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Colloque international&#160;: Corps, &#233;ducations, mondialit&#233;s. Approches comparatives dans l&#8217;espace francophone, Du 20 au 26 mai 2012, Strasbourg, Maison des Sciences de l&#8217;Homme - Alsace (MISHA), 5 All&#233;e du G&#233;n&#233;ral Rouvillois, 67000 Strasbourgorganis&#233; par L'Equipe d'accueil en sciences sociales du sport/ Universit&#233; de StrasbourgPr&#233;sentationPrenant appui sur le corps en tant &#171; qu&#8217;interface entre le social et l&#8217;individuel, la nature et la culture, le physiologique et le symbolique &#187; (David Le Breton), ce colloque inter et pluridisciplinaire vise &#224; explorer, au-del&#224; des m&#233;tamorphoses et des mutations, les interactions qui existent dans l&#8217;espace francophone entre les mod&#232;les &#233;ducatifs, les pratiques et les usages sociaux des corps dans les arts, les sciences et les techniques. Dans une approche comparative il s&#8217;agira de voir comment les identit&#233;s se constituent ou se reconfigurent &#224; travers la corpor&#233;it&#233; et les pratiques &#233;ducatives li&#233;es au corps. Comment se r&#233;v&#232;lent les mutations sociales et leurs ajustements, les ancrages &#171; traditionnels &#187; et leurs adaptations ? Face &#224; la globalisation, les diverses institutions de l&#8217;espace Francophone (AUF, AIMF, APF, CIJF, CONFEJES, OIF, etc.) proposent une vision du monde qui incite &#224; r&#233;sister aux h&#233;g&#233;monies au b&#233;n&#233;fice des patrimoines et des terroirs ; comment les diff&#233;rents peuples s&#8217;inscrivent-ils dans cette dynamique ? Des espaces culturels interp&#233;n&#233;tr&#233;s apparaissent alors que les positionnements id&#233;ologiques, &#233;thiques, esth&#233;tiques de chaque pays peuvent reposer sur des choix socio-politiques et &#233;conomiques sensiblement diff&#233;rents. Quels processus sont en jeu pour faire surgir des zones d&#8217;influence et des m&#233;tissages ? Jusqu&#8217;o&#249; peut-on percevoir les contours d&#8217;une communaut&#233; de pens&#233;e francophone &#224; l&#8217;&#233;preuve des logiques identitaires ? Le partage de la langue fran&#231;aise suffit-il ?Trois pistes de r&#233;flexion sont propos&#233;es : 1. Education, approches institutionnelles et innovations dans l&#8217;espace francophoneL&#8217;Ecole demeure le lieu privil&#233;gi&#233; de l&#8217;instruction et de l&#8217;&#233;ducation des jeunes ; mais, hors des dispositifs d&#8217;Etat, d&#8217;autres alternatives existent, telles les &#171; business school &#187; d&#8217;enseignement sup&#233;rieur au S&#233;n&#233;gal ou d&#8217;autres mod&#232;les interactifs (&#171; B&#233;tonsalon &#187; ou &#171; Coll&#232;ge Invisible &#187;) en France, etc. Comment la francophonie participe-t-elle &#224; l&#8217;&#233;volution des objectifs d&#8217;&#233;ducation et de d&#233;veloppement&#160; culturel et artistique? Dans quels lieux ? Pour quels enjeux ? Les transformations actuelles des politiques &#233;ducatives impuls&#233;es dans les mod&#232;les scolaires (par exemple le processus de Bologne en Europe) tentent de palier les probl&#232;mes de tol&#233;rance li&#233;s aux questions de mixit&#233;, de genre, de race et de temp&#233;rer l&#8217;imposition de la performance comme principe premier de la formation et de la professionnalisation du citoyen. Nous questionnerons les choix &#233;ducatifs impuls&#233;s par les diff&#233;rentes instances locales, nationales ou internationales afin de discuter la coh&#233;rence et l'efficacit&#233; des dispositions globales au regard des probl&#233;matiques de chaque pays et des objectifs de d&#233;veloppement durable ?Les enseignements litt&#233;ratures, scientifiques, culturels, artistiques, physiques et corporels, etc., constitueront des terrains privil&#233;gi&#233;s de l&#8217;analyse.2. Syst&#232;mes de pens&#233;e, croyances et exp&#233;riences corporellesLe discours sur le corps n&#8217;est jamais loin du transcendantal, nourrit du divin ou de croyances profanes, d&#8217;imaginaires et de rationalisme. Les attentions port&#233;es au corps, les soins ou encore les marquages corporels questionnent les libert&#233;s des individus &#224; disposer de leur corps, &#224; le sublimer ou &#224; rechercher son effacement, &#224; recourir &#224; des artefacts.Dans l&#8217;espace francophone, comment les traditions, les sciences et les nouvelles technologies forgent-elles les identit&#233;s ? S&#8217;accordent-elles avec la mondialisation ? &#171; L&#8217;occidentalisation du monde &#187; influence-t-elle les exp&#233;riences corporelles, les approches du &#171; corps extr&#234;me &#187;, les rituels traditionnels et les nouveaux rites ? Quels sont les nouveaux mod&#232;les en &#339;uvre dans les pratiques informelles, les cultures populaires, les cultures urbaines ; comment interagissent les arts visuels, la musique, la danse, etc. ? Quels sont les enjeux &#233;thiques et philosophiques soulev&#233;s par les usages du corps ? Quels sont les actions men&#233;es par la francophonie et