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Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude Restaurer les &#339;uvres d&#8217;art : acteurs et pratiques&#160;(XVIIIe-XXIe si&#232;cle)30 juin 2009INHAAppel &#224; communicationsDepuis les ann&#233;es 1980, l&#8217;histoire de l&#8217;art fait une place toujours plus grande aux &#171;&#160;interm&#233;diaires&#160;&#187;,[1]&#160;c&#8217;est-&#224;-dire aux acteurs faisant le lien entre l&#8217;artiste, l&#8217;&#339;uvre et le public. L&#8217;&#233;tude des marchands, des collectionneurs, des amateurs, des commissaires-priseurs, des experts, des conservateurs de mus&#233;es ou encore des critiques d&#8217;art a ainsi pris une grande ampleur. Au m&#234;me moment, la sociologie de l&#8217;art s&#8217;est consid&#233;rablement d&#233;velopp&#233;e en &#233;tudiant les institutions et les acteurs&#160;qui contribuent &#224; la production artistique et &#224; la r&#233;ception des &#339;uvres. Elabor&#233; par Howard Becker, le concept de &#171;&#160;monde de l&#8217;art&#160;&#187;[2]&#160;a notamment &#233;t&#233; fr&#233;quemment investi pour analyser les &#171;&#160;cha&#238;nes de coop&#233;ration&#160;&#187;&#160;&#233;tablies entre les artistes, le public et les diff&#233;rents interm&#233;diaires. Trop fr&#233;quemment absent des recherches d&#233;velopp&#233;es en histoire de l&#8217;art ou en sociologie, le restaurateur d&#8217;&#339;uvre d&#8217;art est l&#8217;un des personnages cl&#233; de cette cha&#238;ne. Passeur d&#8217;objets, acteur de leur r&#233;ception, il modifie leur structure physique et peut participer &#224; leur r&#233;&#233;valuation.Cette rencontre, destin&#233;e aux jeunes chercheurs, vise &#224; interroger les identit&#233;s du restaurateur, ses activit&#233;s, les milieux dans lequel il &#233;volue, les r&#232;gles auxquelles il est soumis et les manipulations qui caract&#233;risent sa pratique. Si le but est notamment de comprendre l&#8217;&#233;volution de la figure du restaurateur depuis le XVIIIe si&#232;cle et de r&#233;fl&#233;chir &#224; la possibilit&#233; d&#8217;une comparaison dans le temps, les propositions de communications ne doivent toutefois pas n&#233;cessairement prendre pour objet cette &#233;volution. Toutes les sp&#233;cialit&#233;s ou types d&#8217;objets pourront &#234;tre &#233;tudi&#233;s. De m&#234;me, d&#232;s l&#8217;instant o&#249; ils sont clairement identifi&#233;s, tous les mat&#233;riaux pourront &#234;tre mobilis&#233;s : &#339;uvres, documents d&#8217;archives, revues sp&#233;cialis&#233;es, livres de compte, rapports de restauration, m&#233;moires, coupures de presse, interviews, compte-rendu d&#8217;observation, manuels de restauration. Les contributions pourront s&#8217;inscrire dans l&#8217;un des trois axes de r&#233;flexion suivants, distingu&#233;s par commodit&#233; mais concomitants et non exclusifs&#160;:Axe 1. Les figures du restaurateur&#160;Le premier axe porte sur les acteurs du monde de la restauration. R&#233;parateur, restaurateur, raccommodeur, conservateur, pr&#233;servateur ou conservateur-restaurateur&#160;: la diversit&#233; historique des appellations sugg&#232;re la multiplicit&#233; des figures. En outre, ceux qui restaurent ne sont pas tous restaurateurs, et ceux que l&#8217;on appelle restaurateurs n&#8217;ont pas tous les m&#234;mes objectifs. Que sait-on des amateurs et des