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Pr&#233;sentationLes&#160; cat&#233;gories&#160; analytiques&#160; de&#160; travail&#160; productif&#160; / reproductif&#160; sont&#160; n&#233;es&#160; dans&#160; un&#160; double&#160; contexte : contexte&#160; intellectuel,&#160; avec&#160; l&#8217;interrogation&#160; marxiste sur&#160; les&#160; contours&#160; du&#160; travail&#160; productif&#160; versus&#160; le travail&#160; improductif ;&#160; et&#160; contexte&#160; social&#160; et &#233;conomique,&#160; avec&#160; l&#8217;institution&#160; du&#160; salariat,&#160; de&#160; la division et l&#8217;assignation des r&#244;les sexu&#233;s au sein de la famille et la croissance de l&#8217;urbanisation.Ces cat&#233;gories ont &#233;t&#233; avant tout mobilis&#233;es dans une&#160; perspective&#160; critique :&#160; critique&#160; de&#160; la hi&#233;rarchisation&#160; des&#160; r&#244;les&#160; qu&#8217;engendre&#160; cette s&#233;paration en assimilant le r&#244;le des femmes et le travail de care &#224; du non productif, de l&#8217;archa&#239;que, de&#160; l&#8217;&#233;motionnel ;&#160; critique&#160; de&#160; l&#8217;extorsion&#160; de&#160; travail f&#233;minin non reconnu permis par leur domination au travers&#160; de&#160; structures&#160; familiales,&#160; matrimoniales,&#160; et plus largement sociales et culturelles, etc.&#160;Ces cat&#233;gories, cependant, ont aussi fait l&#8217;objet de critiques, notamment au regard de leur pertinence dans des contextes diff&#233;rents de ceux qui les ont engendr&#233;es,&#160; &#233;tudi&#233;s&#160; en&#160; particulier&#160; par &#160;les anthropologues.&#160; Ont&#160; ainsi&#160; &#233;t&#233;&#160; questionn&#233;es&#160; leur universalit&#233;,&#160; et&#160; donc&#160; leur&#160; historicit&#233;,&#160; leur&#160; niveau d&#8217;abstraction&#160; et&#160; leur&#160; capacit&#233;&#160; &#224;&#160; analyser&#160; et expliquer d&#8217;autres contextes sociaux que ceux du capitalisme&#160; occidental et&#160; des institutions&#160; n&#233;es&#160; du fordisme. Ou leur propension &#224; enfermer la lecture des&#160; rapports&#160; sociaux&#160; de&#160; sexe&#160; et&#160; la&#160; relation&#160; entre espaces dans la dualit&#233; qu&#8217;elles construisent (e.g. public&#160; vs.&#160; priv&#233;,&#160; capitaliste&#160; vs.domestique,&#160; travail vs. famille, etc.), voire &#224; l&#233;gitimer l&#8217;organisation de cette&#160; division&#160; du&#160; travail&#160; selon&#160; cette&#160; bi-partition formelle. Ou encore leur faible efficacit&#233;, une fois ces&#160; cat&#233;gories&#160; mises&#160; &#224;&#160; l&#8217;&#233;preuve&#160; de&#160; leur op&#233;rationnalisation et de leur int&#233;gration dans des politiques publiques.Il appara&#238;t que la critique des cat&#233;gories de travail productif&#160; /&#160; reproductif&#160; peut grossi&#232;rement&#160; se d&#233;cliner&#160; en&#160; quatre&#160; postures,&#160; inscrites&#160; tant&#244;t&#160; au plan structurel et macro, tant&#244;t au plan plus micro, des subjectivit&#233;s, des v&#233;cus et de l&#8217;intimit&#233;, entre lesquelles se sont construits dialogues et d&#233;bats :Une&#160; contestation&#160; de&#160; la&#160; division&#160; en&#160; tant&#160; que construction&#160; intellectuelle&#160; historicis&#233;e&#160; et contextualis&#233;e,&#160; que&#160; discours&#160; performatif,&#160; qui instaure&#160; et&#160; institue&#160; une&#160; vision&#160; hi&#233;rarchis&#233;e&#160; des formes d&#8217;activit&#233;s, espaces, statuts (le reproductif &#233;tant le plus souvent assimil&#233; au f&#233;minin et au non productif),&#160; elle-m&#234;me&#160; issue&#160; d&#8217;une&#160; domination&#160; des hommes&#160; sur&#160; les&#160; femmes.