{"word_count": 503, "character_count": 3685}
Si les pratiques, les usages les comportements des populations pendant laseconde guerre,  spécifiquement dans les zones de montagne et les zonesfrontalières, ont été négligées à la différence de ce qui se passe pour lescombats, ou même les opérations des maquis et de la résistance, il en va encoredavantage de la situation des femmes. Celles-ci n’ont été étudiées qu’enfonction de leur position dans la résistance, d’ailleurs elle aussi longtempsminorée. Plus récemment, elles ont été approchées dans le cadre plus généraldes politiques d’extermination comme victimes.  Or, les études fines sur des territoires plus restreints et des enquêtes déjàréalisées montrent que les femmes alpines ont occupé, durant la guerre, uneplace plus importante que ce que l’on retient habituellement. Elles ont surtoutont joué un rôle en lien avec les pratiques du quotidien, les usages issus deleur mode de vie, bref par ce que l’on pourrait nommer la culture alpine. Ellesont aussi subi, supporté ou accepté des situations douloureuses, ou aucontraire participé à des actions plus engagées allant du soutien à laparticipation effective dans les réseaux  de résistance ou lesorganisations clandestines. Ces questions ne sont guère renseignées par les archives classiques en général.Il paraît important pour aborder ces questions, de pouvoir disposer de sourcesspécifiques permettant d’approcher une partie de cette réalité mais aussi de lamémoire qui en est demeurée. Faire appel à la mémoire est une des entréesretenues pour le séminaire de Grenoble (un autre doit se tenir à Turin) et fixeral’axe de travail de ce dernier. En effet, l’expérience issue des nombreusesenquêtes sur ces questions sensibles et difficiles et sur des sujets douloureuxou honteux est manifeste. Ce premier séminaire tentera d’aborder ces questionsen centrant la réflexion sur deux aspects : une réflexion méthodologiquesur la collecte et l’usage des sources orales anciennes et actuelles en premierlieu. Le second point portera sur le traitement et l’analyse de ces mémoiresdouloureuses, celui des silences nécessaires ou salvateurs, à partir d’uncertain nombre d’exemples qui interviendront à titre comparatifJournée d’étudessous la présidence de Madame Rosine Crémieux, grand témoinSamedi 13 mai 2006Maison des Sciences de l’Homme-Alpes, Amphithéâtre1221av centrale – Domaine UniversitaireGrenobleMatin 9h 30–12h 30· Présentation de la JournéeErsilia Perona (Istituto Piemontese per la Storia della Resistenza et dellaSocieta Contemporanea Istoreto, Turin)Anne-Marie-Granet-Abisset (LARHRA, UPMF, Grenoble)· Introduction Mathilde Dubesset (LARHRA, IEP de Grenoble)Témoignages et visibilité des femmes – Présidence :Mathilde Dubesset· Trou de mémoire, trou d'Histoire, les manifestations de ménagères dansla France des années 40Jean-Marie Guillon (UMR Telemme, MMSH, Aix en Provence)· Frontières au féminin. Récits intimes, quotidien et mémoires des femmesdans les Alpes Valentina Zingari (Ethnologue, Chambéry)· Raconter, soixante après Rosine Crémieux (Résistante, déportée, psychanalyste, Paris)Après-midi 14h–17 hParoles difficiles, paroles douloureuses – Présidence :Anne-Marie Granet-Abisset· La parole difficile: une enquête avec les femmes fascistes et lesfilles des fascistes Luciano Boccalatte (Istoreto Turin)· Guerre, résistance, violence dans le témoignage des femmes italiennes :de la revendication à la parole douloureuse Ersilia Perona (Istoreto, Turin)· La voix des femmes - reconquête d'un statut public Eva Martin (UPMF, Grenoble)Lieu : Maison des Sciences de l’Homme-Alpes, Amphithéâtre – 1221av centrale – Domaine Universitaire Contact : Anne Marie Granet-Abisset - Anne-marie.granet@upmf-grenoble.fr