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10h-16hà partir du numéro 24 de PurusharthaLittérature et poétiques pluriculturelles en Asie du Sudavec la participation de Gitanjali Shri, Delhi, romancière Sudhir Chandra, Delhi, historien (histoire culturelle) Emilienne Baneth-Nouailhetas, professeur, Rennes 2, littératures du Commonwealth Tirthankar Chanda, journaliste et critique littéraire, Paris, littératures du Commonwealth Jean Guiloineau, traducteur et écrivain, Paris Lise Guilhamon, doctorante et AMN (Rennes 2), littérature anglo-indienne Lætitia Zecchini, doctorante et ATER (Paris 4/Inalco), poétique de la contestationen Inde Laurent Maheux, ATER Inalco (littérature orale du Thar) Annie Montaut, professeur, Inalco (littérature hindi) et traductrice (ATLF) De manière à éviter la rigidité des tours de parole qui ont le plus souvent pour effet de réduire le débat aux 5 ou 10 minutes suivant la présentation, et qui en l'occurrence auraient pu soit consister à réitérer les présentations déjà faites dans le collectif Purushartha soit à les augmenter de nouvelles communications&#34;, j'ai souhaité donner à ces débats un caractère informel sur ce plan. La liste des intervenants, mêlant comme le Purushartha artistes, critiques et praticiens, ne présume donc en rien des interventions des autres participants, et la marche des choses sera dictée par les questionnements, auxquels tous sont invités à participer. Les débats porteront sur les questions, posées explicitement ou implicitement par le numéro 24 de Purushartha, mais aussi sur celles que cet ouvrage a pu, délibérément ou non, ignorer.  La matinée sera consacrée à la discussion des notions de post-modernité, post-colonialité, &#34;cultural studies&#34; (critique et défense des positions de Gayatri Spivak), et à la question adjacente des &#34;gender studies&#34;, sur la base, en partie et pour commencer, de la conférence de Meera Nanda au CEIAS, privée par le manque de temps du débat qu'elle méritait.   L'après-midi sera consacrée aux questions de langue et de style, à la traduction aux sens restreint et large, traduction notamment des notions culturellement et philosophiquement chargées, où l'on retrouve les problèmes abordés dans la matinée.    Le débat argumenté est souhaité, et les intervenants sont bienvenus à lire de courts textes argumentant leur position ou l'exégèse de la position qu'ils souhaitent illustrer, de manière à empêcher la passion polémique de procéder par allusions et approximations, comme on le voit souvent dans ces matières.Annie Montaut