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Les mots n&#8217;ont au Moyen &#226;ge ni la m&#234;me valeur ni la m&#234;me fonction que dans les soci&#233;t&#233;smodernes, &#224; plus forte raison lorsqu&#8217;il s&#8217;agit des mots qui disent ou sugg&#232;rent le sacr&#233;. Le 47e colloque de Fanjeaux &#233;tudiera cette parole sacr&#233;e sous des angles tr&#232;s vari&#233;s, du XIe jusqu&#8217;au XVe si&#232;cle, tout en t&#226;chant de d&#233;gager quelques caract&#233;ristiques propres aux r&#233;gions m&#233;ridionales. Il s&#8217;attachera d&#8217;abord aux formes de cette parole (rapports avec l&#8217;&#233;crit, mod&#232;le biblique, serment, pri&#232;re et musique), puis &#224; ses fonctions (linguistique et sociale, liturgique, pastorale&#8230;), enfin &#224; son sens, dans des &#233;tudes qui nous m&#232;neront des&#160; troubadours et de la langue d&#8217;oc jusqu'&#224; l&#8217;ex&#233;g&#232;se et &#224; la mystique. Fanjeaux, Lundi 4 juillet 2011     9h15 ouverture de la session.    9h30 Introduction, Patrick Henriet (Ecole Pratique des Hautes Etudes - Paris).I. FORMES    10h00 Vincent Debiais (Centre d&#8217;&#233;tudes sup&#233;rieures de civilisation m&#233;di&#233;vale, CNRS - Poitiers), Au-del&#224; de l'efficacit&#233; : figurer les paroles de Dieu dans les images monumentales romanes (XIe-XIIe si&#232;cle).    10h45 Guy Lobrichon (Universit&#233; d&#8217;Avignon et des Pays de Vaucluse), La parole des r&#233;formateurs du Midi : l&#8217;apport des Bibles m&#233;ridionales (Languedoc, Provence, Italie, XIe-XIIe si&#232;cles).    11h30 Corinne Leveleux-Teixeira (Universit&#233; d&#8217;Orl&#233;ans, IUF), Le serment, une parole sacr&#233;e.     15h15 Patrick henriet (Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris), Audi Israel. La parole de Dieu dans l&#8217;autel (Catalogne et Languedoc, XIe-XIIIe si&#232;cle).    16h00 Christophe Baillet (Universit&#233; Michel de Montaigne - Bordeaux III), Prier devant les reliques, d&#8217;apr&#232;s les textes de l&#8217;Aquitaine m&#233;ridionale, XIe-XIIIe si&#232;cle.    16h45 Gis&#232;le Cl&#233;ment (Universit&#233; Paul-Val&#233;ry - Montpellier III), L&#8217;alliance de la pri&#232;re et de la d&#233;finition m&#233;di&#233;vale de la musique : le motet Pantheon/Apollinis/Zodiacum/In omnem terram/CT de B. de Cluny (fin XIVe si&#232;cle).mardi 5 juillet. II. FONCTIONS    9h00 Michel Banniard (Universit&#233; de Toulouse-II, EPhE-Paris), La &#171; langue des esclaves &#187; peut-elle parler de Dieu ? La langue d'oc &#224; la conqu&#234;te de son acrolecte religieux.    9h45 florence Chave-Mahir (CIhAM - UMR 5648, Lyon), La parole dominicaine et le diable dans l'hagiographie.    10h30 jacques Paul (Universit&#233; de Provence), La parole h&#233;r&#233;tique au milieu du XIIIe si&#232;cle.    11h15 Sophie Delmas (Universit&#233; Lumi&#232;re - Lyon II), La parole franciscaine, autour de Louis de Toulouse.    14h30 jean-Loup Lema&#238;tre (Ecole pratique des hautes Etudes - Paris), Les lectures de l&#8217;office du chapitre, une &#171; lecture sacr&#233;e &#187; ?    15h15 Dani&#232;le Iancu-Agou (CNRS - UMR 8584, NGj - Montpellier), Histoire occitano-catalane de la Kabbale, XIIe-XIIIe si&#232;cle.III. SENS    16h00 Georges Passerat (Institut catholique de Toulouse), La pri&#232;re des derniers troubadours.    16h45 Val&#233;rie fasseur (Universit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;Adour), De la paraphrase &#233;vang&#233;lique &#224; la pri&#232;re dans le Breviari d'Amor de Matfre Ermengaud.mercredi 6 juillet     Excursion &#224; Lagrasse et &#224; Saint-Paul de NarbonneJeudi 7 juillet     9h00 C&#233;cile Voyer (Universit&#233; Michel de Montaigne - Bordeaux III), Voir et entendre : des mots dans l'image. A propos d'une enluminure du manuscrit 121 de la biblioth&#232;que d'Avignon.    9h45 Martin Morard (CNRS- UMR 8584, Laboratoire d&#8217;&#233;tudes sur les monoth&#233;ismes), Sermo vivus et efficax. Valeur et statut de la parole de Dieu dans l'ex&#233;g&#232;se biblique de Dominique Grima et Armand de Belv&#233;zer.    10h30 C&#233;dric Giraud (Universit&#233; de Nancy II), Un archev&#234;que en pri&#232;re. Bernard de Rosier (1400-1475) et son &#339;uvre mariale.    11h15 Genevi&#232;ve hasenohr (Ecole pratique des hautes Etudes, Paris) et Martine Pagan (Universit&#233; Paris IV - Sorbonne) Umplir et sobreondar : Ecriture sainte, m&#233;taphore et exp&#233;rience mystique (British Library, ms Egerton 945).    Conclusions, par Paulette L&#8217;hermite-Leclercq (Universit&#233; Paris IV - Sorbonne).Les actes de ce colloque constitueront le volume N&#176; 47 des Cahiers de Fanjeaux (&#224; para&#238;tre en juillet 2012).