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Colloque AMADES 2009Appel &#224; communications pour le 25 f&#233;vrier 2009&#160;&#160;Colloque international et pluridisciplinaire coorganis&#233; par AMADES et :    le LISST, Laboratoire interdisciplinaire Solidarit&#233;s Soci&#233;t&#233;s Territoires de Toulouse (UMR 5193) avec le soutien du Comit&#233; de promotion de la recherche scientifique de l'Universit&#233; Toulouse 2 Le Mirail (France).     l&#8217;IFERISS : Institut F&#233;d&#233;ratif d&#8217;Etudes et de Recherches Interdisciplinaires Sant&#233; Soci&#233;t&#233; de Toulouse (France).     l&#8217;Institut de recherche pour le d&#233;veloppement (UMR 145) et l&#8217;Universit&#233; Cheikh Anta Diop (D&#233;partement de Sociologie) &#224; Dakar (S&#233;n&#233;gal).&#160;&#160; Dates et lieux.     16, 17, 18 septembre 2009 &#224; Toulouse, Universit&#233; Toulouse 2 Le Mirail, France.     + une journ&#233;e &#224; Dakar, Institut de recherche pour le d&#233;veloppement / Universit&#233; Cheikh Anta Diop, S&#233;n&#233;gal (date &#224; pr&#233;ciser ult&#233;rieurement).&#160;&#160; Responsables scientifiques.     St&#233;phanie Mulot, Universit&#233; Toulouse 2 Le Mirail / LISST, France     Raymond Mass&#233;, Universit&#233; Laval, Qu&#233;bec, Qu&#233;bec.     Hasnia-Sonia Missaoui, Universit&#233; Toulouse 2 Le Mirail / LISST, France.&#160; Comit&#233; scientifique :&#160;Jean-Pierre Albert, Alice Desclaux, Marcel Drulhe, Sylvie Fainzang, Didier Fassin, Yannick Jaffr&#233;, Thierry Lang, Sandrine Musso, Laurent Pordi&#233;, Val&#233;ry Ridde, Ilario Rossi, Juliette Sakoyan, Aline Sarradon-Eck, Alain Tarrius, Bernard Taverne. Objectifs. Ce colloque s'adresse aux chercheurs en anthropologie, sociologie, et autres sciences humaines et sociales, et aux professionnels de la sant&#233;, universitaires ou non. Les contributions des chercheurs des pays du Sud sont vivement encourag&#233;es. Il s'inscrit dans le cadre du vingti&#232;me anniversaire de l'association AMADES. Une journ&#233;e, le vendredi 18 septembre, sera consacr&#233;e aux Assises de l'anthropologie de la sant&#233; qui seront un moment de r&#233;flexions et d'&#233;changes sur l'&#233;tat de la discipline en France aujourd'hui. Argument. Le colloque vise &#224; interroger les effets des migrations et de la mobilit&#233;, dans un contexte de mondialisation et de globalisation, sur les pratiques de sant&#233; des acteurs, sur l'&#233;volution des m&#233;decines et syst&#232;mes de sant&#233; et sur la red&#233;finition des espaces et territoires de sant&#233;. Il s'agira en effet de questionner les effets de diff&#233;rents types de mobilit&#233;s (internes, nationales, transnationales, personnelles ou professionnelles, contraintes ou volontaires) sur les habitudes professionnelles et populaires de sant&#233;. Seront l'objet de ce colloque les situations rencontr&#233;es dans les pays &#224; ressources limit&#233;es et dans les pays d&#233;velopp&#233;s, au Nord et au Sud. Notre objectif est de mettre l'accent sur la fa&#231;on dont le contexte g&#233;n&#233;ral de mobilit&#233;s et de globalisation modifie le rapport offre/demande de soin, favorise une mondialisation th&#233;rapeutique et oblige &#224; une &#233;volution des pratiques de sant&#233; : celles des demandeurs de soin d'une part, celles des pourvoyeurs de soin d'autre part, et enfin la dynamique des syst&#232;mes de sant&#233; et des m&#233;decines. Si la mobilit&#233; a souvent &#233;t&#233; trait&#233;e dans le domaine de la sant&#233; du point de vue des patients migrants, notre propos sera aussi de consid&#233;rer les effets de la mobilit&#233; des soignants, des professionnels de sant&#233;, des tradi-th&#233;rapeutes, des chercheurs, des organisations de la soci&#233;t&#233; civile, sur la reconfiguration des espaces et territoires de sant&#233;. Plusieurs axes sont ainsi propos&#233;s : 1.