&#160; Ce&#160; courant&#160; critique&#160; &#8211; &#233;manant&#160; essentiellement&#160; des&#160; mouvances f&#233;ministes&#160; mat&#233;rialistes&#160; &#8211;&#160; insiste&#160; sur&#160; la&#160; n&#233;cessit&#233; de recentrer l&#8217;analyse sur les rapports sociaux, non seulement&#160; de&#160; sexe&#160; mais&#160; en&#160; articulation, intersection, ou en co-extensivit&#233; avec les rapports sociaux de classe et d&#8217; &#171; ethnicit&#233; &#187; (voire d&#8217;autres encore). En effet, ainsi que le montrent notamment Christine Delphy et Danielle Kergoat, le travail est central pour penser les rapports sociaux de sexe, de&#160; classe&#160; et&#160; de&#160; race;&#160; ces&#160; derniers&#160; sont consubstantiels,&#160; ils&#160; se&#160; reproduisent&#160; et&#160; se coproduisent mutuellement. C&#8217;est autour du travail, en&#160; tant&#160; que&#160; base&#160; mat&#233;rielle,&#160; que&#160; se&#160; nouent&#160; les formes de domination et que peuvent &#233;merger les subjectivit&#233;s en r&#233;sistance.&#160; La cat&#233;gorie de travail, telle que th&#233;oris&#233;e par Marx, est ainsi &#233;largie aux activit&#233;s&#160; reproductives&#160; et&#160; de&#160; service,&#160; qui&#160; doivent &#234;tre d&#233;naturalis&#233;es.Une&#160; critique&#160; de&#160; la&#160; faible&#160; efficacit&#233;&#160; de&#160; ces cat&#233;gories&#160; &#224;&#160; rendre&#160; compte&#160; des relations&#160; et&#160; les imbrications,&#160; hybridations,&#160; porosit&#233;s&#160; et entrem&#234;lements&#160; entre&#160; les&#160; sph&#232;res&#160; (r&#233;elles&#160; et conceptuelles)&#160; ainsi&#160; d&#233;coup&#233;es&#160; et&#160; qualifi&#233;es&#160; de productives&#160; et&#160; reproductives&#160; et&#160; &#224;&#160; reconna&#238;tre&#160; la valeur des activit&#233;s et productions qui s&#8217;y r&#233;alisent. Ainsi de la marchandisation d&#8217;une partie du travail f&#233;minin, quoique sans salariat (auto-emploi, travail familial),&#160; des&#160; activit&#233;s&#160; de&#160; petite&#160; production marchande,&#160; ou&#160; informelles,&#160; r&#233;alis&#233;es&#160; dans l&#8217;espace&#160; domestique&#160; (home-based)&#160; ou&#160; dans&#160; le cadre&#160; d&#8217;associations&#160; (&#233;conomie&#160; sociale&#160; et solidaire),&#160; des&#160; cadeaux,&#160; du&#160; r&#244;le&#160; des&#160; affects&#160; et &#233;motions dans divers types d&#8217;activit&#233; &#233;conomique et le maintien de la division sexuelle des t&#226;ches, etc.&#160; Ce&#160; courant&#160; critique&#160; &#8211;&#160; pour&#160; une&#160; bonne&#160; part enracin&#233; dans l&#8217;approche polanyienne &#8211; s&#8217;attache &#224; mettre au jour ces espaces hybrides et imbriqu&#233;s en&#160; d&#233;pla&#231;ant&#160; l&#8217;analyse&#160; vers&#160; les&#160; formes institutionnelles&#160; d&#8217;int&#233;gration&#160;&#160; qui&#160; se&#160; combinent entre&#160; elles:&#160; le&#160; march&#233;,&#160; la&#160; r&#233;ciprocit&#233;,&#160; la redistribution&#160; et&#160; l&#8217;administration&#160; domestique. Encastr&#233;e&#160; dans&#160; le&#160; social&#160; et&#160; l&#8217;&#233;conomique,&#160; la cat&#233;gorie de &#171; householding &#187; peut ainsi s&#8217;&#233;paissir et&#160; incorporer&#160; des&#160; dimensions&#160; d&#8217;&#233;change&#160; et&#160; de r&#233;ciprocit&#233;.