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Paris, 12-13 juin 2007Universit&#233; Paris I Panth&#233;on-Sorbonne (Gramata, EA 2482 &#38; Nosophi EA 3265)Universit&#233; de Paris X Nanterre(Centre de recherche sur les philosophies anciennes et leur post&#233;rit&#233;)Justice et pi&#233;t&#233;&#160;: les r&#233;gimes de pouvoir au moyen &#226;geJourn&#233;es d&#8217;&#233;tude organis&#233;es par Jean-Baptiste Brenet, Christophe Grellard &#38; Alfredo StorckLe but de&#160;ces journ&#233;es d'&#233;tude&#160;est d&#8217;analyser les r&#233;gimes de pouvoir au moyen &#226;ge, c&#8217;est-&#224;-dire les modes de production des relations de domination, les techniques de gouvernements, ou pour le dire autrement l&#8217;ensemble des modalit&#233;s que rev&#234;tent les relations &#224; autrui, qu&#8217;elles soient explicitement institutionnelles ou non. On fait l&#8217;hypoth&#232;se qu&#8217;il existe au moins deux cat&#233;gories de r&#233;gime de pouvoir durant cette p&#233;riode, que l&#8217;on peut circonscrire sommairement par les notions de justice et de pi&#233;t&#233;. La justice comme conformit&#233; au droit et &#224; l&#8217;&#233;quit&#233;, la pi&#233;t&#233; comme sentiment de d&#233;f&#233;rence envers le divin (avec les notions connexes de charit&#233;, de foi, d&#8217;amiti&#233;, etc.) s&#8217;opposent et s&#8217;entrecroisent pour d&#233;limiter et d&#233;finir chacune des techniques de gouvernement qui rel&#232;vent &#224; la fois du spirituel et du temporel. Par ce biais, donc, l&#8217;on souhaiterait aborder &#224; nouveau frais la question du rapport entre soci&#233;t&#233; et religion, la question aussi du th&#233;ologique et du politique, ainsi que la transformation de la foi comme rituel en une croyance int&#233;rioris&#233;e, et les cons&#233;quences politiques de cette transformation&#160;Mardi 12 juin(UFR de Philosophie, Universit&#233; Paris 1 Sorbonne, Esc. C, 1er &#233;tage, salle Halbwachs)9h30 : Accueil des participantsIntroduction&#160;: Justice et pi&#233;t&#233;, entre vertu et technique10h00: El&#233;onore Andrieu (Bordeaux 3) , Justice et pi&#233;t&#233; dans la figure royale de Louis le Pieux&#160;: transferts et recyclage, de l&#8217;Astronome au cycle de Guillaume10h45 : Christophe Grellard (Paris 1), La religion comme technique de gouvernement chez Jean de SalisburyPause11h45: Alfredo Storck (Paris 1 / UFRGS), La justice comme materia du droitD&#233;jeuner1&#232;re partie&#160;:Transformations conceptuelles du XIIIe si&#232;cle14h30: Alain Boureau (EHESS), Moyens de subsistance et incertitude entre r&#233;gime de justice et r&#233;gime de pi&#233;t&#233; (Thomas d'Aquin, Pierre de Jean Olivi et Henri de Gand)15h15: Sylvain Piron (EHESS), Les implications politiques de l&#8217;eccl&#233;siologie franciscaine de Pierre de Jean OliviPause16h15: Jean-Baptiste Brenet (Paris 10), Le philosophe, le pr&#234;tre, le roi:Jean de Jandun et la lumi&#232;re politiqueMercredi 13 juin(UFR de Philosophie, Universit&#233; Paris 1Sorbonne, Esc. C, 1er &#233;tage, salle Halbwachs)&#160;2e partie : Le prince en son miroir9h: Ruedi Imbach (Paris 4), Pour une relecture du second livre de la Monarchie de Dante9h45: Blaise Dufal (EHESS), La Justice du roi au miroir de la pi&#233;t&#233; antique. Traduction et illustration de La Cit&#233; de Dieu pour Charles VPause11h: Emmanuel Babey (Neuch&#226;tel), Sage comme une image. Figure du politique dans le Commentaire &#224; la Sagesse de Robert HolkotD&#233;jeunerConclusion&#160;: H&#233;ritages m&#233;di&#233;vaux14h : Jacob Schmutz (Paris 4), La controverse moderne sur le p&#233;ch&#233; philosophique&#160;: l&#8217;apport de Juan Caramuel Lobkowitz (1606-1682)