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ArgumentairePrenant en compte l'&#233;thique &#224; l'&#233;cole, nombre de pays d&#8217;Europe et d&#8217;Am&#233;rique du Nord ont pass&#233; le cap de l&#8217;innovation conceptuelle et p&#233;dagogique : des programmes sont soit d&#233;j&#224; en place depuis quelques ann&#233;es, soit en train de se mettre en place, avec des fortunes institutionnelles diverses et des pratiques &#233;ducationnelles, qui le sont encore plus. Tant&#244;t fer de lance de la la&#239;cit&#233;, tant&#244;t rivale des morales confessionnelles, mais tant&#244;t alli&#233;e de ces m&#234;mes morales, l&#8217;&#233;thique &#224; l&#8217;&#233;cole semble par ailleurs peiner &#224; faire sa place et &#224; s&#8217;&#233;tablir dans une identit&#233; stable.&#192; cette difficult&#233; se combine le probl&#232;me de la posture disciplinaire. L&#8217;&#233;thique est-elle avant tout transversale? Est-elle n&#233;cessairement intriqu&#233;e &#224; l&#8217;histoire ou la culture, religieuse en l&#8217;occurrence? Est-elle enseign&#233;e, pratiqu&#233;e, apprise ou impos&#233;e dans une logique de comp&#233;tences ou de contenus ? Est-elle tout simplement esquiv&#233;e ?Et qu&#8217;en est-il de l&#8217;&#233;thique dans la formation des &#233;l&#232;ves et de l&#8217;&#233;thique du personnel enseignant ? Ces deux &#233;thiques sont-elles ou devraient-elles &#234;tre associ&#233;es ou dissoci&#233;es ? Quelle posture le personnel enseignant adoptera d&#232;s lors qu&#8217;il se trouve en d&#233;calage avec la position d&#8217;un programme ou d&#8217;un &#233;l&#232;ve ? Selon les contextes, la vis&#233;e est-elle de favoriser le consensus ou plut&#244;t les d&#233;saccords, l&#8217;expression des opinions ou la mise en &#233;vidence de ce qui est commun ? Dans quelle mesure ces &#233;l&#233;ments peuvent-ils s&#8217;articuler de fa&#231;on compl&#233;mentaire ?Faire le point sur l&#8217;&#233;tat de l&#8217;&#233;thique &#224; l&#8217;&#233;cole dans diff&#233;rents pays d&#8217;Europe et d&#8217;Am&#233;rique du Nord vise &#224; mieux comprendre les probl&#233;matiques actuelles, de saisir les acquis, mais aussi les enjeux. Cet &#233;tat des lieux vise aussi &#224; estimer dans quelles mesures les diverses exp&#233;riences de mise en &#339;uvre sont susceptibles de s&#8217;&#233;clairer mutuellement.Modalit&#233;s de soumission et de s&#233;lectionD&#233;lais de soumission des contributions : 31 ao&#251;t 2017en fichier Word &#224; gree@uqam.ca&#160;Tous les manuscrits sont soumis &#224; l&#8217;&#233;valuation &#224; l'aveugle par deux membres du comit&#233; de lecture externe. Les manuscrits doivent &#234;tre accompagn&#233;s d'un r&#233;sum&#233; en fran&#231;ais et en anglais d'au plus 150 mots et de cinq mots-cl&#233;s. Un r&#233;sum&#233; en allemand peut &#234;tre ajout&#233; pour ceux qui le peuvent. Les manuscrits soumis qui ne respectent pas toutes les directives aux auteurs (en pi&#232;ce jointe) seront d'embl&#233;e refus&#233;s. Conform&#233;ment aux usages, les auteurs acceptent de ne pas soumettre simultan&#233;ment leurs textes &#224; une autre revue.ResponsablesSamuel Heinzen (Haute Ecole P&#233;dagogique de Fribourg),Anne-Claire Husser (Universit&#233; de Lyon),S&#233;bastien Urbanski (Universit&#233; de Nantes)