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A programa&#231;&#227;o acad&#234;mica do XI Congresso Luso Afro Brasileiro de Ci&#234;ncias Sociais  acontecer&#225; no campus de Ondina da UFBA e contar&#225; com a realiza&#231;&#227;o de  eventos p&#250;blicos e atividades culturais no centro hist&#243;rico de Salvador.  O Congresso &#233; organizado por um comit&#234; composto de pesquisadores de  todas as universidades publicas da Bahia, com a coordena&#231;&#227;o do Centro de  Estudos Afro-Orientais (CEAO) da Universidade Federal da Bahia.Eixos tem&#225;ticosO XI Congresso Luso Afro Brasileiro de Ci&#234;ncias Sociais est&#225;  organizado em 11 (onze) Eixos Tem&#225;ticos. Os proponentes de Grupos de  Trabalho devem optar por um dos Eixos abaixo indicados e&#160;realizar a  inscri&#231;&#227;o.&#160;&#160;1 - Identidades, poder e pol&#237;tica no mundo luso-afro-brasileiro2 - Religi&#245;es e religiosidades: identidades e diversidades3 - Direitos e cidadanias: pol&#237;ticas p&#250;blicas, educa&#231;&#227;o, sustentabilidade e redes sociais4 - Cultura, sociabilidades e pluralismos culturais: interse&#231;&#245;es de g&#234;nero, classe, fam&#237;lia, ra&#231;a e etnia5 - Corpo, sa&#250;de e sexualidades6 - Patrim&#244;nios culturais: poder e mem&#243;ria7 - Territorialidades e identidades: migra&#231;&#245;es, deslocamentos e diversidade cultural8 - Linguagens, literaturas e artes: diferen&#231;as e diversidades9 - Rela&#231;&#245;es internacionais, Estado e pluralidade cultural: projetos, conflitos e conex&#245;es10 - Comunica&#231;&#227;o, ci&#234;ncia e tecnologia11 - Recursos naturais, campesinato e globaliza&#231;&#227;o: mobiliza&#231;&#227;o, conflitos e gest&#227;o Mesas Coordenadas Mesas j&#225; aprovadas (esta lista &#233; parcial; o&#160;Comit&#234; Cient&#237;fico organizar&#225; outras mesas que ser&#227;o oportunamente divulgadas)1) Lugares, margens e rela&#231;&#245;es: ra&#231;a, cor e mesti&#231;agem na experi&#234;ncia afro-iberoamericanaCoordenador: Ant&#244;nio Sergio Alfredo Guimar&#227;es 2) Di&#225;logos Norte-Sul: Multilinguismo, Interculturalidade, Forma&#231;&#227;o e CidadaniaCoordenadora: Maria Manuela Duarte Guilherme 3) Descoloniza&#231;&#227;o Epistemol&#243;gica Coordenadora: Eliane Soares Veras 4) Historicidades do Anti-racismo: vis&#245;es cr&#237;ticasCoordenadora: Silvia Rodriguez Maeso 5) Identidades, na&#231;&#245;es, migra&#231;&#245;es: Din&#226;mica conceptual e pr&#225;ticas pol&#237;ticasCoordenadora: Neide Almeida Fiori 6) Pol&#237;ticas de Turismo, identidade territorial e desenvolvimento nos pa&#237;ses lus&#243;fonosCoordenadora: Maria Goretti da Costa Tavares 7) Na&#231;&#227;o e Tradi&#231;&#227;o: Formas locais de justi&#231;a, reconhecimento cultural e negocia&#231;&#227;o de &#34;Usos e Costumes&#34; em Timor-Leste.Coordenadora Kelly Silva 8) Educa&#231;&#227;o e Coopera&#231;&#227;o Sul-Sul: direitos, pol&#237;ticas p&#250;blicas, cidadania e redes sociais na perspectiva da sustentabilidadeCoordenadora: Jacqueline Cunha da Serra FreireGrupos de Trabalhos EIXO 01- Identidades, poder e pol&#237;tica no mundo luso-afro-brasileiro GRUPO DE TRABALHO - GT 01 AS M&#218;LTIPLAS DIMENS&#213;ES DO PODER: G&#234;nero e representa&#231;&#227;o pol&#237;tica em sociedades luso afro brasileiras Coordenadores:Maria Mary Ferreira Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Maranh&#227;oFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora AdjuntaResumo:A proposta deste Grupo de Trabalho &#233; analisar a participa&#231;&#227;o das  mulheres nos espa&#231;os de representa&#231;&#227;o pol&#237;tica em especial nas  inst&#226;ncias partid&#225;rias, comparando dados entre Brasil, Portugal e &#193;frica  nas &#250;ltimas d&#233;cadas a fim de observar como esta participa&#231;&#227;o tem  incidido nas mudan&#231;as e amplia&#231;&#227;o da representa&#231;&#227;o no legislativo e na  cultura pol&#237;tica nestes pa&#237;ses. Pretende-se identificar poss&#237;veis  particularidades que diferem ou n&#227;o o exerc&#237;cio de poder nas inst&#226;ncias  partid&#225;rias e de representa&#231;&#227;o pol&#237;tica nestes pa&#237;ses observando como o  processo de participa&#231;&#227;o das mulheres se assemelha ou se diferencia no  exerc&#237;cio do poder nestes pa&#237;ses, identificando atrav&#233;s do discurso das  lideran&#231;as partid&#225;rias e da a&#231;&#227;o pol&#237;tica e a&#231;&#227;o parlamentar, fatores  que possam explicar a perman&#234;ncia de rela&#231;&#245;es desiguais nos espa&#231;os de  poder. Analisa-se tamb&#233;m as diferen&#231;as e particularidades de cotas para  ampliar a representa&#231;&#227;o pol&#237;tica das mulheres nestes pa&#237;ses. Um exemplo  dessa assertiva &#233; que as cotas tem sido aplicadas de forma diferenciada  em pa&#237;ses como Brasil e Portugal haja a amplia&#231;&#227;o significativa da  representa&#231;&#227;o feminina em pa&#237;ses como Portugal. Busca-se neste Grupo de  Trabalho estabelecer interlocu&#231;&#227;o entre pesquisadoras/es em torno desta  tem&#225;tica a fim de integrar estudos e pesquisa assim como possibilitar a  realiza&#231;&#227;o de pesquisa integradas de forma a ampliar os horizontes do  fazer ci&#234;ncia a partir da &#243;tica de g&#234;nero.Palavras - Chave: Poder - Rela&#231;&#245;es de G&#234;nero; Mulheres - Manifesta&#231;&#245;es de Poder; Mulheres - Representa&#231;&#227;o Pol&#237;tica e G&#234;neroJustificativa:A complexidade das rela&#231;&#245;es de g&#234;nero constru&#237;da socialmente se articula  no mundo pol&#237;tico a partir da cultura patriarcal. Mesmo considerando a  a&#231;&#227;o pol&#237;tica dos movimentos feministas, o patriarcado permanece e se  metamorfoseia na contemporaneidade atrav&#233;s de mecanismos que se  articulam na cultura pol&#237;tica, reflexo de um mundo cujos conflitos e  antagonismos ainda n&#227;o encontraram formas de superar as desigualdades  que imp&#245;e a mulher uma posi&#231;&#227;o de subalternidade. Essas desigualdades  s&#227;o perfeitamente vis&#237;veis nos processos decis&#243;rios que tem no exerc&#237;cio  do poder um caminho para projetar novas formas de compreender as  rela&#231;&#245;es de g&#234;nero. Ao analisar a situa&#231;&#227;o da presen&#231;a feminina no  parlamento Portugu&#234;s observa-se que nas &#250;ltimas d&#233;cadas houve uma  mudan&#231;a gradual na inser&#231;&#227;o das mulheres na pol&#237;tica, verificamos que as  mudan&#231;as se efetivaram a partir da constitui&#231;&#227;o da Assembl&#233;ia da  Rep&#250;blica em 1975 quando as mulheres representavam 8,9%. Vinte anos  depois a presen&#231;a das mulheres se amplia para 12,2 % e em 2002 as  mulheres chegam a 14% das representantes no parlamento. De 2005 &#224; 2009 o  n&#250;mero de mulheres no Congresso Nacional Portugu&#234;s foi ampliado para  27%, sendo o Partido Socialista o mais afeito &#224;s mulheres com 28% dos 97  deputados eleitos. No Brasil, embora as mulheres participem ativamente  das campanhas, estejam na organiza&#231;&#227;o dos partidos, (nos bastidores),  nos espa&#231;os pol&#237;ticos de um modo geral, esta participa&#231;&#227;o &#233; ainda muito  t&#237;mida e pouco estimulada pelos seus pares. Isso vai se refletir nos  n&#250;meros, que evidenciam uma exclus&#227;o pol&#237;tica n&#227;o mais justificada no  chamado mundo moderno. Os n&#250;meros revelam que a presen&#231;a das mulheres no  legislativo brasileiro tem se mantido quase inalterado. De 8,7% nas  elei&#231;&#245;es de 2002, alterou para pouco mais de 10% em 2006. Os  indicadores, por&#233;m, apontam que nas elei&#231;&#245;es que se avizinham em outubro  de 2010 h&#225; expectativa de que esse n&#250;mero chegue h&#225; pelo pelos 16%. A  pouca ades&#227;o das candidaturas femininas nas elei&#231;&#245;es evidencia, por&#233;m, a  dificuldade de chegar a esse progn&#243;stico. Tais dificuldades s&#227;o parte  da interdi&#231;&#227;o da presen&#231;a das mulheres nos partidos pol&#237;ticos,  considerados ainda redutos masculinos, nos quais as mulheres t&#234;m  enfrentado muitas barreiras para serem aceitas como iguais. Situa&#231;&#227;o  semelhante &#233; observada em grande parte dos pa&#237;ses da &#193;frica a exemplo de  Cabo Verde, &#193;frica da Sul em que a presen&#231;a feminina tal qual o Brasil &#233;  subrepresentada, a exce&#231;&#227;o neste continente &#233; Ruanda que na &#250;tlima  d&#233;cada ap&#243;s a intensa guerra civil vivida naquele Pa&#237;s as mulheres  alcan&#231;aram uma representa&#231;&#227;o bastante significativa, em torno de 38 %. A proposta desta mesa &#233; articular este debate afim de que possamos  compreender as mudan&#231;as que est&#227;o se processando de forma gradativa nos  pa&#237;ses luso afro brasileiros com a perspectiva de integrar estudos,  pesquisas e partilhar experi&#234;ncias entre pesquisadores destes pa&#237;ses.  Neste sentido aceitamos trabalhos que abordem estudos sobre participa&#231;&#227;o  pol&#237;tica em diferentes inst&#226;ncias e espa&#231;os de poder e representa&#231;&#227;o  pol&#237;tica sob a &#243;tica do g&#234;nero. OBJETIVOS:Discutir os processos de mudan&#231;as nos cargos de representa&#231;&#227;o de poder  sob a &#243;tica de g&#234;nero a fim de analisar a participa&#231;&#227;o das mulheres nas  inst&#226;ncias decis&#243;rias nos pa&#237;ses luso afro brasileiros; Discutir as  diferentes dimens&#245;es de poder, representa&#231;&#227;o e participa&#231;&#227;o pol&#237;tica a  partir da categoria g&#234;nero fim de compreender como as mulheres se  inserem, participam e interferem nos espa&#231;os de poder; Analisar as  mudan&#231;as conjunturais nos pa&#237;ses luso afro brasileiro a partir da a&#231;&#227;o  das mulheres nas inst&#226;ncias de poder;Avaliar a partir de dados eleitorais comparativos a presen&#231;a e participa&#231;&#227;o das mulheres em cargos eletivos. GRUPO DE TRABALHO - GT 02 Cabo Verde e S. Tom&#233; e Pr&#237;ncipe: igualdades e diverg&#234;ncias na evolu&#231;&#227;o hist&#243;rica dos dois arquip&#233;lagos africanos atl&#226;nticos Coordenadores:Gerhard SeibertTitula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Centro de Estudos Africanos (CEA) - ISCTE/IUL, LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Investigador&#194;ngela Sofia Benoliel Coutinho Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: CESNOVA - Universidade Nova de LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Investigadora Integrada&#160;Resumo:A partir de uma an&#225;lise comparativa e multidisciplinar, importar&#225;, neste  Grupo de Trabalho, identificar as igualdades e diverg&#234;ncias nas  traject&#243;rias de Cabo Verde e S&#227;o Tom&#233; e Pr&#237;ncipe, desde o s&#233;culo XIX at&#233;  &#224; actualidade. Analisando aspectos relativos &#224; evolu&#231;&#227;o pol&#237;tica,  econ&#243;mica e social, e as suas rela&#231;&#245;es com o dom&#237;nio cultural,  procurar-se-&#227;o hip&#243;teses explicativas desta evolu&#231;&#227;o, por vezes conjunta  e outras, divergente, no contexto em que estes pa&#237;ses est&#227;o inseridos: o  da &#193;frica Ocidental e Equatorial, o do Atl&#226;ntico M&#233;dio e Sul e o do  espa&#231;o do ex-Imp&#233;rio portugu&#234;s.&#160;Justificativa:Cabo Verde e de S. Tom&#233; e Pr&#237;ncipe foram descobertos no s&#233;culo XV por  navegadores ao servi&#231;o de Portugal, e uma vez colonizados, cumpriram  fun&#231;&#245;es semelhantes no espa&#231;o do Imp&#233;rio portugu&#234;s, nomeadamente, na  qualidade de entrepostos de escravos, lan&#231;ando as primeiras bases de uma  economia colonial de planta&#231;&#227;o. Em 1876, d&#225;-se a derrocada do sistema  escravocrata nestas duas sociedades crioulas, que por sua vez provoca  transforma&#231;&#245;es a n&#237;vel da sua organiza&#231;&#227;o s&#243;cio-econ&#243;mica. Assim, em  Cabo Verde intensifica-se a emigra&#231;&#227;o para a Am&#233;rica do Norte, tendo as  remessas de emigrantes passado a constituir uma das principais fontes de  rendimentos da ent&#227;o col&#243;nia portuguesa, a partir de finais do s&#233;culo  XIX. Ao mesmo tempo, a Gr&#227;-Bretanha passou a explorar economicamente o  Porto Grande da ilha de S. Vicente, que se tornou no principal porto do  Imp&#233;rio Brit&#226;nico no Atl&#226;ntico M&#233;dio. Entretanto, S. Tom&#233; tinha-se  tornado, na segunda metade do s&#233;culo XIX, na col&#243;nia que mais  rendimentos gerava para Portugal, com as suas c&#233;lebres planta&#231;&#245;es de  cacau, e tamb&#233;m de caf&#233;, que geraram tanta pol&#233;mica a n&#237;vel  internacional devido &#224; utiliza&#231;&#227;o do trabalho de servi&#231;ais oriundos de  outras col&#243;nias, sobretudo de Angola. Durante a Primeira Rep&#250;blica Portuguesa (1910-1926), elementos da elite  econ&#243;mica e intelectual dos dois arquip&#233;lagos instalados em Lisboa,  juntamente com os das outras col&#243;nias africanas, reivindicaram juntos  uma maior autonomia para as col&#243;nias e mais direitos para os seus  nativos. A elite intelectual e econ&#243;mica s&#227;o-tomense foi a principal  promotora deste movimento pol&#237;tico, que mantinha rela&#231;&#245;es com as elites  radicadas em todas as ent&#227;o col&#243;nias portuguesas em &#193;frica. Foi tamb&#233;m durante a Primeira Rep&#250;blica que a traject&#243;ria cultural de  Cabo Verde, j&#225; distinta devido &#224; cria&#231;&#227;o de um semin&#225;rio-liceu no  arquip&#233;lago no s&#233;culo XIX, diferenciou-se ainda mais da de S. Tom&#233; com a  cria&#231;&#227;o, em 1917, do primeiro liceu p&#250;blico da &#193;frica portuguesa no seu  territ&#243;rio. As traject&#243;rias de ambas as elites econ&#243;micas aut&#243;ctones,  que ter&#227;o passado por uma grande decad&#234;ncia e das elites intelectuais  dos dois arquip&#233;lagos divergiram ent&#227;o, pois os cabo-verdianos, atrav&#233;s  da frequ&#234;ncia menos dificultada do ensino secund&#225;rio, passaram em n&#250;mero  significativo a actuar de forma mais intensa como agentes coloniais de  Portugal nos restantes col&#243;nias. Tiveram, tamb&#233;m, em maior n&#250;mero acesso  ao ensino superior na ent&#227;o metr&#243;pole. O reencontro destas elites d&#225;-se  d&#233;cadas mais tarde, com uma outra gera&#231;&#227;o, a partir do final da Segunda  Guerra Mundial, na g&#233;nese da cria&#231;&#227;o dos movimentos independentistas,  ainda na ent&#227;o capital do Imp&#233;rio. A luta pela independ&#234;ncia das  col&#243;nias portuguesas em &#193;frica foi feita em conjunto, integrando o  PAIGC, o MLSTP, o MPLA e a FRELIMO, que se apresentavam unidos perante  as inst&#226;ncias e f&#243;runs internacionais. Ap&#243;s a independ&#234;ncia, em 1975, em  ambos os pa&#237;ses foram instaurados regimes de partido &#250;nico de cariz  socialista, tendo-se passado, a partir de 1991, a um regime  multi-partid&#225;rio.GRUPO DE TRABALHO - GT 03 Civiliza&#231;&#227;o: entre dois mundos Coordenadores:Maria Fernanda Lombardi Fernandes Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de S&#227;o PauloFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professor adjunto IIMaria Yolanda Espi&#241;a Campos Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: Universidade Cat&#243;lica Portuguesa - Centro Regional do PortoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorMauro Luiz Rovai Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UNIFESP - Universidade Federal de S&#227;o PauloFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorMaria Yolanda Espi&#241;a Campos Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: Universidade Cat&#243;lica Portuguesa - Centro Regional do PortoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraResumo:No &#250;ltimo congresso Luso-Afro-Brasileiro, realizado em Braga,  participamos com um grupo formado por professores de universidades  brasileiras (USP, Unifesp, Facamp) e portuguesa (Universidade Cat&#243;lica  do Porto) discutindo a tem&#225;tica da Civiliza&#231;&#227;o. Ent&#227;o, nosso objetivo  foi abordar o bin&#244;mio ocidente / oriente a partir da chave te&#243;rica  civiliza&#231;&#227;o, sob perspectivas que abrangiam desde manifesta&#231;&#245;es  art&#237;sticas, como o cinema e a literatura, at&#233; as de fundo social e  hist&#243;rico mais amplo, como aquelas relacionadas ao modo como o ocidente  representou e tem representado o oriente. A experi&#234;ncia foi bastante bem  sucedida, tendo rendido, ao menos no Brasil, um projeto de monitoria na  Universidade Federal de S&#227;o Paulo e um livro, que se encontra no prelo,  a ser publicado pela Editora da Unifesp. Partindo dessa experi&#234;ncia  positiva, a coordena&#231;&#227;o do grupo pretende submeter novamente a proposta  de cria&#231;&#227;o de um GT sobre o tema Civiliza&#231;&#227;o, desta feita, nos novos  moldes propostos, abrindo para a inscri&#231;&#227;o de trabalhos que tenham  rela&#231;&#227;o com o tema, mas garantindo a mesma multidisciplinaridade do  grupo original (que continha soci&#243;logos, historiadores, fil&#243;sofos,  historiadores da arte). O GT Civiliza&#231;&#227;o: entre dois mundos pretende  continuar a reflex&#227;o acerca do conceito de Civiliza&#231;&#227;o e de suas  implica&#231;&#245;es para o mundo atual, tanto na dimens&#227;o pol&#237;tica quanto  cultural. Buscando um debate multidisciplinar acerca dessas quest&#245;es, o  grupo pretende abordar tanto os aspectos te&#243;ricos quanto as diversas  perspectivas materiais presentes em diferentes tempos e espa&#231;os,  ultrapassando as fronteiras dos campos espec&#237;ficos de conhecimento.  Desta maneira, o lugar entre dois mundos perder&#225; a dimens&#227;o de um  simples bin&#244;mio, para ganhar a complexidade necess&#225;ria a fim de  enfrentar os problemas levantados pelo encontro de civiliza&#231;&#245;es.&#160;Justificativa:A tem&#225;tica da Civiliza&#231;&#227;o se mostra bastante adequada ao tratamento  inter e transdisciplinar, podendo ser trabalhada em m&#250;ltiplas  perspectivas. Assim, o grupo pretende admitir trabalhos que elaborem uma  reflex&#227;o a respeito do conceito de civiliza&#231;&#227;o, tal qual utilizado no  mundo ocidental, buscando entender as origens do termo, suas mudan&#231;as de  significado ao longo do tempo, sua instrumentaliza&#231;&#227;o em termos  pol&#237;ticos. Isso de um lado, de outro, a tem&#225;tica tamb&#233;m pode ser  abordada por meio da discuss&#227;o dos estudos culturais, campo que envolve a  Antropologia, a Literatura, a Cr&#237;tica Liter&#225;ria e as diversas  abordagens art&#237;sticas. Pretende-se discutir tamb&#233;m o &#34;retorno&#34; do  conceito de civiliza&#231;&#227;o como um instrumento te&#243;rico estrat&#233;gico para a  reflex&#227;o acerca da alteridade, particularmente no contexto contempor&#226;neo  em que o lugar da &#34;diferen&#231;a&#34; precisa ser recolocado em fun&#231;&#227;o dos  processos de globaliza&#231;&#227;o e de acirramento das trocas interculturais.  Por fim, mas sem esgotar a tem&#225;tica, &#233; importante lembrar a discuss&#227;o do  conceito de civiliza&#231;&#227;o no caso espec&#237;fico das rela&#231;&#245;es Brasil-Portugal  e na constru&#231;&#227;o do novo mundo por parte dos colonizadores, bem como por  parte dos &#34;colonizados&#34;.GRUPO DE TRABALHO - GT 04 Democratiza&#231;&#227;o, autoritarismo e democracia nos pa&#237;ses lus&#243;fonos Coordenadores:Antonio Costa Pinto Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: Universidade de LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorFrancisco Carlos Palomanes Martinho Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de S&#227;o PauloFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor&#160;Resumo:Desde que Portugal abriu a chamada &#34;terceira vaga das democratiza&#231;&#245;es&#34;  em 1974, o estudo das transi&#231;&#245;es democr&#225;ticas e do autoritarismo t&#234;m  sido crescentemente sido abordado de forma interdisciplinar,  incorporando estudiosos de forma&#231;&#227;o diversa, como historiadores,  soci&#243;logos, cientistas pol&#237;ticos e antrop&#243;logos. Por outro lado as  democracias p&#243;s-autorit&#225;rias tiveram atitudes e modelos bem diversos  perante o passado autorit&#225;rio e os seus legados. Este GT abre espa&#231;o  para temas como a natureza dos regimes autorit&#225;rios e dos processos de  transi&#231;&#227;o &#224; democracia, os tipos de sistemas pol&#237;ticos, partidos e  institui&#231;&#245;es, dos pa&#237;ses lus&#243;fonos.&#160;Justificativa:Analisar os processos de transi&#231;&#227;o democr&#225;tica nos pa&#237;ses de l&#237;ngua  portuguesa vinculando-os com suas rela&#231;&#245;es com a democracia e a natureza  dos regimes autorit&#225;rios e dos seus legados. Justificativa da relev&#226;ncia do tema: Durante o s&#233;culo XX Portugal e  Brasil viveram tanto experi&#234;ncias democr&#225;ticas como autorit&#225;rias. Neste  ano de 2010 os portugueses comemoram o centen&#225;rio de sua Primeira  Rep&#250;blica, inst&#225;vel experi&#234;ncia liberal que em larga medida possibilitou  o caminho para o regime autorit&#225;rio e corporativo do Estado Novo  (1926-1974). Tamb&#233;m o Brasil viveu uma Primeira Rep&#250;blica liberal e  excludente que em sua d&#233;cada mais inst&#225;vel, de 1920, abriu as portas  para o golpe de Estado de 1930, cujo &#225;pice foi o tamb&#233;m chamado Estado  Novo (1937-1945). Enquanto a ditadura portuguesa manteve-se at&#233; a d&#233;cada  de 1970, a brasileira teve seu fim em 1945, na conjuntura de  p&#243;s-guerra. A experi&#234;ncia democr&#225;tica de 1945-1964 n&#227;o impediu,  entretanto, o golpe civil-militar e a abertura de mais um ciclo  autorit&#225;rio encerrado apenas na lenta transi&#231;&#227;o encerrada em 1984. A  partir de meados da d&#233;cada de 1970 as antigas col&#244;nias portuguesas  tornam-se independentes. Os antigos territ&#243;rios ultramarinos, como as  sabe, conviveram com um sistema fortemente autorit&#225;rio durante todo o  per&#237;odo colonial. A conquista das diversas independ&#234;ncias n&#227;o garantiu,  entretanto, a democracia, e a transi&#231;&#227;o democr&#225;tica nos pa&#237;ses africanos  de l&#237;ngua portuguesa foram iniciadas apenas na d&#233;cada de 1990. Os temas  aqui apresentados evidenciam a riqueza e complexidade das &#225;reas que  desejamos trabalhar. Ainda s&#227;o in&#233;ditos os estudos que tratam  comparativamente dos legados democr&#225;ticos e autorit&#225;rios assim como das  transi&#231;&#245;es nos pa&#237;ses lus&#243;fonos. Pretendemos no presente Simp&#243;sio  Tem&#225;tico compreender as raz&#245;es que levaram quer ao consentimento  autorit&#225;rio quer &#224; democratiza&#231;&#227;o. GRUPO DE TRABALHO - GT 05 Morfologia do protesto social no espa&#231;o Afro-Luso-Brasileiro: desafios te&#243;ricos e metodol&#243;gicos Coordenadores:Patricio Langa Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Associa&#231;&#227;o Mo&#231;ambicana de SociologiaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: PresidenteRemo Mutzenberg Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de PernambucoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AdjuntoEliane Veras Soares Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de PernambucoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraElisio Salvado Macamo Titula&#231;&#227;o mais alta: DoutorFilia&#231;&#227;o institucional: Universidade de Basileia, Sui&#231;a. Fun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor&#160;Resumo:O GT se prop&#245;e debater a morfologia do protesto social em &#193;frica e na  Am&#233;rica Latina, tendo como pano de fundo, a sua poss&#237;vel articula&#231;&#227;o  te&#243;rica com o fen&#243;meno de movimentos sociais. O GT prop&#245;e como defini&#231;&#227;o  do protesto social toda a contesta&#231;&#227;o colectiva da ordem pol&#237;tica,  social e econ&#243;mica a qual pode assumir formas violentas como tem  acontecido em Mo&#231;ambique em reac&#231;&#227;o &#224; alta de pre&#231;os de produtos b&#225;sicos  ou, duma forma geral, por via da criminalidade. De que maneira o  protesto social se articula com a ideia de movimentos sociais na Am&#233;rica  Latina e em &#193;frica, com as m&#250;ltiplas formas de organiza&#231;&#227;o, as  distintas motiva&#231;&#245;es e demandas, que imp&#245;em outra morfologia aos  movimentos sociais distintas da organiza&#231;&#227;o de partidos e/ou formas  associativas tradicionais com caracter&#237;sticas hier&#225;rquicas e  centralizada? Ser&#225; o protesto social no contexto neo-liberal revelador  de outros significados para democracia e do pr&#243;prio desenvolvimento  econ&#244;mico, social, pol&#237;tico e cultural? Em que medida transcende a  pol&#237;tica, como pr&#225;tica no &#226;mbito institucional, e indicariam uma  transforma&#231;&#227;o do pol&#237;tico como pr&#225;tica constitutiva e inerente ao  conjunto da vida social. Que ila&#231;&#245;es podem ser tiradas de cariz te&#243;rico e  metodol&#243;gico a partir da heterogeneidade do protesto social, das suas  m&#250;ltiplas formas de a&#231;&#227;o, dos distintos modos como recorrem &#224; mem&#243;ria de  repert&#243;rios de a&#231;&#227;o, reinventando-os ou superando-os com a incorpora&#231;&#227;o  de novos recursos tecnol&#243;gicos e cognitivos? O GT prop&#245;e, assim, um  espa&#231;o de visibilidade aos protestos e suas interpreta&#231;&#245;es e identificar  limites das teorias mobilizadas para a sua compreens&#227;o.&#160;Justificativa:O protesto social constitui um elemento central da conflitualidade  inerente a qualquer sociedade. Ele documenta a insatisfa&#231;&#227;o de certos  sectores da sociedade em rela&#231;&#227;o &#224; forma como ela &#233; gerida. Nessa ordem  de ideias, o protesto &#233; um indicador importante das tens&#245;es existentes  dentro duma sociedade bem como o pren&#250;ncio do que pode amea&#231;ar a  estabilidade social a curto ou m&#233;dio prazo. A ideia de que o protesto  pudesse ser entendido como uma manifesta&#231;&#227;o de aliena&#231;&#227;o em rela&#231;&#227;o ao  sistema pol&#237;tico em vigor conduziu alguns soci&#243;logos a sugerir uma  liga&#231;&#227;o intr&#237;nseca entre o protesto e a emerg&#234;ncia de movimentos  sociais. Desde ent&#227;o, o estudo do protesto nas suas mais variadas  manifesta&#231;&#245;es tem sido articulado com os movimentos sociais. O GT se  prop&#245;e debater a articula&#231;&#227;o te&#243;rica entre o fen&#243;meno do protesto social  e o conceito de movimento social na Am&#233;rica Latina e em &#193;frica. O  debate buscar&#225; descrever a morfologia do protesto social com base em  contribui&#231;&#245;es emp&#237;ricas s&#243;lidas. Partindo do pressuposto segundo o qual a  liga&#231;&#227;o impl&#237;cita entre protesto social e conflictualidade seria  insuficiente para dar conta da complexidade do fen&#243;meno, uma vez que  imp&#245;e ao investigador como o fen&#243;meno emp&#237;rico deve ser visto, o GT vai  privilegiar uma abordagem que permita uma descri&#231;&#227;o mais etnogr&#225;fica do  fen&#243;meno em si. Interessa, pois, colher elementos que permitam entender  as m&#250;ltiplas formas de organiza&#231;&#227;o, as distintas motiva&#231;&#245;es e demandas,  que imp&#245;em outra morfologia ao protesto e, por conseguinte, abre espa&#231;o  para uma outra aprecia&#231;&#227;o do conceito de movimento social. Sobretudo no  contexto de supremacia neo-liberal, cuja manifesta&#231;&#227;o social &#233; o  crescimento das desigualidades e a redu&#231;&#227;o de espa&#231;os para uma  articula&#231;&#227;o pol&#237;tica do descontentamento, torna-se imperioso analisar  com mais cuidado o significado profundo que o protesto. &#201;, com efeito,  em face das transforma&#231;&#245;es econ&#244;micas, pol&#237;ticas, sociais, culturais,  tecnol&#243;gicas e cognitivas, que marcam o contexto dessa aflu&#234;ncia e seus  desdobramentos no campo das a&#231;&#245;es coletivas, que as perguntas sobre como  identificar, entender e explicar as a&#231;&#245;es coletivas e a identidade de  seus agentes tornou o campo te&#243;rico e da pesquisa mais heterog&#234;neo. Isto  tamb&#233;m coloca desafios anal&#237;ticos em rela&#231;&#227;o aos processos internos de  articula&#231;&#227;o de grupos espec&#237;ficos e a constru&#231;&#227;o de cadeias de  equival&#234;ncia entre as diferen&#231;as; &#224; rela&#231;&#227;o entre o local e o global,  al&#233;m das quest&#245;es regionais, assim como das rela&#231;&#245;es com o Estado. Para  os movimentos sociais, essa rela&#231;&#227;o com o Estado tornou-se ainda mais  intrincada e amb&#237;gua na medida em que lideran&#231;as oriundas de seus  quadros, ou no m&#237;nimo comprometidas com as suas demandas, tornaram-se,  no caso da Am&#233;rica Latina governo em seus diferentes n&#237;veis. No caso de  na&#231;&#245;es africanas, os processos de independ&#234;ncia e as transi&#231;&#245;es  democr&#225;ticas recentes, nos moldes da democracia formal, exp&#245;em promessas  n&#227;o cumpridas. Esses fatos levam tanto a um afastamento como a uma  inser&#231;&#227;o dos movimentos no &#226;mbito dos governos, ou geram, ainda, uma  dupla atua&#231;&#227;o, isto &#233;, manifesta&#231;&#245;es de apoio aos governos assim como &#224;  resist&#234;ncia e mobiliza&#231;&#227;o no sentido de acelerar o cumprimento de  demandas postergadas. H&#225; aqui uma tens&#227;o entre, por um lado, um processo  de conquistas e alargamento da democracia e, por outro, o ide&#225;rio  neo-liberal de um projeto de Estado m&#237;nimo. Essa tens&#227;o parece  ocultar-se sob um conjunto de significantes comuns, tais como  participa&#231;&#227;o, sociedade civil, cidadania, democracia, cujos significados  distintos s&#227;o de dif&#237;cil deciframento. Seriam os protestos reveladores  de outros significados para democracia e do pr&#243;prio desenvolvimento  econ&#244;mico, social, pol&#237;tico e cultural? Que desafios te&#243;ricos,  metodol&#243;gicos e pol&#237;ticos emergem a partir das m&#250;ltiplas formas de a&#231;&#227;o  dos movimentos sociais, dos distintos modos com que recorrem &#224; mem&#243;ria  de repert&#243;rios de a&#231;&#227;o, reinventando-os ou superando-os com a  incorpora&#231;&#227;o de novos recursos tecnol&#243;gicos e cognitivos?GRUPO DE TRABALHO - GT 06 Transforma&#231;&#245;es, continuidades e dilemas da sociedade cabo-verdiana contempor&#226;nea. Coordenadores:Iolanda Maria Alves &#201;vora Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Centro de Estudos sobre &#193;frica e do DesenvolvimentoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: PesquisadoraLorenzo I. Bordonaro Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: CRIA-IUL (Centro em Rede de Investiga&#231;&#227;o em Antropologia)Fun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Investigador SeniorArlindo Mendes Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de Cabo verdeFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Coordenador Geral dos cursos de p&#243;s-gradua&#231;&#227;o&#160;Resumo:Este Grupo de Trabalho visa contribuir para a compreens&#227;o da diversidade  e complexidade da sociedade cabo-verdiana contempor&#226;nea tendo em vista  as significativas mudan&#231;as econ&#243;micas, sociais e pol&#237;ticas vividas em  Cabo Verde desde as &#250;ltimas d&#233;cadas do s&#233;culo XX. O GT pretende reunir  reflex&#245;es que incidam sobre a estrutura social, os grupos sociais, a  cultura, a identidade, as rela&#231;&#245;es sociais e as rela&#231;&#245;es de poder a  partir de &#243;ticas m&#250;ltiplas geradas por diferentes afilia&#231;&#245;es  disciplinares e campos de atua&#231;&#227;o dos cientistas sociais. Propomos, com  este Grupo de Trabalho, contribuir para o reconhecimento das modalidades  de produ&#231;&#227;o material e simb&#243;lica que mais se destacam e as pr&#225;ticas  sociais que descrevem a participa&#231;&#227;o dos diferentes grupos no jogo  social em Cabo Verde neste s&#233;culo XXI.Justificativa:Em geral, s&#227;o apresentados como marcos relevantes das mudan&#231;as em Cabo  Verde a proclama&#231;&#227;o da independ&#234;ncia nacional em 1975, a instaura&#231;&#227;o do  sistema democr&#225;tico e multipartid&#225;rio, em 1991 e a liberaliza&#231;&#227;o da  economia nos anos noventa do s&#233;culo passado. Igualmente, sendo um pa&#237;s  desde sempre profundamente marcado pela emigra&#231;&#227;o, reflectem-se na  sociedade cabo-verdiana os efeitos quer das pol&#237;ticas restritivas da  emigra&#231;&#227;o internacional da Uni&#227;o Europ&#233;ia e dos Estados Unidos da  Am&#233;rica, quer a consolida&#231;&#227;o das comunidades emigradas no exterior. Cabo Verde &#233; avaliado como um pa&#237;s de &#243;timo desempenho econ&#244;mico - a  ponto das Na&#231;&#245;es Unidas o terem promovido ao grupo dos &#34;pa&#237;ses de  desenvolvimento m&#233;dio&#34;-, com um sistema democr&#225;tico est&#225;vel e  apresentando diversos fatores de desenvolvimento social e humano tais  como a diminui&#231;&#227;o da mortalidade infantil e o aumento da esperan&#231;a de  vida. Entretanto, ao mesmo tempo em que considera-se a vitalidade  econ&#243;mica e cultural da sociedade cabo-verdiana, esta apresenta-se hoje  cada vez mais multifacetada e heterog&#233;nea, profundamente marcada pela  desigualdade e exclus&#227;o social, pela emerg&#234;ncia de novos estilos de vida  e de novos actores sociais, por divis&#245;es sociais que questionam o ideal  da sociedade mais igualit&#225;ria do p&#243;s-independ&#234;ncia e a real  possibilidade da concretiza&#231;&#227;o dos direitos de cidadania e  desenvolvimento para todos. Todos os indicadores nacionais apontam para  uma crescente desigualdade de censo e polariza&#231;&#227;o de classes: apesar da  classe m&#233;dia ter crescido de forma consider&#225;vel nos anos recentes,  existe um estrato da popula&#231;&#227;o que ainda se encontra em condi&#231;&#245;es de  pobreza extrema e estudos recentes confirmam mesmo que a percentual de  popula&#231;&#227;o definida 'pobre' ou 'muito pobre' at&#233; aumentou desde 1990.Convidamos investigadores de todas as disciplinas das ci&#234;ncias sociais a  contribuir para a compreens&#227;o das din&#226;micas sociais que marcam a vida  social em Cabo Verde, produzindo mais conflitualidade interna no pa&#237;s,  mas tamb&#233;m revelando novas dimens&#245;es da produ&#231;&#227;o cultural em Cabo Verde,  em particular entre as camadas juvenis urbanas das classes populares.  Espera-se que os trabalhos incidam, igualmente, sobre as redefini&#231;&#245;es  das rela&#231;&#245;es de g&#233;nero e as transforma&#231;&#245;es no seio do agregado familiar  nos contextos urbanos, as novas din&#226;micas da migra&#231;&#227;o e da di&#225;spora, as  formas atuais das organiza&#231;&#245;es e do trabalho entre outros t&#243;picos.GRUPO DE TRABALHO - GT 07 Relatos de viagem e de perman&#234;ncia: das representa&#231;&#245;es sobre a &#193;frica aos testemunhos da hist&#243;ria africana Coordenadores:Maria Cristina Cortez Wissenbach Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de S&#227;o Paulo, Departamento de Hist&#243;riaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professorAlexsander Lemos de Almeida Gebara Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal FluminenseFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorLucilene Reginaldo Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Estadual de Feira de SantanaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora&#160;Resumo:&#201; sabido que parte importante das fontes para a hist&#243;ria da &#193;frica  subsaariana, em especial antes da metade do s&#233;culo XIX, prov&#233;m de  relatos escritos por n&#227;o-africanos: viajantes, expedicion&#225;rios,  militares, mercadores, administradores e mission&#225;rios, entre tantos. Na  historiografia africana, tais textos t&#234;m sido utilizados para diversas  possibilidades de interpreta&#231;&#227;o hist&#243;rica, desde trabalhos que procuram  compreender aspectos da hist&#243;ria das sociedades africanas, a outros que  buscam deslindar a rela&#231;&#227;o que se desenvolveu entre europeus e  africanos, e at&#233; mesmo como forma de analisar as constru&#231;&#245;es  identit&#225;rias europeias a partir da representa&#231;&#227;o do &#34;outro&#34; africano.  Este Grupo de Trabalho tem, portanto, o intuito de reunir pesquisadores  que trabalhem com este tipo de documenta&#231;&#227;o para a hist&#243;ria da &#193;frica  lus&#243;fona, no sentido de enriquecer a discuss&#227;o metodol&#243;gica sobre a  natureza das fontes, os diversos caminhos de sua interpreta&#231;&#227;o, seus  limites e suas possibilidades, a partir da troca de informa&#231;&#245;es e de  experi&#234;ncias entre eles e entre as v&#225;rias &#225;reas das ci&#234;ncias humanas, de  forma a possibilitar uma apropria&#231;&#227;o cada vez mais qualificada das  fontes hist&#243;ricas. Justificativa:Pensar sobre os testemunhos produzidos a respeito do continente africano  implica levar em considera&#231;&#227;o uma s&#233;rie de elementos importantes e  indissoci&#225;veis que s&#227;o intr&#237;nsecos ao car&#225;ter destes documentos. Os  textos representam, entre outras possibilidades, um lugar no qual se  entrecruzam: 1. a experi&#234;ncia da viagem e da perman&#234;ncia na &#193;frica e, portanto, os  elementos de sua contextualiza&#231;&#227;o, os diferentes m&#243;veis das viagens e  das estadias, a viv&#234;ncia material cotidiana do viajante e de seus  interlocutores, os agentes africanos que se colocam como informantes,  int&#233;rpretes, trabalhadores. Neste sentido, e exatamente por isto,  torna-se poss&#237;vel e interessante procurar a hist&#243;ria social africana  presente nestes textos;2. a matriz de pensamento europeia dentro da qual &#233; poss&#237;vel compreender  esta representa&#231;&#227;o e constru&#231;&#227;o sobre a &#193;frica (ou a Id&#233;ia de &#193;frica,  parafraseando V. Y. Mudimbe). Esta matriz est&#225; tamb&#233;m em constante  mudan&#231;a, conforme as condi&#231;&#245;es culturais de sua produ&#231;&#227;o e seus  diferentes projetos ao longo do tempo com rela&#231;&#227;o &#224; &#193;frica. Identificar,  explorar e analisar estas diferentes matrizes nos textos europeus (ou  estrangeiros) &#233; parte indispens&#225;vel para reconhecer neles tamb&#233;m a  hist&#243;ria da &#193;frica;3. uma express&#227;o da rela&#231;&#227;o entre as sociedades africanas e as  sociedades n&#227;o-africanas, no sentido em que narram justamente os  momentos de contato e a vida em sociedades formadas a partir do contato.  Obviamente, h&#225; aqui um desequil&#237;brio uma vez que se trata de relatos  produzidos majoritariamente por um dos lados, ao menos at&#233; a primeira  metade do s&#233;culo XIX. Entretanto, as an&#225;lises diacr&#244;nicas de textos que  descrevem um lugar pr&#243;ximo podem apontar para as tend&#234;ncias das rela&#231;&#245;es  &#193;frica / Europa, do papel das sociedades africanas na estrutura&#231;&#227;o  destas rela&#231;&#245;es e as transforma&#231;&#245;es operadas nos contextos africanos;4. uma grande diversidade de autores e de tipos de relatos: para al&#233;m  dos di&#225;rios ou rela&#231;&#245;es de viagens e descri&#231;&#245;es de terras, a  incorpora&#231;&#227;o de escritos de natureza administrativa, militar, comercial,  religiosa; e uma pluralidade de autores: ar&#225;bo-berberes, americanos,  portugueses e outros europeus rec&#233;m-chegados, moradores ou colonos  estabelecidos h&#225; muito tempo nas &#225;reas de presen&#231;a ou influ&#234;ncia  portuguesa da &#193;frica oriental e ocidental, bem como os seus  afro-descendentes que com eles constitu&#237;ram grupos luso-africanos.GRUPO DE TRABALHO - GT 08 Mo&#231;ambique Contempor&#226;neo, identidade, diversidade e cidadania Coordenadores:Isabel Maria Casimiro, Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutorada em SociologiaFilia&#231;&#227;o Institucional: CEA/Universidade Eduardo MondlaneFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professoraAm&#233;lia Neves de Souto,Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutorada em Hist&#243;riaFilia&#231;&#227;o institucional:CEA/Universidade Eduardo MondlaneFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professoraFrancisco NoaTitula&#231;&#227;o mais alta: Doutorado em Literaturas Africanas de L&#237;ngua PortuguesaFilia&#231;&#227;o Institucional: Universidade Eduardo MondlaneFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Pesquisador IndependenteMarta JardimTitula&#231;&#227;o mais alta: Doutorada em Ci&#234;ncias SociaisFilia&#231;&#227;o Institucional: FFCH/UNICAMP (Campinas-Brasil)Fun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora&#160;APRESENTA&#199;&#195;OMo&#231;ambique contempor&#226;neo &#233; hoje objecto de estudo e interesse de  acad&#233;micos de diferentes disciplinas de ci&#234;ncias sociais e humanas nos  v&#225;rios quadrantes do mundo. Contribuem para isso, quer: i) a sua  situa&#231;&#227;o geopol&#237;tica que condicionou o cruzamento de culturas e  identidades que fazem parte da sua hist&#243;ria e o situam hoje, no cerne de  v&#225;rios interesses pol&#237;tico-econ&#243;micos regionais e internacionais, quer  ainda, ii) as r&#225;pidas transforma&#231;&#245;es sofridas nos &#250;ltimos 35 anos, merc&#234;  dos impactos globais que afectam tamb&#233;m outros pa&#237;ses do Sul nos campos  econ&#243;mico, social e pol&#237;tico, e iii) as altera&#231;&#245;es sofridas no plano  interno, particularmente a partir de meados dos anos 80, com a abertura  da economia, o processo de paz e a abertura democr&#225;tica dos anos 90. No  seu conjunto, estas vertentes desenharam e condicionaram o contexto em  que se situa Mo&#231;ambique. A discuss&#227;o sobre identidades &#233; um tema da  modernidade por excel&#234;ncia, desencadeado simultaneamente pela  consagra&#231;&#227;o do indiv&#237;duo, no Ocidente, e pela &#34;descoberta&#34; do outro, no  movimento expansionista que ditaria as (des)(re)configura&#231;&#245;es do mundo,  com a institui&#231;&#227;o de um &#34;centro&#34;, o Mesmo, (West) e de uma difusa  &#34;periferia&#34;, o Outro (Rest). Da&#237; que a quest&#227;o da imagem estar&#225;, por um  lado, associada a permanentes processos de hegemoniza&#231;&#227;o e de  homogeneiza&#231;&#227;o (nega&#231;&#227;o do outro e da diferen&#231;a). Quando nos referimos &#224;  constru&#231;&#227;o identit&#225;ria &#233; necess&#225;rio tamb&#233;m tomar em considera&#231;&#227;o  factores que estruturam formas e dimens&#245;es particulares de desigualdade  social, onde podemos referir, a hierarquia de g&#233;nero que exprime uma  realidade fundada na distin&#231;&#227;o de poder entre homens e mulheres, ou de  um modo mais geral, o acesso e o exerc&#237;cio aos direitos de cidadania.  Teremos assim, inscritos em projectos emancipat&#243;rios, movimentos  individuais e colectivos, de afirma&#231;&#227;o pol&#237;tica, cultural, racial,  sexual, &#233;tnica e religiosa. Tendo o planeta se tornado, cada vez mais,  um mercado&#160;global de trocas culturais, de processos de hibridiza&#231;&#227;o, com  a institui&#231;&#227;o de redes identit&#225;rias plurais, complexas,  amb&#237;guas&#160;e&#160;problem&#225;ticas, qual o lugar e o sentido da discuss&#227;o sobre  a&#160;especificidade e&#160;a diferen&#231;a? At&#233; que ponto dimens&#245;es como o tempo, o  espa&#231;o, a mem&#243;ria determinam a identidade (individual, nacional  ou&#160;regional) como&#160;imagem e como processo? JUSTIFICATIVA: &#201; objectivo deste grupo de trabalho, juntar v&#225;rios olhares e  perspectivas para um mesmo tema, onde a partir de conceitos como  identidade, diversidade e cidadania se discute Mo&#231;ambique contempor&#226;neo.  Este debate permitir&#225; ao mesmo tempo refor&#231;ar a necessidade de pr&#225;ticas  multidisciplinares, entre a Literatura, Antropologia, a Hist&#243;ria e a  Sociologia, enquadradas na grande tem&#225;tica que guia as discuss&#245;es deste  Congresso: DIVERSIDADES E (DE)SIGUALDADES. OBJECTIVOS: Problematizar o lugar e o sentido sobre especificidades como identidade e diferen&#231;a no espa&#231;o de Mo&#231;ambique Contempor&#226;neoRevisitar conceitos como identidade, diversidade, igualdade e cidadania &#224;  luz das modernas teorias de ci&#234;ncias Sociais e humanas, no espa&#231;o  s&#243;cio-pol&#237;tico de Mo&#231;ambique nos &#250;ltimos 35 anos.OUTROS PARTICIPANTES: Para al&#233;m dos proponentes do Grupo de Trabalho temos j&#225; confirmado o  interesse de participa&#231;&#227;o neste grupo com propostas de temas de  trabalho, dos seguintes pesquisadores: Maria da Concei&#231;&#227;o Os&#243;rio (WLSA-  MO&#199;AMBIQUE) Mestrada em Sociologia, Paris; Alexandre Baia  (CEA/Universidade Eduardo Mondlane, Maputo), Doutorado em Geografia  Urbana, USP/Brasil; Teresa Cruz e Silva (CEA/Universidade Eduardo  Mondlane, Maputo), Doutorada em Ci&#234;ncias Sociais, Univ Bradford  Gr&#227;-Bretanha; Luiz Henrique Passador (UNICAMP/Brasil), Mestrado e  Doutorando em Antropologia, UNICAMP-Brasil; Salvador Forquilha  (IESE/Departamento de Ci&#234;ncia Pol&#237;tica e Administra&#231;&#227;o P&#250;blica - UEM,  Maputo) Doutorado em Ci&#234;ncia Pol&#237;tica, Universidade de Bordeaux, Fran&#231;a;  Maria Paula Meneses (CES/Universidade de Coimbra, Portugal), Doutorada  em Antropologia USA; Jos&#233; Pimentel Teixeira, (Faculdade de Letras e  Ci&#234;ncias Sociais, Universidade Eduardo Mondlane, Maputo), Antrop&#243;logo. EIXO 2 - Religi&#245;es e religiosidades: identidades e diversidades GRUPO DE TRABALHO - GT 09 Estruturas religiosas e circularidades culturais no Imp&#233;rio portugu&#234;s Coordenadores:ANGELO ADRIANO FARIA DE ASSIS Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de Vi&#231;osaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorMaria de Deus Beites Manso Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de &#201;voraFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorResumo:Este Simp&#243;sio pretende reunir an&#225;lises acerca das facetas e  especificidades das religi&#245;es e religiosidades vividas no Imp&#233;rio  Portugu&#234;s em seus variados espa&#231;os e &#233;pocas.Pretende-se discutir os lugares de rela&#231;&#227;o, aproxima&#231;&#227;o e distanciamento  entre o homem e o sagrado; o pluralismo religioso; o cotidiano, o  imagin&#225;rio e as pr&#225;ticas de adora&#231;&#227;o, a personifica&#231;&#227;o e as  representa&#231;&#245;es religiosas no espa&#231;o atl&#226;ntico; a religiosidade e suas  manifesta&#231;&#245;es art&#237;sticas; as formas de coer&#231;&#227;o e intoler&#226;ncia religiosa,  tanto p&#250;blicas como oficiais; os limites e fronteiras entre as  identidades estabelecidas pela religi&#227;o e pelas manifesta&#231;&#245;es da  religiosidade; a presen&#231;a, atua&#231;&#227;o, funcionamento, estrutura&#231;&#227;o e  documenta&#231;&#227;o da Igreja e de seus grupos religiosos, atividades de  missiona&#231;&#227;o, suas rela&#231;&#245;es e conflitos com demais cren&#231;as, bem como a  organiza&#231;&#227;o e atua&#231;&#227;o do Tribunal do Santo Of&#237;cio, seus principais focos  e v&#237;timas.Todas as propostas ser&#227;o analisadas. Os coordenadores esperam reunir  pesquisas e atividades que ampliem a consci&#234;ncia e a an&#225;lise sobre o  conhecimento dos saberes, pr&#225;ticas e olhares da religi&#227;o, do imagin&#225;rio  religioso, das pr&#225;ticas da religiosidade e de suas especificidades no  espa&#231;o atl&#226;ntico.Justificativa:O estudo das estruturas religiosas e circularidades culturais &#233; tema que  tem ganhado destaque na historiografia, tanto brasileira quanto  portuguesa. Este simp&#243;sio tem&#225;tico pretende aproximar pesquisadores do  Brasil, Portugal e dos pa&#237;ses africanos para pensarem em conjunto a  quest&#227;o da religi&#227;o e das circularidades culturais no Imp&#233;rio portugu&#234;s,  apontando suas especificidades e caracter&#237;sticas no tempo e no espa&#231;o.  Pretende ser espa&#231;o privilegiado para a troca de experi&#234;ncias entre  pesquisadores de diversas &#225;reas e campos do conhecimento, permitindo a  interdisciplinaridade e o cruzamento de trabalhos de pesquisadores de  tem&#225;ticas e &#233;pocas distintas. Ser&#227;o consideradas todas as propostas que  estejam inseridas direta ou indiretamente neste recorte, e espera ser  ponto de partida para um grupo de pesquisa envolvendo pesquisadores de  v&#225;rios pa&#237;ses. A organiza&#231;&#227;o do simp&#243;sio estar&#225; a cargo dos Professores  Angelo Adriano Faria de Assis, da Universidade Federal de Vi&#231;osa, no  Brasil, e Maria de Deus Beites Manso, da Universidade de &#201;vora, em  Portugal.GRUPO DE TRABALHO - GT 10 Catolicismos e protestantismos em fluxos e refluxos: modelos crist&#227;os em Portugal e no Brasil e entre Brasil e Portugal Coordenadores:Rodrigo Portella Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Faculdade Luterana de Teologia - FLT (S&#227;o Bento do Sul-SC)Fun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor (&#225;rea: Ci&#234;ncias da Religi&#227;o)Donizete Rodrigues Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: Universidade da Beira InteriorFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorHelena Vila&#231;a Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Faculdade de Letras da Universidade do PortoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor Auxiliar com Agrega&#231;&#227;oArnaldo &#201;rico Huff J&#250;nior Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de Juiz de ForaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorResumo:O GT acolhe, de forma ampla, pesquisas que interpretem as din&#226;micas  crist&#227;s, cat&#243;licas e protestantes, em Portugal e no Brasil, no sentido  de evidenciar as caracter&#237;sticas do cristianismo nestes dois pa&#237;ses,  embasando assim a compreens&#227;o de suas distin&#231;&#245;es, similaridades e  (re)fluxos. A partir de um enfoque mais espec&#237;fico o GT tamb&#233;m visa  apresentar e fazer circular pesquisas acad&#234;micas que revelem os fluxos  de modelos de cristianismo entre Brasil e Portugal, evidenciando  particularidades referentes &#224;s influ&#234;ncias, interfer&#234;ncias, trocas,  ru&#237;dos e interc&#226;mbios de modelos crist&#227;os entre estes dois pa&#237;ses,  inclusive apontando as tens&#245;es, conflitos, absor&#231;&#245;es e acomoda&#231;&#245;es  culturais nestes fluxos e refluxos. Objetivos: Apresentar pesquisas que  estejam a mapear e interpretar aspectos, atuais ou remotos, do  catolicismo e do protestantismo no Brasil e em Portugal, e o impacto que  modelos crist&#227;os veiculados por grupos religiosos ou Igrejas exercem  (ou exerceram) nos cen&#225;rios lusos e brasileiros (ou em interc&#226;mbios  luso-brasileiros). Revelar formas de interc&#226;mbio simb&#243;lico/religioso  operadas por grupos crist&#227;os de origem ou inspira&#231;&#227;o no Brasil em terras  portuguesas, bem como as modifica&#231;&#245;es, assimila&#231;&#245;es e tens&#245;es que as  novas formas de se conceber e viver o cristianismo de matiz e matriz  cat&#243;lica e protestante brasileiras tem oferecido aos contextos  societ&#225;rios portugueses.Justificativa:Brasil e Portugal t&#234;m, em comum, expressivo rosto crist&#227;o e  trocas/interc&#226;mbios hist&#243;ricos de modelos crist&#227;os. Se, em um primeiro  momento hist&#243;rico, Portugal assumiu a miss&#227;o de cristianizar/evangelizar  as terras brasileiras achadas, levando ao Brasil determinadas  configura&#231;&#245;es de cristianismo que viriam a ajudar a modelar o  cristianismo brasileiro, no s&#233;culo XX e in&#237;cio do s&#233;culo XXI, por&#233;m, tal  perspectiva muda de lado. Portugal tem sido, durante o s&#233;culo XX e  particularmente nas &#250;ltimas d&#233;cadas, territ&#243;rio de miss&#227;o crist&#227; por  parte de Igrejas e grupos religiosos brasileiros. Assim, passa a haver,  por parte de grupos religiosos brasileiros, um ide&#225;rio de evangeliza&#231;&#227;o  de Portugal, considerado como um pa&#237;s secularizado e necessitado de um  revigoramento do an&#250;ncio da mensagem crist&#227; (vis&#227;o cat&#243;lica), ou  considerado um pa&#237;s atavicamente cat&#243;lico e que necessitaria de presen&#231;a  e evangeliza&#231;&#227;o protestante (vis&#227;o de alguns grupos evang&#233;licos. Um  catolicismo mais afeito ao estilo carism&#225;tico, ou de re-evangeliza&#231;&#227;o  doutrin&#225;ria, identificaria, em solo portugu&#234;s, um  cristianismo/catolicismo cultural e de vi&#233;s popular supersticioso e  festeiro, pouco esclarecido doutrinariamente. Neste contexto o  catolicismo brasileiro, atrav&#233;s de seus grupos, particularmente os de  origem carism&#225;tica, estaria a se envolver em busca de evangeliza&#231;&#227;o e  modifica&#231;&#227;o de paradigmas crist&#227;os em Portugal. Assim, grupos cat&#243;licos  brasileiros t&#234;m tido ampla atua&#231;&#227;o em Portugal. Faces do catolicismo  brasileiro, ao aportarem em Portugal, t&#234;m modificado, em muitos lugares,  modelos e ethos portugueses de catolicismo. Mas n&#227;o sem tens&#245;es e  conflitos, muitas vezes com a hierarquia cat&#243;lica. J&#225; por parte do  protestantismo, vemos que principalmente Igrejas brasileiras de corte  pentecostal, neopentecostal e as ditas &#34;avivadas/renovadas&#34; t&#234;m atuado  em solo portugu&#234;s. Tais grupos religiosos t&#234;m caracterizado e  influenciado fortemente o campo religioso evang&#233;lico/protestante em  Portugal. Igrejas evang&#233;licas portuguesas t&#234;m, neste contexto, o Brasil,  em sua efervesc&#234;ncia de grupos evang&#233;licos, como paradigma, para o bem  ou para o mal, do ser evang&#233;lico. H&#225; grupos evang&#233;licos aut&#243;ctones  portugueses que observam os grupos evang&#233;licos brasileiros como exemplo  de um cristianismo evang&#233;lico mais desenvolvido e experiente,  absorvendo, assim, influ&#234;ncias destes grupos brasileiros; e h&#225; Igrejas  evang&#233;licas portuguesas que identificam no ethos evang&#233;lico brasileiro  uma deturpa&#231;&#227;o da mensagem protestante. Assim h&#225;, tamb&#233;m no campo  protestante, uma rela&#231;&#227;o amb&#237;gua quanto &#224; refer&#234;ncia e influ&#234;ncia dos  grupos evang&#233;licos brasileiros que atuam em Portugal. A evid&#234;ncia,  por&#233;m, &#233; a de que o Brasil tem tido um papel determinante na  estrutura&#231;&#227;o do campo religioso minorit&#225;rio protestante/evang&#233;lico em  Portugal.Outrossim o GT tamb&#233;m acolhe - como importante refer&#234;ncia - a an&#225;lise da  influ&#234;ncia estadunidense nesse processo, pois tanto os grupos  protestantes/pentecostais quanto os cat&#243;lico-carism&#225;ticos brasileiros  sofrem forte influ&#234;ncia do tipo de religiosidade evangelical francamente  presente no campo religioso estadunidense, marcada pelos reavivamentos  protestantes. Nesse sentido, a matiz/matriz cat&#243;lica brasileira, por  exemplo, n&#227;o seria assim t&#227;o brasileira, sendo preciso considerar as  &#34;contamina&#231;&#245;es&#34; nas rela&#231;&#245;es Estados Unidos-Brasi-Portugal, dadas as  transplanta&#231;&#245;es religiosas em quest&#227;o. Finalmente, o GT, tamb&#233;m intentando apresentar pesquisas sobre formas de  catolicismos e de protestantismos no Brasil e em Portugal - ainda que  n&#227;o tenham como foco expl&#237;cito, tais pesquisas, interc&#226;mbios e trocas  simb&#243;licas entre estes pa&#237;ses -, busca tornar vis&#237;veis as constru&#231;&#245;es  particulares de cristianismo nos dois pa&#237;ses, o que &#233; importante para a  compreens&#227;o de como, em suas formas distintas ou n&#227;o, o cristianismo,  atrav&#233;s de suas Igrejas e grupos, tem respondido &#224;s quest&#245;es singulares  de cada contexto nacional, ou mesmo impactado estes contextos. GRUPO DE TRABALHO - GT 11 Festa, cidade e religi&#227;o Coordenadores:F&#225;tima Regina Gomes Tavares Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UFBAFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraL&#233;a Freitas PerezTitula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s-Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UFMGFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraResumo:&#201; em torno das tem&#225;ticas festa/cidade/religi&#227;o que se prop&#245;e a  realiza&#231;&#227;o deste GT, tendo como ponto de partida e &#226;ncora o princ&#237;pio  heur&#237;stico e epist&#234;mico segundo qual, atrav&#233;s desta tr&#237;ade, podemos  atingir as rochas sobre as quis foram e est&#227;o erigidas nossas sociedades  (Mauss) e nossas formas eminentes de socia&#231;&#227;o (Simmel). Reconhecer as  fei&#231;&#245;es ao mesmo tempo festiva e religiosa com que v&#234;m se apresentando  diferentes eventos indica a necessidade de considerar a pluralidade de  viv&#234;ncias e intensidades, fazendo do evento uma arena de experi&#234;ncias  variadas. Busca-se, assim, reunir trabalhos que objetivem pensar os  fundamentos do v&#237;nculo social e a constitui&#231;&#227;o da imagina&#231;&#227;o coletiva  sob suas formas afetiva (festa), cultual (religi&#227;o) e associativa  (cidade) no eixo da longa dura&#231;&#227;o com vistas a entender sua ancoragem  cotidiana. Por outro lado, no contexto de seculariza&#231;&#227;o da cultura  tamb&#233;m &#233; preciso reconhecer as novas formas de religiosidade que emergem  nesse cen&#225;rio como uma quest&#227;o central para as reflex&#245;es sobre as  interfaces entre festa, cidade e religi&#227;o.Justificativa:A hist&#243;ria aponta para a co-implica&#231;&#227;o geneal&#243;gica e estrutural entre  festa, religi&#227;o e cidade, desde a Gr&#233;cia Antiga e sua Atena n&#227;o existe  cidade sem santo padroeiro, cuja festa &#233; o principal evento da vida  coletiva. Religi&#227;o &#233; coisa da cidade como mostram, entre outros, Weber e  Fustel de Coulanges. As ci&#234;ncias sociais evidenciam que festas,  notadamente religiosas, marcam os tempos fortes, os momentos  culminantes, as altern&#226;ncias de ritmo e de intensidade da vida coletiva,  a periodicidade das passagens, Pautam as formas de agrega&#231;&#227;o e de  solidariedade coletiva, indicam as emo&#231;&#245;es e as paix&#245;es comuns. Basta  citar Durkheim e Mauss. Festa, religi&#227;o e cidade s&#227;o tr&#234;s formas  fundamentais de ligar, tr&#234;s formas eminentes de socia&#231;&#227;o, por interm&#233;dio  das quais se realizam a troca e a comunica&#231;&#227;o, fundamentos essenciais  da experi&#234;ncia humana em coletividade. Liga&#231;&#227;o/comunica&#231;&#227;o com os afetos  e com as emo&#231;&#245;es, liga&#231;&#227;o/comunica&#231;&#227;o/troca com o sagrado e com os  deuses, liga&#231;&#227;o/negocia&#231;&#227;o com os deveres e com as obriga&#231;&#245;es:  comunidade afetiva de desejos e de sonhos, comunidade de cren&#231;as e de  f&#233;, comunidade pol&#237;tica. Mas, ao mesmo tempo em que consideramos as  abordagens totalizantes, tamb&#233;m &#233; preciso investigar a experi&#234;ncia  social das narrativas produzidas nos eventos festivo-religiosos,  observando uma tend&#234;ncia mais ampla da antropologia contempor&#226;nea, que  reconhece a dimens&#227;o multifacetada dos processos sociais.GRUPO DE TRABALHO - GT 12 Intoler&#226;ncia Religiosa Coordenadores:Jos&#233; Geraldo da Rocha Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UnigranrioFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Coordenador Adjunto Programa de P&#243;s Gradua&#231;&#227;o L C.HumanasHelena Theodoro Lopes Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Veiga de AlmeidaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor e Coordenadora da Pos de Figurino e CarnavalResumo:A concep&#231;&#227;o de religi&#227;o que se estabeleceu no nosso pa&#237;s est&#225;  diretamente associada ao que o mundo europeu entendia como sendo a  verdadeira religi&#227;o. Nesse sentido o cristianismo, materializado no  catolicismo, era a &#250;nica possibilidade de salva&#231;&#227;o. A partir da  concep&#231;&#227;o crist&#227;, negavam-se todas e quaisquer outras express&#245;es  religiosas presentes nos povos ind&#237;genas e nos negros escravizados. Com  isso se convencionou e naturalizou-se certa padroniza&#231;&#227;o cultural onde  os valores religiosos s&#227;o aqueles associados &#224; religi&#227;o da cultura  dominante. Em decorr&#234;ncia de tal concep&#231;&#227;o, as express&#245;es religiosas dos  povos negros e ind&#237;genas foram relegadas &#224; marginalidade. Desde a  margem sociocultural esses segmentos passaram a organizar seus processos  de resist&#234;ncia. Com o florescimento das igrejas de denomina&#231;&#227;o crist&#227;s  na modernidade, desencadeou-se um processo de banaliza&#231;&#227;o das express&#245;es  religiosas ligadas o mundo das culturas de matrizes africanas.  