{"word_count": 1099, "character_count": 9475}
Appel &#224; contributions de la revue L'homme et la soci&#233;t&#233;Travail et activit&#233; : &#233;clairages latino-am&#233;ricainsDossier coordonn&#233; par Marc Bessin, Denis Merklen et Monique de Saint-Martin La fronti&#232;re qui s&#233;pare &#171;&#160;travail&#160;&#187; et &#171;&#160;activit&#233;&#160;&#187; structure les soci&#233;t&#233;s modernes. Or son brouillage inh&#233;rent aux &#233;volutions r&#233;centes du capitalisme pose des questions essentielles. L&#8217;objectif de ce dossier est de les aborder &#224; partir des soci&#233;t&#233;s latino-am&#233;ricaines, en permettant ainsi d&#8217;analyser cette transformation sociale profonde d&#8217;une mani&#232;re pertinente et originale.Pourquoi l&#8217;Am&#233;rique latine&#160;? Tr&#232;s longtemps associ&#233;e au poids de la paysannerie, &#224; la &#171;&#160;marginalit&#233;&#160;&#187; urbaine et, en derni&#232;re instance, au &#171;&#160;sous-d&#233;veloppement&#160;&#187; de l&#8217;Am&#233;rique latine, l&#8217;&#171;&#160;informalit&#233;&#160;&#187; &#233;tait &#233;tudi&#233;e comme un ph&#233;nom&#232;ne local, presque caract&#233;ristique d&#8217;une aire culturelle. Les travaux men&#233;s sur l&#8217;Am&#233;rique du Sud ou sur l&#8217;Am&#233;rique centrale qui soulignaient son caract&#232;re &#224; la fois ill&#233;gal et socialement l&#233;gitim&#233; &#233;taient certes appr&#233;ci&#233;s, mais consid&#233;r&#233;s comme non transposables, notamment aux soci&#233;t&#233;s &#171;&#160;d&#233;velopp&#233;es&#160;&#187; lib&#233;r&#233;es de ce probl&#232;me depuis le XIXe si&#232;cle. Or, tout semble indiquer que les processus &#233;tudi&#233;s en Am&#233;rique latine sont proches des pr&#233;occupations qui inqui&#232;tent aujourd&#8217;hui les chercheurs europ&#233;ens. En ce sens, ce dossier remet sur l&#8217;&#233;tabli la question de l&#8217;articulation du travail et de l&#8217;activit&#233; &#224; partir d&#8217;une s&#233;rie d&#8217;&#233;clairages &#233;manant de recherches r&#233;centes sur les soci&#233;t&#233;s d'Am&#233;rique du Sud ou d'Am&#233;rique centrale. Les sciences sociales latino-am&#233;ricaines poss&#232;dent donc une longue exp&#233;rience en la mati&#232;re. Les travaux de sociologues comme Gino Germani, Fernando H. Cardoso, Jos&#233; Nun ou Carlos Quijano ont &#233;t&#233; pionniers dans la discussion des limites du travail &#224; la fois dans son pouvoir int&#233;grateur des individus et dans son pouvoir de structuration de la soci&#233;t&#233;. Cette exp&#233;rience latino-am&#233;ricaine est longue d&#8217;un demi-si&#232;cle. Mais deux conjonctures successives s&#8217;ajoutent au bilan latino-am&#233;ricain des ann&#233;es 1950 et 1960. Premi&#232;rement, l&#8217;avanc&#233;e n&#233;olib&#233;rale des ann&#233;es 1970 et 1980 provoqua une d&#233;structuration encore majeure et un glissement des politiques publiques vers la &#171;&#160;lutte contre la pauvret&#233;&#160;&#187; avec un abandon du th&#232;me du travail. Ensuite, la rupture avec les organismes internationaux de cr&#233;dit et la mise en question du &#171;&#160;consensus de Washington&#160;&#187; &#224; partir de 2001 provoqua une r&#233;apparition de la probl&#233;matique du travail sur la sc&#232;ne publique, une r&#233;orientation des politiques sociales et un retour de la probl&#233;matique du travail dans l&#8217;ensemble des pays latino-am&#233;ricains. D&#232;s lors, un nombre important d&#8217;&#233;tudes monographiques, surtout de la part des jeunes chercheurs, r&#233;interroge la place du travail &#224; la fois au niveau du v&#233;cu et des structures sociales. La question de la fronti&#232;re qui s&#233;pare le travail des autres formes de l&#8217;activit&#233; n&#8217;est &#233;videmment pas exclusive &#224; l&#8217;Am&#233;rique du Sud. N&#233;anmoins, &#224; la fois par l&#8217;histoire des sciences sociales et par la conjoncture du sous-continent, les &#233;tudes en provenance de l&#8217;Am&#233;rique latine peuvent contribuer de mani&#232;re sp&#233;cifique &#224; une discussion d&#233;sormais globale. La distinction classique entre travail et activit&#233; permet de caract&#233;riser des dimensions de la vie sociale et de les s&#233;parer avec des lois et des normes parfaitement identifiables. Emergent ainsi des domaines d&#8217;activit&#233; nettement diff&#233;renci&#233;s d&#232;s lors qu&#8217;on reconna&#238;t l&#8217;univers du travail par sa soumission &#224; la contrainte. Le travail s&#8217;inscrit dans le monde des rapports sociaux alors que l&#8217;activit&#233; se d&#233;ploierait simplement dans celui des relations sociales. En m&#234;me temps, la distinction travail/activit&#233; permet &#224; l&#8217;individu