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L&#8217;Ecole de Droit et l&#8217;Ecole doctorale de Sciences Po organisent un cycle de s&#233;minaires doctoraux dont les s&#233;ances s&#8217;&#233;taleront depuis le mois d&#8217;octobre 2010 jusqu&#8217;au mois de mai 2011. Les s&#233;minaires doctoraux sont le rendez vous scientifique r&#233;gulier de la communaut&#233; scientifique de l&#8217;Ecole de droit. Les membres du corps facultaire, professeurs invit&#233;s, doctorants, et invit&#233;s ext&#233;rieurs s&#8217;y retrouvent pour pr&#233;senter et discuter leurs travaux en cours, leurs publications r&#233;centes. Ce s&#233;minaire est ouvert aux personnes ext&#233;rieures et aux &#233;tudiants, sous r&#233;serve d&#8217;inscription pr&#233;alable. Horaire: 17:00-19:00. Merci de bien vouloir vous inscrire aupr&#232;s de Aude-Solveig Epstein (aude.epstein@sciences-po.org) qui vous adressera les documents de travail qui serviront de base aux discussions. Calendrier de rentr&#233;e des s&#233;minaires du programme doctoral de Droit 2010/201113 octobre 2010&#160;: S&#233;minaire doctoral. Prof. Horatia Muir-Watt (Ecole de Droit de Sciences Po) Lieu&#160;: CERI Salle de conf&#233;rence, 56 rue Jacob 75006 Paris.Th&#232;me&#160;: &#171; The black-hole in global governance: the public/private distinction &#187;Le premier s&#233;minaire doctoral de cette ann&#233;e universitaire sera anim&#233; par le Prof. Horatia Muir-Watt qui interviendra le 13 octobre 2010 sur le th&#232;me&#160;: &#171;&#160;The Black-hole in Global Governance: the Public/Private Distinction &#187;.Sp&#233;cialiste du droit international priv&#233;, Horatia Muir-Watt s&#8217;attachera &#224; d&#233;montrer que la pr&#233;gnance de la distinction entre ce qui rel&#232;ve du public et ce qui rel&#232;ve du priv&#233; conduit &#224; cr&#233;er un trou noir dans la gouvernance globale.&#160; Pour davantage d&#8217;informations, consultez le site de l&#8217;Ecole de Droit de Sciences Po. 3 novembre 2010&#160;: S&#233;minaire doctoral. Prof. Louis Assier-Andrieu (Ecole de Droit de Sciences Po, CEE) Th&#232;me&#160;: &#34;L'autorit&#233; du pass&#233; en Common Law&#34;(Amphith&#233;&#226;tre C. Erignac, 13 rue de l&#8217;Universit&#233;, Paris 7e, 3e &#233;tage)&#160; Inscription aupr&#232;s de Aude-Solveig Epstein : aude.epstein@sciences-po.org&#160;Propos introductif&#160;&#171; Pourquoi le pass&#233; exerce-t-il sur nous cette influence qui nous invite &#224; suivre son exemple ? C&#8217;est &#224; la d&#233;couverte des flux et des m&#233;canismes de l&#8217;autorit&#233; des choses &#233;chues que ce s&#233;minaire convie. Il se penche sur le rapport particulier qu&#8217;ont certaines cultures avec l&#8217;histoire, un rapport qui les incite &#224; suivre la tradition plut&#244;t qu&#8217;&#224; rompre avec elle en innovant et en r&#233;volutionnant l&#8217;ordre &#233;tabli. Parmi celles-ci la culture anglo-saxonne est en Occident la seule qui revendique clairement ses 1300 ans d&#8217;existence continue et cette continuit&#233; assum&#233;e prend corps dans cette concr&#233;tisation sp&#233;cifique de la culture qu&#8217;est le droit. Du haut Moyen Age jusqu&#8217;&#224; l&#8217;Am&#233;rique actuelle (Etats-Unis et Canada) on &#233;voquera comment s&#8217;est form&#233;e l&#8217;ascendance du pass&#233; sur le pr&#233;sent et comment cette vision traditionnelle a non seulement r&#233;sist&#233; aux bouleversements modernes qui auraient pu la d&#233;truire mais surtout les a convertis pour servir ses desseins. La conception m&#233;di&#233;vale faisait du pass&#233; la source de toute l&#233;gitimit&#233; dans le monde clos de la Chr&#233;tient&#233;. Avec la Renaissance