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Les 24 et 25 novembre 2011 &#224; l&#8217;Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon IIResponsables&#160;:     Marie-Laure Acquier&#160;;     Emmanuel Marigno.Les propositions de communication (une page maximum) sont &#224; adresser par mail accompagn&#233;es d&#8217;un bref curriculum vitae &#224; marie-laure.acquier@unice.fr ou &#224; e.marigno@orange.fr avant le 5 septembre 2011.Texte d&#8217;orientation du colloqueLe colloque de novembre 2011 est le deuxi&#232;me volet d&#8217;un projet de collaboration plus ample entre le laboratoire Passages XX-XXI (EA 4160) de l&#8217;Universit&#233; de Lyon II et le laboratoire CIRCPLES (EA-3159) de l&#8217;Universit&#233; de Nice-Sophia Antipolis autour de la th&#233;matique&#160;de la litt&#233;rature de circonstance.&#160;La premi&#232;re manifestation scientifique a eu lieu &#224; Nice les 2 et 3 d&#233;cembre 2010. Il s&#8217;agissait de deux journ&#233;es d&#8217;&#233;tude portant sur &#171;&#160;La relation de la litt&#233;rature &#224; l&#8217;&#233;v&#233;nement XIXe-XXIe si&#232;cles&#160;&#187;. Le colloque &#171;Po&#233;sie de cour, th&#233;&#226;trehistorique&#160; (XVIe-XVIIIesi&#232;cles, Monde hispanique et europ&#233;en) &#187; a pour objectif de r&#233;fl&#233;chir sur la po&#233;sie de circonstance et le th&#233;&#226;tre historique pendant la p&#233;riode moderne dans le monde hispanique et europ&#233;en et cela, dans une optique comparatiste. La po&#233;sie dite de circonstance est une veine connue des sp&#233;cialistes de la p&#233;riode classique car la production de cette p&#233;riode est extr&#234;mement abondante. Elle a &#224; l&#8217;occasion nourri la r&#233;flexion sur la soci&#233;t&#233; de cour, et sur la sociabilit&#233; litt&#233;raire qui en &#233;tait une des marques distinctives. Pourtant la po&#233;sie de circonstance est tr&#232;s peu &#233;tudi&#233;e pour elle-m&#234;me dans le contexte ib&#233;rique, alors qu&#8217;elle entretient un v&#233;ritable rapport avec la notion d&#8217;&#233;v&#233;nement et donc avec celle de nouveaut&#233;. Le th&#233;&#226;tre historique, consid&#233;r&#233; comme un genre dramatique mineur et peu consid&#233;r&#233; par les histoires de la litt&#233;rature, fait &#233;galement figure de parent pauvre des analyses litt&#233;raires. Notre projet pour ce colloque rel&#232;ve d&#8217;une double ambition : mettre en regard la question des formes po&#233;tiques et dramatiques (versification et syst&#232;mes strophiques), des registres (&#233;l&#233;giaque, satirique, encomiastique, etc.), des classifications g&#233;n&#233;riques (lyrique, &#233;pique, etc), sans faire aucunement abstraction de leur histoire respective, comme autant de mises en vers de l&#8217;actualit&#233; et de l&#8217;&#233;v&#233;nement, et les pratiques et les postures des po&#232;tes qui les produisent. Nous entendons ainsi porter une attention conjointe &#224; ce que disent et font la po&#233;sie&#160;et le th&#233;&#226;tre en vers - po&#233;tique et performativit&#233;, pour reprendre l&#8217;expression de Jonathan Culler - en relation avec la scansion des faits contingents. Ce colloque international propose par cons&#233;quent d&#8217;aborder la question du rapport des vers &#224; l&#8217;&#233;v&#233;nement suivant plusieurs axes th&#233;matiques qui n&#8217;ont pas vocation &#224; l&#8217;exhaustivit&#233; : Genres et &#233;v&#233;nement&#160; L&#8217;approche g&#233;n&#233;rique s&#8217;av&#232;re indispensable d&#232;s lors que l&#8217;on s&#8217;occupe des genres factuels et de la litt&#233;rature d&#8217;id&#233;es, de la po&#233;sie de circonstance, du th&#233;&#226;tre historique et autres sous-genres de la litt&#233;rature ou consid&#233;r&#233;s comme tels. La multiplication des genres de circonstance g&#233;n&#233;r&#233;e par la soci&#233;t&#233; de cour et la th&#233;&#226;tralisation du pouvoir sous l&#8217;Ancien R&#233;gime (chroniques, &#171;&#160;canards&#160;&#187;, po&#233;sie de circonstance, concours po&#233;tiques li&#233;s &#224; un &#233;v&#233;nement religieux, politique, courtisan, r&#233;cits de f&#234;tes publiques, d&#8217;entr&#233;es, etc&#8230;) est un exemple parmi d&#8217;autres de la participation de la litt&#233;rature &#224; l&#8217;&#233;laboration de l&#8217;&#233;v&#233;nement- public en l&#8217;occurrence. Cette litt&#233;rarisation des &#233;v&#233;nements sous la forme de recueils ou de livres d&#8217;honneurs pose d&#8217;ailleurs la question de leur constitution, de leur forme et de leur fonction. En offrant une diversit&#233; de voix sur un m&#234;me &#233;v&#233;nement, une polyphonie mais en r&#233;alit&#233; plut&#244;t un chant choral, le recueil po&#233;tique et le livre d&#8217;honneur peuvent en dernier ressort offrir l&#8217;image du consensus social&#8230;.