{"word_count": 2865, "character_count": 23429}
&#171; Voyages, rencontres, &#233;changes au XVIIe si&#232;cle : Marseille carrefour &#187;, Aix-Marseille, 5-8 juin 2013 (du mercredi 5 juin 14h au samedi 8 juin 13h)Modalit&#233;s de participationLes propositions de communications doivent &#234;tre envoy&#233;es aux pr&#233;sidents des sessions concern&#233;es ainsi qu&#8217;&#224; l&#8217;adresse NASSCFL2013@orange.fr avant le 30 octobre 2012.Le colloque aura lieu &#224; Marseille (Centre de Congr&#232;s WTC et Biblioth&#232;que d&#233;partementale des Bouches du Rh&#244;ne) du mercredi 5 au vendredi 7 juin 2013 et &#224; Aix en Provence (Maison de la Recherche) le samedi 8 juin 2013. Frais d&#8217;inscription : 100 euros, couvrant les repas, pauses caf&#233;, le d&#238;ner de gala du vendredi soir et la publication des actes. L&#8217;h&#233;bergement et le transport ne sont pas pris en charge : une liste d&#8217;h&#244;tels sera fournie pour permettre &#224; chacun d'effectuer ses r&#233;servations directement aupr&#232;s des h&#244;tels partenaires du congr&#232;s.Le site du colloque centralisera les informations &#224; venir : http://ufr-lacs.univ-provence.fr/cielam/nasscfl2013ArgumentaireLe CIELAM (Centre Interdisciplinaire des Litt&#233;ratures, Aix-Marseille) a le plaisir d&#8217;accueillir le 43e Colloque Annuel de la North-American Society for Seventeenth-Century French Literature (NASSCFL), co-organis&#233; par Christian Biet (Universit&#233; Paris Ouest Nanterre La D&#233;fense) et Sylvie Requemora-Gros (Aix Marseille Universit&#233;) en l&#8217;honneur du Professeur Pierre Ronzeaud (Aix Marseille Universit&#233;).La NASSCFL, soci&#233;t&#233; nord-am&#233;ricaine r&#233;unissant les sp&#233;cialistes du XVIIe si&#232;cle fran&#231;ais anglophones et francophones du monde entier, a choisi de consacrer son 43e colloque international &#224; Marseille et &#224; la Provence comme terre de carrefour et comme pont entre l&#8217;Orient et l&#8217;Occident, en venant exceptionnellement en France en 2013, en partenariat avec l&#8217;&#233;quipe de recherche de l&#8217;Universit&#233; d&#8217;Aix Marseille, le Cielam.&#160;Il s&#8217;agira d&#8217;interroger le r&#244;le de Marseille et de la Provence au XVIIe si&#232;cle, d&#8217;un point de vue litt&#233;raire, politique, &#233;conomique, sociologique, linguistique et philosophique, &#224; travers le th&#232;me des voyages, des rencontres et des &#233;changes. Cinq axes peuvent d&#233;cliner cette proposition de recherches :    1.Marseille et la Provence comme terre de rencontres entre l&#8217;Orient, l&#8217;Europe et l&#8217;Occident, lieu de d&#233;part et lieu de destination, &#224; la fois commercial, culturel et artistique.     2.Marseille et la Provence d&#8217;un point de vue intereurop&#233;en, dans le rapport entre la France et les autres pays voisins, permettant d&#8217;envisager les confrontations des mod&#232;les id&#233;ologiques &#224; travers la litt&#233;rature politique et pamphl&#233;taire des temps de guerre.     3.Marseille et la Provence d&#8217;un point de vue interfran&#231;ais, &#224; travers l&#8217;opposition politique entre le pouvoir central et la Province et l&#8217;opposition culturelle entre Paris et le reste du territoire fran&#231;ais.     4.Marseille et la Provence &#171; exotis&#233;s &#187; par la sc&#232;ne : repr&#233;sentations de l&#8217;Autre, de l&#8217;Ottoman au Limousin dans le th&#233;&#226;tre fran&#231;ais.     5.