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Coordination : Yasmine Bouagga ( yasmine.bouagga@gmail.com )Chantiers Politiques est une revue g&#233;n&#233;raliste de r&#233;flexion en sciences humaines sur des sujets d'actualit&#233; politique. Site : http://www.chantiers-politiques.org/ Nous souhaitons interroger le th&#232;me de la sant&#233; &#224; l'interface des probl&#232;mes sociaux et politiques qui se posent&#160; aujourd'hui avec acuit&#233;. Pour ce faire, nous avons d'ores et d&#233;j&#224; d&#233;fini trois axes de r&#233;flexion, qui formeront autant de parties de notre num&#233;ro et qui sont d&#233;finis ci-dessous. C'est autour de ces trois axes, et en vue de les compl&#233;ter, que nous lan&#231;ons cet appel &#224; contributions aupr&#232;s de vous, &#233;tudiants en Master ou doctorants. Les titres propos&#233;s correspondent aux th&#232;mes que nous recherchons et les sujets &#233;num&#233;r&#233;s en dessous sont des suggestions d'articles. Les contributions peuvent se pr&#233;senter sous la forme d'articles (type vulgarisation universitaire), ou d'entretiens avec des chercheurs ou des acteurs institutionnels. D'autres propositions de contributions peuvent s'inscrire dans chacun des axes. Nous souhaitons qu'ils ne constituent pas des r&#233;sum&#233;s de th&#232;ses ou travaux en cours mais s'adressent r&#233;ellement &#224; un public de non sp&#233;cialistes et s'int&#232;grent dans la dynamique g&#233;n&#233;rale du num&#233;ro. La ligne &#233;ditoriale de Chantiers Politiques est &#224; la fois ouverte au style acad&#233;mique mais aussi &#224; des formes plus souples d'&#233;critures qui permettent de rendre la revue&#160; accessible &#224; un public plus large.Envoi des contributionsPour proposer un article &#224; Chantiers Politiques, merci d'envoyer un r&#233;sum&#233; de 15 lignes avant le 30 novembre 2008. L'article d&#233;finitif (10 000 &#224; 20 000 signes) devra &#234;tre envoy&#233; pour le 30 d&#233;cembre 2008. Les consignes typographiques seront envoy&#233;es aux articles retenus.Pour une contribution &#224; l'axe 1, contacter C&#233;cile Ondoa ondoa@clipper.ens.fr&#160; ; pour une contribution &#224; l'axe 2, contacter Sylvain Lesage lesage.sylvain@gmail.com; pour une contribution &#224; l'axe 3, contacter Annaig Lefeuvre annalef@aol.fr . Merci de mettre en copie Yasmine Bouagga yasmine.bouagga@gmail.com pour la coordination g&#233;n&#233;rale du num&#233;ro. 1/ Sant&#233;, Etat, et politique publique : que fait-on de notre sant&#233;, et qui fait quoi de notre sant&#233; ? Dans un premier temps, privil&#233;giant une triple approche historique, juridique et politique, il nous a sembl&#233; pertinent d'interroger la sant&#233; au point de vue des structures institutionnelles. L'enjeu d'une telle perspective est de fournir les cl&#233;s essentielles permettant de dresser un bilan inform&#233; de notre situation actuelle, en envisageant notamment l'histoire des politiques sanitaires et en &#233;clairant les r&#233;formes en cours.&#160; -Quelle est l'histoire de la politique de sant&#233; en France ? (histoire de l'hygi&#233;nisme, am&#233;nagement urbain et sant&#233;, vaccination etc.)-Qu'est-ce que le 'trou de la s&#233;cu' ?- Comment fonctionne la CMU ? -Approches comparatives des syst&#232;mes de sant&#233; dans le monde / Le syst&#232;me de sant&#233; en France vs. aux Etats-Unis ?-La r&#233;forme de la carte hospitali&#232;re.- La maison de sant&#233; comme projet alternatif2/ Bien manger? Si les moyens pour &#234;tre en bonne sant&#233; se diversifient, c'est d'abord par la nourriture, c'est-&#224;-dire par ce que nous &#171; ingurgitons &#187;, pour parler un langage familier, que la sant&#233; passe. La question de l'alimentation constitue un nouveau champ d'action des pouvoirs publics. Comment se d&#233;finissent les normes du bien manger? Comment les pratiques alimentaires sont-elles devenues un enjeu de sant&#233; publique? Quel est le r&#244;le de l'&#233;v&#233;nement (les crises sanitaires par exemple) dans la mise en place de nouvelles proc&#233;dures institutionnelles et de nouvelles pratiques priv&#233;es? -L'&#233;volution des choix alimentaires: perspective sociologique et anthropologique (la mode du bio, les disparit&#233;s de classes face &#224; l'alimentaire etc)-Sant&#233; publique et comportements alimentaires: par ex. campagnes de pr&#233;vention du type &#171; Pour votre sant&#233;, &#233;vitez de manger trop gras, trop sucr&#233; &#187;&#8230;; lutte contre l'ob&#233;sit&#233;; sensibilisation &#224; l'anorexie- La gestion des crises sanitaires li&#233;es &#224; l'alimentaire (vache folle, grippe aviaire, lait chinois)/ la cons&#233;cration du principe de pr&#233;caution (OGM etc)3/ Perspective critique : sant&#233;, travail, pr&#233;carit&#233;.Un troisi&#232;me axe de ce num&#233;ro proposera ainsi d'examiner les liens entre sant&#233;, travail et pr&#233;carit&#233;. L'objectif de cette partie est de retrouver, en-de&#231;&#224; des injonctions de la soci&#233;t&#233; de consommation o&#249; la sant&#233; n'apparait souvent que sous les dehors du &#171; bien &#234;tre &#187;, cette &#233;vidence criante, et pourtant souvent refoul&#233;e : parler de sant&#233;, c'est en g&#233;n&#233;ral parler de &#171; mal &#234;tre &#187;. Nous nous proposons d'aborder cette question &#224; travers deux champs d'investigation : le travail et la pr&#233;carit&#233;. L'un comme l'autre semblent en effet &#234;tre vecteurs de souffrances, de maladies, voire de pressions psychologiques. Une perspective tout &#224; la fois historique, sociologique et psychologique nous permettra ainsi d'ouvrir les yeux sur tous ceux que le &#171; syst&#232;me &#187; sanitaire et, plus largement social tend &#224; exclure ou d&#233;favoriser, marginaliser ou mal comprendre. Les contributions de cette partie, qui seraient susceptibles d'apporter, au-del&#224; du diagnostic, des propositions d'intervention, sont les bienvenues-Pr&#233;carit&#233; sociale et pr&#233;carit&#233; mentale ; &#234;tre fou dans la rue. -Souffrance au travail/ maladies professionnelles, -La sant&#233; en prison, &#233;tat des lieux huit ans apr&#232;s l'affaire Vasseur-Le SAMU social