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Appel &#224; contributions pour un colloque &#224; Paris du 22 au 24 octobre 2009Les recherches des trois derni&#232;res d&#233;cennies ont mis en &#233;vidence la vari&#233;t&#233;, l&#8217;importance et la complexit&#233; des exp&#233;riences culturelles qui ont accompagn&#233;, crois&#233;, combattu et transform&#233; les colonisations. La multiplicit&#233; des instruments et des pr&#233;suppos&#233;s th&#233;oriques mobilis&#233;s par ces recherches fait leur richesse, mais cette expansion tous azimuts a aussi impos&#233; une d&#233;finition &#160;minimaliste, et parfois essentialiste, des &#171;&#160;cultures coloniales&#160;&#187;. Le regain actuel d&#8217;int&#233;r&#234;t pour les empires, qui ne sont pas tous coloniaux, invite &#224; relancer la r&#233;flexion. Les liens entre les cultures et les empires sont &#224; la fois &#233;vidents et difficiles &#224; d&#233;finir. La diversit&#233; des cultures, le jeu sur les notions apparent&#233;es et emboit&#233;es de civilisation et de culture, les liens implicites et explicites entre universalisme et adh&#233;sion &#224; une culture commune, ont &#233;t&#233; autant de ressources mobilis&#233;es pour et contre les colonisations, par les empires et par leurs sujets. Ces deux notions partagent en outre une polys&#233;mie et une capacit&#233; synth&#233;tique qui les rendent &#224; la fois indispensables et insaisissables. Les r&#233;unir en se demandant s&#8217;il est possible de parler de &#171;&#160;cultures d&#8217;empires&#160;&#187;, est donc une provocation pleinement assum&#233;e. Aux fausses &#233;vidences des inventaires des cultures coloniales et &#224; la compartimentation des approches en termes de &#171;&#160;fragments&#160;&#187;, la r&#233;flexion sur ce que sont ou ne sont pas les cultures d&#8217;empires invite en effet &#224; substituer une interrogation sur la substance et la consistance des exp&#233;riences culturelles en situations coloniales et imp&#233;riales, en admettant aussi qu&#8217;elles puissent manquer de l&#8217;une comme de l&#8217;autre. Comment saisir et analyser ces exp&#233;riences&#160;? A l&#8217;aide de quels instruments ? A partir de quels objets&#160;? Ce colloque propose d&#8217;entrer de fa&#231;on collective dans cette r&#233;flexion en liant ces deux d&#233;marches.La premi&#232;re s&#233;ance du colloque sera consacr&#233;e au d&#233;bat &#233;pist&#233;mologique. Si de nombreux apports th&#233;oriques, paradigmatiques et m&#233;thodologiques ont enrichi l&#8217;&#233;tude des colonisations et des empires, cette abondance a l&#8217;inconv&#233;nient de rel&#233;guer au second plan la question des &#233;changes entre des disciplines, des hypoth&#232;ses et des r&#233;f&#233;rences qui ne sont pas toujours, ni automatiquement convergentes. A partir de positionnements diff&#233;rents et de bilans d&#233;gageant les acquis et les difficult&#233;s, les convergences comme les points de dissension, on recherchera donc un r&#233;investissement des &#233;changes d&#8217;une discipline &#224; l&#8217;autre, d&#8217;une th&#233;orie et d&#8217;un paradigme &#224; l&#8217;autre.Les s&#233;ances suivantes partiront d&#8217;&#233;tudes de cas pour esquisser des lignes probl&#233;matiques. Pour &#233;chapper aux raccourcis essentialistes toujours tentants, il est indispensable de (re)mettre au centre des analyses, les circulations, les transferts, les &#233;changes, les inventions, les refus et les contestations qui forment la trame des exp&#233;riences culturelles en situations coloniales et imp&#233;riales. On privil&#233;giera donc la compr&#233;hension de la plasticit&#233; et de l&#8217;historicit&#233; de ces exp&#233;riences