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ArgumentaireLe ph&#233;nom&#232;ne anthropologique du r&#234;ve, &#244; combien &#233;nigmatique, est omnipr&#233;sent dans les cultures europ&#233;ennes, et ce, depuis la nuit des temps&#160;: on retrouve des repr&#233;sentations oniriques dans les arts depuis l&#8217;Antiquit&#233; classique jusqu&#8217;&#224; l&#8217;&#233;poque contemporaine. Or, l&#8217;on peut d&#233;celer des diff&#233;rences de repr&#233;sentation du r&#234;ve, qu&#8217;il soit racont&#233;, peint, mis en musique ou mis en sc&#232;ne ; des diff&#233;rences nettement sp&#233;cifiques &#224; chaque &#233;poque, m&#234;me lorsque l&#8217;on consid&#232;re leur esth&#233;tique formelle respective. La th&#233;matique au c&#339;ur de ce congr&#232;s aborde donc un sujet &#233;ternel&#160;: la transition entre vie et non-vie en tant qu&#8217;exp&#233;rience-limite et la fa&#231;on dont celle-ci s&#8217;accomplit au cours du processus de donner la vie, tout autant que celui du na&#238;tre et du mourir.Que ce soit dans la Bible ou les mythes antiques (L&#8217;Iliade, L&#8217;Orestie), dans les &#233;pop&#233;es et les r&#233;cits m&#233;di&#233;vaux (Perceval, les Nibelungen, Les Contes de Canterbury) ainsi que dans les drames de Shakespeare ou Calder&#243;n&#160;; de l&#8217;&#233;poque des Lumi&#232;res (Diderot, Rousseau) en passant par le romantisme (Novalis, Brentano) jusqu&#8217;&#224; la litt&#233;rature moderne et contemporaine (Kafka, Karahasan, Politycki), on retrouve d&#8217;innombrables r&#234;ves qui ont pour point nodal une exp&#233;rience aux fronti&#232;res de la vie. De la m&#234;me mani&#232;re, nombreuses sont les &#339;uvres en arts plastiques (Daumier, Hodler), en musique (Berlioz, Korngold) ou au cin&#233;ma (Bergman, Kubrick, Craven) d&#233;di&#233;es &#224; la repr&#233;sentation onirique ou cauchemardesque des exp&#233;riences-limites et exp&#233;riences essentielles. La naissance et la mort sont des exp&#233;riences particuli&#232;rement d&#233;rangeantes et mena&#231;antes dans la mesure o&#249; elles concernent tout &#234;tre humain et l&#8217;obligent in&#233;vitablement &#224; &#233;prouver son corps de fa&#231;on hautement individuelle. Dans le m&#234;me temps, elles s&#8217;actualisent au-del&#224; du souvenir : mourir et na&#238;tre se situent aux fronti&#232;res de la vie et, de fait, surviennent toujours trop t&#244;t ou trop tard pour &#234;tre v&#233;cues par le moi comme une exp&#233;rience authentique.&#192; l&#8217;inverse, les r&#234;ves &#8211; en tant que fictions, imaginations ou mises en sc&#232;ne &#8211; peuvent ouvrir des espaces esth&#233;tiques de l&#8217;exp&#233;rimentation &#224; ces transitions extr&#234;mes du corps. Le myst&#232;re que le r&#234;ve renferme, son m&#233;pris &#224; l&#8217;&#233;gard des lois physiques du temps et de l&#8217;espace ou envers les mod&#232;les culturels de l&#8217;identit&#233;, sa d&#233;fiance de la coh&#233;rence ou de la logique sont d&#233;cupl&#233;s dans les r&#234;ves de d&#233;but et de fin de l&#8217;existence. C&#8217;est la raison pour laquelle la repr&#233;sentation de telles exp&#233;riences oniriques lance un d&#233;fi particuli&#232;rement &#233;lev&#233; &#224; la conception artistique. Car, d&#8217;une fa&#231;on tout aussi troublante qu&#8217;originale, le r&#234;ve prend la mesure de l&#8217;ab&#238;me qui existe entre l&#8217;exp&#233;rience v&#233;cue par tout &#234;tre humain, telle que la naissance et la mort, et sa &#171;&#160;non-racontabilit&#233;&#160;&#187; subjective, individuelle&#160;: les souvenirs et r&#233;cits oniriques trouvent des moyens et des possibilit&#233;s de s&#8217;exprimer afin de retracer et de transmettre l&#8217;absence, l&#8217;irrepr&#233;sentable.Depuis 2015, les membres du Graduiertenkolleg de Sarrebruck intitul&#233; &#171;&#160;Cultures europ&#233;ennes du r&#234;ve&#160;&#187; &#233;tudient les interrelations&#160; entre l&#8217;esth&#233;tique onirique, la culture et l&#8217;histoire des sciences. Nous d&#233;dions ce congr&#232;s au ph&#233;nom&#232;ne du r&#234;ve de naissance et de