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ArgumentaireLa d&#233;cennie 90 marque un tournant dans la vie socio-politique de la plupart des pays d&#8217;Afrique car elle est marqu&#233;e par la fin des r&#233;gimes de monopole et la &#171;&#160;lib&#233;ralisation&#160;&#187; de la vie politique, et celle de l&#8217;espace m&#233;diatique. C&#8217;est aussi une d&#233;cennie au cours de laquelle la libert&#233; d&#8217;expression semble avoir acquise ses lettres de noblesse. Ceci apr&#232;s moult revendications suite &#224; l&#8217;effondrement du mur de Berlin, la chute de l&#8217;ex-URSS et le d&#233;sir des peuples africains &#224; mettre un terme &#224; des ann&#233;es d&#8217;autoritarisme.Par la suite, l&#8217;on est parti d&#8217;une situation o&#249; l&#8217;&#201;tat avait le monopole sur tout, y compris sur la parole &#224; une situation caract&#233;ris&#233;e par l&#8217;expression pluraliste. Mais rappelons tout de m&#234;me qu&#8217;au lendemain des ind&#233;pendances, la construction des jeunes &#201;tats a &#233;t&#233; marqu&#233;e par le verrouillage de tous les espaces politiques et d&#8217;expression. Ainsi, la plupart des pays appliquait le syst&#232;me de monopartisme. Le mod&#232;le de l&#8217;&#201;tat-parti semblait &#234;tre la r&#232;gle. Dans le fonctionnement quotidien, c&#8217;est le parti au pouvoir qui donnait l&#8217;orientation politique. L&#8217;&#201;tat n&#8217;avait aucune obligation de communication. Dans les rares fois qu&#8217;il se livrait &#224; cet exercice, c&#8217;&#233;tait davantage sous le prisme de la propagande politique. On &#233;tait &#224; l&#8217;&#232;re du monisme discursif puisque la parole ne pouvait pas &#234;tre modul&#233;e en pluralit&#233; un peu comme &#224; l&#8217;&#233;poque de&#160;La soci&#233;t&#233; de cour&#160;&#233;voqu&#233;e par Norbert &#201;lias (1985), en ce qui concerne le contexte fran&#231;ais du temps de Louis XIV.Mais depuis les ann&#233;es 90, de nouveaux acteurs sont apparus dans l&#8217;espace public. Ainsi, la mont&#233;e en puissance des mouvements sociaux dans la plupart des pays, l&#8217;investissement de la sc&#232;ne publique par des universitaires, op&#233;rateurs &#233;conomiques, hommes politiques de l&#8217;opposition, membres de la soci&#233;t&#233; civile participent &#224; la configuration de l&#8217;espace public dans la plupart des pays africains. D&#232;s lors, l&#8217;&#201;tat n&#8217;est plus le seul op&#233;rateur de la sc&#232;ne publique. Il est d&#233;sormais concurrenc&#233; par des acteurs suscit&#233;s. &#192; c&#244;t&#233; de ces nouveaux acteurs, il faut &#233;galement souligner l&#8217;&#233;mergence de nouveaux outils et plateformes de communication d&#233;sormais investis par des acteurs autres que l&#8217;&#201;tat. R&#233;seaux socionum&#233;riques, sites web, blogs, sont des espaces o&#249; se d&#233;ploient et s&#8217;op&#232;rent de nouveaux usages et mod&#232;les de communication (Stenger, 2015).Pour faire face &#224; toutes ces r&#233;alit&#233;s, des &#201;tats ont tent&#233; de s&#8217;adapter aux mutations en cours, en se lan&#231;ant, eux aussi, dans des op&#233;rations de communication. De ce fait, l&#8217;&#201;tat devient un sujet-communiquant dans la mesure o&#249; il &#233;prouve d&#233;sormais le besoin de communiquer pour rendre visible ses actions face aux bailleurs de fonds internationaux et des populations (Atenga, 2012, p. 1). Ses arts de communiquer dans l&#8217;espace public reposent d&#233;sormais sur des &#171;&#160;enjeux de gouvernabilit&#233; des soci&#233;t&#233;s d&#233;mocratiques contemporaines&#160;&#187; (Ollivier-Yaniv et Rinn, 2009, p. 8) et cela n&#233;cessite