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ArgumentaireDans l&#8217;introduction d&#8217;un ouvrage collectif publi&#233; sous leur direction en 2006 et issu d&#8217;une table ronde de l&#8217;Association fran&#231;aise de science politique en 2002, Annie Collovald et Brigitte Ga&#239;ti constataient&#160;: &#171;&#160;&#8220;Fanatisme&#8221;, &#8220;choc des civilisations&#8221;, &#8220;mont&#233;e irr&#233;sistible du racisme&#8221; et de &#8220;l&#8217;autoritarisme populaire&#8221;&#160;: autant de constats alarmistes devant ce qui semble aujourd&#8217;hui menacer les normes, les id&#233;aux et les principes de toute d&#233;mocratie. Le recours &#224; la violence physique (entr&#233;e dans la lutte arm&#233;e, terrorisme, prise d&#8217;otages) et plus largement le refus des arrangements et des compromis qui soutenaient les r&#232;gles d&#8217;une politique pacifi&#233;e mettraient directement &#224; l&#8217;&#233;preuve l&#8217;ordre d&#233;mocratique &#233;tabli&#160;; ces ph&#233;nom&#232;nes trouveraient leur localisation politique dans toutes les formes d&#8217;extr&#233;misme (extr&#234;me droite, extr&#234;me gauche, islamisme, nationalisme, ind&#233;pendantisme) et leur localisation sociale dans des groupes renvoy&#233;s aux lisi&#232;res du monde d&#233;mocratique&#160;; les jeunes immigr&#233;s des banlieues ou les musulmans des pays arabes, les ch&#244;meurs ou les sans papiers d&#8217;aujourd&#8217;hui rempla&#231;ant en quelque sorte les ouvriers ou les paysans d&#8217;hier.&#160;&#187; (Collovald et Ga&#239;ti, 2006)On pourrait rajouter, pour compl&#233;ter cet aper&#231;u synth&#233;tique des mani&#232;res habituelles de penser les ph&#233;nom&#232;nes dits &#171;&#160;extr&#233;mistes&#160;&#187;, la diffusion &#233;tendue parmi les commentateurs politiques et au-del&#224;, de l&#8217;hypoth&#232;se d&#8217;une g&#233;mellit&#233; entre les extr&#234;mes (en particulier entre les groupes class&#233;s &#224; &#171;&#160;l&#8217;extr&#234;me-gauche&#160;&#187; et ceux class&#233;s &#224; &#171;&#160;l&#8217;extr&#234;me-droite&#160;&#187;) qui rel&#232;veraient en fait d&#8217;un m&#234;me &#171;&#160;totalitarisme&#160;&#187; (Christofferson, 2009). On ne peut en tout cas que constater, six ans apr&#232;s la publication du livre, le caract&#232;re toujours diffus dans le monde politique et intellectuel, des analyses se bornant &#224; expliquer &#171;&#160;l&#8217;extr&#233;misme&#160;&#187; en g&#233;n&#233;ral &#224; la personnalit&#233; frustr&#233;e, autoritaire, violente, manich&#233;enne (Ory, 2012&#160;: 11-14). Le colloque &#171;&#160;Les extr&#234;mes politiques&#160;: (dis)qualifications, (dis)positions, transferts&#160;&#187;, ouvert &#224; des travaux de recherche r&#233;cents inscrits dans diff&#233;rentes traditions th&#233;oriques et dans diff&#233;rentes disciplines (sociologie, science politique, histoire sociale, etc&#8230;), entend donc contribuer, &#224; la suite du livre dirig&#233; par A. Collovald et B. Ga&#239;ti, au renouvellement de la compr&#233;hension des engagements politiques, des discours, des pratiques, class&#233;s commun&#233;ment dans une forme d&#8217;&#171;&#160;extr&#233;misme&#160;&#187;.Privil&#233;giant des observations ethnographiques, plusieurs travaux ont tent&#233; de saisir, au-del&#224; des id&#233;ologies d&#233;velopp&#233;es par les porte-parole de ces groupes, les visions du monde qui participent &#224; l&#8217;engagement militant, que l&#8217;on pense aux &#233;motions que produisent les actions des blacks blocs (Dupuis-D&#233;ri, 2007), aux pratiques des militants du FN (Bizeul, 2003), aux modes de recrutement du PCF (Pennetier et Pudal,&#160;2002), de maintien et