&#160;Une critique de l&#8217;incapacit&#233; des deux cat&#233;gories de&#160; travail&#160; productif/reproductif&#160; &#224;&#160; prendre&#160; en compte&#160; tout&#160; un &#160;pan&#160; des&#160; activit&#233;s&#160; sociales essentiellement&#160; r&#233;alis&#233;es&#160; par&#160; des&#160; femmes,&#160; mais pas uniquement, &#224; savoir les activit&#233;s de gestion communautaire, d&#8217;entretien des relations sociales, et donc la dimension collective de la production et de la reproduction. Ce courant critique, qu&#8217;on peut consid&#233;rer aussi comme d&#8217;inspiration polanyienne, met&#160; l&#8217;accent&#160; sur&#160; la&#160; sph&#232;re&#160; de&#160; la&#160; r&#233;ciprocit&#233;.&#160; Il promeut&#160; un&#160; cadre&#160; de&#160; r&#233;f&#233;rence&#160; tripartite&#160; de&#160; la division sexuelle du travail &#8211; la reconnaissance et l&#8217;analyse&#160; du&#160; &#171; triple&#160; r&#244;le &#187;&#160; (Moser)&#160; &#8211;&#160; et&#160; plus largement&#160; l&#8217;analyse&#160; des&#160; diff&#233;rentes&#160; formes&#160; prises par la division sexuelle des t&#226;ches et des relations (responsabilit&#233;,&#160; contr&#244;le,&#160; coop&#233;ration, interd&#233;pendances, etc.) entre hommes et femmes dans&#160; l&#8217;organisation&#160; de&#160; la&#160; production&#160; et&#160; de&#160; la reproduction&#160; (Kabeer).&#160; Il&#160; s&#8217;enracine&#160; dans&#160; les mouvances &#171; genre et d&#233;veloppement &#187;, et trouve un terrain de pr&#233;dilection dans le cadre d&#8217;actions de d&#233;veloppement qui, en&#160; sollicitant les femmes ans&#160; les&#160; trois&#160; sph&#232;res&#160; (productive,&#160; reproductive&#160; et communautaire)&#160; contribuent&#160; &#224;&#160; surcharger&#160; les femmes&#160; de&#160; travail&#160; non&#160; ou&#160; peu&#160; reconnu socialement et &#233;conomiquement.Une&#160; critique&#160; f&#233;ministe&#160; du&#160; cadre&#160; polanyien, essentiellement d&#233;velopp&#233;e par Nancy Fraser, qui revendique&#160; une&#160; relation&#160; entre&#160; la&#160; critique&#160; de&#160; la marchandisation et celle de la domination. Elle met en lumi&#232;re les formes de domination inh&#233;rentes &#224; la partition entre sph&#232;re productive et reproductive. La&#160; construction&#160; de&#160; la&#160; &#171; force&#160; de &#160;travail &#187;&#160; comme marchandise fictive et du travail reproductif comme une non marchandise, condition de possibilit&#233;s du march&#233;,&#160; n&#8217;a pu se r&#233;aliser qu&#8217;au prix de formes de domination&#160; de&#160; l&#8217;une&#160; sur&#160; l&#8217;autre,&#160; la&#160; seconde&#160; &#233;tant essentiellement&#160; f&#233;minine&#160; (mais&#160; aussi&#160; le&#160; domaine des esclaves et autres subalternes). La protection offerte&#160; aux&#160; travailleurs&#160; du&#160; reproductif&#160; (femmes, domestiques&#8230;) par le maintien de leur travail hors de la marchandisation permet ainsi non seulement la reproduction sociale, mais celle de la hi&#233;rarchie et&#160; de&#160; la&#160; domination :&#160; il&#160; s&#8217;agit&#160; d&#8217;une&#160; &#171; protection oppressive &#187;.&#160; En&#160; revendiquant&#160; leur&#160; sortie&#160; de l&#8217;enfermement&#160; domestique&#160; et&#160; la&#160; marchandisation d&#8217;une&#160; partie&#160; de&#160; leur&#160; travail,&#160; les&#160; mouvements d&#8217;&#233;mancipation&#160; (notamment&#160; f&#233;ministes)&#160; remettent en&#160; cause&#160; cet&#160; &#233;quilibre,&#160; et conduisent&#160; &#224;&#160; la marchandisation,&#160; sur&#160; une&#160; &#233;chelle&#160; transnationale,&#160; d&#8217;une&#160; partie&#160; du&#160; care&#160; par&#160; le&#160;&#160;&#160; recours&#160; &#224;&#160; d&#8217;autres personnes&#160; domin&#233;es&#160; pour&#160; assurer&#160; les&#160; t&#226;ches reproductives. &#160;La&#160; marchandisation&#160; de&#160; la&#160; sph&#232;re reproductive menace les conditions de possibilit&#233;s du march&#233;.