&#201;changes et mobilit&#233; en M&#233;diterran&#233;e, d&#8217;un point de vue historique et &#233;conomique. Sessions :1. Voyages A) Voyages en Provence    Marie-Christine Pioffet (mpioffet@yorku.ca) : La Provence : carrefour des voyageurs, des missionnaires et des &#233;crivainsLa Provence est, au XVIIe si&#232;cle, pour les Fran&#231;ais du Nord un lieu de d&#233;paysement. Jean Racine se sent en Occitanie aussi &#233;tranger qu&#8217;un Moscovite &#224; Paris (Lettre &#224; La Fontaine du 11 novembre 1661). Le pays offre &#224; ceux qui le parcourent une fascinante diversit&#233;. Des po&#232;tes comme Chapelle et Bachaumont y feront des rencontres et des d&#233;couvertes insolites. En plus de fournir aux &#233;crivains des anecdotes fac&#233;tieuses ou galantes, la Provence avec la ville portuaire de Marseille, riche en couleurs, marque souvent le point de d&#233;part des grands voyages et en constitue parfois le port d&#8217;arriv&#233;e, lieu de liesse o&#249; se d&#233;lassent les mariniers apr&#232;s des jours de privations en mer. L&#8217;alpha et l&#8217;om&#233;ga de l&#8217;aventure d&#8217;outre-mer, le s&#233;jour marseillais se pr&#233;sente souvent comme un entre-deux mondes.Pour les citadins et les Parisiens en particulier, la Provence est aussi un alter mundus, une terre de ressourcement &#224; la fois si lointaine et si proche. Mlle de Scud&#233;ry module plusieurs descriptions du Grand Cyrus sur les paysages entrevus en Provence, tandis que Jean Racine cherche dans la solitude d&#8217;Uz&#232;s &#171; quelque sujet de th&#233;&#226;tre &#187; (Lettre &#224; Monsieur l&#8217;Abb&#233; Le Vasseur du 4 juillet 1662). Aux yeux des religieux, le midi repr&#233;sente souvent un lieu de r&#233;v&#233;lations ou d&#8217;apostolat. De nombreux j&#233;suites, dont le c&#233;l&#232;bre Pierre Coton, y s&#233;journeront &#224; maintes reprises pour y convertir les huguenots.Les participants &#224; cette s&#233;ance seront invit&#233;s non seulement &#224; explorer les descriptions de la Provence et les aventures qui s&#8217;y d&#233;roulent, mais encore &#224; examiner le r&#244;le qu&#8217;exerce le s&#233;jour m&#233;ridional dans la vocation religieuse ou litt&#233;raire des voyageurs.    Mich&#232;le Longino (michelel@duke.edu)&#160; : Marseille, port de grands voyageurs (d&#233;parts pour l'Orient) Marseille dans les r&#233;cits de voyages.B) Voyage et philosophie     Gr&#233;goire Holtz (gregoire.holtz@utoronto.ca) Cette s&#233;ance aura pour objectif de questionner certaines des modalit&#233;s qui font se r&#233;pondre r&#233;cits de voyages et &#233;crits philosophiques au XVIIe si&#232;cle : quels t&#233;moignages sur les cultures lointaines inspirent les philosophes et par quels dispositifs textuels en rendent-ils compte? Quels concepts mais aussi quelles figures de la sagesse sont ainsi privil&#233;gi&#233;s ? Inversement, comment les voyageurs inscrivent-ils dans leurs relations un int&#233;r&#234;t pour des philosophies &#233;trang&#232;res, par quelles strat&#233;gies d&#8217;&#233;criture et au prix de quels malentendus ? A un troisi&#232;me niveau, est-il possible de savoir comment certaines philosophies europ&#233;ennes ont pu &#234;tre per&#231;ues dans les cultures parcourues par les voyageurs ? Ces questions sont autant de prismes qui permettront de mieux cerner la richesse de la rencontre entre voyage et philosophie au XVIIe si&#232;cle.C) Marseille, carrefour des savoirs et des &#233;changes de savoirPatrick Dandrey (Patrick.Dandrey@paris-sorbonne.fr)Il y aurait lieu de s'interroger sur le r&#244;le de plaque tournante de Marseille et de la Provence entre l'Italie et la France, la mer et la terre, l'Afrique et l'Europe, la province et Paris, l'occitan et le fran&#231;ais, l'Antiquit&#233; sous-jacente de la Provincia romana et la modernit&#233; technique (on se rappelle la fameuse construction en vingt-quatre heures d'une gal&#232;re mise &#224; l'eau sous les yeux de Seignelay, secr&#233;taire d&#8217;&#201;tat &#224; la marine, en 1679) : ces dualit&#233;s qui articulent des d&#233;bats g&#233;n&#233;raux devraient offrir des illustrations locales concr&#232;tes &#224; des questions intellectuelles larges dans un si&#232;cle lui-m&#234;me en situation de charni&#232;re entre Renaissance et Lumi&#232;res, comme l'avait fait jadis le