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ArgumentThe Research Centre for Primitivism and Primitive Art (CIAP, http://www.upf.edu/ciap/en/) organizes the First International Symposium on Primitivism, which aims to shed new light on a debate that has been given little attention in the field of Humanities, and which focuses on the relationship between Art and the Primitive. This concept has been loaded with ideological content within Western Art History and Theory, and is at the heart of the study of this encounter. To what extent has the Primitive influenced Western art, and how have indigenous cultures, from different parts of the world, modified their aesthetic language and cultural traits since their contact with Western aesthetic values?There are diferent areas of interest in this study: We highlight the appropriation of the Primitive by Western culture since the first collections of Primitive Art, which were created on Colonial expeditions, as well as the acquired interest of avant-garde artists in the aesthetic forms of Primitive cultures. An important line of enquiry is how different cultural practices have been assumed, modified or rejected, according to the historical and cultural contexts, and to what extent these cultural constructions have endured an interesting &#8211; and unequal &#8211; aestheticizing process in the Western world. These considerations confer particular significance on the reception of the Primitive at exhibitions and other means of dissemination throughout Modern history. The re-elaboration of the Primitive in contemporary Art is one of the foundations of Western artistic modernity.We are also interested in the various mechanisms of absorption of Western culture by Primitive societies coming into contact with the Western world, and how far the intrusion of Western cultural traits has affected their traditional material and symbolical culture. The processes of desecration of the world and the culture, as well as the transformations of the circuits of commerce are fundamental for an understanding of the aesthetification of the Primitive Arts.The disciplinary foundation of these studies is in History of Art and Art Theory. However, it is necessarily interdisciplinary, to the extent that we are interested in understanding its imbrications with aesthetics, culture, society,and politics.ProgramThe First International Symposium on Primitivism will take place on November 18th and 19th, 2013. The lectures will be held in the Merc&#233; Rodoreda Auditorium, on the Ciutadella Campus at Pompeu Fabra University, in Barcelona.The program will be divided in four main subject areas (see bellow), which will consist of a main lecture by an invited speaker, followed by the submitted presentations, and a final discussion. We are happy to announce that we count with the confirmed assistance of Dr. Jonathan King (Museum of Archaeology and Anthropology of Cambridge, UK),&#160; Dr. Gill Perry (Open University, UK),&#160;Dr. Georges Petitjean (Aboriginal Art Museum, Utrecht), and the artist and writer, C&#233;sar Paternosto.TABLE 1 Primitive Art at the Present: Change&#160; and continuityChair : Roser Bosch/ Alessandra&#160; CaputoSpeaker : Georges PetitjeanTABLE 2 The Reception of Primitive ArtChair : Marina Mu&#241;ozSpeaker : Jonathan KingTABLE 3 Primitivism in Modern Art: from 1900 to 1945Chair : Marta AntonSpeaker : C&#233;sar PaternostoTABLE 4 Primitivism in Contemporary Art:&#160; from 1945 to the presentChair : Alejandro del ValleSpeaker : Gill PerrySymposium sectionsSECTION 1. Primitive Art at the Present: Change and ContinuityThe main aim of this section is to study the state of Primitive Art at the present time, in which major questions arise. How is it produced? And in what forms, which spaces, which materials, with which artistic and extra-artistic goals, which results, and which links to the past? Furthermore, how is it received? How does it enter the commercial circuits of Western art, by which museums is it being acquired, how is it commercialized, under which names is it known, what categories does it acquire, what gives it value, etc. These questions cannot be answered without considering the colonial past and consequently the cultural dialogue that this