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Trois th&#232;mes permettent d&#8217;embrasser cette histoire renouvel&#233;e.Partir aux arm&#233;esAu del&#224; des connaissances g&#233;n&#233;rales relatives aux r&#233;sistances &#224; la conscription, il conviendrait de revenir sur ce que signifient les consentements et les refus devant la n&#233;cessit&#233; de partir aux arm&#233;es. C&#8217;est par la conscription que les r&#233;alit&#233;s de la nation s&#8217;imposent au village, c&#8217;est pas la pr&#233;sence des officiers charg&#233;s du recrutement que les monarchies engag&#233;es dans les coalitions rappellent leur autorit&#233; &#224; leurs sujets. A l&#8217;inverse, les modalit&#233;s des r&#233;sistances mettent au jour des formes de liens sociaux et des types de rapport au politique. Par ailleurs, pour ceux qui ont la chance de rejoindre les rangs des officiers, partir aux arm&#233;es peut s&#8217;ins&#233;rer dans des strat&#233;gies de promotion sociale. Partir aux arm&#233;es peut aussi &#8211; pour les plus favoris&#233;s ?  - s&#8217;inscrire dans les imaginaires li&#233;s &#224; une vision romantique de la guerre, qui peut &#234;tre li&#233;e &#224; un go&#251;t de l&#8217;aventureEtre enr&#233;giment&#233;Une fois sous les drapeaux, les jeunes hommes sont affront&#233;s &#224; des r&#233;alit&#233;s humaines nouvelles : l&#224; encore, les r&#233;alit&#233;s nationales se concr&#233;tisent par la n&#233;cessit&#233;, par exemple, de c&#244;toyer des hommes de m&#234;me nationalit&#233; mais venant de r&#233;gions diff&#233;rentes, par la d&#233;couverte d&#8217;une vie quotidienne norm&#233;e par des exigences d&#8217;un ordre jamais connu jusqu&#8217;alors, celui de la vie militaire. Par ailleurs, les discours r&#233;guli&#232;rement tenus aux troupes, les veilles de batailles par exemple, ou les lendemains de victoire, sont autant d&#8217;occasion d&#8217;entendre des propos qui ont trait &#224; une certaine forme de politisation. Enfin, &#234;tre enr&#233;giment&#233; signifie aussi l&#8217;apprentissage d&#8217;un rapport nouveau &#224; l&#8217;&#233;crit, pour correspondre avec les siens, pour garder traces de ses ann&#233;es de service, autant de r&#233;alit&#233;s qui ont sans doute eu un impact sur les liens &#224; la soci&#233;t&#233; englobante parmi les hommes qui ont port&#233; l&#8217;uniforme. Enfin, &#234;tre enr&#233;giment&#233; signifie &#233;galement d&#233;couvrir des contr&#233;es nouvelles : hommes de troupes et officiers ont alors l&#8217;occasion d&#8217;enrichir leur perception du monde.Affronter la violence des combatsLe quotidien de la vie au r&#233;giment est r&#233;guli&#232;rement, en p&#233;riode de guerre, rompu par les combats. Les campagnes napol&#233;oniennes sont-elles un temps d&#8217;accentuation de la &#171; brutalisation &#187; des combats ? Le fait que les guerres d&#8217;alors engagent des masses d&#8217;hommes plus nombreuses qu&#8217;auparavant induit des r&#233;alit&#233;s guerri&#232;res autres. L&#8217;&#233;volution de l&#8217;artillerie et les mutations des pratiques strat&#233;giques engagent les hommes de fa&#231;on diff&#233;rente. Les pratiques de secours et de soins connaissent &#233;galement d&#8217;importantes mutations. Revenir sur ces points devrait permettre de mieux mesurer l&#8217;impact de la participation au combat sur les survivants. Par ailleurs, les civils ne sont pas &#224; l&#8217;&#233;cart de cette violence guerri&#232;re, les invasions fran&#231;aises en territoire italien, allemand, polonais ou russe, l&#8217;occupation des Alli&#233;s en France en 1814 et en 1815 ont conduit les civils &#224; affronter eux aussi certaines formes de la violence guerri&#232;re.Ces hommes qui ont pratiqu&#233;, souvent &#224; leur corps d&#233;fendant, le m&#233;tier des armes, ont donc, ce faisant, accumul&#233; une exp&#233;rience qui a fait l&#8217;un des traits de leur g&#233;n&#233;ration. La gloire des armes au XIXe si&#232;cle fait sens pour beaucoup, parce que des milliers d&#8217;hommes, entre 1800 et 1815, ont &#233;t&#233; confront&#233;s &#224; la guerre, et en ont recompos&#233; a posteriori une image valorisante, du moins quand il s&#8217;agissait de la laisser para&#238;tre dans l&#8217;espace public date limite de r&#233;ponse &#224; l&#8217;appel : juin 2009 lieu du colloque : Archives d&#233;partementales de l'Aude, Carcassonne dates pr&#233;vues pour le colloque : 4 et 5 juin 2010 contact auquel adresser les propositions de communication : archives@cg11.fr Comit&#233; scientifique : Natalie Petiteau (Universit&#233; d'Avignon), Sylvie Caucanas (Archives de l'Aude), Jean-Marc Olivier (Universit&#233; de Toulouse)