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La journ&#233;e d&#8217;&#233;tude&#160;Territoires de mobilisation. Action publique et contestation entre expertises et &#233;motions aura lieu le&#160;28 mai 2018, CHERPA-Sciences Po AixArgumentaireLes modes de coordination de l&#8217;action collective ont fait l&#8217;objet d&#8217;un s&#233;minaire de recherche du Cherpa, sous le titre &#171;&#160;&#201;motions, expertises et processus politiques&#160;&#187; (Sciences Po Aix, 2010-2013). Les contributions, qui ont donn&#233; lieu &#224; une publication collective (Tra&#239;ni, 2015), se sont efforc&#233;es d&#8217;explorer la diversit&#233; des rapports susceptibles de se nouer au gr&#233; des circonstances entre dispositifs de sensibilisation, d&#233;ploy&#233;s afin de susciter des r&#233;actions affectives, et dispositifs experts, mobilisant des ressources cognitives sp&#233;cifiques, de nature s&#233;lective. Le pari scientifique &#233;tait de penser ensemble des r&#233;gimes de coordination a priori antith&#233;tiques. Plusieurs configurations ont ainsi &#233;t&#233; identifi&#233;es&#160;: l&#8217;opposition, la combinaison, mais aussi, et de mani&#232;re sans doute plus originale, l&#8217;hybridation.L&#8217;objectif de cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude est de prolonger cette exploration, en focalisant l&#8217;analyse sur une cat&#233;gorie de mobilisations (conflictuelles ou non) mettant en jeu un espace donn&#233;. Une attention sera faite &#224; une classe singuli&#232;re d&#8217;activit&#233;s que l&#8217;on qualifiera d&#8217;op&#233;rations de spatialisation. Par l&#224;, on entend d&#233;signer un ensemble de d&#233;marches, &#224; vis&#233;e militante ou d&#8217;int&#233;r&#234;t public, par lesquelles des acteurs aux statuts vari&#233;s s&#8217;appliquent &#224; d&#233;limiter des p&#233;rim&#232;tres, &#224; leur attribuer des propri&#233;t&#233;s ou &#224; mesurer des troubles justifiant des formes d&#8217;intervention appropri&#233;es. Ces op&#233;rations seront saisies de mani&#232;re empirique &#224; travers la description (quasi) ethnographique de dispositifs sensibles et de dispositifs experts, entendus les uns et les autres comme un ensemble de supports mat&#233;riels, d&#8217;&#233;nonc&#233;s discursifs, d&#8217;agencement d&#8217;objets, de mises en sc&#232;ne, d&#8217;activit&#233;s conventionnelles ou d&#8217;&#233;preuves sensibles mis au service de la requalification ou de la sauvegarde d&#8217;un &#171;&#160;lieu&#160;&#187; (Dech&#233;zelles, Olive, 2016).Dans cette optique, les communications devront s&#8217;atteler &#224; d&#233;crire les multiples activit&#233;s au moyen desquelles des acteurs individuels ou institutionnels, embarqu&#233;s dans des d&#233;marches de (re)qualification de certaines portions du territoire et de leur mode de gouvernance, s&#8217;emploient &#224; susciter les r&#233;actions affectives des habitants : par exemple, en activant un sentiment d&#8217;amour ou de fiert&#233; d&#8217;appartenance (Olive, 2016)&#160;; en faisant na&#238;tre des attitudes protectrices et bienveillantes&#160;; en &#233;veillant l&#8217;enthousiasme des d&#233;positaires d&#8217;une m&#233;moire locale, gardiens d&#8217;un h&#233;ritage et responsables de sa transmission aux g&#233;n&#233;rations futures (Tornatore, 2006&#160;; Veschambre, 2008); en cr&#233;ant un sentiment de col&#232;re &#224; l&#8217;&#233;gard d&#8217;activit&#233;s ou de projets jug&#233;s mena&#231;ants&#160;; en s'indignant que des politiques puissent soumettre certains espaces &#224; des normes de gouvernabilit&#233; &#233;cologique ou durable (Deuffic, Ginelli, Petit, 2010&#160;; Overney, 2015). Loin de s&#8217;en tenir &#224; la seule expression ou sollicitation des &#233;motions, ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tude s&#8217;attacheront &#233;galement &#224; examiner les dispositifs experts d&#233;ploy&#233;s tant par les autorit&#233;s publiques