mort, &#224; ses discours scientifiques ainsi qu&#8217;&#224; ses r&#233;alisations artistiques dans l&#8217;optique de retracer une histoire litt&#233;raire, culturelle et m&#233;diale du r&#234;ve.Sont accept&#233;es toutes les communications concernant la vie et la mort repr&#233;sent&#233;es dans le r&#234;ve &#8211; sous quelque forme artistique que ce soit et abord&#233;es sous diverses perspectives disciplinaires&#160;: la philosophie, l&#8217;histoire, la th&#233;ologie, la litt&#233;rature, l&#8217;art, le th&#233;&#226;tre, le cin&#233;ma, la musique ou la science des m&#233;dias.Axes th&#233;matiques propos&#233;sVoici une liste des th&#232;mes qui pourront &#234;tre abord&#233;s&#160;:Exp&#233;riences-limites et conception esth&#233;tique du r&#234;ve&#201;tudes sur la conception artistique du r&#234;ve, de la naissance &#224; la mort, au niveau de&#160;:l&#8217;exp&#233;rience somatique vs. l&#8217;exp&#233;rience sensuelleles limites du corps / les limites du m&#233;diuml&#8217;exp&#233;rience du temps et/ou de l&#8217;espacedes r&#234;ves positifs de mortdes r&#234;ves de naissance et de mort et leur r&#233;f&#233;rence au monde r&#233;el (implications politiques, connexit&#233; avec un r&#233;gime (post-)dictatorial, r&#234;ve et traumatismes collectifs, fonctions identitaires, r&#233;f&#233;rences coloniales et post-coloniales, etc.)conception esth&#233;tique du r&#234;ve des exp&#233;riences-limites sous des formes artistiques multim&#233;dialesPerspective po&#233;tologique / corr&#233;lation entre "travail culturel" et "construction esth&#233;tique"discours religieux et r&#234;ves artistiques de la naissance &#224; la mort dans la mutation historiqueconnaissance scientifique et culturelle sur la naissance et la mort &#160;dans les repr&#233;sentations artistiques du r&#234;vearticulation genr&#233;e de la naissance et de la mort dans les conceptions artistiques du r&#234;vepo&#233;tique onirique individuelle et exp&#233;riences-limites entre v&#233;cu personnel et le discours culturel, voire scientifique, sur la naissance et la mortSuivant l&#8217;exemple des diff&#233;rents axes d&#8217;analyse men&#233;e par le Graduiertenkolleg dans son programme de recherche, les objets d&#8217;&#233;tude pourront &#234;tre consid&#233;r&#233;s dans leur perspective diachronique, transm&#233;diale et/ou comparatiste.Les propositions de communication (en allemand, fran&#231;ais ou anglais) ne devront pas d&#233;passer 3&#160;000 signes et &#234;tre envoy&#233;es au plus tard le31 ao&#251;t 2017(accompagn&#233;es d&#8217;une courte notice biobibliographique) &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: traumkulturen@uni-saarland.de&#192; la suite de ce colloque, les communications s&#233;lectionn&#233;es seront publi&#233;es en volume dans la collection Traum &#8211; Wissen &#8211; Erz&#228;hlen (R&#234;ve &#8211; Savoir &#8211; R&#233;cit) aux &#233;ditions Fink (Padeborn).http://www.traumkulturen.de/veranstaltungen/konferenzen-co.htmlCongr&#232;s international du DFG-Graduiertenkolleg &#8222;Cultures europ&#233;ennes du r&#234;ve&#8220; (GRK 2021)Du 21 au 23 mars 2018 &#224; l&#8217;Universit&#233; de la Sarre (Allemagne)Comit&#233; scientifiqueProf. Dr. Christiane Solte-Gresser, Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft, Universit&#228;t des SaarlandesProf. Dr. Janett Reinst&#228;dler, Romanische Literatur- und Kunstwissenschaft, Universit&#228;t des SaarlandesProf. Dr. Nine Miedema, Deutsche Philologie des Mittelalters, Universit&#228;t des SaarlandesProf. Dr. Patricia Oster-Stierle, Franz&#246;sische Literaturwissenschaft, Universit&#228;t des SaarlandesProf. Dr. Romana Weiershausen, Frankophone Germanistik, Universit&#228;t des SaarlandesDr. Mauro Fosco Bertola, Postdoc in DFG-Graduiertenkolleg &#8222;Cultures europ&#233;ennes du r&#234;ve&#8220; (GRK 2021), Universit&#228;t des SaarlandesPr&#228;sentationDas r&#228;tselhafte anthropologische Ph&#228;nomen des Tr&#228;umens hat die europ&#228;ischen Kulturen &#252;ber alle Zeiten hinweg besch&#228;ftigt: Traumdarstellungen lassen sich in den k&#252;nstlerischen