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Argumentaire :Les logiques imp&#233;riales sont, on le sait, polys&#233;miques, tout comme sont multiples les registres auxquels elles empruntent et les modalit&#233;s selon lesquelles elles op&#232;rent. Ainsi l&#8217;&#233;tiquette imp&#233;riale, les rituels ou encore les codes vestimentaires impriment-ils sur les corps la diff&#233;rence entre gouvernants et gouvern&#233;s, selon une dynamique de normativation des corps et des conduites d&#233;sormais bien connue des historiens comme des anthropologues. De fa&#231;on moins ostentatoire, mais peut-&#234;tre &#8211; et de ce fait m&#234;me &#8211; plus efficace, le pouvoir imp&#233;rial se p&#233;rennise &#233;galement en se disant et en s&#8217;&#233;crivant&#160;: le langage officiel, les cat&#233;gories sur lesquels il repose et qu&#8217;il reproduit en les &#233;non&#231;ant, est ins&#233;parable de sa finalit&#233; pratique.La recherche s&#8217;est depuis longtemps int&#233;ress&#233;e &#224; la performativit&#233; du discours pour expliquer l&#8217;enracinement du pouvoir imp&#233;rial au quotidien, au-del&#224; de ses ressorts socio&#233;conomiques les plus visibles et donc les plus souvent contest&#233;s. Mais les travaux inspir&#233;s du tournant linguistique se sont longtemps enferm&#233;s dans une d&#233;marche auto-r&#233;f&#233;rentielle qui, tout en &#233;clairant l&#8217;&#233;laboration et la diffusion des cat&#233;gories &#224; la base de la politique imp&#233;riale, se r&#233;v&#232;le incapable de rendre compte de leur application pratique.Or par d&#233;finition le langage imp&#233;rial ne devient politique qu&#8217;une fois traduit dans ou de l&#8217;idiome local&#160;; s&#8217;il d&#233;coule d&#8217;une tradition bureaucratique m&#233;tropolitaine dont les origines s&#8217;estompent, il s&#8217;incarne dans le travail de traduction ou d&#8217;interpr&#233;tation d&#8217;interm&#233;diaires locaux. Souvent n&#233;glig&#233;s par l&#8217;historiographie, ces derniers &#8211; traducteurs, scribes, interpr&#232;tes consulaires, employ&#233;s de l&#8217;administration coloniale, &#233;lite semi-coloniale &#8211; sont pourtant les rouages importants de la &#171;&#160;m&#233;canique imp&#233;riale&#160;&#187;, et disposent d&#8217;un pouvoir aussi &#233;tendu qu&#8217;insoup&#231;onn&#233;.Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude ambitionne de mettre en lumi&#232;re les processus d&#8217;hybridation &#224; l&#8217;&#339;uvre dans l&#8217;exercice du pouvoir imp&#233;rial, &#224; travers une &#233;tude des modalit&#233;s de traduction de ce dernier. Le cadre m&#233;diterran&#233;en se pr&#234;te tout particuli&#232;rement &#224; l&#8217;&#233;tude, puisqu&#8217;une tradition pluris&#233;culaire d&#8217;inter-traductions des langues m&#233;diterran&#233;ennes &#8211; sans compter la revendication d&#8217;un &#171;&#160;h&#233;ritage culturel&#160;&#187; commun &#8211; g&#233;n&#232;re, de part et d&#8217;autre de l&#8217;interface imp&#233;riale, un sentiment de familiarit&#233; trompeuse. La perspective adopt&#233;e est r&#233;solument trans-imp&#233;riale&#160;: l&#8217;enjeu est en effet de comparer les terrains coloniaux europ&#233;ens et extra-europ&#233;ens dans une double perspective diachronique (car ax&#233;e sur la transition d&#8217;une configuration &#224; l&#8217;autre) et synchronique (car centr&#233;e sur l&#8217;&#233;valuation des diff&#233;rences et similarit&#233;s entre cas particuliers). Le choix a &#233;t&#233; fait de limiter l&#8217;analyse &#224; la p&#233;riode contemporaine, soit au moment de la consolidation et d'une certaine standardisation des langages administratifs et commerciaux.Programme :    9h00-9h30: R&#233;ception des intervenants    9h30-9h45: Accueil et pr&#233;sentationIntervenante : Brigitte Marin (MMSH)    9h45-10h15: IntroductionIntervenants:    Mathieu Grenet, Washington University in St. Louis    Alexis Rappas, LabexMed &#8211; IREMAM    10h15-10h30h: Pause    10h30-12h15: Panel 1 &#8211; Mots d&#8217;ordre et ordre des mots : &#224; la recherche d&#8217;une grammaire imp&#233;rialeMod&#233;ration : Ilsen About, IDEMECIntervenants :            Ghislaine Alleaume, IREMAM, Fragment d&#8217;Empire : l&#8217;Egypte et l&#8217;Empire ottoman, 1805-1875        Marc Aymes, CETOBAC &#8211; EHESS, Gouverner au jug&#233; : une exp&#233;rience du &#171; condominium &#187; provincial ottoman        Tommaso Palmieri, IREMAM, Les &#171; territoires militaires &#187; du Fezzan libyen : un exemple de langage colonial &#171; successif &#187;        12h15h-13h30: D&#233;jeuner    13h30-15h15: Panel 2 &#8211; Education et enseignement, entre savoirs locaux et logiques imp&#233;rialesMod&#233;ration : Ir&#232;ne Gonzalez, Minist&#232;re espagnol de l&#8217;EducationIntervenants :            Sa&#239;d Belguidoum, IREMAM, Diffusion et appropriation de la langue fran&#231;aise en Alg&#233;rie : anciennes et nouvelles &#233;lites culturelles        Angelos Ntalachanis, Universit&#233; de Paris-Est Marne-la-Vall&#233;e, Les langues interm&#233;diaires : strat&#233;gies grecques d&#8217;enseignement et d&#8217;apprentissage des langues &#233;trang&#232;res en Egypte (1922-1961)        Iris Seri-Hersch, IREMAM, Les &#233;ducateurs du Soudan anglo-&#233;gyptien &#224; l'heure de l'imp&#233;rialisme &#171; paterno-progressiste &#187; : d&#233;fis, tensions et controverses (1946-1956)        15h15-15h30: Pause    15h30-17h15: Panel 3 &#8211; Transmissions imp&#233;riales : le cas des successions Mod&#233;ration : Nicolas Michel, IREMAMIntervenants :            Isabelle Grangaud, IREMAM, La conqu&#234;te du bayt al-m&#226;l : les transformations d&#8217;une institution ottomane &#224; Alger entre 1830-1860        M&#8217;hamed Oualdi, INALCO, Jusqu&#8217;o&#249; perturber les volont&#233;s imp&#233;riales ? Des usages de la justice italienne dans un conflit d&#8217;h&#233;ritage entre Ottomans, Fran&#231;ais et Tunisiens (1887-1892)        Nourredine Amara, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, La descendance Abdelkader &#224; Damas : all&#233;geance, suj&#233;tion et engagements d&#8217;honneur        17h15-18h30: Table-ronde et discussion