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6-7 d&#233;cembre 2007, &#201;cole normale sup&#233;rieure, 45 rue d&#8217;Ulm, ParisJOURN&#201;ES D&#8217;&#201;TUDES &#8211; APPEL &#192; COMMUNICATIONSDe l&#8217;Imitation dans les Mus&#233;es&#160;La diffusion de mod&#232;les de mus&#233;es en Europe aux XIXe-XXIe si&#232;clesAvec l&#8217;ouverture du mus&#233;e du quai Branly en 2006 et la gestation de plusieurs mus&#233;es de l&#8217;Europe, comme le Mus&#233;e des Civilisations de l&#8217;Europe et de la M&#233;diterran&#233;e de Marseille ou le mus&#233;e de l'Europe de Bruxelles, les enjeux mus&#233;ologiques se retrouvent au c&#339;ur des d&#233;bats de soci&#233;t&#233;. Les deux projets fran&#231;ais sont partis de collections d&#233;j&#224; existantes et d&#8217;une volont&#233; politique. Le projet europ&#233;en &#224; Bruxelles, au contraire, est une initiative priv&#233;e, au nom qui s&#8217;imposait, mais sans collections disponibles. Tandis que les premiers projets se proposent d&#8217;adapter les collections provenant de certaines aires culturelles aux nouvelles sensibilit&#233;s de la soci&#233;t&#233; fran&#231;aise, le second vise &#224; cr&#233;er ex nihilo un mus&#233;e qui r&#233;ponde aux nouvelles interrogations sur l'identit&#233; europ&#233;enne.L&#224; o&#249; le mus&#233;e du quai Branly cherche &#224; d&#233;passer les cat&#233;gories ant&#233;rieures du mus&#233;e de l&#8217;Autre, le mus&#233;e de l&#8217;Europe de Bruxelles se r&#233;f&#232;re au mod&#232;le ancien de mus&#233;e national, en l&#8217;adaptant &#224; l&#8217;id&#233;e d&#8217;une nouvelle communaut&#233; supranationale. Ces projets actuels laissent entrevoir la complexit&#233; des d&#233;bats sur ce que peut ou doit &#234;tre un mus&#233;e. Les possibilit&#233;s sont en effet nombreuses. Dans cette mesure, plusieurs questions se posent : quels sont les mod&#232;les de mus&#233;es existants? Comment les cr&#233;ateurs de mus&#233;es utilisent-ils ces mod&#232;les ? Comment, le cas &#233;ch&#233;ant, inventent-ils de nouveaux mod&#232;les&#160;? Et comment ces mod&#232;les, s'ils existent, sont-ils mis en oeuvre dans les mus&#233;es&#160;?Par les pr&#233;sentes journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes, nous souhaiterions mettre en oeuvre une d&#233;marche originale pour r&#233;pondre &#224; ces questions. Il s'agit d'inviter chercheurs et professionnels des mus&#233;es &#224; r&#233;fl&#233;chir, sur la base d'observations th&#233;oriques et d'&#233;tudes de cas, &#224; la question de la diffusion des mod&#232;les de mus&#233;es en Europe. Nous avons choisi de nous limiter &#224; l&#8217;espace g&#233;ographique de l&#8217;Europe, o&#249; les r&#233;seaux de diffusion furent les plus denses. On s'attardera notamment sur l'&#233;volution des mus&#233;es europ&#233;ens depuis le XIXe si&#232;cle, la diffusion d&#8217;un mod&#232;le pouvant prendre plusieurs g&#233;n&#233;rations. Le but serait d&#8217;identifier les mod&#232;les de mus&#233;es qui ont exist&#233; et les &#233;l&#233;ments qui les ont compos&#233;s, de voir lesquels ont eu du succ&#232;s, et si ce succ&#232;s a &#233;t&#233; national ou international ; de suivre l&#8217;itin&#233;raire de leur diffusion, &#224; travers l&#8217;espace et le temps, et d&#8217;examiner quel impact la popularit&#233; d'un mod&#232;le donn&#233; peut avoir sur sa forme d'origine ; de voir, enfin, pourquoi certains mod&#232;les n'ont pas eu le succ&#232;s des autres.Une telle &#233;tude appara&#238;t d&#8217;autant plus pertinente qu&#8217;elle permettra, semble-t-il, de d&#233;passer l&#8217;exercice de classification de mus&#233;es. Celle-ci ne cesse d&#8217;&#233;voluer, car l&#8217;apparition de nouveaux