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Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude organis&#233;e par Micha&#235;l Busset et Anne-Christine Tr&#233;monArgumentaireCette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude prend pour objet le voyage &#224; dimension de revendication ou de &#171;&#160;retrouvailles&#160;&#187; avec un lieu d&#8217;appartenance, un projet de d&#233;placement &#224; des fins de visite ou de &#171;&#160;retour&#160;&#187; dans un lieu consid&#233;r&#233; comme celui des origines familiales ou nationales. Si les voyages de ce type ont re&#231;u une attention croissante dans la litt&#233;rature portant sur la mobilit&#233; notamment diasporique et touristique, nous nous proposons, au cours de cette journ&#233;e, de consid&#233;rer les pratiques d&#233;ploy&#233;es au cours de ces voyages sous un angle nouveau. Au del&#224; de la question du d&#233;placement dans l&#8217;espace, voire dans le temps, centrale &#224; tout voyage, il s&#8217;agira de les appr&#233;hender en tant qu&#8217;ils sont sous-tendus par une d&#233;marche de recherche. Nous invitons les participants &#224; r&#233;fl&#233;chir sous cet angle aux dimensions politiques et morales de ces projets. Ainsi, qu&#8217;est-ce qu&#8217;un &#171;&#160;retour&#160;&#187; dans un lieu rarement ou jamais visit&#233; auparavant et comment appr&#233;hender les revendications d&#8217;un &#171;&#160;retour&#160;&#187;&#160;par le voyage ? La recherche peut aussi s&#8217;entendre au sens o&#249;, parce qu&#8217;ils impliquent le d&#233;placement vers un autre lieu, ces voyages d&#233;ploient un ensemble de pratiques consistant &#224; rechercher des indices, suivre des traces, emprunter des pistes. Les communications retenues aborderont ces questions en documentant ces voyages dans leur d&#233;roulement, &#224; divers moments et sous diff&#233;rentes facettes, &#224; partir de mat&#233;riaux ethnographiques. Elles r&#233;fl&#233;chiront &#233;galement aux questions &#233;pist&#233;mologiques et th&#233;oriques qui &#233;mergent de la pratique de la recherche ethnographique sur ces formes de mobilit&#233;.Les communications pourront ainsi interroger la mani&#232;re dont le voyage r&#233;sulte de la formulation d&#8217;un projet qui implique, &#224; un moment donn&#233;, un passage &#224; l&#8217;acte. En quoi la d&#233;cision d&#8217;effectuer le voyage intervient-elle &#224; un moment particulier d&#8217;une trajectoire de vie et peut-elle r&#233;v&#233;ler une disposition particuli&#232;re vis-&#224;-vis du projet de voyage en lui-m&#234;me, ainsi qu&#8217;une attente &#224; l&#8217;&#233;gard de ce que le voyage pourra permettre de r&#233;aliser ou de trouver&#160;?Elles pourront &#233;galement examiner comment le voyage est model&#233; par les attentes des voyageurs et par un projet individuel ou collectif de qu&#234;te, et par quelles modalit&#233;s de voyage &#8211; organis&#233;s, ou largement improvis&#233;s &#8211; les voyageurs cherchent &#224; r&#233;pondre &#224; ces attentes. Quels r&#244;les jouent, au d&#233;part ou &#224; destination, les organisateurs du voyage ou les instances officielles ou non-officielles d&#8217;accueil des voyageurs&#160;? Quels sont les &#233;ventuels rites d&#8217;accueils, les passages oblig&#233;s, et comment mod&#232;lent-ils l&#8217;exp&#233;rience du voyage&#160;?Un autre aspect pouvant &#234;tre d&#233;velopp&#233; est celui de la dimension plus ou moins touristique que peut prendre le voyage. Est-il v&#233;cu comme une exp&#233;rience de loisir, oscille-t-il entre une dimension r&#233;cr&#233;ative et une dimension plus &#171;&#160;s&#233;rieuse&#160;&#187; (voyage de recherche g&#233;n&#233;alogique, de p&#232;lerinage religieux, de visites aux parents)&#160;? Les communications pourront aussi aborder, lorsqu&#8217;ils s&#8217;agit de voyages de groupes, les dissensions entre voyageurs qui peuvent &#234;tre g&#233;n&#233;r&#233;es par la tension entre le voyage comme une exp&#233;rience de qu&#234;te personnelle et les n&#233;cessit&#233;s pratiques qui ont donn&#233; forme &#224; un voyage collectif. Quelles