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Appel &#224; colloque &#171;&#160;Histoire et m&#233;moire des mouvements syndicaux&#160; au XXe si&#232;cle&#160;: regards crois&#233;s sur le Puy-de-D&#244;me et la France&#160;&#187;, 12, 13 et 14 d&#233;cembre 2012 Centre d&#8217;histoire Espaces et cultures - Universit&#233; Blaise Pascal Clermont&#160;2Porteurs du projet scientifique : Mathias Bernard, Nicolas Carboni, Fabien Conord, Pierre Cornu, Vincent Flauraud, Jean-Philippe Luis, Nathalie Ponsard. Maison des sciences humaines,&#160;&#160;Clermont-FerrandPr&#233;sentationInscrit dans le prolongement de l&#8217;exposition sur l&#8217;histoire du syndicalisme dans le Puy-de-D&#244;me, ce colloque invite &#224; une r&#233;flexion sur la construction de l&#8217;histoire des mouvements syndicaux entre histoire et m&#233;moire, &#224; un moment o&#249; l&#8217;enjeu m&#233;moriel est toujours aussi vif et o&#249; l&#8217;instrumentalisation de l&#8217;histoire et de l&#8217;historien se pose plus que jamais. &#192; un moment aussi o&#249;, dans le grand public, les fronti&#232;res entre les deux notions ont parfois tendance &#224; se confondre alors que dans le cadre d&#8217;un renouvellement historiographique, depuis la fin des ann&#233;es 1970, s&#8217;est &#233;panouie une r&#233;flexion sur la distinction et la relation entre ces deux notions. Par souci de clart&#233;, nous reprendrons la d&#233;finition de la m&#233;moire donn&#233;e par Philippe Joutard, &#171;&#160;souvenir d&#8217;&#233;v&#233;nements v&#233;cus par soi-m&#234;me, ses anc&#234;tres ou les personnes de son groupe&#160;&#187; qui souligne bien &#171;&#160;le rapport direct&#160;&#187; et &#171;&#160;affectif&#160;&#187; au pass&#233;, inclut l&#8217;oubli et prend en compte l&#8217;indispensable articulation entre m&#233;moire individuelle et collective[1]. Quant &#224; l&#8217;Histoire, nous la d&#233;finirons classiquement comme une &#171;&#160;science du rapport des soci&#233;t&#233;s au temps&#160;&#187;, sp&#233;cifique par l&#8217;usage de sources vari&#233;es, un travail critique fond&#233; sur le croisement et la comparaison, et un souci d&#8217;explication autant que de compr&#233;hension.Ces d&#233;finitions pos&#233;es, la r&#233;flexion sur les rapports entre histoire et m&#233;moire sur cet objet singulier nous semble pouvoir &#234;tre fond&#233;e sur un aller/retour entre les deux &#233;chelles du local et du national et sur une approche interconnect&#233;e des mouvements syndicaux, trop souvent s&#233;par&#233;s dans la recherche historique&#160;: mouvements ouvriers, paysans, enseignants, &#233;tudiants&#8230; qui connaissent pourtant bien des moments de rencontre, voire de convergence.Deux modalit&#233;s d&#8217;exploration seront privil&#233;gi&#233;es&#160;: d&#8217;une part, la construction de l&#8217;histoire des mouvements syndicaux dans le dialogue entre chercheurs en sciences humaines et acteurs&#160;; d&#8217;autre part, la fabrication et l&#8217;usage de la m&#233;moire du syndicalisme par les syndicats. Avec l&#8217;id&#233;e de distinguer ces constructions dans l&#8217;analyse, mais d&#8217;en saisir l&#8217;articulation, &#233;ventuellement le conflit, dans les pratiques comme dans les repr&#233;sentations.I - Entre histoire et m&#233;moire&#160;: Vers la construction d&#8217;une histoire du rapport au temps des