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Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude pluridisciplinaire organis&#233;e par le laboratoire Migrinter - Migrations internationales, espaces et soci&#233;t&#233;s&#160;(UMR 6588)Maison des Sciences de l&#8217;Homme et de la Soci&#233;t&#233;99 Avenue du recteur Pineau 86000 Poitiers cedex - T&#233;l : 05 49 45 46 00 - Fax : 05 49 45 46 47. Organisateurs :     Antoine Dumont,     Julie Garnier,     Isabelle Rigoni. Contact : adumont@univ-poitiers.frProgramme9 h Accueil et introduction&#160;9 h 30 Jean-Michel LAFLEUR (CR FNRS - CEDEM, Li&#232;ge)Le r&#244;le de l&#8217;Etat dans l&#8217;espace transnational et la participation &#233;lectorale des migrants dans le pays d&#8217;origine.10 h 30&#160; Sophie BAVA (CR IRD - LPED, Marseille)Crise universitaire au Sud et nouvelles politiques migratoires : que deviennent les &#233;tudiants africains &#224; Alger et au Caire ?12 h pause-d&#233;jeuner13 h 30 Fariba ADELKHAH (DR CERI/Science Po - Paris)Les Afghans Iraniens.14 h 30 Lionel ARNAUD (MCF Rennes I, CRAPE- Rennes)&#171; People&#8217;s War Carnival &#187;. Activisme culturel et prise d&#8217;espace dans le carnaval de Notting Hill.15 h 30 Fabrice RIPOLL (MCF Paris XII)&#160;R&#233;flexions sur la dimension spatiale de l&#8217;action collective.Objectifs de la journ&#233;eCette journ&#233;e poursuit la r&#233;flexion engag&#233;e, de 2006 &#224; 2008, au sein du s&#233;minaire &#34;Identit&#233; et territorialit&#233;&#34;, sur les mobilisations des minorit&#233;s ethniques, en la recentrant sur les rapports des migrants au politique. Elle r&#233;pond &#224; une double interrogation, qui d&#233;borde l&#8217;&#233;tude des migrations et surgit d&#8217;une lecture crois&#233;e des travaux sur l&#8217;action collective, la circulation migratoire et les r&#233;seaux transnationaux.La premi&#232;re interrogation est celle-ci : comment s&#8217;articulent les territorialit&#233;s form&#233;es par les circulations migratoires et les territoires politiques travers&#233;s par ces m&#234;mes circulations ? Si la r&#233;flexion se centre sur les migrants en tant qu&#8217;acteurs, la question devient celle de l&#8217;articulation des rapports des migrants au politique d&#8217;une part, et aux espaces d&#8217;origine, de transit ou d&#8217;installation d&#8217;autre part. Cette question est au coeur du paradigme de la mobilit&#233;, selon lequel tout d&#233;placement dans l&#8217;espace s&#8217;accompagne de la travers&#233;e de hi&#233;rarchies sociales et politiques et, par cons&#233;quent, de nouveaux rapports au politique. L&#8217;objectif de cette journ&#233;e est donc d&#8217;explorer ces rapports des migrants aux institutions, aux politiques publiques et aux acteurs du champ politique de l&#8217;Etat d&#8217;origine, de transit ou d&#8217;installation. Il s&#8217;agit &#233;galement d&#8217;observer diff&#233;rentes formes de la pr&#233;sence migrante dans ces champs politiques et de savoir si cette pr&#233;sence contribue ou non, et &#224; quelle(s) condition(s), &#224; la red&#233;finition de ce qui est &#171; politique &#187;. L&#8217;attention se porte donc autant sur les pratiques &#233;lectorales, les politiques publiques et les mobilisations associatives que sur les pratiques festives, universitaires ou religieuses, qui ne sont pas d&#8217;embl&#233;e per&#231;ues comme &#171; politiques &#187;.La seconde interrogation porte sur la m&#233;thodologie : comment rendre compte de ces articulations entre l&#8217;espace, le politique et la migration ? Comment rep&#233;rer, dans les pratiques des groupes migrants, ce qui rel&#232;ve &#224; la fois des rapports &#224; l&#8217;espace et au politique ? Quels concepts, quels outils sont aujourd&#8217;hui mobilis&#233;s par les chercheurs sur leur terrain ? A cette interrogation, seule une approche pluridisciplinaire peut r&#233;pondre.Les intervenants de cette journ&#233;e sont donc issus de quatre disciplines : l&#8217;anthropologie, la g&#233;ographie, la sociologie et la science politique. Les terrains sollicit&#233;s par leurs travaux, r&#233;alis&#233;s ou en cours, sont situ&#233;s en Afrique, en Asie centrale et en Europe. Les &#233;chelles d&#8217;analyse sont &#233;galement diverses, puisqu&#8217;elles s&#8217;&#233;tendent du contexte g&#233;opolitique r&#233;gional &#224; l&#8217;espace urbain. Inscrits dans des programmes de recherche reprenant pour partie la question &#224; l&#8217;origine de cette journ&#233;e, ces travaux ont donn&#233; lieu &#224; de r&#233;centes publications (2007-2008). Leur restitution partielle lors de cette journ&#233;e permettra de comprendre pourquoi les rapports au politique sont aussi (surtout ?) des rapports &#224; l&#8217;espace, d&#8217;observer comment les migrants les vivent au quotidien et de rechercher les m&#233;thodes les plus pertinentes, pour le chercheur, d&#8217;en rendre compte.