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ArgumentaireDepuis les travaux pr&#233;curseurs d&#8217;&#201;mile Durkheim[1], la r&#233;flexion sur le suicide n&#8217;a cess&#233; d&#8217;alimenter les champs de recherche les plus divers. Il suffit ainsi d&#8217;observer la bibliographie sur le sujet pour prendre la mesure de l&#8217;&#233;trange fascination qu&#8217;exerce le ph&#233;nom&#232;ne suicidaire sur l&#8217;ensemble des sciences humaines. &#171;&#160;C&#8217;est qu&#8217;il y a, explique Maurice Halbwachs, dans cette fa&#231;on de prendre cong&#233; de ses semblables, un m&#233;lange apparent de libre choix et de fatalit&#233;, de r&#233;solution et de passivit&#233;, de lucidit&#233; et d&#8217;&#233;garement, qui nous d&#233;concerte.&#160;&#187;[2] En faisant une large place aux textes inter-, pluri- et transdisciplinaires, cet appel &#224; contribution propose un nouveau questionnement sur le ph&#233;nom&#232;ne du suicide. Si l&#8217;orientation disciplinaire de notre revue implique que le sujet soit abord&#233; &#224; la lumi&#232;re des sciences humaines et sociales, la r&#233;flexion gagnerait aussi &#224; se nourrir des connaissances apport&#233;es par les sciences m&#233;dicales et naturelles. Un exemple parmi d&#8217;autres&#160;:&#160;les questions de l&#8217;accompagnement en fin de vie et du suicide assist&#233;, n&#8217;exigent-elles pas que soient mobilis&#233;s &#224; la fois le point de vue du praticien et celui du philosophe&#160;? De nombreuses pistes de travail sont alors envisageables. En voici une liste, non-exhaustive&#160;:    Actualisation des facteurs de suicide&#160;: facteurs historiques, psychologiques, sociaux, etc.     Incidence des normes culturelles et/ou religieuses sur la compr&#233;hension du ph&#233;nom&#232;ne et, partant, sur les repr&#233;sentations sociales de la mort volontaire,    &#201;tude comparative des suicides,    Travail et suicide,    Accompagnement en fin de vie et suicide assist&#233;,     Les tentatives de suicide,     La mise en sc&#232;ne et les modalit&#233;s du suicide    La question du sens ontologique de la mort volontaire[3],    Le suicide comme objet de repr&#233;sentation artistique[4],    Histoire de la suicidologie, bilan des approches sur le ph&#233;nom&#232;ne suicidaire,    Ceux qui restent&#8230;,    La question de la pr&#233;vention,    Le suicide des agriculteurs (cat&#233;gorie socioprofessionnelle la plus touch&#233;e, plus d&#8217;un agriculteur par jour se suicide en France),     Le suicide des c&#233;l&#233;brit&#233;s&#160;: artistes (notamment les vedettes du spectacle), sportifs, etc.Comment penser le suicide&#160;? Bien s&#251;r, pour affiner l&#8217;analyse de cet acte sans retour, entour&#233; de myst&#232;re, il y a les chiffres. Ils sont effrayants et illustrent l&#8217;ampleur du&#160;ph&#233;nom&#232;ne, reconnu grande cause nationale en France depuis 1999[5]. L&#8217;actualit&#233; tragique des suicides en entreprise, au reste, semble aujourd&#8217;hui encore donner en partie raison au p&#232;re de la sociologie&#160;et &#224; son hypoth&#232;se selon laquelle le suicide serait, avant tout, un fait social. Sauf que ces suicides rel&#232;vent du seul type que Durkheim consid&#233;rait comme quasi-impossible dans les soci&#233;t&#233;s occidentales contemporaines&#160;: le suicide fataliste. Aussi l&#8217;abord statistique du probl&#232;me est-il loin de le r&#233;soudre. Plus encore, il court le risque de d&#233;laisser la question du sens intime