diff&#233;rences apparaissent entre les voyageurs concernant les diff&#233;rentes modalit&#233;s et dimensions du voyage, et quelles exp&#233;riences diff&#233;rentes font les voyageurs d&#8217;une m&#234;me rencontre avec un m&#234;me lieu&#160;?Les communications pourront investiguer les fa&#231;ons dont les attentes des voyageurs, model&#233;es lors d&#8217;un projet &#233;chafaud&#233; &#224; distance, sont jug&#233;es comme &#233;tant remplies ou au contraire d&#233;&#231;ues. Elles documenteront comment les voyageurs proc&#232;dent par la recherche de signes particuliers, de t&#233;moins ou de traces, de points de rep&#232;res et de pistes, lors de la visite de lieux imagin&#233;s ou dont les voyageurs nourrissent le souvenir. Le voyage peut mettre &#224; l&#8217;&#233;preuve cet imaginaire ou ces souvenirs dans la rencontre avec une r&#233;alit&#233; parfois inattendue, produire des effets de d&#233;calage entre le paysage r&#234;v&#233; atemporel, mythique, an-historique, et le paysage physique r&#233;el, historique.Nous aimerions en particulier que soient document&#233;s les types de rencontres qui ont lieu pendant le voyage, avec des gens, des parents, des lieux, des sensations, les &#233;ventuels malentendus qui se nouent avec les personnes rencontr&#233;es sur place, et les mani&#232;res dont ces malentendus participent &#224; la r&#233;alisation du voyage, et le cas &#233;ch&#233;ant, &#224; la prise de conscience d&#8217;une distance ou d&#8217;une fronti&#232;re. Comment le voyage g&#233;n&#232;re-t-il le sentiment de se retrouver chez-soi, d&#8217;&#234;tre devenu &#233;tranger, ou celui d&#8217;une &#171;&#160;&#233;tranget&#233; chez soi&#160;&#187;&#160;? Enfin, le voyage prend-il fin, est-il une parenth&#232;se dans la vie quotidienne ou constitue-t-il une exp&#233;rience irr&#233;versible, une transformation dont les effets se prolongent bien apr&#232;s le retour&#160;?Nous invitons finalement les communications &#224; s&#8217;appuyer sur des mat&#233;riaux ethnographiques relatifs &#224; ces diff&#233;rents moments et aspects du voyage afin d&#8217;aborder plus particuli&#232;rement deux ensembles de questions &#233;pist&#233;mologiques et th&#233;oriques :Quelles sont les implications pour l&#8217;enqu&#234;te ethnographique lorsqu&#8217;elle porte sur des pratiques qui rel&#232;vent elles-m&#234;mes d&#8217;une recherche&#160;? Comment les exp&#233;riences des voyageurs passant par la recherche de signes, de traces et de pistes agissent-elles en retour, par &#171;&#160;r&#233;cursivit&#233;&#160;&#187;, sur les pratiques de l&#8217;enqu&#234;te en sciences sociales et leur paradigme indiciaire&#160;?Quelles sont les vertus heuristiques du suivi ethnographique des voyageurs pour l&#8217;&#233;tude de ph&#233;nom&#232;nes tels que le nationalisme et de mani&#232;re g&#233;n&#233;rale les formations identitaires faisant r&#233;f&#233;rence &#224; des &#171;&#160;origines&#160;&#187;&#160;? En quoi permet-il de mettre &#224; jour et de rendre compte des pratiques et des repr&#233;sentations qui n&#8217;apparaissent pas, ou seulement en filigrane, dans le cours du quotidien&#160;?Conditions de soumissionEnvoi des propositions &#224; Micha&#235;l.Busset@unil.ch et Anne-Christine.Tremon@unil.ch sous forme d&#8217;un titre et d&#8217;un r&#233;sum&#233; de 400 &#224; 500 motsau plus tard le 22 octobre (r&#233;ponse d&#233;but novembre).Le budget allou&#233; &#224; cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude par l&#8217;Institut des sciences sociales de l&#8217;Universit&#233; de Lausanne permettra de financer le voyage et le logement des intervenant.e.s devant se d&#233;placer. Une publication sous forme de dossier de revue est envisag&#233;e.La journ&#233;e d'&#233;tude se tiendra le 03 d&#233;cembre 2015 au Laboratoire d&#8217;anthropologie culturelle et sociale (LACS), Institut de sciences sociales, Universit&#233; de Lausanne.Responsables scientifiquesMicha&#235;l Busset, assistant dipl&#244;m&#233;, LACS, universit&#233; de LausanneAnne-Christine Tr&#233;mon, ma&#238;tre d'enseignement et de recherche,&#160;LACS, universit&#233; de Lausanne