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Universit&#233; de RouenGroupe de recherche innovations et soci&#233;t&#233;sD&#233;partement de sociologieS&#233;minaire du gris 2007-2008 Justice sociale            Le s&#233;minaire &#171; Justice sociale &#187; est ouvert aux enseignants-chercheurs, aux &#233;tudiants de Master 1 et 2, aux membres de l&#8217;Ecole doctorale Savoirs, Critique et Expertise de l&#8217;Universit&#233; de Rouen et &#224; toute personne int&#233;ress&#233;e par cette th&#233;matique. ___________________ Coordination du s&#233;minaire :Sophie DEVINEAU : sophie.devineau@univ-rouen.frContact : Yamina Bensa&#226;doune, GRIS02.35.14.61.05     gris@univ-rouen.fr  Justice sociale Le constat d&#8217;un monde in&#233;gal &#233;tabli par Hugues Lagrange brosse le portrait d&#8217;une modernit&#233; o&#249; les &#233;carts entre les pays riches et les pays pauvres sont saisissants. L&#8217;exercice statistique de la comparaison internationale entre les &#233;conomies est ainsi l&#8217;occasion d&#8217;interpr&#233;ter les avanies de l&#8217;Etat social ainsi que le d&#233;veloppement des clivages ethnoculturels. Mais le lib&#233;ralisme &#233;conomique des diff&#233;rentes nations n&#8217;avance cependant pas avec la m&#234;me facilit&#233; dans tous les pays et selon Alain Chenu, la France r&#233;siste. L&#8217;&#233;tude de la structure des aspirations collectives saisit les causes collectives, le r&#244;le d&#233;terminant du niveau de croissance ou encore l&#8217;impact du contexte historique. Les opinions sur la citoyennet&#233; &#233;conomique r&#233;v&#232;lent des clivages selon l&#8217;&#226;ge, le sexe, le dipl&#244;me mais aussi selon le pays ; des oppositions se font jour sur le travail, la pauvret&#233; et le type de r&#233;gulation &#233;conomique.En Europe et parmi les Fran&#231;ais, comment les diff&#233;rentes cat&#233;gories sociales int&#232;grent-elles la question de la justice sociale &#224; leur propre d&#233;veloppement ? Comment l&#8217;individualisme d&#233;mocratique s&#8217;accommode-t-il des principes d&#8217;&#233;galit&#233;, de solidarit&#233; par d&#233;finition partag&#233;s collectivement ?Afin de r&#233;pondre &#224; ces questions actuelles qui secouent les soci&#233;t&#233;s contemporaines, l&#8217;analyse sociologique de la justice sociale explore le rapport aux normes et aux valeurs, le r&#244;le des institutions et des Etats, ou encore propose la mesure de faits t&#233;moignant d&#8217;in&#233;galit&#233;s objectives.La justice sociale en Europe ouvrira ce cycle de s&#233;minaires avec la conf&#233;rence de Michel Fors&#233; La Priorit&#233; du Juste. Les Europ&#233;ens &#233;tablissent un ordre de priorit&#233; du juste et c&#8217;est l&#8217;occasion d&#8217;interroger d&#8217;une part les processus d&#233;mocratiques de fabrication du consensus, et d&#8217;autre part de revisiter les attendus philosophiques de nos cadres l&#233;gaux. En effet, qu&#8217;est-ce qu&#8217;&#234;tre juste ? Le besoin de justice se nourrit du constat r&#233;gulier d&#8217;in&#233;galit&#233;s. Mais surgit imm&#233;diatement le probl&#232;me de la d&#233;finition et de la mesure des in&#233;galit&#233;s. Roland Pfefferkorn &#233;clairera ces deux points autant cruciaux que d&#233;licats &#224; travers ses travaux de recherche : D&#233;finir les in&#233;galit&#233;s : des principes de justice sociale &#224; leur repr&#233;sentation sociale, et De la mesure statistique &#224; la repr&#233;sentation des in&#233;galit&#233;s : Proposition de d&#233;finition des in&#233;galit&#233;s sociales.Le travail comme instrument de justice sociale, renforce quand il est pr&#233;caire, la subordination d&#233;j&#224; constitutive du contrat de travail. Le travailleur pr&#233;caire, travailleur &#224; tout faire, a des pratiques ali&#233;n&#233;es