{"word_count": 802, "character_count": 6295}
ProgrammeMardi 25 octobre 2011, &#224; 19hLes Dettes ill&#233;gitimes. Quand les banques font main basse sur les politiques publiques, de Fran&#231;ois Chesnais&#171; De nombreux pays europ&#233;ens &#8212; la Gr&#232;ce, le Portugal, l&#8217;Irlande, l&#8217;Espagne, voire la France &#8212; auraient, nous dit-on, v&#233;cu &#171; au-dessus de leurs moyens &#187;. Parce qu&#8217;ils ne taxent pas la fortune et le capital et qu&#8217;ils ne luttent pas contre l&#8217;&#233;vasion fiscale vers les paradis fiscaux, les gouvernements se sont effectivement lourdement endett&#233;s aupr&#232;s des fonds de placement &#233;trangers, mais aussi des banques europ&#233;ennes. Celles-ci ont des bilans fragiles. Elles ont cr&#233;&#233; trop de cr&#233;dit par rapport &#224; leurs d&#233;p&#244;ts et fonds propres. Elles ont &#233;t&#233; sauv&#233;es &#224; l&#8217;automne 2008. Elles exigent de l&#8217;&#234;tre une seconde fois. Les politiques de rigueur budg&#233;taire et de r&#233;duction salariale exig&#233;es par l&#8217;Union europ&#233;enne, la BCE et le FMI sont socialement injustes. Elles enfoncent l&#8217;Europe dans la r&#233;cession.&#171; Se pose ainsi la question de l&#8217;annulation des dettes publiques et dans la foul&#233;e celle de la socialisation des banques, BCE incluse. Certains plaident pour le r&#233;&#233;chelonnement des dettes. Dans ce livre, c&#8217;est leur d&#233;nonciation qui est d&#233;fendue. &#187;Mardi 17 novembre 2011, &#224; 19hThe Slave Ship, de Marcus Rediker&#171; L&#8217;historien Marcus Rediker pourrait aussi &#234;tre appel&#233; un &#171; historieur &#187; : son travail consiste &#224; raconter des histoires, &#224; rassembler des faits (qui chacun, consid&#233;r&#233; isol&#233;ment, pourrait para&#238;tre anodin) et &#224; faire &#233;merger leur signification par leur inscription dans une continuit&#233; de luttes, de refus, d&#8217;efforts, d&#8217;appels. L&#8217;Hydre aux mille t&#234;tes r&#233;v&#232;le &#171; l&#8217;histoire cach&#233;e de l&#8217;Atlantique r&#233;volutionnaire &#187; en proposant la mise en r&#233;cit de documents h&#233;t&#233;rog&#232;nes, de notations &#233;parpill&#233;es, de micro-&#233;v&#233;nements apparemment anecdotiques, qui ne prennent un sens r&#233;volutionnaire que par cette mise en r&#233;cit. L&#8217;historien d&#8217;en bas ne peut faire justice &#224; ceux d&#8217;en bas qu&#8217;en mobilisant une inventivit&#233; narrative. Il ne lui suffit pas de respecter la discipline historienne qui l&#8217;astreint &#224; ne consid&#233;rer que des &#171; documents historiques &#187; : il doit se faire storyteller pour restituer aux gestes ainsi document&#233;s leur nature &#233;mancipatrice. &#187; (Yves Citton)Mardi 23 janvier 2012, &#224; 19h&#171; Nous assistons &#224; l&#8217;&#233;croulement d&#8217;un monde, des forces immenses sont sur le point d&#8217;&#234;tre d&#233;cha&#238;n&#233;es &#187;, un entretien avec Fr&#233;d&#233;ric Lordon publi&#233; dans la RdL (n&#176; 3, janv-f&#233;vrier 2012).&#171; On peut, et c&#8217;est mon cas, trouver pr&#233;f&#233;rables les projets de d&#233;passement des actuelles nations puisque, sous les bons agencements institutionnels, ils augmentent les puissances individuelles et &#233;tendent les chances de paix. Mais s&#8217;il n&#8217;y a &#224; choisir qu&#8217;entre, d&#8217;une part des agencements g&#233;n&#233;rateurs de violence &#233;conomique et n&#233;gateurs de la souverainet&#233; politique, et d&#8217;autre part les solutions nationales, alors pour ma part je n&#8217;h&#233;site pas un seul instant. Et tout ceci &#224; la condition de voir au moins que les entreprises de &#171; d&#233;passement &#187; ne sont finalement jamais que des projets de reconstruction de nation mais &#224; une &#233;chelle &#233;tendue. Pour peu qu&#8217;on se soit donn&#233; comme boussole absolue le principe de souverainet&#233;, c&#8217;est-&#224;-dire avoir admis sa cl&#244;ture intrins&#232;que, on peut nommer nation tout ensemble se proposant de le d&#233;ployer et, partant, mieux se faire &#224; l&#8217;id&#233;e que la &#171; nation &#187; ainsi red&#233;finie est un principe ind&#233;passable, m&#234;me s&#8217;il est toujours possible &#224; ceux qui en ont le loisir d&#8217;en penser le point asymptotique : la nation-monde &#8211; mais alors &#224; la condition de ne plus pr&#233;tendre faire de la politique dans la conjoncture pr&#233;sente. &#187;Mercredi 11 avril 2012, &#224; 19hBeaut&#233; fatale. Les nouveaux visages d&#8217;une ali&#233;nation f&#233;minine, de Mona Chollet&#171; Soutiens-gorge rembourr&#233;s pour fillettes, obsession de la minceur, banalisation de la chirurgie esth&#233;tique, prescription insistante du port de la jupe comme symbole de lib&#233;ration : la &#171; tyrannie du look &#187; affirme aujourd&#8217;hui son emprise pour imposer la f&#233;minit&#233; la plus st&#233;r&#233;otyp&#233;e. &#187; (Pr&#233;sentation de l&#8217;&#233;diteur)Mmercredi 30 mai 2012, 19hL&#8217;Enjeu du salaire, de Bernard Friot&#160;(La Dispute, 2012)Dans L&#8217;Enjeu du salaire, Bernard Friot affirme que nous ne parvenons plus &#224; saisir le caract&#232;re r&#233;volutionnaire du salaire&#160; et des institutions qui lui sont li&#233;es, la qualification personnelle et la cotisation. Pour briser le chantage &#224; l&#8217;emploi et &#224; la dette, et assurer un contr&#244;le populaire sur l&#8217;&#233;conomie et le travail, il nous faudrait pourtant selon lui porter plus loin ces institutions : attribuer &#224; chacun &#224; sa majorit&#233; une qualification et donc un salaire, et ainsi faire dispara&#238;tre le march&#233; du travail ; &#233;tendre la cotisation en cr&#233;ant une cotisation &#233;conomique pour un financement de l&#8217;investissement sans cr&#233;dit et donc sans dette. Nous pourrions ainsi nous &#171; lib&#233;rer de la convention capitaliste du travail avec sa propri&#233;t&#233; lucrative, son march&#233; du travail et ses forces de travail, ses marchandises &#224; la valeur d&#8217;usage si discutable produites par des travailleurs soumis &#224; la dictature du temps de travail et n&#8217;ayant aucune ma&#238;trise des fins et des moyens de leur travail. &#187;En association avec le Lieu-Dit et la librairie L&#8217;Atelier