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Il ne peut y avoir de modernit&#233; en dehors de ce savoir&#160;:&#160; les camps d&#8217;extermination ont eu lieu. Comme il n&#8217;y a pas eu d&#8217;avant-garde en dehors du savoir sur les tranch&#233;es de 14-18. Dans la lumi&#232;rede Serge Daney, Art Press, num&#233;ro sp&#233;cial L&#8217;histoire continue, 1992.11&#232;me colloque de Sor&#232;zeArgumentaireLes repr&#233;sentations simultan&#233;es (journaux, photographies, po&#232;mes, textes &#233;crits au feu), a posteriori (romans, nouvelles, films, &#339;uvres th&#233;&#226;trales, peintures, &#339;uvres plastiques) voire a priori, de la premi&#232;re guerre mondiale sont nourries d&#8217;imaginaires singuliers et intimes, que l&#8217;histoire n&#8217;a pas n&#233;cessairement voulu ou su interpr&#233;ter pour ne pas faillir aux orientations d&#8217;une th&#232;se, sinon dominante, du moins majoritairement partag&#233;e au moins jusqu&#8217;aux ann&#233;es soixante, celle du consentement patriotique des combattants. Fr&#233;d&#233;ric Rousseau, historien et chercheur au CNRS, la d&#233;nonce dans son Histoire des Combattants europ&#233;ens de 14-18, en la fondant sur sa vocation &#224; constituer une mythologie du sacrifice, de la r&#233;sistance et de l&#8217;engagement. Sans doute, &#233;crit-il en substance, certains dialogues de La grande Illusion (Renoir, 1936) t&#233;moignent-ils de cette forme de d&#233;termination patriotique, mais peut-on croire en la repr&#233;sentativit&#233; de Charles de Gaulle et de Jacques Rivi&#232;re, personnages du film, d&#232;s lors que leur h&#233;ro&#239;sme d&#233;bordent l&#8217;humanit&#233; ordinaire du plus grand nombre des anonymes combattants, artistes et intellectuels compris.Cette querelle av&#232;re, de surcro&#238;t, la n&#233;cessaire opposition de classe au sein m&#234;me de la nation Fran&#231;aise qui a pr&#233;sid&#233; &#224; l&#8217;initiation de ce conflit avec ce nouvel ennemi h&#233;r&#233;ditaire venant remplacer l&#8217;Angleterre : l&#8217;Allemagne de Bismarck. En effet, sur la sc&#232;ne nationale, tandis que se jouait une guerre des paradoxes, entre le colonialiste pacifique Jaur&#232;s et l&#8217;anticolonialiste guerrier, Cl&#233;menceau, le peuple des ouvriers, employ&#233;s, paysans se pr&#233;parait, au parterre, a faire front pour prot&#233;ger la bourgeoisie et l&#8217;aristocratie des villes, non pas tant des Allemands, que de la tentation r&#233;volutionnaire perp&#233;tuelle de tous ces anciens communards qui les avaient tourment&#233;s durant tout le XIX&#232;me si&#232;cle.A l&#8217;&#233;coute des t&#233;moignages (journaux, correspondances&#8230;) R&#233;my Cazals initie dans le m&#234;me temps les travaux autour de la guerre v&#233;cue et s&#8217;attache &#224; la diversit&#233;, &#224; la singularit&#233; et &#224; la richesse intime des r&#233;cits individuels qu&#8217;ils permettent d&#8217;&#233;laborer.Mais le si&#232;cle pass&#233;, il est temps que les propositions imaginaires, les m&#233;tamorphoses po&#233;tiques de la m&#233;moire, les synth&#232;ses d&#8217;artistes, souvent d&#233;laiss&#233;es au lendemain des grands &#233;v&#233;nements de l&#8217;Histoire, au profit des archives officielles et de la parole des &#233;lites, dans un premier temps, puis des contenus explicites des t&#233;moignages individuels, ensuite, il est donc temps que l&#8217;on pr&#234;te attention a ce que nous disent de la guerre ces films de cin&#233;ma, ces textes litt&#233;raires, ces &#339;uvres picturales ou plastiques, photographies, po&#232;mes, bandes dessin&#233;es&#8230; &#160;Non pas seulement &#224; travers les sujets qu&#8217;ils abordent, aux contenus qu&#8217;ils d&#233;voilent, mais &#224; l&#8217;anatomie, &#224; l&#8217;histologie, pour ainsi dire, de la parole qui les &#233;nonce, ses bruissements, ses fr&#233;missements et tout ce qu&#8217;elle nous murmure au creux de l&#8217;oreille, et qu&#8217;il nous faut comprendre &#224; l&#8217;aune de nos convictions, des r&#233;sonnances de nos histoires individuelles, familiales, collectives, de notre culture, de nos convictions et croyances, de nos engagements id&#233;ologiques, sans craindre aucunement d&#8217;aller au rebours d&#8217;un certain mode officiel de fabriquer l&#8217;Histoire.A la question que racontes- tu, que filmes-tu&#160;? Le cin&#233;aste tunisien Nacer Kh&#232;mir r&#233;pond je ne sais pas toujours, mais je sais qu&#8217;une grosse bataille de m&#233;moire est