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Appel &#224; contribution pour le num&#233;ro 10 de la Revue d&#8217;histoire de l&#8217;enfance irr&#233;guli&#232;reDepuis les travaux pionniers d&#8217;Alain Corbin (Les filles de noces, 1978), historiens et sp&#233;cialistes des sciences sociales publient r&#233;guli&#232;rement des recherches sur la question de la prostitution. Ainsi, &#224; c&#244;t&#233; de monographies locales (Harsin, 1985&#160;; Termeau, 1986), assez nombreuses, et couvrant progressivement de nouveaux espaces, on trouve des analyses sociologiques, juridiques, anthropologiques des ph&#233;nom&#232;nes prostitutionnels, des mouvements de r&#233;forme sociale luttant contre la prostitution (Brian Donovan, 2006), ainsi que des politiques publiques tendant &#224; la contr&#244;ler ou &#224; l&#8217;interdire (S. Danet et V. Guienne, 2006). Pour ne prendre que des exemples r&#233;cents, la prostitution a fait l&#8217;objet d&#8217;analyse recourant aux outils conceptuels de l&#8217;histoire du genre (Clio, n&#176;17-2003) ou a &#233;t&#233; mise en relation avec le syst&#232;me de domination coloniale (C.&#160;Taraud, 2003). Il faut cependant noter que la production historique francophone appara&#238;t bien en retard par rapport &#224; la profusion des publications en langue anglaise (Louise Jackson, 2002&#160;; A. Brown et D. Barrett, 2002).Ainsi, il n&#8217;existe pas, en langue fran&#231;aise, de travaux portant sp&#233;cifiquement sur la question des mineur(e)s et des jeunes prostitu&#233;(e)s. Or, la jeunesse des prostitu&#233;(e)s, leur minorit&#233; au regard de la loi, posent aux soci&#233;t&#233;s un certain nombre de probl&#232;mes particuliers (moraux, l&#233;gislatifs, hygi&#233;nistes, etc.) qui m&#233;ritent d&#8217;&#234;tre &#233;tudi&#233;s. La figure fragile du jeune, &#224; qui la soci&#233;t&#233; doit protection, ne s&#8217;oppose-t-elle pas &#224; la figure inqui&#233;tante de la (du) prostitu&#233;(e)&#160;? L&#8217;acte payant avec un(e) mineur(e) ne doit-il pas &#234;tre consid&#233;r&#233; et puni comme un abus&#160;?D&#8217;autre part, alors que la prostitution s&#8217;internationalise, que des r&#233;seaux bien organis&#233;s alimentent le monde occidental en jeunes gens et jeunes filles, les instances de protection de la jeunesse semblent se d&#233;sint&#233;resser de la question laissant le terrain au monde associatif. En France, les derni&#232;res rencontres sur le sujet datent de la fin des ann&#233;es 1980 (CNFEES, 1987&#160;; IDEF,&#160; 1990). Enfin, il parait utile de revenir une nouvelle fois sur ce th&#232;me de la prostitution, alors que se d&#233;veloppent, en opposition aux anciennes politiques publiques, r&#233;glementaristes ou prohibitionnistes, des th&#233;ories, qui au nom du lib&#233;ralisme, font du corps &#171;&#160;une marchandise comme les autres&#160;&#187; et revendiquent donc le droit de se prostituer librement.&#160;Ainsi le comit&#233; de r&#233;daction de la&#160; Revue d&#8217;histoire de l&#8217;enfance irr&#233;guli&#232;re a-t-il d&#233;cid&#233; de consacrer un num&#233;ro &#224; cette question. Celui-ci sera ouvert &#224; toutes les p&#233;riodes historiques, jusqu&#8217;aux temps les plus r&#233;cents, ainsi qu&#8217;&#224; tous les pays. Il concernera aussi bien la prostitution masculine que la prostitution f&#233;minine. Les quelques pistes de r&#233;flexion qui suivent ne sont pas exclusives d&#8217;autres th&#232;mes propos&#233;s par les auteurs.- Il pourrait &#234;tre utile de s&#8217;int&#233;resser aux pratiques prostitutionnelles des jeunes et &#224; leurs &#233;volutions dans la longue dur&#233;e, en rapport aux d&#233;finitions morales et l&#233;gales de la prostitution. Il serait aussi int&#233;ressant d&#8217;&#233;tudier l&#8217;&#233;volution de la g&#233;ographie internationale de la prostitution, la question discut&#233;e des fili&#232;res de trafic, et l&#8217;&#233;mergence r&#233;cente de la notion de tourisme sexuel.Plus largement, l&#8217;analyse pourra aussi porter sur les comportements se situant aux marges de la prostitution. Par exemple, des jeunes filles s&#8217;&#233;tant enfuies du foyer paternel et poursuivies devant les tribunaux de l&#8217;Entre-deux-guerres utilisent souvent les mots de &#171;&#160;noce&#160;&#187; ou de &#171;&#160;f&#234;tes&#160;&#187; pour parler de faits qui peuvent &#234;tre consid&#233;r&#233;s, par les adultes, comme de la prostitution. L&#8217;usage de ces vocables a-t-il un sens particulier dans leur bouche&#160;: simple euph&#233;misme pour ne pas parler ouvertement de prostitution ou revendication d&#8217;une lib&#233;ration, au moins temporaire, du pouvoir des adultes. La parole des jeunes devant les tribunaux, parole &#171;&#160;captive&#160;&#187; (Chauvaud) de l&#8217;appareil judiciaire, m&#233;rite cependant d&#8217;&#234;tre &#233;cout&#233;e.