{"word_count": 3851, "character_count": 31062}
Programme1. Une crise d'h&#233;g&#233;monie ? Gramsci et la crise du capitalisme (28 mars 2012)    Razmig Keucheyan, MCF en sociologie, universit&#233; Paris-Sorbonne (Paris IV) : Razmig.Keucheyan@paris-sorbonne.frLes Cahiers de prison d'Antonio Gramsci contiennent des passages d'une grande actualit&#233; consacr&#233;s aux crises du capitalisme. Dans les soci&#233;t&#233;s modernes, les crises &#233;conomiques ont rarement des effets politiques imm&#233;diats. Elles sont le plus souvent amorties par ce que Gramsci appelle les &#171;&#160;tranch&#233;es&#160;&#187; et &#171;&#160;fortifications&#160;&#187; de la soci&#233;t&#233; civile et de l'&#201;tat. Entre les structures et les superstructures se trouve un ensemble de m&#233;diations, qui les conduisent &#224; former un &#171;&#160;bloc historique&#160;&#187;, et qui emp&#234;chent qu'un effondrement de l'&#233;conomie se traduise par un effondrement correspondant du syst&#232;me politique. C'est seulement lorsque les crises deviennent &#171;&#160;organiques&#160;&#187;, c'est-&#224;-dire qu'elles se transforment en crises du bloc historique lui-m&#234;me, qu'elles contaminent toutes les sph&#232;res sociales : &#233;conomie, politique, culture, morale, sexualit&#233;... Gramsci qualifie ces crises de &#171;&#160;crise d'h&#233;g&#233;monie&#160;&#187; ou de &#171;&#160;crise de l'&#201;tat dans son ensemble&#160;&#187;. Elles se caract&#233;risent notamment par leur longue dur&#233;e, et par le fait qu'aucune des classes antagonistes ne dispose d'assez de r&#233;serves mat&#233;rielles et symboliques pour imposer aux autres une nouvelle h&#233;g&#233;monie. S'ensuit un &#171;&#160;&#233;quilibre catastrophique des forces&#160;&#187;, dont le c&#233;sarisme - par exemple fasciste - est l'une des issues possibles. La crise &#233;conomique d&#233;clench&#233;e en 2008 par l'effondrement des march&#233;s financiers a-t-elle donn&#233; lieu &#224; une crise d'h&#233;g&#233;monie au sens de Gramsci?     Texte support : Hall, S., 1979, &#34;The Great Moving Right Show&#34;, in Marxism Today, p.14-20.    Traduction fran&#231;aise in Stuart Hall, 2008, Le populisme autoritaire, Paris, &#233;ditions Amsterdam.Bibliographie    Anderson, P., 1978, Sur Gramsci, Paris, Maspero.    Buci-Glucksman, C., 1975, Gramsci et l'Etat. Pour une th&#233;orie mat&#233;rialiste de la philosophie, Paris, Fayard.    Gramsci, A., 2012, Une anthologie des Cahiers de prison, s&#233;lection et pr&#233;sentation par R. Keucheyan, Paris, la Fabrique.    Piotte, J.-M., 2010, La pens&#233;e politique de Gramsci, Montr&#233;al, Lux.    Thomas P., 2009, The Gramscian Moment. Philosophy, Hegemony and Marxism, Leiden, Brill.    Tosel, A., 2009, Le marxisme du 20e si&#232;cle, Paris, Syllepse.2. Enjeux politiques de la quantification. Le benchmarking et les politiques europ&#233;ennes d'&#233;ducation (4 avril 2012)    Isabelle Bruno, MCF en science politique &#224; l&#8217;Universit&#233; de Lille II : isabelle.bruno@univ-lille2.fr et Hugo Harari-Kermadec, MCF en Economie, ENS Cachan, hugo.harari@ens-cachan.fr&#160;Le&#160;benchmarking&#160;est une technologie manag&#233;riale alliant un mode de description quantifi&#233;e de la r&#233;alit&#233; et, en m&#234;me temps, une mani&#232;re de discipliner les conduites, qui semble acqu&#233;rir une place toujours plus centrale dans l&#8217;id&#233;ologie et les pratiques actuelles de gouvernement. Cet objet permet donc de caract&#233;riser de fa&#231;on particuli&#232;rement saillante la gouvernementalit&#233; n&#233;olib&#233;rale (dont le qualificatif pourra d&#8217;ailleurs &#234;tre discut&#233;), toujours d&#233;sign&#233;e abstraitement mais, en fait, assez peu sp&#233;cifi&#233;e concr&#232;tement, par les outils et pratiques qui la caract&#233;risent.La prolif&#233;ration du&#160;benchmarking&#160;dans