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The Motif of the Apocalyptic Abyssinian: From Early Islamic hadith to Prophecies during the 5th CrusadeZiel der Arbeit ist es textuelle und kartografische Belege zu finden,  die eine bislang unbeachtete eschatologische Gefahrenzone am Horn von Afrika so gut wie möglich begründen. Die Arbeit beruht auf zwei Säulen: eine textuelle und eine kartografische Beweisführung. Meine Ausführungen werden sich hier auf den kartografischen Teil beschränken. &#160;[caption id="attachment_325" align="alignright" width="300"] Londoner Psalter-Karte: London, British Library Ms. Add. 28681. fol. 9r (Detail). Gemeinfrei.[/caption]In der nordöstlichen Ecke der Weltkarte befindet sich in mindestens 15 Weltkarten von insgesamt 37 Weltkarten eine Konfiguration, die die Sperrzone von Gog und Magog markiert. Diese Konfiguration, deren Merkmale eine Bergkette als Absperrung, oft mit einer Pforte versehen und oft auf einer Halbinsel mit Mauerwerk dargestellt, bildet einen Prototyp für eine endzeitliche Sperrzone. Die Semantisierung des Nordens als Quelle einer Bedrohung von Jerusalem stammt aus den AT Prophezeiungen bei Jeremias und Hesekiel. Sie setzt sich fort in der Vermengung dieser biblischen Überlieferung mit der orientalisierenden Alexanderlegende, wo Alexander der Große die unreinen Völker samt Gog und Magog hinter den Kaspischen Toren nördlich des Kaukasus bis zur Endzeit einschließt. Etwa 15 Weltkarten vom Beatus Typ scheiden aus, da sie sich auf das endzeitliche Konzept in der Offenbarung des Johannes berufen, in der die Semantisierung des Nordens keine Rolle spielt. Damit sind schon mehr als 30 Weltkarten erfasst und viel mehr Weltkarten, ausgenommen T- Karten, haben wir gar nicht aus der Zeit zwischen 12. und 14. Jahrhundert. Neben dieser etablierten nordöstlichen Gefahrenzone kann man am Horn Afrikas die Entwicklung einer südöstlichen Gefahrenzone im Laufe des 13 und 14. Jahrhunderts beobachten. Diese Dissertation wird eschatologischen Spuren am Horn von Afrika nachgehen, die in acht lateinischen Weltkarten vermutet werden, die sowohl in der NO Ecke als auch in der SO Ecke eine endzeitliche Sperrzone markiert haben. Alle acht Karten gehören dem Typ der enzyklopädischen Mappae mundi an, die das klassische Wissen und den religiösen Ausblick eines Heilsgeschehens zum Inhalt haben. Daher sind sie nicht stumm, sondern enthalten meistens auch Annotationen. Einer ihrer gemeinsamen Nenner ist eine kartografische Konfiguration, die nach dem Muster der endzeitlichen NO Ecke der Weltkarten das Gebiet zwischen dem Roten Meer und dem südlichen Ozean mit einer Gebirgskette durchzieht. Somit bekommt die SO Ecke der Weltkarte die Eigenschaft einer abgesperrten Halbinsel. Weitere Gemeinsamkeit ist eine Annotation, deren Wortlaut in vier Karten rekonstruiert werden kann, wonach die nubischen Pforten den Kaspischen Toren ähneln sollen. Diese Ähnlichkeit, oder wie es Foucault als aemulatio klassifiziert, kann eschatologisch interpretiert werden. Somit haben beide Sperrzonen sowohl kartografischen Konfigurationen, wie auch eine normative Botschaft, die auf endzeitliche Gemeinsamkeiten gedeutet werden können. Diese Annotation taucht erst auf nach dem einen historisch bedeutsamen Ereignis - der Fall Akkos 1291. Diese Indizien zusammen mit den Textbelegen einer kontinuierlichen Überlieferungskette eines bislang unbeachtet gebliebenes endzeitliches Motivs aus der früh-islamischen Apokalyptik (der Mekka zerstörender Abessinier) erhöhen die Plausibilität einer eschatologischen Interpretation dieser SO Ecke aus jener Zeit.&#160;&#160;