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Argumentaire : La consommation tend en outre &#224; &#234;tre pens&#233;e directement comme un mode de lutte contre la pauvret&#233;, la &#171; fortune &#187; se trouvant d&#233;sormais dans cette hypoth&#232;se au &#171; bas de la pyramide &#187; (BOP) et les pauvres &#233;tant con&#231;us comme les premiers b&#233;n&#233;ficiaires de cette nouvelle niche de march&#233; : il suffit de se rem&#233;morer la fameuse formule &#171; win win &#187; sugg&#233;rant que les multinationales comme les pauvres auraient un int&#233;r&#234;t commun &#224; joindre leurs forces dans la construction de march&#233; &#171; BOP &#187;. Dans cette configuration globale, la dualit&#233; riche/pauvre&#8211; potentiellement antagonique surtout dans la p&#233;riode de crises r&#233;p&#233;titives inaugur&#233;e en 2008 &#8211; s&#8217;est impos&#233;e de fa&#231;on h&#233;g&#233;monique en lieu et place des oppositions ant&#233;rieures, pens&#233;es &#224; partir de mod&#232;les d&#233;sormais r&#233;voqu&#233;s. Richesse et pauvret&#233; s&#8217;entendent n&#233;anmoins avant tout en termes de spectacle consum&#233;riste dans les visions que les populations se forgent des rapports sociaux.Ces visions sont toujours singuli&#232;res, li&#233;es au capital culturel des soci&#233;t&#233;s et c&#8217;est pourquoi ce colloque mise sur la perspective comparative pour montrer la diversit&#233; des r&#233;gimes d&#8217;&#233;conomie politique et symbolique dans lesquels s&#8217;inscrivent et auxquels participent les rapports &#224; la consommation. A la fois trou, manque et trop plein, exc&#232;s, aujourd&#8217;hui la consommation offre &#224; l&#8217;observation une nouvelle cartographie du monde dans laquelle les hi&#233;rarchies se d&#233;placent, se superposent, se renforcent et creusent des failles abyssales de communication au c&#339;ur des soci&#233;t&#233;s et entre soci&#233;t&#233;s. Le productivisme consum&#233;riste a en effet profond&#233;ment boulevers&#233; les relations sujet/objet, entrainant dans la foul&#233;e de nouvelles constructions collectives au sein desquelles l&#8217;individu s&#8217;efface derri&#232;re la monstration de ses objets, produits &#224; la fois en sympt&#244;me et en identit&#233;. L&#8217;&#233;mergence de ces &#233;difications statutaires in&#233;dites enjoindrait &#224; sugg&#233;rer m&#233;taphoriquement que l&#8217;on serait pass&#233; d&#8217;une soci&#233;t&#233; de consommation &#224; une consommation des soci&#233;t&#233;s, litt&#233;ralement absorb&#233;es par la promotion syst&#233;mique d&#8217;objets dont le sens est toujours &#224; la fois interne, externe, processuel, &#224; d&#233;crypter.Ce colloque propose de d&#233;cliner cette probl&#233;matique dans plusieurs champs sociaux primordiaux, qu&#8217;il s&#8217;agisse de la finance (licite et illicite), de la sant&#233; mais aussi du politique et du religieux, avec l&#8217;id&#233;e d&#8217;explorer la multitude des significations et des injonctions paradoxales qui gouvernent les pratiques consum&#233;ristes. Ce colloque s&#8217;interroge &#233;galement sur les diff&#233;rentes &#233;chelles de la consommation (individuelle, familiale, domestique, villageoise). Pr&#233;sente dans chaque approche, la sexuation de la consommation est aussi abord&#233;e de fa&#231;on plus sp&#233;cifique. On ne saurait toutefois laisser croire qu&#8217;on ne peut pas &#233;chapper &#224; la domination de la consommation : des lignes de fuite se dessinent au c&#339;ur