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&#160; 6eme Colloque Annuel de l&#8217;IASH : L&#8217;avenir de l'Enseignement de la Langue Arabe en Europe, Lille du 22-24 juin 2012Pr&#233;sentation&#171; La langue arabe est, sans contredit, l'idiome qui a envahi la plus grande &#233;tendue de pays. Deux autres langues seulement, le grec et le latin, partagent avec elle l'honneur d'&#234;tre devenues langues universelles, organes d'une pens&#233;e religieuse ou politique sup&#233;rieure aux diversit&#233;s de race; mais l'&#233;tendue des conqu&#234;tes du latin et du grec n'approche pas celle de l'arabe. Le latin a &#233;t&#233; parl&#233; de la Campanie aux iles britanniques, du Rhin &#224; l'atlas, et le grec de la Sicile au tigre, de la mer Noire &#224; l'Abyssinie. Qu'est-ce que cela compar&#233; &#224; l'empire immense de la langue arabe, embrassant l'Espagne, l'Afrique jusqu'&#224; l'&#233;quateur, l'Asie m&#233;ridionale jusqu'&#224; java, la Russie jusqu'&#224; Kazan? &#187;.Cet extrait de l'ouvrage d'Ernest Renan, Histoire G&#233;n&#233;rale et Syst&#232;me Compar&#233; des Langues S&#233;mitiques, d&#233;crit une situation qui est toujours valable aujourd'hui, &#224; savoir celle de la place primordiale qu'occupe la langue arabe dans le monde. En effet, l'arabe est la langue officielle de plus de 20 pays dans le monde, et est la langue maternelle de plus de 300 millions de personnes, ce qui en fait la 5&#232;me langue la plus parl&#233;e au monde, derri&#232;re l'anglais, l&#8217;espagnol, le chinois, ou le fran&#231;ais. Pourtant, malgr&#233; ces &#233;l&#233;ments, l'enseignement de la langue arabe en Europe, mais &#233;galement dans d'autres parties du monde, est des plus pr&#233;occupants. En effet, certains pays &#339;uvrent dans le sens d'un d&#233;veloppement de l'enseignement de cette langue, comme le Danemark, qui a introduit &#224; la rentr&#233;e 2009 l'enseignement de la langue arabe dans les coll&#232;ges, et ce dans les buts affich&#233;s de vouloir faciliter l'int&#233;gration des coll&#233;giens arabes venant de pays comme le Liban, la Palestine ou l&#8217;Irak, mais surtout de se pr&#233;parer une base solide de futurs &#171; agents &#187;, &#233;tant capables d'aller conqu&#233;rir les nouveaux march&#233;s que repr&#233;sentent les pays arabes. Mais cette attitude est bien loin d'&#234;tre majoritaire au sein des &#233;tats europ&#233;ens.G&#233;n&#233;ralement, on constate un tr&#232;s faible d&#233;veloppement de l'enseignement de la langue arabe, qui oscille selon plusieurs tendances : dans la majorit&#233; des pays europ&#233;ens, comme la plupart des pays d'Europe de l'est (sauf la Hongrie), l'Autriche, Chypre, l'Irlande, l&#8217;Islande, le Luxembourg ou encore le Portugal, l'enseignement de la langue arabe n'est pas propos&#233; aux &#233;l&#232;ves au long de leur cursus scolaire, jusqu'&#224; ce qu'ils arrivent &#224; l'universit&#233;.Dans d'autres pays, l'enseignement de la langue arabe est propos&#233; &#224; un moment ou &#224; un autre pendant le cursus scolaire des &#233;l&#232;ves, que ce soit &#224; l'&#233;cole primaire, au coll&#232;ge ou au lyc&#233;e. Dans ces pays, malgr&#233; l'offre d'enseignement, peu d'&#233;l&#232;ves suivent des cours de langue arabe pendant leur parcours scolaire. Ainsi, en 2005, seulement 0.1% des lyc&#233;ens espagnols apprenaient la langue arabe, au Royaume-Uni 0.2% en 2004, 0.1% en Hongrie, 0% dans d'autres pays, comme l'Allemagne, Malte ou Chypre. En Belgique, 0.2% des coll&#233;giens, en Su&#232;de, 0.5% des &#233;tudiants, et en Turquie, 1.4% des &#233;tudiants. Mais ces chiffres sont &#224; relativiser, car comme nous le verrons plus tard, ils ne concernent que les enseignements dispens&#233;s dans le cadre du parcours scolaire traditionnel, g&#233;r&#233; par l'Etat, ce qui ne concerne, somme toute, qu'une infime partie des &#233;tudiants de la langue arabe.Enfin, il y a le cas particulier de la France. Bien que les savants de tous les pays occidentaux se soient tr&#232;s t&#244;t mis &#224; l'apprentissage de la langue arabe, en raison de la forte avance scientifique, philosophique, et m&#233;dicale, entre autres, des pays arabes, la France a &#233;t&#233; le&#160; premier pays occidental &#224; cr&#233;er une chaire d'arabe en 1530 au Coll&#232;ge des Lecteurs Royaux, qui deviendra le Coll&#232;ge de France. En 1906 s'ajoutera &#224; cela la cr&#233;ation de l'agr&#233;gation d'arabe, fili&#232;re d'excellence, et en 1973, le CAPES d'arabe. Pourtant, cela n'a pas emp&#234;ch&#233; un d&#233;clin de l'enseignement de la langue arabe en France. Ainsi, en 2009, il n'y avait que 7300 coll&#233;giens et lyc&#233;ens qui &#233;tudiaient la langue arabe, soit deux fois moins qu'&#224; la fin des ann&#233;es 70. Mais une des plus grosses particularit&#233;s de l'enseignement de la langue arabe en France, et certainement dans d'autres pays, comme l'Allemagne ou la Belgique, est que la grande majorit&#233; des enseignements de la langue arabe se fait hors parcours scolaire, dans deux d&#233;marches distinctes.     La premi&#232;re est celle de l'Enseignement des Langues et Cultures d'Origine, dit ELCO. Il s&#8217;agit d&#8217;un enseignement financ&#233; et organis&#233; par les pays d'origine, mais sous le contr&#244;le de l'&#233;tat fran&#231;ais     La seconde d&#233;marche, qui est aussi la plus importante, est celle de l'enseignement dispens&#233; dans des associations. Celle-ci est beaucoup plus sujette &#224; controverse, car souvent critiqu&#233;e pour l'archa&#239;sme des m&#233;thodes d'enseignement, et le caract&#232;re plut&#244;t religieux de ces cours, d'ailleurs pour beaucoup, dispens&#233;s dans des mosqu&#233;es. Ces diff&#233;rents facteurs ont amen&#233;s plusieurs probl&#232;mes, et notamment une mauvaise image de la langue arabe, souvent associ&#233;e aux quartiers difficiles, aux ghettos, et &#224; l'Islam. Un autre probl&#232;me, et non des moindres, est celui de la formation des professeurs de langue arabe, critiqu&#233;e et d&#233;crite comme &#233;tant lacunaire.Pour pallier &#224; tout cela, le Pr&#233;sident de la R&#233;publique, M. Sarkozy, avait annonc&#233; dans son discours du 5 d&#233;cembre 2007 prononc&#233; &#224; Constantine, en Alg&#233;rie, sa volont&#233; de d&#233;velopper l&#8217;apprentissage de la langue arabe en France, et pour se faire il pr&#233;voyait la tenue d&#8217;Assises de l&#8217;enseignement de la langue arabe et de la culture arabe en France. Cette r&#233;union a finalement eu lieu le 9 octobre 2008 &#224; l&#8217;Assembl&#233;e Nationale, et &#224; l&#8217;issue de celle-ci, le Ministre de l&#8217;Education Nationale a pris plusieurs r&#233;solutions, parmi lesquelles l&#8217;implantation de fili&#232;res d&#8217;excellence, la cr&#233;ation de 6&#232;mes bilingues anglais-arabe, le d&#233;veloppement d&#8217;un enseignement inter-&#233;tablissements dans les lyc&#233;es du centre ville des grandes agglom&#233;rations et l&#8217;implantation de l&#8217;arabe dans des lyc&#233;es professionnels.Paradoxalement, un tel manque d&#8217;int&#233;r&#234;t quant &#224; l&#8217;enseignement de la langue arabe dans la majorit&#233; des pays europ&#233;ens arrive &#224; une p&#233;riode o&#249; le besoin et la demande de formation en langue arabe se fait de plus en plus n&#233;cessaire. En effet, on assiste depuis quelques ann&#233;es &#224; un d&#233;veloppement sans pr&#233;c&#233;dent dans les pays dits arabes, tant au niveau &#233;conomique que culturel ou politique.    Sur le plan &#233;conomique tout d&#8217;abord, on constate que certains pays arabes sont d&#233;sormais compt&#233;s parmi les &#233;conomies &#233;mergentes, pr&#233;cis&#233;ment, l&#8217;Arabie Saoudite, l&#8217;Egypte, et le Qatar. De plus, le d&#233;veloppement du tourisme dans de nombreux pays arabes et maghr&#233;bins, ainsi que la venue en Europe de ressortissants de ces pays, est aussi un facteur de d&#233;veloppement &#233;conomique. Un tel d&#233;veloppement n&#233;cessite de fa&#231;on croissante des personnes capables d&#8217;&#233;changer avec ces pays dans leur langue, signe d&#8217;implication et de respect de l&#8217;autre.     