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Quoiqu&#8217;ils constituent le c&#339;ur de l&#8217;offre politique propos&#233;e par les partis et soient constamment invoqu&#233;s et comment&#233;s par les candidats en comp&#233;tition et les analystes, les programmes politiques sont un objet relativement d&#233;laiss&#233; par la sociologie politique contemporaine. Le souci de privil&#233;gier une analyse &#171;&#160;par le bas&#160;&#187; des partis politiques, attentive aux arrangements institutionnels et aux pratiques r&#233;elles des militants, a rel&#233;gu&#233; la vieille analyse doctrinale des programmes &#224; la p&#233;riph&#233;rie et, &#224; l&#8217;exception du Comparative Manifesto Project de l&#8217;ECPR, qui court depuis 1979, rares sont d&#233;sormais les projets de recherche &#224; centrer leur attention sur eux. De plus, s&#8217;ils ont pris acte du caract&#232;re relationnel des th&#233;matiques et propositions port&#233;es par les partis, et syst&#233;matis&#233; l&#8217;analyse de leur contenu &#224; travers toute une s&#233;rie d&#8217;indicateurs statistiques, les travaux contemporains qui leur sont directement consacr&#233;s ne consid&#232;rent les programmes que sous la forme d&#8217;un produit fini, n&#233;gligeant en amont du texte final son processus de production, et en aval les modalit&#233;s de sa r&#233;ception et de ses appropriations.Durant ses deux s&#233;ances, cette section th&#233;matique entend par cons&#233;quent prendre les programmes des partis politiques (et en second lieu de leurs candidats) pour objet d&#8217;analyse principale, non pour r&#233;ifier &#224; travers eux des identit&#233;s partisanes, mais pour leur restituer leur &#233;paisseur historique et les envisager comme des &#233;l&#233;ments du r&#233;pertoire d&#8217;action partisan. &#192; partir d&#8217;&#233;tudes de cas pr&#233;cises, soucieuses de contextualiser aussi finement que possible la production et la r&#233;ception des textes programmatiques, et faisant toute leur place aux pratiques d&#8217;&#233;criture et d&#8217;interpr&#233;tation de ceux-ci par de multiples agents, les contributions de cette section auront pour but de questionner ce qu&#8217;est un &#171;&#160;programme&#160;&#187;, de restituer les multiples enjeux qui pr&#233;sident &#224; leur &#233;laboration, et d&#8217;identifier les m&#233;diations par lesquelles ils parviennent aux &#233;lecteurs et sous quelles formes. Les propositions pourront s&#8217;inscrire dans un ou plusieurs des trois axes suivants.Socio-gen&#232;ses d&#8217;une institution Les programmes politiques invitent tout d&#8217;abord &#224; une analyse socio-historique, celle de leur gen&#232;se, c&#8217;est-&#224;-dire des conditions sociales et politiques de leur invention durant la seconde moiti&#233; du XIXe&#160;si&#232;cle et du processus par lequel ils sont devenus l&#8217;expression quasi-obligatoire de l&#8217;offre politique. On pourra notamment &#233;tudier comment l&#8217;invention du programme politique s&#8217;articule avec l&#8217;universalisation du suffrage et l&#8217;extension des march&#233;s politiques qui en r&#233;sulte. On s&#8217;int&#233;ressera ainsi aux formes institutionnelles (comit&#233;s &#233;lectoraux, partis politiques) au sein desquelles se d&#233;finissent les premiers programmes et le type de contrat qui, explicitement ou tacitement, se noue &#224; travers elles entre le mandataire et ses &#233;lecteurs. Les communications devront de m&#234;me &#234;tre attentives &#224; la mani&#232;re dont l&#8217;apparition des premiers programmes accompagne l&#8217;unification et la nationalisation des march&#233;s politiques, les renouvellements du personnel politique, et leurs cons&#233;quences, notamment le recul des relations client&#233;laires ou d&#8217;un contr&#244;le social du vote, ainsi que l&#8217;offre de biens politiques plus abstraits (visions du monde, principes g&#233;n&#233;raux, plans de r&#233;forme globaux etc.). On pourra dans ce cadre &#233;galement &#233;tudier &#224; travers quelles initiatives politiques, et au prix de quels d&#233;bats, cette forme de compromis entre la repr&#233;sentation libre et la mandat imp&#233;ratif qu&#8217;est le