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Version fran&#231;aise : INFORMEL En Am&#233;rique Latine l&#8217;informalit&#233; constitue une caract&#233;ristique majeure de l&#8217;urbanisation (Agier, 2009). Elle d&#233;signe des pratiques le plus souvent li&#233;es &#224; la construction et aux activit&#233;s &#233;conomiques, qui se d&#233;ploient dans l&#8217;ill&#233;galit&#233; ou &#224; la limite de la l&#233;galit&#233;. Toutefois les usages informels de l&#8217;espace urbain sont h&#233;t&#233;rog&#232;nes et se manifestent dans une grande vari&#233;t&#233; de contextes, aux nords comme aux suds : usages quotidiens, appropriations courtes, marquages de l&#8217;espace, sociabilit&#233;s hors des cadres &#233;tablis, pratiques transgressives. A l&#8217;ill&#233;galit&#233; commun&#233;ment admise s&#8217;ajoutent dans les faits l&#8217;&#233;cart &#224; la norme &#233;tablie ou &#224; la morale. Observer et comprendre cette informalit&#233; implique de consid&#233;rer plusieurs dimensions : &#233;conomique, politique, culturelle, urbaine (J&#225;uregui, 2008). Le dialogue entre architecture, sciences de l&#8217;espace et sciences humaines, tel qu&#8217;il est engag&#233; par la revue M&#225;rgenes, propose d&#8217;envisager ces interactions, mais aussi de s&#8217;interroger sur l&#8217;agir, d&#232;s lors que les acteurs de la fabrique de la ville se confrontent autour de la pr&#233;sence de l&#8217;informel dans l&#8217;espace et dans la soci&#233;t&#233;. Les discours et les actes autour de l&#8217;informalit&#233; peuvent suivre un clivage binaire, entre condamnation rapide et empathie syst&#233;matique, toutefois les faits montrent des arrangements compliqu&#233;s, charg&#233;s de paradoxes, de compromis pr&#233;caires et mouvants, de contradictions. Ce num&#233;ro pourrait &#234;tre l&#8217;occasion d&#8217;envisager ces rapports entre l&#8217;analyse et l&#8217;action, entre les probl&#233;matiques r&#233;currentes et celles qui &#233;mergent des situations nouvelles. Trois pistes de r&#233;flexion sont propos&#233;es : autour de l&#8217;&#233;volution de la notion d&#8217;informalit&#233;, autour de la place de l&#8217;informel dans la fabrique de l&#8217;espace, autour enfin de la port&#233;e heuristique de cette notion dans la r&#233;flexion sur la ville et plus g&#233;n&#233;ralement les espaces v&#233;cus.&#160; Cette grille de proposition, c&#8217;est le moins que l&#8217;on puisse faire ici, n&#8217;a pas pour but de donner une &#171; forme &#187; d&#233;finitive &#224; l&#8217;organisation future du num&#233;ro, qui prendra volontiers en compte toute proposition reposant sur une approche originale et argument&#233;e de la question. Les formes de l&#8217;informel Il semble y avoir une contradiction dans le terme m&#234;me d&#8217; &#171; informel &#187;, qui stigmatise une absence de forme, alors m&#234;me que ses manifestations mat&#233;rielles et concr&#232;tes constituent ce par quoi l&#8217;informel et montr&#233;, d&#233;sign&#233; et reconnu dans les soci&#233;t&#233;s. Quelle forme ou formalit&#233; refuse-t-on &#224; l&#8217;informel, dans les discours communs, politiques, m&#233;diatiques ? Cette question peut aussi s&#8217;appliquer au champ scientifique : comment consid&#233;rer les multiples d&#233;signations de l&#8217;informel (Monnet, 2010), et quels approches, outils ou termes nouveaux sont propos&#233;s, et &#224; inventer ? Dans les faits, quels nouveaux usages viennent aujourd&#8217;hui grossir les rangs de l&#8217;informalit&#233; d&#233;sign&#233;e ? Quels nouveaux terrains se manifestent &#8211; et sont susceptibles de faire &#233;voluer les mani&#232;res de faire la ville et les mani&#232;res de l&#8217;analyser ? Comment envisager la comparaison entre ces terrains ? Entre Am&#233;rique Latine et Europe, mais aussi dans le reste du