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Pr&#233;sentation&#171; Un paysage est le fond du tableau de la vie humaine &#187;Bernardin de Saint-Pierre (1737-1814)Quoi de plus naturel, quand on s&#8217;int&#233;resse au paysage, que de convoquer l&#8217;un des grands &#233;crivains de la 2e moiti&#233; du XVIIIe si&#232;cle et du d&#233;but du XIXe si&#232;cle, &#224; la fois ing&#233;nieur, botaniste, grand explorateur et fin connaisseur des &#238;les et territoires fran&#231;ais du bout du monde ?Si l&#8217;on s&#8217;en tient &#224; l&#8217;&#233;tymologie latine, le &#171; paysage &#187; d&#233;signe un &#171; canton rural &#187;, le pagus, et pagere veut dire &#171; ficher une borne en terre &#187;, donc par extension d&#233;limiter un territoire et ensuite, le panorama que le regard peut embrasser. Bien entendu, cette signification tout empreinte du pragmatisme romain nous entra&#238;ne loin, et dans le temps et dans l&#8217;espace, des &#233;vocations &#233;l&#233;giaques et po&#233;tiques du paysage que l&#8217;on peut lire dans Paul et Virginie, paru en 1788, plus grand succ&#232;s de l&#8217;auteur cit&#233; plus haut.D&#8217;ailleurs, l&#8217;apparition tardive du mot (1549) correspond &#224; une perception diff&#233;rente de l&#8217;espace par l&#8217;homme plus citadin, plus sensible aux contrastes entre lieux b&#226;tis et lieux laiss&#233;s au naturel, tels que l&#8217;homme de la Renaissance les per&#231;oit et tente de les comprendre. Des liens se nouent entre l&#8217;homme et le monde qui l&#8217;entoure, l&#8217;invitant &#224; un hommage au Cr&#233;ateur tout d&#8217;abord, puis &#224; la repr&#233;sentation plus fid&#232;le (mimesis) dans laquelle l&#8217;apparition de la perspective est sans doute la manifestation la plus caract&#233;ristique, notamment chez les grands peintres des XVe et XVIe si&#232;cles italiens, Masaccio et Piero della Francesca en t&#234;te.Le paysage y devient un th&#232;me ou un sous-th&#232;me qui fait sens dans le tableau, comme le sentier qui court &#224; l&#8217;arri&#232;re de La Joconde avant de remplir lui-m&#234;me l&#8217;int&#233;gralit&#233; de la toile, comme les peintres v&#233;nitiens s&#8217;&#233;vertueront &#224; l&#8217;employer. En litt&#233;rature, les adjectifs qui accompagnent la description appartiennent souvent au vocabulaire &#233;motionnel : on parle d&#8217;un paysage apaisant, hostile, d&#233;sol&#233;[1] et les tableaux paysagers laissent transpara&#238;tre un &#233;tat d&#8217;&#226;me, une perception r&#233;v&#233;latrice des intentions qui accompagnent la transmission d&#8217;un r&#233;el reproduit. Ce ph&#233;nom&#232;ne de miroir de l&#8217;&#226;me que repr&#233;sente la contemplation ouvre la voie &#224; la qu&#234;te spirituelle invitant &#224; l&#8217;introspection, &#224; la recherche de l&#8217;insaisissable ou, &#224; la r&#234;verie, au vagabondage de l&#8217;imaginaire.La litt&#233;rature et la peinture abondent en repr&#233;sentations qui, le plus souvent, sont porteuses d&#8217;une symbolique qui r&#233;sulte souvent d&#8217;une approche religieuse, puis d&#8217;un signifiant apte &#224; cr&#233;er un r&#233;cit, une fiction voire une atmosph&#232;re qui lui accordent quasiment un r&#244;le de personnage. Le Romantisme est sans doute le moment le plus significatif de la fusion entre homme et espace, du va-et-vient entre l&#8217;esprit et l&#8217;environnement, l&#8217;un en accord avec l&#8217;autre, l&#8217;un influen&#231;ant la vision de l&#8217;autre. Il faut se souvenir de Rousseau, initiateur des R&#234;veries ou des &#171; orages d&#233;sir&#233;s &#187; de Chateaubriand mais aussi d&#8217;un Lamartine sur les rives du lac du Bourget ou d&#8217;un Enfant du si&#232;cle &#233;gar&#233; dans la for&#234;t&#8230; Plus pr&#232;s de nous, la photographie capte l&#8217;immensit&#233; d&#8217;un paysage