&#160; L&#8217;&#233;v&#233;nement festif et/ou sa diffusion-cr&#233;ation par la production &#233;crite qui l&#8217;accompagne -ou y contribue- implique un pacte communicationnel qu&#8217;il convient de d&#233;crypter pour chaque cas particulier.De la narrativit&#233; versifi&#233;e&#160;: po&#233;sie, information, connaissancePoser le probl&#232;me du rapport de la po&#233;sie &#224; l&#8217;&#233;v&#233;nement, c&#8217;est ipso facto se demander comment les vers racontent l&#8217;&#233;v&#233;nement, et si l&#8217;on veut bien, parler de la narrativit&#233; de la po&#233;sie. Interroger la confluence entre formes po&#233;tiques et narrativit&#233;, c&#8217;est aussi tenter, d&#8217;un point de vue po&#233;tique&#160; et esth&#233;tique, la mise en ordre d&#8217;un d&#233;sordre du contingent dans la forme po&#233;tique.Cette irruption possible du narratif en po&#233;sie servirait alors de pr&#233;lude &#224; une autre question, celle de savoir dans quelle mesure la po&#233;sie continue de servir de vecteur d&#8217;une m&#233;moire informative m&#233;diatis&#233;e comme c&#8217;&#233;tait le cas au Moyen &#194;ge, par exemple par l&#8217;&#233;pop&#233;e ou dans la po&#233;sie arabe m&#233;di&#233;vale, support d&#8217;un v&#233;ritable savoir. L&#8217;imm&#233;diat et le m&#233;diatLa pi&#232;ce po&#233;tique ainsi que le th&#233;&#226;tre sont aptes &#224; transmettre la perception d&#8217;une temporalit&#233; imm&#233;diate. Dans l&#8217;Ancien R&#233;gime, po&#232;me et images &#233;taient associ&#233;s dans le but de frapper le lecteur dans des circonstances particuli&#232;res &#8211;ce fut par ailleurs la fortune de l&#8217;embl&#232;me et de la litt&#233;rature embl&#233;matique. Le d&#233;veloppement des machineries au th&#233;&#226;tre notamment dans l&#8217;auto sacramental hispanique ou dans les &#339;uvres th&#233;&#226;trales de Pierre Corneille et de Moli&#232;re pour la France a rendu le spectacle dramatique d&#8217;une incroyable efficacit&#233; plastique et pragmatique &#8211;entendons avec ses effets sur le spectateur. La mythique formulation du &#171;&#160;itpicturapoesis&#160;&#187; r&#233;p&#233;t&#233;e &#224; l&#8217;envi dans les ouvrages de po&#233;tique avait vocation &#224; &#233;tablir que la convocation des images dans le po&#232;me &#233;tait dot&#233;e d&#8217;un pouvoir &#233;motionnel aussi fort que celui des images. Du coup, la po&#233;sie, le th&#233;&#226;tre et son pouvoir de r&#233;activit&#233; &#224; l&#8217;imm&#233;diatet&#233; furent utilis&#233;s comme v&#233;hicule d&#8217;information basculant ainsi dans le m&#233;diat, pour ne pas dire le m&#233;diatique. Les usages sociaux et politiques des vers. Si, dans le sillage des travaux de Jos&#233; Antonio Maravall sur la culture du baroque, les &#233;tudes dramatiques ont donn&#233; une interpr&#233;tation sociale et politique du th&#233;&#226;tre espagnol, les usages sociaux et politiques de la po&#233;sie n&#8217;ont &#233;t&#233; l&#8217;objet que de peu d&#8217;attention, encore que la po&#233;sie acad&#233;mique ait fait l&#8217;objet d&#8217;&#233;tudes approfondies depuis plusieurs ann&#233;es (Frances Yates, Aurora Egido, Pasqual Mas i Us&#243;, Trevor Dadson, Alain B&#232;gue&#8230;). Il convient &#224; cet &#233;gard de signaler un num&#233;ro sp&#233;cial de la revue Terrain portant sur &#171;&#160;po&#233;sie et politique&#160;&#187; dat&#233; de 2003 qui tente de mettre en regard les apports de l&#8217;histoire et de la litt&#233;rature au service d&#8217;une meilleure connaissance des usages politiques de la po&#233;sie. L&#8217;historiographie culturelle&#160; accorde en outre une place de plus en plus cons&#233;quente &#224; la po&#233;sie de cour et &#224; la po&#233;sie de circonstance et les situe dans un ensemble de productions susceptibles d&#8217;apporter une meilleure compr&#233;hension du fait culturel d&#8217;Ancien R&#233;gime.