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Argumentaire&#171;&#160;La tra&#173;duc&#173;tion favo&#173;rise la com&#173;pr&#233;&#173;hen&#173;sion entre les peu&#173;ples et la coo&#173;p&#233;&#173;ra&#173;tion entre les nations&#160;&#187;, lit-on dans les actes de la conf&#233;&#173;rence de Nairobi orga&#173;ni&#173;s&#233;e par l&#8217;Unesco en 1976. On se figure volon&#173;tiers la tra&#173;duc&#173;tion comme un pont per&#173;met&#173;tant de passer d&#8217;une &#171;&#160;langue source&#160;&#187; &#224; une &#171;&#160;langue cible&#160;&#187; comme on se rend d&#8217;une rive &#171;&#160;de d&#233;part&#160;&#187; &#224; la rive &#171;&#160;d&#8217;arri&#173;v&#233;e&#160;&#187;. Conciliatrice en appa&#173;rence, cette repr&#233;&#173;sen&#173;ta&#173;tion ne risque t-elle pas de favo&#173;ri&#173;ser l&#8217;ins&#173;tru&#173;men&#173;ta&#173;li&#173;sa&#173;tion iden&#173;ti&#173;taire des lan&#173;gues&#160;? La tra&#173;duc&#173;tion est-elle un moyen de b&#226;tir des arches de concorde ou bien de s&#233;cu&#173;ri&#173;ser des trac&#233;s de fron&#173;ti&#232;&#173;res&#160;? Les lan&#173;gues sem&#173;blent, en effet, som&#173;m&#233;es d&#8217;assu&#173;rer une ligne de par&#173;tage entre &#171;&#160;soi&#160;&#187; et &#171;&#160;l&#8217;&#233;tranger&#160;&#187;, de pr&#233;&#173;f&#233;&#173;rence en &#233;pousant les fron&#173;ti&#232;&#173;res des &#233;tats nations. La m&#233;ta&#173;phore du pont pr&#233;&#173;serve de ras&#173;su&#173;ran&#173;tes oppo&#173;si&#173;tions et garan&#173;tit des dua&#173;li&#173;t&#233;s pra&#173;ti&#173;ques, mais elle tend &#224; esca&#173;mo&#173;ter les rup&#173;tu&#173;res lan&#173;ga&#173;gi&#232;&#173;res ou, pire encore, &#224; les conso&#173;li&#173;der en objets th&#233;o&#173;ri&#173;ques. Dans un contexte de &#171;&#160;d&#233;bat&#160;&#187; sur &#171;&#160;l&#8217;iden&#173;tit&#233; natio&#173;nale&#160;&#187; et de r&#233;ta&#173;blis&#173;se&#173;ment des fron&#173;ti&#232;&#173;res euro&#173;p&#233;en&#173;nes, il y a peut-&#234;tre une forme d&#8217;urgence &#224; modi&#173;fier cette repr&#233;&#173;sen&#173;ta&#173;tion de l&#8217;acte de tra&#173;duire. Sit&#244;t dis&#173;si&#173;p&#233;e l&#8217;illu&#173;sion du pont, on s&#8217;aper&#173;&#231;oit que la tra&#173;duc&#173;tion ne se r&#233;duit pas &#224; un pas&#173;sage ni &#224; un trans&#173;fert d&#8217;une langue source vers une langue cible. Elle semble plut&#244;t r&#233;ac&#173;tua&#173;li&#173;ser, &#224; un autre point du temps, le bat&#173;te&#173;ment d&#8217;une &#233;nonciation dont l&#8217;ori&#173;gine &#233;trang&#232;re est la marque d&#8217;une d&#233;sas&#173;su&#173;rance, d&#8217;une incer&#173;ti&#173;tude, car ce bat&#173;te&#173;ment ouvre une br&#232;che dans les lan&#173;gues, d&#233;voile leurs stra&#173;ti&#173;fi&#173;ca&#173;tions et leurs lignes de faille. Il est impos&#173;si&#173;ble, d&#232;s lors, de conce&#173;voir &#171;&#160;la langue&#160;&#187; comme une entit&#233; stable et indi&#173;vi&#173;si&#173;ble. &#171;&#160;Traduire sans papiers&#160;&#187;, ce n&#8217;est pas cher&#173;cher l&#8217;&#233;quivalent lin&#173;guis&#173;ti&#173;que de cette expres&#173;sion en anglais ou en inu&#173;q&#173;ti&#173;kut&#160;: c&#8217;est se donner pour t&#226;che de penser la tra&#173;duc&#173;tion dans sa dimen&#173;sion la plus sub&#173;ver&#173;sive de mise en crise des iden&#173;ti&#173;t&#233;s. R&#233;solument inter&#173;na&#173;tio&#173;nal et trans&#173;dis&#173;ci&#173;pli&#173;naire, ce col&#173;lo&#173;que est ouvert &#224; de mul&#173;ti&#173;ples pro&#173;po&#173;si&#173;tions. Parmi les pistes pos&#173;si&#173;bles, on peut men&#173;tion&#173;ner de mani&#232;re non exhaus&#173;tive&#160;:    L&#8217;ana&#173;lyse des mar&#173;ques sp&#233;&#173;ci&#173;fi&#173;ques du texte tra&#173;duit. Qu&#8217;est-ce qu&#8217;une &#233;nonciation tra&#173;dui&#173;sante&#160;? L&#8217;examen concret des textes est n&#233;ces&#173;saire pour rame&#173;ner la th&#233;o&#173;rie de la tra&#173;duc&#173;tion &#224; sa nature d&#8217;exp&#233;&#173;rience&#160;: