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ArgumentaireAu del&#224; d&#8217;une tendance &#224; l&#8217;am&#233;ricanisation, &#224; la globalisation, son corollaire habituel, qui n&#8217;est autre qu&#8217;une mondialisation elle-m&#234;me &#171;&#160;am&#233;ricanis&#233;e&#160;&#187;, voire &#224; la &#171;&#160;globishisation&#160;&#187; de la langue anglaise, et parfois m&#234;me de son orthographe comme le refl&#232;te le titre du colloque, c&#8217;est l&#8217;id&#233;e d&#8217;une am&#233;ricanisation prot&#233;iforme, attrape-tout, beaucoup employ&#233;e et somme toute peu &#233;tudi&#233;e, qui motive l&#8217;organisation de ce colloque. Le concept est bien commode et il est utilis&#233; le plus souvent comme un repoussoir convoqu&#233; dans les d&#233;bats &#233;conomiques o&#249; il est plus encore associ&#233; &#224; la mondialisation et &#224; un lib&#233;ralisme effr&#233;n&#233;, mais aussi dans les d&#233;bats institutionnels, politiques, sociaux, religieux et plus g&#233;n&#233;ralement culturels. Si l&#8217;influence culturelle de ce g&#233;ant de la soft power qu&#8217;est l&#8217;Am&#233;rique est constamment de mise, tout comme l&#8217;id&#233;e selon laquelle les tendances am&#233;ricaines, parfois synonymes de modernit&#233;, sont souvent associ&#233;es &#224; l&#8217;aculturation des masses, &#224; la malbouffe ou &#224; l&#8217;abrutissante t&#233;l&#233;-r&#233;alit&#233;, certains ph&#233;nom&#232;nes et &#233;v&#233;nements donnent plus ou moins de pertinence &#224; l&#8217;utilisation par les uns ou les autres de ce concept qui, pour &#234;tre reconnu comme un terminus technicus valable dans le domaine des sciences sociales (cf. Susann Hilger) n&#8217;a pas pour autant fait l&#8217;objet de suffisamment d&#8217;&#233;tudes universitaires. Ces ph&#233;nom&#232;nes et &#233;v&#233;nements sont multiples : les &#233;lections pr&#233;sidentielles ou g&#233;n&#233;rales en Europe, &#224; plus forte raison depuis que les primaires et les campagnes &#171; &#224; l&#8217;am&#233;ricaine &#187; se sont impos&#233;es en France ou que les pratiques politiques ont pr&#233;sidentialis&#233; le Premier ministre britannique ; les cons&#233;quences du 11 septembre 2001 et l&#8217;attitude guerri&#232;re adopt&#233;e par nombre de gouvernants europ&#233;ens dans le sillage de la politique am&#233;ricaine de George W. Bush ; le retour du &#171;&#160;fait religieux&#160;&#187; et parfois d&#8217;un conservatisme religieux bien connu outre-Atlantique dans des pays qui n&#8217;envisageaient pas une r&#233;surgence de l&#8217;influence des cultes dans le d&#233;bat public (cf. la &#171;&#160;Manif&#8217; pour tous&#160;&#187; par exemple) ; les controverses relatives aux statistiques ethniques et la remise en cause de certains mod&#232;les int&#233;grationnistes en faveur d&#8217;un communautarisme assum&#233; ou impos&#233; ; l&#8217;am&#233;ricanisation suppos&#233;e des droits nationaux et europ&#233;ens (tant dans leurs aspects positifs et proc&#233;duraux) et les craintes plus ou moins rationnelles que celle-ci suscite r&#233;guli&#232;rement (cf. le TTIP, acronyme dont certains jugent qu&#8217;il n&#8217;est pas anodin qu&#8217;il soit connu quasi-exclusivement dans sa version am&#233;ricaine: TAFTA). Cette