{"word_count": 1164, "character_count": 10303}
ArgumentaireLe domaine de recherche Territoires esth&#233;tiques a d&#233;velopp&#233; jusqu&#8217;&#224; aujourd&#8217;hui deux axes de r&#233;flexion d&#233;terminant l&#8217;esth&#233;tique comme partie visible et spatialis&#233;e d&#8217;un design affectant l&#8217;ensemble de nos environnements. Le premier axe, nomm&#233; Tournant culturel de la relation art(s)/territoire, concerne les enjeux et effets sur le territoire des dispositifs pla&#231;ant la culture et les arts comme cheval de Troie de processus d&#8217;am&#233;nagement. Le second, que nous nommons Esth&#233;tique syst&#233;mique, s&#8217;int&#233;resse aux appareils, aux interrelations, qui font tenir ensemble les politiques et les faits esth&#233;tiques, les territoires et les pratiques, les acteurs et les projets dans les processus d&#8217;esth&#233;tisation.Le colloque intitul&#233; Art et Esth&#233;tique des luttes a pour objectif d&#8217;ouvrir un nouvel axe de recherche centr&#233; sur le r&#244;le de l&#8217;esth&#233;tique dans les actions politiques prenant la ville comme th&#233;&#226;tre et l&#8217;espace public comme sc&#232;ne. &#160;L&#8217;espace public de la ville, depuis l&#8217;av&#232;nement des grandes m&#233;tropoles, est le th&#233;&#226;tre de manifestations d&#8217;humeur de cat&#233;gories de population f&#233;d&#233;r&#233;es par des revendications, des opinions, des oppositions aux &#233;tats de fait des politiques institu&#233;es. Faire entendre sa voix dans la rue, sur les places, manifeste la parole commune d&#8217;une assembl&#233;e de personnes se reconnaissant dans un principe d&#8217;expression directe port&#233; par des mots d&#8217;ordre.Par-del&#224; le caract&#232;re formaliste de nombre de ces &#171;&#160;manifestations&#160;&#187;, c&#8217;est bien l&#8217;affichage &#224; travers des vecteurs esth&#233;tiques qui identifie les luttes. Au-del&#224; des d&#233;fil&#233;s, des banni&#232;res, drapeaux, slogans et chants qui constituent les formes classiques de la manifestation, l&#8217;utilisation de la couleur, les d&#233;guisements, les cagoules, la cr&#233;ation d&#8217;objets, la r&#233;alisation d&#8217;installations sont des formes d&#8217;action spectaculaires produisant des images imm&#233;diatement r&#233;cup&#233;r&#233;es par la sph&#232;re m&#233;diatique et un climat favorable au soul&#232;vement des esprits. Du &#171;&#160;Flower Power&#160;&#187; mot d&#8217;ordre d&#8217;une lutte pacifique contre la guerre du Vietnam en 1967 &#224; la Green Guerrilla utilisant les Seed Bombs et le jardinage comme tactique et forme d&#8217;action cr&#233;ative, de la R&#233;volution Orange en Ukraine en 2014 &#224; la performance collective des &#171;&#160;Walking Deads&#160;&#187; d&#233;ambulant comme des zombies dans les rues de Hamburg lors du sommet du G20 en 2017, ou encore des escarpins rouges d&#233;pos&#233;s dans les rues de Mexico pour d&#233;noncer le f&#233;minicide aux cagoules multicolores des Poussy Riots, les pratiques esth&#233;tiques, cr&#233;atives, constructives et libres portent les revendication par des expressions sensibles et symboliques qui rendent les conflits visibles, audibles et m&#233;diatisables. L&#8217;esth&#233;tique d&#233;ploy&#233;e ici dans toutes ses formes de visibilit&#233; est une arme, qui donne &#224; voir, par l&#8217;intensit&#233; des rassemblements, par la puissance des images et des sons, la