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LAPRACOR (UBP Clermont 2) et CEMAf-Ivry (UMR 8171)Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudesDANSE ET ESTHETIQUES AFRICAINESJEUDI 3 MAI 2007 (9h &#8211; 18h)Salle des th&#232;sesMSH de Clermont-Ferrand4 rue Ledru63000 Clermont-FerrandPenser la danse dans une perspective anthropologique &#224; partir d&#8217;&#233;tudes de cas issues du continent africain ou de contextes diasporiques africains, sans succomber aux travers de la r&#233;ification de la danse africaine ou de la comparaison stylistique - tel &#233;tait le pari en organisant cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes. Le parti-pris a &#233;t&#233; d&#8217;inviter un nombre restreint de chercheurs pour exposer leurs travaux sur les esth&#233;tiques africaines &#224; l&#8217;oeuvre dans une ou des danse(s) de leur terrain, et de provoquer le d&#233;bat. A partir de ces exemples, nous tenterons de d&#233;passer les discussions &#171; locales &#187; pour cerner ce qui a trait &#224; la danse en g&#233;n&#233;ral.Cette journ&#233;e se situe dans la continuit&#233; des r&#233;flexions men&#233;es dans le cadre de l&#8217;atelier mensuel &#171; La danse comme objet anthropologique &#187; co-anim&#233; par Michael Houseman et Georgiana Wierre-Gore &#224; l&#8217;antenne CNRS d&#8217;Ivry. 09h-10h30 Anne-Marie Bouttiaux (Conservatrice en chef de la section d'ethnographie au Mus&#233;e royal de l'Afrique centrale, Tervuren, Belgique, et Centre d'anthropologie culturelle (CAC), Universit&#233; Libre de Bruxelles)Dimension esth&#233;tique de la bouffonnerie et de la laideur: danses masqu&#233;es des Guro de C&#244;te d&#8217;Ivoire.Pour les performances publiques, les porteurs de masques doivent &#234;tre des danseurs virtuoses. Les diff&#233;rentes cat&#233;gories de masques comptent des exemples qui jouent sur des registres particuliers et qui ont, soit un comportement comique, soit un accoutrement ou un visage marqu&#233;s par la difformit&#233; et la laideur. Leurs prestations restent cependant accomplies et &#171; belles &#187; d&#8217;un point de vue chor&#233;graphique et les Guro attendent, d&#8217;eux aussi, certaines qualit&#233;s d&#8217;ex&#233;cution.10h30-12h Arnaud Halloy (Centre d'anthropologie culturelle (CAC), Universit&#233; Libre de Bruxelles, et chercheur associ&#233; au CEMAf-Ivry).Danse et style rituel. De l&#8217;esth&#233;tique au politique dans les cultes d&#8217;origine africaine au Br&#233;sil.Dans une perspective comparatiste, j&#8217;aborderai la question du &#171; style rituel &#187; dans les cultes d&#8217;origine africaine au Br&#233;sil. Je m&#8217;int&#233;resserai en particulier &#224; la danse de possession et aux corr&#233;lations observables entre, d&#8217;une part, sa dimension esth&#233;tique, dans laquelle j&#8217;inclus les aspects chor&#233;graphique, &#233;motionnel et vestimentaire de la performance dans&#233;e et, d&#8217;autre part, le mode d&#8217;organisation sociale des cultes &#233;tudi&#233;s. Ma proposition th&#233;orique est que les cultes afro-br&#233;siliens pr&#233;sentant une hi&#233;rarchie simplifi&#233;e encouragent la cr&#233;ation de relations hautement individualis&#233;es avec les divinit&#233;s, qui se traduisent sur le plan rituel par une valorisation de l&#8217;expression d&#8217;&#233;motions intenses et une danse de possession beaucoup plus idiosyncrasique, tandis que les cultes pr&#233;sentant une organisation sociale bas&#233;e sur une hi&#233;rarchisation complexe ainsi qu&#8217;une distribution fonctionnelle des savoirs