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Cette table ronde centr&#233;e sur les violences dites extr&#234;mes se veut une journ&#233;e de confrontations et de r&#233;flexions. Elle permettra d&#8217;&#233;largir &#224; des non m&#233;di&#233;vistes et &#224; des sp&#233;cialistes d&#8217;autres espaces que l&#8217;espace &#233;gyptien les r&#233;flexions en cours dans le cadre du programme Ifao &#171; Guerre et paix dans le Proche-Orient m&#233;di&#233;val, IVe/Xe &#8211; IXe/XVe si&#232;cle &#187;.Les participants sont invit&#233;s &#224; se demander en quoi les violences, et plus commun&#233;ment celles qui sont d&#233;sign&#233;es aujourd&#8217;hui comme des &#171; atrocit&#233;s &#187;, constituent un langage dont le d&#233;cryptage permet de mieux conna&#238;tre les hommes et leurs soci&#233;t&#233;s. L&#8217;analyse s&#8217;appuiera sur des sources multiples, textuelles, arch&#233;ologiques et iconographiques, et m&#234;lera &#171; analyse historique et regard anthropologique &#187; (St&#233;phane Audouin-Rouzeau). Ainsi, les permanences pourront &#234;tre rep&#233;r&#233;es mais non sans que les cas consid&#233;r&#233;s ne soient inscrits dans leur contexte.La comparaison avec des pratiques attest&#233;es dans d&#8217;autres espaces sera la bienvenue. De m&#234;me, la comparaison entre des violences extr&#234;mes r&#233;alis&#233;es dans des contextes diff&#233;rents (guerrier, civil) peut s&#8217;av&#233;rer particuli&#232;rement enrichissante, en ce qu&#8217;elle permet, notamment, de se demander si entrer en guerre, c&#8217;est bien &#171; p&#233;n&#233;trer dans un autre univers o&#249; les conduites humaines se m&#233;tamorphosent &#187; (Jacques S&#233;melin). D&#8217;autres questions peuvent &#234;tre pos&#233;es : quand et comment les violences rep&#233;r&#233;es &#233;taient-elles r&#233;alis&#233;es ? Donnaient-elles lieu &#224; ritualisation ? Certaines &#233;poques s&#8217;y pr&#234;taient-elles plus volontiers ? Des cibles &#233;taient-elles privil&#233;gi&#233;es ? Par quel biais en &#233;tait-on inform&#233; ? Comment les interpr&#233;ter aujourd&#8217;hui ? Peut-on se contenter de les appr&#233;hender comme un signe d&#8217;une volont&#233; de d&#233;shumanisation de l&#8217;Autre &#8211; la victime &#8211; ou comme un message de menace adress&#233; par les auteurs des violences &#224; leurs ennemis comme &#224; leurs amis ?Abb&#232;s ZouacheProgramme9h30-12h30&#160;: Appr&#233;hender l&#8217;objetMod&#233;rateur &#8211; Daniel Baloup, Casa de Vel&#225;zquez    B&#233;atrix Midant-Reynes, Ifao : La violence &#224; l&#8217;&#233;poque pr&#233;dynastique.    Yannis Gourdon, Ifao : Ruine du nom et destruction de l&#8217;image dans l&#8217;&#201;gypte ancienne&#160;: des armes pour an&#233;antir l&#8217;individu.11h00 -11h30 &#8211; Pause caf&#233;     Giuseppe Cecere, Ifao&#160;: L&#8217;&#233;quilibre de la violence en islam, entre traditions juridiques et mystiques.     Al-Amin Abouseada, Universit&#233; de Ṭanṭa&#160;: Violence in Muslim-Christian Warfare&#160;: a Polemical Prospect.    Sylvie Denoix, Ifao&#160;: Violences guerri&#232;res, meurtre politique et maintien de l&#8217;ordre &#224; l&#8217;&#233;poque mamelouke.13h30-16h30 : Des auteurs et des cibles privil&#233;gi&#233;s&#160;?Mod&#233;ratrice &#8211; Sylvie Denoix, Ifao    B&#233;rang&#232;re Redon, Ifao&#160;: Quand les mercenaires grecs au service des derniers pharaons agissaient en Barbares (viie av. J.-C. -ive si&#232;cle)&#8230;    Abdelaziz Ramadan, Universit&#233; de &#8216;Ayn &#352;ams&#160;: Violence in Byzantium-Arab Warfare.    Daniel Baloup, Casa de Vel&#225;zquez&#160;: Al-Andalus, la Reconqu&#234;te et les violences.&#160;15h00 &#8211; 15h30 &#8211; Pause caf&#233;     Abb&#232;s Zouache, Ifao : Violences extr&#234;mes et culture(s) de guerre&#160;aux xie-xiie si&#232;cles&#160;: l&#8217;impact de la croisade.    St&#233;phane PRADINES, Ifao : Fortifications &#233;gyptiennes : des lieux de violence (XIe-fin XVe si&#232;cle).    R&#233;f&#233;rences :AUDOUIN-ROUZEAU, St&#233;phane, Combattre. Une anthropologie historique de la guerre moderne (XIXe-XXIe si&#232;cle), Gallimard, Paris, 2008.BERTRAND, Jean-Marie (dir.), La violence dans les mondes grec et romain, Publications de la Sorbonne, Paris, 2005.GUILAINE, Jean et Zammit, Jean, Le sentier de la guerre, Seuil, Paris, 2001.LYNN, J. A., Battle : a History of Combat and Culture, Westview Press, 2003.MARIOT, Nicolas, &#171; Faut-il &#234;tre motiv&#233; pour tuer ? Sur quelques explications aux violences de guerre &#187;, Gen&#232;ses 53, 2003, p. 154-177.SEMELIN, Jacques, Purifier et d&#233;truire. Usages politiques des massacres et g&#233;nocides, Seuil, Paris, 2005.SEMELIN, Jacques, &#171; Analyser le massacre. 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