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La continuit&#233; territoriale, juridique et politique de l'espace urbain n'est en rien &#233;vidente au Moyen &#194;ge. La ville peut en effet se pr&#233;senter comme une mosa&#239;que de collectivit&#233;s politiques, sociales et religieuses juxtapos&#233;es.L'existence des communaut&#233;s monastiques en milieu urbain ne doit pas &#234;tre n&#233;glig&#233;e&#160;: celles-ci imposent en effet une discontinuit&#233; mat&#233;rielle (cl&#244;ture), juridique (la juridiction de la ville ne s'applique pas totalement), et m&#234;me religieuse (territoire sacr&#233;) &#224; la ville, qui peut guider l'am&#233;nagement d'un quartier comme le d&#233;structurer. Un autre facteur de discontinuit&#233; territoriale repose dans la politique fonci&#232;re des &#233;lites nobles et/ou bourgeoises qui peuvent utiliser leur important patrimoine comme une r&#233;serve (au double sens&#160;: seigneurial et financier) et aller ainsi jusqu'&#224; fonder autour d'&#233;glises gentilices des quartiers &#171;&#160;ferm&#233;s&#160;&#187;, posant ainsi le probl&#232;me d'une gestion unifi&#233;e de la ville. Enfin, une troisi&#232;me discontinuit&#233; territoriale importante, dans certaines villes m&#233;di&#233;vales, est introduite par la pr&#233;sence de communaut&#233;s religieuses diff&#233;rentes (juifs, musulmans), dont les quartiers s&#233;par&#233;s sont des pr&#233;ludes &#224; l'apparition des ghettos.&#192; travers l'&#233;tude de son territoire morcel&#233;, c'est donc l'unit&#233; politique et juridique de la ville m&#233;di&#233;vale qu'il nous faudra remettre en question. Comment les nouvelles formes de gestion commune des villes europ&#233;ennes &#224; la fin du Moyen &#194;ge peuvent-elles imposer leur contr&#244;le &#224; la totalit&#233; de la ville? Comment les habitants et les dirigeants de la ville m&#233;di&#233;vale per&#231;oivent-ils et cr&#233;ent-ils cette unit&#233; urbaine?ProgrammeMatin    10h : Etienne Hubert, (EHESS) &#34;R&#233;sidence et citoyennet&#233; dans les villes de l'Italie communale&#34;     11h : C&#233;dric Quertier, (Universit&#233; Paris I - laboratoire VilMA) &#34;Comment organiser la pr&#233;sence &#233;trang&#232;re dans les villes d'Europe Occidentale (XIII-XVe) : communaut&#233;s et 'nationes' ? &#34; Apr&#232;s midi    14h : Federica Mas&#232;, (Universit&#233; d'Evry Val d'Essonne) &#34;Les patrimoines immobiliers &#224; Venise &#224; la fin du Moyen &#194;ge&#34; (titre indicatif)     15h : Christophe Cailleaux, (Universit&#233; de Bourgogne) &#34;Les rapports entre communaut&#233;s religieuses &#224; Tortosa&#34;     16h : Sylvie Duval, (Universit&#233; Lyon 2- laboratoire VilMA) &#34;Les monast&#232;res f&#233;minins en ville : des enclaves dans le territoire urbain ?&#34; Les d&#233;bats sont ouverts &#224; tous.