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Modernit&#233;s multiples.Une mise en perspective France-JaponLes 14 et 15 mars 2008&#224; la Maison du Japon de la Cit&#233; universitaire de Paris Pr&#233;sentation du colloqueLe colloque s'inscrit dans le cadre d'une recherche franco-japonaise initi&#233;e en 2005 et financ&#233;e par le Programme CHORUS (Japan Society for the Promotion of Science, Minist&#232;re D&#233;l&#233;gu&#233; &#224; la Recherche, Minist&#232;re des Affaires Etrang&#232;res). Deux &#233;quipes, l'une fran&#231;aise, sous la responsabilit&#233; scientifique de Michel Wieviorka (CADIS-EHESS), et l'autre japonaise, sous la responsabilit&#233; scientifique de Nobutaka Miura (Universit&#233; Ch&#251;&#244;), ont &#233;t&#233; amen&#233;es &#224; travailler conjointement sur le th&#232;me : &#34;Modernit&#233;s multiples : l'individu et la communaut&#233; en France et au Japon&#34;.L'objectif est de r&#233;interroger le concept de modernit&#233; &#224; travers des recherches crois&#233;es, sous-tendues par une d&#233;marche interdisciplinaire (histoire, philosophie politique, sociologie). Comme l'ont soulign&#233; diff&#233;rents travaux ces derni&#232;res ann&#233;es, la modernit&#233; ne peut &#234;tre appr&#233;hend&#233;e comme un mouvement lin&#233;aire et universel. Au sein m&#234;me de la modernit&#233; occidentale, le processus de modernisation, dont une des caract&#233;ristiques majeures est la mont&#233;e en r&#233;flexivit&#233;, met &#224; l'&#233;preuve les soci&#233;t&#233;s comme syst&#232;mes int&#233;gr&#233;s et porteurs de sens. Parall&#232;lement, on constate aujourd'hui l'existence d'autres foyers producteurs de modernit&#233;; la soci&#233;t&#233; japonaise fait sans doute partie de ceux qui se sont d&#233;ploy&#233;s avec le plus de force tout au long du si&#232;cle dernier. Mais comment penser les caract&#233;ristiques fondamentales des modernit&#233;s extra-occidentales? De quelles fa&#231;ons ces foyers ont-ils &#233;t&#233; travaill&#233;s &#8212; ou non &#8212; par la modernit&#233; occidentale? Quelles ont &#233;t&#233; la nature et la port&#233;e des d&#233;bats qui en ont d&#233;coul&#233;? Telles sont les interrogations qui seront abord&#233;es dans l'axe &#34;Id&#233;es&#34; (samedi apr&#232;s-midi). Il s'agit de proc&#233;der &#224; une mise en miroir, mais qui ne se laisse pas enfermer dans une confrontation duale France-Japon; le d&#233;tour par la Turquie et la Cor&#233;e s'imposait en raison m&#234;me des probl&#232;mes pos&#233;s.Pour autant, penser en termes de modernit&#233;s multiples ne signifie pas que chaque foyer soit un univers clos. Les soci&#233;t&#233;s contemporaines s'articulent de plus en plus &#224; des flux et des r&#233;seaux qui les lient de mani&#232;res nouvelles &#224; d'autres soci&#233;t&#233;s. Les fronti&#232;res deviennent poreuses; des espaces in&#233;dits de co-pr&#233;sence avec l'Autre &#233;mergent. La soci&#233;t&#233; japonaise ne saurait rester &#224; l'&#233;cart de tels changements. Comment est-elle amen&#233;e &#224; faire face &#224; la visibilit&#233; croissante des migrants dans un espace national lui-m&#234;me v&#233;cu de plus en plus comme un archipel fragment&#233;? La question