liste, non-exhaustive, montre l&#8217;ampleur des transferts transatlantiques et explique un anti-am&#233;ricanisme bien ancr&#233; dans certains pays d&#8217;Europe, dont la France, ou, a contrario, une fascination pour un pays qui semble pouvoir servir de mod&#232;le et qui parvient toujours &#224; exporter, au moins par moment et pour certains, son &#171;&#160;r&#234;ve am&#233;ricain&#160;&#187;. Ces r&#233;actions donnent lieu chez beaucoup d&#8217;Europ&#233;ens &#224; un sentiment souvent ambigu, une ambigu&#239;t&#233; que l&#8217;on retrouve d&#8217;ailleurs dans la soci&#233;t&#233; am&#233;ricaine &#224; l&#8217;endroit de l&#8217;Europe &#224; une &#233;poque o&#249; la question de l&#8217;europ&#233;anisation se pose aussi, en rapport avec le populisme de Donald Trump, par exemple, ou la mise en place de l'Obamacare. Les organisateurs souhaitent faire de ce colloque, dont le th&#232;me est propice &#224; des &#233;changes fructueux entre des coll&#232;gues sp&#233;cialistes de nombreuses disciplines repr&#233;sent&#233;es dans le groupe de recherche et bien au-del&#224;, une rencontre qui sera tout aussi logiquement un &#233;v&#233;nement tr&#232;s international.OrganisationMonia O&#8217;Brien Castro &#38; Alexis Chommeloux (Universit&#233; de Tours / ICD)ProgrammeJeudi 8 f&#233;vrier 2018(5&#232;me&#160;&#233;tage de la Biblioth&#232;que Universitaire)8h30&#160;: Accueil des participants&#160;9h15&#160;: Ouverture du colloque&#160;:&#160;Emmanuel LESIGNE&#160;(Vice-Pr&#233;sident de l&#8217;Universit&#233;&#160;de Tours /&#160;Charg&#233; de la Recherche)&#160;Pr&#233;sidence de s&#233;ance&#160;:&#160;Monia O&#8217;BRIEN CASTRO&#160;(MCF en civilisation britannique,&#160;Universit&#233; de Tours&#160;/ ICD &#8211; EA 6297)&#160;9h30-10h15&#160;(Conf&#233;rence inaugurale) :&#160;Ludovic TOURNES&#160;(Professeur d&#8217;histoire contemporaine,&#160;Universit&#233; de Gen&#232;ve&#160;/ Unit&#233; d&#8217;Histoire Contemporaine)&#160;-&#160;Qu&#8217;est-ce que l&#8217;am&#233;ricanisation&#160;?10h15-10h30&#160;: Questions10h30-10h50&#160;: Pause caf&#233;10h50-11h20&#160;:&#160;Bruno HUEBER&#160;(Docteur en philosophie,&#160;Lyc&#233;e Descartes, Tours&#160;/ ICD &#8211; EA 6297) -&#160;&#171;&#160;Am&#233;ricanisation&#160;&#187; et &#171;&#160;d&#233;sam&#233;ricanisation&#160;&#187; de l&#8217;id&#233;e d&#233;mocratique en France&#160;: le moment &#171;&#160;Tocqueville&#160;&#187;.11h20-11h50&#160;:&#160;Yohann LE MOIGNE&#160;(MCF en civilisation am&#233;ricaine,&#160;Universit&#233; d&#8217;Angers /&#160;3LAM) -&#160;La R&#233;publique et le d&#233;ni&#160;: l&#8217;&#233;mergence d&#8217;une conception &#171;&#160;am&#233;ricaine&#160;&#187; de la &#171;&#160;race&#160;&#187; au sein de la soci&#233;t&#233; fran&#231;aise.11h50-12h20&#160;:&#160;Mokhtar BEN BARKA&#160;(Professeur de civilisation am&#233;ricaine,&#160;Universit&#233; de Valenciennes&#160;/ Calhiste - EA 4343) -&#160;Les &#233;vang&#233;liques am&#233;ricains &#224; la conqu&#234;te de la France&#160;?12h20-12h45&#160;: Questions12h45-14h&#160;:&#160;Buffet (sur place)Pr&#233;sidence de s&#233;ance&#160;:&#160;Jean-Christian VINEL&#160;(MCF en civilisation am&#233;ricaine,&#160;Universit&#233; Paris-Diderot&#160;/ LARCA, UMR 8225)&#160;14h-14h45&#160;(Intervenant