commence un processus d&#8217;ouverture au monde que la tradition accompagne pour perdurer dans un &#233;lan qui ne s&#8217;est jamais arr&#234;t&#233;. La d&#233;couverte de l&#8217;Am&#233;rique et la n&#233;cessit&#233; d&#8217;en g&#233;rer les Indiens ont permis au droit occidental de se doter d&#8217;instruments nouveaux comme l&#8217;id&#233;e d&#8217;un &#171; concert des nations &#187; et sa version &#233;largie par les Lumi&#232;res, l&#8217;universalisme. Comment la culture de Common Law a-t-elle endoss&#233; au prix de vastes controverses sa nouvelle identit&#233; de &#171; civilisation &#187; en face des repr&#233;sentations successives des &#171; sauvages &#187; et des &#171; primitifs &#187; ? On observera comment l&#8217;ob&#233;issance &#224; la tradition est all&#233;e de pair avec l&#8217;exaltation de la libert&#233; et l&#8217;affirmation de l&#8217;universalit&#233; de l&#8217;homme, nouvelles valeurs enregistr&#233;es et magnifi&#233;es par le patrimoine juridique. &#187;&#160;17 novembre 2010 : &#34;Reclaiming Human Rights to Challenge Global Poverty...&#8221;Anim&#233; par Jeremy perelman (Columbia Law School, Lecturer; Harvard Law School, S.J.D. Candidate), il portera sur le th&#232;me: &#171;&#160;Reclaiming Human Rights to Challenge Global Poverty: Experience and Theory in African Economic and Social Rights Advocacy &#187;. Jeremy Perelman y pr&#233;sentera les principaux &#233;l&#233;ments d&#8217;une recherche, &#224; la fois empirique et th&#233;orique, portant sur des innovations r&#233;centes en mati&#232;re de mobilisation des droits sociaux et &#233;conomiques par des acteurs de la lutte anti-pauvret&#233; en Afrique sub-saharienne. Le s&#233;minaire s&#8217;articulera autour des questions suivantes: pourquoi, comment et avec quelles cons&#233;quences de nombreux acteurs de terrains, juristes et mouvements sociaux se (r&#233;)approprient-ils, pour faire face aux manifestations les plus extr&#234;mes d&#8217;une pauvret&#233; structurelle, le langage, les instruments et les normes juridiques des droits humains? Peut-on percevoir, dans certaines de ces pratiques juridico-politiques, des reconfigurations institutionnelles - en mati&#232;re de sant&#233;, d&#8217;&#233;ducation, de logement ou d&#8217;alimentation &#8211; permettant de r&#233;pondre &#224; terme aux principaux d&#233;fis de d&#233;veloppement dans le contexte africain, et au-del&#224;&#160;?&#160; La discussion s&#8217;articulera autour de ces questions, plac&#233;es dans le contexte plus g&#233;n&#233;ral du l&#8217;ascension du droit, et du discours des droits humains, dans le paradigme post-Consensus de Washington en mati&#232;re de d&#233;veloppement et de gouvernance globale.&#160;&#160;&#160; Vous pourrez vous procurer les documents de travail communiqu&#233;s par l&#8217;intervenant lors de votre inscription aupr&#232;s de Melle Aude-Solveig Epstein (aude.epstein@sciences-po.org).Lieu&#160;: Sciences Po, Amphith&#233;&#226;tre C. Erignac, 13 rue de l&#8217;Universit&#233;, 75007 Paris, 3e &#233;tage. 1er d&#233;cembre 2010&#160;: &#34;Understanding Collegial Courts&#34;&#160; Le s&#233;minaire sera anim&#233; par le Prof. Lewis A. Kornhauser, figure incontournable de l'analyse &#233;conomique du Droit et Prof. de Droit Alfred B. Engelberg &#224; la Facult&#233; de Droit de l'Universit&#233; de New York. Il est &#233;galement professeur invit&#233; &#224; l'&#201;cole de Droit de Sciences Po cette ann&#233;e.Propos introductif:&#160;&#160;&#171;&#160;On a collegial court, each case is decided by multiple judges acting collectively.&#160; The talk will place the circulated paper in the context of a larger research project on courts generally and collegial courts more particularly.