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ArgumentaireQu&#8217;est-ce s&#8217;engager et / ou se d&#233;sengager veulent dire ? C&#8217;est &#224; cette question que la revue les &#171; Cahiers du Travail Social &#187; souhaite apporter quelques r&#233;ponses dans le cadre de son prochain num&#233;ro.La question de l&#8217;engagement est r&#233;guli&#232;rement mise &#224; l&#8217;&#233;preuve des sciences humaines et sociales et m&#233;rite d&#8217;&#234;tre actualis&#233;e. En revanche, celle du d&#233;sengagement l&#8217;est moins et les &#233;tudes portant sp&#233;cifiquement sur ce sujet restent rares.Si l&#8217;engagement est entendu &#171; (&#8230;) comme une conduite ou un acte personnel qui d&#233;signe un mode d&#8217;existence, de rapport au monde (&#8230;) et/ou une mani&#232;re de se lier volontairement &#224; d&#8217;autres (&#8230;) &#187; (1), le d&#233;sengagement ne semble pas pouvoir se d&#233;finir &#224; l&#8217;inverse de cette d&#233;finition.Les conditions sociales de production de ces deux ph&#233;nom&#232;nes peuvent &#234;tre analys&#233;es selon deux directions : d&#8217;une part, au regard des changements soci&#233;taux. En effet, dans un contexte o&#249; les structures sociales sont mises &#224; mal au profit de l&#8217;&#233;mergence de l&#8217;individu invit&#233; &#224; devenir &#171; acteur &#187; de sa vie dans un &#171; monde liquide &#187; pour reprendre les termes de Zygmunt Bauman, l&#8217;engagement, tout comme le d&#233;sengagement peuvent rev&#234;tir aujourd&#8217;hui des formes disparates et multiples. D&#8217;autre part, il s&#8217;agit &#233;galement d&#8217;analyser les b&#233;n&#233;fices symboliques que peuvent en tirer, positivement ou n&#233;gativement, les individus. En effet, Pierre Bourdieu( (2) ne rappelle-t-il pas qu&#8217;aucun acte n&#8217;est d&#233;sint&#233;ress&#233; . En partant de ce principe, l&#8217;engagement ainsi que le d&#233;sengagement paraissent porteurs de sens pour peu qu&#8217;ils soient inscrits dans un contexte social. Si Jacques Ion a parl&#233; d&#8217; &#171; engagement pluriel et distanci&#233; &#187;, il est possible d&#8217;interroger de nouveau ce mod&#232;le dans un contexte soci&#233;tal ou un atout peut rapidement devenir un handicap et l&#8217;engagement, sous toutes ses formes, une contrainte. Les liens entre les individus deviennent plus fragiles, et en m&#234;me temps, cette fragilit&#233; invite &#224; changer aussi r&#233;guli&#232;rement d&#8217;identit&#233;, voire d&#8217;activit&#233;. Et c&#8217;est sur ce principe qu&#8217;il para&#238;t n&#233;cessaire de mettre en avant l&#8217;analyse de ces actions de la vie ordinaire.&#192; partir de ce point de vue, le comit&#233; de r&#233;daction sugg&#232;re de porter les r&#233;flexions, sur la production sociale de l&#8217;engagement et du d&#233;sengagement &#224; partir de trois axes qui s&#8217;appuieront sur des travaux de terrain touchant aussi bien le monde associatif, politique, syndical ou professionnel.Axe 1 : les formes d&#8217;engagement et de d&#233;sengagementIl s&#8217;agit dans ce premier axe d&#8217;analyser les diff&#233;rentes formes d&#8217;engagement et de d&#233;sengagement. Comment se construisent-elles ? Sur quelles valeurs reposent-elles ? Est-il possible de d&#233;gager objectivement des logiques et des figures d&#8217;engagement et de d&#233;sengagement ?En effet, il semble illusoire de penser qu&#8217;il n&#8217;existe qu&#8217;une seule mani&#232;re de s&#8217;engager, tout comme &#224; l&#8217;inverse, d&#8217;avancer que l&#8217;engagement ou le d&#233;sengagement sont aujourd&#8217;hui particuli&#232;rement singuliers.Par ailleurs, il sera pertinent de corr&#233;ler ces deux modes d&#8217;action au regard des ph&#233;nom&#232;nes de crise (financi&#232;re, professionnelle, etc.) : sont-ils propices &#224; l&#8217;engagement ou au contraire au d&#233;sengagement, et sous quelles formes ?Axe 2 : l&#8217;exp&#233;rience de l&#8217;engagement et du d&#233;sengagement&#192; travers ce deuxi&#232;me axe, les auteurs r&#233;fl&#233;chiront sur ce qu&#8217;apporte, positivement ou n&#233;gativement, l&#8217;exp&#233;rience de l&#8217;engagement et/ou du d&#233;sengagement. S&#8217;inscrit-elle dans une d&#233;marche philanthropique ? Est-ce un moyen de r&#233;alisation de soi ? Comment et dans quel contexte les individus valorisent-ils ces exp&#233;riences et quels b&#233;n&#233;fices en tirent-ils ? Existe-t-il des moments de rupture et comment sont-ils rep&#233;rables ?Par ailleurs, au regard des mutations soci&#233;tales et de l&#8217;affaiblissement des structures sociales, est-il possible de penser que l&#8217;engagement et/ou le d&#233;sengagement s&#8217;inscrivent dans des processus de cr&#233;ation, d&#8217;opposition, de r&#233;sistance et de reconstruction ?Axe 3 : profil d&#8217;engag&#233;s, profil de d&#233;sengag&#233;sEnfin, dans ce troisi&#232;me axe, il s&#8217;agit de mettre en &#233;vidence les propri&#233;t&#233;s sociales et/ou psychosociales des personnes engag&#233;es et des personnes d&#233;sengag&#233;es. Est-il aujourd&#8217;hui envisageable de d&#233;gager des id&#233;aux-types ? Existe-t-il une forme de d&#233;terminisme de l&#8217;engagement mais aussi du d&#233;sengagement ? Est-ce que s&#8217;engager n&#233;cessite des comp&#233;tences particuli&#232;res ou au contraire se construisent-elles au fur et &#224; mesure de l&#8217;exp&#233;rience de l&#8217;engagement ?Ces trois axes n&#8217;&#233;tant pas exhaustifs, les propositions qui apporteraient une contribution sur la probl&#233;matique de l&#8217;engagement et du d&#233;sengagement seront examin&#233;es avec la plus grande attention.(1) B&#233;n&#233;dicte Havard Duclos, Sandrine Nicourd, Pourquoi s&#8217;engager ? B&#233;n&#233;voles et militants dans une association de solidarit&#233;, Paris, Editions Payot, 2005, p. 15(2) Pierre Bourdieu, Raisons pratiques : sur la th&#233;orie de l&#8217;action, Paris, &#201;ditions Seuil, 1994, p. 150-167.Modalit&#233;s de soumissionLes articles soumis au comit&#233; de lecture de la revue doivent &#234;tre envoy&#233; pour le 1er avril 2012 &#224; G&#233;rard Creux (coordinateur du num&#233;ro) &#224; l&#8217;adresse suivante : gerard.creux@irts-fc.frIls inclureront vos noms, pr&#233;noms, votre fonction, le cas &#233;ch&#233;ant votre rattachement institutionnel.Consignes :Le texte devra, dans la mesure du possible, faire r&#233;f&#233;rence &#224; un travail empirique r&#233;alis&#233; ou en cours de r&#233;alisation.Ce texte comportera un minimum de 10 000 caract&#232;res et un maximum de 30 000 caract&#232;res, espaces compris, notes et informations bibliographiques incluses (soit entre 5 pages et 12 pages d&#8217;un texte en interligne simple) Conventions bibliographiques         Livres : NOM Pr&#233;nom (initiales), titre complet en italique, lieu d&#8217;&#233;dition, &#233;diteur, ann&#233;e d&#8217;&#233;dition              Articles : NOM Pr&#233;nom (initiales), &#171; titre complet entre guillemets &#187;, titre de la revue (en entier et non abr&#233;g&#233;), catalogue, actes... (En italique), date, num&#233;ro, pagination.              Contributions &#224; des ouvrages collectifs : NOM Pr&#233;nom (initial), &#171; titre entre guillemets &#187;, dans NOM et Pr&#233;nom (initiales) [dir.], titre de l&#8217;ouvrage, catalogue, actes, m&#233;langes... (Initial), lieu d&#8217;&#233;dition, &#233;diteur, ann&#233;e d&#8217;&#233;dition, pagination.      Pour tout renseignement compl&#233;mentaire : G&#233;rard Creux : gerard.creux@irts-fc.fr