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ArgumentaireLes&#160;childhood studies&#160;connaissent, en France, un d&#233;veloppement depuis plusieurs ann&#233;es. En t&#233;moignent les nombreuses manifestations scientifiques qui ont &#233;t&#233; engag&#233;es dans plusieurs disciplines&#160;: sociologie, psychologie, litt&#233;rature, histoire,&#160;etc.&#160;L&#8217;int&#233;r&#234;t pour l&#8217;enfance &#8211; qui correspond aux premi&#232;res ann&#233;es de vie d&#8217;un individu &#8211; s&#8217;explique en effet par les diff&#233;rentes acceptions auxquelles le concept et ses corolaires renvoient&#160;: construction sociale, repr&#233;sentation des enfants, sant&#233; de l&#8217;enfant ou encore bien-&#234;tre de l&#8217;enfant. Mais le regard port&#233; sur l&#8217;enfance ne s&#8217;explique-t-il pas tout simplement par la place des enfants dans notre soci&#233;t&#233;&#160;? Au-del&#224; du fameux enfant roi, l&#8217;enfant, pris comme un citoyen en devenir, est l&#8217;objet d&#8217;attentions et, &#224; plus forte raison, de mesures qui visent &#224; le rendre autonome, &#224; l&#8217;&#233;panouir intellectuellement et &#224; d&#233;velopper un sentiment d&#8217;appartenance &#224; une communaut&#233;. Les r&#233;formes politiques engag&#233;es dans l&#8217;&#233;ducation en sont un exemple. Nombreuses, elles suscitent g&#233;n&#233;ralement des toll&#233;s et des inqui&#233;tudes. Ceci illustre bien la place importante que la soci&#233;t&#233; contemporaine conf&#232;re &#224; cet individu.C&#8217;est &#224; partir de ces quelques questions que s&#8217;inscrit la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude &#171;&#160;Parcours de gamins&#160;: regards crois&#233;s sur l&#8217;enfance d&#8217;hier ou d&#8217;aujourd&#8217;hui&#160;&#187;, qui se tiendra &#224; Angers le 24 mai 2018. Elle est ouverte &#224; tous les doctorants, quelle que soit la discipline. Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude s&#8217;inscrit en effet dans une d&#233;marche r&#233;solument interdisciplinaire afin d&#8217;engager des discussions fructueuses et approfondies.&#160;L&#8217;enfant, sa place dans la soci&#233;t&#233;Une approche philosophique de l&#8217;enfant montre qu&#8217;il n&#8217;est pas un objet de r&#233;flexion comme les autres. En effet, la conception de l&#8217;enfance que proposent certains philosophes permet de d&#233;finir et de cerner la nature m&#234;me de la pens&#233;e philosophique. Socrate comparait la pens&#233;e &#224; un nouveau-n&#233;. Descartes voulait que le doute inaugural de la philosophie soit une rupture d&#233;cisive avec l&#8217;enfance. Nietzsche faisait de l&#8217;enfant la figure de l&#8217;esprit libre, capable de cr&#233;er le monde et ses valeurs. Il est int&#233;ressant de souligner que le terme &#171;&#160;enfance&#160;&#187; a &#233;videmment mis un certain temps avant de prendre le sens que nous lui donnons aujourd&#8217;hui. M&#234;me si l&#8217;enfant a toujours eu une place dans les soci&#233;t&#233;s, chacune d&#8217;elles ne le per&#231;oit pas de la m&#234;me mani&#232;re. Ainsi, il n&#8217;y a pas une seule conception de l&#8217;enfance, mais plusieurs, apparues successivement au cours de l&#8217;histoire et qui ont souvent continu&#233; d&#8217;&#234;tre pens&#233;es en parall&#232;le par des gens de conditions sociales diff&#233;rentes. Une r&#233;volution