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Repr&#233;sentations de l'Europe : convergences et divergencesColloque international organis&#233; &#224; Lyon du 7 au 8 mars 2008 Pr&#233;sentation du colloqueL'Europe politique existe, c'est un fait, mais il lui manque un suppl&#233;ment d'&#226;me, un &#171;je-ne-sais-quoi&#187; difficile &#224; appr&#233;hender, mais dont l'absence se fait tout de m&#234;me sentir. Aux yeux d'une majorit&#233; des peuples europ&#233;ens et de ses &#233;lites dirigeantes l'Europe est souvent per&#231;ue comme un objet non identifi&#233;. Pour d'autres peuples en revanche, l'existence d'un ensemble europ&#233;en semble &#233;vidente. En dehors de nos confins, ne sommes-nous pas reconnus d'abord comme des Europ&#233;ens et seulement apr&#232;s comme des Fran&#231;ais, Allemands ou Italiens ?Qu'elle soit identifiable ou non, il nous semble que la r&#233;ponse au probl&#232;me de la nature europ&#233;enne doit aussi passer par une mise en question des repr&#233;sentations que nous nous faisons de l'Europe. Le fait m&#234;me que tant de politiques, d'historiens, de philosophes et de gens ordinaires poursuivent une qu&#234;te de leur identit&#233; commune semble l&#233;gitimer le pr&#233;suppos&#233;, peut-&#234;tre plus de l'ordre de la croyance que de la raison, de l'existence d'une entit&#233; europ&#233;enne. M&#234;me si l'Europe s'impose &#224; autant d'esprits, sa nature ne se laisse en effet jamais d&#233;limiter d&#233;finitivement par un seul domaine de la connaissance. Sa repr&#233;sentation exige plut&#244;t l'entrecroisement des images que l'histoire, la g&#233;ographie, la philosophie, la politique ou encore l'anthropologie ont construites pour d&#233;finir cet espace.Ce colloque se positionne donc dans la logique de toute entreprise interdisciplinaire. Parce que la question de l'identit&#233; europ&#233;enne est r&#233;fractaire &#224; l'isolement et au r&#233;tr&#233;cissement, parce que les concepts ne se ram&#232;nent plus n&#233;cessairement &#224; l'appartenance &#224; une identit&#233; europ&#233;enne unique, nous consid&#233;rons donc que l'&#233;vanouissement des fronti&#232;res scientifiques est un bon moyen de &#171;dessiner&#187; une carte europ&#233;enne qui ne soit pas exclusive. C'est cet assemblage interdisciplinaire et transnational qui peut nous donner une repr&#233;sentation du corps europ&#233;en et de ses composantes, dont l'Europe a tant besoin aujourd'hui.Axes de r&#233;flexion1. Composantes spatialesExiste-t-il des facteurs g&#233;ographiques ou climatiques communs, comme le supposait Montesquieu, qui ont donn&#233; aux peuples dits &#171;europ&#233;ens&#187; des caract&#233;ristiques culturelles particuli&#232;res ? Existe-t-il une organisation de l'espace (&#201;tats, villes, campagnes) qui d&#233;termine un mod&#232;le original d'occupation du sol ou de g&#233;ographies mentales ? Existe-t-il une sym&#233;trie entre l'espace physique et l'espace mental europ&#233;ens ?2. Composantes culturelles et socialesAlors que les substrats gr&#233;co-romains et jud&#233;o-chr&#233;tiens ont &#233;t&#233; abondamment &#233;tudi&#233;s, quelle influence ont eu les formes sociales et religieuses traditionnelles des diff&#233;rentes cultures de notre espace (y compris &#171;barbares&#187; : germaniques, slaves, scandinaves) sur les m&#339;urs actuelles des Europ&#233;ens? N'avons-nous pendant trop longtemps n&#233;glig&#233; ces autres Europes ? Quels ont &#233;t&#233; leurs apports &#224; la formation d'une conscience europ&#233;enne ? Comment s'organisent-elles ensemble pour constituer une vision originale des rapports entre l'individu et l'&#201;tat ? En particulier, les conceptions de la d&#233;mocratie ont-elles eu aussi d'autres fondements que la philosophie des Lumi&#232;res ou le mod&#232;le gr&#233;co-romain ? Peut-on identifier des stratifications culturelles et des apports distincts (comme