{"word_count": 2280, "character_count": 18417}
    Appel &#224; communications ou &#224; publicationsEn qu&#234;te d&#8217;espaces : cas de figure, m&#233;thodes, probl&#232;mes   Le 14 f&#233;vrier 2008, une journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes est organis&#233;e sur le th&#232;me de l&#8217;espace et des probl&#232;mes sp&#233;cifiques que son &#233;tude implique en Histoire. Cette entr&#233;e se justifie d'abord par le fait que toutes les activit&#233;s humaines, &#8211; habiter, produire, consommer, se d&#233;placer &#8211; ont une dimension spatiale. Cette omnipr&#233;sence de fait est n&#233;anmoins l&#8217;objet de traitements tr&#232;s diff&#233;rents dans la production historiographique allant d&#8217;un espace-d&#233;cor des activit&#233;s humaines &#224; un espace-acteur central de l&#8217;&#233;volution des soci&#233;t&#233;s. Pr&#233;cisons d&#8217;embl&#233;e que le projet se situe r&#233;solument dans la vision des faits qui consid&#232;re l&#8217;espace comme produit social et non comme donn&#233; du milieu naturel.  Questionner les soci&#233;t&#233;s de ce point de vue, n'est-ce pas d&#8217;abord souligner que la production ou l&#8217;organisation spatiale concerne le corps social dans son ensemble, divisions comprises &#224; partir du moment o&#249; tous les espaces ne se valent pas et o&#249; tous les hommes n'y ont pas un &#233;gal acc&#232;s ? Et n'est-ce pas aussi s'interroger sur l'existence d'un rapport structurant entre espaces et soci&#233;t&#233;s, perceptible &#224; diff&#233;rentes &#233;chelles et sous l'angle de diff&#233;rentes pratiques ? Pour r&#233;pondre &#224; ces questions centrales, il vous est propos&#233; d&#8217;ordonner la r&#233;flexion autour de trois axes qui ne constituent nullement des voies de passage obligatoires, mais seulement des pistes de travail et de recherche &#224; approfondir[1]. Le premier axe vise &#224; restituer les diff&#233;rents processus de fabrication d'espaces. Le deuxi&#232;me axe a pour objet l&#8217;identification des ressorts et des dynamiques qui structurent et qui lient ensemble espaces et soci&#233;t&#233;s. Enfin, le troisi&#232;me volet, est de nature plus m&#233;thodologique et de dimension ouvertement comparatiste : quelles sources et quelles disciplines documentent quelles sortes d&#8217;espaces? Et quelles solutions peuvent &#234;tre mises en oeuvre pour comparer les espaces entre eux ? Axe 1. Construire  l&#8217;espace : de l&#8217;am&#233;nag&#233; au sensible. Le premier axe s'int&#233;resse &#224; la production d'espace, ce qui implique, d'une part, les relations verticales entre les soci&#233;t&#233;s et leur environnement et, d'autre part, les relations horizontales entre diff&#233;rentes soci&#233;t&#233;s dans l'espace. &#171; Constuire l&#8217;espace &#187; implique l&#8217;agencement ou l&#8217;am&#233;nagement de structures spatiales pr&#233;existantes : il n'y a pas de cr&#233;ation ex-nihilo. Les deux actions sont diff&#233;rentes selon le degr&#233; d&#8217;intentionnalit&#233; et de planification engag&#233;. Dans les deux cas, les processus sont complexes et doivent tenir compte des h&#233;ritages, des configurations sociales, des choix, des acteurs, des id&#233;ologies et des comp&#233;tences techniques diff&#233;rentes selon les soci&#233;t&#233;s et les r&#233;gions &#233;tudi&#233;es. &#201;tudier la fabrique de l&#8217;espace appara&#238;t ainsi comme une possibilit&#233; d&#8217;histoire globale, envisageable &#224; diff&#233;rentes &#233;chelles et que viennent &#233;clairer quelques exemples.Il y a des productions spatiales qui peuvent engager toute une collectivit&#233; sous le contr&#244;le d&#8217;un pouvoir