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Techno-Appel &#224; contribution pour la revue Trac&#233;s, n&#176; 16Techno-, le pr&#233;fixe s&#8217;immisce dans notre langue et cr&#233;e des n&#233;ologismes qui sont d&#233;sormais l&#233;gion : technologies de l&#8217;information et de communication (TIC), nanotechnologies, biotechnologies, technocraties, technostructures, technosciences, musiques techno et &#233;lectroniques, etc. &#192; l&#8217;occasion de son num&#233;ro 16, la revue Trac&#233;s se consacre &#224; la question des techniques et des technologies (des plus rudimentaires, aux plus &#233;labor&#233;es). Le choix de ce titre n&#8217;est pas innocent et entend nous faire envisager un paysage complexe d&#8217;objets, de relations, de pratiques et de discours qui rel&#232;vent de domaines diff&#233;rents. Nous souhaiterions saisir les techniques non pas tant comme une substance ou un concept stables, que comme une interface qui, situ&#233;e &#224; l&#8217;intersection de l&#8217;homme et de la nature, &#233;tablit entre eux un rapport dynamique et peut-&#234;tre constituant. Le principal objectif que se fixe ce num&#233;ro est de s&#8217;interroger pr&#233;cis&#233;ment sur les rapports (jonctions ou disjonctions, soudures ou ruptures, continuit&#233;s ou discontinuit&#233;s) entre l&#8217;homme et la machine, quitte &#224; cerner des chevauchements et des hybridations.Plusieurs axes pourront &#234;tre emprunt&#233;s par les contributeurs. 1. Innovations technologiques et cons&#233;quences socialesDe l&#8217;invention &#224; l&#8217;innovation. La sacralisation des inventeurs, des pionniers et autres visionnaires participe d&#8217;une id&#233;ologie du progr&#232;s qui, au lieu de les &#233;clairer, masque les proc&#233;d&#233;s complexes de l&#8217;innovation, avec ses tentatives r&#233;p&#233;t&#233;es, ses ajustements, ses perfectionnements ou ses erreurs (Hilaire-Perez, 2000). Il reste cependant difficile de penser l&#8217;innovation technologique, alors que cette derni&#232;re &#233;chappe pr&#233;cis&#233;ment &#224; nos descriptions pr&#233;sentes. Parmi d&#8217;autres controverses, les questions des OGM ou des cellules souches illustrent bien aujourd&#8217;hui comment les innovations, en &#233;branlant nos habitudes, nous am&#232;nent par exemple &#224; r&#233;&#233;valuer nos principes &#233;thiques et &#224; actualiser nos normes juridiques. Car les innovations technologiques perturbent sans cesse nos horizons d&#8217;attente et s&#8217;accommodent plus ou moins au contexte local dans lequel elles s&#8217;ins&#232;rent. La critique des TOT (transferts of technology), quand ils sont impos&#233;s &#171; d&#8217;en haut &#187;, a permis d&#8217;attirer l&#8217;attention, dans les sciences sociales, sur les conditions &#171; autochtones &#187; de r&#233;ception de ces transferts, et notamment aux &#233;carts entre d&#8217;une part les objectifs affich&#233;s et d&#8217;autre part le faible impact sur les &#233;conomies locales et les effets de d&#233;structuration sociale (Geslin, 1999).A quoi nous d&#233;termine la technique ? Les historiens et les sociologues des sciences et des techniques nous fournissent sur ce point des pistes &#233;clairantes. Que le taylorisme ait particip&#233; &#224; une r&#233;organisation et &#224; une rationalisation des conditions de travail, productrices de nouveaux gestes (Cohen, 2001), que diff&#233;rentes &#171; technologies de l&#8217;intellect &#187; aient contribu&#233; &#224; l&#8217;&#233;mergence d&#8217;une sph&#232;re publique et &#233;tatique (Goody, 2007) ou que la dactylographie et la st&#233;nographie aient pu affecter les techniques d&#8217;administration et consolider des institutions comme le Parlement ou la justice (Gardey, 2008), l&#8217;action humaine semble sans