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AuteurSautron, MarieBaudot,&#160;Georges (dir.) [S.l.] : [s.n.], 1997, 1 vol. (556 p.). Thèse de doctorat : Études latino-américaines : Toulouse 2 : 1997. Les chroniques du XVIème siècle laissent entrevoir la place importante occupée par le chant et la tradition orale dans la culture nahuatl. La compilation de deux corpus poétiques (Romances de los señores de la Nueva España et cantares mexicanos) après la conquête espagnole corrobore cette importance du chant. Au terme d'une étude circonstanciée des chants issus de ces deux corpus, il est possible de mesurer les rapports qu'ils entretiennent avec notre notion du lyrisme. C'est alors un chant mis en musique, danse, joue, théâtralise ou mythifie qui se dévoile peu à peu. C'est un chant submergé par des sentiments profonds qui s'impose progressivement. Derrière une articulation structurée, des métaphores fleuries, des images colorées, un caractère sonore et olfactif, le discours lyrique nahuatl prend forme. L'existence d'un mouvement poétique qui délivre le chant lyrique d'une certaine platitude se manifeste peu à peu. Mais, encage dans un environnement oral et olfactif, envahi par des images et des thèmes affaiblis par un usage trop fréquent, c'est un chant plié à une thématique figée qui émerge souvent de l'analyse. Les motifs privilégiés du discours lyrique sont la fleur et l'oiseau : leurs représentations poétiques sont étonnantes de variété, de duplicité et de complexité. Le poète nahua parvient à traduire une pluralité de symboles avec ces deux composantes. Il trouve à travers elles quantité d'expressions pour illustrer et mettre en avant une grande part de l'idéologie et de la pensée des anciens mexicains. Le chant lyrique nahuatl apparaît comme un domaine complémentaire pour la compréhension du Mexique pré-hispanique. Il souligne certaines pratiques sociales, certaines croyances religieuses, cosmogoniques ou mythiques de cette civilisation.The chronicles of the 16th century herald the important role played by song and oral tradition in the nahuatl culture. The two poetical corpus (Romances de los señores de la Nueva España et cantares mexicanos) compiled after the spanish conquest confirm this statement. Owing to a detailed study of the songs derived from these two corpus, we can measure the relations existing with our idea of lyrism. It's a song set of to music, danced, played, dramatized or treated as a myth which is unveiling gradually. It's a song flooded with deep feelings which emerges by degrees. Through a structured combination, flowery metaphors, coloured images, a typical style made of sounds and fragances, the lyrical nahuatl discourse is taking shape. Then appears a poetical movement which releases the lyrical song from dullness. But trapped in a oral and collective surrounding, overunned by images and themes weakened by a too frequent usage, it's a song subjected to a still thematic which often rises from the analysis. Flowers and birds are the lyrical discourse favorite themes. Their poetical representations are amazing as for as variety, doubleness and complexity are concerned. The nahua poet is able to translate various symbols with the help of these two items. From them are derived lot of expressions to illustrate and to put forward an important part of the ideology and thought of the ancient mexicans. The lyrical nahuatl song proves to be a complementary field to understand pre-hispanic Mexico. It emphasizes some of the social behaviors and cosmogonic or mythical religious beliefs of this civilization.