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ArgumentaireLe terme de globalisation s'est impos&#233; r&#233;cemment dans l'analyse politique, &#233;conomique ou historique comme dans le langage commun. Mais son succ&#232;s m&#234;me repose sur l'impr&#233;cision du concept, qui tend &#224; d&#233;signer par sous un vocable englobant &#224; la fois la complexit&#233; croissante des interactions et interd&#233;pendances du monde contemporain et la recomposition des rapports de force culturels au niveau plan&#233;taire. Historiquement, cette densification des r&#233;seaux de d&#233;pendances s'est en effet aussi caract&#233;ris&#233;e par l'affirmation des normes, des techniques et des repr&#233;sentations des soci&#233;t&#233;s dites occidentales. Devenu essentiellement &#233;conomique et culturel (mais qui reste garantit par la r&#233;partition des forces arm&#233;es), ce processus s'est largement appuy&#233; dans un premier temps sur la conqu&#234;te militaire ou la d&#233;monstration de force. La g&#233;n&#233;ralisation d'un mod&#232;le militaire occidental au cours des 19e et 20e si&#232;cles a ainsi &#233;t&#233; un &#233;l&#233;ment d&#233;terminant d'une globalisation qui fut en grande partie aussi une &#171;&#160;europ&#233;anisation&#160;&#187; du monde. L'&#233;mergence de nouvelles puissances en Asie et sur le continent am&#233;ricain au cours de cette p&#233;riode fut ainsi elle-m&#234;me le fruit de la diffusion de pratiques disciplinaires et de techniques import&#233;s d'Europe, parfois au prix de la disparition rapide de conceptions s&#233;culaires du pouvoir militaire, depuis le massacre des janissaires dans l'Empire ottoman &#224; la disparition des samoura&#239;s du Japon ou des castes de guerriers ailleurs.Longtemps marginalis&#233;e par les critiques envers une &#171;&#160;histoire-bataille&#160;&#187;, accus&#233;e de privil&#233;gier le fait d'armes au d&#233;triment de l'analyse sociale et &#233;conomique, et par une approche quantitative attentive surtout au temps long et aux superstructures, l'histoire militaire s'est depuis plusieurs ann&#233;es enrichie par l'apport de l'histoire politique, de l'histoire culturelle, de l'anthropologie ou de la sociologie. Ce renouvellement a permis de repenser la place du fait militaire dans la d&#233;finition de la nature du pouvoir, dans la diffusion de pratiques et dans l'&#233;volution des liens sociaux au cours des deux derniers si&#232;cles. La m&#233;thode comparatiste, diachronique ou synchronique, s&#8217;inscrit &#233;galement dans les nouvelles voies explor&#233;es, apportant ainsi de nouveaux &#233;l&#233;ments de r&#233;flexion conceptuels. La variation des &#233;chelles d'analyse a d&#8217;ailleurs contribu&#233; tant &#224; red&#233;couvrir l'importance de l'exp&#233;rience individuelle &#8211; et, dans sa forme la plus traumatisante, celle de la violence de guerre &#8211; qu'&#224; &#233;tudier le passage sous les armes comme un fait social fondamental des soci&#233;t&#233;s contemporaines, jusqu'&#224; la r&#233;cente et progressive fin du service militaire. L'objectif de ce colloque est de prolonger ces apports tout en confrontant les r&#233;sultats obtenus. Notre parti-pris est donc ici de reconsid&#233;rer la relation entre l'&#233;volution du r&#244;le des forces arm&#233;es (et de l'exp&#233;rience militaire) et les &#233;volutions culturelles, techniques et politiques du monde contemporain. Pour cela, plusieurs axes ont &#233;t&#233; retenus, autour de trois th&#232;mes principaux qui se compl&#232;tent mutuellement: combattre, administrer, acculturer. 