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ArgumentaireSeulement tol&#233;r&#233;s par les &#233;tats qu&#8217;ils traversaient, ignor&#233;s par l&#8217;industrie touristique, les routards (ou backpackers) semblent aujourd&#8217;hui se d&#233;finir par une s&#233;rie de paradoxes : voyageurs partant en solitaire ou en duo, on les retrouve se d&#233;pla&#231;ant en groupes. Disposant de faibles moyens &#233;conomiques, ils passent souvent pour tr&#232;s ais&#233;s chez les populations d&#8217;accueil. Jeunes, ils compteraient dans leurs rangs un nombre croissant de retrait&#233;s. Pr&#234;ts &#224; subir tous les inconforts, ils disposeraient dans les pays visit&#233;s, de structures h&#244;teli&#232;res pens&#233;es pour eux. S&#8217;estimant en marge&#160; du tourisme de masse,&#160; ils ne susciteraient pas n&#233;cessairement cette opinion dans les nombreux&#160; pays qu&#8217;ils parcourent. Ces paradoxes&#160; s&#8217;att&#233;nuent&#160; si l&#8217;on consid&#232;re leurs capacit&#233;s de changement et la dur&#233;e m&#234;me de leur pratique d&#8217;itin&#233;rance renouvel&#233;e par un peu moins de trois g&#233;n&#233;rations, soit presque un demi-si&#232;cle. Qu&#8217;en est-il de l&#8217;importance de ces formes de voyage au moment o&#249; les cr&#233;ateurs des guides&#160; Routard et Lonely Planet sont en &#226;ge de prendre leur retraite ? Les nouvelles technologies de l&#8217;information et de la communication am&#232;nent des &#233;volutions dans la mani&#232;re dont ces voyageurs con&#231;oivent leur voyage, mais aussi dans celle dont ils le vivent et le valorisent.&#160; D&#8217;autre part, le d&#233;veloppement de formes de tourisme durable, &#233;thique et solidaire semble renforcer l&#8217;importance d&#8217;exp&#233;riences de mobilit&#233; tr&#232;s proches de celles des routards dans la forme et dans l&#8217;esprit. Parle-t-on de la m&#234;me chose ? Comment s&#8217;articulent ces formes de tourisme ? On peut donc se demander ce que veut dire &#234;tre routard ou backpacker au d&#233;but des ann&#233;es 2011. Comment d&#233;finir aujourd&#8217;hui ces termes ? Le routard est-il encore ce &#171; voyageur qui rejette les formes classiques de tourisme et voyage avec un bagage limit&#233;, privil&#233;giant l'h&#233;bergement, la nourriture et le transport &#224; faible co&#251;t &#187;, comme le soutient l&#8217;Office qu&#233;b&#233;cois de la langue fran&#231;aise. Le routard s&#8217;inscrit dans l&#8217;h&#233;ritage du voyage aux Indes, des hippies et de l&#8217;autostop, est-il &#224; distinguer des backpackers qui eux feraient plus r&#233;f&#233;rence au voyage a&#233;rien &#224; partir des ann&#233;es 1980 et &#224; une forme de voyage plus conformiste dont la dimension touristique serait mieux assum&#233;e (Lachance, 2008 ; Vacher, 2010) alors que tous les dictionnaires bilingues les consid&#232;rent aujourd&#8217;hui comme &#233;quivalents ?Qu&#8217;en est-il aujourd&#8217;hui de ces pratiques de voyage ? Quelles formes prennent-elles ? Quels projets embrassent-elles ? Dans quelles logiques spatiales s&#8217;inscrivent ces d&#233;placements ? Prennent&#8211;ils toujours la forme d&#8217;itin&#233;rance et quels sont les circuits qu&#8217;ils dessinent ? Sont-ils n&#233;cessairement internationaux ? Quelle est la place des tours du monde dans cette forme de voyage ? Ont-ils permis la mise en tourisme d&#8217;espaces devenus depuis plus classiquement touristiques ? Quelle est la part de cette forme de voyage dans la touristificaction du monde ? Quel r&#244;le cette forme de tourisme joue-t-elle sur la construction identitaire