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« Fabriquer l’opinion publique. Figures de savoir et espacesd’influence dans le monde arabe et musulman (18e–21e siècles) »A partir des différentes disciplines (histoire, anthropologie,politologie, musicologie), des chercheurs de diverses nationalités (del’Europe, du nord de l’Afrique, du Moyen-Orient, de la Turquie, etc.)participant à ce programme transversal s’interrogent sur les modalités et lesoutils de communication, de persuasion et de pression élaborés et utilisés parles gens de savoir pour agir sur les sociétés des mondes arabe et musulman et,comme conséquence, de constituer des mouvements d’opinion, en allant du local àl’international, entre le 18e et le 21e siècle. Nous nous intéressons donc auxacteurs, aux réseaux et aux structures qui façonnent l’opinion publique, àl’implication particulière de ces personnes. La tranche chronologique choisieentre le 18e et le début du 21e siècle est volontairement large, cherchant àinclure les évolutions des nouveaux enjeux internationaux qui se manifestent,en particulier, avec les guerres et les autres trajectoires de la colonisationeuropéenne au 19e et au 20e siècle et le réaménagement des enjeux locaux quivont contribuer à modifier les contours et l’organisation même de ce monde,s’identifiant aujourd’hui comme « arabe et musulman ».Programme transversal de recherche :IREMAM-MMSH, Aix-en-Provence, Francedirigé par :Randi DEGUILHEM, historienne, CNRS, IREMAM-MMSH, Aix-en-PceHélène HAWAD-CLAUDOT, anthropologue, CNRS, IREMAM-MMSH,Aix-en-PceComment se fabrique l’opinion publique dans le monde « arabe et musulman »moderne et contemporain ? Quelles sont les figures de savoir qui s’impliquentdans cette tâche et pourquoi ? Quels procédés et quels moyens mobilisent-ellespour créer, soutenir ou transformer l’opinion ? Comment construisent-ellesleurs espaces d’influence, d’action et de mobilisation dans les sociétésétudiées ? Ce programme s’intéressera notamment aux modalités et auxoutils de communication, de persuasion et de pression élaborés et utilisés parles gens de savoir pour agir sur la société et constituer des mouvementsd’opinion. Nous nous intéresserons donc aux acteurs, aux réseaux, auxstructures qui façonnent l’opinion publique, à l’implication particulière deces personnes. Quelles relations mobilisent-elles avec les autres intervenants? Quels rapports entretiennent-elles avec le pouvoir politique ? Quels moyensutilisent-elles ? Ont-ils une spécificité ?La tranche chronologique choisie entre le 18e et le début du21e siècle est volontairement large, cherchant à inclure les nouveaux enjeuxinternationaux qui se manifestent en particulier avec les guerres decolonisation européenne au 19e et au 20e siècle et le réaménagement des enjeuxlocaux qui vont contribuer à modifier les contours et l’organisation même de cemonde, s’identifiant aujourd’hui comme « arabe et musulman ». Figures du savoir et cercles d’opinionIl s’agira, d’une part, de déterminer le parcours, laformation et le profil de ces personnalités qui parmi les gens de savoir sesont notablement investies dans la vie publique et la formation de l’opinion.Nous essayerons également de comprendre qui sont les récepteurs des conceptionset programmes formulés et directement articulés à la vie de la cité ; et parailleurs, de déterminer où se recrutent les transmetteurs et les défenseurs desthéories proposées, et quels modes d’organisation adoptent les divers groupesd’opinion émergeants.Formes et contenus des discours mobilisateurs Un deuxième aspect de cette recherche sera de travailler surles principes qui structurent les modèles d’opinion défendus par ces gens desavoir, d’analyser les registres d’arguments et de légitimation sollicités, enfonction du parcours de ces personnalités dans des diverses institutionssavantes transmettant des connaissances et des référents variés. Le contexte des positionnements défendus par les gens desavoir sera étudié ainsi que les points de rupture ou les lignes de continuitépar rapport aux conceptions existantes qui servent d’assise idéologique aupouvoir en place à un moment donné. Nous nous intéresserons particulièrementaux périodes de changements qualitatifs qui se repèrent dans la restructurationde l’espace public lorsque surviennent des bouleversements profonds engendrés,par exemple, par la colonisation, provoquant des ruptures irréversibles danscertains cas, et qui laissent, bien entendu, des traces jusqu’à nos jours (cf.Arjun Appadurai, Après le colonialisme. Les conséquences culturelles de la globalisation,2001). Il ne s’agit pas pour autant de négliger les continuités quant auxespaces d’influence dans la société qui vont perdurer même si elles empruntentsouvent des formes expressives nouvelles.Communication et diffusion des opinions sur la scènepubliqueEnfin, autre volet de cette recherche : les moyenstechniques utilisés pour la communication et la diffusion de ces conceptionsintéressent également cette réflexion collective. Nous pensons, en particulier,aux outils techniques modernes comme la presse, les cassettes, et l’accès àtous les moyens audio-visuels qui ont renouvelé l’oralité en lui donnant unedimension particulière.Pour mieux saisir les objets d’étude proposés, lesparticipants à ce programme adopteront des méthodes de recherche et d’analysecomplémentaires et