1. Combattants europ&#233;ens et mod&#232;le occidental de guerre.L&#8217;expansion europ&#233;enne &#224; partir du XVIe si&#232;cle est d&#8217;abord le r&#233;sultat de progr&#232;s techniques, dont les cons&#233;quences sur l&#8217;armement et l&#8217;acheminement de troupes arm&#233;es sont imm&#233;diates. Cette expansion est de m&#234;me indissociable de la disparit&#233; des rapports de forces et d&#8217;exp&#233;ditions militaires, imposant progressivement le mod&#232;le de l&#8217;arm&#233;e europ&#233;enne occidentale, lui-m&#234;me en constante &#233;volution, jusqu&#8217;&#224; la th&#233;orisation des pratiques de la gu&#233;rilla r&#233;volutionnaire ou des conflits asym&#233;triques. Les arm&#233;es s&#8217;affirment ainsi comme de puissants vecteurs de circulation de techniques nouvelles, avec pour cons&#233;quence une croissance de la capacit&#233; de destruction, tant sur les corps que sur les soci&#233;t&#233;s. On cherchera &#224; mesurer le r&#244;le des militaires europ&#233;ens dans la diffusion des mutations techniques et strat&#233;giques de l&#8217;Europe vers le reste du monde, &#224; l&#8217;instar des travaux qui ont pu &#234;tre montr&#233;s en ce sens pour les officiers napol&#233;oniens au Nouveau-Monde par exemple. On pourra ainsi &#233;tudier le r&#244;le des &#171;&#160;conseillers militaires&#160;&#187; dans cette diffusion&#160;: influence fran&#231;aise d&#8217;abord au XIXe si&#232;cle puis prussienne (Am&#233;rique latine, Japon). Quelle part de ces formes de diffusion est l&#8217;objet de trajectoires, d&#8217;initiatives individuelles&#160;? Y a-t-il une strat&#233;gie de certains Etats ou r&#233;gimes (France de Napol&#233;on III en Extr&#234;me-Orient, Allemagne de Guillaume II dans l&#8217;empire ottoman&#8230;)&#160;? Quel est l&#8217;impact de ces enseignements nouveaux sur les mod&#232;les de guerre non europ&#233;ens&#160;? En retour, la confrontation &#224; des soci&#233;t&#233;s nouvelles a-t-elle entra&#238;n&#233; transformations des arm&#233;es&#160;? On pourra ainsi &#233;voquer les &#233;volutions strat&#233;giques des arm&#233;es europ&#233;ennes&#160;: importance croissante des infanteries de marine, poids de l&#8217;artillerie (politique de la canonni&#232;re), techniques de quadrillage de vastes territoires et de contre-insurrection... Le probl&#232;me des violences croissantes de guerre pourra ainsi &#234;tre mis en perspective avec leur exercice contre des populations non-europ&#233;ennes&#160;: y a-t-il une violence coloniale&#160;sp&#233;cifique ? Doit-on simplement l&#8217;interpr&#233;ter comme le r&#233;sultat de conflits asym&#233;triques, de &#171;&#160;petites guerres&#160;&#187;&#160;? Ces &#233;volutions techniques et tactiques posent par ailleurs la question de l'affirmation de nouveaux corps de sp&#233;cialistes et de la diffusion des innovations. La l&#233;gitimit&#233; au commandement tend &#224; s'affranchir du rang ou de la naissance au profit d'une forme de m&#233;ritocratie fond&#233;e sur la maitrise des outils de la coercition. On cherchera ainsi &#224; mesurer tant l'influence des &#233;volutions scientifiques sur la hi&#233;rarchie interne des arm&#233;es qu'&#224; en &#233;tudier la r&#233;ciprocit&#233;. Hors des soci&#233;t&#233;s occidentales dans lesquelles se d&#233;veloppent ces innovations, quel fut l'impact des nouveaux armements sur les autres soci&#233;t&#233;s qui se trouvent confront&#233;es &#224; l'expansion et &#224; la domination militaire&#160;? Comment la hi&#233;rarchie militaire, fond&#233;e en partie sur la technicit&#233;, a-t-elle contribu&#233; &#224; red&#233;finir les structures et hi&#233;rarchies des soci&#233;t&#233;s attenantes&#160;?2. Dominer et administrerL'influence des conqu&#234;tes militaires sur les formes du politique a &#233;t&#233; souvent soulign&#233;e, depuis les cons&#233;quences des guerres napol&#233;oniennes en Europe jusqu'aux bureaux arabes de l'Alg&#233;rie coloniale. Avec le mouvement d'expansion europ&#233;enne, les forces arm&#233;es en viennent &#224; concentrer des pouvoirs politiques de plus en plus &#233;tendus dans les territoires conquis. Par ailleurs, l'arm&#233;e elle-m&#234;me tend &#224; s'imposer dans les Etats europ&#233;ens comme une &#233;tape essentielle de la formation du sujet ou du citoyen, et donc d'int&#233;gration des individus dans un corps