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Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes avec la participation de Claude RomanoVendredi 25 mai 2012 de 10h &#224; 18hMaison de la recherche, 28 rue Serpente, Paris VI&#232;me, salle D117Argumentaire : Afin de mener &#224; bien son &#171; retour aux choses m&#234;mes &#187;, la ph&#233;nom&#233;nologie s&#8217;est constitu&#233;e comme une analyse descriptive du champ de l'appara&#238;tre. Pour cette raison, il e&#251;t &#233;t&#233; l&#233;gitime de s&#8217;attendre &#224; ce que le concept d&#8217;exp&#233;rience y jou&#226;t un r&#244;le cardinal, comme pierre de touche v&#233;ritable sur laquelle ces analyses s&#8217;appuient, tout autant que comme &#233;cran contre toutes les formes de sp&#233;culations et constructions intellectuelles dont l&#8217;histoire de la m&#233;taphysique n&#8217;avait jamais su &#8211; ou pu &#8211; se d&#233;partir enti&#232;rement. En m&#234;me temps, l&#8217;exp&#233;rience n&#8217;&#233;tait-elle pas in&#233;vitablement vou&#233;e &#224; appara&#238;tre comme un concept trop lourdement charg&#233; du type m&#234;me de pr&#233;suppos&#233;s m&#233;taphysiques que la ph&#233;nom&#233;nologie s&#8217;&#233;tait donn&#233;e la t&#226;che de d&#233;passer ? Au nombre de ces pr&#233;suppos&#233;s figure bien s&#251;r l&#8217;empirisme, dont Husserl aura montr&#233; qu&#8217;il m&#233;conna&#238;t la structuration intentionnelle de la conscience. Mais ne peut-on pas tout autant envisager que l&#8217;institution par la ph&#233;nom&#233;nologie du th&#232;me central de l&#8217;intentionnalit&#233; permet enfin de renouer avec un concept raffin&#233; et bien compris de l&#8217;exp&#233;rience ? La ph&#233;nom&#233;nologie n&#8217;est-elle pas alors le vrai nom de l&#8217;empirisme ?Cependant, cette structuration intentionnelle de l&#8217;exp&#233;rience, permettant l&#8217;acc&#232;s &#224; l&#8217;objet propre de la ph&#233;nom&#233;nologie, n&#8217;a pas pu ne pas poser un certain nombre de probl&#232;mes, dont la consid&#233;ration permet sans doute de saisir l&#8217;histoire de la ph&#233;nom&#233;nologie, en tant qu&#8217;elle est tout autant l&#8217;histoire de ses propres dissensions internes. Premi&#232;rement, l&#8217;exp&#233;rience gagn&#233;e sur le terrain de l&#8217;empirisme ne conduit-elle pas a contrario la ph&#233;nom&#233;nologie &#224; une id&#233;alisation co&#251;teuse de l&#8217;exp&#233;rience envisag&#233;e comme d&#8217;embl&#233;e et de droit conceptuelle parce que signifiante ? Comment faire droit, ainsi, &#224; la mati&#232;re de l&#8217;exp&#233;rience, &#224; cette v&#233;rit&#233; secr&#232;te de l&#8217;empirisme peut-&#234;tre, qui consiste &#224; voir que le donn&#233; n&#8217;est jamais simplement d&#233;ductible des prestations qui le visent et en assurent le sens ? N&#8217;est-ce pas essentiellement cette ambivalence &#224; l&#8217;&#339;uvre dans l&#8217;exp&#233;rience qui, in fine, a conduit la ph&#233;nom&#233;nologie post-husserlienne &#224; probl&#233;matiser le concept d&#8217;intentionnalit&#233; lui-m&#234;me, contestant par l&#224; son statut d&#8217;horizon ind&#233;passable du subjectif (et remettant m&#234;me en cause, dans certains cas, la pertinence m&#234;me du concept de subjectivit&#233;) ? Enfin, le recours au concept d&#8217;exp&#233;rience &#8211; f&#251;t-il purg&#233; de ses connotations sensualistes &#8211; n&#8217;implique-t-il pas n&#233;cessairement la reconduction d&#8217;un certain primat de la th&#233;orie de la connaissance, primat que les d&#233;veloppements heidegg&#233;rien et post-heidegg&#233;rien de la ph&#233;nom&#233;nologie dans le sillage de l&#8217;ontologie auront, comme on le sait, tent&#233; de d&#233;construire ? Finalement, la ph&#233;nom&#233;nologie n&#8217;a-t-elle pas d&#251; se passer de l&#8217;exp&#233;rience pour pouvoir (la) d&#233;crire ?Programme : L'EXPERIENCEUne journ&#233;e d'&#233;tudes coordonn&#233;e par Paula Lorelle, John Rogove et Claude Vishnu Spaak    Matin&#233;ePr&#233;sident de s&#233;ance : Claude Vishnu Spaak            10h00- 11h00 Claude Romano L'intentionnalit&#233; &#233;motionnelle        11h00- 12h00 Paula&#160;Lorelle La mati&#232;re de l'exp&#233;rience        Apr&#232;s-midiPr&#233;sidente de s&#233;ance : Paula Lorelle            13h30-14h30 John Rogove Les a priori de l&#8217;exp&#233;rience : entre Husserl et l&#8217;empirisme logique        14h30-15h30 Elsa Ballanfat L&#8217;exp&#233;rience chor&#233;graphique de l&#8217;espace : renouveau de la questionde sa nature dans le sillage de Heidegger    PausePr&#233;sident de s&#233;ance : John Rogove            16h00-17h00 Claude Vishnu Spaak Exp&#233;rience et passivit&#233; chez Husserl et Levinas        17h00-18h00 Claudia Serban L&#8217;exp&#233;rience de la vie : exp&#233;rience de soi, exp&#233;rience du monde ?    