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ArgumentaireAu d&#233;but, au temps des origines, les choses &#233;taient simples&#160;: le h&#233;ros s&#233;riel &#233;tait un solitaire, plut&#244;t ombrageux et sourcilleux sur ses valeurs, un repr&#233;sentant de l&#8217;ordre, sans peur ni reproche, agissant sans barguigner au nom de la loi...&#160; Le r&#233;cit s&#233;riel inscrivait ses aventures dans une perspective narrative plut&#244;t lin&#233;aire, une sorte de ligne claire, en quelque sorte. Mais, tr&#232;s vite, les choses ont &#233;volu&#233;. Le h&#233;ros a pris ses habitudes et, &#224; force de s&#8217;inviter chaque semaine, voire chaque jour, insensiblement, de &#171;&#160;saison&#160;&#187; en &#171;&#160;saison&#160;&#187;, il s&#8217;est impos&#233; dans notre temporalit&#233; de t&#233;l&#233;spectateur et, dans le m&#234;me temps, a chang&#233; de nature et de statut, nous r&#233;v&#233;lant peu &#224; peu sa &#171;&#160;vraie nature&#160;&#187; (Sabine Chalvon Demersay). En accentuant sa r&#233;currence, il a perdu son rang, il est devenu &#171;&#160;multiple&#160;&#187;, simple protagoniste de r&#233;cits devenus parfois choraux, &#224; l&#8217;orientation axiologique de plus en plus mal d&#233;finie.T&#233;l&#233;vision s&#8217;est demand&#233; r&#233;cemment (n&#176; 7, 2016) ce que les s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es ont fait au r&#233;cit&#160;: il est temps de se demander ce que le r&#233;cit s&#233;riel fait &#224; son h&#233;ros et de s&#8217;interroger sur les m&#233;tamorphoses de celui-ci. Ce questionnement pourra se faire selon divers axes &#233;pist&#233;mologiques&#160;: s&#233;mantique, narratologique, g&#233;n&#233;rique, axiologique, &#8230;&#160;La construction au long cours du h&#233;rosLe h&#233;ros s&#233;riel entretient avec la temporalit&#233; fictionnelle et spectatorielle un rapport in&#233;dit et acquiert de ce fait une &#233;paisseur et une complexit&#233; qui ne peuvent &#234;tre celles du h&#233;ros cin&#233;matographique, f&#251;t-il r&#233;current, comme Fantomas ou James Bond. Le h&#233;ros s&#233;riel est un h&#233;ros qui se construit dans la dur&#233;e et la r&#233;p&#233;tition. Il est l&#8217;objet d&#8217;un &#171;&#160;r&#233;cit sans fin&#160;&#187; (Jean-Pierre Esquenazi), d&#8217;o&#249; un approfondissement in&#233;dit dans la construction de ce vecteur audiovisuel de nos &#233;motions et de nos investissements de t&#233;l&#233;spectateur. Un approfondissement d&#8217;autant plus cons&#233;quent que le personnage est lui-m&#234;me de plus en plus souvent le produit d&#8217;un travail pluriel, au sein d&#8217;ateliers d&#8217;&#233;criture qui multiplient les facettes de personnages, d&#233;sormais dot&#233;s d&#8217;une capacit&#233; &#224; se r&#233;inventer presqu&#8217;&#224; l&#8217;infini &#8211; ce que le cin&#233;ma, r&#233;cit ferm&#233;, clos sur lui-m&#234;me, ne permet gu&#232;re. Cette &#171;&#160;consistance ontologique pratiquement in&#233;galable&#160;&#187; que leur permet d&#8217;acqu&#233;rir la&#160; &#171;&#160;dur&#233;e du spectacle&#160;&#187; (Rapha&#235;l Baroni) et qui contraint l&#8217;art du r&#233;cit &#224; s&#8217;inventer de nouvelles voies narratives reste &#224; approfondir.Le rapport au corps de l&#8217;acteurDe cette permanence, de cette