&#160; Specifically, I will (1) set out the &#34;standard&#34; approach to the formal and empirical study of collegial courts to which the approach motivating the empiricial paper stands in contrast; (2) sketch the theoretical framework that motivates the empirical paper; (3) outline a model of opinion &#34;location&#34;; and, time&#160; permitting, (4) mention a problem in aggregating judicial judgments&#160;&#187;. (Lewis A. Kornhauser)&#160; Documents: Vous pouvez vous procurer le texte sur lequel le Prof. L. A. Kornhauser appuiera son intervention, lors de votre inscription aupr&#232;s de Melle Aude-Solveig Epstein (aude.epstein@sciences-po.org)&#160;Lieu: Sciences Po Paris, Salle du Conseil, 13 rue de l'Universit&#233;, 75007, 5e &#233;tage8 d&#233;cembre 2010: Legal Theory Skepticism and Philosophical Skepticism: Comparison, Contrast, and Assessment&#160;Scott Brewer est Professeur de Droit &#224; l'&#201;cole de Droit de l'Universit&#233; Harvard. Sp&#233;cialiste de philosophie du Droit et plus sp&#233;cialement des analyses philosophiques et &#233;pist&#233;mologiques des raisonnements et arguments juridiques, le Prof.Brewer est actuellement Professeur invit&#233; &#224; l'&#201;cole de Droit de Sciences Po. Il y anime notamment un s&#233;minaire de recherche qui vise &#224; explorer la diversit&#233; des manifestations du scepticisme dans la th&#233;orie du Droit et dans la philosophie. &#160;Ce th&#232;me, qui est au coeur des recherches actuelles du Prof. Brewer, sera &#233;galement au centre du s&#233;minaire du 8 d&#233;cembre, lequel dans une approche comparative, s'attachera &#224; cerner les liens unissant les manifestations juridiques et philosophiques du scepticisme. &#160;Propos introductif&#160;&#34; In Anglo-American legal philosophy the term 'skepticism' has often been linked to law and legal theory, most prominently to so-called &#34;Legal Realism&#34;, which flourished in early twentieth-century America and which continues strongly to influence American legal education and legal theory to this day.&#160; Two types of &#34;skeptical&#34; arguments emerged as central Legal-Realist theses.&#160; One argument came to be called &#34;fact skepticism&#34;.&#160; Roughly, this is an argument that advances doubt about whether and to what extent judges are constrained in the process of identifying (&#34;finding&#34;) the facts that are material to the resolution of disputes in substantive law.&#160; The second argument came to be called &#34;rule skepticism.&#34;&#160; Roughly, this is an argument that advances doubt about whether and to what extent judges are constrained by legal rules when they decide disputed cases. &#160;I shall refer to these two types of &#8220;skeptical&#8221; argument as &#8220;legal-theory skepticism.&#8221;In this paper I explain the basic arguments of legal-theory skepticism, and then compare and contrast them to two traditions of skepticism in the history of philosophy, whose arguments can be and sometimes have been applied to various forms of legal reasoning, but which are far more general in the types of reasoning to which they apply their skeptical questioning.&#160; These types of skeptical argument have come to be called &#8220;Cartesian skepticism&#8221; and &#8220;Pyrrhonian skepticism&#34;.&#160; I shall refer to these two types of &#8220;skeptical&#8221; argument as &#8220;philosophical skepticism.