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Quelles sont les dynamiques deglobalisation, ou de participation à la globalisation, qui semettent en place, avec l'internationalisation accrue des flux decommunication et, dans quelle mesure les potentiels culturels jadisgouvernés par des territoires de souverainetégéographiquement délimités, résistent ouadhèrent aux déterminismes ambiants de l'universalité?C'est en substance, l'interrogationprincipale autour de laquelle vont se structurer les communicationsau colloque de Brazzaville-Kinshasa.Axe 1 : L'observation de l'expériencehistorique des nations, laisse apparaître que si l'expressionculturelle a longtemps constitué un enjeu politique,artistique, éthique, le développement des activitéset des échanges des sociétés, l'aprogressivement élevée à la dimension d'enjeuéconomique majeur. De nombreux travaux issus de la sociologievoire des sciences de l'information et de la communication tendent àdémontrer que, contrairement à l'hypothèse sirépandue, selon laquelle les cultures minoritaires subissentune globalisation passive par absorption des standards culturels etdes modalités d'organisation qui en découlent, lessociétés en question réagissent aux processusd'intégration dominants, selon des mécanismes divers,de rejet, d'adaptation, d'assimilation, etc. Ces différentstravaux mettent en relief :- Le rôle des dynamiques socialesdes réseaux dans les processus d'appropriation de lamondialisation;- L'incidence des tensions néesde la rencontre entre le modèle global et la réalitélocale, comme pour souligner lesdistances manifestes entre le modèle standard et le produithybride de la confrontation;- La pluralité des usagessociaux des nouvelles technologies, qu'on ne saurait analyser suivantl'unique logique des transferts.Il résulte de ces observations,que la culture et les identités dominantes véhiculéespar les technologies, si elles conduisent à modifier les modesde vie des populations réceptrices, rencontrent des forcesindividuelles, collectives voire institutionnelles, qui influencentles transferts des modèles et, donnent lieu à des typesd'appropriation plus compatibles avec les milieux d'accueil. Quel est le sens des changementsinduits ? Quels sont les niveaux de reproductionde la compétence culturelle ? Quelle est la géographie de lacirculation internationale des modèles ?Quelle est la portée des lienséconomiques qui les sous-tendent ? Axe 2La convention sur la diversitéculturelle adoptée le 20 octobre 2005 rappelle le lien entrela multiplication des échanges, conséquence de lamondialisation et la nécessaire promotion des spécificitésculturelles. Dans la même perspective, la Déclarationdes principes du Sommet Mondial sur la Société del’Information, chapitre 8 alinéa 52, affirme que : «la société de l'information devrait êtrefondée sur le respect de l'identité culturelle, de ladiversité culturelle et linguistique, des traditions et desreligions ; elle devrait promouvoir ce respect et favoriser ledialogue entre les cultures et les civilisations. La promotion,l'affirmation et la préservation des différentesidentités culturelles et des différentes langues, quifont l’objet de textes pertinents approuvés par les Nationsunies et notamment de la Déclaration universelle del'Unesco sur la diversité culturelle, enrichiront davantage lasociété de l'information ». Dans notrediscipline (Sciences de l’information et de la communication), laquestion de la culture, la communication et la globalisation a étéabordée sous plusieurs angles à savoir : le rapportentre offre et besoin d’information, les effets des media, lesnormes et standards, l’échange inégal des flux avecnotamment la question du Nouvel Ordre Mondial de l’Information etde la Communication (NOMIC). En effet, les débats initiésdans le cadre du NOMIC ont mis l’accent sur le fait que,l’information est aussi source d’aliénation et dedépendance qui peut intervenir quand une population donnéeest subordonnée à de l’information exogène. Quel regard porter aujourd’hui àla question du Nouvel Ordre Mondial de l’Information et de laCommunication ? Dans quelle mesure, les normes etstandards internationaux permettent-ils une expression mutilingue ?Comment s’opèrent lesprocessus de formatage et de standardisation des connaissances ?Comment s'opèrent les processusd'intégration sociale des technologies de la communication?Quelle place pour les savoirs locauxdans la cité globale ?Aussi, ce colloque en appelle-t-il àune réflexion tout à fait ramifiée, avecl'espoir de se nourrir d'empiries aussi abondantes que diverses etcolorées, à l'image du voisinage de Brazzaville et deKinshasa qui, tout étant les deux capitales les plusrapprochées du monde, avaient pendant longtemps constituéaussi, en situation de face à face, deux terminaux d'empirescoloniaux, certes rivaux dans l'intérêt mais,convergents dans la destinée. Car, entre l'anciennemondialisation coloniale et l'actuelle globalisation, le consensus etle dissensus demeurent deux modalités simultanées dedétermination existentielle et sociale.Les propositions de communications(300 à 500 mots) sont à envoyer àalain.kiyindou@urs.u-strasbg.fr,avant le 30 août 2006.