pr&#233;sence r&#233;it&#233;r&#233;e d&#233;coule &#233;galement une mani&#232;re in&#233;dite d&#8217;investir nos vies qui fait que nous, t&#233;l&#233;spectateurs, vieillissons avec le personnage, en &#171;&#160;observant le vieillissement non simul&#233; des acteurs qui les incarnent&#160;&#187; (Fran&#231;ois Jost, Rapha&#235;l Baroni), ce qui produit un effet de familiarit&#233; in&#233;dite. C&#8217;est qu&#8217;en effet le h&#233;ros s&#233;riel proc&#232;de &#171;&#160;d&#8217;une fusion d&#8217;un type particulier entre le personnage et le com&#233;dien&#160;&#187; (Sabine Chalvon-Demersay). Le com&#233;dien se glisse r&#233;guli&#232;rement dans la peau du personnage et celui-ci, beaucoup plus qu&#8217;au cin&#233;ma o&#249; les acteurs sont souvent interchangeables pour un m&#234;me r&#244;le, s&#8217;incarne dans le com&#233;dien. Il y a dans le r&#233;cit s&#233;riel une accoutumance au visage, aux tics de langage, &#224; la gestuelle du com&#233;dien, etc., qui rend le personnage consubstantiel &#224; l&#8217;acteur au point de constituer une &#171;&#160;&#234;tre hybride qui a un pied dans le monde et un pied hors du monde, un &#234;tre composite qui a un seul corps et deux &#226;mes&#160;&#187; (Sabine Chalvon-Demersay). En cons&#233;quence de quoi, la construction des h&#233;ros de fiction ne peut pas faire l&#8217;&#233;conomie du temps qui passe, pour le personnage comme pour le com&#233;dien qui l&#8217;incarne. Dans l&#8217;univers s&#233;riel, on note aujourd&#8217;hui le retour en force de &#171;&#160;la mise en feuilleton&#160;&#187; (St&#233;phane B&#233;nassi), qui fait se multiplier les &#171;&#160;s&#233;ries feuilletonnantes&#160;&#187; ou les &#171;&#160;feuilletons s&#233;rialisants&#160;&#187;, ce qui est une mani&#232;re de prendre en compte une temporalit&#233; qui n&#8217;&#233;tait gu&#232;re de mise dans les &#171;&#160;s&#233;ries canoniques&#160;&#187; o&#249; le h&#233;ros &#233;tait fig&#233; dans une &#233;ternelle jeunesse. Par ailleurs, bien des auteurs confient que des personnages mineurs dans leur dessein initial ont pu prendre une ampleur impr&#233;visible et acc&#233;der au statut de protagonistes par le truchement du corps et du jeu de l&#8217;acteur. Sans compter les &#171;&#160;incidents de production&#160;&#187; (Jean-Pierre Esquenazi), qui peuvent contraindre un show runner &#224; &#171;&#160;tuer&#160;&#187; l&#8217;un de ses personnages majeurs&#8230;et &#224; donner &#224; l&#8217;intrigue une direction inattendue.Du simple au &#171;&#160;multiple&#160;&#187;Le temps du &#171;&#160;pauvre cow-boy solitaire&#160;&#187; est pass&#233;. Le h&#233;ros s&#233;riel d&#8217;aujourd&#8217;hui trouve souvent sens et place dans une communaut&#233; de destin qui est celle d&#8217;un commissariat, d&#8217;une &#233;tude d&#8217;avocats, d&#8217;un service hospitalier, d&#8217;un &#171;&#160;village&#160;&#187;, &#8230; au point d&#8217;en devenir &#171;&#160;multiple&#160;&#187;. Dans cette &#171;&#160;configuration o&#249; plusieurs personnages remplissent l&#8217;actant sujet&#160;&#187; (Sarah S&#233;pulchre), le h&#233;ros ne se disperse pas en une collection de personnages juxtaposant leurs solitudes mais devient une entit&#233; collective qui va faire l&#8217;objet d&#8217;un r&#233;cit &#171;&#160;choral&#160;&#187;. Le