et le cin&#233;ma le red&#233;couvre et souvent l&#8217;attache &#224; d&#233;finir un genre : que serait le western sans les &#233;tendues poussi&#233;reuses des vastes plaines du Colorado et les rochers de Monument Valley ? Diff&#233;remment, les paysages infinis et m&#233;lancoliques d&#8217;Antonioni parlent de la solitude et de l&#8217;aporie des relations humaines, tandis que la cam&#233;ra de l&#8217;intime de Bergman caresse les visages des actrices pour les m&#233;tamorphoser en paysage int&#233;rieur&#8230;Mais si le paysage est l&#8217;ensemble des &#233;l&#233;ments d&#8217;un pays comme le laisse entendre son suffixe, il est aussi pour celui qui regarde la possibilit&#233; de saisir un espace et de le qualifier. Les variations en fonction des &#233;poques sont &#233;tonnantes : le paysage montagnard redout&#233; durant de longues p&#233;riodes, devient au XVIIIe si&#232;cle lieu d&#8217;&#233;l&#233;vation de l&#8217;&#226;me ; le d&#233;sert, espace hostile pour les autochtones, se fait fascinant pour les Occidentaux comme en t&#233;moignent les r&#233;cits de voyage laiss&#233;s par les &#171; explorateurs &#187;. Plus secret, le jardin concentre un micro paysage, une r&#233;duction ordonn&#233;e de la nature, tant&#244;t clairement structur&#233;e, comme &#224; Vaux-le-Vicomte, tant&#244;t esth&#233;tiquement d&#233;sordonn&#233;e, &#224; l&#8217;anglaise, puis charg&#233;e de symboles, au G&#233;n&#233;ralife, &#224; Kyoto ou &#233;vanescent et impressionniste, &#224; Giverny, onirique et paradisiaque dans le Paradou d&#8217;Emile Zola.Attach&#233; en premier lieu &#224; la nature, &#224; un site particuli&#232;rement repr&#233;sentatif, le terme &#233;volue et s&#8217;&#233;tend au milieu &#171; urbain &#187;, d&#233;signant un environnement construit par l&#8217;homme dans lequel il tente de trouver sa place, d&#233;pass&#233; par sa propre cr&#233;ation au fil des si&#232;cles. Si la litt&#233;rature polici&#232;re, la science-fiction, la bande dessin&#233;e accordent aujourd&#8217;hui au paysage une place &#233;minente, il faut n&#233;anmoins remarquer qu&#8217;il est souvent plus tortur&#233;, plus poisseux, plus &#233;trange, voire &#233;tranger &#224; l&#8217;homme dont le rapport au paysage, sorte d&#8217;introduction &#224; la Nature, se construit dor&#233;navant en termes de protection, d&#8217;environnement, d&#8217;&#233;cologie.La notion de paysage peut, en outre, &#234;tre envisag&#233;e &#224; travers un prisme p&#233;dagogique ou didactique. Au sens premier du terme, le paysage est un objet d&#8217;&#233;tude, une porte d&#8217;entr&#233;e vers la science g&#233;ographique ; il est &#233;galement un outil d&#8217;apprentissage au service notamment de la p&#233;dagogie par projet ou de l&#8217;&#233;cole hors les murs (sorties, classes vertes). Dans ses acceptions figur&#233;es, il peut faire r&#233;f&#233;rence &#224; la classe en tant que groupe d&#8217;individus aux profils divers (fonctionnement cognitif, diff&#233;renciation p&#233;dagogique), th&#233;&#226;tres d&#8217;enjeux sociaux et soci&#233;taux (question du genre, autorit&#233;, gestion de classe), pour lequel les choix de l&#8217;enseignant sont d&#233;terminants (innovation p&#233;dagogique).On le voit, le paysage est li&#233; aux avanc&#233;es intellectuelles et physiques de l&#8217;humain, &#224; son bagage sensible, aux d&#233;couvertes comme aux &#233;v&#233;nements, si l&#8217;on songe au soin apport&#233; par les strat&#232;ges quant &#224; la configuration des lieux pour pr&#233;parer un combat, mais aussi aux &#233;tudes des sociologues et des g&#233;ographes sur les effets du paysage sur les comportements soci&#233;taux. Mais il est aussi des paysages invisibles, int&#233;rieurs, si personnels que nul hormis celui qui les porte ne peut en saisir la dimension, les paysages du souvenir, ceux