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ArgumentaireLe s&#233;minaire Doct&#8217;Isor, cr&#233;&#233; en 2014 par les doctorants de l'&#233;quipe&#160;Images, Soci&#233;t&#233;s, Repr&#233;sentations&#160;(ISOR) du&#160;Centre de Recherche en Histoire du XIXe si&#232;cle&#160;(CRHXIX), permet &#224; de jeunes chercheurs de pr&#233;senter leurs travaux et d&#8217;&#233;changer autour de questionnements m&#233;thodologiques et &#233;pist&#233;mologiques rencontr&#233;s dans le cadre de leurs recherches.Ouvertes &#224; tous, ces r&#233;unions int&#233;resseront particuli&#232;rement les &#233;tudiants de master et les doctorants, historiens ou non, travaillant sur des probl&#233;matiques culturalistes et m&#233;diatiques prenant appui sur des sources audiovisuelles.Axes th&#233;matiquesLes interventions de cette seconde &#233;dition, qui s&#8217;&#233;talera de janvier &#224; juin 2016, s&#8217;articuleront autour de&#160;trois axes&#160;:Axe 1&#160;: Repr&#233;sentation(s)/imaginaire(s)&#160;Axe 2&#160;: Histoire sociale, histoire des m&#233;dias&#160;Axe 3&#160;: R&#233;cit, fiction et histoireAxe 1 : Repr&#233;sentation(s) / imaginaire(s)L&#8217;histoire culturelle, ou &#171; histoire sociale des repr&#233;sentations &#187; (Pascal Ory,&#160;L&#8217;Histoire culturelle), a &#233;rig&#233; l&#8217;&#233;tude des &#339;uvres d&#8217;arts et des productions culturelles comme m&#233;thode l&#233;gitime d&#8217;acc&#232;s &#224; l&#8217;imaginaire des groupes humains du pass&#233;. Aux tableaux, romans ou sculptures, le XXe si&#232;cle a vu s&#8217;ajouter le long cort&#232;ge des productions audiovisuelles qui rec&#232;le un formidable r&#233;pertoire d&#8217; &#171; id&#233;es-images &#187; (Bronislaw Baczko,&#160;Les Imaginaires sociaux) dans lequel peut puiser l&#8217;historien contemporan&#233;iste. Films, chansons, publicit&#233;s et contenus-web permettent aujourd&#8217;hui d&#8217;appr&#233;hender la mani&#232;re dont les soci&#233;t&#233;s contemporaines &#171; repr&#233;sentent et se repr&#233;sentent &#187; le monde, pour reprendre les termes de Jean-Fran&#231;ois Sirinelli. Le s&#233;minaire Doct&#8217;Isor souhaiterait promouvoir des interventions interrogeant certaines implications &#233;pist&#233;mologiques et m&#233;thodologiques de ce champ et de cette m&#233;thode de recherche : comment s&#8217;assurer de la repr&#233;sentativit&#233; d&#8217;un corpus lors de l&#8217;op&#233;ration de mise en s&#233;rie qui pr&#233;side &#224; l&#8217;&#233;tude d&#8217;un imaginaire social ? Quelle place accorder au langage sp&#233;cifique et &#224; la mat&#233;rialit&#233; d&#8217;un type de production audiovisuel dans l&#8217;&#233;tude des repr&#233;sentations ? Comment articuler et d&#233;finir l&#8217;un par rapport &#224; l&#8217;autre repr&#233;sentation et imaginaire ? Comment mieux atteindre cette bo&#238;te noire des &#233;tudes culturelles que constitue la r&#233;ception ? Dans quelle mesure et de quelle mani&#232;re les r&#233;sultats concernant les repr&#233;sentations et l&#8217;imaginaire doivent &#234;tre confront&#233;s aux donn&#233;es sociologiques ou la r&#233;alit&#233; d&#8217;une pratique &#224; une &#233;poque donn&#233;e ?Axe 2 : Histoire sociale, histoire des m&#233;diasSi les historiens des repr&#233;sentations portent un int&#233;r&#234;t tout particulier aux &#171; id&#233;es-images &#187; que v&#233;hiculent les diff&#233;rents types de productions culturelles, le risque est grand de ne voir en elles que ce que nous nous attendons &#224; y trouver (Jean-Pierre Esquenazi,&#160;Sociologie des &#339;uvres. De la production &#224; l'interpr&#233;tation). La seule &#233;tude interne des &#339;uvres laisse ainsi de c&#244;t&#233; les acteurs sociaux qui participent au processus de production, de m&#233;diation et de r&#233;ception des repr&#233;sentations, ainsi que les vecteurs par le biais desquels ces derni&#232;res circulent et sont transmises &#224; des &#233;poques et dans des soci&#233;t&#233;s donn&#233;es. Afin de contribuer &#224; l&#8217;&#233;criture d&#8217;une histoire culturelle ne s&#8217;appuyant plus uniquement sur les sources &#233;crites ou iconographiques, le s&#233;minaire Doct&#8217;Isor cherche &#224; promouvoir tous les travaux permettant de mieux conna&#238;tre les m&#233;dias audiovisuels et les moyens de communication modernes que sont la radio, la t&#233;l&#233;vision, le cin&#233;ma et internet : - leur fonctionnement interne, tout d'abord, en nous penchant notamment sur les contraintes techniques, juridiques et politiques qui ont pes&#233; sur leur