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Le relativisme m&#233;di&#233;val et son h&#233;ritage (1250-1450)Colloque international soutenu par Bodwoin College et l&#8217;Universit&#233; de Paris 1 Panth&#233;on-SorbonneParis 5-7 juin 2008, universit&#233; de Paris 1-Panth&#233;on-SorbonneCe colloque interdisciplinaire se propose d&#8217;examiner le d&#233;veloppement des modes de pens&#233;e relativistes, et les r&#233;actions qu&#8217;ils suscitent, en th&#233;ologie, philosophie, &#233;thique, litt&#233;rature et art, &#224; la fin du Moyen &#194;ge et au d&#233;but de la Renaissance. Quand des &#233;tudes contemporaines consid&#232;rent l&#8217;histoire du relativisme, le plus souvent elles n&#233;gligent la p&#233;riode m&#233;di&#233;vale dans son ensemble, en sugg&#233;rant que les positions de l&#8217;Eglise catholique accept&#233;es de fa&#231;on absolue bloquait tout d&#233;veloppement et toute consid&#233;ration d&#8217;une approche relativis&#233;e de la v&#233;rit&#233;, des m&#339;urs et de l&#8217;&#233;thique. C&#8217;est n&#233;anmoins un curieux raccourci quand on consid&#232;re&#160; que les auteurs m&#233;di&#233;vaux eux-m&#234;mes ont accord&#233; une large attention &#224; ce probl&#232;me dans toute sorte de trait&#233;, de l&#8217;&#233;conomie jusqu&#8217;&#224; la litt&#233;rature de voyage, des manuels pastoraux jusqu&#8217;aux commentaire d&#8217;Aristote. La th&#232;se centrale de ce colloque est que le discours m&#233;di&#233;val sur le relativisme est le meilleur r&#233;v&#233;lateur des tensions et des coupures qui permettent l&#8217;&#233;mergence de la modernit&#233;. La notion de relativisme d&#233;signe une vari&#233;t&#233; de positions philosophiques qui soutiennent qu&#8217;il n&#8217;y a aucune norme absolue qui permette de d&#233;terminer la v&#233;rit&#233; du savoir empirique, de la morale et des jugements de valeurs. Au contraire, les jugements scientifiques, esth&#233;tiques et moraux sont vrais relativement &#224; un contexte ou un paradigme, que ce soit la culture de chacun, la religion, ou m&#234;me l&#8217;&#233;ducation scientifique. Il s&#8217;agit de toute &#233;vidence d&#8217;une position controvers&#233;e, pas moins aujourd&#8217;hui qu&#8217;autrefois et depuis aussi longtemps que l&#8217;on trouve des d&#233;fenseurs des modes de pens&#233;e relativistes, et des opposants &#224; ces modes de pens&#233;e. D&#233;j&#224; dans la Gr&#232;ce antique, Socrate, Platon et Aristote s&#8217;oppos&#232;rent &#224; Protagoras, peut-&#234;tre le premier v&#233;ritable philosophe relativiste, fameux pour son affirmation selon laquelle &#171;&#160;l&#8217;homme est la mesure de toute chose&#160;&#187;. Le d&#233;bat s&#8217;est poursuivi sans discontinuer, pour reprendre de la force &#224; notre &#233;poque, notamment dans les d&#233;bats sur la la&#239;cisation de la soci&#233;t&#233;, ou sur le statut absolu ou non de la science. D&#232;s lors, une enqu&#234;te sur les origines de la pens&#233;e relativiste dans l&#8217;occident m&#233;di&#233;val semble n&#233;cessaire. Sans pr&#233;tendre &#233;clairer compl&#232;tement les d&#233;bats actuels, une telle enqu&#234;te pourra nous aider &#224; comprendre la constitution des d&#233;bats contemporains. Le colloque se tiendra &#224; l&#8217;universit&#233; de Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne (Paris, France) du 5 au 7 juin 2008Modalit&#233;s de soumission des proposition :Toute personne souhaitant participer &#224; ce colloque sur un aspect de la pens&#233;e relativiste au cours du Moyen &#194;ge (et plus particuli&#232;rement sur des questions li&#233;es &#224; la th&#233;ologie, l&#8217;&#233;thique, la litt&#233;rature et l&#8217;art) est invit&#233;e &#224; envoyer un r&#233;sum&#233; de 250 mots au maximum avant le 15 septembre 2007 &#224;&#160;:    Dallas G. Denery II&#160;: ddenery@bodwoin.edu ou     Christophe Grellard&#160;: grellard@univ-paris1.fr Comit&#233; scientifique :        Jo&#235;l Biard : philosophie, Universit&#233; de Tours            Dallas G. Denery : histoire, Bowdoin College            Christophe Grellard : philosophie, Universit&#233; de Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne            Stephen Perkinson : histoire de l'Art, Bowdoin College    