mouvements syndicaux &#160;&#160;Le questionnement histoire/m&#233;moire a tr&#232;s peu &#233;t&#233; abord&#233; &#224; l&#8217;int&#233;rieur du champ de &#171;&#160;l&#8217;histoire du syndicalisme&#160;&#187;, dont le &#171;&#160;singulier&#160;&#187; interpelle par ailleurs. Il semble pourtant crucial pour mener &#224; bien une histoire des mouvements syndicaux fond&#233;e sur le croisement de l&#8217;&#233;tude des strat&#233;gies syndicales (conf&#233;d&#233;rales et d&#233;partementales) et des exp&#233;riences militantes&#160;; une histoire qui prenne en compte l&#8217;examen des relations intersyndicales&#160;; une histoire inscrite dans un cadre comparatiste qui permette par exemple de s&#8217;interroger sur la &#171;&#160;sp&#233;cificit&#233;&#160;revendiqu&#233;e&#160;&#187; des mouvements syndicaux du Puy-de-D&#244;me. Pour relever ce d&#233;fi, le colloque vise &#224; r&#233;unir des travaux portant sur des espaces, des acteurs, des actions collectives et des temps diff&#233;rents. Mais surtout, il a l&#8217;objectif de mettre en lumi&#232;re les moments de convergence et de d&#233;passement des cloisonnements identitaires (la tourmente contestataire de 1968, le mouvement du Larzac, les gr&#232;ves contre les r&#233;formes des retraites&#8230;).Ainsi, &#224; travers ces approches diff&#233;rentes, et sur la dialectique Histoire/M&#233;moire, il sera possible d&#8217;une part d&#8217;&#233;changer entre praticiens des sciences sociales&#160;: comment se noue le dialogue entre historiens, sociologues et politistes&#160;? Comment les historiens s&#8217;approprient-ils les concepts, les m&#233;thodes et les r&#233;sultats des travaux issus de la sociologie du syndicalisme, du travail ou des conflits, et comment les sciences du pr&#233;sent prennent-elles en compte la critique des m&#233;moires produite par les historiens&#160;?&#160; D&#8217;autre part, il nous faudra examiner les enjeux du dialogue entre les chercheurs en sciences humaines et les acteurs du mouvement syndical. En effet,&#160; comment les chercheurs en sciences humaines construisent-ils leurs rapports &#8211; intellectuels et humains - avec ces derniers&#160;? Et, au-del&#224; des sources &#233;crites qui disent davantage les institutions que les individus, que leur apportent les m&#233;moires des acteurs/t&#233;moins&#160;?A contrario, dans quelle mesure (ou en quelles occasions) les acteurs du mouvement syndical recherchent-ils un regard scientifique et ext&#233;rieur pour mettre &#224; distance leur propre histoire et en tirer des enseignements&#160;? Dans le m&#234;me temps, quel regard, &#233;ventuellement critique, portent-ils sur la production scientifique, susceptible d&#8217;interpeller ou de &#171;&#160;heurter&#160;&#187; leur m&#233;moire de &#171;&#160;t&#233;moins/acteurs&#160;&#187;&#160;?Ce qui implique de donner la parole aux t&#233;moins, non pas pour opposer ou confronter les deux discours &#8211; scientifique et testimonial- mais pour mieux comprendre la r&#233;ception du discours scientifique sur les acteurs des mouvements syndicaux et interroger la possibilit&#233; d&#8217;une co-construction f&#233;conde non pas de l&#8217;histoire, mais de son questionnement.II&#160;&#160; -&#160; La fabrication syndicale de la &#171;&#160;m&#233;moire/histoire&#160;&#187; : identit&#233;, l&#233;gitimit&#233;, expressivit&#233;Parall&#232;lement, dans