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Dans la dynamique identitaire des organisations politiques, la place accord&#233;e &#224; l&#8217;apprentissage et &#224; la transmission rev&#234;t une importance d&#233;cisive. Qu&#8217;ils soient v&#233;cus comme formation, &#233;ducation ou inculcation, leur enjeu touche &#224; la survie de ces organisations, du moins dans leurs r&#233;f&#233;rences, leurs valeurs et leurs signes de reconnaissance. La filiation, entendue au sens symbolique et n&#233;anmoins dense de la transmission, d&#8217;une g&#233;n&#233;ration &#224; l&#8217;autre, pose la question cruciale de la succession et par l&#224; m&#234;me de la d&#233;volution&#160;: qu&#8217;est-ce qu&#8217;h&#233;riter en politique et de quoi h&#233;rite-t-on&#160;?Les travaux portant sur les cultures politiques font &#224; cet &#233;gard, et de toute &#233;vidence, r&#233;f&#233;rence. On se proposera, au cours de ce colloque, de s&#8217;inscrire notamment dans leur sillage pour en explorer plus avant l&#8217;une des facettes&#160;: l&#8217;acquisition m&#234;me de culture(s) politique(s). Dans cette perspective, on ne se limitera pas aux formations de nature partisane, mais aussi aux groupements, mouvements, associations qui participent directement de l&#8217;intervention politique.Partant, &#171;&#160;les jeunes&#160;&#187;, comme &#226;ge et groupe social cible des organisations, ainsi que &#171;&#160;la jeunesse&#160;&#187;, comme th&#233;matique du discours politique, forment l&#8217;un des pivots du projet. Il y aura lieu de s&#8217;interroger tout sp&#233;cialement sur la mani&#232;re dont est con&#231;ue la transmission de programmes, de pratiques et d&#8217;histoire, par la formation, du c&#244;t&#233; de l&#8217;organisation, et la maturation, du c&#244;t&#233; de l&#8217;adh&#233;rent. D&#232;s lors, ce sont tout &#224; la fois les syst&#232;mes de codes et de normes et les modalit&#233;s quotidiennes de la transmission qui retiendront l&#8217;attention. Apr&#232;s des travaux pionniers r&#233;alis&#233;s dans d&#8217;autres disciplines, notamment en sciences politiques, c&#8217;est en historiens que nous voudrions examiner les formes de la socialisation politique, des transactions entre acteurs et des accommodations qui y pr&#233;sident. Il s&#8217;agira ainsi de prolonger les r&#233;flexions men&#233;es depuis quatre ans, dans le cadre du Centre d&#8217;histoire de Sciences Po, au sein du groupe de travail &#171;&#160;Jeunes et jeunesse(s), objets d&#8217;histoire&#160;&#187;.Trois axes, dont la vocation n&#8217;est pas limitative, peuvent donc d&#8217;ores et d&#233;j&#224; &#234;tre trac&#233;s&#160;:    la constitution de bagages politiques, mu&#233;s en h&#233;ritages d&#232;s lors qu&#8217;il s&#8217;agit de les transmettre d&#8217;une g&#233;n&#233;ration &#224; l&#8217;autre. On tentera en particulier d&#8217;observer leurs mouvements, de la plus l&#233;g&#232;re inflexion au changement d&#233;cisif. Cela suppose d&#8217;examiner la mani&#232;re dont ceux qui h&#233;ritent s&#8217;approprient l&#8217;h&#233;ritage et donc d&#8217;&#233;tudier leur contribution &#224; cette transmission&#160;: &#233;valuation voire &#171;&#160;droit d&#8217;inventaire&#160;&#187;, reproduction mais aussi production et, par cons&#233;quent, revitalisation et cr&#233;ation.    l&#8217;analyse fine, au plus pr&#232;s des acteurs, des passages de relais &#8212;&#160;&#233;coles de formation, relations interpersonnelles, influence de &#171;&#160;ma&#238;tres &#224; penser&#160;&#187;, valorisation de l&#8217;exp&#233;rience militante&#8230;&#160;&#8212;, en tentant de prendre la mesure, en aval, de leurs effets et de leur efficacit&#233;. Les vecteurs de la transmission, dans un souci d&#8217;histoire sociale du politique, seront donc au c&#339;ur de l&#8217;analyse&#160;: on s&#8217;interrogera sur ce qui, dans leur propre formation, leur parcours, leur style, se r&#233;v&#232;le d&#233;terminant pour le fonctionnement m&#234;me d&#8217;un r&#244;le social et culturel&#160;: celui de passeur.    l&#8217;importance accord&#233;e aux g&#233;n&#233;rations en politique, &#224; leurs relations, &#224; leurs &#233;ventuels conflits, &#224; ce que certains courants de la sociologie et de l&#8217;&#233;conomie nomment aujourd&#8217;hui &#171;&#160;l&#8217;interg&#233;n&#233;rationnel&#160;&#187;. Il s&#8217;agira ici de faire le d&#233;part entre le mythe &#8212;&#160;en explorant sa construction, ses r&#233;currences et ses fonctions&#160;&#8212; et la part que prend r&#233;ellement la succession g&#233;n&#233;rationnelle dans les &#233;volutions politiques.Dans le cadre de cette &#233;tude men&#233;e &#224; l&#8217;&#233;chelle de l&#8217;Europe, une attention plus particuli&#232;re sera accord&#233;e &#224; la situation fran&#231;aise, par souci d&#8217;approfondissement du cas. Les comparaisons bi-nationales ou internationales seront naturellement les bienvenues.Pour la publication qui suivra le colloque, les textes, d&#8217;un format classique (35&#160;000 signes notes et espaces compris), devront parvenir aux organisateurs au plus tard fin novembre 2009.Les propositions de communication (une page au maximum, accompagn&#233;e d&#8217;une pr&#233;sentation succincte de l&#8217;auteur) sont &#224; adresser avant le 30&#160;novembre&#160;2008 &#224; Ludivine Bantigny et Arnaud Baub&#233;rot (adresses ci-dessous).