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VorlegenIn der augenblicklichen Krise der Europ&#228;ischen Union scheint es eine Konstante zu geben, an&#160;der keiner zweifelt: die Verl&#228;sslichkeit der deutsch-franz&#246;sischen Beziehungen. Diese&#160;scheinen enger denn je und haben im Europa der 27 nicht an Bedeutung verloren. Ganz im&#160;Gegenteil. Nie zuvor ist es in der Geschichte Europas zu einer nachhaltigeren&#160;Kooperationsbeziehung mit einer solchen Sogwirkung gekommen, wie sie im Vertrag &#252;ber&#160;die deutsch-franz&#246;sische Zusammenarbeit vom 22. Januar 1963 festgehalten worden ist.Aus den einstmaligen (Erb)Feinden ist ein vielzitiertes Tandem geworden, das sich nunmehr&#160;als Motor Europas versteht und von dem politischen Willen getragen wird, die Zukunft&#160;gemeinsam zu beschreiten. Davon zeugen die Gr&#252;ndungen zahlreicher Institutionen in den&#160;Bereichen Politik (Deutsch-Franz&#246;sischer Ministerrat), Sicherheit (Deutsch-Franz&#246;sische&#160;Brigade), Medien (Arte), Forschung (Centre Marc Bloch in Berlin, Deutsches-Historisches&#160;Institut in Paris, CIERA in Paris) sowie Bildung (Deutsch-Franz&#246;sische Hochschule, DeutschFranz&#246;sische Gymnasien, Deutsch-Franz&#246;sisches Geschichtsbuch). Daneben sind eine&#160;Vielzahl von Symbolen und Bildern entstanden, die erst im Kontext der wechselseitigen&#160;Geschichte beider Nachbarl&#228;nder zu deuten sind. Weitere Hinweise f&#252;r eine transnationale&#160;Vernetzung liefern Ged&#228;chtnisorte, die von einer gemeinsamen Erinnerung zeugen und ohne&#160;den Bezug zum Anderen nicht denkbar sind (Verdun, Versailles).Diese und weitere Beispiele erlauben die Annahme, dass das Franco-Allemand zu einer festen&#160;Bezugsgr&#246;&#223;e geworden ist und nicht, wie etwa Pierre Nora behauptet, ausgedient habe. In&#160;einem j&#252;ngst mit der FAZ gef&#252;hrten Interview wirft der prominente Historiker einen &#228;u&#223;erst&#160;pessimistischen Blick auf den deutsch-franz&#246;sischen Kulturaustausch. Fehlende&#160;Sprachkenntnisse, strukturelle Unterschiede und die zunehmende Renationalisierung&#160;politischer Debatten nach 1989 seien der Grund, weshalb man weder von einem gemeinsamen&#160;Denken noch von einer transnationalen Gemeinschaft sprechen k&#246;nne. Die gemeinsame, einst von der humanistischen Bildung getragene Zivilisation sei nunmehr zersplittert und befinde&#160;sich in einer tiefen Krise.In der Tat ist die deutsch-franz&#246;sische Verst&#228;ndigung kein Selbstl&#228;ufer und unterliegt trotz&#160;des politischen und &#246;konomischen Willens Hindernissen und Herausforderungen. Diese sind&#160;insbesondere in der gegenw&#228;rtigen Wissenschaftskooperation sp&#252;rbar und scheinen das&#160;Prinzip der Transnationalit&#228;t in Frage zu stellen. Als exemplarisch erweisen sich Ergebnisse&#160;quantitativer Studien in den Geistes- und Sozialwissenschaften. Hier zeigt sich, dass kaum ein&#160;Austausch aktueller Forschungsdebatten betrieben wird und in erster Linie national&#160;determinierte Analysekategorien Anwendung finden. Gleiches lie&#223;e sich von den&#160;Kulturwissenschaften und der histoire culturelle behaupten. Das Verharren in nationalen&#160;Denkstilen verhindert die Gemeinsamkeit forschenden Arbeitens und die Ausbildung neuer&#160;&#252;ber die Grenzen hinausgehender Strukturmuster.Wie diese Strukturmuster beschrieben werden k&#246;nnen, ist bislang kaum untersucht worden&#160;und geh&#246;rt zu den zentralen Anliegen der Tagung. W&#228;hrend