que par des citoyens soucieux de se faire entendre&#160;: mesures et diagnostics relatifs aux nuisances et &#224; la pollution (Dech&#233;zelles, 2017), inventaires savants d&#8217;un patrimoine historique ou naturel (Manceron, 2015), mise en &#339;uvre d&#8217;outils cartographiques (Charles, 2012), analyse juridique des enjeux localis&#233;s, techniques visant &#224; susciter et &#224; organiser les voix des habitants les plus &#233;loign&#233;s des voies de concertation classique (community organizing, conseils citoyens, tables de quartiers&#8230;), etc.Les participants &#224; ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tude pourront ainsi croiser les r&#233;sultats d&#8217;enqu&#234;tes portant, par exemple, sur les mobilisations d&#8217;habitants visant &#224; peser sur le devenir de leur lieu de vie ou &#224; contester des projets d&#8217;am&#233;nagement susceptibles de nuire &#224; leur environnement ou d&#8217;alt&#233;rer leur sant&#233;. Les enqu&#234;tes pr&#233;sent&#233;es peuvent aussi porter sur des situations moins conflictuelles, telles que les initiatives des pouvoirs publics destin&#233;es &#224; impulser des d&#233;marches de valorisation du patrimoine, &#224; impliquer les habitants dans des activit&#233;s de promotion et de partage des richesses locales ou encore &#224; les inscrire dans des processus m&#233;moriels. Dans un cas comme dans l&#8217;autre, il s&#8217;agira d&#8217;entrer finement dans la description des dispositifs et des instruments d&#233;ploy&#233;s dans le but de valoriser, promouvoir ou d&#233;fendre des lieux &#224; l&#8217;&#233;gard desquels les acteurs mobilis&#233;s entretiennent des rapports, affectifs ou fonctionnels, plus ou moins durables et anciens&#160;: ancrage familial, choix r&#233;sidentiel, usages r&#233;cr&#233;atifs, activit&#233; &#233;conomique, mandat repr&#233;sentatif, projet d&#8217;am&#233;nagement, etc. Ouvert &#224; toutes disciplines des sciences humaines et sociales, ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes entendent d&#233;velopper trois principaux axes de r&#233;flexions, qui peuvent &#234;tre abord&#233;s de mani&#232;re plus ou moins frontale et combin&#233;e dans chacune des propositions.1-&#160;Dispositifs sensibles et dispositifs experts&#160;: compositions, hybridations, passagesSeront privil&#233;gi&#233;es les propositions de communication qui rendent compte de situations empiriques dans lesquelles s&#8217;entrelacent et s&#8217;entretiennent, d&#8217;une part, des dispositifs de sensibilisation adoss&#233;s &#224; des &#233;preuves destin&#233;es &#224; &#233;mouvoir du sort r&#233;serv&#233; &#224; un lieu et &#224; faire ressentir ses richesses (injonctions morales, processus d&#8217;identification, partage d&#8217;exp&#233;rience, etc.), d&#8217;autre part, des dispositifs experts reposant sur le r&#233;gime de la preuve, et surtout vou&#233;s &#224; rendre cr&#233;dible la prescription de normes (cartographie du risque, mesures de pollution, &#233;tude &#233;pid&#233;miologique, impact environnemental, inventaire naturaliste, recension patrimoniale, etc.). Il conviendra d'&#234;tre plus particuli&#232;rement attentif &#224; des formes encore peu explor&#233;es de compositions ou d&#8217;hybridations entre registres sensibles et experts, telles qu&#8217;elles ont pu &#234;tre observ&#233;es dans l&#8217;administration de la &#171;&#160;preuve&#160;&#187; patrimoniale par des experts en charge de d&#233;terminer des &#171;&#160;valeurs&#160;&#187; et d&#8217;arbitrer entre elles (Heinich, 2009). &#192; titre illustratif, l&#8217;accumulation de connaissances par l&#8217;amateur &#233;clair&#233; (travail d&#8217;archives, inventaires d&#8217;esp&#232;ces, etc.) cr&#233;dite sa capacit&#233; &#224; parler avec autorit&#233; de certains lieux en m&#234;me temps que ses pr&#233;tentions &#224; &#233;prouver une passion ou &#224; clamer son amour pour eux. Inversement, la sollicitation croissante des affects