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Argumentaire :Th&#232;me essentiel des Lumi&#232;res, la p&#233;dagogie occupe une place centrale dans le projet politique de la R&#233;volution fran&#231;aise. L&#8217;&#233;cole devient un laboratoire o&#249; s&#8217;inventent et s&#8217;exp&#233;rimentent de nouveaux rapports sociaux. La p&#233;dagogie doit &#234;tre toutefois entendue dans un sens tr&#232;s large puisque les f&#234;tes, les mus&#233;es, les cat&#233;chismes politiques ou encore le th&#233;&#226;tre sont mobilis&#233;s pour concr&#233;tiser les id&#233;aux r&#233;volutionnaires. S&#8217;&#233;laborent aussi de multiples utopies p&#233;dagogiques qui refl&#232;tent les conflits politiques et philosophiques sur le sens &#224; donner &#224; la R&#233;volution. Dans une p&#233;riode de gen&#232;se de la d&#233;mocratie repr&#233;sentative, quels sont les modalit&#233;s et les enjeux politiques li&#233;s &#224; la transmission des connaissances ?Cette journ&#233;e se propose de questionner les discours et les pratiques p&#233;dagogiques de 1789 &#224; 1848, en insistant sur leurs dimensions utopiques. En croisant les regards de l&#8217;histoire sociale et de l&#8217;histoire politique, elle accordera une place centrale &#224; la question de l&#8217;application des projets p&#233;dagogiques et &#224; celle des r&#233;seaux d'acteurs de l&#8217;&#233;ducation. Il s&#8217;agira aussi d'analyser la question de la transmission d'un message politique sous l'angle de la p&#233;dagogie, terme neutre qui permet d'&#233;viter l'&#233;cran p&#233;joratif induit par celui de propagande. En &#233;tudiant trois r&#233;volutions, on tentera de comparer, tout en les restituant dans leur historicit&#233;, les diff&#233;rentes p&#233;dagogies r&#233;volutionnaires. On pr&#234;tera une attention particuli&#232;re aux mouvements utopiques des ann&#233;es 1830-1840 qui ont plac&#233; l&#8217;&#233;ducation au coeur de leurs innovations. On tentera aussi d&#8217;&#233;tudier la m&#233;moire des projets &#233;ducatifs de la R&#233;volution fran&#231;aise dans le premier XIXe si&#232;cle et de comprendre comment une utopie p&#233;dagogique, con&#231;ue dans l&#8217;&#233;lan de 1789 mais rest&#233;e inachev&#233;e, ressurgit apr&#232;s la R&#233;volution. Nous souhaitons aussi analyser l&#8217;influence des plans d&#8217;&#233;ducation r&#233;volutionnaires sur la pens&#233;e p&#233;dagogique du premier XIXe si&#232;cle. &#193; travers le prisme de la p&#233;dagogie politique, l'objectif est de saisir l&#8217; &#171; effet d'utopie de la R&#233;volution fran&#231;aise &#187;.L&#8217;objectif de cette journ&#233;e est de souligner le renouvellement historiographique, dans la continuit&#233; des travaux du Bicentenaire de la R&#233;volution Fran&#231;aise, sur la question de &#171; l&#8217;utopie p&#233;dagogique r&#233;volutionnaire &#187;. Pour Dominique Julia, &#171; l'utopie p&#233;dagogique est ainsi un enjeu d&#233;cisif pour les hommes de la R&#233;volution, parce que ses promesses projettent dans un avenir proche le r&#234;ve d'unanimit&#233; et d'harmonie sociale qu'un pr&#233;sent, toujours ambigu, ne cesse de d&#233;nier, par les exclusions que r&#233;guli&#232;rement il prononce &#187;. La dimension utopiquede la p&#233;dagogie r&#233;volutionnaire s'est combin&#233;e avec la recherche d'une v&#233;ritable efficacit&#233; p&#233;dagogique comme l'a montr&#233; Ren&#233; Grevet dans une synth&#232;se essentielle sur la naissance de l'&#233;cole contemporaine. La p&#233;dagogie d&#233;borde toutefois largement le cadre