&#8221;&#160; Cartesian and Pyrrhonian skepticism differ in fundamental ways, as I shall explain, but they both insist that there may be a systematic gap between how things appear (to any human being, including judge, jury, lawyer, of course) and how they really are.In these terms, the central goal of the paper is to assess to what extent legal-theory skepticism (either rule skepticism or fact skepticism) shares either the methodology or the conclusions of philosophical skepticism (either Cartesian or Pyrrhonian). My two central conclusions are: - (i) there is some significant overlap in the methods of skeptical argument used by legal-theory skeptics and philosophical skeptics, &#160;- and (ii) the conclusions of legal-theory skepticism (either type) are vastly different from philosophical skepticism, and seem indeed to be far less threatening to the project of showing that it is possible to have knowledge or justified belief in the domains of legal rule application and legal fact-finding. I conclude with a brief assessment of the relative strengths of all four types of &#8220;skeptical&#8221; argument, fact-skeptical, rule-skeptical, Cartesian, and Pyrrhonian. &#34; (Scott Brewer)&#160;Horaire : 17h-19hLieu : Sciences Po Paris, 13 rue de l'Universit&#233; (Paris, 7e). Salle J 210. M&#233;tro: Rue du Bac, Saint Germain des Pr&#233;. Acc&#232;s.&#160; Entr&#233;e libre&#160; dans la limite des places disponibles. Le s&#233;minaire est ouverts &#224; toutes les personnes int&#233;ress&#233;es. Documents : vous pourrez vous procurer les documents servant de base au s&#233;minaire aupr&#232;s de Melle Aude-Solveig Epstein (aude.epstein@sciences-po.org)19 janvier 2011Sciences Po Paris, 13 rue de l'Universit&#233; (Paris, 7e). Salle J 210. M&#233;tro: Rue du Bac, Saint Germain des Pr&#233;.&#171; La noosph&#232;re et le droit des id&#233;es. Cr&#233;ation, inspiration et copie au regard du droit &#187;S&#233;minaire doctoral. Prof. Michel Vivant (Ecole de Droit de Sciences Po)Sp&#233;cialiste en droit de la propri&#233;t&#233; intellectuelle, M. Vivant enseigne cette mati&#232;re&#160; notamment &#224; l'&#201;cole de Droit de Sciences Po, o&#249; il a la responsabilit&#233; de la sp&#233;cialit&#233; Propri&#233;t&#233; intellectuelle du master de &#171;Droit &#233;conomique&#187; et au Centre d'&#201;tudes Internationales de la Propri&#233;t&#233; intellectuelle de Strasbourg. Le Prof. Vivant a &#233;galement une importante activit&#233; de conseil, ainsi qu'une pratique de l'arbitrage, sp&#233;cialement dans le domaine des nouvelles technologies. Il est enfin &#171;arbitre&#187; OMPI pour les noms de domaine.Propos introductif&#171;&#160;Empruntant &#224; Teilhard de Chardin le terme de noosph&#232;re, Edgar Morin s&#8217;est interrog&#233; voici d&#233;j&#224; une vingtaine d&#8217;ann&#233;es sur &#171;&#160;la vie des id&#233;es&#160;&#187; et l&#8217;univers propre qui serait le leur. Dans un autre vocabulaire que celui des juristes, il les rejoint en affirmant que les id&#233;es &#171;&#160;deviennent connaissances publiques et par l&#224; propri&#233;t&#233; publique&#160;&#187;. De fait, une th&#233;orie scientifique se construit en contemplation de ou en rupture avec une th&#233;orie ant&#233;rieure. On retrouve dans l&#8217;Olympia de Manet la V&#233;nus du Titien. Apollinaire avait un petit carnet o&#249; il notait les vers &#224; imiter et Aragon rapporte l&#8217;anecdote, commentant&#160;: &#171;&#160;J&#8217;imite [&#8230;] Tout le monde imite&#160;&#187;. Pourtant les id&#233;es, pr&#233;cipit&#233;es dans le march&#233;, sont loin d&#8217;&#234;tre librement exploitables. La propri&#233;t&#233; intellectuelle n&#8217;a jamais &#233;t&#233; aussi forte et fortement c&#233;l&#233;br&#233;e (ni d&#8217;ailleurs aussi attaqu&#233;e). La copie est sanctionn&#233;e par les tribunaux quand la loi la prohibe mais lors m&#234;me qu&#8217;a priori elle ne serait pas interdite. Et il y