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ArgumentairePour &#233;tayer notre r&#233;flexion sur la notion d'am&#233;ricanit&#233; dans les s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es, plusieurs pistes pourront &#234;tre privil&#233;gi&#233;es&#160;: Id&#233;ologie(s) am&#233;ricaine(s) Comment les s&#233;ries contribuent-elles &#224; fa&#231;onner l&#8217;identit&#233; am&#233;ricaine&#160;? Quel message d&#233;livre chaque s&#233;rie&#160;? Pour r&#233;pondre &#224; ces questions, il para&#238;t pertinent de s&#8217;int&#233;resser &#224; l&#8217;id&#233;ologie des s&#233;ries. En effet, ces derni&#232;res demeurent des &#339;uvres globalement format&#233;es par l&#8217;&#233;criture de plus en plus politique de sc&#233;naristes engag&#233;s. En r&#233;sulte une identit&#233; floue et contradictoire. Si quelques s&#233;ries font l&#8217;apologie des valeurs am&#233;ricaines traditionnelles avec pass&#233;isme et nostalgie, d&#8217;autres, au contraire, n&#8217;h&#233;sitent pas &#224; questionner ces m&#234;mes valeurs de mani&#232;re virulente, &#233;gratignant au passage l&#8217;h&#233;ritage identitaire. D&#233;montrant l&#8217;&#233;chec des institutions &#233;tasuniennes, The Wire est devenue le r&#233;v&#233;lateur d&#8217;une Am&#233;rique dysfonctionnelle, &#224; l&#8217;instar de The Shield, br&#251;lot montrant les mesures excessives prises pour contrer la violence urbaine dans certains quartiers malfam&#233;s. Dans le registre de la com&#233;die, on pourra &#233;galement aborder des sitcoms telles que The Office et Parks and Recreations, qui suivent le quotidien de petites villes r&#233;elles ou imaginaires, en commentant aussi bien le traitement visuel adopt&#233;, celui du mockumentary, que la vision singuli&#232;re et inattendue que ces productions donnent de la vie dans les entreprises am&#233;ricaines. Ces s&#233;ries refusent, &#224; diff&#233;rents degr&#233;s, de perp&#233;tuer les mythes fondateurs d&#8217;une Am&#233;rique pastorale qui appara&#238;t aujourd&#8217;hui comme d&#233;pass&#233;e, et subvertissent les st&#233;r&#233;otypes et les clich&#233;s pour mieux faire affleurer une identit&#233; plus obscure tapie sous le voile opaque d&#8217;une d&#233;n&#233;gation collective. Mais des cas plus ambigus existent. En effet, que penser de Desperate Housewives, cette satire cynique des banlieues hupp&#233;es am&#233;ricaines qui vire &#224; la morale bien-pensante &#224; chaque fin d&#8217;&#233;pisode&#160;? Il sera donc int&#233;ressant de voir comment r&#233;soudre ces conflits de repr&#233;sentations&#160;et comment appr&#233;hender l&#8217;Am&#233;rique d&#8217;aujourd&#8217;hui &#224; travers ces figurations oppos&#233;es. Car aucune s&#233;rie ne propose une repr&#233;sentation impartiale et d&#233;finitive, c&#8217;est bien dans l&#8217;&#233;quilibre de la diversit&#233;, et en allant au-del&#224; des st&#233;r&#233;otypes, que l&#8217;on peut parvenir &#224; se faire une id&#233;e assez juste de l&#8217;Am&#233;rique contemporaine. M&#233;moire et historiographie La notion de m&#233;moire est &#233;galement primordiale pour envisager la notion d&#8217;am&#233;ricanit&#233;. Car l&#8217;identit&#233; d&#8217;une nation ne se construit pas seulement au pr&#233;sent mais elle est aussi et surtout le r&#233;sultat de toute une histoire collective et partag&#233;e. Force est de constater que ces derni&#232;res ann&#233;es ont &#233;t&#233; marqu&#233;es par le retour des s&#233;ries dites &#171;&#160;historiques&#160;&#187; qui choisissent de revenir sur un pan de l&#8217;histoire. Dans notre r&#233;flexion il semblera pertinent de privil&#233;gier les productions qui envisagent de red&#233;couvrir l&#8217;histoire am&#233;ricaine. Ainsi, l&#8217;on pourra s&#8217;attarder sur des &#339;uvres comme Band of Brothers et The Pacific, diptyque sign&#233; par le duo Hanks/Spielberg qui revisite la Seconde Guerre mondiale et ses cons&#233;quences avec un v&#233;ritable souci d&#8217;authenticit&#233;. L&#8217;on pourra &#233;galement consid&#233;rer des minis&#233;ries plus r&#233;centes comme The Kennedys qui propose un &#233;clairage sans fard du Pr&#233;sident Kennedy &#224; travers diff&#233;rents moments importants de son mandat tragiquement avort&#233; en 1963. Ainsi, la question du traitement de ce pass&#233; collectif pourra &#234;tre pos&#233;e. Peut-on par exemple s&#8217;engager dans une approche historiographique des ann&#233;es Kennedy en &#233;tant un sc&#233;nariste fonci&#232;rement r&#233;publicain&#160;? La question s&#8217;est pos&#233;e pour The Kennedys. D&#8217;autre part, la m&#233;moire collective ne s&#8217;exprime pas uniquement via les s&#233;ries &#171;&#160;historiques&#160;&#187; portant sur l&#8217;Am&#233;rique. Dans d&#8217;autres s&#233;ries, on retrouve ainsi des r&#233;f&#233;rences claires &#224; l&#8217;histoire am&#233;ricaine, de m&#234;me qu&#8217;une volont&#233; de mettre en avant