encounter entailed, since contemporary art forms, and their means of consumption and reception, are derived from this confrontation.We are interested in the relationship of change and continuity within non-Western cultural phenomena and its contact with Western culture. In particular, we stress the extent to which changes in various paradigms &#8211; cultural, religious, economic, etc. &#8211; have influenced the indigenous cultures that have endured a colonizing process or have come into contact with the Western world. We therefore highlight a process of transformation from a symbolic production, related to the Sacred, to a progressive desecration of material culture, as well as the shift from some aesthetic forms to others, which have taken place during this contact.Hybrid art, tourist art, contemporary primitive art: characteristics, styles and their problems.The role of art in contemporary indigenous communities: Indigenous communities with Art centres, new models of production and of living?Theoretical problems in the study of contemporary Indigenous ArtChange and Continuity in Art and Cultural PracticesSECTION 2. The Reception of the Primitive This section includes various contributions on the reception of the Primitive, especially at exhibitions that were organized within major public events, such as Universal Expositions, Colonial exhibitions, the first anthropological museums, fairs, etc., and which exhibited both objects (art pieces and artifacts from indigenous material culture from the colonies), and people (human exhibitions of indigenous peoples from colonized countries). All these events were channels for the reception of Primitive objects, and led to the establishment of what became the first collections of Primitive Art. This focus does not need to be directed exclusively on exhibitions, but also on various media and fields, such as dance, music, etc., embodying the notion of the Primitive.Early Anthropological/ ethnographic collections of Primitive Art.From the exhibition of the &#8220;Other&#8221; in Universal Exhibitions to the exhibition of the Primitive (in all of its possible manifestations: objects, performances, dance, music, etc.)Exhibition and Art collections vs. Artifacts (material culture). New museums and Exhibition spaces.SECTION&#160;3. Primitivism in Modern and Contemporary Art3.1. Primitivism in Modern Art: from 1900 to 19453.2. Primitivism in Contemporary Art: from 1945 to the present The use and reinvention of Primitive Art (African art, Oceanic art and Indigenous American art) by modern Western artists, as well as the re-elaboration and recreation of the ethnocentric idea of the Primitive has been an extremely recurrent aesthetic and artistic resource in modern art. Since the end of the 19th Century, the reference to the Primitive has been one of the core elements in the stylistic definition of modern art, as well as a criticism of the European tradition, classical-naturalistic theories and the idea of progress led by Western societies. Given the importance of these practices in modern art, in this section we aim to identify and examine various re-elaborations of the Primitive by modern and contemporary artists since the end of the 19th Century, and during the 20th Century avant-garde movements in particular. Some (but not all) of the questions that we aim to consider are:Identifying various aspects of European art and visual culture that are related to non-Western aesthetics, taking into consideration theoretical questions and problems of interpretation.Questioning the historical research and methodology, as well as the category of Art, in order to enable different proposals and methods of representation in the current historical-artistic debate on Primitivism and Modern Art.