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ArgumentaireLe deuxi&#232;me num&#233;ro de la revue Ubuntou propose comme objet d&#8217;&#233;tude : la violence. Volontairement ouvert, l&#8217;intitul&#233; du dossier invite &#224; une r&#233;flexion soucieuse de d&#233;passer les &#233;vidences convenues et les limites conceptuelles auxquelles la routine th&#233;orique aurait confin&#233; la violence.La violence est dans l&#8217;air du temps. Chez soi, chez l&#8217;autre, dans le monde, la violence est partout diss&#233;min&#233;e. Au-del&#224; de son expression individuelle dans la soci&#233;t&#233;, celle-ci est entr&#233;e dans la dynamique revendicative de plusieurs individus ou groupes sociaux. On parle plus que jamais de violence syndicale, violence urbaine, violence morale/psychologique, terrorisme et contre-terrorisme, cyber-violence, violence acad&#233;mique, violence biologique, violence symbolique, violence litt&#233;raire, violence des extr&#234;mes, etc. C&#8217;est ainsi que parcourir dor&#233;navant un journal sans y trouver une r&#233;f&#233;rence implicite ou explicite &#224; ce ph&#233;nom&#232;ne rel&#232;ve d&#233;sormais de la gageure. La violence s&#8217;&#233;crit des fois au singulier, des fois au pluriel&#160;; elle se situe tr&#232;s souvent &#224; l&#8217;intersection des l&#233;gitimit&#233;s distinctes, voire contradictoires&#160;; elle est tant&#244;t diffuse et latente, tant&#244;t patente et excessive&#160;; elle s&#8217;inscrit dans les processus, aussi bien naturels, (inter)personnels, institutionnels que socio-politiques. La r&#233;alit&#233; de la violence est massive et plus que jamais omnipr&#233;sente.En r&#233;alit&#233;, la violence est une tendance de fond des soci&#233;t&#233;s humaines reposant constamment la question de leur &#233;quilibre. La grande diversit&#233; et l&#8217;irr&#233;ductibilit&#233; des fins recherch&#233;es par les hommes font en effet, du recours &#224; la violence, une possibilit&#233; constante. Suivant ce point de vue, on peut m&#234;me avancer que les soci&#233;t&#233;s o&#249; &#171;&#160;r&#232;gne la paix&#160;&#187; sont en r&#233;alit&#233; des espaces violentog&#232;nes en sursis. &#160;Cela dit, la violence n'a eu de cesse de se transformer au point d'engendrer des probl&#233;matiques toujours nouvelles et singuli&#232;res qui de fait invitent &#224; un renouv&#232;lement constant de la r&#233;flexion autour de cette probl&#233;matique. Avant tout questionnement sur le fond, il n&#8217;est peut-&#234;tre pas inopportun de revenir sur le concept m&#234;me de violence. Que signifie-t-il exactement&#160;? La violence est-elle une valeur, une attitude, mod&#232;le d&#8217;action, un principe &#233;pist&#233;mologique&#160;? Autrement dit, de quoi la violence est-elle le nom&#160;?Au-del&#224; de cette n&#233;cessaire analyse du &#171;&#160;mot&#160;&#187; dans la nature de sa relation &#224; la &#171;&#160;chose&#160;&#187; qu&#8217;elle dit, il est &#233;galement question d&#8217;analyser tr&#232;s concr&#232;tement les figures, figurations et mutations contemporaines de la violence ainsi que les suggestions (morales, politiques, juridiques, etc.) qu&#8217;elle formule.Singuli&#232;rement, la violence n&#8217;apparait presque jamais dans un vide social. Elle s&#8217;inscrit constamment dans des espaces relationnels en constante &#233;volution, o&#249; diff&#233;rents acteurs &#8211; individuels, collectifs, institutionnels, organisationnels, groupes d&#8217;int&#233;r&#234;ts, etc.