dessin&#233;s par le po&#232;te sans souci d&#8217;une ressemblance avec un r&#233;el perceptible mais charg&#233; d&#8217;une symbolique qui recr&#233;e un monde. Il en est d&#8217;autres, &#233;vanescents, sugg&#233;r&#233;s par l&#8217;envol des notes dans l&#8217;espace restituant l&#8217;immensit&#233; marine ou les fracas d&#8217;une ville moderne ; d&#8217;autres encore, si charg&#233;s d&#8217;histoire que le pass&#233; a plong&#233; ses racines dans la moindre parcelle t&#233;moignant d&#8217;un moment si important qu&#8217;ils ont &#233;t&#233; fig&#233;s, conserv&#233;s pour &#233;viter l&#8217;oubli, comme le sont les insulas pomp&#233;iennes, ou ces sinistres alignements de b&#226;tisses couvrant le camp d&#8217;Auschwitz, ou espaces red&#233;couverts sous la pioche de l&#8217;arch&#233;ologue faisant resurgir pierres et traces d&#8217;une civilisation disparue, enfouie sous la terre.L&#8217;Equipe de Recherche Culture, Herm&#233;neutique et Transmission, &#233;quipe de recherche d&#233;pendant de l&#8217;UR CERES (Culture, Ethique, Religion et Soci&#233;t&#233;) de l&#8217;Institut Catholique de Toulouse organise les 15, 16 et 17 novembre 2018 un colloque international et interdisciplinaire, dans la lign&#233;e des deux pr&#233;c&#233;dents (&#171; Chemin, cheminement &#187;, en 2012 ; &#171; Histoire de l&#8217;Ecriture et Ecriture de l&#8217;H(h)istoire &#187;, en 2014), m&#234;me si les communications sont pour la plupart centr&#233;es sur l&#8217;histoire, la litt&#233;rature, religieuse et profane, et les arts. La probl&#233;matique reposera donc sur la notion de paysage et son &#233;volution au cours des si&#232;cles, sur l&#8217;interpr&#233;tation des paysages, le sens qu&#8217;on leur accorde, la transformation qu&#8217;ils subissent ou leur r&#233;sistance &#224; se r&#233;v&#233;ler. Nous n&#8217;oublierons pas de traiter du paysage dans l&#8217;art, notamment en peinture, cin&#233;ma et musique, et de la fa&#231;on dont il sert &#224; r&#233;v&#233;ler le processus de cr&#233;ation de l&#8217;artiste. Paysages anthropomorphis&#233;s qui &#233;voluent au fil du temps et renvoient l&#8217;image d&#8217;un peuple posant ses marques dans des espaces autrefois vierges, ou demeur&#233;s en l&#8217;&#233;tat qu&#8217;ils en deviennent fragiles et n&#233;cessitent une protection, sont autant de pistes de r&#233;flexion dont les supports peuvent relever de disciplines diverses.Modalit&#233;s de soumissionLes contributions prendront la forme de communications en fran&#231;ais de 20 minutes maximum.Les propositions constitu&#233;es d&#8217;un r&#233;sum&#233; (avec titre) de 500 mots environ et d&#8217;une br&#232;ve notice biographique doivent &#234;tre adress&#233;es &#224; : Philippe DAZET-BRUN (philippe.dazet-brun@ict-toulouse.fr), Christophe BALAGNA (christophe.balagna@ict-toulouse.fr), G&#233;rard DASTUGUE (g&#233;rard.dastugue@ict-toulouse.fr) et Karine WILTORD (karine.wiltord@ict-toulouse.fr).Date limite de soumission des propositions : 15 juin 2018.R&#233;ponse du comit&#233; scientifique : au plus tard le 30 juin 2018.Comit&#233; scientifiqueV&#225;clava Bake&#353;ov&#225; (MCF HDR, Universit&#233; Masaryk, Brno, R&#233;publique tch&#232;que)Christophe BALAGNA (MCF, ICT)Sophie CASSAGNE (MCF, Universit&#233; Toulouse-Jean Jaur&#232;s)G&#233;rard DASTUGUE (MCF, ICT)Philippe DAZET-BRUN (PR, ICT)Bernadette ESCAFFRE (MCF, ICT)Philippe GONIN (MCF, Universit&#233; de Bourgogne)Bernadette MIMOSO-RUIZ (PR, ICT)Karine WILTORD (MCF, ICT)Frais de participation : 30 euros.Les frais de transport et d&#8217;h&#233;bergement sont &#224; la charge des intervenants.Les d&#233;jeuners des jeudi et vendredi ainsi que le d&#238;ner du jeudi sont pris en charge par l&#8217;ICT.[1] &#171; Il n&#8217;y a rien de plus difficile &#224; consoler qu&#8217;un paysage d&#233;sol&#233; &#187; (Pierre Dac).