Sur le plan politique, on constate depuis la d&#233;colonisation une tr&#232;s forte implication des pays arabes dans les organismes inter &#8211; et &#8211; supra-&#233;tatiques, tels que l&#8217;ONU, l&#8217;OMC, et bien d&#8217;autres organisations. L&#8217;adh&#233;sion &#224; ces organismes, de la part des pays arabes, a permis &#224; la langue arabe d&#8217;obtenir le statut de langue diplomatique &#8211; officielle - au sein de ces organisations. La cr&#233;ation en 1995 d&#8217;EUROMED, partenariat entre les pays des deux rives de la M&#233;diterran&#233;e, c&#8217;est-&#224;-dire entre l&#8217;Europe et les pays arabes accro&#238;t encore cette importance de la langue arabe au niveau diplomatique.     Ces deux aspects en impliquent n&#233;cessairement un troisi&#232;me, qui est celui du d&#233;veloppement des &#233;changes culturels. Il est en effet inconcevable d&#8217;imaginer de tels &#233;changes aux niveaux &#233;conomiques et politiques sans que cela ait une quelconque incidence au niveau culturel. Cet aspect &#171; &#233;changes culturels &#187; est un aspect primordial &#224; prendre en compte, lorsque l&#8217;on consid&#232;re les raisons qui peuvent pousser &#224; l&#8217;apprentissage de la langue arabe, car il regroupe de nombreux aspects diff&#233;rents concernant les points de rencontre entre les cultures. Il permettrait, par exemple, une meilleure int&#233;gration au sein des soci&#233;t&#233;s occidentales des populations arabes, immigr&#233;s ou enfants d&#8217;immigr&#233;s, qui peinent &#224; se trouver une place entre leur terre d&#8217;accueil et leurs origines. De plus, dans ce contexte post- 11 septembre, le monde a les yeux tourn&#233;s vers les pays arabes, et tente de comprendre ce qu&#8217;est la culture arabe, mais une telle compr&#233;hension passe n&#233;cessairement par l&#8217;apprentissage de la langue arabe. Comme le dit si bien William Francis Mackey, professeur et linguiste canadien, &#171; une langue n'est pas seulement un syst&#232;me de pratiques se modifiant mutuellement, mais aussi un syst&#232;me de valeurs et un syst&#232;me de pens&#233;e &#187;. Une langue est donc le reflet de la culture dans laquelle elle est n&#233;e, et apprendre une langue, c&#8217;est apprendre une culture.Enfin, un aspect non n&#233;gligeable de l&#8217;apprentissage de la langue arabe est qu&#8217;il permet d&#8217;en savoir plus sur la religion de laquelle il est, semble-t-il, indissociable, c&#8217;est-&#224;-dire l&#8217;Islam. C&#8217;est un fait, qu&#8217;une tr&#232;s grande proportion de personnes apprenant la langue arabe, justifie cet apprentissage par des motifs religieux. C&#8217;est d&#8217;ailleurs cette tendance, et le fait que ce type d&#8217;enseignement est g&#233;n&#233;ralement dispens&#233; dans des mosqu&#233;es, qui facilite le brouillage entre langue arabe et Islam.C&#8217;est devant de tels constats qu&#8217;il nous est apparu n&#233;cessaire de mettre en place un colloque afin que nous puissions r&#233;fl&#233;chir ensemble &#224; l&#8217;avenir de l&#8217;enseignement de la langue arabe en Europe, &#224; cet avenir que nous esp&#233;rons qu&#8217;il ait. Il est, &#224; notre sens, symbolique qu&#8217;en Europe, alors qu&#8217;il existe des ouvrages d&#8217;enseignement de langues europ&#233;ennes et non europ&#233;ennes aux normes de l&#8217;&#233;ducation nationale de chaque pays, ou aux normes europ&#233;ennes, il n&#8217;existe aucun manuel scolaire pour l&#8217;apprentissage de la langue arabe, aux niveaux primaire et secondaire, b&#233;n&#233;ficiant des m&#234;mes avantages.Les objectifs de ce colloque seraient donc de :    Promouvoir l&#8217;enseignement de la&#160; langue arabe en Europe, en tant que langue &#233;trang&#232;re, pour renforcer la diversit&#233; culturelle et le dialogue interculturel     Engager un d&#233;bat politique front entre les responsables gouvernementaux europ&#233;ens et arabes sur l&#8217;importance de l&#8217;enseignement de la langue arabe comme facteur prometteur de la r&#233;ussite d&#8217;int&#233;gration des enfants et jeunes issus de l&#8217;immigration ;     Sensibiliser les gouvernements europ&#233;ens pour la reconnaissance de la langue arabe comme langue minoritaire ;     Enrichir et diversifier les efforts d&#8217;&#233;changes et de collaboration acad&#233;mique entre universit&#233;s et instituts europ&#233;ens et arabes ;     Parvenir &#224; l&#8217;aboutissement &#224; la mise en place de normes europ&#233;ennes communes pour l&#8217;enseignement de la langue arabe, comme langue &#233;trang&#232;re, ainsi que des outils d&#8217;apprentissage auxdites normes.     