{"word_count": 469, "character_count": 3900}
Pr&#233;sentation"L&#8217;Image t&#233;moin : l&#8217;apr&#232;s-coup du r&#233;el", un s&#233;minaire propos&#233; par Emmanuel Alloa, en collaboration avec le d&#233;partement d&#8217;Arts Plastiques de l&#8217;Universit&#233; Paris 8.  Dans La Chambre Claire, Roland Barthes affirmait que le "no&#232;me" de la photographie, c&#8217;est son "&#231;a a &#233;t&#233;", autrement dit le fait que la plaque photosensible garde la trace ineffa&#231;able d&#8217;un &#233;v&#233;nement. De fa&#231;on analogue, on pourrait dire que le "no&#232;me" du t&#233;moin, c&#8217;est son "avoir &#233;t&#233; l&#224;", autrement dit le fait que le t&#233;moin fut pr&#233;sent au moment fatidique. Et pourtant, le t&#233;moin ne deviendra r&#233;ellement t&#233;moin qu&#8217;&#224; rebours, une fois qu&#8217;il se porte t&#233;moin d&#8217;une exp&#233;rience irr&#233;m&#233;diablement pass&#233;e et qu&#8217;il redonne voix &#224; ce qui n&#8217;est plus par l&#8217;apr&#232;s-coup de son t&#233;moignage. Face &#224; la violence extr&#234;me qui marque le XXe si&#232;cle, qu&#8217;est-ce que cela signifie que de penser les images qui, tant de fois, enregistr&#232;rent les actes de barbarie, non pas tant comme des documentations de faits objectifs, mais comme des r&#233;articulations testimoniales qui ne se limitent pas &#224; r&#233;p&#233;ter le pass&#233; mais qui le produisent tout autant, de fa&#231;on performative ?Fa&#231;on de repenser la question de la limite du repr&#233;sentable, face au g&#233;nocide. Tout g&#233;nocide se caract&#233;rise par le d&#233;ni de son caract&#232;re g&#233;nocidaire : &#224; l&#8217;an&#233;antissement total s&#8217;ajoute l&#8217;an&#233;antissement total des traces de l&#8217;an&#233;antissement. Le s&#233;minaire affrontera la question de l&#8217;irrepr&#233;sentable &#224; travers ce que nous nommerons "l&#8217;&#233;thique testimoniale" : &#224; l&#8217;instar du t&#233;moin, l&#8217;image ne pourra jamais restituer la totalit&#233; des faits et ce qu&#8217;elle montre ne d&#233;montrera jamais rien. Dans sa partialit&#233; et son imperfection constitutive, elle conteste malgr&#233; tout la logique totalitaire qui peut prendre deux visages : la surexposition pornographique du tout-visible d&#8217;un c&#244;t&#233; et l&#8217;interdit th&#233;ologique de toute visibilit&#233; de l&#8217;autre.Programmevendredi 30 novembre 2012, 18 h 30&#160;&#8220;Vous ne vous ferez point d&#8217;images : les archives arm&#233;niennes et la question de la fiction&#8221;avec Marie-Aude Baronian, docteur en philosophie et ma&#238;tre de conf&#233;rences &#224; l&#8217;Universit&#233; d&#8217;Amsterdam et Emmanuel Alloavendredi 14 d&#233;cembre 2012, 18 h 30&#8220;Un train peut en cacher un autre. Image-&#233;cran, m&#233;moire-&#233;cran&#8221;projection du film d&#8217;Harun Farocki En sursis, en pr&#233;sence d&#8217;Emmanuel Alloavendredi 18 janvier 2013, 17 h&#8220;Le documentaire qui n&#8217;en &#233;tait pas un. Das Ghetto, 1942&#8221;projection du film de Yael Hersonski, A Film Unfinished, suivie d&#8217;une discussion avec la cin&#233;aste, anim&#233;e par Emmanuel Alloavendredi 1er mars 2013, 18 h 30&#8220;L&#8217;image : du stigmate au f&#233;tiche&#8221;conf&#233;rence de Fr&#233;d&#233;ric Rousseau, historien, en pr&#233;sence de Sara Guindani, philosophevendredi 22 mars 2013, 18 h 30&#8220;M&#233;moire des camps, m&#233;moire des corps. Shoah de Lanzmann et S 21 de Rithy Panh&#8221;avec Rithy Panh, r&#233;alisateur, et Emmanuel Alloavendredi 26 avril 2013, 18 h 30&#8220;Le temps de l&#8217;image et le temps du trauma. Apr&#232;s-coup et postm&#233;moire&#8221;avec Richard Rechtman, psychiatre, Soko-Phay Vakalis, historienne de l&#8217;art et Emmanuel Alloavendredi 14 juin 2013, 18 h 30&#8220;Les desaparecidos d&#8217;Argentine : sacralisation et profanation&#8221;avec Julieta Hanono, artiste, et Emmanuel Alloa