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Centre Interdisciplinaire d&#8217;Etudes Centre-europ&#233;ennes (CIRCE, Paris IV &#8211; Sorbonne)http://www.circe.paris4.sorbonne.fr/ Responsables : Xavier Galmiche et Delphine BechtelOrganisation : Florence Lelait, Malgorzata Smorag-Goldberg, Agnieszka Niedwiedzal-B&#233;du&#160;&#160;&#160; &#160;&#160;  Colloque internationalLa Sil&#233;sie multiculturelle : mythe ou r&#233;alit&#233; ?7-8 d&#233;cembre 2007 Le Centre Interdisciplinaire d&#8217;Etudes Centre-europ&#233;ennes a organis&#233; le 24 novembre 2006, avec le concours de l&#8217;Ecole Doctorale n&#176; 4 et le programme ACCES, une journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes consacr&#233;e &#224; la notion de m&#233;moire et de ses (re)constructions circonscrite &#224; une r&#233;gion : la Sil&#233;sie. Le cadre temporel de la r&#233;flexion privil&#233;gia la p&#233;riode post&#233;rieure &#224; 1945.Etant donn&#233; le succ&#232;s de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes et l&#8217;ampleur du chantier de recherches mis en place dans ce domaine et dans le souci d&#8217;explorer une r&#233;gion et une p&#233;riode peu repr&#233;sent&#233;es dans la recherche fran&#231;aise, le CIRCE a d&#233;cid&#233; d&#8217;organiser &#224; l&#8217;automne 2007, dans la continuit&#233; de cette journ&#233;e, un colloque international. La Sil&#233;sie reste le terrain de r&#233;flexion, mais l&#8217;accent sera mis sur la p&#233;riode de l&#8217;entre-deux-guerres, voire ant&#233;rieure. Outre la notion de m&#233;moire, c&#8217;est celle de multiculturalit&#233;, de la cohabitation entre les diff&#233;rentes communaut&#233;s, qui sera au centre de la r&#233;flexion. De nouvelles approches comme la construction d&#8217;une identit&#233; locale, d&#8217;une identit&#233; frontali&#232;re, l&#8217;histoire orale, la m&#233;moire et la comm&#233;moration ainsi que la mus&#233;ographie seront examin&#233;es avec attention.Au c&#339;ur de l&#8217;Europe, la Sil&#233;sie, entre monde germanique et monde slave, a toujours &#233;t&#233; une terre de passage et de m&#233;lange. Le XIXe si&#232;cle et l&#8217;&#233;veil des nations, voire des Etats-nations, l&#8217;ont plac&#233;e face &#224; son destin de r&#233;gion frontali&#232;re. Au XXe si&#232;cle, Allemands et Polonais cohabitent, s&#8217;entre-d&#233;chirent. Apr&#232;s le pl&#233;biscite de 1921, les premiers mouvements de population s&#233;parent les communaut&#233;s allemande et polonaise. Dans le m&#234;me temps, Breslau se d&#233;veloppe et b&#233;n&#233;ficie d&#8217;un rayonnement culturel, &#233;conomique et politique grandissant. Au rythme effr&#233;n&#233; des ann&#233;es 1920 et 1930, de la crise &#233;conomique et de la mont&#233;e du national-socialisme, la capitale sil&#233;sienne surgit dans la r&#233;gion comme une terre de brassage o&#249; les communaut&#233;s nationales et religieuses, les milieux socioprofessionnels se c&#244;toient, voire vivent ensemble jusqu&#8217;&#224; l&#8217;heure n&#233;faste de l&#8217;av&#232;nement d&#8217;Hitler.La fin des ann&#233;es 1930 et la Deuxi&#232;me guerre mondiale marquent le d&#233;but d&#8217;une deuxi&#232;me s&#233;paration : la disparition de la communaut&#233; juive (exil, d&#233;portation), l&#8217;affrontement entre Polonais et Allemands de Sil&#233;sie. La terre de m&#233;lange devient la terre des conflits.Apr&#232;s 1945, la majorit&#233; des Allemands est d&#233;plac&#233;e et remplac&#233;e par des Polonais et des Ukrainiens d&#233;port&#233;s eux des territoires de l&#8217;Est annex&#233;s par l&#8217;URSS. Etouff&#233;e, la Sil&#233;sie allemande laisse la place &#224; une Sil&#233;sie polonaise, voire ukrainienne pour certains de ses habitants. T&#233;moin de la barbarie nazie, de la r&#233;sistance allemande, de l&#8217;expulsion des Allemands en 1945, du communisme, des grandes gr&#232;ves des ann&#233;es 80, la Sil&#233;sie se souvient des souffrances endur&#233;es, quelle que soit la nationalit&#233; des victimes. La repr&#233;sentation de la mosa&#239;que culturelle que composent les diff&#233;rentes communaut&#233;s de Sil&#233;sie &#224; cette &#233;poque sera l&#8217;occasion de s&#8217;interroger sur la dichotomie qui existe ou non dans leur vie quotidienne et leurs repr&#233;sentations. Cohabitation, vie commune, affrontement ? Lieux de vie communs, quartiers s&#233;par&#233;s ? Quelle &#233;tait la vie des habitants de Breslau et de la Sil&#233;sie dans l&#8217;entre-deux-guerres ? La multiculturalit&#233; est-elle un concept r&#233;invent&#233; dans l&#8217;imaginaire d&#8217;apr&#232;s-guerre ? Etait-elle synonyme d&#8217;ignorance r&#233;ciproque ou bien de r&#233;elles relations ? Quels &#233;taient les lieux, les manifestations de cette multiculturalit&#233; urbaine ? On s&#8217;interrogera sur ses diff&#233;rentes apparitions au travers des traces qui subsistent - topographiques, &#233;crites, orales &#8230; La r&#233;flexion sera particuli&#232;rement centr&#233;e sur la vie &#224; Breslau, capitale r&#233;gionale, dans l&#8217;entre-deux-guerres sous diff&#233;rents aspects : &#233;conomique, politique, artistique. Les approches pourront &#234;tre historiques, sociologiques, g&#233;ographiques, historiques ou litt&#233;raires. Sont invit&#233;s &#224; participer notamment les jeunes chercheurs, doctorants et docteurs, issus de toutes les disciplines susceptibles d&#8217;&#234;tre concern&#233;es (litt&#233;rature, sociologie, histoire, science politique, &#233;tudes slaves, &#233;tudes germaniques &#8230;).Les propositions de communication d&#8217;une ou deux pages sont &#224; envoyer avant le 15 mai &#224; :florence_lelait[at]yahoo.fr, maougocha[at]usa.net, agajiao[at]yahoo.fr