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ArgumentaireLe groupe de travail 1 s&#8217;int&#233;resse aux rapports entre les corps et les technosciences au c&#339;ur des soci&#233;t&#233;s contemporaines. D&#233;bordant le champ des questions &#233;thiques soulev&#233;es par le d&#233;veloppement des biotechnologies, ce groupe de travail entrecroise des interrogations sur le corps et ses fronti&#232;res avec des questions relatives &#224; la socio-anthropologie des sciences et des techniques et privil&#233;gie une d&#233;marche o&#249; la r&#233;flexion th&#233;orique se nourrit de l&#8217;analyse des pratiques sur le terrain. En &#233;largissant de mani&#232;re transversale le questionnement aux sciences humaines et sociales, le GT01 voudrait ouvrir &#224; l&#8217;&#233;chelle internationale les probl&#233;matiques encore peu explor&#233;es qui ont &#233;t&#233; &#224; l&#8217;origine de la cr&#233;ation du GT 41 &#171;&#160;Corps, techniques et soci&#233;t&#233;&#160;&#187; de l&#8217;Associations Fran&#231;aise de Sociologie en 2007 et qui actuellement constitue un r&#233;seau actif avec d&#8217;autres groupes de l&#8217;AFS.Si la question ancienne d&#8217;un corps comme lieu &#171; physique &#187; - dans son &#233;paisseur et dans sa chair - dans lequel une soci&#233;t&#233; inscrit et transmet ses valeurs a &#233;t&#233; abord&#233;e par Marcel Mauss, c&#8217;est &#224; la suite de George Balandier que notre approche vise &#224; d&#233;passer l&#8217;arch&#233;ologie inscrite dans les corps pour prendre en compte les soci&#233;t&#233;s en devenir. Les dynamiques et les changements en cours dans les nouveaux mondes socio-techniques informent les corps contemporains. Les corps se constituent alors en lieux autant physiques que symboliques dans lesquels la soci&#233;t&#233; inscrit ses conceptions de l&#8217;humain. Au c&#339;ur des th&#232;mes de recherche du GT1, les nouveaux dispositifs technoscientifiques nous plongent dans l&#8217;incertitude, dans la mesure o&#249; d&#233;sormais les objets ne sont plus n&#233;cessairement d&#233;tach&#233;s du corps mais peuvent lui &#234;tre annex&#233;s ou &#234;tre plac&#233;s dans une proximit&#233; qui remet en question les&#160; fronti&#232;res corporelles. Cette incertitude est indissociable d&#8217;une volont&#233; de ma&#238;trise et de domestication des corps &#8211; autant que d&#8217;une red&#233;finition - qui nous oblige &#224; questionner les fondements socio-anthropologiques de notre corporalit&#233;.&#160; Afin d&#8217;aborder cette tension entre ma&#238;trise et incertitude, nous proposons deux axes transversaux&#160; permettant d&#8217;explorer les rapports entre corps, sciences et techniques.AXE 1&#160; Identit&#233;s et pratiquesLieu ou objet d&#8217;inscription des identit&#233;s (de genre, de race, d&#8217;&#226;ge, de classe) et des appartenances (coercitives, consenties ou revendiqu&#233;es), le corps est d&#233;sormais l&#8217;enjeu de modifications, de manipulations, de remodelages technoscientifiques. Ceux-ci appellent, dans les champ des sciences humaines une r&#233;flexion sur ce qui &#171;&#160;fait&#160;&#187; l&#8217;humain. Si les r&#233;cents d&#233;bats autour des concepts de cyborg et de posthumain demeurent d&#8217;actualit&#233;, ils se cantonnent trop souvent dans des postures id&#233;ologiques (technophile/technophobe) qui nuisent &#224; la compr&#233;hension des nouvelles formes de repr&#233;sentations identitaires et des pratiques qui les accompagnent. Dans le cadre de ce premier axe, des communications portant sur les aspects th&#233;oriques li&#233;s aux probl&#233;matiques de l&#8217;identit&#233;, du &#171;&#160;soi&#160;&#187;, de leur construction, de leur restructuration ou analysant des donn&#233;es empiriques, pourront s&#8217;inspirer des propositions suivantes&#160;:    technologies de procr&#233;ation et de gestation&#160;: FIV, &#171;&#160;gestion pour autrui&#160;&#187; et &#171;&#160;m&#232;res porteuses&#160;&#187;, &#171;&#160;b&#233;b&#233;s m&#233;dicaments&#160;&#187;, ut&#233;rus artificiel, procr&#233;ation assist&#233;e et identit&#233; de genre (maternit&#233;, paternit&#233;).    