Corroboram para isso o racismo e os preconceitos arraigados no  imagin&#225;rio social do povo brasileiro.No artigo da Constitui&#231;&#227;o Federal da Rep&#250;blica Federativa do Brasil, que  trata dos direito e garantias fundamentais, podemos ler &#34;&#233; inviol&#225;vel a  liberdade de consci&#234;ncia e de cren&#231;a, sendo assegurado o livre  exerc&#237;cio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a prote&#231;&#227;o  aos locais de culto e suas liturgias&#34;. O direito &#224; liberdade religiosa,  na contemporaneidade necessita ser entendido e assimilado como uma  condi&#231;&#227;o 'si ne qua non', ou seja, uma exig&#234;ncia, um pr&#233;-requisito, para  que se possa exercer a democracia e , consequentemente exercitar a  cidadania. Os preconceitos, frutos da ignor&#226;ncia, acabam atuando como  elementos de sustenta&#231;&#227;o de pr&#225;ticas desrespeitosas com a diversidade  cultural e religiosa presentes no cotidiano de f&#233; da sociedade  brasileira. A ess&#234;ncia da busca de todas as religi&#245;es &#233; a verdade. Cada  povo, em virtude de suas viv&#234;ncias socioculturais percorre diferenciados  caminhos para comunicar de gera&#231;&#227;o em gera&#231;&#227;o os valores presentes em  suas religi&#245;es. Entretanto, em fun&#231;&#227;o de processos hist&#243;ricos de  domina&#231;&#227;o cultural,racismo e discrimina&#231;&#227;o, o direito de alguns grupos  expressarem suas manifesta&#231;&#245;es religiosas tem sido vilipendiado na  contemporaneidade.Justificativa:A intoler&#226;ncia religiosa tem servido de elemento motivador para in&#250;meros  conflitos entre os diferentes povos na contemporaneidade. No Brasil, de  modo particular, a associa&#231;&#227;o dos valores presentes nas religi&#245;es de  matrizes africanas, com realidades demon&#237;acas, n&#227;o condiz com o  exerc&#237;cio da liberdade religiosa assegurada na Constitui&#231;&#227;o Federal, nem  com o processo democr&#225;tico na sociedade brasileira, al&#233;m do que  constitui um atentado &#224; dignidade humana dos afros descendentes. A  vulnerabilidade em que se encontram as religi&#245;es de matrizes africanas  na sociedade brasileira tem colocado como desafio o engendramento de  estudos, debates e reflex&#245;es numa perspectiva de evocar a solidariedade,  bem como, o desenvolvimento de a&#231;&#245;es, com vistas &#224; supera&#231;&#227;o da  intoler&#226;ncia religiosa e &#224; proclama&#231;&#227;o da dignidade humana. A paz no  mundo, segundo Hans Kung (1993) n&#227;o acontecer&#225; sem que se estabele&#231;a a  paz entre as religi&#245;es. A conviv&#234;ncia digna entre os povos, entre as  culturas e na&#231;&#245;es, est&#225; condicionada ao entendimento entre as diferentes  religi&#245;es. Em todo o mundo &#233; percept&#237;vel os esfor&#231;os que v&#234;m sendo  realizados na busca da supera&#231;&#227;o da intoler&#226;ncia religiosa. A partir das  delibera&#231;&#245;es da Confer&#234;ncia Mundial de Durban,-&#193;frica do Sul - 2001,  onde tal tem&#225;tica ocupou espa&#231;o de destaque na agenda da confer&#234;ncia, o  Brasil tamb&#233;m passou e desenvolver estrat&#233;gias de combate e supera&#231;&#227;o da  intoler&#226;ncia e discrimina&#231;&#227;o, que acabam corroborando como os processos  de desigualdades socioculturais e de exclus&#227;o. O fen&#244;meno crescente da intoler&#226;ncia religiosa, explicitado por meio de  ataques aos espa&#231;os de realiza&#231;&#227;o de cultos religiosos de matrizes  africanas no Brasil, a prolifera&#231;&#227;o do fundamentalismo religioso por  parte de segmentos religiosos neo pentecostais, as associa&#231;&#245;es desses  segmentos religiosos com o narcotr&#225;fico objetivando a intimida&#231;&#227;o, a  persegui&#231;&#227;o e o fechamento de terreiros em determinado bairros das  grandes cidades tem nos preocupado enquanto pesquisadores no universo da  academia. &#201; um desafio fazer valer efetivamente o direito conquistado e  assegurado na Constitui&#231;&#227;o.Compreender o exerc&#237;cio da dimens&#227;o religiosa da vida como um direito,  como uma d&#225;diva divina &#233; certamente um promissor caminho para o respeito  &#224;s diferen&#231;as, para a valoriza&#231;&#227;o e promo&#231;&#227;o do outro e de sua  dignidade. Na modernidade n&#227;o pode mais haver espa&#231;os para preconceitos  que conduzam &#224; intoler&#226;ncia, nem religiosa, nem de qualquer outra  natureza. A vida no planeta clama por socorro. O socorro est&#225;  intimamente relacionado &#224; abertura para a diversidade e seus  significados na conviv&#234;ncia planet&#225;ria. Superar a intoler&#226;ncia n&#227;o  significa apenas tolerar, mas sim respeitar. Nenhum ser em sua dignidade  est&#225; no mundo para ser tolerado. A sua exist&#234;ncia clama pelo respeito.GRUPO DE TRABALHO - GT 13 Linguagem n&#227;o verbal e apreens&#227;o est&#233;tica no trabalho de campo Coordenadores:Mariana Leal de Barros Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de S&#227;o Paulo e Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2Fun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ex-AlunaJos&#233; Francisco Miguel Henriques Bairr&#227;o Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de S&#227;o Paulo - FFCLRPFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorJorge P. Santiago Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2 - Fran&#231;aFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor - Diretor (CREA)Resumo:N&#227;o &#233; de hoje que nos defrontamos em nossas experi&#234;ncias de campo com  fen&#244;menos dif&#237;ceis de serem descritos em linguagem verbal. O pesquisador  que se depara com sensa&#231;&#245;es que interpelam o seu corpo frequentemente  tem dificuldades para apresentar no texto escrito a riqueza vivida no  territ&#243;rio investigado. N&#227;o bastasse essa ser a dificuldade de todo e  qualquer trabalho de campo, h&#225; territ&#243;rios espec&#237;ficos em que essa  experi&#234;ncia &#233; particularmente intensa, como &#233; o caso das religi&#245;es  afro-brasileiras. Ali, tudo contribui para que tenhamos uma compreens&#227;o  (nunca total) do fen&#244;meno: dan&#231;as, aromas, cores, objetos, temperaturas,  luminosidade, gestos, entona&#231;&#245;es de voz e m&#250;sica se combinam em ditos  que n&#227;o se resumem ao conte&#250;do verbal e interpelam, de forma sens&#237;vel, o  pr&#243;prio pesquisador. Este grupo de trabalho prop&#245;e-se a oferecer espa&#231;o  para a reflex&#227;o e discuss&#227;o deste tipo de experi&#234;ncia est&#233;tica e  sens&#237;vel. Destacamos que n&#227;o podemos lidar objetivamente com o que &#233; da  ordem do sens&#237;vel, mas podemos dizer como nos relacionamos com ele em  sua instabilidade e singularidade. Prop&#245;e-se situar o pesquisador em  posi&#231;&#227;o de escuta do que se lhe apresenta, mesmo que n&#227;o se trate de  conte&#250;dos verbais. Trata-se de ouvir cores, gestos, formas, contextos,  para ent&#227;o depreender e analisar as constru&#231;&#245;es de sentido. Igualmente  se colocam entre par&#234;nteses fronteiras disciplinares. A via do sens&#237;vel  de fato &#233; cara n&#227;o apenas &#224; antropologia, mas &#224;s ci&#234;ncias humanas em  geral, de maneira que convidamos n&#227;o apenas aqueles que se dedicam ao  universo da religiosidade afro-brasileira, mas tamb&#233;m os que se deparam  com quest&#245;es conflitantes de d&#233;ficit entre o conte&#250;do vivenciado em  campo e a dificuldade de transpor essa experi&#234;ncia seja em texto escrito  ou suporte audiovisual.Justificativa:Este grupo de trabalho prop&#245;e-se a receber trabalhos que contribuam &#224;  reflex&#227;o e debate do registro do que &#233; sens&#237;vel no trabalho de campo. O  problema se coloca com base no desafio de apreens&#227;o de uma est&#233;tica e  linguagem n&#227;o verbal eminentemente cara aos territ&#243;rios da religiosidade  afro-brasileira, mas que certamente se reproduz em outros campos de  pesquisa. Convida-se a discutir vias metodol&#243;gicas que nos engajem num  horizonte de conhecimento que integre a experi&#234;ncia sens&#237;vel ao saber  produzido no encontro com o outro seja por meio de discuss&#227;o a respeito  do texto escrito produzido, seja na elabora&#231;&#227;o audiovisual. N&#227;o podemos  lidar objetivamente com o que &#233; da ordem do sens&#237;vel, mas podemos dizer  como nos relacionamos com ele e &#34;damos ouvidos&#34; &#224; sua instabilidade,  singularidade e evanesc&#234;ncia. Parece-nos que essa &#233; uma quest&#227;o  fundamental, que leva em conta que n&#227;o &#233; (apenas) pelo vi&#233;s de uma  apreens&#227;o de &#34;representa&#231;&#245;es&#34;, reduzidas a um ponto de vista cognitivo e  conceitual, que o sentido se apresenta. Ele vai al&#233;m do significado e  particularmente ultrapassa largamente o enunciado verbal, podendo se  revelar por meio de um dizer em ato est&#233;tico, imanente a aromas, sons,  movimentos ou mesmo sil&#234;ncio, que perpassa n&#227;o apenas a apreens&#227;o visual  do pesquisador, mas todo o seu corpo sens&#237;vel. Na aus&#234;ncia ou falta de  preponder&#226;ncia do verbal, como frequentemente &#233; o caso na religiosidade  afro-brasileira, mas certamente tamb&#233;m em in&#250;meros outros contextos, &#233;  desej&#225;vel que possamos estar atentos a esses &#34;outros&#34; sentidos que  muitas vezes escapam. Desse modo, a proposta deste grupo de trabalho &#233;  discutir estrat&#233;gias de imers&#227;o em campo de maneira a possibilitar uma  poss&#237;vel apreens&#227;o de sentidos que emanam sensivelmente - em est&#233;tica e  ditos n&#227;o verbais - e mostram-se reveladores dos grupos estudados quando  outras linguagens tornam-se aud&#237;veis.GRUPO DE TRABALHO - GT 14 PLURALISMO E COMPETITIVIDADE RELIGIOSA: alteridade X intoler&#226;ncia Coordenadores:Auren&#233;a Maria de Oliveira Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de PernambucoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora Adjunta IDrance Elias da Silva Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Cat&#243;lica de PernambucoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorManuel Tavares Gomes Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Lus&#243;fona de Humanidades e TecnologiasFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorM&#225;rcia Karina da Silva Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal Rural de PernambucoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor adjuntoResumo:No campo religioso o movimento atual entre o global e o local tem  promovido disputa entre as religi&#245;es o que tem desencadeado conjunturas  de viol&#234;ncia, isso como uma tentativa de nega&#231;&#227;o do pluralismo religioso  que tem se manifestado dentro das sociedades. A t&#237;tulo de exemplo,  lembremos os casos das manifesta&#231;&#245;es de intoler&#226;ncia religiosa entre  cat&#243;licos e protestantes que ocorrem na Irlanda do Norte e que, em 2001,  culminaram com a agress&#227;o, por parte dos grupos protestantes, a  crian&#231;as cat&#243;licas que iam &#224; escola. No Brasil especificamente, tal  conjuntura de enfrentamento teve seu &#225;pice em 12 de outubro de 1995 com  os insultos verbais e f&#237;sicos que redundaram no famoso epis&#243;dio do chute  do pastor da Igreja Universal do Reino de Deus, S&#233;rgio Von Helder, &#224;  imagem de uma santa cat&#243;lica em plena rede televisiva. Assim, &#233; que &#233;  objetivo deste grupo de trabalho discutir diante desse processo de  competitividade entre as religi&#245;es, quest&#245;es de alteridade e de  intoler&#226;ncia, almejando com essa discuss&#227;o compreender poss&#237;veis  atitudes de desrespeito &#224; liberdade que o outro tem de se filiar a uma  religi&#227;o diferente da nossa. Tamb&#233;m &#233; inten&#231;&#227;o nossa avaliar as  estrat&#233;gias utilizadas pelos v&#225;rios grupos religiosos, no sentido de  conquistar adeptos e essa avalia&#231;&#227;o ser&#225; feita por meio da distin&#231;&#227;o  entre a delimita&#231;&#227;o da fronteira identit&#225;ria e as trocas de agress&#245;es  entre as religi&#245;es.Justificativa:O cen&#225;rio social atual, globalizado, multicultural e plural em v&#225;rios  aspectos, pede toler&#226;ncia e respeito &#224;s diferen&#231;as. O campo religioso  n&#227;o &#233; indiferente a esse contexto, tendo em vista que assistimos  contemporaneamente, a um emergir de subculturas religiosas que desafiam a  hegemonia de determinadas religi&#245;es, colocando no debate quest&#245;es  acerca da diversidade, da identidade e da alteridade religiosa. Esse  quadro configura o que tem sido denominado de pluralismo religioso e  dele angariamos um acirrado processo de disputa entre as religi&#245;es que  transformaram, outrora, cren&#231;as baseadas na f&#233; em empresas de salva&#231;&#227;o  que lutam pela hegemonia no mercado da salva&#231;&#227;o. A tens&#227;o evidenciada contemporaneamente ent&#227;o entre o global e o local, o  nacional e o transnacional, que &#233; um dos efeitos do processo de  globaliza&#231;&#227;o que vivenciamos, tem possibilitado a manifesta&#231;&#227;o de  discursos em defesa da necessidade de se construir uma cultura da  alteridade, isto &#233;, de respeito &#224;s diferen&#231;as. Neste aspecto, o processo  de globaliza&#231;&#227;o &#233; importante porque nos tem obrigado a conviver,  coexistir com grupos culturais diversos n&#227;o s&#243; em um mesmo espa&#231;o como  em v&#225;rios e isso n&#227;o &#233; uma condi&#231;&#227;o singular da cultura moderna e sim  uma condi&#231;&#227;o normal de toda cultura, mas, dentro da perspectiva  hist&#243;rica atual, tal processo tem se revelado de modo mais intenso,  promovendo entre outros efeitos, o desenvolvimento da intoler&#226;ncia como  uma forma de rea&#231;&#227;o &#224; diversidade exibida. &#201; nesse sentido que  acreditamos ent&#227;o ser relevante dentro desse cen&#225;rio discutir a quest&#227;o  do pluralismo e da competitividade religiosa por meio do eixo alteridade  e intoler&#226;ncia.GRUPO DE TRABALHO - GT 15 Religiodade Afro-Brasileira e Movimentos Negros:Pluralidades e Alteridade Coordenadores:Zuleica Dantas Pereira Campos Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Cat&#243;lica de PernambucoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: PROFESSORAMaria Auxiliadora Gon&#231;alves da Silva Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade fFderal Rural de PernambucoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraResumo:Partindo do pressuposto que as experi&#234;ncias religiosas afro-brasileiras  surgiram de redescri&#231;&#245;es plurais daquelas encontradas no continente  africano e que historicamente, no Brasil, foram e ainda s&#227;o  interpretadas e reinterpretadas nos mais diferentes focos; sejam estes  sob o ponto de vista das diversas &#225;reas de conhecimento como a  sociologia, a antropologia, a teologia, a hist&#243;ria, entre outras &#225;reas  de saberes; ou utilizando-se de modelos te&#243;ricos diversificados, nos  propomos a discutir essas interpreta&#231;&#245;es e pluralidades na perspectiva  da interdisciplinaridade proposta pelas ci&#234;ncias sociais e afins.  Consideramos como alvo de nossas discuss&#245;es as mais diferentes formas de  manifesta&#231;&#245;es afro-brasileiras, buscando situar teoricamente as  m&#250;ltiplas varia&#231;&#245;es desses discursos, juntamente com uma abordagem sobre  Movimentos Negros como foco de resist&#234;ncia, domina&#231;&#227;o, transforma&#231;&#245;es,  lutas e a&#231;&#245;es na perspectiva do conflito e da negocia&#231;&#227;o.Justificativa:Pluralismo religioso, movimentos sociais (negros) e suas diversas  interpreta&#231;&#245;es s&#227;o tem&#225;ticas recorrentes na contemporaneidade e que n&#227;o  podem nem devem ser postas de lado. N&#227;o pretendemos trabalhar com  modelos r&#237;gidos que tendem a apresentar os afro-descendentes como her&#243;is  ou v&#237;timas de um determinado sistema, mas discutir sua religiosidade e  lutas pol&#237;ticas como formas de barganhas, trocas, arranjos cotidianos  empreendidos no seu viver, muito mais do que o mero sobreviver. Estamos  tratando de milh&#245;es de pessoas que ajudaram economicamente,  culturalmente, politicamente a constru&#237;rem a na&#231;&#227;o brasileira. Assim,  nosso grupo tem&#225;tico est&#225; aberto para todos aqueles que pretendem  enveredar por esta tem&#225;tica tendo como ponto de partida as pluralidades e  a alteridade uma vez que as ci&#234;ncias humanas por muito tempo encarou  esta tem&#225;tica de forma bastante r&#237;gida. Assim propomos uma nova e  iluminadora abordagem da tem&#225;tica, se poss&#237;vel, resgatando as pequenas e  grandes conquistas do dia-a-dia, sejam pol&#237;ticas, intelectuais,  culturais ou te&#243;ricas, daqueles grupos, comunidades, associa&#231;&#245;es, entre  outros, que inversamente ao que ainda a poucas d&#233;cadas se sup&#244;s,  resistiram a se tornarem meras engrenagens da sociedade que os  transplantou. Entendemos que entre a passividade absoluta do africano  escravo transplantado e do afro-descendente e a agressividade cega  atribu&#237;das aos movimentos negros e suas mais diferentes varia&#231;&#245;es  religiosas pelos estudos acad&#234;micos, existe uma posi&#231;&#227;o intermedi&#225;ria: a  da negocia&#231;&#227;o, a do compromisso com sua cultura, com seu povo, com sua  religiosidade, seu lugar de origem e da engenhosidade no sentido de  conquistar novos espa&#231;os, em meio a todas as diversidades e  adversidades, um espa&#231;o onde se pudesse construir o pr&#243;prio viver. A  religi&#227;o e os movimentos sociais talvez tenham sido as for&#231;as  ideol&#243;gico-culturais mais poderosas de modera&#231;&#245;es das diferen&#231;as &#233;tnicas  e sociais desses grupos. Em sendo assim, um grupo de trabalho que  pudesse reunir diferentes formas de pensar essa problem&#225;tica s&#243; tenderia  a enriquecer os debates e as novas constru&#231;&#245;es das representa&#231;&#245;es dos  afro-descendentes no Brasil.GRUPO DE TRABALHO - GT 16 Religi&#245;es Afro-brasileiras e os Novos Sentidos da Di&#225;spora no Atl&#226;ntico Negro Coordenadores:Vagner Gon&#231;alves da Silva Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de S&#227;o PauloFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor e Chefe de DepartamentoMaria Clara Ferreira de Almeida Saraiva Titula&#231;&#227;o mais alta: DoutorFilia&#231;&#227;o Institucional: Instituto de Investiga&#231;&#227;o Cient&#237;fica Tropical (IICT) e Universidade Nova de Lisboa(UNL) Fun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Investigador Auxiliar (IICT)/ Professor convidado (UNL) Resumo:Neste Grupo de Trabalho procuraremos desenvolver e analisar o fen&#244;meno  da din&#226;mica e expans&#227;o das religi&#245;es afro-brasileiras, relacionando essa  expans&#227;o com a an&#225;lise de alguns conceitos como transnacionalismo  religioso, di&#225;spora negra, identidade, re-africaniza&#231;&#227;o e quest&#245;es de  etnografia multi-situada. Aceitaremos comunica&#231;&#245;es que expandam em torno  destas tem&#225;ticas focando a reflex&#227;o sobre os fen&#244;menos de imigra&#231;&#227;o e  religi&#227;o e o modo pelo qual cren&#231;as, ritos, terapias e esp&#237;ritos  viajaram, com os seus migrantes, no seio do chamado &#34;tri&#226;ngulo  afro-brasileiro&#34;, tornando-se elas pr&#243;prias religi&#245;es &#34;migrantes&#34;.  Trabalhos que enfoquem din&#226;micas presentes em outras modalidades de  religi&#245;es afro-americanas numa perspectiva comparativa tamb&#233;m ser&#227;o  aceitos.Justificativa:O Brasil &#233; um pa&#237;s em que as migra&#231;&#245;es internas sempre se ligaram aos  interc&#226;mbios religiosos; nas &#250;ltimas d&#233;cadas o pa&#237;s tem tamb&#233;m exportado  para v&#225;rios outros pa&#237;ses uma das suas variantes religiosas mais  conhecidas, as religi&#245;es afro-brasileiras. Al&#233;m da expans&#227;o destas  religi&#245;es para os pa&#237;ses do Prata (Argentina e Uruguai), elas t&#234;m, nos  &#250;ltimos vinte anos, criado extens&#245;es em muitos pa&#237;ses da Europa, onde os  l&#237;deres religiosos s&#227;o brasileiros ou europeus que se iniciaram no  Brasil, e os praticantes s&#227;o sobretudo europeus. Terreiros de candombl&#233; e  umbanda espalham-se por Portugal, It&#225;lia, Fran&#231;a, Alemanha e  Inglaterra, integrando variantes que v&#227;o desde a umbanda, mais pr&#243;xima  do catolicismo e do espiritismo kardecista at&#233; ao candombl&#233; queto na sua  vers&#227;o mais africana. Se a quantidade de variantes destas religi&#245;es &#233; grande no Brasil, ela  aumenta na di&#225;spora, em que elas se t&#234;m de adaptar a novos contextos e  novos praticantes. Estas adapta&#231;&#245;es incluem as pr&#225;ticas terap&#234;uticas  afro-brasileiras no lado europeu do Atl&#226;ntico, e as altera&#231;&#245;es  conseguidas nessa passagem de entidades, esp&#237;ritos e ritualistas  religiosos para o cenario cultural e social europeu. Essas adapta&#231;&#245;es  incluem tamb&#233;m a quest&#227;o do sacrif&#237;cio animal, em que debatem quest&#245;es  que geram tens&#245;es, como o princ&#237;pio da liberdade religiosa consagrada  nas constitui&#231;&#245;es dos respectivos pa&#237;ses e as leis europeias proibindo a  matan&#231;a de animais fora dos locais pr&#243;prios, ou as v&#225;rias associa&#231;&#245;es  de defesas dos direitos dos animais que pugnam pela proibi&#231;&#227;o destas  pr&#225;ticas.GRUPO DE TRABALHO - GT 17 Religiosidades e festas brasileiras: diversidades de cren&#231;as e saberes Coordenadores:Noeci Carvalho Messias Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Funda&#231;&#227;o Universidade do TocantinsFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraMaria de Fatima Oliveira Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UEGFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraResumo:Ao analisarmos a sociedade brasileira fica evidente que o fen&#244;meno  religioso est&#225; intrinsecamente ligado &#224; diversidade cultural dos  brasileiros. Nos &#250;ltimos tempos a visibilidade de diversas  religiosidades e de festas tem sido um fen&#244;meno relevante e as Ci&#234;ncias  Sociais n&#227;o t&#234;m se furtado ao esfor&#231;o de estudar tentar compreender a  diversidade de situa&#231;&#245;es por que passam o fen&#244;meno das festas religiosas  na contemporaneidade.Justificativa:A necessidade de um di&#225;logo prof&#237;cuo entre e sobre as diversas pr&#225;ticas  religiosas &#233; importante para dar visibilidade &#224; riqueza, pluralidade e  beleza dessas cren&#231;as. Neste sentido, pretendemos agregar pesquisadores  que se dedicam &#224; tem&#225;tica, para refletir neste espa&#231;o sobre as diversas  express&#245;es do fen&#244;meno religioso, dos mitos, dos ritos, das re-cria&#231;&#245;es  de pr&#225;ticas religiosas e das atitudes de respeito ou de conflitos,  presentes na din&#226;mica e diversa sociedade brasileira.EIXO 03 - Direitos e cidadanias: pol&#237;ticas p&#250;blicas, educa&#231;&#227;o, sustentabilidades e redes sociaisGRUPO DE TRABALHO - GT 18 A Equidade e a Pertin&#234;ncia Social das Institui&#231;&#245;es de Ensino Superior da Am&#233;rica Latina Coordenadores:ROSILDA ARRUDA FERREIRATitula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIAFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: PROFESSORAnt&#243;nio Neves Duarte Teodoro Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: Universidade Lus&#243;fona de Humanidades e TecnologiasFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Diretor do ICE&#160;Resumo:O grupo de trabalho proposto decorre da constitui&#231;&#227;o de uma vasta rede  de coopera&#231;&#227;o entre a Uni&#227;o Europeia e a Am&#233;rica Latina no &#226;mbito do  programa Alfa, designada Riaipe 3, composta por IES de 13 pa&#237;ses da AL  (Argentina, Brasil, Bol&#237;via, Chile, Col&#244;mbia, Cuba, Costa Rica, El  Salvador, M&#233;xico, Guatemala, Honduras, Paraguai e Peru) e 6 pa&#237;ses da EU  (Portugal, Espanha, Fran&#231;a, Holanda, It&#225;lia e Reino Unido), contando  nomeadamente com a colabora&#231;&#227;o da Organiza&#231;&#227;o dos Estados  Ibero-americanos (OEI). Tendo como ponto de partida a sua reconhecida  experi&#234;ncia na investiga&#231;&#227;o da equidade na educa&#231;&#227;o atrav&#233;s de projectos  anteriores, esta rede tem presentemente como objectivo principal a  reforma e moderniza&#231;&#227;o das institui&#231;&#245;es e dos sistemas de educa&#231;&#227;o  superior nos pa&#237;ses participantes da AL, prestando especial aten&#231;&#227;o aos  grupos menos favorecidos e vulner&#225;veis e aos pa&#237;ses mais pobres da  regi&#227;o. O Riaipe 3 incide em torno da problem&#225;tica da equidade e  pertin&#234;ncia social das institui&#231;&#245;es de ensino superior (IES) num  contexto de profundas desigualdades e importantes expectativas no  processo de constru&#231;&#227;o de um Espa&#231;o de Educa&#231;&#227;o Superior coerente com a  abordagem das sociedades do conhecimento e baseado na coes&#227;o social.  Reconhece-se, deste modo, o papel decisivo e o necess&#225;rio protagonismo  das pr&#243;prias institui&#231;&#245;es (IES), bem como o seu empoderamento atrav&#233;s da  coordena&#231;&#227;o de pol&#237;ticas e pr&#225;ticas no processo de integra&#231;&#227;o regional e  coes&#227;o social.Justificativa:A tem&#225;tica e objectivos propostos compreendem toda a pertin&#234;ncia na  medida em que a transforma&#231;&#227;o estrutural das IES na AL, atrav&#233;s de  modelos de interven&#231;&#227;o que permitam melhorar a sua pertin&#234;ncia social  para um desenvolvimento social equilibrado, potenciar&#227;o a equidade e a  coes&#227;o social e contribuir&#227;o decisivamente para o pleno desenvolvimento  de uma sociedade do conhecimento competitiva. Por outro lado, tamb&#233;m as  IES da EU absorver&#227;o as boas pr&#225;ticas das institui&#231;&#245;es parceiras,  contribuindo para um processo de aprendizagem e melhoria comum.Objectivos:Assim, este grupo de trabalho ter&#225; como objectivo principal a discuss&#227;o e  apresenta&#231;&#227;o de investiga&#231;&#245;es relacionadas com a coopera&#231;&#227;o entre  institui&#231;&#245;es de ensino superior da EU e AL, nomeadamente para a cria&#231;&#227;o  de um Espa&#231;o Comum de Educa&#231;&#227;o Superior, bem como a discuss&#227;o em torno  das principais problem&#225;ticas da rede, a saber:     O acesso &#224; Educa&#231;&#227;o Superior nas diversas regi&#245;es e no interior dos pa&#237;ses da AL;         A perman&#234;ncia dos alunos nas IES da AL;     A mobilidade dos estudantes e investigadores na AL;     Os actuais processos de transforma&#231;&#227;o da Educa&#231;&#227;o Superior na AL;     Os planos de estudo tradicionais e as pr&#225;ticas educativas associadas das universidades da AL;     O protagonismo e a proactividade das IES da AL na formula&#231;&#227;o das  pol&#237;ticas p&#250;blicas para o desenvolvimento da sociedade do conhecimento e  o Espa&#231;o Comum de Educa&#231;&#227;o Superior na AL;     A l&#243;gica territorial situada, quer nas pol&#237;ticas, quer nas pr&#225;ticas, para superar as desigualdades;&#160;     A conex&#227;o entre as IES da AL com as problem&#225;ticas sociais;     A coordena&#231;&#227;o entre as diferentes IES como chave para o desenvolvimento da coes&#227;o social.     GRUPO DE TRABALHO - GT 19 Cartografias educativas no espa&#231;o da Lusofonia: o acesso, a manuten&#231;&#227;o e a compensa&#231;&#227;o escolaresCoordenadores:Maria Manuel Vieira Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Instituto de Ci&#234;ncias Sociais da Universidade de LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: InvestigadorJos&#233; Manuel Vieira Soares de Resende Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: Faculdade de Ci&#234;ncias Sociais e Humanas - CesNovaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor e InvestigadorMaria Benedita de Lemos Portugal e Melo Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Instituto de Educa&#231;&#227;o da Universidade de LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AuxiliarResumo:A presen&#231;a da escola nas sociedades da lusofonia &#233; uma refer&#234;ncia  pol&#237;tica inquestion&#225;vel. No plano da implementa&#231;&#227;o das pol&#237;ticas  p&#250;blicas educativas n&#227;o se levantam opini&#245;es que ponham em causa, quer a  universalidade do acesso &#224; escola p&#250;blica, quer a conclus&#227;o dos seus  diversos itiner&#225;rios escolares. Apesar desta unanimidade pol&#237;tica em  torno deste bem p&#250;blico, a aplica&#231;&#227;o universal do princ&#237;pio da  &#171;igualdade de oportunidades&#187; de acesso e de &#234;xito escolar n&#227;o apresenta o  mesmo ritmo nem os mesmos contornos em todo o espa&#231;o da lusofonia. Para debater estas quest&#245;es, este grupo de trabalho convida os  pesquisadores luso-afro-brasileiros a apresentar comunica&#231;&#245;es que se  inscrevam num dos seguintes objectivos:     Interpretar sociologicamente os obst&#225;culos que se interp&#245;em a uma escolariza&#231;&#227;o alongada no espa&#231;o da lusofonia      Apurar modalidades de gest&#227;o da diversidade de p&#250;blicos que as  escolas e os sistemas educativos colocam actualmente em marcha, bem como  as tens&#245;es geradas por tais processos     Interrogar modalidades de educa&#231;&#227;o compensat&#243;ria postas em  pr&#225;ticas pelos sistemas educativos nacionais, os princ&#237;pios que as  sust&#234;m e as tradu&#231;&#245;es espec&#237;ficas protagonizadas pelos actores locais     Comparar os estudos realizados nos diversos pa&#237;ses da lusofonia  em torno destas quest&#245;es, centrais para pensar o lugar da escolaridade  na contemporaneidade.Justificativa:Tr&#234;s preocupa&#231;&#245;es emergem junto dos poderes p&#250;blicos no que concerne a  concretiza&#231;&#227;o do des&#237;gnio da escolariza&#231;&#227;o universal das suas  popula&#231;&#245;es. 1&#186; A concretiza&#231;&#227;o plena do acesso de todos &#224; escola. O  processo de naturaliza&#231;&#227;o do acesso &#224; escola ainda n&#227;o &#233; um dado  generalizado em todos os nossos pa&#237;ses. Nas diversas geografias do mundo  lus&#243;fono, v&#225;rias t&#234;m sido as dificuldades colocadas &#224; entrada de todos  na escola - umas, decorrentes de aus&#234;ncia/defici&#234;ncia na  disponibiliza&#231;&#227;o deste bem p&#250;blico em determinadas partes do territ&#243;rio  nacional; outras, associadas &#224;s resist&#234;ncias com que o projecto escolar  se tem defrontado junto de certas popula&#231;&#245;es ou comunidades locais.  Neste sentido, como pode a escola conquistar potenciais alunos e suas  fam&#237;lias? 2&#170; A manuten&#231;&#227;o duradoura de alunos na escola. O acesso &#224;  escola n&#227;o &#233; o &#250;nico desafio lan&#231;ado &#224;s pol&#237;ticas p&#250;blicas educativas.  Reconhece-se que &#233; preciso passar para o plano do prolongamento da  escolaridade obrigat&#243;ria. Dotar os alunos de ferramentas diversas no  &#226;mbito da aquisi&#231;&#227;o de diferentes tipos de saberes &#233; hoje fundamental,  quer para a consolida&#231;&#227;o da coes&#227;o das sociedades, quer para a  auto-realiza&#231;&#227;o dos indiv&#237;duos, potenciando as suas aspira&#231;&#245;es. Contudo,  manter-se na escola n&#227;o &#233; s&#243; um acto de vontade. Diversas raz&#245;es  dificultam a perman&#234;ncia dos alunos na escola que v&#227;o desde a  inexist&#234;ncia de mecanismos de apoio (material, nomeadamente) que  colmatem a retirada das crian&#231;as &#224; fam&#237;lia e &#224; economia dom&#233;stica de que  s&#227;o participantes activos, at&#233; ao reiterado insucesso escolar, indutor  de abandono precoce da escola, de certas popula&#231;&#245;es escolares devido &#224;  dificuldade da escola em gerir a diversidade de alunos que hoje nela  coabitam. O desencanto, que conduz ao abandono escolar, pode ainda  resultar do facto de as antigas promessas de ascens&#227;o social e de  realiza&#231;&#227;o profissional dadas pelo investimento numa escolariza&#231;&#227;o  avan&#231;ada - e que constitu&#237;am um dos sentidos para a escola - serem  colocadas &#224; prova &#224; pelos actuais modelos de desenvolvimento que  produzem desemprego juvenil. 3&#170; A compensa&#231;&#227;o das desigualdades sociais e  escolares As pol&#237;ticas educativas tentam ensaiar alternativas  pedag&#243;gicas e did&#225;cticas que visam compensar aquilo que n&#227;o &#233;  comprovadamente aprendido nos itiner&#225;rios anteriormente percorridos.  V&#225;rias t&#234;m sido as propostas ensaiadas pelos sistemas escolares p&#250;blicos  a este respeito - do suprir das necessidades b&#225;sicas de certas crian&#231;as  at&#233; &#224; territorializa&#231;&#227;o das pol&#237;ticas educativas atrav&#233;s da concep&#231;&#227;o  de &#34;territ&#243;rios educativos de interven&#231;&#227;o priorit&#225;ria&#34; onde se ensaiam  projectos visando a promo&#231;&#227;o do sucesso educativo. Todas estas preocupa&#231;&#245;es permitem equacionar, sob novas formas, a velha quest&#227;o: o que significa, hoje, uma &#34;escola para todos&#34;?GRUPO DE TRABALHO - GT 20 Educa&#231;&#227;o e Rela&#231;&#245;es &#201;tnicas: Saberes e Pr&#225;ticas dos Legados Africano e Ind&#237;genaCoordenadores:Marise de Santana Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UESBFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraEdson Dias Ferreira Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: ADUFSFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorAzoilda Loretto da TrindadeTitula&#231;&#227;o mais alta: doutorFilia&#231;&#227;o Institucional: Universidade do Estado do Rio de JaneiroFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professoraMaria Batista LimaTitula&#231;&#227;o mais alta: doutorFilia&#231;&#227;o Institucional: Universidade Federal de SergipeFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professora&#160;&#160;Resumo:Objetivamos com estas discuss&#245;es abarcar pesquisas sobre a Educa&#231;&#227;o e as  Rela&#231;&#245;es &#201;tnicas no que tange a processos formais e n&#227;o formais de  saberes e pr&#225;ticas do Legado Africano e Ind&#237;genas com o prop&#243;sito de  contribuir para se pensar acerca das dos processos formativos que est&#227;o  na base dos saberes e pr&#225;ticas negras e ind&#237;genas frente a outras  etnias.&#160;Justificativa:Os estudos sobre Educa&#231;&#227;o e Etnicidade precisam dar conta de pensar  acerca do Legado deixado pelas etnias Africanas e Ind&#237;genas, uma vez  que, em especial, os sistemas educacionais negaram e silenciaram estas  pr&#225;ticas e saberes durante s&#233;culos. A partir da d&#233;cada de 80 do s&#233;culo  XX os movimentos sociais brasileiros v&#227;o buscar problematizar sobre este  silencio e reivindicar que sejam introduzidos oficialmente, conte&#250;dos  em que centralize a quest&#227;o dos negros e ind&#237;genas trazendo para o  cotidiano escolar as reflex&#245;es acerca de quais s&#227;o as epistemologias  destes povos. &#201; atrav&#233;s da lei 10639 de 2003 e a lei 11645 de 2008 que a  LDB - Lei de Diretrizes e Bases da Educa&#231;&#227;o 9394/96 vai ser alterada,  buscando que no Brasil se pense sobre quais s&#227;o os conhecimentos que  est&#227;o na base dos saberes e pr&#225;ticas das referidas etnias e como as  mesmas est&#227;o situadas frente a tantas outras que comp&#245;em o Brasil. Neste  sentido desde 2005 criamos um grupo de pesquisa para estudo desta  tem&#225;tica, o mesmo foi certificado pela Universidade Estadual do Sudoeste  da Bahia atrav&#233;s do CNPq. O mesmo comp&#245;e-se de membros de diversas  institui&#231;&#245;es com o objetivo de desenvolver pesquisas que contribuam com a  tem&#225;tica. Ao longo destes anos come&#231;amos a perceber o quanto &#233; salutar  realizar um mapeamento dos estudiosos/as desta tem&#225;tica para saber onde  est&#227;o quem s&#227;o e o qual o vi&#233;s de suas pesquisas. Neste sentido, &#233; que  estamos propondo este GT por acreditar que este espa&#231;o converge para o  nosso prop&#243;sito.GRUPO DE TRABALHO - GT 21 O ensino superior em tempos de incerteza: olhares cruzados no espa&#231;o da LusofoniaCoordenadores:Gaud&#234;ncio Frigotto Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UERJFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AdjuntoNat&#225;lia Alves Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraMariana Teresa Gaio Alves Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UIED - FCT, Universidade Nova de LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraRachel de Castro Almeida Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: PUC MinasFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professor&#160;Resumo:Nas &#250;ltimas d&#233;cadas, o ensino superior tem sido alvo de profundas  mudan&#231;as de natureza quantitativa e qualitativa que adquirem  visibilidade no n&#250;mero crescente de alunos neste n&#237;vel de ensino, na  diversifica&#231;&#227;o das ofertas educativas, nas altera&#231;&#245;es nos planos  curriculares, nas pedagogias, nos modelos de avalia&#231;&#227;o e de  financiamento, na crescente internacionaliza&#231;&#227;o desta fileira dos  sistemas educativos e na cria&#231;&#227;o de um mercado escolar altamente  competitivo. O espa&#231;o da lusofonia n&#227;o tem ficado imune a estas mudan&#231;as  embora elas assumam ritmos e configura&#231;&#245;es distintas. Neste contexto, o  GT tem por objectivos: interpretar sociologicamente as transforma&#231;&#245;es e  os desafios que se colocam ao ensino superior nos pa&#237;ses lus&#243;fonos;  analisar os processo de (re)tradu&#231;&#227;o e de (re)apropria&#231;&#227;o das  recomenda&#231;&#245;es e orienta&#231;&#245;es produzidas por organismos supranacionais;  proporcionar a reflex&#227;o te&#243;rico-metodol&#243;gica e a discuss&#227;o das  evid&#234;ncias emp&#237;ricas produzidas sobre este n&#237;vel de ensino; aferir a  adequabilidade dos quadros te&#243;ricos dominantes &#224;s realidades dos pa&#237;ses  perif&#233;ricos; contribuir para o fortalecimento de redes de investiga&#231;&#227;o  sobre o ensino superior no espa&#231;o da lusofonia.Justificativa:A centralidade que o ensino superior tem vindo a assumir nas agendas  pol&#237;ticas nacionais e supranacionais tem sido acompanhada pela  implementa&#231;&#227;o de medidas de pol&#237;tica educativa que t&#234;m contribu&#237;do para a  reconfigura&#231;&#227;o deste n&#237;vel de ensino, nos pa&#237;ses lus&#243;fonos. O aumento  do n&#250;mero de estudantes no ensino superior, por via da oferta quer  p&#250;blica quer privada, traduziu-se na recomposi&#231;&#227;o sociodemogr&#225;fica da  popula&#231;&#227;o universit&#225;ria patente na sua maior heterogeneidade social, na  sua crescente taxa de feminiza&#231;&#227;o e na entrada de alunos j&#225; integrados  no mercado de trabalho. A expans&#227;o quantitativa deste n&#237;vel de ensino e a  sua consequente abertura a novos p&#250;blicos se, por um lado, tem colocado  novos desafios aos estabelecimentos do ensino superior, por outro,  tem-se mostrado incapaz de garantir uma efectiva igualdade de  oportunidades de acesso e de sucesso. Com efeito, a democratiza&#231;&#227;o  quantitativa n&#227;o foi acompanhada por uma efectiva democratiza&#231;&#227;o  qualitativa, perpetuando-se, nuns casos, antigas formas de selectividade  social; produzindo-se, noutros, novas hierarquias de prest&#237;gio e de  excel&#234;ncia. Simultaneamente, a diversifica&#231;&#227;o da popula&#231;&#227;o estudantil  trouxe consigo novas formas de viver a condi&#231;&#227;o estudantil. Os  herdeiros, estudados por Bourdieu e Passeron nos anos 60, d&#227;o  progressivamente lugar aos novos estudantes da massifica&#231;&#227;o (relativa)  do ensino superior; a experi&#234;ncia estudantil diversifica-se; a inser&#231;&#227;o  nesta fileira de forma&#231;&#227;o assume novos contornos, fazendo emergir uma  categoria de estudantes que, n&#227;o sendo estudantes a tempo inteiro nem  trabalhadores estudantes, conciliam a forma&#231;&#227;o acad&#233;mica com formas  flex&#237;veis de emprego; os percursos acad&#233;micos tornam-se menos lineares e  os processos de transi&#231;&#227;o para a vida activa mais err&#225;ticos e incertos.Do ponto de vista institucional, os estabelecimentos do ensino superior  t&#234;m apostado na diversifica&#231;&#227;o das ofertas formativas ao n&#237;vel da  gradua&#231;&#227;o e da p&#243;s-gradua&#231;&#227;o como forma de atrair mais estudantes e de  refor&#231;ar ou manter as suas vantagens competitivas num mercado cada vez  mais agressivo e globalizado. Todavia, este processo de diversifica&#231;&#227;o  da oferta tem sido acompanhado por um outro que, a partir das  recomenda&#231;&#245;es e orienta&#231;&#245;es produzidas por organismos supranacionais,  tem aberto as portas a uma subordina&#231;&#227;o crescente do ensino superior &#224;s  demandas desta nova fase do capitalismo, &#224; incorpora&#231;&#227;o dos princ&#237;pios  da gest&#227;o empresarial nos modelos de financiamento e de governo dos  estabelecimentos do ensino superior e &#224; proletariza&#231;&#227;o do trabalho dos  professores.Por &#250;ltimo, a difus&#227;o de uma agenda globalmente estruturada para o  ensino superior ao mesmo tempo que veicula uma perspectiva instrumental e  gestion&#225;ria da forma&#231;&#227;o de n&#237;vel superior tem contribu&#237;do para um  processo lento, mas cont&#237;nuo, de harmoniza&#231;&#227;o dos curricula com a  substitui&#231;&#227;o do primado do conhecimento pelo primado das compet&#234;ncias,  das pr&#225;ticas pedag&#243;gicas e dos modelos de avalia&#231;&#227;o ao qual os pa&#237;ses  lus&#243;fonos n&#227;o t&#234;m ficado indiferentes.GRUPO DE TRABALHO - GT 22 Entre leis e pr&#225;ticas: uma abordagem comparativa acerca de pol&#237;ticas p&#250;blicas nas &#225;reas de seguran&#231;a p&#250;blica e justi&#231;aCoordenadores:Lana Lage da Gama Lima Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Estadual do Norte FluminenseFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor TitularResumo:O Grupo de Trabalho pretende privilegiar trabalhos que analisem a  diversidade das formas institucionais e informais de administra&#231;&#227;o de  conflitos nos &#226;mbitos dos sistemas de Seguran&#231;a P&#250;blica e de Justi&#231;a  Criminal. Ser&#227;o acolhidos tamb&#233;m trabalhos que tratem das representa&#231;&#245;es  e pr&#225;ticas, dos agenciamentos dos chamados &#34;novos sujeitos de  direitos&#34;.Busca-se assim consolidar um campo de discuss&#227;o acerca dos  processos de formula&#231;&#227;o e avalia&#231;&#227;o de pol&#237;ticas p&#250;blicas voltadas &#224;s  tem&#225;ticas da seguran&#231;a p&#250;blica e direitos humanos. Tal perspectiva  pressup&#245;e a desnaturaliza&#231;&#227;o e desomogeneiza&#231;&#227;o de alguns conceitos,  tais como Estado e Direitos Humanos, a partir da an&#225;lise das  interven&#231;&#245;es estatais e sua contextualiza&#231;&#227;o. Outra dimens&#227;o de  interesse se refere aos conflitos advindos da imposi&#231;&#227;o de modelos por  parte do Estado e as percep&#231;&#245;es tanto dos grupos sujeitos a essas  pol&#237;ticas quanto dos agentes p&#250;blicos envolvidos, de modo a discutir a  perspectiva de tutela do Estado sobre os chamados grupos vulner&#225;veis.  Essa perspectiva &#233; fundamental para analisar os fen&#244;menos da viol&#234;ncia e  da exclus&#227;o, identificados como &#34;problemas sociais&#34;, que se apresentam  como semelhantes em algumas sociedades latino-americanas, mas que s&#227;o  tratados de forma distinta, em especial, quando se adota uma perspectiva  comparativa.Esse campo de estudos, cuja consolida&#231;&#227;o vem se  intensificando nos &#250;ltimos anos, tem se voltado de diversas maneiras  para as quest&#245;es acima, permitindo que se acumulem pesquisas  etnogr&#225;ficas de pr&#225;ticas judiciais e diferentes formas de administra&#231;&#227;o  de conflitos sociais. Nesse sentido, a proposta de um Grupo de Trabalho  possibilitar&#225; intensificar o di&#225;logo entre estas pesquisas, auxiliando  na compreens&#227;o dos novos rumos pelos quais a imagem de na&#231;&#227;o e da  pol&#237;tica vem sendo vivenciada no Brasil e em outros pa&#237;ses.Trata-se de  uma problem&#225;tica que j&#225; vem sendo objeto de discuss&#227;o h&#225; alguns anos no  &#226;mbito de programas interinstitucionais de pesquisa, como o PRONEX  &#34;Sistemas de Justi&#231;a Criminal e Seguran&#231;a P&#250;blica, em uma perspectiva  comparada: administra&#231;&#227;o de conflitos e constru&#231;&#227;o de verdades&#34;  (2006-2009), e que atualmente se encontra organizado no INCT/InEAC -  Instituto de Estudos Comparados em Administra&#231;&#227;o Institucional de  Conflitos (desde 2009).&#160;Justificativa:A demanda por reconhecimento de direitos por diversos grupos sociais tem  provocado transforma&#231;&#245;es nas institui&#231;&#245;es pol&#237;ticas e jur&#237;dicas  contempor&#226;neas de modo a tentar, ao menos no plano formal, atender essas  reivindica&#231;&#245;es. No entanto, pesquisas realizadas em diferentes  contextos apontam para o fato de que essas transforma&#231;&#245;es no plano  formal, como por exemplo, novas legisla&#231;&#245;es, n&#227;o afetam &#224;s pr&#225;ticas  institucionais. As coordenadoras representam institui&#231;&#245;es que j&#225;  consolidaram um di&#225;logo sobre a tem&#225;tica no &#226;mbito do INCT/InEAC -  Instituto de Estudos Comparados em Administra&#231;&#227;o Institucional de  Conflitos: Lana Lage da Gama Lima (UENF), Ana Paula Mendes de Miranda  (UFF) e Maria Pita UBA-Argentina).GRUPO DE TRABALHO - GT 23 ENTRE PALAVRA E A NORMA: DIREITO, CIDADANIA E RACISMOCoordenadores:Luciane Soares da Silva Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UENF-Campos dos GoytacazesFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraLygia Gon&#231;alves Costa Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UFRJ/IPPURFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: P&#243;s-DoutoradoResumo:A Constitui&#231;&#227;o da Rep&#250;blica Federativa do Brasil de 05 de outubro de  1988 definiu que a pr&#225;tica racista est&#225; sujeita &#224; pena de pris&#227;o, &#233;  inafian&#231;&#225;vel e imprescrit&#237;vel. Esta legisla&#231;&#227;o altera a Lei Afonso  Arinos que considerava tais pr&#225;ticas como contraven&#231;&#227;o. Ao mesmo tempo, &#233;  percebida como resultado de uma correla&#231;&#227;o de for&#231;as entre grupos da  sociedade civil ligados aos movimentos negros e ao Estado. Em pa&#237;ses  como Portugal, movimentos nacionalistas expressam em ve&#237;culos  midi&#225;ticos, posi&#231;&#245;es contr&#225;rias a perman&#234;ncia de estrangeiros em seu  territ&#243;rio. A xenofobia torna-se um problema para os pa&#237;ses membros da  Uni&#227;o Europ&#233;ia. N&#227;o apenas em atos de viol&#234;ncia f&#237;sica, mas  principalmente em insultos nas intera&#231;&#245;es cotidianas nos espa&#231;os  p&#250;blicos e, sobretudo, no trabalho. O objetivo deste grupo de trabalho &#233;  refletir sobre as falas ordin&#225;rias, classificadas como racistas ou  xen&#243;fobas. A inten&#231;&#227;o &#233; realizar uma ampla discuss&#227;o sobre intera&#231;&#245;es  onde o discurso racista ou xen&#243;fobo se transforma em um conflito que  pode ser judicializado ou n&#227;o. Busca-se compreender como no terreno das  rela&#231;&#245;es cotidianas em pa&#237;ses lus&#243;fonos, os diferentes atores sociais  (Estado, movimentos sociais, pesquisadores, popula&#231;&#227;o) t&#234;m lidado com a  discuss&#227;o sobre ra&#231;a, racismo e xenofobia. Entre as situa&#231;&#245;es comuns do  cotidiano e a criminaliza&#231;&#227;o de atos racistas, h&#225; a interpreta&#231;&#227;o do  campo jur&#237;dico, realizada deste o primeiro registro em uma delegacia at&#233;  o momento de um julgamento. O grupo pretende discutir diferentes  experi&#234;ncias que tratem de racismo e xenofobia, a partir dos insultos  cotidianos judicializados a partir da criminaliza&#231;&#227;o destes atos pelo  Estado, tendo como refer&#234;ncia n&#227;o s&#243; a Constitui&#231;&#227;o mas tamb&#233;m a partir  da Confer&#234;ncia de Durban em 2009.Justificativa:Como no cotidiano, atos racistas s&#227;o registrados, discutidos e punidos?  Tomando como refer&#234;ncia a discuss&#227;o sobre ra&#231;a no Brasil, torna-se  poss&#237;vel ampliar esta discuss&#227;o sobre casos de xenofobia em pa&#237;ses como  Portugal e os de l&#237;ngua portuguesa.No final da d&#233;cada de 70, a  problematiza&#231;&#227;o da quest&#227;o racial recupera os trabalhos dos anos 1950  quando Florestan Fernandes e outros soci&#243;logos, analisam as rela&#231;&#245;es  raciais, agregando a dimens&#227;o econ&#244;mica e declarando a exist&#234;ncia de  racismo, contrariando o paradigma da democracia racial.A partir da&#237;  demonstra-se que h&#225; um componente racial inequ&#237;voco que n&#227;o poderia ser  reduzido &#224; diferen&#231;as de educa&#231;&#227;o, renda, classe, e, principalmente, n&#227;o  poderia ser tamb&#233;m dilu&#237;do num gradiente de cor (HASENBALG,1979). Do  ponto de vista estrutural, o racismo revela-se mais polarizado do que  parecia ser at&#233; ent&#227;o. Percebe-se que os gradientes de cor n&#227;o  representam uma possibilidade de ascens&#227;o social (o &#34;mulato&#34; e o &#34;pardo&#34;  n&#227;o s&#227;o absorvidos pelo establishment branco).A tese de Florestan  Fernandes(1965) de que os negros poderiam ter uma integra&#231;&#227;o tardia na  sociedade de classes n&#227;o se confirma ao analisarmos as desigualdades  entre brancos e n&#227;o-brancos no Brasil no fim do s&#233;culo XX.O mundo social  pode ser representado em forma de um espa&#231;o constru&#237;do na base de  princ&#237;pios de diferencia&#231;&#227;o ou de distribui&#231;&#227;o e pelo conjunto destas  propriedades que atuam no universo social considerado, quer dizer,  apropriadas a conferir, ao detentor delas, for&#231;a ou poder neste universo  (BOURDIEU, 1989;134). Os agentes e grupos de agentes s&#227;o assim  definidos pela sua posi&#231;&#227;o relativa neste espa&#231;o. Ao considerar as  propriedades que constituem o espa&#231;o social como &#34;propriedades  actuantes&#34; Bourdieu prop&#245;e a possibilidade de pensar esse espa&#231;o como  campo de for&#231;as, ou seja, como um conjunto de rela&#231;&#245;es de for&#231;as  objetivas, impostas a todos que entrem nesse campo e irredut&#237;veis &#224;s  inten&#231;&#245;es dos agentes individuais ou mesmo as intera&#231;&#245;es diretas entre  os agentes. Falar de um espa&#231;o social, &#233; dizer que n&#227;o se pode juntar  uma pessoa qualquer com outra pessoa qualquer, descurando as diferen&#231;as  fundamentais, sobretudo econ&#244;micas e culturais.O conjunto de agentes  envolvidos nas queixas (denunciantes e acusados), ocupa uma posi&#231;&#227;o  neste espa&#231;o, e por essa raz&#227;o, dotados de diferentes capitais  (econ&#244;micos, sociais, culturais), tenderiam a ter determinadas tomadas  de posi&#231;&#227;o em rela&#231;&#227;o as intera&#231;&#245;es sociais entre brancos e n&#227;o-brancos  em determinadas esferas do espa&#231;o social.Mesmo em rela&#231;&#245;es que podem ser  consideradas &#34;sim&#233;tricas&#34; sob uma &#243;tica estritamente econ&#244;mica, o uso  de um insulto tem por objetivo estabelecer diferencia&#231;&#245;es que s&#243; podem  funcionar atrav&#233;s do reconhecimento do outro. Ou seja, s&#243; podem  funcionar como a&#231;&#227;o-linguagem se o agente insultado reconhece o que est&#225;  em jogo nesse exerc&#237;cio simb&#243;lico de estabelecimento de dist&#226;ncias.  