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Aix-en-Provence, 5-6 Novembre 20077&#232;me S&#233;minaire Jeunes ChercheursLes sciences sociales et la sant&#233; en Asie du SudL'AJEI permet aux &#233;tudiants en sciences sociales, travaillant sur l&#8217;Asie du Sud, du master au post-doctorat, de se r&#233;unir et de partager leurs exp&#233;riences de terrain et de recherche. Chaque ann&#233;e, deux &#233;v&#233;nements majeurs ont lieu : cinq journ&#233;es d'ateliers en Inde et une journ&#233;e de s&#233;minaire en France. Organis&#233;s par et pour les &#233;tudiants, ils r&#233;unissent &#233;tudiants et chercheurs autour de divers th&#232;mes. Cet automne, les organisateurs du s&#233;minaire en France ont choisi d&#8217;organiser cet &#233;v&#233;nement &#224; Aix-en-Provence autour du th&#232;me de la sant&#233;.En Inde, le retrait du secteur public, le d&#233;veloppement du secteur priv&#233; et la croissance du secteur associatif semblent les principaux choix de d&#233;veloppement dans le domaine de la sant&#233;. Ces &#233;l&#233;ments, ainsi que les nouvelles pratiques induites par l&#8217;ouverture &#233;conomique et culturelle, l&#8217;&#233;mergence ou la r&#233;&#233;mergence d&#8217;&#233;pid&#233;mies, nous incitent &#224; questionner sous un jour nouveau la relation que l&#8217;individu et la soci&#233;t&#233; entretiennent &#224; l&#8217;&#233;gard du corps, de la maladie, de la sant&#233;.Nous proposons aux participants d&#8217;appr&#233;hender cette th&#233;matique dans le sous-continent indien selon quatre axes de r&#233;flexion. Les propositions de communications peuvent s&#8217;inscrire de fa&#231;on directe ou indirecte dans un ou plusieurs de ces axes (th&#233;matique transversale) &#224; travers des &#233;tudes de cas ou des approches plus g&#233;n&#233;rales.- Sant&#233;, politique et soci&#233;t&#233; civile Cet axe concerne les politiques locales et globales entourant l&#8217;acc&#232;s aux soins, la qualit&#233; des soins, et les pratiques des soins &#224; plusieurs niveaux. Premi&#232;rement, &#224; un niveau national et international, il est important d&#8217;examiner le r&#244;le des bailleurs de fonds et des instances gouvernementales, leur participation, leur impact, leur influence sur les orientations g&#233;n&#233;rales adopt&#233;es et sur l&#8217;organisation spatiale du syst&#232;me de soins. Deuxi&#232;mement, &#224; un niveau local, le travail associatif dans le sous-continent indien &#8211; d&#233;j&#224; tr&#232;s pr&#233;sent &#8211; est en plein essor : le fonctionnement des ONG, leurs liens avec le secteur public, mais &#233;galement avec les instances politiques et religieuses peuvent &#234;tre pr&#233;sent&#233;s. Les approches analysant ces deux niveaux, allant du global au local et/ou du local au global (programmes de d&#233;veloppement par exemple), seront &#233;galement bienvenues .- Savoir, pratiques m&#233;dicales et recours aux soins Les diff&#233;rents syst&#232;mes de sant&#233; pr&#233;sents dans le sous-continent indien nous invitent &#224; interroger des concepts tels que la &#171; m&#233;decine traditionnelle &#187; et la &#171; m&#233;decine moderne &#187; dans une perspective dynamique de transmission et d&#8217;&#233;changes des savoirs. Les parcours th&#233;rapeutiques individuels et collectifs, multiples et non exclusifs (recours &#224; la m&#233;decine traditionnelle, &#224; la biom&#233;decine, mais &#233;galement &#224; la religion et &#224; l&#8217;astrologie), ainsi que les espaces th&#233;rapeutiques et de bien-&#234;tre (tels que les centres de p&#232;lerinages appr&#233;hend&#233;s comme lieux de sant&#233;) pourront &#234;tre explor&#233;s.- Corps et Sant&#233; Le corps, bien qu&#8217;il mat&#233;rialise et rappelle la singularit&#233; de tout individu, est enjeu et produit du social. L&#8217;exp&#233;rience de la maladie, le rapport et les soins au corps (corps malade, corps sain) s&#8217;inscrivent et prennent sens dans un syst&#232;me de repr&#233;sentations et de pratiques propre &#224; chaque groupe social (classes, castes, religions). La maladie, consid&#233;r&#233;e ici comme &#233;v&#233;nement social, peut r&#233;v&#233;ler la tension entre individuel et collectif, inh&#233;rente &#224; tout groupe social. L&#8217;&#233;tude des modes de r&#233;solution de cette tension est alors un moyen d'analyser ces structures et les possibilit&#233;s de n&#233;gociation de chaque individu. Les propositions pourront aussi porter sur la repr&#233;sentation du corps et de la sant&#233; en fonction des diff&#233;rents espaces de vie et de travail.- Espaces de la Sant&#233; Le dernier axe incite &#224; envisager la sant&#233; dans une perspective spatiale, en privil&#233;giant les approches multiscalaires : comment les lieux et les espaces de soins sont-ils construits et organis&#233;s ? Comment peuvent-ils &#234;tre structur&#233;s en r&#233;seaux, notamment entre les lieux de soins traditionnels et modernes ? Comment les tensions &#233;conomiques et politiques (classes, castes, religions) g&#233;n&#232;rent-elles des espaces d&#8217;exposition aux risques (pollution de l&#8217;air, de l&#8217;eau, etc.) et de diffusion des maladies (VIH/SIDA, dengue, etc.) ?Les propositions de communication seront adress&#233;es avant le 15 septembre 2007. Elles devront comporter un titre, un r&#233;sum&#233; d&#8217;une page ainsi que des informations concernant l&#8217;auteur : coordonn&#233;es compl&#232;tes, discipline, affiliation, sujet et nom du directeur de recherche, niveau d&#8217;&#233;tude (master, ann&#233;e de th&#232;se, post-doc). Apr&#232;s d&#233;cision du comit&#233; d&#8217;organisation, il sera demand&#233; aux auteurs retenus de produire, avant le 21 octobre 2007, un texte de 20 000 signes maximum, destin&#233; aux discutants de chaque session, et qui pourra par la suite &#234;tre mis en ligne sur le site de l&#8217;AJEI (www.ajei.org). Organisation : Marion Delpeu, Jessica Hackett, Mathieu Pauchet : sjc07@ajei.org Ce s&#233;minaire est organis&#233; par l&#8217;AJEI et soutenu par le CReCSS, l&#8217;Ecole doctorale &#171; Espaces,Cultures, Soci&#233;t&#233;s &#187; &#224; la MMSH et l&#8217;UMR Espace.