par une action publique territoriale assujettie &#224; l&#8217;obligation de produire des marqueurs identitaires dans un contexte comp&#233;titif tend &#224; encourager le d&#233;veloppement et la diffusion d&#8217;une technologie destin&#233;e &#224; faire adh&#233;rer les publics aux politiques mises en &#339;uvre&#160;: organisation d&#8217;&#233;v&#233;nementiels, de diagnostics en marchant, de sentiers de d&#233;couverte ou d&#8217;ateliers de sensibilisation au patrimoine, enr&#244;lement des habitants dans le partage d&#8217;exp&#233;riences (Berger, 2014; Doidy, 2003), appels &#224; proposition en vue du classement de sites urbains (Poupeau, 2009), etc. Comment ces diff&#233;rents registres sont-ils en pratique articul&#233;s&#160;? Quelles ressources autorisent-elles le passage d&#8217;un registre &#233;motionnel &#224; un registre expert (et inversement), et surtout des compositions originales entre les deux&#160;? Quelles articulations peut-on observer entre savoirs l&#233;gitimes, sanctionn&#233;s dans le champ acad&#233;mique, et savoirs profanes, largement autodidactes et exp&#233;rientiels&#160;? Comment, par ailleurs, g&#233;rer l&#8217;&#233;cart entre ceux qui, dans les collectifs mobilis&#233;s, d&#233;tiennent des ressources cognitives reconnues, et ceux qui, &#224; l&#8217;inverse, ne disposent pas d&#8217;autres comp&#233;tences que celles qui leur viennent d&#8217;un ancrage local et d&#8217;une connaissance intime des lieux&#160;? En quoi le tournant expert d&#8217;un collectif fond&#233; d&#8217;abord sur la pratique d&#8217;une activit&#233; &#171;&#160;sensible&#160;&#187;, telle que le surf (Weisbein, 2016), menace-t-il l&#8217;&#233;thos fondateur du groupe, au point de fragiliser sa coh&#233;sion&#160;? Il ne s&#8217;agit bien s&#251;r l&#224; que de suggestions, qui n&#8217;entravent en rien l&#8217;exploration d&#8217;autres pistes de questionnement.2- Savoirs savants, exp&#233;riences sensibles&#160;: les dispositions biographiques des m&#233;diateurs&#201;voquer la question de la jonction entre registres experts et de sensibilisation revient &#224; interroger le r&#244;le &#233;ventuel d&#8217;acteurs susceptibles de faciliter et de mettre en &#339;uvre ces jonctions. Un deuxi&#232;me axe de r&#233;flexion portera sur les acteurs capables &#8211; pour des raisons qu&#8217;il s&#8217;agira pr&#233;cis&#233;ment d&#8217;&#233;clairer &#8211; de faire converger des dispositifs ou d&#8217;op&#233;rer ais&#233;ment des passages d&#8217;un &#171;&#160;registre familier&#160;&#187; &#224; un &#171;&#160;registre conventionnel&#160;&#187; (Th&#233;venot, 2006). Si la litt&#233;rature est abondante au sujet des passeurs, courtiers ou m&#233;diateurs dans l&#8217;action publique et la production d&#8217;expertise, peu de travaux s&#8217;int&#233;ressent au r&#244;le de facilitation que peuvent jouer certains acteurs dans le travail de liaison ou de composition entre savoirs reconnus et sanctionn&#233;s par le monde acad&#233;mique et savoirs ou exp&#233;riences profanes localis&#233;s, rel&#233;gu&#233;s au rang de croyances, de pratiques amatrices ou de connaissances d&#8217;usage. Quelques auteurs se sont pourtant pench&#233;s sur des figures comme celle des &#171;&#160;experts-attach&#233;s&#160;&#187; (Centemeri, 2015), pour qui la connaissance des lieux est indissociable de l&#8217;affection qu&#8217;ils leur portent et des liens qu&#8217;ils y cultivent (Weisbein, 2016). Ces derniers ont les ressources sociales et cognitives suffisantes pour porter la cause du lieu sur d&#8217;autres sc&#232;nes que locales, et op&#233;rer des va-et-vient entre diff&#233;rents modes d&#8217;appr&#233;ciation et d&#8217;exp&#233;rience de l&#8217;environnement plus ou moins proches ou publics. D&#8217;autres figures ont pu &#234;tre explor&#233;es par des politistes, des sociologues ou des g&#233;ographes soucieux d&#8217;interroger la dimension spatiale de l&#8217;engagement et de l&#8217;action