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Genre, mobilisations et dynamiques sociales en Asie du sudSéminaire Jeunes Chercheurs, 8/11/2012Centre d’études et de relations internationales (CERI), Sciences-Po, ParisOrganisation : Virginie DUTOYA, Naïké DESQUESNESPartenaires :  CEIAS-EHESS, Centre d’études et de relations internationales (CERI), Sciences-PoPrésentationDes demandes des shemales pakistanais pour une meilleure inclusion sociale et politique aux revendications socioéconomiques des paysannes du Maharastra, du rôle des veuves de combattants maoïstes népalais aux attentats-suicides féminins chez les Tigres tamouls au Sri Lanka, la dimension genrée de l’espace social et politique en Asie du Sud n’est plus à démontrer. Toutefois, si l’importance du genre est de longue date admise dans les travaux portant sur la parenté, la sexualité, et d’une façon générale, la « sphère privée », cette notion a longtemps été ignorée dans les travaux consacrés à l’espace public et les mobilisations collectives. La vigueur du mouvement féministe a cependant contribué à l’intégration des gender studies dans le paysage académique comme éditorial contemporain. Ceci est d’autant plus vrai en Inde où les travaux sur le genre se sont multipliés depuis les années 1970.L’objectif de cette journée d’étude n’est donc pas de revenir sur la légitimité du genre comme outil ou catégorie d’analyse, mais de souligner la multiplicité des usages que l’on peut faire aujourd’hui de cette grille de lecture, dans toutes les disciplines des sciences sociales. La thématique des mobilisations collectives et des dynamiques sociales doit donc être envisagée de façon multidisciplinaire. Trois dimensions d’analyse sont privilégiées, sachant que le champ d’étude reste délibérément ouvert pour inclure des approches originales ne rentrant pas nécessairement dans la typologie proposée. Les travaux sur les diasporas issues de l’Asie du sud sont également bienvenus.Le genre comme « outil d’analyse »L’objectif de ce premier axe est de confronter les différents emplois du « genre » par de jeunes chercheurs et chercheuses, venant d’horizons disciplinaires différents. La notion de genre est une catégorie sociale qui caractérise à la fois la relation de pouvoir entre hommes et femmes mais aussi les rôles et des fonctions hiérarchisées qui leur sont socialement attribués. À cet égard, le genre est un enjeu qui transcende les notions de privé et public, et oblige au contraire à reconsidérer ces notions, voire à les remettre en cause.Comment repenser la définition du genre en fonction de la discipline ? Le genre est-il une variable, l’objet ou le terrain empirique ? Comment cette dimension est-elle intégrée à des travaux qui a priori ne portent pas directement sur des questions de genre et de sexualité ?Il serait intéressant d’analyser la façon dont des problématiques genrées émergent sur le terrain. Une démarche réflexive, sur le rapport des jeunes chercheuses et chercheurs à leur terrain semblerait particulièrement pertinente, comment de leur propre sexe et de leurs représentations de genre affectent-ils l’interaction qu’ils/elles développent avec leur terrain et leurs enquêté-e-s.Genre et mobilisations collectivesCe second thème permettra de s’interroger sur ce que le genre « fait » au militantisme et aux mobilisations politiques et sociales. Les représentations du féminin (et du masculin) induisent le plus souvent une division sexuelle du travail militant. À ce titre, il est souvent demandé aux hommes et aux femmes de se mobiliser en fonction des qualités attribuées à leur sexe. Alors que la division sexuelle du travail militant est souvent horizontale autant que verticale, la définition des rôles masculins et féminins est en constante renégociation. Il serait particulièrement utile d’explorer la façon dont un mouvement « catégorise » certaines activités, et dont les militant-e-s s’en emparent, éventuellement en les subvertissant.On peut également s’interroger sur la façon dont le genre structure les enjeux de la mobilisation politique et sociale. Certains mouvements sont manifestement « genrés » comme les organisations féministes ou LGBT, mais il serait aussi intéressant