r&#233;alit&#233; du rapport de force entre le pouvoir politique et celui de la rue. De l&#8217;affrontement violent aux marches pacifistes, du tintamarre de casseroles au d&#233;fil&#233; silencieux, de l&#8217;occupation de l&#8217;espace public &#224; la r&#233;quisition de lieux embl&#233;matiques, les formes esth&#233;tiques donn&#233;es &#224; ces &#233;v&#232;nements racontent l&#8217;affrontement des repr&#233;sentations qui quadrillent la vie en soci&#233;t&#233;.Axes de r&#233;flexion&#160;Ce colloque propose 4 axes de r&#233;flexion :De l&#8217;art aux pratiques contestataires&#160;Au cours du XIXe si&#232;cle, des artistes embl&#233;matiques se sont saisis de l&#8217;actualit&#233; politique dans leur production picturale. Que l&#8217;on pense ici au&#160;Tres de mayo&#160;de Goya (1808),&#160;&#224; La libert&#233; guidant le peuple&#160;de Delacroix (1830) ou &#224; l&#8217;engagement de Courbet dans les luttes sociales de son &#233;poque, l&#8217;entr&#233;e fracassante des sujets de soci&#233;t&#233;, marqu&#233;s par les r&#233;pressions et les r&#233;volutions, inscrit durablement l&#8217;antagonisme entre &#171;&#160;l&#8217;art pour l&#8217;art&#160;&#187; et &#171;&#160;l&#8217;art politique&#160;&#187; par la volont&#233; des artistes de t&#233;moigner des conflits de leur temps. L&#8217;engagement sans concession des artistes impliqu&#233;s dans la r&#233;volution sovi&#233;tique ou en Chine dans la R&#233;volution Culturelle, la mise au service du pouvoir de leur ma&#238;trise des signes et l&#8217;invention d&#8217;une esth&#233;tique de propagande constituent certainement le point d&#8217;acm&#233; de cette tension. Les bouleversements soci&#233;taux des soixante derni&#232;res ann&#233;es t&#233;moignent d&#8217;un d&#233;placement des pratiques artistes dans la sph&#232;re de la contestation sociale et de l&#8217;activisme politique. Les Situationnistes et la th&#233;orie de la Soci&#233;t&#233; du spectacle de Guy Debord, Joseph Beuys (7000 Eichen, Documenta 7, 1982), FLuxus et Henri Flynt (Piquets de gr&#232;ve,1963), Barbara Kruger (Your body is a Battleground, 1989), Hans Haacke (Mobil Observation, 1981), Jota Castro (Discrimination Day, 2005), Pedro Reyes (Palas por Pistolas, 2007) entre autres, se saisissent de causes dont ils portent la critique dans l&#8217;espace public et les m&#233;dias. Plus r&#233;cemment, l&#8217;implication des artistes dans les r&#233;volutions arabes a favoris&#233; la prise de conscience politique d&#8217;une partie de la soci&#233;t&#233; et conduit parfois au soul&#232;vement.De l&#8217;artiste &#224; l&#8217;activisteLe mod&#232;le artiste et celui de l&#8217;activiste sont largement compatibles sans que ne soit n&#233;cessaire l&#8217;implication directe d&#8217;artistes dans les luttes.Si l&#8217;activit&#233; artistique et ses modalit&#233;s d&#8217;exercice comme la performance, l&#8217;installation, la fabrication d&#8217;art&#233;facts et l&#8217;exposition sont strat&#233;gies qui par leur spectacularit&#233; alertent l&#8217;opinion, la cr&#233;ativit&#233;, l&#8217;engagement, l&#8217;imagination, la transgression, l&#8217;authenticit&#233; et la disponibilit&#233; &#224; l&#8217;&#233;v&#233;nement sont aussi quelques-uns des traits partag&#233;s entre la figure mythique de l&#8217;artiste et celle de l&#8217;activiste qui deviennent vecteurs de contestation sociale et politique mobilisant des formes esth&#233;tiques.Des