mus&#233;es rend r&#233;guli&#232;rement les anciennes typologies obsol&#232;tes. Or, l&#8217;analyse des mus&#233;es &#224; travers le prisme des mod&#232;les et de leur diffusion peut fournir un outil nouveau et int&#233;ressant pour comprendre et ordonner la diversit&#233; des mus&#233;es, tout en tenant compte du contexte de leur dynamisme et de leur &#233;volution permanente. En outre, une telle d&#233;marche peut aussi r&#233;pondre au besoin de comparer l&#8217;&#233;volution de mus&#233;es dans plusieurs pays, en fournissant les param&#232;tres d&#8217;analyse et le socle th&#233;orique commun n&#233;cessaires &#224; l'&#233;tude de contextes divers. Les journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes se voudront un lieu de d&#233;bats et de partage de connaissances, entre tous ceux qui se sentent concern&#233;s par le ph&#233;nom&#232;ne de mus&#233;e dans la soci&#233;t&#233;. L'objectif est d&#8217;&#233;laborer ensemble une m&#233;thodologie utile et efficace. Les journ&#233;es d&#8217;&#233;tude se pr&#233;senteront en deux volets, &#233;tal&#233;s sur deux jours. La premi&#232;re partie, &#171;&#160;Questions de m&#233;thodes&#160;&#187;, &#233;tudiera les principes de la m&#233;thodologie de mod&#232;les, les sources et les param&#232;tres d'analyse. On y insistera sur la notion de mod&#232;le applicable &#224; notre sujet d'&#233;tude, et on pourra rapprocher ce sujet d'autres analyses comparatives effectu&#233;es dans le champ de l'histoire et des sciences sociales. On y reviendra aussi sur les typologies de mus&#233;es et leur pertinence dans le cadre de la question des mod&#232;les. La deuxi&#232;me partie, la plus d&#233;velopp&#233;e, &#171;&#160;Les mod&#232;les de mus&#233;es et leur diffusion&#160;&#187;, sera consacr&#233;e &#224; des &#233;tudes de cas. Par de tels approfondissements ponctuels, on cherchera &#224; compl&#233;ter les &#233;l&#233;ments th&#233;oriques de la premi&#232;re partie. Il s'agira alors d'aborder divers exemples de mus&#233;es europ&#233;ens dont l'histoire et le d&#233;veloppement illustrent la diffusion ou le rejet, &#224; l&#8217;&#233;chelle nationale ou europ&#233;enne, d'un mod&#232;le donn&#233;. L'accent sera notamment mis sur les mus&#233;es qui sont au coeur de la construction de l'identit&#233; d'une nation ou d'une communaut&#233;. On pourra &#233;galement aborder l'importance de certaines personnalit&#233;s dans le d&#233;veloppement de tels mod&#232;les.Par le pr&#233;sent appel &#224; communications, nous esp&#233;rons r&#233;unir des chercheurs confirm&#233;s aussi bien que d&#233;butants, d&#233;sireux de r&#233;fl&#233;chir ensemble sur le r&#244;le de mod&#232;les dans l&#8217;&#233;volution de mus&#233;es. Les propositions de communication, en fran&#231;ais, (1500 caract&#232;res espaces compris maximum), accompagn&#233;es d'un court CV, sont &#224; envoyer avant le 30 juillet 2007 &#224; l'adresse suivante : musees.modeles@gmail.com L'acceptation des propositions sera notifi&#233;e le 15 septembre 2007. La cellule &#34;diffusion des savoirs&#34; de l'ENS assurera, d&#232;s la fin des journ&#233;es d'&#233;tudes, une diffusion int&#233;grale des communications sur le site Internet de l'ENS.Suggestions de th&#232;mes qui peuvent &#234;tre abord&#233;s (la liste n&#8217;est pas exhaustive)&#160;:1. Questions de m&#233;thode                    La pr&#233;sentation de la m&#233;thode. Qu&#8217;est-ce que l&#8217;&#233;tude de la diffusion de mod&#232;les dans le monde des mus&#233;es peut apporter &#224; l&#8217;histoire de mus&#233;es et &#224; la mus&#233;ologie&#160;? La question du mod&#232;le est tr&#232;s importante pour l&#8217;histoire de l&#8217;art en g&#233;n&#233;ral, est-elle aussi importante en &#233;tudes de mus&#233;es et en mus&#233;ologie&#160;?                         