programme politique a pris force d&#8217;obligation, devenant une institution &#224; part enti&#232;re d&#8217;un champ politique o&#249; la comp&#233;tition pour les postes prend de plus en plus la forme de luttes symboliques. L&#8217;identification de ces m&#233;canismes peut notamment s&#8217;appuyer sur la comparaison des chronologies entre diff&#233;rents pays.Les contributions pourront aussi &#233;tudier comment, &#224; mesure que le jeu &#233;lectoral s&#8217;institutionnalise, la forme des programmes se codifie &#224; travers des questions ou th&#233;matiques oblig&#233;es, un canon de &#171;&#160;classiques&#160;&#187; auxquels on se r&#233;f&#232;re (le programme de Belleville de Gambetta, le &#171;&#160;programme fondamental&#160;&#187; de Bad-Godesberg, le Programme commun de 1972, les 110 propositions pour la  France de Fran&#231;ois Mitterrand en 1981 etc.), des proc&#233;dures routini&#232;res de diffusion. Mais on sera &#233;galement attentif aux variations que ce genre autorise -&#160;et m&#234;me &#224; l&#8217;obligation d&#8217;innover sur sa forme&#160;- qui tendent &#224; brouiller les fronti&#232;res de l&#8217;objet. Ces variations pourront &#234;tre envisag&#233;es &#224; la fois diachroniquement et synchroniquement en mettant en regard la forme programmatique des &#233;l&#233;ments proches qui le concurrencent ou peuvent se substituer &#224; lui (discours d&#8217;investiture d&#8217;un candidat, profession de foi, rapport command&#233; par un premier ministre en vue d&#8217;une &#233;lection, ouvrage politique etc.) et en se montrant attentifs aux diverses appellations &#171;&#160;indig&#232;nes&#160;&#187; (&#171;&#160;projet&#160;&#187;, &#171;&#160;orientations&#160;&#187;, &#171;&#160;engagements&#160;&#187; etc. ) par lesquelles les textes de r&#233;f&#233;rence d&#8217;un parti (ou leurs r&#233;appropriation par un candidat) sont d&#233;sign&#233;es, des strat&#233;gies qui les inspirent et des significations qui leur sont attach&#233;es.La fabrique des programmes&#192; partir d&#8217;&#233;tudes de cas pr&#233;cises, les communications pourront &#233;galement rendre compte de la fabrique effective de ces textes au confluent de diff&#233;rents mondes sociaux (politiques, intellectuels, administratifs, associatifs etc.). &#192; travers quelles interactions en vient-on &#224; consid&#233;rer un ensemble d&#8217;&#233;crits ou de discours comme constituant le programme d&#8217;un parti,&#160;et comment celui-ci est-il r&#233;appropri&#233; par ses candidats&#160;? Quels sont les diff&#233;rents agents individuels (professionnels de la politique, militants, intellectuels etc.) ou collectifs (think-tanks, fondations, commissions) qui concourent &#224; la co-production de ces textes en nom collectif que sont les programmes partisans et selon quelles modalit&#233;s&#160;? Comment l&#8217;&#233;criture du programme s&#8217;inscrit-elle dans le fonctionnement interne du parti (appel &#224; des personnes ext&#233;rieures, proc&#233;dures de validation du texte final)&#160;? Dans quelle mesure les dispositions et capitaux de leurs producteurs se font-ils sentir dans les th&#233;matiques abord&#233;es et les solutions propos&#233;es&#160;?C&#8217;est au sein de ces pratiques effectives d&#8217;&#233;criture, et par la description minutieuse des interactions de face &#224; face ou &#224; distance auxquelles elles donnent lieu, qu&#8217;on s&#8217;efforcera d&#8217;identifier comment se font sentir les effets des luttes interpartisanes (strat&#233;gies de distinction et d&#8217;alliance) aussi bien qu&#8217;internes au parti. On tentera &#233;galement d&#8217;observer dans quelle mesure et par quels m&#233;canismes l&#8217;&#233;criture des programmes d&#8217;un parti se trouve li&#233;e par les prises de position ant&#233;rieures et actions pass&#233;es de ses membres, et comment certaines th&#233;matiques du d&#233;bat public du moment s&#8217;imposent aux producteurs. Recevoir un programmeLes propositions pourront enfin s&#8217;int&#233;resser au processus de diffusion et de r&#233;ception des programmes politiques. Cela suppose en premier lieu d&#8217;&#233;tudier les agents (candidats, militants, opposants, journalistes, commentateurs) qui font exister les programmes et leur donnent sens dans et hors du parti par leur travail de mobilisation ou d&#8217;interpr&#233;tation.