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Parler en guerre au XIXe si&#232;cleJourn&#233;e d&#8217;&#233;tude interdisciplinaire litt&#233;rature / histoire organis&#233;e par l&#8217;&#233;quipe d&#8217;accueil Alithila et le laboratoire UMR 8529-CNRS Irhis &#224; l&#8217;universit&#233; de Lille IIIArgumentaireLa journ&#233;e d&#8217;&#233;tude programm&#233;e le vendredi 5 octobre 2012 &#224; l&#8217;universit&#233; de Lille III se propose d&#8217;&#234;tre le premier chapitre du projet de recherche Parler en guerre. Elle est destin&#233;e &#224; explorer une histoire moderne de la guerre encore proche de nous &#8211; le XIXe si&#232;cle, si&#232;cle de nombreuses guerres civiles, &#233;trang&#232;res et coloniales, si&#232;cle qui voit &#233;merger une nouvelle culture visuelle et scientifique de la guerre. Cette histoire plurielle de la guerre reste n&#233;anmoins plus silencieuse quand il s&#8217;agit de confronter le conflit de rue avec le genre militaire et litt&#233;raire du r&#233;cit de la bataille, l&#8217;affrontement du peuple et des soldats&#160; de la ligne, la prise d&#8217;assauts, la charge, la capitulation, l&#8217;attente&#160; &#8211; en bref toutes les figures de l&#8217;art de la guerre &#8211; avec le r&#233;seau de paroles, de discours, de tribunes sans lesquels une guerre ne pourrait se faire : car, aussi &#233;trange qu&#8217;il puisse para&#238;tre, les sc&#232;nes de guerre les plus bruyantes comme les plus silencieuses n&#8217;adviennent et ne parviennent jamais jusqu&#8217;&#224; nous sans &#234;tre doubl&#233;es, tiss&#233;es d&#8217;un ou de plusieurs paroles, discours, de sorte que c&#8217;est en se penchant sur l&#8217;inscription litt&#233;raire, oratoire, lyrique, pol&#233;mique de ces discours tenus dans un milieu qui &#224; premi&#232;re vue les abolit qu&#8217;on peut davantage saisir ou entendre ce qui favorise la guerre, ou ce qui la condamne, ou encore ce qui diff&#233;rencie une guerre d&#8217;une autre.&#160; Parler en guerre, c&#8217;est faire parler la guerre autrement qu&#8217;on pourrait s&#8217;attendre &#224; l&#8217;entendre, l&#8217;entendre aussi dans d&#8217;autres lieux o&#249; on l&#8217;attend, c&#8217;est faire surgir dans le pr&#233;sent du combat un recul, une prise de distance par l&#8217;histoire, c&#8217;est aussi vouloir, parfois, contredire, combattre, contrecarrer par des actes de parole l&#8217;histoire qui est en train de se faire et auquel notre pr&#233;sent se refuse au point de devenir &#233;tranger &#224; nous-m&#234;mes, d&#233;j&#224; advenu, ou encore tourn&#233; vers la lutte, utopiste, proph&#233;tique. L&#8217;enjeu de cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude est la d&#233;finition des genres singuliers, des pratiques anthropologiques de paroles, des syst&#232;mes concrets de langage, ou des ph&#233;nom&#233;nalit&#233;s de discours qui ont &#233;t&#233; les plus f&#233;conds, les plus productifs pour&#160; faire comprendre &#224; celui qui &#233;tait jet&#233; dans la tourmente ce qui lui advenait, pour dire, pour adresser la guerre elle-m&#234;me : Parler en guerre, c&#8217;est mettre en oeuvre une sorte d&#8217;instinct &#233;pist&#233;mologique incarn&#233; en acte dans le discours.&#160; Pour autant, les discours &#224; la premi&#232;re personne ne sont pas seulement les matrices possibles d&#8217;une lecture oralisante de la guerre. Aux suppliques, aux insultes, aux menaces, aux harangues doivent s&#8217;ajoutent les chansons, les discours politiques &#8211; parlementaires ou de rues &#8211; les carnets, les chroniques, les textes qui ins&#232;rent dialogues, d&#233;clamations qui authentifie et l&#233;gitiment le t&#233;moignage (on songe aux Choses vues de Victor Hugo, aux Souvenirs de 1848 de Maxime Ducamp, &#224; Jules Vall&#232;s, aux romans qui se sont empar&#233;s de la fresque des insurrections, aux M&#233;moires : autant d&#8217;oeuvres qui retranscrivent litt&#233;rairement ou non les situations de paroles propres aux insurrections.)