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Ce s&#233;minaire se propose d&#8217;introduire en France la connaissance d&#8217;une s&#233;quence historique qu&#8217;on conna&#238;t mal. Il s&#8217;agit de l&#8217;histoire du nucl&#233;aire en Allemagne. Pourquoi s&#8217;int&#233;resser &#224; l&#8217;Allemagne&#160;? Parce que ce pays s&#8217;est engag&#233; d&#232;s l&#8217;apr&#232;s-guerre dans une r&#233;flexion et a op&#233;r&#233; des choix qui font de son rapport au nucl&#233;aire une exception en Europe. V&#233;ritable&#160;laboratoire de r&#233;flexion sur le nucl&#233;aire, ce pays est particuli&#232;rement int&#233;ressant du point de vue de la recherche en sciences humaines et sociales.Il s&#8217;agira dans ce s&#233;minaire de montrer comment une culture du nucl&#233;aire s&#8217;est constitu&#233;e en Allemagne depuis l&#8217;apr&#232;s-guerre (premi&#232;re ann&#233;e), puis de voir comment elle p&#232;se de tout son poids sur le dilemme actuel de l&#8217;Allemagne face au nucl&#233;aire (deuxi&#232;me ann&#233;e). Ce s&#233;minaire fera intervenir des philosophes, des sociologues, des historiens, des &#233;conomistes ou encore des professionnels du secteur, fran&#231;ais et allemands. Il s&#8217;adressera aux &#233;tudiants en philosophie, sociologie, histoire, &#233;conomie, sciences politiques, relations internationales, aux &#233;tudiants en physique, chimie, g&#233;ologie, aux germanistes et, plus largement, &#224; tous ceux que l&#8217;histoire allemande du nucl&#233;aire peut int&#233;resser. Ce s&#233;minaire comporte deux sessions. Le programme des s&#233;ances de la premi&#232;re session est accessible sur les sites du CSPRP (http://www.csprp.univ-paris-diderot.fr --&#62; S&#233;minaires --&#62; S&#233;minaire PACEN-CSPRP) et du PACEN (http://pacen.in2p3.fr --&#62; ACSSON --&#62; ALIEN)Calendrier des s&#233;ancesmercredi&#160;28 janvier1. Le nucl&#233;aire militaire en Allemagne. L&#8217;Allemagne s&#8217;est retrouv&#233;e au c&#339;ur de la guerre froide. La premi&#232;re rencontre de la RFA avec le nucl&#233;aire militaire se fait &#224; travers les missiles install&#233;s par les Am&#233;ricains sur le sol allemand&#8230; C&#8217;est le d&#233;but de la r&#233;flexion allemande sur le nucl&#233;aire. En juin 2008, l&#8217;opposition (Verts, SPD et extr&#234;me gauche) a r&#233;clam&#233; le retrait des derniers missiles (des bombes &#224; gravit&#233; de type B-61)&#8230;Intervenants&#160;:     B&#233;atrice Heuser (Universit&#233; de Reading)     Jean-Pierre Maulny (IRIS) mercredi 25 f&#233;vrier2. Le nucl&#233;aire civil allemand.D&#232;s 1955, l&#8217;Allemagne d&#8217;Adenauer se dote d&#8217;un Minist&#232;re des questions atomiques. Les premi&#232;res centrales sont construites (Gundremmingen, Lingen et Obrigheim). Dans son programme de 1956, le SPD pr&#233;sente, lui, le nucl&#233;aire comme une chance pour l&#8217;humanit&#233;.Intervenants&#160;:    Joachim Radkau (Universit&#233; de Bielefeld)     Anselm Tiggemann (Universit&#233; de Cologne) Lors de la premi&#232;re s&#233;ance du s&#233;minaire consacr&#233;e au nucl&#233;aire militaire en Allemagne, B&#233;atrice Heuser (Universit&#233; de Reading) et Jean-Pierre Maulny (IRIS, Paris) ont expos&#233; comment, apr&#232;s guerre, les Etats Unis ont instrumentalis&#233; la R&#233;publique F&#233;d&#233;rale d&#8217;Allemagne dans le cadre d&#8217;une strat&#233;gie visant &#224; &#233;viter le face &#224; face avec l&#8217;URSS. L&#8217;installation des missiles de l&#8217;OTAN sur le sol allemand &#8212; il en reste encore aujourd&#8217;hui &#224; B&#252;gel, dans le Land de Rh&#233;nanie-Palatinat &#8212; a d&#233;clench&#233; un malaise durable dans un pays rong&#233; par la culpabilit&#233;. On a propos&#233; une analyse historico-sociologique de cette situation. Ce malaise a &#233;t&#233; et est encore tr&#232;s pr&#233;sent dans les relations franco-allemandes d&#232;s lors qu&#8217;on y aborde la d&#233;licate question de la force de dissuasion fran&#231;aise et de la possibilit&#233; pour l&#8217;Allemagne d&#8217;y &#234;tre associ&#233;e. Il semble