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PROJET D&#8217;OUVRAGE COLLECTIF : Repr&#233;sentations linguistiques et discursives de &#171; r&#233;concilier/ se r&#233;concilier/ r&#233;conciliation &#187; &#171; Tout le mal qui a &#233;t&#233; fait d&#8217;un c&#244;t&#233; comme de l&#8217;autre,Acceptez-le tel qu&#8217;il est, oubliez le pass&#233;,Recommen&#231;ons &#224; vivre ensemble&#187;- S.E. Dr Tejan Kabbah, Pr&#233;sident de la Sierra Leone, refusant de s&#8217;excuser (2003)Pr&#233;sentationLes conflits arm&#233;s, avec leur corollaire de meurtres, d&#8217;actes de torture, de d&#233;placements de population et de violations massives des droits de l&#8217;homme, engendrent des souffrances, des&#160; meurtrissures et des ruptures profondes. Toutefois, malgr&#233; la violence, les membres de la m&#234;me communaut&#233; doivent r&#233;apprendre &#224; vivre ensemble, doivent se r&#233;concilier. Le premier imp&#233;ratif post-crise est : &#171;il faut se r&#233;concilier &#187;. Apr&#232;s la comptabilit&#233;&#160; bien souvent macabre, des commissions &#171; V&#233;rit&#233;, Justice et R&#233;conciliation &#187; sont mises en place. A travers le monde, on en d&#233;nombre&#160; une trentaine. Ces commissions ont pour objectif de r&#233;tablir la coh&#233;sion au sein de la communaut&#233;. Elles ont des imp&#233;ratifs &#171; de v&#233;rit&#233; (devoir de m&#233;moire), de justice et de r&#233;paration (droit sup&#233;rieur des victimes), de non r&#233;p&#233;tition et r&#233;conciliation (mise en place d&#8217;un nouvel ethos d&#233;mocratique) &#187;&#160; Si avant le XX si&#232;cle, la n&#233;cessit&#233; de se r&#233;concilier ne passait pas n&#233;cessairement par la v&#233;rit&#233; et la justice, &#171; la dissimulation des faits est devenue non seulement moralement inacceptable mais politiquement contreproductive&#160; &#187;. La grande question demeure donc de savoir qui r&#233;concilier ? Pourquoi r&#233;concilier ? Et Comment r&#233;concilier ?&#160; Comment comprendre (en son sens &#233;tymologique de &#34;prendre avec soi&#34;) l&#8217;acte, l&#8217;action et la politique de se r&#233;concilier/r&#233;concilier? D&#8217;abord et avant tout, c&#8217;est se remettre d'accord. C&#8217;est remettre en harmonie des personnes qui &#233;taient brouill&#233;es. C&#8217;est s&#8217;expliquer sur les raisons d&#8217;un d&#233;saccord. C&#8217;est en d&#233;finitive, revivre ensemble&#8230;. C&#8217;est aussi un acte r&#233;alis&#233; au moyen de la parole...c&#8217;est se parler. En effet, forme d&#8217;interaction qui engage le locuteur, la communication verbale sous-tend une communication de type langagier. C&#8217;est que, si les interactions entre l&#8217;homme et son environnement sont multiformes, il privil&#233;gie le langage dans la communication avec ses semblables. En effet, par la langue, il transmet des informations, formule des raisonnements, donne des ordres, passe des contrats, coordonne ses actions, rythme ses efforts&#8230;. L&#8217;action peut se r&#233;aliser par le fait m&#234;me de dire comme le postule John L Austin dans sa th&#233;orie sur les actes langage (Quand dire c'est faire, 1962) et d&#233;velopp&#233;e par John Searle (Les actes de langage, 1972). Un acte de langage est un moyen mis en &#339;uvre par le locuteur pour agir sur son environnement et c&#8217;est un lieu commun que