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Argumentaire&#171; Le probl&#232;me est d'arr&#234;ter avec exactitude la s&#233;rie des pr&#233;cautions &#224; prendre, des prescriptions &#224; observer pour &#233;viter le p&#233;ch&#233; des p&#233;ch&#233;s, le p&#233;ch&#233; entre tous irr&#233;missible : l'anachronisme. &#187; Lucien FEBVRE,&#160;Le probl&#232;me de l'incroyance au XVIe si&#232;cle, 1942.Attest&#233; en 1625 (Gabriel NAUD&#201;,&#160;Apologie pour tous les grands hommes qui ont este accusez de magie), le terme est &#224; vis&#233;e exclusivement p&#233;jorative. Il est d'abord utilis&#233; pour d&#233;signer &#171;&#160;une confusion de dates&#160;&#187;. Aujourd'hui, l'anachronisme comprend de nouvelles significations, puisqu'il permet de qualifier un objet, des m&#339;urs, une pratique ou encore une personne en inad&#233;quation avec son temps. Il appara&#238;t alors que les &#233;tudes historiques en font une notion n&#233;gative dans la mesure o&#249; elle est li&#233;e &#224; l'id&#233;e de faute et qu'elle contrevient &#224; l'imp&#233;ratif de rigueur chronologique.Mais qu'advient-il du sens donn&#233; &#224; l'anachronisme lorsqu'il est observ&#233; sous le prisme des &#233;tudes litt&#233;raires, et plus largement, des &#233;tudes culturelles&#160;?Axes th&#233;matiquesIl semblerait qu'interrog&#233; sous cet autre regard, l'anachronisme se teinte d'ambivalence. Ainsi, nous invitons les jeunes chercheurs &#224; questionner l'anachronisme en tant que notion &#233;quivoque, &#224; la fois maladresse ind&#233;sirable et confusion pr&#233;m&#233;dit&#233;e. En ce sens, les propositions d'intervention pourront &#234;tre dirig&#233;es selon les trois axes suivants&#160;:Po&#233;tique de l'anachronismeSe faisant jeu, l'anachronisme ne souffrirait plus de sa mauvaise image. Mieux&#160;: l'erreur intentionnelle semble &#234;tre le moteur cr&#233;atif d'une production litt&#233;raire ou culturelle.Il s'agira ici d'&#233;tudier les manipulations temporelles tr&#232;s pr&#233;sentes dans les litt&#233;ratures dites de l'imaginaire. Les voyages dans le temps et les paradoxes temporels issus de la science-fiction (The Time Machine&#160;de H.G. Wells,&#160;Le voyageur imprudent&#160;de Barjavel) ou dans un sous-genre de la SF, le r&#233;tro-futurisme dusteampunk&#160;(The Anubis Gates&#160;de Tim Powers, Infernal Devices de K.W. Jeter) permettrait d'interroger la port&#233;e cr&#233;atrice de l'anachronisme. On peut songer aussi &#224; la r&#233;&#233;criture fictionnelle de l'Histoire op&#233;r&#233;e par les auteurs d'uchronies (The Man in the High Castle de Philip K. Dick,&#160;Time Patrol&#160;de Poul Anderson).Intentionnel, l'anachronisme peut &#234;tre &#233;tudi&#233; comme outil de r&#233;actualisation et de r&#233;&#233;criture &#8211; on pense &#224; Antigone de Jean Anouilh mettant en sc&#232;ne des gardes &#224; un jeu de cartes qui n'existe pas &#224; l'&#233;poque antique &#8211; ou comme ressort comique. Reposant sur la confrontation de r&#233;f&#233;rences culturelles ou entres autres sur des types de langage issus de p&#233;riodes historiques diff&#233;rentes, elle fait na&#238;tre l'absurde et le rire. Dans le domaine de la bande-dessin&#233;e, Goscinny s'en est fait une sp&#233;cialit&#233; (Ast&#233;rix,&#160;Iznogoud). Plus r&#233;cemment, le succ&#232;s de la s&#233;rie