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ArgumentaireLes plus c&#233;l&#232;bres des traductions latines m&#233;di&#233;vales &#8211; depuis longtemps connues et &#233;tudi&#233;es&#160;&#8211; sont issues de l&#8217;arabe, du grec ou de l&#8217;h&#233;breu, et beaucoup ont, &#224; leur tour, fait l&#8217;objet de traduction vers les langues vernaculaires. &#192; c&#244;t&#233; de ce mouvement, coexiste un autre aspect &#8211; peu explor&#233; &#224; ce jour&#160;&#8211; de la litt&#233;rature latine&#160;: le ph&#233;nom&#232;ne des traductions latines fond&#233;es sur des &#339;uvres&#160;compos&#233;es directement en langues vernaculaires (langues romanes, germaniques, anglo-saxonnes, scandinaves&#8230;).Les questions soulev&#233;es par l&#8217;&#233;tude des traductions latines d&#8217;&#339;uvres vernaculaires sont nombreuses. Les unes regardent l&#8217;histoire litt&#233;raire&#160;: remaniements, changements de registre, diffusion, statut hi&#233;rarchique des textes&#160;; d&#8217;autres int&#233;ressent l&#8217;histoire de la culture&#160;: personnel des traducteurs, transformations de la &#171;&#160;biblioth&#232;que latine&#160;&#187;, publics des langues vernaculaires et du latin, positions r&#233;ciproques des langues vernaculaires et latine selon le discours th&#233;oriques et selon les pratiques effectives&#160;; d&#8217;autres encore concernent la linguistique et la stylistique&#160;: apports et modifications au vocabulaire, &#224; la syntaxe et &#224; l&#8217;orthographe du latin, aspects proprement &#171;&#160;traductologiques&#160;&#187;, socio-linguistique du bilinguisme des traducteurs et&#160;lecteurs.Il ne faut pas oublier que le latin et les langues vernaculaires constituent des univers qui ne sont pas &#233;tanches, mais s&#8217;interp&#233;n&#232;trent&#160;: le latin est ressenti comme le trait d&#8217;union de la chr&#233;tient&#233; m&#233;di&#233;vale, par ailleurs morcel&#233;e entre des langues vernaculaires. D&#232;s lors, quel r&#244;le le latin &#171;&#160;langue v&#233;hiculaire europ&#233;enne&#160;&#187; par excellence joue-t-il dans cette sorte de &#171;&#160;mondialisation&#160;&#187; des savoirs et des cultures &#224; l&#8217;&#233;chelle du Moyen &#194;ge et de la Renaissance&#160;?Acc&#232;s libre, particuli&#232;rement ouvert aux &#233;tudiants.Inscription obligatoire pour le buffetProgrammeAutour du livre&#160;:Traduire en latin au Moyen &#194;ge et &#224; la RenaissanceM&#233;thodes et finalit&#233;s9h&#160;: accueil des participants9h15&#160;: ouverture de la journ&#233;e par Nicole B&#233;riou (IRHT)    9h45&#160;: Beata Spieralska (Universit&#233; Cardinal Stefan Wyszynski &#8211; Varsovie, Pologne)&#160;: &#171;&#160;Entre latin et ancien francais&#160;: deux versions des sermons de Maurice de Sully.&#160;&#187;    10h15&#160;: Laurent Brun (Universit&#233; d&#8217;Ottawa - Ottawa, Canada)&#160;: &#171;&#160;Le Romulus Roberti, traduction latine partielle de l&#8217;Esope de Marie de France.&#160;&#187;    10h45&#160;: Patricia Ca&#241;izares Ferriz (Universidad Complutense de Madrid &#8211; Madrid, Espagne)&#160;: &#171;&#160;Traducci&#243;n, manipulaci&#243;n y cambio de g&#233;nero&#160;: los Sept sages de Rome, la Historiaseptem sapientum Romae y el Libro de los siete sabios de Roma.&#160;&#187;11h&#160;: pause    11h15&#160;: Fran&#231;oise Fery-Hue (IRHT &#8211; CNRS, Paris, France)&#160;: &#171;&#160;Le Lapidaire du roi Philippe et son pr&#233;tendu original latin.&#160;&#187;    11h45&#160;: Christine Gadrat (LAMM &#8211; CNRS, Aix-en-Provence, France)&#160;: &#171;&#160;Une traduction humaniste&#160;? la version LA du r&#233;cit de Marco Polo.&#160;&#187;    12h15&#160;: H&#233;l&#232;ne Bellon-M&#233;guelle (Universit&#233; de Gen&#232;ve, Suisse/Universit&#233; de Paris IV Sorbonne, France)et G&#233;raldine Ch&#226;telain (Universit&#233; de Gen&#232;ve, Suisse)&#160;: &#171;&#160;Chanter en son latin&#160;: Des Voeux du paon fran&#231;ais &#224; leur traduction latine en prose (Vatican, Archivio di San Pietro E36).&#160;&#187;12h45 &#8211; 14h&#160;: d&#233;jeuner-buffet    14h&#160;: Fr&#233;d&#233;ric Duval (&#201;cole nationale des Chartes &#8211; Paris, France)&#160;: &#171;&#160;La traduction latine du P&#232;lerinage de l&#8217;&#226;me de Guillaume de Digulleville par Jean Galopes.&#160;&#187;    14h30&#160;: Saverio Campanini (IRHT &#8211; CNRS, Paris, France)&#160;: &#171;&#160;De Leone Ebreo &#224; Leo Hebraeus. Un texte philosophique de la Renaissance et l&#8217;impact de sa traduction latine.&#160;&#187;    15h&#160;: Christel Nissille (Universit&#233; de Neuch&#226;tel &#8211; Neuch&#226;tel, Suisse)&#160;: &#171;&#160;La traduction comme espace didactique interlinguistique latin/langues vulgaires dans l&#8217;enseignement des langues &#224; la fin du Moyen &#194;ge.&#160;&#187;15h30&#160;: pause15h45-18h&#160;: Table ronde de conclusion anim&#233;e par Fabio Zinelli (EPHE), avec le concours de Jean-Pierre Rothschild (IRHT) et Anna Gudayol (Biblioteca nacional de Catalunya, Barcelone).Le volume Traduire en latin au Moyen &#194;ge et &#224; la Renaissance. M&#233;thodes et finalit&#233;s para&#238;tra en 2012 dans la collection &#201;tudes et rencontres de l&#8217;&#201;cole des Chartes.