il s&#8217;agit d&#8217;&#233;laborer une v&#233;ri&#173;ta&#173;ble pens&#233;e-pra&#173;ti&#173;que, seule &#224; m&#234;me de rendre compte de l&#8217;&#233;v&#232;nement qu&#8217;est la tra&#173;duc&#173;tion. Ramen&#233;e &#224; l&#8217;&#233;chelle micro&#173;sco&#173;pi&#173;que des indi&#173;ces de l&#8217;&#233;nonciation, la dis&#173;tinc&#173;tion entre texte &#171;&#160;ori&#173;gi&#173;nal&#160;&#187; et texte tra&#173;duit s&#8217;av&#232;re &#233;pineuse. Qu&#8217;en est-il des cas limi&#173;tes qui sem&#173;blent rele&#173;ver d&#8217;une t&#233;ra&#173;to&#173;lo&#173;gie de la tra&#173;duc&#173;tion&#160;: pseudo-tra&#173;duc&#173;tions, textes faus&#173;se&#173;ment bilin&#173;gues, tra&#173;duc&#173;tions sans ori&#173;gi&#173;naux ou encore textes simul&#173;ta&#173;n&#233;&#173;ment sour&#173;ces et cibles&#160;?    Comment lit-on un texte tra&#173;duit&#160;? C&#8217;est &#224; dire, indis&#173;so&#173;cia&#173;ble&#173;ment, &#224; qui s&#8217;adresse t-il et com&#173;ment&#160;? O&#249; situer l&#8217;ins&#173;tance d&#8217;&#233;nonciation d&#8217;une tra&#173;duc&#173;tion&#160;? Vient-elle s&#8217;ajou&#173;ter ou bien se sub&#173;sti&#173;tuer &#224; l&#8217;&#233;nonciateur ini&#173;tial&#160;? La situa&#173;tion du tra&#173;duc&#173;teur n&#8217;est pas sans &#233;voquer le texte de Gayatri Spivak, Can the Subaltern Speak&#160;? Y a t-il un risque d&#8217;usur&#173;pa&#173;tion, de parole souf&#173;fl&#233;e en tra&#173;duc&#173;tion&#160;? D&#8217;autres appro&#173;ches des textes, comme celle de l&#8217;anthro&#173;po&#173;lo&#173;gie esquis&#173;s&#233;e par Karin Barber, nous per&#173;met&#173;tent d&#8217;avan&#173;cer dans cette inter&#173;ro&#173;ga&#173;tion.    L&#8217;explo&#173;ra&#173;tion de l&#8217;his&#173;to&#173;ri&#173;cit&#233; des tra&#173;duc&#173;tions. La tra&#173;duc&#173;tion est fon&#173;da&#173;men&#173;ta&#173;le&#173;ment intem&#173;pes&#173;tive. Elle donne le mou&#173;ve&#173;ment des tra&#173;di&#173;tions et en accom&#173;pa&#173;gne la d&#233;his&#173;cence. Il ne s&#8217;agit pas de lisser le deve&#173;nir dia&#173;chro&#173;ni&#173;que de la tra&#173;duc&#173;tion mais de loca&#173;li&#173;ser les t&#233;les&#173;co&#173;pa&#173;ges entre les textes et entre les pra&#173;ti&#173;ques. Le &#171;&#160;contexte&#160;&#187; semble rester ext&#233;&#173;rieur au texte comme le ferait un conte&#173;nant neutre. Dans quels termes saisir les cir&#173;cons&#173;tan&#173;ces qui par&#173;ti&#173;ci&#173;pent de la trame du texte, de son grain et de la mani&#232;re dont il s&#8217;adresse &#224; ses co&#233;non&#173;cia&#173;teurs&#160;? Peut-on mon&#173;trer que le court-cir&#173;cuit de la tra&#173;duc&#173;tion rend brus&#173;que&#173;ment lisi&#173;bles les cir&#173;cons&#173;tan&#173;ces par&#173;ti&#173;cu&#173;li&#232;&#173;res du texte de d&#233;part&#160;?    Les poli&#173;ti&#173;ques lin&#173;guis&#173;ti&#173;ques. Les &#233;v&#233;nements de tra&#173;duc&#173;tions ne sont pas ind&#233;&#173;pen&#173;dants de leurs condi&#173;tions de pos&#173;si&#173;bi&#173;lit&#233; - d&#233;ci&#173;sions &#233;ditoriales, moyens finan&#173;ciers, etc. D&#8217;ordi&#173;naire, l&#8217;impor&#173;tance octroy&#233;e &#224; la tra&#173;duc&#173;tion r&#233;sulte des poli&#173;ti&#173;ques lin&#173;guis&#173;ti&#173;ques. Pourrait-on, &#224; l&#8217;inverse, ima&#173;gi&#173;ner d&#8217;autres formes de poli&#173;ti&#173;ques &#224; partir de la tra&#173;duc&#173;tion&#160;? Envisag&#233; selon cette pers&#173;pec&#173;tive, l&#8217;intra&#173;dui&#173;si&#173;ble se d&#233;leste de sa dimen&#173;sion m&#233;ta&#173;phy&#173;si&#173;que pour appa&#173;ra&#238;&#173;tre sous un autre jour&#160;: ne donne t-il pas &#224; lire une forme de r&#233;sis&#173;tance&#160;?Modalit&#233;s de soumissionLes pro&#173;po&#173;si&#173;tions de com&#173;mu&#173;ni&#173;ca&#173;tion sont &#224; envoyer &#224; day&#173;re@o&#173;range.fr et &#224; myriam.suchet@ens-lyon.fr avant le 30 jan&#173;vier 2012An English version is available at : http://cercc.ens-lyon.fr/spip.php?article161