une certaine fa&#231;on de s&#8217;adresser aux citoyens, partenaires, institutions, etc. Un tel&#160;modus operandi&#160;requiert la prise en compte des modalit&#233;s discursives, des effets symboliques et de langage, en rapport avec des aspects contextuels, conjoncturels et socio-culturels de l&#8217;action de communication engag&#233;e par l&#8217;&#201;tat dans les pays d&#8217;Afrique.Axes th&#233;matiquesLes contributions attendues dans le cadre de cet appel &#224; contribution devraient s&#8217;inscrire dans l&#8217;un des axes ci-apr&#232;s&#160;:Axe 1 : Contextualisation de la communication de l'&#201;tat dans les pays africainsLa communication de l&#8217;&#201;tat rel&#232;ve d&#8217;une pratique. Elle est une fa&#231;on de faire, men&#233;e par une entit&#233; et en direction d&#8217;une autre. Elle d&#233;signe le proc&#233;d&#233; par lequel &#171;&#160;s&#8217;&#233;change obrepticement des signes, des mots, des biens, des symboles&#160;&#187; (Atenga, 2012, p. 1). Il n&#8217;y a pas de communication de l&#8217;&#201;tat sans une instance d&#8217;&#233;nonciation, un message ou des valeurs &#224; v&#233;hiculer &#224; une instance r&#233;ceptrice. Les contributions de cet axe insisteront sur les acteurs de la communication de l&#8217;&#201;tat. Il s&#8217;agira de l&#8217;acteur &#233;tatique lui-m&#234;me ou de tous les acteurs faisant partie ou se revendiquant de la sph&#232;re &#233;tatique. Ensuite, les auteurs devront aussi orienter leurs propositions vers les discours, qui structurent et sous-tendent cette forme de communication. En outre, l&#8217;emphase pourrait &#234;tre mise sur les positionnements de la communication de l&#8217;&#201;tat. Le positionnement sera, par exemple, pris ici au sens o&#249; l&#8217;entendent Dominique Maingueneau et Patrick Charaudeau (2002). C&#8217;est-&#224;-dire &#171;&#160;le fait qu&#8217;&#224; travers l&#8217;emploi de tel mot, de tel vocabulaire, de tel registre de langue, de telles tournures, de tel genre de discours, etc., un locuteur indique comment il se situe dans un espace&#160;&#187; (Maingueneau, Charaudeau, 2002, p. 453) discursif donn&#233;. Les auteurs pourront ainsi, &#224; partir des faits et &#233;v&#233;nements puis&#233;s dans des contextes sp&#233;cifiques aux pays africains, se livrer &#224; un exercice d&#8217;&#233;valuation et/ou d&#8217;analyse du contenu des actions de communication men&#233;e par l&#8217;&#201;tat. Le positionnement d&#233;voilera aussi les strat&#233;gies discursives sur lesquelles reposent la communication de l&#8217;&#201;tat en Afrique, et comment celles-ci visent &#224; accomplir, orientent une vision et s&#8217;inscrivent dans des (en)jeux de pouvoirs. Enfin, les propositions insisteront &#233;galement sur le contexte socio-politique de l&#8217;&#201;tat en Afrique. Les th&#233;matiques ci-apr&#232;s sont propos&#233;es &#224; titre indicatif&#160;:&#160;Les acteurs de la communication de l'&#201;tat&#160;Les positionnements de la communication de l'&#201;tat&#160;Le contexte socio-politiqueAxe 2: Les ressorts de la communication de l'&#201;tat dans les pays africainsLa construction de l&#8217;&#201;tat-nation dans la plupart des pays africains appara&#238;t comme une entreprise non aboutie. La quasi-totalit&#233; des pays sont encore marqu&#233;s par des structures sociologiques et ethniques assez fortes. Pour ne prendre que le cas du Cameroun, le pays compte plus de 200 groupes ethniques, &#224; partir desquelles on retrouve &#233;galement une pluralit&#233; de langues nationales. C&#8217;est souvent &#224; partir de celles-ci que les populations s&#8217;identifient. Pr&#233;cisons tout de m&#234;me que du