&#160;R&#233;sum&#233;s des interventions&#160;Jean-Michel Lafleur Cette intervention est bas&#233;e sur une revue de la litt&#233;rature sur le concept de transnationalisme politique appliqu&#233; aux migrations. Elle met en lumi&#232;re les lacunes de la recherche actuelle sur les liens entre &#233;migr&#233;s et pays d&#8217;origine. L&#8217;une de ces lacunes est que le r&#244;le de l&#8217;Etat semble n&#233;glig&#233; en raison de la pr&#233;gnance d&#8217;une vision post-nationale de la citoyennet&#233;. La participation &#233;lectorale des migrants dans le pays d&#8217;origine est abord&#233;e &#224; partir d&#8217;une comparaison des donn&#233;es collect&#233;es dans trois pays (Belgique, Italie, Mexique).Jean-Michel Lafleur est est docteur en sciences politiques de l&#8217;Universit&#233; de Li&#232;ge (Belgique), membre du Centre d&#8217;&#233;tudes de&#160;l&#8217;ethnicit&#233; et des migrations (CEDEM) et Aspirant au Fonds national de la recherche scientifique (FNRS). Ses travaux portent sur le transnationalisme politique et, plus particuli&#232;rement, sur le r&#244;le de l&#8217;Etat dans l&#8217;espace transnational.Sophie Bava Alors que la migration de main d&#8217;oeuvre, l&#233;gale et circulante, est de plus en plus valoris&#233;e et m&#234;me reconnue comme favorable au d&#233;veloppement des pays du Sud par les Etats membres des Nations Unies, nous nous&#160; interrogerons sur la place des &#233;tudiants africains dans ce nouveau syst&#232;me migratoire &#224; partir d&#8217;entretiens men&#233;s &#224; Alger et au Caire.&#160;Sophie Bava&#160; est anthropologue et Charg&#233;e de recherche &#224; l&#8217;IRD. Membre du laboratoire Population environnement et d&#233;veloppement (LPED, UMR 151) de l&#8217;Universit&#233; de Provence, elle est actuellement&#160;en poste au Caire (Egypte), o&#249; elle dirige le programme &#34;Instances religieuses et d&#8217;origine confessionnelles sur les routes de la migration africaine&#34;. Fariba Adelkhah &#160;Si l&#8217;&#233;migration afghane est le fruit de la conjoncture sociopolitique (s&#233;cheresses, changements de r&#233;gime, guerres) et de la structure &#233;conomique (pastoralisme, cycles saisonniers des activit&#233;s productives), elle s&#8217;inscrit dans un continuum historique de mouvements r&#233;currents de populations &#224; l&#8217;&#233;chelle de la r&#233;gion. De nombreux Afghans, notamment mais non exclusivement hazara, ont fait souche en Iran depuis la fin du XIXe si&#232;cle. Leur pr&#233;sence dans ce pays s&#8217;est intensifi&#233;e dans les ann&#233;es 1970, &#224; la suite du boom p&#233;trolier iranien et de la s&#232;cheresse en Afghanistan, puis des bouleversements politiques que ce pays a connus depuis 1978. La politique de la R&#233;publique islamique &#224; l&#8217;&#233;gard des Afghans a &#233;t&#233; &#224; la fois changeante et incoh&#233;rente; elle s&#8217;est d&#233;sormais donn&#233;e pour but leur rapatriement, dans un climat de x&#233;nophobie &#224; la fois officielle et populaire. Pourtant, la pr&#233;sence afghane sur le sol iranien semble irr&#233;versible: elle satisfait des besoins &#233;conomiques, exprime l&#8217;intensit&#233; des &#233;changes commerciaux entre les deux pays, constitue une r&#233;alit&#233; sociale transfrontali&#232;re complexe. Enfin, elle nourrit un d&#233;bat public et juridique sur la d&#233;finition de la citoyennet&#233; et para&#238;t inh&#233;rente &#224; l&#8217;id&#233;e nationale iranienne elle-m&#234;me.