colloque &#171; Marseille au 17e si&#232;cle &#187; (CMR 17, 1971).2. Politiques de l&#8217;espace m&#233;diterran&#233;en     Henriette Goldwyn (hg3@nyu.edu)     Pierre Ronzeaud ( pierreronzeaud@voila.fr)     Jean-Raymond Fanlo (jean-raymond.fanlo@wanadoo.fr) Cette session se veut ouverte aux marges du litt&#233;raire et croiser, dans un espace proven&#231;al et provincial mais aussi m&#233;diterran&#233;en, des th&#232;mes politiques et culturels et leur expression textuelle. Orientations possibles :    A) La Provence et l&#8217;espace ext&#233;rieur : Les confrontations id&#233;ologiques et politiques entre les grandes puissances intervenants en M&#233;diterran&#233;e : textes th&#233;oriques et pamphlets mettant en jeu les questions de territoires, de fronti&#232;res, de diplomatie, mais aussi les influences &#233;trang&#232;res en Provence (espagnole, italienne, savoyarde, avignonnaise).    B) La Provence et l&#8217;espace int&#233;rieur : Les relations avec le pouvoir royal, les relations des entr&#233;es royales, le Parlement d&#8217;Aix, Marseille et la Fronde (Mazarinades), les intendants et gouverneurs (Grignan)    C) La Provence espace religieux :            L&#8217;affaire Gaufridy         Les &#233;crivains d&#233;vots et leurs r&#233;seaux monastiques (Pierre de Saint-Louis), les litt&#233;ratures associ&#233;es aux lieux de p&#232;lerinage (Sainte Baume) et aux saints du cru (les biographies de Saint Jean de Matha, par exemple, un saint des Alpes, qui s&#8217;est consacr&#233; au rachat des captifs en Barbarie), et les curieux &#8211; d&#8217;un &#233;sot&#233;riste comme Gaffarel &#224; Peyresc         Les chr&#233;tiens d&#8217;Allah.             D) La Provence, espace culturel            &#171; La part du milieu &#187; : politiques et repr&#233;sentations de la mer et des pourtours : la montagne.         Identit&#233;s, ou cultures proven&#231;ales ? (l&#8217;histoire de Provence de C&#233;sar de Nostredame, publications en proven&#231;al)         3. Voyages, rencontres, &#233;changes, au th&#233;&#226;tre et dans les arts du spectacle au XVIIe si&#232;cle.    Christian Biet (biet.christian@gmail.com)     Georges Forestier (georges.forestier@paris-sorbonne.fr)     Guy Spielmann (spielmag@georgetown.edu) Ces sessions, au nombre de deux ou trois en fonction des communications propos&#233;es, et organis&#233;es par Christian Biet, Georges Forestier et Guy Spielmann, s&#8217;int&#233;resseront :    aux pi&#232;ces de th&#233;&#226;tre, tous genres confondus, qui ont pour principal objet de figurer les voyages en France, &#224; l&#8217;&#233;tranger, exotiques ou non. Il ne s&#8217;agit pas ici de proposer de simples cas de voyages &#224; rapporter ou &#224; raconter, mais de faire en sorte que le croisement des genres th&#233;&#226;traux et des th&#233;matiques du colloque puisse, de ce point de vue, fournir une s&#233;rie d&#8217;approfondissements et de probl&#233;matisations qu&#8217;on esp&#232;re int&#233;ressantes et/ou nouvelles.     aux com&#233;diens itin&#233;rants. La grande majorit&#233; des com&#233;diens fran&#231;ais du 17e si&#232;cle appartiennent &#224; des troupes &#8220;de campagne&#8221;, plus ou moins stables, qui sillonnent la France et certaines provinces &#233;trang&#232;res (Flandres, Pays-Bas, certaines principaut&#233;s allemandes, Angleterre) et quelques fois m&#234;me ont pour patrons des princes &#233;trangers. Ces troupes &#8220;voyageuses&#8221; jouent un r&#244;le consid&#233;rable dans la diffusion en France et en Europe du r&#233;pertoire dramatique en cours de constitution, et influent sur les nouvelles modalit&#233;s d'appr&#233;hension des arts du spectacle, sur les &#233;changes entre les &#233;lites de province et le monde du th&#233;&#226;tre. Outre l&#8217;&#233;tude de ces diff&#233;rents aspects, peu ou pas abord&#233;s jusqu&#8217;ici, on pourra aussi se pencher sur les rencontres entre les troupes et en particulier entre troupes fran&#231;aises et italiennes et les &#233;changes &#233;ventuels que cela produit sur la production &#233;ventuelle des uns et des autres (plusieurs chefs de troupe &#233;tant par ailleurs des auteurs occasionnels).     