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Appel &#224; contributions au colloque international de l&#8217;Association Euro-Africaine pour l&#8217;Anthropologie du Changement Social et du d&#233;veloppement (APAD)A Ouagadougou, Burkina Faso20-23 janvier 2010La pauvret&#233; et les in&#233;galit&#233;s croissantes, les tensions ethno-religieuses et les conflits politiques qui se font jour, les risques environnementaux qui vont en s&#8217;aggravant, et la fragmentation sociale en augmentation repr&#233;sentent des d&#233;fis majeurs &#224; l&#8217;heure de notre mill&#233;naire. Cette situation a conduit &#224; des d&#233;bats anim&#233;s dans les domaines de la&#160; politique, du d&#233;veloppement et de l&#8217;&#233;conomie, alors que la distance relative de la position de l&#8217;anthropologie devient probl&#233;matique et presque g&#234;nante. Provenant de la seule discipline qui ait son assise sur la relation intersubjective, un engagement anthropologique dans le changement social pourrait sembler &#233;vident. Cependant, engager l&#8217;anthropologie dans le d&#233;veloppement et le changement social soul&#232;ve des questions m&#233;thodologiques, &#233;pist&#233;mologiques et &#233;thiques.&#160;&#160;Une question cruciale de l&#8217;anthropologie demeure l&#8217;engagement que le travail de terrain implique. Les recherches sur le terrain fournissent &#224; l&#8217;anthropologie sa p&#233;n&#233;tration ethnographique et ses outils analytiques. Avec le temps, les anthropologues ont fini par tourner leur attention vers le d&#233;veloppement comme objet d&#8217;&#233;tude critique anthropologique. Toutefois, la relation entre anthropologie et d&#233;veloppement&#160; reste ambigu&#235;. Les pratiques de conseil, de recherche &#224; court terme sur un probl&#232;me pr&#233;d&#233;fini, ont augment&#233; avec la demande des institutions de d&#233;veloppement pour le savoir anthropologique. Cette situation semble avoir creus&#233; le schisme entre une anthropologie orient&#233;e de fa&#231;on th&#233;orique, et une anthropologie qui soit davantage appliqu&#233;e. Les d&#233;fis majeurs de l&#8217;engagement de l&#8217;anthropologie sont ceux de reconnecter th&#233;orie et application pratique, et de cr&#233;er un podium pour un dialogue entre une anthropologie orient&#233;e de fa&#231;on th&#233;orique, avec une assise empirique, et une anthropologie directement appliqu&#233;e au d&#233;veloppement et au changement social. Au cours de la d&#233;cennie pass&#233;e, deux tendances quelque peu contradictoires ont pu &#234;tre observ&#233;es dans la relation entre anthropologie et d&#233;veloppement. D&#8217;un c&#244;t&#233;, l&#8217;anthropologie s&#8217;est trouv&#233;e de plus en plus marginalis&#233;e dans les d&#233;bats sur le d&#233;veloppement, o&#249; la tendance a &#233;t&#233; de promouvoir des r&#233;formes macro-&#233;conomiques et politiques plut&#244;t que des interventions dans le d&#233;veloppement socialement li&#233;es &#224; un certain contexte et accord&#233;es &#224; la culture ambiante. En une &#232;re d&#8217;appui budg&#233;taire et d&#8217;approches sectorielles, il s&#8217;est r&#233;v&#233;l&#233; ardu pour les anthropologues de trouver de nouvelles voies pour s&#8217;engager dans le d&#233;veloppement. D&#8217;un autre c&#244;t&#233;, les connaissances et perspectives anthropologiques sont aujourd&#8217;hui demand&#233;es aupr&#232;s des agences de d&#233;veloppement du fait, par exemple, que les approches orient&#233;es sur la pauvret&#233; et les droits n&#233;cessitent une analyse et une compr&#233;hension socioculturelles. L&#8217;implication directe de cet &#233;tat de choses est qu&#8217;aujourd&#8217;hui les acteurs saluent au moins du bout des l&#232;vres les vertus des d&#233;marches et perspectives anthropologiques. Prises ensemble, ces deux tendances r&#233;v&#232;lent qu&#8217;en d&#233;pit de travaux importants d&#251;s &#224; &#160;des universitaires au sein et hors du r&#233;seau de l&#8217;APAD, si dans les interventions de d&#233;veloppement il peut &#234;tre fr&#233;quemment fait r&#233;f&#233;rence aux connaissances et analyses anthropologiques, celles-ci y sont toutefois beaucoup moins int&#233;gr&#233;es dans la pratique. Et pourtant, &#224; une &#233;poque o&#249; la fronti&#232;re entre aide au d&#233;veloppement et d&#233;penses publiques est plus vague que jamais, on a grand besoin d&#8217;une analyse anthropologique pour comprendre, et, par extension, pour influencer le d&#233;veloppement et le changement social. Or, quoique cette id&#233;e semble d&#233;sormais couramment accept&#233;e, aujourd&#8217;hui le d&#233;fi principal est de savoir comment et par quels moyens l&#8217;anthropologie peut s&#8217;engager dans le d&#233;veloppement de mani&#232;re pratique et concr&#232;te, tout en respectant la rigueur scientifique et les conditions m&#233;thodologiques requises.Les questions