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Pr&#233;sentationQu&#8217;ont en commun Ovide sur le rivage de la Mer Noire, Victor Hugo sur son rocher de Guernesey, l&#8217;artiste juif ayant fui l&#8217;Allemagne nazie ou la Russie stalinienne au si&#232;cle dernier et, de nos jours, l&#8217;ouvri&#232;re mexicaine de Los Angeles, le demandeur d&#8217;asile africain &#224; Rome ou le clandestin kurde de Calais ? Les causes sont diverses et les circonstances diff&#233;rentes mais ils partagent tous une m&#234;me exp&#233;rience, celle de l&#8217;exil, et la penser permettrait de mieux appr&#233;hender les ph&#233;nom&#232;nes migratoires contemporains &#8211; le migrant est d&#8217;abord un exil&#233;.On compte actuellement plus de 200 millions de migrants dans le monde, ce qui constituerait le cinqui&#232;me pays le plus peupl&#233; de la plan&#232;te. Cette mobilit&#233; et cette extension d&#8217;une ampleur in&#233;dite, soulign&#233;e par les nouvelles technologies de communication, occasionnent des rencontres de cultures bien plus intensifi&#233;es qu&#8217;auparavant mais aussi des tensions sociales extr&#234;mement graves.&#160;L&#8217;exp&#233;rience exilique, &#224; la fois condition et conscience, d&#233;ploie une potentialit&#233; heuristique unique, et pourtant n&#233;glig&#233;e, face &#224; ces r&#233;alit&#233;s migratoires car elle rend compte de spatialit&#233;s et de temporalit&#233;s singuli&#232;res tandis qu&#8217;elle suscite une dynamique de multi-appartenance dont les logiques citoyennes des Etats-nations peinent &#224; int&#233;grer la complexit&#233;. &#192; d&#233;signer comme&#160; exilience&#160; et marquant plusieurs g&#233;n&#233;rations, elle pourra &#234;tre revendiqu&#233;e telle une construction identitaire ou op&#233;rer tel un travail de m&#233;moire.Donn&#233;e majeure &#224; consid&#233;rer ainsi dans toute analyse du lieu et du lien aujourd&#8217;hui, l&#8217;exil n&#8217;est pas r&#233;ductible &#224; ses aspects historiques et sociaux mais doit &#234;tre pleinement pens&#233; comme exp&#233;rience, c&#8217;est-&#224;-dire partageable par tous.Programme F&#233;vrier-Juin 201320 f&#233;vrierAlexis Nouss : &#171; L&#8217;exil comme exp&#233;rience &#187;Michel Wieviorka (Sociologue, administrateur FMSH, Paris) : &#171; Pour un concept d&#8217;exil &#187;&#160;20 marsAlexis Nouss : &#171; Exil et post-exil &#187;Gretty M. Mirdal (Professeur de psychologie Universit&#233; de Copenhague, Directrice IEA-Paris) : &#171; La psychosomatique de l&#8217;exil &#187;24 avrilLaurier Turgeon (Professeur, Universit&#233; Laval, Quebec, Chaire du patrimoine ethnologique du Canada): &#171; Patrimoine et exp&#233;rience de l&#8217;exil: exemples qu&#233;becois &#187;23 maiAlexis Nouss : &#171; Exil et &#233;criture &#187;Svetlana Boym (Curt Hugo Reisinger Professor of Slavic Languages and Literatures and Professor of Comparative Literature, Harvard University) : Intitul&#233; &#224; pr&#233;ciser20 juinAlexis Nouss : &#171; Exil et territoire &#187;Sherry Simon (Professeur, Universit&#233; Concordia, Montr&#233;al) : &#171; &#192; la rencontre de la ville fragment&#233;e : l&#8217;exil &#224; Montr&#233;al &#187;