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RevueCahiers des Am&#233;riques LatinesArgumentaireDepuis l&#8217;arriv&#233;e au pouvoir de la r&#233;volution citoyenne en 2007, un sc&#233;nario de haute conflictualit&#233; s&#8217;est ouvert en Equateur autour des nouvelles orientations de l&#8217;Etat, de l&#8217;&#233;conomie et du mod&#232;le de d&#233;veloppement. La dispute politique ne touche pas seulement les d&#233;fenseurs et d&#233;tracteurs des politiques du consensus de Washington, mais a aussi confront&#233; ceux qui cherchent le d&#233;passement de l&#8217;agenda n&#233;olib&#233;ral. Ainsi, &#224; l&#8217;int&#233;rieur du gouvernement, dans le camp de la gauche &#233;quatorienne et au sein des mouvements sociaux et politiques, il existe une diversit&#233; de positions sur les voies possibles et n&#233;cessaires pour aller au-del&#224; de l&#8217;&#171; &#233;conomie de march&#233; &#187;, dominante dans le pays depuis le d&#233;but des ann&#233;es 1980. Ce dossier s&#8217;int&#233;resse &#224; la fois au conflit politique autour des orientations de la transition dans le mod&#232;le de d&#233;veloppement et aux sp&#233;cificit&#233;s politiques impuls&#233;es par le gouvernement pour d&#233;passer cette transition.Deux questions sont particuli&#232;rement importantes par rapport &#224; cette dynamique conflictuelle de la transition en Equateur :la mani&#232;re dont le gouvernement de la r&#233;volution citoyenne a encha&#238;n&#233; une s&#233;rie de strat&#233;gies, politiques et r&#233;formes destin&#233;es &#224; d&#233;passer, tout au long du cycle ouvert en 2007, la centralit&#233; de l&#8217;agenda n&#233;olib&#233;ral dans la conduite de l&#8217;&#233;conomie nationale ;la construction d'une approche constitutionnelle et d&#8217;un r&#233;gime de politiques associ&#233;es &#224; l'id&#233;e du sumak kawsay ou &#171; bien-vivre &#187;, qui suppose une critique aux traditionnels paradigmes du d&#233;veloppement, autour de la possibilit&#233; de concilier l&#8217;am&#233;lioration des conditions de vie de la population avec des politiques de d&#233;veloppement en harmonie avec la nature.Le premier angle d&#8217;interrogation fait allusion &#224; la probl&#233;matique que divers acteurs &#8211; avec l&#8217;arriv&#233;e au pouvoir de certains partis de gauche en Am&#233;rique du Sud &#8211; appellent postn&#233;olib&#233;ralisme, c&#8217;est-&#224;-dire la mise en &#339;uvre d&#8217;un programme pour la r&#233;activation des &#233;conomies nationales, en mettant l'accent sur la r&#233;gulation et le contr&#244;le du march&#233; et la redistribution de la richesse au moyen d&#8217;un fort dynamisme &#233;tatique. Un tel ensemble de politiques, loin d'&#234;tre un programme d&#233;fini, appara&#238;t comme faisant partie d&#8217;une transition dans les mod&#232;les de d&#233;veloppement au niveau r&#233;gional. Il aurait comme fil conducteur la n&#233;cessit&#233; de d&#233;passer la centralit&#233; qui, depuis les ann&#233;es 1980, a &#233;t&#233; accord&#233;e aux politiques d&#8217;ajustement fiscal, aux privatisations, &#224; la d&#233;r&#233;gulation financi&#232;re, &#224; la flexibilisation du travail et &#224; l&#8217;ouverture commerciale, comme leviers de la croissance et de l'int&#233;gration dans l'&#233;conomie mondiale. Jusqu&#8217;&#224; quel point le gouvernement de la r&#233;volution citoyenne a-t-il r&#233;ussi &#224; aller au-del&#224; de cet ensemble de politiques ? Dans quelles mesures le retour de l&#8217;Etat au premier plan de la r&#233;gulation &#233;conomique, du contr&#244;le du march&#233;, de la redistribution de la richesse et du fondement d'une nouvelle strat&#233;gie de d&#233;veloppement, permet-il de