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Revue &#233;lectronique des doctorants en Langues, Lettres et Arts, Aix-Marseille Universit&#233;Passe&#160;!, mot d'enfance qui renvoie aux premiers &#233;changes d'un temps perdu ch&#233;ri par l'art, mot ludique entre tous qui rappelle que la cr&#233;ation artistique ne va pas sans jeu, &#171;&#160;Passe!&#160;&#187; s&#8217;inscrit dans notre questionnement sur les d&#233;clencheurs inattendus de l&#8217;acte cr&#233;atif. Cette nouvelle journ&#233;e d'&#233;tudes d'e-LLA s'int&#233;ressera aux influences non r&#233;ciproques qui passent inaper&#231;ues, soit qu'elles appartiennent &#224; des genres mineurs, soit que leur furtivit&#233; ne leur permette pas de s'inscrire dans la post&#233;rit&#233;, soit que les cr&#233;ateurs et les penseurs eux-m&#234;mes n'en aient pas conscience. Notre r&#233;flexion s'attachera &#224; observer comment la cr&#233;ation peut na&#238;tre de ces influences fugaces, comment ce qui semble incons&#233;quent peut se r&#233;v&#233;ler indispensable dans le processus cr&#233;atif. Dans ce faux syst&#232;me d'&#233;changes, le cr&#233;ateur est li&#233; &#224; un passeur, &#224; l'origine de l'influence invisible, laquelle peut cependant &#234;tre refus&#233;e. D&#232;s lors, elle interroge aussi la question de l'occasion manqu&#233;e. Plusieurs pistes, non restrictives, peuvent &#234;tre envisag&#233;es :    la survivance imperceptible de mod&#232;les culturels : influence de genres dits mineurs sur des &#339;uvres majeures (Dosto&#239;evski s'inspirant du roman policier naissant pour les Fr&#232;res Karamazov&#8230;) et inversement (la reprise de mod&#232;les litt&#233;raires dans les s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es)&#160;; th&#233;orie du Nachleben d'Aby Warburg&#160;; les artistes qui s&#8217;emparent d&#8217;un genre pour en transgresser les codes (l&#8217;Olympia de Manet r&#233;interroge la tradition du nu f&#233;minin en renvoyant tant &#224; la V&#233;nus d&#8217;Urbin du Titien qu&#8217;&#224; Goya ou Vel&#225;zquez) ; les emprunts linguistiques aux origines inattendues, indicateurs d'influences culturelles insoup&#231;onn&#233;es et pourtant d&#233;cisives.     les influences furtives et non r&#233;ciproques entre le passeur et le cr&#233;ateur : relations entre critique/&#233;diteur/traducteur et auteur, galeriste et artiste, cin&#233;aste et acteur, producteur/interpr&#232;te et compositeur/musicien, dans le sens o&#249; l'un, par ses retours ou ses exigences, influence l'&#339;uvre de l'autre (relations entre Jacques Rivi&#232;re et Antonin Artaud, Fran&#231;ois Truffaut et Jean-Pierre L&#233;aud, exp&#233;rience de traducteur de Meschonnic, &#171;&#160;traductions&#160;&#187; d&#8217;&#339;uvres britanniques publi&#233;es aux Etats-Unis)&#160;; &#339;uvres donn&#233;es &#224; interpr&#233;ter &#224; un autre artiste (Sa&#226;dane Afif propose &#224; des compositeurs d&#8217;interpr&#233;ter ses installations ou &#224; des auteurs de composer textes et chansons &#224; partir de ses pi&#232;ces, int&#233;grant ces &#339;uvres &#224; son travail)&#160;; l'influence invisible de la diplomatie discr&#232;te (les casques bleus cr&#233;&#233;s &#224; l'ONU par le ministre des affaires ext&#233;rieures canadien en 1956 en r&#233;ponse &#224; la crise de Suez).    