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zy&#8217;va d&#233;bat Mardi 10 mars 19h00 Nanterre avec&#160;:Claire Oger auteure de" Le faconnage des &#233;lites de la R&#233;publique "(Presses de Sciences-Po, 2008) Eric Pelisson&#160;: Sous Pr&#233;fet et D&#233;l&#233;gu&#233; r&#233;gionale de la Halde et auteur de " Les dicriminations " (Ellipses 2008)Claire Oger&#160;: dans son ouvrage issu de sa th&#232;se en sciences de l&#8217;information et de la communication. Ce n&#8217;est en effet pas l&#8217;ensemble des concours de la Fonction publique, mais plus sp&#233;cifiquement ceux visant &#224; recruter (certaines de) ses &#171;&#160;&#233;lites&#160;&#187;. Dans la lign&#233;e des travaux sur les &#233;lites de l&#8217;Etat, tels que celui de Pierre Bourdieu , elle compare ainsi les concours d&#8217;entr&#233;e de trois institutions embl&#233;matiques&#160;: l&#8217;Ecole Nationale d&#8217;Administration (ENA), l&#8217;Ecole de Guerre (EG) et l&#8217;Ecole Nationale de la Magistrature (ENM) afin d&#8217;y d&#233;celer les similitudes, mais aussi les diff&#233;rences, en mati&#232;re d&#8217;attentes culturelles. Il faut entendre la notion de &#171;&#160;culture&#160;&#187; dans son sens anthropologique -qui va bien au-del&#224; d&#8217;un simple ensemble de r&#233;f&#233;rences communes, une culture &#171;&#160;cultiv&#233;e&#160;&#187; - &#224; savoir &#171;&#160;ce tout complexe qui comprend la connaissance, les croyances, l&#8217;art, la morale, le droit, les coutumes et les autres capacit&#233;s ou habitudes acquises par l&#8217;homme en tant que membre de la soci&#233;t&#233;&#160;&#187; Claire Oger s&#8217;est donc pench&#233;e sur les diff&#233;rentes &#233;preuves, &#233;crites et orales, aux concours d&#8217;entr&#233;e de ces trois &#233;coles qui correspondent explicitement ou non &#224; la d&#233;finition floue de &#171;&#160;culture g&#233;n&#233;rale&#160;&#187;. Son questionnement s&#8217;est structur&#233; autour de trois axes&#160;: les liens &#233;ventuels entre les m&#233;thodes pr&#233;conis&#233;es et les pratiques professionnelles des futurs laur&#233;ats&#160;; les disciplines universitaires mises en avant dans ces &#233;preuves et les qualit&#233;s attendues par les jurys, permettant de dresser un portrait-robot du candidat &#171;&#160;mod&#232;le&#160;&#187; pour chacun des concours. Chacun de ces th&#232;mes constitue la trame d&#8217;une des trois grandes parties entre lesquelles se d&#233;coupe l&#8217;ouvrage.Eric P&#233;lisson&#160;: haut-fonctionnaire ancien &#233;l&#232;ve de Sciences po et de l&#8217;ENA militant de la cause des droits de l&#8217;homme et de la R&#233;publique, est engag&#233; de longue date dans le mouvement associatif &#224; caract&#232;re social et caritatif. Il a tour &#224; tour &#233;t&#233; animateur de centres de vacances pour enfants d&#233;favoris&#233;s et adultes handicap&#233;s enseignant d&#8217;histoire-g&#233;ographie dans un lyc&#233;e de banlieue&#160;; inspecteur de la jeunesse et des sports, sous-pr&#233;fet et magistrat financier. Il s&#8217;occupe aujourd&#8217;hui de lutte contre les discriminations &#224; la Halde, il est par ailleurs enseignant associ&#233; de droit public &#224; Sciences po Lille.Eric Pelisson&#160;: r&#233;sum&#233; de son dernier ouvrage&#160;: Il ne se passe d&#233;sormais presque plus un jour sans que les m&#233;dias ne traitent la question des discriminations. V&#233;ritable fl&#233;au social, la discrimination proc&#232;de par exclusion des personnes diff&#233;rentes, que ce soit &#224; raison de leur &#226;ge, de leur sexe, de leur origine r&#233;elle ou suppos&#233;e, de leur handicap ou &#233;tat de sant&#233;, de leur orientation sexuelle, de leurs convictions politiques, syndicales ou religieuses. La discrimination consiste &#224; traiter de mani&#232;re in&#233;gale des personnes pourtant dans une m&#234;me situation&#160;: pour l&#8217;acc&#232;s &#224; un emploi, un logement, la promotion professionnelle, un bien ou un service. Elle s&#8217;appuie sur les pr&#233;jug&#233;s, racisme, sexisme, homophobie, sur la conviction qu&#8217;on a plus &#224; partager avec les gens qui nous ressemblent. Elle menace la coh&#233;sion sociale et l&#8217;avenir du vivre-ensemble de notre soci&#233;t&#233;. Elle se manifeste notamment par la. rel&#233;gation des quartiers populaires, devenus" zones urbaines sensibles ", qui concentrent &#224; eux seuls une grande partie des publics discrimin&#233;s, notamment les jeunes d&#8217;origine &#233;trang&#232;re. Au-del&#224; de l&#8217;action des institutions publiques et priv&#233;es (on pense &#224; la charte de la diversit&#233;, par exemple, sign&#233;e par de nombreuses entreprises), la lutte contre les discriminations n&#233;cessite une mobilisation urgente et massive de l&#8217;ensemble du corps social pour faire enfin de l&#8217;&#233;galit&#233;, deuxi&#232;me principe de notre devise r&#233;publicaine, une valeur vivante.Gw&#233;na&#235;le Calv&#232;s&#160;: Ancienne &#233;l&#232;ve de l&#8217;&#201;cole normale sup&#233;rieure, elle est notamment professeur de droit public &#224; 1&#8217;Universit&#233; de Cergy-Pontois et auteure de "La Discrimination positive "(2eme &#233;dition)&#160;:Editions "Que sais je&#160;?"R&#233;sum&#233; de son ouvrage&#160;:Cr&#233;er juridiquement des in&#233;galit&#233;s pour favoriser, dans les faits, le progr&#232;s de l&#8217;&#233;galit&#233;&#160;: tel est le pari des politiques de discrimination positive. &#192; l&#8217;heure o&#249; le principe de non-discrimination s&#8217;impose de mani&#232;re toujours plus exigeante, il peut sembler paradoxal de recourir &#224; cette forme de discrimination bienveillante ". &#192; quelles conditions est-elle acceptable&#160;? Au nom de quels principes peut-elle se justifier&#160;? Que faut-il en attendre&#160;? En s&#8217;appuyant sur l&#8217;analyse des exp&#233;riences men&#233;es &#224; l&#8217;&#233;tranger comme en France, cet ouvrage offre des pistes pour un d&#233;bat objectif et inform&#233;. Il &#233;claire la notion de discrimination positive, et fait le point sur les enjeux de soci&#233;t&#233; dont elle est porteuse.La soir&#233;e se terminera par une s&#233;ance de d&#233;dicace et un coktail d&#238;natoire . Entr&#233;e libre sur r&#233;servation&#160;:zyva.fr ou par courriel&#160;: zyvadebat@wanadoo.frMardi 10 mars 19h00 ; 2 all&#233;e des Tulipes 92000 Nanterre &#224; 5 minutes de la gare Nanterre Universit&#233; (RER A) prendre ensuite bus 304 direction Asnieres descendre aux Ormes (c 'est &#224; 5 minutes de la gare).Tel:01 47 81 39 49