{"word_count": 339, "character_count": 3004}
ArgumentaireDe sa conception &#224; sa r&#233;ception, la statuaire sacr&#233;e et profane est le reflet privil&#233;gi&#233; du rapport que l'&#233;poque moderne a entretenu avec la repr&#233;sentation du corps, et la complexe d&#233;finition de l&#8217;image sculpt&#233;e. Les exemples sont nombreux, de la nature corruptible de l&#8217;homme &#224; celle, &#233;ternelle, immat&#233;rielle et glorieuse des figures d'autorit&#233;. Selon les circonstances, la fronti&#232;re est t&#233;nue et les comportements, entre l'effigie saisissable et son mod&#232;le inatteignable, souvent &#233;difiants. Parce qu'il propose une forme concr&#232;te et r&#233;aliste &#224; l'intangible, le corps sculpt&#233; a &#233;t&#233; investi de valeurs symboliques multiples qui ont favoris&#233; autant d'emplois que d'interpr&#233;tations, perceptibles &#224; travers la mani&#232;re dont on s'est appropri&#233;, dont on a interrog&#233;, v&#233;n&#233;r&#233;, mutil&#233; ou d&#233;truit les effigies sculpt&#233;es. Le colloque a pour but de d&#233;velopper plusieurs aspects des probl&#233;matiques soulev&#233;es par cette th&#233;matique, &#224; travers l&#8217;analyse des sources. Entre sacralisation et d&#233;sacralisation, les valeurs accord&#233;es &#224; la statuaire, de sa fabrication &#224; son abandon &#233;ventuel, devront &#234;tre pr&#233;cis&#233;es : qu&#8217;il s&#8217;agisse de figures religieuses, royales, antiques&#8230;, en tenant compte du contexte et des intentions qui ont pr&#233;sid&#233; &#224; leur cr&#233;ation, de l&#8217;espace auquel elles &#233;taient destin&#233;es (mise en sc&#232;ne cultuelle, publique, priv&#233;e...), et de tous ceux avec lesquels elles &#233;taient en lien (quels individus ? Quels groupes ? Dans quelles circonstances ? Quelles limites?). Les valeurs d&#8217;usage dont ces images ont &#233;t&#233; investies, ces relations quasi charnelles &#224; l&#8217;&#339;uvre ont interf&#233;r&#233; dans la d&#233;finition m&#234;me donn&#233;e aux effigies sculpt&#233;es (f&#233;tiche, m&#233;dium, objet de propagande, &#339;uvre d&#8217;art&#8230;), dans les diff&#233;rentes disciplines convi&#233;es au colloque.Au c&#339;ur d&#8217;une ambivalence extr&#234;me, entre artefact et r&#233;alit&#233;, forme concr&#232;te, sensible et artificielle qui attise l&#8217;imagination, la statuaire moderne propose un acc&#232;s privil&#233;gi&#233; &#224; des concepts abstraits. Les gestes que ces effigies suscit&#232;rent, de l&#8217;adoration &#224; l&#8217;alt&#233;ration, dans un rapport multiple, de natures diverses, &#224; travers des relations individuelles ou collectives seront &#233;galement pr&#233;cis&#233;s, du XVIe si&#232;cle jusqu&#8217;&#224; nos jours (sculptures de jardin, exposition temporaire&#8230;).Modalit&#233;s de participationEnvoyer une proposition de communication (une page)&#160;&#224;&#160;fabienne.sartre@univ-tlse2.fr et sduhem@wanadoo.fr (qui effectueront la s&#233;lection des propositions)avant le 31 mars 2012