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Corps et construction des cat&#233;gories d&#8217;&#226;ge&#160;:&#160;sortir de l&#8217;enfance, entrer dans l&#8217;adolescence,&#160;&#160;Strasbourg, les 18 et 19 septembre 2013,&#160;Metz, le 20 septembre 2013Le colloque vient clore une recherche financ&#233;e par l'ANR coordonn&#233;e par le Laboratoire Cultures et Soci&#233;t&#233;s en Europe (CNRS/Universit&#233; de Strasbourg), intitul&#233;e &#171;&#160;Exp&#233;riences du corps et passage d'&#226;ge&#160;: le cas des 9-13 ans (France et Italie)&#160;&#187; et men&#233;e en collaboration avec l'Universit&#233; de Lorraine et l'Universit&#233; Ca'Foscari de Venise entre 2010 et 2013. Il s&#8217;int&#233;grera &#233;galement dans un cycle de r&#233;flexion avec des professionnels de l&#8217;&#233;ducation et du social dans le cadre du r&#233;seau FOREAS (IRTS-Lorraine).ObjectifsCe colloque souhaite dresser un &#233;tat des lieux des pratiques et des repr&#233;sentations autour de la sortie de l&#8217;enfance et l&#8217;entr&#233;e dans l&#8217;adolescence. Il constituera une occasion de comparaison entre soci&#233;t&#233;s et cultures, autour des changements du corps enfantin &#224; cet &#226;ge de la vie et permettra de mettre en tension la mani&#232;re dont ces transformations corporelles sont exp&#233;riment&#233;es par les enfants, la famille, l&#8217;entourage, et les regards port&#233;s par les professionnels de sant&#233;, du social et de l&#8217;&#233;ducatif, les m&#233;dias ou l&#8217;iconographie. Par le corps, il s&#8217;agit en m&#234;me temps de montrer la pluralit&#233; de logiques qui sous-tendent la construction d&#8217;une cat&#233;gorie d&#8217;&#226;ge, dans sa dimension genr&#233;e et ethnicis&#233;e, ainsi que les transitions d&#8217;un &#226;ge &#224; l&#8217;autre. &#160;En effet en Europe et en Am&#233;rique du nord,&#160; depuis les ann&#233;es 1980, une nouvelle cat&#233;gorie d&#8217;&#226;ge, les &#171;&#160;pr&#233;-adolescents&#160;&#187;, semble &#233;merger et le corps est au c&#339;ur des d&#233;bats sur l&#8217;&#233;mergence de cet &#226;ge de la vie. Inqui&#233;tudes autour de l&#8217;avancement de la pubert&#233; et de l&#8217;hypersexualisation, diversit&#233; des indicateurs de &#171;&#160;maturit&#233;&#160;&#187; physique et psychologique, exposition &#224; des stimuli sexuels via les nouvelles technologies, contr&#244;les vestimentaires dans les espaces scolaires et publics laissent penser &#224; une forme de panique morale (Cohen 1972) autour des bornes de l&#8217;enfance et de l&#8217;anticipation de la jeunesse.&#160; Ce colloque sera l&#8217;occasion de s&#8217;interroger sur ces questions &#224; l&#8217;&#233;chelle de soci&#233;t&#233;s, de situations sociales, de contextes historiques et culturels vari&#233;s, &#224; travers six axes de r&#233;flexion&#160;: transformations corporelles et reformulations identitaires&#160;; le gouvernement des corps dans les pratiques quotidiennes&#160;; savoirs experts et profanes&#160;: les normativit&#233;s du grandir&#160;; m&#233;thodologie et &#233;pist&#233;mologie de la recherche autour du corps des enfants et des adolescents&#160;; corps, rites et transmissions&#160;; interroger&#160; les asym&#233;tries&#160;: genre, &#226;ges, cat&#233;gorie sociale et ethnicisation.SoumissionLes chercheur-e-s et jeunes chercheur-e-s sont invit&#233;-e-s &#224; envoyer&#160;une proposition de communication de 3000 