fort. C'&#233;tait le cas pour les bastides et les villeneuves comme pour les &#233;tangs[2], cela l&#8217;est encore aujourd&#8217;hui dans la politique de la ville ou de l&#8217;am&#233;nagement du territoire. Ces espaces peuvent alors &#234;tre fortement mat&#233;rialis&#233;s et d&#233;limit&#233;s. D&#8217;autres laissent des traces plus t&#233;nues, et peuvent &#234;tre &#233;galement d&#233;finis par des limites mouvantes. De la fin du Moyen &#194;ge au XIXe si&#232;cle, les cabanes de bergers pyr&#233;n&#233;ennes d&#233;ploient par exemple des parcours qui ne sont pas marqu&#233;s sur le terrain, parce qu&#8217;ils sont bien souvent &#224; g&#233;om&#233;tries variables[3]. Ces espaces ductiles n&#8217;en restent pas moins des territoires &#233;troitement surveill&#233;s et &#226;prement d&#233;fendus et leur appropriation est un enjeu majeur des &#233;conomies et des soci&#233;t&#233;s de montagne. L&#8217;espace produit n&#8217;est donc pas n&#233;cessairement stable et p&#233;renne, pas plus que ses limites sont n&#233;cessairement mat&#233;rielles et tangibles[4].  Ces exemples invitent &#224; envisager la question de la production d&#8217;espaces &#224; partir de deux postes d&#8217;observation privil&#233;gi&#233;s : l&#8217;un partant de l&#8217;observation des acteurs, politiques, &#233;conomique, sociaux, l&#8217;autre de l&#8217;observation des espaces produits (types et fonctions, outils et moyens) et de leur &#233;volution.  Axe 2. Du rapport &#224; l&#8217;espace comme &#233;l&#233;ment structurant des soci&#233;t&#233;s. Le deuxi&#232;me axe pose d&#8217;abord la question de l&#8217;appartenance territoriale, des crit&#232;res qui la r&#233;gissent et des enjeux qui la motivent. Comment les individus et les groupes sociaux s&#8217;int&#232;grent-ils &#224; l&#8217;espace qu&#8217;ils habitent ? En quoi ce rapport au sol participe-t-il de la structuration des soci&#233;t&#233;s en groupes sociaux distincts? Deux exemples peuvent servir de point d&#8217;appui initial &#224; la r&#233;flexion. Chez les Kasena du Burkina-Faso &#233;tudi&#233;s par Danouta Liberski-Bagnoud, l&#8217;habitat est en partie compos&#233; d&#8217;un certain nombre d&#8217;enclos per&#231;us comme fondateurs et primitifs, au sens litt&#233;ral du terme, qui sont consid&#233;r&#233;s comme des &#171; vieilles maisons &#187; ou des &#171; maisons a&#238;n&#233;es &#187;. Les nouvelles cellules domestiques doivent  s&#8217;&#233;tablir dans ces enceintes. L&#8217;&#233;tablissement dans un enclos d&#233;pend g&#233;n&#233;ralement de la filiation. Les maisons sont ensuite num&#233;rot&#233;es, non pas en fonction de leur succession dans l&#8217;espace comme en France, mais plut&#244;t en fonction de leur succession dans le temps. Le rapport &#224; l&#8217;espace et l&#8217;inscription territoriale sont ici associ&#233;s &#224; la g&#233;n&#233;alogie ; la filiation et l&#8217;insertion dans un enclos domestique ne peuvent, normalement, fonctionner s&#233;par&#233;ment. Elles signifient en outre l'appartenance de droit &#224; la communaut&#233;. Subs&#233;quemment, l&#8217;habitat dans un enclos ouvre aussi l&#8217;acc&#232;s aux terres cultivables ou p&#226;turables[5]. Cette situation subsaharienne  n&#8217;est pas sans rappeler la configuration sociale particuli&#232;re des villages pyr&#233;n&#233;ens, divis&#233;s en &#171; casals &#187; ou en &#171; maisons &#187; constituant des enclos maisonn&#233;s dans lesquels peuvent &#234;tre b&#226;tis les foyers des cadets. Le mod&#232;le, &#233;tudi&#233; pour le Moyen &#194;ge par Beno&#238;t Cursente[6], ne se comprend qu&#8217;&#224; l&#8217;aune des espaces qu&#8217;il relie. En effet, ces