{"word_count": 1371, "character_count": 11419}
Universit&#233; de Lille III (UMR 8529-IRHIS) &#8211; Universit&#233; Paris I (Ea 127/IHRF) &#8211; ANR Mosare (UMR LARHRA et Triangle)Observer, normaliser et r&#233;former la soci&#233;t&#233; du premier XIXe si&#232;cleJoseph-Marie de G&#233;rando (1772-1842) au carrefour des savoirs et des exp&#233;riencesColloque organis&#233; les 31 mai &#38; 1er juin 2012 &#224; LilleComit&#233; d&#8217;organisation :Jean-Luc Chappey (Universit&#233; Paris I Ea 127/IHRF-Ums 622), Carole Christen (Universit&#233; Lille III/ UMR 8529- IRHIS), Igor Moullier (ENS Lyon - LARHRA)Comit&#233; scientifique : Sylvie Aprile, Philippe Boutry, Catherine Denys, Dominique Kalifa, Herv&#233; Leuwers, Dominique Margairaz, Yannick Marec, Paul-Andr&#233; Rosental, Pierre Serna, Fran&#231;ois Vatin ArgumentaireJoseph-Marie de G&#233;rando (1772-1842) occupe une position &#224; la fois cruciale et m&#233;connue : anthropologue, administrateur, juriste, philanthrope, sa figure se retrouve dans de nombreux travaux consacr&#233;s &#224; l&#8217;histoire des savoirs, de l&#8217;action publique ou de la r&#233;gulation sociale dans le premier XIXe si&#232;cle. Pourtant, &#224; l&#8217;exception d&#8217;une biographie publi&#233;e en&#8230; 1942 par Georges Berlia, aucune &#233;tude ni rencontre scientifique ne s&#8217;est directement int&#233;ress&#233;e &#224; lui. Face &#224; ce constat, il nous a sembl&#233; n&#233;cessaire d&#8217;organiser cette rencontre scientifique qui ne se risquera pas vouloir &#171; unifier &#187; ou retrouver une &#171; unit&#233; &#187; &#224; la trajectoire complexe de G&#233;rando, mais plut&#244;t &#224; s&#8217;interroger sur la mani&#232;re dont ce multi-positionnement est embl&#233;matique des recompositions que connaissent les champs du savoir et de l&#8217;action publique et sociale. Nous voudrions plus pr&#233;cis&#233;ment interroger en quoi la trajectoire de G&#233;rando participe &#224; la construction d&#8217;une science &#171; sociale &#187;, entre science &#171; morale &#187; ou science &#171; de gouvernement &#187;, d&#8217;o&#249; le titre donn&#233; &#224; cette rencontre : &#171; Observer, normaliser et r&#233;former la soci&#233;t&#233; du premier XIXe si&#232;cle &#187;.Cette rencontre s&#8217;articulera autour de trois axes qui doivent permettre d&#8217;orienter les r&#233;flexions, mais ne constituent pas une grille de lecture fix&#233;e d&#8217;avance. Il s&#8217;agit au contraire, autant que possible, de croiser les fils qui tissent la trajectoire de J.M. de G&#233;rando, et de faire dialoguer histoire des savoirs, sociologie historique de l&#8217;action publique, histoire des normes et des r&#233;gulations sociales, en s&#8217;inspirant de l&#8217;&#339;uvre et de l&#8217;action de celui qui fut peut-&#234;tre le dernier des encyclop&#233;distes, et en tout cas l&#8217;explorateur des nouvelles voies d&#8217;alliance entre sciences, &#201;tat et action sociale. 1/ G&#233;rando dans l&#8217;histoire sociale des intellectuels.Dans un moment de profonde r&#233;organisation institutionnelle et sociale des milieux administratifs et intellectuels, de mutations des lieux de sociabilit&#233; et de pouvoir et de construction de nouveaux partages de comp&#233;tences et normalisation des pratiques, G&#233;rando appara&#238;t comme un acteur singulier, difficilement classable dans un lieu, un domaine ou une sp&#233;cialit&#233; sp&#233;cifique. Les cat&#233;gories d&#8217;interpr&#233;tation utilis&#233;es traditionnellement par les diff&#233;rents sp&#233;cialistes (&#171; h&#233;ritier des lumi&#232;res &#187;, &#171; encyclop&#233;distes &#187;, &#171; spiritualiste &#187;&#8230;) r&#233;duisent la complexit&#233; d&#8217;une trajectoire dont la coh&#233;rence semble poser probl&#232;me. G&#233;rando