de dire que l&#8217;interpr&#233;tation de l&#8217;acte de langage est largement tributaire de son identification en tant que tel et du contexte au-del&#224; de la compr&#233;hension de son contenu s&#233;mantique. Ce projet d&#8217;ouvrage collectif se propose d&#8217;interroger les discours sociaux afin d&#8217;identifier les diff&#233;rentes acceptions de &#171; r&#233;concilier/ se r&#233;concilier/r&#233;conciliation &#187; et leurs configurations discursives dans la litt&#233;rature, le discours de la presse, le discours politique et institutionnel, la litt&#233;rature orale. Les r&#233;sultats ainsi obtenus pourront compl&#233;ter la m&#233;thodologie de ces commissions &#171; V&#233;rit&#233;, Justice et R&#233;conciliation &#187; qui restent &#171; des bo&#238;tes &#224; outils &#187; &#224; adapter aux diff&#233;rentes sph&#232;res culturelles dont certaines sont non seulement plurilingues mais aussi pluriculturelles.Axes (suggestions non limitatives) : &#160;Les configurations discursives/ formes/strat&#233;gies mises en &#339;uvre pour la r&#233;conciliation :    En litt&#233;rature     Dans le discours m&#233;diatique     Dans le discours politique et institutionnel     En litt&#233;rature orale Bibliographie    Adenuga (M), Le Tribunal sp&#233;cial pour la Sierra L&#233;one et ses effets sur l&#8217;accord d&#8217;amnnistie de Lom&#233;, Cairn n&#176;53, 2008/1, pp125-130     Armengaud, F. (2007), La pragmatique, Paris, PUF (5&#232;me &#233;d.)     Austin (J L): How to Do Things with Words. Cambridge (Mass.) 1962 - Paperback: Harvard University Press, 2e ed., 2005,&#160; en fran&#231;ais: Quand dire, c'est faire, Seuil,     Bernicot, J., Veneziano, E., Musiol, M. &#38; Bert-Erboul, A. (Eds.) (2010). Interactions verbales et acquisition du langage. Paris: l&#8217;Harmattan.     Bourdieu (P), Ce que parler veut dire : l'&#233;conomie des &#233;changes linguistiques, Paris, Fayard, 1982.     Galatanu, O., (2007). &#171; S&#233;mantique des possibles argumentatifs et axiologisation discursive &#187;. Bouchard, D., Evrard, J. (&#233;ds.), Repr&#233;sentation du sens linguistique II. De Boeck-Duculot. Louvain-la-Meuve : 313-325.     Galatanu, O., (2008a).&#160; &#171; La construction discursive de la Francophonie : sens, valeurs et images identitaires &#187;. Performances et objets culturels, XI e colloque de S&#233;miotique de la francophonie, Congr&#232;s de l&#8217;ACFAS : 15-18 mai 2006 : 1-12.     Galatanu, O., (2008b). &#171; La construction discursive des repr&#233;sentations de la langue fran&#231;aise et de la francophonie chez les futurs enseignants du FLE en Asie-Pacifiques &#187;. Actes du Premier Congr&#232;s R&#233;gional Asie-Pacifique, Le fran&#231;ais, la francophonie et la francophilie en Asie-Pacifique : sp&#233;cificit&#233;s et interrogations : 27 avril-2 mai 2006.     Lefranc (S), Apr&#232;s le Conflit, la R&#233;conciliation ? Actes r&#233;vis&#233;s des jounr&#233;es d&#8217;&#233;tudes organis&#233;es par l&#8217;institut des sciences sociales du politique Editions Michel Houdiard, Oct.2006.     Leman-Langlois(S), &#171; Le mod&#232;le V&#233;rit&#233; et R&#233;conciliation &#8211; Victimes, bourreaux et institutionnalisation du pardon &#187;, Informations sociales 2005/7, n&#176;127, pp112-121     Paavani Reddy, &#171; les Commissions V&#233;rit&#233; et R&#233;conciliation. Des instruments pour mettre fin &#224; l'impunit&#233; et construire une paix durable &#187;. La Chronique de l&#8217;ONU.     