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&#171; La r&#233;alisation de la philosophie &#224; l&#8217;&#233;poque du Vorm&#228;rz &#187;Pr&#233;sentationDu Congr&#232;s de Vienne &#224; l'&#233;chec du printemps des peuples, en mars 1848, la vie intellectuelle allemande conna&#238;t une effervescence particuli&#232;re. Les grandes philosophies qui se sont construites pour d&#233;passer Kant, avec Schelling, Fichte et Hegel, autorisent bon nombre de penseurs allemands &#224; consid&#233;rer l'Allemagne comme &#233;tant philosophiquement en avance sur son temps, ou tout au moins &#224; la pointe de la modernit&#233;. Cette avance th&#233;orique tranche pourtant avec la r&#233;alit&#233; politique . Au sortir du Congr&#232;s de Vienne, les aspirations &#224; l'unit&#233; allemande, &#224; davantage de libert&#233;, &#224; des institutions plus modernes sont d&#233;&#231;ues. En regard de l'Angleterre ou de la France, l'Allemagne para&#238;t accuser un certain retard pratique. Une solution&#160; de cette contradiction dans laquelle se retrouve l'Allemagne semble alors se trouver pour certains auteurs dans l'id&#233;e suivant laquelle il ne resterait plus &#224; l'Allemagne qu'&#224; r&#233;aliser sa philosophie.L'objet de notre journ&#233;e d'&#233;tude est de favoriser l'analyse des diff&#233;rentes formes que prend le th&#232;me de la r&#233;alisation de la philosophie dans la pens&#233;e de divers intellectuels ou penseurs de l'&#233;poque (notamment chez les jeunes h&#233;g&#233;liens : Ruge, les fr&#232;res Bauer, Hess, Stirner, Feuerbach, Marx, etc., ou chez les penseurs de la Jeune Allemagne comme Heine). Suivant les orientations politiques des auteurs, le d&#233;calage entre la r&#233;alit&#233; politique allemande et la philosophie qu'il s'agit de r&#233;aliser peut aussi bien &#234;tre interpr&#233;t&#233; en un sens conservateur qu'en un sens progressiste; de m&#234;me que la r&#233;sorption de ce d&#233;calage peut aussi bien &#234;tre envisag&#233;e dans une perspective nationaliste que dans une perspective plus universaliste; enfin l'id&#233;e m&#234;me de la r&#233;alisation de la philosophie peut aussi bien &#234;tre consid&#233;r&#233;e de fa&#231;on id&#233;aliste, comme une t&#226;che tout enti&#232;re immanente &#224; la philosophie, que comme quelque chose impliquant la reconnaissance d'une ext&#233;riorit&#233; depuis laquelle op&#233;rer cette r&#233;alisation.Afin de mettre en exergue cette diversit&#233;, il pourra&#160; aussi s'agir de s'int&#233;resser aux diff&#233;rentes influences subies par ces auteurs, aux interlocuteurs avec lesquels ils ont pu dialoguer, ou encore &#224; l'influence qu'eux-m&#234;mes ont pu avoir sur d'autres.ProgrammeVendredi 17 f&#233;vrier (Nanterre, salle des Colloques, b&#226;timent B)Matin&#233;e9.00 : Ouverture (Rapha&#235;l Chapp&#233;)Pr&#233;sidence : Anne Durand    9h30-10h15 : Emmanuel Renault : &#171; Droite/gauche, jeunes/vieux, les scissions de l&#8217;&#233;cole h&#233;g&#233;lienne entre 1837 et 1843. &#187;     10h15-11h : Isabelle Garo : &#171; Marx et les Jeunes H&#233;g&#233;liens : un affrontement philosophique et politique. &#187;     Pause (salle de convivialit&#233;s)     11h15-12h : Rapha&#235;l Chapp&#233;, &#171; R&#233;alisation de la philosophie et r&#233;alisation de l&#8217;homme selon Feuerbach &#187; D&#233;jeuner (Nanterre)Apr&#232;s-midiPr&#233;sidence : Christian Berner    14h30-15h15 : Andreas Arndt :&#160; &#171; Die Hegel-Kritik des fr&#252;hen Marx. &#187;     15h15-16h : Ursula Reitemeyer : &#171; Die Fortsetzung der Aufkl&#228;rung im Vorm&#228;rz am Beispiel der Religionskritik Ludwig Feuerbachs. &#187;     Pause     16h15-17h : Michael Jeske : &#171; Auf dem Weg nach Utopia . Philosophie vor und nach dem Scheitern des &#220;bergangs zu weltver&#228;ndernder Praxis &#187; Samedi 18 f&#233;vrier (Sorbonne, amphith&#233;&#226;tre Lefebvre)Matin&#233;ePr&#233;sidence : Christian Lazzeri    10h15-11h : Philippe Sabot : &#171; Stirner, Marx et la question de la propri&#233;t&#233;. &#187;     Pause     11h15-12h : Christian Berner : &#171; Philosophie de l&#8217;histoire et philosophie de l&#8217;avenir chez Feuerbach &#187;.     12h-12h 45 : Anne Durand : &#171; Qu&#8217;est-ce que philosopher sous le Vorm&#228;rz ? Pratiques et perspectives chez les Jeunes H&#233;g&#233;liens. &#187; D&#233;jeuner (Quartier Latin)Apr&#232;s-midi (dans le cadre du S&#233;minaire &#171; Marx au XXI&#232;me si&#232;cle &#187;) Pr&#233;sidence : Isabelle Garo    14h30-15h15 : Norbert Waszek : &#171; Hegel face au saint-simonisme (Hegel, Gans, Heine) &#187;     15h15-16h : Jean-Christophe Angaut : &#171; Hess, Bakounine et la philosophie de l&#8217;action (1842-1843) &#187;     Pause     16h15-17h : Edouard Pacaud : &#171; Le jeune Marx face &#224; l&#8217;&#233;pist&#233;mologie feuerbachienne &#187;     17h- 17h45 : Fr&#233;d&#233;ric Monferrand : &#171; L'ontologie sociale du jeune Marx. &#187; Conclusion : Anne Durand