cesse remodel&#233;e et reconfigur&#233;e par un environnement technique avec lequel elle ne cesse d&#8217;entrer en interaction dynamique (Suchman, 2007, Conein, Dodier, Th&#233;venot, 1993). On pourra notamment examiner dans une approche ethnolinguistique les effets des nouvelles possibilit&#233;s de communication permises par Internet (forums de discussion, chat, mail, visioconf&#233;rence). Dans la perspective des Gender Studies, on pourra s&#8217;int&#233;resser &#233;galement aux r&#233;am&#233;nagements des identit&#233;s genr&#233;es par les techniques de contraception, les techniques de travail ou les technologies de communication. Les apports de la g&#233;ographie et des sciences &#233;conomiques seront pr&#233;cieux pour analyser des espaces, des territoires, des march&#233;s en voie de reconfiguration sous l&#8217;effet des nouvelles technologies.Le cyborg, un genre humain hybride. Bien plus, les techniques semblent esquisser de nouveaux contours du genre humain. La r&#233;volution &#224; venir des nanotechnologies (technologies &#224; l&#8217;&#233;chelle des constituants de la mati&#232;re) invite &#224; des questionnements nouveaux croisant sciences naturelles (chimie, biologie, physique) et sciences sociales, dans une perspective &#233;thique. Elles exigent de saisir les interactions entre l&#8217;organisme de l&#8217;utilisateur et la machine aussi petite soit-elle (Tournay et Vinck, 2006) et semblent t&#233;moigner de l&#8217;av&#232;nement d&#8217;un temps du cyborg (cybernetic organism). Quelles sont alors les m&#233;taphores heuristiques que mobilise le discours scientifique pour d&#233;crire respectivement l&#8217;homme et la machine ? Le propos de G. Canguilhem (1952) peut nous aider &#224; inverser nos questionnements traditionnels : &#171; On a presque toujours cherch&#233;, &#224; partir de la structure et du fonctionnement de la machine d&#233;j&#224; construite, &#224; expliquer la structure et le fonctionnement de l&#8217;organisme ; mais on a rarement cherch&#233; &#224; comprendre la construction m&#234;me de la machine &#224; partir de la structure et du fonctionnement de l&#8217;organisme &#187;. Qui, de l&#8217;homme ou la machine, est le r&#233;f&#233;rent de l&#8217;autre ? Dans une &#171; &#232;re post-humaine &#187; (Fukuyama, 2002) s&#8217;&#233;laborant &#224; la faveur des r&#233;volutions biotechnologiques et des recherches en Intelligence Artificielle, n&#8217;y a-t-il pas, au prix d&#8217;un effort terminologique certain, une troisi&#232;me voie &#224; trouver entre description m&#233;caniste de l&#8217;homme et description anthropomorphiste de la machine ?2. Les usages de la technique : au plus pr&#232;s des pratiques ordinairesCependant &#224; trop se focaliser sur les innovations et &#224; se placer sous l&#8217;angle de la nouveaut&#233;, on occulte l&#8217;usage de techniques plus ordinaires dont l&#8217;obsolescence ne suffit pas &#224; justifier qu&#8217;on s&#8217;en d&#233;sint&#233;resse (Edgerton, 1998). L&#8217;appropriation des techniques par les individus n&#8217;est s&#251;rement pas m&#233;canique, mais elle implique un ensemble d&#8217;ajustements dynamiques. Ce num&#233;ro examinera les usages et les apprentissages que l&#8217;on fait de la technique d&#8217;un point de vue tant cognitif que corporel.Les ruses ordinaires de la technique. Les techniques orientent, canalisent et contraignent nos actions, elles ouvrent aussi un espace de possibles. Ce num&#233;ro entend faire la part belle aux artisans, techniciens, ing&#233;nieurs, inventeurs, bricoleurs, ouvriers, qui par l&#8217;acquisition de comp&#233;tences, de ma&#238;trises, de savoir-faire (routines, habilet&#233;...) se m&#233;nagent une part de libert&#233;, du moins une marge de manoeuvre. Les machines sont de l&#8217;ordre