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Appel &#224; communicationVies et morts des productions savantes&#160;: comment &#233;tudier sociologiquement la carri&#232;re des r&#233;f&#233;rences th&#233;oriques&#160;?Journ&#233;e d'&#233;tudes &#171;&#160;Jeunes chercheurs&#160;&#187;    Centre Maurice Halbwachs - &#233;quipe ETT    EHESS / ENS / Ecole d'&#233;conomie de ParisEcole Normale Sup&#233;rieure, 48 bd Jourdan, 75014 Paris17 mars 2008De nombreuses recherches en sciences sociales doivent aborder, &#224; un moment ou un autre, des formes indig&#232;nes d'appropriation et de restitution de r&#233;f&#233;rences savantes&#160;: transposition dans le monde des administrations publiques des r&#233;flexions sur la productivit&#233; &#233;labor&#233;es par les &#233;conomistes, usages des tests d&#8217;intelligence construits par les psychom&#232;tres dans les &#233;coles, r&#233;f&#233;rences &#224; Marcuse chez les &#233;tudiants des campus am&#233;ricains des ann&#233;es 60 ou &#224; Michel Crozier chez les concepteurs de la &#171; nouvelle soci&#233;t&#233; &#187; de Jacques Chaban-Delmas, etc. Ces r&#233;f&#233;rences peuvent trouver place dans des discours publics ou dans des discours sollicit&#233;s par l'enqu&#234;te&#160;; elles peuvent &#234;tre le faits d'acteurs eux-m&#234;mes engag&#233;s dans un champ de production th&#233;orique ou bien de profanes s'appropriant ainsi des productions savantes&#160;; elles peuvent &#234;tre explicites ou implicites&#160;; conformes aux normes acad&#233;miques de la citation ou tr&#232;s &#233;loign&#233;es de celles-ci&#160;; leur dimension &#171;&#160;th&#233;orique&#160;&#187; peut &#234;tre pr&#233;sent&#233;e comme une &#233;vidence ou au contraire &#234;tre un enjeu de lutte. Or, face &#224; ces appropriations diverses, le chercheur est souvent contraint de recourir &#224; une forme de bricolage m&#233;thodologique &#224; partir des diff&#233;rents outils conceptuels &#224; sa disposition (&#171;&#160;effets&#160;&#187;, &#171;&#160;usages&#160;&#187;, &#171;&#160;influence&#160;&#187;, &#171;&#160;circulation&#160;&#187;, &#171;&#160;diffusion&#160;&#187;, &#171;&#160;traduction&#160;&#187;, &#171;&#160;contagion&#160;&#187;) emprunt&#233;s &#224; des traditions th&#233;oriques h&#233;t&#233;rog&#232;nes (sociologie des sciences, histoire des id&#233;es, &#233;tudes de r&#233;ception, sociologie des intellectuels).Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude, destin&#233;e en priorit&#233; aux jeunes chercheurs (doctorants ou jeunes docteurs), se propose ainsi de r&#233;fl&#233;chir aux m&#233;thodes dont nous disposons pour rendre compte des r&#233;f&#233;rences &#224; des productions th&#233;oriques qui peuvent &#234;tre op&#233;r&#233;es dans diff&#233;rents contextes, en explorant en particulier quel profit peut &#234;tre tir&#233; du recours &#224; la notion de carri&#232;re, ordinairement r&#233;serv&#233;e &#224; l&#8217;&#233;tude de trajectoires d'individus.Identifier des&#160; trajectoires-types et des moments-cl&#233;sTransposer le mod&#232;le des carri&#232;res, traditionnellement utilis&#233; pour rendre compte des itin&#233;raires professionnels, &#224; la sociologie des &#339;uvres, c&#8217;est d&#8217;abord supposer qu&#8217;on peut observer certains sch&#233;mas de r&#233;ception r&#233;currents auxquels se conforment plus ou moins un nombre cons&#233;quent de productions th&#233;oriques. Ainsi, il est courant de distinguer les mod&#232;les de carri&#232;re &#233;pous&#233;s par les essais &#171;&#160;grand public&#160;&#187; parus chez des &#233;diteurs g&#233;n&#233;ralistes qui connaissent des ventes importantes l&#8217;ann&#233;e de leur parution mais ne sont g&#233;n&#233;ralement pas r&#233;&#233;dit&#233;s ensuite, et la carri&#232;re que peuvent conna&#238;tre certaines productions plus acad&#233;miques qui connaissent un tirage restreint mais continu, voire croissant, sur de nombreuses ann&#233;es. De m&#234;me, on observe fr&#233;quemment en mati&#232;re de r&#233;ception des productions th&#233;oriques un sch&#233;ma vertical qui voit ces productions d&#8217;abord consacr&#233;es par un groupe restreint de sp&#233;cialistes avant de faire l&#8217;objet d&#8217;une diffusion aupr&#232;s d&#8217;un