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Pr&#233;sentationC&#8217;est au moment o&#249; le foyer artistique italien renaissant conna&#238;t ses derniers feux et o&#249; s&#8217;av&#232;re la dislocation d&#8217;ordre politique, religieux et artistique qui marquera de 1492 &#224; la fin du Concile de Trente la fin de la stabilit&#233; Renaissante, que doctes, intellectuels, cercles de lettr&#233;s et acad&#233;mies artistiques italiens semblent f&#233;d&#233;r&#233;s par la n&#233;cessit&#233; de proposer dans les champs linguistique, artistique, politique, civique, esth&#233;tique, moral, domestique&#8230;leur(s) d&#233;finition(s) du &#34;Mod&#232;le italien&#34;. La n&#233;cessit&#233; de cette codification semble ainsi particuli&#232;rement s&#8217;exacerber &#224; la charni&#232;re des XVe et XVIe si&#232;cles, soit au plus fort de la crise en acte, cr&#233;ant la dynamique de sa diffusion au sein de la p&#233;ninsule, puis son exportation en Europe.Nous nous interrogerons lors de cette journ&#233;e sur les modalit&#233;s de gen&#232;se et de diffusion de &#34;Mod&#232;le(s) italien(s)&#34; en nous demandant en particulier si la m&#233;diation culturelle est apte &#224; cristalliser, figer, ent&#233;riner un, voire des &#34;Mod&#232;les&#34;, pour palier une dislocation et une fragilisation politiques. Un effort d&#8217;explicitation, d&#8217;identification, de formalisation, de diffusion d&#8217;un &#34; Mod&#232;le italien &#34; est-il sensible chez les contemporains de la crise et si oui, quelles formes prend-il ? Quels sont les &#233;l&#233;ments qui peuvent confirmer la volont&#233; d'une compensation du d&#233;clin politique par une survivance et une sublimation d'une identit&#233; culturelle italienne?La pertinence dialectique du concept de crise g&#233;n&#233;ratrice de Mod&#232;le(s) sera dans un premier temps interrog&#233;e dans le champ politique de l&#8217;Italie contemporaine : le mod&#232;le de d&#233;mocratie italienne en &#233;tat de crise permanente ouvrira ainsi notre journ&#233;e de r&#233;flexion (Marc Lazar). A cet &#233;clairage contemporain correspondra ensuite, &#224; rebours et en miroir, l&#8217;examen des modalit&#233;s de gen&#232;se et de diffusion des &#34;Mod&#232;le(s)&#34; qui du Tasse (Carlo Ossola) au p&#233;trarquisme (Jean-Luc Nardone) parvinrent &#224; s&#8217;imposer en Europe en des temps o&#249; la p&#233;ninsule italienne vivait au plan politique les cuisants revers de ses aspirations h&#233;g&#233;moniques d&#233;&#231;ues. Programme9h45 Arriv&#233;e et accueil des participants10h15. Ouverture officielle de la Journ&#233;e.Manuela Bertone. Professeur, Vice-Pr&#233;sident de l'Universit&#233; Nice Sophia-Antipolis, d&#233;l&#233;gu&#233; au PRES et aux affaires europ&#233;ennes.10h30 &#8211; 10h45:&#160; Pr&#233;sentation de la Journ&#233;e par V&#233;ronique M&#233;rieux, Universit&#233; Nice Sophia-Antipolis10h45 &#8211; 10h55. Ouverture de s&#233;ance.Pr&#233;sidente de s&#233;ance: Maria Ghazali Professeur UNS.&#160; Directrice adjointe du Centre de la M&#233;diterran&#233;e Moderne et Contemporaine11h00 &#8211; 11h45: Marc Lazar, Professeur d'histoire et de sociologie politique &#224; Sciences Po (Paris) et &#224; la Luiss-Guido Carli (Rome).&#34; La R&#233;publique italienne: un mod&#232;le d'une d&#233;mocratie en&#160; crise&#160; (quasi) permanente?&#34;11h45 - 12H30 : Carlo Ossola, Professeur au Coll&#232;ge de France. Professeur titulaire de la chaire de &#171;Litt&#233;ratures modernes de l&#8217;Europe n&#233;olatine&#187;. Membre de l&#8217;Accademia deiLincei (Rome).&#34;La fin de l'h&#233;ro&#239;que : naissance d'un mod&#232;le. Le Tasse et les modernes.&#34;12h30 &#8211; 13h.&#160; D&#233;bat&#160;14h30. Reprise des travaux.Pr&#233;sidente de s&#233;ance: Edwige Fusaro.&#160; Ma&#238;tre de Conf&#233;rences, Universit&#233; de Nice Sophia-Antipolis.14h 30 - 15h15 : Jean-Luc Nardone, Professeur &#224; l'Universit&#233; Toulouse Le Mirail.&#34;La po&#233;sie lyrique d'Europe &#224; l'aune du p&#233;trarquisme.&#34;15h15 &#8211; 15h45. D&#233;bat.