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Argumentaire&#171;&#160;Chaque dimension du rapport salarial acquiert sa sp&#233;cificit&#233; dans une soci&#233;t&#233; donn&#233;e &#224; travers les relations stables que cette dimension entretient avec les autres. L&#8217;&#233;tude de ces relations permet ainsi de lever l&#8217;ind&#233;termination qui semble r&#233;sulter de l&#8217;observation de fortes diff&#233;rences nationales. Elle conduit en effet &#224; affirmer la force des coh&#233;rences soci&#233;tales &#224; travers lesquelles le salariat se construit dans chaque pays comme entit&#233; irr&#233;ductible au rapport &#233;conomique et au rapport social qui le fondent&#160;&#187;[1]Au Maghreb, la probl&#233;matique de la formation est d&#8217;une actualit&#233; br&#251;lante, car elle r&#233;v&#232;le au grand jour les maux qui affectent &#8211;in&#233;galement, certes&#8722; le Maroc, l&#8217;Alg&#233;rie et la Tunisie&#160;: pauvret&#233;, pr&#233;carit&#233;, ch&#244;mage, y compris celui des dipl&#244;m&#233;s, relative pression d&#233;mographique et fuite des cerveaux vers d&#8217;autres cieux plus avantageux tirent ces trois pays vers des rangs assez alarmants des indices du d&#233;veloppement humain. Parall&#232;lement &#224; ces difficult&#233;s chroniques, s&#8217;amplifient dans lesdits pays, &#224; des degr&#233;s fluctuants et variables, l&#8217;analphab&#233;tisme, l&#8217;illettrisme, le suivisme &#8216;&#8217;aveugle&#8217;&#8217; en mati&#232;re d&#8217;&#233;ducation, l&#8217;inefficience des syst&#232;mes de formation, l&#8217;inad&#233;quation des politiques &#233;ducatives, d&#233;bord&#233;es ou simplement non pertinentes&#8230; La relation dialectique entre l&#8217;&#233;ducation, la formation et l&#8217;emploi, peut &#234;tre analys&#233;e, et ce quel que soient les am&#233;nagements des politiques &#8216;&#8217;nationales&#8217;&#8217;, &#224; travers des indices majeurs transversaux, telle la situation de la femme dans ces soci&#233;t&#233;s toujours consid&#233;r&#233;es comme &#171;&#160;patriarcales&#160;&#187;[2], ou tel le degr&#233; de vuln&#233;rabilit&#233; de diverses tranches de populations. Si l&#8217;on ajoute &#224; ces constantes soci&#233;tales les mutations qui s&#8217;imposent aussi bien de l&#8217;int&#233;rieur (l&#8217;irruption &#8211;souvent tr&#232;s violente&#8722; de la &#8216;&#8217;rue&#8217;&#8217; comme source ou menace de revendication, les soucis de gouvernance de territoires o&#249; la paix et les &#233;quilibres sont de plus en plus difficiles &#224; tenir&#8230;) que de l&#8217;ext&#233;rieur (choix strat&#233;giques de formation dans un contexte m&#233;diterran&#233;en ou mondial&#8230;), l&#8217;enjeu de la formation semble, par ricochet, une entr&#233;e int&#233;ressante pour appr&#233;hender et comprendre les transformations des soci&#233;t&#233;s maghr&#233;bines&#160;; qui toutes doivent compter avec un cercle bien moins vertueux que les revendications du bien hibernal &#8216;&#8217;printemps arabe&#8217;&#8217;&#160;: ces soci&#233;t&#233;s ont besoin de cr&#233;er les &#233;quilibres &#233;conomiques r&#234;v&#233;s, mais nul &#233;quilibre n&#8217;est possible sans les comp&#233;tences idoines, pour lesquels les moyens font souvent d&#233;faut, en d&#233;pit des efforts consentis&#8230;&#160;La question des dipl&#244;m&#233;s ch&#244;meurs dans les soci&#233;t&#233;s du Maghreb est centrale. Elle r&#233;v&#232;le l&#8217;&#233;tat de la qualit&#233; de la formation et de ses d&#233;bouch&#233;s effectifs, en m&#234;me temps qu&#8217;elle interroge les collectivit&#233;s nationales sur leurs capacit&#233;s &#224; offrir, &#224; celles et &#224; ceux qui ont r&#233;ussi, au prix d&#8217;efforts titanesques consentis par ceux-ci, par leur famille et par les Etats eux-m&#234;mes, &#224; obtenir un dipl&#244;me et un poste r&#233;mun&#233;r&#233;, une reconnaissance sociale. Subs&#233;quemment et &#224; ce propos, et aussi bien les dipl&#244;m&#233;s que leurs interlocuteurs gouvernants tentent de donner, chacun, une vision et une d&#233;finition &#8216;&#8217;motiv&#233;e&#8217;&#8217; et orient&#233;e, territoriale (aussi bien au sens symbolique que strat&#233;gique)&#160; de ce qui semblait faire consensus chez les sp&#233;cialistes, des deux notions &#8216;&#8217;&#233;ducation&#8217;&#8217; et &#8216;&#8217;formation&#8217;&#8217;&#160;: si la t&#233;l&#233;ologie de la premi&#232;re est &#8216;&#8217;citoyenne&#8217;&#8217;, la finalit&#233; ultime de toute formation est de mener &#224; l&#8217;emploi, garant du lien social et de la citoyennet&#233; active et fonctionnelle, face &#8211;entre autres&#8722; aux exigences du march&#233; exacerb&#233;es par les processus de la mondialisation. Les Minist&#232;res de l&#8217;enseignement restent pour une large part, cantonn&#233;s dans l&#8217;&#233;ducation&#8230;A titre d&#8217;illustration, les statistiques disponibles &#224; l&#8217;heure actuelle font &#233;tat d&#8217;un accroissement du nombre des dipl&#244;m&#233;s (ch&#244;meurs) dans les trois pays du Maghreb central (Maroc, Alg&#233;rie, Tunisie)&#160;: mais il faut rester tr&#232;s vigilant quant &#224; ces statistiques et proc&#233;der &#224; une lecture lucide, compte tenu d&#8217;un environnement o&#249; r&#232;gne en ma&#238;tre le secteur informel&#160;: &#171;&#160;Vendeurs de cigarettes &#224; la sauvette, p&#226;tissi&#232;res (cr&#234;pes) et boulang&#232;res (pain) &#224; domicile, commercialisant le soir leur production du matin, marchands des quatre saisons, vendeurs d&#8217;eau, cordonniers en plein vent, pourvoyeurs de lunettes Ray Ban et autres contrefa&#231;ons &#224; la terrasse des caf&#233;s, bonnetiers des coins de rues, &#233;crivains publics, peintres et vitriers, plombiers et r&#233;parateurs se louant pour la journ&#233;e aux abords des march&#233;s, tout un peuple vit et survit dans les villes du Tiers Monde, et notamment dans celles du Maroc. Un peu d&#8217;astuce, beaucoup d&#8217;audace, rien &#224; perdre, un peu de hasard ou de chance et quelques dirhams d&#8217;investissement initial, c&#8217;est tout ce qu&#8217;il faut pour p&#233;n&#233;trer dans ce genre de profession&#160;&#187;[3]. Ce tableau particuli&#232;rement &#233;loquent des formes de travail dans la soci&#233;t&#233; marocaine, pour ne citer que celle-ci, garde encore aujourd&#8217;hui sa pleine pertinence&#160;; les diff&#233;rentes &#171;&#160;professions&#160;&#187; ainsi inventori&#233;es font plus figure d&#8217;un fait social total dans les pays du Maghreb. Les &#201;tats s&#8217;en accommodent souvent&#160;; fermer l&#8217;&#339;il est plus ais&#233; que de r&#233;primer, ou que de trouver des solutions plus structurelles. Une profusion de dipl&#244;m&#233;s ch&#244;meurs assure l&#8217;animation de ce secteur. Leur r&#233;partition est fortement tributaire du cursus &#8216;&#8217;de formation&#8217;&#8217; suivi&#160;; &#224; cet &#233;gard les plus vuln&#233;rables sont issus, le plus souvent, des &#233;tudes &#8216;&#8217;g&#233;n&#233;rales&#8217;&#8217; dont l&#8217;unique issue reste la fonction publique ou territoriale, pour lesquelles les emplois et les postes ouverts sur concours sont limit&#233;s. On compte si peu de ch&#244;meurs exploitant r&#233;ellement la formation correspondant &#224; leur dipl&#244;me d&#8217;origine. Une reconversion &#8216;&#8217;sauvage&#8217;&#8217; s&#8217;ensuit&#8230;&#160;L&#8217;introduction, ici et l&#224;, des modules de &#8216;&#8217;formation&#8217;&#8217; de &#8216;&#8217;culture entrepreneuriale&#8217;&#8217; est &#224; la fois un aveu d&#8217;&#233;chec et une rustine qui ne comblera jamais les d&#233;faillances en formation dans des sections dont la conception m&#234;me s&#8217;&#233;loigne g&#233;n&#233;tiquement de tout souci d&#8217;employabilit&#233; ou d&#8217;esprit d&#8217;entreprise. La