{"word_count": 425, "character_count": 4054}
Pr&#233;sentationPr&#233;sents dans la langue latine et les langues vernaculaires, dans la rh&#233;torique du sermon, la pri&#232;re et le chant, dans les attitudes et les gestes, dans les rues et les &#233;glises, les rythmes sont partout au Moyen-&#194;ge : comme aujourd'hui, sans doute, mais suivant des modalit&#233;s probablement diff&#233;rentes, propres &#224; la soci&#233;t&#233; m&#233;di&#233;vale. Qu&#8217;ils soient naturels ou acquis au terme d&#8217;un apprentissage, les rythmes ponctuent l&#8217;espace-temps m&#233;di&#233;val&#160;; les &#233;tudier, c&#8217;est apporter un nouvel &#233;clairage sur les repr&#233;sentations sociales des rapports entre croyances et savoirs, entre savoirs profanes et savoirs religieux, entre science et spiritualit&#233;. Plus sp&#233;cifiquement, en quoi les rythmes font-il partie, au Moyen-&#194;ge, des techniques du &#171;&#160;faire-croire&#160;&#187;&#160;? Dans ce cadre, quelles sont les modalit&#233;s de leur transmission, de leur production de leur diffusion et de leur circulation&#160;? En quoi ces modalit&#233;s sont-elles infl&#233;chies par les mutations politiques, sociales, culturelles et linguistiques que conna&#238;t le Moyen-&#194;ge&#160;? En quoi sont-elles impr&#233;gn&#233;es de l&#8217;h&#233;ritage antique&#160;? Les rythmes sont-ils toujours du c&#244;t&#233; des ceux qui savent &#171;&#160;faire croire&#160;&#187;&#160;? Ce questionnement permettra, nous l&#8217;esp&#233;rons, de pr&#233;ciser les contours du concept m&#234;me de rythme&#160;: peut-on envisager une d&#233;finition commune &#224; toutes les &#233;poques historiques, la n&#244;tre comprise&#160;? Ou une d&#233;finition qui vaille pour tous les champs envisag&#233;s&#160;? Quelle place et quelle fonction attribuer &#224; d&#8217;autres concepts li&#233;s (et pourtant bien distincts), comme la mesure, la r&#233;gularit&#233;, la p&#233;riodicit&#233;, la lin&#233;arit&#233;, la r&#233;p&#233;tition&#160;? Peut-on simplement appr&#233;hender les rythmes m&#233;di&#233;vaux comme une &#171;&#160;mani&#232;re de fluer&#160;&#187;&#160;?Programme     8h45-9h00&#160;: Introduction9h00-9h30&#160;: J.-C. Schmitt (EHESS)&#160;: &#171;&#160;Pourquoi et comment &#233;tudier les rythmes sociaux au Moyen &#194;ge ?&#160;&#187;9h30-10h00&#160;: F. Stella (Universit&#233; de Sienne)&#160;: &#171;&#160;Definitions of 'Rhythm' in Late and Medieval Latin Culture and the Poetry about the Rhythm of Liturgy&#160;&#187;    10h00-10h30&#160;: discussion    10h30-10h45&#160;: pause10h45-11h15&#160;: M. Banniard (Universit&#233; Le Mirail Toulouse II / EPHE)&#160;: &#171;&#160;Arbor natus in paradiso&#8230;&#160;: un hymne carolingien (800) latiniforme de rythme romano-germanique&#160;&#187;11h15-11h45&#160;: J. Meyers (Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier III)&#160;: &#171;&#160;Rythme et saintet&#233; dans la Vita Landiberti d'Etienne de Li&#232;ge&#160;&#187;    11h45-12h15&#160;: discussion    12h30-14h00&#160;: pause d&#233;jeuner14h00-14h30&#160;: B. Gr&#233;vin (CNRS / Universit&#233; Paris-Sorbonne I)&#160;: &#171;&#160;Cursus rythmique et &#233;criture semi-formulaire (XIIIe-XIVe s.)&#160;&#187;.14h30-15h00&#160;: P. Bourgain (&#201;cole Nationale des Chartes)&#160;: &#171;&#160;Le rythme de la prose au Moyen &#194;ge central, ou les amours du nombre et de l'&#233;motion&#160;&#187;15h00-15h30&#160;: T. Rainsford (ENS Lyon)&#160;: &#171;&#160;Sur la disparition de l&#8217;organisation rythmique du vers en fran&#231;ais m&#233;di&#233;val&#160;&#187;    15h30-16h00&#160;: discussion    16h00-16h30&#160;: pause16h30-17h00&#160;: I. Fabre (Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier III)&#160;: &#171;&#160;Imperfectum vs. perfectum. Les dispositifs rythmiques dans le motet Certes mout fu de grant necessit&#233; / Nous devons tresfort amer du manuscrit Torino, Biblioteca Nazionale J. II. 8 (c. 1410-1430)&#160;&#187;17h00-17h30&#160;: G. Dumas (Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier III)&#160;: titre &#224; d&#233;finir    17h30-18h00&#160;: discussion