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Num&#233;ro de la revue &#34;Autour de Vall&#232;s&#34; sur le th&#232;me de l'autorit&#233;Au moment o&#249; est r&#233;dig&#233; cet appel &#224; contributions, la notion d&#8217;&#160;&#171;&#160;autorit&#233;&#160;&#187; est encore au c&#339;ur des d&#233;bats sur l&#8217;&#233;ducation, sur les banlieues, etc., et l&#8217;on peut faire le pari qu&#8217;elle n&#8217;aura pas disparu de l&#8217;agora quand le num&#233;ro 39 de la revue Autour de Vall&#232;s para&#238;tra, fin 2009, sur le th&#232;me &#171;&#160;Vall&#232;s et l&#8217;autorit&#233;&#160;&#187;. Car il est &#233;vident que c&#8217;est un auteur important sur ce sujet, qui peut nous aider &#224; l&#8217;&#233;clairer et, inversement, que cette notion est une cl&#233; essentielle pour &#233;tudier l&#8217;&#339;uvre qui nous int&#233;resse et, plus largement, son &#233;poque.&#160;Vall&#232;s, l&#8217;anarchiste, dit-on, l&#8217;insurg&#233;, le r&#233;fractaire, comme il se nomme, est-il le grand contestataire de toute autorit&#233;&#160;? Peut-on consid&#233;rer que ses attaques contre une certaine conception de la famille, de l&#8217;enseignement et de l&#8217;action politique, sa r&#233;volte contre &#171;&#160;les autorit&#233;s&#160;&#187;, contre la puissance paternelle, contre la domination de l&#8217;argent, contre les dogmes et contre le prestige des grandes figures de 1789, ainsi que son action de journaliste, d&#8217;&#233;crivain, de membre actif des insurrections et de la Commune, constituent une position une et coh&#233;rente, qui pourrait s&#8217;inscrire dans une probl&#233;matique du rapport de l&#8217;individu &#224; l&#8217;autorit&#233; en g&#233;n&#233;ral et sous quelque forme qu&#8217;elle se manifeste&#160;? Ou faut-il, au contraire,y&#160; voir des attitudes diverses, ayant un fond commun, mais irr&#233;ductibles l&#8217;une &#224; l&#8217;autre&#160;? Et dans chaque domaine observe-t-on une &#233;volution&#160;? &#192; chaque p&#233;riode de sa vie a-t-il des principes clairs et uniformes&#160;?Vall&#232;s emploie, de temps en temps, le terme d&#8217;&#160;&#171;&#160;autorit&#233;&#160;&#187;, par exemple sept fois dans L&#8217;Insurg&#233;&#160;: au singulier et au pluriel. Dans quels sens&#160;? &#192; quel propos&#160;? Quelle image en donne-t-il, dans ses articles, dans ses fictions&#160;? Il semble que ce soit l&#8217;entit&#233; &#224; laquelle sans cesse est confront&#233; l&#8217;individu, le sujet pensant, &#233;crivant, agissant. Mais il n&#8217;est pas s&#251;r qu&#8217;elle soit ainsi nomm&#233;e d&#232;s les premiers textes&#8230; &#160;Le terme est plurivoque dans l&#8217;usage courant&#160;: s&#8217;il s&#8217;agit d&#8217;une r&#233;f&#233;rence intellectuelle, d&#8217;un personnage dont la comp&#233;tence est reconnue, dont la parole vaut argument de poids, on pense aux philosophes, aux &#233;crivains, &#224; &#171;&#160;nos p&#232;res ces g&#233;ants&#160;&#187;&#160;; qu&#8217;ont-ils de commun avec &#171;&#160;l&#8217;autorit&#233;&#160;&#187;, celle dont les gendarmes sont les repr&#233;sentants, le bras arm&#233;, ou avec le droit qu&#8217;a un p&#232;re de se faire ob&#233;ir&#160;? Pourtant, ce droit peut s&#8217;appuyer sur les gendarmes, et les p&#232;res instruits citent &#171;&#160;les philosophes de la vieille Gr&#232;ce et de Rome [qui] battaient leurs fils &#224; tour de bras&#160;&#187;, et cette autorit&#233; n&#8217;est peut-&#234;tre qu&#8217;une fa&#231;ade, le masque du pouvoir. Pas forc&#233;ment du pouvoir politique, plut&#244;t, tout au c&#339;ur du syst&#232;me, de ceux qui d&#233;tiennent les capitaux&#160;: les derni&#232;res lignes de L&#8217;Argent sont tr&#232;s claires &#224; ce sujet&#160;: ce sont les riches qui prennent le pouvoir, apr&#232;s la chute des &#171;&#160;ma&#238;tres de la parole&#160;&#187; et dans le Parlement m&#234;me. Il s&#8217;agit donc d&#8217;&#233;clairer les rapports entre pouvoir, puissance, influence et autorit&#233;. &#201;videmment, cela