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5 conseils de lecture pour mieux appréhender cette question des paysans bretons ds le Maitron. Et, après René Bourrigaud ds la regrettée revue Ruralia, on peut appeler de nos vœux un dictionnaire du syndicalisme paysan (déjà à l’échelle régionale) https://journals.openedition.org/ruralia/115A lire, d’abord, pr cerner les enjeux archivistiques, méthodologiques, épistémologiques et historiographiques, la lumineuse intro de Julian Mischi ds un volume paru aux PUR, résultant du colloque de Rennes « Sociabilité et politique en milieu rural ».http://www.pur-editions.fr/couvertures/1222696458_doc.pdfOn peut continuer en picorant ds les articles ayant trait aux milieux paysans ds le Hors-Série de la revue Parlement(s) interrogeant le gd basculement politique de la Bretagne.Citons aussi les travaux pionniers de Suzanne Berger (les paysans contre la politique) et en creux, l’œuvre immense de Edouard Lynch des Moissons rouges aux violences paysannes sous la Ve République, ms aussi en creux de David Bensoussan sur le bloc conservateur, catholique et agricole. Respectivement recensées ici https://www.franceculture.fr/oeuvre/insurrections-paysannes-de-la-terre-a-la-rue-usages-de-la-violence-au-xxe-siecle et ici https://intranet.univ-rennes2.fr/system/files/UHB/UNITE-RECHERCHE-TEMPORA/bensoussan_cv_.pdf.Sur l’impact politique des recompositions syndicales des années 1930, on lira avec profit la thèse de Jean-Paul Sénéchal. Immodestement, on peut se référer au ch. 9 de notre thèse… http://www.theses.fr/2011REN20040Enfin, parce qu’en Bretagne il existe une PQR qui se penche régulièrement sur les problématiques historiques, pourquoi ne pas découvrir cet article d’Anna Quéré ds le Télégramme sur les jacistes. https://www.letelegramme.fr/histoire/1929-la-revolution-silencieuse-de-la-jac-25-10-2019-12417144.phpSi le Maitron accueille massivement les mondes militants du mouvement ouvrier classique (anarchistes, socialistes, communistes) et désormais du mouvement social au sens large (féministes, écologistes par ex), il existe aussi d’autres corpus moins connus. Par ex, les engagements laïques expliquent la présence légitime de certains radicaux (au sens libéraux, républicains, pour qui la démocratie est à penser comme l’émancipation de l’individu) . C’est ce profil « Les radicaux ds le Maitron » qui sera exploré, ds une région, où la laïcité a jusqu’aux années 68 au moins constitué une base fondatrice des gauches et la ligne de partage décisive du clivage gauche(s)/droite(s).#1J1NoticeMaitronBZH