&#160; Il s&#8217;agit ainsi d&#8217;&#233;tudier en premier lieu comment, &#224; partir du programme officiel du parti, se trouvent produits une multitude de textes seconds. On s&#8217;attachera &#224; d&#233;crire le travail de filtrage, d&#233;lib&#233;r&#233; ou inconscient, par lequel ces textes seconds sont produits et les supports sur lesquels il s&#8217;impriment (tracts, professions de foi de candidats, affiches, discours, articles, blogs etc.). On pourra notamment &#233;tudier dans quelle mesure ces conditions mat&#233;rielles de r&#233;ception du programme sont anticip&#233;es lors de son &#233;criture et comment il en porte la marque au niveau de sa forme, mais aussi de son contenu.&#160; Alors que l&#8217;analyse doxique du vote r&#233;duit celui-ci &#224; l&#8217;expression d&#8217;une opinion politiquement orient&#233;e, tacitement identifi&#233;e au programme du candidat ou du parti auxquels il a port&#233; sa voix, il s&#8217;agira en second lieu de se demander ce que les &#233;lecteurs savent des programmes et comment ils les d&#233;codent. Dans le prolongement des questions pr&#233;c&#233;dentes, cela implique d&#8217;&#233;tudier par quels moyens (presse, t&#233;l&#233;vision, rencontre avec des militants dans les lieux publics, leaders d&#8217;opinion au sens de Lazarsfeld, conversations au sein de la famille, entre amis et coll&#232;gues) et sous quelle forme les programmes parviennent aux &#233;lecteurs&#160;? Cela suppose &#233;galement d&#8217;identifier les sch&#232;mes, &#233;ventuellement non politiques, au moyen desquels ils les identifient et les &#233;valuent. Au-del&#224; de la mobilisation des programmes en direction des &#233;lecteurs et de la mani&#232;re dont ces derniers se les approprient se pose la question du marquage du parti et de ses diff&#233;rents repr&#233;sentants qui s&#8217;op&#232;rent dans la r&#233;ception de ces programmes. Cette question se pose tout d&#8217;abord au niveau intra partisan&#160;: comment les programmes sont-ils mobilis&#233;s dans les luttes intrapartisanes et selon quelles logiques (pr&#233;sentation de soi, stigmatisation, construction d&#8217;oppositions internes et exclusion etc.)&#160;? Comment ces luttes intrapartisanes affectent-elles en retour l&#8217;interpr&#233;tation de ces programmes&#160;? Elle se pose ensuite au niveau de la comp&#233;tition interpartisane et des d&#233;bats qui s&#8217;organisent autour des propositions en concurrence. &#192; une &#233;chelle temporelle plus longue, ce travail interpr&#233;tatif s&#8217;observe enfin dans la construction des mythologies partisanes par les repr&#233;sentants des partis, les journalistes ou les commentateurs, ainsi que dans les mises en r&#233;cit historiques qui s&#8217;op&#232;rent &#224; un niveau plus acad&#233;mique.On pourra en dernier lieu s&#8217;int&#233;resser &#224; la r&#233;ception des programmes partisans dans l&#8217;action publique, afin d&#8217;&#233;tudier dans quels mesures les &#233;lus sont li&#233;es par le programme sur lequel ils ont &#233;t&#233; &#233;lus et &#224; travers quels m&#233;canismes.Les propositions, d&#8217;une page environ, doivent s&#8217;appuyer sur des &#233;tudes de cas pr&#233;cises. &#192; l&#8217;exception &#233;ventuelle de celles qui s&#8217;inscriraient davantage dans le premier axe et souhaiteraient pour cela adopter une d&#233;marche plus comparative, elles privil&#233;gieront l&#8217;&#233;tude d&#8217;un programme politique ou d&#8217;un corpus limit&#233; de textes programmatiques afin d&#8217;&#233;tudier minutieusement une ou plusieurs des s&#233;quences &#233;voqu&#233;es dans l&#8217;appel. Les propositions doivent mentionner sur quel mat&#233;riau (archives, enqu&#234;te ethnographique etc.) l&#8217;&#233;tude s&#8217;appuiera. Les propositions s&#8217;appuyant sur des terrains ou des cas &#233;trangers seront particuli&#232;rement appr&#233;ci&#233;es. Les propositions (une page environ) sont &#224; envoyer aux adresses suivantes avant le 15 octobre 2010&#160;:karim.fertikh@unistra.frmathieu.hauchecorne-2@univ-lille2.fr