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The Journal of Power Institutions in Post-Soviet Societies, www.pipss.orgNum&#233;ro 10, juin 2009 ( Juliette Cadiot et Elisabeth Sieca-Kozlowski, responsables du num&#233;ro)&#160;&#160;Dans le cadre de la revue &#233;lectronique The Journal of Power Institutions in Post-Soviet Societies (www.pipss.org), nous projetons de monter un num&#233;ro en 2009 sur &#171;&#160;les relations de l&#8217;arm&#233;e russe, sovi&#233;tique et post-sovi&#233;tique aux non-russes, de l&#8217;&#233;poque imp&#233;riale &#224; nos jours&#160;&#187;, sous un angle pluridisciplinaire&#160;(historique, sociologique, anthropologique, d&#233;mographique, politiste&#8230;).Creuset de la Nation, l&#8217;arm&#233;e n&#8217;a cess&#233; de composer avec la diversit&#233; ethnique, lui reconnaissant une place variable selon les &#233;poques.L&#8217;&#233;poque imp&#233;riale a &#233;t&#233; marqu&#233;e par l&#8217;introduction de la conscription universelle. Et malgr&#233; &#171;&#160;l&#8217;universalit&#233;&#160;&#187; d&#233;clar&#233;e du service militaire, diff&#233;rentes politiques de conscription en fonction des origines g&#233;ographiques, sociales ainsi qu&#8217;en fonction de la religion furent appliqu&#233;es. Apr&#232;s la r&#233;volution, l&#8217;arm&#233;e Rouge, qui deviendra l&#8217;arm&#233;e sovi&#233;tique, jouera, quant &#224; elle, un r&#244;le essentiel dans la formation de l&#8217;homme sovi&#233;tique&#160;: le service militaire deviendra l&#8217;&#233;cole de la nation. L&#8217;arm&#233;e sera charg&#233;e d&#8217;alphab&#233;tiser et de russifier les populations. La gestion de la mixit&#233; ethnique en son sein sera complexe. Les besoins physiques et les besoins en termes de comp&#233;tence alli&#233;s &#224; la d&#233;fiance des autorit&#233;s vis-&#224;-vis de certaines minorit&#233;s conduiront &#224; de nombreuses circonvolutions&#160;: des bataillons ethniques seront organis&#233;s tandis que certaines minorit&#233;s jug&#233;es peu fiables seront d&#8217;abord exclues de la conscription puis r&#233;int&#233;gr&#233;es progressivement. Apr&#232;s la Grande Guerre Patriotique, la m&#233;fiance persistante du haut-commandement vis-&#224;-vis de certaines nationalit&#233;s conduira &#224; la mise &#224; l&#8217;&#233;cart de ces populations du corps des officiers, tandis que des bataillons moins prestigieux (stroibat) seront essentiellement pourvus de recrues d&#8217;Asie centrale. La hi&#233;rarchie militaire sera domin&#233;e par les slaves. C&#8217;est &#224; cette &#233;poque que le ph&#233;nom&#232;ne du zemliachestvo fera son apparition. A la veille de la chute de l&#8217;URSS, l&#8217;arm&#233;e sovi&#233;tique sera per&#231;ue comme une arm&#233;e d&#8217;occupation dans certaines r&#233;publiques f&#233;d&#233;r&#233;es (notamment les r&#233;publiques Baltes). De nombreuses minorit&#233;s refuseront d&#8217;y parler russe. Une fois la chute de l&#8217;Union effective, ce sera au tour des Slaves de se retrouver en minorit&#233; dans les arm&#233;es issues de l&#8217;arm&#233;e sovi&#233;tique hors de la Russie.L&#8217;arm&#233;e russe post-sovi&#233;tique qui a fait le choix de conserver la conscription, reste confront&#233;e &#224; des probl&#233;matiques ethniques et religieuses&#160;: elle doit faire face notamment &#224; une forte croissance de la population musulmane en son sein (cette croissance &#233;tait d&#233;j&#224; probl&#233;matique sous Brejnev, mais moins importante apr&#232;s la disparition de l&#8217;URSS avec la perte de l&#8217;Asie centrale et de l&#8217;Azerbaidjan notamment). Les deux conflits en Tch&#233;tch&#233;nie, comme pr&#233;c&#233;demment la guerre d&#8217;Afghanistan, ont forc&#233; les autorit&#233;s militaires &#224; adopter des politiques sp&#233;cifiques vis-&#224;-vis des conscrits musulmans. Enfin, l&#8217;arm&#233;e russe post-sovi&#233;tique semble avoir fait le choix aujourd&#8217;hui de pr&#244;ner officiellement le regroupement local et ethnique comme nouvelle m&#233;thode d&#8217;&#233;radication de la dedovchtchina, et continue de diriger les conscrits mususlmans vers des bataillons non combattants et moins prestigieux comme les stroibats.L&#8217;organisation particuli&#232;re de la diversit&#233; ethnique et religieuse au cours de ces diff&#233;rentes &#233;poques jusqu&#8217;&#224; aujourd&#8217;hui est donc au c&#339;ur de notre questionnement. L&#8217;&#233;tude des politiques militaires vis-&#224;-vis des minorit&#233;s de l&#8217;&#233;poque tsariste jusqu&#8217;&#224; nos jours nous semble centrale pour comprendre le fondement des relations ethniques &#224; l&#8217;&#232;re post-sovi&#233;tique.Les questions que nous souhaitons voir traiter dans ce num&#233;ro sont les suivantes : Minorit&#233;s et politique de conscription-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; la politique de conscription des minorit&#233;s aux diff&#233;rentes &#233;poques mentionn&#233;es (juifs, musulmans, minorit&#233;s ethniques du Caucase etc.