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Pr&#233;sentationApr&#232;s le tournant linguistique et culturel qu&#8217;a connu l&#8217;historiographie dans les derni&#232;res d&#233;cennies du XXe si&#232;cle, une nouvelle fronti&#232;re s&#8217;est ouverte aux chercheur, celle des sensibilit&#233;s et des &#233;motions, &#224; tel point que certains auteurs parlent d&#8217;un &#171; tournant &#233;motionnel &#187; (emotional turn) ou &#171; affectif &#187; (affective turn). L&#224;, comme dans des &#233;lans de r&#233;novation ant&#233;rieur, les historiens n&#8217;avancent pas seuls mais de conserve avec d&#8217;autres disciplines des sciences sociales et humaines, et m&#234;me des sciences &#233;pist&#233;mologiquement distantes comme la m&#233;decine qui commence &#224; int&#233;grer la dimension&#160; affective de l&#8217;&#234;tre humain pour une compr&#233;hension plus globale de la sant&#233; et de la maladie.L&#8217;&#233;tude des &#233;motions se constitue depuis quelques ann&#233;es comme un nouveau champ de recherche, ou plus exactement une nouvelle perspective applicable &#224; des champs d&#233;j&#224; connus. Apr&#232;s avoir enrichi la vision des exp&#233;riences historiques et litt&#233;raires en restituant leurs contextes sociaux et culturels, il s&#8217;agit d&#233;sormais de ne pas oublier les dimensions &#233;motionnelles, sentimentales et affectives pr&#233;sentes dans toute action humaine, individuelle ou collective. Surgissent alors des questions sur les causes de ph&#233;nom&#232;nes d&#233;j&#224; &#233;tudi&#233;s auparavant, en particulier dans le champ politique. S&#8217;ouvre aussi la possibilit&#233; d&#8217;employer de nouvelles sources et surtout, de renouveler les lectures des sources d&#233;j&#224; connues ou exploit&#233;es.Parmi les &#233;l&#233;ments essentiels qui fondent cette nouvelle &#233;volution de la recherche ressort en premier lieu la consid&#233;ration des acteurs comme &#234;tres sensibles, et dont la perception de la r&#233;alit&#233;, les d&#233;cisions et les actes sont &#233;motionnellement conditionn&#233;s de mani&#232;re &#224; ce qu&#8217;ils puissent &#234;tre compris sans pr&#234;ter attention &#224; cette dimension &#233;motionnelle.&#160; En second lieu, il est essentiel de prendre en compte l&#8217;historicit&#233; des &#233;motions qui, loin d&#8217;&#234;tre invariables dans le temps et dans l&#8217;espace, sont des ph&#233;nom&#232;nes historiquement construits et sans doute culturellement et socialement d&#233;termin&#233;s. En ce sens, il faudra aborder le concept de r&#233;gime &#233;motionnel : cet outil permet d&#8217;&#233;tablir une chronologie des ph&#233;nom&#232;nes de caract&#232;re politique, sociale, &#233;conomique ou culturel. Une autre notion utile est celui de communaut&#233; &#233;motionnel caract&#233;ris&#233; par le partage de certaines valeurs affectives et certaines mani&#232;res d&#8217;exprimer les &#233;motions. Pour terminer, les chercheurs qui pratiquent ce nouveau style d&#8217;enqu&#234;te acceptent de remettre en question certaines limites conventionnelles comme par exemple la distinction entre le corps et l&#8217;esprit, la sph&#232;re publique et priv&#233;e, les exp&#233;riences discursives et les non-discursives. Cet atelier pr&#233;tend mettre &#224; l&#8217;&#233;preuve la valeur de ces outils.Si l&#8217;on pr&#233;tend acc&#233;der au domaine des &#233;motions, une t&#226;che fondamentale est d&#8217;interroger le statut de l&#8217;exp&#233;rience &#233;motionnelle, affective