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Colloque internationalLes discours de la haineR&#233;cits et figures de la passion dans la Cit&#233;. Regards crois&#233;sReims, mercredi 26, jeudi 27 et vendredi 28 septembre 2007  La haine n&#8217;est certes pas une passion inconnue des historiens, qui interroge les  comportements collectifs et pose au plus haut point la question des conditions de la  destruction du lien social, lorsqu&#8217;elle s&#8217;exprime sans frein, et du r&#233;tablissement de l&#8217;ordre  rationnel de la Cit&#233;, par les proc&#233;dures de contr&#244;le qu&#8217;elle implique. Mais la constituer  comme objet historique proprement dit invite &#224; poser, &#224; c&#244;t&#233; des approches philosophiques,  psychologiques ou sociologiques du ph&#233;nom&#232;ne, les sp&#233;cificit&#233;s d&#8217;une approche historique,  qui peut s&#8217;inscrire dans une d&#233;marche d&#8217;historien aussi bien que de musicologue ou de  linguiste.   Le premier point semble bien la n&#233;cessit&#233; de distinguer la haine proprement dite d&#8217;autres  formes d&#8217;expression du conflit social et politique, d&#233;j&#224; largement explor&#233;es par les  historiens, telles que la violence et l&#8217;injure. La haine peut d&#233;boucher sur la violence o&#249;  s&#8217;exprimer par l&#8217;injure. Mais elle n&#8217;est r&#233;ductible &#224; aucun de ces ph&#233;nom&#232;nes. Il importe de  r&#233;fl&#233;chir &#224; ce que sp&#233;cifier un discours d&#8217;affrontement comme &#171; discours de la haine &#187; apporte  &#224; la compr&#233;hension historique de la violence sociale et politique.  Deux hypoth&#232;ses peuvent nous guider : que la haine introduit une diff&#233;rence de degr&#233; ; qu&#8217;elle  introduit &#233;galement une diff&#233;rence de nature. Diff&#233;rence de degr&#233; : il s&#8217;agit de mesurer le  surcro&#238;t de force que le discours de la haine apporte &#224; l&#8217;injure politique. Diff&#233;rence de nature :  il semble que le discours de la haine soit, davantage que l&#8217;injure, capable de produire un  espace social et politique, essentiellement dichotomique, susceptible d&#8217;appuyer de v&#233;ritables &#34;politiques de la haine&#34;.   Il convient ensuite de proposer une description contextualis&#233;e des formes d&#8217;expression de  la haine, des &#171; discours de la haine &#187; donc, le terme de discours devant &#234;tre entendu dans le  sens le plus large : discours politique certes, mais &#233;galement mobilisation des figures de la  haine. Un tel projet suppose de revenir sur l&#8217;articulation de diff&#233;rents discours, de diff&#233;rentes haines : politiques (haine de la monarchie) ; religieuses (haine des protestants, haine des j&#233;suites) ; sociales (haine du peuple, haine du bourgeois, en tenant compte de l&#8217;ambivalence de ces haines : haine populaire envers le bourgeois ; haine du peuple chez le bourgeois). On sera attentif aux haines &#171; en miroir &#187;, celles dont la condamnation affich&#233;e traduit en regard la haine de leurs contempteurs. Quatre interrogations peuvent en d&#233;finitive servir de fil conducteur pour ce colloque. La  premi&#232;re porte sur les structures sp&#233;cifiques du discours de la haine : la haine est-elle de  nature &#224; produire des formes particuli&#232;res, identifiables, de discours et d&#8217;expression ? La  deuxi&#232;me inscrit le discours de la haine dans l&#8217;horizon de l&#8217;histoire sociale des repr&#233;sentations  qui d&#233;finit assez exactement l&#8217;histoire culturelle. On peut investir les repr&#233;sentations sur  lesquelles s&#8217;appuie le discours de la haine, les repr&#233;sentations qu&#8217;il charrie, enfin les  repr&#233;sentations qu&#8217;il construit. Mais le discours de la haine n&#8217;est pas r&#233;ductible aux seules  repr&#233;sentations. Il invite en troisi&#232;me lieu &#224; s&#8217;interroger sur la fonctionnalit&#233; de la haine dans  le discours social et politique. Ce qui conduit au paradoxe d&#8217;une haine positive capable de  fonder cette fois, au lieu de le d&#233;truire, le lien social : haine du p&#233;ch&#233; ou haine de la tyrannie.  Enfin, donc, aborder la question de la haine comme discours sur la soci&#233;t&#233; implique de  revenir sur les modalit&#233;s de surgissement de la haine et les formes de son contr&#244;le dans la  Cit&#233;. Bref, de poser la question du contr&#244;le des affects dans un &#34;proc&#232;s de civilisation&#34;.Marc DELEPLACE, responsable scientifique du Colloque,  MCF d'Histoire contemporaine  EA 2616-CERHIC  Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne  IUFM Champagne-Ardenne.   