de la fronti&#232;re, tout &#224; la fois g&#233;opolitique et mentale, se trouve &#233;galement pos&#233;e par la possibilit&#233; d'aller et venir, possibilit&#233; qui vient renforcer les univers diasporiques et induit de nouveaux rapports &#224; l'Autre. Ces aspects feront l'objet d'une r&#233;flexion dans le cadre de l'axe &#34;Espaces&#34; (vendredi soir). Dans un contexte globalis&#233; o&#249; les soci&#233;t&#233;s en tant que syst&#232;mes int&#233;gr&#233;s s'essoufflent, les individus doivent chercher un nouvel &#233;quilibre entre autonomie individuelle et lien social, lien filtr&#233; par des sch&#233;mas de cognition h&#233;rit&#233;s (conception du temps, conception de l'espace, du corps, de normes et valeurs) mais qui demande &#224; &#234;tre r&#233;invent&#233; en marge des dispositifs institutionnels issus de la modernit&#233; industrielle. L'axe &#34;Individus&#34; (samedi matin) se propose de penser cette tension entre l'individuel et le collectif.Programmevendredi 14 mars 2008Espaces : Mondialisation, territoires, diaspora (18h-20h)Session pr&#233;sid&#233;e par Nobutaka MIURA (Universit&#233; Ch&#251;&#244;)18h : Ouverture par Fumio NAGAMI (Directeur de la Maison du Japon/Universit&#233; Ch&#251;&#244;)18h15-18h45 : Takashi MIYAJIMA (Universit&#233; H&#244;sei) : &#34;Emergence d'une soci&#233;t&#233; double d'immigration au Japon&#34;18h45-19h15 : M&#233;lanie PERROUD (EHESS) : &#34;Loi de retour et identit&#233; communautaire : les 'Japonais du Br&#233;sil&#34;19h15-20h : Discussionsamedi 15 mars 2008Individus : Identit&#233;s, expressions, trajectoires (9h30-12h30)Session pr&#233;sid&#233;e par Nil&#252;fer G&#214;LE (EHESS)9h30-10h : Chikako MORI (Universit&#233; Nanzan) : &#34;Ecritures des jeunes des banlieues parisiennes&#34;10h-10h30 : Y&#251;ji SAKAKURA (Universit&#233; Rikky&#244;) : &#34;La crise de l'&#233;cole japonaise, une interpr&#233;tation&#34;10h30-10h45 : Pause caf&#233;10h45-11h15 : Kazuhiko YATABE (Universit&#233; Paris Diderot) : &#34;Par-del&#224; la col&#232;re : Okinawa et le parcours singulier d'une chanteuse&#34;11h15-11h45 : Michel WIEVIORKA (EHESS) : &#34;Critique de l'int&#233;gration&#34;11h45-12h30 : DiscussionId&#233;es: Modernisation, occidentalisation, nationalisme (14h-17h30)Session pr&#233;sid&#233;e par Pierre SOUYRI (Universit&#233; de Gen&#232;ve)14h-14h30 : Nil&#252;fer G&#214;LE (EHESS) : &#34;D&#233;coupler la modernit&#233; et l'Occident, une perspective comparatiste&#34;14h30-15h : Nobutaka MIURA (Universit&#233; Ch&#251;&#244;) : &#34;Le colloque de 1942 sur le d&#233;passement de la modernit&#233;&#34;15h-15h30 : Noriko BERLINGUEZ-K&#212;NO (Universit&#233; Lille 3) : &#34;Aspiration populaire &#224; une alternative &#224; la modernit&#233; occidentale ? Gen&#232;se du culte de Saig&#244; Takamori&#34;15h30-15h45 : Pause caf&#233;15h45-16h15 : Tristan BRUNET (Universit&#233; Paris Diderot) : &#34;Sociogen&#232;se du d&#233;bat sur l&#8217;histoire nationale dans le Japon d&#8217;apr&#232;s-guerre&#34;16h15-16h45 : Soo-Bok CHEONG (EHESS) : &#34;La tradition confuc&#233;enne et la modernit&#233; culturelle : la place de l&#8217;individu et la formation du sujet en Extr&#234;me-Orient&#34;16h45-17h30 : Discussion