collectionneurs qui entretiennent eux-m&#234;mes leurs tableaux et objets pr&#233;cieux&#160;? Que nous apprennent les manuels de restauration &#233;crits par les professionnels &#224; destination du public&#160;? Comment un marchand qui restaure les &#339;uvres avant de les revendre&#160;organise-t-il son activit&#233; ? L&#8217;apparition des formations sp&#233;cialis&#233;es en restauration dans les ann&#233;es 1970 est-elle &#224; l&#8217;origine d&#8217;un nouveau profil professionnel&#160;? Les propositions de communications pourront notamment interroger les couples de figures&#160;suivants&#160;: l&#8217;amateur et le professionnel en mati&#232;re de restauration, le praticien exer&#231;ant cette activit&#233; &#224; titre principal ou secondaire, l&#8217;homme de m&#233;tier et le scientifique. Le but est de comprendre les relations dynamiques liant ces diff&#233;rentes figures, que ces derni&#232;res coexistent &#224; une m&#234;me p&#233;riode ou se succ&#232;dent dans le temps. Enfin, d&#8217;autres figures pourront &#234;tre prises en compte comme les fournisseurs et les clients du restaurateur, de mani&#232;re &#224; mettre en &#233;vidence le syst&#232;me d&#8217;acteurs qui se d&#233;ploie ainsi autour du praticien.Axe 2. Le restaurateur entre march&#233; priv&#233; et commande publique&#160;Le deuxi&#232;me axe interroge l&#8217;unit&#233; du monde de la restauration, en partant de la distinction couramment effectu&#233;e entre les domaines priv&#233; et public. Au XVIIIe si&#232;cle, on distingue en effet les interventions de restauration r&#233;alis&#233;es sur des &#339;uvres appartenant &#224; des marchands ou des particuliers et celles effectu&#233;es sur les &#339;uvres de la Couronne ou de la Nation &#8211; les propos des amateurs visant g&#233;n&#233;ralement &#224; regretter la pi&#232;tre qualit&#233; des premi&#232;res et &#224; vanter l&#8217;excellence des secondes.[3] Aujourd&#8217;hui, ce ne sont plus les amateurs qui formulent de tels jugements mais plut&#244;t les conservateurs et les restaurateurs travaillant pour les institutions publiques&#160;: ils critiquent les interventions r&#233;alis&#233;es &#224; des fins mercantiles et revendiquent la sp&#233;cificit&#233; de leurs m&#233;thodes &#8211; dites mus&#233;ales &#8211; et de leur d&#233;ontologie. Il ne s&#8217;agira pas ici d&#8217;&#233;valuer les interventions r&#233;alis&#233;es dans l&#8217;un ou l&#8217;autre cas mais d&#8217;&#233;tudier ce qui pourrait ou non d&#233;finir deux mondes de la restauration, au sens o&#249; chacun serait caract&#233;ris&#233; par des conventions sp&#233;cifiques. Si les archives portant trace du travail r&#233;alis&#233; sur les collections publiques sont relativement nombreuses, quels sont les mat&#233;riaux disponibles permettant d&#8217;appr&#233;hender celui effectu&#233; pour le march&#233; priv&#233;&#160;? Les praticiens qui travaillent pour les deux types de client&#232;les r&#233;pondent-ils diff&#233;remment &#224; la demande&#160;? S&#8217;appuient-ils sur leur client&#232;le institutionnelle pour accro&#238;tre leur r&#233;putation aupr&#232;s de leur client&#232;le priv&#233;e, ou inversement&#160;? Les propositions de communications pourront envisager d&#8217;&#233;tudier l&#8217;un ou l&#8217;autre des deux mondes ainsi distingu&#233;s, ou bien de comparer leurs pratiques et leurs conventions