caract&#232;res qui d&#233;crira la probl&#233;matique, la m&#233;thodologie, les principaux r&#233;sultats.Les propositions de communications sont &#224; adresser simultan&#233;ment &#224;&#160;: Nicoletta Diasio (nicoletta.diasio@misha.fr) et Virginie Vinel (vinel5@univ-lorraine.fr)&#160;avant le 20 avril 2013.Les propositions de communications s'inscriront dans l'un des six axes d&#233;finis ci-dessous :&#160;Axes du colloque1. Transformations corporelles et reformulations identitairesLe corps est une dimension centrale dans la mani&#232;re qu&#8217;ont les enfants de construire les cat&#233;gories de l&#8217;autre et du m&#234;me, d&#8217;appr&#233;hender leur identit&#233; et celle de leurs interlocuteurs&#160;: la force, la taille, le poids, la forme, l&#8217;apparence physique, le genre, la performance de soi ont une signification particuli&#232;re pour les enfants (James 1993, Prout 2000). Les communications qui s'inscrivent dans cet axe explorent, d&#8217;abord, ce que grandir veut dire pour les acteurs qui sont directement concern&#233;s &#224; partir des pratiques intersubjectives qui d&#233;finissent, dans le quotidien, les notions de &#171;&#160;grand&#160;&#187;, de &#171;&#160;petit&#160;&#187;, de &#171;&#160;maturit&#233;&#160;&#187;, de &#171;&#160;pubert&#233;&#160;&#187;.Un autre questionnement porte sur le concept m&#234;me de transformation du corps&#160;: quand et comment un signe devient un &#233;v&#233;nement significatif laissant &#233;clore la pr&#233;figuration du grandir ou une &#171;&#160;bifurcation&#160;&#187; dans le cycle de vie (Bessin, Bidart, Grossetti 2010)&#160;? Comment les diff&#233;rences de taille, poids, morphologie, sont mobilis&#233;es par les enfants pour construire leur identit&#233; et d&#233;finir les limites d&#8217;&#226;ge, de genre, de statut&#160;?Le corps est un lieu central permettant l&#8217;inscription dans un genre et le jeu performatif des identifications sexu&#233;es. Les communications interrogent particuli&#232;rement la construction du genre en tant que processus actif et continuel, en collaboration et en interaction avec l&#8217;entourage (pairs, parents, germains&#8230;). Elles explorent comment les identifications de genre peuvent &#234;tre rigidifi&#233;es dans certaines situations et le lieu d&#8217;exp&#233;rimentations, de jeux performatifs dans d&#8217;autres. Une attention particuli&#232;re sera accord&#233;e &#224; la mani&#232;re dont les gar&#231;ons exp&#233;rimentent les changements corporels et la transition d&#8217;&#226;ge car les techniques du corps sp&#233;cifiques aux gar&#231;ons restent encore largement inexplor&#233;es.&#160;2. Le gouvernement des corps dans les pratiques quotidiennesUn deuxi&#232;me axe aborde la mani&#232;re qu&#8217;ont les enfants de jongler et de se familiariser avec les changements, de fa&#231;onner un corps et d&#8217;en prendre soin, de mobiliser des proc&#233;dures de connaissance, de savoir-faire et de ma&#238;trise, par des &#171;&#160;techniques de soi&#160;&#187;&#160; qui aboutissent &#224; des formes diff&#233;rentes de gouvernementalit&#233;. Les constructions normatives propos&#233;es par les parents et l&#8217;entourage proche sont aussi questionn&#233;s, et mis en regard avec l&#8217;agency des enfants.Nous&#160; invitons les contributeurs &#224; explorer les aspects sociaux, mat&#233;riels, affectifs, physiques de l&#8217;apparition de la pubert&#233;, de l'apparition des caract&#232;res