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Il ne s&#8217;agit plus aujourd&#8217;hui de penser la croyance ou le croire comme le lieu d&#8217;une m&#233;connaissance ou d&#8217;une illusion sociale. La croyance doit se penser pour elle-m&#234;me, comme pratique sociale et comme production de symbolisation et d&#8217;institutionnalisation. En ce sens, toute croyance est toujours partag&#233;e entre les individus d&#8217;une m&#234;me soci&#233;t&#233;. Elle implique en elle-m&#234;me un rapport entre un acte individuel et un contexte collectif. On peut donc en faire une analyse et une description positives d&#8217;une part (historiques et sociologiques), la reprendre et l&#8217;&#233;valuer r&#233;flexivement d&#8217;autre part (sur mode philosophique, de th&#233;orie anthropologique, etc.).L&#8217;approche engag&#233;e devrait permettre d&#8217;aborder et d&#8217;articuler un double horizon d&#8217;analyse. D&#8217;un c&#244;t&#233;, on portera son attention sur le statut et la fonction de la croyance dans chaque religion, non seulement dans les trois monoth&#233;ismes, mais aussi dans d&#8217;autres religions du monde ou d&#8217;autres formes civilisationnelles, en vue d&#8217;une analyse comparative pouvant ouvrir sur l&#8217;&#233;laboration d&#8217;une conception transversale de la croyance ou sur une perspective d&#233;centr&#233;e et critique de ce motif.De l&#8217;autre, on portera l&#8217;attention sur la question anthropologique ou sociologique du croire, comprenant notamment le transfert des syst&#232;mes de valeur ou autre dispositif du th&#233;ologique au politique et l&#8217;&#233;tude des recompositions du religieux dans les soci&#233;t&#233;s contemporaines.ProgrammeJeudi 29 janvier 20099h30OuverturePierre GISEL (histoire des th&#233;ologies chr&#233;tiennes, Unil.)10h00De la raison des croyances aux ignorances de la raisonSerge MARGEL (philosophie et sciences sociales, Unil.)Expos&#233; et d&#233;bat12h00D&#233;jeuner14h00Mo&#239;se ou la Chine ? Quand croire ne se d&#233;ploie pasFran&#231;ois JULLIEN (pens&#233;e contemporaine, Paris 7)Expos&#233; et d&#233;bat15h50Pause16h10Foi et exp&#233;rience. Du discernement dans la mystiqueJad HATEM (philosophe, Univ. Saint-Joseph, Beyrouth)Expos&#233; et d&#233;bat18h15  Adh&#233;sion &#224; la foi, adh&#233;sion &#224; la communaut&#233;.L&#8217;explicite et l&#8217;implicite dans le Coran, Pierre LORY (islamologue, EPHE, Paris,et Institut fran&#231;ais, Damas)Conf&#233;rence publique et d&#233;bat20h00FinVendredi 30 janvier 20098h30La croyance des docteurs. Fonctions du croire dans la scolastique m&#233;di&#233;valeCatherine K&#214;NIG-PRALONG (philosophe, Univ. de Fribourg)Expos&#233; et d&#233;bat10h20Pause10h30L&#8217;&#201;glise sans le croire. Reconfigurations des pratiques et des institutions &#224; Gen&#232;ve au XIXe si&#232;cleSarah SCHOLL (historienne, Univ. de Gen&#232;ve)Expos&#233; et d&#233;bat12h20 D&#233;jeuner 14h00&#171; Fais et tu entendras (Ta'ass&#233; v&#233;-nishma)! &#187;. Du croire dans le juda&#239;smeSylvie Anne GOLDBERG (historienne, EHESS, Paris)Expos&#233; et d&#233;bat15h50Pause16h00Croire : quel est le probl&#232;me ? Questions apr&#232;s La Fable mystique de Michel de Certeau et Origines du drame baroque allemand de Walter BenjaminGuy PETITDEMANGE (philosophe, Paris)Expos&#233; et d&#233;bat17h50-18h15ConclusionJean-Paul WILLAIME (sociologue, EPHE-IESR, Paris)Ce projet prend place dans le cadre d&#8217;un cr&#233;dit du Fonds national de la recherche :&#171; Recherches pluridisciplinaires sur le concept de croire &#187;.Requ&#233;rants : Pierre Gisel, Jacques Ehrenfreund, Thierry Laus et Jean-Paul Willaime.Plus directement responsables du colloque :Pierre Gisel, Xavier Gravend-Tirole, Aline Hostettler, Thierry Laus, Serge Margel,Charlotte Touati, Thibault Walter et Jean-Paul Willaime.En lien avec la recherche en cours :Les constellations du croire. Dispositifs h&#233;rit&#233;s, probl&#233;matisations et destin contemporain (textes de Askani, Gisel, Indermuhle, Laus, Margel, Mendoza et  Somme), Gen&#232;ve, Labor et Fides, 2009.Serge Margel, La force des croyances. Les religions du Livre et le destin de la modernit&#233;, Paris, Hermann, 2009.