im Jubil&#228;umsjahr vielerorts die&#160;Frage nach der Modellhaftigkeit der deutsch-franz&#246;sischen Beziehungen aufgeworfen wird,&#160;soll es hier darum gehen, das Franco-Allemand in seiner transnationalen Eigenschaft n&#228;her zu&#160;beleuchten. Auf verschiedenen Gebieten soll der Frage nachgegangen werden, wie sich&#160;transnationale Strukturen des Franco-Allemand herausgebildet haben, wie diese zu&#160;beschreiben sind und wie diese nationale Interessen und Strukturen &#252;berwinden und&#160;gegebenenfalls in Konflikt mit ihnen geraten. Folglich m&#246;chte die Tagung weniger eine&#160;Bestandsaufnahme jener Ph&#228;nomene darstellen, die das Franco-Allemand ausmachen, als&#160;vielmehr einen Beitrag zu dessen Problematisierung leisten. Unterschiedliche methodische&#160;Zug&#228;nge, die das Transnationale thematisieren (histoire crois&#233;e, entangled history,&#160;Transferforschung, Institutionenforschung etc.), sollen sich dabei erg&#228;nzen und&#160;richtungsweisend f&#252;r zuk&#252;nftige Forschungen wirken.M&#246;gliche Themenbereiche sind:&#8226; Politik (transnationale Interessen in Europa/ in der Welt)&#8226; Literatur (transnationale Produktions- und Rezeptionsprozesse)&#8226; Musik/ Kunst (transnationale Dynamiken)&#8226; Kulturgeschichte (transnationale Erinnerungsorte, kollektives Ged&#228;chtnis)&#8226; Wirtschaftskommunikation (transnationale Unternehmenskulturen und Management)&#8226; Mischkulturen in Begegnung (transnationale Lebensformen, Erfahrungswelten)&#8226; Wissenschaftskooperation (Vernetzung in den Geistes- und Sozialwissenschaften)&#8226; Hochschulkooperation (transnationale Studienkulturen)&#8226; Medien (grenz&#252;berschreitende Formen der Bildersprache)&#8226; Philosophie (transnationale intellektuelle Netzwerke)&#8226; Mittlerfiguren (multiperspektivische Standpunkte, Reflexivit&#228;t)Diese Veranstaltung, die von der Franz&#246;sischen Botschaft gef&#246;rdert wird, richtet sich ganz&#160;besonders an junge Forscher aus Deutschland und Frankreich, die im Rahmen ihrer&#160;Qualifizierung Aspekte des Transnationalen untersuchen.Das Kolloquium soll ihnen die&#160;M&#246;glichkeit geben, ihre Arbeit vor einem deutsch-franz&#246;sischen Expertenpublikum zu&#160;pr&#228;sentieren.Eine Ver&#246;ffentlichung der Tagung ist vorgesehen und soll anl&#228;sslich des 50-&#160;j&#228;hrigen Jubil&#228;ums der Unterzeichnung des Elys&#233;e-Vertrags Ende 2013 erscheinen.Reise-und Unterbringungskosten werden nach M&#246;glichkeit im Rahmen der eingeworbenen&#160;Drittmittel erstattet.Vorschlagen BedingungenBitte senden Sie uns Ihre Vorschl&#228;ge mit Titel, inhaltlicher Skizze von&#160;2500 Zeichen und Lebenslauf an:Prof. Dr. Dorothee R&#246;seberg (dorothee.roeseberg@romanistik.uni-halle.de)Marie-Therese M&#228;der (marie-therese.maeder@romanistik.uni-halle.de)bis zum 31. Januar 2013Wissenschaftlicher RatProf. Dr. Dorothee R&#246;sebergInstitut f&#252;r RomanistikFranz&#246;sische und spanische KulturwissenschaftMartin-Luther-Universit&#228;t Halle-WittenbergMarie-Therese M&#228;der (MA)Institut f&#252;r RomanistikFranz&#246;sische und spanische KulturwissenschaftMartin-Luther-Universit&#228;t Halle-WittenbergPr&#233;sentationMalgr&#233; la crise actuelle de l&#8217;Union europ&#233;enne il semble y avoir une constante dont personne&#160;ne doute : la fiabilit&#233; des relations franco-allemandes. Celles-ci paraissent plus fortes que&#160;jamais et n&#8217;ont rien perdu de leur signification dans l&#8217;Europe des vingt-sept. Bien