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Ce colloque s'inscrit dans le cadre du programme de recherche &#171; Le Bil&#226;d al-Sh&#226;m face aux mondes ext&#233;rieurs (XIe-XIVe s.) &#187; co-dirig&#233; par Denise Aigle et Katia Zakharia (&#224; partenariats multiples). Il r&#233;unit des chercheurs de l' IFPO, de plusieurs UMR du CNRS en France et des chercheurs syriens, libanais et jordaniens.Pr&#233;sentation g&#233;n&#233;raleApr&#232;s avoir consacr&#233; un ouvrage &#224; examiner l'image de l'&#171; autre &#187;, Le Bil&#226;d al-Sh&#226;m face aux mondes ext&#233;rieurs. La perception de l'autre et la repr&#233;sentation du souverain (sous presse &#224; l'Ifpo), nous abordons maintenant, dans la suite de ce travail, les repr&#233;sentations religieuses de mani&#232;re sp&#233;cifique, ceci selon trois axes.Entre le XIe et le XIVe si&#232;cle, le Bil&#226;d al-Sh&#226;m fut le th&#233;&#226;tre de nombreuses exp&#233;ditions militaires qui provoqu&#232;rent de profonds changements dans l'&#233;quilibre g&#233;opolitique de la r&#233;gion et, d'une mani&#232;re plus large, par rapport au pouvoir central de Bagdad. &#192; partir du XIe si&#232;cle, le Bil&#226;d al-Sh&#226;m &#8211; qui avait &#233;t&#233; le centre du pouvoir islamique omeyyade jusqu'au milieu du VIIIe si&#232;cle &#8211;, fut &#171; entam&#233; &#187; par deux types d'assaillants : les crois&#233;s et les Mongols. Alors que les exp&#233;ditions militaires occidentales se concr&#233;tis&#232;rent par l'installation dans la r&#233;gion de plusieurs &#201;tats latins, v&#233;ritables implantations f&#233;odales, les Mongols ne furent jamais en mesure de s'implanter durablement en Syrie. En revanche, leurs destructions r&#233;p&#233;t&#233;es des villes du Bil&#226;d al-Sh&#226;m (Alep et Damas en particulier) marqu&#232;rent fortement les esprits. Les r&#233;ponses locales face &#224; ces nouveaux venus (Francs chr&#233;tiens, Mongols chamanistes, bouddhistes, puis musulmans) prirent des formes diff&#233;rentes, selon les rapports de force, les opportunit&#233;s du moment, ou la prise de conscience de la soci&#233;t&#233; musulmane elle-m&#234;me.ProgrammeVendredi 19 novembre 2010Centre Louis Pouzet d&#8217;&#233;tude des civilisations anciennes et m&#233;di&#233;vales, USJ, Amphith&#233;&#226;tre de la Biblioth&#232;que orientale, Rue de l&#8217;Universit&#233; Saint-Joseph9h-13h Communaut&#233;s en contact : le cas des minorit&#233;sPr&#233;sident : Pierre Lory (Ifpo)9h Introduction    9h30 Ray Mouawad (Lebanese American University) : Crusaders and Druzes in the seignory of Beirut 12th-13th century    10h Bruno Paoli (Universit&#233; de Bordeaux) : Les Ghulāt et le pouvoir dans le Proche-Orient m&#233;di&#233;val (Xe-XIIIe si&#232;cles)    10h30 D&#233;bat11h Pause    11h30 Anne Troadec (USJ, Ifpo, EPHE-Doctorante) : Les Isma&#233;liens de Syrie et le pouvoir &#224; travers les sources mameloukes    12h Julien Gilet (Universit&#233; de Montpellier, Ifpo, EPHE-Doctorant) : La repr&#233;sentation des vizirs arm&#233;niens fatimides dans le Kitāb Itti&#8217;āẓ al-Ḥunafā bi-Akhbār al-A&#8217;immah al-Fāṭimīyīn al-Khulafā d&#8217;al-Maqrīzī    12h30 D&#233;bat13h D&#233;jeuner14h30-17h45 D&#233;noncer l&#8217;autre : la mobilisation religieusePr&#233;sident : Karam Rizk (Universit&#233; Saint-Esprit, Kaslik)    14h30 Nadia El-Cheikh (American University of Beirut) : The Other Woman Within : The Heretical Qaramita    15h Sabrina Sohbi (Universit&#233; de Provence, Ifpo-Doctorante), : La bid&#8217;a et les pratiques non musulmanes &#224; l&#8217;&#233;poque mamelouke circassienne. Vers une polys&#233;mie de la notion d&#8217;innovation    15h30 D&#233;bat16h Pause    16h30 Vahid Behmardi (Lebanese American University) : A Poetical Record of Shiite-Sunni Discrepancies : Ibn Munīr al-Ṭarābulusī (d. 548/1153) and His Tatariyya Poem    17h D&#233;bat17h15 ConclusionsSamedi 20 novembre 2010Facult&#233; des sciences religieuses, USJ, Campus des sciences humaines, rue de Damas, Salle Joseph Zaarour9h-12h30 L&#8217;image de l&#8217;autre : visions crois&#233;esPr&#233;sident : Salim Daccache, s.j. (USJ)    9h Suzanne Hannouf (USJ-Doctorante) : L&#8217;image de l&#8217;autre chr&#233;tien dans Ta&#8217;rīkh Madīnat Dimashq d&#8217;Ibn&#8216;Asākir    9h30 Abb&#232;s Zouache (IFAO) : Identit&#233; et mobilit&#233; religieuse dans les arm&#233;es du Bilād al-Shām, fin XIe-XIIe si&#232;cle    10h00 D&#233;bat10h30 Pause    11h Alaa Talbi (Universit&#233; de la Manouba, EPHE-Doctorant) : L&#8217;islamisation des Mongols dans les textes arabes : entre &#171;accueil&#187; et contestation    11h30 Mireille Issa (Universit&#233; Saint-Esprit, Kaslik) : L&#8217;Orient musulman (XIe-XVe s.) dans le De Nonnullis Orientalium Urbibus de Gabriel al-Ṣahyūnī (1633)    12h00 D&#233;bat12h30 D&#233;jeuner14h00-17h00 Communaut&#233;s en contact : la transmission textuelle    Pr&#233;sidente : Nayla Tabbara (USJ)        14h00 Monica Balda-Tillier (Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon-II) : Une version arabo-chr&#233;tienne de l&#8217;histoire de Job. Interactions et intertextualit&#233; dans les &#201;critures : t&#233;moignages des contacts entre communaut&#233;s dans le Bilād al-Shām    14h30 Jean-Charles Coulon (Universit&#233; Paris IV, Ifpo Doctorant) : Int&#233;gration et r&#233;ception d&#8217;&#233;l&#233;ments juifs et pseudo-juifs dans la magie islamique &#224; travers l&#8217;oeuvre attribu&#233;e &#224; al-Būnī (mort en 622/1225)    15h D&#233;bat15h30 Pause    16h00 Dima Choukr (Ifpo) : La pr&#233;sentation du christianisme dans la po&#233;sie arabe &#224; l&#8217;&#233;poque des Croisades    16h15 D&#233;bat16h30 Conclusions par Pierre Lory (Ifpo)