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« Espace individuel, action collective » Le collectifCampement urbain,  se compose d’une équipe pluridisciplinaire à « géométrie variable » :aux cotés de François Daune, architecte-urbaniste et Sylvie Blocher artiste plasticienne,sociologues, philosophes,  entre autres sont sollicités, et oeuvrent selonla nature des projets. Le groupe s’est affirmé entant que  structure composite en s’affranchissant de lafigure de &#34;spécialiste&#34;. Nos interrogations sur les différentes formes que peuvent revêtir leschantiers au sein de la ville, nous ont amenés à celuidu groupe Campement Urbain et des habitants du quartier des Beaudottes àSevran, commune au nord de Paris. Le chantier serait un exemplesignificatif de ce que nous pouvons appeler un chantier « participatif » et « délibératif ». Le projet « JE&#38; NOUS » ou espace individuel et action collective est la constructiond’un espace public inédit à l’intérieur de la sphère publique, convoquantconjointement art et architecture. Sylvie Blocher, en se détachant de la notionhabituelle de l’autorité de l’artiste au regard de son modèle va conduire leshabitants du quartier à se saisir d’un projet, ou mieux, à « faire »projet. Travaillant depuis de nombreuses années sur la « singularitéradicale des corps » le projet serait un « lieu singulier à la dispositionde tous et sous la protection de tous, un lieu de solitude,  fragile, non productif, inutile, beau,  pour s’abstraire de la communauté, sous laprotection de la communauté, permettant le recueillement d’un « je »dans le « nous ». Le « lieu de fréquentation à une place »,désinvesti de toute interaction et de tout échange entre les habitants, seprésenterait sous la forme d’une coque, d’une cellule lisse détachée du sol,ouverte à tous et occupé individuellement mais dont l’existence et la survie dépenddu jeu de l’action collective.   L’objetpossédant  un statut qui lui estpropre,  par son caractère et l’usage deshabitants, est loin de toute forme d’institutionnalisation ; les membresdu groupe ne sont pas les représentants d’une quelconque autorité publique etle lieu lui-même n’est nullement récupérable par une institution susceptiblede  convertir  sa fonction initiale. Dans ledéroulement de l’entreprise,  le projet trouvera ses premières fondations dans l’organisation de réunions detravail régulières entre le groupe et les habitants, dans le centre culturel duquartier. L’habitant spectateur ou témoin devient habitant acteurparticipant  par son discours aux choixtangibles des orientations du projet. Le processus qui est mis en place,  veillant à recueillir la parole des habitants, à travers les rencontres, lesentretiens et les débats publics, s’apparentefortement à celui qui est déployé par l’ethnographe sur le terrain, pris dansdifférentes temporalités et s'appliquant à découdre  les logiquessociales et territoriales sous-jacentes à un quartier dans la ville. A travers la séance, à laquelle seront présents également troishabitants du quartier ayant participé activement au projet, nous allons nous interroger surla portée des nouvelles pratiques individuelles et collectives qui ont prisplace à l’intérieur du « lieu » et par le lieu, saisi en tant  qu'objet porteur d'une responsabilité politique.  Ils’agira d’élucider non seulement des actions mais également la réception duprojet dans le contexte spécifique du quartier, ainsi que les  rapports qui sesont tissés, par le projet,  entre lesmembres de différentes communautés.96 boulevard Raspail, 75006 PARIS / 17H-19H 