Les sources de donn&#233;es et les param&#232;tres d&#8217;analyse. Qu&#8217;est-ce qui permet de constater les instances de la diffusion de mod&#232;les (les r&#233;f&#233;rences aux autres mus&#233;es dans les &#233;nonc&#233;s des fondateurs, les param&#232;tres propres aux mod&#232;les dans de nouveaux projets, etc.)&#160;? Les emprunteurs n&#8217;ont-ils pas tendance &#224; dissimuler les v&#233;ritables sources de leur inspiration&#160;? Pourquoi&#160;?                         La g&#233;n&#233;alogie de la m&#233;thode. L&#8217;histoire des typologies et des tentatives de classification de mus&#233;es comme introduction &#224; l&#8217;&#233;tude de la diffusion de mod&#232;les. La conception de l&#8217;histoire de la cr&#233;ation de mus&#233;es en termes de mod&#232;les et de leur diffusion est-elle conforme avec l&#8217;id&#233;e de la sp&#233;cialisation de mus&#233;es avec le temps&#160;?                        Les &#233;tudes comparatives et le mod&#232;le             2. Les mod&#232;les de mus&#233;es et leur diffusion         Le terme &#171;&#160;museum&#160;&#187; comporte-il d&#233;j&#224; certains principes&#160;?                                        L&#8217;id&#233;al de Mus&#233;um d&#8217;Alexandrie ou le mythe d&#8217;origine                                    &#171;&#160;Mus&#233;e&#160;&#187; comme revue. Qu&#8217;est-ce qu&#8217;apporte l&#8217;utilisation du terme en dehors du monde des mus&#233;es-institutions&#160;?                                L&#8217;invention de mod&#232;les. Quels mod&#232;les peut-on discerner&#160;? Quels &#233;l&#233;ments les constituent&#160;? Le mod&#232;le est-il une collection abstraite de principes et de param&#232;tres&#160;? Le XXe si&#232;cle et maintenant le XXIe sont-ils toujours en train de cr&#233;er de nouveaux mod&#232;les de mus&#233;es ou bien am&#233;liorent-ils simplement les anciens&#160;? Comment le mod&#232;le est-il adopt&#233; ou r&#233;invent&#233; dans des contextes divers&#160;? Il peut s&#8217;agir des mus&#233;es mod&#232;les tels le British Museum, le Louvre, les mus&#233;es su&#233;dois Nordiska Museet et Skansen d&#8217;Arthur Hazelius, du Germanisches Nationalmuseum de Nuremberg, du Mus&#233;e des monuments fran&#231;ais de Lenoir et d&#8217;autres&#160;; aussi bien que des projets plus contemporains tels le Deutsches Historisches Museum r&#233;cemment rouvert, le mus&#233;e d&#8217;histoire de France en r&#233;novation, le mus&#233;e des Confluences de Lyon, etc. Ou encore de la question tr&#232;s actuelle de &#34;l'internationalisation des mus&#233;es&#34;, avec les exemples du Louvre &#224; Abu-Dhabi ou des annexes du mus&#233;e de l'Ermitage de Saint-P&#233;tersbourg. Les communications sur des mus&#233;es moins connus mais qui pr&#233;sentent des cas pertinents seront particuli&#232;rement bienvenues.             Les cas extr&#234;mes&#160;:             L&#8217;imitation parfaite, l&#8217;id&#233;al &#233;galitaire (tels quinze &#171;&#160;petits Louvres&#160;&#187; d&#8217;apr&#232;s la R&#233;volution en France&#160;ou la duplication de mus&#233;es r&#233;volutionnaires en URSS dans les ann&#233;es 1920 et 1930, etc.)            La n&#233;gation de l&#8217;imitation, une d&#233;cision princi&#232;re, la c&#233;l&#233;bration du particularisme d&#8217;un collective (nation, par exemple) ou d&#8217;un individu (roi) &#8211; cela a-t-il exist&#233;&#160;?    Renseignements et contact&#160;: musees.modeles@gmail.com Organisateurs&#160;: Hanna Murauskaya, &#201;cole normale sup&#233;rieure / Universit&#233; Paris IAnne-Sol&#232;ne Rolland, Institut national du patrimoine / Universit&#233; Paris 3