Comit&#233; scientifique du colloque :Franck COLLARD, Maria CARACI, Marc DELEPLACE, Claude GAUVARD, Fran&#231;ois HINARD, Colin JONES, Jean-Cl&#233;ment MARTIN et Micha&#235;l RINN ProgrammeMercredi 26 septembre  Amphith&#233;&#226;tre de la Maison de la Recherche UFR des Lettres et Sciences Humaines 57, Rue Pierre Taittinger &#8211; 51096 Reims CedexPr&#233;sidence : Fran&#231;ois Hinard (Universit&#233; de Paris IV)       9 h 15Accueil des participants      9 h 45Allocution d&#8217;ouverture      10 h 00Anne-Emmanuelle Ve&#239;sse (Universit&#233; de Paris I), &#171; Toi qui d&#233;testes les m&#233;chants &#187;. Le th&#232;me de la &#171; haine du mal &#187; dans les papyrus grecs d&#8217;Egypte      10 h 30Bernard Legras (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne), Le discours de haine contre les Juifs dans l'&#201;gypte ancienne : un arch&#233;type ?      11 h 00Pause      11 h 15Paul-Marius Martin (Universit&#233; Paul-Val&#233;ry de Montpellier III),  Un exemple parfait de haine politique : Cic&#233;ron et Antoine      12 h 00Claire Pr&#233;votat (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne),  Le jeu de la haine dans les com&#233;dies latines      12 h 30 D&#233;jeunerPr&#233;sidence : Claude Gauvard (Universit&#233; de Paris I)      14 h 00Bruno Lemesle (Universit&#233; d&#8217;Angers),  La cat&#233;gorie de la haine au Moyen Age central (XIe-XIIe si&#232;cles)      14 h 30Elisabeth Lusset (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne), Per rancorem et odium motum. La haine au sein des communaut&#233;s conventuelles en Occident m&#233;di&#233;val (XIIIe-XVe si&#232;cles)      15 h 00Marie-Genevi&#232;ve Grossel (Universit&#233; de Valenciennes), Des Grifons vos sai dire c'onques genz ne fu pires. Modalit&#233;s et expressions de la haine contre les Grecs dans les &#233;crits contemporains de la quatri&#232;me croisade      15 h 30Discussion      15 h 45Pause      16 h 00Isabelle Heullant-Donat (Universit&#233; de Paris X), In odio fidei. Les r&#233;cits de martyres chr&#233;tiens de la fin du Moyen Age furent-ils porteurs d&#8217;un discours de la haine ?      16 h 30Julien Briand (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne),  Haine et haineux devant la justice r&#233;moise &#224; la fin du Moyen Age      17 h 00Discussion   Jeudi 27 septembre  Amphith&#233;&#226;tre de la Maison de la Recherche  Pr&#233;sidence : Marc Deleplace (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne)      9 h 00Francesco Rocco Rossi (Universit&#233; de Pavie), L'invettiva musicale : il caso paradigmatico del mottetto politico. &#171; Sola caret monstris/Fera pessima &#187; di Loyset Comp&#232;re    9 h 30Bertrand Porot (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne), Po&#233;tique de la haine dans la trag&#233;die en musique sous le r&#232;gne de Louis XIV : l&#8217;exemple d&#8217;Amadis de Lully et Quinault (1684)      10 h 00Bernard Grunberg (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne),  Le m&#233;tis dans la soci&#233;t&#233; coloniale : entre haine, m&#233;pris et d&#233;fiance      10 h 30Discussion      10 h 45Pause      11 h 00Beno&#238;t Musset (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne), &#34;Chiens de maltotiers !&#34;: les commis des aides en tourn&#233;e dans les &#233;lections de Reims et Epernay au XVIIIe si&#232;cle      11 h 30Stephen Clay (IEP de Paris- IHRF de Paris I), La haine, les passions, et la vengeance : les moteurs de la politique du Midi pendant la R&#233;volution francaise      12 h 00Discussion      12 h 15D&#233;jeuner   Pr&#233;sidence : Catherine Nicault (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne)      14 h 00Sophie Wahnich (CNRS-EHESS),  La haine comme non amnistie, la haine comme facult&#233; de juger      14 h 30Sudhir Hazareesingh (Oxford), Une profonde haine de la tyrannie : Albert Laponneraye et les paradoxes de la m&#233;moire r&#233;publicaine      15 h 00Laurent Joly et Gr&#233;goire Kauffmann (CNRS-Sciences Po Paris), La valorisation de la haine, &#171; saine &#187; &#171; brutale &#187;, &#171; populaire &#187; contre les Juifs au tournant du XXe si&#232;cle. L&#8217;exemple d&#8217;Edouard Drumont et d&#8217;Henri Vaugeois      15 h 30Discussion      15 h 45Pause      16 h 00Jean-Fran&#231;ois Boulanger (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne), Haines de paix et haines de guerre chez des &#233;v&#234;ques du Front de 14-18 (Mgr Tissier, Mgr Lu&#231;on et Mgr P&#233;chenard)      17 h 00Discussion  Vendredi 28 septembre  Amphith&#233;&#226;tre de la Maison de la Recherche  Pr&#233;sidence : Michel Tamine (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne)      9 h 00Anne Simonin (CNRS-Oxford),  En haine de la R&#233;publique : le 9 juillet 1940      9 h 30Pascal Girard (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne), Le discours de la haine au sein du mouvement gaulliste durant la Quatri&#232;me R&#233;publique      10 h 00Philippe Buton (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne)  La Haine, ciment identitaire de l'extr&#234;me-gauche europ&#233;enne      10 h 30Discussion      10 h 45Pause      11 h 00Ir&#232;ne Herrmann (Universit&#233; de Fribourg), Haine et d&#233;mocratie. L'histoire suisse entre d&#233;mocratie et d&#233;magogie (1945-2005)      11 h 30Micha&#235;l Rinn (Universit&#233; de Bretagne occidentale),  Sophistique n&#233;gationniste des sites islamistes      12 h 00Discussion      12 h 15Cl&#244;ture du colloque    