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Pr&#233;sentationLe langage est un vecteur de la communication humaine, qui se manifeste par diff&#233;rents modes de transmission, notamment le m&#233;dium de la langue. La langue est caract&#233;ris&#233;e par l&#8217;utilisation de signes ou de symboles ver- baux pour l&#8217;expression de ce qui est per&#231;u, senti et pens&#233;. Elle remplit &#224; la fois, les fonctionnalit&#233;s : de collecteur d&#8217;informations, de m&#233;moire collective, de diffuseur et de r&#233;v&#233;lateur des structures sociales et culturelles, mais aussi de constructeur de st&#233;r&#233;otypes. Dans le contexte de l&#8217;Afrique et au-del&#224; de ses espaces, ces clich&#233;s vont inscrire d&#8217;une part, dans la m&#233;moire collective, une repr&#233;sentation inf&#233;rieure des personnes d&#8217;origine et d&#8217;ascendance africaine. D&#8217;autre part, la repr&#233;sentation de &#171; N&#232;gre &#187;, fort et virulent, dot&#233; dans le domaine artistique ou du sport, &#233;tait aussi une imaginaire produite autour de ces langages coloniaux. Plusieurs expressions n&#233;es de la traite n&#233;gri&#232;re, de l&#8217;esclavage, de la colonisation et de l&#8217;apartheid participent de cette repr&#233;sentation.La d&#233;colonisation du langage n&#8217;a pas eu lieu, car ces m&#233;taphores refl&#232;tent ou r&#233;v&#232;lent encore aujourd&#8217;hui, les repr&#233;sentations et pratiques d&#8217;antan. Une tentative de d&#233;construction s&#8217;op&#232;re durant la p&#233;riode de l&#8217;entre-deux guerres, avec le mouvement de Renaissance de Harlem, qui se met en place avec les pr&#233;curseurs que furent W.E.B Dubois et Hughes Langston. Claude McKay, Richard Wright. Cette premi&#232;re N&#233;gritude forg&#233;e par les afro-descendants des Etats-Unis et de la Cara&#239;be, inspirera les p&#232;res fondateurs du concept de la N&#233;gritude.Il s&#8217;agit d&#8217;interroger dans une approche transdisciplinaire et comparative, l&#8217;usage des concepts, termes, mots et toponymies, cat&#233;gorisations sociales et g&#233;opolitiques qui p&#233;rennisent ou entretiennent en des termes linguistiques et discursifs, les marques du racisme. Partant de leurs formations respectives, les participants se concentreront sur la repr&#233;sentation du &#171; N&#232;gre &#187; dans les langues de source latine, anglo-saxone, africaine, carib&#233;enne et arabo-magr&#233;bine, voire orientale. Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes s&#8217;articulera autour de trois axes principaux de r&#233;flexion :I- Histoire et r&#233;manence des st&#233;r&#233;otypes coloniaux dans le langageNombre d&#8217;expressions courantes sont les vestiges des rapports de domination qui sont n&#233;s de l&#8217;esclavage et de la colonisation. Les questionnements visent &#224; saisir les raisons de sa perp&#233;tuation, malgr&#233; les transformations sociales. La permanence de cet h&#233;ritage linguistique n&#8217;est-elle pas une marque de ce continuum historique ? Cet anachronisme n&#8217;atteste-t-il pas du racisme qui reste lisible dans nos soci&#233;t&#233;s ?II- Rapports de domination, lieux et vestiges linguistiquesLa question des rapports sociaux permettra de mettre en relief, les &#233;chelles spatio-temporelles d&#8217;analyse pour souligner l&#8217;influence n&#233;gative, conserv&#233;e dans les langues usit&#233;es dans les espaces du commerce des captifs africains, de mani&#232;re &#224; ce que le sujet soit abord&#233; sous d&#8217;autres