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ArgumentaireL&#8217;interpr&#233;tation peut, de fa&#231;on originaire, &#234;tre comprise avant tout comme&#160;relations&#160;et&#160;trajets&#160;: ceux d&#8217;Herm&#232;s en tant qu&#8217;herm&#233;neute fondateur.L&#8217;interpr&#233;tation serait ainsi mise en rapport d&#8217;une &#339;uvre non seulement avec d&#8217;&#233;ventuelles &#171;&#160;sources&#160;&#187; textuelles et visuelles (question abord&#233;e lors du premier colloque de 2014), mais &#233;galement : avec&#160;elle-m&#234;me, dans un n&#233;cessaire &#171; retour &#224; l&#8217;&#339;uvre &#187; ; avec le&#160;contexte mat&#233;riel, perceptif et conceptuel&#160;plus ou moins &#233;tendu qui est le sien et qui la constitue ; avec un certain nombre&#160;d&#8217;acteurs&#160;qui suscitent, produisent ou re&#231;oivent l&#8217;interpr&#233;tation.Nous privil&#233;gions, pour ces journ&#233;es, deux directions de recherche.A/ L&#8217;&#339;uvre comme lieu et forme d&#8217;interpr&#233;tationRevenir &#224; l&#8217;&#339;uvre serait reconduire &#224; une&#160;lecture interne&#160;de celle-ci : de la critique g&#233;n&#233;tique et de l&#8217;&#233;tude du processus cr&#233;ateur (int&#233;grant &#233;tudes mat&#233;rielles et techniques), &#224; l&#8217;analyse de l&#8217;ensemble des &#233;l&#233;ments et de l&#8217;organisation en r&#233;seaux des diff&#233;rents signes, motifs, th&#232;mes.Ce serait aussi s&#8217;interroger sur ce qui&#160;inqui&#232;te&#160;n&#233;cessairement la d&#233;termination m&#234;me de l&#8217;&#339;uvre &#224; interpr&#233;ter :L&#8217;unit&#233;&#160;m&#234;me qui est celle de l&#8217;interpr&#233;tation : un tableau d&#233;termin&#233; ou bien un ensemble d&#8217;&#339;uvres dont la d&#233;multiplication transforme l&#8217;interpr&#233;tation ? Pensons au cas des pendants, des cycles, des copies, des variantes, des r&#233;interpr&#233;tations successives, ou encore des gravures de reproduction et de leur diffusion dans une perspective quantitative mise au service de l&#8217;interpr&#233;tation ;Le&#160;contexte mat&#233;riel et spatial&#160;dans lequel l&#8217;&#339;uvre, ou un ensemble d&#8217;&#339;uvres, se livre &#224; la perception et &#224; l&#8217;interpr&#233;tation : tableau int&#233;gr&#233; dans une structure monumentale, contexte spatial originaire ou ult&#233;rieur, effets n&#233;gatifs ou positifs de la d&#233;contextualisation mus&#233;ale, transformations mat&#233;rielles de l&#8217;&#339;uvre par le temps, les d&#233;gradations, etc. ;Le&#160;statut&#160;(&#171; haut &#187; ou &#171; bas &#187;), le&#160;genre&#160;(de la peinture d&#8217;histoire narrative &#224; la nature morte, la peinture de genre ou de paysages &#171; sans sujet &#187; mais pas pour autant sans sens), les&#160;cat&#233;gorisations&#160;possibles (peinture profane, peinture sacr&#233;e), dont rel&#232;ve l&#8217;&#339;uvre &#233;tudi&#233;e et qui suscitent l&#224; encore des modes et des niveaux d&#8217;interpr&#233;tation distincts.B/ Les acteurs comme vecteurs de l&#8217;interpr&#233;tationNombre d&#8217;acteurs sont impliqu&#233;s dans la production, la r&#233;ception, la cr&#233;ation, recr&#233;ation ou transformation du sens par l&#8217;interpr&#233;tation, et en premier lieu le couple&#160;auteur(s)&#160;(ou le&#160;r&#233;seau&#160;d&#8217;intervenants) /&#160;commanditaire(s).Quelles relations &#233;tablir, notamment, entre &#339;uvre et &#171; programme &#187; dans le cas du destinataire ; ou bien entre &#339;uvre et &#171; biographie &#187; de l&#8217;auteur, son &#171; int&#233;riorit&#233; &#187;, sa &#171; subjectivit&#233; &#187;, ou, en termes plus modernes, son &#171; intentionnalit&#233; &#187; : qu&#8217;elle soit r&#233;elle, fictive, d&#233;clar&#233;e, consciente ou non, d&#233;cisive ou secondaire. Le travail second de l&#8217;interpr&#232;te serait-il ainsi simple mise au jour de l&#8217;interpr&#233;tation ant&#233;rieure qui est donn&#233;e comme &#233;tant celle de l&#8217;artiste ou du commanditaire ? Ou bien est-elle interpr&#233;tation d&#8217;interpr&#233;tation, articulation d&#8217;interpr&#233;tations successives ?Au-del&#224; de ce couple fondateur, en quoi et comment le &#171;&#160;spectateur&#160;&#187;, le &#171;&#160;public&#160;&#187; (actuel, &#224; venir, id&#233;al, de quel milieu, avec quel acc&#232;s possible &#224; l&#8217;&#339;uvre ?), re&#231;oit-il ou contribue-t-il &#224; &#233;laborer, dans une &#171; lecture cr&#233;ative &#187;, la signification ?Ce sont ici toutes les questions, d&#233;sormais communes, li&#233;es &#224; la r&#233;ception de l&#8217;&#339;uvre, &#224; son horizon d&#8217;attente effectif ou implicite, &#224; l&#8217;habitus, &#224; la mentalit&#233; ou vision du monde d&#8217;une &#233;poque, etc. Il pourrait s&#8217;agir, plus pr&#233;cis&#233;ment, de revenir sur &#171; l&#8217;&#233;quipement &#187;, les comp&#233;tences et les circonstances mat&#233;rielles et perceptives, culturelles, morales, intellectuelles, qui rendent aptes &#224; recevoir ou rejeter, interpr&#233;ter, utiliser, une &#339;uvre.Sans doute faudrait-il aussi prendre en compte les diff&#233;rents niveaux et hi&#233;rarchies de sens ; leur possible extension (c&#8217;est la possibilit&#233; d&#8217;une g&#233;n&#233;ralisation, d&#8217;une exemplarit&#233;) ; la variabilit&#233; de la signification &#224; la fois sociale, temporelle, g&#233;ographique. Mais aussi les variations li&#233;es aux diff&#233;rents statuts des images, voire &#224; la polys&#233;mie, &#224; l&#8217;ind&#233;termination, aux concurrences, &#224; l&#8217;ouverture, sinon &#224; l&#8217;infinit&#233; du sens d&#8217;&#339;uvres dont la fonction serait moins r&#233;f&#233;rentielle (informer sur, renvoyer &#224;, d&#233;noter ou connoter), que po&#233;tique (ouvrir sur).ProgrammeJeudi 10 d&#233;cembre9h30 &#8211; Accueil des intervenants &#8211; Introduction Fr&#233;d&#233;ric Cousini&#233; (Universit&#233; de Rouen)Mod&#233;rateur : Mickael Szanto (Universit&#233; de Paris-Sorbonne IV)10h00 &#8211; Charlotte Roussel (Universit&#233; de Paris I), &#171; L&#8217;entr&#233;e royale de Marie de M&#233;dicis &#224; Avignon en 1600, ou l&#8217;influence de la litt&#233;rature embl&#233;matique dans la construction d&#8217;un discours visuel &#233;loquent &#187;.10h45 &#8211; Ludovic Jouvet (Universit&#233; de Bourgogne), &#171; L&#8217;all&#233;gorie de la peinture dans la m&#233;daille du XVIIe si&#232;cle &#187;.11h30 &#8211; Ralph Dekonink (Universit&#233; catholique de Louvain la Neuve), &#171; L&#8217;application des sens &#224; la peinture religieuse du XVIIe si&#232;cle &#187;.12h30 &#8211; D&#233;jeunerMod&#233;rateur : Ralph Dekonink (Universit&#233; catholique de Louvain la Neuve)14h00 &#8211; Lucile Roche (Universit&#233; de Paris I), &#171; B&#233;n&#233;diction ou cr&#233;ation ? L&#8217;ambigu&#239;t&#233; du geste de Dieu le P&#232;re dans la peinture religieuse du XVIIe si&#232;cle &#187;.14h45 &#8211; Guillaume Kazerouni (Mus&#233;e de Rennes), &#171; Les tableaux de l&#8217;abb&#233; Desjardins : retables des &#233;glises de Paris au Canada &#187;.15h30 &#8211; Pause16h00 &#8211; C&#233;cile Vincent-Cassay (Universit&#233; Paris 13-Sorbonne Nouvelle), &#171; &#192; propos d&#8217;une petite Assomption de Jacques Stella &#224; la coll&#233;giale de Pastrana &#187;.16h45 &#8211; Sheila McTighe (The Courtauld Institute of Art), &#171; De Claude Lorrain &#224; Rubens : Le motif de &#8216;l&#8217;homme qui tire&#8217; et une d&#233;fense de l&#8217;image &#8216;tir&#233;e sur le vif&#8217; &#187;.Vendredi 11 d&#233;cembreMod&#233;ratrice : C&#233;cile Vincent-Cassay (Universit&#233; est Paris 13-Sorbonne Paris Cit&#233;)9h30 &#8211; V&#233;ronique Meyer (Universit&#233; de Poitiers), &#171; Autour de Jean Pesne &#187;.10h15 &#8211; Arnaud Brejon de Lavergn&#233;e, &#171; Du titre &#224; l&#8217;interpr&#233;tation : Simon Vouet en Italie (1613-1627)&#187;.11h00 &#8211; Pause11h30 &#8211; Johannes Schwabe (Universit&#233; Humboldt, Berlin/Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne), &#171; Louis XIV, Minerve ou Alexandre ? Henri Testelin et l&#8217;interpr&#233;tation de l&#8217;iconographieroyale &#187;.12h30 &#8211; D&#233;jeunerMod&#233;rateur : Arnaud Brejon de Lavergn&#233;e14h00 &#8211; Matthieu Lett (Universit&#233; de Lausanne), &#171; Les tableaux mythologiques de Trianon &#224; l&#8217;&#233;preuve de l&#8217;interpr&#233;tation &#187;.14h45 &#8211; Mickael Szanto (Universit&#233; de Paris-Sorbonne IV), &#171; Poussin interpr&#233;t&#233;. Paysage de temp&#234;te avec Pyrame et Thisb&#233; (Francfort-sur-le-Main) &#187;.15h30 &#8211; Alain M&#233;rot (Universit&#233; de Paris-Sorbonne IV), &#171; Interpr&#233;ter L&#8217;Hiver ou le D&#233;luge de Nicolas Poussin &#187;.