de fa&#231;onnement des militants (Siblot, 2002&#160;; Ethuin,&#160; 2003&#160;; Studer, 2003), participant ainsi &#224; d&#233;cloisonner la sociologie de l&#8217;engagement militant (Sawicki, Sim&#233;ant, 2009) en essayant de saisir la mani&#232;re dont se forme leur habitus. Faire le lien avec d&#8217;autres espaces sociaux comme la musique (Roueff, 2001&#160;; Humeau, 2011), les champs litt&#233;raire ou intellectuel (Sapiro, 1999&#160;; Matonti, 2005), le sport, l&#8217;&#233;cole, le travail ou la famille, en repositionnant les agents dans leur &#171;&#160;totalit&#233; culturelle&#160;&#187; permet de d&#233;placer le regard et r&#233;interroger le rapport au politique. Comment l&#8217;engagement des militants l&#233;gitime et actualise des dispositions sociales et politiques acquises en-dehors du monde politique&#160;? En quoi les pratiques, le langage, les modes de sociabilit&#233;, la division du travail militant recoupent des cat&#233;gories de pens&#233;e que le groupe participe &#224; la fois &#224; reproduire socialement et &#224; l&#233;gitimer&#160;? &#160;&#160;&#160;&#160;Prenant le contre-pied des approches essentialistes et normatives qui imputent aux ph&#233;nom&#232;nes qualifi&#233;s de &#171;&#160;radicaux&#160;&#187; ou &#171;&#160;extr&#233;mistes&#160;&#187; des traits propres et distinctifs (une &#171;&#160;nature&#160;&#187; violente par exemple) en m&#234;me temps qu&#8217;elles pr&#234;tent &#224; certains groupes sociaux des attitudes fonci&#232;rement non-d&#233;mocratiques et autoritaires, Annie Collovald et Brigitte Ga&#239;ti proposaient dans leur livre un programme de recherche d&#8217;inspiration interactionniste et constructiviste s&#8217;attachant &#224; d&#233;gager les processus (r&#233;versibles) de radicalisation des situations et des r&#232;gles du jeu, des groupes et des hommes &#8211; basculements eux-m&#234;mes index&#233;s sur plusieurs types de temporalit&#233; (la temporalit&#233; selon laquelle se transforment les mani&#232;res de penser et de faire n&#8217;est pas la m&#234;me que la temporalit&#233; selon laquelle se modifient &#171;&#160;les cadres d&#8217;interpr&#233;tation et de signification accol&#233;s &#224; ces pratiques ou &#224; ces repr&#233;sentations&#160;&#187;). De la tradition th&#233;orique mobilis&#233;e par elles d&#233;coule ainsi un int&#233;r&#234;t tout particulier pour &#171;&#160;le travail d&#8217;&#233;tiquetage et ses effets de construction d&#8217;une r&#233;alit&#233; qu&#8217;il entend qualifier&#160;&#187; (Collovald et Ga&#239;ti, 2006&#160;: 12). La politique &#8211; &#171;&#160;activit&#233; consistant &#224; faire des choses avec des mots&#160;&#187; (Cohen et al., 2009&#160;: 15) &#8211; est en effet travers&#233;e de cat&#233;gories et repr&#233;sentations (socialement et historiquement situ&#233;es) pr&#233;sentant un caract&#232;re &#171;&#160;performatif&#160;&#187; en ce qu&#8217;elles constituent la r&#233;alit&#233; politique. Aussi le colloque s&#8217;ouvrira-t-il aux contributions s&#8217;int&#233;ressant plus sp&#233;cifiquement aux m&#233;canismes de production d&#8217;un &#171;&#160;Autre&#160;&#187; violent, dangereux et mena&#231;ant, de disqualification de groupes politiques comme ext&#233;rieurs au jeu d&#233;mocratique pacifi&#233;, de constitution d&#8217;un &#171;&#160;ennemi int&#233;rieur&#160;&#187;, et/ou aux dispositifs (ou autres) visant &#224; juguler ces menaces (Collovald, 2001&#160;; Rigouste, 2009&#160;; Biard et al., 2012). L&#8217;approche constructiviste trouve n&#233;anmoins ses limites si elle se borne &#224; pr&#233;supposer l&#8217;efficacit&#233; des stigmates. Le colloque entend &#224; ce propos questionner les