qui laissent peu de place au libre-arbitre. Toutefois, de nombreuses &#171; tactiques de la pauvret&#233; &#187; expriment une r&#233;sistance &#224; la normativit&#233; sociale du travail. La Pr&#233;carit&#233; m&#233;rite sans doute une r&#233;flexion que Patrick Cingolani saura guider &#224; travers la pluralit&#233; des r&#233;alit&#233;s que d&#233;signe cette cat&#233;gorie.La justice sociale telle qu&#8217;elle est construite dans et par l&#8217;&#233;cole fran&#231;aise est une question majeure puisque la d&#233;mocratisation se trouve aujourd&#8217;hui interrog&#233;e &#224; nouveaux frais. La r&#233;forme du choix de l&#8217;&#233;tablissement en constitue l&#8217;embl&#232;me comme le d&#233;montrera Marco Oberti dans L&#8217;&#233;cole dans la ville : s&#233;gr&#233;gation &#8211; mixit&#233; &#8211; carte scolaire.L&#8217;analyse du fonctionnement des institutions r&#233;publicaines met au jour des m&#233;canismes de discrimination peu compatibles avec le principe de justice. Sur le sujet, l&#8217;&#233;cole n&#8217;est pas en reste ainsi que l&#8217;exposera Georges Felouzis lors de la s&#233;ance de cl&#244;ture qui sera consacr&#233;e &#224; L'apartheid scolaire : enqu&#234;te sur la s&#233;gr&#233;gation ethnique dans les coll&#232;ges._______________________Programme 2007-2008 La Priorit&#233; du Juste &#8211; Fondement et ApplicationsLundi 12 novembre 2007 14h-17h  Michel Fors&#233;, Sociologue, CNRS, Centre M. HalbwachsMaison de l&#8217;universit&#233;, salle divisible sud, Place E. Blondel, Mont St-Aignan  La priorit&#233; du juste sur le bien repr&#233;sente un aspect essentiel d&#8217;une th&#233;orie kantienne de la justice sociale. Quelques &#233;l&#233;ments importants de cette th&#233;orie, &#224; la fois d&#233;ontologique et lib&#233;rale, soutenue de mani&#232;re plus contemporaine aussi bien par un Rawls, qu&#8217;un Habermas ou un Apel seront tout d&#8217;abord rappel&#233;s. Sous un angle &#233;pist&#233;mologique, nous verrons les raisons pour lesquelles on peut &#224; bon droit parler ici, comme le soutiennent d&#8217;ailleurs explicitement les auteurs &#233;voqu&#233;s, d&#8217;une th&#233;orie empirique. Cela signifie notamment qu&#8217;en vertu de la th&#233;orie elle-m&#234;me, il convient de s&#8217;int&#233;resser &#224; ce que les gens pensent ou font en mati&#232;re de justice, autrement dit que la liaison r&#233;ciproque entre th&#233;orique et empirique est ici, non pas secondaire ou contingente, mais n&#233;cessaire. En suivant cette orientation, trois exemples d&#8217;application seront abord&#233;s aussi bien sous l&#8217;angle de la microjustice que de la macrojustice distributive. Dans le cas d&#8217;un sondage r&#233;alis&#233; en France, nous examinerons ce que r&#233;v&#232;le l&#8217;application du mod&#232;le du &#171; spectateur &#233;quitable &#187; (c&#8217;est-&#224;-dire accordant la priorit&#233; au juste) &#224; des opinions sur le Revenu Minimum d&#8217;Insertion. Une enqu&#234;te repr&#233;sentative r&#233;alis&#233;e dans l&#8217;ensemble des pays de l&#8217;Union Europ&#233;enne permettra en deuxi&#232;me lieu de montrer que la fa&#231;on dont les Europ&#233;ens traitent de l&#8217;articulation des grands principes de justice sociale appliqu&#233;e est congruente avec un fondement en termes de priorit&#233; du juste. Au travers d&#8217;une autre enqu&#234;te internationale enfin, la capacit&#233; de &#171; d&#233;centrement &#187; &#8211; bien &#233;videmment suppos&#233;e dans le mod&#232;le d&#8217;un spectateur &#233;quitable &#8211; s&#8217;av&#233;rera indispensable pour comprendre la mani&#232;re dont les personnes sond&#233;es &#233;valuent la justice ou l&#8217;injustice de leur situation &#233;conomique personnelle.  