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ArgumentaireEn 2007, dans le cadre de la mise en place d&#8217;un &#233;v&#233;nement qu&#8217;il a intitul&#233; &#171;&#160;Institut sur le genre&#160;&#187; consacr&#233; &#224; l&#8217;&#233;lite f&#233;minine africaine, le CODESRIA1 dressait le constat de donn&#233;es et travaux lacunaires relatifs &#224; la question de cette cat&#233;gorie dans l&#8217;espace africain. Aujourd&#8217;hui, un examen plus attentif de la litt&#233;rature permet de nuancer ce constat. On observe en effet, l&#8217;&#233;mergence depuis le milieu des ann&#233;es 2000 d&#8217;un corpus relativement important de travaux analysant la mani&#232;re dont les femmes acc&#232;dent &#224; un statut social &#233;lev&#233; et s&#8217;y maintiennent en Afrique et ailleurs. Ces travaux portent tant sur les femmes ins&#233;r&#233;es selon diff&#233;rentes modalit&#233;s, au sein de l&#8217;&#233;lite dirigeante (dans les espaces politiques et/ou &#233;conomiques), que sur leur acc&#232;s &#224; des positions sociales valoris&#233;es dans les milieux associatifs, du travail, du sport, etc. Si, la pluralit&#233; des champs disciplinaires et des domaines sociaux analys&#233;s t&#233;moigne de la vivacit&#233; de ces questionnements, elle confirme &#233;galement le caract&#232;re h&#233;t&#233;rog&#232;ne et polys&#233;mique de la notion d&#8217; &#171;&#160;&#233;lite(s)&#160;&#187;.En effet, employ&#233;e au singulier ou au pluriel dans les recherches, elle rend compte de r&#233;alit&#233;s historiques et socio-politiques diverses. Les travaux qui s&#8217;y r&#233;f&#232;rent mettent alors &#224; jour, un objet difficile &#224; saisir, du fait de contours flous. Toutefois, ce concept comporte une capacit&#233; heuristique importante. Etroitement corr&#233;l&#233;e aux notions de pouvoir, privil&#232;ge, prestige, influence, excellence, autorit&#233;, r&#233;ussite, etc., il est op&#233;ratoire pour rendre compte des m&#233;canismes de stratifications sociales, politiques et &#233;conomiques, qui traversent les soci&#233;t&#233;s. Il suppose toujours l&#8217;appartenance &#224; une minorit&#233; valoris&#233;e, et donc l&#8217;acc&#232;s &#224; une position sociale convoit&#233;e ou critiqu&#233;e.Penser l&#8217;existence des &#233;lites f&#233;minines dans l&#8217;espace francophone rev&#234;t alors une r&#233;sonnance particuli&#232;re. Si le fran&#231;ais est diffus&#233; et valoris&#233; en France au tournant des XVII-XVIIIe gr&#226;ce aux &#171;&#160;salons&#160;&#187; principalement tenus par des femmes, il a &#233;t&#233; ensuite utilis&#233;, par les institutions coloniales comme un outil d&#8217;assimilation, mais &#233;galement de distinction parmi les populations colonis&#233;es. C&#8217;est ce que montrent les travaux sur l&#8217;&#233;lite intellectuelle et politique f&#233;minine africaine des ann&#233;es 1950-1960, &#224; l&#8217;instar de ceux de Pascale Barth&#233;l&#233;my2. Mais des d&#233;cennies apr&#232;s les ind&#233;pendances, cette situation est- elle encore une r&#233;alit&#233; probante&#160;? Par ailleurs, si l&#8217;espace francophone auquel nous nous r&#233;f&#233;rons, correspond &#224; l&#8217;espace g&#233;opolitique compos&#233; des pays membres et observateurs de l&#8217;Organisation internationale de la Francophonie (OIF)3 ayant le fran&#231;ais en partage, il est surtout caract&#233;ris&#233; par des r&#233;alit&#233;s sociolinguistiques h&#233;t&#233;rog&#232;nes. Alors qu&#8217;en France hexagonale, le fran&#231;ais est la langue officielle exclusive, dans d&#8217;autres pays (Canada, Cameroun, S&#233;n&#233;gal, etc.), il cohabite avec