angles.III- Impacts politique, &#233;conomique et socio-culturelAujourd&#8217;hui, l&#8217;h&#233;ritage linguistique t&#233;moigne encore de cette stigmatisation, en divers points du globe o&#249; les in&#233;galit&#233;s sociales, culturelles donnent quelques cl&#233;s de lecture. Aussi de nouvelles questions se pr&#233;senteront aux intervenants, notamment dans le domaine des termes &#233;conomiques de la coop&#233;ration.ProgrammeMot de bienvenue : 09h00Jean-Paul Colleyn, directeur du Centre d&#8217;&#233;tudes africainesJean H&#233;brard, directeur du Centre d&#8217;&#233;tudes contemporaines du Br&#233;silConf&#233;rence inaugurale: 09h30     Elikia M&#8217;Bokolo, historien, directeur d&#8217;&#233;tudes, CEAf-EHESS/IRDAxe I &#8211; Histoire et r&#233;manence des st&#233;r&#233;otypes coloniaux Mod&#233;ratrice :Caterina Madeira, historienne, ma&#238;tre de conf&#233;rences, CEAf-EHESS/IRDIntervenants :     10h00 : Myriam Cottias, historienne, directrice de recherche, CNRS-CIRESC Mayotte Capecia : St&#233;r&#233;otype, histoire et biographie    10h30 : Jan Lundius, anthropologue et historien, charg&#233; de programme &#224; l&#8217;UNESCO R&#244;le et influence de la religion    11h00 : Blondin Ciss&#233;, docteur en philosophie politique, Universit&#233; Paris VII La construction intellectuelle de la notion de race au19eme si&#232;cle D&#233;bat/PauseAxe II &#8211; Rapports de domination, lieux et vestiges Mod&#233;rateur :Lazare Ki-zerbo, Philosophe, Responsable de projet &#224; l&#8217;O.I.FIntervenants :    12h00 : Dieudonn&#233; Gnammankou, historien et philologue slavisant, Docteur de l&#8217;EHESS-Paris Etude terminologique et recherche historique sur les Africains en Russie    12h30 : Sylvie Challaye, anthropologue des repr&#233;sentations coloniales, directrice de l&#8217;Institut d&#8217;&#233;tudes th&#233;&#226;trales, Universit&#233; Paris III Ces mots r&#233;ducteurs de t&#234;te    13h00 : Alain Kiyindou, professeur en sciences de la communication, Universit&#233; Bordeaux III Technologies de l&#8217;information et de la communication : nouveaux vecteurs de la colonisation ?Pause d&#233;jeunerAxe III - Impacts politique, &#233;conomique et socio-culturel Mod&#233;rateur :Franck Salin, r&#233;dacteur en chef d&#8217;A+ Magazine, &#233;crivain. Intervenants :    14h30 : Alain Hazoum&#233;, avocat &#224; la cour de Paris, &#233;crivain Entretien avec Joanes Louis, Doctorant en droit priv&#233;, Universit&#233; Paris XIII.    15h00 : Ngalasso Mwatha Musanji, sociolinguiste, deirecteur du Centre d&#8217;&#233;tudes linguistiques et litt&#233;raires francophones et africaines, Universit&#233; Bordeaux III D&#233;coloniser le langage en Afrique    15h30 : Kae Amo, doctorante en anthropologie, CEAf-EHESS/IRD Du &#171; d&#233;colonialisme &#187; &#224; la patrimonialisation culturelle.D&#233;bat / PauseMod&#233;rateur :Romuald Fonkoua, Professeur de litt&#233;rature fran&#231;aise et africaine, Strasbourg II R&#233;dacteur en chef de pr&#233;sence africaineIntervenants :     16h10 : Jacques Sapir, &#233;conomiste, directeur d&#8217;&#233;tudes, IRSES-MSH/EHESS Entretien avec Edgar Hazoume, &#201;conomiste et Ecrivain    17h00 : Christine Chivallon, anthropologue et g&#233;ographe, LAM-CNRS, Bordeaux III Patronymes coloniaux d&#233;colonis&#233;s &#224; la Martinique    17h30 : Edwige Gbaguidi, consultante en politiques culturelles, Master 2, CEAf-EHESS/IRD Synth&#232;se des communicationsD&#233;bat g&#233;n&#233;ralConclusion :Roland Colin, anthropologue, &#233;conomiste et responsable associatif