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ProgrammeJeudi 6 juin 2013&#160;La situation : entre structure et sujet, par&#160;Kwok-ying Lau, Professeur de philosophie,Chinese University of Hong Kong, de&#160;10h30 &#224; 12h30, &#224; l'&#201;cole normale sup&#233;rieure, 29 rue d&#8217;Ulm, salle 235CR&#233;sum&#233;Y a-t-il encore lieu de parler du sujet apr&#232;s la vague structuraliste men&#233;e par L&#233;vi-Strauss et d&#8217;autres contre les philosophies du sujet dans les ann&#233;es 1960&#160;? La mort ou la fin de l&#8217;homme proclam&#233;e par Foucault et Derrida a certes r&#233;ussi &#224; destituer le r&#244;le central et souverain assign&#233; au sujet par l&#8217;id&#233;alisme classique comme origine constitutive absolue du sens. Mais faut-il faire la distinction entre la subjectivit&#233; transcendantale qui, consid&#233;r&#233;e pr&#233;tendument comme source constitutive du sens du monde, n&#8217;est qu&#8217;une forme logique et reste en marge du monde, et le sujet qui est d&#8217;embl&#233;e jet&#233; dans un ordre spatio-temporel qui lui pr&#233;existe et entour&#233; des autres avec qui il &#233;change des paroles et des regards&#160;? Est-il trivial d&#8217;enqu&#234;ter sur la structure ontologique d&#8217;un sujet qui jouit de la libert&#233; en s&#8217;appuyant sur le fond inhumain du monde environnant tout en sentant la r&#233;sistance ou m&#234;me la menace de ce monde&#160;? Bref, n&#8217;est-il pas l&#233;gitime d&#8217;incorporer la dimension de facticit&#233; et d&#8217;affectivit&#233; dans la compr&#233;hension d&#8217;un sujet situ&#233;, et au monde, dans un projet d&#8217;anthropologie ph&#233;nom&#233;nologique&#160;? Or, sans octroyer de statut ontologique &#224; un sujet r&#233;flexif, agissant et affectif, comment comprendre les ph&#233;nom&#232;nes d&#8217;amour, de souffrance, de d&#233;cision, de responsabilit&#233;, de droit ou de t&#233;moignage&#160;? Le d&#233;ficit th&#233;orique des divers courants de pens&#233;e structuraliste dans ces domaines nous autorise &#224; revenir &#224; Sartre, malgr&#233; toutes les attaques qu&#8217;il a subies, pour demander dans quelle mesure l&#8217;auteur de L&#8217;&#202;tre et le n&#233;ant a contribu&#233; &#224; comprendre la condition humaine.&#160;Vendredi 7 juin 2013Table ronde &#224; l'&#201;cole normale sup&#233;rieure,&#160;45, rue d&#8217;Ulm, de&#160;18h15 &#224; 20h45, salle Celan&#171; Sartre et Cartier-Bresson : L&#8217;invention de soi dans D&#8217;une Chine &#224; l&#8217;autre &#187;, Salim Abdelmadjid&#171; La libert&#233; est sans fronti&#232;re : Sartre et la sc&#232;ne de la pens&#233;e chinoise. &#187;, Lau Kwok Ying&#171; Repenser l&#8217;&#234;tre et la libert&#233; avec Sartre et Zhuangzi &#187;, Jiang Dandan&#171; Sartre et Tran Duc Thao &#187;, Michel Espagne&#171; Sartre au Vietnam &#187;, Nguyen Phuong Ngoc