a vite soup&#231;on &#224; l&#8217;encontre de celui qui simplement pr&#233;tend s&#8217;&#234;tre inspir&#233; d&#8217;un tiers. A la v&#233;rit&#233;, la position du droit est complexe et non d&#233;pourvue d&#8217;ambigu&#239;t&#233;. Peut-on discerner des lignes structurantes qui traverseraient droit des brevets, droit d&#8217;auteur et autres droits de la cr&#233;ation&#160;? Ou faut-il se r&#233;signer &#224; une casuistique sans grande coh&#233;rence&#160;? Y a-t-il un non dit &#8211; un non pens&#233; qui m&#233;riterait de ne pas rester tel &#8211; derri&#232;re des dits multiples&#160;? Comment, en un mot, le droit m&#233;nage-t-il le rapport entre cr&#233;ation et ant&#233;c&#233;dent&#160;? Ce sont ces questions, et tout particuli&#232;rement cette derni&#232;re, que l&#8217;on voudrait ici soulever&#8230; sans n&#233;cessairement y r&#233;pondre.&#160;&#187;2 f&#233;vrier 2010&#160;: S&#233;minaire doctoral. Prof. Rodolfo Sacco (Professeur &#233;m&#233;rite &#224; l&#8217;Universit&#233; de Turin) et Prof. Jacques Vanderlinden (Professeur &#233;m&#233;rite, Universit&#233; libre de Bruxelles et Universit&#233; de Moncton). &#34;Des langues des droits &#224; une nouvelle conception du droit&#34;Ce s&#233;minaire &#224; deux voix sera l'occasion de discuter leurs approches respectives et fort diff&#233;rentes d'un probl&#232;me au sujet duquel leurs r&#233;flexions se croisent et se d&#233;croisent depuis des ann&#233;es: les langues des droits. Rodolfo Sacco est Professeur &#233;m&#233;rite de l'Universit&#233; de Turin, Membre de l'Accademia nazionale dei Lincei et membre correspondant de l'Acad&#233;mie des Sciences morales et politiques. Il interviendra sur le th&#232;me: &#171;　L&#8217;homme, le droit, le juriste en face des probl&#232;mes de traduction juridique　&#187;. Jacques Vanderlinden est Professeur &#233;m&#233;rite de l'Universit&#233; libre de Bruxelles et de l'Universit&#233; de Moncton, membre titulaire de l'Acad&#233;mie royale des Sciences d'Outre-mer de Belgique et membre &#233;tranger de l'Accademia nazionale dei Lincei. Son intervention, inscrite dans　la perspective de l'anthropologie juridique, portera sur le th&#232;me: &#171;　Mots des droits et autres conceptions des droits　&#187;.&#34;Lorsque le　juriste s'engage dans l'&#233;tude　de mondes normatifs &#233;trangers au sien, il rencontre un double d&#233;fi :　d'une part celui li&#233; au transfert dans ces mondes des mots propres &#224;　sa　 conception personnelle du droit et d'autre part, celui li&#233; au transfert　dans sa langue personnelle, au-del&#224; de la p&#233;riphrase,　de notions qui　y sont parfois fort &#233;trang&#232;res. Quels enseignements tirer de ce double constat au niveau des conceptions des droits ?&#34; (Jacques Vanderlinden)17h00 &#224; 19h00, salle S13.&#160;9 f&#233;vrier 2011&#160;: S&#233;minaire doctoral. Prof. Christopher Kutz (Berkeley, Professeur invit&#233; &#224; l&#8217;Ecole de Droit de Sciences Po) Christopher L. Kutz est Professeur de Droit &#224; l'&#201;cole de Droit de l&#8217;Universit&#233; de Californie &#224; Berkeley et Directeur du Kadish Center for Morality, Law, and Public Affairs, centre de recherche sur les questions philosophiques sous-jacentes au Droit et &#224; la vie publique, qui y est rattach&#233;. Il est actuellement Professeur invit&#233; &#224; l'&#201;cole de Droit de Sciences Po. Ses travaux portent principalement sur la philosophie juridique, politique et morale et plus sp&#233;cifiquement sur les fondements philosophiques du droit p&#233;nal, international et constitutionnel. Il r&#233;dige actuellement un ouvrage intitul&#233; At the Margins of Democracy, lequel synth&#233;tise ses recherches