principal) :&#160;Guy GROUX&#160;(Directeur de recherches associ&#233;s au CEVIPOF, directeur de l'Executive Master "Dialogue social et strat&#233;gie 'entreprise",&#160;Sciences Po Paris)&#160;-&#160;Comparaisons des relations &#171;&#160;syndicats-employeurs&#160;&#187; (France-Etats-Unis).14h45-15h&#160;: Questions15h-15h20&#160;: Pause caf&#233;15h20-15h50&#160;:&#160;Thomas KLUG&#160;(Professeur d&#8217;histoire,&#160;Marygrove College, Michigan) -&#160;Am&#233;ricanisation de la main d&#8217;&#339;uvre immigr&#233;e aux Etats-Unis.15h50-16h20&#160;:&#160;Olivier ANDRE&#160;(ATER,&#160;Facult&#233; de Droit &#38; Sciences Politiques, Marseille&#160;/ Centre de Droit Social &#8211; EA 901) -&#160;Obamacare&#160;: une europ&#233;anisation de l&#8217;assurance sant&#233; aux Etats-Unis&#160;?&#160;16h20-16h50&#160;:&#160;Ilan GREILSAMMER&#160;(Professeur de sciences politiques,&#160;Universit&#233; Bar-Ilan, Tel-Aviv) &#8211;&#160;Un cas d&#8217;am&#233;ricanisation hors de l&#8217;Europe&#160;:l&#8217;Etat d&#8217;Isra&#235;l,&#160;le passage du socialisme coop&#233;ratif &#224; l&#8217;individualisme capitaliste.16h50-17h20&#160;:Questions19h30&#160;:&#160;D&#238;ner&#160;: Le Vieux M&#251;rier, Place PlumereauVendredi 9 f&#233;vrier 2018(5&#232;me&#160;&#233;tage de la Biblioth&#232;que Universitaire)Matin&#233;e&#160;: Pr&#233;sidence de s&#233;ance&#160;:&#160;Alexis CHOMMELOUX&#160;(MCF en civilisation britannique,&#160;Universit&#233; de Tours&#160;/ ICD &#8211; EA 6297)&#160;9h30-10h00&#160;:&#160;Juliette GRANGE&#160;(Professeur de philosophie,&#160;Universit&#233; de Tours&#160;/ ICD &#8211; EA 6297) -&#160;L&#8217;origine am&#233;ricaine du n&#233;o-conservatisme et les modalit&#233;s de transposition &#224; l&#8217;Europe et &#224; la France.10h00-10h30&#160;: Benjamin FIORINI&#160;(Docteur en droit p&#233;nal,&#160;Universit&#233; Lyon 3&#160;/ Centre de droit p&#233;nal) -&#160;L&#8217;am&#233;ricanisation du proc&#232;s p&#233;nal fran&#231;ais&#160;: mythe et r&#233;alit&#233;.10h30-10h50&#160;: Pause caf&#233;10h50-11h20&#160;:&#160;Alexandre RIOS-BORDES&#160;(Ma&#238;tre de conf&#233;rences en civilisation am&#233;ricaine,&#160;Universit&#233; Paris-Diderot&#160;/&#160; ICT &#8211; EA 337, IMM-LIER &#8211; UMR 8178) &#8211;&#160;La &#171;&#160;guerre &#224; la terreur&#160;&#187;&#160;: le mod&#232;le am&#233;ricain de la guerre moderne&#160;?11h20-11h55&#160;:Questions11h55-13h30&#160;:&#160;Buffet (sur place)Pr&#233;sidence de s&#233;ance&#160;:&#160;Sylvie HUMBERT-MOUGIN&#160;(MCF en litt&#233;ratures compar&#233;es,&#160;Universit&#233; de Tours&#160;/ ICD &#8211; EA 6297)&#160;13h30-14h :&#160;Judith SYMONDS&#160;(Consultante et enseignante &#224;&#160;Sciences Po Paris)&#160;:&#160;Philanthropie am&#233;ricaine et la France&#160;: Reflets et rejets.14h00-14h30&#160;:&#160;Steven SAMPSON&#160;(Ecrivain et critique litt&#233;raire / docteur de l&#8217;Universit&#233; Paris-Diderot) -&#160;R&#233;trofictions&#160;: histoire d&#8217;une r&#233;appropriation.14h30-14h50&#160;: Pause caf&#233;14h50-15h35&#160;(Conf&#233;rence de cl&#244;ture) :&#160;Tanguy VIEL&#160;(Ecrivain)&#160;:&#160;La Disparition de Jim Sullivan ou le &#171;&#160;roman am&#233;ricain&#160;&#187;.15h35-16h00&#160;: Questions