respectives, &#224; une &#233;poque donn&#233;e.Axe 3. Restaurateur, cr&#233;ateur, faussaire&#160;?Le troisi&#232;me axe de r&#233;flexion propose d&#8217;explorer les fronti&#232;res du monde de la restauration en &#233;tudiant notamment le rapport entre restauration, cr&#233;ation et falsification. Ceux qui restaurent, en effet, exercent parfois aussi le m&#233;tier de faussaire ou celui d&#8217;artiste. Comment n&#233;gocient-ils alors cette double carri&#232;re&#160;? En situation de travail, mobilisent-ils les m&#234;mes outils, savoirs et savoir-faire&#160;? Certains acteurs sont convaincus que les comp&#233;tences en mati&#232;res de restauration s&#8217;acqui&#232;rent notamment par le travail de copie, quand d&#8217;autres pensent que ce dernier ruine au contraire tout esprit critique&#160;: que r&#233;v&#232;lent ces revendications&#160;? A travers des &#233;tudes de cas, nous pourrons ainsi aborder la question de l&#8217;expertise en restauration.[4] Par ailleurs, les d&#233;bats et les pol&#233;miques portant sur l&#8217;authenticit&#233; de telle ou telle &#339;uvre ayant subi une restauration peuvent servir de support &#224; une analyse de la r&#233;ception des &#339;uvres restaur&#233;es. On pourra alors s&#8217;interroger sur la fa&#231;on dont les restaurateurs travaillent la mat&#233;rialit&#233; des &#339;uvres pour en donner une certaine vision et, inversement, &#233;tudier comment le public s&#8217;appuie sur les diff&#233;rents indices laiss&#233;s par le praticien (comme le tratteggio) pour interpr&#233;ter et appr&#233;cier les &#339;uvres.Modalit&#233;s de proposition des communications&#160;:Ne d&#233;passant pas 3&#160;500 signes, les propositions de communication sont &#224; envoyer &#224; No&#233;mie Etienne (noemie.etienne@malix.univ-paris1.fr) et L&#233;onie H&#233;naut (leonie.henaut@gmail.com) avant le 30 mars 2009.Calendrier&#160;:Envoi des propositions&#160;: 10 avril 2009R&#233;ponse aux auteurs&#160;: 15 avril 2009Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude&#160;: 30 juin 2009Lieu&#160;: Institut National d&#8217;Histoire de l&#8217;Art, ParisComit&#233; d&#8217;organisation&#160;:No&#233;mie Etienne (Doctorante en histoire de l&#8217;art &#224; l&#8217;Universit&#233; Paris 1 et &#224; l&#8217;Universit&#233; de Gen&#232;ve) et L&#233;onie H&#233;naut (Docteur en sociologie, ATER &#224; l&#8217;Universit&#233; Lille 1 et chercheuse associ&#233;e au laboratoire Genre, Travail, Mobilit&#233;s)Comit&#233; scientifique :Les professeurs Antoine Hennion (Ecole des Mines de Paris), Thierry Lalot (Universit&#233; Paris 1), Jean-Marc Leveratto (Universit&#233; Paul Verlaine de Metz), Mauro Natale (Universit&#233; de Gen&#232;ve) et Dominique Poulot (Universit&#233; Paris 1)[1] CHASTEL Andr&#233; et POMIAN Krzysztof, &#171;&#160;Les interm&#233;diaires&#160;&#187;, Revue de l&#8217;art, n&#176; 77, 1987, p. 5-9.[2] BECKER Howard S., Les Mondes de l&#8217;Art, Paris, Flammarion, 1988.[3] Voir par exemple les articles de l&#8217;Encyclop&#233;die M&#233;thodique consacr&#233;s &#224; la restauration des peintures en 1791.[4] BESSY Christian et CHATEAURAYNAUD Francis, Experts et faussaires. Pour une sociologie de la perception, Paris, M&#233;taili&#233;, 1995. VEROUGSTRAETE H&#233;l&#232;ne, VAN SCHOUTE Roger et BORCHERT Till Holger, Restaurateurs ou faussaires des primitifs flamands, Gand, Ludion, 2004.