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Questionner les ressorts des mutations actuelles de l&#8217;islam subsaharienL&#8217;&#233;poque actuelle voit de profondes &#233;volutions du monde islamique subsaharien qui se r&#233;v&#232;lent par des manifestations multiples et vari&#233;es&#160;: rel&#232;ve des g&#233;n&#233;rations, constitution de nouvelles &#233;lites islamiques (intellectuels et universitaires form&#233;s &#224; l&#8217;occidentale, passerelles entre territoires), positionnement de ces &#233;lites et d&#8217;associations sous diverses formes sur des domaines relevant du social ou du politique. Ces mutations se jouent au niveau local, comme au niveau global&#160;: elles mettent en &#339;uvre des r&#233;seaux inscrits dans des territoires interconnect&#233;s et mobilisent des outils &#224; forte port&#233;e (m&#233;dia, Internet). Ces transformations conduisent &#224; la circulation importante d&#8217;acteurs (pr&#234;cheurs, p&#232;lerins, etc.) et des objets (&#171;&#160;pacotille islamique et livres&#160;&#187;). Les publications r&#233;centes de la recherche internationale font largement &#233;tat de ces mutations et ont mis en lumi&#232;re le lien global-local de ces changements. L&#8217;originalit&#233; du num&#233;ro sera de questionner les ressorts de ces transformations, trop peu &#233;tudi&#233;s par les chercheurs et sp&#233;cialistes de l&#8217;islam subsaharien. Qu&#8217;est-ce qui rend possible les mutations de l&#8217;islam&#160;? Comment se r&#233;alisent les mutations de l&#8217;islam. Comment, c'est-&#224;-dire par quels m&#233;canismes, se r&#233;organise l&#8217;islam subsaharien&#160;? Face &#224; l&#8217;intensification des &#233;changes &#233;conomiques et financiers en &#339;uvre dans les mutations islamiques actuelles, nous proposerons un point d&#8217;entr&#233;e particulier&#160;: en quoi les &#233;changes &#233;conomiques et financiers ont un impact sur les mutations de l&#8217;islam en Afrique subsaharienne, et en retour, comment les r&#233;seaux sociotechniques de l&#8217;islam structurent et portent les flux financiers et &#233;conomiques. Les dynamiques &#233;conomiques et financi&#232;res seront questionn&#233;es sans devenir pour autant le c&#339;ur de la probl&#233;matique du dossier. Ainsi, &#171;&#160;les mutations de l&#8217;islam en Afrique sub-saharienne&#160;&#187; seront abord&#233;es par l&#8217;&#233;conomie morale de l&#8217;islam, par les modes d&#8217;organisation &#233;conomique des acteurs (par exemple, la perception de la zakat et sa redistribution, les r&#233;seaux et liens entre marchands et acteurs de l&#8217;islam), son ancrage social (associations, mouvements, comit&#233;s de gestion des mosqu&#233;es, organisations f&#233;minines), ses acc&#232;s &#224; l&#8217;espace public (moyens de passage de la sph&#232;re priv&#233;e &#224; la sph&#232;re publique, liens et relations avec l&#8217;&#201;tat).Le pari que nous faisons est le suivant : les mutations de l'islam et son &#233;volution sont rendus possibles par une &#233;conomie morale (dans le sens de moralisation de l'&#233;conomie).&#160;Dans l&#8217;approche propos&#233;e, l'entr&#233;e par l'&#233;conomie morale n&#8217;est en rien une fixation sur les financements, mais permettra de saisir comment les radios,&#160;les &#233;missions de t&#233;l&#233;vision, les voyages de pr&#234;cheurs, les cours d'arabe ou cours coraniques&#160;fonctionnent et comment toutes ces activit&#233;s sont financ&#233;es&#160;? Le mythe d&#8217;une g&#233;n&#233;rosit&#233; saoudienne &#233;tant aujourd&#8217;hui d&#233;pass&#233;, les textes chercheront les r&#233;ponses dans le fonctionnement social de cette &#233;conomie et chercheront comment ces activit&#233;s, non sp&#233;cifiques &#224; l'univers religieux, sont devenues les ressorts &#233;conomiques qui permettent leur fonctionnement ? Une approche interdisciplinaire, &#224; divers niveaux d&#8217;analyseTrois principes de recherche formeront le cadre de l&#8217;analyse&#160;: (1) une approche interdisciplinaire (2) qui inscrit le pr&#233;sent dans des tendances de longues dur&#233;es&#160;(3) et qui suit les interconnections entre le global et le local.Le cadrage g&#233;ographique n&#8217;est pas contraignant&#160;: les espaces g&#233;ographiques de l&#8217;Afrique subsaharienne pourront &#234;tre consid&#233;r&#233;s sans qu&#8217;il n&#8217;y ait le besoin d&#8217;une approche exhaustive g&#233;ographique. Pour autant, les travaux devront &#234;tre territorialis&#233;s&#160;: ils devront s&#8217;appuyer sur des donn&#233;es originales de terrains, dont l&#8217;auteur cherchera &#224; saisir les liens avec les territoires plus au moins &#233;loign&#233;s auxquels il est reli&#233; &#8211; liens intra-&#233;tatique ou transfrontaliers.L&#8217;auteur mettra son analyse en perspective avec la litt&#233;rature existante, &#160;&#233;vitera les st&#233;r&#233;otypes&#160;classiques et s&#8217;&#233;cartera (1) de la &#171;&#160;menace islamique&#160;&#187; (ou du moins pourra la mettre en perspective avec des mouvements sociaux plus structurants), (2) du &#171;&#160;tout confr&#233;rique&#160;&#187;.Constitution du num&#233;roLes articles de dossier comptent typiquement entre 25 000 et 40 000 signes, espaces compris. Ils peuvent &#234;tre soumis en fran&#231;ais ou en anglais, et comporter des tableaux et des cartes, libres de droits. Merci de soumettre un r&#233;sum&#233; de proposition, de 700 mots minimum, avant la fin du mois de d&#233;cembre 2008. Les articles et/ou r&#233;sum&#233;s pourront &#234;tre envoy&#233;s par courriel &#224; Leonardo Villalon (villalon@africa.ufl.edu), Jean-Louis Triaud (jean-louis.triaud@orange.fr) et afrique-contemporaine@afd.fr, ou par courrier au 5 rue Roland Barthes, 75012 Paris. Nous vous r&#233;pondrons sous 10 jours maximum. Pour toute question au sujet de ce dossier, merci de contacter la r&#233;daction de la revue au num&#233;ro suivant&#160;: + 33 1 53 44 34 90.