centrales susceptibles d&#8217;&#234;tre pos&#233;es par les participants au colloque sont&#160;: quelles sont les perspectives pour engager l&#8217;anthropologie autour des d&#233;fis majeurs de la pauvret&#233;, de l&#8217;in&#233;galit&#233;, de la corruption, de la fragmentation sociale, de la violence et des tensions ethniques&#160;? Comment et quand les anthropologues devraient-ils s&#8217;impliquer activement dans les efforts de d&#233;veloppement, et les bourbiers politiques&#160;? Quelles sont les responsabilit&#233;s de l&#8217;anthropologie dans l&#8217;&#233;tude du changement social&#160;? Comment l&#8217;anthropologie peut-elle se lancer dans le d&#233;bat public et la politique du d&#233;veloppement&#160;? L&#8217;Association Euro-Africaine pour l&#8217;Anthropologie du Changement Social et du D&#233;veloppement (APAD) se voit fortement concern&#233;e par le renforcement de la recherche anthropologique sur les questions du d&#233;veloppement. Avec les ann&#233;es, les chercheurs ont de plus en plus tourn&#233; leur attention d&#8217;une stricte focalisation sur le d&#233;veloppement vers l&#8217;&#233;tude de l&#8217;espace public, la d&#233;centralisation, la gouvernance et la soci&#233;t&#233; civile. Le probl&#232;me de l&#8217;engagement a r&#233;-&#233;merg&#233; en tant que d&#233;bat cl&#233; dans l&#8217;anthropologie dans sa totalit&#233;. Le th&#232;me du colloque de 2010 de l&#8217;APAD &#224; Ouagadougou au Burkina Faso est &#160;une mani&#232;re de retourner &#224;&#160; la question de l&#8217;engagement de l&#8217;anthropologie dans le d&#233;veloppement et le changement social. Le colloque sera organis&#233; autour des axes suivants&#160;:     L&#8217;anthropologie et l&#8217;&#233;thique de l&#8217;engagement&#160;: d&#233;veloppement, politique, et changement culturel     D&#233;finir l&#8217;ordre du jour dans la recherche engag&#233;e&#160;: l&#8217;anthropologie sur les services publics, les m&#233;dias, la d&#233;mocratisation,&#160; la d&#233;centralisation, et le genre     La participation au niveau &#160;populaire et l&#8217;engagement personnel&#160;:&#160;les&#160; anthropologues entre le public et le priv&#233;     Les &#171;&#160;r&#233;cits&#160;&#187; du d&#233;veloppement&#160;: l&#8217;int&#233;gration de l&#8217;anthropologie et de l&#8217;histoire     Les m&#233;thodes anthropologiques dans le d&#233;veloppement&#160;: ethnographie, participation et &#160;promotion du changement social     Les donn&#233;es anthropologiques et les agences de d&#233;veloppement&#160;: combiner la&#160; recherche et le travail de d&#233;veloppement     Anthropologie publique&#160;: engager l&#8217;anthropologie dans le d&#233;bat politique, l&#8217;ar&#232;ne et&#160; les voies d&#8217;action politiques L&#8217;APAD est un r&#233;seau qui entend promouvoir le dialogue entre&#160; chercheurs africains et europ&#233;ens en sciences sociales, aussi bien qu&#8217;avec les agents de d&#233;veloppement. Consacr&#233;e initialement aux &#233;tudes empiriques des interactions induites par le d&#233;veloppement, l&#8217;APAD a vu sa d&#233;marche &#233;voluer vers une recherche concern&#233;e par le changement social sur le continent africain dans son acceptation la plus large.http://www.association-apad.org/Information pratiqueLes r&#233;sum&#233;s ne devraient pas d&#233;passer 500 mots et seront soumis avant le 1er avril 2009 au secr&#233;tariat g&#233;n&#233;ral de l&#8217;APAD au Centre d&#8217;&#201;tudes Africaines de Leyde &#224; l&#8217;adresse courriel suivante&#160;: apad@ascleiden.nlLa derni&#232;re limite pour la r&#233;ception du texte complet est fix&#233;e au 31 octobre 2009. &#201;tant donn&#233; que l&#8217;APAD ne disposera que d&#8217;un soutien financier tr&#232;s limit&#233; pour les participants au colloque, il leur est recommand&#233; de trouver par eux-m&#234;mes des moyens financiers pour couvrir les frais de participation.&#160;&#160; Tarifs d&#8217;inscription au colloque&#160;: Les tarifs vont &#234;tre fix&#233;s plus tard.Tous les participants au colloque seront invit&#233;s &#224; devenir membre de l&#8217;APAD. Les frais de cotisation seront r&#233;gl&#233;s aupr&#232;s du secr&#233;tariat g&#233;n&#233;ral de l&#8217;APAD &#224; Leyde.Montant des cotisations&#160;:     Pour les membres ayant un salaire mensuel sup&#233;rieur &#224; 800 &#8364;&#160;:&#160;39 &#8364;     Pour les membres ayant un salaire mensuel inf&#233;rieur &#224;&#160; 800 &#8364;&#160;:&#160;&#160;19 &#8364; Les paiements peuvent &#234;tre effectu&#233;s par virement bancaire, UNIQUEMENT sur le compte bancaire de l&#8217;APAD, no. 48 29 57 352, &#224; l&#8217;ordre de &#8216;Afrika-Studiecentrum (APAD)&#8217;, P.O. Box 9555, 2300 RB Leiden,&#160; Pays-Bas. Code BIC&#160;: ABNANL2A, code IBAN&#160;: NL97ABNA0482957352Une plus ample information sur le colloque appara&#238;tra sur le site internet de l&#8217;APAD fin janvier 2009.