grandes maisons m&#233;diatisent l&#8217;acc&#232;s &#224; la terre. R&#233;sider en leur sein ouvre les passages de la montagne. Le rapport au sol est d&#233;pendant de l&#8217;appartenance &#224; l&#8217;une de ces structures interm&#233;diaires et int&#233;gratives. L&#8217;int&#233;r&#234;t, du point de vue spatial, est l&#8217;inscription de la configuration sociale sur le sol : la hi&#233;rarchie sociale entre maisons a&#238;n&#233;es et cellules cadettes, comme l&#8217;existence de groupes de parent&#233; distincts, se lit dans le d&#233;coupage de l&#8217;espace villageois en enclos s&#233;par&#233;s et plus ou moins distants.  Ces deux exemples permettent aussi d&#8217;appr&#233;hender comment le rapport &#224; l&#8217;espace structure et rend visibles les formes d&#8217;organisations sociales, au niveau de la communaut&#233; (f&#233;d&#233;ration de maisons ou de clans), de la parent&#233; (la filiation est signifi&#233;e par la r&#233;sidence ou non dans un enclos), de la hi&#233;rarchie sociale (maisons dominantes et cellules d&#233;pendantes pour l&#8217;acc&#232;s aux espaces) et du temps (vieilles maisons et nouvelles). Ils permettent aussi de donner deux directions de recherche, l&#8217;une ax&#233;e sur les crit&#232;res sociaux, politiques ou juridiques qui r&#233;gissent le rapport &#224; l&#8217;espace, l&#8217;autre sur la dimension symbolique et identitaire du sentiment d&#8217;appartenance &#224; un espace[7]. Ainsi, &#224; la crois&#233;e du spatial, de la diff&#233;renciation sociale et de l'identit&#233;, le rapport &#224; l'espace est d&#233;j&#224; une mise en ab&#238;me de la relation soci&#233;t&#233;s &#8211; territoires. Il contient en cela les germes d'une approche comparatiste et multiscalaire qui n'est pas sans soulever plusieurs probl&#232;mes de m&#233;thode. Axe 3. Comparer  : regards crois&#233;s &#224; la crois&#233;e des espaces ? Le troisi&#232;me axe invite &#224; adopter un point de vue plus m&#233;thodologique puisque la comparaison se heurte g&#233;n&#233;ralement &#224; deux probl&#232;mes, l&#8217;un du c&#244;t&#233; des sources, l&#8217;autre du c&#244;t&#233; crit&#232;res de comparaison et des techniques de repr&#233;sentation.  Du c&#244;t&#233; des sources, se trouvent des documents et des disciplines qui renseignent les espaces avec une in&#233;gale port&#233;e et de mani&#232;re h&#233;t&#233;rog&#232;ne. Comment d&#232;s lors mesurer et pallier l'h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; de l'information du point de vue spatial ? Affronter cette difficult&#233; rel&#232;ve pleinement de la pratique historienne puisqu'il s'agit de comparer et d&#8217;&#233;valuer l&#8217;information spatiale en fonction des diff&#233;rents types de documentation disponibles. En effet, la connaissance de l&#8217;espace des soci&#233;t&#233;s pass&#233;es est souvent tributaire de l&#8217;importance et de la nature des sources et surtout des effets de source. Chaque type de documentation tend &#224; &#233;clairer un espace sous un certain angle et ne r&#233;v&#233;ler qu&#8217;une partie de ses multiples facettes. De plus, il semblerait que la documentation historique comme arch&#233;ologique ait une certaine &#233;chelle de r&#233;f&#233;rence, une port&#233;e au del&#224; ou en de&#231;&#224; de laquelle les informations recueillies ne puissent plus &#234;tre re&#231;ues comme pertinentes. Tout comme les images satellites d&#233;voilent certains d&#233;tails &#224; une certaine &#233;chelle, la plupart des sources ne prennent sens qu&#8217;au niveau o&#249; elles sont produites. Les informations des enqu&#234;tes fiscales de l&#8217;Ancien R&#233;gime ne sont coh&#233;rentes