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 Connaissance No(s) Limit(es) :Ier Congrès de l’Association française d’ethnologie et d’anthropologie (AFEA)21-24 Septembre 2011 à Paris (EHESS)Présentation :Aujourd’hui, en anthropologie comme dans toutes les disciplines  scientifiques, se pose la question de la connaissance, de ses modalités  de production et de sa place dans les sociétés contemporaines. Prenant  acte de la réorganisation des institutions publiques d’enseignement et  de recherche, de la modification du statut général de la science et, de  manière plus spécifique de l’intérêt croissant porté aux modes  d’obtention et de validation des savoirs en anthropologie, l’AFEA  propose, pour ce premier congrès, de se réunir autour des limites ou  frontières de la connaissance.Sous le titre « No(s) Limit(es) » se déclinent, de manière ouverte,  des questions à la fois scientifiques et politiques, qui articulent des  dimensions épistémologiques et réflexives. Anthropologie comme  connaissance, Anthropologie de la connaissance : tels sont les deux  grands champs que ce congrès souhaite associer.On peut par exemple envisager la connaissance en termes : 1. De contenus : Comment émergent de nouvelles  thématiques, de nouveaux objets ? Comment sont-ils organisés, gérés,  disciplinés ? Les savoirs s’accumulent-ils, disparaissent-ils, sont-ils  recyclés au gré des paradigmes ?, 2. D’opérations cognitives : La question des  catégories et des typologies, celle des symbolisations et des  perceptions ; le rôle du corps, des émotions, des affects, des relations  sociales, 3. De fabrications, d’appropriations et de  circulations : Les situations et contextes dans lesquels les  connaissances sont produites, transmises, captées, commercialisées,  etc., 4. De pratiques et d’usages : La question des  techniques et des savoir-faire, mais aussi les opérations de  détournements ou d’emprunt, 5. D’effets produits et d’enjeux : La  reconfiguration des rapports sociaux et de pouvoir, la constitution  d’altérités, les phénomènes de globalisation, de normalisation ou de  dissidence.Sur chacun de ces aspects, les sciences sociales peuvent porter un  double regard. D’un côté, comment l’anthropologie aborde-t-elle la  connaissance d’elle-même ? De l’autre, comment interroge-t-elle la  connaissance comme phénomène social et culturel ?A titre indicatif, les ateliers ou les contributions individuelles pourront porter sur : Le lien entre les disciplines, l’interdisciplinarité et la transversalité L’évolution des objets, paradigmes, champs, concepts, la terminologie Les débats, controverses, malentendus Les usages politiques et sociaux de la connaissance, ses finalités La question de l’engagement, les savoirs impliqués La recherche-action, la coproduction des savoirs Les différents registres de connaissance, ordinaires, experts, savants, citoyens Les frontières du savoir entendues comme frontières politiques Le rôle des nouvelles technologies dans la production et la circulation des savoirs Les formes institutionnelles et les lieux qui portent la connaissance, la médiatisent, la valident Les supports de la connaissance et les dispositifs méthodologiqueswww.asso-afea.fr