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15 et 16 mai 2014, Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;al (UQAM)Colloque co-organis&#233; par :Groupe d&#8217;&#233;tudes et de recherches sur la s&#233;miotique des espaces (GERSE)Groupe de recherche sur l&#8217;information et la surveillance au quotidien (GRISQ)Groupe de recherche Homo Ludens sur les pratiques ludiques et la communicationCentre de recherche interdisciplinaire GRICIS sur la communication, l&#8217;information et la soci&#233;t&#233;Chaire UNESCO en communication et technologies pour le d&#233;veloppementArgumentaireLe sens de l&#8217;espace public change dans le contexte de mondialisation des villes et de la globalisation de l&#8217;&#233;conomie, ce qui transforme le cadre de vie commune. Se vidant en partie de son sens symbolique, cet espace s&#8217;organise aujourd&#8217;hui autour des fonctions marchandes et ludiques, de circulation, de patrimonialisation et de marchandisation des exp&#233;riences humaines. Autant de raisons pour lesquelles plusieurs se demandent si l&#8217;espace public urbain n&#8217;est pas devenu obsol&#232;te dans le contexte de d&#233;veloppement des technologies de l&#8217;information et de la communication (TIC). Pourtant, l&#8217;espace public reste un lieu privil&#233;gi&#233; d&#8217;apprentissage de l&#8217;alt&#233;rit&#233; et des r&#232;gles qui fixent la mise en sc&#232;ne des rites d&#8217;interaction.M&#234;me si les choix de la modernit&#233; ont souvent consist&#233; &#224; n&#233;gliger la rue et les espaces publics, ces derniers n&#8217;en restent pas moins propices &#224; la sociabilit&#233; comme &#171; aptitude &#224; vivre en soci&#233;t&#233; &#187;, ainsi que le sont les espaces r&#233;siduaires et interstitiels.Or, qu&#8217;entendons-nous aujourd&#8217;hui par espace public ? Pour les distinguer, suffit-il d&#8217;employer le pluriel pour les espaces publics urbains et le singulier pour l&#8217;espace public &#171; politique &#187; ? On s&#8217;entend g&#233;n&#233;ralement pour d&#233;finir l&#8217;espace public par son opposition aux espaces priv&#233;s ou communautaires, c&#8217;est-&#224;-dire comme lieu physique o&#249; circulent et se rencontrent les gens et l&#8217;espace virtuel o&#249; s&#8217;expriment et d&#233;battent les individus. L&#8217;espace public est d&#8217;abord celui de la rue, de la place et du square o&#249; le public se constitue ind&#233;pendamment des diff&#233;rences sociales et du statut juridique de chacun, mais si l&#8217;accessibilit&#233;, la mobilit&#233; et l&#8217;anonymat caract&#233;risent toujours l&#8217;espace public, il faut se demander si sa dimension politique ne s&#8217;en trouve pas modifi&#233;e aujourd&#8217;hui avec le d&#233;veloppement des TIC et l&#8217;usage g&#233;n&#233;ralis&#233; des dispositifs technologiques de mobitlit&#233; et l&#8217;ensemble des r&#233;seaux de t&#233;l&#233;communication.En effet, la mobilit&#233; et les TIC jouent un r&#244;le important dans la production de l&#8217;espace public, mais on ne saurait r&#233;duire la mobilit&#233; &#224; du d&#233;placement (mobilit&#233; physique) : elle est aussi production et &#233;change d&#8217;information sur les r&#233;seaux de t&#233;l&#233;communication (mobilit&#233; num&#233;rique). Pour le sociologue fran&#231;ais Bruno Marzloff, le partage permanent d&#8217;informations entre les personnes par mobiles interpos&#233;s est responsable de l&#8217;arriv&#233;e d&#8217;un 5e &#233;cran. Apr&#232;s le cin&#233;ma (&#233;cran public), la t&#233;l&#233;vision (&#233;cran collectif), l&#8217;ordinateur (&#233;cran personnel) et le mobile (&#233;cran sur soi), appara&#238;t le 5e &#233;cran associ&#233; &#224; ce que l&#8217;urbaniste am&#233;ricain Adam Greenfield appelle l&#8217;everywhere (l&#8217;informatique ambiante) qui fait de l&#8217;urbain un m&#233;dia et donne aux gens les moyens de leur autonomie. Dans ce contexte, l&#8217;individu mobile devient-il un m&#233;dia qui se confond litt&#233;ralement avec le dispositif? Comme le fait remarquer Marzloff, le citadin devient tout &#224; la fois &#171; r&#233;cepteur, &#233;metteur et relais &#187; (2007).En ce sens, l&#8217;arriv&#233;e du 5e &#233;cran co&#239;ncide avec le passage &#224; une nouvelle dimension o&#249; le citadin se met &#224; googler la ville comme l&#8217;internaute le faisait jusque-l&#224; sur le web. Il utilise toute une s&#233;rie de technologies afin d&#8217;entrer en rapport dans l&#8217;espace public et de nombreuses interfaces lui sont offertes, souvent gratuitement, pour d&#233;ambuler dans la ville comme dans le cyberespace. Or, toutes ces m&#233;diations ont-elles des effets sur les rapports sociaux, surtout dans le contexte marchand o&#249; il y a r&#233;cup&#233;ration de la mobilit&#233; de l&#8217;individu afin d&#8217;augmenter les occasions d&#8217;affaire et les profits? Dans ce d&#233;dale de sollicitations et &#224; travers une interface toujours ludique, l&#8217;individu positionne ses rep&#232;res en fonction d&#8217;imp&#233;ratifs qui n&#8217;ont pas toujours &#224; voir avec &#171; l&#8217;espace public politique &#187;. Alors que les pr&#233;occupations &#233;conomiques envahissent l&#8217;espace public depuis la fin du XXe si&#232;cle (Habermas, 1962), l&#8217;accumulation de cellulaires, tablettes, applications et autres fonctionnalit&#233;s ne cesse d&#8217;acc&#233;l&#233;rer ce mouvement.&#192; travers cet usage grandissant des technologies mobiles s&#8217;inscrit une nouvelle dynamique, celle des traces num&#233;riques, que l&#8217;individu laisse derri&#232;re lui, dans la ville comme dans le cyberespace, et qui deviennent permanentes. &#192; chaque connexion, l&#8217;individu laisse une trace de son passage, de ses activit&#233;s, de ses communications et m&#234;me avec l&#8217;appareil &#233;teint, les fonctionnalit&#233;s de g&#233;olocalisation (GPS) traque l&#8217;individu dans ses d&#233;placements qui ne sont plus &#171; invisibles &#187;. De plus en plus conscient de ce nouveau rapport &#224; la permanence des traces, l&#8217;individu tente de contr&#244;ler son image de soi dans l&#8217;espace (plus ou moins) public avec des strat&#233;gies li&#233;es &#224; ce que nous appelons d&#233;sormais la &#171; e-reputation &#187;. Il doit d&#233;sormais n&#233;gocier son identit&#233; num&#233;rique, alors que la barri&#232;re &#171; r&#233;el/virtuel &#187; est depuis longtemps tomb&#233;e &#8211; comme en t&#233;moignent des usages de la mobilit&#233; technologique dans l&#8217;espace public.Plus encore, la tra&#231;abilit&#233; de l&#8217;individu permet de le suivre, pas &#224; pas, identifiant ses habitudes, ses go&#251;ts, ses r&#233;seaux sociaux et proph&#233;tisant ainsi sur ses d&#233;sirs futurs que des offres marchandes, par exemple, pourront combler. En effet, gr&#226;ce &#224; l&#8217;accumulation exponentielle et illimit&#233;e des traces, des bases de donn&#233;es gigantesques structur&#233;es, semistructur&#233;es et non structur&#233;es sont constitu&#233;es et d&#233;sormais reconnues comme &#233;tant les &#171; Big Data &#187; et les &#171; open data &#187;. Toutes ces donn&#233;es sont trait&#233;es par un appareillage informatique de plus en plus sophistiqu&#233; afin de leur donner &#171; un sens &#187;. Cette mani&#232;re de concevoir le monde et ses repr&#233;sentations a des incidences sur l&#8217;espace public alors que l&#8217;on parle d&#233;j&#224;, par exemple, de &#171; villes intelligentes &#187; : les r&#233;seaux de t&#233;l&#233;communication, l&#8217;utilisation des technologies entourant les Big Data et les &#171; open data &#187; offrent-ils r&#233;ellement l&#8217;occasion de consid&#233;rer l&#8217;organisation de l&#8217;espace public de mani&#232;re plus &#171; intelligente &#187;?Or, &#224; l&#8217;&#232;re des mobilit&#233;s num&#233;riques o&#249; il y a sans cesse production de traces, l&#8217;espace public est-il vou&#233; &#224; s&#8217;inscrire d&#233;sormais dans des strat&#233;gies de surveillance? Et qu&#8217;est-ce qui change dans les processus de communication publique et priv&#233;e alors que les espaces sont de plus en plus confondus? Avec toutes ces technologies qui font &#233;cran, mais qui ajoutent aussi une grande quantit&#233; d&#8217;informations &#224; l&#8217;exp&#233;rience humaine, sommes-nous vou&#233;s &#224; vivre dans une &#171; r&#233;alit&#233; augment&#233;e &#187;? En m&#234;me temps, l&#8217;individu r&#233;ussit toujours &#224; s&#8217;immiscer dans les interstices, &#224; exploiter les espaces r&#233;siduels afin de s&#8217;individualiser par