m&#234;me des groupes sociaux les plus expos&#233;s &#224; l&#8217;engouement consum&#233;riste. Ce colloque interroge enfin de mani&#232;re plus g&#233;n&#233;rale les paradigmes &#224; l&#8217;&#339;uvre dans la consommation telle qu&#8217;elle s&#8217;articule au travail, &#224; l&#8217;entreprise, &#224; l&#8217;&#233;conomie capitaliste.Programme : 29 mai 2012 9h. Accueil9h30. S&#233;ance introductiveMonique Selim (UMR 201) et Isabelle Gu&#233;rin (UMR 201) : Nouveaux paradigmes &#233;conomiques et logiques statutaires10h &#8211; 13h. Comment les pauvres consomment ?Pr&#233;sidence : &#201;veline Baumann (UMR 201)    Pascale Phelinas (UMR 201) : La consommation limite-t-elle l&#8217;offre de travail des pauvres ?    Isabelle Gu&#233;rin (UMR 201) : L'&#233;ducation financi&#232;re, ou comment apprendre aux pauvres &#224; &#171; bien &#187; consommer    David Picherit (SOAS, Londres) : Consommation des travailleurs pauvres et politique en Inde rurale    Pia Rius (Universit&#233; de Lille 3, UMR 201) : Consommation et modes de vie dans le mouvement des piqueteros en Argentine14h-18h. L&#8217;&#233;conomie politique et symbolique de la consommationPr&#233;sidence : Judith Hayem (Centre lillois d'&#233;tudes et de recherches sociologiques et &#233;conomiques (CLERSE UMR CNRS/ Facult&#233; des sciences &#233;conomiques et sociales, Universit&#233; Lille 1)    Bernard Hours (UMR 201) : La gouvernance par la consommation    Bernard Castelli (UMR 201) : La consommation maudite : modes d'utilisation de l'argent illicite    Laurent Bazin (Centre lillois d'&#233;tudes et de recherches sociologiques et &#233;conomiques (CLERSE UMR CNRS/ Facult&#233; des sciences &#233;conomiques et sociales, Universit&#233; Lille 1) : La consommation du politique. R&#233;flexion comparative France/Ouzb&#233;kistan    Antoine Heemeryck (Universit&#233; Spiru Haret, Bucarest) : Logiques de diff&#233;rentiations et consommation de tradition en RoumanieJeudi 30 Mai 201210h-13h. Productions et ruptures sexu&#233;es de la consommationPr&#233;sidence : Ioana Cirstocea (Politique, Religion, Institutions et Soci&#233;t&#233;s : Mutations europ&#233;ennes (PRISMe, UMR CNRS/ Universit&#233; de Strasbourg)    Marl&#232;ne Elias (Universit&#233; de Laval) et Magalie Saussey (UMR 201) :    Pascale Absi (UMR 201) : Quand les sujets se jouent de l'objet : production sexuelle et consommation dans les maisons closes boliviennes    Monique Selim (UMR 201) : Le prix d&#8217;une autre vie. L&#8217;enfant, son &#233;cole et la nature &#224; Canton14h-18h. Salut et sant&#233; dans la consommationPr&#233;sidence : Mina Kleiche (UMR 201)    Fran&#231;oise Bourdarias (UMR 7324 CITERES Universit&#233; Fran&#231;ois-Rabelais de Tours/UMR 201) : Dieu n'aime pas voir gaspiller l&#8217;argent. Gestion des ressources mon&#233;taires et voies du salut au Mali    Rabia Bekkar (UMR 201) : Prodigalit&#233; et ostentation au Gamou et le Magal    Bruno Boidin (Centre lillois d'&#233;tudes et de recherches sociologiques et &#233;conomiques (CLERSE UMR CNRS/ Facult&#233; des sciences &#233;conomiques et sociales, Universit&#233; Lille 1) : La consommation de sant&#233; en Afrique : un objet mal identifi&#233;    Mathieu Caulier (INSERM): De la technologie de l'espoir au march&#233; de la survie: les microbicides et prophylactiques de pr&#233;-exposition face &#224; la probl&#233;matique consum&#233;riste &#224; confimerEntr&#233;e libre mais pri&#232;re de confirmer votre pr&#233;sence (repas) &#224; isabelle.guerin@ird.fr et monique.selim@ird.fr