ou sensible recueillis dans les textes disponibles ou attribu&#233;s aux agents historiques. Afin d&#8217;&#233;viter le risque de la naturalisation de l&#8217;exp&#233;rience &#233;motionnelle, il s&#8217;agira de trouver les modalit&#233;s &#233;pist&#233;miques qui permettent d&#8217;y acc&#233;der, sans projeter de mod&#232;les pr&#233;sents - ou certaines mani&#232;res d&#8217;actualiser certaines &#233;motions &#8211; dans le pass&#233;. L&#8217;une d&#8217;entre elles pourrait consister &#224; donner une place de choix &#224; l&#8217;&#233;tude des langages dans lesquels sont formul&#233;es les exp&#233;riences &#233;motionnelles. En questionnant le statut de l&#8217;&#233;motion, lui redonner une dimension discursive, prendre conscience de l&#8217;historicit&#233; des &#233;motions sont quelques-unes des pistes ouvertes pour s&#8217;interroger sur les usages de ces derni&#232;res dans les r&#233;cits sur le pass&#233; et, plus g&#233;n&#233;ralement, dans les r&#233;cits politiques. Comment, en incorporant une composante &#233;motionnelle dans le r&#233;cit, s&#8217;activent diff&#233;rents modes d&#8217;identification dans la communaut&#233; d&#8217;interpr&#233;tation o&#249; s&#8217;&#233;labore et se diffusent ces m&#234;mes r&#233;cits ? Quel est le statut proprement politique de la mobilisation du fait &#233;motionnel dans les r&#233;cits communautaires o&#249; s&#8217;&#233;noncent les modalit&#233;s du lien social ?La construction du &#171; tournant affectif &#187; dans l&#8217;historiographie est complexe dans la mesure o&#249; il se fait en dialogue avec des contextes changeants et avec des disciplines qui, &#224; leur tour, connaissent des transformations comparables. Dans ce sens, riches d&#8217;enseignement sont les ph&#233;nom&#232;nes de transfert et de croisement disciplinaires de l&#8217;histoire avec d&#8217;autres champs d&#8217;&#233;tude aussi divers que la philosophie, les &#233;tudes culturelles, l&#8217;histoire de la science, la neurologie, la psychologie, les &#233;tudes litt&#233;raires, l&#8217;anthropologie, les &#233;tudes de genre et la sociologie, entre autres.Cet atelier pr&#233;sentera et discutera les caract&#233;ristiques essentielles de l&#8217;&#233;tude des &#233;motions, entendue comme un nouveau front s&#8217;ouvrant aux chercheurs, &#224; la crois&#233;e de nouvelles questions et de nouveaux apports provenant de la r&#233;flexion historique et d&#8217;autres disciplines. En d&#233;finitive, une proposition de travail stimulante pour les chercheurs en sciences humaines.Organisation de l&#8217;atelierL&#8217;atelier consiste en trois jours de travail au cours desquels seront convi&#233;s des sp&#233;cialistes reconnus de cette th&#233;matique et dont les travaux sont fondamentaux pour la formation et la r&#233;novation de la recherche en histoire. Con&#231;u comme une activit&#233; de formation destin&#233;e &#224; des &#233;tudiants doctorants, l&#8217;atelier est ouvert &#224; un public divers de chercheurs, d&#8217;&#233;tudiants et de professeurs.Les participants (40 maximum) partageront leur temps entre des conf&#233;rences m&#233;thodologiques ou historiographies et des ateliers pratiques de 8 personnes, dirig&#233;s par les conf&#233;renciers et les formateurs. L&#8217;atelier se d&#233;roulera en castillan mais aussi en anglais et en fran&#231;ais.Conditions pratiquesLes organisateurs offrent aux participants qui ne r&#233;sident pas &#224; Madrid le logement en chambre double et en demi-pension &#224; la Casa