- cherchent &#224; cr&#233;er des rapports de force et &#224; exploiter les faiblesses de leurs adversaires ou concurrents. Fort de ce constat, il devient loisible de s&#8217;interroger sur les strat&#233;gies et l&#233;gitimit&#233;s &#224; partir desquelles ces acteurs construisent une identit&#233; d&#8217;action violente. Par ailleurs, nonobstant l&#8217;a priori n&#233;gatif dont souffre le concept de violence, peut-on lui reconnaitre une quelconque f&#233;condit&#233; du point de vue des dynamiques soci&#233;tales&#160;? Peut-on parler d&#8217;une pr&#233;tention l&#233;gitime &#224; la violence&#160;? Si oui, sous quelles conditions&#160;?On rel&#232;vera enfin que le concept de violence est tr&#232;s variable. Il est en effet tributaire des contextes analytiques et disciplinaires dans lesquels il est analys&#233;. De ce fait, il apparait &#233;galement n&#233;cessaire d&#8217;interroger le sens et la signification que rev&#234;t la violence dans diff&#233;rents domaines (philosophie, anthropologie, sociologie, droit, politique, &#233;ducation, &#233;conomie, communication, biologie et religion)? Change-t-il de sens selon qu&#8217;on l&#8217;envisage au plan des institutions, ou au plan individuel&#160;? Et si effectivement le concept de violence varie sur l&#8217;&#233;chelle des significations, les diff&#233;rences obtenues sont-elles d&#8217;essence ou d&#8217;accident&#160;?C&#8217;est &#224; ces quelques questions (non exhaustives) que ce num&#233;ro tentera de r&#233;pondre en puisant dans diff&#233;rentes sources/registres disciplinaires.Modalit&#233;s de soumissionEn d&#233;pit de la diversit&#233; (souhait&#233;e) de styles et d&#8217;approches, les articles soumis &#224; la r&#233;daction, doivent autant que possible inciter le lecteur/la lectrice &#224; revisiter avec un int&#233;r&#234;t renouvel&#233; la probl&#233;matique de la violence.Chaque contribution doit apporter des &#233;l&#233;ments de r&#233;ponse &#224; l'une ou l'autre des interrogations dont nous venons de baliser (non de mani&#232;re exhaustive ou restrictive) l&#8217;&#233;tendue, et ouvrir une s&#233;rie de pistes de r&#233;flexion pour les futurs travaux et enqu&#234;tes. &#160;Date limite de soumission des contributions&#160;: 02 ao&#251;t 2013.Date de parution (num&#233;rique): 04 novembre 2013.Toutes les contributions doivent strictement respecter les conditions g&#233;n&#233;rales et les normes de pr&#233;sentations de la revue.Il est conseill&#233; d&#8217;envoyer pr&#233;alablement une proposition de sujet, aupr&#232;s du comit&#233; de r&#233;daction.Les contributions doivent &#234;tre envoy&#233;es uniquement par courrier &#233;lectronique &#224;&#160;: revueubuntou@gmail.com&#201;valuation des contributionsLe comit&#233; de r&#233;daction re&#231;oit la contribution, parcourt et juge de son int&#233;r&#234;t &#224; des fins de publication, puis se charge de constituer un comit&#233; de lecture.Chaque texte est suivi par un membre de la r&#233;daction, qui se chargera d&#8217;adresser &#224; l&#8217;auteur, une synth&#232;se des &#233;valuations.Ces contributions sont &#233;valu&#233;es selon le mod&#232;le du peer review.Directeurs de la publicationChristian DJOKO et Pierre Boris N&#8217;ND&#201;Comit&#233; de r&#233;dactionMarie-Th&#233;r&#232;se Abogo, Universit&#233; Laval, (Canada)Marie-H&#233;l&#232;ne Desmeules, Universit&#233; Laval, (Canada)Christian Djoko, Universit&#233; Laval, (Canada)Vincent Eli, HEC-Paris (France)Claire Larroque, Universit&#233; Laval/Paris 1, (Canada/France)Charlotte Loris-Rodionoff, Eramus-Mundus/Europhilosophie (France)Laurence Martel, Universit&#233; Laval, (Canada)Isidore Collins Ngueuleu Djeuga, Universit&#233; de la Suisse italienne (Lugano/Suisse)Georges Boniface Nlend V, Universit&#233; Laval, (Canada)Pierre Boris N&#8217;nd&#233;, Universit&#233; Laval, (Canada)Olivier Ekobo Priso, Universit&#233; libre de Bruxelles (Belgique)Carine &#201;lodie Tang, Universit&#233; Laval, (Canada)Alain-Guy Tachou Sipowo, Universit&#233; Laval, (Canada)Comit&#233; scientifique internationalHenri BAH: Docteur d&#8217;&#201;tat en philosophie des droits de l&#8217;homme; Ma&#238;tre de conf&#233;rences; directeur du d&#233;partement de philosophie &#224; l&#8217;Universit&#233; de Bouak&#233; (C&#244;te d&#8217;Ivoire). Il est membre du groupe international de recherche &#201;THIQUE et FAMILLE du Centre de Recherche