croisées sur le plan historique, anthropologique,sociologique, politique, juridique et linguistique.Au sujet de l’« espace public » : après des études commecelles de Jacques LeGoff sur les intellectuels au Moyen-Âge en France ou bienl’ouvrage collectif dirigé par Nicole Racine et Michel Trebitsch : Intellectuelles.Du genre en histoire des intellectuels (2004), entre autres, nous voudrions,dans ce programme de recherche, étudier les lieux et les circonstancesconcernant l’élaboration de l’opinion publique dans les sociétés pré-modernes(18e siècle), moderne et tout à fait contemporaine. Les moyens de diffuser lesopinions varient, bien sûr, mais former l’opinion publique, enjeu bien présentavant le 19e siècle, faisait partie de visées politiques et savantes : poètes,clergés de toutes confessions, hommes de gouvernement et, plus tard,journalistes intervenant auprès de certains groupes d¹influence dans lasociété, pour former ou essayer de former l’opinion publique.En quoi la période 18e - 20e siècle est-elle pertinente ?Favorise-t-elle des comparaisons diachroniques ou permet-elle de mettre enrelief des évolutions particulières ? Elle est marquée par les grandsbouleversements de la colonisation anticipée par les explorations et notammentpar la construction raciologique de l’autre et, à ce titre, permet descomparaisons (à la fois synchroniques et diachroniques). C’est le cadretemporel de ce qui va s’appeler modernité et dont nous portons l’héritagedirect. Il s’agit pour nous de repérer un moment critique suivant unechronologie différente dans des sociétés différentes, mais qui va signalerquelque part une modernité et une modernisation où il y aura un changementqualitatif dans la diffusion de cette opinion publique. Ceci sera lié au mondedes savants qui va se diversifier et qui aura des moyens différents à saportée. Pas forcément des moyens plus performants, car les productions oraleset leur diffusion sont très puissantes dans les diverses sociétés ; mais, parexemple, les journalistes, à partir du milieu du 19e siècle vont toucher unpublic énorme dans tout le monde arabe et musulman (et au-delà bien sûr). Cepublic ne représente pas seulement les lecteurs des journaux proprement dits,mais tous les cercles formés autour de ces lecteurs (dans les cafés où on lit àhaute voix ces journaux, dans les familles et autres espaces de proximitésociale).Enfin, nous nous intéresserons aux principes qui structurentla forme et les contenus des discours mobilisateurs à une époque donnée et quisouvent utilisent une logique et une rhétorique légitimante communes aux partisqui s'opposent ou plutôt se posent en s’opposant ; également, à l’émergence denouveaux thèmes mobilisés pour faire bouger l’opinion comme, par exemple, lasurinterprétaion du motif du jihad à la période coloniale, ou du messie, ouplus tard de « l’évolution », de la démocratie, etc.Etudes de casConcrètement, il sera proposé, dans un premier temps,d’analyser, sous la forme d’études de cas, des personnalités spécifiques dusavoir dans leur relation à l’espace public et au groupe de pression qu’ellescontribuent à créer, à façonner, à développer et à rendre agissant dansl’espace sociétal. Comment ces figures emblématiques de divers courantsd’influence articulent-elles leur position à l’opinion institutionnalisée,qu’elles s’inscrivent dans l’univers religieux, politique, culturel, technique,artistique – sous toutes ses formes (poésie, narration orale ou écrite, danse,etc.) ou autre ?A travers les études de cas, une typologie pourrait émerger.Il y aura, bien évidemment, de grandes divergences, vue l’extrême diversité dessociétés étudiées sous le label « monde arabe et musulman », mais aussi desaxes communs dans la fabrication de l’opinion publique, entérinée, transmise oucontestée dans des espaces d’influence soumis à divers facteurs structurants :par exemple, les lieux et les modes d’habitation (urbain, rural, sédentaire,nomade), ainsi que les espaces culturels ou religieux qui transcendent lesdifférences de mode de vie. Les provenances socio-économiques et les parcoursde formation des gens de savoir ainsi que ceux des destinataires de ces savoirsjouent également leurs rôles, conditionnant de quelle manière, pour quellesraisons, auprès de qui et dans quels réseaux passent tels savoirs plutôt qued’autres, tel contenu et telle forme relationnelle qui font sens dans un lieudonné, mais pas forcément dans un autre.Ces itinéraires différents seront examinés non seulementpour ce qui est des personnalités célèbres mais aussi d’individus moins en vueayant joué néanmoins des rôles important dans le domaine de la fabrication del’opinion et de son soutien ou, en revanche, de la création d’opinions qui vontà contre-courant de l’opinion reçue. Nous tenterons de dégager les motivationset les modes d’actions de ces gens de science, formés pour certains dans degrandes structures éducatives étatiques, et pour d’autres dans des réseaux desavoir d’une autre nature. Nous prendrons en compte enfin le fait que si lesmodalités d’engagement sociétal des gens de savoir sont plurielles, elles sontfortement liées aux contextes politiques et aux marges de manœuvre possiblesdans telle ou telle société à un moment donné.Randi Deguilhem deguilhem@mmsh.univ-aix.frrandi.deguilhem@wanadoo.frHélène Hawad-Claudot hawad@univ-aix.frclaudothawad@mmsh.univ-aix.fr 