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Le &#171; n&#233;o &#187; dans les cultures europ&#233;ennes : sources, h&#233;ritages et r&#233;&#233;critures dans la litt&#233;rature.CRINI EA 1162 : Axe 2 litt&#233;ratureModalit&#233;s d'organisationOrganisateurs :         Jocelyne Aub&#233;-Bourligueux ;             Agn&#232;s Blandeau ;             Carine Cardini-Martin ;             Georges Letissier ;             C&#233;cile Marshall.    Dates : Jeudi 6, vendredi 7 et samedi matin 8 d&#233;cembre 2012.&#160;&#160; ArgumentaireCe colloque international s&#8217;inscrit dans le prolongement d&#8217;une r&#233;flexion entreprise depuis 2006 autour des notions de pr&#233;servation, transmission et r&#233;appropriation d&#8217;un patrimoine litt&#233;raire dans l&#8217;espace de l&#8217;Europe (Allemagne, Autriche, Grande Bretagne, Irlande, Espagne, Italie, Russie). Ce questionnement men&#233; en corr&#233;lation &#233;troite avec les concepts d&#8217;identit&#233; et de m&#233;moire qui lui sont consubstantiels, sera structur&#233; &#224; partir de la cat&#233;gorie du &#171; n&#233;o &#187;, pr&#233;fixe qui renvoie &#233;tymologiquement au grec &#957;έ&#959;ϛ : nouveau, et peut se d&#233;cliner de fa&#231;on quasi illimit&#233;e, et toujours ouverte, pour d&#233;finir des formes litt&#233;raires, dont certaines sont d&#233;sormais bien connues : le n&#233;o-baroque ; le n&#233;oclassicisme ; le n&#233;o-fantastique ; le n&#233;o-gothique ; le n&#233;o-m&#233;di&#233;val ; le n&#233;oromantisme ; le n&#233;or&#233;alisme etc. La liste ne saurait bien s&#251;r &#234;tre exhaustive puisqu&#8217;il est de la nature m&#234;me du ph&#233;nom&#232;ne &#171; n&#233;o &#187; de pouvoir s&#8217;ouvrir sans cesse &#224; d&#8217;autres associations et interf&#233;rences. De nouvelles affixations apparaissent en effet au gr&#233; du devenir, de l&#8217;&#233;volution ou des mutations, pr&#233;visibles ou inattendues, de la culture, qui est elle-m&#234;me constamment en tension entre un rapport au pass&#233; sans cesse ren&#233;goci&#233; et des projections fluctuantes et labiles vers un avenir aux contours hypoth&#233;tiques. Le &#171; n&#233;o &#187; peut ainsi acc&#233;der au canon, sous certaines de ses formes, au moment m&#234;me o&#249; d&#8217;autres modes d&#8217;expression litt&#233;raire plus marginales viennent &#224; &#233;merger : preuves en sont les multiples entr&#233;es r&#233;pertori&#233;es sur le moteur de recherche google, e.g. n&#233;o-polar ; n&#233;o-victorien etc. Le pr&#233;fixe &#171; n&#233;o &#187; ouvre donc un faisceau de pistes d&#8217;exploration ayant toutes en commun d&#8217;inviter &#224; une r&#233;flexion sur la mani&#232;re dont une culture, &#224; un moment donn&#233;, se tourne par &#171; affinit&#233;s (s)&#233;lectives &#187;, ou selon un continuum historique et litt&#233;raire, dont il conviendrait d&#8217;analyser les modalit&#233;s, vers le pass&#233;. Ce colloque voudrait susciter des communications dans le domaine de la litt&#233;rature (po&#233;sie, th&#233;&#226;tre, roman, nouvelle) dans les diff&#233;rentes cultures europ&#233;ennes, envisag&#233;es de fa&#231;on ind&#233;pendante ou compl&#233;mentaire &#224; travers leurs &#233;changes, interf&#233;rences et croisements. Les points suivants sont pr&#233;sent&#233;s comme des pistes ou directions d&#8217;analyse possibles.        le n&#233;o/le r&#233;tro et le post (voire le post post) ; y-a-t-il une sp&#233;cificit&#233; du &#171; n&#233;o &#187; qui le distinguerait d&#8217;une d&#233;marche purement nostalgique propre au r&#233;tro, ou de la volont&#233; plus marqu&#233;e d&#8217;inscrire une rupture, ou une d&#233;marcation avec une p&#233;riode ant&#233;rieure (le post) ? Le n&#233;o-modernisme, par contraste avec le postmodernisme, constituerait-il un exemple de ces distinctions dont il conviendrait d&#8217;&#233;tudier la validit&#233; ? Le concept de &#171; n&#233;o &#187; a-t-il des limites dans son champ d&#8217;application ; y-a-t-il des retours &#224; des formes litt&#233;raires et artistiques pass&#233;es qui ne ressortissent pas au &#171; n&#233;o &#187; ?