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&#192; la fois compl&#233;tementaires et antagonistes, les relations entre histoire et m&#233;moire en tant qu&#8217;appropriations du pass&#233; sont une question &#233;pist&#233;mologique au c&#339;ur de la discipline historique. Si la question ne date pas d&#8217;hier, elle a pris une importance nouvelle depuis les vingt derni&#232;res ann&#233;es sous l&#8217;impulsion de ce que les historiens Pierre Nora, Fran&#231;ois Hartog et Allan Megill ont aptement et respectivement nomm&#233; le &#171; moment-m&#233;moriel &#187;, le &#171; flot m&#233;moriel &#187; et la &#171; memory craze &#187;. Ce ph&#233;nom&#232;ne se caract&#233;rise essentiellement par l&#8217;irruption de la m&#233;moire dans l&#8217;ensemble des sph&#232;res de la soci&#233;t&#233; g&#233;n&#233;rant une &#171; comm&#233;morite &#187; aigu&#235;, une (sur)patrimonialisation du pass&#233; et surtout un appel &#224; un devoir de m&#233;moire court-circuitant les op&#233;rateurs critiques du travail de l&#8217;historien. La m&#233;moire tente de s&#8217;emparer, au d&#233;triment de l&#8217;histoire, de la totalit&#233; de l&#8217;espace repr&#233;sentationnel du pass&#233; : elle se place devant l&#8217;histoire comme mode de gestion du pass&#233;. Ce v&#233;ritable d&#233;fi m&#233;moriel a engendr&#233; une importante litt&#233;rature notamment chez les historiens et les philosophes sur la nature des rapports entre histoire et m&#233;moire. Si un constat peut &#234;tre fait de cette litt&#233;rature foisonnante, c&#8217;est bien la complexit&#233; caract&#233;risant ces rapports, complexit&#233; qui r&#233;sulte avant tout de leur historicit&#233;. La nature des rapports entre histoire et m&#233;moire a en effet vari&#233;e tant dans le temps que dans l&#8217;espace de l&#8217;Antiquit&#233; jusqu&#8217;&#224; nos jours.&#160;&#160;&#160; &#192; cet &#233;gard, le pr&#233;sent appel &#224; contribution vise &#224; renouveler la question des rapports entre histoire et m&#233;moire &#224; travers le prisme conceptuel des repr&#233;sentations. Cette approche conna&#238;t un succ&#232;s consid&#233;rable en histoire et dans l&#8217;ensemble des sciences sociales et participe &#224; leur tournant herm&#233;neutique et pragmatique ; l&#8217;histoire et les sciences sociales s&#8217;&#171; humanisent &#187; (Fran&#231;ois Dosse) en se distanciant du d&#233;terminisme, du mat&#233;rialisme, du structuralisme et du fonctionnalisme leur ayant longtemps servi de matrices th&#233;oriques. Le concept de repr&#233;sentations leur permet de mieux &#233;tablir l&#8217;agenc&#233;it&#233; des dimensions r&#233;flexive, discursive et id&#233;elle du comportement des acteurs sans pour autant les d&#233;sincarner de leur environnement social comme le faisait une certaine histoire des id&#233;es maintenant d&#233;pass&#233;e. Or, les ressources heuristiques de l&#8217;approche des repr&#233;sentations ont paradoxalement &#233;t&#233; peu mises &#224; profit par les chercheurs s&#8217;int&#233;ressant aux relations entre histoire et m&#233;moire, &#224; l&#8217;exception notoire de Paul Ricoeur et de certains adeptes de la new philosophy of history. Pourtant, histoire et m&#233;moire sont, avant toutes choses, comme le rappelle l&#8217;auteur de La M&#233;moire, l&#8217;histoire et l&#8217;oubli, deux formes de repr&#233;sentation &#8211; prise dans l&#8217;acception de la pr&#233;sence de l&#8217;absence &#8211; du pass&#233;. La notion de repr&#233;sentation(s) en histoire et en sciences sociales peut &#224; la fois d&#233;signer la d&#233;marche du chercheur comme op&#233;ration, &#234;tre mobilis&#233;e dans sa r&#233;f&#233;rencialit&#233; comme source t&#233;moignant d&#8217;une r&#233;alit&#233; extra-langagi&#232;re