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Pr&#233;sentation du s&#233;minaireUn premier s&#233;minaire s&#8217;inscrivant dans le programme L&#8217;ange moderne s&#8217;int&#233;ressait au processus de s&#233;cularisation de l&#8217;ange dans l&#8217;art en isolant le pr&#233;rapha&#233;lisme et le symbolisme comme des ruptures de repr&#233;sentation. Il s&#8217;agissait de mettre en lumi&#232;re une ligne forte d&#8217;&#233;mancipation des codes iconographiques et du sentiment religieux, ne prenant gu&#232;re en compte ni une production plus conventionnelle, ni vraiment la question des th&#232;mes et lieux. Une autre mani&#232;re d&#8217;observer l&#8217;ange dans la modernit&#233; consiste donc en l&#8217;&#233;tude de ces th&#232;mes et lieux. Il s&#8217;observe, en effet, un d&#233;placement massif de l&#8217;ange, originellement situ&#233; dans le ciel, tant par la Bible que par ses ex&#233;g&#232;tes, et longtemps objet d&#8217;une d&#233;votion nourrie, vers une image devenue, pour ainsi dire, son lieu naturel. L&#8217;ange, d&#233;sormais captif de son cr&#233;ateur, y porte un dire ou commet un agir, qui ne rel&#232;vent souvent plus gu&#232;re de la religion, qui continuent cependant d&#8217;&#234;tre op&#233;rationnels gr&#226;ce &#224; la pr&#233;servation d&#8217;une qualit&#233; sacrale. Celle-ci s&#8217;appuie &#224; pr&#233;sent sur des formules iconographiques ou des jeux de composition in&#233;dits. Avec un ange flirtant dans certains cas avec les limites de la figuration et m&#234;me, dans le cas d&#8217;un ange absent, avec celles de la repr&#233;sentation, se voit pos&#233;e de mani&#232;re exacerb&#233;e la question de la figurabilit&#233; ang&#233;lique et, sym&#233;triquement, celle de la capacit&#233; d&#8217;une image &#224; capter un concept religieux. Reste, donc, &#224; appr&#233;cier l&#8217;importance et la nature de l&#8217;investissement religieux de ces recompositions d&#8217;ange ne pouvant, sous peine de disparition, se d&#233;faire de tout croire. Reste, enfin, &#224; interroger l&#8217;efficacit&#233; d&#8217;une iconographie plus traditionnelle, tendant &#224; s&#8217;effacer.Il s&#8217;agira de poursuivre notre parcours au sein des esth&#233;tiques fin de si&#232;cle et art nouveau, d&#8217;explorer des endroits &#171;&#160;naturellement&#160;&#187; fr&#233;quent&#233;s par l&#8217;ange, telles que les repr&#233;sentations picturales de la Lutte de Jacob avec l&#8217;ange et du Christ au Mont des Oliviers, ou d&#8217;autres plus insolites, tel l&#8217;univers du graphisme jugendstil, de convoquer ponctuellement les &#339;uvres d&#8217;une modernit&#233; plus radicale. Cet enseignement est donn&#233; en association avec Pierre-Antoine Fabre (directeur d'&#233;tudes &#224; l'EHESS/directeur du CARE) et Isabelle Saint-Martin (Directrice d&#8217;&#233;tudes &#224; l'EPHE) au sein du programme L'ange moderne. La fr&#233;quentation du programme permet une validation de cr&#233;dits au niveau masterD&#233;tail des s&#233;ances&#160;:Jeudi 22 mars 201215h00-17h00, 10 rue Monsieur le Prince &#8211; Pr&#233;sentation du s&#233;minaire &#8211; La question de l&#8217;ange et du lieu &#8211; Esquisse d&#8217;une topographie s&#233;mantique de l&#8217;ange symbolisteJeudi 12 avril&#160; 201215h00-17h00, 105, boulevard Raspail, salle 3 &#8211;Le lieu de l&#8217;ange - Rep&#232;res symbolistes et jugendstil&#160;&#160;Jeudi 24 mai 201215h00-17h00, 10 rue Monsieur le Prince &#8211; L&#8217;ange de la revue Jugend&#160;: jouer sur les mots et sur les imagesMercredi 6 juin 201214h00-16h00,&#160; S&#233;ance commune avec le s&#233;minaire d&#8217;Isabelle Saint-Martin &#8211; INHA, 2, rue Vivienne, salle de l&#8217;EPHE &#8211; La lutte de Jacob avec l&#8217;ange &#8211; De l&#8217;ange et du lieuJeudi 7 juin 201215h00-17h00, 105, boulevard Raspail, salle 1 &#8211; La lutte de Jacob avec l&#8217;ange &#8211; Du lieu et de l&#8217;angeJeudi 28 juin 201215h00-17h00, 10 rue Monsieur le Prince &#8211;L&#8217;ange de Jacob versus L&#8217;ange de Jacob versus l&#8217;ange de Geths&#233;mani &#8211; Conclusion du s&#233;minaire