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ArgumentaireAssum&#233;e, honteuse, &#233;panouie, exhib&#233;e ou taboue, la sexualit&#233; est en permanence en &#160;tension entre le culturel et le biologique, le priv&#233; et le public, l&#8217;abandon et la ma&#238;trise, le culte de la performance et l&#8217;h&#233;donisme, la mise &#224; nu et l&#8217;artifice, le d&#233;voilement et le mensonge, la singularit&#233; et l&#8217;universalit&#233;, le gratuit et le commercial, l&#8217;abondance et la p&#233;nurie, la production et la reproduction, le sentimental et le pulsionnel. Travers&#233;e par des conflits, des paradoxes et des valeurs variables &#224; l&#8217;&#233;chelle de la vie d&#8217;un individu comme des soci&#233;t&#233;s, elle est sp&#233;cifiquement socialis&#233;e et constitue un terrain f&#233;cond et encore &#224; explorer pour les sciences de la communication, mais aussi pour l&#8217;interdisciplinarit&#233;, car aucune discipline ne peut se pr&#233;valoir de pouvoir l&#8217;appr&#233;hender seule dans ses diff&#233;rentes dimensions (biologiques, culturelles, sociales, &#233;conomiques&#8230;). A ce double titre elle int&#233;resse la revue Herm&#232;s, fond&#233;e par Dominique Wolton. Quarante ans apr&#232;s Le nouvel ordre sexuel (Wolton, 1974) ce num&#233;ro invite, en pla&#231;ant la communication au c&#339;ur de la r&#233;flexion, &#224; penser ce qui a chang&#233;, les &#233;volutions de surface et de fond en termes de socialisation de la sexualit&#233;, et ce autour de 3 axes :La sexualit&#233; comme forme(s) de communicationInitiation et &#233;ducation &#224; la sexualit&#233;, identit&#233;s sexuelles et de genres, lieux d&#8217;apprentissage, rites de passage, pratiques sexuelles, refus de la sexualit&#233;, d&#233;pendance sexuelle&#8230; seront au c&#339;ur de cette th&#233;matique. Les r&#233;flexions historiographiques, &#233;pist&#233;mologiques et m&#233;thodologiques sur la relation entre sexualit&#233; et communication seront &#233;galement les bienvenues.Consid&#233;rer la relation sexuelle elle-m&#234;me comme une forme de communication (ou d&#8217;incommunication parfois) peut transformer les perspectives traditionnelles, permettre de d&#233;passer les barri&#232;res disciplinaires ou la normativit&#233; de certaines expertises scientifiques, pour aborder la diversit&#233; des pratiques interpersonnelles, du duo conjugal aux configurations plurielles, en passant par les rapports se r&#233;clamant d&#8217;une mise en partage diff&#233;rente, comme le tantrisme, les massages &#233;rotiques, le sadomasochisme, le recours aux objets sexuels, aux techniques de d&#233;veloppement personnel, etc. Cette optique renouvelle-t-elle la fa&#231;on de conceptualiser le sujet sexuel, dans sa rencontre avec son propre d&#233;sir, dans son appr&#233;hension de l'alt&#233;rit&#233;, dans sa confrontation aux normes et aux &#8220;d&#233;viances&#8221;&#160;?&#160;La sexualit&#233; saisie par les moyens de communicationAujourd&#8217;hui, diff&#233;rentes formes de m&#233;diatisations du sexe coexistent, depuis les plus anciennes (art, litt&#233;rature, musique&#8230;), en passant par les m&#233;dias de diffusion (cin&#233;ma - dont les salles porno - et cha&#238;nes sp&#233;cialis&#233;es, radio, presses et BD, sex shop) jusqu&#8217;aux r&#233;seaux num&#233;riques (sextos, sextapes &#8220;&#233;gar&#233;es&#8221;, visios, sex chats, sites communautaires, plateformes de partage, forums, jeux vid&#233;o, cybersexe&#8230;). De fait, les m&#233;dias et technologies de l&#8217;information et de la communication ont toujours &#233;t&#233; des terrains d&#8217;exp&#233;rimentation pour formuler les fantasmes et d&#233;sirs, entre libert&#233; et formatage. Par leur caract&#232;re viral, leur accessibilit&#233;, leur gratuit&#233; parfois, les contenus pornographiques et &#233;rotiques sont largement demand&#233;s et consult&#233;s, donnant sa force &#224; &#160;l&#8217;industrie du sexe m&#233;diatis&#233;. Par ailleurs, le num&#233;rique a contribu&#233; &#224; la diversification des repr&#233;sentations de la sexualit&#233;, notamment au fur et &#224; mesure que les cultures minoritaires se sont empar&#233;es de ces nouveaux moyens de communication, &#224; la fa&#231;on des communaut&#233;s gays, lesbiennes, bdsm, libertines, trans, queer, intersexe, bisexuelles ou r&#233;cemment asexuelles.