l'administration publique est indissociable d'une &#233;volution des statistiques qui, par leurs m&#233;thodes, leurs r&#233;seaux m&#233;trologiques, les cat&#233;gories qu'elles &#233;tablissent, les indicateurs qu'elles renseignent, informent l'action politique et transforment ainsi la soci&#233;t&#233; qu'elles d&#233;crivent. En s'attachant &#224; d&#233;crypter les transformations affectant l'usage politique des statistique, ce sont les mutations du r&#233;gime de gouvernementalit&#233;s &#224; l'&#339;uvre dans les organisations sociales que nous nous efforcerons de comprendre.    Texte support : Bruno, I., 2008, &#171;&#160;La recherche scientifique au crible du benchmarking. Petite histoire d&#8217;une technologie de gouvernement&#160;&#187;, Revue d&#8217;histoire moderne et contemporaine, 55(4bis).Bibliographie    Bruno, I., 2008, &#192; vos marques&#174;, pr&#234;ts&#8230;&#160;cherchez&#160;! La strat&#233;gie europ&#233;enne de Lisbonne, vers un march&#233; de la recherche, &#201;ditions du Croquant.    Bruno, I., Cl&#233;ment P. et Laval Ch., 2010, La grande mutation. N&#233;olib&#233;ralisme et &#233;ducation en Europe, Paris, Syllepse.    Dardot, P. et&#160;Laval C., 2009,&#160;La nouvelle raison du monde. Essai sur la soci&#233;t&#233; n&#233;olib&#233;rale, La D&#233;couverte.    Desrosi&#232;res, A., 1993, La politique des grands nombres. Histoire de la raison Statistique, La D&#233;couverte.    Foucault, M., 2004,&#160;Naissance de la biopolitique. Cours au Coll&#232;ge de France, 1978-1979, Paris, Gallimard/Seuil, coll. &#171;&#160;Hautes &#201;tudes&#160;&#187;.3. Les effets du &#171;&#160;New Public Management&#160;&#187; &#224; l&#8217;&#233;cole et &#224; l&#8217;h&#244;pital (11 avril 2012)    Nicolas Belorgey, sociologue, charg&#233; de recherche au CNRS (PRISME-GSPE) : nicolas.belorgey@club-internet.fr et S&#233;verine Chauvel, ATER en sociologie (EHESS) : severine.chauvel@ens.frLe recours aux chiffres pour s&#233;lectionner mais aussi &#233;valuer les &#233;l&#232;ves, les enseignants et les &#233;tablissements se d&#233;veloppe dans le domaine &#233;ducatif &#224; partir de 1985 avec l&#8217;objectif d&#8217;amener 80% d&#8217;une classe d&#8217;&#226;ge au niveau du baccalaur&#233;at. A l&#8217;h&#244;pital, l&#8217;introduction d&#8217;indicateurs de temps de passage des patients dans les services d&#8217;urgence au cours des ann&#233;es 2000 est l&#8217;occasion de saisir les m&#233;canismes qui pr&#233;sident au choix et &#224; l&#8217;acceptation relative de ce type de quantification manag&#233;riale. Quels sont les effets dans ces institutions des proc&#233;dures de management venues de l&#8217;entreprise&#160;? Nos deux recherches ethnographiques men&#233;es dans des &#233;tablissements scolaires et hospitaliers mettent au jour des r&#233;ceptions contrast&#233;es des indicateurs d&#8217;&#233;valuation de type &#171;&#160;New Public Management&#160;&#187;, en particulier celles des instruments gestionnaires, comme le benchmarking.Les sens de ces indicateurs qui visent &#224; &#233;valuer le travail des agents institutionnels varient selon leur contexte. Dans la mesure o&#249; le recours aux chiffres n&#8217;est pas sp&#233;cifique de la p&#233;riode actuelle, il s&#8217;agit d&#8217;expliciter le sens politique de leurs usages sociaux.    Texte support : Belorgey, N., 2010, L'h&#244;pital sons pression : enqu&#234;te sur le &#34;nouveau management public&#34;, La D&#233;couverte, &#171; Textes &#224; l'appui - Enqu&#234;tes de terrain &#187;, Paris, p.60-91.Bibliographie    Belorgey, N., 2011, &#171;&#160;&#34;R&#233;duire le temps d&#8217;attente et de passage aux urgences&#34;&#160;: une entreprise de &#34;r&#233;forme&#34; d&#8217;un service public et ses effets sociaux&#160;&#187;, Actes de la recherche en sciences sociales, n&#176;189.     