parler d&#8217;un horizon postn&#233;olib&#233;ral ? Comment caract&#233;riser l&#8217;agenda de politique &#233;conomique d&#233;fini par le gouvernement de Rafael Correa depuis 2007 ? Quels conflits et luttes sociales a engendr&#233;s cet agenda ? Telles sont quelques-unes des questions centrales qui devront &#234;tre analys&#233;es par les articles r&#233;unis dans ce dossier. Le second angle fait allusion &#224; la notion de &#171; bien-vivre &#187; ou sumak kawsay, reconnue, aussi bien dans la Constitution de 2008 que dans le Plan national, comme paradigme alternatif du ou au d&#233;veloppement. Il s&#8217;agit d&#8217;un concept encore en construction et donc objet de dispute politique. Les diff&#233;rents courants du &#171; bien-vivre &#187; se divisent autour de la critique du capitalisme et de l&#8217;exploitation des ressources naturelles. La t&#226;che de concilier les exigences environnementales avec la croissance &#233;conomique, n&#233;cessaire pour assurer l&#8217;acc&#232;s &#224; l&#8217;ensemble de la population aux droits et services publics de base, est hautement complexe dans un pays dont la principale source de revenus provient de l&#8217;exploitation p&#233;troli&#232;re. Ainsi, pour certains adeptes de l&#8217;id&#233;e du &#171; bien-vivre &#187;, bien que le gouvernement ait commenc&#233; &#224; dessiner un agenda &#233;conomique postn&#233;olib&#233;ral et des processus de redistribution consistants, il a aussi approfondi le mod&#232;le extractiviste et exportateur de mati&#232;res premi&#232;res. Les adeptes de l&#8217;id&#233;e du &#171; bien-vivre &#187; demandent donc la mise en &#339;uvre imm&#233;diate d&#8217;une politique postp&#233;troli&#232;re et d&#8217;une &#233;conomie sociale et solidaire enracin&#233;e dans les pratiques des communaut&#233;s, peuples et nationalit&#233;s indig&#232;nes. Un autre courant soutient que l&#8217;unique voie pour d&#233;fendre les droits des citoyens et pour construire un nouveau r&#233;gime d&#8217;accumulation et diversifier le mod&#232;le de production est de profiter des ressources provenant de l&#8217;exploitation des hydrocarbures.Les disputes autour du &#171; bien-vivre &#187; sont ouvertes et, en particulier, les mouvements indig&#232;nes, paysans et &#233;cologistes ont d&#233;velopp&#233; une intense critique envers le gouvernement pour ce qu&#8217;ils consid&#232;rent une atteinte aux &#171; droits de la nature &#187; consacr&#233;s dans la Constitution. Jusqu&#8217;&#224; quel point le gouvernement de la r&#233;volution citoyenne a-t-il r&#233;ussi &#224; concilier l&#8217;exploitation des ressources naturelles avec le d&#233;veloppement social et soutenable ? Dans quelles mesures parler d&#8217;une transition postp&#233;troli&#232;re ou postd&#233;veloppementiste a-t-il un sens et est viable ? Quelles politiques permettent de parler d&#8217;une transition vers un nouveau r&#233;gime d&#8217;accumulation ? Quels acteurs sociaux (mouvements, ONG, peuples indig&#232;nes, intellectuels) ou politiques (partis, agences &#233;tatiques) contribuent &#224; la construction du paradigme du &#171; bien-vivre &#187; ? Comment peut-on comprendre qu&#8217;aussi bien le gouvernement que les mouvements sociaux utilisent le m&#234;me principe &#8211; &#171; bien-vivre &#187; &#8211; pour l&#233;gitimer leurs positions politiques et mettre en &#339;uvre certaines strat&#233;gies de d&#233;veloppement ? Dans quelle mesure le &#171; bien-vivre &#187; s&#8217;articule-t-il avec la construction d&#8217;un Etat plurinational ou se dirige-t-il vers une sorte de communautarisme ? Telles sont quelques-unes des questions qui peuvent guider la r&#233;flexion des articles qui traiteront de ces th&#232;mes. Le