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APPEL A PUBLICATION COLLECTION/Théories de l’image/Images de la théorie de la critique photographique et desarts visuels /L’HarmattanResponsables : Steven Bernas, assistéde Lilian SchiaviDans les processus de créationgisent les enjeux théoriques de la recherche plurielle enimage. Quelles sont les formes modernes de la croyance en l’imageet de quelle manière le cinéma, la photographie,l’art-vidéo, travaillent sur les frontières del’expérimentation et des mutations théoriques del’image ? Quels sont les registres de fluctuation, d’intervalle,de crise de la subjectivité dont sont victimes nos regards surles mutations actuelles de l’image ? La chair à l’imageest alors un enjeu qui concerne notre lecture des changements depoint de vue sur le corps du sujet et le corps de l’image. Dans la création qu’est-ce quise joue comme processus ? Comment peut-on envisager les arts del’image et du son qui investissent le corps comme un processusd’expérimentation théorique et pratique du savoir etdes pratiques artistiques ? Expérimenter mais pourquoi àl’époque des cultural studies, des porn studies, de la freshthéorie et des post-postmodernités ? L’artiste n’expérimente-t-ilplus ? Ou expérimente-t-il en permanence afin de fonder ledevenir de l’art? Comment l’acte créatif traverse-t-ill’artiste ou le théoricien ? Expérimentations etinvention représentent-elles deux facettes différentesde la création ? Existe-t-il un homo-faber et un homo-créateurqui rabattraient la question de la création sur le créateurdans une dégénérescence auteuriste alors que lesenjeux sont dans la question des procès en cours dans le crééet le créant, le désir et le désirant selon lathéorie des flux et des matrices, des dispositifs matricielsde Lyotard ? Qu’est-ce que le processus decréation dans les arts de l’image dans la modernité ?Procès de quoi ? Qu’est-ce que le processus de créationdes images et surtout en quoi l’image incarne-t-elle un statutparticulier de nos croyances, de nos projections subjectives,mentales, attributives, disqualifiante ou disqualifiées del’image réduite à raconter le monde, le réel,la subjectivité et même l’idéologie? Maisqu’est-ce que l’art au regard du faire du marché et desinstitutions culturelles qui instrumentalisent l’art des imagesdans des récits commerciaux et dans des narrations ? S’agit-t-il d’envisager le procèsdes représentations ou le procès des formalisationsthéoriques auto-engendrées dans le travail del’expérimentation de l’image? L’image, en ce sens,est-elle un standard des formes normées du récit ou dudiscours dominant où la scène de l’art sert ànouer des identifications et des adhésions contraintes àdes valeurs, des normes, des discours consensuels ? On adhéreraità l’art comme à une idéologie de la scènereprésentative. Pire l’esthétisation de l’artserait un moyen pour représenter la scène sociale etses valeurs machistes afin de consolider un discours et uneoppression d e ce discours ? L’image serait alors une façonde nous servir des intégrations de normes, d’idées,sans que soit discuté ce qui est fascinable et fascinant dansl’image où les femmes sont des images et non lareprésentation de personne autonomes mais des choses, de lachair de l’image à consommer et à rabattre en fin decompte dans la réalité dans la nouvelle pornographies ?En ce sens l’art des images n’est-ilpas un nouage d’asservissement aux rôles, places, fonctionsattributives des rôles sexués, politiques et des idéescomprises dans la société ? Les arts de l’image nesont-ils pas une autre manière de faire fonctionner les artsdu récit comme un conditionnement de la politique du sensible?Pour tout contactsteven.bernas@wanadoo.fr