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ArgumentaireL&#8217;histoire de la justice populaire constitue sans doute l&#8217;un des champs historiographique les moins d&#233;velopp&#233;s si l&#8217;on tient compte de l&#8217;int&#233;r&#234;t que suscitent encore aujourd&#8217;hui les enjeux qui lui sont li&#233;s. Les fortes r&#233;actions provoqu&#233;es par l&#8217;introduction r&#233;cente des jur&#233;s dans les tribunaux correctionnels fran&#231;ais t&#233;moignent de cet int&#233;r&#234;t. Elles soulignent &#233;galement les repr&#233;sentations controvers&#233;es de la justice populaire quant &#224; ses avantages ou, au contraire, &#224; ses d&#233;fauts. Suivant les historiens, la justice populaire remonte aux temps les plus anciens, que ce soient aux Romains, aux Francs, aux Normands ou aux Saxons. Elle est d&#233;finie grossi&#232;rement comme l&#8217;exercice de la justice par le &#171;&#160;peuple&#160;&#187;. Les institutions qui la repr&#233;sentent varient suivant l&#8217;&#233;poque historique&#160;(jury, juge de paix, prud&#8217;hommes, R&#252;gegerichte, etc.) et en fonction des pratiques populaires (charivari, R&#252;gegerichte, etc.)Le Sattelzeit constitue l&#8217;une des p&#233;riodes les plus importantes en tant qu&#8217;&#233;poque de transition de la justice populaire en Europe. D'une part, de nombreuses pratiques pluris&#233;culaires de justice populaire (charivari, R&#252;gegerichte) sont progressivement remises en question. D&#8217;autre part, en l&#8217;espace d&#8217;un si&#232;cle, la d&#233;mocratisation des soci&#233;t&#233;s europ&#233;ennes et l&#8217;av&#232;nement progressif du lib&#233;ralisme politique ont favoris&#233; l&#8217;essor d&#8217;une justice populaire institutionnalis&#233;e (justice de paix, jury, etc.). La l&#233;gitimit&#233; de cette justice reste cependant fragile face aux craintes des gouvernements de perdre le contr&#244;le d&#8217;un de leurs pouvoirs r&#233;galiens et d&#233;pend &#233;troitement du degr&#233; de modernisation d&#8217;Etats qui, pour la plupart, restent ancr&#233;s dans l&#8217;Ancien R&#233;gime.Malgr&#233; l&#8217;importance de la justice populaire durant Sattelzeit, tant les sp&#233;cialistes de l&#8217;histoire sociale que les historiens du droit ont d&#233;laiss&#233; ce champ historiographique ou ne s&#8217;y sont int&#233;ress&#233;s que dans une perspective nationale. La d&#233;finition m&#234;me de la justice populaire reste ouverte et n&#233;cessite de nouvelles r&#233;flexions conceptuelles. La journ&#233;e d&#8217;&#233;tude aura par cons&#233;quent pour objectif de pr&#233;senter un bilan historiographique des &#233;tudes men&#233;es sur la justice populaire et de poser des jalons pour les futurs chercheurs. Dans cette perspective, plusieurs th&#233;matiques seront suivies.     La premi&#232;re th&#233;matique a trait &#224; la d&#233;finition m&#234;me de la justice populaire. Peut-elle se d&#233;finir en opposition avec la justice professionnelle&#160;? Comment classer les jur&#233;s participant conjointement avec des magistrats &#224; la justice &#233;chevinale&#160;? Dans ce cas, les relations entre&#160; justice populaire et juges professionnels se caract&#233;riseraient moins par des oppositions que par des modes de collaborations. La repr&#233;sentativit&#233; sociale de la justice populaire, son degr&#233; de &#171;&#160;popularit&#233;&#160;&#187;, doit &#234;tre &#233;galement discut&#233;e. Est-elle exerc&#233;e par des notables&#160;? Est-elle soumise au suffrage universel, censitaire ou capacitaire&#160;? Toutes ces questions soul&#232;vent l&#8217;ambigu&#239;t&#233; du terme actuel et appelle &#224; de nouvelles red&#233;finitions.&#160;&#160;    La deuxi&#232;me th&#233;matique concerne la justice populaire comme lieu du dialogue social. De fait, on peut reprocher &#224; l&#8217;histoire du droit de n&#233;gliger tout un pan de la r&#233;alit&#233; juridique lorsqu&#8217;elle n&#8217;entre pas parfaitement dans le cadre des institutions classiques, reproduisant par cons&#233;quent l&#8217;image d&#8217;une justice venant du &#171;&#160;haut&#160;&#187;. Ainsi, nous savons peu de choses sur les pratiques comme lieu de communication entre les &#233;lites et les couches populaires, et donc sur la possibilit&#233; pour ces derni&#232;res d&#8217;agir sur la r&#233;alit&#233; juridique &#224; laquelle elles sont cens&#233;es se soumettre, par &#171;&#160;disciplinarisation&#160;&#187; (Disziplinierung).    La troisi&#232;me th&#233;matique est &#224; la fois heuristique et m&#233;thodologique. Quelles sources sont accessibles et permettent d&#8217;&#233;tudier la justice populaire&#160;? Si l&#8217;approche th&#233;orique est relativement connue, les sources de la pratique restent pour l&#8217;essentiel oubli&#233;es et non r&#233;pertori&#233;es. Ainsi, l&#8217;activit&#233; d&#8217;institutions populaires aussi fondamentales que le jury d&#8217;assises de la R&#233;volution fran&#231;ais ou que les R&#252;gegerichte allemands du 19&#232;me si&#232;cle reste jusqu&#8217;&#224; pr&#233;sent m&#233;connue. Il s&#8217;agira &#233;galement de d&#233;terminer les diff&#233;rentes m&#233;thodologies susceptibles de traiter les sources de la pratique.     La quatri&#232;me th&#233;matique trait&#233;e touche aux interactions des justices populaires en Europe. Plut&#244;t que de les &#233;tudier nationalement, il nous semble fondamental d&#8217;adopter une perspective plus globale, au sein de l&#8217;espace europ&#233;en, afin de comprendre les processus d'acculturation. En effet, les traditions juridiques n&#8217;ont pas toujours &#233;t&#233; aussi herm&#233;tiques qu&#8217;on a pu le penser et les mod&#232;les de justice populaire ont r&#233;ussi &#224; traverser les fronti&#232;res. Les R&#252;gegerichte se d&#233;clinent par exemple en Ger&#228;une, Landfrage ou Wroginge selon l&#8217;aire g&#233;ographique. Le cas du jury fran&#231;ais import&#233;&#160;et &#171;&#160;copi&#233;&#160;&#187; de l&#8217;Angleterre est &#233;galement connu mais il s&#8217;agira d&#8217;&#233;tendre cette comparaison &#224; l&#8217;ensemble des &#233;tats europ&#233;ens.&#160;Modalit&#233;s de participationLes chercheurs int&#233;ress&#233;s par la journ&#233;e sont invit&#233;s &#224; adresser un r&#233;sum&#233; de leur intervention (max. 2500 caract&#232;res) de m&#234;me qu&#8217;un court curriculum vitae aux organisateurs, qui op&#232;reront une s&#233;lection&#160;:          Emilie Delivre, delivre@fbk.eu et               Emmanuel Berger emmanuel.berger@uclouvain.be.      Les propositions pourront &#234;tre formul&#233;es en fran&#231;ais, allemand, italien ou anglais. La date limite de leur envoi est le 31 mars 2012.