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ArgumentaireLa conception du rapport &#224; l&#8217;argent et aux ressources des pauvres et des n&#233;cessiteux s&#8217;est modifi&#233;e au XIXe si&#232;cle. Confront&#233;e &#224; une mis&#232;re sans fin, la charit&#233; ordinaire a rencontr&#233; ses limites. Gens d&#8217;&#339;uvres et des bureaux d&#8217;assistance, philanthropes et sp&#233;cialistes de l&#8217;&#233;conomie sociale et des sciences morales et politiques ont alors imagin&#233; de compl&#233;ter le don par une action plus rationnelle et &#233;ducative. Leurs ma&#238;tres-mots sont pr&#233;voyance et responsabilit&#233;. D&#233;sormais, il ne s&#8217;agit plus seulement d&#8217;aider le pauvre mat&#233;riellement, mais de lui apprendre &#224; g&#233;rer et &#224; utiliser ses ressources au mieux, &#224; devenir responsable du patrimoine, aussi modeste soit-il, qu&#8217;il peut se constituer par l&#8217;&#233;pargne. De leur c&#244;t&#233;, les pauvres eux-m&#234;mes modifient leurs pratiques de l&#8217;argent&#160;: ils apprennent &#224; &#233;pargner, &#224; refuser l&#8217;usure et les pr&#234;ts sur gages abusifs, &#224; se pr&#234;ter entre eux. Face &#224; un syst&#232;me bancaire dont ils &#233;taient exclus, se d&#233;veloppent des &#233;tablissements d&#8217;un genre nouveau qui permettent &#224; l&#8217;argent des pauvres d&#8217;&#234;tre th&#233;sauris&#233; et de circuler. Simultan&#233;ment, on assiste &#224; une r&#233;gulation des d&#233;penses par de nouvelles pratiques de consommation et de gestion des ressources. Une &#171;&#160;nouvelle &#233;conomie de la pauvret&#233;&#160;&#187; se constitue peu &#224; peu.Cette NEP &#8211; si l&#8217;on se risque &#224; ce jeu d&#8217;initiales &#8211; a souvent &#233;t&#233; imagin&#233;e par des protagonistes des &#171;&#160;sciences morales et politiques&#160;&#187; ou de l&#8217;&#171;&#160;&#233;conomie sociale&#160;&#187;, premi&#232;res appellations de nos modernes sciences humaines et sociales. Ceux-ci ont vu, dans cette application pratique, une mani&#232;re de rendre leurs sciences utiles au plus grand nombre et, par l&#224;, &#224; la soci&#233;t&#233; toute enti&#232;re. En opposant la consommation &#233;clair&#233;e et coop&#233;rative au commerce abusif de marchandises frelat&#233;es, le financement mutuel &#224; l&#8217;usure scandaleuse et au syst&#232;me bancaire verrouill&#233;, l&#8217;&#233;pargne garantie et avec int&#233;r&#234;ts au bas-de-laine dangereux et improductif, etc., les &#233;conomistes sociaux ont voulu r&#233;former le rapport des pauvres &#224; leurs ressources et leur consommation. Du passage d&#8217;une mis&#232;re sans issue et d&#233;sesp&#233;r&#233;e &#224; une situation de d&#233;nuement en voie de d&#233;passement, ils escomptaient, pour les populations pauvres, des am&#233;liorations mat&#233;rielles, mais aussi des retomb&#233;es morales. Fr&#233;d&#233;ric Le Play et ses continuateurs ont &#233;t&#233; aux premiers rangs de cette nouvelle &#233;conomie de la pauvret&#233; qui mise plus sur les initiatives personnelles, individuelles et collectives, que sur le recours &#224; l&#8217;Etat et &#224; la charit&#233; chr&#233;tienne.Cette &#233;conomie, exp&#233;rimentale &#224; ses d&#233;buts, s&#8217;est progressivement institutionnalis&#233;e dans les soci&#233;t&#233;s occidentales. Elle s&#8217;incarne aujourd&#8217;hui dans des institutions et des