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Simson, IngridRomance Notes, 2019, vol. 59, n° 1, p. 99-111.DOI : doi:10.1353/rmc.2019.0009. Disponible en ligne (payant), url : &#60;https://muse.jhu.edu/article/732400&#62;.RésuméEn las colonias españolas de América, el español y el latín se impusieron desde temprano como lengua de intercambio y lengua de conocimiento, respectivamente. La introducción del alfabeto latino y la jerarquía de la letra escrita supusieron una ruptura con las lenguas y el pensamiento indígenas, y significaron una enorme labor de traducción a la hora de producir obras de historiografía sobre las culturas locales. Esta labor pudo llevarse a cabo gracias a la formación de círculos de intelectuales conformados por indígenas y españoles como el asociado al Colegio Imperial de Santa Cruz de Tlatelolco. Las obras de Hernando de Alvarado Tezozómoc y Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, el primero indígena y el segundo mestizo, muestran que, a diferencia de los cronistas españoles, que ponían el foco en lo nuevo y llamativo de las culturas hasta entonces desconocidas, el principal objetivo de los cronistas indígenas y mestizos es valorar positivamente la sociedad y la cultura de sus antepasados. Sin embargo, la forma como la obra de ambos autores dialoga con sus referentes españoles y cristianos refleja también distintos niveles de ambivalencia, desarrollo de una identidad indígena, potencial subversivo y asimilación del discurso de dominación. 