- Il faudrait aussi s&#8217;int&#233;resser &#224; l&#8217;attitude des pouvoirs publics et de la justice. Dans le syst&#232;me r&#233;glementariste en particulier, la prostitution des mineur(e)s se trouve au c&#339;ur d&#8217;une contradiction entre la tol&#233;rance accord&#233;e aux activit&#233;s prostitutionnelles et la n&#233;cessaire protection des jeunes. La prostitution n&#8217;&#233;tant pas poursuivie par la loi, comment g&#233;rer alors les cas des jeunes prostitu&#233;(e)s&#160;? Dans les pays dirig&#233;s par le Code p&#233;nal fran&#231;ais, il est bien connu que le d&#233;lit de vagabondage a largement &#233;t&#233; utilis&#233;, instrumentalis&#233;, pour r&#233;primer la prostitution des jeunes filles. Plusieurs lois ont tent&#233; de rem&#233;dier &#224; ce ph&#233;nom&#232;ne. Si celle de 1908 est bien connue (Yvorel, 2002), il pourrait &#234;tre utile de revenir sur la gen&#232;se et les effets sociaux de celle de 1921 (qui cr&#233;e la notion de d&#233;bauche) ou encore sur les d&#233;crets-lois de 1935 (d&#233;p&#233;nalisation du vagabondage).- Si la prostitution ne rel&#232;ve qu&#8217;incidemment de la loi, par le racolage entre autres, il existe, en revanche, toute une prise en charge administrative de cette activit&#233;. Quelle est l&#8217;attitude des services de police (Berli&#232;re, 1992), puis des services d&#8217;hygi&#232;ne &#224; l&#8217;&#233;gard des jeunes prostitu&#233;(e)s&#160;? Quels types de traitement leur applique-t-on&#160;? Quels &#233;tablissements les prennent en charge&#160;? Dans quels objectifs&#160;? Et avec quelles garanties en ce qui concerne les libert&#233;s individuelles&#160;? En France, une affaire m&#233;diatique r&#233;cente montre toutes les ambigu&#239;t&#233;s des services de police confront&#233;s &#224; une situation complexe mettant en sc&#232;ne client majeur et prostitu&#233;e mineure.- R&#233;cemment, plusieurs pays se sont lanc&#233;s sur la voie de la p&#233;nalisation de la client&#232;le, en particulier en ce qui concerne les prostitu&#233;(e)s mineur(e)s. Sur ce point, la Su&#232;de, &#224; l&#8217;oppos&#233;e du syst&#232;me n&#233;o-r&#233;glementariste adopt&#233; par les Pays-Bas, pr&#233;sente un mod&#232;le exemplaire qui influence les d&#233;bats internationaux et nationaux sur le sujet.- De Parent-Duch&#226;telet au docteur Le Moal les prostitu&#233;(e)s ont &#233;t&#233; observ&#233;(e)s, &#233;tudi&#233;(e)s, mesur&#233;(e)s classifi&#233;(e)s. Tout un discours savant s&#8217;est d&#233;velopp&#233; tendant &#224; rechercher les stigmates physiques, les penchants h&#233;r&#233;ditaires, plus rarement, les causes sociales, pouvant &#233;clairer&#160; les d&#233;buts du jeune dans la prostitution. Si les th&#233;ories anciennes sont bien connues (Lombroso, Lacassagne, etc.), il existe toute une production &#171;&#160;scientifique&#160;&#187; plus r&#233;cente qui n&#8217;a pas encore fait l&#8217;objet d&#8217;analyses historiques.- Si l&#8217;histoire des soci&#233;t&#233;s de r&#233;forme et des groupes de pression luttant contre la prostitution a largement progress&#233; dans de nombreux pays, il faudrait &#233;tudier quelle a &#233;t&#233; l&#8217;attitude de ces mouvements &#224; l&#8217;&#233;gard des mineur(e)s et des jeunes. De m&#234;me, il faudrait &#233;tudier l&#8217;attitude d&#8217;autres mouvements, tels les courants f&#233;ministes ou les soci&#233;t&#233;s de protection de la jeunesse.- Il faudrait &#233;galement prendre en compte l&#8217;action des instances internationales (SDN, ONU, etc.). La SDN, par exemple, lance toute une r&#233;flexion autour de la traite des &#171;&#160;blanches&#160;&#187;, propose aux Etats un certain nombre de recommandations pour lutter contre ce fl&#233;au, met en place des conventions internationales. Certains Etats suivent ces indications, alors que d&#8217;autres refusent.&#160;Pour pr&#233;voir une publication en 2008, il est n&#233;cessaire de r&#233;unir les textes pour le 1er septembre 2007. Ceux-ci ne devront pas d&#233;passer 50.000 signes. Conform&#233;ment aux usages de la revue, les textes sont soumis &#224; une double &#233;valuation anonyme. Il est possible de proposer un texte dans une autre langue que le fran&#231;ais, mais celui-ci devra &#234;tre traduit avant publication.&#160;Pour toute proposition d&#8217;article, envoyer avant le 1er mai 2007, un r&#233;sum&#233; &#224; Eric Pierre&#160;: eric.pierre@univ-angers.fr ou Christine Machiels&#160;:&#160; machiels@chdj.ucl.ac.be