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Esclavage, abolition et r&#233;parations aux &#201;tats-Unis&#160;: regards crois&#233;s sur le pass&#233; esclavagiste et le futur des r&#233;parations, Symposium organis&#233; par le Centre d'&#233;tudes nord-am&#233;ricaines et le Centre international de recherches sur les esclavages de l&#8217;&#201;cole des Haute &#201;tudes en Sciences Sociales, Samedi 19 mai 2012, de 9h00 &#224; 13h00 (EHESS, 105 bd Raspail, 75006 Paris, Amphith&#233;&#226;tre Fran&#231;ois Furet)Pr&#233;sentationEn 2003, Ira Berlin, alors pr&#233;sident de l&#8217;Organization of American Historians, soulignait dans sa conf&#233;rence pr&#233;sidentielle que &#171;&#160;Simply put, American history cannot be understood without slavery. Slavery shaped the American economy, its politics, its culture, and its fundamental principles. For most of American history, the society of mainland colonies and then the United States was one of slaveholders and slaves&#160;&#187;. Cent-cinquante ans apr&#232;s l&#8217;abolition de l&#8217;esclavage en 1865, la soci&#233;t&#233; am&#233;ricaine demeure une soci&#233;t&#233; post-esclavagiste travaill&#233;e par la question des h&#233;ritages de cette longue p&#233;riode esclavagiste. Cela se manifeste d&#8217;une double fa&#231;on&#160;: d&#8217;une part, l&#8217;historiographie sur l&#8217;esclavage et son abolition, qui a commenc&#233; &#224; se d&#233;velopper de mani&#232;re significative au moment du mouvement pour les droits civiques, continue &#224; susciter l&#8217;int&#233;r&#234;t d&#8217;un nombre toujours plus grand d&#8217;historiens, malgr&#233; les pr&#233;dictions pessimistes que le sujet s&#8217;&#233;puise&#160;; d&#8217;autre part, le d&#233;bat sur les r&#233;parations, qui est n&#233; lui aussi v&#233;ritablement dans les ann&#233;es 1960 dans la foul&#233;e du Black Power, resurgit de fa&#231;on r&#233;currente, comme c&#8217;est le cas actuellement depuis la remise en cause de la politique d&#8217;affirmative action.Cinquante ans apr&#232;s le mouvement pour les droits civiques et le premier centenaire de l&#8217;&#233;mancipation des esclaves, les Am&#233;ricains sont entr&#233;s dans un nouveau cycle de comm&#233;morations pour le 150&#232;me anniversaire de la Guerre civile, qui a commenc&#233; imm&#233;diatement apr&#232;s les c&#233;l&#233;brations du bicentenaire de la naissance d&#8217;Abraham Lincoln en 2009. La sortie du syst&#232;me esclavagiste aux &#201;tats-Unis s&#8217;est faite en effet au prix d&#8217;une guerre civile meurtri&#232;re que certains ont pr&#233;sent&#233;e comme une seconde R&#233;volution. Un tel climat m&#233;moriel est propice &#224; une c&#233;l&#233;bration du seizi&#232;me pr&#233;sident des &#201;tats-Unis comme le grand &#233;mancipateur et &#224; une simplification du processus ayant conduit &#224; l&#8217;abolition de l&#8217;esclavage. Aussi est-il particuli&#232;rement important de s&#8217;int&#233;resser &#224; la mani&#232;re dont ont &#233;volu&#233; dans le temps les positions de Lincoln sur les modalit&#233;s de l&#8217;abolition &#8211; graduelle ou imm&#233;diate &#8211;, le passage du travail forc&#233; au travail libre, l&#8217;int&#233;gration civique et politique des nouveaux affranchis, les compensations aux anciens ma&#238;tres et les r&#233;parations aux anciens esclaves. C&#8217;est ce qui a &#233;t&#233; pr&#233;sent&#233; a posteriori comme la promesse non tenue des &#171;&#160;quarante acres et une mule&#160;&#187; faite par le g&#233;n&#233;ral William T. Sherman qui ne cessera par la suite de nourrir le d&#233;bat sur les r&#233;parations pour l&#8217;esclavage et les &#171;&#160;lois Jim Crow&#160;&#187; ayant mis en place la s&#233;gr&#233;gation vingt ans apr&#232;s l&#8217;&#233;chec de la Reconstruction. Parce que l&#8217;&#233;criture de l&#8217;histoire de l&#8217;esclavage, de son abolition et de ses h&#233;ritages est ins&#233;parable du contexte politique et de la situation des Africains-Am&#233;ricains dans la soci&#233;t&#233; am&#233;ricaine contemporaine et qu&#8217;elle est consid&#233;r&#233;e par certains comme un acte politique et l&#8217;une des formes de r&#233;parations symboliques, il a paru opportun de croiser les approches d&#8217;un historien et d&#8217;une politiste et de mettre en regard le d&#233;bat sur l&#8217;abolition de l&#8217;esclavage dans les ann&#233;es 1830-1865 &#224; travers le point de vue privil&#233;gi&#233; de Lincoln et celui sur les r&#233;parations aux &#201;tats-Unis cent-cinquante ans plus tard. En ce d&#233;but du XXIe si&#232;cle, comment les historiens