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Damascius tire son nom de la ville de Damas o&#249; il na&#238;t vers 460 dans une famille de la grande bourgeoisie hell&#233;nis&#233;e. Apr&#232;s avoir &#233;tudi&#233; un temps la rh&#233;torique &#224; Alexandrie, il se convertit &#224; la philosophie et deviendra plus tard le chef de l&#8217;Acad&#233;mie, c&#8217;est-&#224;-dire l&#8217;h&#233;ritier de Platon dans l&#8217;&#233;cole de philosophie fond&#233;e par celui-ci &#224; Ath&#232;nes en 387 av. J.-C.La figure de Damascius est embl&#233;matique du long parcours syrien de la philosophie grecque. Pendant les quelques ann&#233;es qu&#8217;il passa &#224; la t&#234;te de l&#8217;Acad&#233;mie, Damascius eut &#224; c&#339;ur de r&#233;tablir le cursus d&#8217;&#233;tudes que pr&#233;conisait des si&#232;cles avant lui cet autre Syrien, le philosophe Jamblique (c. 240-330), n&#233; &#224; Qinnasrin (pr&#232;s d&#8217;Alep), et qui fonda une &#233;cole de philosophie &#224; Apam&#233;e o&#249; l&#8217;on montre encore aujourd&#8217;hui ce qui pourrait avoir &#233;t&#233; sa maison. Jamblique est connu aussi comme le disciple et l'adversaire d&#8217;un autre grand philosophe platonicien, originaire de la m&#234;me r&#233;gion, et qui devait profond&#233;ment influencer la philosophie arabe&#160;: Porphyre de Tyr.  Le colloque &#171;&#160;Damascius et le parcours syrien du n&#233;oplatonisme&#160;&#187; se propose de mettre en valeur cette partie du patrimoine intellectuel et culturel de la Syrie, en explorant sa dimension proprement philosophique, la documentation &#233;pigraphique disponible, ses modes de transmission et son devenir jusqu&#8217;&#224; l&#8217;&#233;poque arabe et, au-del&#224;, jusque dans le monde m&#233;di&#233;val latin. Programme:Lundi 27  OctobreMatin&#233;ePr&#233;sident de  s&#233;ance&#160;: Philippe Hoffmann9h :&#160;Polymnia  Athnassiadi (Universit&#233; d&#8217;Ath&#232;nes)&#160;:  &#171;&#160;De Jamblique &#224; Damascius : la dimension syrienne du platonisme&#160;&#187;.10h : Adrien  Lecerf (ENS, Paris)&#160;: &#171;&#160;Notes sur la th&#233;ologie de Jamblique&#160;&#187;.11h : Constantin  Macris (CNRS, Paris)&#160;: &#171;  Manifestations de l&#8217;enracinement culturel syrien de Jamblique dans  ses trait&#233;s Sur le mode de vie pythagoricien et  Sur l&#8217;&#226;me&#160;&#187;.Apr&#232;s  midiPr&#233;sidente  de s&#233;ance&#160;: Polymnia Athanassiadi14h30 :&#160;Carolle  Tresson (EPHE, Paris)&#160;:  &#171;&#160;Le Peri Arch&#244;n&#160;: une apor&#233;tique au fondement d&#8217;une nouvelle  gnos&#233;ologie&#160;&#187; (lu par Philippe Hoffmann).15h30 : Far&#232;s  Gillon (EPHE, Paris)&#160;: &#171;&#160;Religion et philosophie dans  la vie et la pens&#233;e de Proclus. Introduction  &#224; la doctrine proclienne de l&#8217;imagination&#160;&#187;  (en arabe)16h30 : Daniel De  Smet (CNRS, Paris)&#160;: &#171;&#160;Damascius et l'ineffabilit&#233; du Premier  Principe. Une source majeure du Tawh&#238;d isma&#233;lien?&#160;&#187;. Mardi  28 octobreMatin&#233;ePr&#233;sident  de s&#233;ance&#160;: Daniel De Smet10h30 : Michel Tardieu  (Coll&#232;ge de France, Paris)&#160;:  &#171;&#160;Le concept hell&#232;ne pr&#233;-coranique de religion abrahamique chez  les n&#233;oplatoniciens syriens. Tenants et aboutissants de la profession  de foi de Marinus de Naplouse&#160;&#187;.11h30 : Julien  Aliquot (Ifpo Damas)  : &#171;Dans les pas de Damascius et des n&#233;oplatoniciens au Proche-Orient  : cultes et mythes de la Damasc&#232;ne&#160;&#187;.Apr&#232;s  midiPr&#233;sident  de s&#233;ance&#160;: Michel Tardieu14h : Philippe  Vallat (Ifpo Damas)&#160;: I - &#171;&#160;Quelques nouvelles de Harr&#226;n  et de Simplicius dans les sources arabes&#160;&#187;. II - &#171;&#160;Les scholies d&#8217;Ibn  al-Samh sur la Physique et le commentaire de Simplicius &#187;.15h : Elvira Wakelnig  (Universit&#233; de Warwick, Angleterre)&#160;: &#171;&#160; Proclus as a source  of the Neoplatonic thought of al-&#8216;&#194;mir&#238;&#160;&#187;16h : Michael  Chase (CNRS, Paris)&#160;:  &#171;&#160;Albert le Grand sur la d&#233;rivation des formes g&#233;om&#233;triques&#160;: un t&#233;moignage  de l&#8217;influence de Simplicius par le biais de Al-Nayr&#238;z&#238;&#160;?&#160;&#187;17h : Philippe  Hoffmann (EPHE, Paris)&#160;:  &#171;&#160;Synth&#232;se et conclusions&#160;&#187;&#160;