Contribuer au d&#233;veloppement de la coop&#233;ration entre les pays arabes et europ&#233;ens, &#224; travers des offres de formation sp&#233;cifiques aux pays arabes ; Pour cela, notre r&#233;flexion se d&#233;roulerait autour des axes suivants : L&#8217;enseignement de la langue arabe dans les l&#233;gislations et politiques europ&#233;ennesL&#8217;&#233;ducation &#233;tant une comp&#233;tence exclusive des &#233;tats europ&#233;ens, chacun d&#8217;entre eux est libre de faire ce qu&#8217;il veut dans ce domaine. Cela aboutit &#224; des disparit&#233;s dans l&#8217;apprentissage des langues &#233;trang&#232;res, notamment de l&#8217;arabe, sur lesquelles il convient de revenir.&#160; L&#8217;enseignement de la langue arabe comme facteur d&#8217;int&#233;gration et de dialogue entre les cultures.L&#8217;Europe compte aujourd&#8217;hui environ 15 millions de personnes d&#8217;origine arabe. Cette population peine parfois &#224; trouver sa place, et il serait int&#233;ressant de voir dans quelle mesure l&#8217;apprentissage de la langue arabe peut &#234;tre un facteur de la r&#233;ussite de l&#8217;int&#233;gration de enfants et jeunes issus de l&#8217;immigration et permettrait un meilleur dialogue interculturel. Dans ce cadre, il serait &#233;galement opportun de mener un d&#233;bat front sur la r&#233;alit&#233; et les perspectives des programmes de coop&#233;ration internationale existant entre certains pays europ&#233;ens et des pays d&#8217;origine des immigr&#233;s en mati&#232;re de l&#8217;enseignement int&#233;gr&#233; de la langue arabe et culture d&#8217;origine (ELCO)L&#8217;arabe comme langue diplomatique et d&#8217;&#233;changes &#233;conomiques et commerciauxLes &#233;changes diplomatiques, commerciaux et &#233;conomiques entre les pays arabes et les pays europ&#233;ens ne cessent de cro&#238;tre depuis quelques ann&#233;es. La demande&#160; de professionnels ma&#238;trisant la langue arabe ainsi que la culture arabe se fait de plus en plus pressante de la part des entreprises et institutions bas&#233;s sur cette partie du monde.La langue arabe, Charte Europ&#233;enne des langues r&#233;gionales et minoritaires et Charte Europ&#233;enne des Droits FondamentauxLa Charte Europ&#233;enne des Langues R&#233;gionales et Minoritaires ne reconna&#238;t pas le statut de langue minoritaire &#224; la langue arabe, langue issue de l&#8217;immigration, et ne lui accorde donc pas de protection. Une telle position est-elle en ad&#233;quation avec les r&#233;alit&#233;s de peuplement actuel, et avec l&#8217;article 22 de la Charte Europ&#233;enne des droits fondamentaux qui dispose que &#171; L'Union respecte la diversit&#233; culturelle, religieuse et linguistique &#187; ?Il s&#8217;agit l&#224; d&#8217;une liste d&#8217;axes non exhaustive, et toute proposition permettant de faire avancer les discussions est la bienvenue.Les langues du colloque sont le fran&#231;ais et l&#8217;arabe. MODALITES DE SOUMISSIONLes r&#233;sum&#233;s des propositions de communication doivent &#234;tre r&#233;dig&#233;s en fran&#231;ais, en anglais ou en arabe ; ne pas d&#233;passer 3000 caract&#232;res et &#234;tre en Times 12 pour le fran&#231;ais et l&#8217;anglais, en Traditionnel Arabic 16 pour l&#8217;arabe. A pr&#233;ciser : le nom de l&#8217;auteur, l&#8217;affiliation, le titre et la langue de la communication (dur&#233;e 20 mn + 10 mn d&#8217;&#233;change) et trois mots cl&#233;s.Les propositions sont &#224; adresser &#224; : colloque2012@avicenne.euAvant le 20 Avril 2012. CALENDRIER :     20 Avril 2012 : date limite de soumission des propositions     25 Avril : Notification d&#8217;acceptation     22- 24 Juin 2012 : Colloque Les communications donneront lieu &#224; une publication apr&#232;s avis du Comit&#233; scientifique.Membres du Comit&#233; scientifique / Members of the Scientific Committee / أعضاء اللجنة العلمية :    Dr Omar KADI, Universit&#233; Al Azhar, Le Caire, Egypte     Dr Ali OUAHRANI, IASH, Lille, France     Dr Mohamed BECHARI, IASH, France 