Talvez a lei anti-racismo de 1989 tenha como principal efeito, at&#233; o  momento, acionado a possibilidade de politiza&#231;&#227;o das rela&#231;&#245;es raciais no  espa&#231;o social do cotidiano. Antes, piadas de cunho racista, por  exemplo, eram consideradas como &#34;simples brincadeira&#34;. Afinal de contas,  racismo s&#243; existiria em outros pa&#237;ses, era pr&#225;tica violenta presente na  sociedade americana, nos Estados Unidos. O alvo das piadas, no Brasil,  deveria compreender com bom humor a deprecia&#231;&#227;o de sua identidade racial  e social, em uma roda de amigos. Da mesma forma, submeter uma crian&#231;a,  na sala de aula, a constantes humilha&#231;&#245;es e maus tratos, numa atua&#231;&#227;o  explicitamente racista, era uma pr&#225;tica que ficava geralmente no terreno  das queixas como se o problema n&#227;o tivesse um vi&#233;s racial. &#201; necess&#225;rio  dar conta de uma lacuna existente nos trabalhos, pois ao demonstrarem a  exist&#234;ncia de profundas desigualdades entre brancos e negros e ao  denunciarem o racismo velado como uma das caracter&#237;sticas presentes na  realidade dos pa&#237;ses lus&#243;fonos, n&#227;o demonstram os mecanismos do  cotidiano que perpetuam tais desigualdades.GRUPO DE TRABALHO - GT 24 Entre tr&#243;picos: (In) diferen&#231;as, (des) igualdades e actos de Reconhecimento em uma perspectiva comparadaCoordenadores:Jos&#233; Manuel Vieira Soares de Resende Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: Faculdade de Ci&#234;ncias Sociais e Humanas da UNLFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor Associado com Agrega&#231;&#227;oCatarina Delaunay Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: CESNOVA/Universidade Nova de LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Investigadora IntegradaFabio Reis Mota Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal FluminenseFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorRoberto Kant de Lima   Titula&#231;&#227;o mais alta:DoutorFilia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal FluminenseFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorResumo:O presente Grupo de Trabalho tem como objetivo dar continuidade &#224;  interlocu&#231;&#227;o e coopera&#231;&#227;o acad&#234;mica entre pesquisadores, da &#225;rea de  Antropologia e Sociologia, ligados ao Instituto de Estudos Comparados em  Administra&#231;&#227;o Institucional de Conflitos (InEAC/INCT) da Universidade  Federal Fluminense e ao Centro de Estudos de Sociologia da Nova -  CesNova - unidade de investiga&#231;&#227;o de Sociologia da Faculdade de Ci&#234;ncias  Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa. Ele tamb&#233;m &#233;  resultado do desdobramento de atividades desenvolvidas no &#226;mbito do X  Congresso Luso-Afro-Brasileiro, ocorrido em Braga em 2009, ocasi&#227;o em  que organizamos o GT &#34;A (in) visibilidade do p&#250;blico: espa&#231;os p&#250;blicos e  demandas colectivas numa perspectiva comparada&#34;. Diante do ac&#250;mulo do  debate e discuss&#227;o entre os membros da referida rede, submetemos um  projeto ao edital CAPES-FCT. A aprova&#231;&#227;o do projeto &#34;Modernidade e  Justi&#231;a: controv&#233;rsias, causas p&#250;blicas e participa&#231;&#227;o pol&#237;tica numa  perspectiva comparada Portugal/Brasil&#34; veio permitir a consolida&#231;&#227;o e  amplia&#231;&#227;o da rede de pesquisadores do Brasil e Portugal.Justificativa:Este Grupo de Trabalho tem como objetivo dar continuidade ao di&#225;logo  acad&#234;mico-institucional entre a Universidade Federal Fluminense e a  Universidade Nova de Lisboa, estabelecido em torno da quest&#227;o da  produ&#231;&#227;o da (in) visibilidade de sujeitos no espa&#231;o p&#250;blico e seus  efeitos na universaliza&#231;&#227;o, ou n&#227;o, do acesso &#224;s pol&#237;ticas p&#250;blicas e  aos direitos da cidadania, incluindo neles os distintos actos de  reconhecimento. O GT prop&#245;e reunir trabalhos que tratem, numa  perspectiva etnogr&#225;fica comparada, das diferentes gram&#225;ticas que  interferem nesses processos de visibilidade ou invisibilidade dos  sujeitos nos espa&#231;os p&#250;blicos.A visibilidade de sujeitos em um espa&#231;o p&#250;blico pressup&#245;e a exist&#234;ncia e  compatibilidade de determinadas gram&#225;ticas que possibilitem a sua  express&#227;o p&#250;blica vis&#237;vel, justific&#225;vel. As suas varia&#231;&#245;es suscitam  reflex&#245;es relevantes tanto no plano te&#243;rico, bem como nos campos  pol&#237;tico/social, da sociologia e da antropologia da educa&#231;&#227;o, da  antropologia jur&#237;dica, da sociologia e antropologia da sa&#250;de, etc. Ser&#227;o  acolhidos trabalhos que abordem quest&#245;es tais como: a socializa&#231;&#227;o  pol&#237;tica de alunos e professores; pol&#237;ticas educacionais e sua interface  com a quest&#227;o da cidadania; os processos institucionais de  administra&#231;&#227;o de conflitos e a produ&#231;&#227;o da verdade no sistema de  justi&#231;a; os diferentes sentidos atribu&#237;dos &#224;s no&#231;&#245;es de justi&#231;a e de  cidadania; os processos p&#250;blicos de constru&#231;&#227;o e reconhecimento de  identidades coletivas e dos movimentos sociais; as tradi&#231;&#245;es, pr&#225;ticas e  reformas policiais e judici&#225;rias; acesso aos servi&#231;os de sa&#250;de p&#250;blica e  de seguran&#231;a p&#250;blica e as controv&#233;rsias morais geradas por pr&#225;ticas  m&#233;dicas e da investiga&#231;&#227;o no dom&#237;nio da sa&#250;de; pr&#225;ticas institucionais,  organiza&#231;&#227;o institucional e processos de administra&#231;&#227;o institucional de  conflitos no espa&#231;o p&#250;blico e os consequentes processos p&#250;blicos de  constru&#231;&#227;o e reconhecimento de identidades coletivas, mas tamb&#233;m todo o  questionamento p&#250;blico em torno das situa&#231;&#245;es de vulnerabilidade e  precaridade sociais e humanas, recorrentes em situa&#231;&#245;es de desigualdade e  agramaticalidade expl&#237;citas.GRUPO DE TRABALHO - GT 25 Feiras Livres e Mercados no espa&#231;o lus&#243;fono: trabalho, rendimento e sociabilidadesCoordenadores:Carlos Manuel Lopes Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Centro de Estudos Africanos - ISCTEFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Investigador&#160;Resumo:A investiga&#231;&#227;o sobre os mercados e feiras tem uma hist&#243;ria relativamente  longa. Inicialmente restrita ao campo disciplinar da Economia, a  tem&#225;tica foi sendo progressivamente apropriada por outras &#225;reas  disciplinares. A evolu&#231;&#227;o do conhecimento sobre os mercados tem sido um  processo interactivo, constru&#237;do sobre trocas, fundado em cr&#237;ticas,  debates, controv&#233;rsias e &#34;upgrades&#34;, n&#227;o apenas no interior de cada um  mas tamb&#233;m entre os diversos campos disciplinares que o t&#234;m alimentado. &#192;  diversidade dos olhares e das percep&#231;&#245;es, acrescenta-se a diversidade  do pr&#243;prio objecto de estudo. Em &#34;The Economy as Instituted  Process&#34;(Granovetter, M. &#38; Swedberg, R., 2001), Karl Polany  refere-se aos mercados como processos institucionalizados, identificando  os seus elementos institucionais - oferta, procura e equival&#234;ncia - e  os seus elementos funcionais - localiza&#231;&#227;o, regras e tradi&#231;&#227;o. A  dimens&#227;o funcional abre lugar &#224; exist&#234;ncia de um leque amplo de  variedade de situa&#231;&#245;es concretas, desde a singularidade dos processos de  desenvolvimento em que se inserem aos contextos socioculturais que os  envolvem, aos modelos de organiza&#231;&#227;o, &#224;s din&#226;micas comerciais ou &#224;s  pr&#225;ticas sociais que neles t&#234;m lugar.O GT est&#225; aberto &#224; participa&#231;&#227;o de outros investigadores do projecto  Feiras Livres e Mercados no Espa&#231;o Lus&#243;fono, bem como de investigadores  com trabalho realizado ou interessados nestas tem&#225;ticas. Estimula-se a  apresenta&#231;&#227;o de contributos ancorados em diferentes eixos anal&#237;ticos  relacionados com a tem&#225;tica das Feiras Livres e Mercados e em diferentes  perspectivas de abordagem, disciplinares ou multidisciplinares. O GT  est&#225; receptivo a comunica&#231;&#245;es de diferente natureza: trabalhos de  pesquisa aplicada, experi&#234;ncias transfer&#237;veis, realiza&#231;&#245;es concretas de  projectos, estudos de caso, abordagens comparativas, pistas para  reflex&#227;o e/ou ac&#231;&#227;o. A selec&#231;&#227;o das comunica&#231;&#245;es ter&#225; em conta crit&#233;rios  de pertin&#234;ncia do tema em rela&#231;&#227;o &#224; tem&#225;tica do painel, rigor,  qualidade e originalidade. Organizadores: Carlos M. Lopes, PhD,  Instituto Superior das Ciencias do Trabalho e da Empresa, Lisboa; Leny  Sato, PhD, Instituto de Psicologia - Universidade de S&#227;o Paulo, S&#227;o  Paulo.Justificativa:Espa&#231;os onde se cruzam din&#226;micas espaciais (locais, regionais,  nacionais, transfronteiri&#231;as e transnacionanais), modelos de regula&#231;&#227;o  (num continuum mut&#225;vel entre o formal e o informal) e estruturas  institucionais (legais e socioculturais) que modelam a actividade dos  actores, os mercados e feiras desempenham um papel crucial nos sistemas  de abastecimento dos centros urbanos dos pa&#237;ses lus&#243;fonos.O aprofundamento da discuss&#227;o sobre o papel comercial, econ&#243;mico e  social das feiras livres e dos mercados em contexto lus&#243;fono e sobre a  respectiva articula&#231;&#227;o com as din&#226;micas de regula&#231;&#227;o, de urbaniza&#231;&#227;o e  de globaliza&#231;&#227;o em curso, constituem os objectivos centrais deste Grupo  de Trabalho (GT). Objectivo complementar &#233; o da apresenta&#231;&#227;o, e da  correspondente sujei&#231;&#227;o ao debate cient&#237;fico, da informa&#231;&#227;o e do  trabalho anal&#237;tico que tem vindo a ser realizado pelos Coordenadores do  GT no quadro dos seus projectos de pesquisa individuais e da sua  participa&#231;&#227;o no projecto &#34;Feiras Livres e Mercados no Espa&#231;o Lus&#243;fono:  trabalho, rendimento e sociabilidades&#34;.GRUPO DE TRABALHO - GT 26 Gest&#227;o social: interfaces e delimita&#231;&#245;esCoordenadores:Eloisa Helena de Souza Cabral Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: FAAP - Funda&#231;&#227;o Armando &#193;lvares Penteado _ SPFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorSilvia Ferreira Titula&#231;&#227;o mais alta: Mestre(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de CoimbraFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor&#160;Resumo:A gest&#227;o social tem sido objeto de estudo associado &#224;s pol&#237;ticas  p&#250;blicas, &#224; sustentabilidade e ao investimento privado em pr&#225;ticas  sociais e ambientais, &#224;s organiza&#231;&#245;es da sociedade civil, ao  desenvolvimento territorial, patrimonial e cultural, &#224;s iniciativas  sociais em redes, confluindo para as possibilidades de uma gest&#227;o  democr&#225;tica e participativa dos direitos e cidadanias. As interfaces  entre gest&#227;o social, gest&#227;o p&#250;blica e gest&#227;o privada permitem refletir  um campo de a&#231;&#227;o e indicam possibilidades de influ&#234;ncias e delimita&#231;&#245;es.  Este tema envolve a discuss&#227;o a respeito das poss&#237;veis imbrica&#231;&#245;es  te&#243;ricas e pr&#225;ticas desses campos de conhecimento, bem como sua  delimita&#231;&#227;o de estudo e de pr&#225;ticas sociais. Nesse sentido, emergem  algumas quest&#245;es de relev&#226;ncia cient&#237;fica que merecem reflex&#245;es entre os  pesquisadores, como, por exemplo, qual o significado de tratar-se a  &#34;gest&#227;o social como gest&#227;o p&#250;blica n&#227;o estatal&#34;, enfatizando aspectos  contradit&#243;rios, excludentes e diferenciadores. Sob o aspecto pr&#225;tico &#233;  recorrente a quest&#227;o do di&#225;logo, dos limites, da absor&#231;&#227;o e da  transfer&#234;ncia de tecnologias e pr&#225;ticas da gest&#227;o privada e da gest&#227;o  p&#250;blica para a gest&#227;o social. Esta dualidade merece a investiga&#231;&#227;o sob a  &#243;tica do interesse p&#250;blico.Objetivo: O grupo de trabalho ora proposto objetiva provocar reflex&#245;es sobre  conceitos e pr&#225;ticas de gest&#227;o social, na conflu&#234;ncia e di&#225;logo com a  gest&#227;o p&#250;blica e a gest&#227;o privada dos projetos de interesse p&#250;blico, nos  &#226;mbitos acad&#234;mico, governamental, das organiza&#231;&#245;es sociais e dos  investimentos em projetos, identificando interfaces e delimita&#231;&#245;es entre  esses campos de constru&#231;&#227;o de saberes e pr&#225;ticas de gest&#227;o.&#160;Justificativa:A rela&#231;&#227;o da gest&#227;o social com as praticas e pol&#237;ticas de interesse  p&#250;blico ser&#225; o foco central do grupo de trabalho, acolhendo reflex&#245;es  que englobem discuss&#245;es e debates acerca de fundamentos te&#243;ricos,  abordagens metodol&#243;gicas e an&#225;lises te&#243;rico-emp&#237;ricas (estudo de casos,  por exemplo) acerca do ciclo de pol&#237;ticas p&#250;blicas (agenda, formula&#231;&#227;o,  implementa&#231;&#227;o e avalia&#231;&#227;o) e do processo de gest&#227;o social de projetos de  interesse p&#250;blico voltados para o desenvolvimento, em suas dimens&#245;es  econ&#244;mica, pol&#237;tica, social, cultural e ambiental em qualquer inst&#226;ncia  territorial (supranacional, nacional, regional, local), com enfoque  integrado ou setorial.O grupo de trabalho contempla assim um ambiente tripartite, no qual  interagem o Estado, as organiza&#231;&#245;es sociais e as empresas, para dar  conta da gest&#227;o de projetos que unificam seus interesses sob a &#233;gide do  interesse p&#250;blico e do desenvolvimento, tratados como desempenho  econ&#244;mico e progresso social.GRUPO DE TRABALHO - GT 27 NOVOS E VELHOS DESAFIOS AO ACESSO &#192; JUSTI&#199;A: MOBILIZA&#199;&#195;O JUR&#205;DICA E PR&#193;TICAS PARTICIPATIVASCoordenadores:Boaventura de Sousa Santos Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Centro de Estudos SociaisFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: DirectorMaria Paula Meneses Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Centro de Estudos SociaisFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Investigadora&#160;Resumo:Os estudos produzidos na &#225;rea do acesso ao direito e &#224; justi&#231;a t&#234;m  cartografado os bloqueios e a evolu&#231;&#227;o do sistema de justi&#231;a para  atender &#224;s transforma&#231;&#245;es da procura judicial. S&#227;o, contudo,  deficit&#225;rios os indicadores das din&#226;micas, interesses, percep&#231;&#245;es e  experi&#234;ncias dos cidad&#227;os e organiza&#231;&#245;es sociais, bem como da sua ac&#231;&#227;o  colectiva, da interac&#231;&#227;o com o sistema de justi&#231;a e do reflexo dessa  interac&#231;&#227;o no acesso ao direito e aos tribunais. A comunidade enquanto  objecto de estudo ganha relev&#226;ncia sobretudo quando se considera que as  limita&#231;&#245;es dos programas de assist&#234;ncia ao acesso ao direito e &#224; justi&#231;a  tanto podem suprimir a procura como defraudar as expectativas dos  cidad&#227;os. Acresce que, num contexto neoliberal, os recursos destinados &#224;  manuten&#231;&#227;o dos programas de acesso &#224; justi&#231;a, cada vez mais confinados  &#224;s popula&#231;&#245;es entendidas como carenciadas, ou s&#227;o praticamente  inexistentes ou t&#234;m vindo a ser reduzidos. Definir as necessidades  legais e quem realmente precisa de assist&#234;ncia &#233;, na actualidade, uma  quest&#227;o preliminar das pol&#237;ticas de acesso &#224; justi&#231;a que passam a  depender de uma ac&#231;&#227;o coordenada n&#227;o s&#243; entre institui&#231;&#245;es do Estado,  ordens de advogados, apoio judici&#225;rio e escolas de direito, mas tamb&#233;m  organiza&#231;&#245;es da sociedade civil e cidad&#227;os que apostam na mobiliza&#231;&#227;o do  direito e da justi&#231;a e na presta&#231;&#227;o de servi&#231;os jur&#237;dicos e de  resolu&#231;&#227;o de conflitos. Com este grupo de trabalho pretende-se discutir  os novos desafios colocados ao acesso ao direito e &#224; justi&#231;a na  actualidade.&#160;Justificativa:Tendo como de partida as semelhan&#231;as na matriz jur&#237;dica e cultural em  Angola, Brasil, Mo&#231;ambique e Portugal pretende-se descortinar e comparar  a diversidade de experi&#234;ncias que subjazem &#224;s pr&#225;ticas de mobiliza&#231;&#227;o  do direito e da justi&#231;a nestes pa&#237;ses. Enquadrado nas actividades do  projecto &#34;A sociedade civil organizada e os tribunais: a mobiliza&#231;&#227;o do  direito e da justi&#231;a em Lisboa, Luanda, Maputo e S&#227;o Paulo&#34;, financiado  pela Funda&#231;&#227;o para Ci&#234;ncia e Tecnologia, Portugal, este grupo tem como  objectivo lan&#231;ar uma rede de colabora&#231;&#227;o e discuss&#227;o entre acad&#233;micos,  profissionais e membros da sociedade civil organizada envolvidos nas  pr&#225;ticas participativas e de mobiliza&#231;&#227;o da justi&#231;a no espa&#231;o da CPLP.INSTITUI&#199;&#213;ES ENVOLVIDAS:ANGOLAAC&#199;&#195;O PARA O DESENVOLVIMENTO RURAL E AMBIENTE Belarmino JelembiBRASILDEFENSORIA P&#218;BLICA DO ESTADO DA BAHIA Anhamona Brito (Ouvidoria da Defensoria P&#250;blica do Estado da Bahia)UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIAPaula Barreto (Centro de Estudos Afro-Orientais)DEFENSORIA P&#218;BLICA DO ESTADO DE S&#195;O PAULOLuciana Zaffalon (Ouvidora da Defensoria P&#250;blica do Estado de S&#227;o  Paulo), Gustavo Reis (Escola Superior da Defensoria P&#250;blica do Estado de  S&#227;o Paulo), Carlos Loureiro (N&#250;cleo de Habita&#231;&#227;o e Urbanismo) MO&#199;AMBIQUECENTRO DE ESTUDOS SOCIAIS AQUINO DE BRAGAN&#199;AJo&#227;o Trindade e Andr&#233; Cristiano Jos&#233; PORTUGAL, CENTRO DE ESTUDOS SOCIAISBoaventura de Sousa Santos (Investigador Respons&#225;vel), Concei&#231;&#227;o Gomes, Maria Paula Meneses, Tiago Ribeiro e &#201;lida Lauris.ORGANIZA&#199;&#213;ES DA SOCIEDADE CIVIL CONVIDADAS: Vida Brasil, Grupo Gay da  Bahia, Coletivo de Mulheres do Calafate, Associa&#231;&#227;o de Mulheres Amigas  de Itinga, Conjunto Parque Santa Rita (Caminho I, Casa 09, Itinga, Lauro  de Freitas), Grupo de Mulheres do Alto das Pombas, Associa&#231;&#227;o de  Moradores do Nordeste de Amaralina, F&#243;rum Comunit&#225;rio de Combate &#224;  Viol&#234;ncia, Juspopoli Escrit&#243;rio de Direitos Humanos, APPI, Ac&#231;&#227;o para o  Desenvolvimento Rural e Ambiente e Liga Mo&#231;ambicana do Direitos Humanos,  entre outras.GRUPO DE TRABALHO - GT 28 Pedagogia Social e Direitos HumanosCoordenadores:Jo&#226;o Clemente de Souza Neto Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: MackenzieFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorCARLOS PEDRO CL&#193;VER YOBA Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: ULANFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Pr&#243;-reitorRoberto da Silva Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: USPFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorSamuel Carlos Victorino Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: ULANFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Reitor&#160;Resumo:Este GT aglutina pesquisadores dos pa&#237;ses de l&#237;ngua portuguesa em torno  da identifica&#231;&#227;o das matrizes epistemol&#243;gicas que fundamentam as  pr&#225;ticas da pedagogia social em movimentos sociais, institui&#231;&#245;es de  acolhimento e priva&#231;&#227;o de liberdade, organiza&#231;&#245;es n&#227;o-governamentais,  conselhos de gest&#227;o p&#250;blica, comunidades &#233;tnico-raciais-religiosas e  programas sociais, governamentais ou n&#227;o, no campo dos direitos humanos.  Em s&#237;ntese, sua finalidade &#233; pesquisar as pr&#225;ticas sociais de  atendimento &#224;s v&#237;timas de viola&#231;&#245;es dos direitos humanos e a constru&#231;&#227;o  de pol&#237;ticas p&#250;blicas. O contexto em que emerge a pedagogia social se  compreende melhor &#224; medida que se analisa a fase contempor&#226;nea do  capitalismo. Talvez a causa essencial das viola&#231;&#245;es de direitos n&#227;o  esteja apenas na desigualdade social, mas tamb&#233;m nas pr&#225;ticas culturais e  na pol&#237;tica do consumismo que permeia as rela&#231;&#245;es econ&#244;micas e sociais,  com seus matizes de ressentimento, desperd&#237;cio, consun&#231;&#227;o e  desvaloriza&#231;&#227;o da vida, geradores de mudan&#231;as de conduta individuais e  sociais. Por esse olhar, as categorias oprimido e opressor,  desenvolvidas por Paulo Freire, permitem uma leitura mais apurada da  realidade atual de viola&#231;&#245;es de direitos. A cultura emergente,  articulada com o desenvolvimento da economia e a produ&#231;&#227;o de bens,  muitas vezes em detrimento do bem-estar do sujeito e da natureza, tende a  fragmentar rela&#231;&#245;es de confian&#231;a entre pessoas e organiza&#231;&#245;es Diante do  reordenamento jur&#237;dico trazido pela doutrina de prote&#231;&#227;o integral da  pessoa humana, faz-se necess&#225;rio buscar uma compreens&#227;o da influ&#234;ncia  das pol&#237;ticas de assist&#234;ncia, educacionais, da sa&#250;de, educacional e de  lazer no desenvolvimento humano.&#160;Justificativa:No conjunto das rela&#231;&#245;es contempor&#226;neas, as ag&#234;ncias e organismos  nacionais e internacionais voltam-se para a compreens&#227;o das novas formas  e socializa&#231;&#227;o e de conviv&#234;ncia humana. O sujeito j&#225; n&#227;o &#233; somente  formado e preparado pela fam&#237;lia e pela escola, mas tamb&#233;m por m&#250;ltiplos  espa&#231;os. A educa&#231;&#227;o social, neste contexto, contribui para que o  sujeito possa desenvolver sua potencialidade de administrar os conflitos  humanos. Da&#237; a necessidade e a import&#226;ncia de pesquisadores voltados  para essa &#225;rea do conhecimento. O GT Pedagogia Social est&#225; situado na  Feusp. Come&#231;ou em 2004, com pesquisadores da Feusp, FMU e Mackenzie. Em  2006, realizou o I Congresso Internacional de Pedagogia Social, reunindo  investigadores de v&#225;rias institui&#231;&#245;es de ensino e pesquisa do Brasil e  do Exterior. Em 2008 e 2010, promoveu o II e o III Congressos  Internacionais - CIPS, ambos na Feusp. Em 2009 e 2010, organizou as  Jornadas de Pedagogia Social, j&#225; com 16 edi&#231;&#245;es, tr&#234;s delas no Exterior  (Portugal, Cuba e Alemanha). Ainda em 2010, realizou o I Simp&#243;sio de  Trabalho entre Brasil e Angola, em vista de parcerias na forma&#231;&#227;o de  educadores sociais e pesquisadores. Foi prevista uma agenda de trabalhos  para um per&#237;odo de cinco anos. &#201; importante salientar que desde sua  organiza&#231;&#227;o, alguns de seus integrantes sempre participaram do Congresso  Luso-afro-Brasileiro. O GT tamb&#233;m motivou a produ&#231;&#227;o de v&#225;rias  disserta&#231;&#245;es e teses sobre quest&#245;es da pedagogia social e suas  interfaces com os direitos humanos. Como espa&#231;o de reflex&#227;o,  sistematiza&#231;&#227;o e mobiliza&#231;&#227;o, o GT congrega pesquisadores de diferentes  universidades brasileiras como tamb&#233;m de Angola, Portugal, Alemanha,  Finl&#226;ndia, It&#225;lia, Espanha, Equador, Chile, Uruguai, Cuba e Argentina.  Em tratativa, Mo&#231;ambique, Cabo Verde, Fran&#231;a e Canad&#225;. Suas principais  publica&#231;&#245;es encontram-se na Editora Express&#227;o e Arte, na Revista de  Educa&#231;&#227;o da Unisal e nos Anais dos CIPS, publicados na Scielo (www.proceedings.scielo.br) O site do grupo &#233;: www.usp.br/pedagogiasocial.Coordenadores:      Jo&#227;o Clemente de Souza Neto - P&#243;s-doutor, professor e pesquisador no Mackenzie e no UNIFIEO; investigador no Socius;     Roberto da Silva - Professor livre-docente e pesquisador da Feusp; coordenador do N&#250;cleo de Pedagogia Social;     Carlos Pedro Cl&#225;ver Yoba - Pr&#243;-Reitor de Coopera&#231;&#227;o da Universidade Luiji A'Nkonde - ULAN;Participantes:Samuel Carlos Victorino - Reitor da Universidade Luiji A'Nkonde - ULAN;  Jos&#233; Maria Carvalho Ferreira - Professor catedr&#225;tico e investigador do  Socius - Iseg, UTL; Kilwangy kia Kapitango-a-Samba - Doutorando em Educa&#231;&#227;o na Feusp-  Jacyara Silva de Paiva - Doutoranda em Pedagogia Social na Universidade  Federal do Esp&#237;rito Santo.Como espa&#231;o de reflex&#227;o, sistematiza&#231;&#227;o e mobiliza&#231;&#227;o, o GT congrega  pesquisadores de diferentes universidades brasileiras como tamb&#233;m de  Angola, Portugal, Alemanha, Finl&#226;ndia, It&#225;lia, Espanha, Equador, Chile,  Uruguai, Cuba e Argentina. Em tratativa, Mo&#231;ambique, Cabo Verde, Fran&#231;a e  Canad&#225;. Suas principais publica&#231;&#245;es encontram-se na Editora Express&#227;o e  Arte, na Revista de Educa&#231;&#227;o da Unisal e nos Anais dos CIPS, publicados  na Scielo (www.proceedings.scielo.br) O site do grupo &#233;: www.usp.br/pedagogiasocialGRUPO DE TRABALHO - GT 29 Racismos e di&#225;sporasCoordenadores:Ricardo Oliveira de Freitas Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UESCFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AdjuntoAna Cristina de Souza Mandarino Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal da Bahia, BrasilFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Bolsista de P&#243;s-Doutorado e PesquisadoraRosa Cabecinhas Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade do Minho, PortugalFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora AssociadaResumo:O racismo &#233; um fen&#244;meno bastante complexo e multifacetado e a sua  compreens&#227;o exige a convoca&#231;&#227;o de diversos n&#237;veis de an&#225;lise, desde os  processos cognitivos internos at&#233; aos fatores hist&#243;ricos, sociais e  culturais que foram moldando as formas de express&#227;o do racismo ao longo  do tempo.A emerg&#234;ncia da aten&#231;&#227;o com o fen&#244;meno das modalidades de racismos nas  di&#225;sporas nas &#250;ltimas d&#233;cadas pelos diversos setores e atores sociais  joga em cena novas luzes sobre as constru&#231;&#245;es conceituais e o modo como  este(s) tema(s) deve(m) ser tratado(s) no cen&#225;rio internacional.  Tornou-se, portanto, evidente que as popula&#231;&#245;es &#34;tradicionais&#34; e  &#34;minorit&#225;rias&#34; deveriam fazer parte da agenda de pol&#237;ticas p&#250;blicas nos  diversos pa&#237;ses.Outros obst&#225;culos, no entanto, emergiram destes processos na tentativa  de coibir manifesta&#231;&#245;es de cunhos racistas cujo objetivo residia em  evidenciar e debater as lutas pol&#237;ticas e, conseq&#252;entemente, criar uma  reflex&#227;o hist&#243;rico-social do processo de diferencia&#231;&#245;es das fronteiras  &#233;tnico-culturais em diversas sociedades.Justificativa:A organiza&#231;&#227;o do Grupo de Trabalho Racismos e Di&#225;sporas busca caminhar  nesta perspectiva, na medida em que agregar&#225; distintas leituras sobre as  modalidades de manifesta&#231;&#245;es de racismos nas di&#225;sporas e suas  repercuss&#245;es nas sociedades, considerando a necessidade de estabelecer  canais de di&#225;logo entre os diversos organismos; sejam eles acad&#234;micos,  governamentais e n&#227;o-governamentais.Por fim, apresentar&#225; e discutir&#225;  pesquisas que t&#234;m como objetivo subsidiar o debate sobre as  manifesta&#231;&#245;es de racismos nas di&#225;sporas em pa&#237;ses de l&#237;nguas lusofonias.GRUPO DE TRABALHO - GT 30 Renova&#231;&#227;o urbana e grandes eventos: mobiliza&#231;&#245;es coletivas,  pol&#237;ticas p&#250;blicas e pr&#225;ticas informais na concep&#231;&#227;o, produ&#231;&#227;o e gest&#227;o  da cidadeCoordenadores:Rafael Soares Gon&#231;alves Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Pontif&#237;cia Universidade Cat&#243;licaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorNicolas Bautes Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universit&#233; de CaenFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorResumo:O presente GT pretende abordar a articula&#231;&#227;o entre os processos de  renova&#231;&#227;o urbana e a realiza&#231;&#227;o de grandes eventos internacionais. Tais  eventos envolvem a opini&#227;o p&#250;blica, mobilizam vultosos recursos  financeiros e legitimam importantes interven&#231;&#245;es urbanas que afetam as  rela&#231;&#245;es e as din&#226;micas s&#243;cio-econ&#244;micas. Dentro de uma perspectiva  interdisciplinar, este GT tem como objetivo debater os impactos dos  processos de revitaliza&#231;&#227;o urbana, sublinhando as interven&#231;&#245;es dos  poderes p&#250;blicos, as mobiliza&#231;&#245;es sociais de resist&#234;ncia pol&#237;tica, e a  manuten&#231;&#227;o de pr&#225;ticas e l&#243;gicas informais na concep&#231;&#227;o, produ&#231;&#227;o e  gest&#227;o do espa&#231;o urbano. O GT proposto se situa, rigorosamente, no  cruzamento entre dois dos dezesseis eixos tem&#225;ticos que estruturam  tematicamente o Congresso, a saber, o terceiro (Direitos e cidadanias:  pol&#237;ticas p&#250;blicas, educa&#231;&#227;o, sustentabilidade e redes sociais) e o  s&#233;timo (Territorialidades e identidades: migra&#231;&#245;es, deslocamentos e  diversidade cultural).Justificativa:A renova&#231;&#227;o urbana &#233; um dos epis&#243;dios das transforma&#231;&#245;es s&#243;cio-espaciais  que modificam por completo as cidades e o sistema de valores de seus  habitantes, afetando as rela&#231;&#245;es e as din&#226;micas s&#243;cio-econ&#244;micas locais.  Os processos recentes de renova&#231;&#227;o urbana t&#234;m se inscrito em l&#243;gicas de  internacionaliza&#231;&#227;o das cidades, distantes, muitas vezes, das din&#226;micas  locais. Sob o argumento da moderniza&#231;&#227;o, esses processos t&#234;m se  caracterizado pela busca da mais-valia fundi&#225;ria, resultando na  reestrutura&#231;&#227;o do tecido urbano de zonas consideradas degradadas e, por  conseq&#252;&#234;ncia, na expuls&#227;o de parte da popula&#231;&#227;o mais pobre desses  locais. Tais processos s&#227;o muitas vezes inseridos no contexto de  prepara&#231;&#227;o das cidades para grandes eventos internacionais de dura&#231;&#227;o  ef&#234;mera, como &#233; o caso, no mundo lus&#243;fono, da Copa do Mundo, da Copa  Africana das Na&#231;&#245;es, da Eurocopa, das Olimp&#237;adas ou mesmo das Exposi&#231;&#245;es  Universais. Tais eventos suscitam um forte &#233;lan nacionalista, construindo aparentes  consensos sociais que procuram ocultar poss&#237;veis impactos  socioambientais e dificultar posi&#231;&#245;es de oposi&#231;&#227;o &#224;s interven&#231;&#245;es  urbanas. Como desdobramento das investidas, nota-se, no entanto, a  visibilidade crescente, no espa&#231;o p&#250;blico, de grupos que reivindicam  reconhecimento &#233;tnico, ocupacional ou simplesmente a cidadania como  forma de pleitear o direito &#224; cidade. Dentro de uma perspectiva  interdisciplinar, este GT tem como objetivo debater os processos de  reestrutura&#231;&#227;o urbana j&#225; deflagrados, assim como planos e projetos em  curso de implementa&#231;&#227;o no universo urbano dos pa&#237;ses lus&#243;fonos;  tratando-os criticamente e avaliando-os a partir de seus impactos na  morfologia urbana e social das metr&#243;poles e nas pr&#225;ticas e percep&#231;&#245;es  dos diversos atores envolvidos no que concerne os modos de apreens&#227;o do  espa&#231;o p&#250;blico.Pretende-se, tamb&#233;m, discutir as diferentes modalidades de renova&#231;&#227;o dos  bairros, assim como identificar o quadro de atores envolvidos e o  arcabou&#231;o institucional das interven&#231;&#245;es p&#250;blicas. Tais interven&#231;&#245;es se  constroem a partir de um arcabou&#231;o legal, mas dentro de um contexto onde  os diferentes atores recorrem sistematicamente a negocia&#231;&#245;es e arranjos  variados. Apesar do discurso recorrente de combate &#224; informalidade,  esta se manifesta como dimens&#227;o constitutiva da configura&#231;&#227;o e  consolida&#231;&#227;o destas interven&#231;&#245;es. O &#34;retorno dos poderes institucionais&#34;  a &#225;reas degradadas n&#227;o significa absolutamente o esvaziamento das  l&#243;gicas e pr&#225;ticas informais locais que pautam a organiza&#231;&#227;o desses  territ&#243;rios.O objetivo deste GT &#233; constituir um espa&#231;o de debate dos trabalhos de  pesquisadores, oriundos das diferentes disciplinas das ci&#234;ncias sociais,  sobre a interface entre os processos de renova&#231;&#227;o urbana e a  organiza&#231;&#227;o de grandes eventos internacionais, tanto em uma perspectiva  hist&#243;rica como no &#226;mbito das cidades contempor&#226;neas.GRUPO DE TRABALHO - GT 31 Trabalho, Sindicalismo e Movimentos SociaisCoordenadores:El&#237;sio Guerreiro Estanque Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Faculdade de Economia da Universidade de CoimbraFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AuxiliarLeonardo G. Mello e Silva Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de S&#227;o PauloFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Docente&#160;Resumo:A presente proposta de um Grupo de Trabalho, enquadrada no Eixo Tem&#225;tico  &#34;Direitos e Cidadanias: pol&#237;ticas p&#250;blicas, educa&#231;&#227;o, sustentabilidade e  redes sociais&#34;, pretende acolher um leque bastante amplo de trabalhos  que se situem em diversas tradi&#231;&#245;es disciplinares, mas que tenham em  comum a problem&#225;tica do trabalho humano na contemporaneidade. Diversos  aspectos podem ser contemplados, desde os mais consagrados, tais como a  qualifica&#231;&#227;o do trabalho, o trabalho feminino e a divis&#227;o sexual do  trabalho, o trabalho informal, a organiza&#231;&#227;o do trabalho, o processo de  trabalho e o sindicalismo, at&#233; aqueles que emergiram num per&#237;odo mais ou  menos recente e que se consolidaram, como o caso do trabalho decente,  trabalho escravo, o cooperativismo, as experi&#234;ncias de empresas  auto-geridas, a responsabilidade social das empresas e suas implica&#231;&#245;es  para os empregados, o sofrimento ps&#237;quico no trabalho, o patrim&#244;nio  industrial, a mem&#243;ria de bairros oper&#225;rios, entre outros.O eixo sobre o qual este GT foi montado est&#225; em buscar um olhar que  considere a experi&#234;ncia do trabalho e dos trabalhadores como relevante  para a estrutura social das sociedades do presente, a despeito de toda a  desvaloriza&#231;&#227;o simb&#243;lica por que ele vem passando nos &#250;ltimos anos.  Essa desvaloriza&#231;&#227;o se d&#225; principalmente atrav&#233;s do padr&#227;o t&#237;pico da  rela&#231;&#227;o laboral fordista, ou seja, o trabalho assalariado com carteira.  Isto n&#227;o significa, obviamente, que as demais formas &#34;at&#237;picas&#34; devam  ser desconsideradas, por&#233;m a id&#233;ia &#233; retomar uma &#34;velha no&#231;&#227;o&#34; - a do  papel estruturante do trabalho formal, e por conseguinte do mercado de  trabalho, em contextos societ&#225;rios bem distintos como podem ser os  pa&#237;ses de l&#237;ngua portuguesa localizados em regi&#245;es bem diferentes do  espa&#231;o - para que se contrastem as mais variadas realidades existentes  na atualidade. Justificativa:O campo laboral &#233; sem d&#250;vida aquele em que os impactos desestruturadores  da globaliza&#231;&#227;o, agravada pela presente crise, tem sido mais  problem&#225;tico. As consequ&#234;ncias disso mostram-se devastadoras para  milh&#245;es de trabalhadores de diversos continentes. Os efeitos da  globaliza&#231;&#227;o t&#234;m vindo a induzir novas formas de trabalho cada vez mais  desreguladas, num quadro social marcado pela flexibilidade,  subcontrata&#231;&#227;o, desemprego, individualiza&#231;&#227;o e precariedade da for&#231;a de  trabalho, assistindo-se a uma progressiva redu&#231;&#227;o de direitos laborais e  sociais, acompanhada pela re-mercadoriza&#231;&#227;o das diversas esfera da  vida, eros&#227;o do espa&#231;o p&#250;blico de cidadania, aumento da inseguran&#231;a e do  risco.Convidamos os cientistas sociais a tentar partir do material de suas  respectivas pesquisas tentar responder &#224; seguinte quest&#227;o: quais s&#227;o as  possibilidades emancipadoras do trabalho hoje? Procura-se portanto  encetar um di&#225;logo sobre os novos desenvolvimentos ocorridos no mundo do  Trabalho, com particular aten&#231;&#227;o &#224;s din&#226;micas (conflituais) de  mobiliza&#231;&#227;o social e de a&#231;&#227;o colectiva centradas nas quest&#245;es laborais.O enquadramento acima referido permitir&#225; abordar um conjunto amplo de  t&#243;picos intimamente relacionados com este assunto, entre os quais se  destacam:1. &#34;O mundo do trabalho&#34; hoje: a centralidade do trabalho no S&#233;culo XXI;2. G&#234;nero, Migra&#231;&#245;es e Trabalho3. Democracia, cidadania e trabalho;4. Reestrutura&#231;&#227;o produtiva e novos modelos produtivos;5. Forma&#231;&#227;o, qualifica&#231;&#227;o e compet&#234;ncias;6. Valores e atitudes da juventude em rela&#231;&#227;o ao trabalho;7. Flexibiliza&#231;&#227;o, precariza&#231;&#227;o (casualiza&#231;&#227;o), informaliza&#231;&#227;o e inseguran&#231;a social;8. A Europa e a Am&#233;rica Latina em contra-ciclo? Experi&#234;ncias de c&#225; e de l&#225;;9. Sindicatos e movimentos sociais: tens&#245;es e complementaridades;10. Novas experi&#234;ncias da classe trabalhadora e do ativismo sindical;11. Desafios Transnacionais ao Sindicalismo e &#224;s lutas sociais dos trabalhadores.GRUPO DE TRABALHO - GT 32 O movimento sindical e os desafios da sociedade em redeCoordenadores:Raquel Rego Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: SOCIUS-ISEG-Universidade T&#233;cnica de LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Investigador auxiliarPaulo Marques Alves Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: DIN&#194;MIA-CET/ISCTE-IULFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Investigador e professor auxiliarResumo:O n&#250;mero de sindicalizados e a densidade sindical baixaram nas &#250;ltimas  d&#233;cadas na maioria dos pa&#237;ses do mundo industrializado (Ebbinghaus e  Visser, 2001) e os sindicatos parecem ter dificuldades em recrutar  trabalhadores pertencentes a alguns grupos, como os jovens, as mulheres e  os prec&#225;rios. Uma vasta literatura tem-se debru&#231;ado sobre as causas  (ex&#243;genas e end&#243;genas) do decl&#237;nio sindical. No entanto, a pesquisa  sobre as estrat&#233;gias de informa&#231;&#227;o e comunica&#231;&#227;o implementadas pelos  sindicatos e o seu impacto tem sido muito escassa, em particular no que  se refere &#224; utiliza&#231;&#227;o pelas organiza&#231;&#245;es sindicais das tecnologias da  informa&#231;&#227;o e comunica&#231;&#227;o (TIC), como sejam os computadores pessoais, o  email, a Internet, os telem&#243;veis, a fotografia e o som digital.Alguma literatura anglo-sax&#243;nica, tem vindo a considerar as tecnologias  de informa&#231;&#227;o e comunica&#231;&#227;o (TIC) como podendo dar um importante  contributo para a revitaliza&#231;&#227;o dos sindicatos. Esses autores sublinham  que as TIC s&#227;o mais r&#225;pidas, mais baratas e de maior alcance do que os  meios convencionais.Considera-se, por exemplo, que a Internet tem um impacto importante na  comunica&#231;&#227;o interna dos sindicatos, atrav&#233;s da potencializa&#231;&#227;o do acesso  a mais informa&#231;&#227;o, da oferta de servi&#231;os aos membros e do estimular da  discuss&#227;o mesmo entre os membros menos confiantes. A Internet pode ainda  ser usada no espa&#231;o dom&#233;stico para forma&#231;&#227;o, por exemplo, atrav&#233;s do  e-learning, alcan&#231;ando trabalhadores com limita&#231;&#245;es de tempo e/ou outros  constrangimentos (Greene e Kirton, 2003). Mas tamb&#233;m na comunica&#231;&#227;o  externa, a Internet ajuda a promover a coopera&#231;&#227;o nacional e  internacional e a estabelecer um melhor contacto com os mass media.  Neste sentido, sobretudo os sindicatos mais pequenos podem ser  particularmente fortalecidos com as TIC (Greene et al., 2003). Contudo,  estas potencialidades das TIC s&#243; podem ser desenvolvidas se a estrat&#233;gia  sindical e os perfis dos utilizadores o permitirem.&#160;Justificativa:Este grupo de trabalho pretende trazer este debate para o mundo  lus&#243;fono, n&#227;o s&#243; para tornar vis&#237;vel o que tem sido feito neste contexto  espec&#237;fico e perspectivar projectos comuns futuros, mas tamb&#233;m com o  intuito de contribuir para o acr&#233;scimo da reflex&#227;o sobre a inser&#231;&#227;o do  sindicalismo na chamada sociedade em rede.Proponentes:Raquel Rego - Doutora em Sociologia - Investigadora Auxiliar no SOCIUS-ISEG-Universidade T&#233;cnica de LisboaPaulo Marques Alves - Doutor em Sociologia - Professor Auxiliar no  ISCTE-Instituto Universit&#225;rio de Lisboa e Investigador no  DIN&#194;MIA-CET/ISCTE-IULGRUPO DE TRABALHO - GT 33 An&#225;lise de redes sociaisCoordenadores:Eduardo Cesar Le&#227;o Marques Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: Departamento de Ci&#234;ncia Pol&#237;tica - USPFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorMarta Pedro Varanda Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Instituto de ci&#234;ncias sociais-Universidade de lisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Investigadora auxiliarAna Cristina Braga Martes Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Funda&#231;&#227;o Getulio VargasFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professora adjuntaResumo:Na base das ci&#234;ncias sociais est&#225; a ideia de que os indiv&#237;duos s&#227;o  conectados por padr&#245;es de conex&#245;es sociais de diversos tipos,  conformando redes de rela&#231;&#245;es. A compreens&#227;o da interac&#231;&#227;o nessas redes  de rela&#231;&#245;es permite-nos responder a uma quest&#227;o fundamental das ci&#234;ncias  sociais, a conex&#227;o entre as ordens micro e macro e maneira pela qual se  conformam ac&#231;&#245;es colectivas. A an&#225;lise de redes sociais tem  desenvolvido metodologias que permitem descrever, visualizar e modelizar  estatisticamente a interac&#231;&#227;o social. Na verdade, o grande valor  acrescentado da ARS, relativamente a outras metodologias como por  exemplo a estat&#237;stica tradicional, &#233; o foco nas rela&#231;&#245;es e seus padr&#245;es,  levando &#224; medi&#231;&#227;o directa e sistem&#225;tica das regularidades sociais,  permitindo a an&#225;lise de mecanismos causais, para al&#233;m da presen&#231;a de  correla&#231;&#245;es entre fen&#244;menos e atributos. No entanto a ampla utiliza&#231;&#227;o  do conceito &#34;redes&#34; tem levado a interpreta&#231;&#245;es muito d&#237;spares sobre o  que &#233; a an&#225;lise de redes sociais e sobre a sua aplica&#231;&#227;o no estudo dos  fen&#243;menos sociais - desde a confus&#227;o com as chamadas redes sociais  (Facebook, Linked in, etc) at&#233; &#224; frequente utiliza&#231;&#227;o metaf&#243;rica  relacionada com fen&#243;menos de moda, dado este ser um conceito muito  apelativo nos estudo das sociedades contempor&#226;neas em face da fluidez da  interac&#231;&#227;o que as caracteriza . Embora partindo de uma ontologia  relacional do social que n&#227;o lhe &#233; &#250;nica (e o uso metaf&#243;rico das redes  pode resultar em bons resultados, dependendo do problema de pesquisa  envolvido), a ARS conforma uma perspectiva de an&#225;lise multidisciplinar  envolvendo metodologias e ferramentas espec&#237;ficas para a an&#225;lise das  conex&#245;es entre agentes de diferentes naturezas conectados por fluxos  mat&#233;rias e imateriais. No bojo do seu desenvolvimento, a ARS chegou  mesmo a construir pontes anal&#237;ticas in&#233;ditas entre ci&#234;ncias sociais e  naturais.Este grupo de trabalho insere-se em esfor&#231;o conjunto de construir espa&#231;o  da ARS por autores de l&#237;ngua portuguesa. Um dos objectivos deste grupo  de trabalho &#233; impulsionar o uso da ARS na comunidade lus&#243;fona que se  encontra muito dispersa, o que tem como consequ&#234;ncia um desconhecimento  do trabalho m&#250;tuo que dificulta a aprendizagem e a difus&#227;o do  conhecimento.&#160;Justificativa:A an&#225;lise de redes sociais &#233; ainda insuficientemente conhecida nos  pa&#237;ses de l&#237;ngua portuguesa. Apesar do uso do conceito de redes enquanto  met&#225;fora estar amplamente divulgado, a analise de redes sociais &#233; pouco  utilizada em investiga&#231;&#227;o e quando o &#233;, raramente vai para al&#233;m da  descri&#231;&#227;o e visualiza&#231;&#227;o da rede, ficando aqu&#233;m da explica&#231;&#227;o das  din&#226;micas de interac&#231;&#227;o social , suas causas e conseq&#252;&#234;ncias.A produ&#231;&#227;o cient&#237;fica com utiliza&#231;&#227;o de ARS tem vindo a crescer  exponencialmente e, como em outras &#225;reas cient&#237;ficas, a hegemonia  angl&#243;fona &#233; marcante. Em consequ&#234;ncia o estudo de temas sociais que t&#234;m  que ver com as realidades sociais e culturais do mundo lus&#243;fono &#233;  minorit&#225;rio, al&#233;m de grande parte dos escassos estudos existentes se  basear em modelos de an&#225;lise muito influenciados por &#234;nfase anal&#237;ticas  externas a nossas realidades. Essas aus&#234;ncias tendem a se reproduzir no  tempo, j&#225; que os estudos existentes tem necessariamente de se apoiar em  bibliografia de suporte cujos temas e enfoques abordam outras  realidades. Este facto pode introduzir enviesamentos nestes estudos cuja  supera&#231;&#227;o s&#243; &#233; poss&#237;vel com a valoriza&#231;&#227;o da lusofonia como l&#237;ngua  cient&#237;fica, objectivo alcan&#231;&#225;vel atrav&#233;s da cria&#231;&#227;o de mais sinergias  entre a investiga&#231;&#227;o lus&#243;fona.GRUPO DE TRABALHO - GT 34 Conhecimento, Cidadania e Identidade Como as pol&#237;ticas de 'brain gain' impactam na constru&#231;&#227;o da  Cidadania (p&#243;s?) Nacional e na constru&#231;&#227;o da identidade da pessoa  migrante ou de origem migranteCoordenadores:Isabel E. CarvalhaisFilia&#231;&#227;o Institucional: Escola de Economia e Gest&#227;o, Universidade do Minho, PortugalPosi&#231;&#227;o actual: Doutorada, Professor Auxiliar, Directora do NICPRI (N&#250;cleo de Investiga&#231;&#227;o em Ci&#234;ncia Pol&#237;tica e Rela&#231;&#245;es Internacionais)Nilce da SilvaFilia&#231;&#227;o Institucional: Faculdade de Educa&#231;&#227;o Universidade de S&#227;o Paulo (USP) BrasilPosi&#231;&#227;o actual: Doutorada, Professora Associada, Directora to e-Jornal Acolhendo, www.acoalfaplp.net&#160;Co-organisadoresCarlos Elias Barbosa (Cabo-Verde, Estudante de doutoramento, CES, CoimbraPaulo Ingl&#234;s (Angola)Estudante de doutoramento, ISCTE-UL, LisboaMax Ruben (Cabo-Verde)Estudante de doutoramento, ICS, Lisboa&#160;Objectivos:&#160;Este GT convida &#224; apresenta&#231;&#227;o de comunica&#231;&#245;es escritas quer de  car&#225;cter mais te&#243;rico, quer de car&#225;cter mais emp&#237;rico, baseadas em  trabalhos comparativos ou em estudos de caso que privilegiam  preferencialmente um &#226;ngulo mais anal&#237;tico (mas sem rejei&#231;&#227;o do  normativo), e que possam trazer um contributo consistente para esse  esfor&#231;o de mais e melhor compreens&#227;o das seguintes quest&#245;es relativas ao  mundo lus&#243;fono:1. De que modo a ideia de brain circulation ou de circula&#231;&#227;o  intelectual pode ser lida como mais compat&#237;vel ou n&#227;o, com as abordagens  p&#243;s-nacionais ao conceito e pr&#225;ticas de cidadania, no contexto da  realidade lus&#243;fona?2. De que modo o espa&#231;o lus&#243;fono l&#234; o perfil cient&#237;fico dos v&#225;rios  pa&#237;ses de express&#227;o portuguesa no que se reporta &#224; sai posi&#231;&#227;o relativa  nos mercados cient&#237;ficos internacionais?3. Por outras palavras, que pa&#237;ses lus&#243;fonos se v&#234;em a si mesmos e aos  outros como periferias, semi-periferias, centros cient&#237;ficos?4. Em rela&#231;&#227;o a quem, em rela&#231;&#227;o a que &#225;reas/temas e porque raz&#245;es?5. Existem pa&#237;ses lus&#243;fonos que possam ser vistos como dominantes no processo de constru&#231;&#227;o das percep&#231;&#245;es (m&#250;tuas)?6. De que modo a integra&#231;&#227;o de Portugal na Uni&#227;o Europeia condiciona a  gest&#227;o que aquele tem feito sobre a sua rela&#231;&#227;o com os diversos sistemas  cient&#237;ficos de express&#227;o lus&#243;fona?7. Como est&#225; o espa&#231;o cient&#237;fico brasileiro a responder &#224;s mudan&#231;as  econ&#243;micas e pol&#237;ticas que fortalecem o posicionamento regional e global  do estado no espa&#231;o de negocia&#231;&#227;o internacional?8. Quais as abordagens estrat&#233;gicas dos actuais governos dos pa&#237;ses  lus&#243;fonos a espa&#231;os cient&#237;ficos como o Europeu, o africano, o  norte-americano, o latino-americano e o asi&#225;tico?9. Que balan&#231;o pode ser feito das suas escolhas?10. Na batalha pelo brain gain, como pode ser avaliada a performance dos pa&#237;ses lus&#243;fonos?11. E de que modo as di&#225;sporas lus&#243;fonas s&#227;o ou n&#227;o integradas nos  esfor&#231;os dos estados lus&#243;fonos pela conquista de posi&#231;&#227;o nos mercados  cient&#237;ficos e tecnol&#243;gicos?O GT convida ainda &#224; apresenta&#231;&#227;o de reflex&#245;es sobre o papel/pap&#233;is do Conhecimento enquanto crit&#233;rio de acesso aos circuitos legais de imigra&#231;&#227;o e de acesso a direitos decidadania, sendo a quest&#227;o b&#225;sica a de saber de que forma o  conhecimento enquanto crit&#233;rio de acesso &#224; cidadania afecta a  democraticidade do pr&#243;prio discurso p&#243;s-nacional em torno da cidadania e  de que modo poder&#225; estar a afectar os processos de moldagem de  identidades e perten&#231;as dos indiv&#237;duos nas nossas sociedades.Justificativa:A linguagem do brain drain/brain gain est&#225; ainda em grande parte  ref&#233;m da linguagem do paradigma nacional, a qual contrasta por sua vez  com a ci&#234;ncia enquanto produto-processo de dimens&#227;o verdadeiramente  transnacional. A exist&#234;ncia de ci&#234;ncia exige a vitalidade de um universo  de partilhas e de escrut&#237;nios constantes, de generosas formas de  oferta-contesta&#231;&#227;o de ideias. O fluxo cont&#237;nuo de ideias e  contra-ideias, a circula&#231;&#227;o de narrativas sobre a (in)validade de  postulados, premissas, teses e contra-teses, formam uma realidade  comunicacional dificilmente compat&#237;vel com circuitos fechados limitados a  esferas de interesse 'nacional'. A pr&#243;pria no&#231;&#227;o de comunidades  cient&#237;ficas nacionais &#233; question&#225;vel, porquanto nem o Estado de origem &#233;  alheio ao contributo das suas Di&#225;sporas para o seu fortalecimento  tecnol&#243;gico e cient&#237;fico, nem os cientistas estrangeiros que aquele  acolhe e que se inserem no contexto de projectos financiados por  estruturas de apoio estatal, deixam de ser parte integrante do seu  'esfor&#231;o nacional' em prole desse mesmo desenvolvimento cientifico e  tecnol&#243;gico. Parece pois bastante razo&#225;vel que ao inv&#233;s de prosseguir  com discursos sobre brain drain/brain gain se considerasse a express&#227;o de brain circulation como conceptualmente mais escorreita.No entanto, posicionamentos normativos sobre que conceitos s&#227;o  teoricamente mais ou menos defens&#225;veis, n&#227;o podem transcender a  realidade pol&#237;tica dos factos, a qual nos diz que a) os estados  continuam a ter de lidar com a mobilidade de indiv&#237;duos altamente  qualificados; b) a perda-capta&#231;&#227;o de capital intelectual &#233; actualmente  uma prioridade objectiva em boa parte das agendas de governa&#231;&#227;o. Em  termos pr&#225;ticos, faz pois todo o sentido perguntar como &#233; que os estados  procuram obviar os impactos do brain drain e como buscam eles n&#227;o s&#243; entrar mas tamb&#233;m garantir uma posi&#231;&#227;o dominante no circuito de brain gain.Existe uma multiplicidade de respostas a esta dupla quest&#227;o, todas  dependentes de uma pl&#234;iade de vari&#225;veis, sendo a posi&#231;&#227;o do estado no  sistema-mundo enquanto periferia, semiperiferia ou centro, uma das mais  relevantes. Tomando a perspectiva macro-sociol&#243;gica de Wallerstein sobre  a din&#226;mica da economia capitalista mundial desde o s&#233;culo XV como uma  proposta sociol&#243;gica e politicamente v&#225;lida, ent&#227;o poderemos assumir o  Mundo como estando moldado por rela&#231;&#245;es desequilibradas n&#227;o apenas a  n&#237;vel econ&#243;mico pol&#237;tico e social, mas tamb&#233;m a n&#237;vel cient&#237;fico (2006).  A complexidade do sistema-mundo est&#225; fortemente enraizada na din&#226;mica  entre centros (sociais, econ&#243;micos, pol&#237;ticos, cient&#237;ficos) e  periferias, assim como na condi&#231;&#227;o relacional existente entre estes dois  conceitos. Esta leitura sist&#233;mica diz-nos que um espa&#231;o &#233; apenas centro  em rela&#231;&#227;o a outro espa&#231;o, ao mesmo tempo que pode ser uma periferia em  rela&#231;&#227;o a qualquer outro espa&#231;o. A rela&#231;&#227;o centro-periferia &#233; pois uma  rela&#231;&#227;o de constante tens&#227;o e evolu&#231;&#227;o n&#227;o apenas fora mas tamb&#233;m dentro  dos pr&#243;prios conceitos aqui referidos. Seguindo este racioc&#237;nio, este  GT convida &#224; apresenta&#231;&#227;o de comunica&#231;&#245;es escritas de elevada qualidade,  quer de &#237;ndole mais te&#243;rica, quer de &#237;ndole mais emp&#237;rica, baseadas em  trabalhos comparativos ou em estudos de caso, preferencialmente com um  enfoque mais anal&#237;tico (ainda que comunica&#231;&#245;es de car&#225;cter mais  prescritivo, normativo ou orientados para o debate de pol&#237;ticas p&#250;blicas  tamb&#233;m possam ser inclu&#237;das, atendendo &#224; qualidade das mesmas), que  possam trazer um forte contributo a perguntas tais como: De que modo a  ideia de brain circulation ou de circula&#231;&#227;o intelectual pode ser  lida como mais compat&#237;vel ou n&#227;o, com as abordagens p&#243;s-nacionais ao  conceito e pr&#225;ticas de cidadania, no contexto da realidade lus&#243;fona? De  que modo o espa&#231;o lus&#243;fono l&#234; o perfil cient&#237;fico dos v&#225;rios pa&#237;ses de  express&#227;o portuguesa no que se reporta &#224; sai posi&#231;&#227;o relativa nos  mercados cient&#237;ficos internacionais? Por outras palavras, que pa&#237;ses  lus&#243;fonos se v&#234;em a si mesmos e aos outros como periferias,  semi-periferias, centros cient&#237;ficos? Em rela&#231;&#227;o a quem, em rela&#231;&#227;o a  que &#225;reas/temas e porque raz&#245;es? Existem pa&#237;ses lus&#243;fonos que possam ser  vistos como dominantes no processo de constru&#231;&#227;o das percep&#231;&#245;es  (m&#250;tuas)? De que modo a integra&#231;&#227;o de Portugal na Uni&#227;o Europeia  condiciona a gest&#227;o que aquele tem feito sobre a sua rela&#231;&#227;o com os  diversos sistemas cient&#237;ficos de express&#227;o lus&#243;fona? Como est&#225; o espa&#231;o  cient&#237;fico brasileiro a responder &#224;s mudan&#231;as econ&#243;micas e pol&#237;ticas que  fortalecem o posicionamento regional e global do estado no espa&#231;o de  negocia&#231;&#227;o internacional? Quais as abordagens estrat&#233;gicas dos actuais  governos dos pa&#237;ses lus&#243;fonos a espa&#231;os cient&#237;ficos como o Europeu, o  africano, o norte-americano, o latino-americano e o asi&#225;tico? Que  balan&#231;o pode ser feito das suas escolhas? Na batalha pelo brain gain,  como pode ser avaliada a performance dos pa&#237;ses lus&#243;fonos? E de que  modo as di&#225;sporas lus&#243;fonas s&#227;o ou n&#227;o integradas nos esfor&#231;os dos  estados lus&#243;fonos pela conquista de posi&#231;&#227;o nos mercados cient&#237;ficos e  tecnol&#243;gicos? O GT convida ainda &#224; apresenta&#231;&#227;o de reflex&#245;es sobre o  papel/pap&#233;is do Conhecimentoenquanto crit&#233;rio de acesso aos circuitos legais de imigra&#231;&#227;o e de acesso a direitos de cidadania,  sendo a quest&#227;o b&#225;sica a de saber de que forma o conhecimento enquanto  crit&#233;rio de acesso &#224; cidadania afecta a democraticidade do pr&#243;prio  discurso p&#243;s-nacional em torno da cidadania e de que modo poder&#225; estar a  afectar os processos de moldagem de identidades e perten&#231;as dos  indiv&#237;duos nas nossas sociedades.EIXO - 04: Cultura, sociabilidades e pluralismos culturais: interse&#231;&#245;es de g&#234;nero, classe, fam&#237;lia, ra&#231;a e etnia GRUPO DE TRABALHO - GT 35 A Sociologia do EsporteCoordenadores:Jos&#233; Jairo Vieira Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UFRJFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoResumo:O esporte assume na contemporaneidade um significado diferenciado na  sociedade. Com isso, este &#233; um espa&#231;o para o debate social deste  fen&#244;meno. No caso brasileiro, vivemos um efervescente debate social  estimulado pelos Mega Eventos esportivos previstos para os pr&#243;ximos  anos, a Copa do Mundo de 2014 e os Jogos Ol&#237;mpicos de 2016, diversos  estudos est&#227;o sendo desenvolvidos levando em conta este cen&#225;rio. Nos  demais pa&#237;ses de L&#237;ngua Portuguesa, tamb&#233;m, observamos diversos estudos  sociol&#243;gicos e antropol&#243;gicos que analisam o significado e a import&#226;ncia  da rela&#231;&#227;o entre esporte e sociedade. Desta forma, objetivamos reunir  as an&#225;lises relacionadas &#224;s tem&#225;ticas sociais e o fen&#244;meno esportivo  como &#224; desigualdade, classes, ra&#231;a, pol&#237;ticas sociais, educa&#231;&#227;o,  profissionalismo, g&#234;nero, racionalismo, individualismo, identidade,  sociabilidade, globaliza&#231;&#227;o, entre outras, que tenham o esporte como  foco.Justificativa:A melhor justificativa para a realiza&#231;&#227;o deste GT no CONLAB &#233; a  possibilidade do debate comparativo das analises sociais entre esporte e  sociedade nos pa&#237;ses de L&#237;ngua Portuguesa. Tal GT ser&#225; um espa&#231;o rico e  f&#233;rtil para a exposi&#231;&#227;o critica do cen&#225;rio de um tema cada vez mais  importante no cotidiano dos indiv&#237;duos. Buscar a reflex&#227;o e o debater  das singularidades e normatiza&#231;&#245;es deste fen&#244;meno nos pa&#237;ses de L&#237;ngua  Portuguesa permitir&#225; observ&#225;-los de forma diferente. Este contato entre  pesquisadores dos diferentes pa&#237;ses trar&#225; um ambiente propicio para a  realiza&#231;&#227;o de pesquisas em parceria entre os pa&#237;ses.GRUPO DE TRABALHO - GT 36 ALIMENTA&#199;&#195;O E CULTURACoordenadores:LIGIA AMPARO DA SILVA SANTOS Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIAFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: PROFESSORResumo:Este Grupo de Trabalho se prop&#245;e a discutir aspectos vinculados aos  fen&#244;menos da comensalidade contempor&#226;nea, a alimenta&#231;&#227;o, a comida e o  comer, suas diferentes interfaces, valores, c&#243;digos, linguagens. Os  aspectos socioculturais nas escolhas alimentares dos indiv&#237;duos s&#227;o  importantes para a compreens&#227;o da forma&#231;&#227;o de h&#225;bitos e pr&#225;ticas  relacionadas ao comer; e estas s&#227;o quest&#245;es que ultrapassam aspectos  biol&#243;gico-nutricionais e se inserem na constitui&#231;&#227;o conflitiva do  cotidiano do indiv&#237;duo e da coletividade. Lan&#231;ando m&#250;ltiplos olhares  sobre o objeto e inter-cruzando com temas diversos, a saber: modernidade  e tradi&#231;&#227;o, religi&#227;o, g&#234;nero, etnia, sociabilidade, natureza/cultura,  corpo e a dimens&#227;o do saud&#225;vel, a comida ritual, identidade e patrim&#244;nio  cultural; pretende-se aqui reunir pesquisadores de diferentes &#225;reas do  saber com vistas a discutir tais temas, buscando ainda conhecer de modo  mais amplo os m&#233;todos de abordagens para a compreens&#227;o dos diversos  saberes e pr&#225;ticas que envolvem o comer e a comida, e contribuir para o  maior acesso da aten&#231;&#227;o b&#225;sica de sa&#250;de e nutri&#231;&#227;o da popula&#231;&#227;o. O GT  consiste em uma proposi&#231;&#227;o da Rede Interinstitucional de Alimenta&#231;&#227;o e  Cultura - Rede A&#38;C, criada em 2007, com a perspectiva de consolidar a  troca de experi&#234;ncias entre pesquisadores do campo.Justificativa:A proposi&#231;&#227;o deste GT justifica-se pela necessidade de compreender os  fen&#244;menos que cercam o corpo e o comer contempor&#226;neo, os aspectos  vinculados &#224; promo&#231;&#227;o da sa&#250;de, identidade e cultura como ainda as suas  intersec&#231;&#245;es com o mundo contempor&#226;neo, tradi&#231;&#227;o e modernidade que  demanda ainda uma multiplicidade de olhares sobre o mesmo, necessitando  assim uma constante interlocu&#231;&#227;o com outras &#225;reas do saber, outros  pesquisadores e institui&#231;&#245;es de ensino e pesquisa.GRUPO DE TRABALHO - GT 37 Cidades hist&#243;ricas e culturas urbanasCoordenadores:Carlos Fortuna Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: Universidade de CoimbraFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor Catedr&#225;ticoRogerio Proen&#231;a Leite Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de SergipeFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AssociadoResumo:O objetivo do Grupo de Trabalho &#233; consolidar uma agenda de pesquisa  centrada em estudos comparados do fen&#244;meno urbano, notadamente sobre a  din&#226;mica sociocultural envolvida nos processos contempor&#226;neos de  &#34;revitaliza&#231;&#227;o&#34; urbana, assentes em projectos de investimento em cultura  e turismo em que, com forte envolvimento das autoridades p&#250;blicas e do  poder pol&#237;tico, se promovem formas de preserva&#231;&#227;o, recupera&#231;&#227;o,  reinven&#231;&#227;o, cria&#231;&#227;o ou rentabiliza&#231;&#227;o de patrim&#244;nios locais.Interessa-nos comparar experi&#234;ncias de interven&#231;&#227;o p&#250;blica em contexto  urbano, de grande ou pequena escala, em que as pol&#237;ticas de patrim&#244;nio  surgem associadas a processos de enobrecimento (gentrification) do  espa&#231;o das cidades e as estrat&#233;gias de refor&#231;o da competitividade urbana  e da capacidade de atrac&#231;&#227;o de investidores, consumidores e turistas.  