de Vel&#225;zquez. Ils offrent &#233;galement les d&#233;jeuners &#224; tous les participants. Les d&#233;placements seront &#224; la charge des participants.Le co&#251;t de l&#8217;inscription &#224; l&#8217;atelier est de 30 euros. Le r&#232;glement s&#8217;effectuera au commencement de l&#8217;atelier (par CB).La Casa de Vel&#225;zquez offre 4 bourses de 300 euros &#224; des &#233;tudiants inscrits dans des &#233;tablissements sup&#233;rieurs du Maghreb et d&#8217;Am&#233;rique latine qui en feront la demande.Attention : participation uniquement sur inscription.Limite des inscriptions : 31 octobre 2013 (Minuit)Acc&#233;der au formulaire d&#8217;inscriptionNB : Le Doctorat en histoire contemporaine de l&#8217;Universit&#233; autonome de Madrid, ainsi que les autres univerit&#233;s participant &#224; ce programme interuniversitaire (Universidad de Cantabria, Universidad Complutense de Madrid, Universidad del Pa&#237;s Vasco, Universidade de Santiago de Compostela, Universidad de Valencia y Universidad de Zaragoza) offre des bourses pour leurs &#233;tudiants d&#233;sirant de participer &#224; l&#8217;atelier (Consulter les responsables de chaque institution).ProgrammeMercredi 11 d&#233;cembre10h-10h30Pr&#233;sentation10h30-14hEmmanuel BOUJU, Universit&#233; de Rennes-2/ Harvard University&#160;: Titre &#224; pr&#233;ciserPauseJavier MOSCOSO, Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CSIC, Madrid) : Sentimientos privados o experiencias colectivas16h-19h30Christophe TRAINI, Institut d&#8217;&#201;tudes Politiques d&#8217;Aix-en-Provence (CHERPA)&#160;: Comment saisir des registres &#233;motionnels &#224; travers des donn&#233;es d&#8217;archives ?PauseMar&#237;a G&#211;MEZ GARRIDO, Universitat de les Illes Balears : Las emociones desde la sociolog&#237;a. Estructuralismo, postestructuralismo y nuevos enfoques culturalistasJeudi 12 d&#233;cembre10h-13h30Emmanuel FUREIX, Universit&#233; Paris Est&#160;: Titre &#224; pr&#233;ciserPauseMar&#237;a SIERRA, Universidad de Sevilla : Desbordando la historia de las emociones: entrecruzamientos historiogr&#225;ficos desde la biograf&#237;a16h-19hAtelier (Au choix, l&#8217;un des six)Emmanuel BOUJUMar&#237;a G&#211;MEZ GARRIDOJavier MOSCOSOEmmanuel FUREIXMar&#237;a SIERRAChristophe TRAINIVendredi 13 d&#233;cembre10h-13h30Rosa Mar&#237;a MEDINA DOM&#201;NECH, Universidad de Granada : Sentir la Historia: un enfoque de g&#233;nero para la recuperaci&#243;n hist&#243;rica del saber emocional del pasadoPauseElena CARRERA, Queen Mary Centre for the History of Emotions (University of London) : El miedo y el odio en la Europa de la Reforma, 1520-155016h-19hAtelier (Au choix, l&#8217;un des six)James AMELANGEva BOTELLAElena CARRERAAnne-Laure BONVALOT, Brice CHAMOULEAU DE MATHA, Roxane CHIL&#192;, Arthur HAUSHALTER, Lise JANKOVIC (&#201;cole des hautes &#233;tudes hispaniques et ib&#233;riques, Casa de Vel&#225;zquez, Madrid)Jes&#250;s IZQUIERDORosa Mar&#237;a MEDINA DOM&#201;NECHResponsabilit&#233; scientifiqueCoord. : Juan PRO RUIZ, St&#233;phane MICHONNEAUOrganisationOrg. : Universidad Aut&#243;noma de Madrid, &#201;cole des hautes &#233;tudes hispaniques et ib&#233;riques (Casa de Vel&#225;zquez, Madrid)Coll. : Doctorado interuniversitario de Historia Contempor&#225;nea (Universidad de Cantabria, Universidad Complutense de Madrid, Universidad del Pa&#237;s Vasco, Universidade de Santiago de Compostela, Universidad de Valencia y Universidad de Zaragoza)Lieu de c&#233;l&#233;bration :Casa de Vel&#225;zquezC/ de Paul Guinard, 328040 Madrid