Searle (J), Speech Acts, Cambridge University Press 1969, - en fran&#231;ais: Les actes de langage, Hermann 1972.     Souar&#233; (I K) &#171; Le dilemme de la justice transitionnelle et la r&#233;conciliation dans les soci&#233;t&#233;s post-guerre civile : Les cas du Lib&#233;ria, de la Sierra Leone et de l&#8217;Ouganda &#187;, in Etudes Internationales, Qu&#233;bec, 2008-06 vol.39:n&#176;2, p.205-228 Notes        1. Ce projet d&#8217;ouvrage collectif fait &#233;cho aux recherches men&#233;es par l&#8217;&#233;quipe du CoDiRe (EA 4643).            2. Brisset-Foucault (F), &#171; V&#233;rit&#233;, justice, r&#233;conciliation ou comment concilier l&#8217;inconciliable ? &#187;, Mouvements, 2008/1, N&#176;53, pp 9-13.            3. Idem    Comit&#233; scientifique :    Hilaire BOHUI, Universit&#233; de Cocody (C&#244;te d&#8217;Ivoire)     Annette BOUDREAU,&#160; Universit&#233; de Moncton (Canada)     C&#233;cilia CONDEI, Universit&#233; de Craiova (Roumanie)     Fred DERVIN, Universit&#233; d&#8217;Helsinki (Finlande)     Michel FRANCARD, Universit&#233; Catholique de Louvain (Belgique)     Olga GALATANU, Universit&#233; de Nantes (France)     Julien KILANGA MUSINDE, Universit&#233; Catholique d&#8217;Angers (France)     Virginie KONANDRI, Universit&#233; de Cocody (C&#244;te d&#8217;Ivoire)     J&#233;r&#233;my N&#8217;GUESSAN KOUADIO, Universit&#233; de Cocody (C&#244;te d&#8217;Ivoire)     Fran&#231;oise NICOL, Universit&#233; de Nantes (France)     Sandina-Iulia VASILE, Universit&#233; Ovidius, Constanta (Roumanie) Modalit&#233;s de proposition d&#8217;une communicationPr&#233;sentationLa proposition de contribution devra &#234;tre pr&#233;sent&#233;e comme suit :    1. Coordonn&#233;es exactes (nom, pr&#233;nom, fonction, &#233;tablissement, adresse &#233;lectronique) de chaque pr&#233;sentateur ou pr&#233;sentatrice.     2. Texte de 400 mots environ, pr&#233;sentant la proposition comme suit :     1. Probl&#233;matique g&#233;n&#233;rale.     2. Courte bibliographie (max. une dizaine de titres) appuyant la proposition;     3. Biographie succincte (5 lignes par pr&#233;sentateur ou pr&#233;sentatrice). Soumission des propositionsVeuillez soumettre votre proposition en format WORD par voie &#233;lectronique conjointement &#224; : koffidanielle@yahoo.fr et virgpaita@hotmail.com Date limite de soumission des propositions : 10 Septembre 2012&#201;valuation des propositionsChaque proposition fera l&#8217;objet d&#8217;une &#233;valuation. Les auteurs et auteures des propositions retenues seront inform&#233;s par voie &#233;lectronique le 10 Octobre 2012.PublicationLes organisateurs encouragent les participants &#224; soumettre le texte de leur communication sous forme d&#8217;article en vue de la publication des contributions sous forme d&#8217;ouvrage collectif. Afin de faciliter et d&#8217;acc&#233;l&#233;rer le processus d&#8217;&#233;valuation des articles propos&#233;s, les textes devront &#234;tre rendus disponibles au plus tard le 10 Janvier 2013.Publication : deuxi&#232;me semestre 2013&#160;&#160;&#160; Organisatrices :    Aim&#233;e-Danielle KOFFI-LEZOU Universit&#233; de Cocody (Abidjan, C&#244;te d&#8217;Ivoire) : koffidanielle@yahoo.fr     Virginie MARIE Universit&#233; de Nantes (France) : virgpaita@hotmail.com 