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Les initiales IKD renvoient aux termes grecs idia kai d&#232;mosia, qui d&#233;signent les choses priv&#233;es et les choses publiques. Le pr&#233;sent projet vise &#224; &#233;tablir une cartographie du partage des espaces et des temps priv&#233;s et publics en Gr&#232;ce ancienne au V&#232;me si&#232;cle avant J.-C. Il s'agit plus particuli&#232;rement de d&#233;crire la fa&#231;on dont ce partage a &#233;t&#233; appr&#233;hend&#233; et organis&#233; au sein de la multiplicit&#233; des discours, des savoirs et des pratiques des grecs de l'&#233;poque.Un tel projet n&#233;cessite le travail convergent de sp&#233;cialistes de ces diff&#233;rents types d'objets et de corpus, dans l'interdisciplinarit&#233; la plus &#233;troite entre arch&#233;ologie, sciences historiques, histoire de la philosophie, de la m&#233;decine, des math&#233;matiques, etc., approche litt&#233;raires et philologiques. Ses r&#233;sultats ne sauront avoir de valeur quant &#224; la fa&#231;on dont les grecs ont per&#231;u ce partage du public et du priv&#233; qu'&#224; condition de ne pas restreindre a priori le champs des discours et des corpus dans lesquels ce partage aurait pu affleurer &#224; cette &#233;poque, des &#233;crits m&#233;dicaux aux Tragiques, des orateurs aux historiens, des astronomes aux philosophes en passant par les inscriptions. Une telle m&#233;thode a donc une vocation profond&#233;ment interdisciplinaire et internationale. Une telle histoire de la &#171;&#160;repr&#233;sentation de l&#8217;espace et du temps&#160;&#187; dans la pens&#233;e sociale et politique a re&#231;u l&#8217;une de ses contributions fondamentales avec le livre de Pierre L&#233;v&#234;que et Pierre Vidal-Naquet consacr&#233; &#224; Clisth&#232;ne et &#224; la r&#233;forme de la cit&#233; ath&#233;nienne qui est attach&#233;e &#224; son nom. Et c&#8217;est une perspective qui continue aujourd&#8217;hui encore &#224; stimuler la recherche historique et &#224; la diriger vers l&#8217;&#233;tude des pratiques. La f&#233;condit&#233; de cette approche consiste dans le fait qu&#8217;elle exige la n&#233;cessaire synergie entre les diverses disciplines prenant pour objet la Gr&#232;ce antique&#160;: ainsi Pierre L&#233;v&#234;que et Pierre Vidal-Naquet se donnaient-ils un champ de r&#233;flexion qui s&#8217;&#233;tendait des pratiques agraires &#224; la cosmologie d&#8217;Anaximandre. Les &#233;tudes plus r&#233;centes ont continuer &#224; nourrir cette ambition de tracer ce partage &#224; travers la plus grande diversit&#233; des pratiques sociales antiques.&#160;Le pr&#233;sent projet entend pour la premi&#232;re fois entreprendre une lecture syst&#233;matique des textes antiques du V&#232;me si&#232;cle significatifs du point du vue du partage priv&#233;/public afin de mettre au jour la perception que les grecs ont eu de ce partage, dans toute sa diversit&#233;. La p&#233;riode du V&#232;me si&#232;cle (englobant aussi la fin et le d&#233;but des si&#232;cles limitrophes, ainsi de Clisth&#232;ne &#224; Platon) est choisie comme zone test pour mettre &#224; l'&#233;preuve plus syst&#233;matiquement qu'on ne le fait jusqu'ici l'hypoth&#232;se formul&#233;e il y a plus de quarante ans par Pierre L&#233;v&#234;que et Pierre Vidal-Naquet : l'hypoth&#232;se que la p&#233;riode qui s'&#233;tend de Clisth&#232;ne &#224; Platon est le th&#233;&#226;tre de plusieurs modifications du partage entre priv&#233; et public dans la soci&#233;t&#233; ath&#233;nienne et, plus encore, de plusieurs modifications corr&#233;latives de la perception par les auteurs grecs de ce partage. L'originalit&#233; du pr&#233;sent projet consiste en effet avant tout &#224; aborder ces questions par l'angle de l'histoire de la repr&#233;sentation de ce partage et de dresser le panorama le plus exhaustif possible de cette repr&#233;sentation.Un tel objectif suppose l'accomplissement de plusieurs t&#226;ches :    &#201;tablir le corpus pertinent : il convient de parcourir tous les corpus de textes grecs pertinents pour la p&#233;riode afin d'&#233;tablir et de traduire les passages significatifs o&#249; se trouvent &#233;nonc&#233;e la division des choses priv&#233;es et publiques, idia kai d&#232;mosia. Ces r&#233;sultats, mis en ligne au fur et &#224; mesure, sont la mati&#232;re sur laquelle celle-ci &#233;tayera ses hypoth&#232;ses et motivera ses conclusions. Ce travail fera l'objet d'ateliers r&#233;guliers pendant deux ans.     Parcourir et interpr&#233;ter la mati&#232;re rassembl&#233;e : une s&#233;rie de journ&#233;e d'&#233;tudes et un colloque international (pour lequel une demande de subvention &#224; la ville et &#224; la r&#233;gion) auront pour objectif de permettre &#224; des sp&#233;cialistes de chacun des corpus concern&#233;s d'interpr&#233;ter la mati&#232;re rassembl&#233;e. On entreprendra en m&#234;me temps une approche th&#233;matique, pour recouper les premiers r&#233;sultats &#233;tablis par corpus : suivre ainsi la question de la famille, des pratiques politiques ou de la sexualit&#233; &#224; travers les diff&#233;rents corpus. Programme :    26 septembre 2007 : La com&#233;die ancienne par Malika Bastin-Hammou, Universit&#233; de Toulouse II     17 octobre 2007 : Les hippocratiques par Marie-Laurence Desclos, Universit&#233; de Grenoble II        21 novembre 2007&#160;: Orateurs et sophistes, d'Antiphon &#224; Isocrate par Marie-Pierre No&#235;l, universit&#233; de Montpelier III 