une/d&#8217;autres langues officielles et nationales. Enfin, dans certains pays, &#224; l&#8217;instar de l&#8217;Arm&#233;nie, les autorit&#233;s s&#8217;efforcent de renforcer le r&#244;le du fran&#231;ais, sa pratique rel&#232;ve plut&#244;t d&#8217;un symbole. En somme, l&#8217;usage de la langue fran&#231;aise n&#8217;est pas homog&#232;ne dans l&#8217;espace francophone. De mani&#232;re g&#233;n&#233;rale, le fran&#231;ais interagit avec les autres langues dans le sens d&#8217;un enrichissement mutuel et/ou d&#8217;une concurrence entre elles.Penser l&#8217;&#233;lite f&#233;minine dans ce contexte multilingue revient alors &#224; interroger en m&#234;me temps l&#8217;importance de la langue fran&#231;aise dans la formation des &#233;lites f&#233;minines, ainsi que le rapport que les populations entretiennent avec elle, dans un espace o&#249; la promotion de la diversit&#233; culturelle et linguistique est valoris&#233;e.Souhaitant prolonger la d&#233;marche engag&#233;e &#224; Bucarest lors de la 2e Conf&#233;rence des femmes de la Francophonie (1er et 2 novembre 2017), notre colloque, tout comme les actes qui suivront, ont pour ambition de rendre compte des m&#233;canismes complexes qui r&#233;gissent les processus de stratifications sociales, en articulant trois dimensions analytiques qui rel&#232;vent &#224; la fois de la Francophonie, du genre et du fait &#233;litaire. L&#8217;enjeu est de rendre visible de la mani&#232;re la plus empirique possible, les diff&#233;rentes manifestations de ce fait social dans des espaces sociaux (associatif, religieux, politique, &#233;conomique, litt&#233;raire, etc.) o&#249; les femmes &#233;voluent. Il est alors question de mettre en exergue les points de convergences, les variations et reconfigurations socio-historiques et politiques, ainsi que les lignes de fracture &#233;ventuelles dans l&#8217;espace francophone.Axes th&#233;matiquesEn abordant la probl&#233;matique de l&#8217;&#233;lite sous le double angle du genre et des enjeux g&#233;opolitiques et culturels francophones, notre d&#233;marche se situe au croisement de plusieurs champs disciplinaires des sciences humaines et sociales (sociologie, psychologie sociale, histoire, gestion-&#233;conomie, science politique, droit, art et lettres, etc.). Quatre axes sont ainsi propos&#233;s&#160;:1. L&#8217;&#233;tat des lieux, d&#233;finition et enjeux socio-politiques des &#233;lites f&#233;minines dans l&#8217;espace francophone&#160;;2. L&#8217;impact des &#233;lites f&#233;minines dans le maintien ou la transformation des valeurs sociales et des rapports de pouvoir&#160;;3. Le r&#244;le de la langue comme outil/contrainte dans l&#8217;acc&#232;s des femmes aux positions de leadership et de pouvoir&#160;;4. L&#8217;&#233;lite f&#233;minine transnationale dans l&#8217;espace francophone (ou l&#8217;impact des circulations transnationales sur le fait &#233;litaire f&#233;minin).Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLes propositions de communication compl&#232;tes qui doivent comprendre entre 8&#160;000 et 9&#160;000 mots avec un r&#233;sum&#233; de 500 mots devront &#234;tre envoy&#233;es,le 30 avril 2018 au plus tard,&#224; l&#8217;adresse de courriel suivante&#160;: rif@univ-lyon3.fr (en mettant dans l&#8217;objet&#160;: proposition colloque EFF2018). Exceptionnellement, nous accepterons aussi des communications sous forme de r&#233;sum&#233; long comprenant au moins 3&#160;000 mots. Les r&#232;gles de r&#233;daction sont celles de la Revue internationale des francophonies (RIF)&#160;: http://rifrancophonies.com/index.php?id=464Les r&#233;sultats seront communiqu&#233;s aux auteur.e.s au fur et &#224; mesure jusqu&#8217;au 15 juin 2018.Les communications finales des propositions retenues par le Comit&#233; scientifique devront nous &#234;tre envoy&#233;es avant le 15 juillet 2018.Le colloque &#171;&#160;Les &#233;lites f&#233;minines dans l&#8217;espace francophone&#160;&#187; se tiendra &#224; l&#8217;Universit&#233; fran&#231;aise en Arm&#233;nie (UFAR)le 13 et 14 septembre 2018. Il s&#8217;inscrit dans les activit&#233;s en l&#8217;honneur du XVIIe Sommet de la Francophonie qui se tiendra &#224; Erevan (Arm&#233;nie) les 11 et 12 octobre en 2018.L&#8217;acceptation au colloque ne vaut pas l&#8217;acceptation &#224; une publication dans la Revue internationale des Francophonies. Chaque auteur souhaitant soumettre son texte au processus d&#8217;&#233;valuation de la Revue, devra l&#8217;envoyer &#224; son Comit&#233; de r&#233;daction &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: rif@univ-lyon3.fr en date du 1er mars 2019. Les &#233;valuations seront ensuite envoy&#233;es aux auteurs &#224; partir du 1er juillet 2019. Les textes finaux pr&#233;vus pour &#234;tre publi&#233;s dans le num&#233;ro de fin d&#8217;ann&#233;e 2019 devront &#234;tre r&#233;ceptionn&#233;s en octobre 2019.Comit&#233; d&#8217;organisationTrang Phan-Labays (2IF- Universit&#233; Jean Moulin Lyon 3),Rose Ndengue (CESSMA- Universit&#233; Paris Diderot)Comit&#233; scientifiqueCardinal Linda, Professeure et titulaire de la Chaire de recherche sur la francophonie et les politiques publiques, Universit&#233; d&#8217;Ottawa.Cormier Monique, Professeure au D&#233;partement de linguistique et de traduction, Universit&#233; de Montr&#233;al.Diffo Justine, Professeure de droit, Universit&#233; Yaound&#233; II, Coordonnatrice pour l'Afrique centrale du R&#233;seau de la Francophonie pour l'&#233;galit&#233; Femme - HommeGarro Olivier, Professeur des Universit&#233;s, Directeur de l&#8217;Institut international pour la Francophonie (2IF), Universit&#233; Jean Moulin Lyon 3.Mu&#241;oz-Cabrera Patricia, Post-doctorante en sociologie et chercheuse associ&#233;e au D&#233;partement de sociologie, Facult&#233; de philosophie, lettres et sciences humaines- FFLCH, Universit&#233; de Sao Paulo, S&#227;o Paulo, Br&#233;silNdengue Rose, Chercheure au CESSMA, Universit&#233; Paris Diderot.Payaud Marielle, Professeure des Universit&#233;s en sciences de gestion, Institut international pour la Francophonie (2IF), Universit&#233; Jean Moulin Lyon 3.Phan-Labays T. H. Trang, Ma&#238;tre de conf&#233;rences d&#8217;histoire contemporaine, Directrice adjointe charg&#233;e des formations, Institut international pour la Francophonie (2IF), Universit&#233; Jean Moulin Lyon 3.Seguin Eve, Professeure au D&#233;partement de science politique, Facult&#233; de science politique et de droit, Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;al (UQAM)Sow Fatou, Sociologue, CNRSTeebaa Ouidad, Professeure des Universit&#233;s &#224; la Facult&#233; des lettres et des sciences sociales et humaines, Universit&#233; Cadi Ayyad de MarrakechYilancioglu Seza, Professeure au D&#233;partement de linguistique compar&#233;e et langues &#233;trang&#232;res appliqu&#233;es, l&#8217;Universit&#233; Galatasaray d&#8217;IstanbulBibliographie indicativePascale Barth&#233;l&#233;my, Africaines et dipl&#244;m&#233;es &#224; l&#8217;&#233;poque coloniale (1918-1957), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2010, 345&#160;p.Adeline de Boisbrunet Ludovic, Les femmes dans la magistrature depuis 1946, Th&#232;se de droit, Universit&#233; Panth&#233;on-Assas Paris 2, 2002.Batlle Annie et Batlle-Nelson Sandra. 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