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PresentationIntangible cultural heritage can be created by communities as a response to their environment and their interaction with nature. Farming, shing, hunting, pastoral or food gathering practices are, for instance, associated to natural resources and spaces. Safeguarding these elements of intangible cultural heritage requires, not only recognition of a community&#8217;s rights to access ecosystems, such as forests or seas, but also the right to use its resources. States may grant to communities hunting, shing or harvesting rights, to preserve their traditional lifestyle and the intangible cultural heritage it sustains. These rights must however be exercised in an ecologically sustainable manner to mitigate the impact these practices can have on the environment. In contrast, some knowledge and practices concerning nature and the universe can be considered as land management systems or as traditional ecological knowledge. In this case, safeguarding intangible cultural heritage contributes directly to the preservation of the environment and to the conservation of biodiversity.The relationship between nature and intangible cultural heritage is therefore dual: it can necessitate regulation to control the effects of intangible cultural heritage safeguarding activities on the environment or it can be mutually beneficial. In both cases, law has a significant role to play in finding how to balance the need to safeguard intangible cultural heritage with the obligation of preserving the environment. Environmental law&#8217;s different protection methods already take into consideration the issues of respecting community knowledge and traditional practices of management of natural resources.This seminar aims at discussing the legal aspects of various interactions between safeguarding intangible cultural heritage and environmental protection including management of natural resources. To that effect, it will take a closer look at regulations within environmental law that are highly relevant to the safeguarding of intangible cultural heritage, even if they do not make an explicit reference to this legal concept. The discussion is intended to foster both comparative and interdisciplinary views, bringing together legal scholars from di erent countries as well as community representatives. This will allow presenting a variety of lessons learned through case studies, theoretical and historical analyses tackling interactions between the national and the regional levels.Examples of elements of the intangible cultural heritage with a strong link to nature inscribed on the Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage&#8217;s International Lists:fishing: Culture of Jeju Haenyeo (women divers);hunting: Falconry, a living human heritage;water management system: Irrigators&#8217; tribunals of the Spanish Mediterranean coast: the Council of Wise Men of the plain of Murcia andthe Water Tribunal of the plain of Valencia;forest management system: Traditions and practices associated with the Kayas in the sacred forests of the Mijikenda; andtraditional agriculture: Traditional agricultural practice of cultivating the &#8216;vite ad alberello&#8217; (head-trained bush vines) of the community of PantelleriaProgramSeptember 8, 2017 - Presentations and round-table discussionsRīga, Latvian Academy of Culture /UNESCO Chair on Intangible Cultural Heritage Policy and LawI. Spaces (9:00&#160;-&#160;11:30)Resource management systems: customary rights and uses&#160;J&#233;r&#244;me Fromageau, President, International Society for Research on Art and Cultural Heritage Law (France)Lahemaa National Park : land use rights&#160;Ave Paulus, North Region Heritage Specialist, Lahemaa National Park, Heritage Specialist, Environmental Board of Estoni, PhD