{"word_count": 451, "character_count": 3567}
Mercredi 14 janvier 2009 (9h-18h)Grande salle, Maison Heinrich Heine, Fondation de l'Allemagne, 27 C bd Jourdan, 75014 Paris&#192; l&#8217;occasion de l&#8217;anniversaire du centenaire de la naissance de M. Merleau-Ponty, il nous a sembl&#233; int&#233;ressant de scruter les usages contemporains qui sont faits des concepts &#224; l&#8217;&#339;uvre dans ses textes.Notre propos ne consistera donc pas &#224; &#233;tudier les textes de mani&#232;re interne ; nous ne chercherons pas non plus &#224; d&#233;gager des g&#233;n&#233;alogies dont M. Merleau-Ponty serait le terme, &#224; faire la carte des influences et des &#233;coles au sein desquelles &#233;mergerait progressivement la sp&#233;cificit&#233; de son &#339;uvre. Nous ne chercherons pas non plus &#224; scruter ses textes pour r&#233;pondre aux questions que la tradition interpr&#233;tative a progressivement ordonn&#233;es. Ces lectures ont toutes leur int&#233;r&#234;t ; nul doute qu&#8217;elles trouveront, en cette p&#233;riode anniversaire, des lieux o&#249; se d&#233;ployer.Nous avons fait le choix alternatif de partir de la notion d&#8217;usage. Les textes qui laissent une trace, ceux que l&#8217;on a envie de lire ne sont-ils pas ceux qui supportent, suscitent m&#234;me, un &#233;cart, l&#8217;&#233;cart consistant &#224; user des concepts dans un champ nouveau ? Dans cette perspective, le lecteur n&#8217;est plus seulement celui qui est autoris&#233; &#224; faire une lecture orthodoxe, il est celui qui s&#8217;autorise un usage requis par l&#8217;urgence de penser. Les textes philosophiques ne sont pas seulement les cha&#238;nes d&#8217;une tradition, se r&#233;pondant les uns aux autres, modifiant ou infl&#233;chissant des questionnements p&#233;rennes. Ils repr&#233;sentent &#233;galement (surtout ?) ce gr&#226;ce &#224; quoi nous pouvons essayer de comprendre et d&#233;chiffrer le monde. Ils constituent des r&#233;servoirs de sch&#232;mes de pens&#233;e dont on esp&#232;re qu&#8217;ils permettront de donner du sens &#224; des pratiques ou &#224; des institutions dont nous serions, sinon, condamn&#233;es &#224; d&#233;crire le fonctionnement.L&#8217;&#339;uvre de M. Merleau-Ponty, peut-&#234;tre plus qu&#8217;une autre, se pr&#234;te &#224; cette lecture active, &#224; cette pratique de l&#8217;&#233;cart. Les raisons en tiennent sans doute &#224; son style, au caract&#232;re inachev&#233; de son dernier texte, au caract&#232;re fondamental de son ontologie.Loin de chercher une unit&#233; synth&#233;tique a priori, cette rencontre se propose de dresser, d&#8217;explorer les champs possibles d&#8217;investigation et d&#8217;investissement.Programme :Matin9h : Accueil et ouverture9h30-10h30 : Fran&#231;ois-David Sebbah (Universit&#233; de Compi&#232;gne) : De la litt&#233;rature aux sciences : usages de M. Merleau-Ponty10h30-11h30 : Vincent Peillon (D&#233;put&#233; europ&#233;en) : Ontologie et politique, pens&#233;e interrogative et nouveau lib&#233;ralisme : pourquoi ce silence ?11h30-12h30 : Victor Rosenthal (Inserm-Modyco ), Yves-Marie Visetti (CNRS-Crea) : Expression et s&#233;miose.Apr&#232;s-midi14h30-15h30 : Jacob Rogozinski (Universit&#233; de Strasbourg) : Le chiasme, l'&#233;cart, le restant : de l'ontologie de la chair &#224; l'ego-analyse15h30-16h30 : &#201;tienne Bimbenet (Universit&#233; de Lyon) : L'autocritique des sciences humaines. La philosophie merleau-pontienne peut-elle int&#233;resser les scientifiques ? 16h30-17h30 : Nicolas Piqu&#233; (Universit&#233; de Grenoble, CIPh) : Merleau-Ponty et l&#8217;histoire sauvage