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Appel &#224; communication Colloque international Les m&#233;dias en Afrique subsaharienne et au Maghreb. Formes discursives, publics et enjeux d&#233;mocratiques, 13-15 juin 2013, Facult&#233; des Lettres, Universit&#233; de Berne (Suisse)Co-organis&#233; par    L&#8217;Institut de Fran&#231;ais (section de linguistique) de l&#8217;Universit&#233; de Berne, L&#228;nggass-Strasse 49, CH 3000 Berne 9     Le Laboratoire &#201;dition, Langages, Litt&#233;ratures, Informatique, Arts, Didactique, Discours (ELLIADD), &#34;R&#233;seau Discours d&#8217;Afrique&#34;, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, 30-32 rue M&#233;gevand, F 25030 Besan&#231;on Cedex     Le Centre de recherche sur les m&#233;diations (CREM), Universit&#233; de Lorraine, Ile du Saulcy, BP 30309, F 57006 Metz Cedex ArgumentaireDepuis les ann&#233;es 90, suite au mouvement de d&#233;mocratisation et &#224; la fin du monopole d&#8217;une information &#233;tatique dans beaucoup de pays, les m&#233;dias ont connu une importante &#233;volution en Afrique. &#192; c&#244;t&#233; des journaux gouvernementaux, une nouvelle presse &#233;crite priv&#233;e a vu le jour. Ainsi en 2004, selon l&#8217;institut Panos, on d&#233;nombre pr&#232;s de 200 journaux en R&#233;publique D&#233;mocratique du Congo. Tout en restant le m&#233;dia africain privil&#233;gi&#233;, la radio s&#8217;est consid&#233;rablement diversifi&#233;e avec la mise en place de r&#233;seaux commerciaux, associatifs et confessionnels. Des stations comme Oxyjeunes au S&#233;n&#233;gal, Radio Familia FM, La Voix de l&#8217;Afrique en Guin&#233;e ou Medina FM au Maroc t&#233;moignent d&#8217;une telle lib&#233;ralisation de la parole radiodiffus&#233;e. Bien qu&#8217;encore majoritairement &#233;tatique et fortement influenc&#233;e par les programmes occidentaux, la t&#233;l&#233;vision a vu l&#8217;&#233;closion de cha&#238;nes th&#233;matiques, r&#233;gionales et &#224; p&#233;age, comme l&#8217;attestent les exemples de la Tunisie, de la C&#244;te d&#8217;Ivoire, de Madagascar ou de bon nombre d&#8217;autres pays africains. Quant &#224; l&#8217;internet, si son taux de p&#233;n&#233;tration est encore tr&#232;s disparate (40 % au Maghreb contre 7 % en Afrique subsaharienne en 2010), il b&#233;n&#233;ficie d&#8217;une progression rapide, notamment &#224; travers le succ&#232;s des cybercaf&#233;s, l&#8217;essor de r&#233;seaux sociaux comme Facebook et la cr&#233;ation de cyberjournaux, comme leFaso.net (Burkina), Madanews (Madagascar) ou Nettali (S&#233;n&#233;gal). Cette expansion et cette reconfiguration des m&#233;dias en Afrique sont cependant entrav&#233;es par plusieurs obstacles, parmi lesquels figure le manque de ressources financi&#232;res et mat&#233;rielles, sans parler des limitations &#224; l&#8217;information impos&#233;es par divers pouvoirs africains (suspensions administratives, proc&#232;s, contraintes juridiques restrictives, censure&#8230;).Le but du colloque est d&#8217;analyser et de confronter les productions discursives en fran&#231;ais, li&#233;es &#224; cette mutation du paysage m&#233;diatique en Afrique subsaharienne et au Maghreb. Portant sur les m&#233;dias que sont la presse &#233;crite, la radio, la t&#233;l&#233;vision, la publicit&#233; et l&#8217;internet, ainsi que sur leur appropriation par des publics, ce colloque s&#8217;adresse aux sp&#233;cialistes en sciences du langage, en analyse du discours, en sciences de l&#8217;information et de la communication. Il est &#233;galement ouvert aux sociologues et aux politologues int&#233;ress&#233;s par les rapports entre le discours m&#233;diatique et la gestion de l&#8217;espace public. Les contributions pourront aborder les questions suivantes. Leur liste n&#8217;est pas exhaustive&#160;:    dans quelle mesure les nouveaux discours m&#233;diatiques africains d&#233;veloppent-ils une communication de proximit&#233; qui tranche avec la teneur formelle et acad&#233;mique des m&#233;dias traditionnels&#160;? Ce changement de paradigme peut &#234;tre examin&#233; &#224; travers les processus d&#8217;oralisation, d&#8217;interactivit&#233; ou d&#8217;implication &#233;nonciative mis en sc&#232;ne dans des productions m&#233;diatiques typiques (&#233;missions radiophoniques, d&#233;bats t&#233;l&#233;vis&#233;s, blogs, forums, etc.)