&#160;Establishing similarities and differences between different &#8220;Primitivistic&#8221; practices throughout Modern and Contemporary Art.Providing a definition of &#8220;Modern Artistic Primitivism&#8221; &#8211; apart from the formal affinities between Modern Western art and &#8220;Primitive&#8221; objects &#8211; which focuses on the concept of interpretation, by analyzing artistic, political, and cultural conditions.Submission guidelinesPlease send your proposals in maximum 500 words, with an adjunct brief research BIO (100 words)Papers will be accepted in English, Spanish, or Catalan.Submission deadline isJuly 31th 2013papers have to be sent to the following http://eventum.upf.edu/event_detail/788/upload/Please include name of author(s), affiliation, email address, title of presentation and body of proposal. We acknowledge receipt of all proposals submitted. If you do not receive a reply from us in a week you should resend.An email will be sent to you to confirm if the paper was accepted by September 15th.The symposium tuition fee will be of 50 Euros per proposal&#160;Please note that the presentation of papers in the Symposium must be of no longer than 20 minutes. Papers should not exceed 3000 words.&#160;All papers accepted for the Symposium on Primitivism will also be eligible for consideration for publication in a monographic issue on the Symposium.Organising chairsEstela Ocampo SiquierMarta Ant&#243;nRoser Bosch Darn&#233;Alejandro del ValleMarina Mu&#241;ozAlessandra Caputo JaffeHOSTING INSTITUTIONSResearch Centre in Primitivism and Primitive ArtUniversity Institute of CulturePompeu Fabra UniversityArgumentoEl&#160;Centro de Investigaci&#243;n en Primitivismo y Arte Primitivo&#160;(CIAP,&#160;http://www.upf.edu/ciap/es/) organiza el&#160;Primer Simposio Internacional sobre Primitivismo,&#160;con el objetivo de animar un debate poco tratado en el &#225;mbito de las humanidades, centrado en la relaci&#243;n entre el arte y lo primitivo. Este concepto, cargado de contenido ideol&#243;gico en la historia y la teor&#237;a del arte occidental, conforma el eje de atenci&#243;n en este encuentro. &#191;En qu&#233; medida ha afectado lo primitivo al arte occidental y c&#243;mo las culturas ind&#237;genas de diversas partes del mundo han modificado sus lenguajes est&#233;ticos o culturales a partir de este contacto?Existen diferentes &#225;reas de inter&#233;s en este estudio, entre las cuales destaca la apropiaci&#243;n de lo primitivo por parte de la cultura occidental, ya sea en las primeras colecciones de arte primitivo, que fueron creadas en las expediciones coloniales, como a trav&#233;s del descubrimiento e inter&#233;s de los artistas vanguardistas en las formas est&#233;ticas de las culturas primitivas. Una importante l&#237;nea de investigaci&#243;n es c&#243;mo se han asumido, modificado o rechazado las diferentes pr&#225;cticas culturales, de acuerdo con el contexto hist&#243;rico y cultural, y en qu&#233; medida estas construcciones culturales han experimentado un interesante &#8211;y desigual&#8211; proceso de estetizaci&#243;n del mundo occidental. Estas consideraciones confieren especial importancia a la recepci&#243;n del primitivismo en exposiciones y otros medios de difusi&#243;n en la historia moderna. La reelaboraci&#243;n del primitivismo en el arte contempor&#225;neo es uno de los fundamentos de la modernidad art&#237;stica occidental.  Por otro lado, tambi&#233;n interesan los distintos mecanismos de absorci&#243;n generados por las sociedades primitivas que entran en contacto con el mundo occidental, y hasta qu&#233; punto la intrusi&#243;n de rasgos culturales de Occidente ha afectado a la producci&#243;n de una cultura material y simb&#243;lica tradicional. El proceso de desacralizaci&#243;n del mundo y de la cultura, as&#237; como los cambios en los circuitos de comercializaci&#243;n, son fundamentales para entender el proceso de estetizaci&#243;n del arte primitivo.  El enfoque del cual partimos en este simposio tiene su base disciplinaria en la historia y la teor&#237;a del arte. Sin embargo, ser&#225; necesariamente interdisciplinario, puesto que lo que interesa es comprender sus imbricaciones con la est&#233;tica, la cultura, la sociedad y la pol&#237;tica.ProgramaEl simposio tendr&#225; lugar los d&#237;as 18 y 19 de noviembre de 2013&#160; en el campus de la Ciutadella de la Universidad Pompeu Fabra, en Barcelona. Las ponencias tendr&#225;n lugar en el Auditorio Merc&#233; Rodoreda, en el Campus de la Ciutadella en la Universidad Pompeu Fabra, Barcelona.El programa est&#225; dividido&#160;en 4 principales &#225;reas tem&#225;ticas, que consistir&#225;n en una ponencia principal por un conferenciante invitado, seguido por las propuestas que han sido aceptadas, y una discusi&#243;n final. Estamos orgullosos de anunciar la confirmaci&#243;n de la participaci&#243;n del&#160;Dr. Jonathan King, (Museo de Arqueolog&#237;a y Antropolog&#237;a, Cambridge, UK), la&#160;Dra. Gill Perry&#160;(Open University, UK), el&#160;Dr. Georges Petitjean&#160;(Museo de Arte Aborigen, Utrecht) y el artista y ensayista,&#160;C&#233;sar Paternosto.