&#160;La journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes que nous organisons le 5 juin 2013 a pour objectif d&#8217;engager un &#233;tat des lieux de la&#160; pens&#233;e&#160; critique&#160; de&#160; ces&#160; cat&#233;gories&#160; et&#160; de&#160; leurs usages, des diff&#233;rentes approches qui portent ces critiques, des niveaux d&#8217;analyse auxquels elles se situent, et des modalit&#233;s de construction du d&#233;bat critique.&#160; Articul&#233;e&#160; autour&#160; de&#160; tables&#160; rondes,&#160; elle laissera&#160; un&#160; large&#160; espace&#160; au&#160; d&#233;bat.&#160; Afin&#160; de permettre l&#8217;organisation de la journ&#233;e, un abstract sera demand&#233; aux intervenant-e-s pour le 15 avril 2013.&#160;Cette&#160; journ&#233;e&#160; devait&#160; &#234;tre&#160; organis&#233;e&#160; en&#160; mettant&#160; &#224; l&#8217;honneur les travaux de Bruno Lautier, Professeur de sociologie &#224; l&#8217;IEDES, et en particulier sa th&#232;se d&#8217;Etat&#160; en&#160; Sciences&#160; Economiques,&#160; soutenue&#160; &#224; l&#8217;Universit&#233;&#160; Paris&#160; IX&#160; Dauphine&#160; en&#160; 1974&#160; sous&#160; le titre :&#160; La&#160; reproduction&#160; de&#160; la&#160; force&#160; de&#160; travail. Jusqu&#8217;&#224;&#160; tr&#232;s&#160; r&#233;cemment,&#160; les&#160; travaux&#160; de&#160; Bruno Lautier&#160; ont&#160; explor&#233;&#160; la&#160; question&#160; du&#160; travail domestique,&#160; de&#160; la&#160; reproduction&#160; de&#160; la&#160; force de travail, de la division sexuelle et&#160; internationale de cette reproduction. Bruno Lautier nous a quitt&#233;s le 4 f&#233;vrier 2013. Nous d&#233;dions cette journ&#233;e &#224; ses travaux,&#160; sa&#160; m&#233;moire&#160; et&#160; la&#160; g&#233;n&#233;rosit&#233;&#160; f&#233;conde&#160; de son intelligence.Programme9h30-10h Accueil, café et introductionBlandine Destremau (CNRS/LISE)Isabelle Guérin (IRD/Devsoc)10h-13h : 1ère Table Ronde Production/reproduction et rapports sociauxModératrice : Monique Sélim (IRD/Devsoc)Intervenants :Ramón Tortajada (Université Pierre Mendès France/Grenoble 2) Rapports sociaux et reproduction de la force de travailRoland Pfefferkorn (Cultures et Sociétés en Europe/Université de Strasbourg) De la dialectique production/reproduction aux rapports sociaux de sexeJules Falquet (CEDREF-CSPRP/Université Paris Diderot) Pour une perspective féministe imbricationniste de la fausse séparation travail productif-reproductif à l&#8217;analyse de la combinaison dynamique exploitation- appropriationChristine Verschuur (IHEID, Genève) Articulation des rapports domestiques et rapports capitalistes de production / reproduction13h-14h30 : déjeuner sur place14h30-17h30 : 2nde Table Ronde : Penser la ReproductionModératrice : Chantal Nicole-Drancourt (CNRS/LISE)Intervenants :Dominique Fugeyrollas (IRISSO/CNRS/Université Paris Dauphine) Reproduction de la force travail, travail domestique, services domestiques, services à la personnes. Glissement sémantique ou différend théoriqueHélène Guétat (ENFA/Dynamiques Rurales/Toulouse) Le &#171; care environnemental &#187; peut-il être qualifié de travail reproductif ?Elisabeth Hofmann (Université de Bordeaux III) Quid de la production du reproductif et de la reproduction du productif ?Florence Degavre (FOPES/CIRTES/Université Catholique de Louvain) Penser la reproduction étendue à partir des approches polanyienne et féministe17h30-18h Débat général, synthèse, perspectivesClôture institutionelle : André Guichaoua (IEDES/DEVSOC)