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&#160;Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude sur le th&#232;me de la limite humanit&#233;/animalit&#233;Equipe Th&#233;orie litt&#233;raire et Sciences humainesJourn&#233;e organis&#233;e par Muriel Brami-Benhamou et Evelyne Grossman Le 31 mai 2007 &#224; partir de 9 heuresUniversit&#233; Paris 7, b&#226;timent Les Grands Moulins, 6&#232;me &#233;tage, salle Pierre Albouy&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Programme&#160;:9 heures 30 : Nicolas WITKOWSKI, &#171;&#160;Darwin et l&#8217;effet papillon&#160;&#187;&#160;10 heures&#160;: Sarah CLEMENT,&#160; &#171;&#160;Thomas Bernhard entomologiste de la d&#233;shumanisation dans L&#8217;Origine.&#160;&#187;&#160;10 heures 30&#160;: Pauline HACHETTE, &#171;&#160;Il est apparemment plus facile au tigre d&#8217;&#234;tre totalement, dignement tigre, qu&#8217;il ne l&#8217;est pour l&#8217;homme d&#8217;&#234;tre homme&#160;&#187;&#160;: co&#239;ncidence animale et dissidence humaine chez Michaux.&#160;11 heures&#160;: Jonathan DEGENEVE (sous r&#233;serve), &#171;&#160;Une fable cin&#233;matographique&#160;: La R&#233;volution des crabes d&#8217;Arthur de Pins&#160;&#187;.&#160;12 heures : discussion&#160;Pause&#160;14 heures&#160;: Etienne DUMENIL, &#171;&#160;Les x&#233;nogreffes&#160;: un probl&#232;me &#233;thique contemporain&#160;&#187;.&#160;14 heures 30&#160;: Muriel BRAMI-BENHAMOU, &#171;&#160;L&#8217;&#233;criture &#224; la limite de l&#8217;animalit&#233; dans Le Vice-consul de Marguerite Duras.&#160;Pause15 heures 30&#160;: Suzanne FERNANDEZ, &#171;&#160;L&#8217;animalit&#233; dans Il Silenzio, de Pippo Delbono&#160;&#187;&#160;16 heures 00 : Genevi&#232;ve HEGRON, &#171;&#160;Humanit&#233; et animalit&#233; dans l'oeuvre de Carmelo &#160;Bene&#160;&#187;&#160;Pr&#233;sentation de la journ&#233;e d'&#233;tude : &#160;Les &#233;pid&#233;mies animales r&#233;centes ont r&#233;activ&#233; un discours ancien sur l&#8217;animal. La b&#234;te, dans le cadre d&#8217;un mouvement anthropomorphique de projection tend &#224; repr&#233;senter la part indicible de l&#8217;homme, la maladie, la souffrance, la mort. Aujourd&#8217;hui, dans le contexte du traitement industriel du vivant, s&#8217;ajoute la dimension d&#8217;une inqui&#233;tude d&#8217;ordre moral et la crainte d&#8217;une culpabilit&#233; qui ferait retour sous la forme d&#8217;une &#171;&#160;folie&#160;&#187; ou d&#8217;une &#171;&#160;grippe&#160;&#187; animales &#171;&#160;transmissibles &#224; l&#8217;homme&#160;&#187;. Ici, le statut de l&#8217;animal s&#8217;inscrit dans la tradition philosophique qui, d&#8217;une part, des sto&#239;ciens &#224; Descartes, le prive d&#8217;&#226;me et le tient &#224; l&#8217;&#233;cart du sens, tout en s&#8217;interrogeant d&#8217;autre part sur son admission dans la communaut&#233; sensible et morale. A rebours, des voix contemporaines, litt&#233;raires et philosophiques, retirent de la confrontation avec l&#8217;animalit&#233; une source de sens et un &#233;largissement du territoire de l&#8217;&#234;tre. En lisant, par exemple, Gilles Deleuze sur les repr&#233;sentations de la &#171;&#160;chair&#160;&#187; chez Francis Bacon et la m&#233;ditation de Jacques Derrida sur la mort du h&#233;risson dans Points de suspension, on mesure la capacit&#233; de certaines &#233;critures &#224; formuler la part de l&#8217;animalit&#233; en l&#8217;homme. Ce sont ces questions d&#8217;une red&#233;finition des fronti&#232;res entre humanit&#233; et animalit&#233; que cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude tentera d&#8217;interroger, &#224; travers l&#8217;exploration d&#8217;un certain nombre d&#8217;&#233;critures tant philosophiques que litt&#233;raires. &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;