qu&#8217;en Allemagne la question du nucl&#233;aire militaire et le malaise dont elle est charg&#233;e ait &#233;t&#233; et soit toujours un &#233;l&#233;ment essentiel du d&#233;bat sur l&#8217;&#233;nergie nucl&#233;aire. La deuxi&#232;me s&#233;ance du s&#233;minaire portera sur le nucl&#233;aire civil en Allemagne. Y interviendront deux des meilleurs connaisseurs de la question&#160;: Joachim Radkau (Universit&#233; de Bielefeld) et Anselm Tiggemann (Universit&#233; de Cologne). La question directrice de la s&#233;ance sera&#160;: &#171;&#160;Pourquoi le d&#233;bat sur le nucl&#233;aire civil est-il devenu si violent en Allemagne&#160;?&#160;&#187; Ils retraceront l&#8217;histoire du nucl&#233;aire civil allemand et analyseront comment le d&#233;bat qu&#8217;il a suscit&#233; a &#233;volu&#233; des ann&#233;es 1950 &#224; nos jours. Joachim Radkau est historien. En Allemagne, il fait figure de pionnier des recherches en sciences humaines et sociales sur le nucl&#233;aire. Il est l&#8217;auteur d&#8217;Aufstieg und Krise der deutschen Atomwirtschaft 1945 - 1975. Verdr&#228;ngte Alternativen in der Kerntechnik und der Ursprung der nuklearen Kontroverse[Essor et crise de l&#8217;&#233;conomie nucl&#233;aire 1945-1975. Alternatives &#233;cart&#233;es dans la technique nucl&#233;aire et origine du d&#233;bat sur l&#8217;&#233;nergie nucl&#233;aire], livre qui est l&#8217;un des classiques des &#233;tudes allemandes sur le nucl&#233;aire. Anselm Tiggemann est historien. Il a beaucoup travaill&#233; sur la question de l&#8217;enfouissement des d&#233;chets nucl&#233;aires. Il est l&#8217;auteur de Die &#171;&#160;Achillesferse&#160;&#187; der Kernenergie in der Bundesrepublik Deutschland. Zur Kernenergiekontroverse und Geschichte der nuklearen Entsorgung von den Anf&#228;ngen bis Gorleben 1955 bis 1985[Le &#171;&#160;talon d&#8217;Achille&#160;&#187; de l&#8217;&#233;nergie nucl&#233;aire en R&#233;publique F&#233;d&#233;rale d&#8217;Allemagne. Le d&#233;bat autour de l&#8217;&#233;nergie nucl&#233;aire et l&#8217;histoire de l&#8217;enfouissement des d&#233;chets nucl&#233;aires des d&#233;buts jusqu&#8217;&#224; Gorleben (1955-1985)].mercredi 11 mars 3. Karl Jaspers, plut&#244;t mort que rouge&#8230;Philosophe de l&#8217;existence de renomm&#233;e mondiale avant la guerre, Jaspers se penche d&#232;s 1946 sur la question de la culpabilit&#233; allemande, puis consacre en 1958 un grand ouvrage &#224; la question de la bombe atomique&#160;: La Bombe atomique et l&#8217;avenir de l&#8217;homme. Intervenants&#160;:    Bernd Weidmann (Heidelberg)     Jean-Marie Paul (Universit&#233; d&#8217;Angers)     Gilbert Merlio (Universit&#233; de Paris 4)     Fran&#231;ois Rigaux (Universit&#233; catholique de Louvain) La troisi&#232;me s&#233;ance (11 mars) portera sur l&#8217;intervention de Karl Jaspers dans le d&#233;bat sur la bombe atomique. En 1956, en pleine guerre froide, dans un pays dont nous avons vu (au cours de la premi&#232;re s&#233;ance) quel r&#244;le les Etats-Unis lui avaient r&#233;serv&#233; dans sa strat&#233;gie, l&#8217;un des grands philosophes allemands du XX&#232;me si&#232;cle, a pris parti, dans une conf&#233;rence radiophonique de vingt minutes pourla bombe et contrel&#8217;URSS. &#171;&#160;Plut&#244;t mort que rouge&#160;&#187;. Cens&#233;e prendre la forme d&#8217;un &#171;&#160;petit livre&#160;&#187;, cette conf&#233;rence d&#233;bouchera, deux ans plus tard, en 1958, sur un volume de 700&#160;pages (La Bombe atomique et l&#8217;avenir de l&#8217;homme, 1958, trad&#160;. fr. Buchet Chastel, 1963). L&#8217;objectif de cette s&#233;ance est d&#8217;&#233;tablir en quoi, plus qu&#8217;une simple prise de position atlantiste, ce livre est un v&#233;ritable ouvrage de philosophie reposant sur une conception bien particuli&#232;re de la morale et de l&#8217;histoire&#160;: &#171;&#160;La vie que l&#8217;homme, n&#233; pour la libert&#233;, doit tout faire pour sauver, est plus que la vie.&#160; C&#8217;est pourquoi la vie [&#8230;], qu&#8217;il s&#8217;agisse de la vie individuelle ou de la vie en g&#233;n&#233;ral, peut &#234;tre mise en jeu et sacrifi&#233;e au nom d&#8217;une vie digne d&#8217;&#234;tre v&#233;cue&#160;&#187;.  