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Le paysage ne rel&#232;ve pas que du naturaliste, il s&#8217;ins&#232;re dans une discipline plus large, celle des origines, des &#233;nergies en lutte, des conflits de toute nature, une dialectique minimale ; il n&#8217;y a pas de mort du paysage, mais une modification constante de l&#8217;&#233;tendue d&#8217;un pays o&#249; toute action de l&#8217;homme, le paysan du paysage notamment, op&#232;re des changements larges et profonds. Autrement dit, l&#8217;&#233;mergence de ces transformations est indissociable des rapports entre l&#8217;homme et la nature, qu&#8217;il s&#8217;agisse de la nature ressource et de ses connivences avec les paysans ou bien de la nature commercialis&#233;e, de la nature pollu&#233;e, de la nature militaris&#233;e&#8230;Si vous d&#233;cidez de planter un arbre, et quelle qu&#8217;en soit la raison, c&#8217;est un geste qui concr&#233;tise des &#233;changes, car il est moins nature que produit d&#8217;une n&#233;cessit&#233; vitale de nourriture, de rapports de lutte, de recherche en agronomie, de rapports &#233;conomiques. Or, des arbres plant&#233;s, des arbres arrach&#233;s constellent par millions l&#8217;histoire et l&#8217;imaginaire de l&#8217;homme, avec la d&#233;limitation d&#8217;espaces singuliers, l&#8217;&#233;dification de patrimoines et des constructions m&#233;morielles, ici comme ailleurs, en Amazonie, en Afrique&#8230;Cependant, si les liens entre paysans et paysages sont au fondement de l&#8217;histoire et de l&#8217;identit&#233; des campagnes, qu&#8217;en est-il aujourd&#8217;hui, alors que les orientations du monde industriel semblent avoir pr&#233;cipit&#233; la rupture entre le paysan et le paysage ?En effet, assujettie aux principes de rendement et de concurrence, la consommation, &#233;rig&#233;e en id&#233;al de vie, glisse en direction d&#8217;une tragique fuite en avant jusqu&#8217;&#224; l&#8217;apparition d&#8217;un homme sans gravit&#233;. C&#8217;est un peu l&#8217;aboutissement des propositions que faisait &#224; la fin du XVIII&#232;me si&#232;cle l&#8217;agronome anglais Arthur Young dans son ouvrage Le cultivateur fran&#231;ais puisqu&#8217;il y proposait que, pour d&#233;velopper la soci&#233;t&#233; de fabriques, il faille que le plus grand nombre possible de manufactures soit maintenu par le plus petit nombre de cultivateurs possible, tout un programme de d&#233;placements, d&#8217;exode et de transformation du paysage, avec ses lots de r&#233;sistances, de drames humains, d&#8217;effacement des plis et replis du relief, de l&#8217;abandon de terre, de territoires et de d&#233;faites symboliques de la campagne au profit de la ville.Un mouvement regard&#233; de pr&#232;s parfois, par ceux (chercheurs, cin&#233;astes, photographes, &#233;crivains ou autres) qui ne pensent le paysage qu&#8217;en relation aux paysans, mais le plus souvent de loin par ceux qui pensent le paysage sans la main de celui qui sillonne, creuse, b&#226;tit, enfante, circule, taille, entretient, ceux qui, dans la passion de produire pour produire, r&#233;duisent le monde &#224; un simple objet d&#8217;exploration technique et math&#233;matique, au risque de sombrer dans l&#8217;oubli de l&#8217;&#234;tre.Ainsi, ce colloque invite &#224; l&#8217;exercice d&#8217;une vaste libert&#233; d&#8217;interroger ce rapport paysan-paysage avec les images, comme outils d&#8217;investigation, aussi bien que dans les images de valorisation de la recherche ou autres qui fabriquent ou regorgent bien souvent d&#8217;excellentes munitions, selon le mot de Montaigne, pour avancer dans la connaissance de la construction identitaire socioprofessionnelle et