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Colloque international organis&#233; par Marie-H&#233;l&#232;ne Blanchet, Fr&#233;d&#233;ric Gabriel, Laurent Tatarenko sous l&#8217;&#233;gide de l&#8217;&#201;cole fran&#231;aise de Rome, de l&#8217;Institut d&#8217;histoire de la pens&#233;e classique (CNRS, Lyon), du laboratoire Orient et M&#233;diterran&#233;e (CNRS, Paris), de l&#8217;&#201;cole normale sup&#233;rieure de Lyon, du Labex CoMod (Lyon), du Labex Resmed (Paris), avec la collaboration de l&#8217;Institut Pontifical Oriental (Rome)Pr&#233;sentationPar d&#233;finition, l&#8217;&#201;glise est &#171;&#160;une&#160;&#187;. Sous l&#8217;apparente simplicit&#233; de la qualification se loge une souplesse remarquable de pens&#233;es et de pratiques de l&#8217;unit&#233;, qui se sont d&#233;ploy&#233;es au cours de l&#8217;histoire dans diverses directions. L&#8217;autoc&#233;phalie est l&#8217;une d&#8217;elles et renvoie &#224; l&#8217;origine, dans le cadre du christianisme oriental, aux archev&#234;ques et aux m&#233;tropolites &#233;lus localement sans requ&#233;rir l&#8217;intervention d&#8217;une instance sup&#233;rieure. Toutefois, le terme a fini par d&#233;signer les &#201;glises qui cherchent &#224; faire reconna&#238;tre leur ind&#233;pendance institutionnelle. &#192; c&#244;t&#233; des questions propres &#224; la g&#233;ographie eccl&#233;siastique et &#224; l&#8217;eccl&#233;siologie, suscit&#233;es par la dialectique entre une l&#233;gitimit&#233; fond&#233;e sur la validation ext&#233;rieure et des aspirations centrifuges de la part des structures religieuses locales, l&#8217;autoc&#233;phalie renvoie &#233;galement &#224; des histoires politiques et culturelles sp&#233;cifiques. Ainsi, apparue pr&#233;cocement avec l&#8217;archev&#234;ch&#233; chypriote, elle s&#8217;est surtout d&#233;velopp&#233;e dans le monde slave, marqu&#233; &#224; partir de l&#8217;&#233;poque m&#233;di&#233;vale par un fractionnement croissant des pouvoirs en place. Avec l&#8217;&#233;tude critique de ces &#233;volutions s&#233;mantiques et pratiques, nous adopterons une d&#233;marche comparatiste pour analyser les relations entre &#201;glises autoc&#233;phales et pouvoirs politiques dans l&#8217;Europe orientale et balkanique au cours des xe-xxe&#160;si&#232;cles.ProgrammeJeudi 5 novembreInstitut Pontifical Oriental9h Accueil &#224; l&#8217;Institut Pontifical Oriental&#160;9h10 Ouverture du colloque9h15 Introduction par Fr&#233;d&#233;ric Gabriel (CNRS, Institut d&#8217;histoire de la pens&#233;e classique, Lyon)Eccl&#233;siologie, autoc&#233;phalies et historiographie&#160;: la r&#233;flexivit&#233; des institutions / Ecclesiology, Autocephaly and Historiography: The Reflexivity of Institutions&#160;9h30 Archim. Grigorios D. Papathomas (Institut Saint-Serge, Paris / Universit&#233; d&#8217;Ath&#232;nes)Les d&#233;finitions canoniques de l&#8217;autoc&#233;phalie / The Canonical Definitions of Autocephaly10h&#160;: discussion10h45 pause11h Georgica Grigoriţă (Universit&#233; de Bucarest)L&#8217;autoc&#233;phalie dans l&#8217;&#201;glise&#160;: les prescriptions des saints canons et les r&#233;alit&#233;s eccl&#233;siales du XXe si&#232;cle / Autocephaly in the Church: Prescriptions of Holy Canons and Ecclesial Realities in the 20th Century11h30&#160;: discussion12h15 Pause d&#233;jeuner14h Mgr. Cyril Vasil&#8217; (Congr&#233;gation pour les &#201;glises Orientales, Rome)La Chiesa sui iuris nel CCEO. Autocefalia, autonomia o una terza via&#160;? / The Church sui iuris in the CCEO. Autocephaly, Autonomy or a Third Way?14h30&#160;: discussion15h15 Marie-H&#233;l&#232;ne Blanchet (CNRS, Orient et M&#233;diterran&#233;e, Monde byzantin, Paris), et Konstantinos Vetochnikov (Biblioth&#232;que Byzantine, Paris)Les usages et les significations du terme &#8220;autoc&#233;phale&#8221; (&#945;ὐ&#964;&#959;&#954;έ&#966;&#945;&#955;&#959;&#962;) &#224; Byzance / Uses and Meanings of the Word &#8220;Autocephale&#8221; (&#945;ὐ&#964;&#959;&#954;έ&#966;&#945;&#955;&#959;&#962;) in the Byzantine Empire16h&#160;: discussion16h45 pause17h15 Angel Nikolov (Universit&#233; de Sofia)The Bulgarian Church in the 10th Century / L&#8217;&#201;glise bulgare au Xe si&#232;cle17h45&#160;: discussion18h30 cl&#244;ture des travauxVendredi 6 novembre&#201;cole fran&#231;aise de Rome9h Srđan Pirivatrić (Universit&#233; de Belgrade)The Autocephaly of the Orthodox Church in the Kingdom of Serbia during the 13th Century: Observations on its External and Internal Aspects / L&#8217;autoc&#233;phalie de l&#8217;&#201;glise orthodoxe dans le royaume de Serbie au XIIIe si&#232;cle : observations sur les aspects ext&#233;rieurs et int&#233;rieurs9h30&#160;: discussion10h15 pause10h45 Jonel Hedjan (CNRS, Orient et M&#233;diterran&#233;e, Monde byzantin, Paris)L&#8217;autoc&#233;phalie et l&#8217;autocrator. La place du pouvoir royal dans la formation et l&#8217;&#233;volution des &#201;glises serbe et bulgare (XIIIe-XIVe si&#232;cle) / Autocephaly and Autokrator. The Role of the Kings&#8217; Power in the Formation and Evolution of the Serbian and Bulgarian Churches (13th-14th Centuries)&#160; &#160;11h15&#160;: discussion12h pause d&#233;jeuner14h Dan Ioan Mureșan (Universit&#233; de Rouen)Autonomie/autoc&#233;phalie&#160;: l&#8217;histoire comme crit&#232;re canonique. La fin des patriarcats bulgare et serbe, fin XIVe-d&#233;but XVIe si&#232;cle / Autonomy/Autocephaly: History as a Canonical Criterium. The End of the Bulgarian and Serbian Patriarchates, late 14th- early 16th Centuries14h30&#160;: discussion15h15 V&#233;ra Tchentsova (CNRS, Orient et M&#233;diterran&#233;e, Monde byzantin, Paris)Le rattachement de la m&#233;tropole de Kiev au patriarcat de Moscou en 1686 / The Incorporation of the Metropolis of Kiev to the Patriarchate of Moscow in 168615h45&#160;: discussion&#160;16h30 pause17h Goran Sekulovski (Institut Saint-Serge, Paris)Les essais de r&#233;tablissement de l&#8217;ancien archev&#234;ch&#233; d&#8217;Ohrid&#160;aux XIXe-XXe si&#232;cles&#160;/ The Attempts to Re-establish the Former Archbishopric of Ohrid in the 19th and 20 th Centuries17h30&#160;: discussion18h15 cl&#244;ture des travauxSamedi 7 novembre&#201;cole fran&#231;aise de Rome9h Philippe Gelez (Universit&#233; Paris-Sorbonne, Paris IV)La n&#233;gociation politique du statut canonique de l&#8217;&#201;glise orthodoxe en Bosnie-Herz&#233;govine, 1878-1918 / Political Negociations about the Canonical Status of the Orthodox Church in Bosnia-Herzegovina, 1878-19189h30&#160;: discussion10h15 pause&#160;10h45 Kathy Rousselet (Sciences Po, Centre de recherches internationales, Paris)Le patriarcat de Moscou et l&#8217;autoc&#233;phalie&#160;: la question des ind&#233;pendances religieuses dans l&#8217;espace sovi&#233;tique et post-sovi&#233;tique / The Patriarchate of Moscow and Autocephaly: The Question of Religious Independences in the Soviet and Post-Soviet Zone11h15&#160;: discussion12h pause d&#233;jeuner13h30 Table rondeavec, outre les intervenants, les discutants du colloque&#160;:Mgr. Giuseppe M. Croce (Archives secr&#232;tes, Cit&#233; du Vatican),Daniel Galadza (Universit&#233; de Vienne),Pierre Gonneau (Universit&#233; Paris-Sorbonne&#160;/&#160;&#201;cole Pratique des Hautes &#201;tudes),Christian Hannick (Universit&#233; de W&#252;rzburg),Bernard Lory (Institut national des langues et civilisations orientales, Paris),Alessandro Milani (Universit&#233; de Trieste),Enrico Morini (Universit&#233; de Bologne),Laura Pettinaroli (Institut catholique de Paris),G&#252;nter Prinzing (Universit&#233; de Mayence),Laurent Tatarenko (&#201;cole fran&#231;aise de Rome).15h30 cl&#244;ture des travaux