certaines p&#233;riodes sombres qui peuvent encore trouver &#233;cho dans la soci&#233;t&#233; actuelle. Dans le genre science-fictionnel, Battlestar Galactica a propos&#233; pendant quatre saisons une r&#233;&#233;criture synth&#233;tique de l&#8217;histoire am&#233;ricaine. Dans le genre dramatique, Mad Men nous offre depuis 2007 une repr&#233;sentation br&#251;lante du monde de la publicit&#233; dans l&#8217;Am&#233;rique des ann&#233;es 60 o&#249; commencent &#224; s&#8217;&#233;veiller des &#233;lans contestataires. Enfin, la s&#233;rie polici&#232;re Cold Case choisit de s&#8217;attarder sur des p&#233;riodes troubles de l&#8217;histoire des Etats-Unis avec pour objectif de r&#233;concilier la nation avec les points sombres de son pass&#233;. Minorit&#233;s&#160;: identit&#233; et culture L&#8217;am&#233;ricanit&#233; se fonde sur une diversit&#233; identitaire et culturelle. L&#8217;&#233;tude des minorit&#233;s se pose donc comme essentielle et constitutive de cette notion. On pourra ainsi aborder, dans un premier temps, la question des minorit&#233;s ethniques et sexuelles. Quelle repr&#233;sentation nous en donnent les productions s&#233;rielles de ces derni&#232;res ann&#233;es&#160;? Dans les ann&#233;es 1980, The Cosby Show inaugurait une nouvelle tradition de &#8220;black sitcoms&#8221; qui rencontra un remarquable succ&#232;s et contribua &#224; faire &#233;voluer de mani&#232;re patente la repr&#233;sentation des Afroam&#233;ricains &#224; la t&#233;l&#233;vision tant en termes de visibilit&#233; qu&#8217;en termes de caract&#233;risation. Pour autant, est-il possible d&#8217;affirmer trente ans plus tard que les s&#233;ries se sont lib&#233;r&#233;es de tout pr&#233;jug&#233; racial? D&#8217;autre part, alors que les immigrations latino et asiatique ont modifi&#233; &#8211; et continuent &#224; modifier - la composition culturelle de la soci&#233;t&#233; am&#233;ricaine, on pourra s&#8217;interroger sur la place accord&#233;e &#224; ces nouvelles populations dans l&#8217;espace t&#233;l&#233;visuel. Des s&#233;ries comme Ugly Betty ou Modern Family ont permis de donner une plus grande visibilit&#233; aux probl&#232;mes des communaut&#233;s latinos, notamment en mati&#232;re d&#8217;int&#233;gration. N&#233;anmoins, on peut s&#8217;interroger &#224; nouveau sur la repr&#233;sentation de celles-ci qui s&#8217;op&#232;re encore le plus souvent par le biais de la caricature et du clich&#233;. Si le traitement t&#233;l&#233;visuel des minorit&#233;s raciales demeure un enjeu important &#224; l&#8217;heure actuelle, le traitement des minorit&#233;s sexuelles n&#8217;en est pas moins probl&#233;matique. Apr&#232;s des avanc&#233;es significatives dans les ann&#233;es 1990 et au d&#233;but des ann&#233;es 2000 avec la mise en avant de personnages plus r&#233;alistes, les repr&#233;sentations actuelles tendent vers un retour excessif au clich&#233;. L&#8217;exemple de Kurt dans Glee n&#8217;en est qu&#8217;une parfaite illustration. On peut &#233;galement envisager une r&#233;flexion sur la repr&#233;sentation transsexuelle, notamment dans la s&#233;rie pour adolescents Degrassi. Que dire &#233;galement de la place des femmes et de leur repr&#233;sentation dans la fiction s&#233;rielle contemporaine&#160;? La question culturelle sera &#233;galement &#224; privil&#233;gier car s&#8217;il existe indubitablement une culture am&#233;ricaine de masse, il existe &#233;galement une multitude de contre-cultures et de subcultures non-n&#233;gligeables. Le r&#244;le de la t&#233;l&#233;vision, longtemps r&#233;duit &#224; celui de vecteur de la mass culture, semble &#224; pr&#233;sent se d&#233;placer vers les cultures minoritaires et leur offrir une place grandissante. C&#8217;est ainsi que les nerds, ou geeks, ces f&#233;rus d&#8217;informatique et de science-fiction, sont devenus en quelques ann&#233;es la cible privil&#233;gi&#233;e des cr&#233;ateurs de s&#233;ries. Embl&#233;matique de cette tendance, la sitcom The Big Bang Theory se focalise sur ce microcosme et en d&#233;crypte les us et coutumes de mani&#232;re drolatique, de m&#234;me que ses rapports avec le monde &#171;&#160;ext&#233;rieur&#160;&#187; et la culture dominante incarn&#233;e par le personnage de Penny. Loin de se limiter &#224; ce seul exemple, on pourra &#233;galement aborder la culture de classes en marge de la mouvance dominante &#224; travers les familles white trash souvent dysfonctionnelles comme l&#8217;illustrent Malcolm in the Middle, My name is Earl ou plus r&#233;cemment Raising Hope. Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communications (un r&#233;sum&#233; de 300 mots incorporant un plan indicatif et une notice biographique de 100 mots, en fran&#231;ais ou en anglais) sont &#224; envoyer &#224; seriestv.american@gmail.com,avant le 31 d&#233;cembre 2011. Coordinateurs&#160;:     Noam Keim &#8211; Universit&#233; Paris 7&#160;    Alexis Pichard &#8211; Universit&#233; Paris 7 