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ArgumentairePrenant la suite d&#8217;un premier colloque organis&#233; en&#160;1997 autour de l&#8217;abbaye du Monastier-Saint-Chaffre et de sa continuation par un colloque franco-italien (Attraverso le Alpi,&#160;2004), le colloque organis&#233; en 2012 &#8211; associant cette fois au vieux monachisme b&#233;n&#233;dictin des Chaffriens un monachisme b&#233;n&#233;dictin issu des r&#233;formes du XIe&#160;si&#232;cle &#8211; entend poser la question des relations entretenues par ses &#233;tablissements et leurs prieur&#233;s avec leurs voisins monastiques, que cette vicinalit&#233; soit g&#233;ographique ou spirituelle... Sont bien s&#251;r concern&#233;es les autres congr&#233;gations b&#233;n&#233;dictines et au premier chef &#233;videmment les Clunisiens, mais sont aussi concern&#233;s les nouveaux ordres des XIe&#160;et XIIe&#160;si&#232;cles&#160;&#8211; les Cisterciens et les Chartreux, les ordres militaires et hospitaliers, les congr&#233;gations de chanoines r&#233;guliers... &#8211; ainsi que les mendiants.Si les deux congr&#233;gations sont originellement &#233;tablies au c&#339;ur du Massif central, toutes deux ont consid&#233;rablement essaim&#233; durant le Moyen &#194;ge dans le sud du royaume de France et m&#234;me hors de celui-ci dans les royaumes limitrophes, alors que leurs dignitaires ont int&#233;gr&#233; des r&#233;seaux d&#233;passant largement l&#8217;horizon du Velay et de l&#8217;Auvergne, donnant finalement une dimension europ&#233;enne &#224; l&#8217;aire d&#8217;&#233;tude envisag&#233;e.Les notions de concurrence, d&#8217;influence et de compl&#233;mentarit&#233; doivent s&#8217;entendre de fa&#231;on extr&#234;mement large en sollicitant les apports &#224; la fois des sources &#233;crites, de l&#8217;arch&#233;ologie et de l&#8217;histoire de l&#8217;art. Le colloque s&#8217;int&#233;ressera aux relations entretenues par les Chaffriens et par les Casad&#233;ens avec leurs homologues monastiques dans les domaines de la vie religieuse (liturgie, architecture, art, structuration des communaut&#233;s), de la vie &#233;conomique (gestion domaniale, organisation de l&#8217;espace, usages de l&#8217;&#233;crit), des r&#233;seaux politiques et sociaux (aristocratie, conflits et aspects juridiques, relations avec les pouvoirs, r&#233;forme de la soci&#233;t&#233;).ProgrammeJeudi 13 septembre - Le MonastierMatin&#233;e&#160; - Le monachisme dans le Massif central Introduction scientifique : Giles Constable    No&#235;lle Deflou-Leca (Universit&#233; Pierre Mend&#232;s-France, Grenoble), La figure du r&#233;formateur dans la mise en oeuvre des r&#233;formes &#34;b&#233;n&#233;dictines&#34; autour de l'extension du r&#233;seau casad&#233;en et chaffrien dans le dioc&#232;se de Grenoble    Nathana&#235;l Nimmegers (Universit&#233; Jean Moulin, Lyon 3), Clunisiens, Chaffriens et autres b&#233;n&#233;dictins dans la province eccl&#233;siastique de Vienne aux Xe et XIe si&#232;cles    Sylvain Excoffon (Universit&#233; Jean Monnet, Saint-&#201;tienne - CERCOR), Les chartreux, Saint-Chaffre et La Chaise-Dieu (fin XIe-d&#233;but XIVe si&#232;cle) Saint-Chaffre, son histoire et son r&#233;seau...    