Para tanto, trata-se de congregar, em tr&#234;s sess&#245;es, reflex&#245;es  respectivamente em torno dos processos de fazer, de usar e de consumir a  cidade. Esses tr&#234;s enquadramentos correspondem, resumidamente, a  entender, de um lado, os processos de planejamento e interven&#231;&#245;es  urbanos; de outro os processos sociais de uso e apropria&#231;&#227;o simb&#243;lica  dos espa&#231;os da cidade. Privilegiamos considerar a cidade como espa&#231;os  praticados socialmente atrav&#233;s dos circuitos simb&#243;licos demarcam lugares  e os tornam intercomunic&#225;veis com outros. O que implica considerar que a  cultura urbana e seus diferentes modos de vida guardam estreita rela&#231;&#227;o  com certos aspectos mais perenes da vida social, do passado comum, da  mem&#243;ria socialmente compartilhada e de processos que balizam  identidades.Justificativa:O Grupo de Trabalho aqui proposto pretende reunir pesquisadores dos  pa&#237;ses lus&#243;fonos que estejam a estudar comparativamente as pol&#237;ticas de  patrim&#244;nio cultural e as pol&#237;ticas de requalifica&#231;&#227;o urbana. Deste ponto de vista, a compara&#231;&#227;o entre as realidades urbanas de  diferentes pa&#237;ses, nomeadamente no que se refere &#224;s pol&#237;ticas de  patrim&#244;nio e de requalifica&#231;&#227;o urbana associadas, &#233; duplamente  pertinente e heur&#237;stica. Por um lado, a condi&#231;&#227;o semiperif&#233;rica que,  embora em moldes distintos, caracteriza o enquadramento dos pa&#237;ses no  sistema econ&#244;mico e pol&#237;tico internacional, permite explorar, por um  lado, o modo como nessas latitudes menos centrais as tend&#234;ncias globais e  as influ&#234;ncias provenientes dos pa&#237;ses mais desenvolvidos se manifestam  e, por outro lado, dar conta das especificidades que remetem para os  contextos regionais e locais. &#201; nosso convencimento que as aproxima&#231;&#245;es e  os distanciamentos que marcam a rela&#231;&#227;o hist&#243;rica entre pa&#237;ses como  Brasil, Portugal e pa&#237;ses africanos abrem outras tantas pistas para a  compreens&#227;o dos modos como nas transforma&#231;&#245;es observ&#225;veis nos  respectivos territ&#243;rios urbanos se cruzam influ&#234;ncias que remetem ora  para os contextos nacionais/regionais, ora para a circula&#231;&#227;o de  influ&#234;ncias e trocas hist&#243;ricas entre estas tr&#234;s geografias, ora para as  diversas media&#231;&#245;es que determinam a sua inser&#231;&#227;o no cen&#225;rio globalOs estudos urbanos acerca dos processos de requalifica&#231;&#227;o em perspectiva  comparada apresentam aspectos divergentes e convergentes em suas  perspectivas atuais. De modo geral, contudo, as pr&#225;ticas de  enobrecimento (gentrification) carregam a marca recorrente da  espetaculariza&#231;&#227;o da cultura e na transforma&#231;&#227;o de s&#237;tios hist&#243;ricos em  mercadoria cultural como forma de inserir diferentes localidades na  &#34;concorr&#234;ncia intercidades&#34;.&#201; justamente sobre esses referentes culturais e simb&#243;licos, que  inscrevem no espa&#231;o as particularidades hist&#243;ricas das cidades, que as  pol&#237;ticas contempor&#226;neas de patrim&#244;nio balizam suas interven&#231;&#245;es,  transformando muitas vezes o patrim&#244;nio em mercadoria cultural. Em  alguns casos, a amplitude dos processos de interven&#231;&#227;o desloca de tal  forma usu&#225;rios e sentidos, que ocorre o que muitos autores chamaram de  gentrification - termo usualmente utilizado para designar formas  espec&#237;ficas de pol&#237;tica urbana, ou de transforma&#231;&#227;o s&#243;cio-urban&#237;stica,  que enobrecem os espa&#231;os por via da requalifica&#231;&#227;o dos edif&#237;cios e do  espa&#231;o p&#250;blico, da instala&#231;&#227;o de servi&#231;os e da promo&#231;&#227;o de uma oferta  extensiva de cultura, lazer e entretenimento para as classes m&#233;dias e  altas. Em virtude da boa experi&#234;ncia anal&#237;tica acumulada sobre essa tem&#225;tica,  mediante diferentes estudos de caso em todo o mundo, muitos j&#225; est&#227;o se  perguntando em que medida podemos, comparativamente, verticalizar  an&#225;lises em dire&#231;&#227;o a uma elabora&#231;&#227;o te&#243;rico-conceitual mais robusta.  Existe hoje a preocupa&#231;&#227;o de dar maior operacionalidade e consist&#234;ncia  ao conceito de gentrification e de aprofundar a sua articula&#231;&#227;o com  outros quadros te&#243;rico-anal&#237;ticos, tendo em vista uma interpreta&#231;&#227;o  abrangente dos processos contempor&#226;neos de transforma&#231;&#227;o requalificante  ou regeneradora do espa&#231;o urbano. Essa preocupa&#231;&#227;o decorre,  fundamentalmente, do reconhecido impacto que essas pol&#237;ticas alcan&#231;am no  mundo, assim como da constata&#231;&#227;o de que, em diferentes lugares e  momentos, os processos de transforma&#231;&#227;o urbana com uma componente de  gentrification s&#227;o muito variados, embora reflitam frequentemente  tend&#234;ncias hegem&#243;nicas que se afirmam internacionalmente no &#226;mbito das  din&#226;micas de globaliza&#231;&#227;o.A prop&#243;sito dessa relev&#226;ncia de estudos comparativos para uma melhor  descri&#231;&#227;o e compreens&#227;o dos espectros conceituais e emp&#237;ricos dos atuais  processos de gentrification, j&#225; se levanta a hip&#243;tese de que nos  encontraremos j&#225; numa terceira e generalizada fase de gentrification  mundial.GRUPO DE TRABALHO - GT 38 Crian&#231;as e Inf&#226;ncias Luso-Afro-Brasileiras: olhares transnacionais e diversidades em di&#225;logoCoordenadores:&#194;ngela Nunes Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UNL/CRIA, PortugalFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Investigadora AssociadaFl&#225;via Ferreira Pires Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UFPBFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AdjuntoAlcileide Cabral do Nascimento Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal Rural de PernambucoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora/PesquisadoraResumo:Na crescente busca pelo alargamento e consolida&#231;&#227;o de la&#231;os cient&#237;ficos  entre Portugal, Brasil e os pa&#237;ses africanos de l&#237;ngua oficial  portuguesa, e num momento em que se estabelecem acordos que procuram  estreitar a coopera&#231;&#227;o, julgamos que seja oportuno lan&#231;ar um olhar sobre  as crian&#231;as destes pa&#237;ses e, conjuntamente, encontrar um espa&#231;o de  reflex&#227;o sobre a diversidade contida na multiplicidade das suas  inf&#226;ncias, no modo como entendem o mundo social que as rodeia e conforma  as suas circunst&#226;ncias de vida, e, ainda, na capacidade e habilidade  que demonstram para transform&#225;-lo.Em sintonia com os recentes paradigmas, agendas de investiga&#231;&#227;o e  pol&#237;ticas sociais nacionais e internacionais, o Grupo de Trabalho  Crian&#231;as e Inf&#226;ncias Luso-Afro-Brasileiras: olhares transnacionais e  diversidades em di&#225;logo pretende reunir pesquisas feitas na &#225;rea das  Ci&#234;ncias Sociais, desenvolvidas nos pa&#237;ses acima referidos, que tenham  como foco principal as crian&#231;as, entendidas como sujeitos produtores,  reprodutores e transformadores de sentidos, e as inf&#226;ncias, como  constru&#231;&#245;es sociais, hist&#243;ricas e culturais.Este Grupo de Trabalho constituir&#225; uma oportunidade para alargar o  mapeamento de pesquisas sobre crian&#231;as e inf&#226;ncias que tem sido feito em  diversos eventos nacionais e internacionais realizados no &#226;mbito das  Ci&#234;ncias Sociais, desta vez incidindo nas especificidades etnogr&#225;ficas,  hist&#243;ricas e te&#243;rico-metodol&#243;gicas colocadas pela inser&#231;&#227;o global da  Comunidade dos Pa&#237;ses de L&#237;ngua Portuguesa (CPLP). Atrav&#233;s da  apresenta&#231;&#227;o e debate sobre pesquisas conclu&#237;das e em andamento nestes  pa&#237;ses, procuraremos fortalecer a rede interdisciplinar e internacional  de pesquisadores, j&#225; em constru&#231;&#227;o, e dar visibilidade a um universo de  investiga&#231;&#227;o pouco conhecido para al&#233;m dos limites da lusofonia. Ser&#227;o  privilegiadas pesquisas localizadas em qualquer uma das diversas &#225;reas  de pesquisa das Ci&#234;ncias Sociais, que tenham um vi&#233;s interdisciplinar,  indo, assim, ao encontro da nossa convic&#231;&#227;o da necessidade de deslocar  as fronteiras disciplinares para melhor compreender as crian&#231;as e as  inf&#226;ncias.Justificativa:Nas &#250;ltimas duas d&#233;cadas, os estudos sobre a crian&#231;a e a inf&#226;ncia no  &#226;mbito das v&#225;rias disciplinas das Ci&#234;ncias Sociais conheceram novos  avan&#231;os. A revis&#227;o epistemol&#243;gica que provocou mudan&#231;as paradigm&#225;ticas  te&#243;ricas, &#233;ticas e metodol&#243;gicas est&#225;, no entanto, longe de ter  finalizado. Os motivos s&#227;o v&#225;rios, entre os quais se inclui a constante  din&#226;mica inerente &#224; constru&#231;&#227;o do conhecimento, a exist&#234;ncia de lacunas  de investiga&#231;&#227;o em termos de contextos geogr&#225;ficos, sociais, culturais,  hist&#243;ricos, lingu&#237;sticos, e, ainda, a diversidade de perspectivas que d&#225;  forma &#224;s pesquisas, bem como a desigual divulga&#231;&#227;o e comunica&#231;&#227;o de  resultados.A proposta do Grupo de Trabalho Crian&#231;as e Inf&#226;ncias  Luso-Afro-Brasileiras: olhares transnacionais e diversidades em di&#225;logo  assenta, portanto, num conjunto de objetivos e justificativas que se  entrela&#231;am. Partindo do pressuposto de que as crian&#231;as podem ser  interlocutores privilegiados para o entendimento de diversos aspectos da  vida em sociedade, como religi&#227;o, educa&#231;&#227;o, pol&#237;tica, economia,  parentesco, rela&#231;&#245;es familiares e intergeracionais, direitos, processos  de transmiss&#227;o de conhecimento e saberes, pensamos que a multiplicidade e  diversidade da vida social e cultural das crian&#231;as e das inf&#226;ncias nos  pa&#237;ses englobados na CPLP oferece um rico e vasto campo de reflex&#227;o  epistemol&#243;gica, que urge explorar, aprofundar e partilhar. Note-se que,  para al&#233;m dos 8 pa&#237;ses da CPLP, temos ainda a contribui&#231;&#227;o dos estudos  da di&#225;spora de todos estes povos!Os estudos sociais da inf&#226;ncia j&#225; s&#227;o um campo consolidado em termos  internacionais, com reconhecimento comprovado em redes e grupos de  interesse estabelecidos no &#226;mbito de organiza&#231;&#245;es como a  ISA/International Sociological Association, AFIRSE/Association  Francophone Internationale de Recherche Scientifique en Education,  ESA/European Sociological Association, AAA/American Anthropological  Association). Neste contexto, por&#233;m, as pesquisas em l&#237;ngua portuguesa  tendem a ser pouco expressivas devido n&#227;o apenas ao fato de a maioria  dos trabalhos serem produzidos em portugu&#234;s, mas tamb&#233;m devido &#224; sua  dispers&#227;o e at&#233; mesmo desconhecimento entre pesquisadores/as  lus&#243;fonos/as. Sem nos distanciarmos do enfoque internacional, estaremos  neste Grupo de Trabalho dando espa&#231;o &#224; reflex&#227;o e interc&#226;mbio em l&#237;ngua  portuguesa, sobre crian&#231;as e inf&#226;ncias, que poder&#225; trazer alternativas  &#224;s reflex&#245;es hegem&#243;nicas, provenientes das investiga&#231;&#245;es  anglo-sax&#243;nicas, que tamb&#233;m dominam no campo da publica&#231;&#227;o cient&#237;fica.  Estaremos, ainda, a definir e a dar destaque a um contexto de  investiga&#231;&#227;o muito espec&#237;fico, cujas ra&#237;zes e impacto, por&#233;m, s&#227;o de  abrang&#234;ncia mundial, e ao qual &#233; necess&#225;rio dar visibilidade.A exemplo do que desde 2005 tem vindo a ser feito no Brasil e em  Portugal em congressos como os da ABA, ANPOCS, REA-ABANNE, ANPUH's, RAM,  APA, CIEC e Fazendo G&#234;nero, onde se tem procedido ao mapeamento das  pesquisas, seus contextos e enfoques, e se tem propiciado o alargamento  da rede de pesquisadores concentrados em quest&#245;es inerentes &#224;s crian&#231;as e  &#224; inf&#226;ncia, tamb&#233;m achamos que fa&#231;a sentido propor um Grupo de Trabalho  sobre estas tem&#225;ticas num congresso com o perfil do CONLAB. Por se  tratarem de contextos s&#243;cio-culturais distintos, que encerram  problem&#225;ticas muito d&#237;spares e onde as circunst&#226;ncias para  desenvolvimento das investiga&#231;&#245;es de campo s&#227;o igualmente diversas,  esperamos estabelecer um rico e prof&#237;cuo f&#243;rum de debate no campo  epistemol&#243;gico, te&#243;rico-metodol&#243;gico e &#233;tico, no qual se evidencie,  tamb&#233;m, o seu potencial para interferir nas pol&#237;ticas p&#250;blicas -  educacionais, culturais, lingu&#237;sticas, entre outras - que afetam  especificamente o conjunto de pa&#237;ses que se agregam nesta reuni&#227;o  cient&#237;fica.GRUPO DE TRABALHO - GT 39 Inser&#231;&#227;o laboral juvenil e reprodu&#231;&#227;o social: semelhan&#231;as e contrastes luso-afro-brasileirosCoordenadores:Vitor S&#233;rgio Ferreira Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Instituto de Ci&#234;ncias Sociais da Universidade de LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: PesquisadorJo&#227;o Sedas Nunes Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Faculdade Ci&#234;ncias Sociais Humanas Universidade Nova LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorRegina C&#233;lia Reyes Novaes Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UFRJ - CNPqFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor/PesquisadorLu&#237;s Miguel da Silva de Almeida Chaves Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Fac. de Ci&#234;ncias Sociais e Humanas, Univ. Nova de LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorResumo:As elevadas taxas de desemprego juvenil ou, como alguns preferem chamar,  a baixa empregabilidade dos jovens que de um modo geral e tanto quanto  se sabe se observam transversalmente em todos os pa&#237;ses lus&#243;fonos tendem  a ocultar que o momento critico de transi&#231;&#227;o para o mundo do trabalho  n&#227;o &#233; experimentado por todos os jovens da mesma maneira ou por cada  jovem de forma absolutamente singularizada. Como tantas outras  experi&#234;ncias, tamb&#233;m a inser&#231;&#227;o profissional &#233; determinada pelas  estruturas sociais que permeiam tanto o capital profissional possu&#237;do  pelos jovens como as representa&#231;&#245;es que estes produzem da sua situa&#231;&#227;o  profissional e das possibilidades laborais que o mercado de trabalho  lhes destina. O contexto luso-afro-brasileiro ser&#225;, neste cap&#237;tulo,  palco de configura&#231;&#245;es diversas cujo conhecimento importa aprofundar.Presidem a este grupo de trabalho os objectivos de realizar um estado da  arte sobre a inser&#231;&#227;o laboral juvenil; cotejar as similitudes e as  diferen&#231;as que, nesta mat&#233;ria, aproximam e afastam os v&#225;rios Pa&#237;ses  lus&#243;fonos; comparar quadros te&#243;rico-conceptuais, modelos de an&#225;lise e  dispositivos metodol&#243;gicos usados para objectivar sociologicamente a  inser&#231;&#227;o laboral dos jovens dos Pa&#237;ses lus&#243;fonos; intensificar o  interc&#226;mbio cient&#237;fico e potenciar o desenvolvimento/articula&#231;&#227;o de  redes de investiga&#231;&#227;o que englobem todo o espa&#231;o da lusofonia; apreciar  criticamente os operadores cognitivos e os instrumentos institucionais a  partir dos quais se constitui a vis&#227;o politico-medi&#225;tica, mas tamb&#233;m  cient&#237;fica, do &#34;problema da inser&#231;&#227;o dos jovens no mercado de trabalho.&#34;Justificativa:O problema do dif&#237;cil confronto dos jovens com o mercado de trabalho,  que, diz-se, se mostra pouco perme&#225;vel a eles, sobretudo em contextos  s&#243;cio-econ&#243;micos deprimidos, n&#227;o &#233; novo. Parte significativa dos jovens  n&#227;o s&#243; experimenta dificuldades &#237;mpares de ingresso nesse mercado como  est&#225; muito vulner&#225;vel a despedimentos, em parte porque, antes disso,  conhece uma vincada fragilidade laboral, fruto da combinat&#243;ria da alta  precaridade das formas contratuais que a vincula &#224;s entidades  empregadoras com uma rotatividade laboral sem paralelo noutras  categorias de idade. Esta regularidade impressiona tanto mais quanto  dados h&#225; que sugerem que o facto de a sociedade se tornar sociedade de  consumo n&#227;o implica for&#231;osamente o esbatimento das orienta&#231;&#245;es para o  trabalho. A hip&#243;tese - que carece de trabalho te&#243;rico e prova emp&#237;rica  para as sociedades lus&#243;fonas - de que o trabalho &#233; central na vida dos  indiv&#237;duos, jovens inclu&#237;dos, tem implica&#231;&#245;es em v&#225;rios esferas de ac&#231;&#227;o  que importa restituir. Est&#227;o em causa o consumo, as identidades  profissionais e pessoais e pautas morais que informam os ju&#237;zos de  engrandecimento que os indiv&#237;duos produzem. A exclus&#227;o que adv&#233;m do  recha&#231;o pelo mercado de trabalho ou do reenvio para as suas franjas mais  vol&#225;teis, repercutir&#225; pelo seu impacto tanto no sal&#225;rio e na  dificuldade de acesso a certos bens econ&#243;micos e simb&#243;licos como na  desclassifica&#231;&#227;o social que in extremis se recortar&#225; na condi&#231;&#227;o de ser  moralmente inferior tipificada na representa&#231;&#227;o o vadio mandri&#227;o que n&#227;o  quer trabalhar.Por aqui abre-se para um novo problema por sinal pouco explorado pela  pesquisa relativa aos processos de inser&#231;&#227;o profissional juvenil.  Interrogamo-nos se as modalidades mais agudas da exclus&#227;o laboral n&#227;o  ser&#227;o tanto efeito como causa da desclassifica&#231;&#227;o social a que se  prestam certas categorias de jovens. Na base desta hip&#243;tese reside a  combinat&#243;ria de duas hip&#243;teses complementares: 1) o ethos laboral s&#243;  funcionar&#225; como componente capital do arbitr&#225;rio cultural que regula as  pr&#225;ticas e as representa&#231;&#245;es, para os indiv&#237;duos que tenham sido  expostos a pautas culturais que valoram o trabalho; a&#237; radicar&#225; a  orienta&#231;&#227;o &#34;espont&#226;nea&#34; que faz do trabalho, e das retribui&#231;&#245;es que este  propicia, o centro da vida; 2) na exposi&#231;&#227;o a tais pautas convergir&#227;o  experi&#234;ncias socializadoras objectivamente determinadas pela posse de  certos recursos m&#237;nimos de &#237;ndole econ&#243;mica e social. &#201; como se a  insensibilidade ao trabalho provasse a forma mais radical de exclus&#227;o: a  que vaza na n&#227;o inscri&#231;&#227;o disposicional da inclina&#231;&#227;o para o trabalho.Se a quest&#227;o que se ensaia &#233; saber o que acontece aos jovens quando,  saindo ou n&#227;o &#34;bem&#34; da escola, tentam penetrar no mercado de trabalho,  ent&#227;o temos de - contra a fantasia meritocr&#225;tica que rasura os recursos  incorporados nos indiv&#237;duos e as desigualdades sociais que clivam a  juventude - recuperar a maneira de constru&#231;&#227;o de objectos da sociologia  que, antes da an&#225;lise de outras din&#226;micas sociais, sustenta a  necessidade de observar os processos de reprodu&#231;&#227;o social. Ao aclarar a mec&#226;nica da reprodu&#231;&#227;o das desigualdades, ser&#225; ainda  poss&#237;vel escrutinar no&#231;&#245;es que hoje integram os modelos simb&#243;licos com  os quais se procura politicamente &#34;resolver&#34; o problema da inser&#231;&#227;o dos  jovens no mercado de trabalho. Pensamos em particular no exame cr&#237;tico  de constructos como a empregabilidade ou a adequa&#231;&#227;o da escola e da  forma&#231;&#227;o profissional ao mundo do trabalho. Deve-se ao menos equacionar  que tanto um como outro cumprir&#227;o uma fun&#231;&#227;o mistificadora da realidade  ao ocultarem o curso de processos de reprodu&#231;&#227;o social.Cremos que ficou claro o principal fil&#227;o reflexivo que o presente Grupo  de Trabalho explorar&#225;, chamando aqueles que nos quiserem acompanhar para  um debate cr&#237;tico sobre a inser&#231;&#227;o profissional juvenil ainda  insuficientemente abordada pela sociologia realizada &#34;em portugu&#234;s&#34;,  subscrevendo ou n&#227;o os participantes os pressupostos e as hip&#243;teses que  enunci&#225;mos.GRUPO DE TRABALHO - GT 40 INTERSEC&#199;&#213;ES ENTRE RA&#199;A, ETNICIDADE E G&#202;NERO: AFRICANOS(AS) E AFRO-BRASILEIROS(AS), CONEX&#213;ES DIFERENCIADAS E / OU DESIGUAISCoordenadores:JOSELINA DA SILVA Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEAR&#193;Fun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Prof. AdjuntaJo&#226;o Baptista LUKOMBO Nzatuzola Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Agostinho NetoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorAlecsando Ratts Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de Goi&#225;sFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorResumo:A primeira d&#233;cada do s&#233;culo XX traz como marco para os afro- brasileiros  dois grandes eventos que nos ajudam a pensar e estruturar este GT. O  primeiro deles refere-se &#224; realiza&#231;&#227;o da Terceira Confer&#234;ncia Mundial  Contra o Racismo, a Discrimina&#231;&#227;o Racial, a Xenofobia e a Intoler&#226;ncia  Correlata, ocorrida na &#193;frica do Sul, em 2001. A presen&#231;a da delega&#231;&#227;o  brasileira composta por mais de cinco dezenas de integrantes, em que a  expressiva maioria era oriunda dos movimentos sociais, demarcou um novo  limiar, nas rela&#231;&#245;es raciais brasileiras, sobretudo com os documentos em  que o pa&#237;s foi um dos signat&#225;rios. Ainda neste mesmo dec&#234;nio, no &#226;mbito  das pol&#237;ticas p&#250;blicas, a promulga&#231;&#227;o da lei 10639/03 que institui a  obrigatoriedade do ensino de Hist&#243;ria Africana e Cultura  Afro-Brasileira, pode ser analisada como mais um passo na dire&#231;&#227;o da  oportunidade de estreitamento das rela&#231;&#245;es entre brasileiros e africanos  de diferentes na&#231;&#245;es. Neste sentido, podemos observar a amplia&#231;&#227;o da  &#225;rea de investiga&#231;&#227;o envolvendo tem&#225;ticas de ra&#231;a, etnicidade e g&#234;nero,  num olhar comparativo que busca entender os deslocamentos - volunt&#225;rios  ou for&#231;ados- e as suas di&#225;sporas criadas como construto de sociedades  globalizadas, em que africanos e brasileiros s&#227;o parte integrante h&#225;  v&#225;rios s&#233;culos. Inseridas nestes novos campus de estudos das &#193;fricas no  Brasil e na Am&#233;rica Latina localizamos as representa&#231;&#245;es das  africanidades, as rela&#231;&#245;es raciais, os estudos sobre desigualdades, as  manifesta&#231;&#245;es culturais, bem como os aspectos hist&#243;ricos sociais,  aliados aqueles que se dedicam aos territ&#243;rios africanizados. Estas  intercess&#245;es anal&#237;ticas, te&#243;ricas e discursivas e passaram ent&#227;o, a  ocupar ampliada visibilidade e abrigo nas c&#225;tedras acad&#234;micas dos  continentes americano e africano. Nestes contextos os saberes produzidos  nestas intera&#231;&#245;es, bem como as conex&#245;es diferenciadas ou as  desigualdades produzidas, por consequ&#234;ncia passam a ser alvo de nosso  olhar, neste GT que se insere no eixo tem&#225;tico: Cultura, sociabilidades e  pluralismos culturais: interse&#231;&#245;es de g&#234;nero, classe, fam&#237;lia, ra&#231;a e  etnia.&#160;Objetivos     Constituir um espa&#231;o de interlocu&#231;&#227;o procurando articular  aspectos interdisciplinares ou multidisciplinares que aportem pesquisas,  an&#225;lises e correla&#231;&#245;es das diversidades e (des)igualdades sociais e  culturais.     Promover um espa&#231;o de encontro entre pesquisadores brasileiros e  de pa&#237;ses africanos que apresentem trabalhos de pesquisa envolvendo as  intersec&#231;&#245;es entre as tem&#225;ticas de ra&#231;a, etnicidade e g&#234;nero,  preferencialmente num olhar comparativo.     Privilegiar a apresenta&#231;&#227;o de trabalhos que apresentem leituras  plurais atuantes nos diversos imagin&#225;rios nacionais e nas pol&#237;ticas  multiculturais, atualmente em vigor, na maior parte dos pa&#237;ses africanos  e suas di&#225;sporas.      Estimular a reflex&#227;o cr&#237;tica e a troca de saberes entre os  participantes do GT visando futuros trabalhos, pesquisas e publica&#231;&#245;es  conjuntas.Justificativa A &#193;frica e sua di&#225;spora, aqui considerada em particular para os  territ&#243;rios brasileiro e portugu&#234;s, constituem regi&#245;es que permitem  examinar de forma privilegiada as intersec&#231;&#245;es entre ra&#231;a, etnicidade,  g&#234;nero e deslocamentos dada a import&#226;ncia que tem recebido no estudo das  identidades locais e nacionais. Consideramos de grande interesse  confrontar as diferentes maneiras em que as distintas sociedades dessa  grande regi&#227;o - &#193;frica, Europa (Portugal) e Am&#233;rica (Brasil) - tem  entendido e lidado com estas vari&#225;veis. Tamb&#233;m buscamos compreender os  problemas pol&#237;ticos e culturais espec&#237;ficos que provocam a aproxima&#231;&#227;o  ou desarticula&#231;&#227;o dos interesses e direitos de g&#234;nero e sexualidade com  os &#233;tnico-raciais nas pol&#237;ticas p&#250;blicas e programas de desenvolvimento,  que em muito podem contribuir com as configura&#231;&#245;es de deslocamento  individuais ou coletivas. GRUPO DE TRABALHO - GT 41 Juventude e Pr&#225;ticas Culturais nas Metr&#243;polesCoordenadores:Cl&#225;udia Sofia Santiago Ribeiro Vaz Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Instituto Superior de Ci&#234;ncias Sociais e Pol&#237;ticas - UTLFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora AuxiliarJos&#233; Carlos Gomes da Silva Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UNIFESPFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorRicardo Marnoto de Oliveira Campos Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Centro de Estudo das Migra&#231;&#245;es e Rela&#231;&#245;es InterculturaisFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: InvestigadorAndr&#233;a Claudia Miguel Marques Barbosa Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de S&#227;o PauloFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorResumo:A paisagem das grandes metr&#243;poles mundiais apresenta um conjunto novo de  inscri&#231;&#245;es produzidas por indiv&#237;duos e grupos juvenis. S&#227;o sinais,  vest&#237;gios e marcas, de longa ou curta dura&#231;&#227;o, que utilizam  prioritariamente a linguagem art&#237;stica como express&#227;o. As ruas, pra&#231;as,  muros e o pr&#243;prio corpo dos jovens s&#227;o ami&#250;de utilizados como suportes  no processo de comunica&#231;&#227;o. Fen&#244;menos como segrega&#231;&#227;o socioespacial,  viol&#234;ncia, racismo, sexismo, exclus&#227;o social, mas tamb&#233;m, afirma&#231;&#227;o de  identidades, lazer, coopera&#231;&#227;o, perten&#231;a, encontram tradu&#231;&#227;o ao n&#237;vel  simb&#243;lico. O conjunto dessas interven&#231;&#245;es exprime-se em objetos  concretos, s&#227;o m&#250;sicas, textos liter&#225;rios, poemas, grafites, dan&#231;as,  tatuagens, picha&#231;&#245;es. Pretendemos acolher nesse GT produ&#231;&#245;es que  focalizem a multiplicidade de pr&#225;ticas culturais e experi&#234;ncias juvenis  no espa&#231;o urbano.&#160;Justificativa:Propiciar o debate entre pesquisadores situados em diferentes contextos  urbanos, que t&#234;m como objeto de estudo, as pr&#225;ticas culturais juvenis.  Trata-se de uma oportunidade rara para confrontarmos premissas te&#243;ricas,  categorias conceituas e metodologias de pesquisa. Os novos processos de  segrega&#231;&#227;o urbana, as novas m&#237;dias, a internacionaliza&#231;&#227;o da cultura,  entre outros fen&#244;menos, t&#234;m deslocado as tradicionais formas de  constitui&#231;&#227;o das identidades de indiv&#237;duos e grupos sociais nas  metr&#243;poles. As respostas que os jovens elaboram encontram-se  referenciadas em um conjunto diferenciado de linguagens simb&#243;licas.  Urge, portanto, repensar as concep&#231;&#245;es cl&#225;ssicas elaboradas sobre a  juventude. O interc&#226;mbio entre pesquisas concretas nos permitir&#225;  dimensionar o valor heur&#237;stico das novas teorias e categorias de an&#225;lise  que est&#227;o sendo empregadas. Possibilitar&#225;, ainda, estreitar o di&#225;logo  entre os pesquisadores.GRUPO DE TRABALHO - GT 42 Juventude, Cotidiano e SubjetividadeCoordenadores:RODRIGO PEREIRA DA ROCHA ROSISTOLATO Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIROFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: PROFESSORAndrea Barbosa Osorio Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Unversidade Federal FluminenseFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora Adjunta&#160;Resumo:A juventude tem sido pensada na interse&#231;&#227;o entre dois temas cl&#225;ssicos  das ci&#234;ncias sociais: gera&#231;&#227;o e classe social. Metodologicamente,  enfatiza-se a impossibilidade de compreender a juventude como categoria  singular e a import&#226;ncia da compara&#231;&#227;o para a constru&#231;&#227;o do conhecimento  sobre os jovens. Existem alguns pontos consensuais entre pesquisadores  que se dedicam a analisar as juventudes. O primeiro deles refere-se aos,  aparentemente contradit&#243;rios, conjuntos de sentidos relacionados aos  jovens: eles s&#227;o socialmente classificados como &#34;problema social&#34; e  proje&#231;&#227;o societ&#225;ria de futuro. Os estudos sobre a tem&#225;tica tamb&#233;m s&#227;o orientados pelo pressuposto de  que al&#233;m das estruturas de classe e das estratifica&#231;&#245;es sociais que lhes  s&#227;o pr&#243;prias, a sociedade moderna &#233; constitu&#237;da pela cria&#231;&#227;o das faixas  et&#225;rias e a conseq&#252;ente cronologiza&#231;&#227;o do tempo. A Escola, o Estado, o  Direito s&#227;o institui&#231;&#245;es organizadas com base no reconhecimento destas  fases e na expectativa de institucionaliza&#231;&#227;o do curso da vida. Tais  classifica&#231;&#245;es s&#227;o orientadas por representa&#231;&#245;es sobre o envelhecimento  natural, mas n&#227;o determinadas por ele. &#201; poss&#237;vel dizer que resultam de  lutas simb&#243;licas para a defini&#231;&#227;o e legitima&#231;&#227;o do que &#233; ser crian&#231;a,  adolescente, jovem, adulto e velho. O principal objetivo do grupo de trabalho &#233; propor e realizar an&#225;lises  comparativas, orientadas por metodologias qualitativas e quantitativas,  que permitam compreender as singularidades e pluralidades da experi&#234;ncia  juvenil contempor&#226;nea. O foco nas tens&#245;es entre as expectativas sociais  e a experimenta&#231;&#227;o subjetiva da juventude ser&#225; privilegiado. Ser&#227;o  priorizados trabalhos te&#243;ricos e emp&#237;ricos sobre identidade, educa&#231;&#227;o,  sexualidade, subjetividade, emo&#231;&#245;es, vis&#245;es de mundo e estilos de vida.&#160;Justificativa:A constru&#231;&#227;o social das &#34;fases da vida&#34; provocou algumas conseq&#252;&#234;ncias;  uma delas foi a possibilidade de os indiv&#237;duos identificarem seus pares e  seus opostos com a utiliza&#231;&#227;o de um conjunto de signos, s&#237;mbolos e  significados associados a cada uma das fases. Com a consolida&#231;&#227;o destas  categorias, o mundo social e as formas de pensar a vida incorporaram os  marcos de organiza&#231;&#227;o que, simultaneamente, passaram a fazer sentido  como orientadores de a&#231;&#245;es coletivas e individuais.A juventude &#233; frequentemente apresentada como situa&#231;&#227;o social de  transi&#231;&#227;o, ou &#34;fase da vida&#34; de prepara&#231;&#227;o &#224; idade adulta. Ao mesmo  tempo, a transitoriedade da juventude &#233; desafiada quando o slogan &#34;ser  jovem&#34; ou viver &#34;como jovem&#34; passa a orientar expectativas de felicidade  e realiza&#231;&#227;o pessoal no mundo do trabalho e no campo da afetividade. A  busca pela eterna juventude por interm&#233;dio de transforma&#231;&#245;es corporais e  performances a elas associadas parece ser um dos elementos  constituintes da cultura contempor&#226;nea. H&#225;, portanto, conjuntos de significados associados &#224; juventude e &#224;  experi&#234;ncia juvenil; alguns, inclusive, produzidos e veiculados por  pessoas que n&#227;o poderiam ser consideradas, com base na perspectiva  geracional, jovens. Assim, a vis&#227;o dos jovens sobre sua pr&#243;pria  experi&#234;ncia &#233;, em alguns casos, subsumida &#224;s representa&#231;&#245;es mais gerais,  associadas a pressuposi&#231;&#245;es sobre a positividade ou negatividade da  condi&#231;&#227;o juvenil, o que simplifica o debate e, ao mesmo tempo, impede  que as contradi&#231;&#245;es presentes nesta situa&#231;&#227;o social sejam descritas e  analisadas. A transforma&#231;&#227;o das juventudes em problema de pesquisa foi o  objetivo que conduziu os coordenadores a propor, em 2007, a primeira  edi&#231;&#227;o do Grupo de Trabalho &#34;Juventude, Cotidiano e Subjetividade&#34;. A  reflex&#227;o te&#243;rica sobre esta categoria social perpassava nossos projetos  de pesquisa e impunha-se como elemento central para compara&#231;&#245;es em  campos diversos da an&#225;lise antropol&#243;gica. A primeira edi&#231;&#227;o do Grupo de  Trabalho ocorreu na I Reuni&#227;o Equatorial de Antropologia, realizada em  Sergipe-Brasil. A II Reuni&#227;o Equatorial de Antropologia (2009),  realizada no Rio Grande do Norte-Brasil, tamb&#233;m nos acolheu. Em ambas,  fomos surpreendidos pela quantidade e qualidade dos trabalhos recebidos,  o que nos permitiu pensar em estender os debates para outros espa&#231;os,  principalmente aqueles que agregassem pesquisas realizadas em outros  pa&#237;ses. O primeiro momento de internacionaliza&#231;&#227;o da proposta ocorreu na  oitava Reuni&#227;o de Antropologia do Mercosul (2009), realizada em Buenos  Aires-Argentina. Com a colabora&#231;&#227;o das antrop&#243;logas Florencia Saintout  (UNLP, Argentina) e Georgina Remondino (UNC-CONICET, Argentina), o grupo  teve por t&#237;tulo &#34;Cultura y juventud: instituiciones tradicionales en un  contexto de transformaci&#243;n, representaciones de un nuevo mundo:  trabajo, familia, escuela, pol&#237;tica&#34;. Este evento ampliou o escopo das  an&#225;lises com a compara&#231;&#227;o entre as experi&#234;ncias juvenis presentes em  pa&#237;ses com l&#237;nguas e tradi&#231;&#245;es diferentes. Diversidades e singularidades  da experi&#234;ncia juvenil contempor&#226;nea foram focalizadas e trabalhadas, o  que indicou o potencial comparativo da tem&#225;tica e o lugar privilegiado  que o debate sobre as juventudes pode ocupar na constru&#231;&#227;o da teoria  social. O grupo parte do pressuposto te&#243;rico de que a an&#225;lise das  representa&#231;&#245;es juvenis sobre os sentidos de ser jovem permite mapear os  significados sociais da juventude e indica poss&#237;veis dilemas da  experi&#234;ncia juvenil. Considerando que a proposta do XI Congresso Luso  Afro Brasileiro de Ci&#234;ncias Sociais &#233; discutir as &#34;diversidades e  (des)igualdades&#34;, ser&#225; poss&#237;vel contribuir com reflex&#245;es baseadas nas  experi&#234;ncias juvenis vividas por jovens nos pa&#237;ses participantes do  evento. A op&#231;&#227;o por trabalhos que priorizem o debate sobre identidades  juvenis, processos educacionais, sexualidades, subjetividades, emo&#231;&#245;es,  vis&#245;es de mundo e estilos de vida tem como meta realizar e incentivar  trabalhos comparativos -individuais e coletivos- sobre os temas.GRUPO DE TRABALHO - GT 43 O Esporte/Desporto nos Pa&#237;ses de L&#237;ngua Oficial PortuguesaCoordenadores:Victor Andrade de Melo Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Rio de JaneiroFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorAugusto Nascimento Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Instituto de Investiga&#231;&#227;o Cient&#237;fica TropicalFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: InvestigadorMarcelo Bittencourt Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal FluminenseFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorResumo:Nos dias de hoje, numa ordem mundial em que o sentido de na&#231;&#227;o parece  difuso perante o poder das empresas transnacionais e em que as  organiza&#231;&#245;es internacionais (ONU, UNESCO, etc.) se encontram  fragilizadas, as competi&#231;&#245;es esportivas se apresentam como um dos  principais f&#243;runs para se louvar e exaltar a ideia de na&#231;&#227;o/p&#225;tria. No  &#226;mbito dos eventos esportivos, ainda que marcados por situa&#231;&#245;es de  desigualdade, mesmo os pa&#237;ses menos conhecidos ou menos poderosos no  tabuleiro internacional podem tornar-se ativos, conhecidos, mesmo  surpreendentes: h&#225; sempre a possibilidade de uma vit&#243;ria ou de uma bela  atua&#231;&#227;o, que ser&#225; celebrada como uma grande conquista pela popula&#231;&#227;o  local (que tem oportunidade assim de demonstrar o seu apego &#224; p&#225;tria),  com o incentivo de dirigentes e da imprensa. As competi&#231;&#245;es permitem uma  performance p&#250;blica internacional da na&#231;&#227;o n&#227;o encontr&#225;vel em  praticamente mais nenhuma ocasi&#227;o na contemporaneidade. Al&#233;m disso, e  mesmo por isso, o esporte foi e continua sendo utilizado por regimes  pol&#237;ticos e administra&#231;&#245;es governamentais tanto como estrat&#233;gia para  encaminhar propostas de interven&#231;&#227;o social quanto como propaganda de uma  suposta efic&#225;cia administrativa, para alguns um reflexo dos &#34;avan&#231;os&#34;  de um pa&#237;s. V&#225;rios autores j&#225; argumentaram que h&#225; uma forte rela&#231;&#227;o  entre a pr&#225;tica esportiva e a constru&#231;&#227;o de discursos acerca de uma  identidade nacional. N&#227;o parece equivocado afirmar que grande parte  dessas ocorr&#234;ncias, ainda que com peculiaridades, pode tamb&#233;m ser  observada, nos Pa&#237;ses de L&#237;ngua Oficial Portuguesa. A despeito de  algumas importantes iniciativas, no tocante a esses pa&#237;ses tal debate  carece de maior aprofundamento e compreens&#227;o, especialmente no que se  refere &#224;s na&#231;&#245;es do continente africano. Considerando, pelo exposto, a  grande relev&#226;ncia o estudo do esporte, esse Grupo de Trabalho tem por  objetivo constituir-se em f&#243;rum de discuss&#227;o para pesquisadores  interessados em analisar as diversas peculiaridades da pr&#225;tica esportiva  e os respectivos impactos pol&#237;ticos e sociais nos Pa&#237;ses de L&#237;ngua  Oficial Portuguesa.&#160;Justificativa:Bill Shankly, um dos personagens mais importantes da hist&#243;ria do  futebol, t&#233;cnico da equipe do Liverpool (Inglaterra) na d&#233;cada de 1960,  certa vez afirmou: &#34;O futebol n&#227;o &#233; uma quest&#227;o de vida ou morte. &#201;  muito mais do que isso&#34;. Mais do que uma frase de efeito, ela alude ao  ineg&#225;vel grau de mobiliza&#231;&#227;o observ&#225;vel em torno do esporte mais popular  do planeta. O grau de popularidade e penetrabilidade social da pr&#225;tica  esportiva por todo o mundo &#233; realmente impressionante. H&#225; mais afiliados  &#224; Federa&#231;&#227;o Internacional de Futebol (FIFA) e ao Comit&#234; Ol&#237;mpico  Internacional (COI) do que &#224; Organiza&#231;&#227;o das Na&#231;&#245;es Unidas (ONU). As  duas maiores audi&#234;ncias televisivas do planeta s&#227;o obtidas por ocasi&#227;o  de duas competi&#231;&#245;es esportivas: a Copa do Mundo de Futebol e os Jogos  Ol&#237;mpicos. Desde o s&#233;culo XIX, notadamente a partir do momento em que se  estabelece mais diretamente a vincula&#231;&#227;o do esporte &#224; ideia de &#34;sa&#250;de&#34;,  muitos s&#227;o os produtos e iniciativas que com ele buscam se relacionar. A  pr&#225;tica esportiva &#233; identificada como uma &#34;forma de viver&#34;: o mercado  ao redor do campo n&#227;o s&#243; faz uso das imagens esportivas para vender o  que deseja, como, nesse processo, tamb&#233;m se constroem e refor&#231;am  sentidos e significados sociais e pol&#237;ticos, se difundem padr&#245;es de  comportamento e se estimula a aquisi&#231;&#227;o de h&#225;bitos, costumes e atitudes.  Na verdade, a difus&#227;o mundial do esporte tem forte rela&#231;&#227;o com as  caracter&#237;sticas hist&#243;ricas do momento: fortalecimento de um mercado  mundial, desenvolvimento de movimentos internacionais, valoriza&#231;&#227;o da  ideia de Estado-Na&#231;&#227;o, entre outras dimens&#245;es. Tendo em vista tais  dimens&#245;es, a import&#226;ncia do objeto, julgamos relevante organizar um  grupo de trabalho dedicado aos estudos do esporte.EIXO 05 - Corpo, sa&#250;de e sexualidades GRUPO DE TRABALHO - GT 44 LOUCURA E SOCIEDADE: OS NOVOS DESAFIOS NA PREVEN&#199;&#195;O, PROMO&#199;&#195;O E CUIDADOS NA SA&#218;DE MENTALCoordenadores:Eliane Maria Monteiro da Fonte Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de PernambucoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AssociadoBreno Augusto Souto Maior FontesTitula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de PernambucoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AssociadoMaria de F&#225;tima Pereira Alves Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: CEMRI e Universidade AbertaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora Aux&#237;liarS&#237;lvia Portugal Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Centro de Estudos Sociais, Universidade CoimbraFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora Auxiliar/Investigadora&#160;Resumo:Este GT tem como tema as contribui&#231;&#245;es das Ci&#234;ncias Sociais para a  compreens&#227;o da loucura e do transtorno mental nas sociedades  contempor&#226;neas, bem como, na an&#225;lise das alternativas de cuidados de  pessoas em sofrimento ps&#237;quico. Com as Reformas Psiqui&#225;tricas em curso  no Brasil e Portugal, v&#234;m surgindo novos servi&#231;os terap&#234;uticos, novas  pr&#225;ticas profissionais e outras configura&#231;&#245;es nos processos identit&#225;rios  profissionais no campo da sa&#250;de mental. Tais mudan&#231;as s&#227;o importantes e  t&#234;m consequ&#234;ncias relevantes no campo interdisciplinar da sa&#250;de mental,  necessitando de estudos e pesquisas provenientes da &#225;rea das ci&#234;ncias  sociais. O GT pretende dar espa&#231;o para apresenta&#231;&#227;o de trabalhos com  resultados de pesquisas emp&#237;ricas sobre a loucura, sa&#250;de mental e suas  pr&#225;ticas de cuidados, quer os modelos de pol&#237;ticas p&#250;blicas neste  dom&#237;nio, quer as respostas ao n&#237;vel da comunidade, das redes sociais e  da fam&#237;lia, incorporando reflex&#245;es te&#243;ricas e metodol&#243;gicas nos  seguintes t&#243;picos: - Determinantes sociais, fatores de risco e epidemiologia dos transtornos mentais;- As concep&#231;&#245;es de loucuras e as pol&#237;ticas de sa&#250;de mental;- Preval&#234;ncia de doen&#231;as psiqui&#225;tricas e utiliza&#231;&#227;o de servi&#231;os de sa&#250;de mental;- Novas conceitos e pr&#225;ticas terap&#234;uticas na promo&#231;&#227;o, preven&#231;&#227;o cuidados na sa&#250;de mental;- Reabilita&#231;&#227;o psicossocial e inclus&#227;o social de pessoas em sofrimento psiqu&#237;co;- Rea&#231;&#245;es sociais e est&#237;gma em rela&#231;&#227;o ao transtorno mental;- Fam&#237;lia, g&#234;nero e sa&#250;de mental.&#160;Justificativa:O interesse cient&#237;fico deste grupo radica precisamente na sua  contribui&#231;&#227;o para aprofundar o debate e a compreens&#227;o dos processos  subjacentes &#224;s reformas que as pol&#237;ticas p&#250;blicas, na &#225;rea da sa&#250;de  mental, t&#234;m vindo a introduzir nos pa&#237;ses participantes. Deste modo, um  dos eixos que se espera promover com este grupo de trabalho &#233; o debate  em torno da rela&#231;&#227;o entre as pol&#237;ticas com &#234;nfase na promo&#231;&#227;o da sa&#250;de e  as racionalidades presentes, introduzindo a necessidade de reflectir  sobre os modelos explicativos da sa&#250;de e da doen&#231;a mental que permeiam  cada sociedade. Lan&#231;a-se o desafio de abordar os significados das  converg&#234;ncias e diverg&#234;ncias entre leigos e profissionais. Efetivamente  os universos leigos n&#227;o s&#227;o meros recept&#225;culos passivos das formas de  racionalidade e autoridade pericial, produzindo novas formas de  autonomia, de protagonismo e de articula&#231;&#227;o, que interessa conhecer e  debater. GRUPO DE TRABALHO - GT 45 Promo&#231;&#227;o de Sa&#250;de e Desenvolvimento Sustent&#225;vel: an&#225;lises e experi&#234;nciasCoordenadores:Estelio Gomberg Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal da BahiaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professior colaborador e p&#243;s-doutorandoEdmundo Gallo Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Funda&#231;&#227;o Oswaldo Cruz, BrasilFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: pesquisador adjunto&#160;Resumo:Do ponto de vista ambiental, a l&#243;gica predominante de utiliza&#231;&#227;o do meio  ambiente se guia pela busca de lucros e ac&#250;mulo de capital, e n&#227;o em  nome das necessidades sociais, o que agrava e acelera o desequil&#237;brio  ecol&#243;gico, contribuindo para a amplia&#231;&#227;o das desigualdades sociais.  Assim, o grau de inser&#231;&#227;o ou de exclus&#227;o social pode ser entendido tanto  como determinante do processo sa&#250;de-doen&#231;a quanto da sustentabilidade  ambiental e tem impacto significativo sobre a eq&#252;idade social. O  princ&#237;pio da eq&#252;idade, por sua vez, &#233; um dos pilares constitucionais das  pol&#237;ticas p&#250;blicas, incluindo as de promo&#231;&#227;o da sa&#250;de e de  desenvolvimento sustent&#225;vel. Isso indica que a formula&#231;&#227;o de pol&#237;ticas  p&#250;blicas saud&#225;veis implica em estabelecer conex&#245;es entre meio ambiente e  sa&#250;de, conseq&#252;entemente entre desenvolvimento sustent&#225;vel e promo&#231;&#227;o da  sa&#250;de. Por outro lado, quando o territ&#243;rio no qual estas pol&#237;ticas s&#227;o  implementadas constitui &#225;rea de preserva&#231;&#227;o ambiental, na qual coexistem  popula&#231;&#245;es tradicionais distintas, suas especificidades agregam  complexidade &#224;s abordagens de gest&#227;o local e tornam ainda mais relevante  o v&#237;nculo entre desenvolvimento sustent&#225;vel e promo&#231;&#227;o da sa&#250;de. Neste  contexto, a implanta&#231;&#227;o local das agendas sociais configura-se como a&#231;&#227;o  estrat&#233;gica fundamental para diminuir as iniq&#252;idades e promover o  desenvolvimento sustent&#225;vel nas comunidades tradicionais, apoiando a  promo&#231;&#227;o da inclus&#227;o social e do desenvolvimento humano sustent&#225;vel  nestas, e oferecendo subs&#237;dios para an&#225;lise e verifica&#231;&#227;o do impacto das  mudan&#231;as pol&#237;tico-administrativas e culturais e da capacidade de seus  integrantes em se fortalecerem e participar dos processos de decis&#227;o em  torno dos assuntos referentes &#224; organiza&#231;&#227;o social e, especialmente, no  que tange as pr&#225;ticas e saberes tradicionais e integrativos na  manuten&#231;&#227;o dos processos de sa&#250;de-doen&#231;a. Nesse sentido, o di&#225;logo no  Grupo de Trabalho Promo&#231;&#227;o de Sa&#250;de e Desenvolvimento Sustent&#225;vel:  an&#225;lises e experi&#234;ncias potencializar&#225; a troca de experi&#234;ncias de  pesquisadores, coadunada &#224;s diretrizes e &#224;s a&#231;&#245;es estrat&#233;gicas propostas  pela Organiza&#231;&#227;o Mundial de Sa&#250;de e suas efetividades nos pa&#237;ses  lus&#243;fonos nos campos da promo&#231;&#227;o da sa&#250;de e desenvolvimentos  sustent&#225;vel.&#160;Justificativa:O Grupo de Trabalho Promo&#231;&#227;o de Sa&#250;de e Desenvolvimento Sustent&#225;vel:  an&#225;lises e experi&#234;ncias &#233; fruto de estrat&#233;gias pactuadas ao longo do  processo de integra&#231;&#227;o de Agendas sociais e governamentais voltadas para  o Desenvolvimento Sustent&#225;vel, a Promo&#231;&#227;o da Equidade e da Sa&#250;de em  territ&#243;rios vulner&#225;veis, promovido, especialmente, em f&#243;runs do  Minist&#233;rio da Sa&#250;de e da Associa&#231;&#227;o Brasileira de P&#243;s-Gradua&#231;&#227;o em Sa&#250;de  Coletiva, no Brasil, objetivando a conex&#227;o de saberes e de experi&#234;ncias  sobre determinantes sociais da sa&#250;de, desenvolvimento sustent&#225;vel e  equidade em territ&#243;rios vulner&#225;veis, assim como a pactua&#231;&#227;o de  estrat&#233;gias para estrutura&#231;&#227;o de uma Rede Cooperativa para a integra&#231;&#227;o  de Agendas sociais e governamentais voltadas para o Desenvolvimento  Sustent&#225;vel, a Promo&#231;&#227;o da Equidade e da Sa&#250;de em territ&#243;rios  vulner&#225;veis e para fomentar projetos com essa natureza e sua amplia&#231;&#227;o  para pa&#237;ses lusofonos.GRUPO DE TRABALHO - GT 46 Prostitui&#231;&#227;o e trocas econ&#244;mico-sexuais no mundo luso-afro-brasileiroCoordenadores:Soraya Silveira Sim&#245;es Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: IH-UCAM e LeMetro/IFCS-UFRJFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorH&#233;lio Raymundo Santos Silva Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de Santa CatarinaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor aposentado&#160;Resumo:A categoria &#34;prostitui&#231;&#227;o&#34; re&#250;ne, sob uma s&#243; &#233;gide, modalidades,  pr&#225;ticas, atores e lugares bastante heterog&#234;neos. Em todo o mundo, leis  locais e internacionais, institui&#231;&#245;es p&#250;blicas, privadas, associa&#231;&#245;es e  ONGs buscam legitimar discursos a respeito da prostitui&#231;&#227;o visando  atingir quest&#245;es transversais (sa&#250;de p&#250;blica, imigra&#231;&#227;o clandestina  etc.) atrav&#233;s de uma ret&#243;rica moral que tem como centro muitas dessas  trocas econ&#244;mico-sexuais. Pretendemos, com esse GT, dar continuidade &#224; discuss&#227;o iniciada na XXVII  Reuni&#227;o Brasileira de Antropologia em torno das diferentes vis&#245;es e  pr&#225;ticas que constituem o campo da prostitui&#231;&#227;o e observar, com elas, as  constru&#231;&#245;es estruturantes de g&#234;nero e outras identidades sociais. No  Brasil, por exemplo, a prostitui&#231;&#227;o &#233; reconhecida pelo Minist&#233;rio do  Trabalho como uma &#34;ocupa&#231;&#227;o&#34;, o que nos permite lembrar da pergunta de  Everett C. Hughes: em que circunst&#226;ncias os membros de um m&#233;tier lutam  para transform&#225;-lo em uma profiss&#227;o? Aqui, por&#233;m, o drama do trabalho  mistura-se com o ilegal, o il&#237;cito, o imoral. Nas cidades, tal mercado  configura &#34;regi&#245;es morais&#34; que s&#227;o, em certos casos, decretadas  oficialmente (Wallen, Amsterdam); em outros, expurgadas pelos projetos  de &#34;renova&#231;&#227;o urbana&#34; (Mangue, Rio de Janeiro) ou, ao contr&#225;rio,  refor&#231;adas para viabilizar certo controle (Yoshiwara, na antiga T&#243;kio;  Bousbir, em Casablanca; 'Vila Mimosa', no Rio atual). Visamos, assim, reunir nesse GT trabalhos etnogr&#225;ficos sobre variados  contextos e modalidades da prostitui&#231;&#227;o masculina e feminina, seja  atrav&#233;s da dramaturgia social e dos ritos de incorpora&#231;&#227;o e constru&#231;&#227;o  de seus personagens (o bofe, a cafetina, o cafet&#227;o, o garoto e a garota  de programa, o scort, o mich&#234;, as travestis, as transexuais, o cliente);  do repert&#243;rio simb&#243;lico criado e acionado; dos espa&#231;os onde os  participantes encarnam seus pap&#233;is (ruas, termas, clubs priv&#233;s, casas de  massagem, &#34;zonas&#34;, pens&#245;es, hot&#233;is, mot&#233;is, cinemas, drive-in, postos  rodovi&#225;rios) e exibem-se na cena p&#250;blica. A cidade, os desejos e suas  pr&#225;ticas, as mobiliza&#231;&#245;es e as pol&#237;ticas p&#250;blicas que visam controlar os  corpos e os comportamentos ou reorganizar o espa&#231;o citadino - com  interven&#231;&#245;es urban&#237;sticas, medidas de seguran&#231;a ou repress&#227;o - integram,  pois, o horizonte proposto neste GT.&#160;Justificativa:O GT proposto se situa, rigorosamente, no cruzamento entre dois dos onze  eixos tem&#225;ticos que estruturam tematicamente o Congresso, a saber: o  quinto (&#34;Corpo, sa&#250;de e sexualidades&#34;) e o quarto (&#34;Cultura,  sociabilidades e pluralismos culturais: interse&#231;&#245;es de g&#234;nero, classe,  fam&#237;lia, ra&#231;a e etnia&#34;).O tema da prostitui&#231;&#227;o sempre foi tratado com forte impregna&#231;&#227;o  moralista que, de certa maneira, tolhe sua justa aprecia&#231;&#227;o sociol&#243;gica,  antropol&#243;gica e pol&#237;tica. Por decorr&#234;ncia, produz entraves e  dificuldades nas esferas pr&#225;ticas da interven&#231;&#227;o no que toca &#224; defini&#231;&#227;o  de pol&#237;ticas p&#250;blicas. As discuss&#245;es e conquistas dos movimentos sociais que tiveram uma forte  refer&#234;ncia em maio de 1968, a libera&#231;&#227;o feminina e os movimentos  feministas pareciam concorrer para a obsolesc&#234;ncia de um fen&#244;meno que,  no entanto, surge revigorado em quase todo o mundo. A prostitui&#231;&#227;o - ou,  ainda, o &#34;sexo venal&#34; - est&#225; a solicitar um forte investimento  intelectual no sentido de sua reconceitua&#231;&#227;o, de atualiza&#231;&#227;o de  conceitos e, sobretudo, de estudos comparativos que permitam levantar  suas idiossincrasias e seus eventuais tra&#231;os comuns. Pretendemos, com o  GT, iniciar essa tarefa no mundo luso-afro-brasileiro, privilegiando  trabalhos etnogr&#225;ficos que abordem as trocas econ&#244;mico-sexuais em  diferentes contextos pol&#237;ticos, sociais e culturais, tal como vimos  fazendo em nossos trabalhos, desde 1993 (SILVA, H&#233;lio R. S. Travesti: a  inven&#231;&#227;o do feminino, 1993; Certas cariocas, 1996; Travestis - entre o  espelho e a rua, 2007 e SIM&#213;ES, Soraya Silveira Vila Mimosa: a cidade  cenogr&#225;fica da prostitui&#231;&#227;o carioca, 2010; Identidade e Pol&#237;tica: a  prostitui&#231;&#227;o e o reconhecimento de um m&#233;tier no Brasil, 2010)&#201; auspicioso que esse esfor&#231;o se inicie em Salvador, cujo intelectual  emblem&#225;tico, Jorge Amado, tanto tematizou em sua obra a figura da  prostituta e que, em suas entrevistas pessoais, jamais negou a presen&#231;a  da &#34;zona&#34; em suas incurs&#245;es juvenis. Essa pequena idiossincrasia do autor de Teresa Batista cansada de guerra  nos serve de mote para suscitar uma possibilidade de reconsidera&#231;&#227;o  te&#243;rica do fen&#244;meno, situando-o de forma minimamente articulada com as  institui&#231;&#245;es cl&#225;ssicas que sempre foram objeto de estudo da Sociologia e  da Antropologia: a fam&#237;lia, o trabalho, o g&#234;nero, o lazer e a religi&#227;o.  