h&#233;ros devient alors le support mosa&#239;que d&#8217;une caract&#233;risation multiple dont la construction mobilise, au fil des &#233;pisodes et des saisons, toute l&#8217;attention des ateliers d&#8217;&#233;criture. Comment le h&#233;ros s&#233;riel &#171;&#160;multiple&#160;&#187; se construit-il dans la multiplicit&#233; des &#171;&#160;r&#244;les&#160;&#187;&#160;qu&#8217;il doit assumer ? D&#8217;autant que, loin des seuls commissariats d&#8217;antan, les s&#233;ries envahissent aujourd&#8217;hui les soci&#233;t&#233;s de pompes fun&#232;bres, les s&#233;minaires, les &#171;&#160;bureaux des l&#233;gendes&#160;&#187; des agences de renseignement&#8230; L&#8217;expansion g&#233;n&#233;rique des s&#233;ries semble infinie et, loin de la mythologie du demi-dieu redresseur de torts, voici venu le temps des h&#233;ros ordinaires (ou presque).L&#8217;art et la mani&#232;re de devenir m&#233;chantAutrefois, le h&#233;ros &#233;tait, sans contestation possible, un &#171;&#160;gentil&#160;&#187;, un &#171;&#160;incorruptible&#160;&#187;, qui, sans &#234;tre un &#171;&#160;super-h&#233;ros&#160;&#187;, faisait toujours triompher le Bien. Il assumait en quelque sorte des missions r&#233;galiennes, et s&#8217;il n&#8217;&#233;tait pas gendarme, du moins &#233;tait-il justicier, bandit d&#8217;honneur ou voleur gentleman&#8230; Puis est venu le temps de h&#233;ros plus probl&#233;matiques, parfois qualifi&#233;s d&#8217;&#171;&#160;anti-h&#233;ros&#160;&#187;, qui, loin de r&#233;concilier le t&#233;l&#233;spectateur avec lui&#8211;m&#234;me et de le conforter dans ses valeurs, le laissent dans le trouble et l&#8217;incertitude (Umberto Eco)&#160;: Est-il bon&#160;? Est-il m&#233;chant, comme e&#251;t dit Denis Diderot. Nous en sommes aujourd&#8217;hui &#224; l&#8217;&#232;re des &#171;&#160;nouveaux m&#233;chants&#160;&#187; (Fran&#231;ois Jost) qui font &#171;&#160;bouger les lignes du Bien et du Mal&#160;&#187;. Le temps du h&#233;ros &#171;&#160;monolithique&#160;&#187; est r&#233;volu&#160;: voici venu celui des &#171;&#160;breaking bad&#160;&#187;. &#160;Le positionnement &#233;thique du t&#233;l&#233;spectateur s&#8217;en trouve chamboul&#233; et des postures nouvelles &#8211; l&#8217;empathie plus que la sympathie, par exemple &#8211; sont &#224; inventer &#160;dans l&#8217;appr&#233;hension du h&#233;ros par le t&#233;l&#233;spectateur.&#202;tre devenu m&#233;chant, mais aussi d&#233;finitivement hybride, le h&#233;ros s&#233;riel, multiple et mosa&#239;que,&#160; continue, chaque nouvelle &#171;&#160;saison&#160;&#187;, ses m&#233;tamorphoses. Ce sont les m&#233;tamorphoses d&#233;crites bri&#232;vement ici, et sans doute bien d&#8217;autres encore, qu&#8217;il conviendra de mettre en perspective et de questionner plus avant dans ce num&#233;ro de T&#233;l&#233;vision.Modalit&#233;s de soumission et de s&#233;lectionProposition de contribution&#160; (2000 signes maximum) &#224; adresseravant le 30 juin 2017&#224;&#160;: Fran&#231;ois Jost (francoisjost@orange.fr) et Bernard Papin (bernard.papin@u-psud.fr)Les textes feront de 35 000 &#224; 45 000 signes et devront &#234;tre envoy&#233;s fin octobre. Apr&#232;s une lecture en double aveugle, le texte d&#233;finitif, apr&#232;s correction si n&#233;cessaire, devra &#234;tre remis le 22 d&#233;cembre 2017.