causes &#224; l&#8217;action esth&#233;tiqueEnvironnement, capitalisme, am&#233;nagement du territoire, f&#233;minicide, libert&#233; d&#8217;expression, disparitions, emprisonnements, Sida, &#8230;, nombreuses sont les causes mobilisant un appareil esth&#233;tique rendant visible une revendication &#224; l&#8217;&#233;chelle d&#8217;une ville ou du Monde. Nombreux aussi sont les activistes utilisant la puissance visuelle du nombre et du collectif comme strat&#233;gie active d&#8217;opposition.Du capitalisme artiste &#224; la r&#233;cup&#233;ration commerciale des luttes.Enfin, nous nous int&#233;ressons aux formes de r&#233;cup&#233;ration commerciales de l&#8217;esth&#233;tique des luttes ou &#224; la starification des figures r&#233;volutionnaires ainsi qu&#8217;&#224; leur r&#233;cup&#233;ration par la sph&#232;re marchande (Tee Shirt &#224; l&#8217;effigie de Che Guevara d&#8217;apr&#232;s une photo d&#8217;Alberto Korda, bibelots reproduits en s&#233;rie &#224; l&#8217;effigie de Mao, d&#233;fil&#233;s de mode (Chanel) sous forme de manifestation f&#233;ministe scandant les slogans de lib&#233;ration de la femme, campagne publicitaire de l&#8217;enseigne Leclerc reprenant une affiche de mai 1968 accompagn&#233;e du slogan &#171;&#160;La hausse des prix oppresse votre pouvoir d&#8217;achat&#160;&#187;.D&#232;s lors, de l&#8217;art &#224; la contestation, de l&#8217;artiste &#224; l&#8217;activiste, des causes &#224; l&#8217;action esth&#233;tique, du capitalisme artiste &#224; la r&#233;cup&#233;ration commerciale des luttes, quels sont les paradigmes esth&#233;tiques qui structurent la circulation des mod&#232;les d&#8217;un champ &#224; l&#8217;autre&#160;? Pouvons-nous identifier les formes symboliques qui mobilisent autant le domaine de l&#8217;art que celui de la contestation&#160;? Comment, le recours au mod&#232;le artiste se traduit-il par un r&#233;gime d&#8217;actions&#160;esth&#233;tiques ? Quelles tactiques esth&#233;tiques et quelles th&#233;ories pour quels enjeux&#160;?Les causes de conflits et les situations politiques toutes diff&#233;rentes d&#233;veloppent-elles un syst&#232;me esth&#233;tique commun pouvant caract&#233;riser une esth&#233;tique des luttes&#160;?Appel &#224; communications pour le colloque Art et Esth&#233;tique des Luttes organis&#233; par Territoires esth&#233;tiques le 6 juin 2018 &#224; l&#8217;Ecole Nationale Sup&#233;rieure d&#8217;Architecture Paris-Val de SeineModalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication ne doivent pas exc&#233;der 500 mots. Elles seront accompagn&#233;es d&#8217;une courte biographie de l&#8217;auteur. Elles sont &#224; adresser &#224; territoiresesthetiques@gmail.comCalendrier&#160;25/02/2018 : r&#233;ception des propositions ;10/03/2018 : r&#233;ponse aux intervenants s&#233;lectionn&#233;s ;06/6/2018: ColloqueLieu du Colloque&#160;: Salle d&#8217;Exp&#233;rimentation- ENSA Paris -Val de Seine&#160; 3-15 quai Panhard et Levassor- 75013 ParisComit&#233; d&#8217;organisationEquipe Terest&#160;: Martine Bouchier (CRH-LAVUE UMR CNRS 7218), Dominique Dehais (ATE Normandie)Comit&#233; scientifiqueYankel FijalkovBernard HaumontPhilippe NysMartine BouchierDominique DehaisInstitutions&#160;: CRH- LAVUE (Centre de recherche sur l&#8217;Habitat)&#160;; Ecole nationale sup&#233;rieure d&#8217;architecture de Paris-Val de Seine&#160;; Ecole doctorale ED 395 Paris Nanterre&#160;www.territoiresthetiques.com