et finalement &#234;tre saisie dans sa performativit&#233; comme objet, notamment dans le cadre d&#8217;une histoire de la m&#233;moire. En ce sens, il n&#8217;est pas exag&#233;r&#233; de pr&#233;tendre que la question des rapports entre histoire et m&#233;moire ne peut se comprendre sans recourir au concept polys&#233;mique de repr&#233;sentation(s). Conjuguer la question des rapports entre histoire et m&#233;moire &#224; l'approche th&#233;orique des repr&#233;sentations pourra ainsi s'av&#233;rer pertinent pour (r&#233;)appr&#233;cier la nature complexe de ces rapports, question ayant fait coul&#233; beaucoup d'encre depuis les vingt derni&#232;res ann&#233;es, mais qui est toutefois loin d&#8217;&#234;tre &#233;puis&#233;e.Cette mise en relation peut s&#8217;effectuer en suivant plusieurs strat&#233;gies. Pour cette raison, nous sommes ouverts &#224; des contributions provenant de l&#8217;ensemble des horizons disciplinaires des sciences sociales et humanit&#233;s. Le chercheur int&#233;ress&#233; pourra s&#8217;inspirer de cette liste (non-exhaustive) d&#8217;axes th&#233;matiques et de probl&#233;matisation :     r&#233;flexions &#233;pist&#233;mologiques sur les rapports entre histoire et m&#233;moire     les th&#233;oriciens facent &#224; la m&#233;moire et/ou &#224; l&#8217;histoire     m&#233;moire de l&#8217;histoire et des historiens ; l&#8217;ego-histoire     r&#233;flexions historiques sur les rapports compl&#233;mentaires et conflictuels entre histoire et m&#233;moire de l&#8217;Antiquit&#233; &#224; nos jours     repr&#233;sentations du pass&#233; comme op&#233;ration, sources et objets de l&#8217;histoire et des sciences sociales     histoire/sociologie de la m&#233;moire envisag&#233;e comme une histoire/sociologie des repr&#233;sentations du pass&#233;     modalit&#233;s de production et de r&#233;ception des repr&#233;sentation du pass&#233;     nature et/ou fonctions sociales des repr&#233;sentations historiennes et/ou m&#233;morielles du pass&#233;     tension entre r&#233;f&#233;rentialit&#233; et performativit&#233; dans les repr&#233;sentations du pass&#233;     histoire du temps pr&#233;sent et son rapport &#224; la m&#233;moire     lieux de m&#233;moire comme outil m&#233;thodologique pour r&#233;concilier la m&#233;moire et l&#8217;histoireCes axes peuvent &#234;tre abord&#233;s tant au moyen d&#8217;essais th&#233;oriques que de recherches empiriques prenant la forme d&#8217;&#233;tudes de cas. Nous encourageons la diversit&#233; des cadres spatio-temporels, car envisager les rapports entre histoire et m&#233;moire dans leur inscription historique est une strat&#233;gie qui permet d&#8217;enrichir leur compr&#233;hension.Dans le cadre de ce num&#233;ro de Conserveries m&#233;morielles, journal &#233;lectronique avec comit&#233; de lecture qui est publi&#233; par la Chaire de Recherche du Canada en histoire compar&#233;e de la m&#233;moire (Universit&#233; Laval, Qu&#233;bec, Canada), nous invitons les auteurs &#224; soumettre des propositions de contributions (250 &#224; 500 mots) avant le 5 mars 2009. Les articles des propositions retenues (maximum 10 000 mots) seront attendus pour le 5 juin 2009. Les contributions seront accept&#233;es en fran&#231;ais et en anglais.Veuillez envoyer votre proposition ainsi qu&#8217;un court c.v. &#224; l&#8217;adresse suivante : histoire.memoire@gmail.com Pour plus d&#8217;informations, consultez le site de la revue :http://www.celat.ulaval.ca/histoire.memoire/revue.htmDirig&#233; par M&#233;lissa S.-Morin, doctorante en histoire, Universit&#233; Laval et Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, et Patrick-Michel No&#235;l, doctorant en histoire, Universit&#233; Laval, le num&#233;ro sera publi&#233; &#224; la fin de l&#8217;automne 2009.