public intellectuel plus large (travaux des &#233;conomistes mon&#233;taristes, r&#233;ception de la philosophie de Derrida aux Etats-Unis...). La transposition du mod&#232;le de carri&#232;re &#224; l&#8217;analyse des trajectoires des &#339;uvres revient d&#8217;autre part &#224; consid&#233;rer que ces trajectoires peuvent &#234;tre appr&#233;hend&#233;es de mani&#232;re s&#233;quentielle, c&#8217;est-&#224;-dire qu&#8217;il est possible de distinguer diff&#233;rentes phases dans la carri&#232;re d&#8217;une &#339;uvre th&#233;orique comme son &#233;laboration, sa publication, sa diffusion initiale, sa circulation au sein d&#8217;autres espaces sociaux que son champ d&#8217;origine et les r&#233;appropriations qui vont de pair, sa traduction dans d&#8217;autres langues, etc.Enfin, l&#8217;usage du terme de carri&#232;re invite &#233;galement &#224; analyser les &#233;v&#233;nements (traduction, organisation d&#8217;un colloque, usage politique d&#8217;un concept scientifique) et les circonstances (transformations du champ intellectuel et des champs adventices notamment) qui permettent d&#8217;expliquer le passage d&#8217;une &#233;tape &#224; l&#8217;autre et pourquoi certaines &#339;uvres &#171;&#160;r&#233;ussissent&#160;&#187; et d&#8217;autre pas. Choisir les r&#233;f&#233;rences savantes comme corpusOn se propose en outre d&#8217;&#233;tudier ces carri&#232;res en prenant pour mat&#233;riau empirique les pratiques de citations ou de r&#233;f&#233;rences, qu'elles soient &#233;crites ou orales, savantes ou profanes, &#171;&#160;spontan&#233;es&#160;&#187; ou sollicit&#233;es par la situation d&#8217;enqu&#234;te. Les &#171;&#160;r&#233;f&#233;rences&#160;&#187; que l'on se propose de consid&#233;rer comme corpus ne sauraient &#234;tre pens&#233;es exclusivement par rapport au mod&#232;le acad&#233;mique de la citation, mais peuvent prendre la forme de simple allusion &#224; un auteur, de reprise d&#8217;un concept (la gouvernance, l&#8217;&#233;quit&#233; rawlsienne) ou d&#8217;une image (&#171;&#160;la soci&#233;t&#233; bloqu&#233;e&#160;&#187;), ou la mobilisation de simples th&#233;matiques si d&#8217;autres &#233;l&#233;ments attestent leur provenance. Il appartient &#224; chaque contributeur de d&#233;finir ce qui, sur son terrain, lui appara&#238;t comme une r&#233;f&#233;rence. Face &#224; des discours indig&#232;nes pr&#233;sentant manifestement des &#171;&#160;influences&#160;&#187; th&#233;oriques, il s'agit de rendre aussi pr&#233;cis et discriminants que possible les crit&#232;res permettant de retracer la trajectoire d'une r&#233;f&#233;rence implicite ou explicite.Prendre les r&#233;f&#233;rences savantes comme corpus est d&#8217;abord un moyen d&#8217;&#233;viter le double &#233;cueil de la g&#233;n&#233;alogie internaliste et du r&#233;ductionnisme externaliste, indiff&#233;rent au contenu et &#224; la forme des &#339;uvres. En relevant formellement et en contextualisant les pratiques effectives de citations, on &#233;chappe ainsi aux incertitudes de la qu&#234;te des &#171;&#160;influences&#160;&#187; et &#171;&#160;filiations&#160;&#187; entre les &#339;uvres, sans pour autant tenir la citation pour preuve d&#8217;une relation de causalit&#233; interne entre le texte cit&#233; et celui qui le cite. D&#8217;autre part, l&#8217;&#233;tude des r&#233;f&#233;rences exige d&#8217;apporter autant d&#8217;attention &#224; la logique interne des textes qu&#8217;&#224; la structure de leurs espaces de production et aux trajectoires de leurs auteurs.Ensuite, le choix d'&#233;tudier les pratiques de r&#233;f&#233;rences est plus g&#233;n&#233;ralement une invitation &#224;&#160; s&#8217;attacher aux usages des discours savants plut&#244;t qu&#8217;&#224; leurs effets. Il permet ainsi de d&#233;passer, non seulement la repr&#233;sentation depuis longtemps battue en br&#232;che d'un r&#233;cepteur enti&#232;rement passif, mais aussi le simple face-&#224;-face, &#224; travers l&#8217;&#339;uvre, d'un producteur et d'un r&#233;cepteur fig&#233;s dans leurs identit&#233;s respectives&#160;: l'&#233;nonciateur d'une r&#233;f&#233;rence th&#233;orique se manifeste par elle &#224; la fois comme r&#233;cepteur et comme (re-)producteur. Suggestions pour les propositions de communication&#160;-&#160;&#160;&#160;Cette journ&#233;e est ouverte aux jeunes chercheurs qu&#8217;ils soient sociologues, historiens, anthropologues, politistes, &#233;conomistes...