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Die Erfurter Tagung ist der Abschluss eines Zyklus&#8217; von Workshops und Tagungen, bei der die religi&#246;se Herausforderung des historischen Diskurses und das Neuschreiben der Vergangenheit im Laufe der Fr&#252;hen Neuzeit im Zentrum stehen werden. Der Zyklus begann mit zwei Tagungen &#252;ber historische Bez&#252;ge und politische Modelle imperialer Macht in Europa (Versailles 2008) und &#252;ber politische Mythologien und die Entwicklung von nationalem Bewusstsein in der Fr&#252;hen Neuzeit (Madrid 2009). Diesen folgten zwei Workshops in Gotha (2010) und Paris (2011), die speziell f&#252;r NachwuchswissenschaftlerInnen konzipiert waren. Die Erfurter Tagung wird nun versuchen, eine Bilanz zu ziehen. Die Tagung wird finanziell unterst&#252;tzt durch die Universit&#228;t Erfurt, die Universit&#228;t Paris IV-La Sorbonne, das Internationale Forschungsnetzwerk &#171;&#160;Histoire et Pouvoir&#160;&#187; des Forschungszentrums des Schlosses Versailles (CRCV), das Centre interdisciplinaire d&#8216;&#233;tudes et de recherche sur l&#8216;Allemagne (CIERA) und das Hochschulb&#252;ro Potsdam der Franz&#246;sischen Botschaft (Institut Fran&#231;ais Deutschland).Donnerstag, 22. M&#228;rz 2012 I. Die historiographische Kontroverse zwischen Kirche(n) und Staat(en) in der Fr&#252;hen Neuzeit    14.00-14.15 Uhr Susanne Rau (Erfurt)&#160;: Begr&#252;&#223;ung     Philippe Wellnitz (Hochschulb&#252;ro Potsdam der franz&#246;sischen Botschaft)&#160;: Begr&#252;&#223;ung    14.15-14.30 Uhr Chantal Grell (Versailles &#8211; St Quentin)&#160;: &#171;&#160;Histoire et Pouvoir&#160;&#187;&#160;: programme de recherche et premiers r&#233;sultats    14.30-15.00 Uhr G&#233;rard Laudin (Paris)&#160;: Die historiographische Kontroverse zwischen Kirche(n) und Staat(en) in der Fr&#252;hen Neuzeit&#160;: eine Einf&#252;hrung     15.00-15.30 Uhr KaffeepauseII. Sakralisierung der Kirche und Desakralisierung der Welt - oder vice versa&#160;?    15.30-16.15 Uhr Clarisse Roche (Paris)&#160;: Le pr&#233;dicateur Georg Scherer ou la perception de l&#8217;Histoire Sainte dans l&#8216;ici et maintenant viennois (1585)     16.15-17.00 Uhr Ulman Wei&#223; (ERFURT)&#160;: Heilt der Arzt die Welt&#160;? Die Publizistik von Jakob Schalling im Umkreis Fratribus Rosatae Crucis     17.00-17.30 Uhr KaffeepauseIII. Geschichtsschreibung als historisch-politische Strategie&#160;: Gattungen, narrative Muster, Instrumentalisierung und die Erzeugung historischer Evidenz     17.30-18.15 Uhr Alfredo Alvar Ezquerra (Madrid)&#160;: Die Konstruktion der Erinnerung in der ersten Person&#160;: die Kanonisierung des heiligen Isidor (Schutzherr Madrids, ca.1620)     20.00 Uhr AbendessenFreitag, 23. M&#228;rz 2012     9.00-9.45 Uhr Pierre Lurbe (Montpellier)&#160;: &#171;&#160;We live in a Church Reformed, not in a Church made new&#160;&#187;&#160;: l&#8217;&#201;glise d&#8217;Angleterre dans une perspective anglicane, de William Laud &#224; Edward Stillingfleet     9.45-10.30 Uhr Jan Marco Sawilla&#160; (Konstanz)&#160;: Religion und Grausamkeit&#160;? Zur Darstellung der &#171;&#160;Wilden&#160;&#187; in der Zeitgeschichtsschreibung des Siebenj&#228;hrigen Kriegs     10.30-11.00 Uhr Kaffeepause     11.00-11.45 Uhr Eckhard Leuschner und Yahya Kouroschi (Erfurt)&#160;: Topographie und Parteilichkeit. Die &#171;&#160;Terra Sancta&#160;&#187; des Bernardino Amico (Florenz 1620) als Dokumentation der christlichen St&#228;tten unter osmanischer HerrschaftIV. Geschichte &#8211; Macht &#8211; Medien&#160;: Institutionen und Medien der Produktion, Zensur und Diffusion     11.45-12.30 Uhr Caroline Callard (Paris)&#160;: Les archives sacr&#233;es de l&#8217;Italia sacra&#160;: l&#8217;enqu&#234;te collective de Fernandino Ughelli (1642-1648)     12.30-14.30 Uhr MittagessenV. Adaptionen und Appropriationen&#160;: Wissenszirkulationen, Historisches in Nicht-Historischem, Subversion    14.30-15.15 Uhr David Garcia Hernan (Madrid)&#160;: Los contenidos historio-gr&#225;ficos politico-religiosos subyacentes en la literatura del Siglo de Oro espa&#241;ol     15.15-16.00 Uhr Domunik Fugger (Erfurt)&#160;: Subversion mit Methode Nicolas Lenglet du Fresnoy und die Fabel von der P&#228;pstin Johanna     16.00-16.30 Uhr KaffeepauseVI. Praktiken der historischen Gelehrsamkeit&#160;: Sammeln, Katalogisieren, Kompilieren, Indizieren, Glossieren, Exzerpieren&#8230;     16.30-17.15 Uhr Stefan Bauer (Trient)&#160;: Kompilation vs Analyse als Zugriffe auf die Kirchengeschichte im 16. Jahrhundert&#160;: der Fall Onofrio Panvinio     17.15-18.00 Uhr Thomas Wallnig und Jo&#235;lle Weis (Wien)&#160;: Kirchengeschichte als Beruf. Johann Friedrich Schannat erlernt die Praktiken der historischen Gelehrsamkeit     18.00-18.45 Uhr Mona Garloff (Frankfurt / Main)&#160;: Wie legitimiert man Irenik um 1600&#160;? Jean Hotmans Editionen und Bibliographien als Beitrag zur sp&#228;thumanistischen Diskussion &#252;ber den Kirchenfrieden     20.00 Uhr Abendessen     Sonnabend, 24. M&#228;rz 2012 VII. Die andere Seite&#160;: Geschichtsschreibung religi&#246;ser Minderheiten und Nonkonformisten, Historisierungsversuche des religi&#246;sen Anderen     9.00-9.45 Uhr Jean-Claude Colbus&#160; (Paris / Nancy) : Sebastian Francks Geschichts-um-schreibung&#160;: ein geistiger Bildersturm&#160;?     9.45-10.30 Uhr Anne Lagny (Lyon)&#160;: L&#8217;&#201;glise vue par l&#8217;historiographie pi&#233;tiste     10.30-11.00 Uhr Kaffeepause     11.00-11.45 Uhr Fr&#233;d&#233;ric Hartweg (Stra&#223;burg / Oberhausbergen)&#160;: Identit&#233; et appartenance nationale, eccl&#233;siale et linguistique aux XVIIIe et XIXe si&#232;cles au miroir de t&#233;moignages et de l&#8217;historiographie contemporaine dans le Refuge huguenot en Preusse-Brandenburg     11.45-12.30 Uhr MittagsimbissVIII. Roundtable&#160;: Historisierung durch konfessionelle Polemik&#160;?     12.30-13.15 Uhr J&#246;rg R&#252;pke(Erfurt)&#160;: Muss man Religionen noch historisieren&#160;? &#8211; Religionswissenschaft und Moderne    13.15-14.00 Uhr Markus V&#246;lkel (Rostock)&#160;: Schlussstatement und Er&#246;ffnung der Abschlussdiskussion     14.00-14.30 Uhr AbschlussdiskussionProjektvorstellung von Doktoranden (Poster-Session)&#160;:     Sever-Cristian Oancea (Frankfurt / Main)&#160;: Politische Neigung aber konfessionelles Misstrauen&#160;? Das Bild der katholischen Herrschaft in der siebenb&#252;rgisch-s&#228;chsischen Geschichtsschreibung (1690-1750)    Damine S&#233;veno (Erfurt/Lyon)&#160;: Die Repr&#228;sentationen des Bauernkriegs in den deutschen Territorien vom 16. Jahrhundert bis heute    Aurore Arnaud (Paris)&#160;: Humanisme chr&#233;tien et Aufkl&#228;rung catholique&#160;: les colleges j&#233;suites du Saint Empire et leur rel&#232;ve dans le concert europ&#233;en des Lumi&#232;res (1720-1810)