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Appel &#224; contribution pour la revue Copyright Volume&#160;!G&#233;ographie, musique et postcolonialisme.Quelques enjeux socio-spatiaux pour les musiques actuelles&#171;&#160;G&#233;ographie et musiques&#160;: quelles perspectives&#160;?&#160;&#187; &#233;tait la question pos&#233;e le 8 juin 2006 par le laboratoire Espace et culture &#224; Paris, &#171;&#160;Comment la musique vient-elle au territoire&#160;?&#160;&#187; celle pos&#233;e par&#160;: le laboratoire ADES-CNRS le 17 mars 2007 &#224; Bordeaux.Ces deux journ&#233;es qui marquent l&#8217;entr&#233;e des g&#233;ographes dans la communaut&#233; fran&#231;aise des musiciens chercheurs se poursuivent &#224; l&#8217;invitation de la revue Copyright Volume&#160;!, la revue de recherche fran&#231;aise interdisciplinaire &#224; comit&#233; de lecture autour des musiques populaires . Plusieurs communications faites lors de ces journ&#233;es ont pour sujet les musiques actuelles et/ou du monde (rock, rap, techno, salsa, musique africaine, batucada...) et leur vogue dans les pays du Nord. Ces musiques, qu&#8217;on dit issues en partie d&#8217;une m&#234;me matrice afro-am&#233;ricaine et qui ont &#233;t&#233; rapidement adopt&#233;es par les jeunes des classes populaires europ&#233;ennes dans un contexte de crise sociale urbaine, ne sont-elles pas marqu&#233;es &#224; la fois par le colonialisme (et en particulier par la d&#233;portation de populations africaines en Am&#233;rique) et par le post-colonialisme (la fin des empires coloniaux et les migrations vers l&#8217;Europe des ressortissants des anciennes colonies)&#160;?Dans une approche de g&#233;ographie postcoloniale, il nous semble que deux tropismes se d&#233;gagent de l&#8217;int&#233;r&#234;t, de l&#8217;app&#233;tit, qui se manifeste pour les musiques actuelles et/ou du monde. En premier lieu l&#8217;empathie pour les peuples domin&#233;s auxquels les jeunes qui se pensaient &#224; une &#233;poque &#171;&#160;sans futur&#160;&#187; se sont identifi&#233;s au d&#233;part dans les quartiers les plus fragilis&#233;s des villes puis dans toutes les couches de la population. En second lieu l&#8217;exotisme, d&#233;sir d&#8217;Afrique, d&#8217;Orient ou d&#8217;Am&#233;rique qui se r&#233;alise par des voyages fantasm&#233;s &#224; travers l&#8217;&#233;coute musicale, les concerts, les festivals, les pratiques culturelles, voire les pratiques engag&#233;es antiracistes ou humanitaires.Quels effets ces modes et ces pratiques ont-elles sur les espaces auxquels elles se r&#233;f&#232;rent&#160;: quartiers d&#8217;exil des grandes m&#233;tropoles, territoires et nations en mutation du Sud qui se r&#233;approprient ces musiques au service des identit&#233;s locales&#160;? Que repr&#233;sente la figure du musicien noir ou m&#233;tis, sud-africain, carib&#233;en, br&#233;silien, nord-am&#233;ricain ou fran&#231;ais &#171;&#160;issu de l&#8217;immigration&#160;&#187; pour les musiques actuelles et/ou du monde&#160;?Peut-on poser l&#8217;hypoth&#232;se que ces modes musicales participent &#224; la construction de nouveaux imaginaires territoriaux&#160;? Ont-elles un r&#244;le de r&#233;gulation des tensions sociales dans des contextes urbains profond&#233;ment modifi&#233;s par les migrations&#160;? Participent-elles &#224; la reproduction des hi&#233;rarchies sociospatiales en d&#233;signant les territoires par des cultures qui leur sembleraient &#171;&#160;naturellement&#160;&#187; attach&#233;es&#160;?Appel &#224; communication&#160;: Entre 20 000 et 30 000 signes maximum (+ r&#233;sum&#233;, mots cl&#233;s et bibliographie) &#224; envoyer conjointement &#224; editions@seteun.net et &#224; y.raibaud@ades.cnrs.frDate limite&#160;: 1er novembre 2007