l'exp&#233;rience communale en Italie) ?3. Consciences et prises de conscience communautairesLa notion diffuse de l'existence d'une identit&#233; europ&#233;enne est-elle intellectuelle et r&#233;cente, ou est-elle l'expression de sentiments populaires plus anciens ? Dans quelle mesure cette notion peut-elle &#234;tre compar&#233;e &#224; d'autres r&#233;alit&#233;s telles que l'Empire (romain, byzantin, carolingien, germanique) ou sur un plan plus id&#233;al, &#224; l'&#339;coum&#232;ne gr&#233;co-romaine, la chr&#233;tient&#233;, ou encore la &#171;R&#233;publique des lettres&#187; ? Est-il possible de dresser un inventaire comparatif de ces communaut&#233;s historiques en regard de l'Europe d'aujourd'hui ?ProgrammeVendredi 7 mars9 h 00 Introduction : Stella Ghervas (Universit&#233; de Gen&#232;ve) et Jean-Jacques Wunenburger (Universit&#233; Jean-Moulin Lyon 3)Fondements culturels et historiquesPr&#233;sidence : Jean-Jacques Wunenburger (Universit&#233; Lyon 3)9 h 30 Karol Modzelewski (Acad&#233;mie des Sciences de Pologne, Varsovie)L&#8217;Europe des barbares10 h 00 Stefan Vianu (Universit&#233; d&#8217;Architecture de Bucarest)Les sources de la seconde modernit&#233; europ&#233;enne10 h 30 Pause11 h 00 Stella Ghervas (Universit&#233; de Gen&#232;ve)La &#171;nouvelle Europe&#187;: de la  Sainte-Alliance au trait&#233; de Lisbonne11 h 30 Fr&#233;d&#233;ric Monneyron (Universit&#233; de Perpignan Via Domitia)L'Europe et ses mythes fondateurs. Esquisse d'une g&#233;ographie imaginaire12 h 00 D&#233;batRepr&#233;sentations savantes et populaires Pr&#233;sidence : Bruno Pinchard (Universit&#233; Lyon 3)14 h 30 Corin Braga (Universit&#233; de CLUJ)l&#8217;autre et l&#8217;ailleurs. La construction de l&#8217;identit&#233; europ&#233;enne &#224; l&#8217;&#226;ge classique15 h 00 Jean-Renaud Seba (Universit&#233; de Li&#232;ge)L&#8217;Europe &#224; l&#8217;&#233;preuve de l&#8217;anthropologie : une identit&#233; introuvable15 h 30 David Duarte (Universit&#233; Lyon 3)Le Portugal et l&#8217;Europe : un conflit d&#8217;images16 h 00 Pause16 h 30 Florin Platon (Universit&#233; de Iasi)Repr&#233;sentation de l&#8217;Europe et identit&#233; europ&#233;enne chez les Roumains de Moldavie et de Valachie (fin XVIIIe &#8211; premi&#232;re moiti&#233; du XIXe si&#232;cle)17 h 00 Ionel Buse (Universit&#233; de Craiova)Les Roumains entre la nostalgie des mythes nationaux et le mythe de l&#8217;Europe17 h 30 Bertrand Levy (Universit&#233; de Gen&#232;ve)La repr&#233;sentation de l&#8217;Italie et du Tessin chez Hermann Hesse ou le d&#233;placement sur l&#8217;axe Nord-Sud de l&#8217;Europe18 h 00 D&#233;batSamedi 8 marsUniversalisme(s) et particularit&#233;s de l&#8217;Europe Pr&#233;sidence : Stella Ghervas (Universit&#233; de Gen&#232;ve)9 h 00 Olivier Feron (Universit&#233; d&#8217;Evora, Universit&#233; de Li&#232;ge)L&#8217;Europe entre crise d&#8217;identit&#233; et dynamique critique9 h 30 Paolo Bellini (Universit&#233; de Insubria - Varese)Identit&#233; europ&#233;enne, pouvoir politique et globalisation10 h 00 Pause10 h 30 Silverio da Rocha Cunha (Universit&#233; d&#8217;Evora)Actualit&#233; d'une pens&#233;e de Gustav Radbruch vers un universalisme pluriel et dou&#233; de conviction11 h 00 Jean-Fran&#231;ois Mattei (Institut Universitaire de France, Universit&#233; Nice-Sophia-Antipolis)Le regard europ&#233;en11 h 30 D&#233;bat12 h 00 Cl&#244;ture du colloqueDirecteurs scientifiques Stella Ghervas (Universit&#233; de Gen&#232;ve)Jean-Jacques Wunenburger (Universit&#233; Lyon 3)Renseignements pratiquesLieuAmphi MalrauxManufacture des Tabacs18, rue Rollet &#8211; 69008 LyonLe samedi, l&#8217;entr&#233;e se fait uniquement par le 1a, avenue des Fr&#232;res Lumi&#232;reContact Universit&#233; Jean Moulin Lyon 3Institut de Recherches Philosophiques de Lyon18, rue Chevreul &#8211; 69007 LyonT&#233;l : 04.78.78.73.94Fax : 04.78.78.72.27valentina.tirloni@univ-lyon3.fr