Student, University of Tartu (Estonia)Round TableHanna Schreiber, Assistant Professor, Section of Law and International Institutions, Institute of International Relations, Faculty of Political Science and International Studies, University of Warsaw (Poland)Marie Cornu, Research Director, ISP-CNRS (France)Moderator&#160;No&#233; Wagener, Researcher, ISP-CNRS (France)II. Resources (12:00&#160;-&#160;14:00)Seal Hunting: a Case Study in Intangible Cultural Heritage Regulation&#160;Lily Martinet, Research Fellow, ISP-CNRS (France)Conflicts between nature conservation and an indigenous community: the example of the Kihnu Island&#160;Mare M&#228;tas, Chairperson of the Board, Kihnu Cultural Space Foundation (Estonia)Round TableKristin Kuutma, Professor, University of Tartu, Chairperson of the Board, Estonian National Commission for UNESCO (Estonia)Vilhelm&#237;na J&#243;nsd&#243;ttir, lawyer and ethnologist, alumnus of graduate studies at the University of Iceland (Iceland)Vincent N&#233;gri, Researcher, ISP-CNRS (France)Cl&#233;a Hance, PhD Student, ISP-CNRS (France)Moderator&#160;Anita Vaivade, Assistant Professor, Researcher, Latvian Academy of CulturePr&#233;sentationLe patrimoine culturel immat&#233;riel est cr&#233;&#233; par les communaut&#233;s notamment en r&#233;ponse &#224; leur environnement et &#224; leur interaction avec la nature. Les pratiques agricoles, pastorales, de p&#234;che, de chasse et de cueillette sont en effet associ&#233;es &#224; des ressources et des espaces naturels. Sauvegarder ces &#233;l&#233;ments du patrimoine culturel immat&#233;riel implique, non seulement la reconnaissance du droit d&#8217;une communaut&#233; &#224; acc&#233;der &#224; ces &#233;cosyst&#232;mes, mais aussi celui d&#8217;utiliser leurs ressources. Les &#201;tats peuvent octroyer aux communaut&#233;s des droits de chasses, de p&#234;che ou de cueillette pour pr&#233;server leur mode de vie traditionnel et le patrimoine culturel immat&#233;riel qui lui est li&#233;. Ces droits doivent n&#233;anmoins &#234;tre exerc&#233;s d&#8217;une fa&#231;on &#233;cologiquement viable pour mod&#233;rer l&#8217;impact que ces pratiques peuvent avoir sur l&#8217;environnement. &#192; l&#8217;oppos&#233;, certaines connaissances et pratiques concernant la nature et l&#8217;univers peuvent &#234;tre consid&#233;r&#233;es comme des syst&#232;mes de gestion des ressources ou comme des savoirs traditionnels &#233;cologiques. Dans ce cas, la sauvegarde du patrimoine culturel immat&#233;riel contribue directement &#224; la pr&#233;servation de l&#8217;environnement et &#224; la conservation de la biodiversit&#233;.La relation entre la nature et le patrimoine culturel immat&#233;riel est par cons&#233;quent ambivalente : elle peut n&#233;cessiter une r&#233;gulation pour contenir les effets de la pratique d&#8217;un &#233;l&#233;ment du patrimoine culturel immat&#233;riel sur l&#8217;environnement ou elle peut &#234;tre mutuellement b&#233;n&#233;fique. Dans ces deux hypoth&#232;ses, les normes sont amen&#233;es &#224; jouer un r&#244;le crucial pour atteindre un &#233;quilibre entre le besoin de sauvegarder le patrimoine culturel immat&#233;riel et l&#8217;obligation de pr&#233;server l&#8217;environnement. Les m&#233;thodes de protection du droit de l&#8217;environnement prennent d&#233;j&#224; en compte les questions li&#233;es au respect des connaissances et des pratiques traditionnelles des communaut&#233;s en mati&#232;re de gestion des ressources naturelles.Cet atelier a pour objet d&#8217;&#233;tudier les aspects juridiques des interactions entre la sauvegarde du patrimoine culturel immat&#233;riel et la protection de l&#8217;environnement, y compris la gestion des ressources naturelles. &#192; cet &#233;gard, une attention accrue sera port&#233;e aux normes du droit de l&#8217;environnement, qui