{"word_count": 3535, "character_count": 24714}
Colloque du cinquantenaire (1956-2006) Hasard et Providence, XIVe-XVIIe siècles 3-9 juillet 2006     Du 3 au 9 juillet 2006, le Centre d’Études Supérieures de laRenaissance et l’Université François-Rabelais de Tours célèbreront avec uncolloque important et différentes manifestations le cinquantième anniversairede la fondation du Centre. Le grand congrès de juillet se déroulera sur unesemaine et rassemblera plus d’une centaine d’intervenants. Le Ministère de laRecherche, le Ministère de la Culture et de la Communication, la Bibliothèquenationale de France, l’Université François-Rabelais, la Ville de Tours, leConseil Régional du Centre, le Conseil Général de l’Indre-et-Loire, soutiennentce projet qui devrait renforcer le rayonnement des études sur la Renaissance etrappeler l’importance des humanités dans le monde moderne.L’objectif de ces journées est de montrer les résultats dela recherche, favoriser les échanges internationaux, impliquer les jeuneschercheurs et inciter les étudiants à se familiariser avec des rencontres dehaut niveau. Le thème est à la fois fédérateur en même temps qu’il se trouve aucœur des conflits : ceux de l’époque de la Renaissance, qui voit destransformations fondamentales affecter le regard sur le monde avec la nouvellescience, avec l’émergence de l’incrédulité et la remise en question des églisesconstituées, conflits que notre époque connaît également. Cette large périodede près de quatre siècles est celle de changements majeurs dans les attitudesherméneutiques et dans les réponses aux grands questionnements. Réfléchir sur «Hasard et Providence » du XIVe au milieu du XVIIe siècle, c’est aussi effectuerun bilan de notre réflexion sur l’actualité des religions, des systèmes, del’existence d’un « grand dessein » au milieu des bouleversements scientifiques,techniques et métaphysiques.À un grand colloque, il fallait une grande question : celledes fins dernières, du hasard et de la nécessité nous a paru en adéquation avecun moment de réflexion sur nos activités passées et sur ce que l’avenir pourraréserver aux lettres, aux artes et à la réflexion historique en général. Nousessayons de ne pas figer les frontières habituelles entre les disciplines et deconserver au mot « Renaissance » son acception large et fédératrice, sansoublier son contenu potentiellement problématique. Plus que jamais, l’appellation« De Pétrarque à Descartes », que le Centre a adoptée pour son champ derecherche depuis si longtemps, offre l’occasion sans cesse renouveléed’interroger sa pertinence et les caractéristiques d’une époque debouleversements exceptionnels. Ce moment se déclinera donc selon desperspectives variées, destinées à associer une méditation d’ordre général à desétudes plus précises sur la façon dont ces trois ou quatre siècles ontsensiblement modifié la vision occidentale du temps, du grand dessein divin oude la Nature. Qu’elles constatent la résignation, la maîtrise du hasard ou ledésir de donner quelques coups de pouce à la Providence, ces recherchesdevraient aussi pouvoir évaluer les transformations des activités humaines, qu’ellessoient d’ordre artistique ou qu’elles relèvent de la technique.L’époque est charnière : le nom donné à notre formation «recherche » au CESR est « Genèse de l’Europe moderne », non pas pour recherchersans fin une causalité perdue et une origine certaine à nos questionnementsactuels, mais de revenir à la fois sur les documents du passé et sur leursmouvements interprétatifs. Ces débuts des temps modernes ont aussi connu laréappropriation du mot « critique » et la naissance d’un formidable mouvementd’appréciation des vestiges du passé : cette attitude ne devrait pas quitter lechercheur en sciences humaines, dont la voix est si souvent étouffée par lebruit des modes, ou recouverte par la voix même de ces auteurs anciens qu’ilsn’en finissent pas de se réapproprier. Le moment est venu de faire un biland’un balancement entre deux « contraires », le Hasard et la Providence, telqu’il pouvait être approché par la très grande diversité des auteurs qui en ontparlé, ou qui l’ont