B&#233;z&#232;s, P., 2009, R&#233;inventer l'Etat, Les r&#233;formes de l'administration fran&#231;aise (1962-2008), PUF.     Boltanski, L., 2009, De la critique. Pr&#233;cis de sociologie de l&#8217;&#233;mancipation, Paris, Gallimard.    Boltanski, L. et Chiapello E., 1999, Le nouvel esprit du capitalisme, Paris, Gallimard.    Brown, W., 2007, Les habits neufs de la politique mondiale. Neolib&#233;ralisme et N&#233;o-conservatisme, Les prairies ordinaires.     Chauvel, S., 2011, &#171;&#160;Auto-s&#233;lections et orientation en fin de 3e&#160;&#187;, Revue Fran&#231;aise de p&#233;dagogie, n&#176;175.4. Le genre et les sexualit&#233;s &#224; l'&#233;preuve de la performativit&#233; (2 mai 2012)    Fanny Gallot, doctorante en histoire &#224; Lyon 2 (Larhra) et ATER &#224; Lyon 1 et Pauline Delage, doctorante &#224; l'EHESS (Iris)Les mouvements f&#233;ministes et de lib&#233;ration des ann&#233;es 1970 ont permis de penser le genre, le sexe et les sexualit&#233;s comme des construits sociaux, mais depuis lors les processus de construction et les liens entre eux ont &#233;t&#233; l'objet d'intenses d&#233;bats. En 1990, dans Trouble dans le genre, Judith Butler propose d&#8217;utiliser le concept de performativit&#233;, issu des travaux de J. L. Austin (Quand dire c'est faire, 1970), pour montrer que c'est gr&#226;ce &#224; la r&#233;it&#233;ration quotidienne d&#8217;actes et de discours que le genre se r&#233;aliserait. La diffusion de ce concept est tardive en France mais sa r&#233;ception a des implications acad&#233;miques et politiques, dans les fa&#231;ons de penser l&#8217;&#233;mancipation du genre et des sexualit&#233;s.Cette s&#233;ance propose une analyse de la proposition de Butler en demandant : Comment la performativit&#233; peut-elle renforcer notre capacit&#233; d&#8217;agir ? Des critiques ont mis en avant le fait qu&#8217;elle se situait seulement dans le discours, faisant fi des conditions mat&#233;rielles d&#8217;existence. Comment ce concept peut-il articuler l&#8217;&#233;mancipation individuelle et collective ?    Textes supports : Butler, J. 2005, Trouble dans le genre, Paris, La d&#233;couverte, p. 248-265 et Mahmood, S., 2009, Politique de la Pi&#233;t&#233;. Le f&#233;minisme &#224; l'&#233;preuve du renouveau islamique, Paris, La D&#233;couverte, p. 26-43Bibliographie    Butler, J., 2004, Le pouvoir des mots. Politique du performatif, Paris, Ed. Amsterdam.    Butler J. et al., 2007, &#171; Pour ne pas en finir avec le &#171; genre &#187; : Table ronde &#187;, Soci&#233;t&#233;s &#38; Repr&#233;sentations, n&#176; 24, p. 285-306.    Butler, J., 2009, Les corps qui comptent, De la mat&#233;rialit&#233; et des limites discursives du &#171; sexe &#187;, Paris, Ed. Amsterdam.    Denis, J., 2006. &#171; Les nouveaux visages de la performativit&#233; &#187;, &#201;tudes de communication, 29, p. 7-24    Dorlin, E., 2008,&#160; Sexe, genre et sexualit&#233;s, Paris, PUF.5. David Harvey et &#171; L'accumulation par d&#233;possession &#187; (9 mai 2012)    C&#233;dric Durand, MCF &#201;conomie, CEPN (CNRS-Paris 13), cdurand@ehess.frD'o&#249; vient l'accumulation du capital ? Marx r&#233;cuse l'id&#233;e qu'elle r&#233;sulterait de pr&#233;f&#233;rences pour l'&#233;pargne de certains tandis que d'autres auraient choisi de se mettre au service des premiers. Au contraire, l'histoire de l'instauration des rapports de production capitalistes s'inscrit &#171; en lettres de feu et de sang &#187;, l'accumulation primitive a n&#233;cessit&#233; de violentes ruptures extra-&#233;conomiques.Ce processus d'accumulation du capital par le biais de moyens extra-&#233;conomiques est-il un ph&#233;nom&#232;ne limit&#233; dans le temps ? Ou au contraire, s'agit-il d'un processus qui participe des diff&#233;rentes phases du d&#233;veloppement du capitalisme ? A la suite de Rosa Luxemburg (et d'Hannah Arendt), David Harvey montre que l'accumulation par d&#233;possession est un processus continu susceptible prendre le pas sur la &#171; reproduction &#233;largie &#187; lorsque celle-ci s'&#233;puise. Les politiques n&#233;olib&#233;rales mises en place depuis les ann&#233;es 1980 et, aujourd'hui, les plans d'aust&#233;rit&#233; participent de cette forme d'accumulation. Impliquant une intervention directement politique, celle-ci g&#233;n&#232;re des formes de conflictualit&#233; distinctes de celles s'inscrivant dans le cadre du rapport capital/travail sur le lieu de production.    