres)        Virg&#237;nia Concei&#231;&#227;o Soares Pereira (Universidade do Minho)Chamada de Comunica&#231;&#245;esConvidam-se acad&#233;micos, investigadores e professores de diferentes disciplinas a apresentarem comunica&#231;&#245;es sobre t&#243;picos relacionados com o CONGRESSO INTERNACIONAL &#8220;DO REINO DAS SOMBRAS: FIGURA&#199;&#213;ES DA MORTE&#8221; (25 A 27 DE OUTUBRO DE 2012), desde que inscritos nalgum dos seus &#226;mbitos de investiga&#231;&#227;o (Estudos Cl&#225;ssicos, Estudos Liter&#225;rios e Lingu&#237;sticos, Filosofia, Psicologia, Hist&#243;ria, Teologia, Estudos Art&#237;sticos e Culturais) e numa das suas duas linhas tem&#225;ticas fundamentais:1-As narrativas acerca da morte na Antiguidade Greco-Latina, quer na sua vers&#227;o m&#237;tica, quer hist&#243;rica2- As reinterpreta&#231;&#245;es liter&#225;rias, filos&#243;ficas, psicol&#243;gicas e art&#237;sticas de mitos e narrativas sobre a morte, quer em autores antigos quer em autores posteriores. Resumos e textos das comunica&#231;&#245;es Os resumos das comunica&#231;&#245;es propostas n&#227;o devem ultrapassar as 500 palavras (excluindo refer&#234;ncias) e devem explicitar claramente objetivos e quest&#245;es, enquadramento te&#243;rico e m&#233;todos de an&#225;lise, dados e resultados esperados. N&#227;o podem mencionar o(s) autor(es) nem a sua institui&#231;&#227;o ou endere&#231;o. O assunto do e-mail dever&#225; ter a palavra &#34;resumo&#34; e o corpo do e-mail dever&#225; conter a seguinte informa&#231;&#227;o:1. nome(s) do(s) autor(es)2. institui&#231;&#227;o(&#245;es) a que pertence(m)3. t&#237;tulo da comunica&#231;&#227;o4. um (ou mais) dos &#226;mbitos de investiga&#231;&#227;o acima referidos5. endere&#231;o completo6. endere&#231;o electr&#243;nico (e-mail)7. n&#250;mero de telefone e/ou fax8. &#225;rea tem&#225;tica em que preferencialmente se inscreve a comunica&#231;&#227;o.Os resumos dever&#227;o ser enviados em anexo, preferencialmente em formato Word ou RTF (tamb&#233;m em vers&#227;o PDF se contiver s&#237;mbolos especiais), para os seguintes endere&#231;os electr&#243;nicos oficiais:mitosemorte2012@gmail.com (endere&#231;o do Congresso)appinto@braga.ucp.pt (endere&#231;o da coordenadora)Cada comunica&#231;&#227;o n&#227;o dever&#225; exceder os 20 minutos.Para a eventualidade de publica&#231;&#227;o posterior num volume de Actas, os textos das comunica&#231;&#245;es, entregues durante o Col&#243;quio, logo ap&#243;s a sua apresenta&#231;&#227;o, ser&#227;o sujeitos a uma nova avalia&#231;&#227;o por uma Comiss&#227;o Cient&#237;fica a designar pela Organiza&#231;&#227;o do Col&#243;quio;os textos, acompanhados de um resumo em Ingl&#234;s, e escritos segundo as normas de estilo da Revista Portuguesa de Humanidades (www.rphumanidades.com), n&#227;o podem exceder as5000 palavras. PrazosO prazo limite previsto para a submiss&#227;o dos resumos &#233; o dia 25 de Maio de 2012. Prop&#245;e-se como data de notifica&#231;&#227;o dos resultados aos conferencistas inscritos o dia 25 de Junho de 2012, depois de os membros da Comiss&#227;o Cient&#237;fica terem tido ocasi&#227;o de avaliar anonimamente os resumos das confer&#234;ncias relativas aos seus respectivos &#226;mbitos de investiga&#231;&#227;o.Mediante a Comunica&#231;&#227;o dos resultados, a Comiss&#227;o Organizadora oficializar&#225; as inscri&#231;&#245;es para Comunica&#231;&#245;es e concluir&#225; a formula&#231;&#227;o definitiva do programa a divulgar.Inscri&#231;&#245;esDe 26 de Junho a 31 de Julho:Geral: 120 EurosEstudantes graduados: 80 EurosEstudantes n&#227;o graduados e colaboradores institucionais: 40 EurosA partir de 1 de Agosto:Geral: 150 EurosEstudantes graduados: 100 EurosEstudantes n&#227;o graduados e colaboradores institucionais: 50 EurosContactosT: +351 253 208 075 (Artur Alves) / +351 253 206 100F: +351 253 208 073E: mitosemorte2012@gmail.com &#160;