sexuels secondaires (poils, odeurs, transpiration, seins, voix, testicules etc.), de la gestion des premi&#232;res r&#232;gles, la prise en compte des cons&#233;quences de ces changements dans les diff&#233;rents lieux de vie des enfants : &#224; l&#8217;&#233;cole, dans le sport, dans les activit&#233;s p&#233;riscolaires, dans la famille, avec les pairs, avec les adultes...Ces questions investissent &#233;galement la fabrication sociale de l&#8217;intimit&#233; et de la distance, la red&#233;finition des espaces dans la famille, l'organisation des temps quotidiens, les techniques du corps transmises et r&#233;&#233;labor&#233;es dans le domaine de la toilette, de la parure, de la modification de son apparence physique, de la gestion des odeurs. Cette dimension lie les techniques du corps aux techniques d'objets (produits de toilette, v&#234;tements, accessoires, maquillage, chaussures&#8230;). Ces objets sont aussi des analyseurs des ambivalences d&#8217;un regard adulte sur l&#8217;enfance, en tant qu&#8217;intime combinaison de l&#8217;&#234;tre et du devenir, du rapport au futur, au pass&#233;, au d&#233;sir, qu&#8217;il sera fondamental d&#8217;approfondir.&#160;3. Savoirs experts et profanes&#160;: les normativit&#233;s du grandirUn troisi&#232;me axe analyse la tension entre les savoirs experts et les savoirs pratiques dans la d&#233;finition de ce corps en transformation et de son inscription dans un &#226;ge de la vie. D'une part, des communications s&#8217;int&#233;resseront aux savoirs dits &#171;&#160;profanes&#160;&#187; et exp&#233;rientiels sur le corps, aux repr&#233;sentations li&#233;es &#224; son fonctionnement, aux imaginaires li&#233;es au d&#233;veloppement des organes g&#233;nitaux, aux hormones et &#224; la croissance. D'autre part, des communications sont sollicit&#233;es sur les dispositifs de surveillance m&#233;dicale (consultations, activit&#233;s d'&#233;ducation &#224; la sexualit&#233;, information, carnets de sant&#233;&#8230;) sur les questionnements pos&#233;s par la prise en charge des enfants de ces &#226;ges, sur la mani&#232;re dont les savoirs experts conceptualisent cette transition (Turmel 2008). Dans cet axe nous essaierons de comprendre comment se construisent les bornes d'&#226;ge entre la diversit&#233; des exp&#233;riences v&#233;cues, la normativit&#233; des &#233;tapes de croissance, les mod&#232;les propos&#233;s par les m&#233;dias, par les professionnels de l&#8217;&#233;ducation et de sant&#233;. Comment les repr&#233;sentations et les pratiques professionnelles participent de la construction de ce passage d&#8217;&#226;ge&#160;? Dans quels contextes institutionnels ces pratiques s&#8217;inscrivent-elles&#160;? Quels gestes professionnels sont-ils convoqu&#233;s&#160;? Quelles mani&#232;res d&#8217;aborder, de regarder, de toucher les corps des enfants&#160;? En retour, comment les enfants incorporent-, r&#233;sistent- et modifient-ils les discours produits sur eux&#160;?Il s&#8217;agit aussi dans cet axe de proposer des communications sur les m&#233;dias et l&#8217;iconographie&#160; autour des corps en transition entre enfance et adolescence/jeunesse&#160;: quels mod&#232;les et st&#233;r&#233;otypes de la pr&#233;-adolescence les m&#233;dias proposent-ils&#160;? Dans quelle mesure la m&#233;diatisation des enfants &#224; la fronti&#232;re entre deux &#226;ges se nourrit-elle du sens commun ou produit-elle de nouvelles repr&#233;sentations&#160;? Comment ont &#233;volu&#233; les images relatives &#224; ces passages entre enfance et jeunesse au cours des si&#232;cles r&#233;cents&#160;?