{"word_count": 873, "character_count": 7855}
ArgumentaireProgramme ANR SOURVAUn diagnostic sert de point d&#233;part &#224; ce programme : il existe, semble-t-il, trois et seulement&#160; trois mod&#232;les de production de la diff&#233;renciation culturelle. Le premier est celui du&#160; diffusionnisme classique : une innovation est adopt&#233;e de proche en proche, mais au fur et &#224; mesure que l&#8217;on s&#8217;&#233;loigne de son lieu de surgissement, son attractivit&#233; d&#233;cro&#238;t jusqu&#8217;&#224; devenir nulle. Le deuxi&#232;me est celui de la transformation logique telle qu&#8217;elle a &#233;t&#233; mise au jour par L&#233;vi-Strauss dans Mythologiques: une polarit&#233; s&#8217;installe dans un champ (qui est &#224; la fois s&#233;mantique et g&#233;ographique), produisant des formes extr&#234;mes invers&#233;es et des formes interm&#233;diaires qui sont autant de synth&#232;ses de l&#8217;opposition dont les p&#244;les sont porteurs. Le troisi&#232;me mod&#232;le est dit transactionnel: il illustre le compromis entre volont&#233; d&#8217;expression originale et conformit&#233; &#224; la norme au sein d&#8217;une &#233;conomie symbolique des productions et des homologations de formes. L&#8217;ethnographie et l&#8217;histoire nous enseignent que ces trois mod&#232;les n&#8217;ont pas &#233;t&#233; &#233;galement pr&#233;valant &#224; la surface du globe et &#224; travers les &#233;poques. Par exemple, le mod&#232;le diffusionniste classique semble plus adapt&#233; &#224; d&#233;crire les cultures de l&#8217;ancien monde, celle de la transformation logique, celle du nouveau monde, tandis que le mod&#232;le transactionnel semble &#233;chapper &#224; une territorialisation. L&#8217;objectif du projet est pr&#233;cis&#233;ment d&#8217;approfondir la nature &#8212; et la spatialisation respective &#8212; de ces trois mod&#232;les et de mieux comprendre leur articulation. Sont-ils totalement ind&#233;pendants ou non ? Comment s&#8217;explique leur distribution diff&#233;rentielle &#224; travers l&#8217;espace ? Y aurait-il des facteurs qui font de l&#8217;un un pr&#233;alable n&#233;cessaire de l&#8217;autre ?La r&#233;flexion th&#233;orique s&#8217;appuiera sur cinq enqu&#234;tes singuli&#232;res en Europe (&#233;largie &#224; l&#8217;Asie Mineure) et en Am&#233;rique : l&#8217;architecture alpine et la po&#233;sie improvis&#233;e de l&#8217;Italie centrale, les transformations internes de la monnaie en Asie Mineure, le fa&#231;ade nord-ouest du continent nord-am&#233;ricain comme Sprachbund, en d&#233;pit de langues g&#233;n&#233;tiquement non reli&#233;es en premi&#232;re apparence, et enfin une analyse comparative et syst&#233;matique des formes esth&#233;tiques (graphiques et musicales) nord-am&#233;ricaines. L&#8217;int&#233;r&#234;t de divers chantiers tient &#224; leur capacit&#233; &#224; illustrer les diff&#233;rents mod&#232;les, mais aussi &#224; examiner leur &#233;mergence dans des contextes inattendus (par ex. la transformation logique dans l&#8217;architecture alpine ou dans la po&#233;sie improvis&#233;e italienne ; le transactionnel comme motif de transformation de la monnaie ; l&#8217;Am&#233;rique du Nord comme espace produisant des formes esth&#233;tiques ou linguistiques diff&#233;renci&#233;es qui rel&#232;vent &#224; la fois de la transformation logique et de la diffusion simple, voire de la transaction. La r&#233;flexion s&#8217;appuiera &#233;galement sur une recherche &#233;pist&#233;mologique sp&#233;cifique consacr&#233;e au diffusionnisme allemand, creuset de la probl&#233;matique d&#8217;ensemble.Bien que la finalit&#233; du projet soit d&#8217;ordre fondamental, les enqu&#234;tes de terrain (notamment dans les Alpes et en Italie o&#249; les &#233;l&#233;ments pertinents sont, paradoxalement, pauvrement document&#233;s) et les recherches en archives permettront de constituer des corpus. A ce titre, le projet poss&#232;de une