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Colloque international : Du code de Nuremberg&#160; &#224; l&#8217;&#233;thique m&#233;dicale contemporaine, Vendredi 25 et samedi 26 novembre 2011, Institut Goethe, 17 avenue d&#8217;I&#233;na, 75116 ParisOrganisateurs:    Lise HADDAD (H&#244;pital St Louis, SRLF, Paris)    Jean-Marc DREYFUS (Centre d&#8217;&#233;tudes juives, Universit&#233; de Manchester, Royaume-Uni)    Dominique FOLSCHEID (Universit&#233; de Paris Est &#8211; Marne-la-Vall&#233;ePr&#233;sentationToutes les nouvelles techniques m&#233;dicales qui provoquent de complexes et n&#233;cessaires r&#233;flexions &#233;thiques et pr&#234;tent &#224; controverse sont syst&#233;matiquement &#233;vit&#233;es par l&#8217;Allemagne, pourtant l&#8217;une des premi&#232;res puissances &#233;conomiques et scientifiques du monde. Sont &#233;voqu&#233;es pour expliquer cela &#171;&#160;d&#8217;&#233;videntes raisons historiques&#160;&#187;, sans qu&#8217;elles soient explicit&#233;es plus avant. Etrange &#233;vidence qui n&#8217;est jamais explor&#233;e mais qui renvoie aux terribles &#233;vocations de ce que les Am&#233;ricains appellent &#171;&#160;medical crimes&#160;&#187;, les crimes m&#233;dicaux.Ces crimes l&#233;gitim&#233;s et aussi commis par des m&#233;decins sont, semble-t-il, la r&#233;f&#233;rence obligatoire mais occult&#233;e des r&#233;flexions contemporaines dans le domaine de l&#8217;&#233;thique m&#233;dicale. L&#8217;importance de ces crimes &#8211; des crimes nazis pour la plupart &#8211; dans notre imaginaire occidental et dans l&#8217;horizon de d&#233;veloppement de la r&#233;flexion m&#233;dicale rend leur explication n&#233;cessaire aujourd&#8217;hui. Or, les historiens &#8211; particuli&#232;rement allemands et am&#233;ricains &#8211; ont beaucoup travaill&#233; depuis une dizaine d&#8217;ann&#233;es et de nombreuses publications, le plus souvent inconnues en France, viennent &#233;clairer des aspects entiers de ces chapitres noirs de l&#8217;histoire europ&#233;enne. Si le rapport entre la politique nazie &#171;&#160;d&#8217;&#160;euthanasie&#160;&#187; (en fait l&#8217;assassinat syst&#233;matique des malades mentaux &#224; partir de 1939) et la Shoah a &#233;t&#233; montr&#233; il y a d&#233;j&#224; longtemps, en particulier par les travaux de l&#8217;Am&#233;ricain Henri Friedl&#228;nder, de nombreux autres champs de recherche ont &#233;t&#233; ouverts par les historiens&#160;: r&#233;flexions &#233;thiques dans l&#8217;Europe des ann&#233;es 1930 - y compris dans le Reich allemand -, r&#233;action europ&#233;enne &#224; l&#8217;approche nazie de la m&#233;decine, r&#233;sistance fran&#231;aise aux politiques d&#8217;euthanasie, traitement des malades mentaux en temps de guerre, planification m&#233;dicale, politique de recherche, etc. Un champ particulier et particuli&#232;rement f&#233;cond est l&#8217;&#233;tude des proc&#232;s d&#8217;apr&#232;s-guerre.L&#8217;acc&#232;s &#224; ces connaissances par les responsables fran&#231;ais d&#8217;&#233;thique ne permettrait pas seulement un rappel historique&#160;: il devrait enrichir des r&#233;flexions urgentes et d&#233;j&#224; bien engag&#233;es, en &#233;vitant l&#8217;illusion que toutes les interrogations actuelles sont purement contemporaines et ne forment que le r&#233;sultat des r&#233;centes avanc&#233;es techniques.Le colloque, organis&#233; pour le personnel m&#233;dical, les membres de comit&#233;s d&#8217;&#233;thique et toute personne int&#233;ress&#233;e &#224; l&#8217;histoire de la m&#233;decine, traitera, entre autres, des sujets suivants&#160;:    l&#8217;eug&#233;nisme, sa diffusion et les r&#233;sistances &#224; celle-ci    l&#8217;endoctrinement du corps m&#233;dical, les m&#233;decins nazis, &#8230;    une m&#233;decine nazie &#224; double face&#160;: m&#233;decine de mort et progr&#232;s m&#233;dicaux dans le Reich    les exp&#233;rimentations m&#233;dicales et les jugements d&#8217;apr&#232;s-guerre    L&#8217;&#233;laboration du code de Nuremberg et les conditions de sa diffusion et de son application    la m&#233;moire des crimes nazis dans le milieu m&#233;dical et son influence dans les r&#233;flexions &#233;thiques