R&#233;f&#233;rencesFors&#233; M. et Parodi M., 2004, La priorit&#233; du juste, &#201;l&#233;ments pour une sociologie des choix moraux, Paris, PUF, Coll. Sociologies.Fors&#233; M., Parodi M., 2006, Justice distributive : la hi&#233;rarchie des principes selon les Europ&#233;ens, Revue de l&#8217;OFCE, Presses de Sciences Po, n&#176; 98, p. 213-244.Fors&#233; M., 2006, Une th&#233;orie empirique de la justice sociale, L&#8217;Ann&#233;e Sociologique, Vol. 56, n&#176; 2, p. 413-436.Fors&#233; M., Parodi M., 2006, Les progr&#232;s du raisonnable. Une &#233;volution des valeurs en Europe de l'Ouest et aux &#201;tats-Unis entre 1980 et 2000, Revue Fran&#231;aise de Sociologie, Vol. 47, n&#176; 4, p. 899-927.Fors&#233; M., 2007, &#34;Raison ouverte, raisons neutres, Lorsque le juste se fonde sur une &#233;gale libert&#233;&#34;, In : S. Paugam (sous la dir. de), Repenser la solidarit&#233;, L'apport des sciences sociales, Paris, PUF, Coll. Le lien social, p. 51-70. Michel Fors&#233; est sociologue. Directeur de recherche au CNRS, il est membre du Centre Maurice Halbwachs dont il est le directeur adjoint. Sp&#233;cialiste fran&#231;ais de l'analyse des r&#233;seaux sociaux, ses travaux les plus r&#233;cents invitent &#224; une rediscussion des fondements de la rationalit&#233; de l'action sociale.         Lundi 03 d&#233;cembreRoland Pfefferkorn :    De la mesure statistique &#224; la repr&#233;sentation des in&#233;galit&#233;s : proposition de d&#233;finition des in&#233;galit&#233;s sociales    In&#233;galit&#233;s et justice sociale  Lundi 21 janvier Patrick Cingolani : Professeur de sociologie - Universit&#233; PARIS X    &#171; Pr&#233;carit&#233;s : le moment du diff&#233;rend &#187;Maison de l&#8217;universit&#233;, Salle divisible sudPlace E. Blondel, Mont St-AignanLa conf&#233;rence suivra deux d&#233;clinaisons de la pr&#233;carit&#233; : comme qualificatif du travail -autrement dit travail pr&#233;caire - et comme substantif semblant se suffire &#224; lui-m&#234;me et identifi&#233; &#224; la pauvret&#233; : pr&#233;carit&#233;. On cherchera &#224; inscrire ces pr&#233;carit&#233;s et leurs exp&#233;riences sous une cat&#233;gorie politique : celle de diff&#233;rend. Empruntant &#224; J.F. Lyotard, on entendra cette cat&#233;gorie d&#8217;un point de vue sociologique comme une d&#233;l&#233;gitimation du t&#233;moignage ou bien encore comme moment o&#249; les mots manquent et ne peuvent constituer un sens. On tentera de donner un expos&#233; de ce qu&#8217;il en est de cette d&#233;l&#233;gitimation et de son d&#233;passement parmi les &#171; pr&#233;caires &#187; et de dessiner ce qui semble manquer face &#224; l&#8217;exp&#233;rience du travail pr&#233;caire. La conf&#233;rence se d&#233;roulera en deux temps : premi&#232;rement, un rappel des figures concr&#232;tes de ce que sont le travail pr&#233;caire et la pr&#233;carit&#233; ; deuxi&#232;mement une r&#233;flexion sur les d&#233;ficits de transmission qu&#8217;ouvrent un &#171; capitalisme impatient &#187; et une esquisse des modes d&#8217;action collective des pr&#233;caires.  R&#233;f&#233;rences :     L'Exil du pr&#233;caire - r&#233;cit de vies en marge du travail. M&#233;ridiens Klincksieck, 1986.     La r&#233;publique, les sociologues et la question politique, La Dispute, 2003     Sans visages - l&#8217;impossible regard sur la pauvret&#233;, (avec A. Farge, JF. La&#233; et F. Magloire) Bayard, 2004.     La pr&#233;carit&#233;, Que-sais-je ?, PUF, 2005.     &#171;Philosophie en mouvements&#187; in La philosophie d&#233;plac&#233;e - autour de Jacques Ranci&#232;re, Editions Horlieu, 2006.    Lundi 10 mars Marco Oberti :     L&#8217;&#233;cole dans la ville : s&#233;gr&#233;gation &#8211; mixit&#233; &#8211; carte scolaire.    La justice scolaire dans la ville  Lundi 19 mai   14h-17h : Pierre A&#239;ach: Sant&#233; et justice socialeDiscutante : Dani&#232;le Carricaburu