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L’Union des Jeunes Euro-maghrébins (UJEM) et le centre de recherche Genèse et Transformation des Mondes Sociaux (GTMS) organise une conférence-débat :Le vendredi 24 février 2006de 18h à 21hEcole des Hautes Etudes en Sciences SocialesAmphithéâtre - 105 boulevard Raspail, 75 006 ParisMétro Rennes, ligne 12Ayant pour thème :Deux ans après la réforme de la Moudawana au Maroc : bilan et perspectivesRevenirsur la réforme de la Moudawana en vigueur depuis février 2004, c’est s’interrogersur le processus qui a conduit à cette réforme, sur les positions, sur lesdiscours et sur l’impact des différents acteurs en présence autour du statutjuridique des femmes marocaines. Un statut qui repose sur plusieurs sourcesjuridiques : la Moudawana qui doit être en conformité  avec la Charia islamique, la constitutionfaisant référence aux principes Universelles des Droits de l’Homme, et les différentstraités internationaux ratifiés par le Maroc. LaMoudawana, nouvellement Code de la Famille, révèle aussi les pesanteurssociales qui l’entourent et illustre les enjeux souvent problématiques dans unesociété très attachée à la tradition. L’évaluation de la réforme de laMoudawana touchera inévitablement à l’effectivité et les conséquences de cetteréforme dans la société marocaine. LaMoudawana (de l’arabe littéral qui veut dire recueil, compilation) correspond au Code du Statut Personnel, c’est-à-direle droit applicable au sujet marocain, en matière de mariage, de dissolution demariage, filiation, testament et succession. Rédigée dès l’indépendance duMaroc,  ce code s’inspire des préceptesde la Charia islamique (droit canonique musulman).  Depuis sa promulgation en 1957,c’est après un long processus de maturation et surtout de revendications portéespar la société civile  que la première réformede la Moudawana est adoptée en 1993, sous le règne de Hassan II. Bien quesuperficielle, cette réforme est symbolique parce qu’elle vient se greffer à untexte longtemps réputé intouchable, et inscrit de fait  la question féminine dans la société marocaine.La polémique autour du « plan d’action d’intégration de la femme au développement» présenté par le Secrétaire d’Etat à la Protection Social de la Famille, SaidSaadi en 1999, servira de levier pour impulser à nouveau,un projet de réforme rendu effectif en 2004 sous le règne de Mohammed VI.Programme : 18h -18h10 : Accueil 18h10 : Ouverture des travaux par la modératricede la conférence : Laila HAMILI (doctorante à l’Ecole des Hautes Etudes enSciences Sociales (EHESS/GTMS), responsable UJEM de la question féminine) 18h15 – 18h40 - Table ronde 1 :  Le statut des femmes au regard de l’islam - Mahmoud AZAB, professeur en islamologie à l’InstitutNational des Langues et des Civilisations Orientales (INALCO) 18h45 – 19h35 - Table ronde 2 : Discours etprogramme politique : la Moudawana en question 18h45  :  Najat BOUZRI, Parti du Progrèset du Socialisme  (PPS) 19h15 : Omar EL MOURABET, Président sectionFrance du Parti Justice et Développement (PJD) Pause 19h35 – 20h00 - Table ronde 3 : Lesassociations féminines : un  rôlepalliatif ? - Meryem KAF, journaliste, membre de laLigue Démocratique des Droits des Femmes (LDDF) 20h00 – 20h45 - Débat et discussions 20h50 – 21h00 - clôture et synthèse                                                          Avec l’aimable concours de l’Ecole desHautes Etudes en Sciences Sociales et le Centre de recherche – GTMS Genèse etTransformations  des Mondes Sociaux.