simplement pratiqué par un coup de dés.Les propositions de communications devront respecter leprincipe essentiel de la transdisciplinarité. Nous réaffirmons la nécessité depratiquer une confrontation renouvelée des approches disciplinaires dans lechoix des thématiques : les « sessions » n’appartiennent pas à une disciplinedonnée, mais en concernent au moins deux, voire toutes, comme « Prudence etProvidence », ou « Liberté ». Le thème qui va nous réunir en sera le lienoblique, dans une hétérogénéité qui surprendra peut-être puisque voisinerontles questions théologiques de la prédestination et du libre-arbitre et lesmanuels de jeux de hasard ; où l’on verra se côtoyer les grands desseins desartistes imitateurs ou singes de Dieu et les improvisateurs en tous arts ; oùla finalité des objets et des créatures sera contestée ou réaffirmée ; où l’onse confiera à l’aide divine tout en la sollicitant pour soi seul ; où lesfigures païennes de Fortuna, de Nécessité et d’Occasio hanteront les pages deslivres d’emblèmes et les devises des notables. Le kairos —ou « moment opportun»— est revendiqué en politique comme en littérature, et cette époque a encoreété le théâtre de quelques antiques jugements de Dieu, de quelques ordalies desorcellerie, de punitions ou de récompenses que l’on a déclarées bien méritéesdans le meilleur des mondes possibles. Aucun de ces sujets n’est la propriétéd’une discipline, aucun avatar du Hasard ou de la Providence ne se laisseposséder complètement par un seul groupe de spécialistes. Même les probabilitésse partagent entre l’histoire des mathématiques, qui éprouve encore quelquesdifficultés à en reconnaître les débuts, et un embryon de théorie des jeux, alorsque le « probable » est si bien adapté à tous les usages par les métaphysicienset les juristes. La prédiction religieuse, les futurs contingents et lespronostics médicaux se rencontrent sur le terrain de l’avenir, en médecinecomme dans les sciences de l’occulte. Enfin, la pensée du hasard comme causeest remarquable dans beaucoup de domaines : elle ne s’impose pas partout, elles’insinue dans les esprits les plus sûrs de leurs dogmes et de leur bon droit. Elleest certes difficile à assumer, car elle génère une réelle angoisse del’incertain et dissout la volonté de maîtrise : le monde aurait pu être créécasu, par ce hasard qu’une Nature prolixe aurait désigné comme exécutant.  Liste des participantsSéance inaugurale :• Tullio Gregory (Philosophie, Université de Rome, LaSapienza)• Robert Halleux (Histoire des Sciences et des Techniques deLiège, Membre de l’Institut)• Claude Gilbert Dubois (Littérature française, Universitéde Bordeaux III)• Peter Burke (Histoire, Université de Cambridge)• Gérald Chaix (Histoire, Recteur de l’Académie deStrasbourg et CESR) Dominique Allard (Histoire de l’art, Liège)Claudie Balavoine (Iconologie, CESR) : « Présences cachéesdu Kairos dans l’iconographie de la Renaissance (XVe - XVIe siècle) »Marina Beer (Littérature italienne, Université de Rome LaSapienza) : « Fortuna e Provvidenza, libertà e fede nell’Orlando Furioso : LudovicoAriosto lettore delle Sacre Scritture »Thomas Berns (Université de Bruxelles et CESR) : Machiavel :« A-t-on besoin de la Fortune pour justifier la grandeur de la Rome antique ? »Gilles Bertheau (CESR) : « Ni hasard, ni providence: lehéros chapmanien pris au piège du machiavélisme »Marie-Hélène Besnault (Tours) : « Le hasard, la providenceet le « bain du diable » : Robert Burton et la mélancolie religieuse »Mario Biagioni (Histoire, Pistoia) : « Il problemadell’immortalità di Adamo nel dibattito europeo dei secoli XVI-XVII : daFrancesco Pucci a John Locke »Concetta Bianca (Littérature italienne, Université deFlorence) : « Fortuna e virtù in Coluccio Salutati »Joël Biard (Philosophie, CESR) : « Les futurs contingents »Brenno Boccadoro (Musicologie, Université de Genève) : «L’occasion aiguë, le juste milieu, la mélancolie et la modulation »Daniela Boccassini (Littérature italienne, University ofBritish Columbia) : « ‘Non impedir lo suo fatale andare’ : le fatum virgilienchez Dante et les commentateurs »Élise Boillet-Caravaglios (Littérature