dimension de patrimonialisation culturelle qui exc&#232;de la simple dur&#233;e du projet. En termes de d&#233;bouch&#233;s &#224; court et moyen terme, outre les retomb&#233;es habituelles en termes de publications, de colloques et d&#8217;enseignement&#160;; &#224; plus long terme, des expositions destin&#233;es &#224; un public plus large pr&#233;senteront les corpus tels qu&#8217;ils auront &#233;t&#233; constitu&#233;s et le site web permettra de trouver sur internet une visibilit&#233; en g&#233;n&#233;ral d&#233;ni&#233;e &#224; ce type de documentation.Programme Jeudi&#160;14 d&#233;cembreInstitut des Syst&#232;mes Complexes,&#160;113 Rue Nationale, 75013 Paris (salle1.1)Session 1 : 9h - 12h 30Accueil et introduction : Emmanuel D&#233;sveaux (EHESS - IMM)Przemyslaw Urbanczyk&#160;(Cardinal Wyszyński University &#8211; Warsaw/Varsovie) :&#160;&#171;&#160;Archaeologists' problem with cultural differentiation &#187;German Dziebel&#160;(Global Head of Cultural Sciences at Initiative Media) : &#171; Relationship Terminologies, Language Families&#160;and Genetic Diversity: Three "Kinship" Ways of Looking at Modern&#160;Human Origins. &#187;Jean Lass&#232;gue&#160;(EHESS - IMM) : &#171; Variabilit&#233; de la forme &#233;crite en Gr&#232;ce ancienne:&#160;alphabet, monnaie, gamme, g&#233;om&#233;trie. &#187;Carlotta Santini&#160;(Alexander von Humboldt Post-Doctoral Fellow&#160;&#160;Technische Universitaet Berlin)&#160;&#160;: &#171; Aby Warburg and Leo Frobenius. Persistence and&#160;variation of images in cultural systems&#187;Session 2 : 14h - 18hMichel de Fornel&#160;(EHESS - IMM)&#160;: &#171; Language areas and linguistic (and cultural)&#160;convergence in Native North America &#187;Gerrit J. Dimmendaal&#160;(Universit&#228;t zu K&#246;ln)&#160;: &#171; Areal diffusion and self-organisation as&#160;explanatory mechanisms for linguistic (and cultural) convergence :&#160;An African perspective &#187;Alain Peyraube&#160;(EHESS - CRLAO) : &#171; Languages in contact in Northwestern China:&#160;Convergence, mixed languages or linguistic area ? &#187;Alexander Vovin&#160;(EHESS - CRLAO)&#160;: &#171; The Altaic languages : Convergence or&#160;Divergence ? &#187;Jean L&#233;o L&#233;onard&#160;(Universit&#233; Paris-Sorbonne)&#160;: &#171; Mod&#232;les diffusionnels, gnos&#233;ologiques et&#160;transactionnels de diversification dialectale&#160;en M&#233;so-Am&#233;rique. De&#160;quelques langues otomangues &#187;Vendredi&#160;15 d&#233;cembrePSL, 60 rue Mazarine,&#160;75006 Paris (salle du conseil, rez-de-chauss&#233;e)Session 3 : 9h - 12h 30Hugo Ferran&#160;(chercheur postdoctoral associ&#233; CREM-LESC&#160;Universit&#233; Paris Nanterre)&#160;:&#160;&#171; Les chants de jeux nord-am&#233;rindiens. Un&#160;exemple de g&#233;ographie musicale relationnelle ? &#187;Jean-Michel Beaudet&#160;(Universit&#233; Paris Nanterre)&#160;: &#171; Peut-on comparer une musique&#160;amazonienne et une musique oc&#233;anienne ? &#187;Philippe Boissinot&#160;(EHESS - TRACES): &#171; L'approche arch&#233;ologique de la culture :&#160;est-il possible de se passer du culturalisme ? &#187;Emmanuel D&#233;sveaux&#160;(EHESS - IMM) : &#171; L&#8217;architecture alpine : variation ou&#160;transformation ? &#187;Ingrid Kofler&#160;(Center for Advanced Studies - Eurac Research, Bolzano)&#160;: &#171; LeTyrol du Sud en Italie : un mod&#232;le de&#160;distinction et de protection des cultures. &#187;Session 4 : 14h - 17h30Victor Rosenthal&#160;(EHESS - IMM)&#160;: &#171; D&#8217;une variation &#224; l&#8217;autre : la diversit&#233;&#160;culturelle aux prises de la variation individuelle. &#187;Lorenzo Bartalesi&#160;(EHESS - CRAL)&#160;: &#171; La source esth&#233;tique des variations&#160;culturelles. &#187;Yves-Marie Visetti&#160;(EHESS - IMM)&#160;: &#171; S&#233;miotique et anthropologie : quelques&#160;mots sur la nature de leurs croisements,&#160;aujourd'hui&#160;&#187;Conclusion et discussion finale