{"word_count": 1026, "character_count": 7371}
Les patrimoines, prétextes de rencontresTable ronde interdisciplinaire de doctorantsEcole doctorale de Lettres de l’Université de Pau et desPays de l’AdourAvenue de l'Université BP 576 64012 PAU cedex Appel à participationLe 15-16 juin 2006 (à confirmer)Alors qu’on reprochait à l’architecture moderne soncaractère an-historique et a-culturel (car technique), des bâtiments comme ceuxde la cité de Firminy de Le Corbusier et la façade du lycée Jean JacquesRouseau à Sarcelle (qui date des années soixante) sont considérés aujourd’huicomme des patrimoines chargés de valeurs intrinsèques, témoins d’une époque etsupport d’une mémoire collective (Yves Belmont, 2004). Cette forme deréenchantement a participé et participe encore de l’explosion patrimoniale.Depuis les années quatre-vingt, la multiplication de ce type de manifestationest autant revendiquée que décriée. Si l’on parle du « tout-patrimoine», c’est souvent pour dénoncer le patrimoine comme notion floue et polysémique,en expansion continue en terme d’objets, d’époques et d’espaces, dans uncontexte où l’on ne cesse de parler du caractère commun de tous cesobjets… La dialectique pluralité / sens commun fonde la lectureproblématique du patrimoine. La donne patrimoniale a émergé de la désignationd’objets particuliers (monuments, sites naturels), nourrie d’un contexteidéologique inhérent à la modernité, mais les patrimoines ont leurs propreshistoires culturelles, sociales et institutionnelles qui en ont multiplié lesdimensions et les conceptions (religieuses, monumentales, esthétiques, identitaires).Aussi, les publics du patrimoine sont de plus en plus diversifiés dans uncontexte de démocratisation de la culture.C’est autour de ces tensions que nous voulons construirenotre table ronde. Si l’injonction patrimoniale de notre société occidentaleest de se reconnaître à travers des objets communs, les sciences humaines etsociales se doivent de confronter leurs postures et leurs objets de recherchepour voir ce qui y est effectivement en commun, de la construction de l’objetpatrimonial à la réception des publics, car le patrimoine « touche àquelques uns des principaux ressorts de notre fonctionnement social, au tempsdu basculement occidental du cultuel au culturel » (Pascal Ory, 2002).Dans le cadre de la « montée du contemporain » (PierreNora, 1990) qui ancre nos sociétés dans l’immédiateté, le présent s’impose toutà la fois comme temps d’émergence et de vie des patrimoines. Dans un monde oùs’imposent de plus en plus des mémoires singulières, laissant émerger unepluralité de patrimoines (Jean-Michel Leniaud, 2002) faisant craindre lacrispation nostalgique sur un passé révolu, ou un repli identitaire,s’interroger sur l’universalité du patrimoine permet de dépasser toutes lesdivisions qui président habituellement à l’étude du fait patrimonial.Dans un premier temps, l’objectif serait alors d’éclairerles mécanismes discursifs et matériels de la mise en valeur inhérents auxobjets du patrimoine, pour essayer de voir s’il y a une production idéologiquecommune qui dépasse les catégories d’objets (naturels, monumental,historique, littéraire, linguistique…), les espaces (rural, urbain, français,espagnol…) et les temporalités. Dans un second temps, dans la même perspective dedépassement et de production de valeurs communes, il s’agirait devoir s’il y a récurrence dans les modes de réceptions de ces patrimoines de lapart des publics, c'est-à-dire tenter de déterminer comment les jeux sociaux(de domination, du communautarisme à l’institution…) jouent sur ces mécanismeset peuvent produire des expériences collectives et/ou identitaires.Nous tenterons alors de répondre à la question sous-jacente quelmonde commun le patrimoine peut-il construire ? La mise en perspective production / réception despatrimoines à travers « ce qui nous relie » (Micoud, 2001) peut paraîtreréductrice aux vues de la complexité des processus patrimoniaux. Mais cettedémarche a pour but de donner à chacun la possibilité de mettre en commun despistes de réflexion qui ne laisseront en reste, ni ceux qui s’intéressentdavantage à l’institutionnalisation patrimoniale de leur objet de recherche, niceux qui se concentrent sur les expériences qui en font émerger le caractèrepatrimonial et / ou qui en découlent. Plus qu’une mise en commun, nous voulonsdonner à cette table ronde des allures de rencontre. Comme son titre l’indique,ce séminaire est pensé selon trois dimensions : rencontres des doctorants toutd’abord, pour que les réflexions sur le patrimoine s’alimentent de nouveauxpoints de vues en cours de maturation et en train d’être éprouvés ; rencontredes disciplines ensuite, pour que un large panel des dimensions du patrimoinesoit exploré et confronté ; rencontre enfin, en ce sens où le patrimoine tendaujourd’hui à être un prétexte de réflexion collective, scientifique ou non, etnous donne lieu à débattre.Ainsi, nous attendons de cette table ronde qu’elle soit unespace d’échange, où chacune des contributions apportera un point de vue àdiscuter ensemble pour répondre à la question des patrimoines comme constructioncommune. La table ronde s’organisera autour des thèmes suivants :L’invention du patrimoine. Cette entrée en matière proposera de faire l’état des lieuxdes prises de conscience patrimoniale par la diversification de la désignationd’objets pour remettre à chacun les clefs historiques qui ont fait lepatrimoine foisonnant actuel. La mise en forme des objets dupatrimoine : de l’institution à l’instrumentalisation Ce thème a pour objectif de cerner les différents modes deproduction des patrimoines, et d’identifier les valeurs promues, les modes demise en spectacle et la lisibilité qu’offrent les différentes catégoriesd’objet dans le paysage patrimonial actuel. Il s’agira alors autant desprocessus de désignation, d’institutionnalisation, que d’instrumentalisationdes patrimoines par l’Etat, les sociétés locales, ou la communautéscientifique, toujours dans la mise en perspective de l’idée d’un patrimoinecommun. A partir de ces observations on pourra discuter des points communs quiémergent entre les différents objets, les différents processus, et lesdifférentes autorités qui en sont à l’origineLa réception des patrimoines : unpublic ou des publics ?Ce thème a pour objectif de se questionner sur la manièredont les publics aborde cette pluralité de patrimoine, s’il existe à chaquepatrimoine son public, si les cadres d’expérience sont les mêmes et quellefonction il en émerge. Certainement plus difficile à aborder car il demande untravail de terrain souvent assez conséquent, ce thème peut néanmoins êtrepropice à une réflexion collective informelle sur les données que chacun arécolté dans le cadre de son travail. Cette partie nous semble néanmoinsnécessaire pour saisir la cohérence entre les moyens de production et laperception des publics d’une part, et prendre en compte les processus detransmission de ce monde commun s’il est avéré.  Vous pouvez participer en auditeur libre ou en présentantune communication.Dans le premier cas, contactez nous le plus tôt possiblepour que nous puissions faciliter votre séjour palois.Dans le second cas, envoyez nous un résumé de 250 mots surle thème que vous voulez aborder avant le 5 mai 2006 (appel prolongé !).Pour toutes informations, contactez nous :claire.damery@etud.univ-pau.frjulie.boustingorry@etud.univ-pau.fr