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Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude du 25 novembre 2011 &#8211; 14&#160;h &#224; 18&#160;h : Quels mod&#232;les pour quelle histoire&#160;?&#160;: N&#233;o-institutionnalisme et histoire &#233;conomiqueSalle de conf&#233;rences de la Maison de l&#8217;arch&#233;ologie (&#224; gauche en rentrant), Universit&#233; Bordeaux 3. Organisation&#160;:     Christophe P&#233;barthe, MCF en histoire grecque &#224; l&#8217;Universit&#233; Bordeaux 3, (Christophe.Pebarthe@u-bordeaux3.fr)    Aur&#233;lie Carrara, doctorante en histoire grecque &#224; l&#8217;Universit&#233; Bordeaux 3 (aurelie.carrara@gmail.com)Pr&#233;sentation de la journ&#233;e&#160;: Si l'&#233;conomie ne cesse d'&#233;laborer des mod&#232;les pour rendre compte des activit&#233;s de production et d'&#233;change, l'histoire &#233;conomique s'en est tenue pendant longtemps &#224; une description, qu'elle voulait neutre, sur fond d'approche statistique. Depuis quelques d&#233;cennies, d'abord par le biais d'une r&#233;flexion conceptuelle autour de notions comme le march&#233;, les historiens se sont mis &#224; chercher dans la mod&#233;lisation une r&#233;ponse aux incertitudes que la m&#233;thode quantitative n'avait pas lev&#233;es. De leur c&#244;t&#233;, certains &#233;conomistes ont pris conscience des limites de l'approche formelle et math&#233;matique et n'ont eu de cesse d'interpeller leur discipline au nom de son appartenance aux sciences sociales et humaines. La rencontre devenait alors possible, mais elle imposait de poser &#224; nouveau frais la question des mod&#232;les &#233;conomiques utilisables en histoire. L'un d'eux semble se d&#233;gager aujourd'hui, le n&#233;o-institutionnalisme ou nouvelle &#233;conomie institutionnelle. Les historiens de l'Antiquit&#233; y recourent de plus en plus. Si l'heure n'est certes pas encore au bilan, il est n&#233;anmoins d'ores et d&#233;j&#224; possible de pr&#233;senter les principaux apports de cette d&#233;marche interdisciplinaire et de questionner plus g&#233;n&#233;ralement le recours aux mod&#232;les en histoire &#233;conomique.Programme de la journ&#233;eLieu : Maison de l'Arch&#233;ologie, salle de conf&#233;rences. 14&#160;h &#8211; 14&#160;h&#160;20&#160;: Pr&#233;sentation de la journ&#233;e par A. Carrara et Chr. P&#233;barthe    14&#160;h&#160;20 &#8211; 14&#160;h&#160;50&#160;: Christel M&#252;ller, Professeur d&#8217;histoire grecque &#224; l&#8217;Universit&#233; de Reims, &#8220;&#201;verg&#233;tisme et Nouvelle &#201;conomie Institutionnelle&#8221;    14&#160;h&#160;50 &#8211; 15 h 00&#160;: questions    15&#160;h &#8211; 15&#160;h&#160;30&#160;: Antoine Deramaix, doctorant en histoire grecque &#224; l&#8217;Universit&#233; Bordeaux 3,     &#8220;Le N&#233;o-institutionnalisme, un nouveau mod&#232;le pour une histoire dynamique du monnayage samien&#160;?&#8221;    15&#160;h&#160;30 &#8211; 15&#160;h&#160;40&#160;: questions15&#160;h&#160;40 &#8211; 15&#160;h&#160;50&#160;: Pause    15&#160;h&#160;50 &#8211; 16&#160;h&#160;20&#160;: Laetitia Graslin, MCF en histoire ancienne &#224; l&#8217;Universit&#233; Nancy 2,     &#8220;Approches de l&#8217;Orient ancien et la Nouvelle &#201;conomie Institutionnelle&#8221;    16&#160;h&#160;20 &#8211; 16&#160;h&#160;30&#160;: questions    16&#160;h&#160;30 &#8211; 17&#160;h&#160;: Chr. P&#233;barthe,     &#8220;D&#8217;un mod&#232;le &#224; l&#8217;autre&#160;: Nouvelle &#201;conomie Institutionnelle versus &#201;conomie des Conventions&#8221;.    