t&#233;l&#233;vis&#233;eKaamelott&#160;r&#233;alis&#233;e par Alexandre Astier montre l'importance de cette technique dans l'&#233;tude de l'humour.Critique de l'anachronismeInvolontaire, l'anachronisme est port&#233; en accusation. Comment l'envisager lorsqu'il est rep&#233;r&#233; dans une trame narrative ayant pour dessein de s'inscrire au plus pr&#232;s du r&#233;el (roman historique, r&#233;aliste ou autobiographique). De fait, l'anachronisme fait d&#233;bat et provoque la pol&#233;mique&#160;: le jeu vid&#233;o&#160;Assassin's Creed Unity&#160;est accus&#233; de relecture historique au profit d'une pens&#233;e contre-r&#233;volutionnaire. Il peut &#233;galement se transformer en jeu de piste pour les cin&#233;philes qui traquent la moindre &#233;tourderie sc&#233;naristique&#160;; pratique qui s'est popularis&#233;e gr&#226;ce au succ&#232;s du sitemoviemistake.com.Par ailleurs, la lecture et l'analyse litt&#233;raire que nous faisons aujourd'hui des textes anciens pourrait &#234;tre qualifi&#233;e d'anachronique. Comme le postule Marc Escola, &#171;&#160;les &#339;uvres nous "parlent" certes depuis le pass&#233;, dans une langue qui n'est plus la n&#244;tre, mais elle nous "parlent" toujours au pr&#233;sent, en produisant des significations toujours diff&#233;rentes et toujours neuves (&#8230;).&#160;&#187; Il serait donc int&#233;ressant de questionner les enjeux d'une lecture moderne d'un texte ancien.Anachronisme &#38; interculturalit&#233;Dans cet axe, nous entendons interroger les repr&#233;sentations de l'Alt&#233;rit&#233; dans les &#339;uvres. Il s'agit donc d'&#233;tudier l'anachronisme &#224; la lueur de l'imagologie.On peut se placer du point de vue d'un auteur qui fait r&#233;f&#233;rence &#224; un pays, une culture &#233;trang&#232;re en v&#233;hiculant une image qui ne correspond plus &#8211; ou qui n'a jamais correspondu &#8211; avec la r&#233;alit&#233; culturelle de ce pays. Nous sommes donc ici proche de l'&#233;tude du st&#233;r&#233;otype. Prenons pour exemple Vasco Pratolini qui d&#233;crit dans&#160;Cronache di poveri amanti&#160;un type de bar fran&#231;ais, situ&#233; dans le Florence des ann&#233;es 1920, qui n'existe plus en France.Mais on peut &#233;galement se placer du point de vue du traducteur. Celui-ci, par ses pr&#233;suppos&#233;s culturels, peut influer la r&#233;ception d'un texte par le choix d'un mot plut&#244;t qu'un autre et produire un texte en d&#233;calage avec le texte source, d&#233;calage qui peut &#234;tre d'ordre anachronique.Modalit&#233;s de participationCe colloque interdisciplinaire accueillera les jeunes chercheurs (&#233;tudiants de master ainsi que doctorants et post-doctorants) en sciences humaines. Il se tiendra les 15 et 16 octobre 2015 sur le campus Lettres et Sciences humaines de l'Universit&#233; de Lorraine &#224; Nancy. Les propositions de communication (titre et r&#233;sum&#233; de 300 mots, accompagn&#233; d'une courte notice biobibliographique), r&#233;dig&#233;es en fran&#231;ais devront &#234;tre envisag&#233;es pour une communication de 20 minutes et seront &#224; soumettre au comit&#233; organisateur&#160;jeuneschercheursLIS2015@gmail.com&#160;avant le 30 juin 2015.Comit&#233; organisateurMarie-H&#233;l&#232;ne BAUERGiovanni VITALIApolline LEHMANNComit&#233; scientifiqueNo&#233;mie BUDINAmina CHORFAB&#233;reng&#232;re GERARDStefania-Anna MODANO