politique en &#233;volution. Les m&#233;canismes internes qui pr&#233;sident &#224; l'&#233;laboration de nouvelles techniques de gouvernement par l'arm&#233;e restent cependant encore mal connus. Dans quelle mesure la discipline et les principes hi&#233;rarchiques propres au monde militaire influencent-elles la mise en place d'administrations coloniales, dont la logique d'action est le plus souvent oppos&#233;e &#224; la d&#233;mocratisation des soci&#233;t&#233;s m&#233;tropolitaines &#224; la fin du 19e si&#232;cle&#160;? Comment sont form&#233;s les administrateurs militaires et officiers charg&#233;s d'exercer les pr&#233;rogatives du pouvoir civil? Inversement, quel poids a pu avoir l'exp&#233;rience des armes dans la carri&#232;re ou les pratiques politiques, depuis le militantisme de base jusqu&#8217;au parcours des hauts fonctionnaires et hommes politiques des diff&#233;rentes soci&#233;t&#233;s? Comment par ailleurs observer la circulation des influences et l'&#233;ventuelle uniformisation des pratiques du politique, &#224; la suite de celle des techniques militaires? Ces questions touchent au r&#244;le des arm&#233;es dans l'acc&#232;s aux responsabilit&#233;s politiques et dans la diffusion des mod&#232;les sociaux&#160;: que l'on pense au d&#233;bat sur Le r&#244;le social de l&#8216;officier (Lyautey), ou ceux sur la place accord&#233;e aux les combattants indig&#232;nes des arm&#233;es europ&#233;ennes dans les soci&#233;t&#233;s coloniales. A contrario, le soin mis &#224; limiter l&#8217;interf&#233;rence entre le pouvoir militaire et la sph&#232;re de la cit&#233; politique, par l&#8217;imposition d&#8217;un droit de r&#233;serve, l&#8217;interdiction d&#8217;activit&#233;s militantes ou syndicales ou une vigilance politique demanderait &#224; &#234;tre analys&#233; dans le cadre des interrogations sur le corps politique tout au long de la p&#233;riode observ&#233;e. L'arm&#233;e peut &#234;tre ainsi un lieu d'observation privil&#233;gi&#233; de l'&#233;tude de la fabrication des normes politiques et de la diffusion des id&#233;ologies. Nous privil&#233;gierons dans cette optique les approches attentives &#224; l'&#233;tude des processus de d&#233;cision et aux apports de la science politique et de la sociologie.3. Processus d&#8217;acculturation et de diffusion de repr&#233;sentationsLa question du poids des id&#233;ologies, des repr&#233;sentations et des pratiques culturelles est indissociable des axes pr&#233;c&#233;dents. Elle fait &#233;cho aux d&#233;bats sur les notions de diffusion, de transfert, de r&#233;f&#233;rence et d&#8217;acculturation dans l&#8217;analyse des circulations. Les arm&#233;es du XIXe si&#232;cle sont porteuses de discours id&#233;ologiques forts (dans la lign&#233;e de la R&#233;volution fran&#231;aise notamment). Quel est leur r&#244;le dans la diffusion du nationalisme hors d&#8217;Europe&#160;? Quelle diffusion pour les cultures politiques et les r&#233;seaux de sociabilit&#233; europ&#233;ens&#160;? Le r&#244;le de la franc-ma&#231;onnerie ou des soci&#233;t&#233;s secr&#232;tes en Am&#233;rique latine ou au Moyen-Orient (officiers de la r&#233;volution Jeune Turque) t&#233;moigne de l&#8217;interp&#233;n&#233;tration entre l&#8217;affirmation de nouvelles id&#233;ologies et la diffusion de structures politiques en grande partie inspir&#233;es du monde militaire (stricte hi&#233;rarchisation qui se surimpose au rang social d&#8217;origine, ob&#233;issance, exaltation de l&#8217;action arm&#233;e). Plus g&#233;n&#233;ralement se pose la question du r&#244;le des arm&#233;es dans l&#8217;imposition ou la g&#233;n&#233;ralisation de repr&#233;sentations nouvelles, essentiellement occidentales. Peut-on ainsi consid&#233;rer, dans la lign&#233;e des travaux de Max Weber, que les arm&#233;es europ&#233;ennes ont &#233;t&#233; un facteur de &#171;&#160;d&#233;senchantement du monde&#160;&#187;, en favorisant la s&#233;cularisation ou le passage progressif de la religion dans la