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Le Comit&#233; d&#8217;histoire du minist&#232;re de la culture et de la communication organise une s&#233;rie de journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes au cours de l&#8217;ann&#233;e universitaire 2012-2013 (qui ont vocation &#224; se prolonger les ann&#233;es suivantes).Sept s&#233;ances se d&#233;rouleront d&#8217;octobre 2012 &#224; juin 2013.Chacune se composera de 2 communications d'une dur&#233;e de 45 minutes et sera suivie d'une discussion entre le chercheur et un acteur ou t&#233;moin de l&#8217;objet ou de la p&#233;riode abord&#233;s. Elles feront l&#8217;objet d&#8217;une publication dans la collection du Comit&#233; d'histoire. Le pr&#233;sent appel &#224; contribution s'adresse &#224; des chercheurs confirm&#233;s aussi bien qu'&#224; de jeunes doctorants.ContexteLe rappel des moments successifs de la mise en &#339;uvre des politiques culturelles constitue une sorte de constante de ces politiques. En arri&#232;re plan des d&#233;bats publics et des alternances, ces politiques font retour, pour les capitaliser ou les d&#233;passer, sur les &#233;tapes successives de l'action publique marqu&#233;e par des options et des tensions : patrimoine/cr&#233;ation ; d&#233;mocratisation/d&#233;mocratie ; grands &#233;quipements/am&#233;nagement du territoire ; action artistique/&#233;ducation populaire... .Pour un faisceau de raisons d&#233;j&#224; analys&#233;es par un certain nombre de travaux, le th&#232;me de la &#171; d&#233;mocratisation &#187; semble inh&#233;rent &#224; la cr&#233;ation d&#8217;un outil d&#8217;intervention de l'Etat dans le domaine de la culture, distingu&#233; et s&#233;par&#233; de ceux de l&#8217;instruction, de l&#8217;information, des loisirs ou d&#8217;autres secteurs des politiques sociales. On notera toutefois que cette expression n'a pas fait partie du vocabulaire de certains ministres &#224; commencer par le cr&#233;ateur m&#234;me du minist&#232;re des affaires culturelles.Variations s&#233;mantiques et formes de l&#8217;action publique.Les communications pr&#233;sent&#233;es dans le cadre de ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tude pourront relever de la probl&#233;matisation et/ou de l&#8217;&#233;tude de cas (p&#233;riodes, secteurs, dispositifs). La &#171; d&#233;mocratisation culturelle &#187; s&#8217;inscrit, en effet, dans un champ discursif complexe aux d&#233;nominations variables : d&#233;mocratisation culturelle, d&#233;mocratisation de la culture, &#233;galit&#233; d&#8217;acc&#232;s &#224; la culture, &#233;largissement des publics, conqu&#234;te de nouveaux publics, exercice du droit &#224; la culture, lutte contre les in&#233;galit&#233;s d&#8217;acc&#232;s, actions en faveur des publics sp&#233;cifiques, etc. Cette rh&#233;torique s&#8217;accomplit dans un r&#233;pertoire d&#8217;actions marqu&#233; par l&#8217;&#233;clectisme et l&#8217;inventivit&#233; : politiques des publics, politique tarifaire, politique d&#8217;&#233;quipement et d&#8217;am&#233;nagement du territoire, &#233;ducation artistique, action et m&#233;diation culturelles, &#233;ducation populaire&#8230; certaines parfois laiss&#233;es &#224; la marge (pratiques amateurs, culture scientifique et technique&#8230;).Les contributions pourront porter sur les diff&#233;rents registres de la d&#233;mocratisation culturelle qui est &#224; la fois :    un objet politique (produit par des formations politiques et sociales) ;     un instrument qui permet d&#8217;interroger le d&#233;coupage des attributions du minist&#232;re charg&#233; de la culture (d&#8217;o&#249; semblent souvent &#233;cart&#233;es les questions de l&#8217;&#233;cole, des m&#233;dias, des industries du divertissement, de l&#8217;&#233;ducation populaire, des loisirs&#8230;) ;     un enjeu de construction d'identit&#233;s et de rivalit&#233;s mais aussi d&#8217;une &#171; ambition partag&#233;e &#187; entre l'Etat et les collectivit&#233;s locales&#160; ;     un sujet de d&#233;bats publics : outre l&#8217;usage du terme et du th&#232;me dans le discours du politique (&#201;tat et collectivit&#233;s locales), on peut &#233;tudier sa mobilisation par les artistes comme par le monde associatif, les intellectuels comme les journalistes, les institutions culturelles comme les militants de