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ArgumentaireLe second congr&#232;s international consacr&#233; aux &#171; gr&#232;ves et conflits sociaux &#187;, port&#233; par la Maison des sciences de l&#8217;homme de Dijon, en partenariat avec l&#8217;association internationale &#8220;Strikes and Social Conflicts&#8221;, vise &#224; ouvrir de nouvelles pistes pour penser la conflictualit&#233; dans une perspective pluridisciplinaire et mondiale. La multiplication contemporaine de conflits diss&#233;min&#233;s, comme la red&#233;finition profonde des pratiques &#224; l&#8217;&#232;re de la mondialisation, invite &#224; ces d&#233;placements du regard, &#224; l&#8217;ouverture internationale des horizons, comme &#224; l&#8217;examen pr&#233;cis de la diversit&#233; des pratiques et des imaginaires mobilis&#233;s par les acteurs.Une premi&#232;re piste interroge les temporalit&#233;s des gr&#232;ves et des conflits sociaux. La r&#233;flexion sur l&#8217;&#233;volution des formes de mobilisation collective et des r&#233;pertoires d&#8217;action a suscit&#233; une abondante litt&#233;rature. Il semble n&#233;anmoins qu&#8217;il faille encore interroger les chronologies et leurs articulations, comme les moments d&#8217;acc&#233;l&#233;ration et d&#8217;intensification des conflits, qu&#8217;il s&#8217;agisse des moments europ&#233;ens (1848, l&#8217;apr&#232;s Premi&#232;re Guerre mondiale) ou mondiaux (les gr&#232;ves de la guerre froide, 1968, les mouvements des indign&#233;s).&#160;De m&#234;me, la naissance de la &#171; gr&#232;ve moderne &#187; et plus g&#233;n&#233;ralement, la gen&#232;se des r&#233;pertoires d&#8217;action contemporains, sont-elles le fait du seul monde ouvrier ? Quelle place accorder notamment aux mondes ruraux ? A cet &#233;gard, la question des conflits sociaux doit aussi &#234;tre replac&#233;e dans une longue dur&#233;e qui interroge en amont les mutations des soci&#233;t&#233;s industrielles, la reconfiguration de &#171; l&#8217;&#233;conomie morale &#187; et, en aval, l&#8217;&#233;volution des conflits dans les mondes populaires et leur extension &#224; d&#8217;autres univers sociaux.La deuxi&#232;me perspective vise &#224; interroger la diversit&#233; des pratiques du conflit. Si les organisations politiques et syndicales ont longtemps retenu l&#8217;attention, il convient de se pencher aussi sur la diversit&#233; des acteurs impliqu&#233;s, &#224; l&#8217;origine de pratiques quotidiennes plurielles qui caract&#233;risent les conflits. On pourra examiner comment les acteurs se coordonnent pour rendre l&#8217;action efficace, comment l&#8217;on survit durant le conflit, comment l&#8217;on communique entre soi et avec l&#8217;ext&#233;rieur ? Comment l&#8217;on punit les "jaunes" et ceux qui rompent avec le groupe protestataire. De quelle fa&#231;on la gr&#232;ve et le conflit red&#233;finissent-ils les rapports sociaux au sein de la communaut&#233;, de la ville, de l&#8217;usine ? La question des rapports entre acteurs semble ici essentielle : rapports de genre ou de g&#233;n&#233;ration, relations entre groupes &#233;trangers et nationaux, entre domin&#233;s et dominants etc.La troisi&#232;me dimension invite &#224; questionner les gr&#232;ves et les conflits sociaux &#224; partir d&#8217;une r&#233;flexion sur les &#233;chelles d&#8217;analyse pertinentes, entre les approches globales, comparatistes et crois&#233;es. Il pourra s&#8217;agir d&#8217;interroger les transferts et &#233;changes transnationaux autour d&#8217;un conflit singulier, la circulation des mots d&#8217;ordre, des soutiens, des acteurs, comme les vecteurs qui permettent l&#8217;internationalisation d&#8217;une lutte (les diverses internationales ou les m&#233;dias par exemple). Mais il peut s&#8217;agir aussi de proposer des &#233;tudes compar&#233;es autour d&#8217;un type