culturelle du paysan et de l&#8217;agriculteur, du Paysage abandonn&#233; aux politiques, du Paysage repris par les paysans d&#8217;aujourd&#8217;hui, du Paysage comme t&#233;moin des mutations du m&#233;tier, du Paysage ressource comme de justifications, du Temps des campagnes, du Temps des agriculteurs de la PAC, du Temps de l&#8217;environnement, ici comme ailleurs.Il va sans dire que ce colloque sera aussi celui du paysage des chercheurs, comme rencontre avec les paysages, l&#8217;agriculture ou les paysans, s&#233;par&#233;ment ou entrelac&#233;s, par le truchement de films, de photographies ou de montages sonores qui, dans les pratiques diverses des sciences sociales et autres, sont autant de segments de clart&#233; qui apportent une contribution singuli&#232;re &#224; l&#8217;analyse rigoureuse d&#8217;un aspect du r&#233;el.Programme&#160;&#160; &#160; &#160; &#160;MERCREDI 4 NOVEMBRE 200910 h&#160;:&#160;Ouverture&#160;du Colloque :&#160;Anne-Marie GRANIE, Guy CHAPOUILLIE 10 h 30&#160;:&#160;Table Ronde et probl&#233;matique - l&#8217;Equipe Dynamique rurales&#160;-&#160;Anne Marie GRANIE,&#160;Jean Pascal FONTORBES,&#160;Guy CHAPOUILLIE 12 h&#160;:&#160;D&#233;bat&#160;avec le public 13 h&#160;:&#160;DEJEUNER 14 h 30 &#224; 15 h 15:&#160;David BEDOURET&#160;- &#8220;Les photographies dans les manuels scolaires de g&#233;ographie, une vision exog&#232;ne des paysans et des paysages d&#8217;Afrique Noire.&#8220; Les photographies ont pris une place de choix dans les manuels scolaires de g&#233;ographie, car elles sont un outil scientifique et p&#233;dagogique ind&#233;niable. Mais, elles diffusent des repr&#233;sentations et fa&#231;onnent une vision exog&#232;ne de l&#8217;espace qui participe &#224; un processus d&#8217;alt&#233;rit&#233; et d&#8217;identit&#233;. Les paysans et leur paysage sont ainsi st&#233;r&#233;otyp&#233;s par ces photographies. 15 h 15&#160;:&#160;D&#233;bat avec le public 15 h 30 &#224; 16 h 15 :&#160;Pierre DURTESTE&#160;- &#8220;Paysan et cin&#233;matographe : la figure du plouc dans le cin&#233;ma des premiers temps.&#8221; Le cin&#233;matographe est n&#233; et s&#8217;est d&#233;velopp&#233; &#224; la fin du XIX&#232; si&#232;cle dans les principales villes europ&#233;ennes et nord-am&#233;ricaines. Partant de ce fait, &#160;nous constatons que les paysages que nous montrent les premiers films sont &#160;essentiellement des paysages urbains et que les paysans ne constituent ni le &#160;public vis&#233;, ni un personnage important des premi&#232;res mises en sc&#232;nes. Nous &#160;interrogerons donc cette absence et proposerons une lecture d&#8217;une figure &#160;cin&#233;matographique particuli&#232;re du paysan dans ce cin&#233;ma des premiers temps, &#160;celle du &#8220;plouc&#8221; qui se rend &#224; une s&#233;ance de cin&#233;matographe. 16 h 15&#160;:&#160;D&#233;bat avec le public&#160; 17 h &#224; 17 h 45 &#160;:&#160;Pascal GENOT -&#160;&#8220;Oh Paysan que tu es.&#8221; Patrimoine filmique, repr&#233;sentations paysannes et paysages v&#233;cus : quelles m&#233;diations sur le terrain corse ? -&#160;L&#8217;image d&#8217;un monde paysan et de ses paysages tient une place forte dans l&#8217;image de la Corse. Mais cette place est faite de contrari&#233;t&#233;s, d&#8217;autant plus dans un contexte o&#249; &#171; culture &#187; et &#171; identit&#233; &#187; sont des objets politiques et &#233;conomiques. De toujours, les films de cin&#233;ma et de t&#233;l&#233;vision sont des t&#233;moins-acteurs de ce ph&#233;nom&#232;ne. Or, certains entrent d&#233;sormais dans le cadre d&#8217;une cin&#233;math&#232;que r&#233;gionale : l&#224;, ils requi&#232;rent une r&#233;flexion &#224; la fois de leur inscription dans une histoire (du cin&#233;ma, d&#8217;une r&#233;gion) et de leur relation &#224; un espace contemporain (ses tensions, ses publics). De l&#8217;&#233;cran au terrain en passant par le patrimoine, quelles m&#233;diations ? Et si le chercheur-m&#233;diateur est un &#171; enfant du pays &#187;, quelle(s) position(s) ? 