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Argumentaire Depuis le milieu des ann&#233;es quatre-vingt dix, la relation entre le tourisme et les communaut&#233;s - locales ou ethniques, selon les latitudes et les cultures &#8211; s&#8217;est install&#233;e au centre des pr&#233;occupations (Girard &#38; Sch&#233;ou, 2010). Les injonctions de d&#233;veloppement durable et la remise en cause des standards du tourisme de masse donnent du cr&#233;dit &#224; une mise en valeur des singularit&#233;s susceptibles de mettre en sc&#232;ne &#171; l&#8217;authenticit&#233; &#187; des soci&#233;t&#233;s qui composent la plan&#232;te. &#192; c&#244;t&#233; de l&#8217;&#233;cotourisme, le tourisme communautaire est &#224; la mode. S&#8217;il part du principe, selon les instances internationales du tourisme, de la participation des communaut&#233;s concern&#233;es, sa mise en place reste tr&#232;s h&#233;t&#233;rog&#232;ne, &#224; cause d&#8217;une part, de la simplification extr&#234;me des deux concepts auxquels il est associ&#233; &#8211; communaut&#233; et participation - et d&#8217;autre part du contexte sp&#233;cifique de chaque pays concern&#233;. Ajoutons &#224; cela l&#8217;extr&#234;me diversit&#233; des approches scientifiques en fonction des sp&#233;cificit&#233;s culturelles que v&#233;hiculent les chercheurs mais aussi des objectifs qu&#8217;ils se fixent (recherche fondamentale et recherche appliqu&#233;e).Le sch&#233;ma id&#233;al suppose l&#8217;existence, &#224; l&#8217;&#233;chelle locale, d&#8217;une communaut&#233; organis&#233;e, d&#233;cid&#233;e &#224; &#171; s&#8217;exposer &#187;, &#224; montrer ses pratiques du quotidien et form&#233;e pour cela. Un premier questionnement concerne la d&#233;finition m&#234;me du terme de communaut&#233; : de quoi parle-t-on ? Fait-on r&#233;f&#233;rence &#224; une minorit&#233; ethnique, facilement identifiable par la langue, les v&#234;tements, le type d&#8217;habitat, les modes de vie, les traditions et les activit&#233;s sur un territoire bien d&#233;fini ? Ou bien, s&#8217;agit-il des habitants d&#8217;un village en milieu rural, s&#8217;adonnant par exemple &#224; la p&#234;che ou &#224; la riziculture, sans que rien toutefois ne puisse les diff&#233;rencier des autres villages de l&#8217;ensemble de la r&#233;gion ?Le deuxi&#232;me questionnement concerne la participation : cette derni&#232;re doit en principe permettre d&#8217;&#233;viter que les projets touristiques r&#233;sultent d&#8217;accords entre investisseurs &#233;trangers et gouvernements nationaux, sans que les populations soient consult&#233;es ou participent &#224; leur &#233;laboration (Girard &#38; Sch&#233;ou, 2010). Elle doit encourager les b&#233;n&#233;ficiaires attendus &#224; se prendre en main en mobilisant leurs propres ressources. Mais la participation est diff&#233;rente d&#8217;un exemple &#224; l&#8217;autre, selon les ressources humaines de la communaut&#233; locale et le mode national de gouvernance. La communaut&#233; est-elle associ&#233;e aux d&#233;cisions prises concernant le choix des activit&#233;s touristiques propos&#233;es ? Sa participation se limite-t-elle aux seules &#233;tudes pr&#233;alables, destin&#233;es essentiellement &#224; collecter des donn&#233;es ? S&#8217;&#233;tend-elle jusqu&#8217;&#224; la mise en &#339;uvre et la gestion des activit&#233;s touristiques ? Concerne-t-elle la conception et la gestion op&#233;rationnelle de l&#8217;ensemble du projet ? De m&#234;me, dans quelle mesure la communaut&#233; b&#233;n&#233;ficie-t-elle des effets induits de l&#8217;activit&#233; touristique (emplois, approvisionnement alimentaire, artisanat, etc.) et comment s&#8217;effectue la redistribution des b&#233;n&#233;fices ? Pour aller plus loin, quelles qu&#8217;en soient les modalit&#233;s, la mise en tourisme des communaut&#233;s participe-t-elle de leur p&#233;rennit&#233; ?Au final, tourisme communautaire, ethnique, &#233;quitable, etc., derri&#232;re ces expressions se cachent nombres de r&#233;alit&#233;s tr&#232;s diff&#233;rentes selon les contextes. De la m&#234;me fa&#231;on, entre une survivance de traditions en voies de disparition et l&#8217;invention de traditions pour une mise en folklore, entre la prise en main de l&#8217;&#233;conomie touristique par la communaut&#233; elle-m&#234;me et l&#8217;organisation publique ou priv&#233;e d&#8217;une mise en sc&#232;ne de ces communaut&#233;s, les &#171; r&#233;alit&#233;s &#187; sont multiples et les cons&#233;quences pour les communaut&#233;s tr&#232;s diverses.L&#8217;ambition du colloque consiste &#224; comprendre l&#8217;int&#233;r&#234;t et l&#8217;efficacit&#233;, pour les communaut&#233;s b&#233;n&#233;ficiant d&#8217;une mise en valeur touristique, des diff&#233;rentes formes que peuvent rev&#234;tir ces types de tourismes. Les communications attendues devront s&#8217;attacher particuli&#232;rement &#224; la relation entre tourisme ET communaut&#233;s, en d&#233;gageant des indicateurs pertinents susceptibles de montrer la capacit&#233; d&#8217;une mise en sc&#232;ne touristique &#224; remplir