sph&#232;re priv&#233;e, et minant ainsi le fondement des soci&#233;t&#233;s traditionnelles&#160;? Comment l&#8217;arm&#233;e a-t-elle parfois pu &#234;tre un vecteur de politisation et d&#8217;unification de la communaut&#233; nationale, depuis l&#8217;enracinement de la R&#233;publique en France apr&#232;s 1870 jusqu&#8217;&#224; la cr&#233;ation de corps sp&#233;cifiquement destin&#233;s &#224; l&#8217;&#233;ducation politique des conscrits, comme les commissaires politiques en URSS&#160;?Au-del&#224;, la question du poids de la militarisation des soci&#233;t&#233;s tant europ&#233;ennes que coloniales n&#233;cessite de sonder le r&#244;le du mod&#232;le militaire et des pratiques attenantes dans la recomposition ou la d&#233;structuration des mod&#232;les sociaux ant&#233;rieurs. Le passage sous les drapeaux, la conscription et la vie de caserne s&#8217;affirment comme des facteurs d&#8217;acculturation majeurs. La modification de la culture mat&#233;rielle, la diffusion de nouvelles normes vestimentaires, comportementales ou d&#8217;hygi&#232;ne, l&#8217;imposition de disciplines corporelles nouvelles, l&#8217;influence de la scansion du temps pour le service restent ainsi encore largement &#224; &#233;tudier, notamment dans le cas d&#8217;arm&#233;es allog&#232;nes ou des Etats pluriculturels. Le r&#244;le de la l&#8217;arm&#233;e dans l&#8217;unification linguistique, et plus globalement le poids de l&#8217;exp&#233;rience militaire dans l&#8217;anthropologie des soci&#233;t&#233;s contemporaines (qu&#8217;il s&#8217;agisse des modes de nutrition, de la sexualit&#233; ou encore du r&#233;investissement du passage sous l&#8217;uniforme comme forme d&#8217;acc&#232;s &#224; la communaut&#233; des adultes) restent de m&#234;me encore bien souvent &#224; &#233;clairer. On pourra s&#8217;interroger ainsi sur la porosit&#233; culturelle entre arm&#233;es europ&#233;ennes et populations non-europ&#233;ennes &#224; travers l&#8217;instauration de troupes indig&#232;nes ou de corps sp&#233;cifiques tels que les Gurkhas britanniques, la l&#233;gion &#233;trang&#232;re en France et en Espagne. La question de la circulation et de la r&#233;ciprocit&#233; des influences notamment, dont t&#233;moignent &#224; la fois la fascination des soci&#233;t&#233;s colonis&#233;es pour certains officiers, l&#8217;importance du vocabulaire issus des troupes coloniales encore actuellement et l&#8217;importance du fait militaire dans l&#8217;acculturation des soci&#233;t&#233;s civiles, demande &#224; &#234;tre pos&#233;e.Modalit&#233;s de candidature et de s&#233;lectionLes projets de contribution (environ une page maximum) doivent &#234;tre envoy&#233;s au plus tard le 10 octobre 2011 &#224; Nicole Bordet nicole.bordet@sciencespo-aix.frCe colloque se tiendra &#224; l&#8217;Institut d&#8217;Etudes Politiques d&#8217;Aix en Provence du 31 mai au 2 juin 2012.Comit&#233; scientifique        St&#233;phane AUDOIN-ROUZEAU (Professeur en Histoire, EHESS),             Jacques-Olivier BOUDON (Professeur en Histoire, Universit&#233; Paris-IV),             Rapha&#235;lle BRANCHE (Ma&#238;tre de conf&#233;rences HDR en Histoire, Universit&#233; Paris-I),             Walter BRUY&#200;RE-OSTELLS (Ma&#238;tre de conf&#233;rences Histoire, Sciences Po Aix),             Fr&#233;d&#233;ric CHARILLON (Professeur en Sciences Politiques, Universit&#233; d&#8217;Auvergne et Sciences Po Paris),             Fran&#231;ois DUMASY (Ma&#238;tre de conf&#233;rences Histoire, Sciences Po Aix),             Bernard GAINOT (Ma&#238;tre de conf&#233;rences HDR en Histoire, Universit&#233; Paris-I),             Hubert HEYRI&#200;S (Professeur en Histoire, Universit&#233; Montpellier-III),             Jean-Charles JAUFFRET (Professeur en Histoire, Sciences Po Aix),             Gilles PECOUT (Professeur en Histoire, ENS Ulm-EPHE)    Coordination scientifique        Walter BRUY&#200;RE-OSTELLS : w.bruyereostells@gmail.com            Fran&#231;ois DUMASY : fdumasy@hotmail.com    