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&#171;&#160;L&#8217;identit&#233; sera convulsive ou ne sera pas&#160;&#187;,&#160;Marx Ernst&#171;&#160;Ma qu&#234;te d&#8217;identit&#233;&#160;: la qu&#234;te de celles et ceux que j&#8217;emplirai et qui me peupleront&#160;&#187;,&#160;Vincent CespedesArgumentaireLa notion d&#8217;identit&#233;, issue plus particuli&#232;rement de la sociologie et de la psychanalyse, s&#8217;entend comme un ensemble de donn&#233;es, conscientes ou non, valoris&#233;es ou pas, qui permet &#224; un individu &#224; la fois de se construire comme tel mais aussi de se diff&#233;rencier des autres. On assiste depuis une petite vingtaine d&#8217;ann&#233;es &#224; des questionnements de plus en plus importants sur cette notion. Les r&#233;cents d&#233;bats sur l&#8217;identit&#233; nationale ou les diff&#233;rentes prises de position sur les replis communautaires et donc identitaires en sont les preuves les plus patentes.L&#8217;identit&#233; d&#8217;une personne, comme l&#8217;indiquent assez nettement d&#8217;ailleurs les cartes du m&#234;me nom, peut se penser en termes de g&#233;n&#233;ration, de sexe biologique, de lieu de naissance et d&#8217;appartenance &#224; un pays. Mais le concept est bien plus large et ses contours plus flous. En effet l&#8217;identit&#233;, c'est-&#224;-dire cette reconnaissance de moi en l&#8217;autre, de l&#8217;autre en moi, dans un aller-retour de correspondances et de diff&#233;rences, peut aussi se faire par rapport au genre ou sexe social, orientation sexuelle, ethnie, langue&#8230; On construit son identit&#233;, elle est le fruit d&#8217;une appropriation d&#8217;un certain nombre de codes, de r&#232;gles qui servent en g&#233;n&#233;ral &#224; la vie en soci&#233;t&#233;, ou du moins, dans un groupe donn&#233;. Car c&#8217;est bien l&#224;, &#224; la fronti&#232;re de ces notions complexes que sont&#160;l&#8217;individu, le groupe et la soci&#233;t&#233;, que l&#8217;identit&#233; se joue. L&#8217;identit&#233; est en mouvement, elle est m&#234;me un mouvement.On sait, depuis Foucault, que l&#8217;individu est compos&#233; d&#8217;un nombre important d&#8217;identit&#233;s, on peut aussi penser ici &#224; L&#8217;Homme Pluriel de Bernard Lahire. Les lignes de force de telle ou telle caract&#233;ristique se croisent formant une identit&#233; souvent changeante et en tout cas temporaire. Dans la condition de l&#8217;exil &#8211; espace existentiel particulier, lieu culturellement hybride de d&#233;racinement et de re-positionnement de soi &#8211; les identit&#233;s se reconstruisent. L&#8217;exil devient ainsi une importante source d&#8217;inspiration&#160;et de cr&#233;ation litt&#233;raire et artistique.Dans la construction identitaire (de l&#8217;appropriation au rejet) plusieurs &#233;l&#233;ments comme la famille, l&#8217;&#233;cole, les m&#233;dias jouent un r&#244;le primordial. L&#8217;art et la culture aussi. Du point de vue des artistes qui produisent des objets comme de ceux qui les &#171;&#160;consomment&#160;&#187;, la construction identitaire se nourrit des pratiques culturelles, de la plus l&#233;gitime &#224; la plus populaire.L&#8217;objet d&#8217;art ou le produit culturel sont en effet &#224; la fois l&#8217;&#233;manation et l&#8217;&#233;cho du milieu socioculturel dans lequel ils sont produits ou interpr&#233;t&#233;s. Ils sont aussi une marque de la trajectoire personnelle de leur-s cr&#233;ateur-s.Les constructions identitaires sont au coeur des probl&#233;matiques contemporaines soci&#233;tales. Elles interrogent, bien s&#251;r le rapport de soi &#224; soi, mais plus largement, le rapport de soi aux autres. Qui suis je dans la soci&#233;t&#233; ? est la question primordiale avant de pouvoir proposer une forme durable, sereine, apais&#233;e et fructueuse de vivre ensemble. De plus, s'interroger, questionner, et comprendre les constructions identitaire et ses m&#233;canismes chez l'autre sont autant de fa&#231;on de l'accepter et de le comprendre. C'est pour ces raisons qu'il nous semble opportun d'interroger par la voie de la cr&#233;ation artistique et des pratiques spectatorielles la construction identitaire &#224; l'heure de la mont&#233;e des extr&#234;mismes et des communautarismes il nous para&#238;t important de voir en l'autre, dans sa culture, les arts qui font ses pratiques quotidiennes, non pas tant un &#233;tranger que l'un semblable avec qui je partage un socle commun.Ce colloque international se fera dans le prolongement de la journ&#233;e d'&#233;tudes