&#160;Dans ce contexte, il s&#8217;agit d&#8217;interroger cette stratification m&#233;diatique, l&#8217;expansion des contenus &#233;rotiques et pornographiques, la massification de leurs usages. En quoi le num&#233;rique a-t-il favoris&#233; la possibilit&#233; pour des cultures de parler d&#8217;elles-m&#234;mes et le d&#233;placement, voire la r&#233;cup&#233;ration, de certaines de leurs composantes (par exemple l&#8217;esth&#233;tique gay, SM, f&#233;tichiste, etc.) ? Les contenus et les usages sont-ils plus inventifs, interactifs et &#171; communicants &#187; aujourd&#8217;hui que ceux qu&#8217;ont connus les clients des cin&#233;mas pornographiques, des sexshops, de Canal +, les consommateurs de presse ou K7, les amateurs de rencontre sur Minitel, etc. ?La sexualit&#233;, un terrain de controverses &#160;Cette partie souhaite &#233;tudier la mise en d&#233;bat et les controverses qui traversent la sph&#232;re publique. Les cas historiques et contemporains ne manquent pas : &#233;ducation sexuelle, conjugalit&#233;, polyamour, statut de la prostitution, droit &#224; la sexualit&#233; pour les handicap&#233;s, les personnes &#226;g&#233;es, transsexualit&#233;, mariage pour tous, censure et r&#233;gulation m&#233;diatique, mariage des pr&#234;tres, contraception et avortement, hypersexualisation des enfants/adolescents, m&#233;dicalisation de la jouissance, industrialisation des objets de fantasmes, etc. &#160;Au-del&#224;, cette th&#233;matique peut s&#8217;attacher &#224; revenir sur la notion m&#234;me de &#8220;lib&#233;ration sexuelle&#8221; et ses manifestations actuelles, ses limites aussi, et les nouvelles normativit&#233;s &#224; l&#8217;&#339;uvre, ses d&#233;sillusions, comme ses revendications. La lib&#233;ration, r&#233;elle ou suppos&#233;e, n&#8217;a-t-elle pas cr&#233;&#233; de nouveaux enfermements, de nouvelles servitudes ? Quels en sont les b&#233;n&#233;ficiaires, les exclus et les nouveaux terrains de revendications ? Comment la recherche peut-elle se structurer, &#224; l&#8217;heure des &#8220;porns studies&#8221;, &#8220;gender studies&#8221; ou &#8220;queer studies&#8221; et de &#160;la mondialisation des luttes f&#233;ministes et&#160;post-f&#233;ministes&#160;? En quoi la question sexuelle continue-t-elle d&#8217;&#234;tre &#233;minemment politique&#160;? &#160;Soumission d&#8217;une proposition d&#8217;articleLes propositions d&#8217;articles doivent comporter une page (environ 500 mots), pr&#233;sentantle titre,l&#8217;axe dans lequel s&#8217;ins&#232;re de fa&#231;on pr&#233;f&#233;rentielle cette proposition,l&#8217;argument et la probl&#233;matique du papier propos&#233; (et si possible un plan).La proposition doit &#234;tre anonymis&#233;e.Dans le mail peut &#234;tre joint une courte biographie de l&#8217;auteur (pas dans la proposition), ainsi que son approche disciplinaire et/ou m&#233;thodologique.La longueur de l&#8217;article final, si la proposition est retenue, sera de 20 000 signes espaces compris (ceci inclut les notes et la bibliographie).Il est &#233;galement possible de faire une proposition d&#8217;encadr&#233;, &#224; la place d&#8217;un article : soumis aux m&#234;mes exigences scientifiques que les articles, les encadr&#233;s sont plus courts et peuvent consister en un &#233;clairage ponctuel sur une &#233;tude de cas ou/et un point pr&#233;cis. Ils sont compris entre 5 000 et 8000 signes (espaces compris).Les propositions doivent &#234;tre envoy&#233;es &#224; : propositionhermes@iscc.cnrs.frCalendrierDate limite d&#8217;envoi des propositions d&#8217;articles : 25 novembre 2013Apr&#232;s &#233;valuation par les coordinateurs (en fonction de la coh&#233;rence &#233;ditoriale du num&#233;ro et de la qualit&#233; scientifique), notification d&#8217;acceptation ou de refus, avec envoi des consignes &#233;ditoriales: 10 d&#233;cembre 2013Date limite d&#8217;envoi des articles complets : fin f&#233;vrier 2014Apr&#232;s &#233;valuation de l&#8217;article complet, retour aux auteurs sur l&#8217;article : 10mars 2014Remise de l&#8217;article final : 25 mars 2014Num&#233;ro coordonn&#233; par :Etienne Armand Amato, Fred Pailler et Val&#233;rie Schafer