les passes refus&#233;es : le probl&#232;me de la m&#233;moire et de la passe refus&#233;e par l'histoire (dans Austerlitz, W.G. Sebald comm&#233;more Jean Am&#233;ry, les disparus et les oubli&#233;s de l'histoire en tentant de suppl&#233;er le vide par l&#8217;&#233;change permanent entre r&#233;cit documentaire et fiction)&#160;; les passes refus&#233;es dans les r&#233;cits nationaux (l'opposition entre l'histoire du consensus et l'histoire du conflit, la question de savoir ce qui est digne ou non d'&#234;tre sauvegard&#233; et comm&#233;mor&#233; telle que la traite Pierre Nora dans Les Lieux de m&#233;moire)&#160;; l'&#233;dition et ses occasions rat&#233;es&#160;; le refus d'une &#339;uvre sur un territoire (Ulysses interdit aux &#201;tats-Unis jusqu'en 1933)&#160;; le refus de reconnaissance des minorit&#233;s ayant particip&#233; &#224; la d&#233;fense des valeurs d&#233;mocratiques nationales (Allemands jacobins participant &#224; la R&#233;volution fran&#231;aise puis censur&#233;s et guillotin&#233;s sous la Terreur).    l'influence subreptice de la r&#233;ception des &#339;uvres sur elles-m&#234;mes : modifications mineures dans les textes suite &#224; une censure, une auto-censure ou des r&#233;actions n&#233;gatives (changements a priori infimes des trait&#233;s m&#233;dicaux d'Ambroise Par&#233; suite aux critiques de la Facult&#233; de M&#233;decine)&#160;; changements op&#233;r&#233;s dans les pi&#232;ces de th&#233;&#226;tre parodiques au XIX&#232;me si&#232;cle suite &#224; une premi&#232;re repr&#233;sentation et aux r&#233;actions du public&#160;; les fandoms contemporains et leur influence sur des s&#233;ries litt&#233;raires, t&#233;l&#233;vis&#233;es ou cin&#233;matographiques en cours d&#8217;&#233;laboration.    les passes imaginaires&#160;: la tradition du dialogue des morts, les influences r&#233;trospectives et le plagiat par anticipation th&#233;oris&#233; notamment par Bayard, passes ludiques et imaginaires dans le sens o&#249; elles ne sont que suppos&#233;es et recr&#233;&#233;es.Lors de notre pr&#233;c&#233;dente journ&#233;e d'&#233;tudes, l&#8217;intervention d&#8217;une plasticienne avait permis de donner une place concr&#232;te &#224; la cr&#233;ation qu&#8217;e-LLA questionne. En plus des r&#233;flexions th&#233;oriques, nous invitons les participants &#224; soumettre des propositions de cr&#233;ation sur le th&#232;me des passes imaginaires (une seule sera retenue).Modalit&#233;s de participationLes questions li&#233;es aux influences inaper&#231;ues peuvent toucher l'ensemble des champs disciplinaires, mais elles peuvent &#233;galement prendre en compte des probl&#233;matiques transdisciplinaires. Les propositions d'intervention (20 minutes) sont &#224; soumettre &#224;&#160; e-lla@univ-provence.fr. Elles contiendront environ 500 mots, hors notes de bas de page. avant le mercredi 14 d&#233;cembre 2011&#160;La journ&#233;e d'&#233;tudes se tiendra le mercredi 8 f&#233;vrier &#224; Aix-Marseille Universit&#233; (site Schuman &#224; Aix-en-Provence) et sera suivie de la publication des actes dans le num&#233;ro annuel d'e-LLA. Les auteurs souhaitant publier dans e-LLA &#224; la suite de leur intervention auront un mois et demi pour r&#233;diger leur article (entre 20 000 et 30 000 caract&#232;res au format Word).Comit&#233;s de r&#233;daction et de lecture de la revue : http://e-lla.univ-provence.fr/staff.php 