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&#160;Apparence(s) &#8211; n&#176; sp&#233;cial 2011&#160;: &#171;&#160;De tous poils&#187;&#160;L&#8217;homme est une b&#234;te &#224; poils, comme le dit Claude Gudin dans son Histoire naturelle du poil (2007). Il poss&#232;de 3 &#224; 5 millions de poils sur l&#8217;ensemble du corps, certes pas tous visibles, soit plus de follicules pileux que la plupart des autres primates. Chevelure, barbe, moustache, poils, toison, fourrure, pelage, la symbolique du poil est complexe. Evocation de l&#8217;animalit&#233;, il excite le d&#233;sir, ou suscite le d&#233;go&#251;t. Fantasme &#233;rotique, c&#233;l&#233;br&#233; par les po&#232;tes et les peintres, le poil fut censur&#233; dans le cin&#233;ma et la bande dessin&#233;e japonaise, avant d&#8217;&#234;tre aujourd&#8217;hui ni&#233; par la pornographie occidentale, qui valorise l&#8217;&#233;pilation int&#233;grale. Les cheveux longs et la pilosit&#233; naturelle, symboles des ann&#233;es hippies ont c&#233;d&#233; la place au diktat hygi&#233;niste du menton ras&#233; et du corps glabre. Caract&#232;re sexuel secondaire, souvent interpr&#233;t&#233; comme un marqueur de genre, masculin ou f&#233;minin, le poil ne s&#8217;en pr&#234;te pas moins &#224; toutes les transgressions du genderfuck. La revue Apparence(s) consacre un num&#233;ro &#171;&#160;de tous poils&#160;&#187; &#224; la question de la pilosit&#233; et de la chevelure. Elle accueille, dans une perspective interdisciplinaire, toute proposition d&#8217;articles portant sur ces objets de repr&#233;sentations mentales et iconographiques. Les th&#232;mes suivant sont propos&#233;s&#160;:    Usages, s&#233;miologie et symboliques    Poil(s) et genre&#160;    Pilosit&#233; dans les repr&#233;sentations iconographiques    Imaginaires et fantasmes    Ornements et esth&#233;tiques du corps    Production et consommation (d&#233;pilatoires et cosm&#233;tiques)Apparence(s) est une revue h&#233;berg&#233;e par Revues.org&#160;(http://apparences.revues.org).Soumettre votre proposition d&#8217;article avant le 30 septembre 2010 &#224; isabelle.paresys@univ-lille3.fr et &#224; florence.tamagne@univ-lille3.fr . Voir les modalit&#233;s de soumission sur le site de la revue&#160;: http://apparences.revues.org/index127.htmlAppearance(s) &#8211; 2011 Special issue: &#171;&#160;All about hair(s)&#160;&#187;Man is a beast with hairs, writes Claude Gudin in A Natural History of Hair (2007). Human beings have 3 to 5 million hairs on the whole body, though not all visible, i.e. more hairy follicles than most other primates.&#160;Hair, hairs, beard, moustache, fleece, fur, coat : hair symbolism is complex. An evocation of animality, hair stimulates sexual desire or causes disgust. An erotic fantasy celebrated by poets and painters, the presence of hairs has been censured in Japanese movies and comics, before being today erased from Western pornography, which values full waxing. Long hair and natural hairiness &#8211; symbols of the hippie period &#8211; gave place to the hygienic diktat of shaven chin and hairless body. A secondary sexual aspect, often interpreted as a gender mark, whether male or female, hair has been used as a way to enforce or subvert gender norms.&#160;The electronic journal Appearance(s) devotes a special issue &#8220;All about hair(s)&#8221; to the question of hair(s) and hairiness. The journal welcomes proposals of articles dealing with mental and visual representations of hair(s). The following topics are proposed:    Uses, semiotics and symbolism    Hair(s) and gender    Pilosity in iconographical productions    Imaginaries and fantasies    Ornaments and aesthetics of the body    Production and consumption (depilatories and cosmetics)Appearance(s) is an electronic journal hosted by revues.org (http://apparences.revues.org)Please submit your proposal before September 30th, to isabelle.paresys@univ-lille3.fr and to florence.tamagne@univ-lille3.fr. See how to submit on the website of the journal: http://apparences.revues.org/index127.html &#160;