&#160;MESA 1 Arte Primitivo en la actualidad. Continuidad y cambio&#160;Responsable : Alessandra Caputto, Roser BoschConferenciante : Georges PetitjeanMESA 2 La recepci&#243;n del arte primitivoResponsable : Marina Mu&#241;oz Conferenciante : Jonathan KingMESA 3 El primitivismo en el arte contempor&#225;neo&#160;(I):&#160;desde 1900 a 1945Responsable : Marta Ant&#243;n Conferenciante :&#160;C&#233;sar PaternostoMESA 4 El primitivismo en el arte contempor&#225;neo&#160;(II): desde 1945 a la actualidadResponsable : Alejandro del Valle Conferenciante :&#160;Gill PerrySeccionesSECCI&#211;N 1. Arte primitivo en la actualidad: continuidad y cambioDos grandes preguntas abarcan esta secci&#243;n: &#191;C&#243;mo se produce el arte primitivo?, es decir, bajo qu&#233; formas, en qu&#233; espacios, con qu&#233; materiales, con qu&#233; objetivos art&#237;sticos y &#8220;extra-art&#237;sticos&#8221;, con qu&#233; resultados, con qu&#233; tipo de vinculaci&#243;n con el pasado y &#191;C&#243;mo se recibe, c&#243;mo ha entrado en los circuitos comerciales y te&#243;ricos del arte occidental, qu&#233; museos y espacios lo acogen, c&#243;mo se mercantiliza, qu&#233; nomenclaturas recibe, qu&#233; categor&#237;as adquiere, qu&#233; le otorga valor? Estas preguntas no pueden ser respondidas sin tener en cuenta el pasado colonial y, consecuentemente, el di&#225;logo cultural que &#233;ste supuso, ya que de ellos derivan las formas contempor&#225;neas de arte, as&#237; como sus modos de consumo y discursos de recepci&#243;n. En este sentido, interesa tambi&#233;n la relaci&#243;n de continuidad y cambio de los fen&#243;menos culturales no-occidentales en referencia al contacto con la cultura occidental. En particular, destaca en qu&#233; medida el cambio de paradigmas culturales, religiosos, pol&#237;ticos, econ&#243;micos, ha influido sobre las formas de producci&#243;n de cultura material y simb&#243;lica de las distintas culturas ind&#237;genas, las cuales han pasado por un proceso de colonizaci&#243;n o de contacto con Occidente. Se&#241;alamos as&#237; el proceso de cambio desde una producci&#243;n simb&#243;lica relacionada con lo sagrado a una progresiva &#8220;desacralizaci&#243;n&#8221; de la cultura material, as&#237; como el pasaje de unas formas est&#233;ticas a otras, producido a ra&#237;z de este contacto.Artes h&#237;bridos,&#160;Tourist art, Arte primitivo contempor&#225;neo: caracter&#237;sticas, estilos y problem&#225;tica.El rol del arte en la situaci&#243;n contempor&#225;nea de las comunidades ind&#237;genas. Comunidades ind&#237;genas con centros de arte: un nuevo modelo productivo y de vida.Problemas te&#243;ricos en el estudio del arte ind&#237;gena contempor&#225;neo.Continuidad y cambio de concepciones y pr&#225;cticas culturalesSECCI&#211;N 2. La recepci&#243;n de lo primitivoEsta secci&#243;n recoge las aportaciones en torno a la recepci&#243;n de lo primitivo, especialmente en la exhibici&#243;n que se realiza en grandes acontecimientos p&#250;blicos como las exposiciones universales, exhibiciones coloniales, primeros museos de antropolog&#237;a, ferias, etc. tanto de objetos (piezas de arte y artefactos de la cultura material de los ind&#237;genas procedentes de las colonias) como de personas (ind&#237;genas procedentes de los nuevos territorios colonizados) y que son una v&#237;a para la recepci&#243;n de las piezas primitivas que conforman las primeras colecciones de arte primitivo. Se podr&#225; apuntar hacia un inter&#233;s en otros medios o &#225;mbitos no propios de las exposiciones, como la danza, la m&#250;sica, etc. en los que la exhibici&#243;n de lo primitivo quede manifiesta.