au&#160;contraire. Jamais auparavant dans l&#8217;histoire de l&#8217;Europe on n&#8217;&#233;tait all&#233; aussi loin dans une&#160;coop&#233;ration bilat&#233;rale, ainsi qu&#8217;elle avait &#233;t&#233; fix&#233;e dans le trait&#233; de coop&#233;ration franco-&#160;allemande du 22 janvier 1963.Les ennemis (h&#233;r&#233;ditaires) d&#8217;hier sont devenus un couple r&#233;guli&#232;rement cit&#233; qui se con&#231;oit&#160;d&#233;sormais comme moteur de l&#8217;Europe, port&#233; par la volont&#233; politique d&#8217;aborder le futur&#160;ensemble. En t&#233;moignent les fondations de nombreuses institutions dans les domaines de la&#160;politique (Conseil des ministres franco-allemand), de la s&#233;curit&#233; (brigade franco-allemande),&#160;des m&#233;dias (Arte), de la recherche (Centre Marc Bloch &#224; Berlin, Institut historique allemand,&#160;CIERA &#224; Paris) ainsi que de la formation (Universit&#233; franco-allemande, lyc&#233;es francoallemands, manuel d&#8217;histoire franco-allemand). En outre, un grand nombre de symboles et&#160;d&#8217;images sont apparus, dont le sens ne se r&#233;v&#232;le que dans l&#8217;histoire r&#233;ciproque des deux&#160;voisins. Les lieux de m&#233;moire, qui t&#233;moignent d&#8217;un souvenir commun et qui sont impensables&#160;sans la r&#233;f&#233;rence &#224; l&#8217;autre (Verdun, Versailles), proposent d&#8217;autres signes d&#8217;existence d&#8217;un&#160;r&#233;seau transnational.Tous ces exemples conduisent &#224; la supposition que le franco-allemand est devenu une&#160;r&#233;f&#233;rence et qu&#8217;il n&#8217;est pas caduque, comme l&#8217;affirme Pierre Nora. Dans une interview&#160;r&#233;cemment accord&#233;e &#224; la Frankfurter Allgemeine Zeitung, le c&#233;l&#232;bre historien jette un regard&#160;extr&#234;mement pessimiste sur l&#8217;&#233;change culturel franco-allemand. Des connaissances&#160;linguistiques lacunaires, des diff&#233;rences structurelles et la renationalisation montante des&#160;d&#233;bats politiques depuis 1989 tendraient &#224; prouver que l&#8217;on ne peut parler d&#8217;une communaut&#233;&#160;transnationale ni au point de vue intellectuel ni m&#234;me de mani&#232;re globale. La civilisation partag&#233;e, autrefois port&#233;e par la culture humaniste, aurait d&#233;sormais vol&#233; en &#233;clats et se&#160;trouverait dans une crise profonde.&#160;En effet, malgr&#233; les volont&#233;s politiques et &#233;conomiques, l&#8217;entente franco-allemande ne va pas&#160;de soi et rencontre des obstacles et des d&#233;fis &#224; relever. Ceux-ci sont perceptibles en particulier&#160;dans la coop&#233;ration scientifique actuelle et semblent remettre en question le principe de&#160;transnationalit&#233;. En t&#233;moignent les r&#233;sultats d&#8217;&#233;tudes quantitatives dans les sciences humaines&#160;et sociales. Ces derniers r&#233;v&#232;lent qu&#8217;il n&#8217;y a qu&#8217;un &#233;change limit&#233; des discussions&#160;scientifiques entre les chercheurs des deux pays, carence d&#233;montr&#233;e clairement par l&#8217;emploi&#160;de cat&#233;gories analytiques de port&#233;e strictement nationale. On pourrait tenir le m&#234;me discours&#160;concernant les Kulturwissenschaften d&#8217;une part et l&#8217;histoire culturelle de l&#8217;autre. La&#160;persistance de modes de pens&#233;e nationaux emp&#234;che la recherche en commun et la formation&#160;de mod&#232;les structurels d&#233;passant les fronti&#232;res.La mani&#232;re dont ces m&#234;mes mod&#232;les