{"word_count": 329, "character_count": 2474}
ParVasilisa PanasenkoAssociation des bibliothécaires de FranceMartineItier-Cœura eu une carrière très active au sein de la bibliothèque etmédiathèque de la Ville de Toulouse.  Elleestmembre du comitéd’éthique de l’Association des bibliothécaires de France (ABF). C’estforte de cette expérience qu’elle a pris la parole lors de la XVIejournée d’archivistique d’Angers. Martine Itier-Cœur a retracé l’historique de deux outils dont les bibliothécaires se sont dotés&#160;: le Code de déontologie (2003) et le comité d’éthique associatif (2010). En 1995, à l’occasion de  l’élection de maires Front national, les bibliothécaires ont collectivement pris conscience de l’intérêt de pouvoir s’appuyer sur ce type d’outils. À Orange notamment, le maire Jaques Bompart fait procéder à un recensement des contes présents en littérature jeunesse par catégorie (contes africains, asiatiques, européens) avant d’instaurer un contrôle des acquisitions. Les bibliothèques subissent des ingérences politiques et sont instrumentalisées. Sous couvert de  « rééquilibrage », s’opèrent censure et propagande. Devant ces attaques contre la culture, le ministère réagit et l’inspection générale des bibliothèques produit un rapport (rapport Denis Pallier) et organise la lutte1.  Cet épisode douloureux a amené les bibliothécaires à réfléchir sur leurs politiques d’acquisition et sur la manière de communiquer sur celles-ci. Comment expliquer clairement, être transparents en respectant la déontologie du métier ?Sile Code de déontologie paraît en 2003, il ne résout pas toutes lesquestions. En particulier, quefaire quand un collègue vous contacte pour dire sa souffrance autravail&#160;? D’où l’idée de créer un comitéd’éthique avecessentiellement des membres à la retraite qui ne sont plusassujettis au devoir de réserve.  Le bibliothécaire, comme l’archiviste, doit affirmer ses droits et connaître ses devoirs. Il lui appartient d’assurer le libre accès à l’information quelle que soit sa propre opinion, et aussi de mesurer l’impact de ses choix sur les populations concernées. Martine Itier-Cœur souligne un point très important : aujourd’hui, la profession n’est pas pluraliste.  Ladéontologie est-elleun mode d’emploi ou un effet de mode&#160;? D’abordmalheureusementunenécessité&#160;: jamaisle Comité d’éthique n’aétéautant interpellé queces derniers mois. 1Kibbee,Jo.&#160;« Auxarmes citoyens&#160;! ».&#160;Bulletindes bibliothèques de France (BBF),&#160;2004,n°&#160;6, p. 10-19. 