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ArgumentaireLa notion de valeur envisag&#233;e du point de vue des activit&#233;s de travail souffre certainement de son caract&#232;re polys&#233;mique, multidimensionnel, politique et &#233;minemment conflictuel. Rapprocher travail et valeur suscite imm&#233;diatement une multitude de questions. Le travail peut en premier lieu &#234;tre consid&#233;r&#233; comme une valeur en soi, une composante structurelle d&#8217;une soci&#233;t&#233;, une valeur phare de l&#8217;identit&#233; d&#8217;un groupe social, comme des individus qui le composent.Ainsi, un candidat aux &#233;lections pr&#233;sidentielles s&#8217;est &#233;rig&#233; il y a peu comme le promoteur de la &#171; valeur travail &#187;, avec son slogan &#171; &#171; travailler plus pour gagner plus &#187;. Ce faisant, il a d&#233;clench&#233; l&#8217;ire de ceux qui sont convaincus qu&#8217;il faut &#171; travailler moins pour vivre mieux &#187;, d&#233;fendant une autre conception de ce qui constitue le lien social, une autre vision de l&#8217;urgence soci&#233;tale. Une telle opposition autour de la valeur travail, &#224; l&#8217;heure du ch&#244;mage de masse et de l&#8217;innovation technologique tous azimuts, a pu laisser penser &#224; certains analystes qu&#8217;on pouvait parler d&#8217;une disparition du travail en tant que &#171; valeur centrale &#187; de la soci&#233;t&#233;, d&#233;clenchant alors une vaste controverse. Des travaux r&#233;cents ont finalement montr&#233; que les salari&#233;s continuaient &#224; accorder, du moins en France, une valeur importante &#224; leur travail, en exprimant toujours un certain nombre d&#8217;attentes identitaire &#224; son &#233;gard. Il est probable cependant que de nombreux groupes sociaux se sont progressivement d&#233;tach&#233;s de la valeur travail et entendent trouver ailleurs les raisons de leur propre mise en valeur&#8230;Mais le travail n&#8217;est pas &#224; envisager seulement comme une valeur intrins&#232;que et une pi&#232;ce centrale de la construction identitaire individuelle ou collective. Il est aussi et tout autant le lieu o&#249; les individus et les groupes professionnels investissent, construisent et d&#233;fendent des valeurs exprimant leur conception du monde, leur rapport &#224; autrui, dans et hors la sph&#232;re de l&#8217;entreprise. Autrement dit, le travail est le lieu d&#8217;une intense &#233;laboration axiologique touchant aux finalit&#233;s m&#234;mes du travail comme &#224; la fa&#231;on dont celui-ci doit &#234;tre accompli. On pourrait aller jusqu&#8217;&#224; dire que travailler c&#8217;est produire des biens ou des services, mais c&#8217;est aussi et indissociablement inventer, propager, d&#233;fendre, imposer des valeurs &#8211; qui plus est, avec ou sans l&#8217;intention explicite d&#8217;&#234;tre du nombre des &#171; promoteurs de valeurs &#187;. De fait, la production axiologique s&#8217;inscrit dans un continuum qui va d&#8217;une production impens&#233;e, spontan&#233;e, &#224; une production consciente d&#8217;elle-m&#234;me, revendicative, militante. L&#8217;activit&#233; axiologique se fait alors &#233;thique (syst&#232;me coh&#233;rent de principes moraux assum&#233;s), d&#233;ontologique (proclamation officielle de valeur et normes qu&#8217;un groupe social entend respecter dans son fonctionnement).Les entreprises, en particulier les plus grandes, sont devenues coutumi&#232;res de ces grandes d&#233;clamations autour des valeurs de leur organisation. Les &#171; chartes &#233;thiques &#187; fleurissent partout &#224; travers les firmes, laissant souvent perplexes ceux qui se donnent la peine d&#8217;y r&#233;fl&#233;chir. L&#8217;exemple r&#233;cent de la RSE (Responsabilit&#233; Sociale des Entreprises) &#224; laquelle aucune grande soci&#233;t&#233; ne d&#233;roge aujourd&#8217;hui et qui pr&#233;tend concilier profit et durabilit&#233; n&#8217;est pas le moins int&#233;ressant. Sans doute parce que cette pr&#233;tention des entreprises met en &#233;vidence le fait que la question des valeurs engag&#233;es dans le travail d&#233;borde de loin le travail et ceux qui l&#8217;encadrent et l&#8217;accomplissent. En effet, le travail et les entreprises peuvent &#234;tre l&#8217;objet de conflits de valeur avec des groupes ou collectifs situ&#233;s en dehors de la sph&#232;re