monde ? Probl&#232;me ou solution ? Depuis une vingtaine d&#8217;ann&#233;es les travaux sur l&#8217;informel ont d&#233;pass&#233; le partage qui pouvait s&#8217;&#233;tablir entre une vision n&#233;gative (les perdants sans ressources) et une vision positive ou culturaliste (un champ des possibles et d&#8217;invention libre) pour consid&#233;rer des modalit&#233;s de co-production fond&#233;es sur les n&#233;gociations et les compromis, dans des rapports de forces certes contraints mais pas compl&#232;tement ferm&#233;s (Berri-Chikhaoui et Deboulet, 2000). Les mouvements de r&#233;gularisation des quartiers informels au Proche-Orient, en Am&#233;rique Latine ou en Afrique illustrent bien ces dynamiques. Pourtant, sur le terrain, l&#8217;informel se pr&#233;sente encore souvent comme un probl&#232;me ou comme une solution, selon les acteurs impliqu&#233;s. Dans les conflits d&#8217;usages ou d&#8217;am&#233;nagement autour des quartiers clandestins, un art de vivre urbain populaire est fr&#233;quemment mis en avant, pour d&#233;noncer un &#233;cart ou un d&#233;s&#233;quilibre entre des cultures locales et des mani&#232;res de faire la ville implant&#233;es par les autorit&#233;s locales. Si ce d&#233;s&#233;quilibre &#233;voque un r&#233;sultat &#171; plut&#244;t baroque et non d&#233;nu&#233; de charme&#187; (Paquot, 2006), il sert aussi &#224; d&#233;noncer de mani&#232;re explicite l&#8217;&#233;chec des politiques publiques en mati&#232;re d&#8217;&#233;galit&#233; socio-spatiale. Sur le plan mat&#233;riel, l&#8217;informalit&#233; en s&#8217;&#233;cartant des r&#232;gles &#233;tablies, instaure une s&#233;rie de nouveaux codes de construction du paysage, des &#233;conomies, des esth&#233;tiques, des modes de vies (Tardin Coelho, 2007), et cr&#233;e une r&#233;alit&#233; qui inclut des zones grises, ou la formalit&#233; admet l&#8217;informalit&#233; et vice-versa. Au-del&#224; des positions tranch&#233;es et des tactiques engag&#233;es, les usagers de l&#8217;informel construisent des arrangements pragmatiques avec les autorit&#233;s, entre la d&#233;fense de leurs comp&#233;tences propres et de pr&#233;s carr&#233;s discrets, et des luttes plus ouvertes pour les &#233;quipements ou la justice sociale qui les am&#232;nent &#224; entrer progressivement dans des processus d&#8217;institutionnalisation plus formalis&#233;s. Pour les d&#233;cideurs ou les gestionnaires &#233;galement la posture peut varier. Quand l&#8217;informel est vu comme un probl&#232;me, les r&#233;ponses se d&#233;ploient sur un gradient allant des mesures de condamnation et d&#8217;&#233;radication aux politiques publiques d&#8217;aide sociale et de lutte contre la pauvret&#233;. Mais il peut arriver que les autorit&#233;s voient quelque avantage dans la pr&#233;sence de l&#8217;informel, lorsque la planification et la construction l&#233;gales ne peuvent suivre des rythmes d&#8217;urbanisation tr&#232;s rapides, ou quand le secteur des activit&#233;s informelles joue, dans ses multiples dimensions, un r&#244;le d&#8217;amortisseur de tensions sociales, &#233;conomiques, psychologiques. Ce deuxi&#232;me axe de r&#233;flexion pourrait envisager ces d&#233;terminants et contradictions de la pr&#233;sence de l&#8217;informel dans les espaces sociaux, et les solutions et compromis pratiques qui s&#8217;&#233;tablissent dans les faits.Un r&#233;v&#233;lateur&#160; La r&#233;flexion peut se prolonger dans deux directions compl&#233;mentaires. Peut-on s&#8217;inspirer des processus de l&#8217;informalit&#233; dans l&#8217;&#233;volution des outils d&#8217;am&#233;nagement ? Et dans quelle mesure l&#8217;analyse des processus de l&#8217;informel peut-elle d&#233;passer la dimension spatiale pour atteindre des g&#233;n&#233;ralisations plus globales &#224; l&#8217;&#233;chelle des soci&#233;t&#233;s ? Au niveau de