l&#8217;&#233;ducation populaire ;     un sujet de tensions r&#233;currentes au sein d&#8217;un minist&#232;re contraint d&#8217;agir sous la pression de tous ces d&#233;bats ;     l'objet d'oppositions et de r&#233;sistances (m&#234;me si ces positions sont difficilement tenables publiquement) &#224; un &#233;largissement des publics per&#231;u comme un sympt&#244;me de l'irruption des &#8220;masses&#8221; ; &#224; l&#8217;inverse, l&#8217;objectif de d&#233;mocratisation, fond&#233; sur &#171; une certaine id&#233;e &#187; de la culture peut &#234;tre ou non confirm&#233; comme un horizon politique malgr&#233; le d&#233;veloppement des diverses formes du relativisme ? Les probl&#233;matiques abord&#233;es, les objets ou p&#233;riodes &#233;tudi&#233;s pourront donc d&#233;passer le strict p&#233;rim&#232;tre de l&#8217;action de l&#8217;Etat &#224; travers le minist&#232;re charg&#233; de la culture, porter sur des p&#233;riodes ant&#233;rieures &#224; 1959 ou s&#8217;&#233;largir au-del&#224; de nos fronti&#232;res, y compris dans une perspective europ&#233;enne.Les approches scientifiques et leurs usages sociaux.Les travaux pr&#233;sent&#233;s pourraient aussi &#233;clairer la concomitance entre l&#8217;institution d&#8217;une politique culturelle d&#8217;&#201;tat et l&#8217;invention d&#8217;une certaine sociologie de la culture ainsi que la mani&#232;re dont cette proximit&#233; marque quasiment d&#232;s le d&#233;part (et pour longtemps) les relations entre productions &#171; savantes &#187;, positions politiques et d&#233;bats de soci&#233;t&#233; .Sur la probl&#233;matisation scientifique de la notion de d&#233;mocratisation et sans pr&#233;tendre &#234;tre ici le moins du monde exhaustif, on peut rappeler, pour la p&#233;riode r&#233;cente les clarifications propos&#233;es par Jean-Claude Passseron , Emmanuel Wallon , Olivier Donnat , Jean-Louis Fabiani, Antoine Hennion, Nicolas Herpin, Pierre-Michel Menger , Vincent Dubois&#160; Guy Saez .On peut analyser la corr&#233;lation ou les dissonances entre le regard scientifique port&#233; sur les pratiques culturelles des Fran&#231;ais et la mise en &#339;uvre des politiques culturelles. Que produit la r&#233;ception de ces &#233;tudes, parfois lourde de malentendus : le rappel de l&#8217;ardente obligation instauratrice, la n&#233;cessit&#233; d&#8217;une refondation voire d&#8217;une r&#233;vision des objectifs, ou l&#8217;abandon aux sir&#232;nes du pessimisme culturel ?On peut aussi interroger le caract&#232;re r&#233;current et souvent sch&#233;matique d&#8217;un constat d&#8217;&#233;chec (conjuguant parfois l&#8217;argument quantitatif du plus grand nombre avec celui d&#8217;une stabilit&#233; des cat&#233;gories sociales b&#233;n&#233;ficiant r&#233;ellement des politiques publiques).Comment la r&#233;ception de ce discours sur &#171; l&#8217;&#233;chec &#187; a produit (de la part de l&#8217;Etat, des collectivit&#233;s, des institutions, de la soci&#233;t&#233; civile) des mobilisations et des dispositifs destin&#233;s &#224; y pallier et comment ces r&#233;alisations ont pu nuancer sinon d&#233;mentir ce &#171; constat &#187; ?Que signifie enfin l&#8217;effacement d&#8217;une approche par la stratification sociale au profit d&#8217;une prise en compte de la diversit&#233; (qui inscrit, en cela, la question culturelle dans le cadre plus large d&#8217;une individualisation des politiques sociales) ?Acteurs et dispositifs.L&#8217;&#233;laboration d&#8217;une politique publique (&#224; commencer par le corps doctrinal qui fonde sa l&#233;gitimit&#233;) est la r&#233;sultante de la mise en relation des acteurs impliqu&#233;s. Ses &#233;volutions sont li&#233;es aux transformations des relations entre ces acteurs. On pourra donc examiner :    les formes prises par l&#8217;inscription effective dans le corps social et sur les territoires des orientations d&#8217;une politique de d&#233;mocratisation culturelle,     la mani&#232;re dont les strat&#233;gies politiques ont pu s&#8217;approprier les effets de l&#8217;innovation sociale dans le champ artistique et culturel. L&#8217;histoire de la &#8220;d&#233;mocratisation&#8221; c&#8217;est donc aussi l&#8217;histoire de celles et ceux qui s&#8217;y sont engag&#233;s, militants, associations, m&#233;diateurs, &#233;lus... : il y a place pour des travaux qui portent