&#160;            le &#171; n&#233;o &#187; dans son rapport &#224; l&#8217;arch&#233;o (ά&#961;&#967;&#945;ί&#959;&#962; ancien) et &#224; l&#8217;arch&#233;type. Dans quelle mesure le &#171; n&#233;o &#187; renforce-t-il la r&#233;f&#233;rence &#224; l&#8217;original, entre reprise et &#233;cart, &#224; travers de nouveaux filtres, ou au contraire la banalise-t-il jusqu&#8217;&#224; l&#8217;invalider ? Pr&#233;suppose-t-il une reproductibilit&#233; potentiellement illimit&#233;e de la litt&#233;rature ou comporte-t-il n&#233;cessairement sa part de cr&#233;ativit&#233; ?&#160;            le &#171; n&#233;o &#187; dans sa dimension politique, id&#233;ologique, voire identitaire. Le &#171; n&#233;o &#187; peut-il &#234;tre un vecteur d&#8217;identification &#224; des temps forts de la culture, un moyen de refonder le rapport &#224; l&#8217;Histoire et au canon litt&#233;raire ? A contrario, le &#171; n&#233;o &#187; est-il compatible avec des remises en question, &#224; des degr&#233;s divers, des codes culturels : le pastiche, l&#8217;humour, la parodie, l&#8217;ironie, le grotesque, la caricature, la d&#233;construction ?            le &#171; n&#233;o &#187; dans ses aspects &#233;pist&#233;mologiques. Le &#171; n&#233;o &#187; participe-t-il d&#8217;une vision cyclique de l&#8217;Histoire et de l&#8217;histoire litt&#233;raire, est-il redevable d&#8217;une conception organiciste, &#233;volutionniste de la litt&#233;rature et des arts, en vertu de laquelle il serait, soit un simple avatar d&#8217;une forme esth&#233;tique ant&#233;rieure de retour, soit une revitalisation de celle-ci ?&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;             le &#171; n&#233;o &#187; et l&#8217;esth&#233;tique de la r&#233;ception. Le &#171; n&#233;o &#187; vient-il en r&#233;ponse &#224; un &#171; horizon d&#8217;attente &#187; ? Selon quelles d&#233;terminations une forme esth&#233;tique traduit-elle une nouvelle manifestation du go&#251;t ? Peut-on parler d&#8217;affinit&#233;s &#233;troites entre des &#233;poques distantes ? De quelle nature sont-elles et selon quels crit&#232;res s&#8217;&#233;tablissent-elles ?&#160;            le &#171; n&#233;o &#187; comme mise en r&#233;seau des cultures europ&#233;ennes, le &#171; n&#233;o &#187; &#224; travers les mutations temporelles, g&#233;ographiques et spatiales. &#192; partir de quels exemples pourrait-on envisager le &#171; n&#233;o &#187; comme figure de d&#233;placement d&#8217;un pays europ&#233;en &#224; un autre ? Le &#171; n&#233;o &#187; peut-il constituer un creuset identitaire pour l&#8217;Europe ?     Invit&#233; pressenti : Le po&#232;te anglais Tony HARRISON (n&#233; en 1937) &#171; Sa po&#233;sie est une po&#233;sie de l&#8217;anamn&#232;se et de la transmutation qui vise &#224; faire &#233;merger un ordre du chaos [&#8230;] Cette obsession de la langue a amen&#233; Tony Harrison &#224; traduire les auteurs latins comme Martial et grecs comme Aristophane, &#224; r&#233;crire Le Misanthrope (1973) et Ph&#232;dre (Phaedra Britannica, 1975), &#224; composer une Orestie (1981) et, enfin, &#224; &#233;crire plusieurs livrets d&#8217;op&#233;ra, des pi&#232;ces de th&#233;&#226;tre en vers et quelques po&#232;mes polyphoniques, visant &#224; travers ces &#8216;influences&#8217;, &#224; &#8216;r&#233;affirmer la puissance des mots&#8217; &#187;, Anthologie bilingue de la po&#233;sie anglaise, La Pl&#233;iade, Paris : Gallimard, 2005, p. 1947.Derniers ouvrages traduits :        Laureate&#8217;s Block, traduction de C&#233;cile Marshall, Petropolis, Paris, 2011.            Cracheur de feu, textes choisis, traduits et pr&#233;sent&#233;s par C&#233;cile Marshall. &#201;ditions Arfuyen, Paris-Orbey, 2011.    Modalit&#233;s de soumissionLa langue du colloque sera le fran&#231;ais. Les communications dans les autres langues devront &#234;tre soumises aux organisateurs un mois avant la conf&#233;rence pour &#234;tre traduites.La date butoir de soumission des propositions (20 lignes + court C.V.) est fix&#233;e au vendredi 30 mars 2012 Elles&#160;devront &#234;tre adress&#233;es &#224; :        jocelyne.aube-bourligueux@univ-nantes.fr&#160;&#160;&#160;             georges.letissier@univ-nantes.fr    