par les Etats pour accompagner la conservation et le renouvellement des mod&#232;les culturels induits par la mondialit&#233; ?3. Le corps diff&#233;rent &#224; l&#8217;&#233;preuve du social : vers une &#171; soci&#233;t&#233; ouverte &#187; ?Malgr&#233; un d&#233;bat plus offensif contre les discriminations et la stigmatisation (voir notamment la &#171; Convention relative aux droits des personnes handicap&#233;es &#187;, 2006), l&#8217;&#233;volution des mentalit&#233;s et des moyens reste lente et modeste. La prise en compte de l&#8217;Alt&#233;rit&#233; et l&#8217;id&#233;al de &#171; soci&#233;t&#233; ouverte &#187; port&#233; par Karl Popper sont-ils des utopies ?Dans les soci&#233;t&#233;s o&#249; le culte du corps et le corps performant sont mis en avant, dans celles qui apportent peu d&#8217;assistance et d&#8217;&#233;ducation aux personnes &#171; diff&#233;rentes &#187; - hors de la norme - et &#224; leur famille, quelle place et quel r&#244;le les individus vuln&#233;rables, d&#233;ficients ou en situation de handicap occupent-ils ? Le traitement social du handicap et ses repr&#233;sentations attestent-ils d&#8217;une diversit&#233; dans l&#8217;espace francophone ? A partir de quels r&#233;f&#233;rentiels les pouvoirs publics structurent-ils leurs politiques sociales ? Comment sont reprises les l&#233;gislations internationales dans les textes nationaux (cf. l&#8217;Agenda 22) ? Quelle place occupent les questions li&#233;es &#224; l&#8217;accessibilit&#233;, au Design For All et au d&#233;veloppement durable dans les politiques d&#8217;am&#233;nagement des territoires ? La th&#233;matique invite &#233;galement &#224; d&#233;battre des dimensions accord&#233;es &#224; la discrimination positive, &#224; l&#8217;int&#233;gration ou &#224; l&#8217;inclusion, au genre et aux handicaps, etc. Quelles sont les incidences des activit&#233;s physiques, culturelles, des loisirs et des innovations technologiques sur la qualit&#233; de vie des personnes en situation de handicap ?Comit&#233; scientifiqueWilliam Gasparini (Universit&#233; de Strasbourg, Sociologie), Fabrice Favret (Universit&#233; de Strasbourg, Physiologie), Gary Tribou (Universit&#233; de Strasbourg, Management), Denis Jallat (Universit&#233; de Strasbourg, SHS), Agg&#233;e C. Lomo Myazhiom (Universit&#233; de Strasbourg, SHS), Roger Som&#233; (Universit&#233; de Strasbourg, Philosophie, Ethnologie), Germain Roesz (Universit&#233; de Strasbourg, Esth&#233;tique), Romuald Fonkoua (Universit&#233; de Strasbourg, Litt&#233;rature fran&#231;aise et compar&#233;e), Nicolas Bancel (Universit&#233; de Lausanne, Suisse, SHS), Gilles Bui-Xuan (Universit&#233; du Littoral C&#244;te d'Opale, SHS), Anne Marcellini (Universit&#233; de Montpellier 1, SHS), Christine Roquet (Universit&#233; de Paris VIII, Esth&#233;tique), Betty Lef&#232;vre Mercier (Universit&#233; de Rouen, Anthropologie), Georges Kpaza&#239; (Universit&#233; Laurentienne, Canada, Sciences de l&#8217;&#233;ducation), S&#233;bastien Rufi&#233; (Universit&#233; des Antilles et de la Guyane, Guadeloupe, SHS), Jean-Marie Fotsing (IRD, Guyane, G&#233;ographie), V&#233;ronique Lacarde, (Universit&#233; de la Polyn&#233;sie fran&#231;aise, Histoire), Van Cong Tran (Universit&#233; de Hanoi, Litt&#233;rature fran&#231;aise), Pierre Dansou (Universit&#233; du B&#233;nin, SVS, STAPS), Ramatoulaye Diagne-Mbengue (Universit&#233; de Dakar, Philosophie), Jean Faye (Universit&#233; de Dakar, SHS), Assane Fall (Universit&#233; de Dakar, Physiologie)Comit&#233; d&#8217;organisation :Strasbourg : Christine Mons (mons@unistra.fr), Denis Jallat (jallat@unistra.fr), Thomas Riot (thomasriot@free.fr), Roger Som&#233; (some@unistra.fr), Agg&#233;e C&#233;lestin Lomo Myazhiom (lomo@unistra.fr)Dakar : Assane Fall (fallassane@yahoo.fr), Fatou Loum (fatou.loum@laposte.net)Calendrier et modalit&#233;s de soumission    Confirmer votre participation au plus vite : auteur(s) et titre provisoire     Envoi des r&#233;sum&#233;s avant le 25&#160;f&#233;vrier 2012     R&#233;ponse du comit&#233; scientifique en mars et envoi aux participants des renseignements utiles pour l'inscription     Colloque du 22 au 25 mai 2012     Envoi des articles pour les actes du colloque avant 5 juillet 2012 &#224; l&#8217;adresse suivante : Denis Jallat, Facult&#233; des sciences du sport, BP 80010, 67084, Strasbourg cedex. jallat@unistra.fr Propositions de communication &#224; envoyer avant le 25 f&#233;vrier 2012 &#224; :     Denis Jallat, jallat@unistra.fr ou     Agg&#233;e C&#233;lestin Lomo Myazhiom, lomo@unistra.fr Format :     Une fiche communication : une page mentionnant le nom de l' (ou les) auteur(s), le titre et le r&#233;sum&#233; (2 500 caract&#232;res maximum, police arial 12), trois mots clefs    Une fiche communicants : (une par auteur) mentionnant l'identit&#233; professionnelle, l'&#233;quipe de recherche, l' (ou les) objet(s) principal (aux) de recherche, 3 publications majeures. Une brochure du colloque sera &#233;dit&#233;e &#224; partir de ces donn&#233;es.Envoi des documents type sur simple demande.