sur ces trajectoires socio-politiques ou professionnelles, et partant, sur les origines, profils, discours de ceux qui finalement &#8220;incarnent&#8221; les diff&#233;rentes figures de la &#8220;d&#233;mocratisation culturelle&#8221; .Dans cette perspective on pourra aussi retenir des travaux portant sur les moyens mobilis&#233;s en faveur de la d&#233;mocratisation : formes politiques et administratives mises en &#339;uvre par la puissance publique (planification, travail l&#233;gislatif, fonds d&#8217;intervention culturelle, protocoles interminist&#233;riels, cr&#233;ation de nouveaux dispositifs, contractualisation, chartes, conventions de d&#233;veloppement culturel...) ; valorisation de ce que l'on appelle &#171; travail de terrain &#187; aupr&#232;s des habitants, recherche de relais scolaires, politiques tarifaires ou de communication des &#233;quipements culturels&#8230; Toute la palette des moyens mobilis&#233;s dans le souci des &#171; publics &#187; et toutes les variations dans le temps de ces r&#233;pertoires d'actions pourront retenir l'attention.Secteurs artistiques et culturels et transversalit&#233;.On peut penser avec Vincent Dubois que &#171; c'est de fait la formalisation d'une &#171; politique &#187; que rend possible la &#171; d&#233;mocratisation culturelle &#187; : en d&#233;passant un traitement sectoriel et technique des questions culturelles, elle fonde en unit&#233; un objet d'intervention et en l&#233;gitimit&#233; sa prise en charge par les pouvoirs publics &#187; .Ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes peuvent donc faire place &#224; l&#8217;analyse des pr&#233;mices de la politique culturelle inaugur&#233;e en 1959 et &#224; des communications consacr&#233;es &#224; des secteurs d&#233;termin&#233;s (lecture publique, enseignements artistiques, th&#233;&#226;tre populaire, cin&#233;s-club&#8230;).Le caract&#232;re g&#233;n&#233;ral de la d&#233;mocratisation pourra donc &#234;tre r&#233;-interrrog&#233; &#224; partir des sp&#233;cificit&#233;s propres &#224; chaque champ artistique et culturel, comme le souligne Emmanuel Wallon : &#171; Le mode d&#8217;insertion des &#339;uvres dans l&#8217;espace public, leur aptitude &#224; la reproduction et leur capacit&#233; de p&#233;n&#233;trer dans les foyers d&#233;terminent en outre leurs conditions d&#8217;adoption par les r&#233;cepteurs. &#192; supposer que l&#8217;expression garde sa pertinence dans ces deux cas, entreprendre de d&#233;mocratiser l&#8217;architecture requiert d&#8217;autres m&#233;thodes que celles qui pr&#233;vaudraient pour la photographie &#187; .Ainsi des contributions pourraient porter sur les formes de prise en charge administrative des objectifs politiques de la d&#233;mocratisation : soit par les directions sectorielles, chacune pour son compte, soit par des structures &#171; transversales &#187; responsables de la question des publics et de l&#8217;action culturelle et territoriale plus ou moins capables, en fonction des rapports de force internes, de coordonner l&#8217;action d&#8217;ensemble de l&#8217;administration.Des enqu&#234;tes analogues pourraient porter sur les politiques des collectivit&#233;s territoriales et leur traduction administrative.Enfin la notion de secteur culturel pourra &#234;tre entendue en un sens &#233;largi aux vecteurs de communication de contenus culturels qu'ont pu constituer la presse, la radio, la t&#233;l&#233;vision.Modalit&#233;sLes propositions de communication (2 feuillets maximum), pr&#233;sentant notamment la m&#233;thode utilis&#233;e, la p&#233;riodisation et les mat&#233;riaux mobilis&#233;s sont &#224; envoyer accompagn&#233;s d'un C.V. et d'une pr&#233;sentation de l'auteur &#224; l&#8217;adresse suivante : comitehistoire@culture.gouv.fravant le 30 avril, d&#233;lai de rigueur.    Des renseignements compl&#233;mentaires peuvent &#234;tre obtenus &#224; la m&#234;me adresse.     Les propositions seront soumises &#224; un comit&#233; scientifique (en cours de constitution)    Les r&#233;ponses seront communiqu&#233;es au plus tard le 31 mai 2012.     Les communications retenues donneront lieu &#224; publication. Pages du Comit&#233; d'histoire du minist&#232;re de la culture et de la communication : http://www.culturecommunication.gouv.fr/Ministere/Les-services-rattaches-au-Ministre/Comite-d-histoire