de pratique ou d&#8217;un groupe singulier par del&#224; les fronti&#232;res habituelles. Les propositions &#224; vis&#233;e historiographique ou m&#233;thodologique seront par ailleurs les bienvenues.Enfin, la derni&#232;re perspective entend questionner l&#8217;apr&#232;s conflit. Il s&#8217;agit de r&#233;interroger les logiques les plus visibles de sorties du conflit (&#233;chec et/ou victoire, r&#244;le de l&#8217;Etat, violence r&#233;pressive ou conciliation), mais aussi ses formes plus discr&#232;tes comme les processus de mise en r&#233;cit, la construction de l&#8217;oubli par la suppression des traces, ou encore les enjeux m&#233;moriels que soul&#232;vent toute gr&#232;ve et toute mobilisation collective (comment r&#233;ifier la geste conflictuelle ou enrichir le pass&#233; ?). L&#8217;apr&#232;s conflit invite de plus &#224; questionner ses effets en terme de red&#233;finition des logiques d&#8217;action, de recomposition des normes et des discours. Le conflit, m&#234;me dans son &#233;chec dramatique, inaugure t-il une aurore ou un cr&#233;puscule ?OrganisationMaison de Sciences de L&#8217;HommeInternational Association Strikes and Social ConflictsOrganisateursSerge Wolikow,Jean&#8211;Marc Bourgeon,N&#233;lia Roulot,Raquel Varela,Sjaak van der VeldenConditions de soumissionCalendrierSoumissions de r&#233;sum&#233;s : 10 d&#233;cembre 2012Notification d&#8217;acceptation : 15 janvier 2013Programme pr&#233;liminaire : 1 f&#233;vrier 2013Articles/communications &#224; t&#233;l&#233;charger : jusqu&#8217;au 30 mars 2013Programme d&#233;finitif : 15 avril 2013Le colloque se tiendra les 15, 16, 17 et 18 Mai 2013La date limite d&#8217;envoi des articles complets est fix&#233;e au 30 mars 2013.Aucun article ne sera accept&#233; au-del&#224; de cette date. Les articles ne devront pas d&#233;passer 5000 mots (espaces inclus) ; en times new roman, taille 12, interligne 1,5.Communications en anglais, fran&#231;ais, espagnol, portugais et italienPr&#233;-inscriptions et contactMail : Jean-marc.bourgeon@u-bourgogne.frInformations diverses :&#160;Un d&#238;ner et une excursion seront organis&#233;s.TarifsAuditeurs : 10 eurosEtudiants UB - UFC : gratuitCommunicants :&#160;Pris en charge par leur institution : 100 euros (inclus : repas du midi et pr&#233;-actes) ; &#192;&#160;titre individuel : 50 euros (inclus : repas du midi et pr&#233;-actes)Comit&#233; scientifiqueAlvaro Bianchi&#160;&#160; Arquivo Edgard Leuenroth, UNICAMP (Campinas, Brazil)Andreia Galv&#227;o&#160;&#160; Arquivo Edgard Leuenroth, UNICAMP (Campinas, Brazil)Anita Chan&#160;&#160; University of Technology, Sydney (Australia)Asef Bayat&#160;&#160; University Urbana-Champaign (Illinois, USA)Beverly Silver&#160;&#160; Johns Hopkins University (Baltimore, Maryland, USA)Geert van Goethem&#160; AMSAB Institute of Social History, Ghent, BelgiumJohn Kelly&#160;&#160; Birkbeck College, University of London (United Kingdom)Luca Baldissara&#160;&#160; Universit&#224; di Pisa, ItaliaMarcel van der Linden&#160;&#160; International Institute of Social History, Amsterdam, The NetherlandsNicol&#225;s I&#241;igo Carrera&#160;&#160; PIMSA (Argentina)Serge Wolikow&#160;&#160; Maison des Sciences de l&#8217;Homme de DijonRaquel Varela&#160;&#160; Instituto de Hist&#243;ria Contempor&#226;nea (IHC), Universidade Nova de LisboaSabyasachi Battacharya&#160;&#160; Former chairman, Indian Council of Historical ResearchSjaak van der Velden&#160;&#160; Chercheur ind&#233;pendant, Rotterdam, The NetherlandsStefan Berger&#160;&#160; Director of the Institute for Social Movements, Bochum, GermanyXavier Dom&#232;nech&#160;&#160; Centre d'Estudis sobre les &#200;poques Franquista i Democr&#224;tica, Universitat Aut&#242;noma de Barcelona, SpainXavier Vigna&#160;&#160; Centre Georges Chevrier, DijonFran&#231;ois Jarrige Centre Georges Chevrier, Dijon