D&#232;s lors, les diff&#233;rents aspects du dispositif sc&#233;nique pourront &#234;tre d&#233;velopp&#233;s, en prenant en compte plus particuli&#232;rement la sc&#233;nographie (d&#233;cors, types de salles, etc.), le jeu des acteurs, les costumes, la relation avec les spectateurs, mais aussi la dramaturgie.     Ce type de r&#233;flexion pourra &#234;tre &#233;tendu &#224; ce qui n&#8217;est pas, stricto sensu, le th&#233;&#226;tre, mais les f&#234;tes, les repr&#233;sentations de rue, les carnavals, afin de r&#233;fl&#233;chir sur la mani&#232;re dont les spectacles proposent, &#224; travers un recours au voyage, des rencontres avec l&#8217;autre, ou les autres (v&#233;ritables, comme les &#171; cannibales &#187; de Montaigne, ou non) pour penser plastiquement et par la performance l&#8217;&#233;change.     Mais l&#8217;id&#233;e est aussi de chercher &#224; penser les arts du spectacle comme performance offrant, &#224; proprement parler, une dimension particuli&#232;re aux spectateurs, et c&#8217;est alors la probl&#233;matique du la naissance du th&#233;&#226;tre dramatique qui sera mise en question : comment le th&#233;&#226;tre entend-il pr&#233;senter un autre monde aux spectateurs ? de quel type de voyage, et de quelle rencontre avec un espace dramatique particulier, en construction et en constitution est-il question ? C&#8217;est donc un parcours plus th&#233;orique, mais fond&#233; sur des observations pratiques et historiques, que nous souhaitons ici. 4. CorrespondancesA) Correspondances savantes, correspondances particuli&#232;res    Elizabeth Goldsmith (ecg@bu.edu)     Mich&#232;le Rosellini (Michele.Rosellini@ens-lsh.fr)     Peiresc, Madame de S&#233;vign&#233;, La Fontaine, Racine, les m&#233;morialistes, etc.     La correspondance et les d&#233;buts du journalisme     La pratique de la correspondance: courriers, chemins de poste, transport de lettres, ruptures (censure, espions, errance)     La correspondance et les limites du priv&#233;     Correspondance et litt&#233;rature: l&#8217;&#233;pistolaire, la conversation     Correspondances et biographie: la lettre et l&#8217;archive     Correspondance, voyage, aventure B) Disputes, querelles et controverses : Paris/Province, &#233;chos et diff&#233;rences     Alain Viala (alain.viala@lmh.ox.ac.uk)     Communications, circulations, imitations, correspondances, concurrences, rivalit&#233;s entre acad&#233;mies et cercles litt&#233;raires parisiens et proven&#231;aux et provinciaux.     &#201;changes et concurrences entre &#233;diteurs, libraires, etc., parisiens, proven&#231;aux et provinciaux     Transmissions et contestations des mod&#232;les culturels entre Paris et la Province     Statuts des po&#232;tes du Sud et relations de client&#233;lismes en Province     Circulations entre divers champs des savoirs et des arts C) Correspondances et rencontres litt&#233;raires et artistiquesa) &#201;changes artistiques et po&#233;tiques : La musique, la po&#233;sie et les arts en Provence/Province Buford Norman (norman.buford@gmail.com)La session a pour objectif d&#8217;explorer les &#233;changes artistiques entre Paris et la province aussi bien que la repr&#233;sentation de la province et de la campagne dans la po&#233;sie lyrique (dans les deux sens du terme). Parmi les nombreuses approches et points de rep&#232;re possibles, on pourrait sugg&#233;rer :    &#183; L&#8217;apport de po&#232;tes provinciaux (&#171; Enfin Malherbe vint &#187;)     &#183; Les No&#235;ls proven&#231;aux de Nicolas Saboly     &#183; L&#8217;op&#233;ra et le ballet en province, et surtout &#224; Marseille (Pierre Gautier ; Bell&#233;rophon au Ch&#226;teau d'If en 1680)     &#183; Andr&#233; Campra : une &#171; &#233;cole aixoise &#187; ?     &#183; Les arts en Provence selon Mme de S&#233;vign&#233; et d'autres &#233;pistoliers/&#233;pistoli&#232;res     &#183; La peinture parlante : la description po&#233;tique de paysages r&#233;els et imaginaires b) &#201;changes litt&#233;raires : La vie provinciale/proven&#231;ale dans les genres narratifs au XVIIe si&#232;cleRainer Zaiser (rzaiser@gmx.de)La session a pour objectif d&#8217;explorer la repr&#233;sentation narrative de la vie culturelle en province pour mettre au point les liens et les oppositions qui s&#8217;y manifestent par rapport aux genres narratifs inspir&#233;s par la culture de la ville de Paris et de la soci&#233;t&#233; de la Cour. Entrent en ligne de compte les ouvrages et les points de rep&#232;re suivants :    &#183; Les romans r&#233;alistes du XVIIe si&#232;cle, comme par exemple L&#8217;histoire comique de Francion de Sorel et Le Roman comique de Scarron.     &#183; La Proven&#231;ale de Jean-Fran&#231;ois Regnard, Le Mercure dolant de Jean Benech de Cantenac.     &#183; Les histoires de la Biblioth&#232;que bleue comme miroir de la vie culturelle en province.     &#183; Les oppositions culture populaire/culture &#233;litaire; peuple/bourgeoisie/noblesse; campagne/ville; province/Paris. c)Marseille : foyer d'&#233;changes artistiques; sujet iconographiqueSt&#233;phane Lojkine (stephane.lojkine@univ-amu.fr)Magali Th&#233;ron (theron.magali@free.fr)Cette session se propose d&#8217;envisager la sp&#233;cificit&#233; culturelle de la Provence et plus sp&#233;cifiquement de Marseille au XVIIe si&#232;cle, mais &#233;galement l&#8217;image que les artistes ont diffus&#233;e de cette province au XVIIe si&#232;cle.    1. Si proche de l&#8217;Italie, et sur le chemin de Rome, la Provence s&#8217;impose au XVIIe si&#232;cle comme un carrefour o&#249; se brassent les influences. Au passage des artistes flamands &#8211; Louis Finson, Martin Faber et &#224; la circulation d&#8217;oeuvres italiennes notamment g&#233;noises ou romaines, s&#8217;ajouta sous le r&#232;gne de Louis XIV un int&#233;r&#234;t accru port&#233; au mod&#232;le artistique parisien, particuli&#232;rement sensible dans l&#8217;architecture, l&#8217;art des jardins mais &#233;galement dans les ateliers de peinture et de sculpture des chantiers de construction navale de l&#8217;arsenal de Marseille. C&#8217;est l&#8217;objet de cette cession que d&#8217;envisager le poids de ces multiples influences &#224; travers l&#8217;&#233;tude de la production d&#8217;artistes locaux, l&#8217;influence des artistes de passage ou encore le ressort des commandes...            Les artistes proven&#231;aux : ex Pierre Puget, Michel Serre, Meiffren Conte...         Musiciens et artistes de passage &#224; Marseille : Italiens, flamands et hollandais, Parisiens....         Art et c&#233;r&#233;monial royal : Rubens         L'activit&#233; artistique des chantiers de l&#8217;arsenal de Marseille         Architecture et art des jardins en Provence             2. Marseille et le paysage de Provence s&#8217;impos&#232;rent en outre comme des sujets originaux de la peinture au XVIIe si&#232;cle. Entre peinture sur le vif et reconstruction id&#233;ale, son paysage maritime, champ&#234;tre ou de massif, comme celui de la Sainte-Baume ont donn&#233; lieux &#224; des repr&#233;sentations d&#8217;une incroyable diversit&#233;. Quelle vision de la Provence fut v&#233;hicul&#233;e par les artistes proven&#231;aux ou &#233;trangers ? Comment les artistes locaux ont par ailleurs utilis&#233; picturalement les sp&#233;cificit&#233;s de leur environnement dans leurs oeuvres religieuses ou profanes?            La f&#234;te champ&#234;tre dans la peinture         Le paysage proven&#231;al dans la peinture religieuse: la Madeleine &#224; la Sainte-Baume ; la repr&#233;sentation de la mer dans les tableaux religieux en Provence....         