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&#171; Notre appartenance au monde des images est plus fort, plus constitutif de notre &#234;treque notre appartenance au monde des id&#233;es &#187; Gaston BachelardPr&#233;sentationL'imagination comme facult&#233; de se repr&#233;senter en esprit des images ou des objets absents permet &#224; l&#180;homme de les symboliser, donc de cr&#233;er de la pr&#233;sence, d&#180;inventer des mondes imaginaires qu&#180;il tentera ensuite de r&#233;aliser. Cette capacit&#233; de projeter des images - l&#180;imagination - d&#233;pend de l&#180;imaginaire, qui est un lieu collectif ou individuel o&#249; les r&#234;ves, les id&#233;es, les fantasmes s&#180;entrecroisent, o&#249; ils prennent la forme d&#180;une langue symbolique d&#180;images, de mots, de rites, de mythes, de r&#233;cits. L&#180;imaginaire est &#34;le r&#233;sultat du travail de l&#180;imagination&#34; (Jarrige ; Morera 2005). La technique comme capacit&#233; humaine d&#180;inventer des outils et de m&#233;moriser leurs usage pour pouvoir agir d&#180;une mani&#232;re durable et reproductible, utilise le lieu de l&#8217;imaginaire pour y cr&#233;er des objets, des gestes, des signes.En France, les recherches sur l&#180;imaginaire sont particuli&#232;rement d&#233;velopp&#233;es, surtout dans la philosophie (Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Paul Ric&#339;ur, Jean-Paul Sartre), la sociologie (Cornelius Castoriadis, Michel Maffesoli, Jean-Luc Nancy) et la psychanalyse (Jacques Lacan). La relation entre l&#180;imaginaire et la technique &#233;tait jusqu&#180;&#224; pr&#233;sent tr&#232;s peu examin&#233;e, bien qu&#8217;ils existent quelques travaux relatifs &#224; ce sujet, surtout ceux de Pierre Francastel qui a &#233;tudi&#233; depuis la sociologie et l&#8217;histoire de l&#8217;art le lien entre technique et imaginaire. La notion de l&#180;imaginaire n&#180;avait entre 1950 et 1980 pas de place dans l&#180;historiographie fran&#231;aise des techniques, parce que des grands historiens des techniques comme Bertrand Gille refusaient d&#180;expliquer des changements du syst&#232;me technique par des facteurs externes.Le but de ce colloque est de tenter de rattraper ce retard, d&#180;avancer la recherche sur l&#180;imaginaire et la technique, redessiner un panorama actuel des recherches autour du sujet, et, &#224; partir de diff&#233;rents points de vue, r&#233;f&#233;rencer des nouveaux chemins possibles. L&#8217;ensemble des questionnements qui peuvent d&#233;couler de la r&#233;flexion et du d&#233;bat autour de l'imaginaire et de la technique sont r&#233;unies en accord avec trois moments de leurs interactions : conception; usage et circulation; changements.1. La conception technique et l'imaginaireComment les images - mentales et mat&#233;rielles - gouvernent-elles la mise en imaginaire de la technique? Y a t-il des r&#232;gles de fonctionnement de l&#180;image dans la vulgarisation d&#180;une technique? Quel est le r&#244;le de l'imaginaire dans l'invention, l'innovation, dans l'environnement technique en g&#233;n&#233;ral?Quel r&#244;le jouent le r&#234;ve et le phantasme dans la conception technique? Comment les ing&#233;nieurs sont ils influenc&#233;s, encadr&#233;s par l&#180;imaginaire pendant le processus d&#180;invention? Quelques sujets exemplaires : Comment les &#339;uvres d&#180;art, les films, les images de la culture populaire influencent les ing&#233;nieurs dans leurs conceptions techniques? Comment est-ce que les technologies des sciences &#34;dures&#34; sont influenc&#233;es par l&#180;imaginaire? La d&#233;couverte de la double h&#233;lice de l&#180;ADN par James Watson et Francis Crick en 1953 par exemple &#233;tait guid&#233;e par un concept esth&#233;tique.Il s&#8217;agit, aussi, de poser la question de la transformation de l&#8217;imaginaire comme lieu de cr&#233;ation. L&#8217;imaginaire, qui a longtemps servi &#224; transmettre et &#224; projeter la transformation de la mati&#232;re, est aujourd&#8217;hui, cr&#233;ateur d&#8217;espace virtuel o&#249; le contact direct avec la mati&#232;re dispara&#238;t. La transformation de la mati&#232;re initiale peut se faire &#224; travers des dispositifs g&#233;rant des donn&#233;es : comment dans ce proc&#232;s de transformation de l&#8217;espace de cr&#233;ation, l&#8217;homme est-il pass&#233; de cr&#233;ateur d&#8217;objets &#224; cr&#233;ateur de mod&#232;les? (Devray 1992). Comment l&#8217;homme et son imaginaire sont devenus, ce que redoutait Mumford (1934), &#171; le moyen par lequel une machine peut fabriquer une autre machine&#187; ? 