17 h 45&#160;: D&#233;bat 18 h 15 : Fin des d&#233;bats JEUDI 5 NOVEMBRE 200910 h &#224; 10 h 45&#160;: Benjamin THOMAS&#160;- &#8220;L&#8217;Image du paysan dans le cin&#233;ma japonais d&#8217;aujourd&#8217;hui&#8221; La mati&#232;re premi&#232;re du cin&#233;ma japonais contemporain est la m&#233;galopole moderne. La figure du paysan en est de fait quasiment absente. Ses occurrences n&#8217;en sont que plus saisissantes. Dans Zat&#244;ichi (2003) de Takeshi Kitano et dans Bird People of China (1998) de Takashi Miike, on verra ainsi que l&#8217;image polys&#233;mique du paysan, loin d&#8217;&#234;tre anecdotique, f&#233;conde l&#8217;articulation esth&#233;tique du discours kitanien sur le lien social ainsi que la th&#233;matique miik&#233;enne de la n&#233;cessaire ouverture du Japon au reste de l&#8217;Asie. 10 h 45 &#224; 11 h&#160;: D&#233;bat avec le public 11 h &#224; 11 h 45&#160;:&#160;Philippe RAGEL&#160;- &#8220;Franchir le seuil&#8221; &#171;&#160;Nul ne t&#233;moignera apr&#232;s nous que nous avons &#233;t&#233;&#160;&#187;. Cette remarque de Pierre Bergounioux servira de guide secret &#224; notre r&#233;flexion sur la trilogie de Raymond Depardon qui fait retour sur le monde paysan. Un retour qui est comme un retrait et un franchissement pour le cin&#233;aste. Car c&#8217;est en de&#231;&#224; de ce col qu&#8217;il aura fallu passer, apprendra-t-on en clausule de La vie moderne, que se tient l&#8217;arri&#232;re monde paysan, un peuple oubli&#233;, retir&#233; et &#171;&#160;sans histoire&#160;&#187; qui a sculpt&#233; ces paysages de moyenne montagne du Massif central c&#233;l&#233;br&#233;s par la cam&#233;ra de Raymond Depardon sur l&#8217;El&#233;gie opus 24 de Gabriel Faur&#233;. 11 h 45 &#224; 12 h : D&#233;bat avec le public 12 h &#224; 13 h : Paul LACOSTE -&#160;&#8220;Terroirs viticoles, culinaires, et cin&#233;matographiques&#8221; Le documentaire et le cin&#233;ma en g&#233;n&#233;ral tireraient s&#251;rement grand profit de la notion de terroir. Une image, un son, comme un vin ou &#160;&#160;bien un mets, peuvent &#233;voquer puissamment une r&#233;alit&#233; g&#233;ographique (le sol, le sous-sol, le climat, les coutumes). Les cin&#233;astes ont donc eux &#160;aussi leur terroir, m&#233;lange de leur pays et de leurs r&#234;ves. Il est &#224; &#160;&#160;comparer &#224; celui des cuisiniers ou des vignerons, certes plus direct. 13 h 30 : DEJEUNER 15 h 00 &#224; 16 h 00 : Martin de la SOUDIERE&#160;- Jean Christophe MONFERRAN&#160;- &#8220;Les Territoires de l&#8217;hiver&#8221; Comment les fonctionnaires de la DDE, chaque hiver, fa&#231;onnent le territoire du Haut Plateau ard&#233;chois (r&#233;gion de Langogne et du Mt Gerbier-de-Joncs). Ils le fa&#231;onnent comme un enfant construit son ch&#226;teau de sable, creus&#233;, sans cesse r&#233;am&#233;nag&#233;. Mais, &#224; la diff&#233;rence de la mer, toujours gagnante, la neige n&#8217;est pas victorieuse : t&#244;t ou tard, les paysans sont &#8220;d&#233;bloqu&#233;s&#8221;, &#8220;d&#233;senclav&#233;s&#8221;, pour retrouver, in fine, leur paysage habituel &#224; la fin de la saison. Cette r&#233;flexion s&#8217;inscrit plus largement dans nos recherches sur l&#8217;hiver comme fait culturel et social (cf. M. de la S., &#8220;L&#8217;hiver. A la recherche d&#8217;une morte saison&#8221;, diffusion