r&#233;centes sur les fondements du droit des conflits arm&#233;s au regard de la th&#233;orie d&#233;mocratique. Dans la lign&#233;e de ces travaux sur les marges de la d&#233;mocratie, le Prof. Kutz s&#8217;attachera &#224; explorer lors de ce s&#233;minaire les enjeux politiques et juridiques que pose le secret entourant l'adoption de certaines l&#233;gislations. Si le secret dans la conduite des affaires publiques n'a cess&#233; d'&#234;tre consid&#233;r&#233; avec suspicion et d'&#234;tre con&#231;u comme une manifestation d'une tyrannie antinomique avec la notion m&#234;me de Droit, la prolif&#233;ration contemporaine du recours au secret dans la gouvernance r&#233;veille la question de sa compatibilit&#233; avec les objectifs du Droit et en appelle &#224; de nouvelles distinctions. 17h00 &#224; 19h, salle S1316&#160;f&#233;vrier 2011&#160;: S&#233;minaire doctoral. Prof. Dany Cohen (Ecole de Droit de Sciences Po).&#171; G&#233;n&#233;rations&#160;&#187; de droits de l'Homme, rapport au juge et position des acteurs&#160;&#160; Le Prof. Dany Cohen assure, au sein de l'&#201;cole de droit de Sciences Po, la direction scientifique du Master Carri&#232;res judiciaires et juridiques et celle de la sp&#233;cialit&#233; Contentieux &#233;conomique et arbitrage du Master de droit &#233;conomique. Il enseigne &#233;galement &#224; l'Ecole Euro-chinoise de droit (CESL, Beijing). Il s'est par ailleurs int&#233;ress&#233; aux droits de l'Homme, sp&#233;cialement dans leur dimension internationale, effectuant, entre 1992 et 2002, des missions sur quatre continents pour la F&#233;d&#233;ration internationale des droits de l'Homme (F.I.D.H.) et plaidant devant la Cour europ&#233;enne des droits de l'Homme.&#160;Les droits de l'Homme sont habituellement pr&#233;sent&#233;s en deux, voire trois g&#233;n&#233;rations successives, en strates venant se superposer &#224; mesure que progresse la construction d&#233;mocratique nationale, r&#233;gionale ou mondiale. Cependant, l'observation des bribes et tentatives h&#233;sitantes d'application effective des droits de deuxi&#232;me g&#233;n&#233;ration, mais surtout les caract&#232;res juridiques et modes possibles de mise en &#339;uvre de ces droits-l&#224; viennent partiellement remettre en cause l'ordonnancement trac&#233; par la science politique et sugg&#232;rent une grille de lecture nouvelle, ou &#224; tout le moins suppl&#233;mentaire.&#160;17h00 &#224; 19h, salle A159&#160;mars 2011 :S&#233;minaire doctoral. Prof. Michel Troper (Universit&#233; Paris X)&#160;&#160; &#34;L&#8217;&#201;tat, saisi par la th&#233;orie du droit&#34;&#160;Eminent th&#233;oricien du droit, notamment constitutionnel, Michel Troper est professeur &#233;m&#233;rite &#224; l&#8217;Universit&#233; de Paris Ouest-Nanterre-La D&#233;fense. Il a &#233;t&#233; membre de l&#8217;Institut Universitaire de France et Pr&#233;sident fondateur de la Soci&#233;t&#233; Fran&#231;aise de philosophie politique et juridique (SFPJ). Auteur de nombreux travaux relatifs &#224; la th&#233;orie et &#224; la philosophie du droit, il a notamment publi&#233;&#160; La th&#233;orie du droit, le droit, l'Etat ( 2001, P.U.F., &#34;L&#233;viathan&#34;). &#171; La th&#232;se kelsenienne de l&#8217;unit&#233; de l&#8217;&#201;tat et du droit signifie que le droit est un mode d&#8217;exercice du pouvoir politique, ce qui peut s&#8217;entendre de plusieurs fa&#231;ons : que le pouvoir s&#8217;exerce par le moyen de normes, que la hi&#233;rarchie des normes est un syst&#232;me de d&#233;l&#233;gation et de contr&#244;le des pouvoirs inf&#233;rieurs, mais aussi un moyen de justifier les d&#233;cisions et de dissimuler l&#8217;existence m&#234;me d&#8217;un pouvoir, que