fait de l&#8217;h&#233;ritage colonial, le pays poss&#232;de deux langues officielles&#160;: le fran&#231;ais et l&#8217;anglais. Dans un tel contexte, il s&#8217;av&#232;re difficile de penser et d&#8217;&#233;laborer une communication qui tient compte de toutes ses sp&#233;cificit&#233;s et aspects socioculturels et linguistiques. Prenant en compte ses &#233;l&#233;ments, les textes attendus dans cet axe devraient s&#8217;int&#233;resser aux questions suivantes&#160;: quels sont les enjeux socio-culturels de la communication de l&#8217;&#201;tat en Afrique&#160;? Quels sont les enjeux des discours (tant au niveau des langues que de la culture)&#160;?Par ailleurs, l&#8217;&#201;tat africain reste une r&#233;alit&#233; difficile &#224; cerner. Certains travaux stato-centr&#233;s indiquent qu&#8217;il est une r&#233;alit&#233; import&#233;e. Ainsi, Luc Sindjoun (2002) souligne son caract&#232;re extraverti lorsqu&#8217;il parle de&#160;L&#8217;&#201;tat ailleurs&#160;pour expliquer les errements de l&#8217;&#201;tat dans le contexte africain. Car, selon lui, l&#8217;&#201;tat africain s&#8217;apparente &#224; un calque des &#201;tats occidentaux dans la mesure o&#249; il s&#8217;inspire des autres mod&#232;les, au lieu de puiser dans les r&#233;alit&#233;s de son propre milieu. La conceptualisation de l&#8217;&#201;tat dans le cadre africain constitue une v&#233;ritable aporie pour des chercheurs souvent anim&#233;s par la th&#232;se de l&#8217;universalit&#233; de l&#8217;&#233;tatisation d&#8217;une part et celle de l&#8217;adaptabilit&#233; locale de l&#8217;&#201;tat, d&#8217;autre part. Les contributions s&#8217;inscrivant dans cet axe gagneraient &#224; prendre en compte ces d&#233;bats &#233;pist&#233;mologiques sur le concept de&#160;L&#8217;&#201;tat en Afrique&#160;(Bayart, 2006) avant de s&#8217;int&#233;resser sp&#233;cifiquement &#224; la communication de l&#8217;&#201;tat au niveau des pays africains, &#224; partir de l&#8217;exp&#233;rience et des r&#233;alit&#233;s socio-culturelles qui structurent ces pays. Les auteurs pourront s&#8217;inspirer des th&#233;matiques suivantes&#160;:&#160;&#160;&#160;&#160;Les enjeux socio-culturels&#160;Les enjeux des discours (langues et culture)&#160;Les repr&#233;sentations de l'&#201;tat AfricainAxe 3: Les dimensions de la communication de l'&#201;tat dans les pays africainsAu niveau international, les &#201;tats africains se positionnent dans de nombreuses organisations nationales, r&#233;gionales, sous-r&#233;gionales, continentales mais aussi internationales (BRICS, CEDEAO, COI, COMESA, UEMOA, SADC, &#8230;). En ce sens, les coop&#233;rations sont transfrontali&#232;res et prennent place dans des contextes interculturels et internationaux sp&#233;cifiques. La communication en elle-m&#234;me prend une dimension interculturelle dans la mesure o&#249; elle se mat&#233;rialise au niveau d&#8217;une rencontre culturelle entre diff&#233;rents acteurs (Hsab et Staicu, 2011)&#160;; mais aussi internationale car elle relie diff&#233;rents &#201;tats et r&#233;gions du monde. Plusieurs &#233;l&#233;ments sont alors &#224; prendre en consid&#233;ration dans les proc&#233;dures de communication. Quels sont ces diff&#233;rents acteurs locaux, nationaux, r&#233;gionaux, sous-r&#233;gionaux et internationaux&#160;? Comment se manifestent les mutations des rapports communicationnels entre ces diff&#233;rents acteurs&#160;?Dans le contexte de la mondialisation, l&#8217;av&#232;nement des Technologies de l&#8217;Information et de la Communication (TIC) est &#233;galement &#224; la base des questionnements dans le cadre de la communication des &#201;tats Africains. Effectivement, l&#8217;Afrique