Alain Dierkens (Universit&#233; libre de Bruxelles), Le dossier hagiographique de Saint-Chaffre    Jean Berger (Universit&#233; Jean Moulin, Lyon 3), Les precepta carolingiens de Saint-Chaffre, approche diplomatiqueApr&#232;s-midi - Saint-Chaffre, son histoire et son r&#233;seau... (suite)    Alain Dubreucq (Universit&#233; Jean Moulin, Lyon 3), Bernard Sanial (CERCOR), Le monachisme carolingien de Saint-Chaffre    Frederi Arneodo (Universit&#233; des &#233;tudes de Turin - CRISM), Le prieur&#233; San Lorenzo de Bersezzio : une seigneurie alpine et son &#34;p&#233;age&#34;    Jean-Loup Lema&#238;tre (&#201;cole pratique des hautes &#233;tudes), Le spolium de l&#8217;abb&#233; de Saint-Chaffre Gilbert Malafayada par le collecteur Pons de Cros (1388)    Martin De Framond (Directeur des Archives d&#233;partementales de la Haute-Loire), Vital &#201;railh, dernier abb&#233; r&#233;gulier de Saint-Chaffre, prince de l'&#201;gliseVendredi 14 septembre - Le MonastierMatin&#233;e - Saint-Chaffre, arch&#233;ologie et histoire de l'art    Yves Eggels (&#201;cole nationale des Sciences g&#233;ographiques - IGN), Le relev&#233; photogramm&#233;trique de l'abbatiale Saint-Th&#233;ofr&#232;de du Monastier    Nicolas Reveyron (Universit&#233; Lumi&#232;re, Lyon 2), Le Cluny d'Hugues de Semur, mod&#232;le du chantier de Saint-Chaffre ?    Laurence Cabrero-Ravel (Universit&#233; de Pau et des Pays de l'Adour), Bernard GALLAND, Remarques sur les chapiteaux de Saint-Th&#233;ofr&#232;de du MonastierApr&#232;s-midi - Saint-Chaffre, arch&#233;ologie et histoire de l'art (suite)     Jacqueline Leclercq-Marx (Universit&#233; libre de Bruxelles), La sculpture de la fa&#231;ade de l&#8217;&#233;glise Saint-Chaffre et son &#34;programme&#34; symbolique. Approche critique    Anne Baud-Chemain (Universit&#233; Lumi&#232;re, Lyon 2), Anne SCHMITT (Universit&#233; Lumi&#232;re, Lyon 2), L'&#233;glise romane de Veyrines, un &#233;difice chaffrien en terre vivaroise    Fr&#233;d&#233;rique Fournet (Universit&#233; de Provence, Aix-Marseille 1), L&#8217;&#233;glise et le prieur&#233; Notre-Dame de Pr&#233;vench&#232;res &#224; Montpezat    Xavier Barral I Altet (Universit&#233; de Haute-Bretagne, Rennes 2), &#192; propos des bustes de Saint-Flour et du Monastier : observations sur les relations entre art religieux et &#233;conomie monastique &#224; l'&#233;poque romane    Gilberte Dewanckel (Institut royal du patrimoine artistique, Bruxelles), Le reliquaire mosan du pape Alexandre et sa parent&#233; avec les r&#233;f&#233;rences du Massif centralSamedi 15 septembre - La Chaise-DieuMatin&#233;e - La Chaise-Dieu, son histoire, son r&#233;seau    Giovanna Forzatti Golia (Universit&#233; des &#233;tudes de Pavie), Les fondations de La Chaise-Dieu en Italie    Francesco Panarelli (Universit&#233; des &#233;tudes du Basilicate), Les d&#233;pendances de La Chaise-Dieu en Italie m&#233;ridionale    Emmanuel Gr&#233;lois (Universit&#233; de Haute-Bretagne, Rennes 2), La Chaise-Dieu et la ville : Marmilhat, Saint-Julien de Valli&#232;res (Clermont) et le mo&#251;tier Saint-Robert de Montferrand    Alain Rauwel (Universit&#233; de Bourgogne, Dijon - ARTHeHiS, - UMR 6298), L'abb&#233; Jarenton et les influences casad&#233;ennes sur le monachisme bourguignon    Pascal Collomb (&#201;cole des Hautes &#233;tudes en Sciences sociales), L'ordinaire &#224; l'usage du prieur&#233; de ChanteugesApr&#232;s-midi - Le monachisme dans le Massif central     Marie Saudan (CERCOR), R&#233;seaux monastiques en Massif central Xe-XIIe si&#232;cles: concurrences, compl&#233;mentarit&#233;s et organisation spatiale : les cas de La Chaise-Dieu et de Cluny    Ludovic Viallet (Universit&#233; Blaise Pascal, Clermont 2, CERCOR), Les ordres mendiants en Velay et en Auvergne et leurs rapports avec les casad&#233;ens et les chaffriens&#8230;    Emma Bouvard (Universit&#233; Lumi&#232;re, Lyon 2), Les &#233;tablissements monastiques auvergnats et vellaves confront&#233;s &#224; la cartographie : quels espaces pour les cisterciens ?Conclusions du colloque et perspectives scientifiques : Alain Dierkens (professeur &#224; l'Universit&#233; libre de Bruxelles)