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Pr&#233;sentationLe but de cette journ&#233;e sera de tenter un bilan critique de la lecture que Ren&#233; Girard fait de la trag&#233;die grecque dans La Violence et le Sacr&#233; (1972). Il s&#8217;agissait pour lui d&#8217;analyser le m&#233;canisme victimaire &#224; travers le prisme de l&#8217;&#338;dipe-Roi de Sophocle et des Bacchantes d&#8217;Euripide. Cette lecture attentive lui permettait de d&#233;gager les traces d&#8217;une &#171;&#160;crise sacrificielle&#160;&#187;, d&#8217;une confusion des violences l&#233;gale et ill&#233;gale &#224; l&#8217;origine de l&#8217;institution du sacrifice&#160;: t&#233;moignant d&#8217;un progr&#232;s d&#233;cisif dans l&#8217;intelligence du rituel, la trag&#233;die grecque mimerait la contagion des d&#233;sirs rivalitaires, ceci jusqu&#8217;&#224; l&#8217;expulsion du&#160;pharmakos. Cette reconstruction du religieux archa&#239;que avait une autre fonction, que r&#233;v&#233;la le troisi&#232;me livre de Ren&#233; Girard, Des choses cach&#233;es depuis la fondation du monde (1978)&#160;: proposer une analyse de la r&#233;v&#233;lation jud&#233;o-chr&#233;tienne comme r&#233;v&#233;lation de la victime innocente. Sur l&#8217;auto-transcendance des soci&#233;t&#233;s &#171;&#160;primitives&#160;&#187;, capables d&#8217;ext&#233;rioriser leur violence sous la forme du sacr&#233;, vient alors se greffer une autre transcendance&#160;: celle d&#8217;un Dieu &#233;tranger &#224; la violence des hommes et se r&#233;v&#233;lant au coeur du m&#233;canisme victimaire. Il y a l&#224; une mani&#232;re originale de reconduire les sch&#232;mes de l&#8217;analyse typologique, en faisant de l&#8217;archa&#239;que dans son ensemble une pr&#233;figuration du jud&#233;o-christianisme. C&#8217;est ce montage dont nous voudrions &#233;prouver la validit&#233; autour de l&#8217;exemple de la trag&#233;die grecque. Le livre de Pierre Judet de la Combe, Les Trag&#233;dies grecques sont-elles tragiques&#160;? (2010) apporte &#224; cette perspective des &#233;l&#233;ments d&#8217;analyse philologiques du plus grand int&#233;r&#234;t,  dont il importera de tenir compte. Nous nous demanderons ainsi comment Ren&#233; Girard, grand lecteur de H&#246;lderlin et de Simone Weil, s&#8217;inscrit (ou ne s&#8217;inscrit pas) dans le cadre de la r&#233;flexion philologique des XIXe et XXe si&#232;cles, qui vise &#224; faire du mod&#232;le grec une figure &#233;gale, sinon sup&#233;rieure au mod&#232;le biblique. Programme    9.30 - 10.00      Beno&#238;t Chantre (docteur &#232;s lettres, &#171; fellow &#187; de la fondation Imitatio et pr&#233;sident de l&#8217;Association Recherches Mim&#233;tiques avec Ren&#233; Girard) : &#171;&#160;Ren&#233; Girard et la trag&#233;die grecque&#160;: une introduction.&#160;&#187;     10.00-10.30    Fran&#231;ois Athan&#233; (philosophe) : &#171;&#160;On &#233;gorge une enfant. Cinq th&#232;ses de Ren&#233; Girard &#224;   l&#8217;&#233;preuve de L&#8217;Orestie d&#8217;Eschyle.&#160;&#187;      10.30-11.00     Lucien Scubla (agr&#233;g&#233; de philosophie, docteur en anthropologie et membre du Centre de Recherche en &#201;pist&#233;mologie Appliqu&#233;e de l&#8217;&#201;cole polytechnique)   : &#171;&#160;La crise sacrificielle dans la trag&#233;die grecque, d&#8217;apr&#232;s les         analyses compl&#233;mentaires de Walter Burkert et de Ren&#233; Girard.&#160;&#187; 11.00-11.45      D&#233;bat     11.45-12.15      Jean-Christophe Goddard (professeur des Universit&#233;s &#224; l'Universit&#233; de Toulouse le Mirail)&#160;  : &#171;&#160;H&#246;lderlin ou le rythme impossible.&#160;&#187; 12.15-13.00      D&#233;bat&#8212; suivi de la pause d&#233;jeuner     14.30-15.00      Pierre Judet de la Combe (directeur d'&#233;tudes &#224; l'&#201;cole des Hautes &#201;tudes en Sciences Sociales)  : &#171;&#160;Tragique et trag&#233;die, le moment 1800&#160;&#187;          15.00- 15.30     Jean-Michel Rey (professeur &#233;m&#233;rite des universit&#233;s &#224; Paris VIII, d&#233;partement de litt&#233;rature fran&#231;aise) : &#171;&#160;Sur quelques th&#232;mes de Ren&#233; Girard&#160;&#187;         15.30-16.00      Patrice Loraux (ma&#238;tre de conf&#233;rences &#224; l'Universit&#233; Paris I, Panth&#233;on-Sorbonne) : &#171;&#160;Une trag&#233;die grecque est aussi un irr&#233;ductible&#160;&#187;16.00 - 17.00    D&#233;bat et conclusion de la journ&#233;e InscriptionEntr&#233;e  libre dans la limite des places disponibles, r&#233;servation sur le site ARM conseill&#233;e.