professionnels qui ont pignon sur rue, mais se sont, parfois, &#233;loign&#233;s de leurs buts et de leurs destinataires originels. Les classes moyennes se sont substitu&#233;es aux classes pauvres comme agents et clients des institutions du tiers-secteur. Pourtant, par une r&#233;currence remarquable, les processus qu&#8217;ont connu les soci&#233;t&#233;s occidentales au XIXe si&#232;cle tendent &#224; se reproduire dans des soci&#233;t&#233;s appauvries qui, revenant aux sources de cette &#171;&#160;intelligence de la pauvret&#233;&#160;&#187;, d&#233;couvrent les vertus du micro-cr&#233;dit (voir, en particulier, les travaux r&#233;cents d&#8217;Abhijit V. Banerjee et Esther Duflo) ou de l&#8217;&#233;conomie domestique (voir le courant de recherches impuls&#233; par Florence Weber).La revue Les Etudes sociales se propose de revenir sur quelques-uns des aspects de cette &#171;&#160;intelligence&#160;de la pauvret&#233;&#160;&#187; et du r&#244;le qu&#8217;ont tenu (et tiennent encore) les sciences humaines et sociales dans cette ing&#233;nierie &#224; vis&#233;e r&#233;formatrice et populaire, &#224; travers un num&#233;ro sp&#233;cial. On voudrait aborder ce dossier dans une double d&#233;marche pluridisciplinaire et transnationale &#224; laquelle sont invit&#233;s historiens, sociologues, &#233;conomistes, juristes, etc. Tout en &#233;tant ancr&#233;e dans l&#8217;espace fran&#231;ais, on voudrait favoriser une approche &#224; l&#8217;&#233;chelle europ&#233;enne, soit par comparaison d&#8217;objets similaires (voir la m&#233;thode d&#233;velopp&#233;e par Catherine Maurer, La ville charitable. Les &#339;uvres sociales catholiques en France et en Allemagne au XIXe si&#232;cle, Paris, 2012&#160;; de solides monographies peuvent servir de point de d&#233;part&#160;: pour Lyon, voir r&#233;cemment Axelle Brodiez-Dolino, Combattre la pauvret&#233;, Paris, 2013), soit par l&#8217;&#233;tude des circulations de pratiques et d&#8217;id&#233;es. C&#8217;est cette approche transnationale qui fait d&#233;faut aux synth&#232;ses disponibles (par exemple, Andr&#233; Gueslin, L&#8217;invention de l&#8217;&#233;conomie sociale, Paris, 1998).Ce dossier d&#8217;orientation historique et sociologique sera compos&#233; de contributions de 50&#160;000/60&#160;000 signes au maximum, relatives &#224; la p&#233;riode 1820-1950. Des contributions sur l&#8217;actualit&#233; et le devenir de l&#8217;&#171;&#160;intelligence de la pauvret&#233;&#160;&#187; au XXIe si&#232;cle, mises en perspective historique, sont &#233;galement encourag&#233;es.Axes th&#233;matiquesQuelques pistes indicatives, non exclusives d&#8217;autres propositions&#160;:Dispositifs et acteurs de terrainMonographies de caisses d&#8217;&#233;pargne, monts-de-pi&#233;t&#233;, banques populaires, mutuelles scolaires, caisses rurales, coop&#233;ratives d&#8217;achats, restaurants populaires, jardins ouvriers, etc., montrant la diversit&#233; des mises en pratique de la NEP et de leur inspiration.Concepteurs et th&#233;oriciensIci, pourraient &#234;tre pr&#233;sent&#233;s des promoteurs de la nouvelle &#233;conomie de la pauvret&#233; et leur conception, notamment leur philosophie de l&#8217;argent.Il suffit de citer, pour le XIX&#232; s., les noms de Delessert, Cav&#233;, Ludovic de Besse, Rostand, Rayneri, Durand (pour la France), de Vigano, Raiffesen, Schulze-Delitzsch, Wollemborg, Luzzati (pour l&#8217;Allemagne et