GRUPO DE TRABALHO - GT 47   Sociologia e Antropologia do CorpoCoordenadores:DULCE FILGUEIRA DE ALMEIDA Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UNIVERSIDADE DE BRAS&#205;LIAFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: PROFESSOR&#160;Resumo:Coordena&#231;&#227;o:Dulce Filgueira de Almeida (doutora, UnB)   V&#237;tor Sergio Ferreira (doutor, UL)Maria Cristina Barreto (doutora, UERN)   Augusto C&#233;sar Leiro (doutor, UFBA)Apresenta&#231;&#227;o. O corpo na contemporaneidade - tratado numa perspectiva simb&#243;lica e  culturalmente referenciada - manifesta-se como constru&#231;&#227;o do cotidiano. A  rela&#231;&#227;o intr&#237;nseca da produ&#231;&#227;o social de corpos inscritos no cotidiano  de distintas culturas &#233; objeto de interesse e investiga&#231;&#227;o das Ci&#234;ncias  Humanas e Sociais, interceptando-se em campos disciplinares como  Sociologia, Antropologia e Educa&#231;&#227;o. Desta forma, a compreens&#227;o da  dilui&#231;&#227;o e fluidez das fronteiras que separam os campos disciplinares &#233;  patente nas pesquisas e investiga&#231;&#245;es sobre este tema, numa dimens&#227;o de  indisciplinaridade (Rodrigues, 1999). Nessa perspectiva, o corpo tem  sido objeto de estudos e sua pertin&#234;ncia come&#231;a a ganhar respaldo nas  produ&#231;&#245;es cient&#237;ficas por meio de publica&#231;&#245;es de pesquisadores de l&#237;ngua  portuguesa, como se pode verificar com base nas obras de Jos&#233; Machado  Pais e V&#237;tor S&#233;rgio Ferreira (Portugal), Jos&#233; Carlos Rodrigues e Ondina  Fachel (Brasil), entre outros autores. Objetivos. Deste modo, a proposta  que ora se apresenta tem por objetivos (a) reunir pesquisadores dos  campos da Sociologia, da Antropologia e da Educa&#231;&#227;o, que tenham por  objeto de estudo o corpo como um fato social total, pressupondo-se a  correla&#231;&#227;o entre os aspectos biol&#243;gicos, psicol&#243;gicos e sociais (Mauss,  2003). (b) Viabilizar a interlocu&#231;&#227;o de pesquisadores que estudem o tema  corpo com base em perspectivas te&#243;rico-metodol&#243;gicas distintas. (c)  Construir uma rede de pesquisadores sobre a tem&#225;tica, com base na  realiza&#231;&#227;o de um levantamento de pesquisadores e de bibliografia sobre  os recortes pertinentes &#224; tem&#225;tica. Diante dessa compreens&#227;o,  acredita-se que, apesar de haver uma produ&#231;&#227;o bibliogr&#225;fica  representativa sobre o tema, alguns conceitos e interfaces do fen&#244;meno -  corpo - podem receber contribui&#231;&#245;es mais enf&#225;ticas e que sejam unidas  por meio da interse&#231;&#227;o de distintos campos de pesquisa. Assim, a reuni&#227;o  no grupo do conjunto de pesquisadores que discutem o tema pode fomentar  a sistematiza&#231;&#227;o do conhecimento na &#225;rea das Ci&#234;ncias Sociais e  Humanas.Justificativa:Mergulhar na produ&#231;&#227;o bibliogr&#225;fica e em sua contribui&#231;&#227;o, cujas  reflex&#245;es se assentam no estudo do fen&#244;meno corpo, justifica-se pelo  impacto da produ&#231;&#227;o cient&#237;fica recente, que subsistem em teses,  disserta&#231;&#245;es e em publica&#231;&#245;es em peri&#243;dicos qualificados da &#225;rea sobre  esta tem&#225;tica. H&#225;, portanto, o reconhecimento da exist&#234;ncia um ac&#250;mulo  de produ&#231;&#227;o do conhecimento cient&#237;fico nestas &#225;reas, que deve ser  mapeado e sistematizado, considerando-se os desafios que o estudo da  tem&#225;tica propicia. Com uma clara tradi&#231;&#227;o de pesquisa calcada nas bases  do pensamento sociol&#243;gico e etnol&#243;gico franc&#234;s - cujas contribui&#231;&#245;es  mais recentes s&#227;o trazidas por David Le Breton, o corpo vem sendo objeto  de interesse de estudos de investigadores brasileiros, portugueses e,  guic&#225;, de pa&#237;ses africanos de l&#237;ngua portuguesa. No Brasil as  contribui&#231;&#245;es cl&#225;ssicas dos estudos de Roger Bastide, C&#226;mara Cascudo,  Arthur Ramos, Florestan Fernandes, Edison Carneiro sobre o fen&#244;meno  corpo entrela&#231;ado &#224;s manifesta&#231;&#245;es culturais tradicionais, destacando-se  neste &#226;mbito as de car&#225;ter sincr&#233;tico, foram fundamentais para a  singulariza&#231;&#227;o da constru&#231;&#227;o da identidade nacional, mas tamb&#233;m  constitu&#237;ram uma esp&#233;cie de mapa para os pesquisadores interessados na  rela&#231;&#227;o corpo-cultura(s).Cabe destacar ainda que o estudo do corpo no &#226;mbito das Ci&#234;ncias Sociais  pode tamb&#233;m contribuir para o estabelecimento de correla&#231;&#245;es com  referenciais te&#243;rico-metodol&#243;gicos diversos, como, por exemplo, o estudo  de imagens (fotogr&#225;ficas, cinematogr&#225;ficas, iconogr&#225;ficas e esculturas,  entre outros), detectados por meio de gestos e emo&#231;&#245;es.Assim, diante da import&#226;ncia e do reconhecimento das pr&#225;ticas corporais  como dimens&#245;es simb&#243;licas e culturais que se fazem presentes no  cotidiano. Entendendo-se o cotidiano como espa&#231;o-tempo do que se passa,  que, por seu turno tem, segundo Pais (2007) um significado amb&#237;guo, pois  apresenta (ou talvez) representa tra&#231;os do vis&#237;vel e do invis&#237;vel, das  obviedades e do simulacro, do dito e do n&#227;o-dito. Desse modo, interessa  ao grupo de trabalho reunir pesquisadores que tenham a inten&#231;&#227;o de  contribuir para a mostra&#231;&#227;o - termo que se toma emprestado de Pais  (2007) - das contribui&#231;&#245;es da produ&#231;&#227;o no campo das Ci&#234;ncias Humanas e  Sociais.Os temas pertinentes &#224; proposta que ora se apresenta podem estar  circunscritos na rela&#231;&#227;o do corpo em distintas culturas; perpassado por  rela&#231;&#245;es (inter)subjetivas (subjetividades); no contexto das  representa&#231;&#245;es sociais e de pap&#233;is a serem representados no cotidiano;  na apropria&#231;&#227;o te&#243;rico-conceitual da no&#231;&#227;o de t&#233;cnicas corporais e, por  fim, na rela&#231;&#227;o com as l&#243;gicas sociais, marcas e demarca&#231;&#245;es sobre o  corpo.Por fim, registra-se que ser&#225; de grande import&#226;ncia o  estabelecimento de di&#225;logo com pesquisadores de l&#237;ngua portuguesa e,  inclusive, possibilitando a identifica&#231;&#227;o de pesquisadores dos pa&#237;ses do  continente africando na produ&#231;&#227;o cient&#237;fica sobre o tema.GRUPO DE TRABALHO - GT 48   Trajet&#243;rias, sociabilidades e pol&#237;ticas LGBT. Intersec&#231;&#245;es entre g&#234;nero, sexualidade, Gera&#231;&#227;o, classe e ra&#231;aCoordenadores:ANTONIO CRISTIAN SARAIVA PAIVA Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEAR&#193;Fun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: PROFESSORRegina Facchini Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Estadual de CampinasFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: PesquisadoraMonica Soares Siqueira Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UFSC/PPGICH/NAVIFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: P&#243;s-DoutorandaMiguel Vale de Almeida Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: ISCTE - Instituto Universit&#225;rio de LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor&#160;Resumo:A proposta do GT &#233; a de proporcionar espa&#231;o para socializa&#231;&#227;o de  pesquisas desenvolvidas no mundo afro-luso-brasileiro a partir do campo  de estudos interdisciplinar que toma g&#234;nero e (homos)sexualidades em  suas intersec&#231;&#245;es com diversos marcadores sociais de diferen&#231;a. Tais  estudos t&#234;m: 1) tomado os processos de produ&#231;&#227;o de diferen&#231;as como foco,  de modo a perceber como se articulam os marcadores que emergem em tais  processos, e 2) trabalhado com a perspectiva de que marcadores de  diferen&#231;a n&#227;o s&#227;o redut&#237;veis uns aos outros. Pretende-se, desse modo,  descortinar um amplo panorama da realidade cotidiana de pessoas LGBT,  articulando especificidades e o que h&#225; de comum entre as diversas  condutas e identidades, em diferentes contextos citadinos, nacionais e  internacionais.Inserem-se no escopo deste GT estudos e investiga&#231;&#245;es em torno: 1) das  pol&#237;ticas sexuais e promo&#231;&#227;o da cidadania LGBT no mundo  afro-luso-brasileiro, incluindo a cria&#231;&#227;o de leis e pol&#237;ticas que  procuram garantir direitos a grupos espec&#237;ficos, a produ&#231;&#227;o de sujeitos  pol&#237;ticos e os deslocamentos nas pol&#237;ticas de visibilidade, demandas  judiciais e debates legislativos; 2) das rela&#231;&#245;es sociais de LGBT,  incluindo a ocupa&#231;&#227;o de espa&#231;os urbanos e a produ&#231;&#227;o de itiner&#225;rios e  lugares, as rela&#231;&#245;es no &#226;mbito das fam&#237;lias de origem, bem como da  conjugalidade e da parentalidade de LGBT e as rela&#231;&#245;es em locais de  trabalho, de moradia, de lazer e de ensino/aprendizagem, com especial  aten&#231;&#227;o para processos que envolvem discrimina&#231;&#227;o e/ou viol&#234;ncia,  tr&#226;nsito e migra&#231;&#227;o, estrat&#233;gias de manejo de conven&#231;&#245;es sociais, bem  como constitui&#231;&#227;o de redes sociais de suporte; 3) dos processos de  subjetiva&#231;&#227;o, de produ&#231;&#227;o de corporalidades e de roteiros er&#243;ticos, de  aprendizado da sexualidade entre LGBT, em especial aqueles que envolvam  reitera&#231;&#227;o e transgress&#227;o de conven&#231;&#245;es e normatividades sociais.&#160;Justificativa:Nas &#250;ltimas d&#233;cadas, l&#233;sbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais  (LGBT) emergiram como sujeitos pol&#237;ticos dos mais vis&#237;veis no cen&#225;rio  internacional. Assistimos atualmente a multiplica&#231;&#227;o das Paradas e  Marchas do Orgulho LGBT, o crescimento de sua visibilidade na m&#237;dia e  nos debates pol&#237;ticos internacionais como sujeitos de direitos, bem como  o acirramento das disputas pol&#237;ticas em torno da legitimidade social do  reconhecimento de direitos desses sujeitos. A inser&#231;&#227;o das lutas pol&#237;ticas dos movimentos LGBTs no campo dos  direitos humanos ampliou a discuss&#227;o sobre cidadania, integrando a  dimens&#227;o dos direitos sexuais, tornando urgente um debate sobre novas  legalidades. No caso das popula&#231;&#245;es aqui focalizadas, inserem-se nesse  debate a efetiva&#231;&#227;o de direitos conjugais, parentais, al&#233;m de direitos  civis para transexuais e travestis, tais como o reconhecimento legal do  nome social, dentre outros. Al&#233;m de ampliar a discuss&#227;o sobre cidadania,  a agenda de reivindica&#231;&#245;es dos movimentos LGBTs potenc ializa o debate  sobre laicidade, multiculturalismo, pluralismo democr&#225;tico e pr&#225;ticas de  intimidade nas sociedades contempor&#226;neas, configurando-se assim, como  aliado hist&#243;rico dos movimentos de mulheres/feministas e de outras  popula&#231;&#245;es subalternizadas. Todavia, apesar de algumas conquistas (no Brasil, podemos citar a  multiplica&#231;&#227;o de decis&#245;es judiciais que criam jurisprud&#234;ncia relativa a  uni&#227;o est&#225;vel, ado&#231;&#227;o, direitos de heran&#231;a, o uso do nome social por  travestis em varias cidades do pa&#237;s , dentre outros; em Portugal, a  legaliza&#231;&#227;o do casamento entre pessoas do mesmo sexo, entre outras  iniciativas legislativas e do judici&#225;rio) com rela&#231;&#227;o aos direitos das  popula&#231;&#245;es LGBT, as pr&#225;ticas discriminat&#243;rias e a homofobia ainda fazem  parte de suas vidas no cotidiano. No contexto africano, os desafios &#224;  consolida&#231;&#227;o dos direitos desses sujeitos s&#227;o ainda maiores, uma vez que  a criminaliza&#231;&#227;o das homossexualidades ainda permanece em diversos  pa&#237;ses do continente. Al&#233;m das sujei&#231;&#245;es e pr&#225;ticas de injusti&#231;a  relativas &#224;s transgress&#245;es da norma hegem&#244;nica do sistema de  sexo/g&#234;nero, baseada no postulado fundamental da heterossexualidade  compuls&#243;ria, podemos identificar subalterniza&#231;&#245;es que se articulam com  outros marcadores de diferen&#231;a, tais como aqueles relativos &#224; classe  social, ra&#231;a/cor/etnia, gera&#231;&#227;o e escolaridade, obrigando os/as  estudiosos/estudiosas a interseccionalizar o entendimento sobre os modos  de vida e trajet&#243;rias sociais de l&#233;sbicas, gays, bissexuais, travestis e  transexuais no contexto afro-luso-brasileiro. Vivemos, ainda, um  momento de crescimento do interesse acad&#234;mico, em distintas &#225;reas do  conhecimento, pela tem&#225;tica LGBT para al&#233;m das quest&#245;es relacionadas &#224;  sa&#250;de, em particular a preven&#231;&#227;o de DST/AIDS. Tal contexto d&#225; mostras da  relev&#226;ncia de propiciar espa&#231;o para reflex&#227;o, trocas e enriquecimento  do conhecimento sobre essas popula&#231;&#245;es a partir de uma perspectiva  interdisciplinar e produzida a partir do olhar para diferentes contextos  sociais, culturais e pol&#237;ticos e para a intersec&#231;&#227;o entre diversos  marcadores de diferen&#231;a e hierarquias sociais.&#160; EIXO 6 - Patrim&#244;nios Culturais: poder e mem&#243;ria GRUPO DE TRABALHO - GT 49 Arquivos e Museus Digitais da Mem&#243;ria Afro-Brasileira e Africana: Perspectivas, Limites e DesafiosCoordenadores:SERGIO FIGUEIREDO FERRETTI Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: ufmaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor Em&#233;ritoResumo:A partir da experi&#234;ncia de constru&#231;&#227;o e implanta&#231;&#227;o do Museu Digital da  Mem&#243;ria Afro-Brasileira e Africana do CEAO/UFBA, da UFPE, da UFMA e da  UERJ, o presente grupo de trabalho prop&#245;e-se reunir estudantes de  gradua&#231;&#227;o e de p&#243;s-gradua&#231;&#227;o, pesquisadores das &#225;reas de museologia,  antropologia, sociologia, hist&#243;ria, geografia, literatura, ci&#234;ncia da  comunica&#231;&#227;o (bibliotecas e arquivos), design e outras afins, que estejam  interessados em debater os temas relacionados ao uso e aplicativo de  tecnologias digitais no processo de conhecimento e de musealiza&#231;&#227;o da  cultura, tendo como foco os seguintes eixos tem&#225;ticos:a) Recupera&#231;&#227;o, identifica&#231;&#227;o, mapeamento de acervos e cole&#231;&#245;es p&#250;blicas e privadas;b) Digitaliza&#231;&#227;o de documentos, fotos, v&#237;deos, discos, acervos de museus, etc.c) Estudo de trajet&#243;rias, hist&#243;rias de vida relacionadas com os campos  afro-religiosos e culturais, de cultura material e imaterial que  resultem em processos de patrimonializa&#231;&#227;o e de musealiza&#231;&#227;o;d) Reflex&#227;o sobre o papel da dist&#226;ncia f&#237;sica e da descontinuidade  espacial na manuten&#231;&#227;o ou na transforma&#231;&#227;o dos sentimentos de  pertencimento (em v&#225;rios n&#237;veis) atrav&#233;s de processos de mem&#243;ria e de  musealiza&#231;&#227;o:e) Pesquisas que envolvam redes sociais de estudantes africanos no  Brasil com a perspectiva de entender e compreender as forma de  manuten&#231;&#227;o e reprodu&#231;&#227;o de sentimentos de pertencimentos, la&#231;os de  reciprocidade e solidariedade em contextos de descontinuidade espacial,  atrav&#233;s do uso da tecnologia nessas din&#226;micas;f) Experi&#234;ncias e possibilidades de novas linguagens e tecnologias  digitais e o papel das redes sociais na constru&#231;&#227;o colaborativa de  museus digitais;g) Quest&#245;es sobre repatria&#231;&#227;o, restitui&#231;&#227;o e devolu&#231;&#227;o de objetos e documentos as partes reivindicantes;h) Direitos autorais, generosidade digital, doa&#231;&#227;o, uso e apropria&#231;&#227;o de imagens na produ&#231;&#227;o de acervos digitalizados;i) Questionamentos sobre os conceitos de museus virtuais (alcances e limita&#231;&#245;es).&#160;Justificativa:No mundo globalizado atual as comunica&#231;&#245;es assumem um papel fundamental  nas rela&#231;&#245;es entre os indiv&#237;duos com a sociedade. O passado e o presente  encontram-se interrelacionados, da&#237; a import&#226;ncia da generosidade  digital em que as cole&#231;&#245;es n&#227;o possuem um dono e da repatria&#231;&#227;o digital  com o incentivo de que os arquivos retornem a seus locais de origem  ainda que os originais sejam preservados em outras regi&#245;es. Vivemos  momento de intensas transforma&#231;&#245;es tecnol&#243;gicas que aponta para a  cria&#231;&#227;o de novas formas narrativas, diferentes das escritas (mitos,  romances) e das narrativas audiovisuais cl&#225;ssicas (cinema, v&#237;deo e TV).  Esses novos ambientes de produ&#231;&#227;o do conhecimento, aprendizagem e  circula&#231;&#227;o de informa&#231;&#245;es possuem caracter&#237;sticas singulares, entre as  quais a flexibilidade, rapidez de transporte e alta capacidade de  armazenamento atrav&#233;s do uso de tecnologias digitais.GRUPO DE TRABALHO - GT 50 Mem&#243;ria, Patrim&#244;nio e Identidade: Novas Articula&#231;&#245;es na ContemporaneidadeCoordenadores:Elielma Ayres Machado Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UERJFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor Adjunto IAndrea Lopes da Costa Vieira Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro - UNIRIOFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AdjuntoResumo:Este Grupo de Trabalho, intitulado &#34;Mem&#243;ria, Patrim&#244;nio e Identidade:  Novas Articula&#231;&#245;es na Contemporaneidade&#34; reflete o esfor&#231;o para  compreender as novas rela&#231;&#245;es estabelecidas entre patrim&#244;nio e  identidade advindas das novas din&#226;micas s&#243;cio-pol&#237;ticas. Assim, refletir  sobre a produ&#231;&#227;o da mem&#243;ria e a institui&#231;&#227;o do patrim&#244;nio na  contemporaneidade pressup&#245;e perceber sua ressignifica&#231;&#227;o no contexto do  que se convencionou chamar de p&#243;s-modernidade. E, embora exista, nas  ci&#234;ncias sociais, uma controv&#233;rsia acerca da aplicabilidade desta  categoria a este contexto, (que para alguns autores como Giddens (1991)  tratar-se-ia de uma &#34;modernidade avan&#231;ada&#34;, muito mais que  p&#243;s-modernidade) &#233; certo perceber as transforma&#231;&#245;es vivenciadas no campo  das rela&#231;&#245;es sociais. Dentre estas, uma das mais freq&#252;entemente  apresentadas diz respeito ascens&#227;o dos valores da identidade, a qual no  mundo contempor&#226;neo torna-se, para utilizar uma express&#227;o de Stuart Hall  (2006), uma &#34;celebra&#231;&#227;o m&#243;vel&#34;, na medida em que passa a ser constru&#237;da  dialogicamente no contexto das m&#250;ltiplas e variadas rela&#231;&#245;es sociais e  culturais; sobretudo em um universo de constante hibrida&#231;&#227;o (Canclini,  2006). Mas o mais not&#225;vel, certamente, refere-se ao fato de que, neste  novo momento, a identidade vira instrumento de a&#231;&#227;o pol&#237;tica, o que se  expressa em dois fatores: por um lado a apropria&#231;&#227;o deste discurso pelos  movimentos sociais que passam a utiliz&#225;-lo como estrat&#233;gia de obten&#231;&#227;o  de ganhos pol&#237;ticos e sociais efetivos; e, por outro, (que  evidentemente, decorre do primeiro) o seu reconhecimento institucional,  expresso na formula&#231;&#227;o de pol&#237;ticas de identidade. Assim, chama-nos a  aten&#231;&#227;o como estas estrat&#233;gias de forma&#231;&#227;o e/ou fortalecimento de  identidade incluem a revis&#227;o no conceito de autenticidade, o resgate do  passado, a reconstru&#231;&#227;o das narrativas que erigem a mem&#243;ria e, por fim,  um novo significado para o que seria patrim&#244;nio e o que deveria ser  visto como patrim&#244;nio. Neste contexto, este Grupo de Trabalho est&#225;  orientado para congregar discuss&#245;es acerca dos processos de  patrimonializa&#231;&#227;o na contemporaneidade e suas interfaces com os novos  movimentos identit&#225;rios/sociais.&#160;Justificativa:O Grupo de Trabalho justifica-se por discutir e refletir sobre processos  de patrimonializa&#231;&#227;o na contemporaneidade e suas interfaces com os  novos movimentos identit&#225;rios/sociais, compreendendo, em particular,  como tais movimentos sociais (com enfoque no movimento negro)  utilizam-se da discuss&#227;o sobre patrimonializac&#227;o como estrat&#233;gia  pol&#237;tica. A leitura pol&#237;tica da identidade &#233; relevante porque expressa a  problematiza&#231;&#227;o da fal&#225;cia da homogeneidade na constru&#231;&#227;o das na&#231;&#245;es,  evidencia a pr&#225;tica de subalterniza&#231;&#227;o do Outro no interior das  sociedades e, por fim, for&#231;a o reconhecimento da exist&#234;ncia de uma  quest&#227;o de diversidade mal-resolvida durante o processo de forma&#231;&#227;o das  na&#231;&#245;es modernas. Para al&#233;m, deslocar a identidade para o campo pol&#237;tico  leva, em um limite, a pr&#243;pria revis&#227;o da cidadania. Marshall (1967), em  sua topologia, j&#225; havia apontado a cidadania social como uma das  principais quest&#245;es do s&#233;culo XX, e, muito embora, tivesse se referido &#224;  exclus&#227;o s&#243;cio-econ&#244;mica e aos direitos &#224; plena participa&#231;&#227;o em uma  sociedade de classes, podemos afirmar que, cidadania social desdobra-se e  ganha novos contornos nas sociedades multiculturais, onde ir&#225; se  referir igualmente &#224; plena inclus&#227;o de grupos definidos n&#227;o mais por sua  condi&#231;&#227;o social objetiva, mas sobretudo quanto &#224;s possibilidades de  forma&#231;&#227;o de suas identidades. E, de fato, as lutas identit&#225;rias e o  embate pela legitimidade da diversidade fazem com que no final do s&#233;culo  XX se resgate o conceito de reconhecimento, ao mesmo tempo em que se  veiculam novos &#34;quadros de mem&#243;ria&#34;.GRUPO DE TRABALHO - GT 51 PATRIM&#212;NIOS: ENTRE O MATERIAL, O NATURAL E O INTANG&#205;VELCoordenadores:Myrian Sepulveda dos Santos Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Professora AdjuntaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora e pesquisadoraResumo:O chamado campo do patrim&#244;nio vem se alargando de maneira sem  precedentes. O Grupo de Trabalho &#34;Patrim&#244;nios: entre o material, o  natural e o intang&#237;vel&#34; ter&#225; como objetivo discutir as novas  denomina&#231;&#245;es e pr&#225;ticas envolvidas em pol&#237;ticas preservacionistas. Entre  o final do s&#233;culo XIX e meados do s&#233;culo XX predominava o qualificativo  de &#34;hist&#243;rico&#34; e &#34;art&#237;stico&#34; para as pol&#237;ticas p&#250;blicas  preservacionistas. J&#225; a partir da segunda metade do s&#233;culo XX, vimos o  desenvolvimento do atributo &#34;cultural&#34; como diferencial e legitimador de  pr&#225;ticas de preserva&#231;&#227;o. O in&#237;cio do s&#233;culo XXI coloca em marcha novas  defini&#231;&#245;es, como patrim&#244;nio material e imaterial, novos objetos, como  paisagens, s&#237;tios arqueol&#243;gicos, pr&#225;ticas sociais, e novas quest&#245;es,  como a repatria&#231;&#227;o de objetos musealizados.&#160;Justificativa:Inicialmente associado &#224; forma&#231;&#227;o dos Estados nacionais, o &#34;patrim&#244;nio&#34;  se tornou um aspecto onipresente no mundo contempor&#226;neo. Muitos desses  patrim&#244;nios esconderam s&#233;culos de domina&#231;&#227;o e viol&#234;ncia. Em rigor, seu  reconhecimento como patrim&#244;nio simboliza, muitas vezes, o sucesso do  lado vencedor da hist&#243;ria, capaz de preservar a mem&#243;ria de um grupo  social, muitas vezes generalizada como sendo universal. A partir da  d&#233;cada de 1970, a no&#231;&#227;o de &#34;patrim&#244;nio&#34; adquiriu novos significados. Nas  Conven&#231;&#245;es da UNESCO, o termo patrim&#244;nio surgiu associado a pol&#237;ticas  capazes de promover a diversidade cultural, ajudar minorias e grupos  carentes, e, at&#233; mesmo, de melhorar a qualidade de vida. Contudo,  diferentemente das justificativas que est&#227;o presentes em pol&#237;ticas  preservacionistas, o carro-chefe da pol&#237;tica patrimonial global, ou  seja, o processo de elei&#231;&#227;o de patrim&#244;nios &#34;mundiais,&#34; continuou a  desempenhar papel fundamental na configura&#231;&#227;o de uma rela&#231;&#227;o  hierarquizada entre na&#231;&#245;es, acentuando, por um lado, a dist&#226;ncia entre o  centro e a periferia; e, por outro lado, a divis&#227;o entre esferas locais  e globais. Diversos f&#243;runs da UNESCO -- Recomenda&#231;&#227;o 1989 (Cultura Tradicional e  Folclore); Declara&#231;&#227;o Universal 2001 (Diversidade Cultural); Declara&#231;&#227;o  Universal 2003 (contra destrui&#231;&#227;o intencional do Patrim&#244;nio Cultural);  Conven&#231;&#227;o 2003 (Patrim&#244;nio Cultural Imaterial); Conven&#231;&#227;o 2005  (Diversidade de Express&#245;es Culturais) -- t&#234;m chamado a aten&#231;&#227;o para o  perigo da globaliza&#231;&#227;o e da homogeneiza&#231;&#227;o da cultura, incentivando a  preserva&#231;&#227;o de pr&#225;ticas, tradi&#231;&#245;es, express&#245;es e l&#237;nguas de grupos  sociais minorit&#225;rios. Contudo, muitas s&#227;o as mudan&#231;as ocorridas em pol&#237;ticas orientadas para a  preserva&#231;&#227;o do que se denomina patrim&#244;nio. A normatiza&#231;&#227;o das pol&#237;ticas  preservacionistas tem criado uma nova din&#226;mica e remetido o patrim&#244;nio  para a esfera da circula&#231;&#227;o global de valores, signos e mercadorias.  Independentemente das raz&#245;es que deram in&#237;cio &#224;s pr&#225;ticas de salvaguarda  dos &#34;patrim&#244;nios mundiais&#34;, este processo acarretou a configura&#231;&#227;o de  novas matrizes de identidade. As cidades eleitas como sendo patrim&#244;nios  mundiais se tornaram objeto privilegiado da ind&#250;stria de turismo e  fortaleceram justamente seus p&#243;los mais modernos e globalizados em  detrimento do mais antigo e tradicional. Al&#233;m disso, as disputas entre  na&#231;&#245;es para que seus patrim&#244;nios sejam eleitos como &#34;mundiais&#34; levaram a  uma distin&#231;&#227;o entre patrim&#244;nios culturais e naturais, por um lado, e  imateriais ou intang&#237;veis, por outro.TITULA&#199;&#195;O E V&#205;NCULO INSTITUCIONAL E FUN&#199;&#195;O NA INSTITUI&#199;&#195;O DOS COORDENADORES: Profa. Dra. Myrian Sep&#250;lveda dos Santos, professora adjunta da  Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Coordenadora Acad&#234;mica do  Programa de P&#243;s-Gradua&#231;&#227;o em Ci&#234;ncias Sociais (PPCIS/UERJ)Profs. Dr. Paulo Peixoto, professor associado da Universidade de Coimbra (CES/UC), Prof. Dr. Mauricio Barros de Castro, professor em regime  de p&#243;s-doutoramento na Universidade do Estado do Rio de Janeiro,  Programa de P&#243;s-Gradua&#231;&#227;o em Ci&#234;ncias Sociais (PPCIS/UERJ),    Profa. Dra Regina Abreu, professora associada do Programa de P&#243;s-Gradua&#231;&#227;o de Mem&#243;ria Social (PPGMEMORIASOCIAL/UNIRIO)GRUPO DE TRABALHO - GT 52 PODER, PATRIM&#212;NIO E MEM&#211;RIA AFRICANA E AFRO-BRASILEIRACoordenadores:Teresinha Bernardo Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: PUCSPFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Docente-pesquisadorMarta Helo&#237;sa Leuba Salum (Lisy) Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: MAE/USPFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Docente MS3 RDIDPResumo:Pretendemos com este GT reunir pesquisas sobre o universo africano e  afro-brasileiro que tratam dos ritos em suas formas verbais e materiais,  tal como as que tratam dos mitos: o patrim&#244;nio tamb&#233;m se revela atrav&#233;s  de imagens constru&#237;das em modalidades de express&#227;o escritas, al&#233;m de  visuais e espaciais. Pretendemos ainda discutir a mem&#243;ria em suas v&#225;rias  dimens&#245;es, capturando-a em suas caracter&#237;sticas coletivas, nas  constru&#231;&#245;es de identidades, nas suas trajet&#243;rias entre o real e o  imagin&#225;rio, que incluem suas rela&#231;&#245;es com o poder.&#160;Justificativa:A mem&#243;ria se apresenta como recurso importante para pensar a realidade  brasileira. Aqui estamos nos referindo &#224; mem&#243;ria social dos diferentes  grupos africanos e afro-brasileiros. Essa mem&#243;ria traz do passado para o  presente acontecimentos vividos em comum, apontando para o futuro.Pesquisar a mem&#243;ria e suas trajet&#243;rias &#233; entrar em outros tempos. &#201; a  possibilidade de reconstru&#231;&#227;o que s&#243; o exerc&#237;cio da mem&#243;ria possibilita a  partir das lembran&#231;as.A an&#225;lise da mem&#243;ria trata de reconstru&#231;&#227;o de identidades face a  ideologias pol&#237;ticas hegem&#244;nicas. Tanto isso &#233; verdade que Pollak indica  uma mem&#243;ria que se encontra no subterr&#226;neo e que surge em momentos  especiais. Este &#250;ltimo aspecto parece ser fundamental para a discuss&#227;o  das manifesta&#231;&#245;es de grupos que vivem a brutalidade do preconceito, da  discrimina&#231;&#227;o, do racismo. Vive-se um tempo em que muitas manifesta&#231;&#245;es  ocultas parecem ressurgir - o que &#233; tamb&#233;m uma discuss&#227;o pretendida por  este GT. Situamos aqui tamb&#233;m a an&#225;lise da mem&#243;ria ligada ao poder, que  requer uma desconstru&#231;&#227;o das ideologias que mant&#234;m seu enquadramento.A mem&#243;ria n&#227;o tem necessariamente uma correspond&#234;ncia com o tempo  vivido. Sair do presente, ir ao passado, e retornar ao presente &#233; um  movimento que permite captar elementos n&#227;o apenas vividos, mas tamb&#233;m  imaginados. Encontra-se aqui uma das rela&#231;&#245;es entre mem&#243;ria e  imagin&#225;rio. A discuss&#227;o do imagin&#225;rio como categoria anal&#237;tica do  universo africano e afro-brasileiro tamb&#233;m faz parte dos nossos  objetivos. A mem&#243;ria tamb&#233;m deve ser vista na sua rela&#231;&#227;o com o  patrim&#244;nio material e imaterial, rela&#231;&#227;o esta onde se situam fundamentos  das estrat&#233;gias comunit&#225;rias criadas a partir das lembran&#231;as de um  determinado grupo social.GRUPO DE TRABALHO - GT 53   Preserva&#231;&#227;o e acesso &#224; mem&#243;ria hist&#243;rica, o papel na investiga&#231;&#227;oCoordenadores:Carlos Eduardo Machado Sangreman Proen&#231;a Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Centro de Estudos sobre &#193;frica e do DesenvolvimentoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor e investigadorResumo:A disponibiliza&#231;&#227;o de acervos bibliogr&#225;ficos online est&#225; a influenciar  decisivamente a metodologia de investiga&#231;&#227;o acad&#233;mica permitindo a  abordagem de temas at&#233; ao presente pouco tratados devido &#224; dificuldade e  custo de acesso a bibliografia. Est&#225; tamb&#233;m a colocar algumas quest&#245;es  de evolu&#231;&#227;o nas componentes do consenso ou paradigma da investiga&#231;&#227;o  acad&#233;mica em curso nas diversas &#225;reas cient&#237;ficas&#160;Justificativa:Este Grupo de Trabalho, inserido no Eixo Tem&#225;tico 6 - Patrim&#243;nios  culturais: Poder e Mem&#243;ria - quer recolher comunica&#231;&#245;es que abordem as  vantagens e os problemas que se colocam com essa evolu&#231;&#227;o para  estudantes, investigadores, orientadores e j&#250;ris de provas, bem como  para editores de revistas cient&#237;ficas. Dirige-se a profissionais de metodologia, editores, inform&#225;tica ou  docentes e investigadores que se defrontam com estes problemas. Proposto  por Carlos Sangreman(CESA/ISEG) e Joaquim Sousa Pinto (Universidade  Aveiro) ambos Portugal&#160;&#160;&#160;EIXO 07- Territ&#243;rios e identidades: migra&#231;&#245;es, deslocamentos e diversidade cultural   GRUPO DE TRABALHO - GT 54   &#34;Circula&#231;&#227;o Internacional de Estudantes: migra&#231;&#245;es tempor&#225;rias, identidades e viv&#234;ncias &#34;fora do lugar&#34;&#160;Coordenadores:Neusa Maria Mendes de Gusm&#227;o Titula&#231;&#227;o mais alta: OutraFilia&#231;&#227;o institucional: Universidade Estadual de Campinas - UnicampFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor Titular - MS 6Margarida Faria Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Investigadora auxiliarFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Investigadora auxiliar&#160;Resumo:A din&#226;mica de constitui&#231;&#227;o dos novos estados nacionais africanos, entre  estes os do Palop, tem conduzido um n&#250;mero significativo de jovens  africanos a buscar no Brasil e em Portugal, possibilidades de forma&#231;&#227;o e  qualifica&#231;&#227;o em n&#237;vel t&#233;cnico, m&#233;dio e superior. Estudantes brasileiros  saem para o exterior e, da mesma forma e por diversas raz&#245;es, na Uni&#227;o  Europ&#233;ia circulam estudantes europeus de diferentes nacionalidades e  estrangeiros. Esse processo de circula&#231;&#227;o e deslocamento para fins de  estudo coloca em debate a quest&#227;o do Ensino Superior diante da presen&#231;a  de estudantes estrangeiros na Europa, no Brasil e, tamb&#233;m, em &#193;frica; as  pol&#237;ticas que resultam de rela&#231;&#245;es entre pa&#237;ses diversos; a  constitui&#231;&#227;o de novas e velhas identidades na di&#225;spora e no local de  origem. Em jogo, o campo pol&#237;tico da circula&#231;&#227;o internacional de  estudantes e da coopera&#231;&#227;o internacional entre pa&#237;ses; a quest&#227;o das  identidades, da cultura e da educa&#231;&#227;o, bem como a diversidade das  experi&#234;ncias e dos projetos sociais em movimento, gerando contradi&#231;&#245;es e  conflitos. Esse GT procura reunir apresenta&#231;&#245;es que problematizem a  circula&#231;&#227;o internacional de estudantes, a partir de algum desses  &#226;ngulos.&#160;Justificativa:A decis&#227;o de sair do pa&#237;s para realizar forma&#231;&#227;o &#233;, no contexto dos  novos pa&#237;ses africanos, cada vez mais uma decis&#227;o individual, e/ou de  fam&#237;lias, dado o enfraquecimento do papel regulador do Estado na  situa&#231;&#227;o atual de maior liberaliza&#231;&#227;o econ&#244;mica e consequente  &#34;individualiza&#231;&#227;o&#34;. Da&#237; que o estudo destas trajet&#243;rias e, sobretudo,  das motiva&#231;&#245;es que as determinam, e que definem a sa&#237;da para pa&#237;ses como  Portugal e Brasil, seja particularmente interessante para a compreens&#227;o  dos processos, mais recentes de desenvolvimento desses novos pa&#237;ses,  assim como das representa&#231;&#245;es do &#34;outro&#34; e de &#34;si mesmo&#34; (individuais  mas tamb&#233;m coletivas), que se v&#227;o gerando a partir das experi&#234;ncias dos  estudantes durante a forma&#231;&#227;o e se prolongam ap&#243;s o retorno e  reintegra&#231;&#227;o nos pa&#237;ses de origem.Objetivos:Contribuir para uma an&#225;lise cr&#237;tica dos processos que envolvem a decis&#227;o  de sair do pa&#237;s para cursar o ensino superior no estrangeiro tendo como  pa&#237;ses de partida os PALOP e pa&#237;ses de recep&#231;&#227;o Portugal e Brasil,  estabelecendo compara&#231;&#245;es entre: (i) um pa&#237;s ex-colonizador com o qual  s&#227;o mantidas rela&#231;&#245;es muitas vezes atrav&#233;s de la&#231;os familiares que  persistem ( acrescidos de mem&#243;rias e sentimentos particulares) mas  tamb&#233;m por via da celebra&#231;&#227;o de acordos de coopera&#231;&#227;o; (ii) e um pa&#237;s -  Brasil - com la&#231;os hist&#243;ricos e lingu&#237;sticos, igualmente importantes,  mas com uma situa&#231;&#227;o geo-pol&#237;tica substancialmente diferente e com uma  hist&#243;ria de coopera&#231;&#227;o nesta &#225;rea mais recente.Justificativa da relev&#226;ncia do tema:Partindo deste desafio que j&#225; de si &#233; particularmente enriquecedor,  porque compara trajet&#243;rias individuais para diferentes pa&#237;ses,  enquadrando-as em processos hist&#243;ricos diversos e acordo geo-pol&#237;ticos  tamb&#233;m diversos; o seu alargamento a outros contextos internacionais  contribuir&#225; para uma discuss&#227;o mais ampla sobre a posse do capital  escolar (de n&#237;vel superior) no atual contexto internacional quer no que  diz respeito &#224;s aspira&#231;&#245;es de indiv&#237;duos, e seus projetos  emancipat&#243;rios, quer no que diz respeito a acordos celebrados entre  na&#231;&#245;es e a forma como se enquadram em projetos de desenvolvimento e de  coopera&#231;&#227;o internacional &#224; escala global.GRUPO DE TRABALHO - GT 55   Circula&#231;&#245;es e limites: Defini&#231;&#245;es, disputas e configura&#231;&#245;es territoriaisCoordenadores:Fernando Rabossi Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de Rio de JaneiroFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorLenin dos Santos Pires Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: INCT-InEAC/UFFFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: PesquisadorResumo:No mundo contempor&#226;neo, a lei &#233; uma das t&#233;cnicas privilegiadas de  inscri&#231;&#227;o de limites, sendo chave na defini&#231;&#227;o de a&#231;&#245;es e atores. A  import&#226;ncia que tem na defini&#231;&#227;o dos limites que distinguem a&#231;&#245;es  permitidas ou incentivadas e controladas ou proibidas ou atores  coletivos e individuais, p&#250;blicos ou privados, institucionais e  particulares, n&#227;o significa que o mundo se conforme a essas defini&#231;&#245;es.  Antes que um roteiro seguido de forma estrita pelas pessoas e pelas  institui&#231;&#245;es, a lei constitui um sistema de modula&#231;&#227;o no qual algumas  pr&#225;ticas s&#227;o toleradas e outras perseguidas, alguns atores  criminalizados e outros consentidos. Enquanto sistema de modula&#231;&#227;o das  pr&#225;ticas, a lei tem uma serie de conseq&#252;&#234;ncias territoriais nas quais  essas defini&#231;&#245;es se inscrevem: territ&#243;rios de controle, controlados e  descontrolados. Precisamente, as circula&#231;&#245;es contempor&#226;neas emergem como  loci privilegiados para explorar as inter-rela&#231;&#245;es entre defini&#231;&#245;es,  territ&#243;rios e identidades. O presente GT tem por objetivo abrir o espa&#231;o  para explorar as formas em que determinadas distin&#231;&#245;es s&#227;o constru&#237;das e  reproduzidas atrav&#233;s da produ&#231;&#227;o, manuten&#231;&#227;o e contesta&#231;&#227;o de limites -  migrantes legais ou ilegais, trabalhadores formais ou informais,  contraventores ou empreendedores, entre outras -, prestando especial  aten&#231;&#227;o &#224;s dimens&#245;es e &#224;s conseq&#252;&#234;ncias territoriais que elas tem nas  sociedades luso-afro-brasileiras ou nas regi&#245;es em que estas fazem  fronteiras com outras sociedades cujas formas de representar e  administrar conflitos se inscrevem em tradi&#231;&#245;es pol&#237;tico-jur&#237;dicas  distintas.&#160;Justificativa:Nas agendas das Ci&#234;ncias Sociais, h&#225; temas consagrados que recortam  &#225;reas abordadas regularmente em GTs, revistas e livros, tais como  migra&#231;&#227;o, informalidade ou criminalidade. O conhecimento ganho na  discuss&#227;o com pesquisadores que trabalham sobre tem&#225;ticas compartilhadas  &#233; indiscut&#237;vel. Contudo, h&#225; momentos em que os cruzamentos entre temas  pode renovar a nossa compreens&#227;o dos fen&#244;menos sobre os quais  pesquisamos. Esta &#233; precisamente a justificativa do presente GT. S&#227;o  tr&#234;s os eixos que nos interessam propor e que atravessam  transversalmente diversos campos tem&#225;ticos. Em primeiro lugar, as  defini&#231;&#245;es ancoradas em leis e regulamenta&#231;&#245;es que estruturam a forma em  que atores e a&#231;&#245;es s&#227;o conceitualizadas, classificadas e tratadas. Em  segundo lugar, as conseq&#252;&#234;ncias territoriais que essas defini&#231;&#245;es  acarretam - tanto nos esquemas de controle quanto nas territorialidades  instauradas a partir delas. Em terceiro lugar, as din&#226;micas identitarias  que essas defini&#231;&#245;es e essas territorializa&#231;&#245;es produzem. Fen&#244;menos  s&#243;cias definidos legalmente, partem de limites que distinguem entre o  permitido e o proibido. Se por um lado, os limites s&#227;o desbordados  apesar das san&#231;&#245;es e as defini&#231;&#245;es, uma vez que as defini&#231;&#245;es foram  sancionadas, traspassar o limite sup&#245;e fazer algo ilegal. As defini&#231;&#245;es  est&#227;o ai e ent&#227;o, a consci&#234;ncia delas - quando se tem consci&#234;ncia de  essas defini&#231;&#245;es - sup&#245;e uma decis&#227;o que implica quest&#245;es morais, sempre  sociais. As circula&#231;&#245;es atrav&#233;s dos limites legais dependeram de uma  serie de fatores que s&#227;o os que interessa explorar. Quais s&#227;o as  condi&#231;&#245;es que garantem a circula&#231;&#227;o atrav&#233;s dos limites legais? Quem  circula atrav&#233;s desses limites? Quais as condi&#231;&#245;es produzidas nessas  circula&#231;&#245;es? Que territorialidades s&#227;o instauradas? O titulo proposto - Circula&#231;&#245;es e limites - &#233; um chamado a explorar o  rendimento anal&#237;tico de pensar atrav&#233;s de determinados limites e dos  processos decorrentes de sua exist&#234;ncia, prestando especial aten&#231;&#227;o &#224;s  circula&#231;&#245;es que ocorrem atrav&#233;s deles.GRUPO DE TRABALHO - GT 56   Fluxos, media&#231;&#227;o e processos identit&#225;rios no mundo contempor&#226;neoCoordenadores:Gra&#231;a &#205;ndias Cordeiro Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: ISCTE-IULFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraAlessandra Siqueira Barreto Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de UberlandiaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professor e coordenador do programa de mestrado PPGCSRog&#233;ria Campos de Almeida Dutra Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal da Juiz de ForaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraResumo:Este GT tem como obectivo discutir processos identit&#225;rios no &#226;mbito de  deslocamentos espaciais e simb&#243;licos urbanos locais e transnacionais,  privilegiando duas frentes orientadoras deste debate: uma que tratar&#225;  dos deslocamentos e fluxos urbanos e da constitui&#231;&#227;o das identidades em  n&#237;vel local; o outro dos deslocamentos transnacionais e dos principais  elementos acionados pelos atores na constitui&#231;&#227;o de suas identidades. Ao apreendermos como os grupos e atores sociais apropriam-se dos espa&#231;os  e constroem seus deslocamentos (cotidianos ou n&#227;o), buscamos entender  as narrativas acerca dos movimentos/deslocamentos como experi&#234;ncias que  demarcam a legitimidade e a autenticidade do passado re-contado no  presente como justificativa de sua exist&#234;ncia e afirma&#231;&#227;o de uma  identidade. O sentimento de perten&#231;a a um grupo, pensado enquanto  &#34;comunidade&#34;, onde a apreens&#227;o simb&#243;lica dos diversos significados da  &#34;comunidade&#34; nos apresentaria um local sociol&#243;gico entendido como  intera&#231;&#245;es sociais que prescindem de concep&#231;&#245;es tradicionais de tempo e  espa&#231;o, possibilita-nos perceber a fluidez da demarca&#231;&#227;o de fronteiras  denominadas estritamente no sentido f&#237;sico-geogr&#225;fico.Para entender tais percep&#231;&#245;es, precisamos decifrar alguns princ&#237;pios que  norteiam o engajamento dos indiv&#237;duos em grupos em torno de identidades  mais ou menos espec&#237;ficas; compreender como orientam suas a&#231;&#245;es, que  valores constroem como grupo/ coletividade, como se d&#225; a intera&#231;&#227;o no  grupo e as formas de media&#231;&#227;o utilizadas para a intera&#231;&#227;o com outros  grupos e atores sociais e institucionais no processo de negocia&#231;&#227;o da  realidade e, ainda, como a procura de reconhecimento (individual,  grupal, institucional), nomeadamente ao n&#237;vel laboral, surge como um dos  aspectos estruturantes destes processos identit&#225;rios. Dessa forma,  buscamos desvendar a l&#243;gica dos processos de constitui&#231;&#227;o de identidades  coletivas e individuais e sua liga&#231;&#227;o com organiza&#231;&#245;es, lugares,  cidades e com o deslocar-se.&#160;Justificativa:Neste Grupo pretendemos dar continuidade aos debates iniciados no  Congresso Luso Afro Brasileiro realizado em Braga, em 2009, que procurou  articular a tem&#225;tica da media&#231;&#227;o e da constitui&#231;&#227;o dos mediadores &#224;s  concep&#231;&#245;es e reconfigura&#231;&#245;es sobre o espa&#231;o urbano no GT &#34;Media&#231;&#227;o e  din&#226;micas locais: abordagens para novas configura&#231;&#245;es sociais&#34;. O  objectivo &#233;, atrav&#233;s da partilha de investiga&#231;&#245;es em curso, aprofundar o  conhecimento sobre a constitui&#231;&#227;o de processos identit&#225;rios, coletivos e  individuais que, tanto a n&#237;vel local como transnacional, se produzem no  &#226;mbito de organiza&#231;&#245;es, lugares e cidades concretas. A mobiliza&#231;&#227;o,  individual e colectiva, em torno de ac&#231;&#245;es, interac&#231;&#245;es e media&#231;&#245;es de  v&#225;rios tipos, a busca do reconhecimento, as formas complexas de  afirma&#231;&#227;o nacionais, &#233;tnicas ou linguisticas, e os impactos  s&#243;cio-espaciais de tais processos, s&#227;o alguns dos t&#243;picos que  pretendemos continuar a discutir.Dessa forma, visamos a intensifica&#231;&#227;o desse di&#225;logo entre pesquisadores  brasileiros e portugueses, sob a &#243;tica dos processos identit&#225;rios que  envolvem os deslocamentos espaciais e simb&#243;licos urbanos locais e  transnacionais, sob perspectivas disciplinares diferentes.GRUPO DE TRABALHO - GT 57   Espa&#231;os Urbanos Transnacionais: Fronteiras, Liminaridades e AlteridadesCoordenadores:Cristina maria da Silva Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Ceara-UFC e UnicampFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora AdjuntaJania Perla Di&#243;genes de Aquino Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Cear&#225;Fun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraJos&#233; Lindomar Coelho AlbuquerqueTitula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UNIFESPFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorOsvaldo Javier L&#243;pez-Ruiz Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: INCIHUSA - CONICET - Consejo Nacional de Investigaciones, ArFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Pesquisador&#160;Resumo:O grupo de trabalho se prop&#245;e a discutir as fronteiras das experi&#234;ncias  urbanas na atualidade, acentuando as din&#226;micas entre os grupos e as  express&#245;es individuais em suas complexas configura&#231;&#245;es de coes&#245;es e  conflitos. Pretendemos congregar pesquisas que abordem a cidade e os  modos de vida urbana, os di&#225;logos e contrapontos de identidades e  diferen&#231;as entre os diversos agentes sociais do mundo urbano, suas  intera&#231;&#245;es e constru&#231;&#245;es de fronteiras espaciais, culturais e zonas de  contato. Enfim, captar as narrativas na cidade e sobre a cidade no  espa&#231;o luso-afro-brasileiro que problematizem e ampliem etnograficamente  as no&#231;&#245;es sobre a cidade e suas rela&#231;&#245;es entre centro e periferia,  sociabilidades e socialidades, fronteiras e travessias, sobretudo, entre  os considerados diferentes, desiguais e desconectados.&#160;Justificativa:Pretendemos integrar estudos sobre coletivos urbanos em suas rela&#231;&#245;es e  estrat&#233;gias. De maneira mais concreta: a) pessoas que se encontram em  situa&#231;&#245;es de deslocamentos internacionais e regionais no espa&#231;o urbano  (migrantes, imigrantes, refugiados, homens e mulheres de neg&#243;cios,  turistas etc), priorizando seus modos de vida e redes sociais  constru&#237;das nestes novos espa&#231;os de coopera&#231;&#227;o e conflito entre  &#34;estrangeiros&#34; e &#34;nacionais&#34;; b) o universo dos personagens e atores  sociais &#34;marginais&#34; que vivenciam a experi&#234;ncia urbana em suas formas de  resist&#234;ncia, cr&#237;tica e navega&#231;&#227;o social (movimentos e express&#245;es  pol&#237;ticas e culturais dos jovens, bo&#234;mios, malandros, prostitutas,  transg&#234;neros, transexuais etc); c) os espa&#231;os liminares entre o legal e o  ilegal presentes nas a&#231;&#245;es e performances de assaltantes, ladr&#245;es,  comerciantes &#34;clandestinos&#34;, &#34;ilegais&#34;, agentes de seguran&#231;a, hackers e  outros. Estas distintas formas de encontros e tens&#245;es sociais apontam  para o fazer e desfazer de complexas redes de dimens&#245;es locais,  transregionais e transnacionais, envolvendo seus embates econ&#244;micos,  pol&#237;ticos, comerciais, religiosos, criminais, art&#237;sticos, alian&#231;as e  conflitos geracionais, etnonacionalistas, lingu&#237;sticos, que se fixam ou  t&#234;m como refer&#234;ncia os espa&#231;os liminares das cidades contempor&#226;neas. Para al&#233;m de um Outro, desconhecido e estranho, existem muitos &#34;outros&#34;  internos na vida social que a tornam h&#237;brida. Como t&#234;m sido chamados  esses outros? Quais as rela&#231;&#245;es que se configuram nesse cen&#225;rio  contempor&#226;neo? Procuramos identificar esses sujeitos que percorrem e  constroem essas realidades contempor&#226;neas das cidades, seus nomadismos, e  suas narra&#231;&#245;es m&#250;ltiplas que tornam o territ&#243;rio das cidades um solo  ef&#234;mero, flu&#237;do e de constantes muta&#231;&#245;es. Neste cen&#225;rio, as quest&#245;es das  interconex&#245;es e fronteiras territoriais e simb&#243;licas ganham  proemin&#234;ncia, pois as rela&#231;&#245;es, sejam de coopera&#231;&#227;o ou conflito, colocam  em evid&#234;ncia limites para as identidades individuais e coletivas. Ao  mesmo tempo evidencia-se a interpenetra&#231;&#227;o m&#250;tua de valores e  conhecimentos, fazendo emergir tempos e espa&#231;os liminares, em diferentes  escalas de alteridades. M&#250;ltiplas redes sociais em permanente movimento  ganham contornos nas cidades, fazendo emergir formas variadas de  elaborar significados. &#201; nestes espa&#231;os que, predominantemente, as  experi&#234;ncias s&#227;o narradas e constru&#237;das. Tais redes de rela&#231;&#245;es s&#227;o  geografias vividas e narradas por diferentes personagens que  experimentam o universo urbano em diversas perspectivas. A partir de  olhares s&#243;cio-antropol&#243;gicos, etnogr&#225;ficos e ficcionais, propomos  compreender a cidade como espa&#231;o privilegiado para pensar rela&#231;&#245;es  locais e globais que modelam as socialidades contempor&#226;neas no cotidiano  citadino. Suas cartografias desvelam situa&#231;&#245;es de vulnerabilidade e  paradoxos entre vidas individuais e coletivas, que se desenvolvem em  suas paisagens, apontando a vida urbana antes de tudo como experi&#234;ncia e  experimento de alteridades. GRUPO DE TRABALHO - GT 58 Migra&#231;&#245;es InternacionaisCoordenadores:Jos&#233; Manuel Gameiro Rebelo dos Santos Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: ESCE / Instituto Polit&#233;cnico de Set&#250;balFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorMaria Filomena Mendes Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de &#201;voraFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora AssociadaMaria da Concei&#231;&#227;o Peixe Rego Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de &#201;vora, Departamento de EconomiaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor&#160;Resumo:As Migra&#231;&#245;es Internacionais, nomeadamente, as com destino ou origem nos  pa&#237;ses de l&#237;ngua portuguesa constituem uma linha de investiga&#231;&#227;o actual  dos proponentes, visando a sua quantifica&#231;&#227;o, mas tamb&#233;m a  caracteriza&#231;&#227;o das mesmas tendo em conta as especificidades inerentes &#224;  diversidade cultural dos envolvidos e aos problemas associados &#224; sua  integra&#231;&#227;o nos pa&#237;ses acolhedores.Entre os aspectos a analisar constam a integra&#231;&#227;o dos imigrantes nos  pa&#237;ses de destino, em especial no que concerne &#224; sua inser&#231;&#227;o social e  integra&#231;&#227;o no mercado de trabalho. Consideramos tamb&#233;m particularmente  relevante analisar os efeitos directos e indirectos das migra&#231;&#245;es  internacionais na din&#226;mica populacional. Assumem assim grande  import&#226;ncia as implica&#231;&#245;es na natalidade, mortalidade e envelhecimento  das popula&#231;&#245;es, sobretudo nos pa&#237;ses de destino.&#160;Justificativa:Tendo em conta as linhas de investiga&#231;&#227;o referidas bem como o facto dos  proponentes terem j&#225; desenvolvido um conjunto de investiga&#231;&#245;es na &#225;rea  das migra&#231;&#245;es (imigrantes brasileiros em Portugal, imigrantes  cabo-verdianos em Portugal, imigrantes guineenses em Portugal) e estando  outras em curso consideramos de grande relev&#226;ncia partilha de  informa&#231;&#227;o na &#225;rea pelo que todos os contributos de outros  investigadores seriam de valor inestim&#225;vel para o nosso trabalho.A  investiga&#231;&#227;o que temos vindo a desenvolver com o apoio da Funda&#231;&#227;o para a  Ci&#234;ncia e Tecnologia (FCT) do Minist&#233;rio da Ci&#234;ncia Tecnologia e Ensino  Superior de Portugal integra um projecto mais vasto e tem-se centrado  sobretudo na imigra&#231;&#227;o para Portugal oriunda de Pa&#237;ses de L&#237;ngua Oficial  Portuguesa. No entanto temos grande interesse noutros movimentos  populacionais que preferentemente tenham como origem ou destino pa&#237;ses  de L&#237;ngua Oficial (Angola, Brasil, Cabo-Verde, Guin&#233;-Bissau, Mo&#231;ambique,  Portugal, S&#227;o Tom&#233; e Pr&#237;ncipe e Timor Leste).Interessa-nos ainda perceber o eventual impacto nestes movimentos  populacionais da crise sem precedentes que se vive actualmente.GRUPO DE TRABALHO - GT 59   Comunidades , Aldeias e Povoados: Reconfigura&#231;&#245;es da Periferia e Novas Redes TerritoriaisCoordenadores:Javier Alejandro Lifschitz Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UNIRIOFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorMarcelo Carlos GANTOS Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UENF-Universidade Estadual do Norte FlumineseFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AssociadoBeatriz PADILLA Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Cento de Investiga&#231;&#227;o e Estudos de Sociologia-ISCTE-IUIFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: PesquisadoraM&#225;rcia Leit&#227;o Pinheiro Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UENFFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor Resumo:O GT &#34;Comunidades , Aldeias e Povoados reconfigura&#231;&#245;es da Periferia e  Novas Redes Territoriais&#34; pretende evidenciar, dimensionar e refletir  sobre experi&#234;ncias locais e regionais de transforma&#231;&#227;o de espa&#231;os  perif&#233;ricos rurais e rural-urbanos no Brasil, Portugal e &#193;frica. Nessa  dire&#231;&#227;o foram considerados tr&#234;s eixos tem&#225;ticos articuladores : 1- novas  redes territoriais do interior no &#226;mbito comercial e produtivo:  empresas transnacionais, fluxos de comercio internacional, migra&#231;&#245;es e  trabalhadores entre regi&#245;es do interior, migra&#231;&#245;es inter-regionais,  norte-sul. 2- resignifica&#231;&#245;es do interior do ponto de vista cultural e  ambiental: valoriza&#231;&#227;o da cultura local e turismo cultural, novos  imagin&#225;rios sobre as periferias rurais. 