du ph&#233;nom&#232;ne suicidaire, en noyant la personne suicid&#233;e dans une arithm&#233;tique inhumaine. Maurice Halbwachs, mais aussi, plus r&#233;cemment, Christian Baudelot et Roger Establet[6], montrent bien en cela que, d&#8217;une part, les statistiques sont vou&#233;es &#224; des modifications (et &#224; des r&#233;interpr&#233;tations) permanentes et que, d&#8217;autre part, une r&#233;flexion sur le suicide ne peut faire l&#8217;&#233;conomie de consid&#233;rations psychologiques, ni occulter la part subjective, soit en d&#233;finitive le sens, que les victimes conf&#232;rent &#224; leur geste.Nous touchons alors un probl&#232;me majeur de la r&#233;flexion sur le sujet, qui est celui du statut &#233;pist&#233;mologique du suicide. Est-il possible, sans chercher syst&#233;matiquement &#224; quantifier le ph&#233;nom&#232;ne, de penser de mani&#232;re objective un geste aussi myst&#233;rieusement social&#8230; et individuel&#160;? Nombreuses sont, en effet, les &#226;mes (et les corps) en d&#233;tresse, souffrant des pressions exerc&#233;es par la soci&#233;t&#233;, recherchant intimement un sens &#224; leur vie&#8230; Toutes, cependant, ne se suicident pas. Comment expliquer alors le passage brutal de la pens&#233;e de la mort volontaire &#224; sa mise en pratique&#160;? Quelle d&#233;termination intime et sociale, quelle souffrance physique et psychique, quelles donn&#233;es culturelles et/ou biologiques, quel &#233;lan nihiliste, quel d&#233;sarroi moral et existentiel gouvernent &#224; ce geste autodestructeur qui consiste, justement, &#224;&#160;se couper litt&#233;ralement de soi et des autres&#160;? Le quatorzi&#232;me num&#233;ro de la Revue &#191; Interrogations ? se propose ainsi d&#8217;aborder le ph&#233;nom&#232;ne suicidaire en convoquant les multiples savoirs des sciences humaines et sociales&#160;:&#160;de la sociologie &#224; la psychologie, de la litt&#233;rature &#224; la psychanalyse, de la philosophie &#224; l&#8217;anthropologie, de l&#8217;histoire, enfin, aux sciences politiques voire &#224; la th&#233;ologie. Naturellement, la dimension clairement pluridisciplinaire et, a fortiori, transdisciplinaire de ce num&#233;ro est dict&#233;e par la nature complexe et multidimensionnelle du suicide. Celui-ci constitue en effet un objet d&#8217;&#233;tude exemplaire pour qui souhaiterait d&#233;passer les querelles de m&#233;thode et s&#8217;ouvrir &#224; des interrogations fondamentales, susceptibles de faire &#233;merger une vue synth&#233;tique sur le sujet, mais aussi d&#8217;&#233;branler les fondements &#233;pist&#233;mologiques de nos disciplines. Tant il est vrai, comme le f&#238;t &#224; juste titre remarquer Marc Bloch, que &#171;&#160;le suicide offre incontestablement &#224; tous les savants vou&#233;s &#224; l&#8217;&#233;tude des soci&#233;t&#233;s humaines l&#8217;occasion d&#8217;une exp&#233;rience v&#233;ritablement cruciale&#160;&#187;[7].Modalit&#233;s de soumissionLes articles, r&#233;dig&#233;s aux normes de la revue&#160;(http://www.revue-interrogations.org/charte.php), doivent &#234;tre adress&#233;s &#224; Cyril Piroux, &#224; l'adresse &#233;lectronique suivante&#160;:&#160;cpiroux@univ-fcomte.fr. avant le 15 janvier 2012En dehors des articles r&#233;pondant &#224; l&#8217;appel &#224; contributions, la Revue &#191; Interrogations ? accueille volontiers les travaux les plus divers pour ses autres rubriques.Comit&#233; de lecture : http://www.revue-interrogations.org/cl.php    La rubrique &#171; Des travaux et des jours &#187; est destin&#233;e &#224; des articles pr&#233;sentant des recherches en cours dans lesquelles l&#8217;auteur met l&#8217;accent sur la probl&#233;matique, les hypoth&#232;ses, le caract&#232;re exploratoire de sa d&#233;marche, davantage que sur l&#8217;exp&#233;rimentation et les conclusions de son &#233;tude. Ces articles ne doivent pas d&#233;passer 20 000 signes.     