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Laboratoire d&#8217;ethnologie et de sociologie comparativeColloque de cl&#244;ture de l&#8217;ACI &#171;&#160;jeunes chercheurs&#160;&#187; coordonn&#233;e par Isabelle Rivoal&#171;&#160;La cat&#233;gorie des &#8216;jeunes&#8217; dans le monde m&#233;diterran&#233;en&#160;&#187;Jeudi 11 &#38; vendredi 12 octobre 2007Lieu&#160;: Maison Ren&#233; Ginouv&#232;s, Campus de l&#8217;universit&#233; Paris-X Nanterre (RER A direction St Germain, station Nanterre Universit&#233;) Dans le monde m&#233;diterran&#233;en, le statut de &#8216;jeune&#8217; est la p&#233;riode qui va de la sortie de l&#8217;enfance &#224; la reconnaissance de l&#8217;individu comme personne m&#251;re, responsable et prise en consid&#233;ration dans le jeu politique (&#8216;grand&#8217;, homme d&#8217;honneur&#8230;). L&#8217;accession &#224; cette reconnaissance n&#8217;est pas formalis&#233;e, il n&#8217;existe pas d&#8217;&#233;tape ritualis&#233;e sanctionnant le changement de statut (le mariage et la paternit&#233; &#224; eux seuls ne jouent pas ce r&#244;le)&#160;: la reconnaissance sociale en qualit&#233; d&#8217;homme m&#251;r doit &#234;tre acquise par chaque individu pour lui-m&#234;me. De fait, la cat&#233;gorie des &#8216;jeunes&#8217; est marqu&#233;e par l&#8217;ambigu&#239;t&#233;&#160;: d&#233;fenseurs de l&#8217;honneur du lignage ou de la famille, ils sont aussi des irresponsables qui peuvent mettre ses int&#233;r&#234;ts en danger, per&#231;us comme purs et non compromis par la souillure du commerce charnel dans certains contextes, ils doivent dans d&#8217;autres contextes dissimuler et fanfaronner tout &#224; la fois sur leurs conqu&#234;tes&#160; dans l&#8217;affirmation entre eux de leur virilit&#233;, etc. La question centrale est de comprendre les m&#233;canismes de passage vers l&#8217;&#226;ge adulte, ou la prise de responsabilit&#233;. Quels sont les m&#233;canismes sociaux d&#233;ploy&#233;s par les jeunes pour sortir de l&#8217;ambigu&#239;t&#233;&#160;o&#249; au contraire, &#224; quel point les jeunes sont-ils en position d&#8217;&#233;lectron libre par rapport &#224; l&#8217;ordre social et doivent g&#233;rer entre eux leur position. A l&#8217;oppos&#233;, on se demandera quels sont les m&#233;canismes sociaux d&#233;ploy&#233;s par les figures d&#8217;autorit&#233; pour ma&#238;triser cette ambigu&#239;t&#233; des jeunes dans l&#8217;ordre social. L&#8217;objectif du s&#233;minaire anim&#233; par une &#233;quipe essentiellement compos&#233;e de jeunes chercheurs est de livrer des mat&#233;riaux ethnographiques recueillis dans diff&#233;rents contextes m&#233;diterran&#233;ens &#224; la comparaison pour &#233;clairer l&#8217;ambigu&#239;t&#233; de la cat&#233;gorie &#8216;jeune&#8217;. Ils ambitionnent pouvoir ainsi disposer d&#8217;une base th&#233;orique &#224; partir de laquelle r&#233;interroger des th&#233;matiques comme la constitution du leadership &#8211; pouvoir et autorit&#233;, les relations de patronage les valeurs de l&#8217;honneur ou le rapport &#224; la religion g&#233;n&#233;ralement jusqu&#8217;&#224; pr&#233;sent appr&#233;hend&#233;es du point de vue de l&#8217;homme accompli.ProgrammeJeudi 11 octobre&#160;: salle de conf&#233;rence, MAE 4e &#233;tage9h00&#160;: accueil des participants 9h30&#160;: Isabelle Rivoal (CNRS-LESC)La cat&#233;gorie des jeunes&#160;: un point de vue heuristique sur l&#8217;anthropologie m&#233;diterran&#233;enne&#160;? 10h &#8211; 13h&#160;: D&#233;fi et n&#233;gociation de l&#8217;autonomie (pr&#233;sident&#160;: Vicenzo Cicchelli, CERLIS-Universit&#233; Paris V)Alexandrine Jan (Universit&#233; de Grenoble)Le militantisme pro-palestinien &#224; Bagnolet. Coop&#233;ration, rapports de force et construction des identit&#233;s entre &#8216;jeunes&#8217; et municipalit&#233;Soraya El Alaoui (EHESS)Ethnographie d&#8217;un groupe de jeunes de banlieue.Transgression et pratiques territoriales Gilles Raveneau (Laboratoire sport &#38; culture-LESC)Jeunes plongeurs &#233;gyptiens en Mer Rouge. Engagement sportif et ind&#233;termination sociale 13-14h&#160;: pause d&#233;jeuner14h &#8211; 17h&#160;: Jeunes et parcours migratoires (pr&#233;sidente&#160;: Fr&#233;d&#233;rique Fogel, CNRS-LESC)Christina Figuereido-Biton (Universit&#233; Paris-V)L&#8217;&#233;ducation inachev&#233;e des &#233;migr&#233;s ou la &#171;&#160;cr&#233;ation&#160;&#187; d&#8217;une cat&#233;gorie jeune en pays Touareg Irene Dos Santos (EHESS)L&#8217;Autre masqu&#233;&#160;:&#160;la &#8216;F&#234;te des gar&#231;ons&#8217; (Festa dos rapazes) au regard des jeunes migrants (Portugal) Azita Bathaie (LESC)Migrer pour rester jeune ? Questions sur les recompositions d&#8217;un &#171; groupe d&#8217;&#226;ge &#187; (Transmigrants afghans en Europe)Vendredi 12 octobre&#160;: salle 308F, MAE 3e &#233;tage10h00 &#8211; 13h&#160;: Les jeunes dans le rituel (pr&#233;sidente&#160;: Isabelle Rivoal) Antoinette Molini&#233; (CNRS-LESC)Des jeunes sous la Vierge. Rituels andalous Raymond Jamous (CNRS-LESC)Etre jeune dans le Rif (Maroc)&#160;: de l&#8217;irresponsabilit&#233; au meurtre rituel du p&#232;re Romain Simenel (LESC-Universit&#233; de Mohammedia, Maroc)Les jeunes et les femmes dans les sanctuaires. Rituels A&#239;t Ba&#8217;amran (Maroc)13-14h&#160;: pause d&#233;jeuner au 3e &#233;tage14h00h &#8211; 17h30h&#160;: Les jeunes et les &#171;&#160;hommes d&#8217;honneur&#160;&#187; (pr&#233;sident&#160;: Raymond Jamous) Christine Jungen (CNRS-LAU)Paroles &#171; pour rire &#187;. Usages de la d&#233;rision et n&#233;gociation des champs d&#8217;action dans le Sud jordanien In&#232;s Gharbi (Ecole d&#8217;architecture de Belleville)En qu&#234;te d&#8217;un statut. Ethnographie de jeunes b&#233;n&#233;voles dans une ONG palestinienne (Liban) Isabelle Rivoal (CNRS-LESC)Dans l&#8217;intimit&#233; du leader. Les Jeunes du Parti Socialiste Progressiste (Liban) Discussion conclusive et perspectives pour la publication