suppose de replacer l&#8217;usage vall&#233;sien du mot et/ou du concept dans la parole de son &#233;poque&#160;: dans ce si&#232;cle de r&#233;volutions, o&#249; la lutte des classes s&#8217;affirme dans la violence, comment s&#8217;articulent le combat pour le pouvoir et la contestation de l&#8217;autorit&#233;&#160;? Les deux sont-ils facilement compatibles, d&#8217;ailleurs&#160;? C&#8217;est peut-&#234;tre le rapport &#224; l&#8217;autorit&#233; qui permet le mieux de situer Vall&#232;s, sur deux points essentiels&#160;: sa vision de l&#8217;&#233;ducation, sa vision de la politique. Cela nous am&#232;ne, en prolongeant le travail de G&#233;rard Mendel, &#224; interroger tout le si&#232;cle, qu&#8217;il faut alors faire commencer en 1789, pour y d&#233;terminer les grandes conceptions de l&#8217;autorit&#233; et particuli&#232;rement celles auxquelles Vall&#232;s se confronte explicitement.&#160;&#160;Par ailleurs, les &#233;crits de Vall&#232;s lui ont valu un certain prestige, il accepte d&#8217;&#234;tre un d&#233;l&#233;gu&#233;, un meneur, un &#233;lu. Jacques Vingtras d&#233;clare dans L&#8217;Insurg&#233; (ch. XV)&#160;: &#171;&#160;Aux heures de d&#233;cision supr&#234;me, [la multitude] aime &#224; voir marcher en avant d&#8217;elle, &#233;criteaux vivants, les personnalit&#233;s connues, qui portent un programme attach&#233;, comme une enseigne, entre les syllabes de leur nom.&#160;&#187;. Vall&#232;s s&#8217;est pos&#233; toute sa vie la question du rapport entre les redingotes et les blouses, il a &#233;volu&#233;, semble-t-il, sur cette question, et cela rejoint le probl&#232;me, ancien et toujours pr&#233;sent, du r&#244;le des intellectuels dans les mouvements r&#233;volutionnaires, et m&#234;me, plus g&#233;n&#233;ralement, dans la vie politique. Comment s&#8217;articulent ce refus des autorit&#233;s que crie son &#233;criture m&#234;me et le statut particulier qu&#8217;elle lui conf&#232;re&#160;? L&#224; aussi, la comparaison avec la fa&#231;on dont d&#8217;autres &#233;crivains ont v&#233;cu cette situation d&#8217;autorit&#233;s semble int&#233;ressante.Ceci am&#232;ne, et cela semble fondamlental, &#224; rechercher, en rapport avec la notion d&#8217;autorit&#233;, celles de camaraderie, de solidarit&#233;, de fraternit&#233; et d&#8217;&#233;galit&#233;, voire d&#8217;unit&#233;, chez Vall&#232;s et &#224; son &#233;poque.En revanche, la repr&#233;sentation des discours d&#8217;autorit&#233;, leur citation ironique, leur mise en d&#233;calage dans son texte semble avoir &#233;t&#233; d&#233;j&#224; suffisamment &#233;tudi&#233;e. Mais cela ne signifie pas forc&#233;ment qu&#8217;il ne reste rien &#224; voir dans la mimesis de ces discours, par exemple sur les interpellations du public, les apostrophes des destinataires, qui y sont utilis&#233;es.&#160;Tous les projets,&#160; sont &#224; envoyer, avant le 1er septembre 2008, et les communications propos&#233;es avant le 1er avril 2009, &#224; Georges MATHIEU, 10 avenue des Alpes, 38300 Bourgoin-Jallieu, mathieudelaserve(at)wanadoo[point]frSuggestions bibliographiques&#160;: Jules VALL&#200;S, &#338;uvres compl&#232;tes, 1 &#38; 2, Gallimard, La Pl&#233;iade, &#233;dition &#233;tablie, pr&#233;sent&#233;e et annot&#233;e par Roger BELLETDu Principe d&#8217;autorit&#233; depuis 1789, suivi de Nouvelles Consid&#233;rations sur le principe d&#8217;autorit&#233;, anonyme, Plon, Paris, 1853Roger BELLET, Jules Vall&#232;s, Journalisme et r&#233;volution, Du L&#233;rot, Tusson, 1987G&#233;rard MENDEL, Pour d&#233;coloniser l&#8217;enfant&#160;: socio-psychanalyse de l&#8217;Autorit&#233;, Petite Biblioth&#232;que Payot, Paris, 1971G&#233;rard MENDEL, Une Histoire de l&#8217;autorit&#233;&#160;: permanences et variations, La D&#233;couverte, Paris, 2002.Guillemette TISON, Auteurs, autorit&#233;, autorit&#233; dans L&#8217;Enfant, in Les Amis de Jules Vall&#232;s n&#176; 26, Universit&#233; Jean Monnet, Saint-&#201;tienne, Facult&#233; des lettres, 1998.&#160;