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Le séminaire interne de réflexion du C’Nano IdF (CNRS, Paris Diderot), le 10 décembre 2013 à Paris. Cette conférence de Maxime Derian (rédigée conjointement avec Sébastien Broca, CETCOPRA) mêle une interrogation philosophique basée sur une revue de la littérature avec des observations socio-anthropologiques sur le terrain dans des laboratoires de recherches ayant recours à des nano-objets implantés (dans le cadre de recherches sur les : rétines artificielles ; biopiles à glucose ; biopuces...Cette recherche s'est effectuée en lien avec le projet projet Nano2e (Nanotechnologies : éthique et épistémologie)Horaire : 9h -17h (conférence sur les implants vers 15h).Lieu : Université Paris Diderot - l’Amphithéâtre Pierre-Gilles de Gennes du Bâtiment A de CondorcetDans l’« économie de la promesse » qui se met en place autour des nanotechnologies, celles-ci sont régulièrement décrites comme un moyen de rendre les implants plus performants (par exemple grâce aux propriétés des nano-tubes de carbone), moins invasifs (par exemple, dans le cas de la DBS, les « brain pacemakers » seraient plus petits), et éventuellement mieux intégrés d’un point de vue physiologique ou encore de permettre des nouveaux usages thérapeutiques (biopiles à glucose, biopuces, rétines artificielles).Un trait commun entre tous les nano-objets implantés, c'est les difficultés que posent les expérimentations sur l'humain. Les implants actifs sont généralement explantables (les pacemakers, même les stimulateurs rétiniens, et à la limite les implants cochléaires). Il peuvent être ôtés et remplacés. Ce n'est plus possible avec des nano-objets, ils restent à demeure dans le corps. L'irréversibilité du recours à des nano-objets implantés met en exergue les questions liées aux choix thérapeutiques (quand ils se présentent) et à l'importance de clarifier encore davantage la distinction entre ce qui est "normal" et ce qui est "pathologique". Les patients notamment, en très bas âge, ne peuvent guère émettre de "consentement éclairé". La question qui se pose alors c'est de déterminer si l'implant (ou le nano-implant) est posé (quand cela est faisable techniquement) pour le bien de l'enfant ou alors si cela correspond à un désir des parents d'effacer un trait de la personnalité de ce dernier.&#160;