&#160;;    comment les discours m&#233;diatiques qui pr&#233;valent actuellement en Afrique subsaharienne et au Maghreb g&#232;rent-ils les interf&#233;rences du fran&#231;ais avec les langues nationales&#160;? Ces discours m&#233;diatiques se traduisent-ils ou non par une appropriation africaine du fran&#231;ais&#160;? Les contributions pourront mettre l&#8217;accent sur les formes hybrides (phon&#233;tiques, lexicales, syntaxiques&#8230;) pr&#233;sent&#233;es par de tels discours, en particulier dans la presse &#233;crite, la radio ou la publicit&#233;. Elles pourront encore &#233;valuer l&#8217;interculturalit&#233;, mais aussi la construction de nouvelles identit&#233;s africaines r&#233;v&#233;l&#233;es par ces hybridations langagi&#232;res. On s&#8217;interrogera par ailleurs sur la fonctionnalit&#233; diff&#233;renci&#233;e du fran&#231;ais et des langues nationales selon les m&#233;dias concern&#233;s et les contextes de communication&#160;;    l&#8217;effervescence m&#233;diatique actuelle sur le continent africain favorise-t-elle le d&#233;veloppement de certains genres de discours&#160;? Outre les formations g&#233;n&#233;riques sp&#233;cifiques &#224; l&#8217;internet, on pourra s&#8217;int&#233;resser, entre autres, &#224; l&#8217;&#233;mergence d&#8217;une presse populaire (comme Ivoir&#8217;Soir) ou satirique (voir Le Cafard lib&#233;r&#233;, Gbich, Le Lynx&#8230;), de m&#234;me qu&#8217;&#224; la diversification des affiches et des enseignes publicitaires. Des &#233;tudes de cas sur les caract&#233;ristiques de ces genres et sur leur adaptation au paysage africain seront &#233;galement les bienvenues&#160;;    comment les discours m&#233;diatiques africains r&#233;agissent-ils aux contraintes auxquelles ils doivent faire face&#160;? Celles-ci sont au moins de deux ordres. Sur le plan externe, de tels discours doivent cohabiter avec ceux des m&#233;dias internationaux, omnipr&#233;sents en Afrique (RFI, TV 5 Monde, Google&#8230;). Dans quelle mesure la parole africaine fait-elle entendre sa diff&#233;rence dans le flux m&#233;diatique de la mondialisation&#160;? Sur le plan interne, les m&#233;dias africains sont fr&#233;quemment soumis &#224; des pressions de la part des pouvoirs en place. Comment ces pressions sont-elles int&#233;gr&#233;es dans les strat&#233;gies discursives des journalistes et des producteurs m&#233;diatiques (recours &#224; l&#8217;autocensure, &#224; l&#8217;implicite, &#224; l&#8217;allusion, &#224; l&#8217;indirection rh&#233;torique&#8230;)&#160;?    est-ce que la redistribution des comp&#233;tences m&#233;diatiques a un impact sur les discours produits&#160;? En effet, tant en raison des modifications de l&#8217;exercice de la profession de journaliste, li&#233;es &#224; un processus de d&#233;mocratisation, qu&#8217;&#224; celles dues &#224; l&#8217;amplification du recours &#224; l&#8217;information et &#224; la communication num&#233;riques, les fronti&#232;res entre pratiques professionnelles et pratiques &#34;profanes&#34; ont tendance &#224; s&#8217;estomper. Un tel ph&#233;nom&#232;ne peut se traduire par des mises en cause crois&#233;es de la l&#233;gitimit&#233; des acteurs, par un renouveau des modalit&#233;s de fixation de l&#8217;agenda m&#233;diatique, par une red&#233;finition de r&#232;gles de conduite ou de canons discursifs, par l&#8217;&#233;mergence de nouvelles sp&#233;cialit&#233;s (webjournalisme), peut-&#234;tre encore par une transformation des programmes de certaines &#233;coles de journalisme. Autant d&#8217;entr&#233;es &#224; dominante socio-politique susceptibles de