Medien von der klassischen Antike bis in die Gegenwart hinein finden. In den erz&#228;hlten, gemalten, vertonten oder inszenierten Tr&#228;umen zeigen sich aber deutliche epochenspezifische Unterschiede hinsichtlich ihrer jeweiligen &#228;sthetisch-formalen Ausgestaltung. &#220;berzeitlich pr&#228;sent ist dabei die Thematik, die im Zentrum der Tagung steht: der &#220;bergang zwischen Leben und Nicht-Leben als existenzielle Grenzerfahrung, wie sie sich im Prozess des Geb&#228;rens/Geborenwerdens und des Sterbens vollzieht.In der Bibel oder den Sagen der Antike (Ilias, Orestie), in mittelalterlichen Epen und Erz&#228;hlungen (Parcival, Nibelungen, Canterbury Tales) und den fr&#252;hneuzeitlichen Dramen (Shakespeare, Calder&#243;n), &#252;ber die Aufkl&#228;rung (Diderot, Rousseau) und die Romantik (Novalis, Brentano) bis in die moderne und zeitgen&#246;ssische Literatur (Kafka, Karahasan, Politycki) finden sich unz&#228;hlige Tr&#228;ume, in denen die Erfahrung von den Grenzen des Lebens im Mittelpunkt steht. Auch die bildenden K&#252;nste (Daumier, Hodler), Musik (Berlioz, Korngold) und der Film (Bergman, Kubrick, Craven) widmen sich vielfach der Darstellung (alp)traumhafter Grund- und Grenzerfahrungen. Verst&#246;rend und bedrohlich sind Geburt und Tod nicht zuletzt auch, weil sie als h&#246;chst individuelles Erleben des eigenen K&#246;rpers jeden Menschen unausweichlich betreffen. Zugleich vollziehen sie sich jenseits des Erinnerbaren: Sterben und Geborenwerden liegen an bzw. jenseits der Grenzen des Lebens und kommen damit stets entweder zu fr&#252;h oder zu sp&#228;t, um durch das erlebende Selbst als authentische Erfahrung mitgeteilt werden zu k&#246;nnen.Hingegen k&#246;nnen Tr&#228;ume als Fiktionen, Imaginationen oder Inszenierungen &#228;sthetische Erfahrungsr&#228;ume f&#252;r diese extremen k&#246;rperlichen &#220;berg&#228;nge er&#246;ffnen. Das R&#228;tselhafte des Traums, seine Missachtung der physikalischen Gesetze von Zeit und Raum und kultureller Modelle der Identit&#228;t, Koh&#228;renz und Logik werden im Tr&#228;umen von Lebensanfang und -ende potenziert. Dabei fordert die Darstellung solcher Traumerlebnisse die k&#252;nstlerische Gestaltung in besonderem Ma&#223;e heraus. Denn die bestehende Kluft zwischen einer allgemeinmenschlichen Erfahrung wie Geburt und Tod und ihrer subjektiven, individuellen Nicht-Erz&#228;hlbarkeit lotet der Traum in ebenso irritierender wie origineller Art und Weise aus: Traumerinnerungen und Traumerz&#228;hlungen finden Wege und Ausdrucksm&#246;glichkeiten, um das Abwesende, Unvorstellbare zu vergegenw&#228;rtigen und es vermittelbar zu machen.Seit 2015 forschen die Mitglieder des Saarbr&#252;cker Graduiertenkollegs &#8222;Europ&#228;ische Traumkulturen&#8220; zu den Interrelationen zwischen Traum&#228;sthetik, Kultur und Wissensgeschichte. Das Ziel einer Literatur- sowie Kultur- und Mediengeschichte des Traums im Blick, widmen wir diese internationale Tagung dem &#252;berzeitlichen Ph&#228;nomen des getr&#228;umten Geborenwerdens und Sterbens, seinen Wissensdiskursen und k&#252;nstlerischen Realisierungen.Willkommen sind Untersuchungen zu Sterben und Geborenwerden im Traum in jeder Kunstform aus unterschiedlichen Fachperspektiven, von der der Kunst- und Literaturwissenschaft &#252;ber die Theater-, Film-, Musik- und Medienwissenschaft bis hin zur Geschichte, Theologie und Philosophie.ThemenBeispiele f&#252;r m&#246;gliche Ausrichtungen sind:Existenzielle Grenzerfahrung und &#228;sthetische TraumgestaltungUntersuchungen k&#252;nstlerisch gestalteter Tr&#228;ume von Geburt und Tod hinsichtlich:somatische vs. sinnliche Erfahrung,Grenze des K&#246;rpers / Grenze des Mediums,Zeit- und / oder Raumerfahrungpositiv besetzte Tr&#228;ume vom TodTr&#228;ume von Geburt und Tod und ihre realweltlichen Bez&#252;ge (politische Implikationen, (post)diktatorische Zusammenh&#228;nge, Traum und kollektive Traumata, identit&#228;tsstiftende Funktionen, koloniale und postkoloniale Bez&#252;ge etc.)Traumgestaltung von existenziellen Grenzerfahrungen in multimedialen KunstformenWissenspoetologische Perspektive / Zusammenspiel von &#8250;kultureller Arbeit&#8249; und &#228;sthetischer Konstruktionreligi&#246;se Diskurse und k&#252;nstlerische Tr&#228;ume von Geburt und Tod im historischen Wandelkulturelles und wissenschaftliches Wissen zu Geburt und Tod in k&#252;nstlerischen Traumdarstellungengenderspezifische Artikulierung von Geburt und Tod in k&#252;nstlerisch gestalteten Tr&#228;umenindividuelle Traumpoetiken und existenzielle Grenzerfahrungen im Spannungsfeld zwischen Biographik und kulturellem bzw. wissenschaftlichem Diskurs &#252;ber Geburt und TodIn Anlehnung an die im Forschungsprogramm des Graduiertenkollegs genannten Analyseachsen k&#246;nnen die Untersuchungsgegenst&#228;nde in diachroner, transmedialer und/oder komparatistischer Perspektive betrachtet werden.TeilnahmebedingungenSchicken Sie Ihren Vorschlag bitte bis zum31.8.2017als Expos&#233; mit einem Umfang von maximal 3.000 Zeichen in deutscher, englischer oder franz&#246;sischer Sprache zusammen mit einem kurzen Lebenslauf an: traumkulturen@uni-saarland.deIm Anschluss an die Tagung ist die Ver&#246;ffentlichung ausgew&#228;hlter Beitr&#228;ge in einem Band der Reihe Traum &#8211; Wissen &#8211; Erz&#228;hlen des Fink Verlags (Paderborn) vorgesehen.http://www.traumkulturen.de/veranstaltungen/konferenzen-co.htmlInternationale Tagung des DFG-Graduiertenkollegs &#8222;Europ&#228;ische Traumkulturen&#8220; (GRK 2021)21. bis 23. M&#228;rz 2018 an der Universit&#228;t des SaarlandesZusammensetzung der AuswahlkommissionProf. Dr. Christiane Solte-Gresser, Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft, Universit&#228;t des SaarlandesProf. Dr. Janett Reinst&#228;dler, Romanische Literatur- und Kunstwissenschaft, Universit&#228;t des SaarlandesProf. Dr. Nine Miedema, Deutsche Philologie des Mittelalters, Universit&#228;t des SaarlandesProf. Dr. Patricia Oster-Stierle, Franz&#246;sische Literaturwissenschaft, Universit&#228;t des SaarlandesProf. Dr. Romana Weiershausen, Frankophone Germanistik, Universit&#228;t des SaarlandesDr. Mauro Fosco Bertola, Postdoc in DFG-Graduiertenkolleg &#8222;Cultures europ&#233;ennes du r&#234;ve&#8220; (GRK 2021), Universit&#228;t des SaarlandesPresentationThe enigmatic anthropological phenomenon of dreaming has always captured the imagination of European cultures: dream depictions can be found in artistic media from the antiquity to the present day. Depending on their specific historical and cultural contexts, the representations of dreams &#8211; whether in literary texts, paintings, music or on the stage &#8211; clearly differ from each other in their aesthetic and formal components. However, representations of dreams share one theme in particular which cuts across all historical and cultural boundaries: the transition between life and non-life as an existential, liminal experience, similar to those found in the processes of giving birth/being born and in dying. It is this theme that our conference takes into view.Dreams that focus on the limitations and boundaries of human life are negotiated in the Bible, in classical myths (the Iliad, the Oresteia), in medieval epics and tales (Parcifal, die Nibelungen, the Canterbury Tales) and in early modern plays (Shakespeare, Calder&#243;n); they are inscribed into the Enlightenment (Diderot, Rousseau), the Romantic era (Novalis, Brentano) and into modern and contemporary literature (Kafka, Karahasan, Politycki). The fine arts (Daumier, Hodler), music (Berlioz, Korngold) and film (Bergman, Kubrick, Craven) have frequently sought to portray dreamlike (or nightmarish) experiences that are existential and/or transcendental. Birth and death are often found to be disquieting and threatening not least because they invariably involve a highly personal experience of one&#8217;s own body. At the same time, they are processes that take place beyond the limits of memory: death and birth are situated at or beyond the borders of life; as such, they occur too early or too late to be perceived and recorded as authentic experiences.However, dreams &#8211; fictionalized, imagined, and performed &#8211; can open up experiential spaces