l&#8217;Italie), pour deviner l&#8217;ampleur de ce groupe des pionniers qui pourrait &#234;tre &#233;largi &#224; des contemporains.Institutions et dirigeantsUne caract&#233;ristique de la NEP r&#233;side dans sa forte capacit&#233; &#224; se f&#233;d&#233;rer et &#224; s&#8217;institutionnaliser &#224; un niveau meso, situ&#233; entre le &#171;&#160;terrain&#160;&#187; et ses acteurs, d&#8217;une part, l&#8217;Etat et son administration, d&#8217;autre part.Ici, la focale ciblerait les institutions et leurs dirigeants, porteurs de la NEP, et leur &#233;tayage th&#233;orique et politique (par exemple, la F&#233;d&#233;ration nationale des coop&#233;ratives de consommation dont le fonds est au Cedias-Mus&#233;e social, les diverses mutuelles, Caisse des allocations familiales avec son r&#233;seau de conseillers en &#233;conomie sociale et familiale, etc.)R&#233;ception de la NEP, usagers et b&#233;n&#233;ficiairesOn t&#226;cherait, ici, &#224; travers ces &#233;tudes de cas, d&#8217;estimer l&#8217;impact de la NEP. L&#8217;&#233;tude des usagers pourrait passer par des exemples d&#8217;emprunteurs en milieu urbain ou en milieu rural (voir les monographies de familles de l&#8217;Ecole de Le Play), ou de groupes sociaux b&#233;n&#233;ficiaires, appuy&#233;es sur les archives des secteurs concern&#233;s.Finalit&#233;s et retomb&#233;es morales Les concepteurs et animateurs de la NEP cherchent-ils &#224; enrichir le pauvre et/ou &#224; l'&#233;duquer au-del&#224; d'une sph&#232;re purement &#233;conomique, voire financi&#232;re ?Partenaires et adversairesLe r&#244;le de l&#8217;administration et des collectivit&#233;s locales vis-&#224;-vis de la NEP, ainsi que celui des syndicats, des forces politiques et culturelles (&#233;glises, franc-ma&#231;onnerie) pourrait &#234;tre ici trait&#233;. Mais aussi, les adversaires de cette nouvelle &#233;conomie (banque traditionnelle, usuriers, philanthropie ancienne mani&#232;re)Devenir et actualit&#233;Ici figureraient des contributions sur les formes et pratiques contemporaines d&#8217;usages de l&#8217;argent et des ressources, allant jusqu&#8217;&#224; la suppression de la monnaie (micro-cr&#233;dit en France et &#224; l&#8217;&#233;tranger&#160;; banques alimentaires&#160;; troc de services, etc.), qui prolongent ou renouent avec l&#8217;&#233;conomie de la pauvret&#233; historiqueModalit&#233;s de soumission&#160;Les propositions sont &#224; adresser, sous forme d&#8217;un bref argumentaire accompagn&#233; de quelques &#233;l&#233;ments de pr&#233;sentation de l&#8217;auteur, &#224; Antoine Savoye et Matthieu Brejon de Lavergn&#233;eavant le 1er&#160;octobre 2015.Apr&#232;s acceptation par le comit&#233; de r&#233;daction des &#201;tudes sociales, la premi&#232;re version du texte sera &#224; rendre pour le 30 mars 2016. Publication&#160;: 2e semestre 2016.Contactsantoine.savoye@free.frmatthieu.brejon@gmail.comComit&#233; de r&#233;dactionFr&#233;d&#233;ric AUDREN&#160;St&#233;phane BACIOCCHI&#160;Matthieu BREJON DE LAVERGN&#201;E&#160;Catherine BRUAN&#160;Fabien CARDONI&#160;Patrick CLASTRES&#160;J&#233;r&#244;me DAVID&#160;Nathalie DUVAL&#160;Bernard KALAORA&#160;S&#233;bastien LAURENT&#160;Anthony LORRYJean-Fran&#231;ois MARCHAT&#160;Gilles MONCEAU&#160;Dominique OTTAVI&#160;Marie-Vic OZOUF-MARIGNIER&#160;Michel PRAT&#160;Jean-Yves PUYO&#160;Marie-Claire QUIN-DE STOPPANI&#160;Antoine SAVOYE&#160;&#201;douard SECRETAN et Herv&#233; TERRAL