{"word_count": 429, "character_count": 3584}
Le mod&#232;le r&#233;publicain d'int&#233;gration en question : h&#233;ritages d'Abdelmalek SayadDepuis 2004, l'ISCRA organise des rencontres publiques &#224; Montpellier (H&#233;rault) dont la ligne directrice est l'&#233;tude des risques de fractures urbaines, ethniques et sociales en France. Nous avons ainsi accueilli Fran&#231;oise Lorcerie, St&#233;phane Beaud, Pascal Blanchard, Lise Gaignard, Sylvie Tissot... Nous proposons de revenir avec Sa&#239;d Bouamama sur les pr&#233;suppos&#233;s  normatifs qui entourent la notion d'int&#233;gration, favorisent les processus discriminatoires au sein la soci&#233;t&#233; fran&#231;aise et construisent de nouvelles dynamiques identitaires  aupr&#232;s des h&#233;ritier(e)s de l'immigration.Le concept d&#8217;&#171; int&#233;gration &#187; des immigr&#233;s et de leurs descendants repose, selon le socio-&#233;conomiste Sa&#239;d Bouamama, sur des pr&#233;suppos&#233;s id&#233;ologiques empruntant fortement au mod&#232;le colonial de domination. Pour les &#171; jeunes issus de l&#8217;immigration &#187;, &#171; il se met en place un rapport &#171; &#233;ducatif &#187; ou &#171; civilisateur &#187;, les injonctions d&#8217; &#171;invisibilit&#233; &#187; et de &#171; politesse &#187; sont &#233;mises officiellement, les &#171; visibilit&#233;s &#187; sont jug&#233;es ostentatoires et n&#233;cessitant des interventions &#233;tatiques fermes. Pour eux, la distinction permanente est faite entre la figure du h&#233;ros positif (l&#8217;int&#233;gr&#233;) et le h&#233;ros n&#233;gatif (la racaille) (&#8230;) Alors que l&#8217;int&#233;gration au sens id&#233;ologique du terme interroge la soci&#233;t&#233; dite &#171; d&#8217;accueil &#187;, l&#8217;usage id&#233;ologique du terme (y compris &#224; gauche et &#224; l&#8217;extr&#234;me gauche) oriente la r&#233;flexion vers la dimension culturaliste imputant aux premiers concern&#233;s (ou &#224; leur culture, leur religion, leur h&#233;ritage) la responsabilit&#233; de leur situation &#187;. Quels sont les usages savants et politiques de la notion d&#8217;&#171; int&#233;gration &#187; ? Quel est son id&#233;al-type ? Quels sont ses effets en terme d&#8217;&#233;galit&#233; de traitement des Fran&#231;ais construits comme &#171; des sujets &#224; int&#233;grer &#187; ? Comment interpr&#233;ter les reformulations de la rh&#233;torique publique en terme de diversit&#233; ou encore d&#8217;&#233;galit&#233; des chances ?La rencontre sera anim&#233;e par Olivier NOEL (ISCRA-INED), le discutant sera Madani MARZUK.     Sa&#239;d Bouamama est socio-&#233;conomiste, chercheur &#224; l&#8217;Institut Formation Action Recherche (Lille). Il est l&#8217;auteur de nombreux articles et ouvrages sur le paradigme de l&#8217;Int&#233;gration, des probl&#233;matiques du racisme et des discriminations, dont L&#8217;affaire du foulard islamique : production d&#8217;un racisme respectable (Ed Geai bleu, 2004).     Madani Marzuk est militant associatif, depuis plus de 20 ans dans les quartiers populaires de N&#238;mes. Depuis juin 2006, Il est pr&#233;sident de l&#8217;Association M&#233;moire en Images et en Sons (A.M .I.S), structure qui poss&#232;de une riche archive vid&#233;o et photos sur les actions et luttes men&#233;es en banlieues.      Olivier No&#235;l, sociologue, responsable de l&#8217;Iscra-M&#233;diterran&#233;e, est chercheur associ&#233; &#224; l&#8217;INED (Unit&#233; Migrations Internationales et Minorit&#233;s).    Entr&#233;e gratuite mais inscription obligatoirepublication@iscra.org ou &#224; d&#233;faut par fax : 04 99 06 07 31