l&#8217;optique de comprendre la construction et les usages des identit&#233;s syndicales, l&#8217;historien peut s&#8217;engager dans l&#8217;analyse de la fabrication de la &#171;&#160;m&#233;moire&#160;&#187;, qui se veut aussi &#171;&#160;histoire&#160;&#187;, par les syndicats. Sur ce terrain de recherche, nous voudrions montrer que toute fabrication &#171;&#160;m&#233;morielle&#160;&#187;, quelle que soit le registre de langage qu&#8217;elle utilise, repose sur diff&#233;rents composants en circulation sur un &#171;&#160;temps long&#160;&#187; et navigant entre les diff&#233;rentes &#233;chelles de l&#8217;action syndicale. Pour mettre en valeur la production &#171;&#160;par le bas&#160;&#187; des m&#233;moires du syndicalisme, la moins connue &#224; ce jour, il nous semble judicieux de concentrer l&#8217;&#233;tude&#160;:    sur la voix&#160;: comment la &#171;&#160;m&#233;moire&#160;&#187; du mouvement syndical est-elle &#171;&#160;rappel&#233;e&#160;&#187; dans les discours&#160;? Quels &#233;v&#233;nements&#160;? Quelles figures&#160;? Quels &#171;&#160;acquis&#160;&#187;&#160;?&#160; Mais aussi, quels silences et quels oublis&#160;(conscients ou inconscients) ?    Sur le geste&#160;: Comment le pass&#233; s&#8217;inscrit-il dans les d&#233;fil&#233;s&#160;? (drapeaux, banderoles, slogans etc.). Comment certains syndicats se r&#233;approprient-ils l&#8217;histoire du mouvement ouvrier tout entier&#160;?    Sur l&#8217;&#233;crit&#160;: comment les syndicats &#233;crivent-ils et donnent-ils &#224; lire leur histoire&#160;? Ce qui suppose une r&#233;flexion sur le statut des &#171;&#160;&#233;crivains&#160;&#187;&#160;et leur positionnement : Qui sont-ils&#160;? Des militants exp&#233;riment&#233;s&#160;? Des journalistes militants&#160;? Des historiens militants&#160;? D&#8217;o&#249; l&#8217;analyse des vecteurs (&#233;dition d&#8217;ouvrage et de brochures&#160;; dossiers comm&#233;moratifs dans la presse syndicale) et des th&#233;matiques&#160;privil&#233;gi&#233;s.&#160;&#160;     Sur l&#8217;imagerie, dans sa diversit&#233;&#160;: affiches, caricatures, mais aussi documentaires &#171;&#160;syndicaux&#160;&#187; sur certains &#233;v&#233;nements tels que Mai-Juin&#160; 68 et autres conflits symboliques.L&#8217;id&#233;e directrice de cet axe est donc que les syndicalismes sont porteurs d&#8217;un rapport &#224; l&#8217;histoire que l&#8217;historien ne peut m&#233;conna&#238;tre, et que le comprendre n&#233;cessite d&#8217;appliquer la m&#233;thode de l&#8217;historien non seulement &#224; ce que lui-m&#234;me consid&#232;re comme ses &#171;&#160;sources&#160;&#187; l&#233;gitimes, mais &#233;galement &#224; ce que le rapport singulier des syndicalismes &#224; l&#8217;histoire produit et exprime, et qui est tout aussi l&#233;gitime pour penser avec la m&#234;me rigueur histoire et m&#233;moire.Envoi de la proposition de communicationTitre provisoire du projet et une dizaine de lignes de pr&#233;sentation (avec coordonn&#233;es pr&#233;cises de l&#8217;auteur) &#224; envoyer &#224;&#160;&#160;Nathalie Ponsard&#160;: nat.ponsard@wanadoo.fravant le 15 mars&#160;2012&#160; La s&#233;lection sera op&#233;r&#233;e par les porteurs scientifiques du projet.[1] Ph. Joutard, &#171;&#160;M&#233;moire collective&#160;&#187;, dans Historiographies, tome 2, dir. C.Delacroix et alii, pp 779-791&#160; &#160;