Sens, &#201;thique, Soci&#233;t&#233; (CERSES)- CNRS-Paris et du r&#233;seau &#171; Reconstruction post-conflit et int&#233;gration r&#233;gionale en Afrique : une approche comparative &#187; de CODESRIA.Marco RAMPAZZO BAZZAN: Docteur en philosophie et sciences politique. Il travaille en tant que chercheur au sein de l&#8217;&#233;quipe Erraphis &#224; l&#8217;Universit&#233; de Toulouse-Le Mirail (France). Il est par ailleurs membre du Groupe de Recherches Mat&#233;rialistes&#160; (http://www.europhilosophie.eu/recherche/spip.php?rubrique182) . Ses principaux travaux portent sur les mouvements &#233;tudiants en Italie et Allemagne et les luttes de lib&#233;ration dans le tiers-monde.Luc BEGIN : Professeur titulaire &#224; la Facult&#233; de philosophie de l&#8217;Universit&#233; Laval (Canada). Il a &#233;t&#233; co-responsable du d&#233;veloppement &#224; l&#8217;Universit&#233; Laval d&#8217;un dipl&#244;me de second cycle en &#233;thique appliqu&#233;e et a &#339;uvr&#233; &#224; la mise sur pied de l&#8217;Institut d&#8217;&#233;thique appliqu&#233;e de l&#8217;Universit&#233; Laval (http://www.idea.ulaval.ca/) dont il est le directeur depuis sa cr&#233;ation en 2004. Il est &#233;galement membre des comit&#233;s de direction des Cahiers de droit et de la revue internationale d&#8217;&#233;thique soci&#233;tale et gouvernementale &#201;thique publique, publi&#233;e conjointement par l&#8217;INRS-Culture et Soci&#233;t&#233;, l&#8217;ID&#201;A de l&#8217;Universit&#233; Laval et le CIR&#201;A de l&#8217;Universit&#233; de Sherbrooke.Manon BOULIANNE: Professeure titulaire et directrice des programmes de 1er cycle au d&#233;partement d&#8217;anthropologie de l&#8217;Universit&#233; Laval (CANADA). Elle est membre de comit&#233;s scientifiques ou de r&#233;daction de plusieurs revues internationales comit&#233; de r&#233;daction de la revue Anthropologies et soci&#233;t&#233;s et membre associ&#233; du Centre de Recherches sur les Innovations Sociales (CRISES). Ces domaines d&#8217;enseignement et recherche sont : Anthropologie &#233;conomique ; parent&#233; et famille ; urbanisation dans le Tiers-Monde ; agriculture urbaine ; mouvements sociaux ; &#233;conomie solidaire et d&#233;veloppement ; approvisionnement alternatif ; fili&#232;res de proximit&#233;.Jean-Christophe GODDARD : Professeur des Universit&#233;s &#224; l&#8217;Universit&#233; de Toulouse-Le Mirail (France) o&#249; il dirige l&#8217;&#201;quipe de Recherches sur les Rationalit&#233;s Philosophiques et les Savoirs (ERRAPHIS) et coordonne les consortia universitaires du Master Erasmus Mundus &#171; Philosophies allemande et fran&#231;aise dans l&#8217;espace europ&#233;en &#187; (http://www.europhilosophie.eu/mundus/?lang=fr) et du Doctorat International &#171; Philosophies Europ&#233;ennes contemporaines &#187; (http://www.europhilosophie.eu/doctorat/). Il est en outre fondateur, avec Marc Maesschalck (Universit&#233; catholique de Louvain), du Groupe d&#8217;&#201;tudes Ficht&#233;ennes de Langue Fran&#231;aise, Pr&#233;sident de l&#8217;Internationale Fichte Gesellschaft depuis 2006 (et jusqu&#8217;en 2012), il contribue &#224; la promotion et &#224; la diffusion des &#233;tudes ficht&#233;ennes internationales.Yasmine Jouhari: Elle est titulaire d&#8217;un doctorat en philosophie obtenu en 2010 &#224; l&#8217;universit&#233; Catholique de Louvain. Ses recherches doctorales portaient sur une relecture pragmatique d&#8217;U. Beck et sur sa cosmopolitique du risque. &#192; pr&#233;sent, elle r&#233;alise un post-doctorat &#224; l&#8217;Universit&#233; Laval sur l&#8217;institutionnalisation de l&#8217;&#233;thique et y est charg&#233;e de cours. Ses sujets de pr&#233;dilections sont les th&#233;ories de la gouvernance, du risque, de l&#8217;action collective, le pragmatisme politique et l&#8217;&#233;thique appliqu&#233;e ainsi que les probl&#233;matiques de la colonialit&#233;, de l&#8217;interculturalit&#233;, et de l&#8217;identit&#233; de