du proc&#233;d&#233; et de l&#8217;exp&#233;dient, &#224; la recherche d&#8217;effets et d&#8217;efficacit&#233;. Par un processus incessant de r&#233;agencement entre les fins et les moyens, les techniques participent de l&#8217;astuce, de l&#8217;ing&#233;niosit&#233;, de la ruse (m&#233;tis) et font de l&#8217;homme un animal de la praxis, plut&#244;t que de la poiesis. Pour la sophistique antique, les m&#234;khanai, les techniques du discours, sont ainsi ces proc&#233;d&#233;s (feintes, fictions, subterfuges) qui op&#232;rent opportun&#233;ment des renversements dans des rapports de force initialement d&#233;favorables. La technique d&#233;ploie un espace de libert&#233; : du sophiste &#224; l&#8217;ing&#233;nieur de Galil&#233;e, l&#8217;homme devient expert du retraitement, de la r&#233;cup&#233;ration, du d&#233;tournement et du contournement. Il participe ainsi &#224; une domestication partielle de son environnement. Manipulations, d&#233;tournements et r&#233;cup&#233;rations de la technique. Le champ complexe et touffu des actions humaines s&#8217;enrichit et se reconfigure &#224; l&#8217;aune des interactions entre l&#8217;homme et la machine. Les acteurs en milieu technique sont-ils les &#171; chefs d&#8217;orchestre &#187; organisant et harmonisant des syst&#232;mes techniques ouverts et en interaction permanente avec leur environnement (Simondon, 1989) ? Sont-ils ces &#171; boucher &#187;, &#171; arpenteur &#187;, et &#171; forgeron &#187; par lesquels Bastien Gallet (2002) d&#233;signe un artiste des musiques &#233;lectroniques &#224; l&#8217;identit&#233; en incessante recomposition, &#224; cheval entre plusieurs espaces, plusieurs temporalit&#233;s, plusieurs modes d&#8217;action ? Les relations mouvantes (d&#8217;opposition ou de conciliation) entre les statuts de l&#8217;artiste et de l&#8217;artisan illustrent bien ce probl&#232;me et nous am&#232;nent &#224; nous demander dans quelle mesure l&#8217;importation de diff&#233;rentes techniques participe &#224; la constitution ou &#224; la contestation d&#8217;un champ artistique et esth&#233;tique autonome. Aujourd&#8217;hui, dans un &#171; monde de l&#8217;art &#187; o&#249; les technologies et le digital (vid&#233;o, informatique, musiques synth&#233;tiques) s&#8217;immiscent dans ses institutions, la rupture avec un mod&#232;le post-romantique du g&#233;nie de l&#8217;artiste inspir&#233; semble consomm&#233;e, laissant la place &#224; un artiste expert en programmation, en manipulations de logiciels, dot&#233; de savoir-faire et de comp&#233;tences techniques. Les pratiques du sampling et du remix dans les musiques &#233;lectroniques peuvent &#224; cet &#233;gard &#234;tre analys&#233;es comme des dispositifs de bouclage, d&#8217;&#233;chantillonnage et de retraitement s&#233;riel, producteur d&#8217;effets musicaux et sensoriels in&#233;dits. Les techniques semblent donc d&#233;placer les lieux et les normes de l&#8217;action.3. Les technologies au c&#339;ur du politiqueUne profonde continuit&#233; lie les technologies, les descriptions que nous formons de notre monde, les modes d&#8217;action et les types de gouvernances qui l&#8217;administrent. Ce num&#233;ro souhaite donc poser la question complexe des rapports entre les techniques, le pouvoir et la politique.Techniques de pouvoir et de gouvernement. Prenant acte de la rupture op&#233;r&#233;e par Foucault avec le paradigme juridique de la loi afin de penser le pouvoir, on aura soin de rendre compte du politique &#224; partir des divers types de rationalit&#233; qu&#8217;il met en &#339;uvre dans le but de &#171; conduire les conduites des hommes &#187; (Foucault, 2001c). L&#8217;exercice du pouvoir est irr&#233;ductible au couple interdit/r&#233;pression. Il implique au contraire la mise en place de strat&#233;gies &#224; la fois n&#233;gatives (l&#8217;interdiction par exemple) et positives (production de corps normalis&#233;s notamment). C&#8217;est dire que le pouvoir politique n&#8217;est pas une substance unifi&#233;e, mais un ensemble mouvant de micro-pouvoirs reposant sur une s&#233;rie de technologies non pas impos&#233;es du dehors par un pouvoir transcendant, mais reconduites de mani&#232;re permanente par les individus qui les investissent et qui en sont investis. On ne d&#233;crit pas le pouvoir &#224; partir de l&#8217;interdit de la loi, mais &#224; partir de la rationalit&#233; et des techniques qui rendent compte du rapport gouvernant/gouvern&#233;. Ensemble descriptif que Foucault baptise du nom de &#171; gouvernementalit&#233; &#187; (2001a). On se tournera d&#232;s lors vers l&#8217;histoire du droit, riche d&#8217;enseignement sur les pratiques juridiques, les proc&#233;dures et les techniques d&#8217;administration de la peine. On explorera les modalit&#233;s de construction de l&#8217;autorit&#233; et des figures de chef aussi bien dans les bureaucraties que dans le monde industriel (Cohen, 2006). L&#8217;anti-technicisme : la responsabilit&#233; des techniques. La machine politique a &#233;t&#233; souvent vue comme un appareil administratif d&#233;concertant par sa transcendance et comme un ensemble de m&#233;canismes autonomis&#233;s, sans fin ni origines, au c&#339;ur duquel l&#8217;homme est noy&#233; et broy&#233;. Que l&#8217;on pense simplement au Proc&#232;s et &#224; la Colonie P&#233;nitentiaire de Kafka, &#224; l&#8217;ensemble de la filmographie de David Cronenberg, &#224; Brazil de Terry Gilliam ou encore &#224; 2001, l&#8217;Odyss&#233;e de l&#8217;espace de Stanley Kubrick : la machine du pouvoir (ou celle qui prend le pouvoir) fait figure d&#8217;alien, devient facteur d&#8217;ali&#233;nation et suscite &#224; la fois suspicion et fascination. Le projet philosophique de l&#8217;&#201;cole de Francfort (de Horkheimer &#224; Habermas) s&#8217;ancre en partie dans un discours plus radicalement anti-techniciste. La non-neutralit&#233; de la technique entra&#238;ne un asservissement instrumental de la raison. L&#8217;autonomie de la technique semble donc s&#8217;attirer les foudres anti-technicistes qui peuvent y voir, outre la fin de la relation &#171; naturelle &#187; entre les fins et les moyens, une irrationalit&#233; profonde, qu&#8217;une nouvelle &#233;thique de la technologie se devrait d&#8217;endiguer (Jonas, 1998). D&#8217;autres formes de contestation apparaissent contre l&#8217;ordre des machines et de leurs machinations : des briseurs de machine (luddisme) s&#8217;insurgeant contre la premi&#232;re industrialisation aux plus r&#233;centes formations &#233;cologistes (Bourdeau, Jarrige, Julien, 2006). La d&#233;mocratie technique : la responsabilit&#233; envers les techniques. La critique actuelle que se voit adresser la technocratie des experts et des conseillers invite &#224; rediscuter les modalit&#233;s de la vie d&#233;mocratique et l&#8217;inscription des techniques en son sein. Nous invitions les contributeurs &#224; prendre au s&#233;rieux le &#171; techno &#187; de technocratie tout en d&#233;crivant la gen&#232;se ou les incarnations de cette conception du pouvoir depuis les &#171; non-conformistes &#187; des ann&#233;es 1930 jusqu&#8217;&#224; l&#8217;ENA ou la haute fonction publique europ&#233;enne. A travers l&#8217;analyse des controverses &#171; sociotechniques &#187; (amiante, OGM, clonage, vache folle ; voir Chateauraynaud et Tony, 2000), certains empruntent des voies moins suspicieuses &#224; l&#8217;&#233;gard de la machine, en tentant de d&#233;montrer l&#8217;interd&#233;pendance de la soci&#233;t&#233; et de la technique. La crise de la d&#233;mocratie sous sa forme repr&#233;sentative