la hi&#233;rarchie des normes conduit &#224; produire les th&#233;ories constitutives de l&#8217;&#201;tat, celles qui sont indispensables &#224; son fonctionnement, comme les th&#233;ories de la souverainet&#233;, ou de l&#8217;unit&#233; et de la personnalit&#233; de l&#8217;&#201;tat. En d&#8217;autres termes, ce n&#8217;est pas le droit qui est un produit de l&#8217;&#201;tat, mais au contraire l&#8217;&#201;tat, qui est un produit du droit. mais le droit lui-m&#234;me est le r&#233;sultat d&#8217;un d&#233;veloppement endog&#232;ne. Le droit ici n&#8217;est &#233;videmment pas compris ici comme un syst&#232;me de normes obligatoires, mais comme un ensemble de faits soumis &#224; la n&#233;cessit&#233;. &#187;17h00-19h00, salle S1330 mars 2011 :S&#233;minaire doctoral. Prof. Diego P. Fern&#224;ndez Arroyo (Ecole de Droit de Sciences Po) &#34;La gouvernance priv&#233;e du commerce global : de l'autonomie &#224; la coexistence&#34; Sp&#233;cialiste du droit international priv&#233;, Diego P. Fern&#225;ndez Arroyo est Professeur &#224; l'Ecole de Droit de Sciences Po depuis 2010. Il est notamment membre du Curatorium de l'Acad&#233;mie de droit international de La Haye et a &#233;t&#233; le Pr&#233;sident de l'Association am&#233;ricaine de droit international priv&#233; (2007/2010). Dans la lign&#233;e de son exp&#233;rience des entreprises de codification internationale auxquelles il participe (CNUDCI, OEA, Conf&#233;rence de La Haye), le Prof. Fern&#225;ndez Arroyo pr&#233;sentera lors de ce s&#233;minaire le r&#244;le de la codification priv&#233;e dans la gouvernance du commerce global.L'id&#233;e moderne de la codification du droit est n&#233;e avec l'affirmation de l'&#201;tat souverain. D'une fa&#231;on parall&#232;le, la codification internationale d&#233;velopp&#233;e &#224; partir de la fin du XIXe si&#232;cle adopta la forme d'un travail purement inter&#233;tatique. Jusqu'&#224; aujourd'hui les organisations internationales qui s'occupent de la r&#233;glementation du commerce global maintiennent cette structure. Cela n'a pas emp&#234;ch&#233;, c'est &#233;vident, le fleurissement d'une production juridique non &#233;tatique chaque fois plus diversifi&#233;e et, en m&#234;me temps, plus professionnalis&#233;e. Celle-ci n'a pas lieu exclusivement en dehors du cadre inter&#233;tatique. Or, une partie tr&#232;s significative de cette production est &#233;labor&#233;e, paradoxalement, dans les usines des organisations internationales, en m&#234;me temps que la fabrication normative inter&#233;tatique et parfois confondue avec elle. Tous ces composants coexistent dans le droit du commerce global de nos jours o&#249; ils manifestent avec un degr&#233; h&#233;t&#233;rog&#232;ne de normativit&#233;. Le d&#233;fi est de savoir si c'est encore possible et m&#234;me n&#233;cessaire de trouver une justification pour la l&#233;gitimit&#233; des composants non &#233;tatiques du droit global ou seulement d'&#233;tablir des limites &#224; leur domaine d'application.Lieu : salle J211, 13 rue de l'Universit&#233;, 75007 Paris6 avril 2011&#160;: S&#233;minaire doctoral. Amr Shalakany (American University in Cairo, Professeur invit&#233; &#224; l&#8217;Ecole de Droit de Sciences Po)4 mai&#160; 2011: S&#233;minaire doctoral. Prof. Ugo Mattei (International University College of Turin) &#171; L&#8217;Etat, le march&#233; et quelques questions pr&#233;liminaires &#224; propos du commun&#160;&#160;&#160; Le Prof. Ugo Mattei est titulaire de l'Alfred and Hanna Fromm Chair of International and Comparative Law, U.C. Hastings.; Professor of Civil Law, University of Turin; Academic Coordinator, The International University College, Turin.