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Appel &#224; communication Groupe de Travail N&#176;41 de l&#8217;Association Fran&#231;aise de Sociologie Corps, Techniques et Soci&#233;t&#233;Congr&#232;s de l&#8217;AFS, 14-17 avril 2009 - Paris&#171; Corps et techniques : quelles fronti&#232;res et quelles limites ? &#187;Fond&#233; en 2005, notre groupe de travail s&#8217;est constitu&#233; autour de questions concernant le rapport entre les corps, les techniques contemporaines et la soci&#233;t&#233; moderne.Le croisement des interrogations sur les corps avec celles sur les techniques (envisag&#233; dans un rapport non hi&#233;rarchis&#233;) rassemble des chercheurs qui travaillent, dans cet entre-deux probl&#233;matique, des pistes originales et nouvelles pour penser la soci&#233;t&#233; de la modernit&#233;. Il s&#8217;agit d&#8217;une question ancienne que Marcel Mauss a abord&#233;e en identifiant le corps comme lieu &#171; physique &#187; - dans son &#233;paisseur et dans sa chair - dans lequel une soci&#233;t&#233; inscrit et transmet ses valeurs. Mais c&#8217;est &#224; la suite de George Balandier que notre approche vise &#224; d&#233;passer l&#8217;arch&#233;ologie inscrite dans les corps pour prendre en compte les soci&#233;t&#233;s en devenir, leurs dynamiques et leurs changements, en explorant les nouveaux mondes socio-techniques qui informent les corps contemporains.Les corps se constituent alors en lieux autant physiques que symboliques dans lesquels la soci&#233;t&#233; inscrit ses conceptions de l&#8217;humain et de ce qui fait l&#8217;humain. Ce constat nous permet de nous positionner par rapport &#224; une grande th&#232;se de l&#8217;anthropologie scientifique qui d&#233;crit le devenir humain comme un processus d&#8217;ext&#233;riorisation des fonctions biologiques dans les techniques (celle de Leroi-Gourhan par exemple). L&#8217;homme s&#8217;est humanis&#233; en fabriquant des outils d&#233;tach&#233;s de son corps. L&#8217;amovibilit&#233; technique serait une formule biologique originale invent&#233;e par un vivant particulier pour r&#233;soudre le probl&#232;me de l&#8217;adaptation. L&#8217;objectivation, l&#8217;ext&#233;riorisation technique, serait donc une condition essentielle du processus de l&#8217;hominisation. Hannah Arendt insiste elle aussi sur le fait que l&#8217;objectivit&#233; technique est une modalit&#233; de base de la condition humaine. L&#8217;existence prend son sens et ne peut s&#8217;&#233;tablir que dans un monde artificiel d&#8217;objets durables &#8211; des &#339;uvres &#8211; qui s&#8217;oppose au pouvoir d&#8217;&#233;rosion de la nature.Les nouveaux dispositifs techniques viennent questionner autrement cette th&#232;se puisque d&#233;sormais les objets ne sont plus n&#233;cessairement d&#233;tach&#233;s du corps mais peuvent lui &#234;tre annex&#233;s ou &#234;tre plac&#233;s dans une proximit&#233; qui remet en question la fronti&#232;re externe/interne. Les exemples de la biom&#233;trie ou des nanotechnologies appliqu&#233;es &#224; la m&#233;decine ou &#224; la communication &#233;voquent une sorte de d&#233;sobjectivation technique avec incorporation de la technique dans le corps. Cependant ces discours d&#8217;accompagnement doivent l&#224; encore &#234;tre confront&#233;s &#224; la tradition anthropologique et philosophique et soul&#232;vent notamment la question de savoir si ces nouveaux &#171; objets &#187; peuvent constituer un &#171; monde &#187; &#224; l&#8217;int&#233;rieur duquel une existence humaine pourra se manifester. Ces nouveaux &#171; objets &#187; n&#8217;existent pas encore et rien ne permet d&#8217;affirmer avec certitude qu&#8217;ils existeront et que nous assisterons &#224; cette r&#233;gression anthropologique. Notre constat actuel est que le corps reste, malgr&#233; tout, central et pas assez pris en compte par la sociologie des techniques dans sa sp&#233;cificit&#233; charnelle autant que cognitive. Il est un lieu de &#171; r&#233;sistance &#187;, qui trouve sa place m&#234;me dans les processus les plus pouss&#233;s d&#8217;automation, mais il est aussi travers&#233; continuellement par des instances de pouvoir et de normativit&#233;, des strat&#233;gies de fa&#231;onnement et d&#8217;adaptation qui tentent de le d&#233;finir, de le mettre &#224; distance, d&#8217;en neutraliser la pr&#233;sence.Ainsi les perspectives anthropologique et philosophique rejoignent elle celle de la sociologie : le corps ne peut se penser ni comme totalement social, ni comme totalement individuel. Il est sans cesse pris dans une dynamique sociale de fa&#231;onnement r&#233;ciproque qui se fait constamment avec et &#224; travers les syst&#232;mes et les objets techniques qui constituent notre dimension d&#8217;existence. Cet appel &#224; communication s&#8217;adresse donc &#224; toutes les contributions qui