religieux est fr&#233;quemment associ&#233;e &#224; un comportement rituel strictement codifi&#233; ainsi qu&#8217;&#224; un plus grand contr&#244;le de l&#8217;expression des &#233;motions.12h-13h30 D&#233;jeuner 13h30-15h Mahalia Lassibille (A.T.E.R. Universit&#233; Sophia-Antipolis Nice, D&#233;partement danse)De la corde au n&#339;ud. Logique esth&#233;tique et paradoxes chor&#233;graphiques chez les WoDaaBe.La beaut&#233; est une r&#233;f&#233;rence centrale pour les Peuls WoDaaBe du Niger et leurs danses en constitue une ind&#233;niable mise en sc&#232;ne. Cependant, l&#8217;analyse anthropologique minutieuse d&#8217;un moment chor&#233;graphique pr&#233;cis, l&#8217;&#233;lection du plus beau des danseurs lors de la geerewol, permet d&#8217;en consid&#233;rer toute la complexit&#233;.Les diff&#233;rents ench&#226;ssements auquel cette danse donne lieu font &#233;merger une conception interactive de la beaut&#233;, une logique esth&#233;tique implacable et particuli&#232;rement coercitive, et qui engage une chor&#233;graphie aux enjeux les plus paradoxaux. Il s&#8217;agira alors de consid&#233;rer les liens entre cette construction esth&#233;tique dans les danses, et les dynamiques identitaires des WoDaaBe fond&#233;es justement sur la beaut&#233;.15h-16h30 Philippe Jespers (Professeur des Universit&#233;s, Universit&#233; Libre de Bruxelles et CEMAf-Ivry/Centre d'anthropologie culturelle (CAC) ULB)Danse et esth&#233;tiques des masques wara kun (&#34;t&#234;te de fauve&#34;) de la soci&#233;t&#233; initiatique du Komo en pays minyanka (Mali).Les wara kun appartiennent &#224; la cat&#233;gorie des masques sonores et visuels qui surgissent dans des espaces marqu&#233;s pr&#233;alablement par la voix de ces m&#234;mes masques. Porteurs de voix supra-humaines, ils donnent lieu &#224; des effets diff&#233;rents d'apparition dans le monde humain, seulement sonore pour les femmes et les non-initi&#233;s, &#224; la fois sonore et visuel pour les initi&#233;s, cr&#233;ant ainsi une tension syst&#233;matique entre le dedans et le dehors d'un espace initiatique qu'ils contr&#244;lent de la toute puissance de leur voix. Ce qui m'a frapp&#233; en suivant de pr&#232;s les s&#233;quences rituelles de l'apparition de ces masques, c'est la perception qu'en ont les initi&#233;s eux-m&#234;mes - une perception dont je me suis demand&#233; si elle ne pouvait pas donner lieu &#224; ce que nous appelons dans notre culture un jugement de r&#233;ussite esth&#233;tique. Je tenterai de montrer que la dimension esth&#233;tique correspond chez les initi&#233;s &#224; un type d'attente et d'attention portant sur des &#233;v&#232;nements ou des s&#233;quences d'action: des danses, des vocalisations, des chants, des dialogues..., autrement dit, une dimension esth&#233;tique qui correspond &#224; une relation au monde qu'instaure l'apparition des masques.&#160; 16h30-16h40 Pause caf&#233; 16h40-18h Synth&#232;se : Michael Houseman (EPHE et Centre d&#8217;&#233;tudes des mondes africains - CEMAf-Ivry)&#160; et Georgiana Wierre-Gore (UFR STAPS Universit&#233; Blaise Pascal et&#160; LAPRACOR - Laboratoire d&#8217;Anthropologie des Pratiques Corporelles)Participation gratuite.Inscriptions : &#160;&#160;&#160; Marie Abiven : ma.abiven@voila.fr&#160;&#160;&#160; &#160;&#160;&#160; Claire Villard : claire-villard@orange.frCette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes est organis&#233;e avec la participation des &#233;tudiants du Master &#171; Anthropologie de la Danse &#187; de l&#8217;UFR STAPS de l&#8217;Universit&#233; Blaise Pascal.