&#160;Primeras colecciones antropol&#243;gicas/etnogr&#225;ficas de arte primitivo.De la exhibici&#243;n del &#8220;otro&#8221; en las exposiciones universales a&#160; la exhibici&#243;n de &#8220;lo primitivo&#8221; (todo tipo de manifestaciones culturales: performances, exposiciones, danza, m&#250;sica, etc.).Exhibici&#243;n y colecciones de Arte vs. artefactos (cultura material). Nuevos museos y espacios expositivos.SECCI&#211;N 3. El primitivismo en el arte contempor&#225;neo3.1. El primitivismo en el arte contempor&#225;neo: desde 1900 a 19453.2. El primitivismo en el arte contempor&#225;neo: desde 1945 a la actualidadLa utilizaci&#243;n y reinvenci&#243;n por parte de artistas modernos occidentales del arte etiquetado desde Occidente como &#8220;primitivo&#8221; (arte africano, oce&#225;nico y de las Am&#233;ricas ind&#237;genas), as&#237; como la reelaboraci&#243;n y recreaci&#243;n de la etnoc&#233;ntrica idea de &#8220;lo primitivo&#8221;, ha sido un recurso est&#233;tico y art&#237;stico ampliamente recurrente en el arte moderno. As&#237;, desde finales del siglo XIX a nuestros d&#237;as la referencia a lo &#8220;primitivo&#8221; ha sido uno de los elementos de definici&#243;n estil&#237;stica del arte moderno as&#237; como una cr&#237;tica a la propia tradici&#243;n europea, a la teor&#237;a cl&#225;sico-naturalista del arte y a la idea de un progreso liderado por las sociedades occidentales. Dada la importancia de esta pr&#225;ctica en el transcurso del arte moderno, en este apartado nos proponemos identificar y examinar las diversas reelaboraciones de lo &#8220;primitivo&#8221; que se ha realizado en el arte moderno desde finales del siglo XIX y especialmente en los movimientos de vanguardia del siglo XX. Las cuestiones que nos proponemos indagar son, aunque no solamente, &#160;las siguientes:Identificar los diversos aspectos del arte y de la cultura visual europea relacionados con la est&#233;tica de artes no occidentales, atendiendo a cuestiones te&#243;ricas y a problemas de interpretaci&#243;n.Plantear cuestiones sobre investigaci&#243;n y metodolog&#237;a hist&#243;rica, as&#237; como sobre la categor&#237;a de &#8220;arte&#8221; para poder entonces presentar diferentes propuestas y m&#233;todos representativos del debate hist&#243;rico-art&#237;stico contempor&#225;neo sobre primitivismo y arte moderno.Establecer similitudes y diferencias entre las diferentes pr&#225;cticas primitivistas a lo largo del arte moderno y contempor&#225;neo.Proporcionar una definici&#243;n de &#8220;primitivismo art&#237;stico moderno&#8221; &#8212;m&#225;s all&#225; de las afinidades formales entre el arte moderno occidental y los objetos &#8220;primitivos&#8221;&#8212; que enfatice el concepto de&#160; interpretaci&#243;n analiz&#225;ndose las ramificaciones art&#237;sticas, pol&#237;ticas y culturales.&#160;Modalidades de sumisi&#243;nLos res&#250;menes (abstracts) no podr&#225;n exceder de las 500 palabras, debiendo incluir una breve biograf&#237;a (m&#225;ximo 100 palabras)Se aceptar&#225;n propuestas en&#160;ingl&#233;s,&#160;castellano&#160;y&#160;catal&#225;n.La&#160;fecha l&#237;mite&#160;para enviar las solicitudes de presentaci&#243;n es el31 de Julio de 2013las propuestas han de ser enviadas a la siguiente direccion web:&#160;http://eventum.upf.edu/event_detail/788/upload/Las propuestras deben incluir: nombre de los autores, afiliaci&#243;n, direccion de correo electr&#243;nico, t&#237;tulo de la presentaci&#243;n, cuerpo de la presentaci&#243;n y breve biograf&#237;a. Se enviar&#225; un mail confirmando que su propuesta ha sido recibida. Si no ha recibido el mail en una semana, por favor reenv&#237;e la propuesta.Se enviar&#225; un mail para confirmar si su propuesta ha sido aceptada en torno al 15 de Septiembre.La tasa de inscripcion ser&#225; de 50 euros.Las presentaciones tendr&#225;n una extensi&#243;n&#160;m&#225;xima de 20 minutos&#160;(y las participaciones por escrito no podr&#225;n sobrepasar las&#160;3000 palabras).Todas las participaciones aceptadas para el Simposio sobre Primitivismo son susceptibles para una posible publicaci&#243;n monogr&#225;gica sobre el simposio.Comit&#233; organizadorDr. Estela Ocampo SiquierMarta Ant&#243;nRoser Bosch Darn&#233;Alejandro del ValleDr. Marina Mu&#241;ozAlessandra Caputo JaffeINSTITUCIONES PATROCINADORASCentro Investigador en Arte Primitivo y PrimitivismoInstituto Universitario de CulturaUniversidad Pompeu Fabra&#160;&#160;