aborderaient de mani&#232;re transversale la relation &#233;troite et probl&#233;matique qui lie les corps et les techniques. Nous traiterons pour ce colloque de la question des fronti&#232;res et des limites &#8212; dans la continuit&#233; du s&#233;minaire de l&#8217;ann&#233;e 2007-2008 du GT 41&#8212; &#224; partir de terrains de recherches, mais aussi d&#8217;approches plus th&#233;oriques. O&#249; se situent d&#233;sormais les fronti&#232;res entre le corps et les techniques ? Que sera le corps de demain? Nous proposons les axes de r&#233;flexion suivants (le 1er de ces axes reprend plus particuli&#232;rement le th&#232;me g&#233;n&#233;ral du colloque de l&#8217;AFS) :- Violences faites aux corps : de la guerre aux manipulations de cellules; des modelages et sculptures du corps aux techniques m&#233;dicales et &#224; leur caract&#232;re plus ou moins invasif, peut-on saisir une fronti&#232;re de l&#8217;acceptable et de l&#8217;inacceptable ? Qu&#8217;est-ce que la violence dans le registre du corps? Quel usage politique peut-il &#234;tre fait de la technique/des techniques du corps ?- Corps et techniques au travail : repr&#233;sentations, perceptions du corps au travail : qu&#8217;est-ce que la p&#233;nibilit&#233; et comment la technique peut-elle l&#8217;engendrer, la soulager, en cr&#233;er de nouvelles formes ? Quels types de m&#233;diations nouvelles se mettent en place dans les coop&#233;rations hommes-machines ?- Corps model&#233;s, corps remodel&#233;s : Sport, alimentation, chirurgie, mais aussi esth&#233;tique du corps, le corps &#171; alter-ego &#187; est sans cesse travaill&#233;. Quels usages ou quels d&#233;tournements des techniques peut-on rep&#233;rer ?- Perfectibilit&#233;, performances : du dopage aux utopies des transhumanistes, comment &#171; am&#233;liore &#187;-t-on un corps, et pour quel projet de soci&#233;t&#233; ? O&#249; se situe la fronti&#232;re entre naturel et artificiel ? - Mises &#224; distance et techniques : comment les techniques servent-elles ou cr&#233;ent-elles de la distance au corps ? Cadavres, substances, alt&#233;rit&#233; : comment les techniques repoussent-elles ou consolident-elles les fronti&#232;res de l&#8217;effroi ou du d&#233;go&#251;t ?Modalit&#233;s de soumission des propositions Les propositions de communications doivent &#234;tre envoy&#233;es imp&#233;rativement pour le 21 septembre 2008, conjointement aux deux responsables du r&#233;seau, soit aux adresses suivantes :valerie.souffron@univ-paris1.fr; Caroline.Moricot@univ-paris1.fr, afin d&#8217;&#234;tre &#233;tudi&#233;es par les membres du bureau du GT 41. Les propositions d&#233;taill&#233;es de communication devront se conformer aux exigences suivantes :1- Une proposition de communication, en 7500 caract&#232;res maximum, espaces compris, soit environ 1 &#224; 2 pages de texte, pr&#233;cisant les &#233;l&#233;ments suivants : th&#232;me(s) se rattachant &#224; la communication parmi les 5 axes propos&#233;s, objet de la recherche, stade de cette recherche, donn&#233;es th&#233;oriques et principaux &#233;l&#233;ments de la probl&#233;matique, terrain(s), types de personnes interrog&#233;es et/ou corpus constitu&#233;s, m&#233;thodes d&#8217;investigation et d&#8217;analyses mises en &#339;uvres.2- Un r&#233;sum&#233; de cette communication, r&#233;pondant aux exigences de l&#8217;AFS, soit en 1400 signes (espaces compris).Le tout devra &#234;tre enregistr&#233; en fichiers de format Word (2003 ou 2007), .doc ou Pdf. C&#8217;est sur la base de ces textes que les propositions seront s&#233;lectionn&#233;es, en fonction de l&#8217;int&#233;r&#234;t qu&#8217;elles pr&#233;senteront pour les diverses sessions de notre groupe, ainsi que des groupes avec lesquels nous nous proposons de cr&#233;er des sessions communes (RT23 et RT17). Les candidats pourront pr&#233;ciser leur &#233;ventuel int&#233;r&#234;t pour l&#8217;une de ces sessions communes (les programmes de nos coll&#232;gues des RT17 et 23 sont disponibles sur le site de l&#8217;AFS). Tous les publics de chercheurs, enseignants-chercheurs, doctorants, sont concern&#233;s par cet appel. Le GT 41 est compos&#233; de sociologues, anthropologues, philosophes et historiens et toutes les disciplines des sciences humaines sont les bienvenues, dans la mesure o&#249; les th&#232;mes des communications s&#8217;inscriront dans ceux des axes de recherche &#233;nonc&#233;s ci-dessus.Nous rappelons aux &#233;ventuels participants qu&#8217;ils devront s&#8217;acquitter des frais d&#8217;adh&#233;sion &#224; l&#8217;AFS et de l&#8217;inscription au colloque pour pouvoir participer, d&#232;s lors qu&#8217;ils auront &#233;t&#233; s&#233;lectionn&#233;s. Le colloque se d&#233;roulera du 14 au 17 avril inclus, dans les locaux de l&#8217;Universit&#233; de Paris VII (Diderot), sur le site des Grands Moulins, dans le 13e arrondissement.