qu&#8217;&#224; l&#8217;int&#233;rieur d&#8217;un m&#234;me cort&#232;ge de donn&#233;es : on ne saurait en extraire la situation d&#8217;une seule famille sans risque. La relativit&#233; spatiale des sources est donc l&#8217;un des terrains de recherche &#224; envisager. On ne peut alors qu&#8217;encourager l&#8217;analyse d&#8217;un m&#234;me espace ou d&#8217;un m&#234;me objet &#224; partir de documentations et de disciplines diff&#233;rentes[8], &#224; condition de mettre au jour et de tenir compte de ces d&#233;calages. Le second probl&#232;me est li&#233; &#224; la d&#233;marche comparative et pr&#233;sente une difficult&#233; principale : comment comparer des espaces diff&#233;rents, ce qui implique de rompre le continuum g&#233;ographique et g&#233;n&#233;ralement de ne pr&#233;lever qu'une partie de l'information spatiale que l&#8217;on suppose signifiante ? Si la proc&#233;dure est fr&#233;quemment usit&#233;e au point qu'elle para&#238;t naturelle, on peut toutefois s'interroger sur les crit&#232;res de comparaison et sur la pertinence de l'information spatiale conserv&#233;e ou &#233;cart&#233;e. De la m&#234;me mani&#232;re, on peut s'interroger, sur les pr&#233;cautions m&#233;thodologiques &#224; utiliser pour appr&#233;hender un m&#234;me espace &#224; une &#233;chelle diff&#233;rente -quelle information conserver ? - ou surtout &#224; un moment diff&#233;rent o&#249; les sources ne livreront pas forc&#233;ment le m&#234;me type d&#8217;information. La question est donc non seulement de savoir que comparer et sur quels crit&#232;res, mais aussi comment rendre intelligible et lisible la comparaison elle-m&#234;me. La chor&#233;matique d&#233;velopp&#233;e par Roger Brunet et le groupe Reclus est une mani&#232;re connue et pratiqu&#233;e[9] de r&#233;soudre ces difficult&#233;s. Cette technique de repr&#233;sentation graphique est le r&#233;sultat d'une analyse de l'espace qui cherche avant tout &#224; en identifier les structures spatiales &#233;l&#233;mentaires. Ces &#233;l&#233;ments de base se combinent ensuite dans un syst&#232;me spatial, qu'il est alors possible de comparer &#224; un autre espace objet d&#8217;un m&#234;me type d&#8217;analyse. Face au d&#233;fi de la figuration des dynamiques spatio-&#8211;temporelles, sont actuellement d&#233;velopp&#233;s des chronochor&#232;mes qui tentent de figurer l&#8217;espace &#8211; temps, c&#8217;est &#224; dire les dynamiques d&#8217;&#233;volution d&#8217;un syst&#232;me spatial au cours du temps[10]. Si les Syst&#232;mes d'Informations G&#233;ographiques sont &#233;galement un puissant outil d'interrogation des probl&#233;matiques / donn&#233;es spatiales, c'est sans doute la plus accessible. Elle permet, en tout cas, d'identifier les difficult&#233;s, de poser les probl&#232;mes et d&#8217;inviter &#224; leur r&#233;solution sur des cas de figure pr&#233;cis.  Si le parti-pris est ici de varier les espaces comme les points de vue, on ne peut qu&#8217;inviter &#224; privil&#233;gier les approches qui rel&#232;vent de la micro-histoire, car c&#8217;est bien souvent &#224; cette &#233;chelle que les ph&#233;nom&#232;nes paraissent les plus saisissables dans un laps de temps toujours trop court. En esp&#233;rant aussi que ces quelques indications ont pu susciter de l&#8217;int&#233;r&#234;t et des critiques, je me tiens &#224; votre enti&#232;re disposition pour toute information compl&#233;mentaire. Les propositions de communication peuvent &#234;tre envoy&#233;es &#224; (conesa@univ-tlse2.fr)                                                            Marc Conesa, d&#233;tach&#233; au CNRSFRAMESPA UMR 5136      [1] En cela, cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude entend aussi s&#8217;inscrire dans les renouvellements actuels de la g&#233;ographie, voir par exemple : L&#233;vy (J.) ; Lussault (M.), Dictionnaire de la g&#233;ographie et de l'espace des soci&#233;t&#233;s, Paris, Belin, 2003 ou plus r&#233;cemment encore de Lussault (M.), L&#8217;homme spatial. La construction sociale de l&#8217;espace humain, Paris, Seuil, 2007, 366 p.