et la d&#233;connexion technocratique entre raison d&#8217;Etat et raisons particuli&#232;res ne sont-elles pas le sympt&#244;me d&#8217;un partage excessif entre experts et publics, et plus largement entre humains et non-humains ? Comment int&#233;grer l&#8217;objet technique dans l&#8217;agora ? Que ce soit par l&#8217;&#233;mergence de &#171; forums hybrides &#187;, par la d&#233;l&#233;gitimation du monopole scientifique des experts dans l&#8217;orientation du politique, par le d&#233;veloppement d&#8217;une &#171; contre-expertise citoyenne &#187; ou m&#234;me par l&#8217;engagement de scientifiques dans le d&#233;bat public (Callon, Lascoumes, Barthe, 2001 ; Bonneuil, 2006), il convient de se demander comment l&#8217;articulation entre dialogue public, citoyennet&#233;, expertise et prise de d&#233;cision redessine les contours de la d&#233;mocratie. C&#8217;est en entendant plus radicalement saper certaines dualit&#233;s occidentales dominantes (nature/culture, moi/autre, esprit/corps, masculin/f&#233;minin), que se formule la &#171; politique du cyborg &#187;, en partie initi&#233;e par Donna Haraway et le cyberf&#233;minisme, qui, &#224; bonne distance d&#8217;une technophobie primaire, invitent &#224; cultiver une responsabilit&#233; envers les machines. Dans cette optique, on questionnera &#233;galement ce que l&#8217;on entend par principe de pr&#233;caution. N&#8217;est-ce qu&#8217;un principe d&#8217;abstention destin&#233; &#224; reporter et &#224; figer les d&#233;cisions dans l&#8217;attente d&#8217;expertises scientifiques ? N&#8217;est-ce pas aussi et surtout une condition pour une r&#233;appropriation politique des d&#233;bats scientifiques ? 4. Rh&#233;torique et mise en sc&#232;ne des techniquesLes n&#233;ologismes &#233;voqu&#233;s plus haut t&#233;moignent d&#8217;un effort d&#8217;adaptation du langage pour donner une place propre aux techniques. Se pose donc en d&#233;finitive la question de la visibilit&#233; et de la repr&#233;sentation des techniques dans la cit&#233;. On s&#8217;int&#233;ressera ainsi aux modes de pr&#233;sentation, de mod&#233;lisation, de formalisation (texte, sch&#233;ma, iconographie, etc.) de la technique dans des types d&#8217;&#233;crits qui en probl&#233;matisent le fonctionnement, que ce soient dans les trait&#233;s techniques, dans les manuels, les modes d&#8217;emploi, dans les Arts de la guerre. Des planches d&#8217;illustration de l&#8217;Encyclop&#233;die de Diderot au genre de la science-fiction, qui interroge les changements de l&#8217;environnement social et proc&#232;de &#224; des exp&#233;rimentations linguistiques et stylistiques susceptibles d&#8217;en rendre compte, les technologies sont ins&#233;parables des discours, des mythologies et des th&#233;ories qui l&#8217;investissent. On rel&#232;vera avec profit la part de fiction futuriste que peuvent contenir les musiques &#233;lectroniques (&#171; We are the robots &#187; de Kraftwerk, l&#8217;afro-futurisme plus aust&#232;re d&#8217;Underground Resistance, le minimalisme de Richie Hawtin). Les proc&#233;d&#233;s p&#233;dagogiques d&#8217;exposition, de valorisation, et de mus&#233;ographie, qui tentent de conf&#233;rer une intelligibilit&#233; aux techniques m&#233;ritent tout autant notre attention : dans quelle mesure les techniques participent-elle &#224; l&#8217;administration et &#224; la d&#233;monstration de la preuve au sein de la communaut&#233; scientifique ? Y a-t-il une solution de continuit&#233; entre le monde en apparence confin&#233; des laboratoires et l&#8217;espace public (Rosental, 2007) ? Bibliographie indicative Benjamin Walter, 2000, L&#8217;&#339;uvre d&#8217;art &#224; l&#8217;heure de sa reproductibilit&#233; technique, &#338;uvres III, trad. M. de Gandillac, R. 