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Appel de textes &#8212; printemps 2006 Pour le num&#233;ro du printemps 2006 de la revue Horizons philosophiques, vous &#234;tes invit&#233;(e) &#224; faire parvenir au secr&#233;tariat de la revue un texte sur la th&#233;matique suivante :&#160; &#160;Nous f&#234;tons en 2005 le centi&#232;me anniversaire de la naissance de Sartre (1905-1980) ainsi que le 150e anniversaire de la mort de l&#8217;&#233;crivain S&#248;ren Kierkegaard (1813-1855), celui que l&#8217;on surnomme le &#171; p&#232;re de l&#8217;existentialisme &#187;. Critiquant l&#8217;abstraction des syst&#232;mes id&#233;alistes au moyen de concepts limites comme le choix, l&#8217;angoisse et le d&#233;sespoir, Kierkegaard a pos&#233; d&#8217;une mani&#232;re radicalement nouvelle le probl&#232;me de l&#8217;existence. La pens&#233;e existentielle aura &#233;t&#233; d&#233;terminante, nous ayant conduit &#224; la th&#233;ologie dialectique, &#224; l&#8217;existentialisme et &#224; la psychologie humaniste, tout en ayant contribu&#233; au d&#233;veloppement philosophique de la ph&#233;nom&#233;nologie, de l&#8217;herm&#233;neutique et de la d&#233;construction.  &#160; &#160;Il convient de s&#8217;interroger sur le destin de l&#8217;existentialisme lier. Ce courant, qui a connu une grande mode apr&#232;s la Deuxi&#232;me Guerre mondiale, a marqu&#233; plus de deux g&#233;n&#233;rations d&#8217;intellectuels. Rappelons que durant les ann&#233;es 1960-1970, tous parlaient de l&#8217;absurdit&#233; de la vie et de la libert&#233;, de Camus, de Sartre et de Simone de Beauvoir. Au th&#233;&#226;tre, l&#8217;on mettait en sc&#232;ne la perte du sens,  la d&#233;tresse et la folie humaines. Au caf&#233;, l&#8217;on discutait d&#8217;engagement social, de la condition humaine, d&#8217;humanisme et des interpr&#233;tations d&#8217;un certain Heidegger. Au plus fort de la vague, l&#8217;existentialisme repr&#233;sentait toute la philosophie, si bien que plusieurs &#233;crivains ont trouv&#233; dans la pens&#233;e de l&#8217;existence de nouvelles fa&#231;ons d&#8217;&#233;crire, comme en t&#233;moignaient d&#233;j&#224; les livres de Kafka et de Dosto&#239;evski, et comme en t&#233;moigneront plus tard ceux de Malraux et de Gide, ainsi que le th&#233;&#226;tre d&#8217;Ionesco et de Beckett. Qu&#8217;est devenue la philosophie de l&#8217;existence? Que reste-t-il aujourd&#8217;hui de sa branche la plus connue, l&#8217;existentialisme?  &#160; &#160;Dans cette optique, Horizons philosophiques sollicite des textes sur l&#8217;existentialisme. &#192; titre d&#8217;exemple : des articles portant sur des th&#232;mes li&#233;s &#224; l&#8217;h&#233;ritage et &#224; la r&#233;ception de la pens&#233;e existentielle chez des auteurs aussi diff&#233;rents que Jaspers, Heidegger, Bultmann, Beauvoir, Camus, Sartre, Marcel, Merleau-Ponty, Chestov, Weil, Wittgenstein, Habermas, Gadamer, L&#233;vinas, Deleuze, Ricoeur, Derrida, etc. Des articles venant de toutes les disciplines seront les bienvenus.&#160;&#160;&#160;Les textes doivent &#234;tre soumis au conseil de r&#233;daction avant le 15 janvier 2006. Vous pouvez communiquer avec le secr&#233;tariat de la revue &#224; l&#8217;adresse &#233;lectronique  &#160;&#160;&#160;Revue Horizons philosophiques, Coll&#232;ge &#201;douard-Montpetit 945, chemin de Chambly, Longueuil (Qc) / J4H 3M6 / Canada&#160;&#160;&#160;Responsables du num&#233;ro : Dominic Desroches (&#160;