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Colloque annuel de l’AFSR avec l'IEELorganisé par Frédéric Gugelot et Paul Zawadzki2 et 3 février 2015Lundi 2 février : EHESS, amphithéâtre François Furet, 105 bd. Raspail, 75007 ParisMardi 3 février : Institut européen Emmanuel Levinas, 6 bis rue Michel Ange, 75016 ParisTélécharger le bulletin d'inscription au colloque.Télécharger le programme du colloque.Depuis quelques années, les usages du rire font l’objet d’analyses renouvelées qu’il s’agisse des historiens ou des philosophes, des anthropologues, des ethnologues ou par exemple des  critiques littéraires. Tout se passe comme si son expérience, ses formes aussi bien que ses fonctions  se trouvaient aujourd’hui réinterrogées.Cette multiplication des textes universitaires est souvent concomitante avec une actualité à forte charge émotionnelle et polémique, qu’il suffise de nommer l’affaire des « caricatures de Mahomet » ou encore les spectacles récents de Dieudonné. Mais au-delà de l’immédiateté, la question du rire engage probablement le travail d’une société sur elle-même, ouvrant des perspectives historiques et anthropologiques plus profondes. D’ailleurs, les textes sur le rire  jalonnent la modernité européenne, songeons ne serait ce qu’à Shaftesbury, Hutcheson, Baudelaire, Freud, Bergson, Jankelevitch, Berl, Kolakowski et tant d’autres. Dès les XVIIe-XVIIIe siècles, s’élaborent des oppositions (rire/fanatisme…) ou des distinctions entre différents types de rire (raillerie agressive/joyeuse hilarité…).Ce colloque de l’AFSR noué autour du thème « Rire et religion »  se donne pour ambition de jeter un pont entre les analyses classiques et les tentatives récentes visant à cerner les enjeux politiques et moraux du rire dans les sociétés contemporaines. Sans doute insiste-t- on beaucoup aujourd’hui sur le rire  critique, « dérangeant » et  libérateur ou sur un rire « désacralisant ». En contrepoint, Hobbes nous rappelle pourtant aussi le rire de « supériorité ». Il est des rires de subversion  mais aussi des rires de la domination. Ainsi dans les controverses religieuses, le rire est aussi une arme. Plus largement, dans son ambivalence, le rire semble entretenir un lien avec la violence qu’il s’agisse de la domestiquer ou de l’exercer. Il est une arme contre le pouvoir, mais parfois aussi une arme du pouvoir.Le titre « rire et religions » ne doit pas faire oublier la surcharge sémantique pesant sur le mot « rire ». Les auteurs des communications seront immanquablement confrontés à la nécessaire  problématisation du lien entre le rire et l’humour, le comique, et plus lointainement sans doute l’ironie ou encore l’enthousiasme, deux notions problématisées de manière contrastée  par les Lumières en même temps que celle d’humour.  Parmi les thèmes que l’AFSR aimerait  aborder à l’occasion de ce colloque, signalons de manière non exhaustive :Rire et modernité religieuse ; rire et distance réflexive.Rire et transgression ; rire et morale ; sacrilège, blasphème, tabous etc.Rire et violence ; rire et persécution ; rire et controverseLe rire dans les pratiques, cultes, rites religieux, rire et possessionLUNDI 2 FEVRIER 20159h Ouverture Pierre-Cyrille Hautcoeur, Président de l’EHESSMot de bienvenue par Céline Béraud, Présidente de l’AFSRIntroduction par Frédéric Gugelot (Univ. de Reims ; CéSoR) et Paul Zawadzki (Univ. Paris 1 ; GSRL ; IEEL)9h30-12h30 : Le rire de libération, le rire de dominationPrésident : Heinz Wismann (EHESS)Armand Abecassis (Univ. Michel de Montaigne-Bordeaux 3 ; IEEL) : « Le rire comme libération du tragique ».Nicolas Martin-Granel, (Équipe Manuscrits francophones du Sud, ITEM-CNRS) : « Du rire apocalyptique au Congo ».