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Secret et v&#233;rit&#233; sont deux mots, apparemment, qui s&#8217;appellent et se convoquent l&#8217;un l&#8217;autre en semblant s&#8217;opposer, voire se contredire. &#171; Dire toute la v&#233;rit&#233; &#187; serait parler sans secrets, mais &#171; tenir au secret &#187; serait laisser dans l&#8217;ombre une v&#233;rit&#233; non encore mise &#224; nu. Il existerait ainsi une v&#233;rit&#233; secr&#232;te comme, croit-on, un secret de la v&#233;rit&#233;, secret et v&#233;rit&#233; refl&#233;tant l&#8217;un et l&#8217;autre, respectivement, leur face cach&#233;e. La question qui nous int&#233;resse ici est de nature plus paradoxale, au-del&#224; en quelque sorte de l&#8217;id&#233;e re&#231;ue, celle que la v&#233;rit&#233; serait affect&#233;e d&#8217;un secret ou d&#8217;avance comprise par cette acception du langage qui cherche toujours &#224; l&#8217;arracher &#224; sa nuit. La v&#233;rit&#233; pourrait-elle se dire &#171; toute &#187; et le secret pourrait-il c&#233;der simplement par l&#8217;aveu ou la confession ? Gagnerait-on Plus en v&#233;rit&#233; en levant un secret ? Le Plus de v&#233;rit&#233; amoindrirait-il l&#8217;intensit&#233; du secret ? V&#233;rit&#233; et secret ne seraient-ils pas convoqu&#233;s tous les deux &#224; la m&#234;me impossibilit&#233; &#224; dire ?&#171; Plus de secret Plus de v&#233;rit&#233; &#187;, tel sera notre titre, inspir&#233; il est vrai du &#171; plus de secret, plus de secret &#187; de Derrida. Dans notre titre, secret et v&#233;rit&#233; se redoublent ou se d&#233;doublent en se faisant face &#224; une lettre pr&#232;s, suivant la fa&#231;on ou la mani&#232;re de dire ou de faire entendre le s de plus. En quoi, cette question de la lettre, ici en plus ou en moins dans ce qui se prononcerait, vient-elle rencontrer les pr&#233;occupations de la psychanalyse en croisant celles de la litt&#233;rature ?Lacan, dans son s&#233;minaire sur la lettre vol&#233;e (purloined letter) nous avait d&#233;j&#224; invit&#233;s &#224; ce rapprochement (entre psychanalyse et litt&#233;rature) en nous commentant le texte de Poe. L&#8217;illustration litt&#233;raire qui servait de base &#224; sa d&#233;monstration avait pour but de d&#233;montrer &#171; que la v&#233;rit&#233; habite la fiction &#187; comme le ma&#238;tre habite la maison. &#171; C&#8217;est cette v&#233;rit&#233; qui rend possible l&#8217;existence de la fiction &#187;. Ce que nous offrirait l&#8217;exercice litt&#233;raire, c&#8217;est un message cod&#233;, &#224; d&#233;chiffrer comme un secret.C&#8217;est peut-&#234;tre par ce rapprochement que le lien entre litt&#233;rature et psychanalyse serait le plus pr&#233;gnant par la possible expression d&#8217;une lettre rest&#233;e en souffrance. Elles offriraient &#224; ceux qui s&#8217;y exposent le pouvoir de &#171; tout dire &#187; en croyant ne rien dissimuler comme celui de &#171; tout cacher &#187; en s&#8217;astreignant &#224; dire &#171; tout ce qui vient &#224; l&#8217;esprit &#187;. Manque &#224; savoir ou savoir partiel sont ici &#224; l&#8217;&#339;uvre comme le pointait d&#233;j&#224; Spinoza, le rapport entre secret et v&#233;rit&#233; ne pouvant s&#8217;interroger qu&#8217;au plus juste du rapport, rapport &#224; soi, &#224; l&#8217;autre, &#224; l&#8217;Autre, en soi ou hors de soi, rapports dans lesquels la question du transfert sera bien &#233;videmment &#224; interroger.Enfin, nous ne saurions aborder les questions que soul&#232;ve le rapport paradoxal qu&#8217;entretiennent secret et v&#233;rit&#233; sans souligner les liens &#233;troits qu&#8217;ils tissent a contrario du discours ambiant affichant les imp&#233;ratifs de la transparence de la communication (le parler vrai) et la valorisation du quantitatif. Ces imp&#233;ratifs d&#8217;une culture de masse tentent en effet d&#8217;assujettir l&#8217;espace priv&#233; &#224; l&#8217;obligation devenue publique de tout dire, de tout montrer, de montrer le tout du sujet con&#231;u comme un tout et comme r&#233;sultat d&#8217;une sommation. Cet enfermement du sujet parlant et d&#233;sirant est alors produit par une logique totalitaire du discours public, int&#233;riorisant plus que jamais une nouvelle forme de terrorisme immanent dans une sph&#232;re qui n&#8217;a plus de &#171; priv&#233;e &#187; que le nom. Quelle place alors pourrait prendre l&#8217;exercice d&#8217;une psychanalyse qui comme la litt&#233;rature, cultiverait la n&#233;cessit&#233; paradoxale d&#8217;un &#171; plus de secret plus de v&#233;rit&#233; &#187; dans le lien que secret et v&#233;rit&#233; ont au sacr&#233;, ou pour mieux le dire au saint (le s&#233;par&#233;-proche), &#233;tant r&#233;solument &#233;trangers par le discours et par l&#8217;&#233;criture &#224; l&#8217;ordre d&#8217;une contrainte qui exclut syst&#233;matiquement le refoul&#233;, le d&#233;ni&#233; ou le forclos ?  D&#201;ROULEMENT DES JOURN&#201;ESSamedi 15 Novembre9h: Accueil des participants9h45: Ouverture des Journ&#233;es10h-12h : Sophie WAHNICH, historienne, sp&#233;cialiste de la R&#233;volution, chercheur au CNRS, Laios, Paris. &#171; XVIII&#232; si&#232;cle et R&#233;volution, le r&#234;ve d&#8217;une politique de la v&#233;rit&#233;. &#187;Discutant : Jean Jacques MARTIN, ancien animateur de l&#8217;Ecole de Psychiatrie institutionnelle de la Chesnaie. 14h-16h : Anne DUFOURMANTELLE, Docteur en philosophie, exer&#231;ant la psychanalyse, dirige la collection &#171; L&#8217;autre pens&#233;e &#187; chez Stock. &#171; Espace psychique et v&#233;rit&#233;, que pouvons-nous (en) supporter ? &#187;Discutant : Micha&#235;l TURNHEIM, exer&#231;ant la psychanalyse, m&#233;decin psychiatre16h30-18h30 : Francis CAPRON, exer&#231;ant la psychanalyse, Pr&#233;sident de la Soci&#233;t&#233; Psychanalytique de Tours. &#171; M&#233;lancolie et m&#233;moire : l&#8217;objet secret d&#8217;une survivance &#187;Discutante : H&#233;l&#232;ne PRIGENT, Doctorante &#224; l&#8217;&#201;cole des Hautes &#201;tudes en Sciences Sociales. Responsable de la programmation culturelle des Galeries nationales du Grand Palais19h : Cocktail de bienvenueDimanche 16 Novembre10h-12h : Rapha&#235;l DRA&#207;, Professeur &#224; la facult&#233; de Droit et de Sciences Politiques d&#8217;Aix en Provence, Directeur de recherche de l&#8217;&#201;cole Doctorale de Psychanalyse (Paris VII) &#171; Le secret du secret : approches juridiques, th&#233;ologiques et psychanalytiques. &#187;Discutante : Fabienne LELEUX, Docteur en s&#233;miologie, exer&#231;ant la psychanalyse, membre de la Soci&#233;t&#233; Psychanalytique de Tours. 14h-16h : Alain MADELEINE-PERDRILLAT, responsable du d&#233;partement des manifestations scientifiques et de l&#8217;&#233;dition &#224; l&#8217;Institut National d&#8217;Histoire de l&#8217;Art. &#171; Peut-on parler de v&#233;rit&#233; en Art ? &#187;Discutant : Franck GUTTIERES, Docteur en art plastique et en sciences de l&#8217;art, exer&#231;ant la psychanalyse, membre de la Soci&#233;t&#233; Psychanalytique de Tours. Pr&#233;sidents de s&#233;ance : Alain Paulay, Chantal Wittenberg, Patrick Ceccon, Maryse Guichard-Le Bleiz, Jean Guillet.  Membres de la Soci&#233;t&#233; Psychanalytique de Tours.