sont particuli&#232;rement adapt&#233;es &#224; la sauvegarde du patrimoine culturel immat&#233;riel, bien qu&#8217;elles ne fassent pas r&#233;f&#233;rence &#224; ce concept l&#233;gal. Cette discussion a ainsi pour finalit&#233; de favoriser des perspectives comparatistes et interdisciplinaires, rassemblant des juristes de diff&#233;rents pays et des repr&#233;sentants des communaut&#233;s. Cela permettra de pr&#233;senter des enseignements tir&#233;s d&#8217;&#233;tudes de cas, d&#8217;analyses th&#233;oriques et historiques interrogeant l&#8217;articulation entre les niveaux nationaux et r&#233;gionaux.Exemples d&#8217;&#233;l&#233;ments du patrimoine culturel immat&#233;riel fortement li&#233;s &#224; la nature inscrits sur la Liste repr&#233;sentative du patrimoine culturel immat&#233;riel de l&#8217;humanit&#233;&#160;:La p&#234;che&#160;: La culture des haenyeo (plongeuses) de l&#8217;&#238;le de Jeju&#160;;La chasse&#160;: La fauconnerie, un patrimoine humain vivant&#160;;Un syst&#232;me de gestion de l&#8217;eau&#160;: Les tribunaux d&#8217;irrigants du bassin m&#233;diterran&#233;en espagnol&#160;: le Conseil des bons hommes de la plaine de Murcie et le Tribunal des eaux de la plaine de Valence&#160;;Un syst&#232;me de gestion des for&#234;ts&#160;: Les traditions et pratiques associ&#233;es aux Kayas dans les for&#234;ts sacr&#233;es des Mijikenda&#160;; etUne forme d&#8217;agriculture traditionnelle&#160;: La pratique agricole traditionnelle de la culture de la &#171;&#160;vite ad alberello&#160;&#187; (taille de la vigne en gobelet) de la communaut&#233; de Pantelleria.Programme8 septembre 2017 - Pr&#233;sentations, tables rondes et discussionsRiga, Acad&#233;mie de la culture de Lettonie /Chaire Unesco sur les politiques et le droit du patrimoine culturel immat&#233;rielI. Espaces (9:00&#160;-&#160;11:30)Syst&#232;mes de gestion des ressources : quelle place pour les droits coutumiers et les usages,&#160;J&#233;r&#244;me Fromageau, Pr&#233;sident, Soci&#233;t&#233; Internationale pour la Recherche sur le Droit du Patrimoine Culturel et le Droit de l'Art (France)Le Parc National de Lahemaa : droits d'usage des terres,&#160;Ave Paulus, Expert du patrimoine de la r&#233;gion du Nord, Parc National de Lahemaa,Sp&#233;cialiste du patrimoine, Commission de l&#8217;environnement d&#8217;Estonie, Doctorant, Universit&#233; de Tartu (Estonie)Table rondeHanna Schreiber, Professeure adjointe, D&#233;partement de droit et des institutions internationales, Institut des relations internationales, Facult&#233; de Sciences Politiques et des Relations Internationales, Universit&#233; de Varsovie (Pologne)Marie Cornu, Directrice de recherche, ISP-CNRS (France)Mod&#233;rateur&#160;No&#233; Wagener, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en droit public, universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil (France)II. Ressources (12:00&#160;-&#160;14:00)La chasse aux phoques : une &#233;tude de cas de la r&#233;glementation d&#8217;un patrimoine culturel immat&#233;riel,&#160;Lily Martinet, Charg&#233;e d&#8217;&#233;tudes, ISP-CNRS (France)Conflits entre la conservation de la nature et une communaut&#233; autochtone : l'exemple de l'ile de Kihnu,&#160;Mare M&#228;tas, Pr&#233;sidente du Conseil, Fondation de l&#8217;espace culturel de Kihnu (Estonie)Table RondeKristin Kuutma, Professeure, Universit&#233; de Tartu (Estonie), Pr&#233;sidente du Conseil, Commission nationale estonienne pour l&#8217;Unesco (Estonie)Vilhelm&#237;na J&#243;nsd&#243;ttir, avocat et ethnologue, Dipl&#244;m&#233;e de l&#8217;Universit&#233; d&#8217;Islande (Islande)Vincent N&#233;gri, Chercheur, ISP-CNRS (France)Cl&#233;a Hance, Doctorante, ISP-CNRS (France)Mod&#233;ratrice :&#160;Anita Vaivade, Professeure adjointe, Chercheuse, Acad&#233;mie de la culture de Lettonie