Texte support : Harvey, D., 2010 [2003], Le nouvel imp&#233;rialisme, Paris, Les prairies ordinaires, p.165-211.Bibliographie    Glasman, J., 2006, &#8220;Primitive Accumulation, Accumulation by Dispossession, Accumulation by Extra-Economic Means,&#8221; Progress in Human Geography 30, 5 (October 2006): 608-625.    Harvey, D., 2010 [2003], Le nouvel imp&#233;rialisme, Paris, Les prairies ordinaires.    Luxembourg, R., 1913, L'accumulation du Capital, &#233;dition &#233;lectronique, Marxists.org et la Biblioth&#232;que des sciences sociales de l'universit&#233; de Qu&#233;bec, http://www.marxists.org/francais/luxembur/works/1913/index.htm    Marx, K., 1963 [1867],&#160; Le Capital, Livre I. Huiti&#232;me section : &#8220; L'accumulation primitive&#8221;, Gallimard, Paris, coll. La Pl&#233;iade, (T. 1), p. 1167-1240.    O'Connor, J., 1988, Capitalism, Nature, Socialism: A Theoretical Introduction ; CNS 1, Fall.    Silver, B., 2003, Forces of Labor : Worker's Movements and Globalization since 1870, Cambridge University Press, Cambridge.6. Mobilisations identitaires et luttes de classes. Indianisme et &#233;mancipation en Am&#233;rique latine (16 mai 2012)    Franck Gaudichaud (MCF &#224; l'Universit&#233; Grenoble 3) et Herv&#233; Do Alto (doctorant &#224; Sciences Po Aix/ATER &#224; l'Universit&#233; de Nice)Le &#171; tournant &#224; gauche &#187; qui caract&#233;rise l'Am&#233;rique latine au cours des ann&#233;es 2000 laisse entrevoir un &#233;tonnant paradoxe : s'il traduit la mont&#233;e en puissance de mouvements sociaux unis par un commun rejet des politiques n&#233;olib&#233;rales, il consacre &#233;galement la relative marginalit&#233; de la gauche &#171; traditionnelle &#187; dont le principal r&#233;f&#233;rent &#233;tait le marxisme, au profit de courants s'identifiant plus volontiers &#224; l'indianisme et &#224; la d&#233;fense des populations autochtones, dites &#171; originaires &#187;. Ce processus d'ethnicisation de la vie politique latino-am&#233;ricaine montre combien la &#171; question indig&#232;ne &#187; est devenue centrale au sein du camp populaire, au point d'avoir &#233;t&#233; &#233;rig&#233;e en enjeu principal des mobilisations sociales en faveur des nouvelles constitutions dites &#171; plurinationales &#187; en &#201;quateur et en Bolivie. Au d&#233;triment de la lutte de classes, comme le pr&#233;tendent certains marxistes ? Ou au risque de remettre en cause les principes r&#233;publicains des jeunes d&#233;mocraties du continent, comme l'affirment les intellectuels lib&#233;raux ? Ou encore parce que les mouvements identitaires seraient le nouveau moteur de l'histoire de l'Am&#233;rique latine d&#233;mocratique, comme l'affirment les h&#233;ritiers d'Alain Touraine ? Dans son texte &#171; Indianisme et marxisme, la non-rencontre de deux raisons r&#233;volutionnaires &#187; qui traite particuli&#232;rement du cas bolivien, le sociologue et vice-pr&#233;sident bolivien &#193;lvaro Garc&#237;a Linera souligne le potentiel &#233;mancipateur de la pens&#233;e indianiste, et revient sur les conditions historiques de son &#233;mergence, notamment vis-&#224;-vis d'une gauche qui a souvent renonc&#233; &#224; reconna&#238;tre tout autre domination que celle li&#233;e &#224; la contradiction opposant le capital au travail. La discussion de ce texte permettra donc de s'interroger sur les usages th&#233;oriques et pratiques de l'id&#233;ologie indianiste dans la conjoncture actuelle, comme sur les difficult&#233;s et tensions engendr&#233;es par les tentatives d'articulation avec le marxisme dont elle fait &#8211; trop rarement &#8211; l'objet.    