italienne, CESR) : «Le mythe de l’‘homme libre par la grâce de Dieu’ dans les Lettres de l’Arétin »Lina Bolzoni (Histoire de l’art, Scuola Normale Superiore, Pise)Gloria Bosse (Littérature espagnole, Université François-Rabelais): « Les représentations de la Prudence et de la Providence dans quelquesrecueils espagnols d’emblèmes (XVIe –XVIIe siècles) »Marie-Elisabeth Boutroue (Littérature classique, CNRS-IRHT)Peter Burke (Histoire de la pensée politique, EmmanuelCollege, Cambridge) : « Visions of the future from Petrarch to Descartes »Florence Buttay (Histoire, Paris IV) : « « Usages politiquesde l’allégorie de la Fortune à la Renaissance : l’exemple du tournoi organisépar Jean II de Bologne en 1490 »Philippe Büttgen (Sciences Religieuses, CNRS-UMR 8584, Centred’Etudes des Religions du Livre, CNRS/ EPHE) : « Questions de prédestinationdans le traité de Luther De servo arbitrio (1525) »Andrea Carlino (Institut Romand pour l’histoire de lamédecine, Faculté de Médecine, Université de Genève) : « Hasards de la médecineet scepticisme à la Renaissance : autour de Montaigne »Jaume Casals Pons (Philosophie, Université Pompeu Fabra deBarcelone) : « Une rencontre du hasard et de la nécessité dans les Essais deMontaigne »Pierre Caye (Philosophie, CNRS) : « Pétrarque et Alberti : unstoïcisme sans providence »Géraldine Cazals (Histoire du droit, Toulouse) : « S’enremettre à la Providence en matière de justice : le duel judiciaire entre MoyenAge et modernité juridique »Jean Céard (Littérature française, Université Paris X) : «L’édition du De Fato de Cicéron »André Charrak (Philosophie, Université Paris-I)Abdesselam Cheddadi (Faculté des sciences de l’éducation, UniversitéMuhammad V, Rabat) : « Hasard et Providence chez Machiavel et Ibn Khaldoun »Bernard Chevalier (Histoire, CESR, Université François-Rabelais): « A propos des lectures providentielles de l’histoire : l’évêque Briçonnet »Giorgio Chittolini (Università di Milano) : « ’Nel disordinedei tempi’ : vecchi modelli di stato nel dibattito politico del primoCinquecento in Italia »Paulette Choné (Histoire de l’art, Université de Bourgogne): « Casus ubique valet ? Le hasard et la nécessité dans les ‘emblèmes de lanature’ au tournant de 1600 (Hoefnagel, Camerarius, ...) »Michèle Clément (Littérature française, Université Lyon II): « Le « sort des dez » et les bifurcations narratives dans Le Tiers Livre »Carmen Codoñer (Littérature classique, Université deSalamanque)Marie-Alexis Colin (Musicologie, Université de Montréal) : «De quelques prophéties en musique en France au XVIe siècle »Bruna Conconi (Littérature française, Université de Bologne): « ‘Sans rien attribuer à fortune comme les hommes profanes font’ : l’intellectuelprotestant aux prises avec le désordre de l'histoire »Richard Cooper (Littérature française, Brasenose College, Oxford): « Signes, prodiges, monstres : la série noire des années 1528-33 »Marie-Dominique Couzinet (Philosophie, Paris I), « Hasard etprovidence dans la conception de la nature et de l’histoire de J. Bodin »Tristan Dagron (Philosophie, CNRS-UMR 5037) : « Destin etprovidence dans le De Fato de Pomponazzi »Nathalie Dauvois-Lavialle (Littérature française, Universitéde Toulouse-Le Mirail) : « Liberté et Providence dans l’oeuvre de Jean Bouchet»Marie-Luce Demonet (Littérature française, CESR) : «L’aléatoire et les fausses pistes du labyrinthe »Marc Deramaix (Littérature néolatine, Université de Rouen) :« La conception kabbalistique de la Providence chez Gilles de Viterbe et soninvention du concept de renaissance »Philippe Desan (Littérature française, Université de Chicago): « ‘Le hazard sur le papier’ ou la forme de l'essai chez Montaigne »Sylvie Deswarte-Rosa (Histoire de l’art, Lyon, CNRS) : « L'imagede la Providence dans la Chronique du Monde en images de Francisco de Holanda :‘Sub alarum tuarum’. Sous les ailes de la Providence »Claude Gilbert Dubois (Littérature française, Université deBordeaux III) : « Pré-voyance et liberté divine dans la conception del’histoire (1560-1610) »Joëlle Ducos (Université de Bordeaux III) : « Coups detonnerre et prévision »François Dupuigrenet-Desroussilles (Histoire du livre, ENSSIB/ENS-LSH) : « Hasard et coup de dé dans la poétique et la théologie de JuanCaramuel. La poésie figurée dans les Metametrica de Juan Caramuel y Lebkowitz »Max Engammare (Histoire du protestantisme, FNRS, Genève) : «’Nous sommes en hazard à chacune heure’. Ce qui était laissé au hasard dans laGenève de Jean Calvin et de Théodore de Bèze »Silvia Fabrizio Costa (Littérature italienne, Université deCaen) : « Filippo Beroaldo l’Ancien et la Caeca Fortuna (1500) »Bernardino Fantini (Institut Romand pour l’histoire de lamédecine, Faculté de Médecine, Université de Genève) : « Semina et putredo : règleset désordre dans la construction et la destruction de la forme au XVIe siècle »Lucia Felici (Histoire, Université de Florence) : « Lalibertà dell’arbitrio nel pensiero di un intellettuale europeo del tardoRinascimento: Justus Velsius »Marie Madeleine Fontaine (Littérature française, Universitéde Lille III et CESR) : « Contrôler le hasard, cultiver le hasard : le risquephysique à la Renaissance »Philip Ford (Littérature française et néolatine, Universitéde Cambridge) : « Les deux vases de Zeus et la Providence : critiques de GuillaumePaquelin »Jean-Louis Fournel (Littérature italienne, Université ParisVIII) : « La nécessité chez les penseurs républicains florentins : contraintesde la guerre et maîtrise du temps »Roger Friedlein (Littératures romanes, Freie UniversitätBerlin) : « Le hasard dans la philosophie éthique. Un jeu de table portugais deJoão de Barros: Diálogo sobre preceitos morais em modo de jogo (1540) »Fabio Frosini (Philosophie, Université d’Urbino) : «Lucrezio nel Rinascimento: potenza, tempo e apparenza in Niccolò Machiavelli eGiordano Bruno »Stéphan Geonget, (Littérature française, CESR) : « Élections‘à troys beaulx dez’ dans le droit de la Renaissance »Laurent Gerbier (Philosophie, CESR) : « La fortune contre lehasard : logique des effets dans le Prince et les Discours de Machiavel »Violaine Giacomotto-Charra (Littérature classique, BordeauxIII) : « La main de Dieu et les lois de la physique : nature et providence dansla poésie bartasienne »Franco Giacone (Littérature française, Universite de Rome, LaSapienza)Thierry Gontier (Philosophie, Université Lyon III) : «Destin et liberté chez Pietro Pomponazzi »Rosanna Gorris (Littérature française, Université de Milan): « L’écriture des anges ou comment lire les signes du ciel »Amy Graves (Littérature française, Université de Buffalo) : «Les signes de la Providence (Ronsard, d’Aubigné) »Olivier Guerrier (Université de Toulouse Le Mirail) et AndréTournon (Université de Provence) : « Lectures de Plutarque au XVIe siècle : lafortune providentielle »Robert Halleux (Histoire des Sciences et des Techniques deLiège, Membre de l’Institut) : « Le mineur et l’alchimiste. La systématisationdes savoirs aléatoires au XVIe siècle »Philippe Hamon (Histoire, Université de Rennes II) : « LeSalut et la Fortune : argent et destinée humaine au miroir de la peinture »Richard Hillmann (Littérature anglaise, CESR) : « Hamlet, jeude hasard et jeu de providence : l’histoire, la tragédie, et l’histoiretragique »Ivan Horvath (Littérature hongroise, Université de Budapest): « Les machines à écrire des poèmes à la Renaissance »Michel Jeanneret (Littérature française, Université JohnsHopkins, Baltimore et Université de Genève) : « Les monstres et la question descauses »Eberhard Knobloch (Histoire des sciences, TechnischeUniversität Berlin) : « La mort, les catastrophes et les assurances chezLeibniz »Frank La Brasca (Littérature italienne, CESR) : « Hasard etProvidence dans les commentaires de Dante des XVe et XVIe siècles »Ullrich Langer (Littérature française, Université de Madison): « La gestion prudente du ‘hasard’ affectif: l'inconstance chez Ronsard »François Laroque (Littérature anglaise, Université Paris III): « Star-crossed lovers : le destin et les étoiles dans Roméo etJuliette »Chiara Lastraioli (Littérature italienne, CESR) : «  Le hasard des dés »Françoise Lavocat (Littérature comparée, Université ParisVII) : « Les jeux de dés, la représentation du hasard et le système desprobabilités dans