17&#160;h &#8211; 17&#160;h&#160;30&#160;: Alain Bresson, Professeur &#233;m&#233;rite d&#8217;histoire grecque de l&#8217;Universit&#233; Bordeaux 3, professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; de Chicago,     &#8220;Conclusions&#8221;17&#160;h&#160;30&#160;: discussion g&#233;n&#233;rale sur la journ&#233;e. Une seconde journ&#233;e sera organis&#233;e au mois de mars 2012 sur le th&#232;me&#160;suivant&#160;: Mod&#232;les et cat&#233;gories, m&#233;thodologie de l&#8217;histoire &#233;conomiquePour les historiens, l'&#233;conomie invite au comparatisme. Il n'est ainsi pas possible de parler de march&#233; sans comparer les institutions marchandes des soci&#233;t&#233;s pass&#233;es et pr&#233;sentes entre elles. D'autres notions, &#224; la fronti&#232;re entre la sociologie et l'&#233;conomie, invitent &#233;galement &#224; comparer. L'artisanat, dont la vocation conceptuelle premi&#232;re semble &#234;tre de penser la production en dehors de l'industrialisation et des r&#233;volutions industrielles, en fournit un exemple. Le comparatisme invite aussi &#224; emprunter une d&#233;marche compr&#233;hensive, c'est-&#224;-dire &#224; confronter des cat&#233;gories anciennes et des concepts contemporains, non pour pointer des anachronismes, mais plut&#244;t pour d&#233;limiter le recours &#224; ces derniers.R&#233;sum&#233; des communications14&#160;h&#160;20 &#8211; 14&#160;h&#160;50&#160;: Christel M&#252;ller, Professeur d&#8217;histoire grecque &#224; l&#8217;Universit&#233; de Reims, &#8220;&#201;verg&#233;tisme et Nouvelle &#201;conomie Institutionnelle&#8221;L&#8217;&#233;verg&#233;tisme, tel que pratiqu&#233; dans les cit&#233;s grecques de l&#8217;&#233;poque hell&#233;nistique, a fait l&#8217;objet de nombreuses analyses en termes sociologiques ou institutionnelles, sans que les ressorts &#233;conomiques en aient jamais &#233;t&#233; analys&#233;s en profondeur &#224; quelques rares exceptions pr&#232;s. L&#8217;analyse de la dimension financi&#232;re des comportements &#233;verg&#233;tiques et, plus particuli&#232;rement, de l&#8217;articulation entre &#233;verg&#233;sies et pr&#234;ts, permet de restituer &#224; ceux-ci leur caract&#232;re transactionnel&#160;: par l&#224; m&#234;me, se trouve justifi&#233;e l&#8217;application de la th&#233;orie n&#233;o-institutionnaliste de D.&#160;North &#224; ce moment particulier de l&#8217;interaction sociale, pour en montrer la rationalit&#233; &#233;conomique.15&#160;h &#8211; 15&#160;h&#160;30&#160;: Antoine Deramaix, doctorant en histoire grecque &#224; l&#8217;Universit&#233; Bordeaux 3, &#8220;Le N&#233;o-institutionnalisme, un nouveau mod&#232;le pour une histoire dynamique du monnayage samien&#160;?&#8221;Pour les soci&#233;t&#233;s anciennes et celles de l&#8217;Antiquit&#233; grecque notamment, le ph&#233;nom&#232;ne mon&#233;taire tend depuis longtemps &#224; constituer un champ de r&#233;flexion et de convergence privil&#233;gi&#233; entre &#233;conomistes et historiens. Rendez-vous ou acte manqu&#233;, la pr&#233;gnance et le principe &#171;&#160;a-historique &#187; de la th&#233;orie n&#233;oclassique reportaient sine die ou galvaudaient pour le moins le dialogue annonc&#233;.Les conditions changent avec l&#8217;apparition du nouveau paradigme que porte l&#8217;ensemble th&#233;orique que nous appelons d&#233;sormais la &#171;&#160;Nouvelle &#201;conomie Institutionnelle&#160;&#187; (NEI). Ce mod&#232;le place l&#8217;&#233;tude des institutions au c&#339;ur de l&#8217;analyse des organisations et des jeux de coordination &#233;conomiques. De fait, ce &#171;&#160;tournant&#160;&#187; semble ouvrir la voie &#224; un dialogue renouvel&#233; entre &#233;conomistes et historiens.Pouvons-nous, gr&#226;ce au mod&#232;le &#233;conomique de la NEI, pr&#233;tendre &#224; une lecture intelligible et dynamique des &#233;conomies anciennes&#160;? C&#8217;est ce que nous proposons d&#8217;envisager &#224; travers l&#8217;&#233;tude d&#8217;un ph&#233;nom&#232;ne &#233;conomique pr&#233;cis, le monnayage samien du VI&#232; si&#232;cle avant notre &#232;re. Reconnus pour leur dynamisme et leur prosp&#233;rit&#233; &#233;conomiques quasi l&#233;gendaires, les Samiens produisent &#224; cette &#233;poque un monnayage important, mais dont les origines, les modalit&#233;s de mise en &#339;uvre et les &#233;volutions soul&#232;vent de nombreuses questions.Dans le cadre de cette intervention, il s&#8217;agira donc de tester diff&#233;rentes hypoth&#232;ses et autres concepts issus de ce nouveau corpus th&#233;orique pour lire et t&#226;cher de donner corps aux informations concernant la production mon&#233;taire samienne pour la p&#233;riode archa&#239;que.15&#160;h&#160;50 &#8211; 16&#160;h&#160;20&#160;: Laetitia Graslin, MCF en histoire ancienne &#224; l&#8217;Universit&#233; Nancy 2, &#8220;Approches de l&#8217;Orient ancien et la Nouvelle &#201;conomie Institutionnelle&#8221;.Apr&#232;s avoir longtemps &#233;t&#233; s&#233;duits par les th&#232;ses de K. Polanyi, les historiens de l'Orient ancien sont actuellement &#224; la recherche de nouveaux mod&#232;les, parmi lesquels ceux propos&#233;s par la Nouvelle &#201;conomie Institutionnelle. L'objet de cette communication sera dans un premier temps de montrer de quelle mani&#232;re la nature tr&#232;s particuli&#232;re de la documentation m&#233;sopotamienne a conduit &#224; un usage des mod&#232;les assez diff&#233;rents de ce qui est pratiqu&#233; pour les autres domaines de l'histoire ancienne. Nous nous int&#233;resserons ensuite au cas particulier des &#233;changes &#224; longue distance dans la M&#233;sopotamie du premier mill&#233;naire, et montrerons, &#224; partir de quelques exemples, en quoi l'analyse institutionnelle peut aider &#224; mieux comprendre les r&#233;alit&#233;s antiques.16&#160;h&#160;30 &#8211; 17&#160;h&#160;: Chr. P&#233;barthe, &#8220;D&#8217;un mod&#232;le &#224; l&#8217;autre&#160;: Nouvelle &#201;conomie Institutionnelle versus &#201;conomie des Conventions&#8221;.Depuis plusieurs d&#233;cennies, la th&#233;orie &#233;conomique dominante ne cesse d'&#234;tre parcourue de d&#233;bats la remettant plus ou moins en cause. &#192; partir des ann&#233;es 1950, privil&#233;giant l'&#233;tude des march&#233;s concrets, les d&#233;fenseurs de la Nouvelle &#201;conomie Institutionnelle ont mis en &#233;vidence leur imperfection par rapport au mod&#232;le th&#233;orique sans v&#233;ritablement remettre ce dernier en cause. D'autres courants pr&#233;f&#232;rent proposer un changement de paradigme, comme celui de l'&#233;conomie des conventions qui entend ouvrir une perspective unidisciplinaire, int&#233;grant l'&#233;conomie au sein des sciences sociales et humaines. Cette seule ambition suffit-elle &#224; encourager les historiens &#224; choisir la seconde au d&#233;triment de la premi&#232;re&#160;? Une nouvelle querelle, celle des mod&#232;les &#233;conomiques, doit-elle remplacer la plus ancienne opposition entre Primitivistes (les tenants du caract&#232;re primitif de l'&#233;conomie antique) et Modernistes (qui d&#233;fendaient au contraire sa modernit&#233;)&#160;? Cette communication propose de r&#233;fl&#233;chir non pas tant au &#34;bon&#34; mod&#232;le qu'aux crit&#232;res de choix d'un mod&#232;le pour faire de l'histoire. 