erfectionnement, &#171;&#160;augmentation&#160;&#187; ou modification des corps, par m&#233;dication, proth&#232;ses, implants, modelages, chirurgie, inclusions, greffes, g&#233;n&#233;tique, clonage&#160;: &#160; construction des surnatures sportives, chirurgies (r&#233;paratrices, esth&#233;tiques, &#171;&#160;ethniques&#160;&#187;, &#171;&#160;genr&#233;e&#160;&#187;, g&#233;nitale), techniques contraceptives (implants, st&#233;rilets progestatifs, contraception masculine), techniques m&#233;dico-esth&#233;tiques, transplantation    m&#233;dicament comme &#171;&#160;objet technique&#160;&#187;&#160;: logiques identitaires et pratiques li&#233;es &#224; la prise de m&#233;dicaments (prescris ou non prescrit).    nouvelles formes de m&#233;decine&#160; (m&#233;decin, r&#233;g&#233;n&#233;ratrice, nanom&#233;decine, m&#233;decine pr&#233;dictive, m&#233;decine personnalis&#233;e&#160;).     nouvelles formes de pratiques (imagerie, diagnostic et th&#233;rapie). Quels nouveaux v&#233;cus du corps et du soin peut-on envisager? Comment la notion de maladie pourrait-elle changer&#160;? En quoi changent-elles la relation m&#233;decin-patient&#160;? Comment faire face &#224; une augmentation rapide des capacit&#233;s de diagnostic en termes de gestion des donn&#233;es et de politique de sant&#233;&#160;?     usages ou projets autour de la robotique et de l&#8217; intelligence artificielle&#160;: robots-compagnons de vie, domotique appliqu&#233;e &#224; la surveillance des malades, des personnes &#226;g&#233;es, des suspects ou des criminels, biom&#233;trie et technologies pour l&#8217;identification, la reconnaissance et la tra&#231;abilit&#233; des personnes (surveillance des flux humains, m&#233;decine l&#233;gale).    nouvelles technologies de l&#8217;informations et corps&#160;: constructions des identit&#233;s individuelles et collectives &#224; travers les r&#233;seaux sociaux et les dispositifs qui les supportent, nouvelles formes de constructions de savoir et d&#8217;action collectives (r&#233;seaux sociaux de sant&#233;, jeux,&#8230;), nouvelles configurations de l&#8217;espace et des modalit&#233;s de soin et de care avec l&#8217;apport des technologies de l&#8217;information, red&#233;finition des relations entre patient, aidant, m&#233;decin     statut et place des mourants et des restes humains&#160;: place des techniques dans l&#8217;accompagnement des mourants, technologies d&#8217;identification des cadavres ou des restes humains, construction m&#233;dicale de la mort c&#233;r&#233;brale, techniques de pr&#233;servation et de gestion des cadavres (thanatopraxie, cr&#233;mation, traitement des d&#233;chets hospitaliers, gestion des risques &#233;pid&#233;miques et de catastrophes, statut des restes humains)    corps &#171;&#160;autres&#160;&#187;&#160;: les technosciences comme probl&#233;matisation de la fronti&#232;re humain/animal (xenogreffes, &#171;&#160;augmentation&#160;&#187; animale, robotique, biomim&#233;tisme, couplage animal-machine, exp&#233;rimentation animale, clonage)AXE 2&#160;&#160; Savoir et pouvoirH&#233;rit&#233;e des travaux de Foucault, le couple conceptuel savoir/pouvoir constitue un angle d&#8217;analyse transversale pour aborder la question des rapports entre corps, sciences et techniques.