dossier cherche donc &#224; rassembler des textes qui &#233;tudieront la transition postn&#233;olib&#233;rale impuls&#233;e par le gouvernement &#233;quatorien entre 2007 et 2013 (les deux premiers mandats de Rafael Correa). On s&#8217;interrogera sur le caract&#232;re du conflit politique autour de l&#8217;agenda de d&#233;veloppement de la r&#233;volution citoyenne.On pr&#234;tera une attention particuli&#232;re &#224; l&#8217;&#233;tude des initiatives gouvernementales contradictoires associ&#233;es &#224; la r&#233;cup&#233;ration des capacit&#233;s &#233;tatiques pour r&#233;guler l&#8217;&#233;conomie, contr&#244;ler le march&#233;, redistribuer la richesse et, surtout, consolider des strat&#233;gies de d&#233;veloppement qui r&#233;activent et diversifient la production nationale au-del&#224; de l&#8217;&#233;conomie exportatrice de mati&#232;res premi&#232;res, ouvrant ainsi un possible horizon postp&#233;trolier.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions d&#8217;articles, r&#233;dig&#233;es en fran&#231;ais, espagnol, anglais ou portugais, devront contenir les informations suivantes :nom, pr&#233;nom ;universit&#233; ou laboratoire de rattachement ;fonctioncourt CV avec e-mail ;titre envisag&#233; de l&#8217;article ;r&#233;sum&#233; de 1 500 signes maximum pr&#233;cisant le contenu du projet d&#8217;articleLa date limite de soumission des propositions d&#8217;articles est fix&#233;e au 15 novembre 2015aux adresses suivantes : framirez@flacso.edu.ec et matthieulq@hotmail.comLe comit&#233; de r&#233;daction des Cahiers des Am&#233;riques latines informera de l&#8217;acceptation ou non des propositions dans un d&#233;lai d&#8217;un mois. Les articles devront &#234;tre envoy&#233;s pour le 15 f&#233;vrier 2016. Ils seront soumis &#224; une double &#233;valuation anonyme. La publication du dossier est pr&#233;vue pour novembre 2016. Pour plus d&#8217;informations sur les instructions aux auteur-e-s et la forme souhait&#233;e de l&#8217;article final, cf. &#171; Instructions aux auteur-e-s &#187; : http://cal.revues.org/2324CoordinateursMatthieu Le Quang (doctorant en science politique, universit&#233; Paris 7)Franklin Ram&#237;rez Gallegos (professeur du d&#233;partement des &#233;tudes politiques de Flacso- Ecuador).CalendrierDate limite de r&#233;ception des propositions d&#8217;articles : 15 novembre 2015.Date limite de r&#233;ception des articles : 15 f&#233;vrier 2016.Publication pr&#233;vue en novembre 2016.RevistaCahiers des Am&#233;riques LatinesArgumentosDesde la llegada al poder de la Revoluci&#243;n Ciudadana, en 2007, en el Ecuador se abri&#243; un escenario de alta conflictividad respecto a las nuevas orientaciones del Estado, la econom&#237;a, el modelo de desarrollo. La disputa pol&#237;tica no solo toca a defensores y detractores de las denominadas pol&#237;ticas del Consenso de Washington sino que ha confrontado entre s&#237; a todos aquellos que procuran la completa superaci&#243;n de la agenda neoliberal. As&#237;, al interior del gobierno, en el campo de la izquierda ecuatoriana y desde los movimientos sociales y pol&#237;ticos existen una diversidad de posiciones sobre las v&#237;as posibles y necesarias para ir m&#225;s all&#225; de la &#8220;econom&#237;a de mercado&#8221;, dominante en el pa&#237;s desde inicios de los a&#241;os ochenta del siglo XX.Este dossier se interesa, a la vez, por el conflicto pol&#237;tico en torno a las orientaciones de la transici&#243;n en el modelo de desarrollo y por las espec&#237;ficas pol&#237;ticas impulsadas por el Gobierno para apuntalar dicha transici&#243;n. Dos cuestiones son de particular importancia en relaci&#243;n a esta conflictiva din&#225;mica de transici&#243;n en