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ArgumentaireDepuis&#160; les Mythologies, les &#233;tudes culturelles ont bien per&#231;u que le catch pouvait &#234;tre plus qu&#8217;un choc frontal de deux masses muscl&#233;es et huileuses sous le regard d&#8217;une foule partiale. Bien qu&#8217;il ait re&#231;u l&#8217;attention de personnalit&#233;s aussi diverses que Barthes (&#171;&#160;Le monde o&#249; l&#8217;on catch&#160;&#187;, 1957), Henry Jenkins (&#171;&#160;Never Trust a Snake. WWF Wrestling as Masculine Melodrama&#160;&#187;, 1997) ou Angela Carter (&#171;&#160;Giants&#8217; Playtime&#160;&#187;, 1976), et bien qu&#8217;il fasse l&#8217;objet d&#8217;une attention universitaire soutenue aux Etats-Unis, le catch n&#8217;a pourtant pas fait en France l&#8217;objet d&#8217;un travail qui en &#233;puiserait les possibilit&#233;s et les significations, sans se limiter &#224; la t&#233;tralogie masculinit&#233;, popularit&#233;, exc&#232;s et rituel.Sport fiction, sport simulacre, le catch s&#8217;&#233;tablit d&#8217;embl&#233;e sur une fronti&#232;re entre deux univers. Dans les Am&#233;riques, cette notion du catch comme une interface outranci&#232;re articulant la rencontre de plusieurs modalit&#233;s spectaculaires, de plusieurs courants culturels et de plusieurs identit&#233;s ne saurait &#234;tre exag&#233;r&#233;e. Ainsi, le catch professionnel aux &#201;tats-Unis suscite-t-il en retour un regain d&#8217;int&#233;r&#234;t pour son pendant mexicain, illustr&#233; par un film comme Nacho Libre (2006). R&#233;ciproquement, le catch mexicain s&#8217;est fait une sp&#233;cialit&#233; de l&#8217;emprunt &#224; la culture populaire am&#233;ricaine, rebaptisant le catcheur El Santo &#171;&#160;Superman&#160;&#187;, ou donnant plus r&#233;cemment &#224; une &#233;quipe le surnom de &#171;&#160;Justice League&#160;&#187;. Ainsi encore, le catch propose-t-il &#224; ses acteurs des passerelles vers le cin&#233;ma (Dwayne Johnson, &#171;&#160;The Rock&#160;&#187;, vu par exemple dans Southland Tales (2006)) ou m&#234;me vers la politique (Linda McMahon, candidate pour le S&#233;nat des Etats-Unis, Jessie &#34;The Body&#34; Ventura, devenu gouverneur du Minnesota). Le catch est aussi un sujet fertile de repr&#233;sentations&#160;: que l&#8217;on pense &#224; The Wrestler, de Daren Aronofsky (2008) , aux bandes dessin&#233;es de Jaime Hernandez (Love and Rockets, 1982- ) ou encore aux photographies de Dulce Pinzon (The Real Stories of Superheroes) mettant en sc&#232;ne des travailleurs mexicains aux &#201;tats-Unis habill&#233;s en catcheur ou en super-h&#233;ros. Ce colloque cherchera &#224; identifier ce qui rend le catch si propice au d&#233;veloppement de ces transitions, extensions et passage de fronti&#232;res.Il explorera pour cela d&#8217;une part le catch lui-m&#234;me, son &#233;conomie, sa forme et sa r&#233;ception, mais aussi et surtout les multiples interfaces qu&#8217;il propose, dans une approche r&#233;solument pluridisciplinaire. &#171;&#160;Le catch et&#8230;&#160;&#187; Le catch et la qui accompagne chaque match, discours qui r&#233;pondrait alors, sans surprise ou presque (r&#244;le du clich&#233;, des agencements forme-sens prototypiques), aux attentes d&#8217;un public&#160;? fronti&#232;re mexicaine, le catch et le cin&#233;ma, et le catch et les formes d&#8217;identit&#233;s, le catch et l&#8217;art, le catch et la t&#233;l&#233;vision, le catch et les autres sport-spectacles, etc. D&#8217;autre part, l&#8217;analyse de ce genre de discours, si particulier, que constituent les mots du catch pourra &#234;tre abord&#233;e de diverses fa&#231;ons en linguistique tout autant qu&#8217;en stylistique. La plus &#233;vidente correspond &#224; la mise en r&#233;cit qui accompagne cette mise en sc&#232;ne. Quelle histoire nous est racont&#233;e&#160;? Sur quels types de repr&#233;sentations culturelles et sur quelles strat&#233;gies discursives r&#233;currents repose-t-elle&#160;? L&#8217;&#233;tude des isotopies, au sein du lexique, tout autant que celle des figures de style peut apporter un &#233;clairage suppl&#233;mentaire sur les th&#232;mes du colloque. Comment, par exemple, fonctionne le processus d&#8217;identification&#160;? Existe-t-il un codage, lato sensu, du &#171;&#160;discours du catch&#160;&#187;D&#8217;apr&#232;s le propos expos&#233; plus haut et sans que cela soit exhaustif, nous proposons de traiter les axes suivants :     histoire culturelle et &#233;conomique du catch dans les Am&#233;riques    strat&#233;gies d&#8217;exportation et sp&#233;cificit&#233; de la r&#233;ception fran&#231;aise    le catch comme r&#233;cit transm&#233;diatique (incluant toutes circulations entre m&#233;dias et probl&#233;matiques de l&#8217;adaptation)    esth&#233;tique spectaculaire et repr&#233;sentation du corps, etc.Modalit&#233;s de participationCes pistes ne sont pas limitatives et toutes les ouvertures permettant d&#8217;&#233;clairer notre probl&#233;matique dans l&#8217;esprit pluridisciplinaire qui est le n&#244;tre seront les bienvenues.Les propositions de communication en fran&#231;ais ou en anglais, de 300 mots environ, sont &#224; adresser &#224;&#160;: nicolas.labarre@u-bordeaux 3.fr&#160;; david.diallo@u-bordeaux4.fr&#160;(qui proc&#232;deront &#224; la s&#233;lection des propositions)avant le 15 mai 2012