formation, rappelons-le, d&#233;pend fortement de la variable de la CSP g&#233;n&#233;rant une forme de reproduction que P. Bourdieu a brillamment illustr&#233; &#224; partir du cas fran&#231;ais. Par ailleurs, les in&#233;galit&#233;s territoriales sont toujours aussi pr&#233;gnantes en mati&#232;re d&#8217;acc&#232;s &#224; la formation&#160;: ainsi les villes, vivier autant des &#233;coles de formation que des industries et des services, connaissent un engouement des populations d&#233;tentrices des capitaux &#233;conomique, culturel, social et symbolique. Quant aux espaces ruraux recul&#233;s, ils se caract&#233;risent par l&#8217;indigence de l&#8217;offre de formation, voire d&#8217;un d&#233;ficit de scolarisation accru.L&#8217;objet de cet appel &#224; articles est defaire le point sur les acquis en mati&#232;re de formation dans les trois pays du Maghreb central&#160;;d&#8217;identifier les ressources et les contraintes quant &#224; la consolidation des syst&#232;mes &#233;ducatifs efficients&#160;; &#160;et de faire toute sa part &#224; la formation des jeunes et des femmes. C&#8217;est &#224; coup s&#251;r le crit&#232;re pertinent dans la perspective de l&#8217;av&#232;nement d&#8217;une soci&#233;t&#233; salariale &#171;&#160;protectrice&#160;&#187;.Les propositions pourront porter sur des situations prises dans l&#8217;un ou l&#8217;autre pays. Des analyses comparatives sont fortement souhait&#233;es.&#160;Les articles devront se rapporter &#224; l&#8217;un des axes suivants&#160;:Etat des lieux de l&#8217;emploi et de la formation dans des pays du Maghreb en pleine mutation &#233;conomique, &#233;ducative, sociale et politique&#160;;Politiques de l&#8217;emploi suivies dans chacun des pays du Maghreb&#160;dans une perspective compar&#233;e ;Vecteurs d&#233;cisionnels et de gouvernance existants et alternatifs dans le domaine de l&#8217;&#233;ducation nationale et de la formation professionnelle&#160;;Facteurs et aspects majeurs de restructuration ou de redynamisation du &#171;&#160;lien professionnel&#160;&#187;&#160;;L&#8217;Universit&#233; maghr&#233;bine face aux d&#233;fis de la formation et de l&#8217;employabilit&#233;&#160;;Place et probl&#233;matique de l&#8217;informel dans le march&#233; du travail&#160;;La formation traditionnelle&#160;: ses ressorts et ses limites en mati&#232;re de formation et d&#8217;emploi.Soumission des propositionsLes articles propos&#233;s doivent comprendre notamment l&#8217;intitul&#233; provisoire, la probl&#233;matique du papier, les techniques m&#233;thodologiques mobilis&#233;es, les r&#233;sultats de l&#8217;&#233;tude et les mots cl&#233;s de la contribution, doivent &#234;tre envoy&#233;es aux coordinateurs du num&#233;ro th&#233;matique&#160;:labarib@gmail.com,bellakhdar.a@gmail.comavant le 31 mars f&#233;vrier mars 2013 pour lecture en &#8216;&#8217;double aveugle&#8217;&#8217;.Pri&#232;re de se reporter aux r&#232;gles de soumission des articles en suivant ce lien&#160;:&#160;http://www.espritcritique.fr/collaborer/soumettre.aspLes auteurs seront avertis des d&#233;cisions du comit&#233; de lecture le 31 mai 2013.Notes[1] Maurice M., Sellier F. et Silvestre J.-J. (Maurice et al. 1982), Politique d&#8217;&#233;ducation et organisation industrielle en France et en Allemagne, Paris, PUF, p. 14.[2] Labari B., &#171; Le patriarcat &#224; l&#8217;&#233;preuve de la mondialisation &#233;conomique. Le cas du travail f&#233;minin dans les entreprises fran&#231;aises d&#233;localis&#233;es &#224; Casablanca &#187;, in March&#233; du travail et genre. Maghreb &#8211; Europe, Jacqueline Laufer, Catherine Marry, Margaret Maruani, Dani&#232;le Meulders et al., Bruxelles, Brussels Economic Series, Editions du DULBEA, 2004, pp. 307-317.[3] Daoud Z. (1980), Emploi sans formation, formation sans emploi. Le cas du Maroc, Annuaire de l&#8217;Afrique du Nord, p. 71Comit&#233; de r&#233;daction de la revuehttp://www.espritcritique.fr/informations/comite.asp