des ann&#233;es 1950 et 1960.Le colloque sera largement historique mais il permettra aussi des moments d&#8217;&#233;change sur les enseignements que la connaissance de l&#8217;histoire permet de tirer pour les r&#233;flexions contemporaines dans le domaine de l&#8217;&#233;thique.Comit&#233; scientifique&#160;: Patricia HEBERER (USHMM), Bertrand TAITHE (Universit&#233; de Manchester), Daniel LANGTON (Universit&#233; de Manchester), Etienne LEPICARD (Universit&#233; H&#233;bra&#239;que de J&#233;rusalem), Beno&#238;t EURIN (H&#244;pital Saint-Louis), Fran&#231;ois LEMAIRE (Direction de la recherche Clinique, AP-HP, Paris), Dominique FOLSCHEID (Institut Hanna ARENDT)PROGRAMMEVendredi 25 novembre 20118h45&#160;&#160; Accueil des participants9h-9h30&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Introduction par     Lise HADDAD    Dominique Folscheid    Jean-Marc DREYFUS9h30-11h&#160;: Fondements th&#233;oriquesMODERATEUR&#160;: Dominique Folscheid    Marino PULLIERO (CRIA, Paris), La divulgation du darwinisme en Allemagne    Carole REYNAUD-PALIGOT (New York University &#224; Paris), Eug&#233;nisme et anthropologie raciale en France    Ulf SCHMIDT (Universit&#233; du Kent, Royaume-Uni), Karl Brandt, le m&#233;decin d&#8217;Hitler: m&#233;dicine et pouvoir sous le Troisi&#232;me Reich11h00-11h30 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Pause caf&#233;11h30-13h00&#160;: M&#233;decine nazie, m&#233;decine de mortMODERATEUR&#160;: Jean-Marc Dreyfus (Universit&#233; de Manchester)    Kamila Uzarczyk (universit&#233; de Wroclaw, Pologne), &#8216;Mais pourquoi m&#8217;as-tu malgr&#233; tout &#233;pous&#233;&#160;? Tu ne peux m&#234;me pas avoir d&#8217;enfants&#8217;. T&#233;moignages de victimes d&#8217;exp&#233;rimentations de st&#233;rilisation &#224; Auschwitz    Susanne HEIM (Institut f&#252;r Zeitsgeschichte, Berlin), Une science nazifi&#233;e&#160;? La Kaiser Wilhelm Gesellschaft sous le IIIe Reich    Patricia HEBERER (Mus&#233;e-M&#233;morial de l&#8217;Holocauste, Washington), L&#8217;op&#233;ration T4, une utopie mise en &#339;uvre&#160;: l&#8217;assassinat des malades mentaux en Allemagne, 1939-194513h-14h30 D&#233;jeuner 14h30-16h30&#160;: Une justice imparfaiteMODERATEUR&#160;: Eric FIAT (Universit&#233; de Paris Est-Marne-la-Vall&#233;e)    Dick DE MILDT (Universit&#233; d&#8217;Amsterdam), les proc&#232;s des m&#233;decins en Allemagne F&#233;d&#233;rale    Annette WEINKE (Universit&#233; d&#8217;I&#233;na), Les proc&#232;s des m&#233;decins en RFA et en RDA    Constantin GOSCHLER (Universit&#233; de la Ruhr, Bochum), Les r&#233;parations allemandes envers les victimes17h-18h00: Table ronde&#160;: la m&#233;decine nazie, entre crime et normalit&#233;Mod&#233;rateur&#160;: Lise HADDAD (Paris)Avec la participation de     Patricia HEBERER    Dick DE MILDT    Dominique FOLSCHEID (Institut Hannah ARENDT, Universit&#233; de Marne-la-Vall&#233;e)    G&#233;rard RABINOVITCH (CNRS, CERSES)Samedi 26 novembre 20119h00&#160;&#160; Accueil des participants9h15-9h30&#160;&#160;&#160; Introduction par Beno&#238;t EURIN (H&#244;pital St Louis, Paris)9h30-11h30: L&#8217;&#233;thique apr&#232;s NurembergMODERATEUR&#160;: Lise HADDAD (Paris)    Giorgio ISRAEL (Universit&#233; La Sapienza, Rome), Eug&#233;nisme et anthropologie raciale en Italie    Fran&#231;ois LEMAIRE (Direction de la recherche Clinique, AP-HP, Paris), L&#8217;influence de Nuremberg sur l&#8217;&#233;thique et la r&#233;glementation de la recherche clinique    Jean-Marc TETAZ (Universit&#233; de Fribourg, Suisse), La fragilit&#233; et la question du bien&#160;: interrogations &#233;thiques sur les limites du consentement    Carola SACHSE (Universit&#233; de Vienne, Autriche), Des excuses pour quoi faire&#160;? Les survivants d&#8217;exp&#233;riences m&#233;dicales et l&#8217;Institut Max Planck11h30-13h: Table ronde&#160;: Relativisme de l&#8217;&#233;thique&#160;?MODERATEUR&#160;: Giorgio ISRAEL (Universit&#233; La Sapienza, Rome)Avec la participation de     Heinz WISMANN&#160;(EHESS)    Eric FIAT (Institut Hannah ARENDT, Universit&#233; de Marne-la-Vall&#233;e)    Didier DREYFUSS (Commission d&#8217;&#233;thique SRLF, Universit&#233; Paris-Diderot)