for these extreme physical transitions. The mysterious elements of dreams &#8211; their disregard for the physical laws of time and space, and for cultural models of identity, coherence and logic, are magnified in dreams of the beginning and end of life. Simultaneously, the artistic depiction of such experience is particularly challenging, as dreams delve into the gap between universal human experiences like birth and death on the one hand, and their subjective, individual inexpressibility on the other, in ways that are every bit as confusing as they are original: memories and stories of dreams find ways and means to transform that which is &#8220;elsewhere&#8221; and unimaginable into something palpable and conveyable.Since 2015, members of the&#160; DFG-funded Research Training Group &#8220;European Dream‑Cultures&#8221; have been investigating the interrelations between dream aesthetics, culture, and the history of knowledge. Bearing in mind the goal of pursuing a literary, cultural and media history of dreams and dreaming, this international conference is dedicated to the phenomena of dreamed birth and death, related discourses and artistic realisations.We invite research papers on death and birth in dream &#8211; in all types of art and from the perspectives of various disciplines, ranging from art and literature studies to theatre, film, music and media studies, as well as history, theology and philosophy.Topic ProposalsPapers could focus on (but are not limited to) topics such as:Existential liminal experiences and aesthetic dream depictionsExploring artistic depictions of dreams of birth and death regarding:somatic vs. sensory experience,limits of the body / limits of the medium,experiences of time and/or spacePositively connoted dreams of deathDreams of birth and death and their real-world connections (political implications, (post)dictatorial contexts, dream and collective traumata, identitarian functions, colonial and postcolonial implications, etc.)Dream depictions of existential liminal experiences in multimedia art formsPoetics-of-knowledge perspectives / interplay of &#8220;cultural work&#8221; and aesthetic constructionHistorical evolution of religious discourses and artistic dreams of birth and deathInterplay of cultural and scientific knowledge of birth and death in artistic dream depictionsGender-specific articulation of birth and death in artistic depictions of dreamsIndividual dream poetics and existential liminal experiences between biography and cultural/academic discourses on birth and deathSubmission GuidelinesIn keeping with the analytical focus areas defined in the Research Group&#8217;s agenda, the subjects of study can be approached from diachronic, transmedial and/or comparative perspectives.If you are interested in giving a paper at our conference, please send your brief abstract (max. 3,000 characters) to: traumkulturen@uni-saarland.de by 31 August 2017including a short bio.Abstracts &#8211; and papers &#8211; can be in German, English or French.Following the conference, selected contributions will be published in a volume of the series Traum &#8211; Wissen &#8211; Erz&#228;hlen by Fink Verlag (Paderborn).http://www.traumkulturen.de/veranstaltungen/konferenzen-co.htmlInternational Conference hosted by the DFG-funded Research Training Group &#8220;European Dream‑Cultures&#8221; (GRK 2021)21 - 23 March 2018 at Saarland UniversityScientific CommitteeProf. Dr. Christiane Solte-Gresser, Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft, Universit&#228;t des SaarlandesProf. Dr. Janett Reinst&#228;dler, Romanische Literatur- und Kunstwissenschaft, Universit&#228;t des SaarlandesProf. Dr. Nine Miedema, Deutsche Philologie des Mittelalters, Universit&#228;t des SaarlandesProf. Dr. Patricia Oster-Stierle, Franz&#246;sische Literaturwissenschaft, Universit&#228;t des SaarlandesProf. Dr. Romana Weiershausen, Frankophone Germanistik, Universit&#228;t des SaarlandesDr. Mauro Fosco Bertola, Postdoc in DFG-Graduiertenkolleg &#8222;Cultures europ&#233;ennes du r&#234;ve&#8220; (GRK 2021), Universit&#228;t des Saarlandes&#160;