2. L'usage des techniques et l'imaginaireL&#180;imaginaire ne joue pas seulement un r&#244;le constitutif dans la conception technique mais aussi &#224; l&#180;autre bout des processus de l&#180;innovation, lors de l&#180;adoption de la nouveaut&#233; technique par les utilisateurs. Se posent alors les questions suivantes : Comment l&#180;utilisation d&#180;un objet technique est-il influenc&#233; par l&#180;imaginaire de son utilisateur? O&#249; est la place de l&#180;imaginaire dans le r&#233;gime de la pratique (Anne-Fran&#231;oise Gar&#231;on), c'est-&#224;-dire l&#180;utilisation spontan&#233;e, non-renseign&#233;e d&#180;une technique, bas&#233;e sur l&#180;oralit&#233; et le symbolisme? Quel est le r&#244;le du jeu dans l'apprentissage ? Si les techniques cr&#233;ent des &#171; affinit&#233;s profondes d&#8217;esprit entre des types d&#8217;individus divers &#187; (Francastel 1956) comment et &#224; quel niveau se r&#233;alisent ces transformations ?3. La circulation et les changements des techniques et de l&#180;imaginaire L&#180;imaginaire joue aussi un r&#244;le d&#233;cisif dans la transition d&#180;une culture technique &#224; l&#180;autre: D&#180;un c&#244;t&#233;, l&#180;imaginaire peut faciliter des changements techniques et leurs acceptations. Le discours fantasm&#233; sur l&#180;or, par exemple a aid&#233; les chimistes m&#233;di&#233;vaux &#224; &#233;laborer des proc&#233;d&#233;s de c&#233;mentation de l&#180;acier, &#233;crit Anne-Fran&#231;oise Gar&#231;on. Mais de l&#180;autre c&#244;t&#233; l&#180;imaginaire peut aussi bloquer des inventions, emp&#234;cher des innovations. L&#180;Europe ignorait par exemple le zinc car la m&#233;thode de production &#233;tait incompatible avec son imaginaire technique. Entre facilitation et blocage, nous pouvons ainsi constater une relation dialectique entre technique et imaginaire.L&#8217;industrialisation des deux derni&#232;res si&#232;cles a &#233;t&#233; vecteur de transformation des cultures techniques locales vers une culture technique mondialis&#233;e: les cr&#233;ations locales n'avaient pas acc&#232;s aux techniques indus-trielles et en p&#226;tissaient (Warnier 2003). Au sein de ces processus d&#8217;uniformisation, ce colloque, tel un regard et un espace de discussions autour de la technique et de l&#8217;imaginaire et de leurs transformations, s&#8217;av&#232;re in-dispensable. Nous proposons l&#180;hypoth&#232;se que l&#180;imaginaire n&#180;est pas seulement la main qui aide ou freine : L&#180;imaginaire d&#233;termine et gouverne le cadre r&#233;f&#233;rentiel du processus d&#180;innovation. L&#180;imaginaire d&#233;finit le champ du pensable.Ces questionnements se posent dans plusieurs disciplines et ouvrent &#233;videmment au d&#233;bat. Nous vous invitons &#224; apporter votre contribution au Colloque Imaginaire et Technique qui est ouvert tant aux cher-cheurs qu'aux professionnels de la pratique (ing&#233;nieurs, architectes etc.).Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication (max. 1.500 signes) en fran&#231;ais ou en anglais doivent comporter    un titre,    un r&#233;sum&#233;,    des mots-cl&#233;s,    des r&#233;f&#233;rences bibliographiques.    Autres pr&#233;cisions &#224; apporter par les auteurs : L&#180;axe d&#180;&#233;tude choisi, l&#180;Institution de rattachement, les coordonn&#233;es personnelles.La date limite pour la r&#233;ception des propositions de communication est fix&#233;e au 31 mars 2012.Elles devront parvenir par courrier &#233;lectronique en format Word ou PDF &#224; l&#8217;adresse suivante: techniqueimaginaire@gmail.comLa s&#233;lection des propositions aura lieu d&#233;but avril.Le colloque sera suivi d'une publication des communications s&#233;lectionn&#233;es en 2013 aux Presses de la Sorbonne.Comit&#233; scientifiqueLe comit&#233; scientifique est compos&#233; de doctorants organisateurs du colloque (Fabian Kr&#246;ger, Ivan Lafarge, Manuel Montanez, Aim&#233; Oumouhabidji Kaina, Mariam Traor&#233;) sous la pr&#233;sidence de Professeur Anne-Fran&#231;oise Gar&#231;on.