organis&#233;e &#224; l'universit&#233; Lyon 3 Jean Moulin le 28 mars 2013, avec le soutien du Groupe de recherche Marge, de l'Ecole Doctorale 3LA, du Conseil de la Recherche, de l'Universit&#233; Jean Moulin-Lyon3.Lors ce cette journ&#233;e sont apparus nombre de sujets dont le colloque pourra se faire &#233;cho avec des pistes de recherche telles que la construction culturelle de l'identit&#233; dans la pens&#233;e philosophique et les th&#233;ories d&#233;velopp&#233;es dans la suite du post-modernisme, enrichies des concepts de cr&#233;olisation, hybridation, h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233;, tant du c&#244;t&#233; de la r&#233;ception que de la production ou encore, les diff&#233;rentes mises en sc&#232;ne de soi comme l'autoportrait, l'auto-fiction, le r&#233;-engendrement du soi, ou les relations entre sujet et objet dans la cr&#233;ation litt&#233;raire et artistique. Les riches communications de cette journ&#233;e nous ont aussi amen&#233; &#224; ouvrir la r&#233;flexion sur la place des artistes qui travaillent dans l'espace interstitiel d'un exil ou d'un exil int&#233;rieur, les marginaux, les oubli&#233;s, les exclus, les minorit&#233;s et sur une hybridation esth&#233;tique et transculturelle. L'esprit du colloque sera donc bas&#233; sur une approche interdisciplinaire et polyphonique, porteur d'une vision d&#233;centr&#233;e, qui puisse amener &#224; de nouveaux points de vue et &#224; de nouvelles perspectives de recherche.Les champs de recherches des interventions pourront donc tout aussi bien concerner les arts, la litt&#233;rature, le cin&#233;ma, le th&#233;&#226;tre, les arts plastiques mais aussi des champs scientifiques comme la sociologie, l&#8217;anthropologie, la philosophie. Les communications pourront venir aussi bien d'artistes interrogeant dans leur(s) pratique(s) la notion d'identit&#233; que d'universitaires et chercheurs qui travaillent sur cette notion. Une place toute particuli&#232;re sera accord&#233;e aux interventions qui s'inscriront dans des champs de recherches comme les gender studies et les cultural studies.Le colloque, qui sera, &#224; nouveau, soutenu par le Groupe de recherche Marge, l'Ecole Doctorale 3LA, le Conseil de la Recherche, l'Universit&#233; Jean Moulin-Lyon3, se d&#233;roulera sur deux jours et demi, et verra a participation de key-note speaker et des manifestations culturelles dans la ville de Lyon. Il aura lieu dans diff&#233;rents lieux culturels de la ville de Lyon'Les communications pourront porter sur les axes de recherches suivants (liste non restrictive)&#160;:La place des institutions, qui sous tendent les directives, contraintes, programmation, financement dans la production des &#339;uvres.Lien entre la visibilit&#233; des dites communaut&#233;s sur la sc&#232;ne sociale et dans les repr&#233;sentations dans les arts (rejet, accord, &#233;volution &#8230; ).Les communaut&#233;s d&#8217;interpr&#233;tation (&#171;&#160;horizon d&#8217;attente&#160;&#187;, construction, histoire &#8230;).Les outils &#224; disposition du chercheur pour faire &#233;merger une parole autour de l&#8217;identit&#233;.Lien entre la place de l&#8217;intime et la reconnaissance dans une communaut&#233;.Les esth&#233;tiques, les proc&#233;d&#233;s litt&#233;raires ou encore les figures de style qui mettent &#224; jour la construction identitaire des personnages.La r&#233;ception critique des &#339;uvres pouvant &#234;tre entendue comme prisme identitaire.L&#8217;&#233;volution (th&#233;matique, stylistique, linguistique) des personnages et des formes qui abordent la question identitaire.L'impact des nouvelles technologies dans la mise en sc&#232;ne de soi sur la sc&#232;ne sociale et sur la sc&#232;ne artistique.Les esth&#233;tiques nourries d'un/des Ailleurs (imaginaires, r&#234;v&#233;s, &#233;xotis&#233;s)Conditions de soumissionLes propositions de communication pourront se faire en anglais ou en fran&#231;ais, dans un maximum de 300 mots.Elles seront accompagn&#233;es d&#8217;une courte biographie de l&#8217;auteur.Les propositions de communication et une courte biographie seront &#224; envoyer &#224;&#160;: Thomas Cepitelli et Daniela Ricci &#224; l&#8217;adresse : colloque.identiteidentites@gmail.com&#160;avant le 01 novembre 2013.Le colloque aura lieu du 26 au 28 mars 2014 &#224; Lyon.Comit&#233; scientifiqueBenoit Auclerc,Gilles Bonnet,Jean-Pierre Esquenazi,R&#233;gine Jomand Baudry,Domingo Pujante.Comit&#233; d'organisationThomas Cepitelli,Daniela Ricci.LogistiqueFr&#233;d&#233;rique Lozanorios