collective. Certains insistent sur l&#8217;importance des exp&#233;riences v&#233;cues au moment de l&#8217;enfance et de l&#8217;adolescence, que les individus r&#233;actualisent et consolident par des activit&#233;s empruntant parfois les chemins de la connaissance &#233;rudite, et potentiellement mobilisables comme expertise &#8211; dans des circonstances qu&#8217;il s&#8217;agit d&#8217;interroger. D&#8217;autres mettent l&#8217;accent sur le stock d&#8217;exp&#233;riences socio-spatiales accumul&#233;es lors du parcours de vie de l&#8217;individu, qui lui permettent le recul requis pour la formation de jugements critiques et (raisonnablement) distanci&#233;s, entre engagement local et sensibilit&#233; &#224; des causes de port&#233;e internationale (Ollitrault, 2015). Sans n&#233;gliger les autres variables, ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tude offrent l&#8217;occasion d&#8217;interroger le poids des trajets biographiques d&#8217;acteurs appr&#233;hend&#233;s dans toutes les dimensions de leur existence sociale, y compris et surtout dans leurs rapports pluriels &#224; l&#8217;espace, qu&#8217;ils soient ou non des lieux du proche. Se faisant, on esp&#232;re pouvoir croiser les travaux de politistes sur l&#8217;action publique et collective avec ceux de g&#233;ographes sociaux, d&#8217;urbanistes, d&#8217;ethnologues et de sociologues de l&#8217;urbain ou du rural explorant la pluralit&#233; des rapports entretenus &#224; l&#8217;espace, et plus particuli&#232;rement aux lieux du proche.3- Se mobiliser pour le territoire: des effets &#233;quivoques et partiellement incontr&#244;lablesInterroger les profils et parcours de ces entrepreneurs ne doit pas cr&#233;diter l&#8217;id&#233;e qu&#8217;ils agissent toujours en acteurs avis&#233;s, ma&#238;trisant un large spectre du r&#233;pertoire de mobilisation, et passant avec aisance et discernement d&#8217;un registre &#224; un autre. D&#8217;une part, tous les acteurs ne sont pas socialement appareill&#233;s pour entrer dans un r&#233;gime expert ou ne sont pas dispos&#233;s &#224; le faire, quand d&#8217;autres, &#224; l&#8217;inverse, nourrissent des r&#233;serves &#224; user des &#233;motions pour faire avancer la cause, jugeant ces usages peu conformes &#224; leur &#233;thos professionnel, &#224; leur &#233;thique personnelle ou &#224; leur conception de l&#8217;espace public (Cadiou, Olive, 2015). Plus encore, l&#8217;app&#233;tence &#224; &#233;prouver de l&#8217;affection, de la col&#232;re ou de l&#8217;indignation n&#8217;a rien de labile et de flottant mais s&#8217;inscrit dans des socialisations et des exp&#233;riences personnelles que seuls des r&#233;cits biographiques permettent d&#8217;identifier (Tra&#239;ni, 2009). D&#8217;autre part, tous les individus engag&#233;s dans des activit&#233;s de sauvegarde ou de valorisation de lieux ne sont pas en mesure de se pr&#233;valoir, non seulement d&#8217;une expertise efficiente, mais aussi de liens effectifs et singuliers susceptibles d&#8217;accr&#233;diter leur pr&#233;tention politique et morale &#224; affectionner plus que d&#8217;autres certains lieux&#160;: si l&#8217;injonction &#224; aimer un lieu est susceptible de toucher un large public, la possibilit&#233; de faire valoir cette comp&#233;tence sociale comme ressource politique, et plus encore d&#8217;obtenir sa reconnaissance publique, se r&#233;v&#232;lent beaucoup plus s&#233;lectives. Enfin, les acteurs sociaux, y compris lorsqu&#8217;ils font preuve d&#8217;une grande habilet&#233; dans l&#8217;usage des affects, n&#8217;en ma&#238;trisent jamais vraiment les effets. Les appels &#224; ressentir de la fiert&#233;, de l&#8217;indignation ou de la col&#232;re n&#8217;ont de chance d&#8217;&#234;tre entendus et de rallier des publics que s&#8217;ils agr&#232;gent des sensibilit&#233;s pr&#233;alables, diffuses ou collectivement entretenues. &#192; titre d&#8217;exemple, les invitations &#224; s&#8217;&#233;mouvoir du sort