C.I.D., Paris, 1987), qui marque toujours les mode de vie et la culture des r&#233;gions de montagne (comme on a pu le voir du dimanche 14 au samedi 20 d&#233;cembre 2008). L&#8217;intervention s&#8217;appuiera sur la projection du film de Jean-Christophe Monferran, L&#8217;Etrave et le baliveau, (26 mn, prod. CNRS)&#160;:&#160;En Haute Ard&#232;che, l&#8217;hiver d&#233;bute d&#232;s novembre pour ne s&#8217;achever qu&#8217;en&#160;avril, souvent scand&#233; par la tourmente. Invitation &#224; la d&#233;couverte de la&#160;saison des d&#233;neigeurs : Martin de la Soudi&#232;re, sociologue, nous guide le&#160;long des routes, dans la &#8220;burle&#8221;, &#224; travers les cong&#232;res et nous livre&#160;quelques rep&#232;res dans cet hiver tr&#232;s contemporain. 16 h &#224; 16 h 15 : Pause 16 h 15 &#224; 17 h 45&#160;&#160;:&#160;Martin de la SOUDIERE -&#160;Jean Christophe MONFERRAN&#160;- &#8220;&#8216;A chacun son paysage&#8221; Cette seconde intervention sera consacr&#233;e &#224; une r&#233;flexion sur les &#8220;mod&#232;les paysagers&#8221; qui d&#233;terminent nos repr&#233;sentations du paysage. Nous partirons d&#8217;un ouvrage collectif (auquel nous avons particip&#233; : &#160;&#8221;Paysage au pluriel&#8221;, &#233;d. de la Maison des sciences de l&#8217;homme), o&#249; ethnologues et g&#233;ographes sont partis dans dix r&#233;gions (agricoles ou non) pour, d&#8217;une certaine mani&#232;re, &#160;mettre &#160;la question du paysage &#224; l&#8217;&#233;preuve &#160;du terrain. Quelle que soit la r&#233;gion envisag&#233;e, il appara&#238;t que les sch&#232;mes de perception et que les processus de perception, quoique distincts d&#8217;une cat&#233;gorie de population &#224; l&#8217;autre, se rejoignaient. C&#8217;est ce que donnera &#224; voir le film : Enqu&#234;te sur un paysage tranquille, Film de Jean Lo&#239;c Portron et Pierre Zucca (dvd), 50&#8242;):&#160;A la limite de l&#8217;Ard&#232;che de la Haute-Loire, se dresse le Mont M&#233;zenc, &#224; 1754  m&#232;tres d&#8217;altitude. Comme tout &#8220;haut-lieu&#8221;, &#160;celui-ci s&#8217;impose au regard. AUX &#160;regards, nous dit le film, qui, justement, d&#8217;un &#233;leveur &#224; un r&#233;sident secondaire, d&#8217;un &#8220;n&#233;o&#8221; &#224; un cur&#233; de paroisse, etc., part &#160;en qu&#234;te de la pluralit&#233; des regards que l&#8217;on peut porter sur un m&#234;me paysage. 17 h 45 &#224; 18 h 15 :&#160;D&#233;bat 18 h 15 : Fin des d&#233;bats VENDREDI 6 NOVEMBRE&#160;200910 h &#224; 11 h&#160;: Anne-Marie GRANIE, Jean Pascal FONTORBES - &#8220;Le Paysage dans la&#160;relation paysan&#160; animal, ou, je vais voir mes vaches&#8220;La communication s&#8217;appuiera sur un montage d&#8217;extraits du film r&#233;alis&#233; par les auteurs, et intitul&#233; : Terroir, territoire Aubrac: Portrait 11 h &#224; 11 h 15 : D&#233;bat avec le public 11 h 15 &#224; 12 h 15&#160;: G&#233;rard LEBLANC, Catherine GUENEAU - &#8220;Du pass&#233;, faisons table pleine&#8221; Val d&#8217;Esnoms. Un petit village de Haute-Marne qui, comme tant d&#8217;autres, s&#8217;efforce d&#8217;attirer &#224; la fois de nouveaux habitants et des touristes. La cr&#233;ation d&#8217;une &#8220;cabane des secrest du terroir&#8221; symbolise et concr&#233;tise ce projet. Les traditions sont mises en avant ainsi qu&#8217;une certaine mani&#232;re de vivre et, pour les paysans, de travailler ensemble. &#160;L&#8217;&#226;me du cochon, film r&#233;alis&#233; par les auteurs, (20 mns)&#160;questionne cette convivialit&#233; &#224; travers les formes qu&#8217;elle rev&#234;t. 12 h 15 &#224; 12 h 30 : D&#233;bat 12 h 30 &#224; 13 h 15&#160;: Guy CHAPOUILLIE - &#8220;Le