l&#8217;action, la prise en compte des logiques de l&#8217;informel dans la fabrique de la ville peut-elle permettre d&#8217;inverser le sens g&#233;n&#233;ral d&#8217;importation des outils et th&#233;ories de l&#8217;am&#233;nagement des nords vers les suds ? Sous quelles conditions et modalit&#233;s les pratiques fortement formalis&#233;es et institutionnalis&#233;es pourraient-elle converser ou &#234;tre influenc&#233;es par les mani&#232;res de faire non-institutionnalis&#233;es, spontan&#233;es ? Plusieurs pistes peuvent &#234;tre lanc&#233;es, de fa&#231;on non exhaustive : auto-construction, financements hors du cycle du cr&#233;dit, programmation des formes et des usages, r&#232;glement des pratiques, construction de la d&#233;cision, processus de l&#233;gitimation ou au contraire discr&#233;tion n&#233;cessaire de certains processus. S&#8217;il s&#8217;agit de sortir d&#8217;une vision binaire de l&#8217;informel sans pour autant s&#8217;abandonner &#224; une posture consensuelle, la probl&#233;matique des engagements permet de faire le lien entre action et recherche : au nom de quoi soutient-on ou condamne-t-on l&#8217;informel ? La question n&#8217;est pas simple : quand l&#8217;informel permet de r&#233;guler un certain nombre de tensions urbaines, sociales et &#233;conomiques, il constitue au moins autant un &#233;l&#233;ment de conservation d&#8217;un ordre social que de sa transformation. Par ailleurs l&#8217;analyse m&#234;me de l&#8217;informel peut &#234;tre mise en cause : qui regarde qui, qui produit des analyses sur qui et avec quelles l&#233;gitimit&#233;s ? L&#8217;expertise urbaine peut servir &#224; justifier des politiques de d&#233;placements, d&#8217;&#233;radication : comment sont utilis&#233;s nos travaux ? C&#8217;est la question du sens du regard qui peut &#234;tre ici pos&#233;e. Elle peut &#234;tre li&#233;e &#224; la th&#233;matique du droit &#224; la ville :Jordi Borja nous signale que la ville &#171; est &#233;tat de droit et droit &#224; la transgression &#187; (Borja, 2003). La pr&#233;sence ou la r&#233;silience de l&#8217;informel pourraient &#234;tre li&#233;es &#224; ce droit &#224; la transgression, &#224; ce droit &#224; la coexistence des pratiques, des &#233;conomies et des habitats informels. Enfin, sur le plan analytique, on pourra interroger la port&#233;e des autor&#233;gulations op&#233;r&#233;es par les usages informels de l&#8217;espace : dans quelle mesure les &#171; soupapes &#187; de la ville nous permettent d&#8217;approcher des soupapes plus globales de la vie sociale ? Dans quelle mesure les usages interdits sont-ils un mode d&#8217;objectivation (parmi d&#8217;autres) des tensions propres au processus de socialisation des individus et des groupes sociaux ?Participation    Franck Dorso, sociologue, Institut d&#8217;Urbanisme de Paris.     Lautaro Ojeda, architecte Universidad de Valpara&#237;so, &#233;diteur revue Margenes. Les propositions de texte peuvent &#234;tre envoy&#233;es &#8211; en espagnol ou en fran&#231;ais&#160; &#224; :revistamargenes@uv.cljusqu&#8217;au 6 aout 2012 Elles seront examin&#233;es par deux lecteurs du comit&#233; de lecture. Les auteurs des propositions seront contact&#233;s en septembre pour notifier l&#8217;acceptation de l&#8217;article Les conseils aux auteurs sont indiqu&#233;s ci-apr&#232;s.&#160;&#160; http://revistamargenes.weebly.com/poliacuteticas-editoriales.html R&#233;f&#233;rences bibliographiques:     Agier, M.(2010). Esquisses d'une anthropologie ville. Louvain-la-Neuve : Academia-Bruylant.     Berry-Chikhaoui I., et Deboulet A. (sous la direction de), (2000).Les comp&#233;tences des citadins dans le monde arabe, Karthala, Paris.     Borja, J.(2003). La ciudad conquistada. Barcelona: Alianza ensayo. J&#225;uregui, J.M. (2008).Post-It City, CiutatsOcasionals. Barcelona: CCCB i Direcci&#243; de Comunicaci&#243; de la Diputaci&#243; de Barcelona.     