appara&#238;t comme un &#171; homme pluriel &#187; du fait de ses appartenances, de ses r&#233;seaux (des Id&#233;ologues aux catholiques en passant par les &#171; lib&#233;raux &#187;) et de domaines d&#8217;action : de la Soci&#233;t&#233; pour l&#8217;encouragement de l&#8217;Industrie nationale &#224; la Soci&#233;t&#233; pour l&#8217;Instruction &#233;l&#233;mentaire, de la philanthropie &#224; l&#8217;&#233;tude des langues, de l&#8217;administration au monde la presse, du Conseil d&#8217;Etat &#224; l&#8217;Acad&#233;mie des sciences morales et politiques, G&#233;rando semble pourtant incontournable pour tous ceux qui s&#8217;int&#233;ressent &#224; l&#8217;histoire politique, sociale ou culturelle de la premi&#232;re moiti&#233; du XIXe si&#232;cle. Alors que les diff&#233;rentes recherches men&#233;es sur les institutions administratives ou intellectuelles mettent l&#8217;accent sur les processus de sp&#233;cialisation ou de professionnalisation, comment consid&#233;rer la position occup&#233;e par G&#233;rando ? Cette polymorphie/multi-appartenance est-elle contrainte ou choisie ? Comment situer G&#233;rando dans l&#8217;ordre des savoirs ? Il ne s&#8217;agit pas ici de tenter de retrouver une unit&#233; (illusoire) &#224; cette trajectoire complexe, mais de s&#8217;interroger sur les effets et les enjeux de cette position particuli&#232;re et sur les effets des &#171; appartenances multiples &#187; (L. Boltanski) dans le contexte du premier 19e si&#232;cle qui semble &#8211; &#224; l&#8217;inverse &#8211; caract&#233;ris&#233; par des dynamiques profondes de sp&#233;cialisation et de professionnalisation (R. Fox, M. Crosland). &#171; Savant &#187;, &#171; administrateur &#233;clair&#233; &#187;, &#171; r&#233;formateurs &#187;, &#171; expert &#187;&#8230; On sera particuli&#232;rement sensible aux possibilit&#233;s de comparaison, d'une part avec d'autres figures intellectuelles engag&#233;es dans le champ de la r&#233;forme sociale (socialistes utopiques, etc.), et d'autre part avec d'autres pays europ&#233;ens.2) La construction des savoirs sur la soci&#233;t&#233; (une science du &#171; social &#187;) ?De l&#8217;ethnologie (Consid&#233;ration sur les diverses m&#233;thodes &#224; suivre dans l&#8217;observation des peuples sauvages, 1800) &#224; la philanthropie &#233;rig&#233;e en science morale qui augure par ses m&#233;thodes la sociologie le playsienne (Le Visiteur du pauvre, 1824 / De la bienfaisance publique, 1839 / Des Progr&#232;s de l'industrie, consid&#233;r&#233;s dans leurs rapports avec la moralit&#233; de la classe ouvri&#232;re, 1841) en passant par la p&#233;dagogie (De l&#8217;&#201;ducation des sourds-muets de naissance, 1827 / Cours normal des instituteurs primaires, ou Directions relatives &#224; l&#8217;&#233;ducation physique, morale et intellectuelle dans les &#233;coles primaires, 1832), la philosophie (Histoire compar&#233;e des syst&#232;mes de philosophie, relativement aux principes des connaissances humaines, 1804 / Histoire de la philosophie moderne, &#224; partir de la renaissance des lettres jusqu&#8217;&#224; la fin du XVIIIe si&#232;cle, 1847) et encore le droit administratif (Institutes du droit administratif fran&#231;ais, ou &#201;l&#233;ments du code administratif, r&#233;unis et mis en ordre, 6 vol. , 1829-1836), G&#233;rando occupe, aux c&#244;t&#233;s d&#8217;autres th&#233;oriciens (Saint-Simon, Fourier&#8230;) une place essentielle dans la production des savoirs sur la soci&#233;t&#233; et sur les rapports sociaux. S&#8217;interrogeant en particulier sur les processus de &#171; civilisation &#187; et les rapports entre les diverses cat&#233;gories sociales, il s&#8217;interroge &#8211; &#224; la crois&#233;e de &#171; terrains &#187; diff&#233;rents (les &#171; sauvages &#187;, les pauvres, les