Textes supports : Garc&#237;a Linera, A., 2009, &#171; Indianisme et marxisme : la non-rencontre de deux raisons r&#233;volutionnaires &#187;, Contretemps, n&#176; 4 (en ligne avec une pr&#233;sentation de F. Gaudichaud : http://www.contretemps.eu/archives/indianisme-marxisme) et Garc&#237;a Linera, A., 2008, Pour une politique de l'&#233;galit&#233;, Communaut&#233; et autonomie dans la Bolivie contemporaine, Paris, Les Prairies ordinaires, p.98-113.Bibliographie    Do Alto, H., Stefanoni, P., 2008, Nous serons des millions, Evo Morales et la gauche au pouvoir en Bolivie, Paris, Raisons d'agir.    Garc&#237;a Linera, A., 2009, La potencia plebeya: acci&#243;n colectiva e identidades ind&#237;genas, obreras y populares en Bolivia (comp. P. Stefanoni), Bogot&#225;, Siglo del Hombre Editores/Clacso.    http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/coedicion/linera.    Le Bot, Y., 2009, La grande r&#233;volte indienne, Paris, R. Laffont.    Mari&#225;tegui, J. C., 1968 [1928], Sept essais d'interpr&#233;tation de la r&#233;alit&#233; p&#233;ruvienne, Paris, Maspero.    Poupeau F. et Do Alto, H., 2009, &#171; L&#8217;indianisme est-il de gauche ? &#187;, Civilisations, 58-1, 25, http://civilisations.revues.org/index1971.7. &#171; Qu&#8217;est-ce que la critique ? &#187; (23 mai 2012)    Gr&#233;goire Chamayou, philosophe, chercheur au Cerphi (CNRS &#8211; ENS)Trivialement, faire une critique, c&#8217;est formuler un jugement n&#233;gatif, expliquer un avis divergent, dire pourquoi l&#8217;on n&#8217;est pas d&#8217;accord. Au sens le plus imm&#233;diat, les pens&#233;es critiques, ce sont celles qui, d&#8217;une mani&#232;re ou d&#8217;une autre, se montrent contestataires de l&#8217;ordre existant.Mais, au-del&#224; de l&#8217;&#233;tiquette, il n&#8217;est pas s&#251;r que l&#8217;on dispose aujourd&#8217;hui d&#8217;un concept commun de ce en quoi la &#171; critique &#187; en question pourrait consister. A y regarder de plus pr&#232;s, il appara&#238;t m&#234;me que ce vocable recouvre des d&#233;marches que presque tout oppose au plan &#233;pist&#233;mologique. Alors que par exemple, pour certains courants issus de l&#8217;Ecole de Francfort, la th&#233;orie critique d&#233;bouche sur la t&#226;che de reconstruire de grands &#233;difices moraux normatifs, Judith Butler insiste au contraire, dans le sillage de Foucault, sur la suspension des cat&#233;gories du jugement comme condition m&#234;me du maintien d&#8217;une attitude authentiquement critique. La critique semble alors prise dans une alternative quant &#224; sa m&#233;thode et &#224; son devenir : soit d&#8217;&#234;tre r&#233;duite au statut de moment n&#233;gatif, n&#233;cessaire mais transitoire, pr&#233;c&#233;dant la refondation d&#8217;une doctrine positive, soit d&#8217;&#234;tre conserv&#233;e, mais sous la simple forme d&#8217;une attitude ou d&#8217;une exigence subjective.Il y a cependant, dans la longue histoire du concept de critique, une autre voie, esquiss&#233;e par Marx, qui &#233;vite ce double &#233;cueil : la critique ni comme &#233;tape vers la refondation d&#8217;une doctrine morale, ni comme forme inqui&#232;te de subjectivit&#233;, mais comme m&#233;diation strat&#233;gique entre travail th&#233;orique et lutte politique. Pour saisir l&#8217;originalit&#233; de cette red&#233;finition, toujours actuelle, de la critique, il faut revenir sur le d&#233;placement que Marx a fait subir &#224; cette notion, en repla&#231;ant celle-ci dans son histoire philosophique.    