Monnet J. (2010). &#171; Dissociation et imbrication du formel et de l'informel : une matrice coloniale am&#233;ricaine &#187;.Espaces et soci&#233;t&#233;s, 2010/3, n&#176; 143, p. 13-29.     Paquot, T. (2006). Terre urbaine, cinq d&#233;fis pour le devenir urbain de la plan&#232;te. Paris : &#201;ditions La D&#233;couverte.     Tardin Coelho, R. H. (2007). &#34;Los paisajes de la ciudad oculta&#34;. Dans Nogu&#233;, J.(Ed), La construcci&#243;n social delpaisaje (pp.197-216). Madrid: Editorial biblioteca nueva. versi&#243;n en espa&#241;ol: INFORMAL En Am&#233;rica Latina la informalidad constituye una de las principales caracter&#237;sticas de la urbanizaci&#243;n (Agier, 2009). Generalmente apunta a pr&#225;cticas vinculadas a la construcci&#243;n y a las actividades econ&#243;micas, que se despliegan en la ilegalidad o al l&#237;mite de la legalidad. No obstante los usos informales del espacio urbano son heterog&#233;neos y se manifiestan en una gran variedad de contextos, tanto al norte como al sur: usos cotidianos, apropiaciones ef&#237;meras, marcas espaciales, sociabilizaciones fuera de los cuadros establecidos, pr&#225;cticas transgresivas. A esta ilegalidad com&#250;nmente admitida se a&#241;aden otros hechos que difieren de la norma establecida o a la moral. Observar y comprender esta informalidad implica considerar varias dimensiones: econ&#243;micas, pol&#237;ticas, culturales, urbanas (J&#225;uregui, 2008). El di&#225;logo entre arquitectura, ciencias del espacio, ciencias humanas y arte, tal como se lo ha propuesto la revista M&#225;rgenes, propone observar estas interacciones, y tambi&#233;n preguntarse sobre el actuar, a partir del momento que los protagonistas de la fabricaci&#243;n de la ciudad se enfrentan a la presencia de lo informal en el espacio y en la sociedad.Los discursos y los actos en torno a la informalidad pueden seguir una separaci&#243;n binaria, que oscila entre una r&#225;pida condena y una sistem&#225;tica empat&#237;a, no obstante los hechos muestran complejos acuerdos, cargados de paradojas, de compromisos precarios, m&#243;viles, fugaces y contradictorios. Este n&#250;mero podr&#237;a ser la ocasi&#243;n de prever estas relaciones entre el an&#225;lisis y la acci&#243;n, entre la problem&#225;tica recurrente y las que surgen de las nuevas situaciones. Se proponen tres ejes de reflexi&#243;n: en torno a la evoluci&#243;n del concepto de informalidad, en torno al lugar de lo informal en la f&#225;brica del espacio, y finalmente acerca del alcance heur&#237;stico de este concepto en la reflexi&#243;n sobre la ciudad y los espacios vividos. Estos campos propuestos, son lo menos que podemos proponer, y no tiene por objeto dar el &#8220;forma&#8221; definitiva a la organizaci&#243;n futura del n&#250;mero, que aceptar&#225; propuestas basadas en enfoques originales y bien fundados sobre la cuesti&#243;n. Las formas del informalAparentemente existir&#237;a una contradicci&#243;n en el t&#233;rmino mismo de &#8220;informal&#8221;, que estigmatiza una ausencia de forma, siendo que sus manifestaciones materiales y concretas constituyen el por qu&#233; lo informal es expuesto, designado y reconocido en las sociedades. &#191;Qu&#233; forma o formalidad, los discursos comunes, pol&#237;ticos, y medi&#225;ticos, reprochan a lo informal? Esta cuesti&#243;n puede tambi&#233;n aplicarse al campo cient&#237;fico: &#191;c&#243;mo considerar las m&#250;ltiples designaciones de lo informal? (Monnet, 2010), y &#191;qu&#233; enfoques, herramientas o nuevos t&#233;rminos, se proponen e inventan? &#191;En los hechos, qu&#233; nuevos usos vienen a hoy incrementar las manifestaciones informales? &#191;Qu&#233; nuevos estudios de terrenos se realizan - y pueden hacer evolucionar las maneras de hacer la