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ProgrammeVendredi 16 mars (salle 4)&#171; Qu&#8217;est-ce que le mouvement queer apporte &#224; la sociologie des mouvements sociaux ? &#187;Intervenant&#160;:Konstantinos Eleftheriadis, chercheur postdoctorant au Centre d&#8217;&#233;tudes des mouvements sociaux (CEMS-IMM)-EHESSComment appr&#233;hender l&#8217;identit&#233; collective d&#8217;un mouvement se d&#233;clarant lui-m&#234;me anti-identitaire&#160;? Et comment ce paradoxe est-il v&#233;cu par ses militant-e-s&#160;? Dans les festivals queer, les militant-e-s, les artistes et les participant-e-s se r&#233;unissent pour construire de nouvelles formes de sociabilit&#233; fond&#233;es sur la mise en avant de langages et de performances orient&#233;s contre le binarisme de genre et de sexualit&#233;. Les festivals contribuent &#224; rassembler ces acteurs/actrices dans des espaces donn&#233;s, r&#233;gis par un syst&#232;me de pratiques organisationnelles et communicationnelles desquelles &#233;merge une queer-itude. Cette derni&#232;re se d&#233;ploie notamment en opposition aux politiques LGBT mainstream. A travers l'&#233;tude de la mise en place de ces pratiques au sein des festivals queer &#224; Amsterdam, Berlin, Rome, Copenhague et Oslo (2011-2013), nous appr&#233;hendons les fa&#231;ons dont les militant-e-s contestent la rigidit&#233; des identit&#233;s de genre et de sexualit&#233;, sous le prisme d&#8217;une transnationalisation plus g&#233;n&#233;rale des mouvements sociaux, &#224; l&#8217;&#233;chelle europ&#233;enne. Se concentrer sur et analyser le r&#244;le central des pratiques militantes dans la construction des identit&#233;s collectives tant anti-binaires qu&#8217;anti-institutionnelles, sur le process-making, permet de contribuer &#224; une relecture de la sociologie des mouvements sociaux, qui traditionnellement, favorise davantage une approche instrumentaliste des identit&#233;s collectives.Vendredi 13 avril (salle 5)&#160;&#171;&#160;Sexualit&#233;, rationalit&#233; et critique sociale. Des questions et perspectives queer/f&#233;ministes&#160;&#187;&#160;Intervenante&#160;:Cornelia M&#246;ser, chercheuse au CNRS (CRESPPA/GTM)Au moins depuis les ann&#233;es 1960, la sexualit&#233; est au centre de la pens&#233;e f&#233;ministe. De nombreuses auteures y voient un &#233;l&#233;ment cl&#233; dans l&#8217;ordre qui opprime les femmes et les minorit&#233;s sexuelles et qui, dans le mouvement, les cr&#233;e comme telles. Comment la sexualit&#233; a pris cette place centrale au sein des savoirs produits dans les mouvements f&#233;ministes et queer ? La relecture des textes f&#233;ministes et LGBTQ cl&#233;s en Allemagne, en France et aux Etats-Unis qui ont analys&#233; la sexualit&#233; permet de retracer ce processus et de d&#233;gager un premier constat : le terme sexualit&#233; recouvre une multiplicit&#233; de significations qui ne sont ni &#233;quivalentes ni n&#233;cessairement interconnect&#233;es. L&#8217;examen de ces significations diverses ainsi que de leur (non)lien entre elles sera suivi d&#8217;une interrogation &#224; propos du potentiel critique d&#8217;une perspective qui envisage la sexualit&#233; comme Autre de la rationalit&#233;, laquelle sous-tend la vision moderniste de la subjectivation. Quels sont les apports sp&#233;cifiques des multiples pens&#233;es f&#233;ministes et queer &#224; la critique des formes de subjectivit&#233; qui sont fond&#233;es dans la violence&#160;?