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Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes &#171;&#160;Genre et voix&#160;&#187;Samedi 26 novembre 2011, ParisAvec le soutien du Centre Maurice Halbwachs et de l&#8217;Institut &#201;milie du Ch&#226;teletOrganisatrices&#160;:    B&#233;atrice de Gasquet (CMH-ETT, EHESS)    Reguina Hatzipetrou-Andronikou (CMH-PRO, EHESS)Comit&#233; scientifique&#160;:    Marie Buscatto (IDHE, Paris 1-CNRS)    Catherine Marry (CMH-PRO, CNRS)    Laurence Tain (MODYS, Lyon 2)&#171;&#160;Le contr&#244;le du volume de la voix est impos&#233; fortement, et plus t&#244;t, chez les filles. Cette longue restriction rend la prise de parole publique (de meeting, de travail, d&#8217;assembl&#233;e de quelques nature que ce soit) difficile &#224; la majorit&#233; des femmes dont la voix habitu&#233;e de longue date &#224; la fois &#224; un faible volume sonore en public et &#224; un d&#233;bit pr&#233;cipit&#233;, ne porte pas, et n&#8217;est souvent pas entendue.&#160;De m&#234;me, dans les espaces publics ext&#233;rieurs, la voix des femmes ne devient forte et ne s&#8217;impose qu&#8217;en situation d&#8217;urgence ou de danger. &#192; l&#8217;inverse de celle des hommes, elle n&#8217;est pas ais&#233;ment, ni constamment, pr&#233;sente.&#160;&#187; (Colette Guillaumin, &#171;&#160;Le corps construit&#160;&#187;, in Sexe, race et pratique du pouvoir. L&#8217;id&#233;e de nature, &#160;C&#244;t&#233; femmes, p.&#160;134)Sous l&#8217;impulsion notamment des &#233;tudes sur le genre et la sexualit&#233;, le d&#233;veloppement r&#233;cent des travaux de sciences sociales sur le corps a permis de renouveler et d&#8217;enrichir les r&#233;flexions sur les dimensions incorpor&#233;es des rapports de pouvoir. Mais ces travaux ont souvent laiss&#233; de c&#244;t&#233; la voix, composante relativement invisible de la dimension corporelle du genre. Omnipr&#233;sente, la voix joue pourtant un r&#244;le consid&#233;rable dans la naturalisation et l&#8217;incorporation du genre (par exemple dans l&#8217;association entre autorit&#233; et masculinit&#233; ou entre f&#233;minit&#233; et douceur), et par l&#224;, comme le sugg&#233;rait Colette Guillaumin, dans la reproduction des in&#233;galit&#233;s. Du c&#244;t&#233; des &#233;tudes de linguistique, qui ont contribu&#233; de mani&#232;re importante aux &#233;tudes de genre en analysant les structures genr&#233;es du langage, la voix, dans sa dimension physique, incarn&#233;e (volume, fr&#233;quence, hauteur, intonation, accent, d&#233;bit, timbre), est &#233;galement un champ d&#8217;analyse relativement p&#233;riph&#233;rique, de surcro&#238;t peu connu des non-linguistes. Afin de croiser les perspectives disciplinaires et les terrains sur un objet encore peu &#233;tudi&#233;, cette journ&#233;e a pour but d&#8217;explorer les dimensions genr&#233;es de la voix&#160;&#224; partir de terrains empiriques aussi vari&#233;s que possible. L&#8217;objectif est ainsi de croiser des travaux sur des &#171;&#160;professionnels de la voix&#160;&#187; (m&#233;tiers artistiques, orthophonie&#8230;) et des travaux sur des contextes o&#249; la voix n&#8217;est pas un &#233;l&#233;ment aussi imm&#233;diatement central. Les situations o&#249; la voix fait l&#8217;objet de normes qui ont des cons&#233;quences sur les rapports de genre sont en effet nombreuses&#160;: &#171;&#160;autorit&#233;&#160;&#187; des enseignant-e-s, des cadres ou des responsables politiques et religieux, t&#233;l&#233;marketing, qualit&#233;s vocales et oratoires des avocat-e-s, des journalistes &#224; la radio ou &#224; la t&#233;l&#233;vision, force de conviction dans les m&#233;tiers commerciaux, articulation entre voix et care dans les m&#233;tiers du social et de la sant&#233;, surveillance de la voix dans les centres d&#8217;appels, chant ou psalmodie dans un cadre rituel ou artistique, processus de transition des personnes trans, incarnation d&#8217;une divinit&#233; de sexe oppos&#233; dans les cultes de possession, etc. Les communications devront s&#8217;efforcer de distinguer l&#8217;analyse de la voix de celle du langage en g&#233;n&#233;ral. Elles pourront notamment&#160;:    D&#233;crire et interroger la mani&#232;re dont les normes concernant la voix sont genr&#233;es et varient suivant les contextes culturels, historiques et sociaux.Quels m&#233;canismes socialisateurs contribuent &#224; construire la voix comme genr&#233;e&#160;? Comment la construction sociale de la voix fait-elle intervenir de mani&#232;re crois&#233;e des rapports de genre, de classe, de race&#160;et de sexualit&#233;&#160;? Comment les individu-e-s jouent-ils et elles de ces normes vocales, pour affirmer, subvertir ou transgresser leur identit&#233; de genre dans diff&#233;rents contextes&#160;?     