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&#171;Les cultures musicales en France: Clivages, rapprochements, interactions (ann&#233;es 1760-1830)&#187;Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes organis&#233;e par Sophie-Anne Leterrier, David Hennebelle et Youri CarbonnierVendredi 18 novembre 2011Universit&#233; d&#8217;Artois, 9 rue du Temple 62000 ArrasSalle des colloques, Maison de la rechercheIl est courant dans nos soci&#233;t&#233;s occidentales post-modernes d&#8217;opposer les cultures musicales savantes aux cultures musicales populaires. Pour autant, ce qui peut appara&#238;tre aujourd&#8217;hui comme une &#233;vidence conceptuelle n&#8217;est pas sans poser de multiples probl&#232;mes. D&#8217;abord parce qu&#8217;il n&#8217;existe pas de position claire et unanime sur les d&#233;finitions respectives des unes et des autres et ceci doit nous interroger sur la validit&#233; de cette cat&#233;gorisation. Ensuite parce que son utilisation induit une &#233;volution schismatique qui passe largement sous silence les formes multiples d&#8217;interaction, de mobilit&#233; et de rapprochement. Enfin, il appara&#238;t difficile, voire illusoire, de dater l&#8217;av&#232;nement d&#8217;une ligne de fracture incontestable, pourtant n&#233;cessaire pour donner un contenu et un sens aux unes et aux autres. N&#8217;est-il d&#8217;ailleurs pas largement arbitraire de fixer temporellement ou g&#233;ographiquement, m&#234;me de mani&#232;re approximative, un ph&#233;nom&#232;ne qui, &#224; l&#8217;image de la d&#233;rive des continents, est toujours &#224; l&#8217;&#339;uvre? L&#8217;Histoire n&#8217;est pas friande de manich&#233;ismes et nous enseigne plus s&#251;rement la multiplicit&#233; des cultures musicales.Pour autant, il est difficile de contester que c&#8217;est dans le cours du XIXe si&#232;cle que se d&#233;gag&#232;rent un certain nombre de changements marquants, concomitants et conscients, propres &#224; cr&#233;er de la fronti&#232;re au sein de la sph&#232;re musicale. L&#8217;apparition de lieux (conservatoires, th&#233;&#226;tres, salles de concerts&#8230;), d&#8217;acteurs nouveaux (comme les revues musicales et la critique) et de mod&#232;les de diffusion nouveaux produisirent toujours plus de diversit&#233;, de hi&#233;rarchie et de distinction. Simultan&#233;ment pourtant, des forces agissaient en sens inverse. L&#8217;int&#233;r&#234;t affich&#233; pour les musiques populaires, le lien conserv&#233; entre musique &#233;crite et orale, le d&#233;veloppement accru de la formation et de la pratique musicales, les institutions nouvelles de m&#233;diation en constituant les principales illustrations.Sous l&#8217;Ancien R&#233;gime, il existait d&#233;j&#224; des compartimentages marqu&#233;s dans les modes de production et de diffusion, les supports, les auditoires et les r&#233;pertoires. Cependant, les d&#233;nominateurs communs &#233;taient suffisamment nombreux pour cr&#233;er un v&#233;ritable et large espace musical partag&#233; &#8211; et pas seulement &#224; l&#8217;&#233;glise &#8211; o&#249; les dynamiques de mobilit&#233; &#233;taient grandes. La pr&#233;sente journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes se propose d&#8217;interroger le jeu complexe de la diff&#233;rentiation culturelle en recherchant, dans les discours et dans les pratiques, la mat&#233;rialit&#233; de ces clivages, interactions ou rapprochements, propres &#224; tracer des lignes de partage au sein du champ musical. Elle a vocation &#224; susciter des &#233;changes entre les historiens des p&#233;riodes moderne et contemporaine et les musicologues, mais aussi des sp&#233;cialistes d&#8217;autres champs disciplinaires concern&#233;s par ces enjeux. Le cadre hexagonal et la p&#233;riode comprise entre les derni&#232;res d&#233;cennies de l&#8217;Ancien R&#233;gime et le premier tiers du XIXe si&#232;cle &#8211; &#233;poque d&#8217;intenses recompositions sociales, institutionnelles, esth&#233;tiques ou techniques &#8211; offrent les limites spatiales et temporelles de ces appropriations diff&#233;renci&#233;es, sans que soit privil&#233;gi&#233; un mod&#232;le d&#233;termin&#233; de culture musicale.Programme&#160;:Matin&#233;e 9h30-12h45- Youri Carbonnier (Universit&#233; d&#8217;Artois)&#160;: Introduction et probl&#233;matique- David Hennebelle (Universit&#233; d&#8217;Artois)&#160;: &#171;&#160;Un th&#233;&#226;tre aristocratique et populaire&#160;: les Petits Com&#233;diens du Comte de Beaujolais (1784-1790)&#160;&#187;.- Joann &#201;lart (Universit&#233; de Rouen)&#160;: &#171;&#160;Le Boieldieu du peuple&#160;: autour du centenaire de sa naissance &#224; Rouen en 1875&#160;&#187;.- Herv&#233; Aud&#233;on (CNRS-IRPMF)&#160;: &#171;&#160;Romances et airs dans les concertos pour piano en France, du Directoire &#224; la Restauration&#160;: citations, mod&#232;les et enjeux&#160;&#187;.- Jean Gribenski (Universit&#233; de Poitiers)&#160;: &#171;&#160;Mozart et la France (1764-vers 1825)&#160;&#187;.Apr&#232;s-midi 14h30-16h30- Georges Escoffier (Universit&#233; de Lyon II - Universit&#233; de Clermont-Ferrand)&#160;: &#171;&#160;Usage et limites des r&#233;f&#233;rences populaires&#160;: l&#8217;exemple de la Messe en No&#235;ls de Louis Gr&#233;non (1763)&#160;&#187;.- Jean-Fran&#231;ois Heintzen&#160;: &#171;&#160;Les musiques discr&#232;tes sortent du bois&#8230; Musiques traditionnelles et populaires en R&#233;volution&#160;&#187;.- David Chaillou (Universit&#233; d&#8217;Artois &#8211; Universit&#233; de Paris IV)&#160;: &#171;&#160;La chanson Vive Henri IV et sa transposition au th&#233;&#226;tre en 1814&#160;: une utilisation politique du &#34;populaire&#34; sous la premi&#232;re Restauration&#160;&#187;.- Sophie-Anne Leterrier (Universit&#233; d&#8217;Artois)&#160;: Conclusions provisoires17h30 ConcertSalle de spectacle &#8211; Maison de l&#8217;&#233;tudiant (rue Raoul Fran&#231;ois)Autour de &#171;&#160;Vive Henri IV&#160;&#187; et de chansons de B&#233;rangerMusiques traditionnelles et savantes (Gr&#233;try, Cherubini, Rossini)Vielle &#224; roue, fl&#251;te, piano et chant