&#160;4. M&#233;thodologie et &#233;pist&#233;mologie de la recherche autour du corps des enfants et des adolescentsLe concept d'enfant acteur, v&#233;hicul&#233; par la sociologie de l'enfance, entre en r&#233;sonance avec des th&#233;ories et des recherches accordant une importance majeure &#224; la dimension sensible et incarn&#233;e de l'action individuelle et des pratiques sociales. L'exp&#233;rience de l'enfant est marqu&#233;e par le changement corporel et par la r&#233;flexivit&#233;. Mais s'il a &#233;t&#233; montr&#233; que le corps v&#233;cu des enfants est, de mani&#232;re non s&#233;parable, une production discursive et une r&#233;alit&#233; de transformation (Prout 2000, Diasio 2010), ce corps, toutefois, reste une entit&#233; ambigu&#235;, difficile &#224; d&#233;finir et l'essaimage des &#233;tudes sur ce sujet n'a pas pour autant dissip&#233; les flottements s&#233;mantiques et conceptuels qui le caract&#233;risent (Warnier 2009). Corps repr&#233;sent&#233;, v&#233;cu, hybride, m&#233;di&#233;, articul&#233; (Latour 2004), les d&#233;bats autour du corps sont l&#233;gion dans l'anthropologie et la sociologie contemporaines. Ces positions &#233;pist&#233;mologiques comportent autant de m&#233;thodologies cens&#233;es &#233;tudier les exp&#233;riences enfantines du corps en situation. Comment travailler sur des questions qui touchent l'intimit&#233; et des exp&#233;riences incorpor&#233;es au point d'&#234;tre indicibles&#160;? Quelle place accordons-nous aux objets dans les pratiques d'incorporation&#160;? Quelle est la place faite &#224; l'entretien de groupe comme mani&#232;re de faire ressortir des repr&#233;sentations partag&#233;es&#160;? Comment relier le corps v&#233;cu au corps racont&#233;&#160;? Comment &#233;tudier les combinaisons de genre, d&#8217;ethnicit&#233;, de &#171;&#160;classe&#160;&#187; et le d&#233;roulement des &#226;ges entre enfance et adolescence&#160;?&#160; 5. Corps, rites et transmissionsUne autre dimension &#224; approfondir, rarement mise en avant dans les soci&#233;t&#233;s contemporaines dites occidentales, est celle des rites marquant les passages d'&#226;ge, par exemple l'importance r&#233;serv&#233;e aux f&#234;tes d'anniversaire et &#224; certains objets marqueurs offerts aux enfants, la pr&#233;sence de rites d'institution, des rituels religieux (premi&#232;re communion, bar-mitzva) ou politiques (Jugendweh), l'articulation entre rites religieux et m&#233;dicaux cens&#233;s fa&#231;onner le corps de la jeune fille ou du jeune gar&#231;on, ou encore l'invention de rituels endoss&#233;s &#224; de nouvelles formes de spiritualit&#233; (Fellous 2001, Houseman 2010). Mais peut-on ranger toutes ces pratiques sous la m&#234;me d&#233;nomination&#160;? Qu'en est-il des &#171;&#160;rites de passage aujourd'hui&#160;?&#160;&#187; (Centlivres et Hainard 1981)&#160;? Quelle est la place de la r&#233;invention de certaines &#171;&#160;traditions&#160;&#187; dans le contexte social contemporain&#160;? Ces rites prennent-ils &#233;galement de nouvelles formes comme par exemple le passage du primaire au coll&#232;ge (Delalande 2012)&#160;? Ces rituels seront analys&#233;s en ce qu'ils permettent de signifier, fa&#231;onner, marquer ce corps en transformation en l'inscrivant dans un &#226;ge, un genre, une collectivit&#233;, une histoire familiale, une transmission interg&#233;n&#233;rationnelle. Du point de vue des acteurs du rite, nous invitons les communicants &#224; pr&#233;senter des descriptions fines des engagements corporels et du cadre mat&#233;riel dans les pratiques rituelles.