dans l&#8217;attention port&#233;e &#224; l&#8217;enfant survient toutefois &#224; partir du XVIIe&#160;si&#232;cle, d&#8217;apr&#232;s les propos de Philippe Ari&#232;s, historien du XXe&#160;si&#232;cle. Ce dernier explique l&#8217;apparition d&#8217;une &#171;&#160;conscience de la particularit&#233; enfantine&#160;&#187;. Les adultes appr&#233;hendent l&#8217;enfant d&#8217;une nouvelle mani&#232;re &#224; travers la naissance d&#8217;un sentiment familial autour de l&#8217;enfant. L&#8217;&#233;poque des lumi&#232;res accentuent davantage ce ph&#233;nom&#232;ne&#160;: elle aborde l&#8217;enfant pour ce qu&#8217;il est plut&#244;t que pour ce qu&#8217;il n&#8217;est pas encore. Une autonomie lui est accord&#233;e, autonomie dont il &#233;tait jusqu&#8217;alors d&#233;pourvu. C&#8217;est ainsi que l&#8217;enfant est de plus en plus consid&#233;r&#233; comme une personne &#224; part enti&#232;re. Une nouvelle place lui est accord&#233;e. Plus r&#233;cemment, la sociologie s&#8217;est pench&#233;e sur des savoirs experts tels que la m&#233;decine, la psychologie ou la pu&#233;riculture qui ont fa&#231;onn&#233; les repr&#233;sentations contemporaines de l&#8217;enfance.L&#8217;enfant malade ou en difficult&#233;s scolaires, familiales ou comportementales est pris en charge par des institutions sp&#233;cialis&#233;es qui ont &#233;volu&#233;es selon les p&#233;riodes. Ainsi, l&#8217;enfant est l&#8217;objet de politiques particuli&#232;res en mati&#232;re de sant&#233;. Son organisme en pleine croissance n&#233;cessite des soins sp&#233;cifiques et adapt&#233;s &#224; sa personne. L&#8217;enfant entre d&#232;s sa naissance dans le circuit m&#233;dical depuis le XXe&#160;si&#232;cle avec l&#8217;accouchement &#224; l&#8217;h&#244;pital. La sant&#233; publique concernant les enfants est une pr&#233;occupation de l&#8217;Etat et les repr&#233;sentations contemporaines se focalisent sur des pratiques sp&#233;cifiques&#160;&#224; l&#8217;enfance&#160;: la p&#233;diatrie en est un exemple. Il s&#8217;agit &#233;galement d&#8217;interroger la mani&#232;re dont la recherche en sciences humaines et sociales influence les politiques et les formes d&#8217;intervention accompagnant la croissance de l&#8217;enfant. La mani&#232;re dont les connaissances entourant la prise en charge du corps de l&#8217;enfant sont alors incorpor&#233;es dans l&#8217;&#233;valuation et l&#8217;orientation de l&#8217;action familiale et &#233;ducative. Lors de cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude il sera possible d&#8217;engager les discussions autour de la prise en charge sanitaire et sociale de l&#8217;enfant.Les contours de l&#8217;enfance demeurent difficiles &#224; stabiliser. Si la loi d&#233;finit clairement les minorit&#233;s, les capacit&#233;s et incapacit&#233;s juridiques des mineurs font encore l&#8217;objet d&#8217;incertitudes. Une adolescente de 14 ans est-elle consentante lorsqu&#8217;elle a un rapport sexuel avec un adulte&#160;? La question porte sur la valeur de la d&#233;cision et la capacit&#233; responsable. Dans quelle mesure un enfant agit-il de fa&#231;on consciente&#160;? La capacit&#233; des enfants &#224; influencer sur les m&#233;canismes d&#233;cisionnels est pourtant prise en compte. Les publicit&#233;s audiovisuelles pr&#233;sentant des jouets les prennent pour cibles, bien qu&#8217;ils ne soient pas les d&#233;tenteurs du pouvoir d&#8217;achat et donc les acheteurs potentiels du produit. En revanche, ils en sont les consommateurs, et ils sont &#224; ce titre capables d&#8217;influencer les m&#233;canismes &#233;conomiques et sociaux. Les dynamiques spatiales sont-elles marqu&#233;es par la pr&#233;sence d&#233;mographique d&#8217;une population juv&#233;nile plus ou moins forte&#160;? Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude sera l&#8217;occasion d&#8217;aborder les enfants en tant qu&#8217;acteurs, conscients ou inconscients, des sph&#232;res juridiques, &#233;conomiques et g&#233;ographiques &#224; l&#8217;&#339;uvre.D&#8217;Oliver Twist&#160;de Charles Dickens (1837) &#224; la saga&#160;Harry Potter&#160;de J.K Rowling (1997-2007) en passant par les&#160;Malheurs de Sophie&#160;de la Comtesse de S&#233;gur (1858) ou&#160;Enfance&#160;de Nathalie Sarraute (1983), la litt&#233;rature a largement contribu&#233; &#224; alimenter la r&#233;flexion quant &#224; la notion de l&#8217;enfance et &#224; ses repr&#233;sentations. Il en est de m&#234;me dans les domaines du cin&#233;ma ou des arts plastiques avec des &#339;uvres comme&#160;Les M&#233;nines&#160;de Diego Velasquez (1656) ou des films comme&#160;Les Quatre Cents Coups&#160;de Fran&#231;ois Truffaut (1959). En plus d&#8217;&#234;tre un th&#232;me pertinent dans beaucoup de domaines, les enfants constituent &#233;galement un public cible. Depuis le XIXe&#160;si&#232;cle, nombreux sont les livres &#233;crits pour la jeunesse et les films r&#233;alis&#233;s pour ce public existent depuis plus de 60 ans. Or, un ultime probl&#232;me se pose lorsque l&#8217;on parle d&#8217;art pour la jeunesse et ce probl&#232;me s&#8217;int&#233;resse plus sp&#233;cifiquement au r&#244;le donn&#233; &#224; l'adulte. En effet, dans la mesure o&#249; les enfants, dans leur plus jeune &#226;ge, ne sont pas en mesure de lire par eux-m&#234;mes les textes qui leur sont adress&#233;s, l'adulte devient lui-m&#234;me l'objet &#233;ditorial d'une litt&#233;rature pour la jeunesse. Dans les arts visuels &#233;galement ce probl&#232;me se pose&#160;: peut-on tout montrer aux enfants&#160;? L&#8217;adulte ne doit-il pas intervenir dans certains cas lorsque l&#8217;on sait que l&#8217;enfant se construit avec ce qu&#8217;il voit &#224; l&#8217;&#233;cran, &#224; la sc&#232;ne ou sur une toile&#160;? Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude sera &#233;galement l&#8217;occasion pour les doctorants d&#8217;interroger cette th&#233;matique de l&#8217;enfance dans les domaines des lettres, des langues et des arts.Conditions de soumissionLes propositions de communication doivent &#234;tre soumises pas des doctorants. Elles ne devront pas d&#233;passer une page et seront envoy&#233;es &#224;&#160;asso.aidoc@gmail.com.Date limite d&#8217;envoi des propositions&#160;: 16 mars 2018Comit&#233; Scientifique&#160;Nathalie Debski, Vice Pr&#233;sidence d&#233;l&#233;gu&#233;e &#224; l'Innovation p&#233;dagogique et ma&#238;tresse de conf&#233;rences en sciences de gestion, Universit&#233; d'Angers.&#160;Delphine Guedat-Bittighoffer, Professeur de fran&#231;ais langue &#233;trang&#232;re et seconde, Universit&#233; d'Angers.&#160;David Niget, Ma&#238;tre de conf&#233;rence en histoire contemporaine, Universit&#233; d'Angers.&#160;Aubeline Vinay, Professeur de psychologie clinique du lien social, Universit&#233; d'Angers.