Analyser la socialisation vocale et la mani&#232;re dont la voix contribue &#224; naturaliser les diff&#233;rences entre les sexesDans quels contextes constate-t-on des attentes clairement diff&#233;rentes suivant le genre concernant l&#8217;accent, le d&#233;bit, le volume de la voix&#160;? Ces normes genr&#233;es concernant la voix sont-elles explicites ou implicites&#160;? Comment s&#8217;articulent-elles avec la construction du corps genr&#233; (v&#234;tements, posture&#8230;)&#160;? Comment les individu-e-s g&#232;rent-elles et ils les tensions et contradictions possibles entre ces diff&#233;rentes normes vocales&#160;auxquelles elles/ils sont confront&#233;-e-s (famille, &#233;cole, travail, sociabilit&#233;s amicales&#8230;)&#160;? Comment un &#171;&#160;habitus cliv&#233;&#160;&#187;&#160;peut-il se traduire dans la voix&#160;? Quels types de jeux avec les normes sont-ils possibles&#160;? Certaines situations les autorisent-elles plus que d&#8217;autres&#160;?    S&#8217;int&#233;resser aux interactions entre genre, voix et pouvoir. Voix et pouvoir sont dans de nombreux contextes associ&#233;s. La voix peut ainsi &#234;tre utilis&#233;e pour stigmatiser certains groupes (ex.&#160;femmes noires am&#233;ricaines accus&#233;es de parler trop fort), et les st&#233;r&#233;otypes sur la voix, en croisant racisme et sexisme, jouent un r&#244;le puissant dans la naturalisation et la reproduction des rapports de domination. La voix est aussi dans de nombreuses situations un &#171;&#160;instrument&#160;&#187; qui donne acc&#232;s &#224; certaines r&#233;tributions (autorit&#233;, prestige, s&#233;duction). L&#8217;argument de la voix non ad&#233;quate (trop aigu&#235;, trop sensuelle&#8230;) a ainsi pu &#234;tre utilis&#233; dans certains contextes pour interdire, limiter ou critiquer l&#8217;acc&#232;s de groupes domin&#233;s &#224; certaines positions (par exemple &#224;&#160;la radio). Comment les individu-e-s contournent-elles ou ils ces interdictions, limitations ou critiques en utilisant des strat&#233;gies vocales associ&#233;es ou non &#224; d&#8217;autres strat&#233;gies de contournement.Comment les usages sociaux de la voix contribuent-t-ils &#224; reproduire, ou au contraire transformer, les rapports de pouvoir entre femmes et hommes&#160;? On pr&#234;tera une attention particuli&#232;re aux interactions entre transgressions et/ou subversions du genre et de la voix.    S&#8217;interroger sur les cat&#233;gories de description de la voix, proposer des outils et m&#233;thodes d&#8217;analyse de la voix dans les sciences sociales. La difficult&#233; que peuvent rencontrer les chercheur-e-s en sciences sociales non sp&#233;cialistes de linguistique ou d&#8217;ethnomusicologie est de savoir avec quels outils &#171;&#160;observer&#160;&#187;&#160;et d&#233;crire la voix. La voix fait en effet sur de nombreux terrains l&#8217;objet de discours et de cat&#233;gorisations internes (voix trop &#171;&#160;eff&#233;min&#233;es&#160;&#187;, trop ou pas assez &#171;&#160;autoritaires&#160;&#187;, etc.) qui peuvent parfois sembler difficiles &#224; objectiver. La confrontation des cat&#233;gories &#171;&#160;expertes&#160;&#187; pour d&#233;crire la voix et des cat&#233;gories &#171;&#160;profanes&#160;&#187; peut en soi faire l&#8217;objet d&#8217;analyses. Il est ainsi probable que les dysfonctionnements de la voix ne sont pas d&#233;crits de la m&#234;me mani&#232;re par les orthophonistes et leurs patient-e-s, de m&#234;me que la performance vocale d&#8217;un chanteur en concert ne sera pas d&#233;crite de la m&#234;me mani&#232;re par un-e musicien-ne et par un-e non musicien-ne. &#160; Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude est interdisciplinaire, ouverte notamment aux propositions de sociologues, anthropologues, ethnomusicologues, politistes et historien-ne-s. &#160;Les propositions de communications (titre, r&#233;sum&#233;, nom de l&#8217;auteur-e, affiliation institutionnelle, adresse mail), d&#8217;une longueur de 600 mots maximumdevront parvenir avant le 30 ao&#251;t 2011 &#224; l&#8217;adresse genreetvoix2011@gmail.com. Elles devront pr&#233;ciser &#160;la m&#233;thodologie et le mat&#233;riau empirique utilis&#233;s. Les r&#233;sultats de la s&#233;lection seront communiqu&#233;s aux auteur-e-s avant le 15 septembre.