Le genre du paysage en Provence         5. &#201;changes et mobilit&#233; en M&#233;diterran&#233;e :     Gilbert Buti (Buti@mmsh.univ-aix.fr)     Olivier Raveux (Raveux@mmsh.univ-aix.fr) Marseille est au XVIIe si&#232;cle un port carrefour, un lieu intense de circulations d&#8217;hommes, de navires, de marchandises, de savoir-faire et de capitaux. &#192; l&#8217;image de la M&#233;diterran&#233;e, la ville vit par les mouvements migratoires et commerciaux fa&#231;onnant son quotidien, les transferts de technologies ou de connaissances qu&#8217;elle suscite ou dont elle tire profit, les liens qu&#8217;elle tisse au loin ou au pr&#232;s avec d&#8217;autres espaces, les strat&#233;gies qu&#8217;elle d&#233;veloppe pour faciliter, restreindre ou s&#233;curiser les mobilit&#233;s et les &#233;changes, les pratiques et les modes de vie qu&#8217;elle adopte ou qu&#8217;elle exporte.La liste des th&#232;mes &#233;voqu&#233;s par ce volet de l&#8217;histoire marseillaise du XVIIe peut &#234;tre longue. Sans volont&#233; d&#8217;exhaustivit&#233;, nous avons choisi de porter l&#8217;attention sur l&#8217;int&#233;gralit&#233; des espaces dans lesquels Marseille fonctionnait alors (Provence, Royaume de France, Europe m&#233;diterran&#233;enne, M&#233;diterran&#233;e ouverte sur le monde) et sur les th&#232;mes suivants :    A. Supports et moyens des &#233;changes et des mobilit&#233;s : navires, port, arsenal, chantiers de construction navale, foires, correspondances, capitulations&#8230;;     B. Marseille et ses espaces de fonctionnement : relations avec une ville, une r&#233;gion, un pays, une mer, un oc&#233;an (Barbaresques et &#201;chelles du Levant, l&#8217;Europe du Nord et la fa&#231;ade atlantique, l&#8217;Italie et l&#8217;Espagne, Paris et Lyon, Constantinople, Beyrouth et Alep&#8230;) ;     C. Marseille, espace d&#8217;acquisition et de redistribution : de produits (savon, indiennes, sucre, corail&#8230;), d&#8217;habitudes de vie (caf&#233;, bains orientaux, jeux divers), d&#8217;&#233;l&#233;ments scientifiques et artistiques (jardins et fleurs exotiques, techniques industrielles ou artisanales, baroque) venus d&#8217;autres espaces ;     D. Les hommes : capitaines de navires, truchements, marchands marseillais &#224; l&#8217;&#233;tranger, colonies et communaut&#233;s &#233;trang&#232;res artisanales et marchandes install&#233;es &#224; Marseille; captifs marseillais; gal&#233;riens&#8230; ORGANISATIONComit&#233; directeurHenriette Goldwyn (New York University), Sylvie Requemora-Gros, pr&#233;sidente de la NASSCFL 2013 (Aix Marseille Universit&#233;), Christian Biet (Universit&#233; Paris Ouest Nanterre La D&#233;fense), Pierre Ronzeaud (Aix Marseille Universit&#233;).Comit&#233; scientifiqueGilbert Buti (Aix Marseille Universit&#233;-MMSH), Patrick Dandrey (Universit&#233; Paris-Sorbonne), Jacqueline Duch&#234;ne (Acad&#233;mie de Marseille), Jean-Raymond Fanlo (Aix Marseille Universit&#233;), Georges Forestier (Universit&#233; Paris-Sorbonne), Gr&#233;goire Holtz (Toronto University), Elizabeth Goldsmith (Boston University), St&#233;phane Lojkine (Aix Marseille Universit&#233;), Mich&#232;le Longino (Duke University), Buford Norman (University of South Carolina), Marie-Christine Pioffet (York University), Olivier Raveux (CNRS TELEMME), Mich&#232;le Rosellini (ENS de Lyon), Guy Spielmann (Georgetown University), Magali Th&#233;ron (Aix Marseille Universit&#233;, MMSH), Alain Viala (University of Oxford), Rainer Zaiser (Universit&#228;t zu Kiel).Partenariats CIELAM, Universit&#233; Paris Ouest Nanterre La D&#233;fense, IUF, Acad&#233;mie des Lettres, des Arts et des Sciences de Marseille, Biblioth&#232;que d&#233;partementale des Bouches du Rh&#244;ne, TELEMME (MMSH), Soci&#233;t&#233; Litt&#233;ratures classiques, CIR17, Marseille-Provence 2013 (Capitale europ&#233;enne de la culture).