l&#8217;action.Val&#232;se MAPTO KENGNE: Ph.D en Sciences de l&#8217;&#233;ducation (Universit&#233; de Montr&#233;al/Canada); Postdoctorante &#224; l&#8217;Universit&#233; McGill (Canada).Ernest-Marie MBONDA: Ma&#238;tre de conf&#233;rences et ancien Vice-Doyen de la Facult&#233; de philosophie &#224; l&#8217;Universit&#233; catholique d&#8217;Afrique centrale &#224; Yaound&#233; (Cameroun). Il assure les cours de philosophie morale, philosophie sociale et politique, philosophie du droit et des droits de l&#8217;homme, &#233;thique de l&#8217;action humanitaire et de la solidarit&#233; internationale. Il a fond&#233; dans son universit&#233; en 2002 le Centre d&#8217;Etudes et de recherches sur la justice sociale et politique (CERJUSP). Ses domaines de recherche sont la justice sociale et politique, la justice internationale et globale, les questions relatives aux identit&#233;s ethno-culturelles et au multiculturalisme dans les Etats contemporains. Il est en outre Professeur associ&#233; et chercheur associ&#233; de la Chaire Unesco de philosophie &#224; l&#8217;Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;al, Membre du comit&#233; de r&#233;seau de l&#8217;Agence universitaire de la francophonie (AUF) &#171; Etat de droit saisi par la philosophie &#187;, membre du comit&#233; scientifique de la revue &#171; Aspects &#187; de l&#8217;AUF et directeur scientifique du cercle de recherche Academia Africana au Cameroun.Pierre Marie NJIALE : Ph.D, Professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; de Yaound&#233; I (Cameroun)Go&#239;ta OUATTARA INSIATA : Docteur en sociologie de l&#8217;&#233;ducation et enseignante-chercheure &#224; l&#8217;&#201;cole Normale Sup&#233;rieure d&#8217;Abidjan (C&#244;te d&#8217;Ivoire)&#201;douard ROBERSON : Ph.D, Professeur associ&#233; au d&#233;partement de sociologie de l&#8217;Universit&#233; Laval (Canada); chercheur au Centre interuniversitaire d&#8217;&#233;tudes et de recherches autochtones (CI&#201;RA) . Ces principaux champs d&#8217;int&#233;r&#234;ts sont : m&#233;thodologie de la recherche ; &#233;tudes du d&#233;veloppement (sociologie &#233;conomique, &#233;conomie politique); pauvret&#233; et in&#233;galit&#233;s socio-&#233;conomiques ; justice sociale et Politiques publiques ; sociologie de la sant&#233; ; sociocriminologie.Dany RONDEAU: Professeure en &#233;thique &#224; l&#8217;Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Rimouski (Canada); Chercheure en philosophie pratique; Membre du Groupe de recherche Ethos; Membre de l&#8217;Institut d&#8217;&#233;thique appliqu&#233;e de l&#8217;Universit&#233; Laval (ID&#201;A); Membre du R&#233;seau L&#8217;&#201;tat de droit saisi par la philosophie &#8211; AUF (http://www.edph.auf.org/); Membre de la Commission de l&#8217;&#233;thique de la science et de la technologie(Qu&#233;bec); Membre du Comit&#233; aux affaires religieuses du MELS (Canada).Alice Delphine TANG: Docteur d&#8217;&#201;tat et Ma&#238;tres de conf&#233;rences &#224; la Facult&#233; des arts, lettres et sciences humaines de l&#8217;Universit&#233; de Yaound&#233; 1 (Cameroun). Elle est l&#8217;auteur de trois ouvrages publi&#233;s aux &#233;ditions Lincom Europa en Allemagne et l&#8217;Harmattan en France. Elle a &#233;galement publi&#233;s une trentaine d&#8217;articles dans diverses revues internationales. Ses recherches portent sur les &#233;critures f&#233;minines, la diversit&#233; culturelle, les mythes et les nouvelles formes d&#8217;&#233;critures romanesques. R&#233;dactrice du dossier sur le Cameroun dans la revue l&#8217;ann&#233;e francophone internationale, elle est membre du r&#233;seau de chercheurs de l&#8217;AUF et de quatre revues savantes. Elle est &#233;galement directrice de la revue femmes et savoirs aux &#233;ditions l&#8217;Harmattan.Victor THIBAUDEAU: Professeur agr&#233;g&#233; et Doyen de la facult&#233; de philosophie de l&#8217;Universit&#233; Laval, (Canada)&#160;&#160;&#160;