les conditions d&#8217;une durabilit&#233; &#233;conomique, sociale et culturelle. Elles pourront &#233;galement se pr&#233;occuper, en les questionnant, des limites de certains mod&#232;les. La r&#233;flexion doit ouvrir le champ des possibles de mani&#232;re &#224; d&#233;boucher sur une publication qui, certes, s&#8217;appuiera sur des &#233;tudes de cas mais d&#233;passera la simple pr&#233;sentation des contextes pour d&#233;gager des indicateurs transversaux pertinents, &#233;conomiques, sociaux et culturels. Quelques exemples :     niveau d&#8217;association et de participation selon les diff&#233;rentes &#233;tapes de la mise en tourisme ;     &#233;volution des modes de vie, des comportements, des codes culturels de la communaut&#233; locale ;     nombre d&#8217;emplois cr&#233;&#233;s, directs et induits, pour la communaut&#233; ;     typologie de ces emplois (cadre/emploi peu qualifi&#233;, d&#233;finitif/temporaire, masculin/f&#233;minin) ;     niveau et mode de redistribution des b&#233;n&#233;fices ;     nombre de membre de la communaut&#233; ayant b&#233;n&#233;fici&#233; d&#8217;une formation ;     sp&#233;culation fonci&#232;re ;     pression touristique (rapport en effectifs communaut&#233; locale / touristes) ;     avis de la communaut&#233; sur la mise en tourisme ; Les cl&#233;s d&#8217;entr&#233;es sont donc nombreuses, de l&#8217;efficacit&#233; &#233;conomique des mod&#232;les &#224; la capacit&#233; de r&#233;silience des communaut&#233;s &#224; l&#8217;ouverture induite par le tourisme, en passant par le degr&#233; d&#8217;implication des membres de la communaut&#233; concern&#233;e et les types de gouvernance. Certes, l&#8217;hypoth&#232;se qui sous-tend ce questionnement n&#8217;est pas nouvelle. Elle renvoie &#224; la difficult&#233; pour une communaut&#233; &#224; perdurer dans la confrontation &#224; l&#8217;alt&#233;rit&#233; et face &#224; l&#8217;augmentation de son niveau de vie. Dans une perspective de durabilit&#233;, notre qu&#234;te pourrait se r&#233;sumer &#224; deux questions : dans quelles conditions la mise en tourisme de ces communaut&#233;s peut-elle favoriser &#224; la fois leur d&#233;veloppement &#233;conomique voire leur survie, et leur permanence culturelle ? Quels sont les indicateurs les plus pertinents pour la recherche, qui permettent de forger les outils pour mieux comprendre les enjeux de la relation entre les communaut&#233;s locales ET le tourisme ?Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communications doivent &#234;tre faites aupr&#232;s de Pierre-Marie DECOUDRAS, Professeur de G&#233;ographie (Universit&#233; de La R&#233;union), pierre.decoudras@univ-reunion.fr&#160; avant le 1er mai 2011Chaque proposition doit contenir un titre, 5 mots-clefs, un r&#233;sum&#233; de 2500 &#224; 3000 signes, les fonctions et les coordonn&#233;es professionnelles pr&#233;cises de l&#8217;auteur.Les auteurs dont les communications auront &#233;t&#233; retenues par le comit&#233; scientifique recevront une notification d&#8217;acceptation au plus tard le 1er juin 2011.Le programme d&#233;finitif du colloque sera communiqu&#233; avant le 1er septembre 2011.Comit&#233; scientifique :     BLONDY Caroline, universit&#233; de La Rochelle     BRETON Jean-Marie, universit&#233; des Antilles et de la Guyane     DECOUDRAS Pierre-Marie, universit&#233; de La R&#233;union     DO Cam Tho (Mme), Institut de Recherche en Tourisme, Hanoi, Vietnam.     FURT Jean-Marie, universit&#233; de Corte     LE GALL Michel, bureau Asie-Pacifique de l'Agence Universitaire de la Francophonie     NONSIRI Petchsri (Melle), universit&#233; de Naresuan, Thailande.     PUYO Jean-Yves, universit&#233; de Pau et des pays de l'Adour     ROCHE Yann, universit&#233; du Quebec &#224; Montr&#233;al     SCHEOU Bernard, universit&#233; de Perpignan Vi Domitia     TAGLIONI Fran&#231;ois, universit&#233; de La R&#233;union     TESSON Fr&#233;d&#233;ric, universit&#233; de Pau et des Pays de l'Adour     VO SANG Xuan Lan (Mme), universit&#233; Van Lang, H&#244; Chi Minh-Ville, Vietnam. Quelques r&#233;f&#233;rences bibliographiques- Beeton, S. (2006). Community Development through Tourism. Victoria, Landlinks Press.- Girard, A. &#38; Sch&#233;ou, B. (2009). Le tourisme solidaire communautaire &#224; l&#8217;&#233;preuve des illusions culturaliste et participative, l&#8217;exemple d'une exp&#233;rience au B&#233;nin, Colloque &#171; Tourisme et objectifs du mill&#233;naire pour le d&#233;veloppement &#187;, Sousse, Tunisie.- Girard, A. &#38; Sch&#233;ou, B. (2010). Tourisme et communaut&#233;s rurales : une relation d&#233;licate, intervention orale au colloque de Ben Tre, Vietnam.- H&#228;usler, N. &#38; Stasdas, W. (2003). Training Manual for Community-based Tourism. Zschortau, InWent.- Johnston, A. M. (2006). Is the Sacred fo Sale ? Tourism and Indigenous Peoples. Londres, Earthscan.- Lequin, M. (2001). &#201;cotourisme et gouvernance participative. Sainte-Foy, Presses de l&#8217;Universit&#233; du Qu&#233;bec.- Scheou, B. (2009). Du tourisme durable au tourisme &#233;quitable. Paris-Bruxelles, Ed. De Boeck.