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ArgumentaireL&#8217;objet de ce colloque est de r&#233;fl&#233;chir collectivement aux usages et enjeux de la projection d&#8217;images fixes alors que ce mode de monstration de l&#8217;image, privil&#233;gi&#233; par les institutions mus&#233;ales et universitaires, occupe une place toujours plus importante dans le paysage visuel. Qu&#8217;elle s&#8217;inscrive dans une d&#233;marche d&#8217;exposition de la part d&#8217;artistes ou de commissaires, que sa vocation soit r&#233;cr&#233;ative ou p&#233;dagogique, la projection entra&#238;ne une mise en spectacle de l&#8217;image qui, devenue monumentale, se trouve alors plac&#233;e au c&#339;ur d&#8217;une exp&#233;rience collective. Ainsi, d&#232;s les premiers d&#233;veloppements des lanternes magiques au milieu du XVIIe si&#232;cle, la transposition interm&#233;diale op&#233;r&#233;e par la projection la voue aux usages collectifs de l&#8217;image et lui conf&#232;re un statut de m&#233;diateur aupr&#232;s du public.Ce partage de l&#8217;image qu&#8217;offre la projection s&#8217;accompagne de transformations : la projection d&#233;mat&#233;rialise l&#8217;image, lui conf&#232;re la transparence d&#8217;un vitrail, la d&#233;place, la met &#224; distance, modifie son &#233;chelle et ses proportions, la rend &#233;ph&#233;m&#232;re, etc. Elle affecte aussi les modalit&#233;s de perception&#160;de l&#8217;image, notamment en privil&#233;giant son iconicit&#233; au d&#233;triment de sa texture. Ces mutations de l&#8217;image projet&#233;e affectent sa r&#233;ception et cr&#233;ent des habitus perceptuels. Ainsi, la surface vierge de l&#8217;&#233;cran et la luminosit&#233; de l&#8217;image qui caract&#233;risent le dispositif de la projection semblent avoir initi&#233; les nouvelles litt&#233;raties visuelles ayant pr&#233;sid&#233; &#224; la conception des &#233;crans num&#233;riques et l&#8217;usage que nous en faisons. Microsoft PowerPoint ne permet-il pas, par exemple, d&#8217;encha&#238;ner les &#171;&#160;diapositives&#160;&#187;&#160;?Ce sont les enjeux de la transposition interm&#233;diale op&#233;r&#233;e par la projection qu&#8217;il s&#8217;agira d&#8217;interroger afin de mieux comprendre ce que la projection fait &#224; l&#8217;image, &#224; ses usages, &#224; sa perception, &#224; sa r&#233;ception. Envisager ces questions dans la perspective d&#8217;une longue dur&#233;e historique (du XVIIIe si&#232;cle &#224; nos jours) permettra de suivre leur &#233;volution et d&#8217;&#233;laborer des &#233;l&#233;ments d&#8217;une histoire culturelle de la projection incluant l&#8217;histoire du paradigme n&#233; du dispositif plut&#244;t que de la r&#233;duire, comme c&#8217;est souvent le cas, &#224; un ph&#233;nom&#232;ne pr&#233;-cin&#233;matographique. Cela nous permettra surtout de mettre en &#233;vidence les ancrages historiques de la transition entre la culture de l&#8217;imprim&#233; et la culture de l&#8217;&#233;cran. &#160;En effet, retracer la g&#233;n&#233;alogie des techniques d&#233;di&#233;es &#224; la spectacularisation de l&#8217;image appara&#238;t n&#233;cessaire pour saisir les enjeux de cette transition qui s&#8217;acc&#233;l&#232;re de fa&#231;on exponentielle. En d&#8217;autres termes, il s&#8217;agira de faire l&#8217;arch&#233;ologie du pr&#233;sent &#224; travers les projections du pass&#233;.Les contributions attendues exploreront diff&#233;rents aspects de la projection et de son histoire en &#233;laborant leur r&#233;flexion &#224; partir d&#8217;&#233;tudes pr&#233;cises. La projection pourra ainsi &#234;tre envisag&#233;e &#224; travers des pratiques singuli&#232;res (expositions, spectacles destin&#233;s au grand public, cours d&#8217;histoire de l&#8217;art, etc.), des r&#233;cits (par Marcel dans &#192; la Recherche du temps perdu, dans Un Nid pour quoi faire d&#8217;Olivier Cadiot, etc.) ou des repr&#233;sentations de projections (illustration des trait&#233;s d&#8217;optique, affiches de Jules Cheret ou de Mucha, etc.), les relations sp&#233;cifiques de la projection avec l&#8217;imprim&#233;, avec la photographie ou avec l&#8217;environnement sonore, des d&#233;veloppements techniques (production industrielle de lanternes magiques &#224; partir de 1843, av&#232;nement du Kodachrome dans les ann&#233;es 1960, r&#233;tro&#233;clairage des liseuses, etc.), ou encore &#224; travers les usages m&#233;taphoriques auxquels le dispositif a donn&#233; lieu (projection psychanalytique, repr&#233;sentation de l&#8217;avenir, etc.)Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de contribution (environ 300 mots), ainsi qu&#8217;un cv abr&#233;g&#233;, devront parveniravant le 6 janvier&#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: wicky.erika@uqam.caResponsabilit&#233; scientifiqueJoanne LalondeVincent Lavoie&#201;rika Wicky(D&#233;partement d&#8217;histoire de l&#8217;art, UQAM)Ce colloque s&#8217;inscrit dans le cadre du programme de recherche interdisciplinaire RADICAL (Rep&#232;res pour une articulation des dimensions culturelles, artistiques et litt&#233;raires de l'imaginaire contemporain), un projet du centre de recherche sur le texte et l&#8217;imaginaire Figura.Il se d&#233;roulera les 22 et 23 mai 2014 &#224; Montr&#233;al.