3- pol&#237;ticas publicas voltadas &#224;  reconstru&#231;&#227;o de territ&#243;rios, saberes locais e praticas culturais:  patrimonializa&#231;&#227;o, pol&#237;ticas nacionais e regionais de promo&#231;&#227;o de  culturas locais, pol&#237;ticas de preserva&#231;&#227;o do ambiente e a cultura  regional. Para efeitos das apresenta&#231;&#245;es consideramos tanto pesquisas  realizadas em ambientes locais, relatos de experi&#234;ncias quanto reflex&#245;es  te&#243;ricas e metodol&#243;gicas que abordem o tema da emerg&#234;ncia e  (re)significa&#231;&#227;o do &#34;interior&#34; no mundo contempor&#226;neo focalizando o  debate nas possibilidades de quadros comparativos e novas perspectivas  de interpreta&#231;&#227;o.Justificativa:Quando se pensa o mundo lus&#243;fono composto e representado pela &#193;frica,  Brasil e Portugal as referencias mais imediatas s&#227;o os grandes centros  metropolitanos ou industriais. Contudo no mundo contempor&#226;neo, o  &#34;interior&#34; rural e rural-urbano vem atravessando importantes  transforma&#231;&#245;es. O termo &#34;interior&#34; tem entre os pa&#237;ses de coloniza&#231;&#227;o  portuguesa um sentido poliss&#234;mico, mas aqui queremos nos referir as  territorialidades &#34;perif&#233;ricas&#34; que historicamente se caracterizaram por  configurar o &#34;outro&#34; lado da moderniza&#231;&#227;o. S&#227;o povoados, aldeias e  comunidades rurais &#34;esquecidas&#34;, comunidades &#233;tnicas e culturais de  apar&#234;ncia ancestral, pequenos vilarejos, enfim territ&#243;rios do que se  denominava &#34;arcaico&#34; e que na atualidade incorporam-se a novos circuitos  materiais e simb&#243;licos em raz&#227;o de fluxos comerciais, pol&#237;ticos,  art&#237;sticos, tur&#237;sticos ou migrat&#243;rios. Inseridos nestes novos circuitos  emergem redes territoriais e culturais absolutamente novedosas que  vinculam espa&#231;os desse &#34;interior&#34; a centros internacionais, como as  &#34;quebradeiras de coco&#34; do sert&#227;o Pernambucano vinculadas a redes de  cultura na Europa ou as novas redes de turismo de aldeias em Portugal  que promovem culturas locais que estavam praticamente extintas. Neste  panorama devemos incluir tamb&#233;m a conforma&#231;&#227;o de novos circuitos  comerciais que reconfiguraram espa&#231;os locais, como aconteceu na terceira  It&#225;lia e as pol&#237;ticas publicas de promo&#231;&#227;o de territ&#243;rios do &#34;interior&#34;  e turismo. Nesse &#226;mbito, devem ser considerados os processos de  patrimonializa&#231;&#227;o da cultura e a resignifica&#231;&#227;o das comunidades do  interior nos circuitos de turismo cultural, agroecologico ou  gastron&#244;mico; povoados abandonados que ressurgem e setransformam em museus vivos ou mercados artesanais; processos de  recria&#231;&#227;o de identidades &#233;tnicas, como no caso das comunidades  quilombolas no Brasil ou comunidades &#233;tnicas da &#193;frica; processos de  &#34;desenvolvimento local&#34; ou &#34;eco-desenvolvimento&#34; que vem impactando  n&#250;cleos populacionais de pequeno porte tanto no Portugal e Brasil, como  na &#193;frica e fen&#244;menos como as &#34;neocomunidades&#34;. Estes processos tamb&#233;m  se estendem ao plano migrat&#243;rio, principalmente nas comunidades de  fronteira que vivem o impacto dos fluxos migrat&#243;rios internacionais e a  globaliza&#231;&#227;o da cultura no &#226;mbito local. No GT tamb&#233;m ser&#225; contemplado a  apresenta&#231;&#227;o de estudos sobre narrativas art&#237;sticas e liter&#225;rias que  tenham como tema as mudan&#231;as sociol&#243;gicas, antropol&#243;gicas e culturais  destas periferias rurais ou rural-urbanas. Partindo da premissa  articuladora deste XI Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Ci&#234;ncias Sociais  que prop&#245;e como desafio epistemol&#243;gico debater a problem&#225;tica da  diversidade e a complexidade de realidades sociais em sociedades  geogr&#225;fica, hist&#243;rica e sociologicamente diferenciadas como as lus&#243;fonas  o objetivo deste GT &#233; evidenciar as transforma&#231;&#245;es destes espa&#231;os  locais e regionais em Brasil, Portugal e &#193;frica estabelecendo nexos e  compara&#231;&#245;es. Consideramos assim tr&#234;s eixos tem&#225;ticos articuladores: 1- novas redes territoriais do interior no &#226;mbito comercial e produtivo:  empresas transnacionais, fluxos de comercio internacional, migra&#231;&#245;es e  trabalhadores entre regi&#245;es do interior, etc. 2- resignifica&#231;&#245;es do interior do ponto de vista cultural e ambiental:  valoriza&#231;&#227;o da cultura local, turismo cultural, migra&#231;&#245;es entre o local e  o transnacional: migra&#231;&#245;es de grupos &#233;tnicos, migra&#231;&#245;es  inter-regionais, norte-sul, etc. 3- pol&#237;ticas publicas voltadas &#224; promo&#231;&#227;o cultural e incentivo econ&#244;mico  em &#225;reas e comunidades perif&#233;ricas rurais e rural-urbanas:  patrimonializa&#231;&#227;o, benef&#237;cios a grupos populacionais, promo&#231;&#227;o de grupos  culturais, pol&#237;ticas voltadas a identidades &#233;tnicas. Para efeitos das apresenta&#231;&#245;es consideramos tanto pesquisas realizadas  em ambientes locais, relatos de experi&#234;ncias quanto reflex&#245;es te&#243;ricas e  metodologicas que abordem o tema do &#34;interior&#34; no mundo contempor&#226;neo  tamb&#233;m enquanto narrativas est&#233;ticas.EIXO 08- Linguagens, literaturas e artes: diferen&#231;as e diversidades   GRUPO DE TRABALHO - GT 60   Cultura e Discurso: interfacesCoordenadores:Maria Claudia Coelho Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UERJFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professorasusana soares branco dur&#227;o Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: instituto de ci&#234;ncias sociais da universidade de lisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: investigador auxiliarMaria das Gra&#231;as Dias Pereira Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Pontif&#237;cia Universidade Cat&#243;lica do Rio de JaneiroFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora e Coordenadora de P&#243;s-Gradua&#231;&#227;oBranca Falabella Fabricio Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Rio de JaneiroFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor Adjunto&#160;Resumo:Este Grupo de Trabalho tem por objetivo aprofundar a reflex&#227;o sobre as  interfaces poss&#237;veis entre as ci&#234;ncias sociais e os estudos da  linguagem, com foco nas no&#231;&#245;es de &#34;cultura&#34; e &#34;discurso&#34;, eleitas como  prioridade devido a seu tr&#226;nsito entre os estudos da sociedade/cultura e  da linguagem. A estrat&#233;gia &#233; agregar trabalhos que combinem, na  constru&#231;&#227;o de objetos de reflex&#227;o, conceitos oriundos destas duas  grandes &#225;reas. S&#227;o bem vindos em particular trabalhos das &#225;reas de  antropologia, sociologia, ling&#252;&#237;stica e teoria liter&#225;ria.&#160;Justificativa:As hist&#243;rias da constitui&#231;&#227;o dos campos das ci&#234;ncias sociais e dos  estudos da linguagem se entrela&#231;am em diversos momentos, com fortes  influ&#234;ncias rec&#237;procas que por vezes est&#227;o na base de reformula&#231;&#245;es e  reconstru&#231;&#245;es paradigm&#225;ticas. Podemos citar como exemplos marcantes o  recurso feito por Claude L&#233;vi-Strauss &#224;s obras de Ferdinand de Saussure e  Roman Jakobson; a centralidade da sociologia interacionista de Erving  Goffman para o campo da socioling&#252;&#237;stica interacional; e o di&#225;logo entre  teorias da etnografia e teoria liter&#225;ria na antropologia p&#243;s-moderna  norte-americana.A recorr&#234;ncia destes di&#225;logos entre as ci&#234;ncias sociais e os estudos da  linguagem &#233; a &#226;ncora de que lan&#231;amos m&#227;o para propor um Grupo de  Trabalho de natureza interdisciplinar, voltado para o estreitamento da  reflex&#227;o em torno das formas de interlocu&#231;&#227;o poss&#237;veis entre estes dois  campos das humanidades. N&#227;o se trata, contudo, da mera reuni&#227;o de  trabalhos de orienta&#231;&#227;o quer s&#243;cio-antropol&#243;gica, quer ling&#252;&#237;stica ou de  teoria liter&#225;ria - antes, a proposta do Grupo de Trabalho &#233; receber  trabalhos que combinem, na constru&#231;&#227;o de seus objetos, conceitos e  perspectivas oriundas destas duas grandes &#225;reas de conhecimento.Neste empreendimento, as no&#231;&#245;es de &#34;cultura&#34; e &#34;discurso&#34; s&#227;o nodais. Se  &#34;cultura&#34; &#233; o conceito em torno do qual se erigiu boa parte do  pensamento antropol&#243;gico, voltado para seu progressivo refinamento,  &#34;discurso&#34; ocupa um lugar compar&#225;vel na virada pragm&#225;tica que orienta  hoje boa parte dos estudos da linguagem. Entretanto, &#34;Cultura&#34; n&#227;o &#233;  &#225;rea demarcada dos antrop&#243;logos, havendo hoje uma profus&#227;o de propostas  te&#243;ricas oriundas da ling&#252;&#237;stica e da teoria liter&#225;ria que, em um  movimento de m&#227;o-dupla, buscam ao mesmo tempo iluminar quest&#245;es da  linguagem atrav&#233;s do recurso &#224; cultura e contribuir para sua compreens&#227;o  por meio de an&#225;lises do ling&#252;&#237;stico em contexto. Por outro lado,  &#34;discurso&#34;, ao menos em sua acep&#231;&#227;o foucaultiana, &#233; moeda corrente em  diversos projetos te&#243;ricos das ci&#234;ncias sociais, preocupados em  particular com a micro-pol&#237;tica cotidiana, e remete, em proposi&#231;&#245;es de  Bucholtz, &#224; linguagem em contexto, em uso em situa&#231;&#245;es socioculturais,  nas rela&#231;&#245;es linguagem, cultura e sociedade.Tendo estas quest&#245;es como pano de fundo, este Grupo de Trabalho tem por  objetivo reunir trabalhos que combinem, na constru&#231;&#227;o de seus objetos de  pesquisa, conceitos oriundos das ci&#234;ncias sociais e dos estudos da  linguagem. A finalidade &#233; permitir o aprofundamento da reflex&#227;o sobre  esta vers&#227;o espec&#237;fica da interdisciplinariedade que se estabelece entre  os estudos da &#34;cultura&#34; e do &#34;discurso&#34;. S&#227;o bem vindas, em particular,  contribui&#231;&#245;es das &#225;reas de antropologia, sociologia, ling&#252;&#237;stica e  teoria liter&#225;ria.GRUPO DE TRABALHO - GT 61 Di&#225;sporas e artes visuais: po&#233;ticas e pol&#237;ticas das modernidadesCoordenadores:Frank Nilton Marcon Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de SergipeFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorS&#243;nia Vespeira de Almeida Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: FCSH - UNL - CRIAFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora Auxiliar - InvestigadoraIlka Boaventura Leite Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UFSCFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professoraLisabete Coradini Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UFRN, Natal, BrasilFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professora&#160;Resumo:A proposta deste Grupo de Trabalho &#233; reunir estudos sobre diferentes  formas de express&#245;es visuais, como: artes pl&#225;sticas, cinema, dan&#231;a,  fotografia, v&#237;deo, entre outras, realizadas por investigadores  interessados em pensar a rela&#231;&#227;o entre o universo das artes visuais e a  di&#225;spora, principalmente em contextos envolvendo &#193;frica, Brasil e  Portugal. Isto implica, reunirmos no GT pesquisas sobre as experi&#234;ncias  do tr&#226;nsito e da circula&#231;&#227;o de pessoas, de objetos e de informa&#231;&#245;es, e a  express&#227;o art&#237;stica visual destes agentes sobre tais experi&#234;ncias.  Neste sentido, pensamos na no&#231;&#227;o de &#34;di&#225;spora&#34; como um conceito que  altera a mec&#226;nica dos pertencimentos e produz uma forma nova de ver as  experi&#234;ncias, os acontecimentos, e que traz novas formas de interpretar o  passado e o presente. James Clifford correlacionou a di&#225;spora &#224; viagem,  como um termo que abarca uma gama de pr&#225;ticas e teorias na antropologia  das &#250;ltimas d&#233;cadas. A teoria da di&#225;spora amplia os sentidos da  experi&#234;ncia e introduz novas quest&#245;es sobre a cultura contempor&#226;nea,  implicadas especialmente pelas rela&#231;&#245;es entre a po&#233;tica e a pol&#237;tica,  tanto em perspectivas sociais quanto conceituais. As teorias atuais  enfatizam o movimento, a circula&#231;&#227;o, os entre-lugares, enquanto as  m&#250;ltiplas dimens&#245;es da cultura v&#227;o tamb&#233;m se tornando mais vis&#237;veis e  flu&#237;das. O foco dos trabalhos dever&#227;o ser as formas de express&#227;o de tais  agentes, a produ&#231;&#227;o, a linguagem e o consumo, implicados pelos sentidos  de identidade, de territorialidade e de plasticidade das imagens em  contextos de permeabilidades transnacionais.&#160;Justificativa:Desde a no&#231;&#227;o de Atl&#226;ntico Negro, de Paul Gilroy, se passou a pensar com  mais &#234;nfase a quest&#227;o da forma&#231;&#227;o de comunidades fora das refer&#234;ncias  bin&#225;rias restritivas dos nacionalismos. No campo das express&#245;es visuais &#233;  n&#237;tido o esfor&#231;o dos artistas para situarem-se em rela&#231;&#227;o ao seu lugar  no mundo e o lugar de seus objetos e cria&#231;&#245;es. Vem da&#237; a pertin&#234;ncia da  id&#233;ia de in between de Homi Bhabha e uma abertura as possibilidades de  sentido das ambival&#234;ncias enquanto percep&#231;&#245;es de identifica&#231;&#227;o e  diferencia&#231;&#227;o. A arte, como inst&#226;ncia de produ&#231;&#227;o din&#226;mica da vida  cultural, possibilita diversas reflex&#245;es sobre as experi&#234;ncias  interculturais instauradas em decorr&#234;ncia de diferentes processos  coloniais inconclusos, implicando sujeitos, grupos sociais e lugares de  refer&#234;ncia distintos. Para Nicholas Mirzoeff, a dist&#226;ncia entre a  riqueza da experi&#234;ncia visual na cultura p&#243;s-moderna e a habilidade para  analisar esta observa&#231;&#227;o cria a oportunidade e a necessidade de  converter a cultura visual em um campo de estudo. Neste sentido, no  &#226;mbito da di&#225;spora Atl&#226;ntica entre o Brasil, Portugal e a &#193;frica,  pensamos este campo da experi&#234;ncia visual como um campo transdisciplinar  entre a sociologia, a antropologia, a hist&#243;ria da arte, a cr&#237;tica  cultural e outras perspectivas das ci&#234;ncias sociais e humanas. As partes  constituintes das formas de express&#227;o visual n&#227;o est&#227;o, portanto,  definidas aqui pelos suportes, mas sim pela intera&#231;&#227;o entre o espectador  e o que ele v&#234; e observa ou o que podemos definir como acontecimento  visual. Assim sendo, partimos da no&#231;&#227;o de que o primeiro passo para  realiza&#231;&#227;o de estudos sobre a cultura visual, como propomos aqui,  consiste em reconhecer que a imagem n&#227;o &#233; est&#225;vel, sen&#227;o que muda sua  rela&#231;&#227;o com a realidade externa em diferentes momentos da modernidade.  Tais formas de expressar possibilitam an&#225;lises sociais instigantes sobre  os distintos contornos percepcionados pelos atores que vivenciam tais  din&#226;micas. Entre o Brasil, a &#193;frica e Portugal s&#227;o muitos os agentes e  os grupos sociais envolvidos nestes processos, que envolvem movimentos  migrat&#243;rios tempor&#225;rios ou permanentes, mesmo que imagin&#225;rios, e a  partir da&#237; produzem interpreta&#231;&#245;es de suas experi&#234;ncias, que s&#227;o tamb&#233;m  reinterpretados publicamente. GRUPO DE TRABALHO - GT 62 Diversidades e diferen&#231;as em contextos de letramentos como pr&#225;ticas sociaisCoordenadores:Luiz Paulo da Moita Lopes Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Rio de JaneiroFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor TitularMaria Clara Bicudo de Azeredo Keating Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de CoimbraFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor Auxiliar&#160;Resumo:A linguagem ocupa nos tempos em que vivemos um lugar privilegiado em  nossas vidas sociais, j&#225; que este &#233; o mundo da hipersemiotiza&#231;&#227;o. Isso  n&#227;o significa que a linguagem anteriormente n&#227;o tivesse um papel  primordial, mas o fato &#233; que tal papel est&#225; extremamente intensificado  em nossos dias. Assim, os estudos no campo dos letramentos passaram a  focaliz&#225;-los como pr&#225;ticas socioculturais situadas das quais  participamos, por meio de estrat&#233;gias discursivo-interacionais que  legitimamos como adequadas para construir / negociar significados, com  base nos Discursos a que estamos afiliados. Os letramentos,  tradicionalmente, compreendidos somente em seus aspectos decodificativos  e psicol&#243;gicos, passam a ser estudados, por meio de um instrumental  etnogr&#225;fico de investiga&#231;&#227;o, como lugares de pr&#225;ticas sociais nas quais  agimos na constru&#231;&#227;o da vida social assim como na de n&#243;s mesmos. Mais  importante ainda, os letramentos passam a ser tamb&#233;m compreendidos como  pr&#225;ticas cruciais para estudar as hibridiza&#231;&#245;es  lingu&#237;stico-multimodal-discursivo-culturais que cada vez mais nos  desafiam a experimentar e a compreender a diversidade da vida social e a  alteridade que lhe &#233; constitutiva. Em tais pr&#225;ticas, somos  frequentemente convidados a ensaiar alternativas para nossas pr&#243;prias  vidas sociais ou a pensar sobre quem podemos ser e n&#227;o simplesmente  sobre quem somos: talvez um dos maiores desafios de nossos tempos. Este  grupo de trabalho abre espa&#231;o para trocas entre investigadores que  focalizam tanto letramentos escolares como n&#227;o-escolares, prestigiando a  mir&#237;ade de letramentos com os quais estamos envolvidos no mundo do  trabalho, nas trocas interacionais entre imigrantes, nos espa&#231;os da  cultura popular como em comunidades de funk, rap, samba etc., nos  espa&#231;os de afinidades no mundo digital (Orkut, fanfiction, blogs etc.),  entre outros, bem como a diversidade e a diferen&#231;a constitutiva da vida  social que s&#227;o inerentes a tais pr&#225;ticas. Em especial, os estudos  focalizar&#227;o quest&#245;es referentes a performances de g&#234;neros, sexualidades,  raciais, &#233;tnicas, profissionais, entre outras, encenadas em tais  eventos de letramentos, com &#234;nfase na descri&#231;&#227;o e discuss&#227;o das  hibridiza&#231;&#245;es acima mencionadas.&#160;Justificativa:GT co-coordenado por um investigador brasileiro (Luiz Paulo Moita Lopes)  e uma investigadora portuguesa (Clara Keating), pretende congregar  pesquisadores que t&#234;m atuado no campo dos letramentos como pr&#225;ticas  socioculturais no mundo luso-afro-brasileiro com enfoque especificamente  voltado para quest&#245;es referentes a performances identit&#225;rias e para as  hibridiza&#231;&#245;es lingu&#237;stico-multimodal-discursivo-culturais que as  constroem, enfatizando a possibilidade de construir outros futuros  alternativos para nossas vidas sociais e seguindo abordagens  transdisciplinares de investiga&#231;&#227;o.&#160;GRUPO DE TRABALHO - GT 63 Identidade e mem&#243;ria social: narrativas lus&#243;fonas&#160;Coordenadores:Lu&#237;s Manuel Jesus Cunha Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Instituto Ci&#234;ncias Sociais - Universidade do MinhoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor&#160;Paulo Bernardo Ferreira VazTitula&#231;&#227;o mais alta: DoutorFilia&#231;&#227;o institucional: UFMGFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor Associado&#160;Silvano Lopes &#201;voraTitula&#231;&#227;o mais alta: DoutorFilia&#231;&#227;o Institucional: Universidade Jean Piaget em Cabo VerdeFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professor auxiliar&#160;Resumo:Neste Grupo de Trabalho, procurar-se-&#225; debater a ideia da lusofonia n&#227;o  enquanto produto acabado, resultado de uma suposta converg&#234;ncia  lingu&#237;stica e cultural, mas enquanto processo. Neste sentido,  focar-nos-emos no complexo universo de narrativas que constroem e  desconstroem as identidades plurais que, de um modo ou de outro, se  associam &#224; ideia de lusofonia. A literatura tanto quanto outros produtos  culturais, os manuais escolares tanto quanto os conte&#250;dos medi&#225;ticos, o  ciberespa&#231;o tanto quanto as narrativas orais que transmitem  experi&#234;ncias e vis&#245;es do mundo. Em todos estes registos, e noutros  ainda, expressam-se entendimentos plurais, convergentes nuns casos,  divergentes e mesmo conflituosos noutros. Cruzando o olhar de v&#225;rios  investigadores, provenientes de &#225;reas disciplinares e geogr&#225;ficas muito  diversas, tentaremos combinar diversos materiais e contextos de  investiga&#231;&#227;o de forma a problematizar, mais que a clarificar  artificialmente, a no&#231;&#227;o de lusofonia. Procuraremos debat&#234;-la como  realidade din&#226;mica, ou seja, como um processo aberto, na qual a  lusofonia pode surgir como uma realidade - nuns casos idealizada,  noutros rejeitada e noutros ainda negociada - mas tamb&#233;m como uma  fantasia inconsistente, criada pela heran&#231;a colonial. De uma ou de outra  forma, e esse &#233; o ponto de centramento da nossa proposta, as narrativas  que alimentam a lusofonia n&#227;o permitem configur&#225;-la como um produto  acabado e consensualizado.&#160;Justificativa:Num congresso luso-afro-brasileiro, afigura-se-nos de inequ&#237;voca  relev&#226;ncia um debate centrado nos discursos de conflu&#234;ncia - cultural,  pol&#237;tica, econ&#243;mica... - em torno dos quais a ideia de lusofonia vem  sendo pensada. S&#227;o m&#250;ltiplos os usos do conceito de comunidade lus&#243;fona,  assim como s&#227;o m&#250;ltiplos os interesses que &#224; sua volta se v&#227;o tecendo.  Enquanto cientistas sociais, procuraremos tecer um olhar anal&#237;tico sobre  o tema, cruzando perspectivas a partir dos tr&#234;s continentes que este  congresso congrega.GRUPO DE TRABALHO - GT 64 L&#237;ngua(s) como meio(s) de exclus&#227;o e inclus&#227;o socialCoordenadores:Margarida Maria Taddoni Petter Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: Universidade de S&#227;o PauloFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professora&#160;Resumo:A tem&#225;tica deste grupo de trabalho visa a discutir o papel da(s)  l&#237;ngua(s) nas sociedades africanas e brasileira, que se caracterizam  como sociedades pluril&#237;ngues, onde diversas variedades lingu&#237;sticas  convivem desigualmente, em fun&#231;&#227;o do prest&#237;gio ou estigma associado a  cada uma delas. Essa situa&#231;&#227;o cria hierarquia entre as l&#237;nguas em  presen&#231;a e contribui para a exclus&#227;o ou inclus&#227;o social de seus  usu&#225;rios. No Brasil, fazem parte do plurilinguismo: l&#237;nguas ind&#237;genas, variedades  de l&#237;ngua de sinais brasileira (LIBRAS) e pr&#225;ticas lingu&#237;sticas  associadas &#224; presen&#231;a de povos e l&#237;nguas africanas no pa&#237;s,  identificadas em comunidades remanescentes de quilombos e em comunidades  religiosas.Na &#193;frica, em Angola e Mo&#231;ambique, especificamente, a l&#237;ngua portuguesa &#233;  a &#250;nica l&#237;ngua oficial de cada um dos pa&#237;ses, usada na escola, na  administra&#231;&#227;o e em todos os ambientes da vida moderna, o que a configura  como a variedade de maior prest&#237;gio. As l&#237;nguas africanas locais,  pertencentes em sua grande maioria ao grupo banto, t&#234;m seu dom&#237;nio de  uso restrito a ambientes familiares, de informalidade, no &#226;mbito da  oralidade, o que discrimina seus falantes e amea&#231;a as l&#237;nguas de  extin&#231;&#227;o.Os trabalhos deste grupo devem apresentar e discutir, no tocante &#224;  realidade brasileira, n&#227;o s&#243; dados sobre a situa&#231;&#227;o atual de comunidades  quilombolas e comunidades de terreiro, onde persistem pr&#225;ticas  lingu&#237;sticas e culturais associadas a povos e l&#237;nguas africanas, mas  tamb&#233;m devem refletir sobre a discrimina&#231;&#227;o social que acarretam o uso  de uma outra variedade lingu&#237;stica ou de um portugu&#234;s n&#227;o padr&#227;o. Com rela&#231;&#227;o aos contextos africanos, os estudos devem tratar da situa&#231;&#227;o  sociolingu&#237;stica das l&#237;nguas locais, do seu contato com o portugu&#234;s, do  planejamento lingu&#237;stico e das pol&#237;ticas de inser&#231;&#227;o das l&#237;nguas  nacionais no ensino, bem como dos projetos de descri&#231;&#227;o e documenta&#231;&#227;o  das l&#237;nguas africanas.&#160;Justificativa:As l&#237;nguas africanas, transplantadas para o Brasil h&#225; quase quinhentos  anos, permanecem hoje sob a forma de l&#237;nguas especiais, ou seja, como  modos de falar pr&#243;prios de uma faixa et&#225;ria ou de um grupo de pessoas  dedicadas a atividades espec&#237;ficas, de acordo com a formula&#231;&#227;o cl&#225;ssica  estabelecida por Van Gennep (1908). N&#227;o se apresentam mais como l&#237;nguas  plenas, mas revelam tra&#231;os de seu longo e intenso contato com o  portugu&#234;s. O seu uso - al&#233;m de estar associado a grupos espec&#237;ficos -  est&#225; vinculado a duas fun&#231;&#245;es principais: ritual: nos cultos religiosos  ditos &#34;afro-brasileiros&#34; e demarca&#231;&#227;o social: como l&#237;ngua &#34;secreta&#34;,  utilizada em comunidades negras rurais constitu&#237;das por descendentes de  antigos escravos, como Cafund&#243; e Tabatinga, considerados remanescentes  de quilombos, depois da Constitui&#231;&#227;o de 1988.O contato das l&#237;nguas africanas com a l&#237;ngua portuguesa ocorreu, no  Brasil, desde os primeiros momentos da coloniza&#231;&#227;o. A presen&#231;a de  falantes de l&#237;nguas ind&#237;genas e africanas, ao lado de falantes de  portugu&#234;s, instaurou o multilinguismo como a situa&#231;&#227;o primordial em que  se constituiu o portugu&#234;s brasileiro (PB, doravante). Se a hist&#243;ria da  l&#237;ngua &#233; tamb&#233;m a hist&#243;ria de seus falantes, a pesquisa lingu&#237;stica  sobre o PB n&#227;o pode ignorar o contato com outras l&#237;nguas. Assim sendo,  os dados demogr&#225;ficos referentes &#224; popula&#231;&#227;o de origem africana, em  muitos momentos de nossa hist&#243;ria igual ou superior &#224; popula&#231;&#227;o branca,  nos incitam a investigar as eventuais marcas que seus falantes deixaram  na variedade brasileira da l&#237;ngua portuguesa e nos levam a considerar o  portugu&#234;s falado no Brasil como sendo, em parte, um portugu&#234;s  afro-brasileiro, visto que n&#227;o se pode negar a participa&#231;&#227;o de l&#237;nguas  ind&#237;genas e l&#237;nguas de imigrantes em sua constitui&#231;&#227;o. Embora n&#227;o se reconhe&#231;a em nossos dias uma fala que identifique o  afro-descendente, &#233; bem verdade que a express&#227;o lingu&#237;stica de falantes  de menor renda e de menor n&#237;vel de escolariza&#231;&#227;o, onde se situa grande  parte da popula&#231;&#227;o negra e mesti&#231;a, caracteriza os ambientes de exclus&#227;o  social. O estudo e a divulga&#231;&#227;o de trabalhos sobre a presen&#231;a de povos e  l&#237;nguas africanas no Brasil deve contribuir para o reconhecimento e  valoriza&#231;&#227;o desse importante legado e, em consequ&#234;ncia, deve colaborar  para a inclus&#227;o social dos descendentes de africanos que mant&#234;m e  renovam as tradi&#231;&#245;es africanas em nosso pa&#237;s.No tocante &#224; &#193;frica, principalmente, &#233; importante destacar que a  &#34;Declara&#231;&#227;o Universal dos Direitos Lingu&#237;sticos&#34; ratifica que toda  sociedade humana assentada historicamente em um espa&#231;o territorial  determinado e que se autoidentifica como povo, desenvolvendo uma l&#237;ngua  comum, tem o direito de ter sua l&#237;ngua reconhecida como &#34;l&#237;ngua pr&#243;pria  de um territ&#243;rio&#34;. Da&#237; decorre que deve ser assegurado a todo o falante o  direito de comunicar-se oralmente e por escrito em sua l&#237;ngua materna.  Para tanto, o Estado deve garantir que toda l&#237;ngua seja descrita,  documentada e ensinada na escola.A realidade, no entanto, &#233; bem diversa. Nos contextos africanos, o  portugu&#234;s &#233; a &#250;nica l&#237;ngua que permite ao indiv&#237;duo a ascens&#227;o social, o  que equivale dizer que as l&#237;nguas africanas locais se encontram, na  maior parte dos casos, numa situa&#231;&#227;o de inferioridade, o que contribui  para o seu desaparecimento. &#160;GRUPO DE TRABALHO - GT 65 Livros did&#225;ticos, Literaturas e identidades na &#193;frica e na di&#225;sporaCoordenadores:Paulo Vinicius Baptista da Silva Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Paran&#225;Fun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorNilma Lino Gomes Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UFMGFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorIRIS MARIA DA COSTA AM&#194;NCIO Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSEFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: PROFESSOR ADJUNTO&#160;Resumo:Esse GT prop&#245;e-se a ser espa&#231;o de discuss&#227;o e reflex&#227;o sobre produ&#231;&#245;es  simb&#243;licas, em especial da literatura, literatura infanto-juvenil e  livros did&#225;ticos e suas interfaces com saberes diversos produzidos com a  comunidade africana e africana da di&#225;spora. A proposta &#233; o di&#225;logo  entre pesquisas que analisam, do ponto de vista das rela&#231;&#245;es  &#233;tnico-raciais, discursos contra-hegem&#244;nicos e discursos hegem&#244;nicos. O  prop&#243;sito &#233; estabelecer espa&#231;o de reflex&#227;o sobre os discursos da  literatura, literatura infanto-juvenil e livros did&#225;ticos e suas  atua&#231;&#245;es na constru&#231;&#227;o de saberes identit&#225;rios, pol&#237;ticos, hist&#243;ricos e  est&#233;ticos/corp&#243;reos acumulados pelo Movimento Negro ao longo do seu  processo de luta no contexto hist&#243;rico brasileiro e sua rela&#231;&#227;o com o  campo da educa&#231;&#227;o. Intuito correlato &#233; abrir perspectivas para reflex&#245;es  mais amplas, bem como a realiza&#231;&#227;o de interc&#226;mbios nacionais e  internacionais. No que se refere &#224; literatura infanto-juvenil e livros  did&#225;ticos, objetivos espec&#237;ficos se relacionam &#224; considera&#231;&#227;o de tais  impressos como atuantes especiais na forma&#231;&#227;o escolar: podem contribuir  para a manuten&#231;&#227;o do racismo como estruturante dos imagin&#225;rios sociais  ou, pelo contr&#225;rio, atuar de forma a difundir saberes que se oponham ao  racismo estrutural. Al&#233;m disso, o campo de estudos se relaciona com as  exig&#234;ncias de uma imagem positiva e afirmativa da popula&#231;&#227;o negra e,  sobretudo, do direito a representa&#231;&#227;o positiva da est&#233;tica e  corporeidade negra na hist&#243;ria.&#160;Justificativa:Esse GT &#233; fruto de ac&#250;mulo acad&#234;mico, de pesquisas, publica&#231;&#245;es e  debates p&#250;blicos, sobre os saberes pol&#237;ticos, identit&#225;rios,  est&#233;ticos/corp&#243;reos e hist&#243;ricos produzidos pela comunidade negra ao  longo da hist&#243;ria e sistematizados pelo Movimento Negro, que induziram a  sociedade, o Estado e a escola a instaurarem um processo de reeduca&#231;&#227;o  em rela&#231;&#227;o &#224; quest&#227;o da diversidade &#233;tnico-racial na sociedade  brasileira. Nesse processo, t&#234;m sido realizada a revis&#227;o de determinadas  concep&#231;&#245;es arraigadas e cristalizadas no imagin&#225;rio social, a  constru&#231;&#227;o de novas reflex&#245;es te&#243;rico-metodol&#243;gicas sobre a &#193;frica, o  negro brasileiro, as suas diferentes formas de organiza&#231;&#227;o e os saberes  produzidos por esse segmento &#233;tnico-racial e a an&#225;lise cr&#237;tica das  imagens e representa&#231;&#245;es veiculadas na literatura, literatura  infanto-juvenil e livros did&#225;ticos. Tais saberes e an&#225;lises cr&#237;ticas se  constituem como desafios te&#243;ricos, epistemol&#243;gicos e pr&#225;ticos no campo  da an&#225;lise social e da educa&#231;&#227;o. No plano simb&#243;lico os discursos  liter&#225;rios, da literatura infanto-juvenil e de livros did&#225;ticos atuam  tanto de forma a reproduzir quanto a produzir desigualdades raciais,  operando para manter ou construir, de maneira sistem&#225;tica, hierarquias  raciais. Por outro lado, observam-se discursos contra-hegem&#244;nicos, em  particular na literatura mas tamb&#233;m em espa&#231;os espec&#237;ficos da literatura  infanto-juvenil e de livros did&#225;ticos, que t&#234;m incorporado saberes  sociais emergentes. Em suma, o GT se justifica pela necess&#225;ria  interlocu&#231;&#227;o entre pesquisadores que t&#234;m se dedicado a an&#225;lise de  &#34;saberes ausentes&#34; e/ou de &#34;saberes emergentes&#34;, de analistas da  literatura, literatura infanto-juvenil e livros did&#225;ticos que t&#234;m se  dedicado a estudar tais discursos e suas escolhas enunciativas, tanto no  dito, como no n&#227;o-dito ou no silenciado. O objetivo do GT &#233; propiciar  espa&#231;o de interlocu&#231;&#227;o entre tais pesquisadores e o debate sobre  pesquisas que analisam discursos da literatura, literatura  infanto-juvenil e livros did&#225;ticos, tanto no que se refere a discursos  hegem&#244;nicos e racializadores quanto das rupturas e quebras.GRUPO DE TRABALHO - GT 66 Negritudes e polifonias: literatura e educa&#231;&#227;o como estrat&#233;gias de supera&#231;&#227;o das desigualdades raciaisCoordenadores:Simone Pereira Schmidt Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de Santa CatarinaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora AssociadaMaria Zilda da Cunha Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de S&#227;o PauloFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraEliane Santana Dias Debus Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de Santa CatarinaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraClaudia Junqueira de Lima Costa Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de Santa CatarinaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora&#160;Resumo:No Brasil vive-se um momento em que se repensam as rela&#231;&#245;es raciais,  seja pelos movimentos visando a implementa&#231;&#227;o da Lei 10. 639/2003, seja  pela aprova&#231;&#227;o do Estatuto da Igualdade Racial, ou ainda atrav&#233;s das  A&#231;&#245;es Afirmativas implementadas nas universidades nos &#250;ltimos anos.  Neste sentido, este GT prop&#245;e reunir estudiosos de Literaturas Africanas  de L&#237;ngua Portuguesa e os de Literatura Brasileira, com &#234;nfase nas  tem&#225;ticas africana e afro-brasileira, para refletir sobre a produ&#231;&#227;o e  circula&#231;&#227;o de textos desse universo tem&#225;tico no Brasil, e como sua  leitura pode constituir estrat&#233;gias culturais e pol&#237;ticas que venham  confluir para a constru&#231;&#227;o de uma sociedade plural e mais democr&#225;tica,  em termos de ra&#231;a, etnia e g&#234;nero. Desse modo, este Grupo de Trabalho se  prop&#245;e a debater a produ&#231;&#227;o de pesquisadores em rela&#231;&#245;es raciais,  verificando quais os caminhos poss&#237;veis para a produ&#231;&#227;o de estrat&#233;gias  de promo&#231;&#227;o da igualdade raciais, pelo vi&#233;s dos estudos liter&#225;rios e  culturais, e tamb&#233;m da educa&#231;&#227;o.&#160;Justificativa:Ao propor este GT temos por objetivo colocar em pr&#225;tica alguns dos  desafios que Boaventura de Sousa Santos prop&#245;e para aqueles que se  encontram dentro de uma perspectiva emancipat&#243;ria, empenhados na  constru&#231;&#227;o de uma &#34;globaliza&#231;&#227;o contra-hegem&#244;nica&#34;. Um desses desafios  seria, segundo o autor, justamente o de &#34;tradu&#231;&#227;o de diferentes projetos  parciais de emancipa&#231;&#227;o social&#34;, visando &#34;transformar a  incomensurabilidade em diferen&#231;a, uma diferen&#231;a que torne poss&#237;vel a  inteligibilidade rec&#237;proca entre os diferentes projetos de emancipa&#231;&#227;o  social, sem que nenhum possa subordinar em geral ou absorver qualquer  outro&#34;. No que diz respeito &#224; Teoria Liter&#225;ria o aporte te&#243;rico privilegiado  ser&#225; o dos Estudos Culturais e dos Estudos P&#243;s-Coloniais, no &#226;mbito das  preocupa&#231;&#245;es em torno da produ&#231;&#227;o liter&#225;ria contempor&#226;nea dos pa&#237;ses  africanos e do Brasil. Herdeiro das tens&#245;es &#233;tnicas e raciais advindas  de sua coloniza&#231;&#227;o, o Brasil se encontra estreitamente ligado, em sua  hist&#243;ria, aos processos culturais vivenciados pelos povos africanos.  Interessa-nos investigar e discutir essa liga&#231;&#227;o, bem como suas  repercuss&#245;es na cultura brasileira. No que diz respeito ao di&#225;logo com a  Educa&#231;&#227;o, busca-se verificar se as demandas da Lei 10. 639/2003, que  instituiu a obrigatoriedade do ensino de Hist&#243;ria e Cultura  Afro-Brasileira e Africana no curr&#237;culo escolar brasileiro do ensino  fundamental e m&#233;dio, e a inser&#231;&#227;o no Ensino Superior, teriam contribu&#237;do  para que a tem&#225;tica em quest&#227;o recebesse certa visibilidade no mercado  editorial, levando em conta a sua produ&#231;&#227;o e circula&#231;&#227;o.GRUPO DE TRABALHO - GT 67   Os tr&#234;s an&#233;is da lusofonia: adapta&#231;&#245;es liter&#225;rias em cinema e televis&#227;oCoordenadores:Carolin Overhoff Ferreira Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de S&#227;o PauloFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraMaria Manuel Rocha Teixeira Baptista Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de AveiroFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora&#160;Resumo:Quando Eduardo Louren&#231;o (1999) se pronunciou em A Nau de &#205;caro sobre a  cria&#231;&#227;o da Comunidade dos Povos de L&#237;ngua Portuguesa (CPLP), lembrou que  essa comunidade, bem como a ideia da lusofonia na qual se baseou, eram  sobretudo um desejo portugu&#234;s. O autor sublinhou a diversidade cultural  de quem fala as diferentes inflex&#245;es do portugu&#234;s, muitas vezes ofuscada  pela celebra&#231;&#227;o da l&#237;ngua em comum. Louren&#231;o referiu-se &#224;s diferen&#231;as  culturais atrav&#233;s da express&#227;o dos &#34;tr&#234;s an&#233;is&#34; - Portugal, os PALOP e o  Brasil. N&#227;o era desej&#225;vel, na opini&#227;o do autor, que estes an&#233;is se  fundissem num s&#243;, por&#233;m, seria um pequeno milagre se tivessem um maior  interesse um pelo outro. As adapta&#231;&#245;es liter&#225;rias em cinema e televis&#227;o  apresentam um caso deste interesse e de poss&#237;vel aproxima&#231;&#227;o das  culturas, pois desdobram os la&#231;os hist&#243;ricos e ling&#252;&#237;sticos entre elas.  Alguns autores do c&#226;none liter&#225;rio portugu&#234;s s&#227;o considerados patrim&#244;nio  comum, por exemplo nas produ&#231;&#245;es nacionais brasileiras e nas  co-produzidas com Portugal. A import&#226;ncia atribu&#237;da &#224; literatura na  cultura portuguesa manifesta-se tamb&#233;m nos filmes dos PALOP, cujo cinema  depende atualmente quase exclusivamente de Portugal como  co-financiador. Enquanto na &#193;frica franc&#243;fona e angl&#243;fona a oralidade  como caracter&#237;stica das culturas africanas sempre possuiu forte impacto  na produ&#231;&#227;o audiovisual, os pa&#237;ses lus&#243;fonos apresentam majoritariamente  filmes baseados em textos liter&#225;rios, muitas vezes realizados por  diretores portugueses. Investigar e comparar as adapta&#231;&#245;es para cinema e  televis&#227;o de l&#237;ngua portuguesa, sejam elas produ&#231;&#245;es nacionais ou  transnacionais, ser&#225; o maior objetivo deste grupo de trabalho. Al&#233;m  disso, visamos incentivar o estudo de filmes adaptados de l&#237;ngua  portuguesa; oferecer um espa&#231;o para o debate das diferentes metodologias  de adapta&#231;&#227;o; procurar entender as raz&#245;es pelas escolhas de autores  can&#244;nicos, contempor&#226;neos ou populares nos diferentes contextos  culturais; comparar as adapta&#231;&#245;es de autores can&#244;nicos portugueses em  cinema e televis&#227;o, bem como nas diferentes produ&#231;&#245;es nacionais e  transnacionais; analisar e comparar as adapta&#231;&#245;es de autores portugueses  no contexto brasileiro, portugu&#234;s e transnacional; estudar as raz&#245;es  pelo interesse na literatura no contexto africano, etc.&#160;Justificativa:A grande maioria de filmes de fic&#231;&#227;o s&#227;o baseados em literatura, tanto  can&#244;nica quanto popular. Os filmes produzidos em l&#237;ngua portuguesa n&#227;o  s&#227;o exce&#231;&#227;o. &#201; de notar que o Brasil, al&#233;m de seus autores consagrados  como Machado de Assis e Guimar&#227;es Rosa, sempre deu destaque a E&#231;a de  Queir&#243;s. As produ&#231;&#245;es luso-brasileiras que sofreram um aumento  significativo desde a assinatura de um Protocolo de Co-produ&#231;&#227;o em 1994,  diversificaram o interesse em autores portugueses, bem como de autores  brasileiros contempor&#226;neos. O cinema luso-africano que representa em  alguns pa&#237;ses 100% da produ&#231;&#227;o (Cabo Verde), consiste principalmente em  adapta&#231;&#245;es liter&#225;rias de romances nacionais, muitas vezes filtrados pelo  olhar de realizadores lusitanos. Ao longo de sua hist&#243;ria  cinematogr&#225;fica, Portugal teve iniciativas, n&#227;o sempre bem sucedidas, de  levar seus grandes romances para a tela, e alguns dos seus maiores  cineastas (Manoel de Oliveira, Jo&#227;o C&#233;sar Monteiro, Fernando Lopes etc.)  baseiam-se sobretudo em textos liter&#225;rios ou contos. Ainda existem  poucos estudos que se debru&#231;am sobre este panorama e n&#227;o houve tentativa  de criar um espa&#231;o para estudar as adapta&#231;&#227;o liter&#225;rias de l&#237;ngua  portuguesa de forma comparativa. Pretendemos oferecer este tipo de  espa&#231;o para instigar a an&#225;lise de realizadores e filmes, mas, sobretudo,  an&#225;lises comparativas, entre os diferentes filmes, realizadores, pa&#237;ses  e em rela&#231;&#227;o aos filmes transnacionais (que englobam duas adapta&#231;&#245;es  liter&#225;rias luso-afro-brasileiras).GRUPO DE TRABALHO - GT 68 POL&#205;TICAS LINGU&#205;STICAS E POL&#205;TICAS DE IDENTIDADECoordenadores:Terezinha de Jesus Machado Maher Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Estadual de Campinas - UNICAMPFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorAm&#233;rica Lucia Silva Cesar Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal da BahiaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorLynn Mario T. menezes de Souza Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: Universidade de S&#227;o PauloFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor Titular&#160; Resumo:Pretendendo reunir pesquisadores interessados em discutir o impacto de  pol&#237;ticas lingu&#237;sticas no mundo luso-afro-brasileiro, este grupo de  trabalho objetiva acolher acad&#234;micos interessados em refletir sobre o  modo como tais pol&#237;ticas afetam as identidades de falantes de grupos  socialmente e/ou etnicamente subalternos. Parte-se da premissa de que,  em contextos de correla&#231;&#227;o de for&#231;as sociais e culturais, as pol&#237;ticas  ling&#252;&#237;sticas, impl&#237;citas ou expl&#237;citas, quase nunca t&#234;m como objetivo  principal uma interven&#231;&#227;o, pura e simples, em um dado quadro  ling&#252;&#237;stico: o que est&#225;, de fato, em jogo &#233; principalmente a legitima&#231;&#227;o  de identidades hegem&#244;nicas e a desvaloriza&#231;&#227;o, quando n&#227;o a nega&#231;&#227;o, de  identidades desprestigiadas pela sociedade. Os discursos e os esfor&#231;os  deliberados a favor do uso, da modifica&#231;&#227;o ou do abandono de uma l&#237;ngua  e/ou de uma variedade lingu&#237;stica s&#227;o, portanto, quase sempre  instrumentos, n&#227;o metas. Pesquisadores cujos trabalhos focalizam esse  car&#225;ter manipulat&#243;rio das pol&#237;ticas ling&#252;&#237;sticas no cen&#225;rio  luso-afro-brasileiro, bem como aqueles que descrevem tentativas  localizadas de oposi&#231;&#227;o a esse tipo de manipula&#231;&#227;o ser&#227;o bem-vindos.  Dentre os temas considerados relevantes no que tange a apresenta&#231;&#227;o de  trabalhos, destacamos:&#8226; A constru&#231;&#227;o de identidades em contextos pluril&#237;ng&#252;es e multiculturais  (em contexto ind&#237;gena, de imigra&#231;&#227;o, de fronteira, de surdez etc)&#183; Lingua(gens) e identidades na di&#225;sporaPol&#237;ticas lingu&#237;sticas oficiais versus pol&#237;ticas lingu&#237;sticas locais &#183; Mesclas ling&#252;&#237;sticas e identidades h&#237;bridas &#183; &#34;Perda&#34; e &#34;revitaliza&#231;&#227;o&#34; lingu&#237;stica &#183; A expans&#227;o da l&#237;ngua portuguesa em um mundo globalizado &#183; Identidades e pol&#237;ticas de ensino de l&#237;nguas (maternas e estrangeiras) &#183; Pol&#237;ticas lingu&#237;sticas e de identidade em ambientes virtuais &#8226; Metalinguagens locais: cr&#237;tica, inova&#231;&#227;o e legitima&#231;&#227;o.&#160;Justificativa:V&#225;rias s&#227;o as comunidades de fala em diferentes pa&#237;ses africanos  (Mo&#231;ambique, Angola, Nam&#237;bia, dentre outros) que se sentem, hoje,  amea&#231;adas pela supremacia de l&#237;nguas hegem&#244;nicas coloniais, situa&#231;&#245;es  que colocam em risco a pr&#243;pria exist&#234;ncia de um sem n&#250;mero de idiomas  aut&#243;ctones no continente. Tamb&#233;m no Brasil, grande parte das l&#237;nguas  ind&#237;genas existentes no pa&#237;s encontra-se em estado de extrema  vulnerabilidade: estima-se que, caso pol&#237;ticas ling&#252;&#237;sticas eficazes de  prote&#231;&#227;o n&#227;o sejam colocadas rapidamente em andamento, muitas delas  podem desaparecer nas pr&#243;ximas d&#233;cadas, provocando um empobrecimento  significativo no Atlas Lingu&#237;stico Brasileiro. Evocar Timor Leste, por  outro lado, significa trazer &#224; tona, n&#227;o apenas uma disputa entre a  l&#237;ngua portuguesa e a l&#237;ngua indon&#233;sia, mas tamb&#233;m entre o t&#233;tum e  outras l&#237;nguas timorenses (ataurense, baiqueno, becais etc...). Tens&#245;es  em contextos de imigra&#231;&#227;o decorrentes de &#34;embates&#34; entre l&#237;nguas de  heran&#231;a e l&#237;nguas nacionais s&#227;o, al&#233;m disso, freq&#252;entes, tanto no  Brasil, quanto em Portugal e na &#193;frica do Sul. Paralelamente, falantes  de mesclas, de hibrismos ling&#252;&#237;sticos, como, por exemplo, o creole  cabo-verdiano e o portunhol nas fronteiras brasileiras, sofrem os  efeitos de pol&#237;ticas ling&#252;&#237;sticas e educativas que consideram seus  falares ileg&#237;timos. E tamb&#233;m n&#227;o &#233; poss&#237;vel esquecer que diferentes  comunidades de surdos, tanto em Portugal, quanto no Brasil v&#234;m,  insistentemente, reivindicando o status de l&#237;ngua plena e de direito  tamb&#233;m para, respectivamente, a LGP (L&#237;ngua Gestual Portuguesa) e LIBRAS  (L&#237;ngua Brasileira de Sinais). Todos os entraves interl&#237;nguas apontados  s&#227;o apenas algumas evid&#234;ncias de qu&#227;o conflitivo &#233; o cen&#225;rio que  atualmente caracteriza o mundo luso-afro-brasileiro do ponto de vista  socioling&#252;&#237;stico. Entretanto, &#233; preciso ainda considerar um outro  elemento complicador de peso nesse mesmo cen&#225;rio: tamb&#233;m de uma  perspectiva intraling&#252;&#237;stica, tamb&#233;m no interior das fronteiras de cada  uma das l&#237;nguas nele existente, h&#225; conflito, na medida em que seus  falantes t&#234;m que lidar com o fato de que nenhuma l&#237;ngua constitui um  todo uniforme: muito pelo contr&#225;rio, cada uma delas, dada a sua pr&#243;pria  natureza essencialmente mut&#225;vel, &#233; composta por diferentes variedades,  &#224;s quais, importa frisar, s&#227;o atribu&#237;das valores sociais desiguais. A multiplicidade de l&#237;nguas e variedades socioling&#252;&#237;sticas no mundo  luso-afro-brasileiro vem fazendo com que as pol&#237;ticas ling&#252;&#237;sticas,  nacionais e locais, ganhem destaque, tanto no mundo acad&#234;mico, quanto na  consci&#234;ncia das comunidades de fala. O Grupo de Trabalho aqui proposto  pretende abrir espa&#231;o para trabalhos que focalizem discursos e pr&#225;ticas  referentes a pol&#237;ticas ling&#252;&#237;sticas voltadas para grupos lingu&#237;stica,  cultural e/ou socialmente subordinados nesse universo, levando em  considera&#231;&#227;o a premissa de que h&#225; uma rela&#231;&#227;o visceral entre pol&#237;ticas  ling&#252;&#237;sticas e pol&#237;ticas de identidade: toda tentativa de se estabelecer  pol&#237;ticas que promovam, regulam ou restrinjam usos lingu&#237;sticos nunca  visa intervir, simplesmente, em uma dada situa&#231;&#227;o ling&#252;&#237;stica, e, sim,  reafirmar ou deslegitimar as identidades dos grupos socioculturais para  os quais essas pol&#237;ticas se voltam. Em existindo uma rela&#231;&#227;o de tens&#227;o  entre l&#237;nguas e variedades sociolingu&#237;sticas em contextos multiling&#252;es,  as a&#231;&#245;es e os discursos a&#237; encontrados refletir&#227;o, for&#231;osamente, o  conflito socioling&#252;&#237;stico, j&#225; que este transforma atitudes,  comportamentos, atividades e institui&#231;&#245;es sociais. Este conflito se  traduz no dilema entre, por um lado, dominar a l&#237;ngua ou variedade  associada a poder, a prest&#237;gio e a vantagens sociais e econ&#244;micas e, por  outro, assegurar a alteridade ling&#252;&#237;stica, fazendo o uso de l&#237;nguas e  variedades vernaculares. As decis&#245;es sobre pol&#237;ticas e planifica&#231;&#245;es  ling&#252;&#237;sticas em uma situa&#231;&#227;o de conflito ling&#252;&#237;stico se inserem  necessariamente, portanto, em rela&#231;&#245;es de poder e de for&#231;as simb&#243;licas e  s&#243; atrav&#233;s delas podem ser interpretadas.GRUPO DE TRABALHO - GT 69 PR&#193;TICAS CULTURAIS L&#218;DICAS E IDENTIDADE &#201;TNICO-RACIAL EM NARRATIVAS AUTOBIOGR&#193;FICASCoordenadores:Maria de F&#225;tima Vasconcelos da Costa Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Cear&#225; - PG em Educa&#231;&#227;o BrasileiraFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora Associada IMaria da Gl&#243;ria Feitosa Freitas Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Maranh&#227;oFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorMaria Celeste Magalh&#227;es Cordeiro Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Estadual do Cear&#225;Fun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora&#160;Resumo:O objetivo do GT de PR&#193;TICAS CULTURAIS L&#218;DICAS E IDENTIDADE  &#201;TNICO-RACIAL EM NARRATIVAS AUTOBIOGR&#193;FICAS &#233; oportunizar a troca de  experi&#234;ncias entre pesquisadores interessados na tem&#225;tica das pr&#225;ticas  culturais l&#250;dicas e afro-brasileiras em abordagem autobiogr&#225;ficas. Tendo  em conta que as pr&#225;ticas l&#250;dicas t&#234;m um lugar pr&#243;prio no campo da  cultura, indicadoras de diferentes n&#237;veis de media&#231;&#245;es societ&#225;rias, o  conhecimento dessas pr&#225;ticas nas diversas temporalidades pode fornecer  um quadro das mudan&#231;as s&#243;cio-hist&#243;ricas que definem e justificam tais  pr&#225;ticas. Nesse sentido, pretendemos explorar a produtividade do  processo narrativo para uma compreens&#227;o ampliada dos modos de  sociabilidade envolvidos nas pr&#225;ticas l&#250;dicas e nas manifesta&#231;&#245;es  culturais afro-brasileiras que permitem melhor compreender a nossa  forma&#231;&#227;o social. Estas &#250;ltimas encerram um rico patrim&#244;nio cultural,  que, devido ao processo de silenciamento hist&#243;rico, nem sempre &#233; assim  representado no imagin&#225;rio social brasileiro. &#201; a partir da  diferencia&#231;&#227;o que constitu&#237;mos nossa identidade. Para os estudos  culturais, identidade e diferen&#231;a s&#227;o termos correlativos, produzidos a  partir de posicionamentos discursivos definidores das fronteiras de  pertencimento/exclus&#227;o (HALL, 2009, BAUMAN, 2005). Assim, a constru&#231;&#227;o  das identidades &#233;tnico-raciais passam obrigatoriamente pela rela&#231;&#227;o com a  alteridade. A abordagem te&#243;rico-metodol&#243;gica ap&#243;ia-se na pesquisa  autobiogr&#225;fica (JOSSO, 2008), e nos estudos culturais, posto que  problematizamos a constru&#231;&#227;o de diferencia&#231;&#245;es identit&#225;rias enquanto um  campo de for&#231;as sociais, que atuam como mecanismos produtores de  subjetividades, no qual a discursividade ocupa um papel chave. Assim, o  relato de sujeitos acerca das mem&#243;rias de viv&#234;ncias situadas em  diferentes temporalidades &#233; a um trabalho de reconhecimento desses  sujeitos como protagonistas desses acontecimentos.&#160;Justificativa:Considerando que as pr&#225;ticas l&#250;dicas compreendem um vasto campo da  cultura, que contempla desde as brincadeiras infantis at&#233; os folguedos  populares, cujas perman&#234;ncias e mudan&#231;as s&#227;o tribut&#225;rias de diferentes  condi&#231;&#245;es de possibilidades, temos na pesquisa dessas pr&#225;ticas a  oportunidade de pensar o conjunto das for&#231;as sociais que as organiza. Do  mesmo modo, considerando o contexto hist&#243;rico em que se constitu&#237;ram as  rela&#231;&#245;es &#233;tnico-raciais luso-afro-brasileiras, permeado de tens&#245;es e  injun&#231;&#245;es de silenciamento, de que as manifesta&#231;&#245;es culturais da cultura  negra d&#227;o testemunho, o trabalho de pesquisa nessa &#225;rea oferece um  quadro de inteligibilidade que a um s&#243; tempo visibiliza seus atores e  resgata sua for&#231;a pol&#237;tica. Quanto ao enfoque autobiogr&#225;fico, &#34; (...)  quer se trate da crian&#231;a, do adolescente ou do adulto, o ator biogr&#225;fico  trabalha para integrar os epis&#243;dios de sua exist&#234;ncia individual e  social no movimento geral de sua biografiza&#231;&#227;o, ou seja, da forma  cosntru&#237;da de sua experi&#234;ncia que ele n&#227;o cessa de refazer.(...) na  medida em que ela (pesquisa auto-biogr&#225;fica) tem como prop&#243;sito  evidenciar as modalidades de constru&#231;&#227;o da experi&#234;ncia e os princ&#237;pios  da g&#234;nese s&#243;cio-individual, encontra nesse processo de educa&#231;&#227;o de si e  de aprendizagem biogr&#225;fica o cora&#231;&#227;o de sua abordagem e o pr&#243;prio objeto  de suas an&#225;lises (MOMBERGER, 2008).Entendemos que diferentes &#34;meios sociais e profissionais contrap&#245;em  diferentes medidas de superf&#237;cie, de quantidade e de tempo na viv&#234;ncia  festiva. Na teia de festas que se insinuam, festas se cristalizam,  festas que desaparecem ou mudam, operam diferentes vontades sociais,  concep&#231;&#245;es de tempo, condi&#231;&#245;es sociais.&#34; (Almeida, 2001, p.661). Bosi  destaca o alcance do exerc&#237;cio narrativo ao afirmar que: &#34;um mundo  social que possui uma riqueza e uma diversidade que n&#227;o conhecemos pode  chegar-nos pela mem&#243;ria dos velhos. Momentos desse mundo perdido podem  ser compreendidos por quem n&#227;o os viveu e at&#233; humanizar o presente. A  conversa evocativa de um velho &#233; sempre uma experi&#234;ncia profunda:  repassada de nostalgia, revolta, resigna&#231;&#227;o pelo desfiguramento das  paisagens caras, pela desapari&#231;&#227;o de entes amados, &#233; semelhante a uma  obra de arte. Para quem sabe ouvi-la, &#233; desalienadora, pois contrasta a  riqueza e a potencialidade do homem criador de cultura com a m&#237;sera  figura do consumidor atual.&#34; (1994, p. 83). O territ&#243;rio do relato,  escrito ou oral, implica na possibilidade de auto-estranhamento e, por  isso, se constitui num importante momento formativo de ressignifica&#231;&#227;o  identit&#225;ria que abre portas para novas configura&#231;&#245;es conceituais.A considera&#231;&#227;o da linguagem nesse campo de pesquisa ap&#243;ia-se no  pressuposto te&#243;rico-metodol&#243;gico da filosofia do ato de Bakhtin. Para a  abordagem polif&#244;nica: [...] visa introduzir um campo de an&#225;lise da  produ&#231;&#227;o de conhecimentos em ci&#234;ncias humanas segundo o modo como a  rela&#231;&#227;o com o outro &#233; abordada [...] integrar o paradoxo fundamental da  pesquisa e da produ&#231;&#227;o de conhecimentos: instaura-se uma diferen&#231;a  irredut&#237;vel dos lugares enunciativos para poder, n&#227;o exatamente &#34;entrar  em di&#225;logo&#34;, mas fazer aparecer a complexidade do fen&#244;meno dial&#243;gico,  onde o pesquisador deixa que se altere sua palavra por uma presen&#231;a  inexoravelmente outra. Trata-se do deslocamento do objeto e do sujeito  da pesquisa. Ultrapassa-se a posi&#231;&#227;o de suposta transpar&#234;ncia do objeto e  da palavra do outro, na medida em que lhe &#233; atribu&#237;da a condi&#231;&#227;o de  enuncia&#231;&#227;o. Seu sentido &#233; algo a construir na medida em que &#233; um dizer e  um gesto. E &#233; muitas vezes ao pr&#243;prio pesquisador que esse gesto se  dirige (AMORIM, 1998, p. 63). As narrativas autobiogr&#225;ficas, capazes de explicitar as maneiras de  vivenciar e conceber &#34;a pr&#243;pria hist&#243;ria de forma&#231;&#227;o e suas m&#250;ltiplas  rela&#231;&#245;es com as pessoas e os espa&#231;os que as conformaram, podem  constituir um recurso inestim&#225;vel &#224;s reflex&#245;es acerca da natureza dos  processos formadores e das interven&#231;&#245;es que neles se fazem.&#34; (CATANI;  BUENO; SOUSA, 2000, p.169). GRUPO DE TRABALHO - GT 70 Vertentes do ins&#243;lito ficcional em literaturas de l&#237;ngua portuguesaCoordenadores:Flavio Gac&#237;a Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UERJ/ UNISUAMFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AdjuntoJurema Oliveira Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Esp&#237;rito SantoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor&#160;Resumo:O ins&#243;lito, como categoria de g&#234;nero liter&#225;rio, aspecto de modaliza&#231;&#227;o  discursiva ou tema ficcional, &#34;carrega consigo e desperta no leitor  [...] o sentimento do inveross&#237;mil, incomodo, infame, incongruente,  imposs&#237;vel, infinito, incorrig&#237;vel, incr&#237;vel, inaudito, inusitado,  informal...&#34; (COVIZZI, L. M. O ins&#243;lito em Guimar&#227;es Rosa e Borges. S&#227;o  Paulo: &#193;tica, 1978. p. 26.). Logo, marcada pela negativa, a literatura  do ins&#243;lito permite o questionamento de valores, o acesso a  possibilidades de representa&#231;&#227;o da realidade n&#227;o convencionais ou  &#34;censuradas&#34;, a tomada de atitudes contra-hegem&#244;nicas. Foi assim no  Fant&#225;stico, notadamente desde o final do S&#233;culo XVIII at&#233; o in&#237;cio do  XX; no Realismo M&#225;gico ou Maravilhoso, inaugurado ainda na primeira  metade do XX e ressiginificado na Contemporaneidade; e mesmo em v&#225;rias  facetas da literatura dos &#250;ltimos cem anos, em grande parte, de ef&#234;mera  dura&#231;&#227;o ou restrita ocorr&#234;ncia, como pode ser o caso, salvo engano de  leitura, do Absurdo.Dilatando-se, consciente, assumida e propositalmente, o conceito de  Contemporaneidade para um recorte cronol&#243;gico que abarque, a grosso  modo, os &#250;ltimos cinquenta ou sessenta anos, pode-se falar, sem preju&#237;zo  cr&#237;tico-te&#243;rico, da ocorr&#234;ncia do ins&#243;lito ficcional contempor&#226;neo  desde o final da primeira metade do s&#233;culo passado.Essa perspectiva permite, no caso da literatura brasileira, por exemplo,  incluir, como aqui se pretende, na esteira evolutiva da literatura do  ins&#243;lito, Murilo Rubi&#227;o, Guimar&#227;es Rosa, Clarice Lispector e Jos&#233; J.  Veiga, ainda que, inevitavelmente, reconhe&#231;a-se a singularidade de sua  manifesta&#231;&#227;o na obra de cada um desses autores. Pode-se, ainda, admitir,  no mesmo escopo e com o mesmo cuidado, Amilcar Bettega, Moacyr Scliar  Barbosa e Andr&#233; Vianco. Na literatura portuguesa, caberiam, nesse  universo, Maria Judite de Carvalho, Jos&#233; Saramago e M&#225;rio de Carvalho,  entre tantos outros. Nas literaturas africanas de l&#237;ngua portuguesa,  restringindo-se apenas e t&#227;o somente &#224; literatura mo&#231;ambicana, por  economia e exemplaridade, merecem figurar, nesse mesmo grupo, Ungulani  Ba Ka Khosa, Paulina Chiziane e Mia Couto.Autores de resist&#234;ncia, rea&#231;&#227;o, constesta&#231;&#227;o, nega&#231;&#227;o, constituem o  conjunto heterog&#234;neo da literatura do ins&#243;lito ficcional contempor&#226;neo  que se quer estudar.