professionnelle : associations, groupes de d&#233;fense, syndicats, etc., une multitude d&#8217;acteurs situ&#233;s en dehors du p&#233;rim&#232;tre des activit&#233;s professionnelles peut venir contester les valeurs d&#233;fendues explicitement ou implicitement par le d&#233;veloppement &#233;conomique.On comprend ainsi que les conflits de valeurs dans ou au travail, comme &#224; propos du travail sont innombrables. Dans le monde de l&#8217;entreprise, les valeurs entourant le travail recouvrent aussi bien ce qu&#8217;apporte une activit&#233; aux salari&#233;s, les profits symboliques qu&#8217;ils en tirent, que leur &#233;thique et leur conception du travail &#171; bien fait &#187;. Celles-ci t&#233;lescopent souvent les valeurs port&#233;es par les directions d&#8217;entreprises et les pratiques qu&#8217;elles mettent en &#339;uvre &#224; l&#8217;aide des dispositifs manag&#233;riaux les plus &#233;labor&#233;s, ancr&#233;s dans le lexique unilat&#233;ral de l&#8217;efficience, de la performance, du r&#233;sultat. Tout un pan de la recherche sociologique s&#8217;est attach&#233; autrefois &#224; souligner la multiplicit&#233; des &#171; mondes sociaux &#187; d&#8217;entreprise, indiquant par l&#224; qu&#8217;aucune firme n&#8217;est un syst&#232;me parfaitement int&#233;gr&#233;, mais plut&#244;t un agr&#233;gat d&#8217;&#233;l&#233;ments plus ou moins individualis&#233;s travers&#233; de forces contradictoires. On peut &#233;voquer aussi les valeurs de solidarit&#233; et de citoyennet&#233; du secteur public qui s&#8217;opposent avec celles de la concurrence et de la performance du secteur priv&#233;.La valeur travail peut aussi &#234;tre rattach&#233;e &#224; l&#8217;entrepreneuriat localis&#233; et &#224; l&#8217;investissement dans la production, source d&#8217;un d&#233;veloppement social consid&#233;r&#233; comme plus &#233;quitable, que l&#8217;on oppose aux strat&#233;gies essentiellement financi&#232;res de cr&#233;ation de valeur pour l&#8217;actionnaire des nouvelles soci&#233;t&#233;s globalis&#233;es, sans jamais vraiment savoir si ces valeurs et finalit&#233;s attribu&#233;es au travail sont r&#233;ellement contradictoires ou bien convergentes. Dans une perspective plus soci&#233;tale, et pour ne pas dire de classes, il va de soi que toutes les professions et cat&#233;gories de travailleurs ne poss&#232;dent pas les m&#234;mes valeurs et les m&#234;mes repr&#233;sentations du monde, ce qui ne va pas sans compliquer les rapports de travail aussi bien entre les groupes professionnels qu&#8217;entre les diff&#233;rents &#233;chelons de la hi&#233;rarchie entrepreneuriale.A l&#8217;&#233;vidence, les exemples de conflits de valeurs autour du travail fourmillent. L&#8217;objet d&#8217;&#233;tude est donc complexe et les sources d&#8217;opposition multiples, tant dans le champ &#233;conomique et soci&#233;tal, que politique ou encore acad&#233;mique. Il nous para&#238;t donc utile que la NRT revienne sur cette th&#233;matique et sur les questions qu&#8217;elle soul&#232;ve.Les contributions se concentreront sur la dimension conflictuelle de ce rapport aux valeurs ayant trait au travail, entendu dans une acception large : quelles sont les causes de ces conflits de valeurs ? Comment se manifestent-ils ? De tels conflits peuvent-ils &#234;tre &#233;galement temporairement d&#233;samorc&#233;s et neutralis&#233;s, voire dispara&#238;tre ? Les auteurs s&#8217;attacheront &#224; d&#233;finir ce qu&#8217;ils entendent par valeur(s) quand on parle de travail. Ils devront aider les lecteurs &#224; comprendre les diff&#233;rents niveaux de mise en &#339;uvre des valeurs dans, au ou &#224; propos du travail. Les analyses ancr&#233;es dans le terrain veilleront &#224; favoriser les mont&#233;es en g&#233;n&#233;ralit&#233;, afin de nourrir le d&#233;bat th&#233;orique. A l&#8217;inverse, les contributions plus th&#233;oriques s&#8217;attacheront &#224; illustrer au mieux la mani&#232;re dont les conflits de valeurs s&#8217;expriment chez les acteurs et les champs &#233;tudi&#233;s.Modalit&#233;s de soumissionLes articles sont &#224; adresser &#224; la revue &#224; l&#8217;adresse suivante : nrtravail@gmail.comavant le 15 novembre 2011Les articles sont soumis, anonymis&#233;s, &#224; deux &#233;valuateurs ext&#233;rieurs.Comit&#233; de r&#233;daction : http://nrt.hypotheses.org/comite-de-redaction