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L'empathie en anthropologieAssociation Fran&#231;aise des anthropologues, IDEMECColloque organis&#233; par Ghislaine GALLENGA &#38; Bruno MARTINELLI12 et 13 octobre 2007Salle Duby, Maison M&#233;diterran&#233;enne des Sciences de l&#8217;Homme5 rue du Ch&#226;teau de l&#8217;Horloge, 13090 Aix-en-ProvenceNi neuve ni us&#233;e, la question de l&#8217;empathie est centrale dans de nombreux travaux anthropologiques contemporains. Malinowski promoteur de &#171; l'observation participante &#187; avait d&#233;voil&#233; les ruses de l'ethnographe dans son journal posthume. Geertz avait aussi abord&#233; la question de l&#8217;empathie, il y a quelques ann&#233;es, lorsqu'il mettait en cause la pr&#233;tention de l'anthropologue &#224; restituer &#171; le point de vue de l'indig&#232;ne &#187;. De nombreux travaux contemporains explicitent les conditions dans lesquelles les ethnologues initient puis organisent leurs enqu&#234;tes de terrain dans les milieux et les contextes les plus divers&#160; en Afrique ou en Oc&#233;anie comme en France et en Europe. Bien que l'entreprise soit sem&#233;e d'emb&#251;ches, il est possible de mettre en relation les conditions sociales (et psychologiques) d'enqu&#234;te avec le processus de construction du sens et du savoir dont l'&#339;uvre ethnographique est le r&#233;sultat. Cette exigence de r&#233;flexion sur l&#8217;empathie vient au moment o&#249; une vive relance de l'interrogation est perceptible dans des travaux qui mettent l'accent sur des formes d'alt&#233;rit&#233; caract&#233;ristiques des soci&#233;t&#233;s industrielles et urbaines. La dimension pol&#233;mique prend une place pr&#233;pond&#233;rante dans les choix d&#8217;objets, les d&#233;marches, les objectifs, les conditions &#233;thiques et techniques de la recherche actuelle. L'&#233;mergence de pr&#233;occupations centr&#233;es sur l'empathie, au sens large et de mani&#232;re qu&#8217;il est opportun d&#8217;examiner de mani&#232;re comparative, est l'un des r&#233;v&#233;lateurs des d&#233;placements de champs et des constructions de nouveaux objets dans lesquels l'ethnologie se trouve aujourd'hui engag&#233;e.Principales questions abord&#233;es au cours du colloque : &#8211; Comment l'empathie se construit-elle au cours de l'enqu&#234;te ethnographique ?La question de l'empathie ne peut &#234;tre confondue avec celles de l'immersion et de l'observation participante. S'il s'agit de comprendre des pratiques sociales ou culturelles porteuses de valeurs d'alt&#233;rit&#233;, comment cette posture m&#233;thodologique est-elle mise en &#339;uvre dans certaines recherches actuelles sur les identit&#233;s sexuelles, les sociabilit&#233;s de banlieues, le monde de l'entreprise et du travail, les cultures d'exclusion ou de violence, les situations d&#8217;huis-clos, de nouveaux paradigmes de l'alt&#233;rit&#233; ou de revendications &#171; culturelles &#187; ? &#8211; L'empathie contribue-t-elle &#224; la production de connaissances ?L'empathie dont on verra qu&#8217;elle peut &#234;tre connot&#233;e id&#233;ologiquement par des id&#233;es d'identification ou de compr&#233;hension fusionnelle est-elle une ressource n&#233;cessaire, quoique selon diverses modalit&#233;s, pour la production du savoir anthropologique ? Si, au-del&#224; du langage, l'empathie ouvre la voie &#224; une certaine compr&#233;hension du non-verbal sugg&#233;rant l'impression ou l'illusion d'acc&#233;der &#224; l'implicite, voire &#224; l'intime, quelles en sont les modalit&#233;s pour chaque champ de recherche ? &#8211; Quels probl&#232;mes &#233;thiques soul&#232;ve l'empathie ?Il est indispensable de s'interroger sur l'incidence de processus invasifs &#224; partir d'&#233;l&#233;ments de la culture &#233;tudi&#233;e tels que les pratiques langagi&#232;res, les relations v&#233;cues, les repr&#233;sentations ou l'imaginaire de l'autre dans la relation ethnographique. Si l'empathie est la raison d'&#234;tre du terrain, il s'agit de d&#233;terminer ses effets et ses cons&#233;quences dans la construction de discours et des connaissances &#224; tous les &#233;tages de la d&#233;marche de la recherche. Programme du colloqueVendredi 12 octobre 20079h00&#160;&#160;&#160; Accueil des participants9h30&#160;&#160;&#160; Inauguration de l&#8217;antenne aixoise de l&#8217;AFA    Allocutions : Bernard Morel (Directeur de la MMSH), Laurent Bazin (Pr&#233;sident de l&#8217;AFA), Dionigi Albera (Directeur de l&#8217;IDEMEC) 10h00&#160; Introduction du colloque    Ghislaine Gallenga, Bruno Martinelli 10h45&#160; Pause11h00&#160; Formes et niveaux d&#8217;empathie dans l&#8217;enqu&#234;te de terrainPr&#233;sident de s&#233;ance&#160;: Laurent Bazin11h00&#160; L&#8217;empathie r&#233;ciproque en situation de criseAnne Montjaret11h20&#160; Empathie du chercheur, empathie des acteurs : chass&#233;-crois&#233; m&#233;thodologiqueYannis Papadaniel11h40&#160; Discussion12h30&#160; Repas14h30&#160; Empathie, sympathie, antipathie (1)Pr&#233;sident de s&#233;ance : Bruno Martinelli14h30&#160; Travailler sans affinit&#233; : l&#8217;ethnologue chez les &#171;&#160;convertis&#160;&#187;Sandra Fancello14h50&#160; Empathie et compr&#233;hension d&#8217;imaginaires de la violenceAlexandra Cimpric15h10&#160; Discussion16h00&#160; Pause16h20&#160; Empathie, sympathie, antipathie (2)16h20&#160; Exp&#233;rience partag&#233;e, empathie et construction des savoirsMagalie Sizorn16h40&#160; Corps-enjeux. Ethnologie de la danse revisit&#233;eJulie Boukobza17h00&#160; Discussion18h00&#160; Cocktail d&#238;natoireSamedi 13 octobre 20079h30&#160;&#160;&#160; Empathie et anthropologie du prochePr&#233;sidente de s&#233;ance&#160;: Jeanne Favret-Saada9h30&#160; L&#8217;empathie pour comprendre un m&#233;tier&#160;: &#171;&#160;coulisses&#160;&#187; de la dans contemporaineAudrey Bottineau et Betty Lef&#232;vre9h50&#160;&#160;L&#8217;empathie, un &#171;&#160;outil&#160;&#187; de plus pour l&#8217;anthropologue&#160;: l&#8217;accueil administratif des &#233;trangers en FranceMyl&#232;ne Chambon10h15&#160; Pause10h30&#160; Entre pathos et logos, r&#233;flexions sur la distance en anthropologieGiulia Fabbiano10h50&#160; Discussion11h30&#160; Synth&#232;se de cl&#244;ture    Ghislaine Gallenga, Bruno Martinelli 