Texte support : Butler, J., 2004, &#8220;What is Critique ? An essay on Foucault&#8217;s Virtue&#8221;, The Judith Butler Reader, Blackwell, Oxford, p. 302-322.Bibliographie indicative    Foucault, M., 1990 [1978], &#171; Qu&#8217;est-ce que la critique ? &#187;, Bulletin de la Soci&#233;t&#233; Fran&#231;aise de Philosophie, vol. 84, n&#176;2, p. 35-63.    Kant, E., [1787], Critique de la raison pure, Pr&#233;face &#224; la seconde &#233;dition.    Marmontel, J.-F., Article &#171; Critique &#187; de l&#8217;Encyclop&#233;die.    Marx, K., 1843, Lettres &#224; Arnold Ruge (mars, mai et septembre 1843) ; Contribution &#224; la critique de la philosophie du droit de Hegel, Introduction.8. Pour une histoire politique du climat (30 mai 2012)    Fabien Locher, historien, charg&#233; de recherches au CNRS flocher@ehess.frLa question climatique est l&#8217;un des grands enjeux de notre temps. Le changement climatique global (CCG) suscite une red&#233;finition des agendas politiques et diplomatiques, une r&#233;organisation des champs de savoir, l&#8217;essor de nouveaux mouvements sociaux et culturels. Il est aussi un formidable espace d&#8217;opportunit&#233; pour le capitalisme industriel et financier : march&#233;s carbone, rh&#233;torique du &#171; capitalisme vert &#187;, projets de g&#233;o-ing&#233;nierie.Cette intervention cherchera &#224; montrer en quoi une approche historique des questions climatiques &#8212; au-del&#224; du seul CCG &#8212; peut constituer un puissant outil d&#8217;analyse critique, au moins &#224; deux niveaux.En partant d&#8217;une discussion des th&#232;ses influentes de Chakrabarty(09), nous explorerons tout d&#8217;abord l&#8217;histoire longue de la cat&#233;gorie de climat, pour montrer qu&#8217;elle a &#233;t&#233; depuis le XVIIIe si&#232;cle le creuset d&#8217;une perception aigue des cons&#233;quences de l&#8217;agir humain sur l&#8217;environnement. Cela nous permettra de montrer que les d&#233;gradations environnementales des 250 derni&#232;res ann&#233;es n&#8217;ont pas &#233;t&#233; le fait de soci&#233;t&#233;s anesth&#233;si&#233;es par leur foi dans le progr&#232;s mais le produit de batailles sans cesse rejou&#233;es entre acteurs &#233;conomiques, pouvoirs politiques, experts et populations. Nous verrons aussi comment le climat a constitu&#233;, sur les terrains m&#233;tropolitains et coloniaux, une cat&#233;gorie importante du gouvernement des hommes et des choses. En d&#233;ployant cette histoire longue du climat, nous nous interrogerons sur la tendance actuelle &#224; naturaliser cette cat&#233;gorie (y compris chez des auteurs comme Chakrabarty), un geste th&#233;orique dont les b&#233;n&#233;fices mais aussi le co&#251;t politique nous semblent &#224; discuter.Puis nous nous d&#233;placerons vers la p&#233;riode contemporaine, pour analyser des aspects touchant plus directement au CCG. Nous analyserons l&#8217;&#233;mergence de son diagnostic en lien avec le contexte &#8212; d&#233;terminant &#8212; de la Guerre froide. Gr&#226;ce notamment &#224; des travaux issus des sciences studies, nous chercherons ensuite &#224; explorer deux dimensions particuli&#232;res de&#160; la question.Les mod&#232;les et les simulations sont au c&#339;ur m&#234;me du diagnostic et des n&#233;gociations sur le CCG : que trouve-t-on dans ces boites noires ? Que peut-on dire des choix socio-politiques qui s&#8217;y trouvent encod&#233;s ? Qu&#8217;est-ce que l&#8217;histoire de ces pratiques de simulation peut nous apporter pour penser le pr&#233;sent ?Enfin nous nous arr&#234;terons, pour conclure, sur l&#8217;&#233;mergence d&#8217;une nouvelle classe de &#171; solutions &#187; au CCG : la g&#233;o-ing&#233;nierie plan&#233;taire promue aujourd&#8217;hui par un groupe d&#8217;acteurs influents issus de la communaut&#233; scientifique, du monde &#233;conomico-philanthropique, de la technostructure f&#233;d&#233;rale &#233;tasunienne.    