fait partie de ces &#201;tats du Sud qui sont dits en voie de d&#233;veloppement ou en &#233;mergence, pour reprendre une terminologie &#224; la mode dans bon nombre de pays africains. N&#233;anmoins, force est de constater que les usages du num&#233;rique sont de plus en plus favoris&#233;s par les dirigeants et les entit&#233;s politiques. Y-a-t-il encore lieu de parler de fracture num&#233;rique ou de fracture cognitive&#160;? Les textes de cet axe devraient s&#8217;inscrire dans les &#233;l&#233;ments suivants&#160;:&#160;La communication internationale&#160;La communication interculturelle&#160;Les enjeux du num&#233;riqueCalendrier16 mars 2018 :&#160;R&#233;ception des propositions de chapitre d&#8217;ouvrage en fran&#231;ais sous forme d&#8217;un r&#233;sum&#233; de 500 mots comportant 5 mots-cl&#233;s. Les propositions doivent &#234;tre accompagn&#233;es des affiliations et adresses e-mail de ou des auteur.e.(s).Les propositions sont &#224; envoy&#233;es &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;:&#160;aac.cepa.2018@gmail.com30 avril 2018 :&#160;Notification des r&#233;sultats29 juillet 2018 :&#160;Soumission des propositions de chapitre d&#8217;ouvrage30 septembre 2018 :&#160;Retour des textes retenus aux auteur.e.s pour d&#8217;&#233;ventuelles correctionsNovembre 2018 :&#160;Parution de l&#8217;ouvrageModalit&#233;sLes propositions et textes finaux seront examin&#233;s en double aveugle. Les consignes &#233;ditoriales seront communiqu&#233;es ult&#233;rieurement aux auteur.e(s) dont les propositions et textes auront &#233;t&#233;s retenues.Coordination &#233;ditorialeAssociation des Jeunes Chercheurs de l&#8217;Afrique Francophone en France (AJC-France)Comit&#233; scientifiqueABOSSOLO Pierre Martial, Universit&#233; de Bu&#233;a, CamerounAGBOBLI Christian, Universit&#233; de Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;al, CanadaANDRIANTSIMBAZOVINA Jo&#235;l, Universit&#233; de Toulouse Capitole, FranceATENGA Thomas, Universit&#233; de Douala, CamerounBOGUI Jean-Jacques, Universit&#233; F&#233;lix Houphou&#235;t-Boigny d'Abidjan, C&#244;te d&#8217;IvoireCABEDOCHE Bertrand, Universit&#233; Grenoble Alpes, FranceDAMONE &#201;tienne, Universit&#233; Bordeaux-Montaigne, FranceDJOULDE Amina Christelle, Universit&#233; de Ngaound&#233;r&#233;, CamerounMIERE Th&#233;odora, Universit&#233; Saint-Quentin en Yvelines, FranceRAHARINIRINA RABAOVOLOLONA Lucie, Universit&#233; d&#8217;Antananarivo, MadagascarRALALAOHERIVONY BAHOLISOA Simone, Universit&#233; d&#8217;Antananarivo, MadagascarBibliographie indicativeATENGA (T.), 2012, &#171;&#160;Introduction&#160;&#187; pp. 1-8 in ATENGA (T.) et MADIBA (G.), 2012,&#160;La communication au Cameroun. Les objets, les pratiques, Paris&#160;: Editions des archives contemporaines, 180 p.AGBOBLI (C.), 2014, &#171; Communication internationale et d&#233;veloppement en Afrique&#160;: postcolonialit&#233; et perspectives critiques &#187;,&#160;Revue fran&#231;aise des sciences de l&#8217;information et de la communication&#160;[En ligne], disponible sur&#160;:&#160;http://journals.openedition.org/rfsic/955AGBOBLI (C.) et HSAB (G.) (dir.), 2011,&#160;Communication internationale et communication interculturelle. Regards &#233;pist&#233;mologiques et espaces de pratiques, Qu&#233;bec&#160;: Presses Universitaires du Qu&#233;bec, 270 p.AGBOBLI (C.) et RICO DE SOTELO (C.), 2005, &#171;&#160;La communication internationale, le d&#233;veloppement et l&#8217;interculturalit&#233;. La pratique du stage, son imaginaire et son enjeu th&#233;orique&#160;&#187; pp. 185-213 in MONGEAU (P.) et SAINT-CHARLES (J.) 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