engag&#233;e, car la m&#233;moire est un pilier quasi magique.De son c&#244;t&#233;, Abel Gance a r&#233;alis&#233; J&#8217;accuse (1919) sur un sc&#233;nario de Blaise Cendrars&#160;: un r&#233;quisitoire contre les vaincus, o&#249; des vagues de fant&#244;mes, de gueules cass&#233;es et d&#8217;autres poilus &#233;reint&#233;s, viennent r&#233;clamer que leur sacrifice n&#8217;ait pas &#233;t&#233; vain. Par la suite et de diff&#233;rentes mani&#232;res, ce sera une liste impressionnante de films, &#339;uvres litt&#233;raires et picturales, qui se souviennent de 14-18, venus de France, de Grande Bretagne, d&#8217;Italie, des USA, de Russie, au risque de la m&#233;moire du monde, r&#233;alis&#233;s par David W. Griffith, Vselodov Poudovkine, Charles Chaplin, Joseph Losey, Stanley Kubrick, Francesco Rosi, Bertrand Tavernier, Jean Renoir, Jean-Pierre Jeunet, Ernst Lubitsch, Georg W. Pabst, Attenborough ou Rouffio, Fournier ou Giono, Hemingway, Peguy, Barbusse, Dos Passos, C&#233;line, Genevoix, Chagall, Bonnard, L&#233;ger&#8230; Mais il y a aussi le cin&#233;ma des actualit&#233;s, qui souvent, loin du front, a pu saisir d&#232;s 1914 les cons&#233;quences de la guerre dans un pays majoritairement rural o&#249;, en l&#8217;absence des hommes, dominait l&#8217;activit&#233; des femmes dans tous les aspects de la vie, notamment aux champs et dans les usines.Et c&#8217;est aussi l&#8217;&#233;poque d&#8217;un renversement qui verra la production cin&#233;matographique fran&#231;aise c&#233;der le premier rang aux industries du r&#234;ve d&#8217;Am&#233;rique.&#160;Ce colloque se voudrait aussi celui des films de cr&#233;ateurs-chercheurs qui, dans les pratiques diverses des arts, du cin&#233;ma, des sciences humaines et sociales, sont autant de segments de clart&#233; qui fabriquent ou regorgent&#160; d&#8217;autres munitions n&#233;cessaires &#224; l&#8217;analyse rigoureuse d&#8217;un versant de la m&#233;moire, ici celle du cin&#233;ma de 14-18.Nous accueillerons toutes les propositions susceptibles de nous r&#233;v&#233;ler ce que les imaginaires construisent d&#8217;une r&#233;alit&#233; qui a du mal &#224; se dire en dehors de la structuration consensuelle et rationnelle des objets de m&#233;moire. D&#233;sir, foi, fantasme, plaisir sans doute, contamination d&#8217;une vision de l&#8217;autre, du monde et de la soci&#233;t&#233;, hypoth&#232;ses irr&#233;v&#233;rencieuses &#224; l&#8217;&#233;gard de la doxa, et jusqu&#8217;&#224; l&#8217;humble d&#233;monstration selon laquelle les repr&#233;sentations imaginaires n&#8217;ont pas vocation &#224; transmettre des id&#233;es, mais plut&#244;t &#224; faire &#233;merger tous les scandales tus.Conditions de soumissionLes propositions se feront sous la forme :un titre,un r&#233;sum&#233; de 15 &#224; 20 lignes,en pr&#233;cisant le rattachement institutionnel et les coordonn&#233;es du-des auteur(s)Date limite de soumission des propositions&#160;:15 d&#233;cembre 2013R&#233;ponses adress&#233;es au 20 d&#233;cembre 2013La conf&#233;rence aura lieu les 26, 27 et 28 f&#233;vrier 2014 &#224; l'Abbaye &#201;cole de Sor&#232;ze (Tarn)Merci de faire parvenir vos propositions simultan&#233;ment aux deux adresses ci-dessous, avec demande d&#8217;accus&#233; de r&#233;ception.colloque.de.soreze@free.fr&#160;pierre.arbus@univ-tlse2.frL&#8217;h&#233;bergement durant les trois jours sur le site de l&#8217;Abbaye Ecole de Sor&#232;ze et le transport depuis Toulouse vers Sor&#232;ze (AR) est pris en charge par le Colloque. Reste &#224; charge des contributeurs ou de leur laboratoire, le d&#233;placement vers Toulouse et retour. &#160;Quelques auteurs bibliographiques de r&#233;f&#233;rencesSonia COMBERemy CAZALSVincent SUARDNicolas OFFENSTADTL&#233;onard SMITHRobert ATTALDenis ROLANDHumphrey COBB&#160;(Les Sentiers de la Gloire)Henri BARBUSSE&#160;(Le Feu)CRID : http://www.crid1418.org/ROUSSEAU Fr&#233;d&#233;ricComit&#233; d'organisationJean-Louis DUFOURGuy CHAPOUILLIEPierre ARBUSComit&#233; scientifiqueJean Louis Dufour, Directeur de l'ESAV, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences, LARA / Universit&#233; de Toulouse II le MirailPierre Arbus, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences, ESAV / LARA / Universit&#233; de Toulouse II le MirailGuy Chapouilli&#233;, Professeur &#233;m&#233;rite, ESAV / LARA, Universit&#233; de Toulouse II le MirailSerge Regourd, Professeur, Universit&#233; de Toulouse I CapitoleG&#233;rard Leblanc, Professeur, Ecole Nationale Louis Lumi&#232;re