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Objet : appel &#224; contribution jeunes chercheurs Lieu : St-Denis, universit&#233; Paris 8 Date de l&#8217;&#233;v&#233;nement : 16-18 novembre 2010 Date limite d&#8217;envoi des propositions : 31 mai 2010 Disciplines concern&#233;es : Arts, lettres, esth&#233;tique, histoire de l&#8217;art, sociologie de l&#8217;art.  &#171; Est-ce qu&#8217;il n&#8217;y a pas aussi quand m&#234;me une pens&#233;e dramatique ? Est-ce qu&#8217;il y a des choses qu&#8217;on ne peut penser qu&#8217;en th&#233;&#226;tre ? Est-ce que le Tartuffe nous dit quelque chose qu&#8217;on ne peut penser que par Tartuffe ? &#187; Et, de la m&#234;me fa&#231;on et pour prolonger ces propos de Val&#232;re Novarina, est-ce qu&#8217;il y a des choses qu&#8217;on ne peut penser qu&#8217;en cin&#233;ma ou qu&#8217;en musique, qu&#8217;en danse ou qu&#8217;en peinture, etc. ? Et si oui, si l&#8217;art ou les arts pensent, comment l&#8217;Universit&#233; peut-elle et doit-elle les penser ? Voil&#224; peut-&#234;tre d&#233;limit&#233; le champ le plus g&#233;n&#233;ral des interrogations que nous vous proposons de mener : pens&#233;e des arts &#8212; &#224; la fois : pens&#233;e propre aux arts, et pens&#233;e sur les arts et sur cette pens&#233;e.  Au sein du colloque &#171; Arts et connaissances &#187; organis&#233; par l&#8217;&#233;cole doctorale &#171; arts &#187; de l&#8217;universit&#233; Paris 8, une journ&#233;e enti&#232;re a &#233;t&#233; r&#233;serv&#233;e pour les interventions de jeunes chercheurs (doctorants et post-doctorants). Occasion d&#8217;une double r&#233;flexion, tant sur nos objets de recherche &#8212; les &#171; &#339;uvres &#187; : d&#8217;ailleurs ce mot convient-il encore, et alors comment ? &#8212; que sur nos m&#233;thodes. Fa&#231;on aussi de ne pas se laisser dicter, du dehors, une &#171; &#233;pist&#233;mologie &#187; qui resterait inadapt&#233;e aux domaines artistiques, et que ces domaines viennent justement remettre en question, peut-&#234;tre de fa&#231;on plus g&#233;n&#233;rale.Les pistes qui seront explor&#233;es pourront recouper, entre autres, quelques unes des questions suivantes :Quels sont les pouvoirs et les impouvoirs, quant &#224; la pens&#233;e et &#224; la connaissance, de ce qui se joue sur une sc&#232;ne ou dans un tableau, dans une &#339;uvre musicale ou lors d&#8217;une performance, etc. ?Comment l&#8217;Universit&#233;, classiquement cens&#233;e construire des savoirs dits &#171; constatatifs &#187;, peut-elle prendre en compte et en charge la part dite &#171; performative &#187; qu&#8217;inclut la production de recherches sur les arts quels qu&#8217;ils soient et, parfois aujourd&#8217;hui, la production d&#8217;&#339;uvres ?Quel d&#233;placement du concept classique de science s&#8217;op&#232;re-t-il quand celle-ci s&#8217;attache &#224; la singularit&#233; d&#8217;une &#339;uvre, d&#8217;un nom propre ? En quoi le travail, de plus en plus fr&#233;quent, sur des artistes ou auteurs suppos&#233;ment vivants, sur des &#339;uvres possiblement ou manifestement inachev&#233;es, change-t-il la fa&#231;on d&#8217;aborder les artistes ou auteurs suppos&#233;ment morts, les &#339;uvres que l&#8217;on croyait achev&#233;es ?Comment prendre en compte les mutations actuelles (arts dits de &#171; performance &#187; ou arts &#171; num&#233;riques &#187;, pour ne relever que deux des indices les plus visibles) ? Le concept d&#8217;&#339;uvre y r&#233;siste-t-il, et si oui comment ?L&#8217;&#233;conomie classique de la connaissance (savoirs positifs, discours argument&#233;s, &#171; logiques &#187; et non-contradictoires) peut-elle rendre compte de l&#8217;(an)&#233;conomie de l&#8217;&#339;uvre ? Quel don de connaissance pourra jamais s&#8217;acquitter de la t&#226;che qu&#8217;appelle une &#339;uvre d&#8217;art, avec ce qu&#8217;elle focalise ou cristallise de tensions et contradictions, et en ce qu&#8217;elle demeure apor&#233;tique ?Au-del&#224; de la r&#233;affirmation, n&#233;cessaire, d&#8217;une connaissance sp&#233;cifique aux arts, au sein de leur sph&#232;re d&#8217;autonomie &#8212; &#224; leurs formes et &#224; l&#8217;histoire de celles-ci, &#224; leurs proc&#233;dures, comme &#224; tout ce qui &#233;chappe, par principe, aux disciplines qui abordent les arts depuis leur dehors &#8212;, quels sont les enjeux les plus larges des arts et de la recherche sur ceux-ci ? Un art peut-il en &#233;clairer un autre ? Et pourquoi donc les arts, dans leur multiplicit&#233; irr&#233;ductible ? Qu&#8217;est-ce que l&#8217;art et les arts nous apportent comme connaissance(s) de la soci&#233;t&#233;, de l&#8217;histoire, et au-del&#224; ?Enfin, comment l&#8217;art int&#232;gre-t-il en son sein des connaissances qui lui sont au d&#233;part ext&#233;rieures : scientifiques (au sens le plus large) ou techniques, par exemple ? Comment le chercheur en rend-il compte ?Les propositions (taille indicative : 500 mots env.) seront &#224; envoyer, accompagn&#233;es d&#8217;une br&#232;ve pr&#233;sentation de l&#8217;auteur (50-70 mots env.), avant le 31 mai 2010, par courriel aux deux adresses suivantes : Eug&#233;nie Zvonkine , Benjamin Renaud . La publication des actes est envisag&#233;e.  Eug&#233;nie Zvonkine, Benjamin Renaud, &#201;cole doctorale &#171; Esth&#233;tique, sciences et technologies des arts &#187; (ED 159) Universit&#233; Paris 8 &#8211; Vincennes St-Denis