&#160;6. Interroger&#160; les asym&#233;tries&#160;: genre, &#226;ges, cat&#233;gories sociales et ethnicisationLe passage de l&#8217;enfance &#224; l&#8217;adolescence a &#233;t&#233; peu investi par la sociologie des migrations et des relations interethniques, sauf en relation avec des probl&#232;mes sociaux touchant &#224; l&#8217;espace public. Le colloque s&#8217;appliquera &#224; d&#233;velopper la probl&#233;matique de l&#8217;intersectionnalit&#233; &#224; ces &#226;ges en questionnant l&#8217;articulation des modes de cat&#233;gorisation de genre, de &#171;&#160;classe&#160;&#187; et d&#8217;ethnicisation dans les discours des professionnels encadrant les enfants et les adolescents (enseignants, animateurs, professionnels de sant&#233; et du social, professionnels du sport&#8230;), des parents, et dans les pratiques des enfants.Sont attendues des communications &#233;clairant la mani&#232;re dont ces rapports de pouvoir se nouent dans des configurations sociales pr&#233;cises : sont-ils pensables en termes de domination, d&#8217;oppression, ou en termes de contraintes qui, aussi fortes soient-elles, autorisent conscience, ruse, strat&#233;gie&#160;? Comment s&#8217;articulent-ils&#160;: se cumulent-ils, s&#8217;amplifient-ils (double voire triple discrimination) ou produisent-ils des configurations nouvelles&#160;? Des communications r&#233;inscrivant l&#8217;intersectionnalit&#233; pendant l&#8217;enfance et l&#8217;adolescence dans une histoire sociale, institutionnelle et politique plus longue seront opportunes.Les formes de subjectivit&#233; et de r&#233;sistances empiriquement observables dans les ethnographies au quotidien sont ici &#224; d&#233;velopper&#160;: comment les enfants mobilisent-ils ces formes d&#8217;appartenance et de cat&#233;gorisation selon les situations (Thorne 1993)&#160;? Comment s&#8217;identifient-ils &#224; ces cat&#233;gories, les combinent-ils, les subvertissent-ils ? Peut-on observer des r&#233;currences dans les corpor&#233;it&#233;s et subjectivit&#233;s constitu&#233;es par ces enfants soumis &#224; des rapports de pouvoirs intersectionnels&#160;? Autant de questions que les communications pourront aborder.Comit&#233; scientifique du colloqueNatacha Collomb Centre Asie du Sud-Est (CNRS-EHESS)Donatella Cozzi, Universit&#233; Ca&#8217; Foscari, VeniseSimona De Iulio, Universit&#233; de Lille 3, GERiiCOJulie Delalande, Universit&#233; de CaenNicoletta Diasio, Universit&#233; de Strasbourg, Laboratoire Cultures et Soci&#233;t&#233;s en EuropePascal Hintermeyer, Universit&#233; de Strasbourg, Laboratoire Cultures et Soci&#233;t&#233;s en EuropeMarie-Pierre Julien, Laboratoire Cultures et Soci&#233;t&#233;s en EuropeSalvatore La Mendola, Universit&#233; de PadoueMonique Legrand, Universit&#233; de Lorraine, 2L2SAntonietta Migliore, Universit&#233; de TurinElodie Razy, Universit&#233; de Li&#232;geR&#233;gine Sirota, Universit&#233; Paris Descartes, CERLISCharles-Edouard de Suremain, EHESS, ParisSimona Tersigni, Universit&#233; de Paris Ouest, NanterreAndr&#233; Turmel, Universit&#233; Laval (Qu&#233;bec)Virginie Vinel, Universit&#233; de Lorraine, 2L2SIngrid Vol&#233;ry, Universit&#233; de Lorraine, 2L2S