ciudad y las maneras de analizarla? &#191;C&#243;mo prever la comparaci&#243;n entre estos terrenos? &#191;Entre Am&#233;rica Latina y Europa, y tambi&#233;n en el resto del mundo? &#191;Problema o soluci&#243;n?Desde hace veinte a&#241;os los trabajos sobre el informal superaron la divisi&#243;n que pod&#237;a establecerse entre una visi&#243;n negativa (los perdedores sin recursos) y una visi&#243;n positiva o culturalista (un campo de los posibles y de invenciones libres) para considerar modalidades de coproducci&#243;n basadas en las negociaciones y los compromisos, en relaciones de fuerzas ciertamente obligadas pero no completamente cerradas (Berri-Chikhaoui y Deboulet, 2000). Los movimientos de regularizaci&#243;n de los barrios informales en el medio-Oriente, Am&#233;rica Latina o &#193;frica ilustran bien esta din&#225;mica. Sin embargo, en terreno, lo informal a&#250;n se presenta como un problema o como una soluci&#243;n, dependiendo de los protagonistas implicados. En los conflictos de usos o adaptaci&#243;n en torno a los barrios clandestinos, es frecuente la valoraci&#243;n y distinci&#243;n de un arte popular de vivir urbano, que denuncia una divergencia o un desequilibrio entre culturas locales y formas de hacer la ciudad por parte de las autoridades locales. Si este desequilibrio tiene un resultado &#8220;m&#225;s bien barroco y no privado de encanto&#8221; (Paquot, 2006), sirve tambi&#233;n para denunciar de manera expl&#237;cita el fracaso de las pol&#237;ticas p&#250;blicas en materia de igualdad socio espacial. A nivel material, la informalidad al apartarse de las normas establecidas, instaura una serie de nuevos c&#243;digos de construcci&#243;n del paisaje, econom&#237;as, est&#233;ticas, y de modos de vidas (Tardin Coelho, 2007), creando una realidad que incluye zonas grises, donde la formalidad admite la informalidad y viceversa. M&#225;s all&#225; de las posiciones establecidas y las estrategias empleadas, los usuarios de lo informal construyen acuerdos pragm&#225;ticos con las autoridades, entre la defensa de sus propias competencias, y luchas m&#225;s abiertas por equipamientos p&#250;blicos o de justicia social que los conlleva a enmarcarse paulatinamente en procesos de institucionalizaci&#243;n m&#225;s formalizadas. Para las autoridades o los gestores, la postura tambi&#233;n puede variar. Cuando lo informal se ve como un problema, las respuestas se despliegan en una gradiente que va desde medidas de condena y erradicaci&#243;n a pol&#237;ticas p&#250;blicas de ayuda social y lucha contra la pobreza. Pero puede suceder que las autoridades vean alguna ventaja en la presencia de lo informal, cuando la planificaci&#243;n y la construcci&#243;n legal no pueden establecer r&#225;pidos ritmos de urbanizaci&#243;n, o cuando el sector de las actividades informales desempe&#241;a, en sus m&#250;ltiples dimensiones, un papel de amortizaci&#243;n de las tensiones sociales, econ&#243;micas y psicol&#243;gicas. Este segundo eje de reflexi&#243;n podr&#237;a prever las determinantes y contradicciones de la presencia de lo informal en los espacios sociales, y sus soluciones y compromisos establecidos en la pr&#225;ctica. Un revelador La reflexi&#243;n puede ampliarse en dos direcciones complementarias. &#191;Pueden los procesos informales ser la inspiraci&#243;n para herramientas de planificaci&#243;n? &#191;Y en qu&#233; medida el an&#225;lisis de los procesos informales puede superar la dimensi&#243;n espacial local para alcanzar generalizaciones m&#225;s globales a la escala de las sociedades? &#191;En t&#233;rminos pr&#225;cticos, las consideraciones de las l&#243;gicas de lo informal con respecto a la f&#225;brica de la ciudad, podr&#237;a permitir invertir el sentido norte-sur de importaci&#243;n de herramientas y teor&#237;as de planificaci&#243;n? &#191;Bajo