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Appel &#224; contributionsRevue Communications Corps et langages des sensD&#232;s le d&#233;but des ann&#233;es 1930 (L. Febvre, 1953), les &#233;tudes sensorielles se sont surtout orient&#233;es autour de recherches historiques (cf. l&#8217;histoire des mentalit&#233;s, R. Mandrou, 1961) tandis que l&#8217;anthropologie s&#8217;orientait vers les &#171;&#160;techniques du corps&#160;&#187; (M. Mauss&#160;: 1950) versus l&#8217;examen, plus tard, des &#171;&#160;techniques de sens&#160;&#187; (D. Howes, 1990) et l&#8217;orientation du n&#233;o-hippocratisme (J. Starobinski, 1960). Lorsque na&#238;t le projet d&#8217;une anthropologie historique des sens (A. Corbin&#160;: 1990), l&#8217;&#233;tude des hi&#233;rarchies sensorielles comme outil d&#8217;analyse des soci&#233;t&#233;s illustre l&#8217;importance de l&#8217;anthropologie &#224; l&#8217;examen de ces syst&#232;mes d&#8217;appr&#233;ciation. L&#8217;investigation des cinq sens doit permettre de mieux comprendre comment l&#8217;analyse &#171;&#160;sensualiste&#160;&#187; peu d&#233;passer l&#8217;horizon hi&#233;rarchique de toute l&#8217;anthropologie du sensible en proposant l&#8217;&#233;tude des messages sensoriels comme outil de communication et d&#8217;information. Le projet de publication se propose de caract&#233;riser les sens comme m&#233;dia de l&#8217;information de soi aux autres. Il s&#8217;agira de s&#8217;&#233;loigner du simple langage, y compris celui du langage produit sur les sens, pour montrer en quoi, le corps et les sens produisent un message/discours particulier. Les travaux produits ces derni&#232;res ann&#233;es, nous informent sur l&#8217;aveuglement dans le domaine des Sciences humaines et sociales d&#8217;un d&#233;coupage a priori des perceptions corporelles par la r&#233;duction &#224; cinq sens et &#224; un ordonnancement de ces derniers selon d&#8217;autres domaines de la sensibilit&#233; (&#233;motions, imaginaires). Souvent les SHS ont crois&#233; d&#8217;autres imp&#233;ratifs qui questionnent une &#233;pist&#233;mologie du corps&#160;: la tradition m&#233;dicale (n&#233;o-hippocratisme), l&#8217;anthropologie coloniale (place du sensible dans la classification des soci&#233;t&#233;s), la gouvernance des corps (hygi&#233;nisme et contr&#244;les &#233;ducatifs des p&#233;dagogies nouvelles).Ce projet se propose de saisir les sens &#224; travers trois th&#233;matiques&#160;:1. Les langages bruts du corps entendus ici comme les productions sensorielles du corps d&#233;barrass&#233;s de l&#8217;unique perspective de l&#8217;ornementique corporelle (soit la communication corporelle dans ses aspects gestuels, visuels, sonores, olfactifs et tactiles).2. Les liens entre sens et morphologies corporelles&#160;: &#224; travers les soci&#233;t&#233;s et les temporalit&#233;s, les sens sont souvent r&#233;f&#233;r&#233;s &#224; une localisation sur/ou dans le corps. Les usages sensoriels se traduisent aussi &#224; travers des postures, des attitudes, des gestes. Cette mise en relation n&#8217;est-elle pas aussi porteuse du style d&#8217;une &#233;poque ou d&#8217;une aire culturelle&#160;?3. Sens, techniques et technologies. &#192; l&#8217;heure o&#249; les extensions technologiques de nos sens changent notre quotidien (par exemple amplification de l&#8217;audition par le t&#233;l&#233;phone), o&#249; l&#8217;&#233;motionnel devient la strat&#233;gie de vente affich&#233;e des m&#233;dias, o&#249; les messages corporels sont partiellement gomm&#233;s ou superpos&#233;s, il est fondamental de s&#8217;interroger sur les processus de modifications des ressentis corporels. Quelles techniques modernes sont directement issues de nos sens&#160;?Propositions de contributions (titre et r&#233;sum&#233; ne d&#233;passant pas 4000 signes) avant le 1er  decembre 2007 &#224; Marie-Luce G&#233;lard, marie-luce.gelard@univ-paris5.fret Olivier Sirost, olivier.sirost@univmed.fr 