Éric Marty (Univ. Paris-Diderot/IUF) : « Genet, rire, sacré et domination ».Débat-pauseGérard Rabinovitch (CNRS ; IEEL) : « Humour n’est pas sarcasme ».Paolo Luigi Branca (Université catholique de Milan): « L’humour arabo-islamique ».12h30: Assemblée générale de l’AFSR14h30-16h: Blasphèmes, caricatures, droitPrésidente : Rita Hermon Belot (EHESS, CéSoR)Elie Guerrero (Univ. de Pau et des Pays de l’Adour) : « Laïcité et protection du sentiment religieux : la question de la répression pénale du blasphème en France ».Camille Viennot (Univ. Paris Ouest-Nanterre) : « L’humour et les infractions de presse ».Débat-pause16h15-18h: Blasphèmes, caricatures, droit (suite)Frédérique Dervieux - Isabelle Saint-Martin (EPHE, HISTARA) : « Le rire comme stratégie anticléricale à la fin du XIXe s ».Laurent Bihl (Univ. Paris 1) : « Les caricatures antiprotestantes à la Belle Époque ».Cátia Tuna (CEHR – UCP et Université de Lisbonne) : « Chanter, critiquer et rire: le Fado comme sarcasme anticlérical et ironie de l’univers dévotionnel catholique (1890 – 1910) ».DébatMARDI 3 FEVRIER 20159h30-11h: Rire à Sparte, Athènes ou JérusalemPrésident : Dominique Iogna-Prat (EHESS, CéSoR)Avigail Ohali, (Univ. Paris 3) : « Le rire des sages. Affirmation de soi et auto dérision des rabbins de l'antiquité ».Adrien Delahaye (Univ. de Caen, Centre Michel de Bouard) : « Rire encadré, rire débridé dans une société présumée austère. Le burlesque et le grotesque dans la culture visuelle des Spartiates ».François Dingremont (EHESS) : « Le rire inextinguible des dieux homériques ».Débat-pause11h10-12h45: Ironies, parodiesPrésidente : Séverine Mathieu (Univ. Lille 2 ; GSRL)Jean Baumgarten (CNRS- CRH/EHESS) « Les jeux de Purim (Purim-Shpiln) : Rire et renversement parodique dans la société ashkénaze (XVIe -XVIIe siècles) ».Andrzej Leder (IFiS-PAN ; IEEL) : « Du prêtre et du bouffon ».Bruno Roche (Institut Claude Longeon, Saint-Étienne, IHPC - UMR 5037) : « Entre ironie et onirisme, les deux pôles du rire libertin ».Déjeuner14h-15h: Ironies, parodies (suite)Marisa Ribeiro Soares (Univ. Paul Valéry Montpellier III, RIRRA 21) : « Le clown sacré, l’homme du contraire : transgression par le rire ».Morvan Lallouet (Sciences Po) : « La prière-punk des Pussy Riots et la constitution d’un scandale dans la Russie contemporaine ».15h30-17h30: Rires et ritesPrésidente : Sophie Nizard (CéSoR)Lionel Obadia (Univ. Lumière Lyon 2, LARHRA) : « Rires religieux et dans la religion : réflexions à partir d’un terrain himalayen (bouddhisme – chamanisme) ».Nathalie Gauthard (Univ. de Nice-Sophia Antipolis, LIRCES) : « Atsara, le ‘maître-moqueur’ du bouddhisme tibétain ».Alice Costa Macedo (Univ. de São Paulo) : « Rire et esprit dans les rituels de possessions afro-brésiliens ».A l’issue du colloque, un pot réunira intervenants et participants à l’Institut européen Emmanuel Levinas. Il sera l’occasion de célébrer le prix de thèse de l’AFSR remis cette année à Sara Teinturier et Mayyada Kheir.Avec le soutien du :Centre d’Études et de Recherche en Histoire Culturelle (CERHIC- EA 2616), Université de Reims Champagne-Ardenne, UFR LSH,Centre d’études en Sciences sociales du Religieux (CéSoR-EHESS),Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (GSRL-EPHE, UMR 8582) et de l’École des hautes études en sciences sociales.Inscription : afsr@afsr.cnrs.fr – informations : www.afsr.cnrs.frTélécharger le bulletin d'inscription au colloque.Conditions : entrée gratuite pour les membres de l’AFSR à jour de cotisation ;pour les non-adhérents : 15 euros /étudiants et demandeurs d’emploi : 10 euros.