Texte support : Chakrabarty, D., 2009, &#171; The Climate of History: Four Theses &#187;, Critical Inquiry, 35(2), p.197-222.Bibliographie    Dahan, A. (dir.), Les mod&#232;les du futur. Changement climatique et sc&#233;narios &#233;conomiques : enjeux scientifiques et politiques, Paris, La D&#233;couverte, 2007.    Davis, K. D., 2007, Resurrecting the Granary of Rome: Environmental History and French Colonial Expansion in North Africa, Athens Ohio, Ohio University Press.    Fleming, J., 2010, Fixing the Sky: The Checkered History of Weather and Climate Control, New York, Columbia University, 2010.    Fressoz J.-B. &#38; Locher F., 2012, &#171; The Frail Climate of Modernity. A Climate History of Environmental Reflexivity &#187;, &#224; para&#238;tre dans Critical Inquiry, (r&#233;ponse &#224; Chakrabarty(09).    Grove, R., 1996, Green Imperialism: Colonial Expansion, Tropical Islands Edens and the Origins of Environmentalism, 1600-1860, Cambridge, Cambridge University Press.9. Division du travail et hi&#233;rarchie (6 juin 2012)    Philippe L&#233;g&#233; (MCF en &#233;conomie &#224; l'Universit&#233; de Picardie)Pourquoi certains d&#233;cident tandis que d'autres ob&#233;issent ? Cette question peut prendre deux significations distinctes selon l'&#233;chelle &#224; laquelle on la pose. Au niveau d'une entreprise, elle revient &#224; s'interroger sur le r&#244;le des directeurs, g&#233;rants, surveillants, inspecteurs et contrema&#238;tres dans la mobilisation de la force de travail. Au niveau de la soci&#233;t&#233;, elle renvoie &#224; la gen&#232;se m&#234;me de la division de la soci&#233;t&#233; en classes. De Smith &#224; Marx en passant par Babbage, l'&#233;conomie politique classique s'est souvent pench&#233;e sur la premi&#232;re question, et parfois m&#234;me sur la seconde. Au 20&#232;me si&#232;cle, la th&#233;orie &#233;conomique dominante les a pourtant exclues de son analyse. A partir d'&#233;tudes de cas et de nouvelles connaissances historiques sur le d&#233;veloppement du capitalisme, quelques courants h&#233;t&#233;rodoxes ont toutefois replac&#233; la division du travail au centre de leur probl&#233;matique. Ce fut notamment le cas de la Radical Political Economy, dont l'auteur le plus c&#233;l&#232;bre demanda simplement en 1974 : &#171; Que font les patrons ? &#187;. La discussion de ce texte de Stephen Marglin permettra de mettre en perspective la r&#233;flexion des &#233;conomistes classiques sur la division du travail et de se demander ce que l'on a appris depuis lors sur les rapports entre hi&#233;rarchie, division du travail et techniques de production.    Texte support : Marglin, S., 1974, &#171; What do bosses do? The origins and functions of hierarchy in capitalist production &#187;, trad. in Tinel B. (dir.), 'A quoi servent les patrons?', Marglin et les radicaux am&#233;ricains, ENS Editions, 2004, p. 97-109 et 118-121.Bibliographie    Babbage, C., 1835, On the Economy of Machinery and Manufactures, London.    Braverman, H., 1974, Labor and Monopoly Capital, trad. Travail et capitalisme monopoliste, Maspero, 1976.    Marx, K., 1963 [1867],&#160; Le Capital, Livre I, Gallimard.    Smith A., 1776, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, trad. La richesse des nations, Flammarion, 1991.10. Le care comme point de vue, une perspective critique sur les rapports de domination (13 juin 2012)    Wassim Elgolli, doctorant en sociologie &#224; l&#8217;EHESS (Iris), et Delphine Moreau, doctorante &#224; l&#8217;EHESS (GSPM).Le mot care, traduit en fran&#231;ais g&#233;n&#233;ralement par soin, attention, sollicitude, &#171;concernement&#187;, est apparu dans le sillage de la deuxi&#232;me vague du f&#233;minisme am&#233;ricain, &#224; partir des travaux de la psychologue Carol Gilligan. La &#171;voix diff&#233;rente&#187; qu&#8217;elle d&#233;veloppe est alors comprise comme la mise en question d&#8217;une &#233;thique