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Pr&#233;sentationQue ce soit au sein des soci&#233;t&#233;s industrialis&#233;es marqu&#233;es par une pl&#233;thore de biens et par le gaspillage, comme au sein des soci&#233;t&#233;s marqu&#233;es par la pauvret&#233; et la p&#233;nurie de ressources, on observe de nombreuses pratiques de r&#233;cup&#233;ration, de tri, de recyclage et de transformation des objets, que ces pratiques soient associ&#233;es &#224; des circuits marchands ou bien qu&#8217;elles rel&#232;vent plus simplement du bricolage et de la sph&#232;re priv&#233;e. Or, ces usages particuliers de la culture mat&#233;rielle, qui donnent une &#171;&#160;deuxi&#232;me vie &#187; &#224; des objets devenus inutilisables, inutiles ou obsol&#232;tes, suppose des changements de pratiques, l&#8217;acquisition (ou la r&#233;appropriation) de savoir faire singuliers, mais aussi des emprunts, des m&#233;tissages si ce ne sont de v&#233;ritables renversements symboliques, au sein des syst&#232;mes de valeurs port&#233;s par les soci&#233;t&#233;s concern&#233;es. Notre atelier propose de documenter et d&#8217;analyser ces &#171;&#160;deuxi&#232;mes vies d&#8217;objets&#187;, en s&#8217;int&#233;ressant &#224; ce que ces usages seconds d&#8217;art&#233;facts disqualifi&#233;s peuvent r&#233;v&#233;ler des transformations les plus contemporaines de nos soci&#233;t&#233;s.Pour la troisi&#232;me ann&#233;e de son fonctionnement, notre atelier s&#8217;int&#233;ressera plus particuli&#232;rement &#224; la deuxi&#232;me vie des objets par temps de crise, en &#233;tudiant ce que les contextes de bouleversement radicaux (crises politiques ou &#233;conomiques mais aussi catastrophes naturelles) font &#224; la culture mat&#233;rielle. La crise &#233;conomique qui touche les pays industrialis&#233;s depuis plusieurs ann&#233;es se traduit en effet par des changements de comportement radicaux et ce d&#8217;autant plus qu&#8217;elle intervient dans un contexte de prise de conscience d&#8217;une p&#233;nurie annonc&#233;e des mati&#232;res premi&#232;res et de l&#8217;&#233;nergie produite par des moyens conventionnels, mais aussi de la n&#233;cessit&#233; de modifier les comportements de consommation afin d&#8217;acc&#233;der &#224; des modes de vie plus durables. Ailleurs, des situations brutales de p&#233;nurie provoqu&#233;es par des catastrophes naturelles ou industrielles ont oblig&#233; de fa&#231;on soudaine des groupes sociaux entiers &#224; s&#8217;investir dans des pratiques de recyclage.Alors, comment, o&#249; et quand, passe-t-on du d&#233;chet &#224; l&#8217;objet r&#233;-appropriable ou consommable&#160;? Quels r&#244;les jouent respectivement les contextes d&#8217;urgence ou la p&#233;nurie des ressources, et l&#8217;&#233;mergence d&#8217;injonctions collectives et publiques de durabilit&#233;, dans l&#8217;apparition de ces pratiques de r&#233;cup&#233;ration? Nous savons que les pratiques de consommation sont intimement li&#233;es &#224; des positions sociales et statutaires&#160;: pour autant la gestion des d&#233;chets cr&#233;e-t-elle de la hi&#233;rarchie m&#234;me en situation de catastrophe? Plus pr&#233;cis&#233;ment, comment ces pratiques &#233;mergent-elles ou &#233;voluent-elles dans un contexte de crise que celle-ci soit d&#8217;ordre politique, &#233;conomique mais aussi morale et sociale&#160;? De nouvelles pratiques sont-elles cr&#233;&#233;es, recoupent-elles des pratiques d&#233;j&#224; existantes ou encore se superposent-elles &#224; des pratiques d&#233;j&#224; existantes&#160;? Des transferts d&#8217;exp&#233;riences et de savoir faire se mettent-ils en place&#160;? Ces situations de bouleversement sont-elles l&#8217;occasion de d&#233;velopper de nouvelles fa&#231;ons de faire, de vivre et de consommer pour r&#233;pondre aux nouveaux paradigmes de consommation g&#233;n&#233;r&#233;s par ces multiples crises&#160;?Au final, c&#8217;est bien &#224; une r&#233;flexion collective sur les liens entre crises et culture mat&#233;rielle &#224; laquelle nous convions les participants &#224; cet atelier bimestriel, en s&#8217;attachant &#224; mettre en lumi&#232;re les pratiques et les logiques de r&#233;invention des objets.Programme 2013 / 2014Jeudi 3 octobre 2013 &#8211; S&#233;ance introductiveavec une synth&#232;se des deux ann&#233;es pr&#233;c&#233;dentes pr&#233;sent&#233;e par Nathalie Ortar,&#160;une pr&#233;sentation des objectifs de l&#8217;ann&#233;e par&#160;Elisabeth Anstett&#160;et une intervention d&#8217;Aur&#233;lie Dehling consacr&#233;e aux logiques d&#8217;appropriation des objets usag&#233;s.Jeudi 5 d&#233;cembre 2013 &#8211; Du recyclage en pays &#233;mergentsavec les interventions de J&#233;r&#233;mie Cav&#233; (LATTS, Ecole Nationale des Ponts et Chauss&#233;e) consacr&#233;e aux enjeux &#233;conomique du retraitement des d&#233;chets en Inde et aux Br&#233;sil et d&#8217;Olivier Bonjean (Architecte ind&#233;pendant) consacr&#233;e &#224; l&#8217;impact social de pratiques de retraitement des d&#233;chets au Br&#233;sil.Jeudi 6 f&#233;vrier 2014 &#8211; Des d&#233;chets dans la nature: pollution ou ressource ?avec les interventions de Baptiste Monsaingeon (CETCOPRA, Universit&#233; Paris 1) consacr&#233;e &#224; la prise en charge agglom&#233;rat g&#233;ant de d&#233;bris plastiques, en Atlantique nord,&#160;et de C&#233;cilia Mont&#233;ro (GDR Antropolog&#237;a del Reciclaje -&#160;UNED, Barcelona) portant sur le recours aux d&#233;chets lors de la catastrophe naturelle de Buenos Aires en 2012.Jeudi 3 avril 2014 &#8211; D&#233;chets et pauvret&#233;avec les interventions d&#8217;Adam Williams (Boulder University, Colorado) sur les chiffonniers en Chine, et de Frank Beau sur les chiffonniers parisiens.Jeudi 5 juin 2014 :&#160;WORKSHOP Le recyclage en temps de crise&#160;: les soci&#233;t&#233;s face au manque(un appel &#224; contributions sera diffus&#233; fin 2013)Sauf indication contraire, les r&#233;unions de l&#8217;atelier ont lieu &#224; l&#8217;EHESS,&#160;190 avenue de France, 75013 Paris (M&#233;tro Quai de la gare ou Biblioth&#232;que Fran&#231;ois Mitterrand),&#160;de 9h30 &#224; 13h en salle 587 (5e &#233;tage, noyau B).Elles sont ouvertes &#224; tous les &#233;tudiants, les enseignants-chercheurs et les chercheurs sur simple inscription.&#160;Contacts: Elisabeth Anstett elisabeth.anstett@ehess.fr ou Nathalie Ortar nathalie.ortar@entpe.fr&#160; 