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ArgumentaireLe s&#233;minaire a pour ambition de questionner la notion de politique et de proposer une d&#233;marche analytique sp&#233;cifiquement ethnologique et anthropologique de la politique. Le s&#233;minaire doit son impulsion &#224; deux ressorts intellectuels. D'une part, le constat de l'impasse dans laquelle se trouvent les &#233;tudes de la politique qui se revendiquent de l'ethnologie et de l'anthropologie mais qui rel&#232;vent en r&#233;alit&#233; d'autres disciplines (principalement, de la science politique, de l'histoire, de la sociologie et du journalisme). D'autre part, l'ouvrage de Sylvain Lazarus, L'intelligence de la politique, qui ouvre une voie d'acc&#232;s &#224; la subjectivit&#233; des acteurs et &#224; leur pens&#233;e &#171; rapport du r&#233;el &#187;.Les s&#233;ances mensuelles se d&#233;velopperont sur la base de deux propositions fondamentales.Partant de la premi&#232;re proposition fondamentale, la politique est de l'ordre de la pens&#233;e et non de l'ordre des &#171; r&#233;alit&#233;s objectives &#187;, il s'ensuit que :la politique est une pens&#233;e qui participe du r&#233;el, elle ne lui est pas ext&#233;rieure ; cette participation est n&#233;cessairement subjective. Et si la politique rel&#232;ve d'un processus de subjectivation, alors pour l'analyser, il n'est pas acceptable de se cantonner &#224; une description analytique des formes et de la structure du pouvoir, &#224; l'instar de la sociologie politique et de la science politique - disciplines sur lesquelles l'anthropologie politique actuelle s'est align&#233;e. La proposition m&#233;thodologique est d'explorer une d&#233;marche qui vise la restitution de la subjectivit&#233; &#224; l'oeuvre ;d&#232;s lors, le r&#233;el est &#224; chercher autrement que par l'analyse des faits. D'o&#249; la proposition th&#233;orique. L'anthropologie politique n'a pas pour vocation &#224; &#233;tudier des faits, mais les situations politiques contemporaines au travers de cas pr&#233;cis. Une situation est la cons&#233;quence d'interpr&#233;tations subjectives, ce qui est &#224; distinguer d'une conjoncture politique qui est la cons&#233;quence de d&#233;cisions des institutions de l'Etat ;cela rend l'utopie pensable : l'utopie n'est pas ici une notion floue, quelque peu po&#233;tique, mais un terme qui d&#233;signe pr&#233;cis&#233;ment une r&#233;alit&#233; politique, celle d'un projet politique qui n'abouti pas pour cause d'approximation trop grande : les hypoth&#232;ses du communisme, du d&#233;p&#233;rissement de l'&#201;tat, et de la disparition de la bourgeoisie comme notion politique seront abord&#233;s au travers du cas yougoslave, notamment.La deuxi&#232;me proposition fondamentale se rapporte aux modes d'existence de la politique. La politique comme pens&#233;e se pr&#233;sente sur deux modes : en int&#233;riorit&#233; et en ext&#233;riorit&#233;.L'analyse de la politique en ext&#233;riorit&#233; propose de cerner les formes de subjectivation des gens dans une situation o&#249; r&#232;gne l'&#201;tat. Dans ce mode en ext&#233;riorit&#233;, les gens pensent dans l'espace de l'&#201;tat. C'est l'&#201;tat qui est le r&#233;f&#233;rent des processus de subjectivation. Le mode de la politique en ext&#233;riorit&#233; est celui de l'adh&#233;sion et de la coh&#233;sion.Le mode de la politique en int&#233;riorit&#233; est celui de la cr&#233;ation, d'une volont&#233; cr&#233;atrice qui n'&#233;mane pas des structures existantes et qui ne porte pas sur elles. Le mode de la politique en int&#233;riorit&#233; est une situation qui cr&#233;e des cat&#233;gories nouvelles et invente des lieux multiples. Ce sont des s&#233;quences de cr&#233;ation. Les s&#233;quences politiques en int&#233;riorit&#233; sont rares et leur dur&#233;e est limit&#233;e dans le temps.Les s&#233;ances seront assur&#233;es par Sylvain Lazarus et Dejan Dimitrijevic, avec la participation d'intervenants invit&#233;s.ProgrammeDates des s&#233;ances du s&#233;minaire, Universit&#233; Paris 8 Saint Denis&#160;Horaire : 17h &#8211; 19h3021 octobre 2013Dejan Dimitrijevic : Etat des lieux de l&#8217;anthropologie politique.18 novembre 2013Sylvain Lazarus : Subjectivit&#233; et politique.16 d&#233;cembre 2013D. Dimitrijevic et S. Lazarus : Des enqu&#234;tes ethnographiques sur la politique en Yougoslavie et au S&#233;n&#233;gal.6 janvier&#160;2014Alban Bensa : La politique de l'ancestralit&#233; en Nouvelle-Cal&#233;donie kanak ou comment &#234;tre impliqu&#233; pour comprendre.3 f&#233;vrier&#160;2014Dejan Dimitrijevic: La politique comme pr&#233;sent et comme projet.Sylvain Lazarus : Politique en int&#233;riorit&#233; et politique en ext&#233;riorit&#233;17 mars&#160;2014Bernard Formoso : Structures du pouvoir et de l&#8217;autorit&#233; politique dans le Cambodge d&#8217;aujourd&#8217;hui.7 avril&#160;2014Jaime Sepulveda :Le mouvement populaire et les assembl&#233;es au Chili.5 mai 2014D. Dimitrijevic &#8211; S. Lazarus : Bilan du s&#233;minaire et perspectiveContacts&#160;Dejan DIMITRIJEVIC, PR Ethnologie, Universit&#233; de Nice, LIRCESdejan.dimitrijevic@unice.fr.Sylvain LAZARUS, PR Anthropologie, Universit&#233; Paris 8, LAVUE,sylvain.lazarus@yahoo.fr