Chemin des affronteux&#8220; 13 h 15&#160;:&#160;D&#233;bat avec le public 13 h 30 DEJEUNER&#160; 14 h 30 &#224; 15 h 15 : Philippe ROGER - &#8220;Paysages bunueliens&#8220; L&#8217;intervention entend confronter le rapport paysan/paysage avec le regard subversif d&#8217;un cin&#233;aste qui demeure plus que jamais notre contemporain : Luis Bunuel. Sa seule incursion dans le genre documentaire, Terre sans pain s&#8217;av&#232;re &#171; en plein paysage des Hurdes &#187; un d&#233;cryptage inattendu du rapport paysan/paysage (envisag&#233; comme relation et conflit), qui se revendique par ailleurs de l&#8217;autorit&#233; des g&#233;ographes en g&#233;n&#233;ral, et d&#8217;un g&#233;ographe en particulier (Maurice Legendre, par son &#171; &#233;tude de g&#233;ographie humaine &#187; consacr&#233;e aux Hurdes). &#160;On interrogera m&#233;thodiquement les axes (sonores, faisant appel simultan&#233;ment &#224; la figure du bonimenteur moderne que serait le speaker d&#8217;actualit&#233;, et &#224; celle tout aussi ambigu&#235; du conf&#233;rencier scientifique) et la construction (dans un espace visuel tour &#224; tour physique et mythique) de ce voyage singulier, et l&#8217;image paradoxale du paysage qui se trouve ainsi &#233;labor&#233;e. Entre carte et territoire, le cin&#233;aste joue sciemment de l&#8217;imaginaire associ&#233; au paysage rural, et propose, par un jeu complexe de mises &#224; distance, une configuration particuli&#232;re de la relation multiforme du paysan &#224; son paysage, qui n&#8217;a rien perdu aujourd&#8217;hui de sa virulence et de son actualit&#233;. 15 h 15 &#224; 15 h 30 &#160;: D&#233;bat 15 h 30 &#224; 16 h 15&#160;: H&#233;l&#232;ne GUETAT&#160;- &#8220;L&#8216;arriv&#233;e du chercheur sur son terrain -Br&#233;sil- la rencontre&#160;visuelle chercheur-paysan-paysage&#8220;&#160; 16 h 15 &#224; 16 h 30 : D&#233;bat 16 h 30 &#224; 16 h 45 &#160;: Pause 16 h 45 &#224; 18 h 00 :&#160;Juhane DASCON &#8211; Jean Pascal FONTORBES&#160;- &#8220;Paysages touristiques, paysages paysans en terre chagga&#8221; Le Kilimandjaro est un territoire aux r&#233;alit&#233;s complexes qui conna&#238;t &#224; partir des ann&#233;es 1980 des changements profonds suite &#224; une remise en cause forte du mod&#232;le de production du caf&#233; qui avait structur&#233; pendant pr&#232;s d&#8217;un si&#232;cle l&#8217;organisation sociale et spatiale des Chaggas. Parall&#232;lement, les ann&#233;es 1990 marquent l&#8217;av&#232;nement d&#8217;une ressource nouvelle, le tourisme de trekking, que certains paysans int&#232;grent &#224; leurs logiques de pluriactivit&#233; pour tenter de faire face &#224; la crise. Ce faisant de nouveaux espaces sont investis, des groupes socioprofessionnels originaux se constituent (guides, porteurs, voyagistes), contribuant &#224; dessiner peu &#224; peu dans cet espace paysan un territoire du tourisme. C&#8217;est dans ce cadre que se trouvent confront&#233;s les paysages st&#233;r&#233;otyp&#233;s du Kilimandjaro, instrumentalis&#233;s dans le cadre de la communication touristique, et les paysages agricoles chaggas, t&#233;moins de la mise en valeur compl&#233;mentaire des diff&#233;rents &#233;tages agro-&#233;cologiques du massif volcanique. Au croisement de la g&#233;ographie et du cin&#233;ma, notre &#233;tude propose une analyse au plus pr&#232;s des acteurs-paysans du tourisme au Kilimnadjaro, consid&#233;rant que derri&#232;re leur discours se trouve la connaissance. L&#8217;intervention s&#8217;appuiera sur la projection du film r&#233;alis&#233; par l&#8217;auteur : Les Acteurs paysans du tourisme au Kilimandjaro (62 mns). 18 h &#224; 18 h 15 :&#160;D&#233;bat et fin du Colloque.