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Cette distinction a pour but de clarifier la d&#233;marche de l&#8217;article, &#233;tant entendu que la pr&#233;sentation de l&#8217;argumentation et les exigences de recevabilit&#233; ne sont pas les m&#234;mes quand il s&#8217;agit d&#8217;un article seulement th&#233;orique ou quand il s&#8217;agit d&#8217;un article provenant d&#8217;une &#233;tude empirique. &#171; Analyses &#187; : Cette rubrique regroupe des articles th&#233;oriques articul&#233;s autour d&#8217;un probl&#232;me g&#233;n&#233;ral, directement reli&#233; au th&#232;me du num&#233;ro. Les contributions doivent donc absolument comprendre une bibliographie appuyant la th&#232;se centrale et permettant de justifier un ancrage th&#233;orique clairement annonc&#233;. Devront de plus appara&#238;tre dans la proposition, de fa&#231;on explicite, la th&#232;se d&#233;fendue et son lien direct avec le th&#232;me, les &#233;tapes de l&#8217;argumentation et un positionnement par rapport au traitement du m&#234;me th&#232;me dans d&#8217;autres disciplines. Ces articles peuvent aussi bien &#234;tre des commentaires de l&#8217;&#339;uvre d&#8217;un auteur en particulier, que des travaux d&#8217;histoire de &#171; seconde main &#187;, par exemple. &#171; Enqu&#234;tes &#187; : Cette rubrique attend des contributions empiriques. Il est donc imp&#233;ratif de pr&#233;ciser le terrain qui fonde l&#8217;argumentation. Par exemple, dans un article d&#8217;histoire appuy&#233; sur des sources, il est n&#233;cessaire de pr&#233;senter le corpus. La m&#233;thode employ&#233;e, &#224; la fois pour recueillir et interpr&#233;ter les donn&#233;es, devra aussi &#234;tre justifi&#233;e. Par exemple, qu&#8217;apporte une m&#233;thode qualitative au traitement du probl&#232;me, par rapport &#224; une m&#233;thode quantitative ? Le choix d&#8217;une m&#233;thode va souvent de pair avec un ancrage th&#233;orique. L&#8217;articulation entre ces deux dimensions devra aussi appara&#238;tre. Ces contraintes ne doivent pas conduire &#224; un simple expos&#233; monographique. La contribution devra clairement rattacher le terrain au th&#232;me du num&#233;ro, en annon&#231;ant la th&#232;se g&#233;n&#233;rale que permet d&#8217;&#233;noncer le travail empirique. &#171; Notes &#187; :Nous retenons au moins trois types de contributions : les recensions de parutions r&#233;centes, des notes critiques sur un ouvrage en particulier ou sur une controverse scientifique, la mise en lumi&#232;re de travaux m&#233;connus en France. Les recensions d&#8217;ouvrages publi&#233;s hors de France sont naturellement bienvenues.&#171; Entretiens &#187; :Les contributeurs qui souhaiteraient r&#233;aliser un entretien sont invit&#233;s &#224; prendre contact directement avec le comit&#233; de r&#233;daction (redac.traces@ens-lsh.fr).Il est donc demand&#233; aux contributeurs de bien pr&#233;ciser pour quelle rubrique l&#8217;article est propos&#233;.NB : L&#8217;insertion d&#8217;images et de supports iconographiques est possible dans un nombre limit&#233; (Pr&#233;cisez-le dans votre d&#233;claration d&#8217;intention)Les r&#233;dacteurs devront envoyer leur contribution (entre 30 000 signes et 50 000 signes pour les articles, et jusqu&#8217;&#224; 20 000 signes pour les notes ; le nombre de signes inclut les espaces mais pas la bibliographie) avant le 30 septembre 2008 &#224; l&#8217;adresse suivante : redactraces@ens-lsh.fr.Les r&#233;dacteurs doivent informer pr&#233;alablement le comit&#233; de r&#233;daction de Trac&#233;s de leur projet par courrier &#233;lectronique en indiquant le titre de leur contribution et la rubrique dans laquelle ils le proposent. Nous demandons &#233;galement aux contributeurs de tenir compte des recommandations en mati&#232;re de pr&#233;sentation jointes &#224; cet appel.