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Parmi les moyens de transmission de la cr&#233;ation artistique, la r&#233;f&#233;rence aux chefs d&#8217;&#339;uvres du pass&#233; est l&#8217;un des ph&#233;nom&#232;nes les plus ais&#233;ment identifiables. Se r&#233;f&#233;rer &#224; l&#8217;&#339;uvre d&#8217;un autre, c&#8217;est revendiquer un h&#233;ritage, c&#8217;est rendre hommage &#224; une &#339;uvre s&#233;minale. Le cr&#233;ateur reconna&#238;t une influence, une source d&#8217;inspiration. Ce ph&#233;nom&#232;ne, au-del&#224; de la simple citation, peut devenir la clef de construction d&#8217;une oeuvre. Par le biais de l&#8217;adaptation, un artiste donne naissance &#224; une &#339;uvre parfaitement neuve et pourtant compl&#232;tement tourn&#233;e vers une autre. L&#8217;adaptation est &#224; la fois un geste cr&#233;ateur et un processus de mise en rapport.Dans le cas de l&#8217;adaptation comique, les rapports entre la source et l&#8217;&#339;uvre nouvelle posent des probl&#232;mes sp&#233;cifiques&#160;: de prime abord, il semble paradoxal que l&#8217;hommage rendu passe par le rire. Le comique implique une prise de distance. Attaque-t-il alors le prestige de l&#8217;&#339;uvre s&#233;minale&#160;? Cette question ouvre plusieurs perspectives&#160;:     le choix d&#8217;une source&#160;: &#339;uvre canonique, &#339;uvre mineure, fait r&#233;el&#8230;     les moyens et les instruments de l&#8217;adaptation, notamment le changement de medium ou de langue     les instances en jeu dans l&#8217;adaptation&#160;: source, adaptateur, &#339;uvre nouvelle, public     la cible du rire     la transformation du regard du public sur l&#8217;&#339;uvre source Le rapport du cr&#233;ateur &#224; la sourceLe cr&#233;ateur, lorsqu&#8217;il adapte une &#339;uvre de r&#233;f&#233;rence, cherche-t-il &#224; en pointer les faiblesses&#160;? S&#8217;&#233;l&#232;ve-t-il contre la supr&#233;matie de canons devenus incontournables, &#233;touffant l&#8217;essor de nouvelles oeuvres&#160;? L&#8217;auteur constate-t-il la difficult&#233; de la cr&#233;ation, comme si tout ce qu&#8217;il pouvait dire avait d&#233;j&#224; &#233;t&#233; dit&#160;? L&#8217;auteur d&#8217;une adaptation cherche-t-il encore &#224; acqu&#233;rir un prestige, en surpassant un auteur reconnu, soit qu&#8217;il le d&#233;value, soit qu&#8217;il cr&#233;e une oeuvre sup&#233;rieure&#160;? Mais le comique n&#8217;est pas toujours incisif. La transposition comique peut constituer en soi un processus cr&#233;ateur qui r&#233;investit le prestige de la source, sans irr&#233;v&#233;rence, comme dans le Virgile Travesti de Scarron.La fabrique du rire On peut s&#8217;interroger sur la potentialit&#233; comique de la source. Est-elle elle-m&#234;me comique, ou contient-elle des &#233;l&#233;ments que l&#8217;adaptateur choisit de mettre en lumi&#232;re&#160;? Le comique na&#238;t-il plut&#244;t d&#8217;un geste qui consiste &#224; renverser le prestige d&#8217;une &#339;uvre et &#224; faire na&#238;tre le rire l&#224; o&#249; il n&#8217;avait aucune place &#224; l&#8217;origine&#160;? La Gazza ladra de Rossini est par exemple l&#8217;adaptation comique d&#8217;un fait divers tragique. Les formes de l&#8217;adaptation comique peuvent &#234;tre diverses, voire probl&#233;matiques. Un pastiche est-il en soi comique&#160;? S&#8217;il fait appel &#224; la culture du lecteur, il suscite sans doute une certaine forme de plaisir, de sourire intellectuel. La variation stylistique d&#233;note un rapport ludique &#224; l&#8217;&#233;criture, qui peut, peut-&#234;tre, se rattacher &#224; la question de l&#8217;adaptation comique. Que dire de la parodie, du tragi-comique, du burlesque&#160;?Les cibles du rireSi l&#8217;auteur ou l&#8217;&#339;uvre source ne sont pas vis&#233;s, le comique peut-il porter sur le sujet trait&#233; dans l&#8217;&#339;uvre d&#8217;origine&#160;? La source est-elle le pr&#233;texte &#224; une satire d&#8217;un monde, d&#8217;un syst&#232;me politique, d&#8217;une religion, d&#8217;un ordre social&#160;? Le statut de l&#8217;&#339;uvreEnfin, l&#8217;adaptation est une &#339;uvre d&#8217;un statut original&#160;; elle est une cr&#233;ation &#224; part enti&#232;re, et pourtant elle ne se con&#231;oit que dans un perp&#233;tuel va-et-vient de son public entre elle-m&#234;me et sa source. Quelle autorit&#233; l&#8217;auteur d&#8217;une adaptation a-t-il sur son &#339;uvre&#160;? En partage-t-il la paternit&#233; avec l&#8217;auteur-r&#233;f&#233;rence&#160;? Existe-t-il le cas de figure d&#8217;une auto-adaptation comique&#160;? La r&#233;ception L&#8217;adaptation comique interroge aussi bien notre rapport &#224; la source qu&#8217;&#224; l&#8217;&#339;uvre nouvelle. L&#8217;adaptateur peut jouer moins avec l&#8217;oeuvre qu&#8217;avec le regard f&#233;tichiste qu&#8217;un public porte sur elle&#160;: pensons &#224; la Joconde de Marcel Duchamp.Y a-t-il des p&#233;riodes plus propices que d&#8217;autres &#224; l&#8217;adaptation comique, des contextes qui suscitent ce type de cr&#233;ation&#160;? Enfin, le seul fait de changer de contexte peut-il &#234;tre en soi source de rire&#160;? Une oeuvre peut se r&#233;v&#233;ler comique du seul fait du relativisme culturel et social.Merci d&#8217;envoyer vos propositions d&#8217;une page maximum aux trois adresses mail suivantes avant le 30 septembre 2008.     C&#233;line Bohnert (celinebohnert@yahoo.fr)     Ad&#233;la&#239;de Jacquemard (adelaide.jacquemard@gmail.com)     Maud P&#233;rez-Simon (maudsimon@neuf.fr) LISAA (Litt&#233;rature, Savoirs et Arts, EA 4120)Universit&#233; Paris-Est Marne-la-Vall&#233;e