&#160;-&#160;&#160;&#160;Les communications pourraient prendre deux formes diff&#233;rentes - ce qui n'exclut &#233;videmment pas d'autres propositions. En se tenant &#224; distance de toute tentation t&#233;l&#233;ologique, les expos&#233;s pourront rendre compte de la carri&#232;re d&#8217;ensemble d&#8217;une r&#233;f&#233;rence savante &#8211; entendue comme un ouvrage de r&#233;f&#233;rence, un concept, un paradigme voire une m&#233;thode scientifique &#8211;&#160; &#224; travers ses diff&#233;rentes &#233;tapes. Ils pourront &#224; l&#8217;inverse &#234;tre centr&#233;s sur une de ces &#233;tapes ou sur le passage d&#8217;une phase &#224; l&#8217;autre, par exemple le passage du champ acad&#233;mique &#224; celui des politiques publiques, et sur les conditions sociales de ce passage.-&#160;&#160; Il va de soi que le statut &#171;&#160;th&#233;orique&#160;&#187; de la r&#233;f&#233;rence est lui-m&#234;me un enjeu en partie ind&#233;pendant des propri&#233;t&#233;s objectives de l&#8217;&#339;uvre cit&#233;e et peut aussi bien s&#8217;estomper, ou (r&#233;)appara&#238;tre (quand le propos de l'&#339;uvre est de nouveau &#171;&#160;pris au s&#233;rieux&#160;&#187;). Au-del&#224; de cette labellisation explicite ou implicite comme &#171;&#160;th&#233;orique&#160;&#187;, la r&#233;f&#233;rence aux &#233;tudes de carri&#232;res comme une bo&#238;te &#224; outils pour l&#8217;analyse des r&#233;f&#233;rences savantes, incite &#224; attacher une attention particuli&#232;re &#224; l&#8217;&#233;tiquetage (disciplinaire, politique, moral&#8230;) dont l&#8217;&#339;uvre fait l&#8217;objet dans diff&#233;rents espaces sociaux.-&#160;&#160; Les &#339;uvres savantes dont la carri&#232;re est analys&#233;e pourront relever aussi bien des sciences de la nature que des sciences humaines, du droit ou de la philosophie. Il est en outre pr&#233;vu qu&#8217;une session soit plus sp&#233;cifiquement consacr&#233;e aux usages extra-acad&#233;miques de la science &#233;conomique (journalisme, expertise publique ou priv&#233;e, formation syndicale etc.) et des communications de docteurs ou post-doctorants en &#233;conomie pourraient notamment prendre place dans le cadre de cette session. -&#160;&#160;&#160;Les pratiques de r&#233;f&#233;rences &#233;tudi&#233;es pourront concerner tout type de discours&#160;: aussi bien les emprunts savants interdisciplinaires que les entreprises de vulgarisation, les appropriations profanes, les invocations politiques, les applications p&#233;dagogiques ou relevant des diverses autres entreprises de constitution des habitus (&#233;dification religieuse, travail social, th&#233;rapie psychologique, etc.). Les objets contemporains sont privil&#233;gi&#233;s, ce qui n&#8217;exclut pas des contributions portant sur des p&#233;riodes plus anciennes.-&#160;&#160;Les communications devront expliciter leurs m&#233;thodes empiriques (analyse de contenu, enqu&#234;te sur archives, analyse des r&#233;seaux, analyse scientom&#233;trique, observations ethnographiques, entretiens&#8230;). L&#8217;analyse des int&#233;r&#234;ts et limites de ces m&#233;thodes et donc de leur possible transposition &#224; d&#8217;autres objets, sera appr&#233;ci&#233;e. Il en va de m&#234;me de la dimension r&#233;flexive, s&#8217;agissant d&#8217;analyser des pratiques discursives famili&#232;res &#224; tout chercheur.Calendrier    &#160;11 novembre 2007&#160;: date limite d'envoi des propositions de communications (une page maximum). &#192; envoyer &#224; carrieres.references@gmail.com     D&#233;cembre 2007&#160;: s&#233;lection des communications et information des candidats.     2 mars 2008&#160;: date limite de remise des premi&#232;res versions des communications. Afin de faciliter la discussion, les r&#233;sum&#233;s des communications seront mis en ligne.     17 mars 2008&#160;: journ&#233;e d'&#233;tude, &#224; l'ENS, 48 bd Jourdan, 75014 Paris. Comit&#233; d'organisation    Nicolas BELORGEY (CMH-ETT)    Fr&#233;d&#233;ric CHATEIGNER (CMH-ETT et PRISME-GSPE, Strasbourg)    Matthieu HAUCHECORNE (CMH-ETT et CERAPS, Lille)    Etienne PENISSAT (CMH-ETT)