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; L'&#233;volution des pratiques de sant&#233; et de soins des populations migrantes : int&#233;gration, n&#233;gociation, et strat&#233;gies face aux mod&#232;les locaux ? En consid&#233;rant les migrants et les personnes en mobilit&#233; au-del&#224; de leur pr&#233;carit&#233; et leur vuln&#233;rabilit&#233;, il sera pertinent de questionner l'&#233;volution de leurs pratiques de sant&#233; dans l'exp&#233;rience de cette mobilit&#233;. Evidemment, les questions d'acc&#232;s aux soins et &#224; la pr&#233;vention des migrants malades, de leurs droits (notamment des droits humains) et des politiques de sant&#233; &#224; leur endroit dans un monde globalis&#233; pourront &#234;tre abord&#233;es, en tenant compte par exemple des probl&#232;mes d'&#233;thique ainsi soulev&#233;s. Mais il s'agira aussi d'analyser les pratiques de sant&#233; quotidiennes des migrants (soins g&#233;n&#233;ralistes, alimentation, activit&#233;s physiques, maternit&#233;, p&#233;diatrie, soins dentaires&#8230;) lors de leurs d&#233;placements ou lors de leur s&#233;dentarisation, temporaire ou d&#233;finitive. La mobilit&#233; pourra ainsi &#234;tre per&#231;ue comme un &#233;v&#233;nement obligeant &#224; d&#233;velopper des comp&#233;tences particuli&#232;res, &#224; faire appel &#224; de nouvelles ressources et strat&#233;gies pour g&#233;rer la sant&#233; et la maladie, mais aussi pour g&#233;rer le rapport aux mod&#232;les ou syst&#232;mes de sant&#233; du pays d'accueil ou de transit. Ainsi, le choix de th&#233;rapeutiques nouvelles, traditionnelles ou n&#233;o-traditionnelles, l'inscription dans un pluralisme th&#233;rapeutique ou dans une univocit&#233; de recours peuvent t&#233;moigner des diverses modalit&#233;s d'int&#233;gration et de n&#233;gociation des mod&#232;les locaux de sant&#233; par les migrants. Au-del&#224; des d&#233;bats de l'ethnopsychiatrie, comment analyser l'&#233;volution des pratiques de sant&#233; des migrants dans la migration ? 2.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Mobilit&#233; des pourvoyeurs de soin, dynamiques des m&#233;decines et syst&#232;mes de sant&#233;. Les soignants (m&#233;decins y compris), les th&#233;rapeutes traditionnels, les praticiens de sant&#233; mais aussi les chercheurs en sant&#233; et les associations connaissent eux-aussi l'exp&#233;rience de la mobilit&#233;. Lors de leurs activit&#233;s, ils franchissent des fronti&#232;res g&#233;ographiques, mais aussi culturelles, &#233;conomiques et politiques. Le pluralisme devient aussi une pratique des soignants et associations et pas seulement des soign&#233;s. En outre, les contraintes politiques ou l&#8217;intervention sur les m&#234;mes territoires g&#233;ographiques d&#8217;institutions sanitaires et sociales nationales et internationales conduisent des soignants &#224; &#171;&#160;circuler&#160;&#187; dans des espaces transnationaux. Quels sont les m&#233;canismes mis en &#339;uvre par ces soignants pour composer avec les savoirs et les pratiques locales ? De quelles fa&#231;ons n&#233;gocient-ils les contraintes li&#233;es &#224; leur affiliation &#224; des organismes ou institutions mandataires, en particulier les ONG, les fondations internationales, les organismes sanitaires internationaux ? Quelles sont les strat&#233;gies mobilis&#233;es pour composer avec les contraintes politiques locales ou les enjeux li&#233;s aux politiques locales de sant&#233; dans l'exercice des pratiques th&#233;rapeutiques ?De leur c&#244;t&#233;, les structures de soin doivent apprendre &#224; int&#233;grer des praticiens et des patients d'horizons diff&#233;rents. Quels sont les effets sur les pratiques et les conceptions de la sant&#233; de l'arriv&#233;e de soignants &#233;trangers et/ou form&#233;s &#224; une autre culture th&#233;rapeutique ? Comment les institutions tiennent-elles compte de ces pluralit&#233;s d'exp&#233;rience et de ressources ? A l'inverse, comment les pays d'&#233;migration font-ils face au d&#233;part de ces soignants, notamment &#224; la &#34;fuite des cerveaux&#34; ? Comment r&#233;organisent-ils l'offre de soin en fonction des al&#233;as de la mobilit&#233; ? Comment les malades tiennent-ils compte de cette mobilit&#233; des th&#233;rapeutes dans leur recours et leur demande de soins ?&#160; L'humanitaire est bien-s&#251;r l'un des terrains de cette mobilit&#233; des soignants. Mais on pensera aussi &#224; la recherche m&#233;dicale ou sanitaire qui cr&#233;e des espaces transnationaux o&#249; se c&#244;toient chercheurs, m&#233;decins et malades d'horizons diff&#233;rents. Plus largement, le contexte de mondialisation modifie la fa&#231;on dont les m&#233;decines et les syst&#232;mes de sant&#233; &#233;voluent, se mettent en &#339;uvre et se diffusent, en franchissant de nouveaux territoires. En t&#233;moignent l'exportation des savoirs et des pratiques au gr&#233; des circulations des acteurs, l'hybridation des m&#233;decines les unes au contact des autres, les pluralit&#233;s de formes d'enseignement m&#233;dical selon les contextes, les lieux et les publics. Comment analyser ces nouveaux processus d'hybridation transnationale ? 