&#8230;)&#160;; les probl&#232;mes rencontr&#233;s par les autorit&#233;s pour int&#233;grer ces minorit&#233;s&#160;; la r&#233;sistance passive et active des ces minorit&#233;s &#224; l&#8217;int&#233;gration dans l&#8217;arm&#233;e&#160;; les barri&#232;res politiques, sociales, d&#233;mographiques linguistiques et physiques &#224; l&#8217;int&#233;gration au service militaire&#160;; -&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; les dissensions entre les minorit&#233;s ethniques et l&#8217;&#201;tatLes unit&#233;s ethniques -&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; la formation des unit&#233;s ethniques&#160;; le r&#244;le des minorit&#233;s ethniques pendant la premi&#232;re et la seconde guerres mondiales (contribution &#224; la victoire de l&#8217;arm&#233;e Rouge sur l&#8217;Allemagne nazie)&#160;:-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; l&#8217;utilisation des unit&#233;s ethniques pendant les guerres locales (Tadjikistan, Afghanistan, Tch&#233;tch&#233;nie&#8230;).Zemliatchesvo-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; le principe d&#8217;extra-territorialit&#233; et la politique des nationalit&#233;s dans l&#8217;&#160;arm&#233;e&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Le regroupement ethnique dans l&#8217;arm&#233;e (zemliachestvo)&#160;: hier et aujourd&#8217;hui. Le regroupement ethnique (et religieux) comme facteur d&#8217;&#233;radication de la dedovchtchina&#160; dans l&#8217;arm&#233;e post-sovi&#233;tique ?La minorit&#233; slave de l&#8217;empire tsariste &#224; la CEI-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; L&#8217;Ukrainisation de l&#8217;Etat sovi&#233;tique ukrainien dans les ann&#233;es 20-30&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; les officiers russes/slaves dans les arm&#233;es de la CEI. Politique des langues dans l&#8217;arm&#233;e-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; l&#8217;arm&#233;e russe et la politique des langues (russification, alphab&#233;tisation, la langue de commandement&#8230;)&#160;:-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; l&#8217;arm&#233;e russe d&#8217;occupation (de l&#8217;arm&#233;e imp&#233;riale &#224; l&#8217;arm&#233;e sovi&#233;tique &#224; la veille de la disparition de l&#8217;URSS)&#160;:-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; les arm&#233;es de la CEI et la politique des langues apr&#232;s la chute de l&#8217;URSS.L&#8217;arm&#233;e, les faits militaires et le discours nationaliste russe dans sa composante x&#233;nophobe-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; l&#8217;appropriation par les Russes des gloires de l&#8217;arm&#233;e,&#160;de Staline (sous lequel d&#233;j&#224;, seuls les grands g&#233;n&#233;raux russes &#233;taient f&#234;t&#233;s)&#160; &#224; Vladimir Poutine.Minorit&#233;s religieuses dans l&#8217;arm&#233;e-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; la gestion des minorit&#233;s religieuses (juives, musulmanes&#8230;) dans l&#8217;arm&#233;e&#160;; libert&#233; de culte&#160;; gestion des conscrits musulmans au moment des crises afghane puis tch&#233;tch&#232;ne.-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Le passage &#224; une arm&#233;e professionnelle. Quel sc&#233;nario dans un contexte de croissance de la population musulmane&#160;? Vers une arm&#233;e de volontaires mononationale et monoconfessionnelle ou vers une arm&#233;e repr&#233;sentative de la diversit&#233; nationale&#160;? &#8211; (vers la constitution d&#8217;unit&#233;s multinationales ou bien mononationales comme c&#8217;est le cas aujourd&#8217;hui&#160; en Tch&#233;tch&#233;nie&#160;?)Si vous souhaitez soumettre un article, vous pouvez prendre contact avec la r&#233;daction et envoyer un r&#233;sum&#233; en anglais (100 mots) de votre proposition.Les articles peuvent &#234;tre soumis en anglais, en fran&#231;ais et en russe.Date limite de soumission des articles 10 avril 2009 pour une publication en juin 2009.Chaque article sera lu par deux r&#233;f&#233;r&#233;s anonymes. La d&#233;cision finale concernant la publication sera prise par le comit&#233; &#233;ditorial de la revue.Pout tout renseignement concernant ce num&#233;ro ou la proc&#233;dure de soumission, contacter&#160;:Elisabeth Sieca-Kozlowskicontact@pipss.org Chief EditorThe Journal of Power Institutions in Post-Soviet Societieswww.pipss.orgcontact@pipss.orgEditorial Board : Eden Cole, Anna Colin Lebedev, Fran&#231;oise Dauce, Gilles Favarel-Garrigues,&#160; Anne Le Huerou, Erica Marat, Laurent Rucker, Elisabeth Sieca-Kozlowski, Joris Van BladelScientific Board : Adrian Beck (UK), Alexander Belkin (Russia), Frederic Charillon (France), Stephen Cimbala (USA), Julian Cooper (UK), Roger Mc Dermott (UK), Isabelle Facon (France), Mark Galeotti (UK), Aleksandr Gol'ts (Russia), Dale Herspring (USA), Philippe Manigart (Belgium), Kimberly Zisk Marten (USA), Michael Orr &#160;(UK), Michael Parrish (USA), Nikolay Petrov (Russia), Eduard Ponarin (Russia), Jean-Christophe Romer (France), Jacques Sapir (France), Manfred Sapper (Germany), Louise Shelley (USA), Richard Staar (USA), Brian Taylor (USA), Mikhail Tsypkin (USA), Stephen Webber (UK), Elena Zdravomyslova (Russia).