&#160;Justificativa:O objetivo geral do GT &#233; a discuss&#227;o da ocorr&#234;ncia do ins&#243;lito, como  categoria de g&#234;nero liter&#225;rio, aspecto de modaliza&#231;&#227;o discursiva ou tema  ficcional, em literaturas de l&#237;ngua portuguesa, privilegiando as  literaturas brasileira, portuguesa, mo&#231;ambicana e angolana, sem,  contudo, fixar a exclusividade dos estudos a essas express&#245;es  liter&#225;rias, havendo espa&#231;o para as outras literaturas africanas de  l&#237;ngua portuguesa, bem como para a literatura timorense e as literaturas  dos enclaves de Goa e Macau.Pretende-se, prioritariamente, estudar a manifesta&#231;&#227;o do ins&#243;lito  ficcional em literaturas de l&#237;ngua portuguesa a partir do final da  primeira metade do S&#233;culo XX, considerando um recorte cronol&#243;gico de  aproximadamente sessenta anos - 1950 / 2010 -, que se est&#225;  convencionando chamar de Contemporaneidade. Esse recorte abarca ampla e  vasta diversidade de g&#234;neros ou subg&#234;neros liter&#225;rios, de escolas ou  movimentos art&#237;sticos, de estilos de &#233;poca, conforme as hist&#243;rias ou os  manuais de literatura t&#234;m comumente nomeado.Os estudos deste GT devem abordar a produ&#231;&#227;o ficcional a partir de seu  car&#225;ter de nega&#231;&#227;o, expresso invariavelmente pelo prefixo in-,  anteposto, como &#233; regra, ao conceito afirmativo que se pretende negar.  Logo, trata-se de estudar as manifesta&#231;&#245;es liter&#225;rias de oposi&#231;&#227;o,  atitude contra-hegem&#244;nica, rea&#231;&#227;o a sistemas vigentes, viola&#231;&#227;o de  censuras, afirma&#231;&#227;o de diferen&#231;as, emers&#227;o de minorias etc. Esses  estudos, por sua perspectiva motivadora, tender&#227;o, ainda, aqui,  inevitavelmente, a ter por seu objeto obras ou autores n&#227;o can&#244;nicos,  considerados marginais. Ali&#225;s, marginais tamb&#233;m foram e continuam sendo  os g&#234;neros liter&#225;rios a que essas obras ou esses autores se viram  vinculados, como o Fant&#225;stico, o Realismo M&#225;gico ou Maravilhoso, o  Absurdo e, mais recentemente, em &#193;frica, o Realismo Animista.Este GT favorecer&#225; a apresenta&#231;&#227;o de trabalhos que problematizem g&#234;neros  liter&#225;rios mantidos &#224; margem nas hist&#243;rias e manuais de literatura em  geral, obras e autores esquecidos ou poucos estudados, literaturas  emergentes. Permitir&#225; a revis&#227;o de conceitos cr&#237;tico-te&#243;ricos acerca de  g&#234;neros liter&#225;rios da tradi&#231;&#227;o e sua consequente atualiza&#231;&#227;o ao cen&#225;rio  contempor&#226;neo. Abrir&#225; veio para novas pesquisas em torno da produ&#231;&#227;o  ficcional - tanto na literatura como no cinema, por exemplo - que se  nutre da manifesta&#231;&#227;o do ins&#243;lito, &#224;s vezes como categoria de g&#234;nero,  constru&#237;do a partir de estrat&#233;gias narrativas apropriadas, outras como  modaliza&#231;&#227;o do discurso, a partir do emprego de variados recursos de  linguagem que circunscrevem o modo ins&#243;lito de ver e representar a  realidade, ou, ainda, tantas outras vezes, como tema sobre o qual se  produz a diegese.Resumidamente, as literaturas de l&#237;ngua portuguesa, pelas  caracter&#237;sticas pr&#243;prias dos pa&#237;ses em que se produzem, s&#227;o f&#233;rteis para  o estudo do ins&#243;lito ficcional. Portugal, desde o final da dinastia de  Avis, precisou se afirmar frente &#224;s outras na&#231;&#245;es europ&#233;ias, fosse  diante da hegemonia hisp&#226;nica na Pen&#237;nsula Ib&#233;rica, do poderio b&#233;lico da  Fran&#231;a napole&#244;nica, do imperialismo brit&#226;nico, e sua literatura, em  v&#225;rios momentos, espelhou essa necessidade. O Brasil, ex-col&#244;nia  portuguesa, levantou-se contra os padr&#245;es da metr&#243;pole lusitana,  assumindo a dianteira na divulga&#231;&#227;o da l&#237;ngua e da literatura em l&#237;ngua  portuguesa, e, similarmente a Portugal, teve que firmar fronteiras  frente &#224; hegemonia hisp&#226;nica nos demais pa&#237;ses das Am&#233;ricas do Sul e  Central. Angola ou Mo&#231;ambique, tamb&#233;m ex-col&#244;nias portuguesas,  enfrentaram &#225;rduas e sangrentas guerras de descoloniza&#231;&#227;o, em momento  hist&#243;rico parit&#225;rio, seguido-se, em ambos os pa&#237;ses, de guerras civis  entre as tribos locais, o que, fatalmente, se manifesta na fic&#231;&#227;o de  seus principais autores. N&#227;o ter&#225; sido muito distinto o cen&#225;rio de Cabo  Verde, Guin&#233;-Bissau, S&#227;o Tom&#233; e Pr&#237;ncipe, n &#193;frica, ou Timor Leste, na  &#193;sia. Inc&#243;gnitas, talvez ainda mais instigantes, sejam as literaturas em  l&#237;ngua portuguesa de Goa e Macau, pouco ou nada conhecidas.GRUPO DE TRABALHO - GT 71 Tr&#226;nsitos, integra&#231;&#227;o e mem&#243;ria em discursos culturais africanos, portugueses e brasileirosCoordenadores:Ant&#244;nio Marcos PereiraTitula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal da BahiaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorInoc&#234;ncia MataTitula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraJesiel Ferreira de Oliveira FilhoTitula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de SergipeFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorJos&#233; Henrique de Freitas SantosTitula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal da BahiaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorMaria de F&#225;tima Maia RibeiroTitula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal da BahiaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora&#160;Resumo:A discuss&#227;o acerca dos ide&#225;rios universalistas e confraternizantes, que  caracterizam determinados discursos nos pa&#237;ses de l&#237;ngua portuguesa,  adquire na contemporaneidade fun&#231;&#227;o estrat&#233;gica, que, entre outros  fatores, incide diretamente nos processos de inven&#231;&#227;o das na&#231;&#245;es e das  identidades culturais. Pensar a diversidade junto a possibilidades de  integra&#231;&#227;o numa comunidade, como a CPLP, traz consigo a reflex&#227;o acerca  das rela&#231;&#245;es de poder e dos jogos de mem&#243;ria e esquecimento que  atravessam a tessitura da hist&#243;ria, colocando-nos diante do desafio de  abarcar a complexidade dos fluxos que entretecem as na&#231;&#245;es de l&#237;ngua  portuguesa. Neste espa&#231;o dilatado, contradit&#243;rio, diferente e desigual, o  discurso cr&#237;tico das artes, literaturas e m&#237;dias, que nos propomos a  enfocar, debru&#231;a-se sobre os tr&#226;nsitos e trocas (f&#237;sicos e simb&#243;licos)  que redesenham a geopol&#237;tica, as subjetividades e os saberes.Justificativa:Este GT prop&#245;e-se a discutir as imagens e representa&#231;&#245;es dos mais  diversos tr&#226;nsitos em/entre pa&#237;ses de l&#237;ngua oficial portuguesa,  presentes em textos liter&#225;rios, filmes e outros produtos culturais  oriundos de &#193;frica, Portugal e Brasil, situando-os a partir de uma  perspectiva rizom&#225;tica sobre as rela&#231;&#245;es de poder em causa. Buscando  colocar em suspenso as no&#231;&#245;es de origem, de centro e de verdade,  interessa-nos lidar simultaneamente com: os deslocamentos diasp&#243;ricos  como l&#243;gica de dom&#237;nio e o nomadismo de saberes fluidos tecidos no  Atl&#226;ntico Negro que produziram outras di&#225;sporas, bem como outros  tr&#226;nsitos; as for&#231;as que forjaram geopol&#237;ticas e subjetividades  derivadas do colonialismo, mas tamb&#233;m a &#34;subalternidade p&#243;s-colonial&#34;  que parece operar nos entrelugares, mobilizando micropoderes; a mem&#243;ria  como tessitura da hist&#243;ria e a mem&#243;ria como fic&#231;&#227;o poss&#237;vel na escrita a  contrapelo dos monumentos oficiais pela diferen&#231;a que se  apropria dos discursos culturais e passa a operar em territ&#243;rios  distintos; os saberes disciplinares, mas tamb&#233;m as rela&#231;&#245;es entre as  Ci&#234;ncias Sociais e Humanas, o est&#233;tico e o cultural; os mecanismos de  constru&#231;&#227;o ficcional (art&#237;stica e midi&#225;tica), assim como as  circunst&#226;ncias e as estruturas de recep&#231;&#227;o associadas aos v&#225;rios  discursos examinados.EIXO 09 - Rela&#231;&#245;es Internacionais, Estado e Pluralidade Cultural: projetos, conflitos e conex&#245;es   GRUPO DE TRABALHO - GT 72   A Externaliza&#231;&#227;o da Seguran&#231;a Interna: Din&#226;micas Interestaduais, TransgovernamentaisCoordenadores:Guilherme Cunha Werner Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Academia Nacional da Pol&#237;cia Federal - ANP/DPFFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorMaria Raquel Freire Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de Coimbra, PortugalFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraAna Paula Lima Pinto de Oliveira Almeida Brand&#227;o Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade do MinhoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraManuel Monteiro Guedes Valente Titula&#231;&#227;o mais alta: Mestre(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Instituto Superior de Ci&#234;ncias Policiais e Seguran&#231;a InternaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Director do Centro de Investiga&#231;&#227;o - ICPOL&#160;Resumo:Este Grupo de Trabalho visa analisar o impacto das altera&#231;&#245;es na  conceptualiza&#231;&#227;o da seguran&#231;a interna, nas suas conex&#245;es  interno/externo, e numa l&#243;gica de movimentos transnacionais, para al&#233;m  da entidade estatal, enquanto garante tradicional de seguran&#231;a por  excel&#234;ncia, no paradigma realista. Os novos desafios e a complexifica&#231;&#227;o  de riscos e amea&#231;as t&#234;m questionado as conceptualiza&#231;&#245;es, pol&#237;ticas e  org&#226;nicas assentes numa separa&#231;&#227;o r&#237;gida entre seguran&#231;a interna e  seguran&#231;aexterna. Em resposta aos desafios transnacionais, o actor estadual tem  diversificado a palete de mecanismos cooperativos: coopera&#231;&#227;o  interestadual institucionalizada; regimes de seguran&#231;a; coopera&#231;&#227;o entre  actores estaduais e actores privados; redes de rela&#231;&#245;es  transgovernamentais. Neste contexto, merece destacar a tend&#234;ncia para a  externaliza&#231;&#227;o da seguran&#231;a interna designadamente no que respeita &#224;  naturezatransnacional de actividades criminosas, &#224; explicita&#231;&#227;o de objectivos de  seguran&#231;a interna nas pol&#237;ticas externas, aos mecanismos cooperativos  inter-estaduais e transgovernamentais no dom&#237;nio da seguran&#231;a interna e  &#224;s miss&#245;es internacionais depol&#237;cia em situa&#231;&#245;es de p&#243;s-conflito. Neste contexto, este Grupo de  Trabalho pretende analisar o impacto destes desenvolvimentos para a  seguran&#231;a interna, considerando tr&#234;s sub-tem&#225;ticas principais: os  desafios transnacionais, incluindo a criminalidade organizada  transnacional, a ciber-seguran&#231;a, e o terrorismo transnacional; as  implica&#231;&#245;es do transnacionalismo para a conceptualiza&#231;&#227;o daseguran&#231;a  interna e elabora&#231;&#227;o de pol&#237;ticas; e a externaliza&#231;&#227;o da seguran&#231;a  interna, nomeadamente atrav&#233;s de coopera&#231;&#227;o interestadual e redes  transgovernamentais. Esta proposta segue uma abordagem  multi-disciplinar, pretendendo reunir contributos de especialistas de  diferentes &#225;reas cient&#237;ficas, incluindo Ci&#234;ncia Pol&#237;tica, Ci&#234;ncias  Policiais, Direito, Economia, Sociologia, Rela&#231;&#245;es Internacionais, e  privilegiados os estudos de &#225;rea relativos &#224; &#193;frica,Am&#233;rica Latina e Europa, com vista a promover a an&#225;lise comparada e o  debate transdisciplinar sobre um fen&#243;meno complexo e multifacetado - a  seguran&#231;a interna/externa num quadro marcado por din&#226;micas  interestaduais, transgovernamentais e transnacionais.&#160;Justificativa:A seguran&#231;a na equa&#231;&#227;o realista &#233; protagonizada pelo actor estadual,  soberano, territorializado. Se o alargamento do espectro sectorial da  amea&#231;a n&#227;o p&#245;e directamente em causa o Estado como actor de seguran&#231;a, a  diversifica&#231;&#227;o da natureza da mesma, designadamente no que respeita &#224;  transnacionalidade, questiona a conceptualiza&#231;&#227;o e operacionaliza&#231;&#227;o  fragmentada da seguran&#231;a assente na distin&#231;&#227;o r&#237;gida entre seguran&#231;a  externa e seguran&#231;a interna. Na d&#233;cada de 70, Robert Keohane e Joseph  Nye introduziram o estudo sobre os actores n&#227;o-estaduais e as rela&#231;&#245;es  transnacionais como agentes aut&#243;nomos &#224; escala global, superador da  l&#243;gica de fronteira. Partindo da constata&#231;&#227;o da crescente  interdepend&#234;ncia entre actores estaduais e n&#227;o-estaduais, potenciada  pelo desenvolvimento das comunica&#231;&#245;es, transportes e transac&#231;&#245;es  financeiras, formularam a distin&#231;&#227;o entre 'rela&#231;&#245;es internacionais'  (transac&#231;&#245;es entre actores estaduais) e 'rela&#231;&#245;es transnacionais' - em  sentido amplo, transac&#231;&#245;es entre actores n&#227;o-estaduais ou entre estes e  actores estaduais. A interdepend&#234;ncia tamb&#233;m implica vulnerabilidade,  estando esta associada &#224; actua&#231;&#227;o de redes transnacionais perversas que  t&#234;m aumentado em n&#250;mero, escala e diversifica&#231;&#227;o e que, embora n&#227;o  ponham em causa a integridade territorial dos Estados, amea&#231;am a sua  estabilidade pol&#237;tica, social e econ&#243;mica. Conforme alertou Nye (2009), &#233;  crescente o n&#250;mero de transac&#231;&#245;es transnacionais que escapam ao  controlo do Estado realizadas por actores n&#227;o estaduais diversos. As  redes clandestinas e organiza&#231;&#227;o informal, horizontal, descentralizada,  destas redes perversas, combinada com uma actua&#231;&#227;o atrav&#233;s das  fronteiras, dificulta a persecu&#231;&#227;o-repress&#227;o e combate por parte do  actor estadual. Em resposta aos desafios transnacionais, o actor  estadual tem diversificado a palete de mecanismos cooperativos:  coopera&#231;&#227;o interestadual institucionalizada; regimes de seguran&#231;a;  coopera&#231;&#227;o entre actores estaduais e actores privados; redes de rela&#231;&#245;es  transgovernamentais. Neste contexto, merece destacar a tend&#234;ncia para a  externaliza&#231;&#227;o da seguran&#231;a interna designadamente no que respeita &#224;  natureza transnacional de actividades criminosas. O Grupo de Trabalho pretende analisar o impacto destes desenvolvimentos  para a seguran&#231;a interna, considerando tr&#234;s sub-tem&#225;ticas: desafios  transnacionais - criminalidade organizada transnacional;  ciber-seguran&#231;a; terrorismo transnacional; implica&#231;&#245;es do  transnacionalismo para a conceptualiza&#231;&#227;o da seguran&#231;a interna e  elabora&#231;&#227;o de pol&#237;ticas concretiz&#225;veis; externaliza&#231;&#227;o da seguran&#231;a  interna: coopera&#231;&#227;o interestadual; redes transgovernamentais. Na abordagem das tem&#225;ticas ser&#227;o considerados contributos de  especialistas de diferentes &#225;reas cient&#237;ficas - Ci&#234;ncia Pol&#237;tica,  Ci&#234;ncias Policiais, Direito, Economia, Sociologia, Rela&#231;&#245;es  Internacionais - e privilegiados os estudos de &#225;rea relativos &#224; &#193;frica,  Am&#233;rica Latina e Europa, com vista a promover a an&#225;lise comparada e o  debate transdisciplinar sobre um fen&#243;meno complexo e multifacetado.&#160;   GRUPO DE TRABALHO - GT 73   Ecopol&#237;tica: governamentalidade planet&#225;ria, novas institucionaliza&#231;&#245;es e resist&#234;ncias na sociedade de controle.Coordenadores:Edson Passetti Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: PUC-SPFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorJos&#233; Maria Carvalho Ferreira Titula&#231;&#227;o mais alta: Livre Doc&#234;nciaFilia&#231;&#227;o institucional: SOCIUS/ISEG-UTLFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professsor&#160;Resumo:Situar a passagem da biopol&#237;tica- controle da vida da popula&#231;&#227;o - na  sociedade disciplinar, para ecopol&#237;tica - controle da vida do planeta -  na sociedade de controle. Estamos diante de uma maneira de controlar que  se interessa menos pela utilidade e docilidade do corpo e mais pela sua  intelig&#234;ncia; que ultrapassa fronteiras delimitadas, provoca  acontecimentos em espa&#231;os cont&#237;nuos, participa da produ&#231;&#227;o e da decis&#227;o  de uma maneira program&#225;tica, fomentando direitos, seguran&#231;a, cuidados  com o meio ambiente e novas maneiras de organiza&#231;&#227;o participativa da  sociedade civil.&#160;Justificativa:Na sociedade disciplinar a biopol&#237;tica constituiu-se como controle da  popula&#231;&#227;o como corpo esp&#233;cie, correlata aos dispositivos disciplinares  que atuavam sobre o corpo, &#250;til e d&#243;cil, e aos dispositivos de seguran&#231;a  internos (pol&#237;cia) e externos (diplom&#225;ticos-militares) sobre o  territ&#243;rio. Configurou-se uma governamentalidade baseada na conduta  pastoral relativa ao governo de si e ao governo dos outros.  Constitu&#237;ram-se rela&#231;&#245;es de saber e poder que ordenaram as normaliza&#231;&#245;es  diante dos perigos &#224; sociedade. Na sociedade de controle, que emerge  ap&#243;s os acontecimentos decorrentes do final da II Guerra Mundial,  acompanhados pelas amea&#231;as nucleares &#224; ecologia em todo o planeta,  constata-se, segundo a organiza&#231;&#227;o computo-informacional das rela&#231;&#245;es de  poder, o deslocamento gradual do controle sobre o corpo m&#225;quina, &#250;til e  d&#243;cil, para o da produtividade das intelig&#234;ncias. A popula&#231;&#227;o, em seu  territ&#243;rio, cede lugar ao controle sobre o planeta e a conquista do  espa&#231;o sideral. Os programas de seguran&#231;a planet&#225;ria, acompanhados dos  programas de seguro pessoal, redesenham o direto de causar a vida e  deixar morrer, pr&#243;prio da sociedade disciplinar, em direitos de  participa&#231;&#227;o. A democracia representativa descola-se para representa&#231;&#227;o e  participa&#231;&#227;o e as pol&#237;ticas p&#250;blicas se redimensionam por meio de  articula&#231;&#245;es com a sociedade civil e o empresariado. No &#226;mbito  internacional, as rela&#231;&#245;es diplom&#225;tico-militares ganham dois contornos  suplementares: as organiza&#231;&#245;es internacionais, por meio de declara&#231;&#245;es,  tratados e direitos coordenam programas e metas para o planeta em fun&#231;&#227;o  da cultura da paz e da conforma&#231;&#227;o de uma cidadania cosmopolita; a  guerra, como a conhec&#237;amos, relacionada &#224; Estados nacionais ou coliga&#231;&#227;o  de Estados em conflito beligerante, cede lugar ao que Fr&#233;d&#233;ric Gros  caracteriza como &#34;estados de viol&#234;ncia&#34;. A ecopol&#237;tica, como alvo da  transterritorialidade dos Estados, ultrapassa os limites territoriais da  soberania na qual se exercitava a biopol&#237;tica. A ecologia, desta  maneira, constitui-se numa &#225;rea de conhecimento que propicia a  administra&#231;&#227;o negociada dos recursos naturais e do meio ambiente e, ao  mesmo tempo, transforma-se em tema catalizador de resist&#234;ncias que vai  das reprimendas liberais, aos &#34;verdes&#34;, e &#224; ecologia social, proposta  pelos libert&#225;rios.O Grupo de Trabalho pretende discutir os efeitos do desenvolvimento  sustent&#225;vel, da responsabilidade s&#243;cio-ambiental, da prolifera&#231;&#227;o dos  direitos de minoria e a consequente democratiza&#231;&#227;o da produ&#231;&#227;o e da  participa&#231;&#227;o pol&#237;tica, que contornam os limites das resist&#234;ncias e dos  dispositivos de seguran&#231;a. Pretende-se, ainda, discutir os  desdobramentos dos monitoramentos de condutas a partir da dissemina&#231;&#227;o  dos &#34;cares&#34;, da auto-ajuda, do policiamento de cidad&#227;os por cidad&#227;os;  problematizar a poss&#237;vel configura&#231;&#227;o das periferias das cidades e dos  condom&#237;nios como campos de concentra&#231;&#227;o a c&#233;u aberto e suas resson&#226;ncias  provocadas pela penaliza&#231;&#227;o ampliada, sob a forma de penas alternativas  e judicializa&#231;&#227;o; debater as implica&#231;&#245;es desse novo exerc&#237;cio da  cidadania.   GRUPO DE TRABALHO - GT 74   Governan&#231;a Transnacional, Articula&#231;&#245;es e Resist&#234;nciasCoordenadores:Claudio Alves Furtado Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de Cabo VerdeFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorRosinha Machado Carrion Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Rio Grande do SulFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AssociadoArmindo dos Santos de Sousa Teod&#243;sio Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Pontif&#237;cia Universidade Cat&#243;lica de Minas GeraisFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor Adjunto III&#160;Resumo:&#201; indiscut&#237;vel que o mundo n&#227;o mais disp&#245;e de um sistema de regula&#231;&#245;es  internacionais, como aquele que vigorou no p&#243;s II GM e, que a chamada  &#34;sociedade civil&#34; internacional mant&#233;m sua capacidade de mobiliza&#231;&#227;o em  torno de quest&#245;es de car&#225;ter transnacional. Quem s&#227;o? quais as  estrat&#233;gias e, quais os efeitos da interven&#231;&#227;o de velhos e novos atores,  que em conjunto est&#227;o contribuindo para a re-configura&#231;&#227;o do sistema de  governan&#231;a mundial? Debater essas quest&#245;es, esse o objetivo do presente  GT. Para tal estimulando-se a inscri&#231;&#227;o de pesquisas em andamento;  ensaios te&#243;ricos e conclus&#227;o de estudos com foco na reconfigura&#231;&#227;o do  sistema de RI&#160;Justificativa:&#201; fato indiscut&#237;vel, que se o regime de regula&#231;&#245;es internacionais que  vigorou no p&#243;s Segunda Guerra Mundial j&#225; n&#227;o &#233; mais capaz de dar conta  dos objetivos que levaram &#224; sua estrutura&#231;&#227;o, n&#227;o se disp&#245;e, ainda, de  um novo regime de governan&#231;a capaz de assegurar a paz mundial. Redefiniu-se o papel dos Estados Na&#231;&#245;es; aceleraram-se os processos  migrat&#243;rios; novos canais e in&#233;ditas fontes de informa&#231;&#227;o viabilizam que  pessoas e institui&#231;&#245;es prescindam do Estado para se comunicarem e  agirem em rede. Novas institui&#231;&#245;es e novos atores, entre as quais os  &#34;empres&#225;rios da viol&#234;ncia&#34; (Badie:2006), ganharam visibilidade e poder  na cena internacional. Paralelamente, tornou-se igualmente evidente, tanto o fracasso das  recentes tentativas dos Estados Unidos, de se institu&#237;rem como  superpot&#234;ncia hegem&#244;nica (dentre as quais a invas&#227;o unilateral e apesar  do rep&#250;dio da ONU, do Iraque, &#233; o exemplo mais contundente), como a  fal&#225;cia do discurso acerca do pretenso alheamento da sociedade civil  mundial, de quest&#245;es transnacionais, que envolvem a seguran&#231;a do  planeta, e os direitos humanos universais. Todavia, ainda que nesse cen&#225;rio de insucesso das interven&#231;&#245;es militares  americanas, o multilateralismo, e com ele a coopera&#231;&#227;o como valor e  estrat&#233;gia de concerta&#231;&#227;o das rela&#231;&#245;es entre as na&#231;&#245;es, pare&#231;am estarem  prevalecendo, sobre o unilateralismo, conforme as conseq&#252;&#234;ncias da  pol&#237;tica desencadeada pelo no governo Bush, o fato &#233; que ainda n&#227;o  dispomos, enquanto sociedade mundo, de um novo regime de governan&#231;a  transnacional capaz de fazer frente aos desafios contempor&#226;neos, sejam  eles: a fome; as doen&#231;as; as guerras locais; as novas formas de  viol&#234;ncia; a priva&#231;&#227;o da dignidade que atinge enormes segmentos  populacionais; os riscos ambientais. Enfim esse conjunto de fatores, que  por sua natureza requerem a interven&#231;&#227;o articulada e coordenada na  esfera internacional. Quem s&#227;o? Quais as formas de atua&#231;&#227;o/interven&#231;&#227;o? Quais os efeitos? das  a&#231;&#245;es dos atores internacionais, sejam eles movimentos sociais,  organiza&#231;&#245;es ou ag&#234;ncias, mais ou menos institucionalizados, que atrav&#233;s  de sua participa&#231;&#227;o vem contribuindo para a re-defini&#231;&#227;o dos contornos  do novo regime de governan&#231;a mundial, em curso? O presente GT acolher&#225; o resultado de pesquisas em andamento; ensaios de  natureza te&#243;rica; bem como o relato da conclus&#227;o de estudos que versem  sobre o tema das rela&#231;&#245;es internacionais, na perspectiva da eros&#227;o e  reconstru&#231;&#227;o do regime de regula&#231;&#227;o, que esteve em vigor at&#233; meados da  &#250;ltima d&#233;cada do s&#233;culo XX, e que teve na queda do muro de Berlim, a  comprova&#231;&#227;o inevit&#225;vel de seu lento e progressivo processo de eclos&#227;o,  iniciado ao longo dos anos 1970. Ser&#227;o muito bem vindos estudos de  natureza comparativa envolvendo mais de um pa&#237;s.GRUPO DE TRABALHO - GT 75 RELA&#199;&#213;ES INTERNACIONAIS GEST&#195;O DO CONHECIMENTO E PLURALIDADE CULTURALCoordenadores:Maria de F&#225;tima Hanaque Campos Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Estadual de Feira de SantanaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorLeliana Santos Sousa Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: EstatutariaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor&#160;Resumo:A partir da d&#233;cada de 1970, os Estados atingidos por crises econ&#244;micas  buscaram nova orienta&#231;&#227;o no campo produtivo, desregulamenta&#231;&#227;o, redu&#231;&#227;o  de despesa p&#250;blica e na internacionaliza&#231;&#227;o do capital financeiro. Essas  transforma&#231;&#245;es foram acompanhadas por avan&#231;os tecnol&#243;gicos com destaque  &#224; informa&#231;&#227;o. A capacidade do Estado intervencionista d&#225; lugar &#224;  abertura do mercado, aumentando determinadas demandas de trabalho e  criando dificuldades a grupos fragilizados com a nova ordem econ&#244;mica. A  internacionaliza&#231;&#227;o de bens e servi&#231;os torna-se mais eficaz mediante  circularidade das informa&#231;&#245;es e comunica&#231;&#227;o propiciada pelo contexto da  globaliza&#231;&#227;o e a utiliza&#231;&#227;o das tecnologias de informa&#231;&#227;o. Entretanto, o  acesso &#224; informa&#231;&#227;o e ao conhecimento encontrava-se restrito a  determinados grupos sociais visando melhorar qualidade de vida e  trabalho. A informa&#231;&#227;o tornou-se condi&#231;&#227;o para a sobreviv&#234;ncia do  individuo no modelo de sociedade hegem&#244;nica pautada nas inova&#231;&#245;es  tecnol&#243;gicas, modelo ainda excludente, competitivo, predat&#243;rio. Promoveu  altera&#231;&#227;o nos modos e meios de produ&#231;&#227;o de bens e servi&#231;os, seja nos  processos de forma&#231;&#227;o e re-constru&#231;&#227;o de saberes e conhecimentos  tradicionais. A discuss&#227;o sobre homogeneidade cultural passou a  significar a submiss&#227;o das tradi&#231;&#245;es culturais de valores milenares, em  nome de um homem pensado a partir de um modelo europeu ocidental.  Entretanto, no final do s&#233;culo XX, surgiram estudos de valoriza&#231;&#227;o da  pluralidade cultural em cada contexto nacional, atrav&#233;s da cria&#231;&#227;o de  categorias ind&#237;genas, negros, mulheres, imigrantes, etc, como express&#227;o  de constru&#231;&#245;es de culturas e/ou identidades singulares, com o prop&#243;sito  de reivindicar a preserva&#231;&#227;o de patrim&#244;nios pr&#243;prios.Objetiva-se estudar  o rebatimento do processo de globaliza&#231;&#227;o na esfera cultural que vem  sendo modelado em grande parte devido &#224;s inova&#231;&#245;es cient&#237;ficas,  tecnol&#243;gicas e a apropria&#231;&#227;o da informa&#231;&#227;o e conhecimento nas  sociedades. Analisar aspectos de mudan&#231;as na constru&#231;&#227;o de identidades  individuais e coletivas em virtude da reordena&#231;&#227;o do espa&#231;o e do tempo, a  cria&#231;&#227;o de novos materiais simb&#243;licos, resultantes da inser&#231;&#227;o das  novas tecnologias da informa&#231;&#227;o.&#160;Justificativa:Os grupos sociais podem resgatar o sentido de identidade promovendo nova  constru&#231;&#227;o de significado em um mundo de fluxos e redes, de novas  combina&#231;&#245;es de imagens e novas atribui&#231;&#245;es de sentido. Produzir  conhecimento n&#227;o &#233; uma quest&#227;o meramente tecnol&#243;gica; est&#225; ligada &#224;s  pessoas e aos seus comportamentos e radicam na aprendizagem e na cultura  coletiva. A cultura envolve quest&#227;o de identidade e de valores  pol&#237;ticos, exerce um papel fundamental na valoriza&#231;&#227;o e no respeito a  diferentes formas de estar no mundo e de viv&#234;-lo, ou seja, na  valoriza&#231;&#227;o da diversidade. Resgatar experi&#234;ncia e narrativa em relatos  de vida, atrav&#233;s de uma atividade criadora, de car&#225;ter coletivo -  significa para o ouvinte uma alternativa de compartilhamento de  experi&#234;ncias e emo&#231;&#245;es, internaliza&#231;&#227;o de valores que fazem crescer o  sentimento de solidariedade e de respeito para com os outros e com o  ambiente.   GRUPO DE TRABALHO - GT 76   RELA&#199;&#213;ES INTERNACIONAIS, POL&#205;TICAS E DESENVOLVIMENTOCoordenadores:Ana Maria Ferreira Menezes Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade do Estado da BahiaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorElsa Kraychete Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal da BahiaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorResumo:As rela&#231;&#245;es internacionais impulsionaram o crescimento econ&#244;mico desde o  p&#243;s-guerra, a partir de valores, prioridades e formas de coopera&#231;&#227;o  entre os Estados, priorizando interesses de pa&#237;ses com propostas  hegem&#244;nicas. O cen&#225;rio mundial passou por mudan&#231;as devido a crises  econ&#244;micas, acentuado aumento da desigualdade e da pobreza impulsionando  medidas co-responsabilidade entre todos os pa&#237;ses. Os pa&#237;ses das na&#231;&#245;es  Unidas comprometeram-se at&#233; 2015, com objetivos de desenvolvimento  internacional atrav&#233;s da Coopera&#231;&#227;o para o Desenvolvimento. Nesse  contexto, surgem novas &#225;reas de coopera&#231;&#227;o t&#233;cnica, social, ambiental  com enfoque para os exclu&#237;dos, processos e dispositivos de reformas  estruturais na perspectiva da promo&#231;&#227;o social. Assim, as pol&#237;ticas  p&#250;blicas planejadas e implementadas se voltam para o desenvolvimento  inclusivo. Desta forma, os objetivos desse Grupo de Trabalho se voltam  para: Identificar as potencialidades de estrat&#233;gias pol&#237;ticas nas  referencias internacionais e seus rebatimentos nos espa&#231;os nacionais e  locais; refletir sobre diretrizes de desenvolvimento e inclus&#227;o social  comungadas entre institui&#231;&#245;es multilaterais e rebatimentos em pol&#237;ticas  nacionais e locais; e, abordar as perspectivas de financiamentos  internacionais de pol&#237;ticas p&#250;blicas, inclus&#227;o e diversidade na agenda  de governo.Justificativa:Este Grupo de Trabalho justifica-se pela inexist&#234;ncia de homogeneidade  nas pr&#225;ticas da coopera&#231;&#227;o internacional, que variam entre os pa&#237;ses e  entre os atores envolvidos. As propostas de pol&#237;ticas p&#250;blicas adotadas  nos pa&#237;ses em desenvolvimento carecem de avalia&#231;&#245;es de desempenho dos  governos em conson&#226;ncia com os investimentos adquiridos considerando a  import&#226;ncia dessa coopera&#231;&#227;o.EIXO 10 - Comunica&#231;&#227;o, Ci&#234;ncia e tecnologia GRUPO DE TRABALHO - GT 77 Ci&#234;ncia, assist&#234;ncia e circula&#231;&#227;o do saberCoordenadores:Maria Renilda Nery Barreto Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Centro Federal de Educa&#231;&#227;o Tecnol&#243;gica Celso S. da FonsecaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraMaria Martha de Luna Freire Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal FluminenseFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professoraGisele Sanglard Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Severino SombraFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Coordenadora Curso de Gradua&#231;&#227;oT&#226;nia Salgado Pimenta Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Funda&#231;&#227;o Oswaldo CruzFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora e PesquisadoraResumo:O GT Ci&#234;ncia, assist&#234;ncia e circula&#231;&#227;o do saber tem por objetivo  propiciar a interlocu&#231;&#227;o de pesquisas recentes sobre a tem&#225;tica, tanto  no que se refere ao per&#237;odo colonial, quanto aos s&#233;culos XIX e XX.  Levamos em considera&#231;&#227;o que a pr&#243;pria id&#233;ia de assist&#234;ncia englobava,  ainda no in&#237;cio do s&#233;culo XX, um vasto e abrangente leque de a&#231;&#245;es &#224;s  quais se atribu&#237;a um car&#225;ter p&#250;blico - desde os cuidados voltados para a  inf&#226;ncia e a maternidade, at&#233; a velhice e a loucura. Envolvia, assim,  um conjunto diversificado de institui&#231;&#245;es como: hospitais, asilos,  orfanatos, col&#244;nias, creches, ligas, postos m&#233;dicos, maternidades,  hosp&#237;cios, dispens&#225;rios, policl&#237;nicas, cujos limites de atua&#231;&#227;o eram  t&#234;nues e perme&#225;veis. Desse modo, al&#233;m do Estado, a assist&#234;ncia p&#250;blica  era exercida por diversas entidades caritativas e/ou filantr&#243;picas, como  as sociedades civis e religiosas, funda&#231;&#245;es assistenciais e outros  grupos comunit&#225;rios. Tais institui&#231;&#245;es foram geridas por indiv&#237;duos que  se articularam em torno do modelo caritativo at&#233; o s&#233;culo XVIII e, que  gradativamente foram alterando esse paradigma ao incorporar preceitos  cient&#237;ficos &#224;s suas pr&#225;ticas. A partir do s&#233;culo XIX e, fundamentalmente  no s&#233;culo XX, a ci&#234;ncia tornou-se pano de fundo para a organiza&#231;&#227;o das  a&#231;&#245;es assistenciais. Ganhou destaque ainda o tr&#226;nsito de id&#233;ias, saberes  e pessoas nos dois lados do Atl&#226;ntico, criando simetrias e distin&#231;&#245;es.S&#227;o especialmente relevantes para esse GT as pesquisas, j&#225; realizadas ou  em andamento, que privilegiem a perspectiva daqueles que buscavam  assist&#234;ncia, baseada nas diversas concep&#231;&#245;es, e/ou que eram o foco de  institui&#231;&#245;es e de pr&#225;ticas assistenciais desenvolvidas em v&#225;rios  contextos sociais, hist&#243;ricos e geogr&#225;ficos. Nesse sentido, objetivamos  colocar em evid&#234;ncia a diversidade e singularidade das solu&#231;&#245;es locais  para esta quest&#227;o, assim como as diferen&#231;as nos sistemas de assist&#234;ncia  que se desenvolveram em cada um dos territ&#243;rios e sociedades que  englobavam o Imp&#233;rio Ultramarino portugu&#234;s.Justificativa:H&#225; alguns anos vem se constituindo uma rede de pesquisadores do Brasil e  de Portugal, que em alguns f&#243;runs de discuss&#227;o apresentam uma agenda  ampla de investiga&#231;&#245;es no campo da ci&#234;ncia, da sa&#250;de e da assist&#234;ncia,  na interface da hist&#243;ria, da medicina, da antropologia e da filosofia. O  XIo Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Ci&#234;ncias Sociais mostra-se um  espa&#231;o privilegiado para ampliar essa rede e agregar outros  pesquisadores de &#225;reas al&#233;m das j&#225; referidas, tais como sociologia,  educa&#231;&#227;o, enfermagem, servi&#231;o social, arquitetura, dentre outras. Ser&#227;o  benvindas investiga&#231;&#245;es que abordem quest&#245;es relativas &#224; assist&#234;ncia &#224;  sa&#250;de - em suas m&#250;ltiplas facetas e em diversos tempos -, bem como as  outras formas de assist&#234;ncia ent&#227;o em vigor; &#224; constru&#231;&#227;o e  administra&#231;&#227;o de institui&#231;&#245;es de assist&#234;ncia; &#224; profissionaliza&#231;&#227;o da  assist&#234;ncia; &#224; a&#231;&#227;o da sociedade civil; e &#224; produ&#231;&#227;o e difus&#227;o do saber  m&#233;dico.   GRUPO DE TRABALHO - GT 78   COMUNICA&#199;&#195;O, MOVIMENTOS SOCIAIS, VISIBILIDADE E CIDADANIACoordenadores:Teresa Cristina Furtado Matos Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal da Para&#237;baFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraCatarina Oliveira Titula&#231;&#227;o mais alta:&#160; Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Cear&#225;Fun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraResumo:O GT se prop&#245;e a acolher pesquisas que analisem estrat&#233;gias de  comunica&#231;&#227;o empregadas por diferentes grupos para elabora&#231;&#227;o/relabora&#231;&#227;o  de suas auto-imagens, de modo a construir, em cen&#225;rios de disputas  pol&#237;ticas, posi&#231;&#245;es de visibilidade e legitimidade. M&#237;dias diversas s&#227;o  espa&#231;os usados para essas elabora&#231;&#245;es: jornais, revistas, r&#225;dio, v&#237;deo,  cinema, fotografia, internet, teatro e processos comunicativos  vinculados a cultura como festas, marchas etc. Assim, analisando como  esses espa&#231;os s&#227;o empregados para a elabora&#231;&#227;o de visibilidade,  reconhecimento e busca de cidadania, o GT quer reunir pesquisas que  busquem compreender, do ponto de vista das ci&#234;ncias sociais, como a  produ&#231;&#227;o simb&#243;lica participa ativamente da pol&#237;tica de produ&#231;&#227;o de  imagens, representa&#231;&#245;es e reconhecimento, construindo sistemas  alternativos de produ&#231;&#227;o de representa&#231;&#245;es ligadas a movimentos sociais e  culturais populares.Justificativa:Marcada pela centralidade do poder simb&#243;lico, a vida contempor&#226;nea exige  a constru&#231;&#227;o cont&#237;nua de visibilidade e legitimidade por parte de  grupos, institui&#231;&#245;es e movimentos sociais. A m&#237;dia participa ativamente  desses processos. Disputas por reconhecimento e direitos, operadas no  campo pol&#237;tico e social, requerem cada vez mais a elabora&#231;&#227;o de imagens e  autoimagens que, produzidas e veiculadas de diferentes modos, lutam por  legitimidade, tornando os processos de conflito, oposi&#231;&#227;o,  identifica&#231;&#227;o e defesa de posi&#231;&#245;es fundamental. Considerando esse  cen&#225;rio, o grupo de trabalho se justifica por oferecer um espa&#231;o de  reflex&#227;o e compreens&#227;o desses processos e de suas repercuss&#245;es para  grupos e movimentos nele envolvidos   GRUPO DE TRABALHO - GT 79   G&#234;nero e Ci&#234;nciasCoordenadores:Nadia Regina Loureiro de Barros Lima Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Sociedade de Ensino Superior do NordesteFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraLuisa Maria Saavedra Ferreira Almeida Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade do Minho, Braga/PortugalFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraLaura Susana Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal Rural de Pernambuco BrasilFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora&#160;Resumo:Na sociedade contempor&#226;nea, muitos t&#234;m sido os desafios enfrentados  pelas mulheres em sua inser&#231;&#227;o no espa&#231;o p&#250;blico; entre estes,  destacamos a participa&#231;&#227;o nos dom&#237;nios das Ci&#234;ncias e Tecnologias  (C&#38;T), cuja presen&#231;a ainda est&#225; aqu&#233;m da masculina, tendo em vista,  entre outros fatores, a hegemonia de tra&#231;os androc&#234;ntricos nestes  dom&#237;nios, marcas da raz&#227;o cient&#237;fica moderna. E quando se vinculam a  estes dom&#237;nios, o fazem preferencialmente naquelas &#225;reas que podemos  nomear de ci&#234;ncias e tecnologias dom&#233;sticas, na sua maioria, suspeitas,  na Academia, de serem dotadas de conota&#231;&#227;o cient&#237;fica e tecnol&#243;gica.Entre os objetivos desse Grupo de Trabalho destacamos a oportunidade de:&#183; refletir sobre os fatores que v&#234;m interferindo na distribui&#231;&#227;o  diferenciada e desigual de homens e mulheres nas &#225;reas do conhecimento,  particularmente nos dom&#237;nios das C&#38;T e atividades profissionais no  Brasil e em Portugal; &#183; identificar, para al&#233;m dos fatores comuns entre os dois paises, o que  lhes &#233; particular; refletir a an&#225;lise do discurso da raz&#227;o cient&#237;fica  moderna e a produ&#231;&#227;o de efeito de sentidos na desigualdade de g&#234;nero de  homens e mulheres nas ci&#234;ncias; pensar na possibilidade de elabora&#231;&#227;o de projetos comuns nos dois paises  - Brasil e Portugal - em torno do tema G&#234;nero e Ci&#234;ncias. Na sociedade contempor&#226;nea, muitos t&#234;m sido os desafios enfrentados  pelas mulheres em sua inser&#231;&#227;o no espa&#231;o p&#250;blico; entre estes,  destacamos a participa&#231;&#227;o nos dom&#237;nios das Ci&#234;ncias e Tecnologias  (C&#38;T), cuja presen&#231;a ainda est&#225; aqu&#233;m da masculina, tendo em vista,  entre outros fatores, a hegemonia de tra&#231;os androc&#234;ntricos nestes  dom&#237;nios, marcas da raz&#227;o cient&#237;fica moderna. E quando se vinculam a  estes dom&#237;nios, o fazem preferencialmente naquelas &#225;reas que podemos  nomear de ci&#234;ncias e tecnologias dom&#233;sticas, na sua maioria, suspeitas,  na Academia, de serem dotadas de conota&#231;&#227;o cient&#237;fica e tecnol&#243;gica.  Entre os objetivos desse Grupo de Trabalho destacamos a oportunidade de:  &#183; refletir sobre os fatores que v&#234;m interferindo na distribui&#231;&#227;o  diferenciada e desigual de homens e mulheres nas &#225;reas do conhecimento,  particularmente nos dom&#237;nios das C&#38;T e atividades profissionais no  Brasil e em Portugal; Justificativa:Por que t&#227;o poucas e, assim mesmo, t&#227;o invisibilizadas?Eis a quest&#227;o que permanece atual e justifica a relev&#226;ncia do tema, pelo  fato das mulheres (ainda) estarem sub-representadas no campo das  C&#38;T e, assim mesmo,invis&#237;veis; os estudos que v&#234;m sendo realizados  sobre esse tema (destacamos, entre outras te&#243;ricas, Evelyn Fox Keller,  Sandra Harding, Alison Jaggar, Mary Gergen, Ruth Hubbard, Eli Batra )  explicitam uma significativa marca androc&#234;ntrica no campo cient&#237;fico do  saber. Esse androcentrismo se manifesta em diversos aspectos, a saber: o  epistemol&#243;gico, pela reg&#234;ncia do paradigma cartesiano alicer&#231;ado na  raz&#227;o cient&#237;fica moderna e que se expressa pela prolifera&#231;&#227;o de  met&#225;foras e simbolismos generificantes; metodol&#243;gico, pelo espa&#231;o  privilegiado que reserva &#224;s abordagens quantitativas consideradas como  as cient&#237;ficas por excel&#234;ncia; estruturais, em que na divis&#227;o sexual do  trabalho cient&#237;fico, h&#225; uma desigual distribui&#231;&#227;o de homens e mulheres  nas diferentes &#225;reas de saberes e atividades profissionais. &#201; nesse  sentido que se constituem os &#34;guetos profissionais&#34;, ou seja, uma  presen&#231;a maci&#231;a de homens ou mulheres em determinadas &#225;reas e um  esvaziamento em outras; no caso das mulheres, por exemplo, a  sub-representa&#231;&#227;o nas &#225;reas correspondentes &#224;s C&#38;T e uma presen&#231;a  maci&#231;a nas &#225;reas de sa&#250;de e humanas. A import&#226;ncia da participa&#231;&#227;o  igualit&#225;ria de homens e mulheres nas C&#38;T se justifica n&#227;o s&#243; por uma  quest&#227;o social de direitos humanos, mas &#233; fundamental para o  crescimento e desenvolvimento econ&#244;mico dos paises; e, para que isso  aconte&#231;a, urge que sejam asseguradas iguais oportunidades para que  homens e mulheres possam realizar o potencial humano (criativo,  anal&#237;tico, reflexivo, cr&#237;tico), que lhes que lhes &#233; pr&#243;prio.De acordo com estudos realizados em Portugal inseridos no projeto  financiado pela Funda&#231;&#227;o para a Ci&#234;ncia e Tecnologia &#34;Mulheres nas  ci&#234;ncias, Engenharias e Tecnologias: o efeito do oleoduto que  pinga&#34;(PIHM/GC/0035/2008), o quadro de sub-representa&#231;&#227;o de mulheres nas  ci&#234;ncias tamb&#233;m se faz presente neste pa&#237;s; por isso mesmo, entendemos  como relevante identificar, para al&#233;m do registro estat&#237;stico comum, o  que haver&#225; de particular nessa generalidade apresentada pelos dois  pa&#237;ses de l&#237;ngua lus&#243;fona: o que poder&#225; existir de tra&#231;o diferenciado  para al&#233;m dos tra&#231;os comuns?GRUPO DE TRABALHO - GT 80   Internet e Pol&#237;ticaCoordenadores:Marcus Ab&#237;lio Gomes Pereira Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UFMGFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorSivaldo Pereira da Silva Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de AlagoasFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AdjuntoRicardo Fabrino Mendon&#231;a Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de Minas GeraisFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor&#160;Resumo:O Grupo de Trabalho aqui proposto pretende discutir as m&#250;ltiplas  interfaces entre internet e pol&#237;tica. Buscaremos compreender quais as  caracter&#237;sticas e as consequ&#234;ncias da a&#231;&#227;o pol&#237;tica online e as  possibilidades de aprofundamento democr&#225;tico atrav&#233;s de um maior  envolvimento online dos indiv&#237;duos, ao promover novas oportunidades de  intera&#231;&#227;o entre sistema pol&#237;tico e os cidad&#227;os. Iremos analisar tamb&#233;m  de que modo a Internet atravessa os processos discursivos que comp&#245;em a  esfera p&#250;blica, al&#233;m das especificidades e dilemas do desenvolvimento da  democracia digital nos pa&#237;ses de l&#237;ngua portuguesa. Essas interfaces  envolvem:     Democracia digital     Governo Eletr&#244;nico     Redes Sociais     Partidos, candidatos, elei&#231;&#245;es, campanhas pol&#237;ticas     Cyberativismo - movimentos sociais     Exclus&#227;o Digital      Provimento da informa&#231;&#227;o Pol&#237;tica     Delibera&#231;&#227;o e Participa&#231;&#227;o online     Internet e g&#234;nero     Novas m&#237;dias e quest&#245;es &#233;tnico-raciais     Povos origin&#225;rios e internetObjetivos:Este Grupo de Trabalho tem por objetivo a cria&#231;&#227;o de um espa&#231;o de  di&#225;logo entre pesquisadores luso-afro-brasileiros que trabalhem com a  tem&#225;tica da internet e pol&#237;tica. Uma an&#225;lise comparativa entre as  experi&#234;ncias de diferentes pa&#237;ses permitir&#225; uma maior compreens&#227;o das  especificidades do uso das novas tecnologias na pr&#225;tica pol&#237;tica dentro  do contexto luso-afro-brasileiro, contexto este marcado por democracias e  independ&#234;ncias recentes. Por &#250;ltimo, buscaremos compreender as  oportunidades e desafios que as novas tecnologias colocam para o  desenvolvimento de uma democracia de alta intensidade.Justificativa:- As discuss&#245;es contempor&#226;neas sobre a necessidade de aumentarmos a  intensidade da democracia devem levar em conta as experi&#234;ncias  participativas desenvolvidas em diferentes pa&#237;ses do Sul, tais como o  or&#231;amento participativo e os conselhos no Brasil, assim como os  panchayats na &#205;ndia, entre outros. - Nesses contextos as pr&#225;ticas pol&#237;ticas podem ser modificadas de forma  relevante atrav&#233;s da apropria&#231;&#227;o das novas tecnologias de informa&#231;&#227;o e  comunica&#231;&#227;o, mais especificamente a internet. Esta tecnologia pode  favorecer o desenvolvimento de uma democracia de alta intensidade  atrav&#233;s do aumento da transpar&#234;ncia das a&#231;&#245;es de atores estatais, da  diminui&#231;&#227;o da assimetria informacional e da dist&#226;ncia entre  representantes e representados. A participa&#231;&#227;o pol&#237;tica, atrav&#233;s da  promo&#231;&#227;o de canais de di&#225;logo entre cidad&#227;os, e a redu&#231;&#227;o de custos do  ativismo pol&#237;tico tamb&#233;m podem ser incrementados atrav&#233;s do uso desta  tecnologia. Apesar de todas estas expectativas positivas de incremento  democr&#225;tico &#233; necess&#225;rio tamb&#233;m reconhecermos os potenciais problemas  decorrentes do uso da internet, tais como a difus&#227;o de pr&#225;ticas e  discursos intolerantes e o aumento das desigualdades entre outros. - Partindo do pressuposto de que muitos dos pa&#237;ses de l&#237;ngua portuguesa  s&#227;o democracias relativamente recentes ou se tornaram independentes no  final do s&#233;culo passado, podemos analisar as diversidades e  complexidades destas sociedades atrav&#233;s das maneiras pelas quais as  novas tecnologias v&#234;m sendo apropriadas pelos atores pol&#237;ticos desses  pa&#237;ses e quais as suas consequ&#234;ncias.- Por fim, a ideia do grupo &#233; discutir essas interfaces entre internet e  pol&#237;tica, tendo em vista a centralidade das mesmas em nossas sociedades  contempor&#226;neas para o efetivo desenvolvimento de democracias de alta  intensidade.   GRUPO DE TRABALHO - GT 81   M&#237;dia e democraciaCoordenadores:Luis Felipe Miguel Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de Bras&#237;liaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorFl&#225;via Biroli Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade de Bras&#237;lia, Instituto de Ci&#234;ncia Pol&#237;ticaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessoraSusana Salgado Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Nova de Lisboa e Funda&#231;&#227;o para a Ci&#234;ncia e TecnologiaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorFernando Ant&#244;nio Azevedo Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UFSCar - BrasilFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorResumo:O GT M&#237;dia e democracia pretende acolher an&#225;lises voltadas para as  rela&#231;&#245;es entre os meios de comunica&#231;&#227;o e a pol&#237;tica nas sociedades  democr&#225;ticas contempor&#226;neas. O impacto da atua&#231;&#227;o dos meios de  comunica&#231;&#227;o para a democracia; o papel das novas m&#237;dias, especialmente  da internet; a atua&#231;&#227;o dos diferentes ve&#237;culos em contextos eleitorais e  suas formas de participa&#231;&#227;o e delimita&#231;&#227;o do debate p&#250;blico; a  conforma&#231;&#227;o da agenda p&#250;blica; as transforma&#231;&#245;es no discurso pol&#237;tico e a  import&#226;ncia da visibilidade na produ&#231;&#227;o do capital pol&#237;tico; os  processos de produ&#231;&#227;o das prefer&#234;ncias e de defini&#231;&#227;o da opini&#227;o p&#250;blica  est&#227;o entre os temas de pesquisa que o GT pretende acolher. Ser&#227;o  consideradas contribui&#231;&#245;es feitas no &#226;mbito das diferentes disciplinas  nas quais as rela&#231;&#245;es entre m&#237;dia e democracia s&#227;o objeto de  preocupa&#231;&#227;o. A tem&#225;tica das rela&#231;&#245;es entre m&#237;dia e democracia est&#225;  relacionada ao problema da concentra&#231;&#227;o, nas m&#227;os de poucos, da produ&#231;&#227;o  e difus&#227;o de discursos sobre o mundo social. O funcionamento dos  diferentes ve&#237;culos e sua permeabilidade aos atores e perspectivas  sociais est&#225; no centro da defini&#231;&#227;o dos limites dos debates p&#250;blicos. A  possibilidade que diferentes segmentos da popula&#231;&#227;o t&#234;m de exercer  influ&#234;ncia sobre esses debates varia e &#233;, para a maior parte dos  cidad&#227;os, bastante reduzida, confirmando as exclus&#245;es que organizam as  democracias existentes. O GT M&#237;dia e democracia pretende ser um espa&#231;o  para an&#225;lises te&#243;ricas e emp&#237;ricas voltadas para essas quest&#245;es.  Objetiva ampliar o acesso a pesquisas feitas em diferentes pa&#237;ses,  viabilizando compara&#231;&#245;es e reflex&#245;es sobre instrumentos te&#243;ricos e  metodol&#243;gicos para as pesquisas.Justificativa:O GT M&#237;dia e democracia pretende acolher an&#225;lises voltadas para as  rela&#231;&#245;es entre os meios de comunica&#231;&#227;o e a pol&#237;tica nas sociedades  democr&#225;ticas contempor&#226;neas. O impacto da atua&#231;&#227;o dos meios de  comunica&#231;&#227;o para a democracia; o papel das novas m&#237;dias, especialmente  da internet; a atua&#231;&#227;o dos diferentes ve&#237;culos em contextos eleitorais e  suas formas de participa&#231;&#227;o e delimita&#231;&#227;o do debate p&#250;blico; a  conforma&#231;&#227;o da agenda p&#250;blica; as transforma&#231;&#245;es no discurso pol&#237;tico e a  import&#226;ncia da visibilidade na produ&#231;&#227;o do capital pol&#237;tico; os  processos de produ&#231;&#227;o das prefer&#234;ncias e de defini&#231;&#227;o da opini&#227;o p&#250;blica  est&#227;o entre os temas de pesquisa que o GT pretende acolher. Ser&#227;o  consideradas contribui&#231;&#245;es feitas no &#226;mbito das diferentes disciplinas  nas quais as rela&#231;&#245;es entre m&#237;dia e democracia s&#227;o objeto de  preocupa&#231;&#227;o. A m&#237;dia &#233; um fator central da vida pol&#237;tica contempor&#226;nea,  dada sua posi&#231;&#227;o de mediadora da intera&#231;&#227;o entre l&#237;deres pol&#237;ticos e  cidad&#227;os comuns. Pode-se considerar que as representa&#231;&#245;es do mundo  social e da pol&#237;tica produzidas e difundidas pelos meios de comunica&#231;&#227;o  t&#234;m destaque na produ&#231;&#227;o, reprodu&#231;&#227;o ou contesta&#231;&#227;o de hierarquias,  pr&#225;ticas e valores. A visibilidade na m&#237;dia &#233;, cada vez mais, componente  essencial da produ&#231;&#227;o do capital pol&#237;tico. Trata-se de uma esfera  privilegiada de conforma&#231;&#227;o do ambiente pol&#237;tico contempor&#226;neo, atuando  na defini&#231;&#227;o das tem&#225;ticas que s&#227;o consideradas politicamente  relevantes, em torno das quais se desdobram os debates e se configura a  agenda da m&#237;dia. Os meios de comunica&#231;&#227;o atuam, ainda, na proposi&#231;&#227;o ou  naturaliza&#231;&#227;o de enquadramentos hegem&#244;nicos para esses temas, conferindo  sentidos &#224;s disputas e estabelecendo diferencia&#231;&#245;es entre posi&#231;&#245;es e  atores que participam dos debates. Ainda que sejam reconhecidos os  impactos que outros atores possam ter sobre os fluxos da comunica&#231;&#227;o na  esfera p&#250;blica e no sistema pol&#237;tico, cabe destacar a centralidade e o  alcance dos impactos da atua&#231;&#227;o pol&#237;tica da m&#237;dia. A tem&#225;tica das  rela&#231;&#245;es entre m&#237;dia e democracia est&#225; relacionada ao problema da  concentra&#231;&#227;o, nas m&#227;os de poucos, da produ&#231;&#227;o e difus&#227;o de discursos  sobre o mundo social. O funcionamento dos diferentes ve&#237;culos e sua  permeabilidade aos atores e perspectivas sociais est&#225; no centro da  defini&#231;&#227;o dos limites dos debates p&#250;blicos. A possibilidade que  diferentes segmentos da popula&#231;&#227;o t&#234;m de exercer influ&#234;ncia sobre esses  debates varia e &#233;, para a maior parte dos cidad&#227;os, bastante reduzida,  confirmando as exclus&#245;es que organizam as democracias existentes. O momento das elei&#231;&#245;es &#233; aquele em que &#233; mais f&#225;cil inferir a influ&#234;ncia  da m&#237;dia na pol&#237;tica, uma vez que ela se materializa num comportamento  espec&#237;fico, o voto. Mas seu impacto n&#227;o se restringe aos per&#237;odos  eleitorais, faz parte do cotidiano das intera&#231;&#245;es entre os cidad&#227;os e a  pol&#237;tica. Embora o grau dessa influ&#234;ncia seja vari&#225;vel, a m&#237;dia tem um  papel central na conforma&#231;&#227;o do ambiente pol&#237;tico contempor&#226;neo. As  transforma&#231;&#245;es no discurso pol&#237;tico s&#227;o um exemplo da centralidade dos  meios de comunica&#231;&#227;o de massa, em especial os eletr&#244;nicos. O r&#225;dio criou  uma nova e poderosa forma de contato entre o pol&#237;tico e seu p&#250;blico.  Mas foi com o advento da televis&#227;o que as mudan&#231;as de fato se impuseram,  tornando esse discurso mais imag&#233;tico, &#237;ntimo, fragmentado e difuso.  