La rubrique &#171; Fiches techniques &#187; est destin&#233;e &#224; des articles abordant des questions d&#8217;ordre m&#233;thodologique (sur l&#8217;entretien, la recherche documentaire, la position du chercheur dans l&#8217;enqu&#234;te, etc.) ou th&#233;orique (pr&#233;sentant des concepts, des paradigmes, des &#233;coles de pens&#233;e, etc.) dans une vis&#233;e p&#233;dagogique. Ces articles ne doivent pas non plus d&#233;passer 20 000 signes.     La rubrique &#171; Varia &#187;, par laquelle se cl&#244;t d&#233;sormais tout num&#233;ro de la revue, accueille, comme son nom l'indique, des articles qui ne r&#233;pondent pas aux diff&#233;rents appels &#224; contributions ni aux rubriques pr&#233;c&#233;dentes.     Enfin, la derni&#232;re partie de la revue recueille des &#171; Notes de lecture &#187; dans lesquelles un ouvrage peut &#234;tre pr&#233;sent&#233; de mani&#232;re synth&#233;tique mais aussi vivement critiqu&#233;, la note pouvant ainsi constituer un coup de c&#339;ur ou, au contraire, un coup de gueule ! Elle peut aller jusqu&#8217;&#224; 10 000 signes. Par ailleurs, les auteurs peuvent nous adresser leur ouvrage pour que la revue en r&#233;dige une note de lecture &#224; l&#8217;adresse suivante : Revue &#191; Interrogations ?, 36 rue M&#233;gevand, 25000 Besan&#231;on. Cette proposition ne peut &#234;tre prise comme un engagement contractuel de la part de la revue.Notes    1 Le suicide. &#201;tude de sociologie, Paris, Alcan, 1897.    2 Les causes du suicide, Paris, Alcan, 1930, p. 12.    3 Rappelons ces mots d&#8217;Albert Camus&#160;: &#171;&#160;Il n&#8217;y a qu&#8217;un probl&#232;me philosophique vraiment s&#233;rieux : c&#8217;est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d&#8217;&#234;tre v&#233;cue, c&#8217;est r&#233;pondre &#224; la question fondamentale de la philosophie.&#160;&#187; Le mythe de Sisyphe, Paris, Gallimard, 1942, p. 15.    4 Th&#232;me par excellence o&#249; se rejoignent parfois, avec une violence inou&#239;e, les suicides de personnages de fiction et ceux d'&#233;crivains ou d&#8217;artistes r&#233;els.    5 En 2007, on estime &#224; 10 127 le nombre de d&#233;c&#232;s par suicide en France. Les hommes sont plus concern&#233;s que les femmes (73 % contre 27 %). Le pic de suicide se situe dans la tranche d&#8217;&#226;ge 45-64 ans (38 %), mais tous les &#226;ges sont concern&#233;s : 5 % des d&#233;c&#232;s par suicide concernent des individus de moins de 25 ans, 29 % entre 25 et 44 ans, 28 % apr&#232;s 64 ans. Les suicides repr&#233;sentent environ 2 % de la mortalit&#233; g&#233;n&#233;rale. Mais il s&#8217;agit de la premi&#232;re cause de mortalit&#233; entre 25 et 34 ans (23 % du nombre total de d&#233;c&#232;s) et de la deuxi&#232;me entre 15 et 24 ans (16 %) ainsi qu&#8217;entre 35 et 44 ans (18 %). Source&#160;: Inserm &#8211; C&#233;piDc.    6 Suicide. L&#8217;envers de notre monde, Paris, Seuil, 2006.    7 Marc Bloch, &#171;&#160;Mr Maurice Halbwachs, Les causes du suicide&#160;&#187;, Annales d&#8217;histoire &#233;conomique et sociale, n&#176;&#160;12, 1931, pp. 590-592, ici p. 591.