el Ecuador:los modos en que el gobierno de la Revoluci&#243;n Ciudadana ha encadenado un conjunto de estrategias, pol&#237;ticas y reformas destinadas a superar, a lo largo del ciclo abierto en 2007, la centralidad de la agenda neoliberal en la conducci&#243;n de la econom&#237;a nacional;la construcci&#243;n de un enfoque constitucional y de un r&#233;gimen de pol&#237;ticas asociado a la idea del Sumak Kawsay o Buen Vivir que supone una cr&#237;tica a los tradicionales paradigmas del desarrollo en torno a la posibilidad de conciliar el mejoramiento de las condiciones de vida de la poblaci&#243;n con pol&#237;ticas de desarrollo en armon&#237;a con la naturaleza.El primer &#225;ngulo de interrogaci&#243;n alude a la problem&#225;tica que &#8211;con el acceso de ciertos partidos de izquierda al poder en Am&#233;rica del Sur- diversos autores denominan post-neoliberalismo, es decir, la puesta en marcha de un programa para la reactivaci&#243;n de las econom&#237;as nacionales con &#233;nfasis en la regulaci&#243;n y el control del mercado y la redistribuci&#243;n de la riqueza por medio de un fuerte dinamismo estatal. Tal conjunto de pol&#237;ticas, que distan de ser un programa acabado, aparecen como parte de una transici&#243;n en los modelos de desarrollo a nivel regional y tendr&#237;an como hilo conductor la necesidad de superar la centralidad que, desde los a&#241;os 80, se otorg&#243; a las pol&#237;ticas de ajuste fiscal, privatizaci&#243;n, desregulaci&#243;n financiera, flexibilizaci&#243;n laboral y apertura comercial como palancas de crecimiento e inserci&#243;n en el econom&#237;a global. &#191;Hasta qu&#233; punto el gobierno de la Revoluci&#243;n Ciudadana ha logrado ir m&#225;s alla de tal conjunto de pol&#237;ticas? &#191;En qu&#233; medida el retorno del Estado al primer plano de la regulaci&#243;n econ&#243;mica, el control del mercado, la redistribuci&#243;n de la riqueza y el apuntalamiento de una nueva estrategia de desarrollo permite hablar de un horizonte post-neoliberal? &#191;C&#243;mo caracterizar la agenda de pol&#237;tica econ&#243;mica esbozada por el gobierno de Rafael Correa desde 2007? &#191;Qu&#233; conflictos y luchas sociales se han levantado en torno a tal agenda? Tales son algunas de las preguntas centrales que deber&#225;n ser analizadas por los art&#237;culos reunidos en el presente dossier.El segundo &#225;ngulo alude a la noci&#243;n de Buen Vivir o Sumak Kawsay, reconocida tanto en la Constituci&#243;n de 2008 como en el Plan Nacional como un paradigma alterno de o al desarrollo. Se trata de un concepto a&#250;n en construcci&#243;n y objeto de disputa pol&#237;tica. Las diferentes corrientes del Buen Vivir se dividen en torno a su cr&#237;tica al capitalismo y a la explotaci&#243;n de los recursos naturales. La tarea de conciliar las exigencias ambientales con el crecimiento econ&#243;mico necesario para procurar a la poblaci&#243;n el acceso a derechos y servicios p&#250;blicos b&#225;sicos es altamente compleja en un pa&#237;s cuya principal fuente de ingresos proviene de la explotaci&#243;n petrolera. As&#237;, para algunos adherentes a la idea del Buen Vivir, aunque el gobierno haya esbozado una agenda econ&#243;mica post-neoliberal y consistentes procesos redistributivos, tambi&#233;n ha profundizado el modelo extractivista y primario exportador. Demandan, por tanto, la inmediata puesta en marcha de una pol&#237;tica post-petrolera y una econom&#237;a de car&#225;cter social y solidaria enraizada en las pr&#225;cticas de las comunidades, pueblos y nacionalidades. Otra corriente sostiene que la &#250;nica v&#237;a para sostener los derechos de la ciudadan&#237;a y para construir un nuevo r&#233;gimen de acumulaci&#243;n