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Juges et rois d&#8217;Isra&#235;l dans la pens&#233;e politique et religieuse de l&#8217;Europe des XIVe-XVIIe si&#232;cle, CESR, 24 janvier 2012 (renseignements sur www.cesr.univ-tours.fr)Organis&#233;e par Elise Boillet et Paul-Alexis MelletPr&#233;sentation: Ce s&#233;minaire d&#8217;&#233;tude portera sur les repr&#233;sentations politiques et th&#233;ologiques des juges et des rois fondateurs de la monarchie d&#8217;Isra&#235;l&#160;: Samuel, Sa&#252;l, David et Salomon. On s&#8217;int&#233;ressera &#224; la fortune de ces figures dans le contexte europ&#233;en de l&#8217;affirmation politique et militaire d&#8217;&#201;tats r&#233;gionaux et nationaux, des guerres d&#8217;Italie qui voient s&#8217;affronter les nouvelles grandes puissances, des guerres de Religion qui opposent souverains et peuples catholiques et protestants. Quel r&#244;le, &#224; l&#8217;&#233;poque des miroirs des princes et de leur d&#233;passement, pour ces figures bibliques dans le paysage des mod&#232;les et anti-mod&#232;les de gouvernement&#160;? Quelle place pour Samuel, figure du juge assurant la transition vers la monarchie unifi&#233;e, pour Sa&#252;l, figure du tyran autant que du roi l&#233;gitime, pour David, simple berger musicien se substituant au prince Jonathan, pour Salomon, mod&#232;le de sagesse, constructeur du Temple et, dans un contexte pacifi&#233;, chef civil tout autant que militaire.Une attention particuli&#232;re sera &#233;videmment port&#233;e &#224; David. Comment le fondateur de la premi&#232;re dynastie (jusqu&#8217;&#224; Joas&#160;: 2 Rois 11, 1-11&#160;; 2 Chroniques 22, 10-12), &#224; la fois d&#233;sign&#233; par Dieu et &#233;lu par les tribus, guerrier miraculeux (Goliath) et fontaine de justice (Abiga&#239;l), est-il per&#231;u au moment o&#249; les guerres &#233;branlent les diff&#233;rentes cours europ&#233;ennes&#160;? L&#8217;&#160;&#171;&#160;humanit&#233;&#160;&#187; de David, qui en fait une figure en r&#233;alit&#233; imparfaite (il s&#233;duit Bethsab&#233;e et fait assassiner son mari Urie), peut-elle s&#8217;accommoder du respect des biens et de la vie des sujets (1 Samuel 8)&#160;? Comment son r&#244;le religieux (la protection de l&#8217;arche d&#8217;alliance, les processions, etc.), est-il compris &#224; une p&#233;riode o&#249; le pouvoir sacerdotal des princes est discut&#233;&#160;? Dans quelle mesure son action de pasteur (la &#171;&#160;technologie pastorale&#160;&#187; d&#233;crite par Michel Foucault) et sa loyaut&#233; pour les choix divins (le refus de s&#8217;en prendre &#224; Sa&#252;l) ont-t-elles influenc&#233; les id&#233;es th&#233;ologico-politiques de la Renaissance&#160;? Si chaque figure suscite des interrogations, l&#8217;histoire globale que leurs vies retracent alimente la r&#233;flexion sur la nature des institutions politiques&#160;: la monarchie d&#8217;Isra&#235;l, situ&#233;e dans un pass&#233; imm&#233;morial, constitue-t-elle une entit&#233; uniforme ou historique&#160;? Est-elle dynastique&#160;? Quelle place faire aux conseils&#160;? Comment adapter l&#8217;organisation en tribus&#160;? Comment a-t-on compris les choix complexes de Dieu (qui r&#233;cuse Sa&#252;l) et le r&#244;le de Samuel (qui rapporte les paroles de Yahv&#233;)&#160;? Dans quelle mesure les chr&#233;tiens (catholiques et protestants) ont-ils utilis&#233; une m&#234;me histoire biblique pour justifier leurs positions et l&#233;gitimer une monarchie d&#8217;institution divine&#160;? Quels sont les textes dans les livres historiques de l&#8217;Ancien Testament qui, comme 1 Samuel 8 o&#249; est &#233;voqu&#233;e la d&#233;rive tyrannique de la monarchie, font l&#8217;objet de pol&#233;miques et cristallisent la r&#233;flexion politique et religieuse&#160;?Programme9h30 : Elise Boillet et Paul-Alexis Mellet : pr&#233;sentation de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude10h00 : Sabrina Ferrara (CESR, Tours) : La &#171; trinit&#233; &#187; politique de Dante11h15 : Dominique Vinay (Universit&#233; catholique de Lyon) : La geste de David des livres de Samuel &#224; la litt&#233;rature &#233;pique fran&#231;aise11h45 : Corinne Meyniel (Universit&#233; Paris Ouest-Nanterre la D&#233;fense) : David ou l'adult&#232;re d'Antoine de Monchr&#233;tien: roi d'Isra&#235;l &#171; &#231;a ne donne pas le droit au bonheur &#187;14h30 : Fran&#231;ois Dupuigrenet Desroussilles (Universit&#233; de la Suisse italienne / Florida State University) : Henri VIII souverain biblique : le dossier fran&#231;ais (16e-17e si&#232;cles)15h00 : Gilles Bertheau (CESR, Tours) : Jacques VI/Ier et David: l'exemplarit&#233; en question16h15 : Michel Senellart (ENS de Lyon) : Figures du bon gouvernement dans la Biblische Policey (1653) de D. Reinkingk