dominante qui se d&#233;finit en termes de justice et d&#8217;universalisme, en faveur d&#8217;une &#233;thique du care qui r&#233;habilite l&#8217;attention port&#233;e &#224; autrui et un certain raisonnement moral contextualis&#233; et articul&#233; &#224; l&#8217;affect et non pas &#171; &#233;mancip&#233; &#187; de lui.Les th&#233;ories du care portent sur la mani&#232;re dont certains prennent soin d&#8217;autres et se soucient de leurs besoins, sur la dimension morale de ces t&#226;ches et sur le caract&#232;re injuste de leur distribution. Elles entendent tout &#224; la fois mettre en lumi&#232;re et r&#233;&#233;valuer toute une s&#233;rie d&#8217;activit&#233;s humaines ignor&#233;es, sous-estim&#233;es voire m&#233;pris&#233;es parce que priv&#233;es, intimes, quotidiennes, banales, sans importance ou encore &#171; sales &#187;: soins aux enfants, aux malades, aux personnes d&#233;pendantes, mais aussi m&#233;nage, traitement des d&#233;chets &#8211; toutes activit&#233;s n&#233;cessaires pour rendre notre monde vivable.Prises en consid&#233;ration, ces activit&#233;s se r&#233;v&#232;lent centrales et il appara&#238;t que leur invisibilit&#233;, leur &#171; discr&#233;tion &#187;, est aussi assign&#233;e &#224; ceux, et souvent celles, femmes, &#233;trang&#232;res, travailleurs des classes pauvres, qui les effectuent.Cette s&#233;ance sera plus pr&#233;cis&#233;ment consacr&#233;e &#224; une r&#233;flexion sur la force critique de la perspective du care et une discussion sur ses limites : en quoi permet-elle de renouveler tant l&#8217;analyse des relations sociales (et notamment la division sociale du travail) que la r&#233;flexion sur la justice ? De quelle dimension politique cet int&#233;r&#234;t pour le souci et les activit&#233;s de soin est-il porteur ?Textes supports : Nakano Glenn, E., 2009, &#171; Le travail forc&#233; : citoyennet&#233;, obligation statutaire et assignation des femmes au care &#187;, in Molinier P., Laugier S., Paperman P., Qu'est-ce que le care ? Souci des autres, sensibilit&#233;, responsabilit&#233;, Paris, &#171; Petite Biblioth&#232;que Payot &#187;, p.113-131 et Nakano Glenn, E., 2000, &#171; Creating A Caring Society &#187;, in Contemporary Sociology, Vol. 29, No. 1, &#171; Utopian Visions: Engaged Sociologies for the 21st Century &#187;, Jan., p. 84-94.Bibliographie&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;     Paperman, P., Laugier, S. (dir.), 2005, Le souci des autres. &#201;thique et politique du care, &#233;ditions de l'EHESS, &#171; Raisons Pratiques &#187;.     Tronto, J., 2009, Un monde vuln&#233;rable, pour une politique du care, Paris, La D&#233;couverte.    Gilligan, C., 2008, Une voix diff&#233;rente. Pour une &#233;thique du care, 2&#232;me &#233;dition, Flammarion.    Garrau, M. et Le Goff, A., 2010, Care, justice et d&#233;pendance: introduction aux th&#233;ories du care, Paris, PUF.    Glenn, E. N., 2010, Forced to Care: Coercion and Caregiving in America, Harvard University Press.    Tronto, J. C., &#171; The &#8220;Nanny&#8221; Question in Feminism &#187;, Hypatia 17:2 &#187;. Accessible en ligne : http://muse.jhu.edu.gate3.inist.fr/journals/hypatia/v017/17.2tronto.html11. titre &#224; d&#233;finir (20 juin 2012)    Luc Boltanski, directeur d&#8217;&#233;tudes en sociologie &#224; l&#8217;EHESS (GSPM)    Texte support : Boltanski, L., 2012 (&#224; para&#238;tre), &#201;nigmes et complots, p.265-302 (extrait du chapitre 6, &#171; La police de l&#8217;enqu&#234;te sociologique &#187;), Gallimard.12. La circulation internationale des id&#233;es (27 juin 2012)    Fran&#231;ois Cusset, historien des id&#233;es, professeur &#224; l&#8217;universit&#233; Paris-Ouest    Texte support : Cusset, F., 2003, French Theory, Foucault, Derrida, Deleuze &#38; Cie et les mutations de la vie intellectuelle aux &#201;tats-Unis, La D&#233;couverte, Paris.