Interviendront au cours de cette s&#233;ance&#160;: Bernd Weidmann (Universit&#233; de Heidelberg)&#160;: auteur d&#8217;une th&#232;se sur &#171;&#160;Karl&#160;Jaspers en tant qu&#8217;&#233;crivain politique&#160;&#187;, Bernd Weidmann a &#233;crit de nombreux articles sur Jaspers, Hannah Arendt et J&#252;rgen Habermas. Il a &#233;dit&#233; en 2004 un volume collectif Existenz in Kommunikation. Zur philosophischen Ethik von Karl Jaspers[Existence en communication. L&#8217;&#233;thique philosophique de Karl Jaspers].  &#160; Jean-Marie Paul (Universit&#233; d&#8217;Angers)&#160;: historien de la litt&#233;rature et des id&#233;es (il a travaill&#233; sur le pessimisme, le mal et le peuple), Jean-Marie Paul a organis&#233; un colloque sur Jaspers, en 1986, &#224; Nancy, dont les actes ont &#233;t&#233; publi&#233;s sous le titre Situation de l&#8217;homme et histoire de la philosophie dans l&#8217;&#339;uvre de Karl Jaspers.mercredi 15 avril4. Quand le projet de sortir du nucl&#233;aire devient une r&#233;alit&#233; politique&#160;: les Verts et le ralliement du SPD.La s&#233;ance du s&#233;minaire sur la doctrine du sortir du nucl&#233;aire, avec Rebecca Harms, Jo Leinen (eurod&#233;put&#233;s appartenant respectivement &#224; Die Gr&#252;nen et &#224; la SPD) et Klaus Traube, qui aurait d&#251; avoir lieu le 4&#160;mars &#224; l&#8217;amphith&#233;&#226;tre Buffon de Paris 7, se tiendra en fait le 15 avril, de 15 heures &#224; 18 heures, &#224; l&#8217;Institut Historique Allemand, H&#244;tel Duret-de-Chevry, 8 rue du Parc Royal, 75003 Paris (M&#233;tro Saint Paul [ligne 1] ou Chemin vert [ligne 8]).  En 1986, sous le choc de la catastrophe de Tchernobyl, le SPD se rallie au projet des Verts de sortir du nucl&#233;aire. En juin 2000, l&#8217;Allemagne annonce sa d&#233;cision d&#8217;abandonner le nucl&#233;aire. La loi vot&#233;e en 2002 pr&#233;voit une fermeture progressive des diff&#233;rents r&#233;acteurs apr&#232;s 32 ans d&#8217;exploitation, soit au plus tard en 2021 et interdit toute nouvelle construction et tout retraitement d&#232;s 2005.Intervenants&#160;:    Rebecca Harms (d&#233;put&#233;e - die Gr&#252;nen)     Jo Leinen (d&#233;put&#233; &#8211; SPD)     Klaus Traube (ancien directeur d&#8217;INTERATOM) jeudi 30 avril 5. Robert Jungk. D&#8217;Hiroshima &#224; la question de l&#8217;&#171;&#160;Etat atomique&#160;&#187;. R&#233;sistant au nazisme, Jungk a commenc&#233; &#224; s&#8217;interroger sur le nucl&#233;aire &#224; travers Hiroshima (Plus clair que mille soleils [1956], Vivre &#224; Hiroshima [1958]). Il fait partie des fondateurs du mouvement antinucl&#233;aire allemand. On lui doit le concept d&#8217;&#171;&#160;Etat atomique&#160;&#187; d&#233;velopp&#233; dans L&#8217;Etat atomique. Les retomb&#233;es politiques du d&#233;veloppement nucl&#233;aire (1977).Intervenants&#160;:    Peter-Stefan Jungk (Paris)     Marco Heuer (Berlin) jeudi 7 mai6. Le mouvement antinucl&#233;aire&#160;: du pacifisme des ann&#233;es 1950-1960 aux grandes manifestations des ann&#233;es 1970-1980.Le mouvement antinucl&#233;aire allemand s&#8217;est d&#233;velopp&#233; au carrefour de deux causes qu&#8217;il a fini par faire fusionner&#160;: la cause pacifiste et la cause &#233;cologiste. Il se radicalise et les Marches de P&#226;ques des ann&#233;es 1950 c&#232;dent la place aux grandes manifestations de Wyhl (1975), Brockdorf (1976), Kalkar (1977) et Wackersdorf (1985),Intervenants&#160;:     Holger Nehring (Universit&#233; de Sheffield)     Dieter Rucht (Universit&#233; de Berlin)     Gilbert Merlio (Universit&#233; de Paris 4) mercredi 3 juin7. G&#252;nther Anders et la menace nucl&#233;aire. El&#232;ve de Husserl et de Heidegger, Anders s&#8217;est consacr&#233; apr&#232;s Hiroshima &#224; une r&#233;flexion de type apocalyptique sur le nucl&#233;aire. Il consid&#232;re que le nucl&#233;aire modifie notre rapport &#224; l&#8217;histoire et transforme notre avenir en un simple d&#233;lai.Intervenants&#160;:    Margret Lohmann (Hambourg)     Franz Schandl (Vienne) 