scolaire. Ainsi, Jean-Luc Chappey rappelle dans son bilan sur les &#233;coles de la R&#233;volution qu&#8217; &#171; en l'an II, la p&#233;dagogie envahit tout l'espace social et politique &#187;. Les travaux sur le th&#233;&#226;tre, l&#8217;iconographie, les f&#234;tes ou les sciences r&#233;volutionnaires ont soulign&#233; leur r&#244;le p&#233;dagogique dans la fabrique de l&#8217; &#171; homme nouveau &#187;. De m&#234;me, la presse a &#233;t&#233; un levier fondamental de la socialisation politique. Le lien est donc &#233;troitement affirm&#233; entre p&#233;dagogie et politique, Jean-Luc Chappey y voyant une v&#233;ritable &#171; mission de p&#233;dagogie politique &#187; qui a perdur&#233; tout au long du XIXe si&#232;cle. Hans-Christian Harten, auteur lui aussi d'une synth&#232;se sur l'&#233;ducation r&#233;volutionnaire &#233;crite dans le contexte du Bicentenaire, avait pos&#233; les jalons d'une analyse crois&#233;e des projets p&#233;dagogiques et utopiques dans Utopie und P&#228;dagogik in Frankreich 1789-1860. Ein Beitrag zur Vorgeschichte der Reformp&#228;dagogik. L'auteur recherche en particulier les liens entre les &#233;crits p&#233;dagogiques r&#233;volutionnaires et les &#233;crits des r&#233;formateurs utopistes et socialistes du premier XIXe si&#232;cle (Saint-Simon, Fourier et l'&#233;cole soci&#233;taire, Cabet, Leroux, Pecqueur, etc.). Cette analyse crois&#233;e des textes se retrouve dans des synth&#232;ses de philosophes de l'&#233;ducation comme par exemple Anne-Marie Drouin-Hans. Les travaux sur les p&#233;dagogues utopiques du d&#233;but du XIXe si&#232;cle comme Johann Heinrich Pestalozzi ou encore Joseph Jacotot, ont soulign&#233; leur post&#233;rit&#233; conflictuelle et l&#8217;incidence de leurs pens&#233;es sur les r&#233;volutionnaires du premier XIXe. Il faut par exemple voir dans les ann&#233;es 1830 une &#233;tape fondamentale de la pens&#233;e p&#233;dagogique utopiste et de sa mise en pratique, en particulier autour de Fourier et de l'&#233;cole soci&#233;taire. En t&#233;moignent les travaux r&#233;cents de Michel Cordillot et Nathalie Br&#233;mand qui ont soulign&#233; l&#8217;impact des utopistes sur les projets &#233;ducatifs socialistes du XIXe si&#232;cle.Le champ est vaste et f&#233;cond et les approches disciplinaires et chronologiques vari&#233;es. Voici pourquoi nous voudrions organiser cette journ&#233;e autour de deux grands axes majeurs et lancer un certain nombre de questions :    La p&#233;dagogie, une utopie politique de la R&#233;volution fran&#231;aise ?    Utopies p&#233;dagogiques du premier XIXe si&#232;cle : m&#233;moires r&#233;volutionnaires et inventions    Dans quelle mesure les utopies p&#233;dagogiques r&#233;volutionnaires refl&#232;tent-elles des conceptions multiples de la citoyennet&#233; et de la d&#233;mocratie ? Quels sont les liens qui se nouent entre les choix et pratiques p&#233;dagogiques et les formes m&#234;mes de la d&#233;mocratie ?    Que r&#233;v&#232;lent la mise &#224; l&#8217;&#233;cart et l&#8217;oubli de certains projets p&#233;dagogiques ? Le caract&#232;re &#171; utopique &#187; de ces projets a d'ailleurs souvent servi d'argument &#224; cette mise &#224; l'&#233;cart et de preuve de leur in&#233;luctable &#233;chec. Il faudra donc s'interroger sur le sens donn&#233; &#224; la notion d'utopie par les p&#233;dagogues eux-m&#234;mes mais aussi par les historiens de cette p&#233;dagogie.    