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Les femmes prennent la plume&#160; 2/2 - &#160;L&#8217;&#233;criture militante Mondes anglophone, germanophone et francophone, 1870-1939Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude4 mai &#160;2012 &#224; l&#8217;universit&#233; de Paris Diderot - Paris 7&#160;Responsables scientifiques&#160;:     Myriam Boussahba-Bravard (LARCA, universit&#233; de Paris Diderot - Paris 7, Etudes anglophones).     Paul Pasteur (GRHis, universit&#233; de Rouen, Histoire) ArgumentaireSelon Marie von Ebner-Eschenbach d&#232;s qu&#8217;une femme a su lire s&#8217;est pos&#233;e la question de l&#8217;&#233;criture des femmes, &#233;criture par les femmes, &#233;criture sur les femmes. La lecture mais aussi le contexte dans lequel elles vivaient ont pouss&#233; certaines &#224; s&#8217;engager pour toutes. Elles ont lutt&#233; pour le droit &#224; l&#8217;&#233;ducation, pour le suffrage, pour les droits des femmes, pour une soci&#233;t&#233; plus juste, et donc ont &#233;crit sur ces questions.&#192; partir d&#8217;exemples du monde britannique, du monde germanophone ou francophone, la journ&#233;e d’&#233;tudes se propose d&#8217;examiner les processus qui ont conduit les femmes, entre 1870 et 1939, quels que soient les espaces, quelles que soient leurs circonstances, &#224; prendre la plume, &#224; &#233;crire et &#224; diffuser ce en quoi elles croyaient.Apr&#232;s une premi&#232;re journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes centr&#233;e sur l&#8217;Allemagne, l&#8217;Autriche, la France et la Grande-Bretagne, cette seconde journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes vise &#224; d&#233;placer la perspective vers les p&#233;riph&#233;ries des aires culturelles anglophones, germanophones et francophones. La question des empires coloniaux, de la construction des nationalit&#233;s en &#201;tats ind&#233;pendants, celle des diasporas dans cette p&#233;riode d&#8217;&#233;migration/d&#8217;immigration a &#233;galement incit&#233; certaines femmes &#224; prendre la plume dans une perspective autre que celle du cadre national existant. Quelques-unes ont choisi une autre voie et ont port&#233; le discours nationaliste voire fasciste, d&#233;non&#231;ant la d&#233;mocratie parlementaire.&#160; Au-del&#224; d&#8217;aires culturelles vari&#233;es et parfois crois&#233;es, ces femmes (comme certains hommes)&#160; ont d&#251; concilier une multiplicit&#233; d&#8217;identit&#233;s, sexuelle, politique, culturelle, nationale ou nationaliste, imp&#233;riale ou imp&#233;rialiste, ce qui les a amen&#233;es &#224; &#233;crire pour justifier, revendiquer&#160; ou convaincre de la justesse de leur(s) cause(s).&#160; Nous nous int&#233;resserons au cadre dans lequel elles expriment leur position, &#224; leurs objectifs, &#224; l&#8217;articulation de leur cause autre avec celle de leur identit&#233; de femmes&#160;: comment ont-elles pu concilier ces identit&#233;s multiples dans leur &#233;criture&#160;? Comment, s&#8217;agissant de femmes,&#160; leur choix et positionnement ont-ils &#233;t&#233; re&#231;us? Quels supports m&#233;diatiques ont-elles privil&#233;gi&#233;&#160;ou ont-elles &#233;t&#233; contraintes d&#8217;adopter? Comment se sont-elles inscrites dans le paysage politique et id&#233;ologique, gr&#226;ce &#224; quelle affiliation politique ou r&#233;formatrice ou tout autre tremplin partisan&#160;? &#192; quels r&#233;seaux de circulation et de diffusion d&#8217;id&#233;es ont-elles particip&#233;, ou non&#160;?Modalit&#233;s de soumissionLes propositions sont &#224; envoyer avant le 30 janvier 2012 aux deux organisateurs&#160;:    Paul Pasteur&#160;: franclh@aol.com&#160;     myriam.boussahba-bravard@univ-paris-diderot.fr