qu&#233; condiciones y modalidades las pr&#225;cticas muy formalizadas e institucionalizadas podr&#237;an dialogar o ser influidas por las formas de hacer no institucionalizadas y/o espont&#225;neas? De manera no exhaustiva, varias pistas pueden establecerse: autoconstrucci&#243;n, financiamientos fuera del sistema crediticio, programaci&#243;n de las formas y usos, orden de las pr&#225;cticas, construcci&#243;n de la decisi&#243;n, proceso de legitimaci&#243;n o al contrario una necesaria discreci&#243;n en otros procesos. Se trata de salir de una visi&#243;n binaria de lo informal, sin abandonar una postura consensual, donde la problem&#225;tica de los compromisos permitir&#237;an hacer un v&#237;nculo entre acci&#243;n e investigaci&#243;n: &#191;en nombre de qu&#233; se sostiene o se condena lo informal? La cuesti&#243;n no es simple: cuando lo informal permite controlar una serie de tensiones urbanas, sociales y econ&#243;micas, constituye un elemento de conservaci&#243;n tanto de car&#225;cter social como de transformaci&#243;n. Por otra parte el mismo an&#225;lisis de lo informal puede cuestionarse: &#191;qui&#233;n observa quien, qui&#233;n produce un an&#225;lisis sobre qui&#233;nes y con qu&#233; legitimidades? El peritaje urbano puede servir para justificar pol&#237;ticas de desplazamientos, de erradicaci&#243;n: &#191;c&#243;mo se utilizan nuestros trabajos? Por lo cual, Cuestionable es el sentido de la mirada cient&#237;fica con respecto a lo informal. Puede vincularse al tema del derecho a la ciudad: Jordi Borja nos indica que la ciudad &#8220;es Estado de Derecho y derecho a la transgresi&#243;n&#8221; (Borja, 2003). La presencia o la resistencia de lo informal podr&#237;an vincularse con este derecho a la transgresi&#243;n, a este derecho a la coexistencia de las pr&#225;cticas, de las econom&#237;as y h&#225;bitats informales. Finalmente, a nivel anal&#237;tico, podr&#237;a cuestionarse el alcance de las autorregulaciones operadas por los usos informales del espacio: &#191;en qu&#233; medida las &#8220;v&#225;lvulas&#8221; de la ciudad nos permiten acercar v&#225;lvulas m&#225;s globales de la vida social? &#191;En qu&#233; medida los usos prohibidos son modos de objetivar (entre tantos) tensiones propias a los procesos de sociabilizaci&#243;n de individuos y grupos sociales? Participaci&#243;n    Franck Dorso, soci&#243;logo, Instituto de Urbanismo de Paris.     Lautaro Ojeda, arquitecto, Universidad de Valpara&#237;so, editor revista M&#225;rgenes. Los art&#237;culos deben ser enviado en espa&#241;ol o franc&#233;s a: revistamargenes@uv.cl hasta el 6 de agosto 2012 Los art&#237;culos ser&#225;n examinados por el sistema doble ciego por los miembros de comit&#233; cient&#237;fico de la revista. Los autores ser&#225;n notificados en el mes de septiembre a prop&#243;sito de la aceptaci&#243;n de su art&#237;culo. Se adjuntan policitas editoriales. http://revistamargenes.weebly.com/poliacuteticas-editoriales.html COMIT&#201; CIENT&#205;FICO/ COMIT&#201; SCIENTIFIQUE    Daniel Le Cou&#233;dic, Universit&#233; de Bretagne Occidentale    Fr&#233;d&#233;rique Ducharme, Universit&#233; de Bretagne Sud    Franck Dorso, Institut d&#8217;Urbanisme de Paris    Laurent Devisme, ENSA Nantes    Guy Mercier, Universit&#233; Laval    Lucie K. Morisset, Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;al    Richard Klein, Ecole Nationale Sup&#233;rieure d'Architecture et de Paysage de Lille.    Arlette Gautier, Universit&#233; de Bretagne Occidentale    Daniel Pinson, Universit&#233; Paul C&#233;zanne Aix-Marseille 3    H&#233;ctor Dupuy, Universidad de La Plata Argentina    Claudia Lira Latuz, Pontificia Universidad Cat&#243;lica de Chile    Hern&#225;n Salas Quintanal, Universidad Nacional Aut&#243;noma de M&#233;xico    Francisca M&#225;rquez Belloni, Universidad Alberto Hurtado