sourds et muets&#8230;), sur les &#171; marges &#187; de la soci&#233;t&#233;, cherchant en particulier &#224; soigner, &#233;duquer ou lutter contre l&#8217;indigence mat&#233;rielle et &#233;ducative (C. Duprat, G. Procacci). Ses observations, ses enqu&#234;tes collectives et ses collectes de donn&#233;es chiffr&#233;es comparatives semblent t&#233;moigner d&#8217;une vaste ambition : d&#233;passer une approche sectorielle pour concourir &#224; une science g&#233;n&#233;rale des faits sociaux, une science du social qui se voudrait normative et prescriptive. &#192; qui s&#8217;adresse cette prescription ? Au l&#233;gislateur, &#224; l&#8217;opinion ou, plus sp&#233;cifiquement aux classes populaires ? Quelle est l&#8217;originalit&#233; de cette science du social que G&#233;rando voulait, avec d&#8217;autres contemporains, &#233;riger ? Est-elle parvenue aux synth&#232;ses prescriptives qu&#8217;elle recherchait ? Ainsi, les travaux de G&#233;rando sur la soci&#233;t&#233; conduisent &#224; s&#8217;interroger, d&#8217;une part, sur l&#8217;&#233;mergence de la question sociale et aux solutions envisag&#233;es par les observateurs sociaux pour la r&#233;soudre et, d&#8217;autre part, sur la naissance d&#8217;une science sociale dans le premier dix-neuvi&#232;me si&#232;cle.3/ De la r&#233;forme au gouvernement de la soci&#233;t&#233; ?Du perfectionnement de soi au gouvernement de la soci&#233;t&#233;, l&#8217;&#339;uvre de J.M. de G&#233;rando rec&#232;le une forte dimension normative, nourrie par son exp&#233;rience directe des structures de gouvernement sous l&#8217;Empire, par sa participation &#224; de nombreux organismes consultatifs, soci&#233;t&#233;s savantes, charitables, etc. Il est donc plus qu&#8217;un intellectuel r&#233;formateur, un praticien de la r&#233;forme. Il est embl&#233;matique de la d&#233;marche de mobilisation des savoirs pour la r&#233;forme, dont l&#8217;&#233;tude est au c&#339;ur du programme ANR Mosare (Mobilisation des savoirs pour la r&#233;forme).Th&#233;oricien du droit administratif et de l&#8217;action de l&#8217;&#201;tat, il se veut aussi avec le Visiteur du pauvre organisateur de l&#8217;action priv&#233;e. Comment se joue l&#8217;articulation entre &#201;tat et soci&#233;t&#233; civile dans les textes de G&#233;rando ? La dimension moralisatrice et chr&#233;tienne est-elle uniforme ? Est-il l&#8217;ap&#244;tre d&#8217;un retrait de l&#8217;&#201;tat au profit d&#8217;un r&#233;investissement de la soci&#233;t&#233; civile dans l&#8217;action sociale ? On s&#8217;interrogera &#224; travers l&#8217;&#233;tude de la dimension normative de l&#8217;&#339;uvre de G&#233;rando sur les mutations de la gouvernementalit&#233; dans la soci&#233;t&#233; fran&#231;aise du premier dix-neuvi&#232;me si&#232;cle, en abordant notamment l&#8217;originalit&#233; de G&#233;rando par rapport aux autres courants intellectuels et politiques europ&#233;ens : lib&#233;ralisme social &#224; l&#8217;anglaise, Polizeistaat prussien, socialismes utopiques, philanthropie, catholicisme social.On privil&#233;giera les propositions qui ne porteront pas seulement sur un aspect singulier de la trajectoire biographique de G&#233;rando et tenteront au contraire de croiser les diff&#233;rents champs de savoirs et d&#8217;exp&#233;riences permettant de mesurer sa place particuli&#232;re dans l&#8217;&#233;laboration des dispositifs de connaissances et de r&#233;formes de la soci&#233;t&#233; du premier du XIXe si&#232;cle.Calendrier :Soumission des propositions (1 page maximum) &#224; envoyer &#224; Jean-Luc Chappey (jlchappey@gmail.com), Carole Christen (carole.christen@univ-lille3.fr), Igor Moullier (igor.moullier@ens-lyon.fr) :1er octobre 2011.Avis du comit&#233; scientifique : 15 novembre 2011.Tenue du colloque : 31 mai- 1er juin 2011.&#160;