&#160; Sans n&#233;cessairement s&#8217;inscrire dans le prolongement de l&#8217;analyse foucaldienne du biopouvoir,&#160; les communications reli&#233;es &#224; cet axe permettront de saisir les tension, les enjeux et les incertitudes li&#233;s &#224; la volont&#233; de ma&#238;triser le corps et de le remodeler par le bais des technosciences.&#160; Comment les corps peuvent-ils &#171;&#160;faire lieu&#160;&#187; pour des savoirs&#160;? Autour et &#224; partir des corps, des milieux savants constituent paradigmes et communaut&#233;s. Le savoir des institutions nous int&#233;resse en ce qu&#8217;il rel&#232;ve d&#8217;une logique artisanale, d&#8217;une fabrique qui op&#232;re par t&#226;tonnements, ajustements, inventivit&#233;, exp&#233;rimentation, dans le cadre des techno-sciences, c&#8217;est-&#224;-dire avec des m&#233;thodes, des outils, des perspectives qui informent peut-&#234;tre autrement sur les corps. Ceux-ci deviennent de nouveaux &#171;&#160;lieux&#160;&#187;, voire de nouveaux territoires &#224; explorer, voire &#224; conqu&#233;rir. Les mani&#232;res de faire et les mani&#232;res de dire et de penser, les outils, les &#233;changes, sont essentiels ici. On pourra suivre ces pistes avec la liste suivante des th&#232;mes pouvant &#234;tre abord&#233;s&#160;:    Sant&#233; et politiques d&#8217;innovation scientifique&#160;: repr&#233;sentation du corps et nouvelles pratiques port&#233;es par les politiques de sant&#233; publique et par l&#8217;orientation des politiques scientifiques.    io&#233;conomie&#160;: utilisation technique et commercialisation des parties ou des produits du corps humain (sang, cellule souches, ovule, sperme, organes..)    Savoirs sur le corps et technologies&#160;: imagerie m&#233;dicale, technologies et diagnostics, t&#233;l&#233;diagnostics, chirurgie robotique     Esth&#233;tique, chirurgie plastique, lutte contre le vieillissement. &#160;    Exercice des thanatopouvoirs&#160;: construction des l&#233;gislations sur le statut des restes humains, organisation de la m&#233;moire des morts (cimeti&#232;res virtuels) , usages des technologies appliqu&#233;es aux&#160;terrains de guerres (&#171;&#160;frappes chirurgicales&#160;&#187;, utilisation des drones, robotisation des champs de bataille).    Biopouvoir et &#171;&#160;mol&#233;cularisation&#160;&#187; de la culture.Les deux axes de r&#233;flexion que nous proposons ne sont pas exclusifs l&#8217;un de l&#8217;autre&#160;; les th&#232;mes propos&#233;s ne sont pas exhaustifs. Nous souhaiterions cependant que les communications soient annonc&#233;es comme relevant de l&#8217;axe 1 ou de l&#8217;axe 2 par leurs auteurs. Modalit&#233;s de soumission des propositions&#160;:Vos propositions de communications doivent &#234;tre soumises sur le site du congr&#232;s&#160;:http://congres2012.aislf.org/ au plus tard pour le 15 f&#233;vrier 2012 Les propositions d&#233;taill&#233;es de communication devront se conformer aux exigences suivantes&#160;:    1- Une proposition de communication, en 7500 caract&#232;res maximum, espaces compris, soit environ une &#224; deux pages de texte     2- Un r&#233;sum&#233; de cette communication, r&#233;pondant aux exigences de l&#8217;AISLF, soit en 1400 signes (espaces compris).Pour des informations vous pouvez nous rejoindre &#224; cette adresse&#160;: celine.lafontaine@umontreal.caLe comit&#233; de s&#233;lection pour le GT01 est compos&#233; de C&#233;line Lafontaine (Universit&#233; de Montr&#233;al), Marina Maestrutti (Paris 1) et Daniela Cerqui.&#160; (Universit&#233; de Lausanne).