de s’interroger sur le rôle du genre dans des mobilisations a priori « neutre », afin de déconstruire cette neutralité. Par ailleurs, de nombreuses femmes sont aujourd’hui investies dans des mouvements dont l’idéologie semble contraire à l’engagement politique féminin. On peut penser aux militantes de la droite hindoue ou de certains mouvements islamiques. Comment agissent-elles et déploient-elles leur capacité d’action dans des institutions et des organisations politiques qui ont été souvent pensées et construites sans elles ?Enfin, les représentations politiques et symboliques du genre jouent souvent un rôle important dans les idéologies et les discours militants. En Asie du sud, le cas des discours nationalistes développés à la période coloniale a été particulièrement étudié, mais ceci est sans doute vrai pour d’autres types d’idéologies, comme le maoïsme, les mouvements contre la corruption, etc. Des analyses historiques mettant en évidence la question du genre au sein de mouvements sociaux ou politiques seraient particulièrement bienvenues.Enjeux de genre dans l’espace social et politique sud-asiatiqueCe dernier axe vise à questionner le rôle joué par le genre comme système de domination et d’inégalité dynamique dans l’espace sociopolitique sud-asiatique. Dans un premier temps, ceci peut amener à s’interroger sur les rapports entre le genre et les autres systèmes de domination présents en Asie du sud, que ce soit la classe, caste, race, etc. La dimension « spatiale » de cette question est par ailleurs très importante. On peut ainsi questionner la façon dont les phénomènes de migration (interne ou internationale) et d’urbanisation, transforment les relations de genre aussi bien au sein des villes et villages de l’Asie du sud que dans la diaspora.Par ailleurs, la dimension genrée de grands enjeux qui traversent les sociétés sud-asiatiques est manifeste, que ce soit dans le domaine de l’éducation, la santé ou la démographie. On peut ainsi s’interroger sur la façon dont les problématiques liées au genre structurent ces questions, et leur prise en charge par les groupes sociaux ou par le biais de politiques publiques (locales et nationales).Enfin, la dimension régionale (à l’échelle de l’Asie du sud) et internationale des questions de genre est aujourd’hui déterminante. Les politiques publiques visant à l’égalité de genre, de même que le féminisme se sont internationalisés, que ce soit en termes de principes, modes d’actions, acteurs, et bien sûr ressources financières et humaines. Il serait donc particulièrement pertinent de montrer l’articulation des différentes échelles des enjeux de genre, du local au global.Programme9h30 : Introduction par Virginie DUTOYA (CERI, Université de Cergy Pontoise), Naïké DESQUESNES (Sciences Po)Genre et mobilisations collectives (10h-13h)- Maia NEFF (Université Paris Descartes) : La lutte contre le VIH/SIDA comme espace de redéfinitions identitaires pour les minorités sexuelles MSM à Delhi (Inde)Discutant : Patrice PINELL, (CESSP Paris 1, CNRS EHESS)- Sophie SCHRAGO (IHEID, Université de Genève) : Genre et identité culturelle : le cas de la mobilisation des Indiennes musulmanesDiscutante : Azadeh KIAN, (CEDREF, Université Paris-Diderot)- Julien LEVESQUE (CEIAS, EHESS) : Restaurer la dignité d’une « race non-martiale » : masculinité et féminité dans le nationalisme sindhi, des symboles aux trajectoires individuellesDiscutante : Amélie BLOM, (Chargée de cours, Sciences Po-Campus Asie)Pause déjeuner (13h-14h)L’enquête à l’épreuve du genre (14h – 16h)Arnaud KABA (EHESS) : L'anthropologue et les « copains » : Construction des masculinités et relations enquêteur-enquêtésDiscutant : David PICHERIT, (University College of London, Department of anthropology)Gayatri RATHORE (CERI, Sciences Po) : Negotiating Self-Other Boundaries: Reflections from a Muslim Neighbourhood in Jaipur (India)Discutante : Amélie LE RENARD, (CMH-PRO, CNRS)Conclusion générale (16h-16h30)Remarques conclusives par Stéphanie TAWA LAMA-REWAL (CEIAS, EHESS-CNRS) et clôture du séminaire.Informations pratiquesCERI : 56 rue Jacob, 75006 ParisMétro : Saint-Germain des Près (4), Mabillon (10), Rue du bac (12)Contact : seminaire@ajei.org