[2] Abb&#233; (Jean-Loup), A la conqu&#234;te des &#233;tangs. L&#8217;am&#233;nagement de l&#8217;espace en Languedoc m&#233;diterran&#233;en (XIIe-XVe si&#232;cle), Toulouse, PUM, &#171; Tempus &#187;, 2006, 332 p.[3] Le Cou&#233;dic (M&#233;lanie), &#8220;Les pratiques de l&#8217;espace pastoral dans la longue dur&#233;e : mod&#233;lisation des parcours de troupeaux dans la haute montagne pyr&#233;n&#233;enne&#8221;, Actes de la Rencontre de Doctorants Mod&#233;lisation  des Dynamiques Spatiales, Lyon, nov. 2006, http://univ-tours.fr/isa/modys/download/rd06lecouedic.pdf[4] Par exemple : Corbin (A.), Les cloches de la terre. Paysage sonore et culture sensible dans les campagnes du XIXe si&#232;cle, Paris, Albion Michel, &#171; L&#8217;&#233;volution de l&#8217;humanit&#233; &#187;, 1994, 359 p. ; [5] Liberski-Bagnoud (Danouta), Les dieux du territoire. Penser autrement la g&#233;n&#233;alogie, Paris, &#233;d. CNRS&#8211;MSH, &#171; Chemins de l&#8217;ethnologie &#187;, 2002, 244 p., p. 75 suiv. [6] Cursente (Beno&#238;t), Des maisons et des hommes. La Gascogne m&#233;di&#233;vale (XIe-XIVe si&#232;cle), Toulouse, PUM, coll. Tempus, 1998, 605 p. [7]Sur ce th&#232;me, la r&#233;f&#233;rence qui demeure incontournable est celle de Nora (Pierre) (s.d.), Les lieux de m&#233;moire, La R&#233;publique, la Nation (vol. 1 : H&#233;ritage, Historiographie, paysage ; vol. 2 : Le territoire, l&#8217;Etat, le Patrimoine ; vol. 3 : la Gloire les mots), les France (vol. 1 : Conflits et partages ; vol. 2 : Traditions ; vol. 3 : De l&#8217;archive &#224; l&#8217;embl&#232;me), Paris, Gallimard, coll. Biblioth&#232;que illustr&#233;e des Histoires, 3 tomes, 7 volumes, 1985-1992, (XLII+674 p.) ; (XXI+610 p.) ; (662 p.) ; (667 p.) ;  (988 p.) ; (988 p.) ; (1034 p.) ; plus r&#233;cemment les travaux de Cazal (R&#233;my), &#8220;En Languedoc lainier (1750-1950) : r&#233;flexion sur la conscience de place&#8221;, dans Pierre Guillaume &#233;d., Les solidarit&#233;s. Le lien social dans tous ses &#233;tats, Bordeaux, MSHA, 2001, p. 153-169 et de Olivier (J.-M.), &#8220;Morez ou la conscience de place au service de la r&#233;ussite industrielle&#8221;, Les solidarit&#233;s 2 - Du terroir &#224; l'&#201;tat, Bordeaux, MSH, 2002, p. 290-303 ; http://hal.archives-ouvertes.fr/hal-00178369/en/ ont renouvel&#233; l&#8217;approche sur le plan social, territorial et &#233;conomique. [8] C&#8217;est ce qui constitue la colonne vert&#233;brale de l&#8217;article de ZADORA-RIO E., &#171; Le village des historiens et le village des arch&#233;ologues &#187;, Campagnes m&#233;di&#233;vales : l'homme et son espace. &#201;tudes offertes &#224; Robert Fossier, Publications de la Sorbonne, Paris, p. 145-153, 1995.[9]Mireille MOUSNIER, La Gascogne toulousaine aux XIIe-XIIIe si&#232;cles. Une dynamique sociale et spatiale, Toulouse, PUM, 1997, 482 p. ; Noizet (H&#233;l&#232;ne), &#8220;Une sch&#233;matisation de la place de Tours dans les repr&#233;sentations spatiales des acteurs&#8221;, Mappemonde, n&#176;76 (4-2004), http://mappemonde.mgm.fr/num4/articles/art04405.html [10] Rodier (Xavier) ; Galini&#233; (Henri), &#8220;Figurer l&#8217;espace/temps de Tours pr&#233;-industriel: essai de chrono-chor&#233;matique urbaine&#8221;, Mappemonde, n&#176;83 (3-2006), http://mappemonde.mgm.fr/num11/articles/art06303.html