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Mondialisme et litt&#233;rature9 et 10 mai 2012Dans le cadre du 80e Congr&#232;s de l&#8217;Association francophone pour le Savoir (Acfas)Palais des Congr&#232;s de Montr&#233;alModalit&#233;s de soumission et de s&#233;lectionLe colloque Mondialisme et litt&#233;rature, consacr&#233; aux nouvelles avenues du comparatisme dans le champ des &#233;tudes litt&#233;raires, culturelles et interm&#233;diales, privil&#233;giera &#224; la fois le travail conceptuel et l&#8217;analyse de corpus. Les propositions de communication devront &#234;tre envoy&#233;es par courriel aux organisateurs (mondialisme@gmail.com) avant le 23 janvier 2012. Les participants sont pri&#233;s de fournir les renseignements suivants : le titre de la conf&#233;rence, un r&#233;sum&#233; d&#8217;au plus 1500 caract&#232;res (espaces comprises) et une br&#232;ve notice bio-bibliographique. Les pr&#233;sentations retenues par le comit&#233; scientifique devront se d&#233;rouler en fran&#231;ais et ne pas d&#233;passer 20 minutes. Une s&#233;lection des conf&#233;rences sera publi&#233;e sous la forme d&#8217;un dossier th&#233;matique en 2012-2013 dans la revue &#233;lectronique Zizanies.Probl&#233;matiqueQuel est l&#8217;impact des nouveaux m&#233;dias sur l&#8217;&#233;tude de la litt&#233;rature ? Qu&#8217;advient-il des processus artistiques et des translations culturelles dans une &#233;conomie du savoir mondialis&#233;e ? Que veut dire &#234;tre comparatiste &#224; Montr&#233;al aujourd&#8217;hui ? C&#8217;est &#224; ces questions que nous tenterons de r&#233;pondre par le biais du colloque Mondialisme et litt&#233;rature. Nous vivons dans un monde culturel de plus en plus complexe &#8211; en t&#233;moigne le r&#233;cent mouvement Occupy Wall Street. &#192; l&#8217;heure actuelle, des r&#233;flexions sont conduites dans le domaine des sciences sociales et des sciences &#233;conomiques sur des probl&#233;matiques d&#8217;identit&#233;, de transculture et de mondialisation, masquant le fait que des interrogations de fond doivent &#234;tre formalis&#233;es sur les liens entre mondialisme et litt&#233;rature. Les discours th&#233;oriques dominants mettent l&#8217;accent sur le relativisme des valeurs, des cultures et des genres litt&#233;raires, faisant valoir cette id&#233;e maintes fois reprise d&#8217;une subjectivit&#233; plurielle. Or, ce discours consensualiste est fond&#233; sur un renoncement g&#233;n&#233;ralis&#233; &#224; explorer des expressions importantes d&#8217;une universalit&#233; qu&#8217;un Edgar Morin nomme une &#233;thique de la reliance. &#192; ce sujet, Alain Badiou d&#233;fend la v&#233;rit&#233; de l&#8217;universalisme qu&#8217;il red&#233;finit sous l&#8217;aspect de singularit&#233;s universalisables.Nous sommes d&#8217;avis que l&#8217;&#233;tude des relations entre mondialit&#233; et litt&#233;rature est absolument importante pour trouver des passerelles qui ne r&#233;duisent pas le mondialisme &#224; la sph&#232;re de l&#8217;&#233;conomie de march&#233;, ou le monde &#224; une &#233;conomie de transactions identitaires. De Paris &#224; New York, la litt&#233;rature compar&#233;e, discipline pluricentenaire, renouvelle son objet d&#8217;&#233;tude. &#192; l&#8217;&#232;re de la mondialisation o&#249; l&#8217;id&#233;e m&#234;me de nation et de corpus national est remise en cause de diverses mani&#232;res, il importe de mettre en place une r&#233;flexion sur l&#8217;avenir de la litt&#233;rature compar&#233;e, qui pose la question non pas de l&#8217;unit&#233; du monde, mais d&#8217;un ethos qui renvoie &#224; l&#8217;appartenance du sujet dans le monde pluriel dans lequel il habite. Nous sommes d&#8217;avis que Montr&#233;al, espace trilingue proche de l&#8217;Europe mais r&#233;solument nord-am&#233;ricain, constitue un lieu de r&#233;flexion privil&#233;gi&#233; pour amorcer cette discussion.&#192; l&#8217;occasion du colloque Mondialisme et litt&#233;rature, nous convions les chercheurs en &#233;tudes litt&#233;raires, en arts et en sciences humaines &#224; une r&#233;flexion visant &#224; d&#233;mocratiser le comparatisme, &#224; cerner son caract&#232;re iconoclaste, ses impasses, de m&#234;me que ses nouvelles modalit&#233;s. On pourra d&#8217;embl&#233;e chercher &#224; d&#233;finir ce que signifie l&#8217;acte de comparer aujourd&#8217;hui alors que dominent les discours sur l&#8217;hybridit&#233; et le m&#233;tissage. On se demandera par ailleurs si certains &#233;l&#233;ments de la litt&#233;rature qu&#233;b&#233;coise, qui s&#8217;&#233;nonce dans un contexte de pluralit&#233; linguistique, gagneraient &#224; &#234;tre &#233;tudi&#233;s au moyen du comparatisme. On discutera des nouveaux visages de la litt&#233;rature compar&#233;e (Am&#233;rindiens, arabophones, Asiatiques, etc.) qui doivent &#234;tre pris en compte dans le cadre d&#8217;une &#233;tude des ph&#233;nom&#232;nes d&#8217;interculturalit&#233; contemporains. On explorera enfin de quelle mani&#232;re les nouvelles technologies et probl&#233;matiques interm&#233;diales travaillent la litt&#233;rature compar&#233;e. Dans le cadre du colloque Mondialisme et litt&#233;rature, il s&#8217;agira en somme d&#8217;envisager Montr&#233;al comme le site culturel d&#8217;une nouvelle pens&#233;e comparatiste.