Quels sont les transferts p&#233;dagogiques qui s'op&#232;rent, que ce soit de l'Ancien-R&#233;gime &#224; la R&#233;volution, de la R&#233;volution &#224; la Seconde R&#233;publique puisqu'il n'y a pas eu table rase ? Il existe en effet des continuit&#233;s qui transparaissent dans l'&#233;tude des r&#233;seaux d'acteurs ou des pratiques comme par exemple dans le cas du r&#233;investissement de mod&#232;les p&#233;dagogiques religieux.    Qui sont Ies passeurs de m&#233;moire des projets r&#233;volutionnaires/r&#233;publicains et les r&#233;seaux de diffusion de cette p&#233;dagogie r&#233;volutionnaire ? Il faudra pour cela &#233;tudier la pratique p&#233;dagogique dans le cadre des r&#233;alit&#233;s locales en se penchant sur le parcours des acteurs.    Quelle fut l'influence du bouillonnement p&#233;dagogique utopiste sur l'autonomisation progressive de la sph&#232;re scolaire et la pratique p&#233;dagogique au quotidien ?Ces questions ne se veulent qu'une amorce d'un d&#233;bat que nous esp&#233;rons fructueux.Programme : Samedi 16 juin 2012, Salle 1 du Centre Panth&#233;on de l'Universit&#233; Paris 1 (12 place du Panth&#233;on, 75005)9h : Accueil des participants9h15-9h35 : Introduction de Pierre Serna, directeur de l&#8217;IHRFS&#233;ance 1. L&#8217;&#233;cole r&#233;volutionnaire : une utopie p&#233;dagogique en actesPr&#233;sident de s&#233;ance : Jean-Cl&#233;ment Martin (Paris 1/IHRF)    9h35-9h45 : Introduction de la s&#233;ance par Jean-Cl&#233;ment Martin    9h45-10h10 : Ren&#233; Grevet (Lille 3 / UMR 8529 IRHIS) &#171; L'&#233;cole de la R&#233;volution &#224; l'&#233;preuve de l'utopie r&#233;formatrice &#187;.     10h10-10h35 : Caroline Fayolle (Paris 8 / EA 1571) &#171; Comment r&#233;volutionner la transmission des connaissances ? La relation instituteur /&#233;l&#232;ve en r&#233;publique &#187;D&#233;bats : 10h35-10h55 Pause : 10h55-11h05    11h05-11h30 : Dominique Julia (Centre d'anthropologie religieuse europ&#233;enne, CRH-EHESS) &#171; P&#233;dagogie et p&#233;dagogues &#224; l'Ecole normale de l'an III &#187;    11h30-11h55: Elisabeth Liris (Paris 1/IHRF) &#171; De l'Abbaye Sainte-Genevi&#232;ve au lyc&#233;e Napol&#233;on : l'&#201;cole centrale du Panth&#233;on (1796-1804) &#187;    11h55-12h20: Pauline Pujo (Paris 1/ IHRF) &#171; Les manuels d'histoire dans les &#233;coles centrales : projets et pratiques &#187;D&#233;bats : 12h20-12h40Pause d&#233;jeuner : 12h40-14h30 S&#233;ance 2. Les p&#233;dagogies politiques : convaincre, expliquer, r&#233;g&#233;n&#233;rerPr&#233;sident de s&#233;ance : Michel Cordillot (Paris 8 / EA 1571)     14h30-14h40 : Introduction de la s&#233;ance par Michel Cordillot     14h40-15h05 : Jean-Luc Chappey (Paris 1/IHRF) &#171; La p&#233;dagogie, enjeux et limites d'une pratique anthropologique sous le Directoire et le Consulat &#187;.    15h05-15h30 : Jean-Charles Buttier (Paris 1/IHRF) &#171; Peut-on cat&#233;chiser la R&#233;volution (1789-1848) ? &#187;    15h30-15h55: St&#233;phanie Roza (Paris 1/ CHSPM) &#171; La p&#233;dagogie babouviste, de la Conjuration des &#201;gaux &#224; son r&#233;cit par Buonarroti (1797-1828) &#187; D&#233;bats : 15h55-16h15Pause : 16h15-16h25     16h25-16h50 : Carole Christen (Lille 3 / UMR 8529 IRHIS) &#171; L'&#233;ducation populaire dans le premier XIXe si&#232;cle (Restauration et Monarchie de Juillet) &#187;.     16h50-17h15 : Nathalie Br&#233;mand (Poitiers/ CRIHAM) &#171; Les projets &#233;ducatifs socialistes des ann&#233;es 1830-1848 pour former l&#8217;homme nouveau &#187;.D&#233;bats : 17h15-17h35    17h35-17h50 : Bilan de la journ&#233;e par les organisateurs     17h50-18h15 : Conclusion g&#233;n&#233;rale de Mich&#232;le Riot-Sarcey (Paris 8 / EA 1571)