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   Saisir les articulations contemporaines du religieux et du politique en Afrique : objets d&#8217;&#233;tude, outils m&#233;thodologiques et cadres d&#8217;analyseJeudi 15 &#38; vendredi 16 novembre 2007 Amphi EllulCentre d&#8217;&#233;tude d&#8217;Afrique noire - Sciences Po BordeauxDomaine universitaire11, all&#233;e Ausone33 607 Pessac cedexL&#8217;importance des processus de recomposition et de diversification religieuses qui affectent de nombreux pays africains et la pr&#233;sence croissante d&#8217;acteurs, de normes, de symboles religieux dans les espaces publics de ces pays - donnant parfois l&#8217;impression d&#8217;une saturation du politique par le religieux - justifient un int&#233;r&#234;t renouvel&#233; pour l&#8217;&#233;tude des liens entre le politique et le religieux sur ce continent.Ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tude ont pour objectif de contribuer &#224; la r&#233;flexion sur les articulations contemporaines du religieux et du politique, en prenant la diversit&#233; et la complexit&#233; des modes contemporains d&#8217;intervention du religieux dans les espaces publics africains comme objets d&#8217;&#233;tude. En privil&#233;giant des interrogations d&#8217;ordre m&#233;thodologique et th&#233;orique, il s&#8217;agit de souligner l&#8217;insertion des exp&#233;riences africaines dans une sociologie politique du religieux.En r&#233;unissant des politologues, des anthropologues, des historiens et des g&#233;ographes sp&#233;cialistes de l&#8217;&#233;tude du religieux en Afrique et notamment de son articulation au politique, ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tude souhaitent contribuer &#224; une r&#233;flexion collective sur les dynamiques politiques du religieux. A partir de travaux empiriques portant sur des acteurs religieux vari&#233;s (chr&#233;tiens, musulmans, proph&#233;tiques..) et sur diff&#233;rentes zones du continent (S&#233;n&#233;gal, Mali, B&#233;nin, Cameroun, Congo, RDC, Ethiopie, Kenya, Mozambique&#8230;), trois dimensions sont privil&#233;gi&#233;es. Elles permettent de souligner comment l&#8217;analyse d&#8217;exp&#233;riences et de trajectoires africaines peut participer d&#8217;une r&#233;flexion g&#233;n&#233;raliste :- une interrogation sur les objets et les sites d&#8217;&#233;tude, leur rep&#233;rage et leur s&#233;lection : de nouveaux acteurs (figures individuelles, mouvements associatifs, groupes&#8230;) et de nouveaux lieux d&#8217;observation (campagne &#233;lectorale, politique familiale, territoire),      - un questionnement sur les dispositifs d&#8217;enqu&#234;te et les outils m&#233;thodologiques auxquels les chercheurs ont recours ainsi que sur les difficult&#233;s de terrain li&#233;es &#224; l&#8217;&#233;tude de l&#8217;objet religieux,            - une r&#233;flexion sur les cadres d&#8217;analyse, les grilles de lecture mobilis&#233;es pour saisir les nouvelles configurations entre religieux et politique, notamment &#224; partir d&#8217;interrogations autour de l&#8217;articulation nouveaut&#233;-rupture / continuit&#233;-longue dur&#233;e. Afin de permettre une discussion approfondie, chaque communication dure 30 minutes et est suivie d&#8217;une discussion collective de 25 minutes, anim&#233;e par un pr&#233;sident de s&#233;ance. Jeudi 15 novembre 2007 &#183;       9h30 - 10h00 :   Ouverture des journ&#233;es d&#8217;&#233;tude, Ren&#233; Otayek (Directeur du CEAN)Introduction g&#233;n&#233;rale, C&#233;dric Mayrargue (CEAN, Sciences Po Bordeaux).  