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Tejiendo destinosMikulska-Dąbrowska, Katarzyna (1972-....). Auteur UNA DE LAS “HISTORIAS DE ANCIANOS” que relata la peregrinación mexica cuenta que después del arquetípico paso por el mar y antes de la creación del Sol, cuatro ancianos contaron los libros de destinos que iban a guiar a los hombres después de que los dioses los abandonaran. Luego vinieron, llegaron allí, al lugar de nombre Tamoanchan; quiere decir “se desciende a nuestro hogar”. Y allí estuvieron mucho tiempo. Y éstos, los sabios que allí estaban, se llaman “los que tienen los libros”.La autora señala que estos libros relatan los acontecimiento fundamentales en la historia mítica, que revela la importancia y el papel de los libros de destinos –los tonalamatl-que eran la sabiduría en sí (tlamatiliztli), y cuando los humanos fueron privados de ellos, los cuatro ancianos inventaron unos nuevos “libros de los años” (xippoalli) y los “libros de los sueños” (temjc amatl), que se basaban al mismo tiempo en las creadas, “cuenta de los destinos” (tonalpoalli) y “cuenta de los años” (xippoalli).Describe que los cuatro sabios que se encargaron de proveer a los hombres nuevamente de un recurso que sirviera para orientarlos en las vicisitudes de la fortuna, eran Oxomonco y Cipactonal, conocidos como la “pareja primordial” pero acompañados de Tlaltetecuin y Xuchicahuaca. Destaca que al mismo tiempo, las funciones que arquetípicamente desempeñan estos ancianos tienen que ver con las incursiones del hombre en el mundo sobrenatural, dándoles facultades e instrumentos que sirvieran para abrir estos “portales” entre ambos tipos de realidades.De este modo destaca las formas y los agentes de comunicación entre el mundo divino y lo humano, empezando por las técnicas que permitían establecer tal contacto por medio de las técnicas de la adivinación y del lenguaje, para pasar luego a las responsabilidades y facultades de los patronos o los dioses responsables de tejer los destinos humanos. Asegura que al analizar las funciones de la pareja arquetípica, Cipactonal y Oxomoco se notará la gran importancia que en los procesos creativos tiene complementariedad de los géneros opuestos, ya que el concepto del cuerpo sexuado será de suma importancia en los actos de “tejer los destinos” para finalmente situar el sistema de comunicación gráfica utilizando en los códices adivinatorios, procedentes de Mesoamérica central, en el contexto más amplio de otros sistemas, denominados -o no - “escritura”. AGRADECIMIENTOSSIGLAS Y ACRÓNIMOSINTRODUCCIÓNEstado de la cuestiónAdvertenciasPARTE I: LOS TEJEDORES DE DESTINOSCapítulo I.1 Abriendo portales: la adivinación y el lenguajeFormas de adivinaciónSignos de adivinación y comunicaciónLenguaje para comunicación con lo divinoCapítulo I. 2. Cipactonal con Oxomoco y otras parejasQuién es Oxomoco, quién es CipactonalLas competencias de los dioses del principio del tiempoLas parejas divinas según fuentes alfabéticasLa pareja sexuada y el valor del numeral “dos”Capítulo I.3. Dioses de la imagen, dioses de los destinosTlaltetecui-IxtliltonRepresentaciones gráficas de IxtliltonIxtlilton en ceremonias ritualesSignificado mántico de xochitl y “cinco”TlazolteotlJuegos de azarJugando con significados mánticosLibro – tablero, portal – espejoLos macuiltonaleque y sus númerosLos macuiltonaleque según los mitos nahuasLos macuiltonaleque y sus cinco compañeras como reordenadores cósmicosLos macuiltonaleque y las cinco mujeres en el discurso ritualSíntesis: para tejer los destinosPARTE II: PRINCIPIOS OPERATIVOS DEL SISTEMA DE COMUNICACIÓN GRÁFICA EN LOS CÓDICES ADIVINATORIOSCapítulo II. 1. ¿Qué es la escritura?La escritura, tradicionalmenteLas tipologías y los principios operativos en el sistema de escritura¿Representando el habla?Lo que tienen en común los sistemas escriturarios mesoamericanos y de matemáticasBuscando glotogramasIconografíaEntre matemáticas y sistemas mesoamericanosOtras definiciones de escrituraConceptualizaciones de escritura en otras culturasOtras propuestas contemporáneasCapítulo II. 2. El sistema de comunicación gráfica de los códices adivinatorios desde el aspecto funcionalLa abstracciónEjemplo de MesopotamiaRepresentaciones gráficas abstractas y metafóricasEl concepto metafórico como clave para el análisisLa organización espacialLa organización en cuadrículaOrganización gráfica irradiante o circularEl diagrama con cosmograma mesoamericanoLa cuestión de la linealidadLa relación con el modelo original y la performanceEl signo gráfico como depósito de la memoria colectiva y su vínculo con lo oralVerbalizaciónLo oral en la mánticaLa función mágica y adivinatoriaSíntesis: hacia una definición de sistemas semasiográficos¿Qué es un semasiograma?El principio semasiográficoPARTE III: EL DISCURSO GRÁFICOCapítulo III.1. Unidades discursivas y la organización gráficaBuscando unidades de significado y las series metonímicasConjuntos gráficos de significadosSustitución metonímica y acumulación comunicativaConjuntos gráficos de significado (continuado)El desorden ordenadoCapítulo III.2. Creación del significado (metafórico). Unidades discursivas y la organización gráficaEl “excedente de sentido”Conjunto gráficos de “sacrificio”In tizal in ihuitl (el gis y el plumón)Las banderas y los tetehuitlOscilaciones de significadoJuegos de imágenesSíntesis: el discurso gráficoCONCLUSIONESFUENTES CONSULTADASEditeur : Varsovia, Polonia : Universidas Varsoviensis ; Zinacantepec, México : El Colegio MexiquenseDate de parution : 2015 Description matérielle: 1 vol. (524 p.) : ill., couv. ill. ; 29 cm Bibliogr. p. 491-524ISBN 978-6-07-776177-8 (Colegio Mexiquense) (br.). - 978-83-608-7570-4 (Université de Varsovie) (br.)Absent à la BnF (en 2020)PARIS-BULACPARIS-Médiathèque MQBTejiendo destinos : 4e de couv.