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ArgumentaireLa notion de genre a permis non seulement d&#8217;interroger et d&#233;construire l&#8217;attribution biologique &#224; un sexe, mais aussi de populariser une pens&#233;e des tiers genres &#8211; qu&#8217;ils se nomment neutre, queer, hybride, mestiza&#8230; Ainsi, elle a contribu&#233; &#224; renouveler la mani&#232;re de penser la personne, d&#233;sormais con&#231;ue comme un ensemble complexe et articul&#233; de relations et de r&#244;les sociaux, plus qu&#8217;en termes d&#8217;essences dichotomiques. Les oppositions, f&#233;minin / masculin, noir / blanc, petit / grand enfant / adulte, ici / l&#224;&#8230; parmi d&#8217;autres, apparaissent alors comme des alternatives historiquement instables, dont les fronti&#232;res sont constamment retravaill&#233;es.De ce point de vue, la tradition f&#233;ministe et les &#233;tudes de genre offrent nombre d&#8217;outils et de terrains pour renouveler la conceptualisation des fronti&#232;res. En premier lieu, on propose de d&#233;ployer la polys&#233;mie de ce terme, pour lequel l&#8217;anglais dispose par exemple d&#8217;au moins trois termes aux connotations diff&#233;rentes : border, boundary, frontier. Ces deux derniers termes incitent &#224; critiquer une conception des fronti&#232;res comme lignes univoques d&#233;limitant deux cat&#233;gories stables, pour interroger l&#8217;op&#233;ration de bi-cat&#233;gorisation elle-m&#234;me et les pratiques sociales par lesquelles cette bi-cat&#233;gorisation est reconduite ou contest&#233;e. On propose donc de penser la fronti&#232;re comme le lieu d&#8217;activit&#233;s collectives ambivalentes, associant &#224; la production de syst&#232;mes de diff&#233;rences hi&#233;rarchis&#233;es des formes de subversions de ces partages. Plusieurs pistes, mentionn&#233;es &#224; titre indicatif, nous semblent ainsi offrir l&#8217;opportunit&#233; d&#8217;appr&#233;hender les fronti&#232;res au prisme du genre de fa&#231;on empirique et processuelle :    l&#8217;articulation entre fronti&#232;res externes, fronti&#232;res internes et subjectivit&#233; ;    les op&#233;rations de circulations, de passages et de transgressions au sein du syst&#232;me sexe-genre ;    la question de la consubstantialit&#233; / de l&#8217;intersection des fronti&#232;res sociales. Programme Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude organis&#233;e par l'association Efigies et le Gefem     9h 30: Pr&#233;sentation de la journ&#233;e : Karine Lambert (Gefem)     9 h 45 : Introduction&#160; Efigies : Francesca Arena (Telemme), Karim Hammou (CESPRA), Elsa Zotian (Centre Norbert Elias)     10h : Julie Jill Giffard (doctorante anthropologie Centre Norbert Elias) : Amiti&#233; et parent&#233; dans les rites matrimoniaux du cycle de vie f&#233;minin &#224; M&#233;rida (Mexique)    Discutant : J&#233;r&#244;me Courduri&#232;s (Centre Norbert Elias / LISST-CAS)        Pause     11h15 : Delphine Peiretti (doctorante histoire, Telemme) : Entre  race et genre, nature et culture: le corps de la femme africaine dans  les repr&#233;sentations m&#233;dicales et anthropologiques fran&#231;aises au XIXe  si&#232;cle    Discutante : Nicole Edelman (Universit&#233;         Paris         Ouest Nanterre/ Ring)         12h15 : Sarah Memmi (doctorante socio &#8211;d&#233;mographie Cedep) : &#171; Which Side Story &#187;: les couples mixtes palestiniens &#224; l'&#233;preuve de la politique de s&#233;paration isra&#233;lienne    Discutante : Azadeh Kian (Cedref Universit&#233; Diderot - Paris /Ring)