r&#233;serv&#233; &#224; un monument (Pecqueux, 2009) ou &#224; un parc multicentenaire (Dassi&#233;, 2017) risquent fort de rester vaines si elles n&#8217;ont pas une r&#233;sonnance singuli&#232;re pour tout un ensemble d&#8217;individus pour qui ils signifient quelque chose, parce que ces lieux font &#233;cho &#224; des exp&#233;riences familiales, &#233;voquent des souvenirs intimes, r&#233;veillent des traumatismes, etc. Par l&#224; m&#234;me, ce sont souvent les &#233;carts entre groupes sociaux qui interdisent les ajustements et les convergences du plus grand nombre. Les appels &#224; la patrimonialisation lanc&#233;s par des collectifs peuvent ainsi &#234;tre mal per&#231;us par ceux dont ils sont cens&#233;s d&#233;fendre et exalter la m&#233;moire&#160;: anciens mineurs qui ne reconnaissent pas dans les d&#233;marches de conservation des chevalements soutenues par des mondes sociaux qui ne sont pas les leurs (Taiclet, 2015), R&#233;sistants qui se d&#233;solidarisent d&#8217;un collectif revendiquant l&#8217;h&#233;ritage politique c&#233;venol afin de s&#8217;opposer &#224; la destruction d&#8217;un squat (Clavairolle, 2012), etc. Dans un autre registre, la constitution et la diffusion de donn&#233;es expertes relatives aux risques (statistiques, cartes, graphiques, etc.) peuvent avoir des effets &#233;quivoques&#160;: convaincre les riverains de l&#8217;importance des dangers qui p&#232;sent sur leur sant&#233;, mais aussi provoquer des r&#233;actions d&#8217;hostilit&#233; &#224; l&#8217;encontre de ce qui est per&#231;u comme une forme de stigmatisation d&#8217;un environnement quotidien jusqu&#8217;alors paisible (Cirelli, 2015).Conditions de soumissionLes propositions de communication doivent nous parvenirle 04 d&#233;cembre 2017 au plus tard, d&#233;lai de rigueur.Le format attendu est celui d&#8217;une pr&#233;sentation de 5&#160;000 signes maximum, faisant clairement &#233;tat du questionnement, du ou des terrains investigu&#233;s, des sources exploit&#233;es et de la m&#233;thode d&#8217;enqu&#234;te. Une r&#233;ponse sera donn&#233;e dans un d&#233;lai maximum de 1 mois. Les auteur&#183;re&#183;s s&#233;lectionn&#233;s devront nous faire parvenir le texte de leur communication le 09 avril 2018 au plus tard (environ 50&#160;000 signes).Les propositions sont &#224; envoyer aux deux adresses suivantes&#160;:maurice.olive@univ-amu.fr ; christophe.traini@sciencespo-aix.frResponsables scientifiquesMaurice Olive, ma&#238;tre de conf&#233;rences en science politique, AMU, Cherpa-Sciences Po Aix,Christophe Tra&#239;ni, professeur de science politique, Sciences Po-Aix, CherpaR&#233;f&#233;rences bibliographiques cit&#233;esBerger (M.), 2014, "La participation sans le discours.", EspacesTemps.net, Travaux, 15.09.2014. https://www.espacestemps.net/articles/la-participation-sans-le-discours/Cadiou (S.), Olive (M.), 2015, &#171;&#160;Susciter un attachement &#224; la commune. Les maires mobilis&#233;s&#160;&#187;, in Tra&#239;ni (C.), dir., op. cit., PUR, p. 171-190Centemeri (L.), 2015, &#171;&#160;Entre expertises et &#233;motions. Les controverses relatives &#224; l&#8217;extension de l&#8217;a&#233;roport de Milan Malpensa&#160;&#187;, in Tra&#239;ni (C.), dir., &#201;motions et expertises, op. cit., p. 127-146Charles (J.), 2012, &#171;&#160;Comment la cartographie m&#233;conna&#238;t les habitants. Le formatage de la participation dans une commune belge&#160;&#187;,&#160;Participations, vol. 4, no. 3, pp. 155-178.Cirelli (C.), 2015, &#171;&#160;Du d&#233;ni &#224; la mobilisation. Vivre &#224; c&#244;t&#233; d&#8217;une d&#233;charge (le cas de Vienne, Is&#232;re)&#160;&#187;, Ethnologie fran&#231;aise, n&#176;153, 3, 2015, p. 467-475Clavairolle (F.), 2012, &#171;&#160;'Ci-g&#238;t la Picharlerie'. &#201;motion et mobilisation : pratiques et enjeux d'une patrimonialisation&#160;&#187;,&#160;in&#160;L.-S. Fournier, D. Crozat, C. Bernier-Boissard et C. 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