une s&#233;rie de tactiques (De Certeau, 1980) : &#224; l&#8217;&#232;re des technologies de mobilit&#233;, des r&#233;seaux de t&#233;l&#233;communication et des traces num&#233;riques, quels sont les d&#233;tournements et les appropriations subversives des utilisateurs? &#171; L&#8217;intelligence &#187; des villes n&#8217;est-elle pas dans ses citoyens qui usent de ces technologies pour se faire entendre dans l&#8217;espace public gr&#226;ce &#224; une s&#233;rie d&#8217;initiatives originales, contestaires, subjectivantes? En effet, l&#8217;usage des technologies num&#233;riques en g&#233;n&#233;ral et des technologies mobiles en particulier modifient les relations entre les citadins et cr&#233;e de nouvelles conditions pour l&#8217;appropriation des ressources de leur environnement spatial, culturel et social. Ainsi, l&#8217;usage des technologies de mobilit&#233; contribue &#224; changer la mesure des distances qui s&#233;parent les diff&#233;rents points dans l&#8217;espace, &#224; mettre en r&#233;sonnance (en r&#233;seau) les diff&#233;rents lieux, &#224; s&#8217;approprier l&#8217;espace, &#224; le transformer, de sorte que, de simple lieu de circulation et de consommation, il (re)devient un espace politique. D&#232;s lors, l&#8217;enjeu soulev&#233; par l&#8217;usage des technologies mobiles se r&#233;duit-il &#224; celui de leur contr&#244;le ou s&#8217;il comprend leur int&#233;gration possible dans une forme particuli&#232;re de vie o&#249; se v&#233;rifie l&#8217; &#171; id&#233;e que le prochain concerne aussi bien le proche que le lointain &#187;, la question de l&#8217;usage apparaissant moins dans ce contexte comme &#233;tant celle du droit et de l&#8217;appropriation que celle du choix de vie et de l&#8217;ouverture des possibles : ni usage comme appropriation ni usage par n&#233;cessit&#233;, mais par possibilit&#233; (comme forme particuli&#232;re de vie) ? L&#8217;utilisation des technologies mobiles et des r&#233;seaux socionum&#233;riques lors de la crise des &#171; indign&#233;s &#187; n&#8217;en fournit-il pas la preuve en permettant l&#8217;&#233;laboration par plusieurs d&#8217;une &#171; forme de vie citoyenne &#187; marqu&#233;e par la critique et l&#8217;engagement ? En ce sens, les TIC et la mobilit&#233; pourraient-elles favoriser un espace public d&#233;mocratique ou est-ce encore une forme de gouvernance domin&#233;e par les int&#233;r&#234;ts &#233;conomiques?Dans le cadre de ce colloque, nous recherchons donc des interventions qui exploreront les questions entourant les traces num&#233;riques et la mobilit&#233; dans l&#8217;espace public &#224; partir de diff&#233;rentes perspectives et champs de recherche. Nous sommes int&#233;ress&#233;s par des questionnements critiques et th&#233;oriques ainsi que des &#233;tudes de terrain qui pr&#233;sentent de fa&#231;on probl&#233;matis&#233;e la dynamique abord&#233;e dans ce colloque.Voici une liste non-exhaustive de th&#233;matiques pertinentes :Technologies de mobilit&#233; dans l&#8217;espace public urbainInterfaces informatiques et organisation des villesBig Data , &#171; open data &#187; et &#171; villes intelligentes &#187;Tra&#231;abilit&#233; et surveillance politique et &#233;conomiqueMobilit&#233;, r&#233;seaux de t&#233;l&#233;communication et gouvernanceIndividu mobile, citoyennet&#233; et engagementLieux publics, espace num&#233;rique et espace marchandTIC et transformations de l&#8217;espace public et politiqueD&#233;tournement et appropriation des technologies de mobilit&#233;Traces num&#233;riques, identit&#233; publique et &#171; e-reputation &#187;Modalit&#233;s de soumissionVous avezjusqu&#8217;au 31 janvier 2014pour soumettre une proposition de 300 mots et une courte biographie &#224; l&#8217;adresse suivante : bonenfant.maude@uqam.caComit&#233; organisateurMaude Bonenfant, professeure au D&#233;partement de communication sociale et publique (UQAM)Magda Fusaro, professeure au D&#233;partement de management et technologie (UQAM)Marc M&#233;nard, professeur &#224; l&#8217;&#201;cole des M&#233;dias (UQAM)Andr&#233; Mondoux, professeur &#224; l&#8217;&#201;cole des M&#233;dias (UQAM)Maxime Ouellet, professeur &#224; l&#8217;&#201;cole des M&#233;dias (UQAM)Charles Perraton, professeur au D&#233;partement de communication sociale et publique (UQAM)