des voyageurs ?Sans mettre l&#8217;accent uniquement sur les enjeux du tourisme des routards dans l&#8217;univers francophone, ce dossier de T&#233;oros s&#8217;int&#233;resse d&#8217;abord au ph&#233;nom&#232;ne proprement dit. Il interroge tant la r&#233;alit&#233; des occidentaux qui pratiquent le backpacking que de la&#160; place des soci&#233;t&#233;s non occidentales dans ces formes de tourisme. On pense bien aux Japonais pr&#233;sents depuis longtemps sur les routes du monde, aux Cor&#233;ens, et aux Chinois. Qu&#8217;en est-il des itin&#233;rants issus d&#8217;Am&#233;rique latine et d&#8217;autres pays &#233;mergents ?En plus de ces questions, votre texte peut porter sur l&#8217;un des sujets suivants :    l&#8217;&#233;volution des conditions pratiques de l&#8217;organisation du voyage ;    les nouvelles formes d&#8217;h&#233;bergement (comme le couch surfing) ;     le r&#244;le des r&#233;seaux sociaux dans la mani&#232;re de vivre l&#8217;exp&#233;rience du voyage comme dans celle de structurer l&#8217;organisation de l&#8217;accueil ;    l&#8217;importance de ces types de voyage dans les soci&#233;t&#233;s et les &#233;conomies des pays &#233;metteurs comme des pays r&#233;cepteurs ;    comment les routards sont-ils consid&#233;r&#233;s sur place (autant par leurs h&#244;tes que par les guides cens&#233;s les emmener au-del&#224; des sentiers battus) ;&#160;     la place, le r&#244;le et les formes que prend le r&#233;cit du voyage effectu&#233; (journaux de voyage, film et livre, blog, etc.) chez les routards ;     les distinctions possibles entre le routard au masculin et au f&#233;minin ;    tout sujet connexe li&#233; au tourisme des routards.Au del&#224;&#160; des pistes mentionn&#233;es, cet appel &#224; textes vise tous les &#233;l&#233;ments de connaissances et les analyses permettant de mieux comprendre le ph&#233;nom&#232;ne du routard et des backpackers en ce d&#233;but de XXIe si&#232;cle.&#160;&#160;Soumissions de propositionLes auteur(e)s doivent faire parvenir un manuscrit r&#233;dig&#233; pr&#233;f&#233;rablement en fran&#231;ais pr&#233;sent&#233; selon les r&#232;gles de la revue, disponibles au www.teoros.revue.org/168. Les textes soumis, en format Word (pas de PDF), doivent compter environ 7000 &#224; 7500 mots et doivent obligatoirement comprendre     un objectif (question) de recherche clairement &#233;nonc&#233;;     un descriptif de la m&#233;thodologie de recherche employ&#233;e, et     un volet th&#233;orique. Une &#233;tude de cas peut s&#8217;ajouter &#224; ces &#233;l&#233;ments. Chaque article doit inclure les nom et pr&#233;nom de tous les auteurs (maximum trois par article), leur titre principal et leur affiliation (une seule), leur adresse &#233;lectronique (courriel) et postale, un r&#233;sum&#233; de 150 &#224; 200 mots maximum en fran&#231;ais, ainsi qu'une une liste des mots cl&#233;s (maximum de 5). D&#232;s la soumission de leur manuscrit, les auteurs sont invit&#233;s &#224; fournir 3 ou 4 illustrations, libres de droits et en haute r&#233;solution (300 dpi) en indiquant clairement la l&#233;gende de la photo et le nom du photographe. Les manuscrits soumis pour la publication dans T&#233;oros doivent &#234;tre originaux. Les auteurs restent responsables du contenu et des opinions exprim&#233;s ainsi que de la correction des donn&#233;es et des r&#233;f&#233;rences bibliographiques. La date limite pour soumettre un texte est le 15 janvier 2012.&#160; Les propositions de textes doivent &#234;tre adress&#233;es &#224; la revue : teoros@uqam.ca. Veuillez inscrire &#171; Routard &#187; dans la ligne de sujet.