y diversificar la matriz productiva es acudir a los recursos provenientes de la explotaci&#243;n de los hidrocarburos.Las disputas en torno al Buen Vivir siguen abiertas y, en particular, los movimientos ind&#237;genas, campesinos y ecologistas han desatado una intensa cr&#237;tica al gobierno por lo que consideran un atentado a los &#8220;derechos de la naturaleza&#8221; consagrados en la Constituci&#243;n. &#191;Hasta qu&#233; punto se ha logrado conciliar la explotaci&#243;n de los recursos naturales con el desarrollo social y sostenible durante el gobierno de la Revoluci&#243;n Ciudadana? &#191;En qu&#233; medida tiene sentido y viabilidad hablar de una transici&#243;n post-petrolera o post-desarrollista? &#191;Qu&#233; pol&#237;ticas permiten hablar de una transici&#243;n hacia un nuevo r&#233;gimen de acumulaci&#243;n? &#191;Qu&#233; actores sociales (movimientos, ONG, pueblos ind&#237;genas, intelectuales) o pol&#237;ticos (partidos, agencias estatales) contribuyen a la construcci&#243;n del paradigma del Buen Vivir? &#191;C&#243;mo entender que tanto el gobierno como los movimientos sociales hacen uso de un mismo principio &#8211;Buen Vivir- para legitimar sus posiciones pol&#237;ticas y encaminar determinadas estrategias de desarrollo? &#191;En qu&#233; medida el buen vivir se articula con la construcci&#243;n de un Estado plurinacional o hacia una suerte de comunitarismo? Tales son algunas de las preguntas que pueden guiar la reflexi&#243;n de los art&#237;culos que se ocupen de estas cuestiones en el dossier. En suma, el dossier busca reunir textos preocupados con estudiar la transici&#243;n post-neoliberal impulsada por el gobierno ecuatoriano entre 2007 y 2013 (los dos primeros gobiernos de Rafael Correa). Se interroga el car&#225;cter del conflicto pol&#237;tico en torno a la nueva agenda de desarrollo de la Revoluci&#243;n Ciudadana as&#237; como las caracter&#237;sticas de &#233;sta. Se prestar&#225; particular atenci&#243;n al estudio de las contradictorias iniciativas gubernativas asociadas con la recuperaci&#243;n de las capacidades estatales para regular la econom&#237;a, controlar al mercado, redistribuir la riqueza y, sobre todo, apuntalar estrategias de desarrollo que reactivan y diversifican la producci&#243;n nacional m&#225;s all&#225; de la econom&#237;a primario-exportadora abriendo as&#237; posibilidades de un horizonte post-petrolero.Modalidad de entrega de los articulosLas propuestas de art&#237;culos, escritos en franc&#233;s, espa&#241;ol, ingl&#233;s o portugu&#233;s, deber&#225;n contener la siguiente informaci&#243;n:Nombre(s), apellido(s)Universidad, grupos de investigaci&#243;n o laboratorio de pertenenciaFunci&#243;nCurr&#237;culo corto con direcci&#243;n electr&#243;nicaT&#237;tulo previsto del art&#237;culoResumen de 1500 caracteres m&#225;ximo.La fecha l&#237;mite de entrega de las propuestas de art&#237;culos est&#225; fijada al 15 de noviembre del 2015a las siguientes direcciones: framirez@flacso.edu.ec y matthieulq@hotmail.com.El Comit&#233; de redacci&#243;n de Cahiers des Am&#233;riques latines informar&#225; de la acceptacion o no de las propuestas en un periodo de un mes. Los art&#237;culos elegidos deber&#225;n ser enviados para el 15 de febrero del 2016. Ser&#225;n sometidos a una doble evaluaci&#243;n an&#243;nima. La publicaci&#243;n del dossier est&#225; prevista para julio del 2016. Para m&#225;s informaciones sobre las instrucciones a las y los autores, ver la p&#225;gina web de la revista http://cal.revues.org/2324CoordinadoresMatthieu Le Quang (Doctorando en ciencia pol&#237;tica, Universidad Paris 7)Franklin Ram&#237;rez Gallegos (Profesor del Dpto. de Estudios Pol&#237;ticos de FLACSO-Ecuador).