les romans picaresques et/ou la pastorale)Nicolas Le Roux (Histoire, Université Paris-IV) : « ‘Lescœurs des Rois sont en la main de Dieu’. Pouvoir monarchique et imaginaireprovidentiel, d’Henri III à Henri IV »Sylvie Lefèvre (Littérature française, CESR) : « À proposdes emprises d'armes : lettres et rendez-vous manqué. Ou la montagne quiaccouche d'une souris »Alain Legros (Littérature française, CESR) : « Montaigneentre Fortune et Providence »Frédérique Lemerle (Histoire de l’art, CNRS, CESR) : «Architecture et “accidents” au XVIe siècle »Nicolas Le Roux (Université Paris-Sorbonne) : « ‘‘Les cœursdes Rois sont en la main de Dieu’’. Pouvoir monarchique et imaginaireprovidentiel, d’Henri III à Henri IVFrank Lestringant (Littérature française, Université ParisIV) : « Providence et image du monde : théologie et cosmographie, de laRenaissance à l’âge classique », ou « Providence et imago mundi »Catherine Lisak (Université de Bordeaux III) : « Le hasardet la providence : les Vies de Plutarque face aux pièces « romaines » deShakespeare »Laurenz Lütteken (Musicologie, Université de Zürich)Ian MacLean (Histoire des idées, All Soul’s, Universitéd’Oxford) : « Caspar Peucer occasionaliste »Rafael Mandressi (Institut Universitaire CLAEH de Montevideoet Université catholique d’Uruguay, chercheur associé étranger au CNRS) : «Dire la nature : les ‘sciences du corps’ et les frontières du surnaturel, XVIe-XVIIesiècles »Jean-Claude Margolin (Philosophie, CESR) : « Hasard etProvidence dans la philosophie de Louis Le Roy »Myriam Marrache-Gouraud (Littérature française, Poitiers) : «La leçon des erreurs ou la ‘serendipité’ en médecine »Sylvain Matton (École Pratique des Hautes Études, Paris) : «La question de la Providence chez les kabbalistes chrétiens de la Renaissance »Kees Meerhoff (Université d’Amsterdam) : « Pierre de laPlace, philosophe, magistrat, martyr »Paul-Alexis Mellet (Histoire, CESR) : « Les vocationsextraordinaires et le régicide (l’ange et l’assassin »Viviane Mellinghoff-Bourgerie (Littérature française, Universitéde Bochum) : « ’C’est un coup de hasard, et plus que cela’: le discoursprovidentialiste des épistoliers spirituels tridentins, de Cacciaguerra àFrançois de Sales »Daniel Ménager (Littérature française, Université Paris X) :« La Prudence du diplomate »Hélène Michon (Littérature française, CESR) : « Laprédestination : querelle de mots ou querelle de choses? »Jan Miernowski (Littérature française, Université de Madison): « Les sanglantes tragédies de la Renaissance française et les  réponses au mal politique de Rabelais àCorneille »Claude Mignot (Histoire de l’art, Paris IV et CESR) : « LeVite de Vasari : une lecture providentielle de l’histoire de la Renaissance desarts, bordée de hasards heureux et malheureux »Olivier Millet (Littérature française, Université Paris XII): « ’Fatum’ chez quelques réformés, de Calvin aux néo-stoïciens de la fin dusiècle »Philippe Morel (Histoire de l’art, Université Paris IV) : «Entre destinée et occasio : la figure providentielle de Côme Ier de Médicisdans le décor de la salle des audiences du Palazzo Vecchio à Florence »Nick Myers (Littérature anglaise, Montpellier) : « La visionhistorique de De Thou, Mathieu, La Popelinière : enjeux du hasard et de laprovidence »Colette Nativel (Histoire de l’art, Université Paris I) : «Fortuna et Fortune dans l’iconographie d’Europe du Nord »Emmanuel Naya (Littérature française, Université Lyon II)Saulo Neiva (Littérature portugaise, Université de Clermont-FerrandII) : « La vision providentialiste de l'Histoire par le père Antonio Vieira (1608-1697)à propos de l'invasion de Bahia par les Hollandais »John O’Brien (Littérature française, Royal Holloway, Universitéde Londres) : « Le Tableau de l’inconstance de toutes choses de Pierre deLancre »Kate van Orden (Musicologie, Université de Berkeley) : «Music, Scripture and Faith »Yves Pauwels (Histoire de l’art, CESR) : « ‘Héroïque etsublime vertu’ : de l’architecte prudent à l’homme providentiel »Concetta Pennuto (Institut Romand pour l’histoire de lamédecine, Faculté de Médecine, Université de Genève) : « Maladies contagieuses,causalité