peuvent &#234;tre d&#233;crits n&#8217;a pour l&#8217;instant que peu &#233;t&#233;&#160;examin&#233;e et fait partie des objectifs principaux de ce colloque. Alors que pendant cette ann&#233;e&#160;comm&#233;morative la question du caract&#232;re exemplaire des relations franco-allemandes est&#160;soulev&#233;e &#224; maintes reprises, il s&#8217;agit ici de pr&#233;ciser le franco-allemand dans sa qualit&#233;&#160;transnationale. On se propose d&#8217;interroger dans diff&#233;rents domaines la mani&#232;re dont les&#160;structures transnationales du franco-allemand se sont form&#233;es, la mani&#232;re dont on peut les&#160;d&#233;crire et comment ces derni&#232;res surmontent int&#233;r&#234;ts et structures nationaux, ou au contraire&#160;entrent en conflit avec eux. Par cons&#233;quent, ce colloque ne souhaite pas tant dresser un &#233;tat&#160;des lieux de tous ces ph&#233;nom&#232;nes qui constituent le franco-allemand mais, bien plus,&#160;contribuer &#224; sa probl&#233;matisation. Il conviendrait de consid&#233;rer diff&#233;rentes approches&#160;m&#233;thodiques qui prennent pour sujet le transnational (histoire crois&#233;e, entangled history,&#160;&#233;tudes de transfert, recherche sur les institutions, etc.) et qui pourraient jouer un r&#244;le&#160;pr&#233;curseur pour des recherches futures.Quelques axes de r&#233;flexion :&#8226; Politique (int&#233;r&#234;ts transnationaux en Europe / dans le monde)&#8226; Litt&#233;rature (processus de production et r&#233;ception litt&#233;raire)&#8226; Musique/Art (dynamiques transnationales)&#8226; Histoire culturelle (lieux de m&#233;moire transnationaux, m&#233;moire collective)&#8226; &#201;conomie de la communication (cultures d&#8217;entreprise transnationales et management) &#8226; Cultures hybrides (trajectoires personnelles, appr&#233;hension du monde)&#8226; Coop&#233;ration scientifique (&#233;changes dans les sciences humaines et sociales)&#8226; Coop&#233;ration acad&#233;mique (cultures universitaires transnationales)&#160;&#8226; M&#233;dias (images transfrontali&#232;res)&#8226; Philosophie (r&#233;seaux intellectuels transnationaux)&#8226; M&#233;diateurs culturels (regards crois&#233;s, r&#233;flexivit&#233;)Conditions de soumissionCe colloque qui est organis&#233; avec le soutien de l&#8217;Ambassade de France s&#8217;adresse tout&#160;particuli&#232;rement &#224; de jeunes chercheurs fran&#231;ais et allemands qui travaillent dans le cadre de&#160;leur qualification sur des aspects du transnational. La manifestation voudrait leur donner la&#160;possibilit&#233; de pr&#233;senter leurs travaux devant un public d&#8217;experts des deux pays. Une&#160;publication est pr&#233;vue et sortira pour les 50 ans de la signature du trait&#233; de l&#8217;&#201;lys&#233;e fin 2013.Les frais de voyage et d&#8217;h&#233;bergement seront pris en charge en fonction des subventions&#160;obtenues.Veuillez envoyer &#160;le titre de votre proposition, un expos&#233; de&#160;2500 signes et un CV &#224; :Prof. Dr. Dorothee R&#246;seberg (dorothee.roeseberg@romanistik.uni-halle.de)Marie-Therese M&#228;der (marie-therese.maeder@romanistik.uni-halle.de)d&#8217;ici le 31 janvier 2013Comit&#233; scientifiqueProf. Dr. Dorothee R&#246;sebergInstitut f&#252;r RomanistikFranz&#246;sische und spanische KulturwissenschaftMartin-Luther-Universit&#228;t Halle-WittenbergMarie-Therese M&#228;der (MA)Institut f&#252;r RomanistikFranz&#246;sische und spanische KulturwissenschaftMartin-Luther-Universit&#228;t Halle-Wittenberg