mieux faire comprendre la dynamique des changements m&#233;diatiques en cours&#160;;    mais qu&#8217;en est-il aussi du positionnement des publics, de leurs savoirs et comp&#233;tences m&#233;diatiques&#160;? Comment s&#8217;ajustent-ils aux &#233;volutions contemporaines&#160;? Se reconnaissent-ils dans ces &#233;volutions et comment se les r&#233;approprient-ils&#160;? Pour r&#233;pondre &#224; ces questions, il pourra &#234;tre fait appel aussi bien aux mesures d&#8217;audience et au d&#233;veloppement de leur implantation en Afrique qu&#8217;&#224; des &#233;tudes de type qualitatif. En effet, si les mesures d&#8217;audience permettent de saisir des constantes ou des &#233;carts et de les inscrire dans le temps, les &#233;tudes de terrain ont pour avantage de comprendre autant la complexit&#233; du rapport entre les m&#233;dias et les dimensions individuelles/collectives de leur usage que les ph&#233;nom&#232;nes de circulation de l&#8217;information &#224; l&#8217;int&#233;rieur d&#8217;un m&#234;me territoire ou entre territoires, par exemple &#224; l&#8217;aune des perspectives interculturelles et/ou transfrontali&#232;res&#160;;    plus largement, la lib&#233;ration de l&#8217;information en Afrique contribue-t-elle ou non &#224; la d&#233;mocratisation du continent&#160;? Un tel d&#233;bat est de nature &#224; alimenter des &#233;tudes concr&#232;tes sur la couverture m&#233;diatique d&#8217;&#233;lections, sur les prises de position d&#8217;&#233;ditoriaux journalistiques ou sur le r&#244;le de mobilisation de l&#8217;internet. De plus, l&#8217;examen du m&#233;tadiscours des textes juridiques (l&#233;gislations sur les m&#233;dias) et administratifs (comme ceux des organes de r&#233;gulations ou des observatoires sur la libert&#233; de la presse), ainsi que l&#8217;&#233;valuation des t&#233;moignages des acteurs m&#233;diatiques eux-m&#234;mes pourront apporter des &#233;clairages pertinents.Calendrier et modalit&#233;s15 octobre 2012 : Date limite pour adresser les propositions de communication Elles doivent comporter titre et r&#233;sum&#233; d&#8217;environ 2500 signes, espaces compris et &#234;tre envoy&#233;es &#224; Marc Bonhomme&#160;: marc.bonhomme@rom.unibe.ch    15 novembre 2012 : R&#233;ponse du comit&#233; scientifique du colloque et diffusion du pr&#233;-programme.Comit&#233; scientifique    Sabeh Ayadi (Institut Sup&#233;rieur des Sciences Humaines de Tunis, Tunisie)    Alpha Ousmane Barry (Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, France)    Marc Bonhomme (Universit&#233; de Berne, Suisse)    Zohra Bouchentouf-Siagh (Universit&#233; de Vienne, Autriche)    Marcel Burger (Universit&#233; de Lausanne, Suisse)    Andr&#233;e Chauvin-Vileno (Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, France)    Moussa Daff (Universit&#233; Cheikh Anta Diop, Dakar, S&#233;n&#233;gal)    Emmanuelle Danblon (Universit&#233; Libre de Bruxelles, Belgique)    Jules Duchastel (Universit&#233; UQAM, Canada)    Pierre Fandio (Universit&#233; de Buyoya, Cameroun)    B&#233;atrice Fleury (Universit&#233; de Lorraine, France)    Thierry Herman (Universit&#233;s de Lausanne et Neuch&#226;tel, Suisse)    Martin Kouadio (Universit&#233; de Cocody, C&#244;te d&#8217;Ivoire)    Fatima Zohra Lalaoui Chiali (Universit&#233; d&#8217;Oran, Alg&#233;rie)    Omer Massoumou (Universit&#233; Marien Ngouabi, Brazzaville, Congo)    Sanda Mounkaila (Universit&#233; de Niamey, Niger)    Auguste Moussirou-Mouyama (Universit&#233; Omar Bongo, Libreville, Gabon)    Musanji Ngalasso-Mwatha (Universit&#233; Bordeaux 3, France)    Adrien Ntabona (Universit&#233; de Bujumbura, Burundi)    Michael Rinn (Universit&#233; de Bretagne Occidentale, Brest, France)    Corinne Rossari (Universit&#233; de Fribourg, Suisse)    Sylvie Thi&#233;blemont-Dollet (Universit&#233; de Lorraine, France)    Jean-Marie Viprey (Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, France)    Jacques Walter (Universit&#233; de Lorraine, France)