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 Don et sciences sociales. Théorieset pratiques croisées. Centred’études médiévales, Auxerre,  Tableronde, 27-28 janvier 2006 Autour d’unthème à la fois fédérateur et controversé, cette table ronde, réunissantanthropologues, archéologues, historiens et sociologues, vise à confronter lesdifférentes approches et à décloisonner les débats, dans un exercice trop peufréquent de croisement des pratiques et des théories en jeu dans les sciencessociales. Entre le terrain mouvant de la théorie sociologique et l’usageempirique d’une notion et de ses notions connexes — échange, alliance,réciprocité, sacrifice, dette — “le don” demeure, en effet, l’une des clésdans la compréhension du fonctionnement de bon nombre de sociétés,contemporaines ou historiques. Depuis l’“Essai sur le don” de Marcel Mauss(1924) et de la lecture qui en a été donnée par Claude Lévi-Strauss (1950), iln’a pas cessé d’être au centre d’enquêtes, de discussions et de réflexions,suscitant, ces dernières années, de nombreuses études dans divers domaines dessciences sociales. Ce qui fut un concept créé et souvent discuté parl’anthropologie finit ainsi par être incorporé, voire instrumentalisé, pard’autres disciplines allant de l’histoire à la philosophie, en passant par lasociologie ou l’analyse littéraire. Peu encline à la théorisation, comme toutela science historique, la médiévistique, imprégnée par l’usage irraisonné de lanotion du don-contre-don, offre ici le point de départ à un premier volet dediscussions (“Modèles et interprétations”).   Il abordera également les paradigmes en action dans lesexplications du monde hellénistique et des sociétés protohistoriques. Alorsqu’on tend à relativiser toute vision “universaliste” des faits sociaux etd’évaluer les concepts à l’aune de la diachronie, les enquêtes sociologiquescontemporaines, la recherche ethnologique et les propositions théoriques ouméthodologiques récentes, constitueront le second volet des débats (“Théorieset transformations”). Vendredi, 27 janvier 2005  10h-13h  Eliana Magnani (CNRS-Auxerre/Dijon), Les médiévisteset le don, ou l’impregnation du modèle maussien.  Luc Baray (CNRS-Sens/Dijon), Le don et la protohistoire : du bon usage d’un conceptanthropologique  15h-19h30  Ilana Silber (univ. Bar-Ilan),Registe(s) et répertoires du don : avec mais aussi après Mauss ?  Alain Caillé (univ. ParisX), Ce que l’on appelle si mal ledon…Que le don est de l’ordre du don malgré tout.  Jean-Paul Desaive (EHESS -Paris), Le testament féminin en Auxerrois sous l’Ancien Régime : unrévélateur de solidarités plus spécifiquement féminines?   Evelyne Scheid (univ. Paris13), Une réciprocité inégale. L'usage politique du don entre Grecs et Perses àla veille des guerres médiques selon Hérodote.     Samedi, 28 janvier 2005  9h-13h  Alain Testart (CNRS-Paris), Définitiondu don - et pourquoi la kula n'est pas du don  Dimitri Karadimas (CNRS-Paris), Le don ou le droit à la prédation :le rituel des esprits des animaux chez les Miraña d’Amazonie colombienne  François Athané (univ. Paris X), Le don : unpoint de vue philosophique Conclusions - AnitaGuerreau-Jalabert (École nationale des Chartes)  14h30-15h30 – ChristianSapin (CNRS- Auxerre/Dijon) - Visite de la crypte carolingienne de l’abbaye deSaint-Germain d’Auxerre     Participants :  Marion Aubrée (EHESS–Paris)  François Athané (univ. Paris X)  Eduardo H. Aubert (univ. deSão Paulo)  Luc Baray (CNRS-Sens/Dijon)  Josiane Barbier (univ.Paris X- UMR 5594 Dijon)  Alain Caillé (univ. ParisX)  Julien Demande (CNRS-Paris)  Jean-Paul Desaive (EHESS -Paris)  João Gomes (univ. deBourgogne)  Anita Guerreau-Jalabert(École nationale des Chartes)  Dominique Iogna-Prat (CNRS– Auxerre/Dijon)  Tania Kambourova(EHESS/Univ. de Sofia)  Dimitri Karadimas(CNRS-Paris)  Régine Le Jan (univ. ParisI)  Eliana Magnani (CNRS-Auxerre/Dijon)  Daniel Russo (univ. deBourgogne)  Christian Sapin (CNRS-Auxerre/Dijon)  Evelyne Scheid (univ. Paris13)  Ilana Silber (univ.Bar-Ilan)  Alain Testart (CNRS-Paris) 