et hasard à la Renaissance »Alfredo Perifano (Littérature italienne, Université deFranche-Comté) : « Médecine et fortune »Dominik Perler (Philosophie, Freie Universität Berlin) : «Le hasard dans un monde nécessaire. Réflexions sur Spinoza »Bruno Pinchard (Philosophie, Lyon III) : « Mémoire de laRenaissance dans la Théodicée de Leibniz »Jean-Paul Pittion (Littérature anglaise, CESR) : «Spontanéité et préformation dans les sciences de la vie à la Renaissance »Orest Ranum (Histoire, Johns Hopkins University) : « LeHasard, la Prudence, et la Providence dans la pensée du Cardinal de Richelieu »François Rigolot (Littérature française, Université dePrinceton) : « La Place du hasard dans les erreurs de nature : de Jérôme Cardanà Francis Bacon »François Roudaut (Littérature française, Université de MontpellierIII) : « Prudence et Providence chez Jean Thénaud »Robert Sauzet (Histoire, CESR) : « Miracles et Contre-Réformeen France au XVIIe siècle »Francesco Sberlati (Littérature italienne, Université deBologne) : « Storia e provvidenza divina nella Gerusalemme liberata di TorquatoTasso »Katelijne Schiltz (Musicologie, Université Catholique deLouvain) : « Le paradoxe du hasard dans les enigmas musicales de Pietro Cerone (Naples,1613) »Martin Schmeisser (Seminar für Geistesgeschichte undPhilosophie der Renaissance, Ludwig-Maximillians-Universität München) : «Oracles, miracles et antiprovidentialisme dans le De Admirandis : Jules CésarVanini, un émule de Lucien »Alain Segonds (Histoire des sciences, CNRS) : « Autour desdeux supernovae de 1572 et 1604 »Kirsti Sellevold (Littérature française, Université d’Oslo),« Ordre et hasards de la communication : le cas des Essais »Marie-Ange Souriac (Histoire, Université Paris IV) : « Hasardou providence : le discours politique né des accidents de succession à lacouronne de France »Sarah Alyn Stacey (Littérature française, Trinity College, Dublin): « La Providence et le hasard dans la poésie de la Pleiade »Walter Stephens (Littérature française et italienne, JohnsHopkins University) « La Providence et les Livres »Dorit Tanay (University de Tel-Aviv) : « Vices Turned intoVirtues or Musical Hazards Reconsidered : Music, Theology and Philosophy in theRenaissance »Alexandre Tarrête (Littérature française, Université ParisIV) : « Le Prince des Politiques de Juste Lipse (1589) : entre Fortune etProvidence »Francesco Tateo (Littérature italienne, Université de Bari): « Le De Fortuna de Pontano »André Tournon (Littérature française, Université de Provence)et Olivier Guerrier (Littérature française, Université de Toulouse Le Mirail) :« Lectures de Plutarque au XVIe siècle : la fortune providentielle »Stéphane Toussaint (Philosophie, CESR) : « Hasards de laRenaissance de Ficin à Heidegger : de l'Humanisme providentiel à l'Humanismefatal »Christian Trottmann (Philosophie, CNRS, CESR) : « Denys leChartreux commentateur de Boèce sur le hasard et la Providence »Alexandre Vanauertgaerten (Conservateur, Musée Erasme)Maude Vanhaelen (Université de Bruxelles) : « Providencedivine, liberté, nécessité et fatalité au Quattrocento: Pratiques astrologiqueset divinatoires dans la pensée de Marsile Ficin »Cesare Vasoli (Littérature italienne, Université de Florence): « La conception ficinienne de la Fortune »Thierry Victoria (Université d’Amiens) : « Les « Tombeaux dumonde » : fin du monde et fins dernières au soir de la Renaissance »Jacqueline Vons (CESR) : « L’anatomiste et la mort annoncée»Karin Westerwelle (Littérature française, Université deMunster), « Imagination et contingence dans les Amours de Ronsard »Myriam Yardeni (Histoire, Université de Haïfa) : «Prédestination, vocation et décisions morales et politiques chez Théodore deBèze »Jean-Claude Zancarini (Littérature italienne, ENS-LSH Lyon): « Résister à la fortuna : Guicciardini et l’infinie variation des choses dumonde »Gabriella Zarri (Histoire, Université de Florence) : «Politica e profezia in alcuni episodi delle guerre d'Italia : Mercurino daGattinara e Caterina Mattei da Racconigi »Ilana Zinguer (Littérature française, Université de Haïfa) :« Paracelse et la notion de hasard »    