Mais recentemente, a internet passou a apresentar novas quest&#245;es aos  pesquisadores, modificando potencialmente as condi&#231;&#245;es de produ&#231;&#227;o,  difus&#227;o e acesso aos discursos pol&#237;ticos e levando a considera&#231;&#245;es sobre  a pluraliza&#231;&#227;o dos debates. Os novos instrumentos &#224; disposi&#231;&#227;o nas  campanhas pol&#237;ticas tamb&#233;m apresentam novos problemas &#224;s pesquisas.O GT M&#237;dia e democracia pretende ser um espa&#231;o para an&#225;lises te&#243;ricas e  emp&#237;ricas voltadas para essas quest&#245;es. Objetiva ampliar o acesso a  pesquisas feitas em diferentes pa&#237;ses, viabilizando compara&#231;&#245;es e  reflex&#245;es sobre instrumentos te&#243;ricos e metodol&#243;gicos para as pesquisas.GRUPO DE TRABALHO - GT 82   Tecnologia e Vida Contempor&#226;neaCoordenadores:Leopoldo Waizbort Titula&#231;&#227;o mais alta: OutraFilia&#231;&#227;o institucional: Universidade de S&#227;o Paulo - USPFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor titutlarJos&#233; Lu&#237;s de Oliveira Garcia Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Instituto de Ci&#234;ncias Sociais da Universidade de LisboaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: InvestigadorResumo:As ci&#234;ncias sociais t&#234;m vindo a mostrar um interesse s&#243;lido e crescente  pelo estudo das tecnologias. A intera&#231;&#227;o social, as formas de  comunica&#231;&#227;o e a mobilidade s&#227;o hoje intensamente mediadas por  tecnologias como o autom&#243;vel, os telem&#243;veis/celulares, computadores,  Web, e muitos outros artefatos t&#233;cnicos presentes na vida quotidiana. O  imagin&#225;rio cultural das sociedades modernas encontra na tecnologia uma  das suas fontes privilegiadas - das utopias e distopias &#224;s ideologias da  modernidade, sem esquecer as correntes contraculturais de rejei&#231;&#227;o da  onipresen&#231;a das tecnologias modernas. Do mesmo modo, as problem&#225;ticas  normativas ligadas &#224; regula&#231;&#227;o da biotecnologia, das tecnologias  reprodutivas, da neurotecnologia, da nanotecnologia, etc., t&#234;m vindo a  suscitar o interesse das ci&#234;ncias sociais a partir de quest&#245;es sobre os  crit&#233;rios da vida e da morte, da identidade pessoal, da natureza dos  seres humanos e das implica&#231;&#245;es para o ambiente. As interpenetra&#231;&#245;es  entre a esfera econ&#244;mica e a cient&#237;fica-tecnol&#243;gica, o papel da  tecnoci&#234;ncia na seguran&#231;a e guerra, a presen&#231;a constante dos experts no  aconselhamento em dom&#237;nios ambientais, de sa&#250;de p&#250;blica e de ordenamento  do territ&#243;rio, s&#227;o igualmente testemunho da necessidade de refletir e  estudar profundamente esta &#225;rea.Justificativa:Na vasta comunidade afro-luso-brasileira, que partilha uma l&#237;ngua comum e  uma hist&#243;ria entrecruzada em determinados per&#237;odos, a tecnologia tem  tido uma presen&#231;a relevante, ainda que os seus ritmos prossigam a  diferentes intensidades, tenham acesso a recursos distintos e sejam alvo  de estrat&#233;gias pol&#237;ticas espec&#237;ficas. O dom&#237;nio em quest&#227;o &#233; o eixo de  organiza&#231;&#227;o de um Grupo de Trabalho aberto &#224; apresenta&#231;&#227;o e discuss&#227;o de  papers subordinados ao t&#243;pico geral das rela&#231;&#245;es entre tecnologia,  sociedade e cultura, no contexto do desenvolvimento hist&#243;rico e social  dos pa&#237;ses de l&#237;ngua oficial portuguesa.EIXO 11 - Recursos naturais, campesinato e globaliza&#231;&#227;o: mobiliza&#231;&#227;o, conflitos e gest&#227;o   GRUPO DE TRABALHO - GT 83   Comunidades , Aldeias e Povoados: Reconfigura&#231;&#245;es da Periferia e Novas Redes TerritoriaisCoordenadores:Javier Alejandro Lifschitz Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UNIRIOFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorMarcelo Carlos GANTOS Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UENF-Universidade Estadual do Norte FlumineseFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor AssociadoBeatriz PADILLA Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Cento de Investiga&#231;&#227;o e Estudos de Sociologia-ISCTE-IUIFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: PesquisadoraM&#225;rcia Leit&#227;o Pinheiro Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UENFFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorResumo:O GT &#34;Comunidades , Aldeias e Povoados reconfigura&#231;&#245;es da Periferia e  Novas Redes Territoriais&#34; pretende evidenciar, dimensionar e refletir  sobre experi&#234;ncias locais e regionais de transforma&#231;&#227;o de espa&#231;os  perif&#233;ricos rurais e rural-urbanos no Brasil, Portugal e &#193;frica. Nessa  dire&#231;&#227;o foram considerados tr&#234;s eixos tem&#225;ticos articuladores : 1- novas  redes territoriais do interior no &#226;mbito comercial e produtivo:  empresas transnacionais, fluxos de comercio internacional, migra&#231;&#245;es e  trabalhadores entre regi&#245;es do interior, migra&#231;&#245;es inter-regionais,  norte-sul. 2- resignifica&#231;&#245;es do interior do ponto de vista cultural e  ambiental: valoriza&#231;&#227;o da cultura local e turismo cultural, novos  imagin&#225;rios sobre as periferias rurais. 3- pol&#237;ticas publicas voltadas &#224;  reconstru&#231;&#227;o de territ&#243;rios, saberes locais e praticas culturais:  patrimonializa&#231;&#227;o, pol&#237;ticas nacionais e regionais de promo&#231;&#227;o de  culturas locais, pol&#237;ticas de preserva&#231;&#227;o do ambiente e a cultura  regional. Para efeitos das apresenta&#231;&#245;es consideramos tanto pesquisas  realizadas em ambientes locais, relatos de experi&#234;ncias quanto reflex&#245;es  te&#243;ricas e metodol&#243;gicas que abordem o tema da emerg&#234;ncia e  (re)significa&#231;&#227;o do &#34;interior&#34; no mundo contempor&#226;neo focalizando o  debate nas possibilidades de quadros comparativos e novas perspectivas  de interpreta&#231;&#227;oJustificativa:Quando se pensa o mundo lus&#243;fono composto e representado pela &#193;frica,  Brasil e Portugal as referencias mais imediatas s&#227;o os grandes centros  metropolitanos ou industriais. Contudo no mundo contempor&#226;neo, o  &#34;interior&#34; rural e rural-urbano vem atravessando importantes  transforma&#231;&#245;es. O termo &#34;interior&#34; tem entre os pa&#237;ses de coloniza&#231;&#227;o  portuguesa um sentido poliss&#234;mico, mas aqui queremos nos referir as  territorialidades &#34;perif&#233;ricas&#34; que historicamente se caracterizaram por  configurar o &#34;outro&#34; lado da moderniza&#231;&#227;o. S&#227;o povoados, aldeias e  comunidades rurais &#34;esquecidas&#34;, comunidades &#233;tnicas e culturais de  apar&#234;ncia ancestral, pequenos vilarejos, enfim territ&#243;rios do que se  denominava &#34;arcaico&#34; e que na atualidade incorporam-se a novos circuitos  materiais e simb&#243;licos em raz&#227;o de fluxos comerciais, pol&#237;ticos,  art&#237;sticos, tur&#237;sticos ou migrat&#243;rios. Inseridos nestes novos circuitos  emergem redes territoriais e culturais absolutamente novedosas que  vinculam espa&#231;os desse &#34;interior&#34; a centros internacionais, como as  &#34;quebradeiras de coco&#34; do sert&#227;o Pernambucano vinculadas a redes de  cultura na Europa ou as novas redes de turismo de aldeias em Portugal  que promovem culturas locais que estavam praticamente extintas. Neste  panorama devemos incluir tamb&#233;m a conforma&#231;&#227;o de novos circuitos  comerciais que reconfiguraram espa&#231;os locais, como aconteceu na terceira  It&#225;lia e as pol&#237;ticas publicas de promo&#231;&#227;o de territ&#243;rios do &#34;interior&#34;  e turismo. Nesse &#226;mbito, devem ser considerados os processos de  patrimonializa&#231;&#227;o da cultura e a resignifica&#231;&#227;o das comunidades do  interior nos circuitos de turismo cultural, agroecologico ou  gastron&#244;mico; povoados abandonados que ressurgem e setransformam em museus vivos ou mercados artesanais; processos de  recria&#231;&#227;o de identidades &#233;tnicas, como no caso das comunidades  quilombolas no Brasil ou comunidades &#233;tnicas da &#193;frica; processos de  &#34;desenvolvimento local&#34; ou &#34;eco-desenvolvimento&#34; que vem impactando  n&#250;cleos populacionais de pequeno porte tanto no Portugal e Brasil, como  na &#193;frica e fen&#244;menos como as &#34;neocomunidades&#34;. Estes processos tamb&#233;m  se estendem ao plano migrat&#243;rio, principalmente nas comunidades de  fronteira que vivem o impacto dos fluxos migrat&#243;rios internacionais e a  globaliza&#231;&#227;o da cultura no &#226;mbito local. No GT tamb&#233;m ser&#225; contemplado a  apresenta&#231;&#227;o de estudos sobre narrativas art&#237;sticas e liter&#225;rias que  tenham como tema as mudan&#231;as sociol&#243;gicas, antropol&#243;gicas e culturais  destas periferias rurais ou rural-urbanas. Partindo da premissa  articuladora deste XI Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Ci&#234;ncias Sociais  que prop&#245;e como desafio epistemol&#243;gico debater a problem&#225;tica da  diversidade e a complexidade de realidades sociais em sociedades  geogr&#225;fica, hist&#243;rica e sociologicamente diferenciadas como as lus&#243;fonas  o objetivo deste GT &#233; evidenciar as transforma&#231;&#245;es destes espa&#231;os  locais e regionais em Brasil, Portugal e &#193;frica estabelecendo nexos e  compara&#231;&#245;es. Consideramos assim tr&#234;s eixos tem&#225;ticos articuladores: 1- novas redes territoriais do interior no &#226;mbito comercial e produtivo:  empresas transnacionais, fluxos de comercio internacional, migra&#231;&#245;es e  trabalhadores entre regi&#245;es do interior, etc. 2- resignifica&#231;&#245;es do interior do ponto de vista cultural e ambiental:  valoriza&#231;&#227;o da cultura local, turismo cultural, migra&#231;&#245;es entre o local e  o transnacional: migra&#231;&#245;es de grupos &#233;tnicos, migra&#231;&#245;es  inter-regionais, norte-sul, etc. 3- pol&#237;ticas publicas voltadas &#224; promo&#231;&#227;o cultural e incentivo econ&#244;mico  em &#225;reas e comunidades perif&#233;ricas rurais e rural-urbanas:  patrimonializa&#231;&#227;o, benef&#237;cios a grupos populacionais, promo&#231;&#227;o de grupos  culturais, pol&#237;ticas voltadas a identidades &#233;tnicas. Para efeitos das apresenta&#231;&#245;es consideramos tanto pesquisas realizadas  em ambientes locais, relatos de experi&#234;ncias quanto reflex&#245;es te&#243;ricas e  metodologicas que abordem o tema do &#34;interior&#34; no mundo contempor&#226;neo  tamb&#233;m enquanto narrativas est&#233;ticas.   GRUPO DE TRABALHO - GT 84   Dimens&#245;es e Perspectivas da Economia Solid&#225;riaCoordenadores:Luiz In&#225;cio Germany Gaiger Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade do Vale do Rio dos SinosFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Docente de P&#243;s-Gradua&#231;&#227;o Estrito SensoDipac Jaiantilal Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Instituto Cruzeiro do SulFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Investigador e Coordenador de Economia e DesenvolvimentoMar&#237;lia Ver&#237;ssimo Veronese Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade do Vale do Rio dos SinosFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora e pesquisadoraResumo:O Grupo de Trabalho proposto sobre esta tem&#225;tica resulta da necessidade  de ampliar o debate cr&#237;tico e interdisciplinar em torno da economia  solid&#225;ria e de outras formas alternativas de economia. Distintas pela  sua racionalidade econ&#244;mica, estas outras economias t&#234;m desafiado a  hegemonia do sistema de mercado ao direcionarem-se para a constru&#231;&#227;o de  um sistema mais justo e solid&#225;rio, condizente com os prop&#243;sitos de gerar  bem-estar humano e social e de promover a emancipa&#231;&#227;o de amplas camadas  de popula&#231;&#227;o marginalizada. O Grupo de Trabalho tenciona responder aos  desafios que nos coloca a economia solid&#225;ria, debatendo uma  multiplicidade de aspectos e de questionamentos que ela suscita e que  v&#227;o desde os contornos da sua delimita&#231;&#227;o conceptual, &#224;s din&#226;micas da  sua rela&#231;&#227;o com a economia capitalista, passando pela quest&#227;o da sua  contribui&#231;&#227;o para uma vida melhor para todos. Em termos mais  espec&#237;ficos, as contribui&#231;&#245;es pedidas aos participantes no GT visam a:  a) Demonstrar a persist&#234;ncia de formas de economia que tendencialmente  n&#227;o s&#227;o absorvidas pelo sistema econ&#244;mico hegem&#244;nico, contrariando assim  correntes te&#243;ricas que fundamentam essa posi&#231;&#227;o; b) Apontar a  emerg&#234;ncia de movimentos e pr&#225;ticas sociais que resistem &#224; l&#243;gica do  sistema econ&#244;mico hegem&#244;nico e a partir da&#237;, delimitar a amplitude  dessas formas de resist&#234;ncia que v&#227;o para al&#233;m do sistema produtivo,  inserindo-se em formas de consumo e de manifesta&#231;&#227;o critica; c)  Evidenciar a exist&#234;ncia de formas de pensar o &#34;econ&#244;mico&#34; que foram  historicamente invisibilizadas pela reflex&#227;o te&#243;rica, mas que despontam  no atual momento de mudan&#231;a paradigm&#225;tica, em especial por for&#231;a de  novas correntes te&#243;ricas, como os estudos feministas, o ecofeminismo, o  movimento ambiental, os estudos p&#243;s-coloniais e as epistemologias do  sul; d) Colocar em perspectiva tamb&#233;m os desafios colocados a essas  outras formas de economia, que t&#234;m como fundamentos categorias tais como  solidariedade, participa&#231;&#227;o, partilha, felicidade, bem-estar e  bem-viver.Justificativa:Nas &#250;ltimas d&#233;cadas, em diferentes pa&#237;ses e continentes, a economia  solid&#225;ria tem registrado avan&#231;os not&#225;veis, assumindo uma diversidade de  formas e de din&#226;micas que, por sua riqueza e originalidade, mal cabem  nas categorias anal&#237;ticas de que dispomos, interpelando assim os  cientistas sociais a um esfor&#231;o de compreens&#227;o do fen&#244;meno e das suas  rela&#231;&#245;es estruturais. Em ritmo acelerado, ela vem convertendo-se em  objeto de estudo, especialmente pelas Ci&#234;ncias Sociais, sendo cada vez  maior o n&#250;mero de institui&#231;&#245;es universit&#225;rias e de programas acad&#234;micos  que a incluem em suas atividades de pesquisa e de formula&#231;&#227;o te&#243;rica. Da  mesma forma, tem motivado a cria&#231;&#227;o de redes internacionais de pesquisa  e originado publica&#231;&#245;es relevantes, a exemplo do Dicion&#225;rio  Internacional da Outra Economia (Coimbra: Editora Almedina, 2009), com o  qual contribuem mais de cinco dezenas de autores, da Europa, &#193;frica e  Am&#233;rica Latina. No Brasil, a economia solid&#225;ria tem sido abordada nos  principais eventos das Ci&#234;ncias Sociais, como o Encontro Anual da ANPOCS  e o Congresso Brasileiro de Sociologia, em grupos de trabalho  coordenados por alguns dos proponentes desta Proposta de GT.A pluralidade de atores e de contextos da economia solid&#225;ria e dessas  outras formas de economia coloca em evidencia a crescente insatisfa&#231;&#227;o  frente a um sistema econ&#244;mico que marginaliza sujeitos, desvaloriza os  seus conhecimentos e gera efeitos sociais de desigualdade. A cidadania  confere a cada um o reconhecimento do estatuto de membro pleno da  sociedade com o direito a participar em todas as esferas da vida  colectiva e a contribuir para um mundo mais justo e democr&#225;tico. Nas  sociedades contempor&#226;neas a participa&#231;&#227;o em algumas dessas esferas &#233;,  por&#233;m, ainda muito prec&#225;ria para uma grande parte da popula&#231;&#227;o. &#201; o caso  da economia, em que a gest&#227;o aut&#244;noma das iniciativas pelos pr&#243;prios  trabalhadores ou a participa&#231;&#227;o destes em decis&#245;es estrat&#233;gicas das  unidades em que trabalham s&#227;o muito limitadas e estranhas ao modelo  dominante que estrutura a atividade econ&#244;mica.Assim, a proposta desse Grupo de Trabalho resulta da necessidade de  seguir ampliando o debate cr&#237;tico e interdisciplinar em torno da  economia solid&#225;ria e de outras formas alternativas. Os proponentes s&#227;o  investigadores sociais, pertencentes ao Grupo de Estudos de Economia  Solid&#225;ria do Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra  (ECOSOL-CES) e ao Grupo de Pesquisa de Economia Solid&#225;ria e Cooperativa  do Programa de P&#243;s-Gradua&#231;&#227;o em Ci&#234;ncias Sociais da Universidade do Vale  do Rio dos Sinos (UNISINOS). Ainda, ao Instituto Cruzeiro do Sul, de  Maputo, que t&#234;m vindo a partilhar a reflex&#227;o sobre essas tem&#225;ticas, em  uma perspectiva interdisciplinar e comparada.Lideram a proposta:- Luiz In&#225;cio Gaiger (Brasil), Doutor em Sociologia, Docente do Programa  de P&#243;s-Gradua&#231;&#227;o em Ci&#234;ncias Sociais da UNISINOS e Coordenador da  C&#225;tedra UNESCO Trabalho e Sociedade Solid&#225;ria; Coordenador, com Jos&#233;  Luis Coraggio (UNGS, Argentina) da Red de Investigadores  Latinoamericanos de Econom&#237;a Social y Solidaria - RILESS; Diretor da  Sociedade Brasileira de Sociologia.- Pedro Hespanha (Portugal), Doutor em Sociologia, Presidente do  Conselho Cient&#237;fico do Centro de Estudos Sociais (CES) e Investigador do  N&#250;cleo de Cidadania e Pol&#237;ticas Sociais - Grupo EcoSol. Suscrevem ainda  a proposta:- Dipac Jaiantilal (Mo&#231;ambique), Doutor em Economia, Investigador do Instituto Cruzeiro do Sul- Mar&#237;lia Veronese (Brasil), Doutora em Psicologia Social, Docente do  Programa de P&#243;s-Gradua&#231;&#227;o em Ci&#234;ncias Sociais e Coordenadora do Grupo de  Pesquisa em Economia Solid&#225;ria e Cooperativa da UNISINOS- Aline Mendon&#231;a (Brasil), Doutora em Servi&#231;o Social, Investigadora do Grupo ECOSOL/CES e Coordenadora do Centro de Forma&#231;&#227;o em Economia Solid&#225;ria da Regi&#227;o Sul.GRUPO DE TRABALHO - GT 85 ECONOMIA SOLID&#193;RIA: O TRABALHO AUTOGESTION&#193;RIO COMO PRINC&#205;PIO EDUCATIVOCoordenadores:Francisco Jos&#233; Carvalho Mazzeu Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Estadual Paulista - UNESPFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorCezar Nonato Bezerra Candeias Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de AlagoasFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorAntonio Almerico Biondi Lima Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal da BahiaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Ex-alunoResumo:O Grupo de Trabalho tem como objetivo articular e sistematizar pesquisas  e estudos que contribuam para a constru&#231;&#227;o de uma Educa&#231;&#227;o para a  Autogest&#227;o. Parte-se do princ&#237;pio de que o trabalho nos empreendimentos  da economia solid&#225;ria (em suas diversas formas de manifesta&#231;&#227;o) n&#227;o  apenas tem potencial para constituir uma nova sociabilidade nos sujeitos  envolvidos, mas gera a necessidade de uma educa&#231;&#227;o de novo tipo,  concretamente articulada com o processo de supera&#231;&#227;o da aliena&#231;&#227;o  humana. Embora considerando que a Economia Solid&#225;ria, em suas diferentes  formas e abordagens, pode criar possibilidades de uma forma&#231;&#227;o  emancipat&#243;ria, essa nova educa&#231;&#227;o n&#227;o emerge espontaneamente das  pr&#225;ticas autogestion&#225;rias. Ao contr&#225;rio: para que tais pr&#225;ticas se  consolidem &#233; essencial que se desenvolva simultaneamente uma pr&#225;tica  educativa trans(formadora) que prepare os trabalhadores/donos dos  empreendimentos para o exerc&#237;cio da autogest&#227;o. Tal pr&#225;tica educativa s&#243;  poder&#225; ser constru&#237;da hist&#243;rica e socialmente com a coopera&#231;&#227;o de  Educadores, pesquisadores das Ci&#234;ncias Sociais e dos pr&#243;prios  trabalhadores organizados nos empreendimentos e em movimentos sociais  ligados ao tema. V&#225;rios passos v&#234;m sendo dados nessa dire&#231;&#227;o, envolvendo  pesquisadores, agentes do poder p&#250;blico, lideran&#231;as dos trabalhadores,  etc. O Grupo de Trabalho ir&#225; se constituir em um importante espa&#231;o de  reflex&#227;o sobre essas contribui&#231;&#245;es te&#243;ricas e metodol&#243;gicas oriundas n&#227;o  apenas do meio acad&#234;mico, mas de outras organiza&#231;&#245;es da sociedade civil  e do poder p&#250;blico.Justificativa:O tema da Economia Solid&#225;ria tem sido cada fez mais debatido nas  universidades brasileiras e, sob a denomina&#231;&#227;o de Economia Social, tem  sido objeto de pesquisa em diversos pa&#237;ses. No entanto muitos desafios  ainda se colocam para o aprofundamento desses estudos e sua dissemina&#231;&#227;o  junto a novos grupos de pesquisa. Estudos comparativos dessa  problem&#225;tica entre os diferentes pa&#237;ses de l&#237;ngua portuguesa muito  poder&#227;o contribuir para o avan&#231;o do conhecimento desse tema e para a  amplia&#231;&#227;o do impacto social dessas pesquisas. No caso dos pa&#237;ses da  &#193;frica, o enfrentamento dos graves problemas e desigualdades sociais por  meio de um incentivo &#224; solidariedade econ&#244;mica e &#224; autogest&#227;o pode se  fortalecer como uma via importante para o aprofundamento dos processos  de democratiza&#231;&#227;o naquelas sociedades.Algumas quest&#245;es centrais estar&#227;o norteando os debates nesse GT: 1. Que experi&#234;ncias educacionais no &#226;mbito da economia solid&#225;ria s&#227;o  mais relevantes para a constru&#231;&#227;o de propostas de Educa&#231;&#227;o para a  Autogest&#227;o?2. Como o trabalho em Empreendimentos Econ&#244;micos Solid&#225;rios se converte em princ&#237;pio educativo para formar sujeitos livres? 3. Quais os limites que a sociedade capitalista coloca ao processo de forma&#231;&#227;o para a autogest&#227;o? Como superar esses limites? 4. As propostas metodol&#243;gicas da Pedagogia Libertadora de Paulo Freire e  da Pedagogia Hist&#243;rico-Cr&#237;tica poder&#227;o servir de base para uma Educa&#231;&#227;o  para a Autogest&#227;o? Quais os aportes mais significativos dessas  abordagens? 5. A Pedagogia da Altern&#226;ncia fornece uma base para integrar Educa&#231;&#227;o e  Trabalho em uma perspectiva emancipat&#243;ria? &#201; poss&#237;vel utilizar essa  abordagem nas &#225;reas urbanas? Quais as suas contribui&#231;&#245;es mais relevantes  em termos de forma&#231;&#227;o para a autogest&#227;o? 6. Como articular a Educa&#231;&#227;o para a Autogest&#227;o com a educa&#231;&#227;o formal e a  eleva&#231;&#227;o da escolaridade dos trabalhadores da Economia Solid&#225;ria? 7. Qual o papel do Estado nesse processo de constru&#231;&#227;o de uma educa&#231;&#227;o  para a autogest&#227;o? Que pol&#237;ticas p&#250;blicas s&#227;o necess&#225;rias para avan&#231;ar  nesse processo?GRUPO DE TRABALHO - GT 86 Empreendedorismo social, trabalho associado e economia solid&#225;riaCoordenadores:Andr&#233; Ricardo de Souza Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: UFSCarFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor adjuntoCRISTINA Clara Ribeiro PARENTE Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade do PortoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorAlessandra B Azevedo Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: DE - UFRBFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: DocenteANA LUCIA CORTEGOSO Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de S&#227;o CarlosFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: professor&#160;Resumo:As contradi&#231;&#245;es inerentes &#224; maneira capitalista e liberal de  estabelecimento da vida social v&#234;m provocando a busca de alternativas a  uma realidade de desigualdade, viol&#234;ncia e esgotamento dos recursos  naturais. O reconhecimento da inadequa&#231;&#227;o desse modelo leva &#224; busca de  outras formas de organiza&#231;&#227;o social, baseadas em valores alternativos ao  da acumula&#231;&#227;o e da competi&#231;&#227;o mercantil. O empreendedorismo social  abrange pr&#225;ticas promovidas por entidades sem fins lucrativos,  genericamente denominadas organiza&#231;&#245;es n&#227;o-governamentais (ONGs),  pr&#243;prias do terceiro setor. O empreendedorismo social &#233; um fen&#244;meno  bastante amplo e heterog&#234;neo, que ocupa posi&#231;&#227;o intermedi&#225;ria ao Estado,  &#224; iniciativa privada e tamb&#233;m a um empreendedorismo econ&#244;mico e  solid&#225;rio. A economia solid&#225;ria (designa&#231;&#227;o preponderante no Brasil) e a  economia social - termo mais frequente em alguns pa&#237;ses de outros  continentes - s&#227;o express&#245;es que identificam um fen&#244;meno composto por  empreendimentos econ&#244;micos caracterizados por trabalho associado, com  fei&#231;&#245;es autogestion&#225;rias. Esse conjunto, que se orienta por princ&#237;pios  como propriedade coletiva dos meios de produ&#231;&#227;o, processos democr&#225;ticos  de participa&#231;&#227;o e distribui&#231;&#227;o equitativa dos ganhos, vem crescendo  bastante nas duas &#250;ltimas d&#233;cadas, com diversifica&#231;&#227;o de atores sociais  envolvidos, como entidades sindicais, eclesiais, universit&#225;rias,  p&#250;blicas e ONGs. Tal contingente abarca iniciativas de finan&#231;as  solid&#225;rias - clubes e feiras de trocas com uso de uma &#34;moeda social&#34;,  bancos comunit&#225;rios e cooperativas de cr&#233;dito - bem como f&#225;bricas  recuperadas, cooperativas e associa&#231;&#245;es coletivistas. H&#225; de fato uma  esp&#233;cie de cont&#237;nuo entre o empreendedorismo social e a economia  solid&#225;ria. Esta por sua vez enfrenta o desafio de se contrapor, tanto ao  cooperativismo corporativo tradicional, quanto &#224;s cooperativas  decorrentes de processos de terceiriza&#231;&#227;o e precariza&#231;&#227;o das rela&#231;&#245;es  trabalhistas. A proposta &#233; reunir resultados investigativos de  pesquisadores luso-afro-brasileiros sobre diferentes faces e problemas  de todo esse universo emp&#237;rico. O objetivo deste grupo de trabalho &#233;  promover a reflex&#227;o sobre algumas pr&#225;ticas de interven&#231;&#227;o e seus  impactos nos segmentos populacionais envolvidos.Justificativa:O debate apurado sobre essa tem&#225;tica &#233; relevante dada a prolifera&#231;&#227;o de  experi&#234;ncias afins em diversas partes do planeta e tudo que elas  implicam. Tais iniciativas s&#227;o importantes para segmentos populacionais  marcados pela escassez, marginalizados pelos mercados formais de  trabalho e que est&#227;o em busca de rela&#231;&#245;es humanas equilibradas e dignas.  Experi&#234;ncias desse tipo s&#227;o analisadas na colet&#226;nea de ensaios  organizada por Boaventura de Sousa Santos Produzir para viver: os  caminhos da produ&#231;&#227;o n&#227;o capitalista (Civiliza&#231;&#227;o Brasileira, 2002).A reuni&#227;o de pesquisadores luso-afro-brasileiros interessados nesta  tem&#225;tica constitui uma oportunidade consider&#225;vel para o debate sobre o  que &#233; e o que poder&#225; ser a economia social e solid&#225;ria, suas  defici&#234;ncias e possibilidades, que aparecem nos casos investigados em  diversos pa&#237;ses. &#201; preciso analisar com rigor tais experi&#234;ncias,  refletindo sobre seus aspectos de vulnerabilidade e potencialidade, bem  como sobre a proposta de organiza&#231;&#227;o social subjacente. O desafio &#233;  delinear esse panorama de iniciativas associativas, os modelos de gest&#227;o  adotados e suas implica&#231;&#245;es, problematizando em que medida elas apontam  para algo inovador e emancipat&#243;rio ou contribuem para a camuflagem das  contradi&#231;&#245;es do capitalismo. O empreendedorismo social constitui um campo bastante amplo e  heterog&#234;neo, composto por n&#250;cleos, centros, institutos, funda&#231;&#245;es e  demais formas de ONGs. Essas entidades, por um lado s&#227;o sustentadas por  empresas p&#250;blicas, o que as tornam criticadas por contribu&#237;rem com a  isen&#231;&#227;o do Estado de sua responsabilidade, servindo como um paliativo &#224;  reprodu&#231;&#227;o liberal de desigualdade social. Por outro lado, elas ap&#243;iam e  participam de mobiliza&#231;&#245;es significativas por direitos cidad&#227;os, como o  F&#243;rum Social Mundial, al&#233;m de darem suporte t&#233;cnico e pol&#237;tico &#224;  forma&#231;&#227;o dos chamados empreendimentos econ&#244;micos solid&#225;rios. A rela&#231;&#227;o  entre o empreendedorismo social e a economia solid&#225;ria &#233; controversa e,  por isso mesmo, merecedora de an&#225;lise e debate. Tal realidade integra os  processos mais amplos de mudan&#231;a no universo do trabalho, envolvendo  globaliza&#231;&#227;o, reestrutura&#231;&#227;o econ&#244;mica e forma&#231;&#227;o de novas identidades  coletivas.Os empreendimentos de economia solid&#225;ria enfrentam consider&#225;veis  desafios como escassez de recursos e de acesso a cr&#233;dito, defasagem  tecnol&#243;gica, baixa qualifica&#231;&#227;o profissional de seus integrantes e  necessidade de conciliar princ&#237;pios autogestion&#225;rios e competitividade  mercantil. Eles t&#234;m sido objeto de pol&#237;ticas p&#250;blicas, com destaque para  a brasileira Secretaria Nacional de Economia Solid&#225;ria (SENAES), no  &#226;mbito do Minist&#233;rio do Trabalho e Emprego. Um levantamento feito por  este &#243;rg&#227;o entre 2004 e 2007 mostrou a exist&#234;ncia de mais de 21 mil  empreendimentos desse tipo, reunindo cerca de 1,6 milh&#227;o de pessoas. A  maior parte desse contingente se encontra na Regi&#227;o Nordeste. Estudos  qualitativos e internacionalmente comparativos, de algum modo, propiciam  confrontar criticamente esse mapeamento feito. Em Portugal, por sua  vez, o empreendedorismo social e a economia social e solid&#225;ria come&#231;am a  adquirir solidez institucional, notadamente com a constitui&#231;&#227;o em 2010  da Cooperativa Ant&#243;nio S&#233;rgio para a Economia Social. H&#225; tamb&#233;m um  interesse crescente sobre as iniciativas no meio universit&#225;rio  luso-brasileiro, traduzido em significativa produ&#231;&#227;o acad&#234;mica.Este grupo de trabalho reunir&#225; resultados investigativos de  pesquisadores, pelo menos do Brasil e de Portugal. Alguns deles comp&#245;em  organiza&#231;&#245;es de pesquisa voltadas para essa tem&#225;tica, como a Rede  Latino-Americana de Investigadores de Economia Social e Solid&#225;ria  (RILESS), a Associa&#231;&#227;o Brasileira de Pesquisadores de Economia Solid&#225;ria  (ABPES) e a Associa&#231;&#227;o para o Empreendedorismo Social e  Sustentabilidade do Terceiro Setor (A3S - Portugal). O GT propiciar&#225; um  significativo interc&#226;mbio de experi&#234;ncias entre pesquisadores lus&#243;fonos,  certamente com efeitos de aprendizagem m&#250;tua e dissemina&#231;&#227;o de  conhecimento pertinente. &#160;GRUPO DE TRABALHO - GT 87 GEST&#195;O PARTICIPATIVA DE RECURSOS H&#205;DRICOSCoordenadores:Dinis Ju&#237;zo Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Eduardo MondlaneFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professormarta pedro varanda Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: ICS/ULFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: investigadora auxiliarGISELE GIRARDI Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Esp&#237;rito SantoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorEdmilson Costa Teixeira Titula&#231;&#227;o mais alta: P&#243;s Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Esp&#237;rito SantoFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professor&#160;Resumo:A gest&#227;o da &#225;gua &#233; uma quest&#227;o problem&#225;tica em &#226;mbito mundial. Num  cen&#225;rio de altera&#231;&#245;es clim&#225;ticas e desenvolvimento econ&#244;mico de certas  &#225;reas, com aumento de consumos de &#225;gua por parte da ind&#250;stria,  agricultura, turismo, abastecimento p&#250;blico, entre outros usos, a  escassez de &#225;gua (diminui&#231;&#227;o de qualidade e quantidade) e os conflitos  entre os utilizadores ganha visibilidade e se coloca como problema  central na formula&#231;&#227;o de pol&#237;ticas p&#250;blicas. A governan&#231;a da &#225;gua tem  sido caracterizada por um paradigma tecnocr&#225;tico, cuja rigidez &#233;  incompat&#237;vel com um contexto em que existem fen&#244;menos que geram grande  imprevisibilidade. &#201; necess&#225;ria uma compreens&#227;o mais generalizada e  aprofundada dos requisitos necess&#225;rios &#224; gest&#227;o sustent&#225;vel de recursos  num ambiente em muta&#231;&#227;o, concebendo-se novas formas e medidas pol&#237;ticas  de gest&#227;o do uso que implicar&#227;o mudan&#231;as nos comportamentos dos  utilizadores. Estas mudan&#231;as s&#243; ser&#227;o bem sucedidas se estes forem  implicados e forem parte integrante destes processos. Mas para serem  efectivos, os procedimentos participativos devem dar origem a decis&#245;es  pol&#237;ticas como tamb&#233;m devem permitir aos cientistas alargarem o seu  conhecimento aprendendo com os leigos. Em outras palavras, os sistemas  de governa&#231;&#227;o t&#234;m que ser adaptativos. A proposta deste grupo de  trabalho desdobra-se das articula&#231;&#245;es interinsitucionais e  interdisciplinares para a organiza&#231;&#227;o da sub-rede lus&#243;fona da rede de  pesquisa WRM-DP (Water Resources Management, Development and  Participation), cujo lan&#231;amento teve lugar em Junho de 2010 no Institute  of Development Studies/University of Sussex, em Brighton/Inglaterra. O  trabalho dos investigadores desta rede, a ser realizado em conjunto com  os actores locais, permitir&#225; desenvolver m&#233;todos para a avalia&#231;&#227;o da  situa&#231;&#227;o dos recursos h&#237;dricos e m&#233;todos de gest&#227;o em pr&#225;tica, e na  concep&#231;&#227;o de novas estrat&#233;gias e instrumentos para uma gest&#227;o  sustent&#225;vel dos recursos, bem como a sua implementa&#231;&#227;o.&#160;Justificativa:Dado o car&#225;ter abrangente e sist&#234;mico do uso da &#225;gua em todas as esferas  de produ&#231;&#227;o da vida social, implicando em din&#226;micas e processos  ambientais, geopol&#237;ticos, socioculturais e econ&#244;micos de grande  diversidade, a participa&#231;&#227;o social no processo de gest&#227;o deste recurso  assume grande complexidade. Acrescente-se a isso o fato de que embora a  quest&#227;o seja global, o problema se manifesta localmente, pois os modos  como as sociedades se apropriam e se utilizam do recurso &#225;gua s&#227;o  dependentes do ambiente, da cultura e da organiza&#231;&#227;o socio-institucional  e pol&#237;tica. Coloca-se, assim, em contraponto &#224; racionalidade t&#233;cnica,  advinda dos processos de globaliza&#231;&#227;o econ&#244;mica com foco na efici&#234;ncia,  outras racionalidades, que podem ser entendidas como a constru&#231;&#227;o do  pacto social para o uso da &#225;gua. Isto se p&#245;e como um desafio para a  pesquisa interdisciplinar. Muitas &#225;reas do conhecimento cient&#237;fico  dedicam-se aos estudos sobre a &#225;gua. Apesar de compartilharem o objeto  de pesquisa ainda &#233; pouco comum o compartilhamento de informa&#231;&#245;es e  linguagens, representando na ci&#234;ncia uma fragmenta&#231;&#227;o que a &#225;gua na vida  social n&#227;o comporta. Assim, justifica-se o Grupo de Trabalho pela  promo&#231;&#227;o de di&#225;logos interdisciplinares, interinstitucionais e  internacionais, visando &#224; constru&#231;&#227;o de uma pauta comum de investiga&#231;&#245;es  que abranjam a tem&#225;tica &#34;gest&#227;o participativa de recursos h&#237;dricos&#34;,  bem como pela necessidade de refor&#231;o da investiga&#231;&#227;o cient&#237;fica lus&#243;fona  em face da hegemonia anglo-sax&#243;nica e consequente enviesamento de temas  e m&#233;todos de investiga&#231;&#227;o.Objetivos: A diversidade de contextos proporcionada pelos diferentes  pa&#237;ses lus&#243;fonos permitir&#225; avan&#231;ar em conhecimentos nesta &#225;rea. Desta  troca de conhecimentos e experi&#234;ncias com foco na gest&#227;o participativa  de recursos h&#237;dricos espera-se aprofundar discuss&#245;es acerca de  limita&#231;&#245;es e obst&#225;culos dos processo participativos, sobre as v&#225;rias  &#34;racionalidades&#34;, sobre formatos de participa&#231;&#227;o social mais eficazes  para cada contexto, levando-se em considera&#231;&#227;o tanto as desigualdades  intranacionais de acesso &#224; &#225;gua como a inser&#231;&#227;o desta pauta em pol&#237;ticas  p&#250;blicas mais gerais, bem como situar, na pesquisa cient&#237;fica, os  conceitos-chave &#34;racionalidade&#34;, &#34;sustentabilidade&#34; e &#34;desenvolvimento&#34;.GRUPO DE TRABALHO - GT 88 Meio ambiente, sa&#250;de, trabalho e sociedadeCoordenadores:Bruno Milanez Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal de Juiz de ForaFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorStefania Barca Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Centro de Estudos Sociais da Universidade de CoimbraFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Pesquisadora&#160;Resumo:A proposta de GT pretende acolher trabalhos que se situem em diferentes  &#225;reas disciplinares, mas que tenham em comum a abordagem conjunta dos  problemas ambientais e de sa&#250;de ocasionados pela atividade industrial e a  sua rela&#231;&#227;o com a sociedade. A problem&#225;tica de interesse pode se  relacionar com qualquer etapa do ciclo de produ&#231;&#227;o - desde a extrac&#231;&#227;o  de mat&#233;rias-primas, passando pela sua transforma&#231;&#227;o, at&#233; &#224; elimina&#231;&#227;o  dos res&#237;duos produzidos. Os problemas ambientais podem ser produto  destas diferentes esferas produtivas e a sa&#250;de afetada situa-se tanto no  grupo de trabalhadores envolvidos diretamente na produ&#231;&#227;o quanto nas  popula&#231;&#245;es da &#225;rea impactada.A rela&#231;&#227;o entre ind&#250;stria e o contexto s&#243;cio-ambiental produz situa&#231;&#245;es  de conflitos ou de disputas entre os diferentes valores atribu&#237;dos ao  ambiente natural e ambiente de trabalho, que produzem, por sua vez,  conflitos entre diferentes grupos sociais acerca da distribui&#231;&#227;o dos  custos ambientais das actividades econ&#243;micas e dos danos e dos  benef&#237;cios ambientais das escolhas p&#250;blicas. Duas perguntas chaves  nortear&#227;o a discuss&#227;o a ser desenvolvida neste GT:1) Como superar as fronteiras disciplinares (e pol&#237;ticas) e produzir umacompreens&#227;o integrada das rela&#231;&#245;es entre o meio ambiente polu&#237;do, osproblemas de sa&#250;de e a comunidade impactada? 2) Como incluir o ponto de vista dos trabalhadores e das comunidades  afectadas nas pesquisas e nos processos de decis&#227;o para defini&#231;&#227;o das  pol&#237;ticas p&#250;blicas e das medidas a implementar?O enquadramento acima referido permitir&#225; abordar um conjunto amplo de  t&#243;picos intimamente relacionados com este assunto, entre os quais se  destacam tr&#234;s eixos tem&#225;ticos principais:1. Os aspectos da problem&#225;tica vivenciada pelos cidad&#227;os e as din&#226;micas  de resist&#234;ncia desenvolvidas pelos movimentos e pelas redes sociais  emergentes, sejam nos ambientes contaminados que habitam e/ou nos seus  locais de trabalho;2. o estudo do papel da ci&#234;ncia e da tecnologia na discuss&#227;o das medidas  a adotar para a mitiga&#231;&#227;o ou resolu&#231;&#227;o de aspectos dos problemas;3. a discuss&#227;o de modelos de produ&#231;&#227;o e consumo e de alternativas, como o  trabalho sustent&#225;vel, a agroecologia, a economia solid&#225;ria e as  experi&#234;nciasde transi&#231;&#227;o.&#160;Justificativa:Os conflitos e as disputas ambientais surgem em diferentes n&#237;veis -  desde o local at&#233; a dimens&#227;o global - e envolvem uma variedade de  sujeitos - cidad&#227;os e cidad&#227;s em nome individual, comunidades, ONGs,  movimentos sociais, atores institucionais e respons&#225;veis de pol&#237;ticas  p&#250;blicas. A exist&#234;ncia desta variedade de atores, que n&#227;o somente  atribuem ao meio ambiente valores diferentes, mas s&#227;o tamb&#233;m marcados  por desigualdades de poder econ&#243;mico, de conhecimento cient&#237;fico, de  informa&#231;&#227;o e da sua influ&#234;ncia pol&#237;tica, configura-se num desafio para a  a&#231;&#227;o coletiva e a decis&#227;o p&#250;blica na &#225;rea ambiental.A nossa proposta parte da discuss&#227;o sobre o modelo de consumo e produ&#231;&#227;o  vigentes e o modelo de sociedade que queremos para o futuro, que n&#227;o  tem sido priorizada. O crescimento econ&#243;mico &#233; o pilar central das  politicas econ&#243;micas vigentes por todo lado, embora j&#225; mostrou seus  limites sociais e ecol&#243;gicos e acabou por ser seriamente criticado. Na  opini&#227;o de muitos cientistas sociais, bem como de in&#250;meros movimentos  sociais, a crise atual representa uma oportunidade &#250;nica para rediscutir  as formas de produ&#231;&#227;o e distribui&#231;&#227;o de riqueza, assumindo uma  perspectiva mais atenta &#224;s desigualdades ambientais, isto &#233;, a desigual  distribui&#231;&#227;o dos custos ambientais entre os diferentes grupos sociais De  acordo com uma vasta literatura internacional sobre o impacto social  dos custos ambientais do crescimento econ&#243;mico, procura-se reunir  trabalhos que discutam o paradigma industrial e produtivo vigente e que  proponham alternativas.O marco te&#243;rico-metodol&#243;gico que buscamos valorizar neste GT &#233; a  inclus&#227;o dos saberes situados, sejam os cient&#237;ficos ou o das popula&#231;&#245;es  que s&#227;o afetadas pelos problemas ambientais, de sa&#250;de e do ambiente de  trabalho, como o eixo estruturante dos trabalhos de pesquisa a serem  discutidos. Uma segunda premissa deste marco &#233; o fato de considerarmos  que os problemas ambientais, de sa&#250;de e do ambiente laboral afetam a uns  mais que a outros, sendo parte das desigualdades sociais. Estes  problemas s&#227;o indissoci&#225;veis da crise social mundial e a justi&#231;a social e  a luta pol&#237;tica dos cidad&#227;os pelos seus direitos s&#227;o considerados  aspetos centrais na discuss&#227;o de alternativas para o combate destas  desigualdades. Abre-se um convite amplo para pesquisadores de diferentes &#225;reas para  formular propostas de interven&#231;&#227;o neste GT para o di&#225;logo entre  pesquisadores e a discuss&#227;o de trabalhos que abordem estudos de caso que  buscam apontar constrangimentos e/ou apresentar alternativas &#224;s  problem&#225;ticas sociais nos &#226;mbitos do ambiente, da sa&#250;de e do trabalho  queafetem diretamente grupos espec&#237;ficos. &#160;GRUPO DE TRABALHO - GT 89 Os desafios da Economia Solid&#225;riaCoordenadores:Pedro Manuel Teixeira Botelho Hespanha Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Centro de Estudos Sociais da Universidade de CoimbraFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Presidente do Conselho Cient&#237;fico&#160;Resumo:O Grupo de Trabalho procura responder aos desafios que nos coloca a  economia solid&#225;ria, debatendo uma multiplicidade de aspectos e de  questionamentos que ela suscita e que v&#227;o desde os contornos da sua  delimita&#231;&#227;o conceptual, &#224;s din&#226;micas da sua rela&#231;&#227;o com a economia  capitalista, passando pela quest&#227;o da sua contribui&#231;&#227;o para uma vida  melhor para todos. Tudo isto a partir da evid&#234;ncia recolhida em  experi&#234;ncias e estudos recentes. Em termos mais espec&#237;ficos, as contribui&#231;&#245;es pedidas aos participantes no GT, visam: &#8226; Demonstrar a persist&#234;ncia de formas de economia que tendencialmente  n&#227;o s&#227;o absorvidas pelo sistema econ&#244;mico hegem&#244;nico, contrariando assim  correntes te&#243;ricas que fundamentam essa posi&#231;&#227;o;&#8226; Apontar a emerg&#234;ncia de movimentos e pr&#225;ticas sociais que resistem &#224;  l&#243;gica do sistema econ&#244;mico hegem&#244;nico e a partir da&#237;, delimitar a  amplitude dessas formas de resist&#234;ncia que v&#227;o para al&#233;m do sistema  produtivo, inserindo-se em formas de consumo e de manifesta&#231;&#227;o critica;&#8226; Evidenciar a exist&#234;ncia de formas de pensar 'o econ&#244;mico' que foram  historicamente invisibilizadas pela reflex&#227;o te&#243;rica, mas que despontam,  no atual momento de mudan&#231;a paradigm&#225;tica, em especial por for&#231;a de  novas correntes te&#243;ricas como os estudos feministas, o ecofeminismo, o  movimento ambiental, os estudos p&#243;s-coloniais e as epistemologias do  sul;&#8226; Enfim, perspectivar tamb&#233;m os desafios colocados a essas outras formas  de economia, que t&#234;m como fundamento a partilha, formas de acesso e  participa&#231;&#227;o distintas em conceitos como: solidariedade, felicidade,  bem-estar e bem-viver.&#160;Justificativa:A proposta de um Grupo de Trabalho sobre esta tem&#225;tica resulta da  necessidade de ampliar o debate cr&#237;tico e interdisciplinar em torno da  economia solid&#225;ria e de outras formas alternativas de economia. A  diversidade de atores e de contextos dessas outras formas coloca em  evidencia a crescente insatisfa&#231;&#227;o frente a um sistema econ&#244;mico que  marginaliza sujeitos, desvaloriza os seus conhecimentos e gera efeitos  sociais de desigualdade.A cidadania confere a cada um o reconhecimento do estatuto de membro  pleno da sociedade com o direito a participar em todas as esferas da  vida colectiva e a contribuir para um mundo mais justo e democr&#225;tico.  Nas sociedades contempor&#226;neas a participa&#231;&#227;o em algumas dessas esferas &#233;  ainda muito prec&#225;ria para uma grande parte da popula&#231;&#227;o. &#201; o caso da  economia em que a gest&#227;o aut&#243;noma das iniciativas pelos pr&#243;prios  trabalhadores ou a participa&#231;&#227;o destes em decis&#245;es estrat&#233;gicas das  unidades em que trabalham s&#227;o muito limitadas e estranhas ao modelo  dominante que estrutura a actividade econ&#243;mica. Nas &#250;ltimas d&#233;cadas e em diferentes pa&#237;ses e continentes, formas  alternatiivas de produzir, de transformar e de consumir t&#234;m vindo a  emergir e a registar avan&#231;os not&#225;veis contribuindo decisivamente para  promover a emancipa&#231;&#227;o cidad&#227;. Distintas pela sua racionalidade  econ&#244;mica, estas outras economias desafiam a hegemonia do sistema de  mercado ao constru&#237;rem um sistema mais justo e solid&#225;rio capaz de gerar  bem-estar humano e social e de promover a emancipa&#231;&#227;o de amplas camadas  de popula&#231;&#227;o marginalizada.Dentre elas, ressalta a economia solid&#225;ria. Atrav&#233;s de uma diversidade  de formas e de din&#226;micas que, pela sua riqueza e originalidade, mal  cabem nas categorias anal&#237;ticas de que dispomos, a economia solid&#225;ria  interpela os cientistas sociais num esfor&#231;o de compreens&#227;o do fen&#244;meno e  das suas rela&#231;&#245;es estruturais. Os proponentes s&#227;o investigadores sociais, pertencentes ao Grupo de  Estudos de Economia Solid&#225;ria do Centro de Estudos Sociais da  Universidade de Coimbra (ECOSOL-CES) e ao Grupo de Pesquisa de Economia  Solid&#225;ria do Programa de P&#243;s-Gradua&#231;&#227;o em Ci&#234;ncias Sociais da  Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) e ao Instituto Cruzeiro  do Sul de Maputo, que t&#234;m vindo nos &#250;ltimos anos a partilhar reflex&#227;o  sobre a tem&#225;tica da Economia Solid&#225;ria e as Outras Economias numa  perspectiva interdisciplinar e comparada. &#160;GRUPO DE TRABALHO - GT 90 Pol&#237;ticas P&#250;blicas de Economia Solid&#225;riaCoordenadores:Roberto Marinho Alves da Silva Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Rio Grande do Norte/MTEFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: ProfessorRonalda Barreto Silva Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade do Estado da Bahia - UNEBFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora&#160; Resumo:O Grupo de Trabalho dever&#225; debater o atual contexto das pol&#237;ticas  p&#250;blicas de economia solid&#225;ria no Brasil e em &#226;mbito dos pa&#237;ses  lus&#243;fonos africanos. Parte-se da constata&#231;&#227;o de que, nas &#250;ltimas  d&#233;cadas, as iniciativas econ&#244;micas solid&#225;rias v&#234;m sendo cada vez mais  experimentadas e reconhecidas em diversas formas de organiza&#231;&#227;o da  produ&#231;&#227;o, comercializa&#231;&#227;o, finan&#231;as e consumo que privilegia a  autogest&#227;o e a coopera&#231;&#227;o em empreendimentos coletivos, sob a forma de  cooperativas ou associa&#231;&#245;es, redes e cadeias produtivas. Ao democratizar  as rela&#231;&#245;es sociais de produ&#231;&#227;o supera a subalternidade do trabalho em  rela&#231;&#227;o ao capital, desenvolve as capacidades do trabalhador,  valorizando o trabalho familiar, das mulheres e de povos e comunidades  tradicionais. Nesse sentido, a economia solid&#225;ria tamb&#233;m vem  conquistando o apoio e reconhecimento p&#250;blico com a implanta&#231;&#227;o de  pol&#237;ticas governamentais que precisam ser debatidas e analisadas.&#160;Justificativa:A economia solid&#225;ria no Brasil est&#225; avan&#231;ando na sua organiza&#231;&#227;o  pol&#237;tica, constituindo f&#243;runs e redes, com a inten&#231;&#227;o de ultrapassar a  dimens&#227;o de iniciativas isoladas e fragmentadas. Essas articula&#231;&#245;es  ganharam impulso no final da d&#233;cada de 90 e se consolidaram com a  cria&#231;&#227;o do F&#243;rum Brasileiro de Economia Solid&#225;ria em 2003. No mesmo ano  foi criada a Secretaria Nacional de Economia Solid&#225;ria no &#226;mbito do  Minist&#233;rio do Trabalho e Emprego, com o objetivo de &#34;Promover o  fortalecimento e a divulga&#231;&#227;o da economia solid&#225;ria, mediante pol&#237;ticas  integradas, visando a gera&#231;&#227;o de trabalho e renda, a inclus&#227;o social e a  promo&#231;&#227;o do desenvolvimento justo e solid&#225;rio&#34;. Essas iniciativas  buscam expressar uma nova l&#243;gica de a&#231;&#227;o p&#250;blica de apoio &#224;s iniciativas  econ&#244;micas solid&#225;rias como um direito e garantia de acesso ao trabalho  digno, viabilizando o envolvimento e participa&#231;&#227;o dessas organiza&#231;&#245;es na  gest&#227;o p&#250;blica e no exerc&#237;cio do controle social. Existem avan&#231;os na  amplia&#231;&#227;o e integra&#231;&#227;o de a&#231;&#245;es do Governo Federal por meio de programas  e a&#231;&#245;es para o fortalecimento da Economia Solid&#225;ria. A interlocu&#231;&#227;o da  ES avan&#231;ou em v&#225;rias pol&#237;ticas setoriais, tais como: trabalho e renda,  desenvolvimento social, seguran&#231;a alimentar e nutricional,  desenvolvimento territorial, sa&#250;de mental, seguran&#231;a e cidadania,  cultura, pol&#237;ticas para mulheres, igualdade racial, tecnologias sociais,  educa&#231;&#227;o de jovens e adultos, ensino tecnol&#243;gico, pescaetc. Al&#233;m disso, ocorreu tamb&#233;m a expans&#227;o de pol&#237;ticas p&#250;blicas de  economia solid&#225;ria nos governos estaduais e municipais, inclusive com a  cria&#231;&#227;o de legisla&#231;&#245;es e a implanta&#231;&#227;o de conselhos, repercutindo no  fortalecimento da Rede de Gestores de Pol&#237;ticas P&#250;blicas de Economia  Solid&#225;ria.GRUPO DE TRABALHO - GT 91 Popula&#231;&#245;es Tradicionais e Quilombolas e as Politicas de desenvolvimentoCoordenadores:Maria Sueli Rodrigues de Sousa Titula&#231;&#227;o mais alta: Doutor(a)Filia&#231;&#227;o institucional: Universidade Federal do Piau&#237; - UFPIFun&#231;&#227;o na institui&#231;&#227;o: Professora Adjunta I&#160;Resumo:No debate desenvolvimentista, sob o r&#243;tulo de Programa de Acelera&#231;&#227;o do  Crescimento - PAC, os projetos de constru&#231;&#227;o de obras de infra-estrutura  se destacam como &#34;carro-chefe&#34;. No entanto, os grandes impactos que  tais obras anunciam para o meio ambiente e popula&#231;&#245;es tradicionais e  quilombolas, com o pren&#250;ncio em forma de amea&#231;a de deslocamento for&#231;ado  e/ou limita&#231;&#245;es territoriais indicam que tais projetos, se s&#227;o solu&#231;&#227;o,  tamb&#233;m criam problemas de dif&#237;cil resolu&#231;&#227;o, o que imprime uma  complexidade demandante por interpreta&#231;&#227;o do texto jur&#237;dico no &#226;mbito de  um ordenamento como unidade que se plurifica nos contextos de aplica&#231;&#227;o  sob o risco de violar direitos. O Estado, ao contr&#225;rio, trata a quest&#227;o  sob o argumento de que o interesse p&#250;blico tem supremacia sobre o  interesse privado. O presente Grupo de trabalho tem o objetivo  refletir/analisar o cen&#225;rio indicado e questionar a interpreta&#231;&#227;o dada  ao texto constitucional que secciona os bens a serem protegidos como se a  realidade os apresentasse seccionados e com isso violando direitos  humanos e inviabilizando modos de vida de popula&#231;&#245;es tradicionais e  quilombolas. Na hist&#243;ria do Brasil, todo o processo de expans&#227;o do  capitalismo no campo passa pela remo&#231;&#227;o de camponeses, sejam eles  posseiros, pequenos propriet&#225;rios, dentre eles os quilombolas.  Importante considerar o quanto &#233; jovem a identidade quilombola como  sujeito de direito, tem apenas 22 anos, a idade da CF-88. Nesse sentido,  a grande arma dessas comunidades &#233; sua pr&#243;pria identidade quilombola.  Tendo direitos reconhecidos internacionalmente, os quilombos podem  pleitear prote&#231;&#227;o jur&#237;dica especial das terras e territ&#243;rios que ocupam.  Essas popula&#231;&#245;es t&#234;m identidades atribu&#237;das e acionadas de forma  diversificada, conforme a demanda por garantia de direitos. Essa  profus&#227;o de identidades acionadas e atribu&#237;das expressa, em parte, a  situa&#231;&#227;o de vulnerabilidade dessas popula&#231;&#245;es pelo ritmo acelerado de  superposi&#231;&#227;o de identidades que denota uma permanente situa&#231;&#227;o de  amea&#231;a, o que indica que, se a CF-88 avan&#231;ou em termos de direitos e  garantias para essas popula&#231;&#245;es, h&#225; a exig&#234;ncia de institui&#231;&#227;o de um  debate s&#243;cio-jur&#237;dico-cultural para enfrentar o contexto que  vulnerabiliza essas popula&#231;&#245;es capaz de ambientar ressignifica&#231;&#245;es de  identidades e territ&#243;rios.&#160;Justificativa:O foco da proposta do presente grupo de trabalho &#233; a discuss&#227;o/an&#225;lise  sobre o confronto de interesses macro-econ&#244;micos com o pr&#243;prio  sentimento das popula&#231;&#245;es tradicionais em rela&#231;&#227;o ao lugar em que vivem e  os seus direitos como garantias constitucionais. O olhar das popula&#231;&#245;es  atingidas &#233; pouco privilegiado diante da aparente insignific&#226;ncia dos  seus interesses frente ao &#34;desenvolvimento&#34;. O sil&#234;ncio ou falta de  di&#225;logo da academia &#233; sintom&#225;tico: a sociedade se cala perante os  impactos dos grandes empreendimentos que interferem n&#227;o somente na vida  daquelas comunidades, mais de toda a popula&#231;&#227;o. Como conciliar o projeto  de desenvolvimento com o direito das comunidades quilombolas,  internacionalmente reconhecidos e protegidos. Como conciliar economia e  sentimento? O local com o global? No caso das popula&#231;&#245;es sob o risco do  deslocamento for&#231;ado, o direito p&#250;blico justificado como prevalecente em  rela&#231;&#227;o aos direitos individuais &#233; tamb&#233;m direito individual de cada  pessoa dali desterritorializada, portanto cabendo a elas participar dos  processos decisionais quanto ao seu direito. E o direito privado delas, o  de propriedade e o de posse, &#233; tamb&#233;m direito coletivo. O direito de  cada um est&#225; relacionado com o direito do conjunto e &#233; de interesse do  conjunto. Isso &#233; o que justifica o nascimento de instituto como o da  fun&#231;&#227;o social da propriedade. O ataque a um direito individual ataca o  conjunto social inteiro. Uma perspectiva socioambiental do direito  necessariamente exige uma cultura constitucional que trate a  complexidade constitucional como tal e que a simplifica&#231;&#227;o exigida pela  aplica&#231;&#227;o do direito n&#227;o abra m&#227;o da complexidade necess&#225;ria para que o  direito seja tratado como direito e n&#227;o como abuso do direito. Para  isso, autonomia p&#250;blica e autonomia privada precisam reflexivamente se  supor, sujeito constitucional precisa ser uma categoria aberta o  suficiente para abarcar a diversidade da sociedade brasileira e fechada o  necess&#225;rio para n&#227;o ser a &#34;cereja&#34; do bolo sem nenhuma utilidade. E que  os seus artigos n&#227;o sejam tomados como &#34;um saco de batatas&#34; em que n&#227;o  h&#225; urdidura entre as suas unidades, nem como &#34;pur&#234; de batatas&#34; em que  suas unidades percam totalmente seus contornos, mas que suas unidades  continuem existindo como diversidade na forma&#231;&#227;o da unidade  constitucional. Isso fundamenta as justificativas para o presente grupo  de trabalho: emerg&#234;ncia do problema do deslocamento for&#231;ado de  popula&#231;&#245;es tradicionais e quilombolas ou a amea&#231;a de deslocamento em  todo o territ&#243;rio nacional no &#226;mbito do PAC justificado em interpreta&#231;&#227;o  constitucional sob a alega&#231;&#227;o de supremacia do interesse p&#250;blico e a  urg&#234;ncia em produzir di&#225;logos no &#226;mbito da academia e da sociedade entre  saberes que embasam as politicas de desenvolvimento e aqueles  produzidos no seio de pesquisas s&#243;cio-antropol&#243;gicas e jur&#237;dicas sobre  popula&#231;&#245;es tradicionais e quilombolas que fortale&#231;a a fun&#231;&#227;o social da  pesquisa.Comit&#234; cient&#237;fico    Ant&#243;nio Costa Pinto (ICS-UL)    Bela Feldman-Bianco (UNICAMP)    Carlos Cardoso (Codesria, Dakar)    Carlos Fortuna (FE-UC)    Cl&#225;udio Furtado (UNICV)    Jo&#227;o de Pina Cabral (ICS-UL)    Jos&#233; Machado Pais (ICS-UL)    Jos&#233; Oct&#225;vio Van Dunen (FD-UAN)    Laura de Mello e Souza (FFLCH-USP)    Manuel Carlos Silva (ICS-UM)    Maria Alice Rezende de Carvalho (PUC-RJ)    Omar Ribeiro Thomaz (IFCH-Unicamp)    Renato Lessa (IFCH-UFF)    Rita Chaves (USP)    Tereza Cruz e Silva (CEA-UEM)Comit&#234; organizador     Livio Sansone (UFBa) - Coordenador Geral     &#194;ngela Figueiredo (UFRB)    F&#225;tima Hanaque (UNEB)    Fl&#225;vio Gon&#231;alves dos Santos (UESC)    Ione Celeste Sousa (UEFS)    Jacques Depelchin ( UEFS)    Jamile Borges (UFBA)    Joc&#233;lio Teles dos Santos (UFBa)    Jorge Iriart (UFBa)    Marise de Santana (UESB)    Osmundo Pinho (UFRB)    Ronalda Barreto (UNEB)    Wilson Gomes (UFBa)