d&#8217;organiser sa vie quotidienne, ses sources d&#8217;identification et de subjectivation. Les travaux de Robert Castel peuvent &#234;tre lus, de ce point de vue, comme une clarification conceptuelle o&#249; le travail appara&#238;t comme l&#8217;univers o&#249; se consolident les &#171;&#160;supports&#160;&#187; permettant &#224; l&#8217;individu de conqu&#233;rir une certaine ind&#233;pendance sociale, alors que l'activit&#233;&#160; fournit l&#8217;occasion d&#8217;observer les multiples domaines dans lesquels chacun d&#233;ploie sa personnalit&#233;. Il est d&#232;s lors clair que travail et activit&#233; ne participent pas de la m&#234;me fa&#231;on &#224; la construction de l&#8217;identit&#233; et aux processus d&#8217;individualisation. La rationalisation des soci&#233;t&#233;s industrielles centr&#233;es sur le travail a en effet induit ou renforc&#233; des dichotomies hi&#233;rarchisantes (public / priv&#233;, professionnel / domestique, raison / &#233;motions&#8230;) contribuant &#224; la construction de cat&#233;gories issues d&#8217;autres rapports de domination (genre et &#226;ges notamment).Il s&#8217;agira dans ce dossier de saisir les effets d&#8217;une transformation fondamentale tendant &#224; fondre le travail dans le magma des activit&#233;s de l&#8217;individu et, inversement, &#224; ne plus pouvoir distinguer les activit&#233;s &#233;conomiques destin&#233;es &#224; gagner sa vie des autres. La fronti&#232;re s&#233;parant les deux univers s&#8217;efface au profit de zones de transition entre des couches de la soci&#233;t&#233; fortement structur&#233;es par le salariat, et d&#8217;autres cat&#233;gories o&#249; les moyens de subsistance disponibles sont moins syst&#233;matiques. Les multiples d&#233;r&#233;gulations du march&#233; du travail et le desserrement des contraintes publiques impos&#233;es &#224; la mise en mobilit&#233; de la main d&#8217;&#339;uvre constituent les forces premi&#232;res des mutations du monde du travail. Alors que celui-ci s&#8217;est &#171;&#160;flexibilis&#233;&#160;&#187; tout au long des trente derni&#232;res ann&#233;es, les individus sont devenus de plus en plus mobiles. Et cette &#171;&#160;mobilit&#233;&#160;&#187; des individus tend &#224; rendre opaque toute &#233;valuation des transformations du monde du travail. Car entre mobilit&#233; souhait&#233;e et mise en mobilit&#233; subie, il est parfois difficile de faire la part des choses. La critique &#171;&#160;artiste&#160;&#187; a fortement renouvel&#233; le rapport au travail. Les mouvements f&#233;ministes, en mettant en lumi&#232;re la dimension &#233;minemment politique du priv&#233;, ont impuls&#233; une dynamique &#233;galitaire et subversive en partie fond&#233;e sur l&#8217;indissociabilit&#233; des sph&#232;res domestiques et salari&#233;es. Jusqu&#8217;&#224; quel point toutes ces consid&#233;rations sur les ambivalences des mutations des soci&#233;t&#233;s salariales se retrouvent-elles dans les contextes latino-am&#233;ricains&#160;? Les articles r&#233;unis dans ce dossier traiteront de cette tendance forte &#224; confondre travail et activit&#233;, des aspirations auxquelles elle renvoie, des formes de souffrance qu&#8217;elle entra&#238;ne et des fa&#231;ons qu&#8217;ont les individus de faire face &#224; cette &#233;volution &#224; partir des exp&#233;riences latino-am&#233;ricaines. Les articles s&#8217;appuieront sur des recherches de terrain men&#233;es avec minutie et pr&#233;cision. Ils s&#8217;attacheront par exemple &#224; d&#233;crire la red&#233;finition par les acteurs de ce qui est l&#233;gal et ce qui ne l&#8217;est pas, &#224; rendre visible la place donn&#233;e &#224; l&#8217;engagement militant dans les activit&#233;s de survie ou &#224; la &#171;&#160;professionnalisation&#160;&#187; des formes de solidarit&#233; locale, &#224; d&#233;crire comment la r&#233;f&#233;rence &#224; la loi est souvent en tension avec les d&#233;finitions locales et parfois domestiques du droit. Il s&#8217;agira de montrer des individus agissant sur un terrain conflictuel, des individus qui se battent quotidiennement pour trouver des d&#233;finitions socialement acceptables &#160;de ce qu&#8217;est le travail.Les articles devront parvenir avant le 30 Septembre 2008 au secr&#233;tariat de la r&#233;daction de L&#8217;Homme et la soci&#233;t&#233; et aux coordinateurs du num&#233;ro, qui restent &#224; la disposition des contributeurs/trices &#233;ventuel/les.Pour tout contact&#160;:     le secr&#233;tariat de r&#233;daction de la revue, Jean-Jacques Deldyck&#160;(deldyck at univ-paris-diderot.fr)    la coordination du num&#233;ro, Marc Bessin (bessin at ehess.fr), &#160;Denis Merklen (merklen at ehess.fr) et Monique de Saint-Martin (stmartin @ ehess.fr)