naissance et leur d&#233;veloppement ult&#233;rieur. - les rapports que les diff&#233;rents vecteurs et canaux m&#233;diatiques entretiennent entre eux ensuite, dans ce que l'on pourrait appeler l'inter-m&#233;dialit&#233; - la r&#233;ception des objets m&#233;diatiques enfin &#8211; qu'il s'agisse d'une matinale radiophonique, d'un long-m&#233;trage de fiction ou encore d'un talk-show t&#233;l&#233;vis&#233; &#8211; car, rappelons-le, l'objet m&#233;diatique et les repr&#233;sentations qu'il v&#233;hicule n'existent potentiellement que par et pour un public donn&#233;. L&#8217;analyse du m&#233;dium ne saurait exister sans l&#8217;&#233;tude des individus et des groupes sociaux qui les font vivre et fonctionner. Les communications pourront ainsi s&#8217;attacher &#224; retracer le parcours, les influences et le r&#244;le de certains acteurs cl&#233;s de l&#8217;histoire des m&#233;dias dans une perspective prosopographique ou sociologique afin de rappeler que l&#8217;histoire des repr&#233;sentations constitue par essence une histoire sociale et une histoire m&#233;diatique.Axe 3 : R&#233;cit, fiction et histoireSauf &#224; croire en &#171; la chastet&#233; de l'Histoire &#187; comme Fustel de Coulanges, et s'imaginer que les faits se d&#233;roulent seuls devant nos yeux, l'historien sait qu''ils sont m&#233;diatis&#233;s. Les &#233;v&#233;nements et les pratiques sont rapport&#233;s &#224; travers un r&#233;cit qui se charge de les mettre en ordre selon un point de vue, une perspective. Or, cet agencement tire n&#233;cessairement la r&#233;alit&#233; vers la fiction : &#171; L'Histoire n'&#233;tant pas un algorithme rencontre fatalement un discours et d&#232;s lors tout commence &#187; (Roland Barthes,&#160;Le Bruissement de la langue). D&#232;s lors, il y a un risque pour l'historien de reproduire inconsciemment le discours biais&#233; de ses sources sans pour autant rapporter les pratiques. Georges Duby a bien soulign&#233;, par exemple, comment les sources m&#233;di&#233;vales, essentiellement &#233;crites par des moines, ne rendaient pas compte des points de vues des gens de peu ou des femmes. Dans le cadre de ce s&#233;minaire, nous aimerions nous pencher plus pr&#233;cis&#233;ment sur le processus de fictionnalisation inh&#233;rent &#224; la discipline historique tout en s'int&#233;ressant &#224; ses contextes de production (politique, social, d&#233;bats d'actualit&#233;...). Les s&#233;ances int&#233;greront les diff&#233;rents supports d'&#233;criture par lesquels s'accomplit le proc&#233;d&#233; : images fixes et mobiles, sons, textes... Elles pourront s'int&#233;resser aux diff&#233;rentes grammaires propres &#224; ces derniers. De m&#234;me, les communications pourront s'int&#233;resser aux genres m&#233;diatiques (litt&#233;raires, cin&#233;matographiques, t&#233;l&#233;visuels...) : film de fiction, documentaire, reportage, chronique, historiographie, op&#233;ra, roman&#8230; Enfin, les interventions pourront se porter plus pr&#233;cis&#233;ment sur le mythe et ses r&#244;les performatifs au sein d'une soci&#233;t&#233; (en quoi une repr&#233;sentation collective peut-elle agir sur le fonctionnement d'une soci&#233;t&#233; ?), &#224; travers une &#233;tude comparative d'adaptations d'un m&#234;me r&#233;cit, en retrouvant la circulation de motifs et de th&#232;mes relatifs &#224; une image (Panofsky,&#160;Essais d&#8217;iconologie&#160;) ou encore en s'interrogeant sur la valeur d'exemplarit&#233; que procure le mythe aux diff&#233;rents personnages&#8230; Ce sont les significations politiques et sociales du processus de fictionnalisation qu'il s'agira de restituer et de questionner.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsIntroduite et mod&#233;r&#233;e par un discutant, chaque s&#233;ance proposera une intervention de 45 minutes suivie d'une discussion avec le public.&#160;Les propositions de communications sont &#224; envoyeravant le 18 d&#233;cembre 2015&#160;&#224; l'adresse suivante :&#160;etudiantsisor[a]gmail.com.&#160;Elles comporteront un intitul&#233; provisoire, un r&#233;sum&#233; de l'intervention (400 mots maximum) et quelques informations relatives &#224; l&#8217;auteur permettant aux organisateurs de communiquer avec lui en vue d&#8217;une pr&#233;paration commune de la s&#233;ance (laboratoire de rattachement, nom du directeur de recherche, adresse mail et num&#233;ro de t&#233;l&#233;phone).OrganisationMarine Beccarelli, doctoranteJulien Centr&#232;s, doctorantEve Givois, doctoranteMerlin Lambert, master 2 Histoire &#38; AudiovisuelErwan Pointeau-Lagadec, doctorant contractuel