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ArgumentaireBien que les religions n&#8217;aient pas &#233;nonc&#233; autre chose que des interdits portant sur des pratiques sexuelles, la prohibition religieuse de l&#8217;homosexualit&#233; semble &#234;tre consid&#233;r&#233;e aujourd&#8217;hui comme la principale source morale de l&#8217;interdit qui p&#232;se sur les identit&#233;s et orientations sexuelles non h&#233;t&#233;ro-norm&#233;es. Les courants majoritaires des religions scripturaires en particulier, repr&#233;senteraient les derniers bastions conservateurs de l&#8217;h&#233;t&#233;ronorme dominante en condamnant, voire en punissant, toute identit&#233; ou orientation sexuelle transgressive.Derri&#232;re l&#8217;apparent conservatisme monolithique des religions, se dessinent en r&#233;alit&#233; des lignes de fractures importantes. En Europe notamment, le juda&#239;sme, le christianisme et l&#8217;islam sont &#233;branl&#233;s par l&#8217;&#171; inversion de la question homosexuelle &#187; (Fassin), c&#8217;est-&#224;-dire la mise en question de l&#8217;h&#233;t&#233;rosexualit&#233; comme &#233;vidence comme norme &#8220;naturelle&#8221;. Les questions publiques pos&#233;es par l&#8217;homosexualit&#233; entra&#238;nent des d&#233;bats internes qui font vaciller les institutions et rites traditionnels sur lesquelles reposent leur influence (rites de bapt&#234;me (transmission), de mariage (alliance) ou de deuil (eschatologie). Ces questions affectent &#233;galement leurs organisations et modes de gouvernance internes, leur capacit&#233; &#224; repr&#233;senter ou &#224; m&#233;diatiser l&#8217;ordre moral dont elles tirent leur l&#233;gitimit&#233;, ou encore les interpr&#233;tations et modes d&#8217;interpr&#233;tation des r&#233;cits fondateurs. L&#8217;&#233;mergence d&#8217;associations homo-sexuelles confessionnelles est un signe manifeste d&#8217;une transformation dans l&#8217;appr&#233;hension et l&#8217;appr&#233;ciation du fait (homo)sexuel par les religions.Ce s&#233;minaire vise &#224; comprendre et analyser les ressorts et les cons&#233;quences sur le champ religieux de cette transformation du fait homosexuel dans nos soci&#233;t&#233;s modernes. Dans une perspective descriptive, analytique et comparative interdisciplinaire nous &#233;tudierons l&#8217;impact, sur les diff&#233;rents courants des trois religions monoth&#233;istes (juda&#239;sme, christianisme, islam), de la politisation de la sexualit&#233; en nous int&#233;ressant tout particuli&#232;rement aux courants LGBT confessionnels, &#224; leur insertion dans les champs religieux et politiques &#224; l&#8217;intersection desquels ils se situent.ProgrammeLes s&#233;ances ont lieu les deuxi&#232;me lundis de chaque mois, de 13h-15h &#224; l&#8217;EHESS, au 105 Bd Raspail. Pour les num&#233;ros de salle se r&#233;f&#233;rer &#224; la page du site de l&#8217;EHESS : &#160;http://www.ehess.fr/fr/enseignement/enseignements/2011/ue/942/10 Octobre 2011Pr&#233;sentation du s&#233;minaire    L&#8217;&#233;mergence des&#160;Gay Muslims par Florence Bergeaud-Blackler (IREMAM)    Les rabbins fran&#231;ais et l&#8217;homosexualit&#233; : discours et attitudes par Martine Gross (CEIFR), 14 Novembre 2011    La question de l&#8217;homo&#233;rotisme masculin dans le monde islamique par Jocelyne Dakhlia (EHESS)Attention la s&#233;ance du 12 est remplac&#233;e par une conf&#233;rence qui aura lieu le 13 D&#233;cembre 2011, &#160;EHESS Bd Raspail, Ampith&#233;atre 19h-21hConf&#233;rence d'Amina Wadud, Prof. d&#8217;&#233;tudes islamiques &#224; l&#8217;Universit&#233; du Commonwealth de Virginie9 janvier 2012 : Table ronde 1Synagogues, Eglises et Mosqu&#233;es ; la question homosexuelle avec la participation de    Rabbin Michael Azoulay    Pasteur St&#233;phane Lavignotte    Fr&#232;re Laurent LemoineDiscutante : Dani&#232;le Hervieu-L&#233;ger (EHESS)13 f&#233;vrier 2012 : Table ronde 2Militantismes confessionnels queeravec la participation &#160;de    Patrick Sanguinetti ( David et Jonathan),    Franck Giaoui &#160;(Beit Haverim)    Ludovic Zahed (Homosexuels Musulmans de France)Discutant : Louis-George Tin (CRAN)12 Mars 2012    Le Militantisme LGBTQ et les rabbins en Isra&#235;l par Val&#233;rie Pouzol (MCF Paris VIII)14 Mai 2012S&#233;minaire de pr&#233;sentation de travaux en cours sur le th&#232;me des sexualit&#233;s queer dans les communaut&#233;s musulmanes.     Submitting to Allah : Queer conversion to Islam in the West par Wim Peumans (doctorant &#224; la&#160;Katholieke Universiteit Leuven, B)    Les minorit&#233;s sexuelles &#224; l&#8217;avant-garde des mutations du rapport &#224; l&#8217;islam de France.&#160;Aspects cognitifs, repr&#233;sentations identitaires et sociales par Ludovic Lotfi Mohamed Zahed (doctorant &#224; l&#8217;EHESS)    La question de l&#8217;appartenance religieuse et de l&#8217;identit&#233; sexuelle chez les musulmans en France par Sarah Houmairi-Romy (master &#224; Sciences Po &#8211; Aix en Provence)11 Juin 2012    Islam d&#8217;interdits, Islam de jouissances par Fr&#233;d&#233;ric Lagrange (MCF Universit&#233; de Paris-Sorbonne)