Session 1De nouveaux acteurs religieux face au politique : Individus, associations, groupes  Pr&#233;sident : Christian Coulon (Professeur &#233;m&#233;rite de science politique, Sciences Po Bordeaux, CEAN) &#183;         10h00 - 10h55 : Marie Miran (CEAf - Centre d&#8217;&#233;tudes africaines, EHESS, Paris)Nouveaux intellectuels musulmans et espaces publics religieux en C&#244;te d'Ivoire : le cas de Cheikh El Hadj Aboubacar Fofana. &#183; 10h55 - 11h15 :       pause caf&#233; &#183;         11h15 - 12h10 : Danielle Jonckers (GSRL - Groupe Soci&#233;t&#233;, Religion, La&#239;cit&#233;, CNRS, Paris)Associations islamiques et radios libres, expressions des dynamiques politiques et religieuses au Mali. &#183;         12h10 - 13h05 : Giulia Bonacci (EHESS, Paris)Dieu ou tyran ? Les figures contest&#233;es de l'empereur Hail&#233; Sellassi&#233; (1930-1974). &#183; 13h15 - 14h30 : d&#233;jeuner   Session 2De nouveaux lieux d&#8217;observation des interactions religion / politique : sites et objets d&#8217;&#233;tude. Pr&#233;sident : Ren&#233; Otayek (Directeur de recherches au CNRS, Directeur du CEAN) [sous r&#233;serve] &#183;         14h30 - 15h25 : Herv&#233; Maupeu (CREPAO - Centre de recherche et d&#8217;&#233;tude sur les pays d&#8217;Afrique orientale, Universit&#233; de Pau et des pays de l&#8217;Adour)Religions et violences &#233;lectorales au Kenya. &#183;         15h25 - 16h20 : Marie Brossier (CRPS - Centre de recherche politique de la Sorbonne, Universit&#233; Paris I)Penser la complexit&#233; des rapports entre religion et politique au S&#233;n&#233;gal aujourd'hui : Pour une r&#233;introduction de la production de la famille et des usages de la parent&#233; comme objet d'&#233;tude central. &#183;         16h20 - 16h40 : pause caf&#233; &#183;         16h40 - 17h35 : Maud Lasseur (PRODIG - P&#244;le de recherche pour l&#8217;organisation &#38; la diffusion de l&#8217;information g&#233;ographique, Universit&#233; Paris I)Le territoire &#224; l'articulation du religieux et du politique en Afrique. *************** Vendredi 16 novembre 2007 Session 3Questions de m&#233;thodologie : sur l&#8217;enqu&#234;te en terrain religieux Pr&#233;sident : Xabier It&#231;a&#239;na (Charg&#233; de recherche au CNRS, SPIRIT, Sciences Po Bordeaux)  9h30 - 10h25 : Robert Ziavoula (INALCO      - Institut national des langues et civilisations orientales, Paris)R&#244;le des acteurs religieux dans la mobilisation sociale et politique, Brazzaville.10h25 - 11h20 : Barbara Morovich (Laboratoire Cultures et Soci&#233;t&#233;s en Europe, Universit&#233; Marc Bloch, Strasbourg)Un mouvement religieux est-africain &#224; l'&#233;preuve du politique : le cas des proph&#232;tes kikuyu du Kenya.11h20 - 11h40 : pause caf&#233;11h40 - 12h35 : Aur&#233;lien Gampiot Mokoko (Universit&#233; Rennes II)Approche sociologique du kimbanguisme contemporain.12h45 - 14h00 : d&#233;jeunerSession 4Repenser les cadres d&#8217;analyse : pour une compr&#233;hension renouvel&#233;e des liens religion / politiquePr&#233;sident : Vincent Foucher (charg&#233; de recherche au CNRS, CEAN, Sciences Po Bordeaux)14h00 - 14h55 : Abdourahmane Seck (CEMAF - Centre d&#8217;&#233;tudes des mondes africains, Aix en Provence)Relire la &#34;question musulmane au S&#233;n&#233;gal&#34; : autour de quel appareillage th&#233;orique ?14h55 - 15h50 : Camilla Strandsbjerg (CEAf - Centre d&#8217;&#233;tudes africaines, EHESS, Paris)La question de la continuit&#233; et de la rupture dans le rapport entre religion et politique au B&#233;nin.15h50 - 16h10 : pause caf&#233;16h10 - 17h05 : Eric Morier-Genoud (OReNGA, Department of Politics &#38; International Relations, Oxford)Trajectoires du renouveau. Religieux et politique au Mozambique.17h05 - 17h30 : Conclusion