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Colloque internationalNice Sophia-Antipolis, 10 avril 2009Centre de la M&#233;diterran&#233;e Moderne et Contemporaine EA 1193-MSH&#171; Mer entour&#233;e de terres &#187;, la M&#233;diterran&#233;e est un vaste lieu d&#8217;&#233;changes, de circulation des hommes, des id&#233;es, des marchandises, mais &#233;galement un espace historique d&#8217;enjeux et d&#8217;affrontements. Les &#238;les qui la d&#233;finissent constituent un domaine aux multiples champs d&#8217;interrogations. Elles imposent de nouvelles d&#233;finitions relatives aux fronti&#232;res et &#224; l&#8217;espace temps. De leurs histoires, de leurs identit&#233;s, se mesure combien la M&#233;diterran&#233;e rapproche tout autant qu&#8217;elle divise les hommes. Sur le plan culturel, elles forment des terres et des passerelles, &#224; l&#8217;image de celles &#233;tablies avec le monde arabe ou entre l&#8217;Italie et l&#8217;Espagne. Les &#238;les forment ainsi des lieux particuliers dans la mesure o&#249; leurs fronti&#232;res ne peuvent s&#8217;inscrire ni dans le temps, ni dans l&#8217;espace. Li&#233;es &#224; une histoire m&#233;diterran&#233;enne qui, &#224; la fois, les d&#233;passe et les place en m&#234;me temps au c&#339;ur des ruptures et des continuit&#233;s li&#233;es &#224; l&#8217;histoire, elles oscillent en permanence entre guerres et paix, entre fermeture et ouverture &#224; &#171; l&#8217;Autre &#187; par l&#8217;interm&#233;diaire notamment de routes commerciales dont elles constituent les bases terrestres des escales maritimes. Terres d&#8217;exil, de refuge, et conservatoire de traditions, les &#238;les m&#233;diterran&#233;ennes sont aussi devenues progressivement des &#238;les miroirs ou &#238;les laboratoires, au sein desquelles s&#8217;est d&#233;clin&#233;e la modernit&#233;.Les &#238;les forment &#224; elles seules ce &#171; monde &#224; part &#187; relat&#233; depuis des si&#232;cles, au travers d&#8217;une litt&#233;rature de voyages foisonnante produite par des &#233;crivains, des scientifiques ou divers observateurs en qu&#234;te d&#8217;une approche de l&#8217;insularit&#233; et de ses identit&#233;s. Cette perception des fronti&#232;res dont la mer dessine les contours et qui donne aux &#238;les l&#8217;apparence d&#8217;un &#171; monde clos &#187;, est pr&#233;sente au sein des consciences collectives des soci&#233;t&#233;s insulaires. Pour ces derni&#232;res, &#171; vivre l&#8217;insularit&#233; &#187; se caract&#233;rise par un fort sentiment d&#8217;appartenance &#224; un m&#234;me ensemble, une m&#234;me histoire et par la n&#233;cessit&#233; de construire un avenir commun qui soit &#224; la fois sp&#233;cifique et par ailleurs li&#233; aux destin&#233;es des Nations &#224; qui elles appartiennent. Mais &#171; vivre l&#8217;insularit&#233; &#187; se manifeste &#233;galement par l&#8217;existence d&#8217;une volont&#233; de se soumettre &#224; un syst&#232;me de r&#232;gles collectives et d&#8217;une r&#233;serve, vis-&#224;-vis de l&#8217;ext&#233;rieur, synonyme de changements &#224; l&#8217;encontre des valeurs socioculturelles qui forment le terreau des identit&#233;s. Ces diff&#233;rences, exacerb&#233;es par l&#8217;isolement, se retrouvent dans la dualit&#233; des sentiments nationaux et r&#233;gionaux manifest&#233;s par les insulaires et dont les degr&#233;s varient selon les p&#233;riodes et les contextes historiques. Ce colloque sur &#171; Vivre l&#8217;insularit&#233; en M&#233;diterran&#233;e &#187;, propose &#224; partir d&#8217;une approche pluridisciplinaire, pour les temps modernes et contemporains de r&#233;fl&#233;chir sur la mani&#232;re dont l&#8217;isolement des &#238;les a des implications dans le maintien d&#8217;un &#171; monde autre &#187; qui, en tant que conservatoire de traditions, de valeurs et de cultures, devient une protection contre une certaine uniformisation. Pour les insulaires, les paradoxes sont nombreux. S&#8217;ils aspirent &#224; une certaine forme de d&#233;veloppement et de modernit&#233;, ils se r&#233;fugient derri&#232;re une culture, une langue, une histoire et des pratiques violentes, qui leur apparaissent comme &#233;tant les seuls garants de leur identit&#233; et de leur union face &#224; &#171; l&#8217;Autre &#187;. Les &#238;les fonctionnent comme un conservatoire et un laboratoire pr&#233;cieux pour l&#8217;&#233;tude des soci&#233;t&#233;s m&#233;diterran&#233;ennes. Elles constituent &#224; elles seules, &#224; la fois un &#171; monde ferm&#233; &#187;, un &#171; monde fronti&#232;re &#187; et un &#171; monde d&#8217;&#233;changes&#187;.Il conviendra de d&#233;terminer notamment comment &#224; travers la litt&#233;rature, les &#233;crits personnels, la presse, les t&#233;moignages ou encore les pratiques, les comportements et les langues, les insulaires t&#233;moignent et vivent leur insularit&#233;. Quelles perceptions, quelles repr&#233;sentations en ont-ils et en donnent-ils ? L&#8217;analyse portera &#233;galement sur la mani&#232;re dont il est possible de &#171; vivre l&#8217;insularit&#233; &#187; loin des &#238;les pour des hommes pouss&#233;s dans &#171; une certaine forme d&#8217;exil &#187; pour des raisons politiques, professionnelles, familiales, &#233;conomiques ou inh&#233;rentes &#224; des contextes particuliers lors de conflits notamment.Ces multiples interrogations et ces diff&#233;rents axes de recherches et d&#8217;&#233;tudes constitueront l&#8217;objet central de notre r&#233;flexion pour une meilleure compr&#233;hension des &#238;les de la M&#233;diterran&#233;e et des hommes qui les repr&#233;sentent.Envoyer un r&#233;sum&#233; de 15 lignes (formulaire joint) avant le 1 mars 2009 &#224; jean-paul.pellegrinetti@wanadoo.fr