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Kunsthistorisches Institut in Florenz - Max-Planck-InstitutFlorence-Avignon, 7-11 avril 2011Organisation scientifique:     Elisa Brilli,     Laura Fenelli,     Gerhard WolfKunsthistorisches Institut in Florenz - Max-Planck-InstitutAu d&#233;but du XIVe si&#232;cle, des &#233;v&#233;nements politiques de port&#233;e globale modif&#232;rent de fa&#231;on soudaine l'articulation des forces dans le bassin m&#233;diterran&#233;en, et boulevers&#232;rent l' 'ordo universalis' &#224; travers lequel la 'christianitas' avait traditionnellement con&#231;u son espace mat&#233;riel et symbolique.Alors que le topos de la &#34;captivit&#233;&#34; avignonnaise et la repr&#233;sentation de Rome en nouvelle J&#233;rusalem abandonn&#233;e connaissent un succ&#232;s grandissant, la cour d'Avignon se configure comme un extraordinaire laboratoire d'exp&#233;rimentations politiques, culturelles et artistiques. Le recours de plus en plus syst&#233;matique &#224; la pratique de l'exil politique, la multiplication des accusations pour h&#233;r&#233;sie, la difficile 'quaestio de paupertate' et, dans le domaine mystico-th&#233;ologique, la 'quaestio de visione beatifica', sont autant de moyens par le biais desquels la nouvelle chr&#233;tient&#233;, &#224; des &#233;chelles variables, red&#233;finit son identit&#233; par les pratiques d'exclusion.Par ailleurs, la voie de l'auto-exclusion, recherch&#233;e ou bien subie, est red&#233;couverte aux fins de l'affirmation personnelle, que l'on songe aux formes nouvelles d'&#233;r&#233;mitisme ou &#224; la 'Commedia' de Dante, que certains consid&#232;rent comme la premi&#232;re oeuvre moderne de l' 'Exilliteratur' pour le r&#244;le reconnu au statut d'exil&#233; dans la construction de la figure de son auteur.L'exil, une image mentale li&#233;e depuis toujours &#224; la p&#233;riode avignonnaise, constitue la cl&#233; de lecture, intrins&#232;quement polys&#233;mique, &#224; travers laquelle ce colloque interdisciplinaire se propose d'aborder la premi&#232;re moiti&#233; du XIVe si&#232;cle - de la mission imp&#233;riale d'Henri VII (1309-1313) se terminant par sa mort inattendue pr&#232;s de Sienne, qui rendit &#233;vidente l'irr&#233;versibilit&#233; du transfert de la cour papale en France, jusqu'&#224; la fin du pontificat de Cl&#233;ment VI (1352).Parmi les axes de recherche propos&#233;s:    Analyse des pratiques et des repr&#233;sentations litt&#233;raires et artistiques de l'exil juridico-politique (le &#34;ban&#34; et les rituels concern&#233;s, la &#34;peinture infamante&#34;), ainsi que de l'exil entendu comme expulsion de la communaut&#233; des fid&#232;les (excommunication, censure, inquisition, changements dans le traitement des objets magiques).    Analyse des pratiques et des repr&#233;sentations litt&#233;raires et artistiques des formes nouvelles d'auto-exil et d'auto-exclusion de la soci&#233;t&#233;: 'quaestio de paupertate', mystique, monachisme, formes nouvelles d'&#233;r&#233;mitisme et de semi-&#233;r&#233;mitisme.    Analyse des changements dans la fa&#231;on de repr&#233;senter l'exil en tant que 'peregrinatio' terrestre, ainsi que la relation entre l'ici-bas, lieu d'exil, et l&#8217;au-del&#224;: liturgie, arts fun&#233;raires, repr&#233;sentations de l'au-del&#224;, 'quaestio de visione beatifica'.    Histoire s&#233;mantique du mot 'exil' en latin et dans les langues romanes entre le XIIIe et le XIVe si&#232;cle.    Mythographie de l' &#34;exil avignonnais&#34; et, en miroir, mythographie romaine dans les textes et les images de la premi&#232;re moiti&#233; du Trecento.    Analyse des changements dans les pratiques et les repr&#233;sentations de la mobilit&#233; des objets et des produits artistiques, aussi bien que des courants de pens&#233;e, des individus, des groupes sociaux et ethniques.    R&#233;flexions th&#233;oriques sur le paradoxe intrins&#232;que aux repr&#233;sentations de la condition d'exil en tant que repr&#233;sentations d'un lieu/non-lieu.On privil&#233;giera les propositions qui, pour chacun de ces axes ou &#233;ventuellement pour d'autres th&#232;mes, s'interrogent sur la sp&#233;cificit&#233; de la phase historique consid&#233;r&#233;e. Par ailleurs, les propositions anim&#233;es par un &#34;double regard&#34;, de l'int&#233;rieur et de l'ext&#233;rieur du contexte avignonnais, sont les bienvenues.Le colloque aura lieu au Kunsthistorisches Institut &#224; Florence et &#224; Avignon. L'organisation se charge du d&#233;placement des participants. Les candidats sont pri&#233;s de bien vouloir pr&#233;ciser dans leur lettre de pr&#233;sentation leur disponibilit&#233; &#224; prendre partie &#224; ce colloque dans son int&#233;gralit&#233;.Les propositions de contribution (max. 2500 signes), avec un CV (3 pages max.), doivent parvenir avant le 10 novembre 2010 aux adresses suivantes:brilli@khi.fi.itfenelli@khi.fi.it