am&#233;ricains &#233;crivent-ils l&#8217;histoire de l&#8217;esclavage et de son abolition&#160;? Comment les chercheurs en sciences sociales analysent-ils les revendications de r&#233;parations qui continuent &#224; &#234;tre formul&#233;es&#160;? Qu&#8217;est-ce que la confrontation de l&#8217;historiographie sur l&#8217;esclavage et l&#8217;&#233;mancipation des esclaves, d&#8217;une part, et des travaux et d&#233;bats sur les r&#233;parations, d&#8217;autre part, nous r&#233;v&#232;le de la soci&#233;t&#233; am&#233;ricaine actuelle&#160;?Programme9h00 : Ouverture par Fran&#231;ois Weil, pr&#233;sident de l'EHESSPr&#233;sidente de s&#233;ance&#160;: C&#233;cile Vidal, EHESS, MASCIPO     9h15 : Pr&#233;sentation par Eric Foner, Columbia University, de son livre : The Fiery Trial : Abraham Lincoln and American Slavery, New York, W. W. Norton&#38; &#160;Company, octobre 2010    10h00 : Commentaires par Pap Ndiaye, EHESS, MASCIPO 10h15 : D&#233;bat11h00 : Pause Pr&#233;sidente de s&#233;ance&#160;: Myriam Cottias, CNRS, CRPLC et CIRESC    11h20 : Pr&#233;sentation par Lawrie Balfour, Universit&#233; de Virginie, professeur invit&#233;e &#224; l'EHESS, de son ouvrage en cours : &#171;&#160;The Future of Reparations ?&#160;&#187;     12h05 : Commentaires par St&#233;phane Dufoix, Universit&#233; de Paris X et Institut universitaire de France12h20 : D&#233;bat Le symposium se d&#233;roulera en anglais.Les intervenants    Eric Foner est DeWitt Clinton Professor of History &#224; Columbia University. &#201;minent sp&#233;cialiste d&#8217;histoire intellectuelle, politique et sociale des &#201;tats-Unis, il a publi&#233; de tr&#232;s nombreux ouvrages parmi lesquels&#160;: Free Soil, Free Labor, Free Men : The Ideology of the Republican Party Before the Civil War (1970) ; Tom Paine and Revolutionary America (1976) ; Nothing But Freedom : Emancipation and Its Legacy (1983) ; Reconstruction : America's Unfinished Revolution, 1863-1877 (1988) ; The Story of American Freedom     (1998) ; et Who Owns History ? Rethinking the Past in a Changing World (2002).&#160;Il est l&#8217;un des rares historiens &#224; avoir &#233;t&#233; honor&#233; la m&#234;me ann&#233;e du Bancroft Prize et du Pulitzer Price en histoire pour son ouvrage le plus r&#233;cent, The Fiery Trial : Abraham Lincoln and American Slavery (2010). Il est aussi l&#8217;un des deux professeurs &#224; avoir &#233;t&#233; pr&#233;sident des trois grandes organisations professionnelles des historiens am&#233;ricains&#160;: Organization of American Historians, American Historical Association et Society of American Historians.     Pap Ndiaye est ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire nord-am&#233;ricaine &#224; l&#8217;EHESS. Ce sp&#233;cialiste des populations noires aux &#201;tats-Unis et en France a publi&#233; sur le sujet&#160;: La condition noire. Essai sur une minorit&#233; fran&#231;aise (Calmann-L&#233;vy, 2008) et Les Noirs am&#233;ricains. En marche pour l&#8217;&#233;galit&#233; (D&#233;couvertes Gallimard, 2009). Il fera para&#238;tre &#224; l&#8217;automne un ouvrage co-&#233;crit avec Andrew Diamond, Chicago (Fayard, 2012). Il travaille actuellement sur l&#8217;internationalisation du mouvement des droits civiques.    Lawrie Balfour est professeur de sciences politiques &#224; l&#8217;Universit&#233; de Virginie. Elle est l&#8217;auteur de The Evidence of Things Not Said : James Baldwin and the Promise of American Democracy (Cornell University Press, 2001) et de Democracy&#8217;s Reconstruction : Thinking Politically with W. E. B. Du Bois (Oxford University Press, 2011). Ses articles sur la race et la d&#233;mocratie sont parus dans Political Theory, American Political Science Review, Hypatia et The Review of Politics. Elle est en train de r&#233;diger un nouveau livre sur les r&#233;parations pour l&#8217;esclavage et la s&#233;gr&#233;gation.     St&#233;phane Dufoix est ma&#238;tre de conf&#233;rences en sociologie &#224; l&#8217;Universit&#233; Paris Ouest Nanterre La D&#233;fense et membre de l&#8217;Institut universitaire de France. Il est l&#8217;auteur de Politiques d&#8217;Exil. Hongrois, Polonais et Tch&#233;coslovaques en France apr&#232;s 1945 (2002)&#160;; Les diasporas (puf, Que sais-je, 2003)&#160;; et La dispersion&#160;: une histoire des usages du mot diaspora (&#201;d. Amsterdam, 2012). Il a &#233;galement co-dirig&#233; deux ouvrages collectifs sur L&#8217;&#233;tranger en questions du Moyen &#194;ge &#224; nos jours (&#201;d. La Manuscrit, 2005) et L&#8217;esclavage, la colonisation, et apr&#232;s&#8230;&#160;: France, &#201;tats-Unis, Grande-Bretagne (puf, 2005).