{"word_count": 554, "character_count": 4694}
ArgumentaireL&#8217;emploi de la notion de politiques culturelles pour les p&#233;riodes ant&#233;rieures &#224; 1959 a suscit&#233; et suscite encore des interrogations nombreuses. Plusieurs sp&#233;cialistes (Philippe Urfalino, Vincent Dubois) ont en effet not&#233; les risques d&#8217;anachronisme que pr&#233;sente un recours abusif &#224; ce terme. D&#8217;autres cependant, du c&#244;t&#233; des historiens comme des sp&#233;cialistes de sciences politiques, ont d&#233;fendu la possibilit&#233; d&#8217;employer l&#8217;expression, par pragmatisme et/ou dans la perspective d&#8217;une &#233;tude de la gen&#232;se de cette cat&#233;gorie d&#8217;intervention publique. Aussi l&#8217;&#233;tude des &#171;&#160;politiques culturelles&#160;&#187; au XIXe si&#232;cle est-elle aujourd&#8217;hui un champ relativement balis&#233;. Les historiens de l&#8217;art ont beaucoup &#233;tudi&#233; les politiques m&#233;c&#233;nales. Certains sp&#233;cialistes de sociologie historique du politique se sont de leur c&#244;t&#233; employ&#233; &#224; d&#233;passer la seule question des rapports entre l&#8217;art et le pouvoir, pour r&#233;fl&#233;chir aux enjeux intellectuels et politiques plus larges des projets culturels des diff&#233;rents r&#233;gimes et de leurs dirigeants.Le Second Empire, dernier r&#233;gime monarchique du XIXe si&#232;cle, h&#233;ritier &#224; ce titre des traditions royale et imp&#233;riale, mais aussi p&#233;riode de modernisation &#233;conomique et politique et de profonds bouleversements sociaux, repr&#233;sente du point de vue des politiques culturelles un moment particulier. Les travaux ont cependant longtemps &#233;t&#233; ponctuels dans ce domaine, et l&#8217;histoire de son action culturelle s&#8217;est longtemps r&#233;sum&#233;e &#224; quelques faits majeurs mais non forc&#233;ment repr&#233;sentatifs, de la cr&#233;ation du salon des Refus&#233;s au Tannha&#252;ser de Wagner, en passant par les proc&#232;s retentissants de Flaubert et Baudelaire, exemples parfaits d&#8217;un r&#233;gime vu comme un Janus culturel, alliant m&#233;c&#233;nat et censure, audace et r&#233;pression. Des travaux, r&#233;cents ou en cours, renouvellent cette vision et apportent des &#233;clairages neufs sur les projets proprement artistiques et culturels du r&#233;gime de Napol&#233;on&#160;III. Ce colloque aura donc pour but de proposer une synth&#232;se des &#233;tudes anciennes et plus r&#233;centes sur le sujet, ainsi que des perspectives de recherche, dans une approche interdisciplinaire qui vise &#224; pr&#233;ciser le r&#244;le du Second Empire dans la gen&#232;se des politiques culturelles de la France contemporaine.La politique culturelle ne saurait &#234;tre la juxtaposition ou l&#8217;addition de domaines d&#8217;intervention politique sans r&#233;elle coh&#233;rence administrative ou intellectuelle ni r&#233;alit&#233; discursive&#160;: aussi on privil&#233;giera des approches transversales, qui d&#233;passeront dans la mesure du possible les d&#233;coupages th&#233;matiques traditionnels. Il s&#8217;agit en effet de d&#233;gager les logiques structurelles &#224; l&#8217;&#339;uvre dans l&#8217;action du Second Empire&#160;: d&#233;bats et interrogations des contemporains sur la place de l&#8217;&#201;tat dans la culture et sur la l&#233;gitimit&#233; et les formes de son intervention&#160;; tentatives&#160; de d&#233;sengagement &#233;tatique, au moyen de la lib&#233;ralisation et de la d&#233;centralisation&#160;; persistance des formes traditionnelles de l&#8217;&#201;tat m&#233;c&#232;ne, de l&#8217;&#201;tat censeur et de l&#8217;&#201;tat patrimonial&#160;; mouvement de modernisation du champ artistique et culturel par des r&#233;formes de son organisation et de son fonctionnement&#160;; pr&#233;mices d&#8217;un mouvement de &#171;&#160;d&#233;mocratisation&#160;&#187; artistique et culturelle, notamment par le biais de l&#8217;enseignement ou par l&#8217;encouragement &#224; la valorisation du patrimoine et aux pratiques amateurs&#160;; action en faveur du rayonnement culturel de la France.La liste des th&#232;mes et axes du cooloque se trouvent dans le document joint.Modalit&#233;s de soumission et de s&#233;lectionLes propositions de communication, d&#8217;une page maximum, et indiquant les principales sources utilis&#233;es, sont &#224; adresser avant la mi-f&#233;vrier 2012, aux adresses suivantes :    jeanclaudeyon@wanadoo.fr     jan.geslot@wanadoo.fr. Les propositions seront soumises &#224; un comit&#233; scientifique qui &#233;valuera leur pertinence au regard des axes et probl&#233;matiques scientifiques du colloque. Les r&#233;ponses seront communiqu&#233;es au plus tard en avril 2012.