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Bernard Grunberg [s. dir.], Les fêtes en Amérique coloniale, Cahiers d’Histoire de l’Amérique Coloniale n° 8 (Paris : Ed. L'Harmattan, 2020, 299p.)Tout grand évènement est l’occasion de festivités auxquelles leshabitants des Indes, comme ceux des autres mondes, n’hésitent pas àparticiper. Certes, il s'agit souvent de fêtes religieuses, qui occupentune place particulièrement importante. Mais il existe aussi des fêtesliées à des évènements importants (célébration de victoires et de paix,naissances et mariages royaux, funérailles …). Les grandes fêtespubliques, généralement organisées par les municipalités elles-mêmes,répondent souvent au besoin d'amusements collectifs, de défoulement.Elles sont aussi la marque d'une union avec une monarchie lointaine.Avec la colonisation et l'arrivée de plus en plus nombreuse d'hommesissus d'une Europe profondément chrétienne, les fêtes prennent une formesemblable à celle que l'on connaît en Europe avec cependant des nuancesinduites par la participation, aux côtés des Espagnols, non seulement dumonde indigène, mais aussi du monde créole. Mais les anciens rituels duNouveau Monde ne disparaissent pas, pour autant, brutalement.Décrites non seulement à travers les exemples pris au Mexique et auPérou aux XVIe et XVIIe siècles mais aussi dans les images européennes,les fêtes font l'objet de diverses études dans ce volume : fête desMorts avant et après la conquête du Mexique, fête du Corpus Christi enmilieu indigène, chants et danses traditionnels, images de fêtesindiennes dans les récits de voyage, fêtes civiles ou religieuses enrelation avec l'apparition de l'identité créole, des festivités donnéesà Mexico en 1538.Dans une seconde partie, cet ouvrage fait le point sur des questionsrécentes : le rôle des femmes dans la conquête du Nouveau Monde,l'importance du problème de la mort en Nouvelle-Espagne, l'essor du portdAcapulco, l'évolution du vocabulaire juridique dans le monde lusophone,la vie quotidienne des colons européens et des populations serviles dansles Petites Antilles françaises à travers les derniers résultatsarchéologiques, et deux analyses sur le travail du fondateur du muséed'ethnographie du Trocadéro, E.-T. Hamy.Cet ouvrage se veut aussi un hommage au grand historien, philosophe etanthropologue mexicain, Miguel León-Portilla (1926-2019), spécialiste del'histoire, de la pensée et de la littérature náhuatl, surtout connupour son livre La visión de los vencidos, où il livra la vision indigènede la conquête espagnole.&#160;Lien vers le site de l'éditeur : ici.Auteurs : Nadine Beligand, Caroline Cunill, Claudia Damasceno Fonseca,Sandrine Grouard, Bernard Grunberg, Patrick Johansson K., ChristineLefèvre, Patrick Lesbre, Beatriz Palazuelos, Sylvie Peperstraete, KarinePerissat, Eric Roulet, Noémie Tomadini, Grégory Wallerick.&#160;Information transmise par Bernard Grunberg.