&#160;&#160; Les mots des combats, les langues des conflits &#8211; qui ont d&#233;j&#224; &#233;t&#233; l&#8217;objet d&#8217;&#233;tudes individuelles ou collectives, &#8211; que ce soit dans le domaine de la recherche historique ou celui de la recherche litt&#233;raire &#8211; ne doivent pas &#234;tre coup&#233;s d&#8217;un regard anthropologique ins&#233;parable d&#8217;une r&#233;flexion sur l&#8217;incarnation en paroles. Les historiens contemporains des insurrections advenues pendant le second tiers du si&#232;cle se confrontent ainsi aux allocutions oratoires, tribuniciennes et lyriques qui prennent place pendant les combats&#160; et dont il ne fait pas de doute qu&#8217;elles s&#8217;inscrivent au m&#234;me titre que les oeuvres canoniques dans l&#8217;histoire des formes po&#233;tiques du si&#232;cle. En insurrection, Lamartine ne fait pas des vers : il fait l&#8217;orateur. D&#8217;autres en font. En guerre, en insurrection, au XIXe si&#232;cle, on pratique les Belles-Lettres : on ne les renie pas. C&#8217;est que pour les contemporains des conflits arm&#233;s de ce si&#232;cle l&#8217;usage de la force et de la violence n&#8217;impliquent pas le moins du monde qu&#8217;on cesse de parler et m&#234;me qu&#8217;on cesse de faire oeuvre par le langage. Parler en guerre, c&#8217;est aussi faire la guerre en parole. Les bulletins de la Grande Arm&#233;e sont lus &#224; haute &#224; voix par les maires dans les villages, par les acteurs au th&#233;&#226;tre, par les pr&#234;tres durant le pr&#234;che.&#160; En guerre, on parle sous forme d&#8217;adresses, d&#8217;injonctions, de menaces, de pri&#232;res. On parle aussi en suppliant, en chantant ou en mourant : tous actes de paroles dont la compr&#233;hension est ins&#233;parable de l&#8217;&#233;tude des formes, des pi&#232;ces de langage, oeuvres en lequels ils s&#8217;incarnent. Le chercheur en histoire comme le chercheur en litt&#233;rature, s&#8217;il veut se pencher sur ce qu&#8217;il faut concevoir autrement que comme une simple litt&#233;rature de guerre, doit faire l&#8217;effort de saisir son objet selon une perspective pragmatique&#160; &#8211; on parle en guerre en vue de, pour faire, pour ne pas faire, pour, contre. Diff&#233;rentes temporalit&#233;s du combat (paroles de vainqueurs et de vaincus, mot de la victoire et de la reddition comme diff&#233;rents acteurs (officiers&#160; ou soldats, porte-parole et n&#233;gociateurs, d&#233;serteurs, prisonniers civils hommes et femmes, observateurs) font aussi parler diff&#233;remment la guerre. Celle-ci est saisie entre deux syst&#232;mes symboliques d&#8217;enregistrement : l&#8217;oreille humaine, la m&#233;moire &#8211; on se souvient de ce qu&#8217;on disait, de ce qu&#8217;on entendait, de ce qu&#8217;on chantait, des cris &#8211; et la plume qui retranscrit, celle des journalistes de presse (par exemple, les grandes pages du Moniteur &#233;crites &#224; vif au cours des journ&#233;es d&#8217;insurrections mais aussi les pages des chroniqueurs, des m&#233;morialistes, des militaires ). Les plus illustres repr&#233;sentants sont accompagn&#233;s du plus grand nombre : on songe ainsi&#160; &#224; la quantit&#233; in&#233;puisable de narrations anonymes des insurrections du XIXe si&#232;cle qui sont parvenues jusqu&#8217;&#224; nous et, par extension, &#224; la confrontation au sujet de la guerre des traces &#233;crites anonymes avec les oeuvres reconnues, &#233;tablies, sign&#233;es pour transcrire le m&#234;me &#233;v&#233;nement.&#160; Chaque contributeur aura conscience que cette journ&#233;e est l&#8217;occasion d&#8217;une rencontre sur ce sujet pr&#233;cis Parler en guerre entre historiens et litt&#233;raires, une rencontre destin&#233;e &#224; confronter les approches, les regards :&#160; afin que, bri&#232;vement, partiellement, la parole ne soit plus seulement r&#233;duite &#224; un m&#233;tadiscours sur l&#8217;&#233;v&#233;nement assign&#233; &#224; demeure &#224; la sph&#232;re des repr&#233;sentations&#160; ou &#224; un objet formel, litt&#233;raire s&#233;par&#233; de l&#8217;histoire qui l&#8217;a vue na&#238;tre.&#160;&#160;Modalit&#233;s pratiques de soumission et de s&#233;lectionLe projet de recherche interdisciplinaire&#160; Parler en guerre est port&#233; par deux laboratoires de l&#8217;universit&#233; de Lille III : l&#8217;&#233;quipe d&#8217;accueil Alithila (U.F.R de Lettres) et le laboratoire Irhis (U.M.R 8529)Les propositions de communication&#160; d&#8217;une page environ seront soumises au comit&#233; organisateur.Date limite : 31 janvier 2012Les interventions, apr&#232;s &#233;valuation par le comit&#233; organisateur, pourront faire l&#8217;objet d&#8217;une publication num&#233;rique par les laboratoires organisateurs.Les propositions de contribution (jusqu&#8217;au 31 janvier 2012)&#160; sont &#224; adresser &#224;     Sylvie Aprile (saprile@noos.fr)    Dominique Dupart ( dominiquedupart@hotmail.com). Responsables    Sylvie Aprile (Irhis)    Dominique Dupart (Alithila)Comit&#233; organisateur    Sylvie Aprile,     Dominique Dupart,     Jean Martinant de Preneuf,     Alain VaillantUrl de r&#233;f&#233;rence : http://crehist.hypotheses.org/