3.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; D&#233;territorialisation-reterritorialisation des espaces de sant&#233;&#160;: nouvelles normes, nouvelles pratiques li&#233;es &#224; la mobilit&#233;La mobilit&#233; transnationale contribue &#224; cr&#233;er de nouveaux espaces, r&#233;els et virtuels, dans lesquels circulent les acteurs, les pratiques et les informations. L'usage des nouvelles technologies de l'information et de la communication pourra &#234;tre analys&#233; comme vecteur privil&#233;gi&#233; des informations, des connaissances, mais aussi des pratiques relatives &#224; la sant&#233;, notamment dans la t&#233;l&#233;m&#233;decine. Au-del&#224; des informations, ce sont aussi les m&#233;dicaments, les produits de soin, les fonds finan&#231;ant l&#8217;acc&#232;s aux soins qui circulent dans ces r&#233;seaux informels. De surcro&#238;t, la mobilit&#233; des personnes, la mise en r&#233;seau des acteurs et l'ouverture des fronti&#232;res au commerce international contribuent aussi au d&#233;veloppement de diff&#233;rents trafics, dont celui des organes et des fluides humains. Enfin nous pourrons consid&#233;rer les pratiques de sant&#233; qui naissent directement de la multiplication des mobilit&#233;s. D'un c&#244;t&#233;, les politiques sanitaires &#233;rigent de nouvelles normes envers les migrants en multipliant par exemple les contraintes relatives &#224; la sant&#233; : test de d&#233;pistage (pour les maladies infectieuses par exemple), usage de l'ADN pour les autorisations de passage aux fronti&#232;res, multiplication de centres o&#249; le contr&#244;le sanitaire est de rigueur&#8230; De l'autre, le d&#233;veloppement des mobilit&#233;s sanitaires se complexifie. D&#8217;une part, des malades circulent aujourd'hui dans des r&#233;seaux organis&#233;s au sein des diasporas qui ne se superposent pas toujours aux r&#233;seaux et fili&#232;res de soins d'Etat. D&#8217;autre part, une forme de mobilit&#233; d&#233;sign&#233;e comme &#233;tant du &#171;&#160;tourisme m&#233;dical&#160;&#187; s'&#233;tend &#224; plusieurs continents. Certains pays d&#233;veloppent ainsi une &#233;conomie o&#249; l'offre de soins devient l'un des arguments touristiques majeurs. La d&#233;territorialisation-reterritorialisation des espaces de sant&#233; pourra ainsi faire l'objet d'analyses innovantes. Session de Dakar. La th&#233;matique du colloque nous a conduits &#224; organiser une session satellite d'une journ&#233;e &#224; Dakar, qui portera sur des travaux concernant l'Afrique. Cette session permettra &#224; des chercheurs travaillant au Sud, dont la proposition aura &#233;t&#233; retenue par le comit&#233; scientifique du colloque, d&#8217;y pr&#233;senter leurs communications. Enregistr&#233;e, la session sera accessible ult&#233;rieurement sur le site web d&#8217;AMADES (amades.hypotheses.org) et sur celui du LISST (w3.lisst.univ-tlse2.fr/), tout comme cela sera le cas pour la majorit&#233; des conf&#233;rences pr&#233;sent&#233;es au site principal du colloque &#224; Toulouse. Les chercheurs devront choisir s'ils veulent pr&#233;senter leurs communications &#224; Toulouse ou &#224; Dakar. Soumission des propositions. Les propositions de communication d'une page maximum doivent pr&#233;ciser le titre, le nom, le pr&#233;nom, la structure de rattachement, l'adresse postale et le pays de r&#233;sidence de l'auteur. Elles doivent aussi pr&#233;ciser le site souhait&#233; : Toulouse ou Dakar. Les propositions sont &#224; soumettre avant le 15 f&#233;vrier 2009    &#160;par voie &#233;lectronique &#224; proposition.colloque0909@univ-tlse2.fr    Ou par voie postale &#224; LISST-CERS,Colloque AMADES 2009 Bureau 333Maison de la recherche, 5 all&#233;es Antonio Machado, 31058 Toulouse Cedex 09.Toute information compl&#233;mentaire peut &#234;tre demand&#233;e &#224; : information.colloque0909@univ-tlse2.frLiens :    Amades : www.amades.hypotheses.org     LISST : http://w3.lisst.univ-tlse2.fr     IFERISS : www.iferiss.org     IRD : www.ird.fr     UCAD : www.ucad.sn Le site de l'Universit&#233; de Toulouse 2 Le Mirail et les moyens de transports toulousains sont accessibles aux personnes &#224; mobilit&#233; r&#233;duite. La langue officielle du colloque est le fran&#231;ais. 