sur la description de leur diversit&#233;. Dans quelles gammes de traditions, d&#8217;objets et de pratiques, au fil de quelles conjonctures et le long de quels r&#233;seaux d&#8217;acteurs viennent-elles se greffer ? Comment circulent-elles dans l&#8217;espace et dans le temps&#160;? Comment s&#8217;ins&#232;rent-elles dans l&#8217;ensemble plus vaste des exp&#233;riences culturelles contemporaines, ant&#233;rieures et post&#233;rieures ? Quelle(s) sp&#233;cificit&#233;(s) coloniale(s) ou imp&#233;riale(s) est-il possible de rep&#233;rer&#160;? Prendre au s&#233;rieux ces questions exige des r&#233;ponses fond&#233;es sur des enqu&#234;tes m&#233;thodiques et rigoureuses, travaillant de fa&#231;on inventive les sources qu&#8217;elles mobilisent et jouant d&#8217;&#233;chelles diff&#233;rentes pour mieux saisir leurs objets. Ces crit&#232;res m&#233;thodologiques seront d&#233;cisifs dans le choix des contributions.Pour regrouper les interventions et favoriser ainsi le d&#233;bat, on insistera particuli&#232;rement sur deux &#233;l&#233;ments et on mettra en exergue deux interrogations&#160;:     sur quelles circulations imp&#233;riales, mat&#233;rielles et immat&#233;rielles, reposent les exp&#233;riences culturelles en situations coloniales et imp&#233;riales ? Quels sont leurs voies et leurs r&#233;seaux&#160;? Quels espaces se dessinent autour de ces circulations&#160;?    quelles interactions se nouent autour des langues, vernaculaires, v&#233;hiculaires, orales et &#233;crites, de domination et/ou de r&#233;sistance, supports &#224; la fois locaux et fonci&#232;rement mobiles&#160;?    comment saisir les politiques de la culture&#160;? Des projets, explicites et implicites, &#224; leurs mises en &#339;uvre et aux pratiques qui les portent, quels usages se dessinent&#160;? Sur quels types de transferts (des mod&#232;les, des pratiques, des acteurs) reposent ces politiques&#160;?     peut-on identifier des biblioth&#232;ques imp&#233;riales regroupant des acteurs/auteurs, des textes, des objets et des pratiques sp&#233;cifiques et jouant des espaces et des logiques embo&#238;t&#233;s des empires pour transformer les articulations, les hybridations et les conflits entre cultures diff&#233;rentes&#160;?Comit&#233; d&#8217;organisation&#160;: Romain BERTRAND (Fondation Nationale des Sciences Politiques, Centre d&#8217;Etudes et de Relations Internationales), H&#233;l&#232;ne BLAIS (Universit&#233; Paris X), Caroline DOUKI (Universit&#233; Paris 8), Jean-Fran&#231;ois KLEIN (INALCO), Mathieu LETOURNEUX (Universit&#233; Paris X), Marie SALAUN (Universit&#233; Paris V), Emmanuelle SIBEUD (Universit&#233; Paris 8)Comit&#233; scientifique&#160;: Robert ALDRICH (University of Sydney), Karen BARKEY (Columbia University), Jean-Fran&#231;ois BAYART (CNRS), Susan BAYLY (Christ&#8217;s College, Cambridge), Kmar BENDANA (Universit&#233; La Manouba-Tunis), Alban BENSA (EHESS), Christophe CHARLE (Universit&#233; Paris I), Alice CONKLIN (Ohio University), Frederick COOPER (New York University), Florence DEPREST (Universit&#233; de Bordeaux), Daho DJERBAL (revue Naqd, Alger), Sophie DULUCQ (Universit&#233; Toulouse II), Ruth GINIO (Universit&#233; Ben Gourion), Eric JENNINGS (University of Toronto), Patricia LORCIN (University of Minnesota), Isabelle MERLE (CNRS), Ann STOLER (New School of Social Research - New York), Ibrahima THIOUB (Universit&#233; Cheikh Anta Diop), Andrew THOMPSON (University of Leeds), Mercedes VOLAIT (CNRS).Les propositions de communication comportant un titre, un r&#233;sum&#233; d&#8217;une page et un bref CV doivent &#234;tre envoy&#233;es &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: cultures.empires@yahoo.fr avant le 15 f&#233;vrier 2009