&#160;Fariba Adelkhah&#160; est anthropologue et Directrice de recherche au Centre d&#8217;&#233;tudes et de recherches internationales (CERI) &#224; Sciences Po. Ses recherches actuelles portent sur les relations transnationales de la soci&#233;t&#233; iranienne avec les pays voisins et la diaspora et sur les pratiques du voyage. Elle a r&#233;cemment dirig&#233; avec Jean-Fran&#231;ois Bayart : Voyages du d&#233;veloppement. Emigration, commerce, exil, paru chez Karthala (2007). Lionel Arnaud Pr&#233;sent&#233; comme le deuxi&#232;me du monde (apr&#232;s celui de Rio) en raison de son affluence, le carnaval de Notting Hill a longtemps d&#233;fray&#233; la chronique des faits-divers avant d&#8217;&#234;tre pr&#233;sent&#233; comme un atout pour le d&#233;veloppement du &#171; Great London &#187;. Dans cet expos&#233;, nous rappellerons bri&#232;vement l&#8217;ambivalence originelle du carnaval avant de montrer la fa&#231;on dont les Antillais de Londres en ont&#160; progressivement fait une arme politique de lutte contre le gouvernement conservateur de Margaret Thatcher. Nous nous attarderons tout particuli&#232;rement sur les r&#233;pertoires d&#8217;action originaux des Carnavaliers, au travers notamment de l&#8217;action militante d&#8217;un Mass Band, le People&#8217;s War Carnival, qui s&#8217;emploi depuis le d&#233;but des ann&#233;es 80 &#224; d&#233;fendre une conception &#171; radicale &#187; de la &#171; masquerade &#187;.Lionel Arnaud est Ma&#238;tre de conf&#233;rences en sociologie au d&#233;partement Carri&#232;res sociales de l&#8217;IUT de Rennes et membre du Centre de recherches sur l&#8217;action politique en Europe (CRAPE, UMR 6051) de l&#8217;Universit&#233; de Rennes I et de l&#8217;IEP de Rennes. Il vient de publier : R&#233;inventer la ville. Artistes, minorit&#233;s ethniques et militants au service des politiques de d&#233;veloppement urbain. Une comparaison franco-britannique, paru aux Presses universitaires de Rennes (2008).Fabrice Ripoll L&#8217;intervention de Fabrice Ripoll est bas&#233;e sur sa th&#232;se intitul&#233;e : La dimension spatiale des mouvements sociaux. Essais sur la g&#233;ographie et l&#8217;action collective dans la France contemporaine &#224; partir des mouvements de &#171; ch&#244;meurs &#187; et &#171; altermondialistes. Ce r&#233;sum&#233; est celui de cette th&#232;se.est Ma&#238;tre de conf&#233;rences en g&#233;ographie &#224; l&#8217;Universit&#233; de Paris XII. Il a soutenu sa th&#232;se en 2005 &#224; l&#8217;Universit&#233; de Caen, au sein du laboratoire Espaces g&#233;ographiques et soci&#233;t&#233;s (ESO, UMR 6590).Cette recherche part d'un &#233;tonnement : il n'existe pas &#224; l'heure actuelle de g&#233;ographie des mouvements sociaux, de l'action collective ou du militantisme. Quant aux sciences sociales qui travaillent sur ces objets (science politique, sociologie, etc.), &#224; quelques exceptions pr&#232;s, elles n'explorent pas leur dimension spatiale de fa&#231;on syst&#233;matique et approfondie. La premi&#232;re section (&#34;La g&#233;ographie &#224; l'&#233;preuve des mouvements sociaux&#34;) interroge cette lacune d'un point de vue historique et &#233;pist&#233;mologique. Elle d&#233;bouche sur une critique de la s&#233;paration entre espace et soci&#233;t&#233; et argumente sur la n&#233;cessit&#233; d'une &#34;approche dimensionnelle&#34;. Elle montre ensuite l'int&#233;r&#234;t mais aussi les limites de la question &#34; o&#249; ? &#34;, qui doit &#234;tre articul&#233;e avec les th&#233;ories de l'action collective. Elle explicite enfin les choix th&#233;oriques et m&#233;thodologiques de la recherche : un constructivisme r&#233;aliste, une pluralit&#233; de m&#233;thodes (statistiques, enqu&#234;te de terrain...), pour adopter le point de vue des militants et contextualiser leurs actions. La deuxi&#232;me section (&#34;Les mouvements sociaux &#224; l'&#233;preuve de l'espace&#34;) pr&#233;sente les r&#233;sultats des enqu&#234;tes sur les mouvements de ch&#244;meurs et altermondialistes en France (AC !, ATTAC...), et pose les premi&#232;res pierres d'une probl&#233;matique en commen&#231;ant par mettre les acteurs dans leur corps et leur corps par terre. Sont successivement interrog&#233;s l'importance de la (co)pr&#233;sence ; la contrainte de la distance, les moyens de &#34;faire avec&#34; et les in&#233;galit&#233;s sociales qu'ils r&#233;v&#232;lent ; l'usage et l'appropriation des espaces mat&#233;riels et ymboliques. Enfin, quelques pistes sont propos&#233;es sur les modalit&#233;s de construction locale d'un mouvement social mondial.