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Institut d&#8217;&#233;tudes de l&#8217;Islam et des Soci&#233;t&#233;s du Monde Musulman,  &#201;cole des Hautes &#201;tudes en Sciences Sociales,  le CNEF (Centre National d'&#233;tudes et de Formation)13 novembre 2008Lieu : Gif-sur-Yvette &#8211;RER B : station Le Guichet (25 mn de Denfert-Rochereau) Si les ann&#233;es 1920-1930 ont t&#233;moign&#233; d&#8217;une s&#233;rie d&#8217;actes de &#171; d&#233;voilement &#187; dans le monde musulman, les d&#233;cennies 1980-1990, en revanche, ont &#233;t&#233; marqu&#233;es par le &#171; re-voilement &#187; de nombreuses femmes musulmanes. Au-del&#224; de ce ph&#233;nom&#232;ne qui n&#233;cessite une lecture plurielle, cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes discutera des statuts des femmes dans le monde musulman aussi bien d&#8217;un point de vue juridique que social et politique. Elle portera une attention particuli&#232;re aux courants f&#233;ministes, et plus largement aux subjectivit&#233;s f&#233;minines qui voient le jour dans le monde musulman.08H30- 09H00Accueil des participants09H-09h30Ouverture institutionnelle par Monsieur Yves NICOLLE, directeur du Centre national d&#8217;&#233;tudes et de formation, et Monsieur Jean-Philippe BRAS, directeur de l&#8217;Institut d&#8217;&#233;tudes de l&#8217;Islam et des Soci&#233;t&#233;s du Monde Musulman (IISMM-EHESS).Matin&#233;e Mod&#233;ratrice : Mme Sabrina MERVIN, co-directrice de l&#8217;IISMM, charg&#233;e de recherche au CNRS (CEIFR)09H30&#8211;10H30Le statut de la femme dans le Coran et les textes fondateurspar Monsieur Mahmoud AZAB, ma&#238;tre de conf&#233;rences en islamologie, INALCO (Institut National des Langues et Civilisations Orientales). Le Coran et les textes fondateurs de l&#8217;Islam (hadith, sunna du Proph&#232;te) contiennent un certain nombre de prescriptions ayant trait au statut de la femme. Quelle valeur attribuer &#224; ces prescriptions ? Quelle est leur force obligatoire ? Ont-elles un statut juridique ? Comment interpr&#233;ter les textes relatifs &#224; ces prescriptions ? Dans quelle mesure fondent-ils un statut in&#233;galitaire au d&#233;triment des femmes ?10h30-10H45Pause10h45-12H30Femmes et Islam : de quel droit ?par Monsieur Jean-Philippe BRAS, directeur de l&#8217;IISMM, Professeur de droit public (Facult&#233; de droit de Rouen).L&#8217;intervention proposera d&#8217;abord de dresser un tableau g&#233;n&#233;ral de la condition juridique de la femme dans le monde musulman, en s&#8217;attachant &#224; l&#8217;analyse des codes du statut personnel et de leurs r&#233;formes. Seront &#233;galement &#233;voqu&#233;s les questions nouvelles qui se posent sur le statut de la femme dans l&#8217;espace juridique fran&#231;ais et europ&#233;en, li&#233;es aux revendications et pratiques religieuses ou communautaires en relation avec l&#8217;Islam12H30&#8211;14hD&#233;jeunerApr&#232;s-midi  Mod&#233;ratrice : Madame Yasmina DAHIM (Responsable de la formation, IISMM-EHESS)14h-15hLes femmes dans les mouvements islamistes (Europe/Maghreb).par Madame Amel BOUBEKEUR, Sociologue, doctorante rattach&#233;e &#224; l&#8217;Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (CADIS)/Ecole normale sup&#233;rieure (LSS), Paris, sur le th&#232;me des &#171; Nouvelles Elites islamiques en Europe &#187;. Chercheur et directeur du programme Islam, Europe et Monde Arabe au Centre for European Policy Studies (CEPS), Bruxelles.Dans le monde arabe ou en Europe, beaucoup de femmes sont attir&#233;s par l&#8217;id&#233;ologie islamiste. Au sein de partis politiques ou de structures de la soci&#233;t&#233; civile (ONG, associations&#8230;), elles militent et d&#233;fendent les valeurs politiques, sociales et culturelles pr&#244;n&#233;es par l&#8217;islam politique. Leur militantisme est-il compatible avec un projet politique donnant toute sa place au respect des droits des femmes ? Leur r&#244;le dans les processus de radicalisation est-il diff&#233;rent de celui des hommes ? Sont-elles capables de r&#233;orienter le projet islamiste vers une participation &#233;gale de la femme et de l&#8217;homme &#224; la sph&#232;re publique ? C&#8217;est &#224; ce type de questions que l&#8217;expos&#233; tentera de r&#233;pondre.15h&#8211;15h15Pause 15h15-16h15Femmes et Islam(s) en Palestine : religion et militantismepar Madame P&#233;n&#233;lope LARZILLIERE, Sociologue, charg&#233;e de recherches &#224; l&#8217;IRD (Institut de Recherche pour le D&#233;veloppement), sociologie de l'engagement politique au Proche-Orient. Pour &#233;voquer le rapport au religieux des femmes palestiniennes, il faut avant tout penser au pluriel. Elles d&#233;clinent l&#8217;islam de diverses mani&#232;res, d&#8217;un islam traditionnel ou culturel, &#224; un islam comme &#233;thique ou comme politique, ou m&#234;me un &#171; f&#233;minisme islamique &#187;. Des exemples de cette diversit&#233; seront donn&#233;s &#224; partir de portraits et d&#8217;entretiens. Puis nous insisterons particuli&#232;rement sur la question du militantisme f&#233;minin dans l&#8217;islam politique de la premi&#232;re &#224; la seconde intifada. La question des femmes auteurs d&#8217;attentats suicides sera &#233;galement pr&#233;sent&#233;e, avec une comparaison avec la Tch&#233;tch&#233;nie.16h15-17h15 La  R&#233;publique islamique d&#8217;Iran : nous n&#8217;avons jamais autant parl&#233; des femmes par Madame Fariba ADELKHAH, Directrice de recherche, Centre d&#8217;Etudes et de Recherches Internationales (CERI) Sciences-po ParisJamais un mouvement id&#233;ologique n&#8217;a &#233;t&#233; &#224; ce point confondu avec la question f&#233;minine et ce autant par ses d&#233;tracteurs que par ses d&#233;fenseurs! Le r&#233;sultat, sans doute de fa&#231;on r&#233;trospective et ironique, est positif car nous n&#8217;avons jamais autant parl&#233; des femmes ! Toutefois nous n&#8217;avons jamais &#233;galement autant instrumentalis&#233; leur sort en stigmatisant l&#8217;islamisme, pour les une, la modernit&#233;, pour les autres !Le courant des f&#233;ministes islamiques critiqu&#233; par les deux tendances devrait nous permettre de saisir l'&#233;nigme de l'&#233;volution sociale en Iran et de mesurer &#224; la fois la force, mais aussi les limites de ce dernier mouvement id&#233;ologique du 20&#232;me si&#232;cle qui a tant fait couler d&#8217;encre sur le dos, ma foi, voil&#233; des femmes!