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David Hume. Uma Perspectiva Cr&#237;tica da sua Obra 6 e 7 Dezembro.2011Col&#243;quio Internacional nos 300 Anos de Nascimento.A presen&#231;a de David Hume (1711-1776) no mundo da Filosofia justifica um esfor&#231;o compreensivo que contribua para uma clarifica&#231;&#227;o cr&#237;tica e historiogr&#225;fica de quest&#245;es fundamentais da sua obra. Esta abarca &#225;reas da Filosofia do Conhecimento, da Filosofia Moral e Pol&#237;tica, da Antropologia Filos&#243;fica, da Est&#233;tica e da Filosofia da Religi&#227;o.Considerado como um marco da tradi&#231;&#227;o emp&#237;rica iniciada por Locke e Berkeley, mas tamb&#233;m como a continuidade da tradi&#231;&#227;o c&#233;ptica de Epicuro e Lucr&#233;cio, o pensamento de David Hume ocupa-se da natureza humana e investiga a&#237; os limites e as possibilidades do discurso filos&#243;fico. Assim sendo, procura mostrar que o conhecimento humano, a &#233;tica e a ordem pol&#237;tica n&#227;o necessitam de recorrer a argumentos metaf&#237;sicos ou de natureza aprior&#237;stica, por ele considerados como instrumentos da raz&#227;o para explicar erroneamente o conhecer e o agir humanos.Enquadrado num debate filos&#243;fico que inclui pensadores como Francis Bacon (1561-1626), Ren&#233; Descartes (1596-1650), John Locke (1632-1704), Nicolas Malebranche (1638-1715), Gottfried Leibniz (1646-1716), Samuel Clark (1675-1729), George Berkeley (1685-1753), Francis Hutcheson (1694-1746), Adam Smith (1723-1790), bem como outros que reviram e investigaram aspectos particulares das suas teorias, nomeadamente Immanuel Kant (1724-1804), a obra de David Hume foi recebida e debatida por autores racionalistas e formalistas, espistem&#243;logos, fenomen&#243;logos e te&#243;ricos pol&#237;ticos.O Col&#243;quio tem como objectivos principais o estudo e a compreens&#227;o cr&#237;tica da obra de David Hume, atrav&#233;s da discuss&#227;o do seu lugar na Hist&#243;ria da Filosofia e do debate acerca da pertin&#234;ncia filos&#243;fica do seu legado, isto &#233;, os desenvolvimentos posteriores que as principais teorias humeanas sofreram, segundo o estudo cr&#237;tico e reinterpretativo dos autores que delas se ocuparamUniversidade Cat&#243;lica PortuguesaPalma de Cima, LisboaEdif&#237;cio Antigo, Audit&#243;rio 214H30 - 19H006 de Dezembro de 201114h00 &#8211; Recep&#231;&#227;o aos participantes14h30 &#8211; Abertura dos trabalhos / Autoridades Acad&#233;micas14h45 &#8211; Confer&#234;ncia de Abertura do Col&#243;quio15h30 &#8211; 1&#186; Painel - Filosofia da Religi&#227;o16h50 &#8211; Debate 17h00 &#8211; Coffee Break17h20 &#8211; 2&#186; Painel &#8211; Filosofia do Conhecimento e Epistemologia18h40 &#8211; Debate19h00 &#8211; Confer&#234;ncia de Encerramento do 1&#186; Dia7 de Dezembro de 201114h30 &#8211; Confer&#234;ncia de Abertura do 2&#186; Dia15h30 &#8211; 3&#186; Painel - Filosofia Moral, Social e Pol&#237;tica16h50 &#8211; Debate17h00 &#8211; Coffee Break17h20 &#8211; 4&#186; Painel &#8211; Projec&#231;&#227;o de David Hume18h40 &#8211; Debate19h00 &#8211;&#160; Confer&#234;ncia de Encerramento do Col&#243;quioComiss&#227;o    Am&#233;rico Pereira (Presidente)    Joaquim Teixeira    Mendo Castro Henriques    Lu&#237;s L&#243;ia    In&#234;s BolinhasAna L&#250;cia Carvalheda(Assessoria e Imagem)Ros&#225;rio Lopes(Secretariado)