&#34;La justice sociale est, dans les d&#233;mocraties occidentales, l&#8217;affaire des institutions de l&#8217;Etat providence (actuellement en d&#233;clin). On consid&#232;re g&#233;n&#233;ralement l&#8217;acc&#232;s aux programmes de justice sociale comme assur&#233; par les &#171; droits de seconde g&#233;n&#233;ration &#187;. Cette vision, qui place sur l&#8217;Etat le poids sp&#233;cifique de la satisfaction des droits sociaux, est coh&#233;rente avec l&#8217;&#233;volution de la jurisprudence occidentale. A partir de Grotius (XVIIe si&#232;cle), la distribution de ce qui est cens&#233; appartenir &#224; toute la soci&#233;t&#233; et pas seulement &#224; ses &#233;l&#233;ments a &#233;t&#233; consid&#233;r&#233; comme un fait social : la justice a alors &#233;t&#233; exclue de la science juridique. L&#8217;&#233;conomie, qui s&#8217;est d&#233;velopp&#233;e comme une branche autonome du savoir au XVIIIe si&#232;cle, partage une telle vision.En Occident, depuis lors, la justice sociale n&#8217;a plus &#233;t&#233; capable de revenir au c&#339;ur du discours sur les droits fondamentaux, et par cons&#233;quent est demeur&#233;e constamment &#224; la merci d&#8217;une crise fiscale : pas d&#8217;argent, pas de droits sociaux ! Aujourd&#8217;hui, le concept de commun peut fournir exactement les outils, &#224; la fois l&#233;gaux et politiques, dont nous avons besoin pour contrer la marginalisation progressive de la justice sociale. Etant en dehors de l&#8217;opposition de l&#8217;Etat contre le march&#233;, le commun, en tant que cadre institutionnel, propose un paradigme juridique alternatif, offrant une plus &#233;quitable distribution des ressources, avec pour cons&#233;quence directe la justice sociale.&#34;&#160;&#160;Horaire et date: mercredi 4 mai 2011 de 17h &#224; 19h. Lieu: Sciences Po, Salle J210, 13 rue de l&#8217;Universit&#233;, 75007 Paris Entr&#233;e libre dans la limite des places disponibles. Vous pourrez vous procurer les documents servant de base au s&#233;minaire aupr&#232;s de Zina Osmani (zina.osmani@sciences-po.fr)18 mai 2011&#160;: S&#233;minaire doctoral. Rainer Maria Kiesow (Institut Max Planck, Professeur invit&#233; &#224; l&#8217;Ecole de Droit de Sciences Po)Rainer Maria Kiesow est Directeur d'&#233;tudes &#224; l'&#201;cole des hautes &#233;tudes en science sociales (EHESS) &#224; Paris. Il est actuellement Professeur invit&#233; &#224; l'Ecole de Droit de Science Po apr&#232;s avoir &#233;t&#233; Professeur d'histoire, de philosophie et de th&#233;orie du droit ainsi que de droit priv&#233; &#224; la facult&#233; de droit de Francfort sur le Main. Ses recherches portent principalement sur les fondements du Droit depuis les temps modernes. Ce s&#233;minaire d&#8217;&#233;tudes sera l&#8217;occasion d&#8217;examiner le droit de l'avenir, &#224; l'aune en particulier des discussions actuelles relatives &#224; l'impact des r&#233;sultats des recherches neurobiologiques sur le droit. Au centre des r&#233;flexions on trouve: la libert&#233; de la volont&#233;, la relation entre sciences et droit, la politique judiciaire, le droit civil, le droit p&#233;nal, surveiller et punir, la naissance de la soci&#233;t&#233;-clinique.&#34;On &#233;tait les rois. La neurobiologie comme discipline fondamentale. On voyait juste. L&#8217;&#233;volution nous a donn&#233; raison. Votre syst&#232;me de droit a disparu sans bruit. Vous n&#8217;&#233;tiez pas scientifiques. Chez vous on n&#8217;a jamais su ce qui r&#233;sulterait de l&#8217;interpr&#233;tation des lois. Des jugements non calculables, deux juristes, trois opinions, ainsi disait-on, n&#8217;est-ce-pas. Voyons, enfin, cette incertitude devait trouver sa fin&#34;. (Rainer Maria Kiesow) 