conditions sociales et historiques d&#8217;une assignation identitaire r&#233;ussie. En cela, seront bienvenues les contributions qui prennent en compte les trajectoires et ressources sociales des individus ou collectifs et engagent une analyse de la structure et de la dynamique des espaces sociaux dans lesquels les individus ou groupes &#233;voluent (Kestel, 2012).Le cas des artistes et &#233;crivains se r&#233;clamant de &#171;&#160;l&#8217;avant-garde&#160;&#187; a mis en lumi&#232;re des ph&#233;nom&#232;nes de surench&#232;re &#224; la &#171;&#160;radicalit&#233;&#160;&#187; (Boschetti,&#160;2010). On trouve des ph&#233;nom&#232;nes analogues dans des univers plus politiques, comme l&#8217;a montr&#233; l&#8217;&#233;tude consacr&#233;e par Philippe Gottraux au groupe militant Socialisme ou Barbarie (actif en France dans les ann&#233;es 1950-1960), le conduisant d&#8217;ailleurs &#224; forger la notion de &#171;&#160;champ politique radical&#160;&#187; (Gottraux, 1997). Quels univers sociaux sont en mesure de convertir des traits &#171;&#160;extr&#233;mistes&#160;&#187; en valeur&#160;? Comment ont-ils &#233;merg&#233;s&#160;? Comment fonctionnent-ils&#160;? Sous quelles conditions sociales et historiques les ph&#233;nom&#232;nes de surench&#232;re dans la radicalit&#233; sont-ils susceptibles de travailler plus largement l&#8217;ensemble du champ politique et/ou du champ de production id&#233;ologique&#160;? Poser comme objet d&#8217;&#233;tude les dynamiques de radicalisation, de &#171;&#160;pouss&#233;e aux extr&#234;mes&#160;&#187;, invite &#233;galement, dans le cas surtout de l&#8217;&#233;tude de mouvements ou groupes circonscrits, &#224; cerner les apports et limites de la psychosociologie des &#171;&#160;groupes&#160;&#187; (Janis, 1972). La r&#233;flexion sur ces groupes class&#233;s aux &#171;&#160;extr&#234;mes&#160;&#187; du champ politique, autrement dit dans ses marges, implique de s&#8217;interroger plus globalement sur les relations qu&#8217;ils entretiennent avec &#171;&#160;l&#8217;establishment&#160;&#187;, sur la mani&#232;re dont ils participent &#224; la construction du champ politique (Dulong, 2010) et &#224; ses m&#233;canismes de cl&#244;ture.&#160;&#160; &#160;Outre ces quelques pistes de r&#233;flexion, le colloque pourra s&#8217;ouvrir aux contributions abordant les transferts internationaux des pratiques ou th&#233;ories &#171;&#160;extr&#233;mistes&#160;&#187;, ou aux retraductions op&#233;r&#233;es dans le cadre de ces transferts dans des contextes nationaux ou locaux diff&#233;rents. Pourront aussi &#234;tre retenues des contributions abordant les usages des productions symboliques d&#233;sign&#233;es g&#233;n&#233;ralement comme &#171;&#160;th&#233;ories&#160;&#187; ou, dans une acception nettement plus p&#233;jorative, comme &#171;&#160;id&#233;ologies&#160;&#187;, dans la vie des groupes ou courants &#171;&#160;extr&#233;mistes&#160;&#187;&#160;(Belorgey, 2011) ; celles &#233;galement se proposant de questionner plus sp&#233;cifiquement l&#8217;int&#233;r&#234;t et les limites des diff&#233;rentes m&#233;thodologies ou concepts employ&#233;s pour rendre raison d&#8217;engagements extr&#233;mistes&#160;:&#160; comment &#233;tudier des engagements qui apparaissent au chercheur ou &#224; la communaut&#233; scientifique dans son ensemble comme &#171;&#160;r&#233;pugnants&#160;&#187;&#160;(Nikolski, 2011&#160;; Avanza, 2008) ? Quels sont les apports et limites des approches ethnographiques, statistiques, historiques, de l&#8217;&#233;tude des &#171;&#160;extr&#233;mismes&#160;&#187;&#160;? Quelle est la pertinence heuristique des comparaisons entre diff&#233;rents ph&#233;nom&#232;nes reli&#233;s uniquement par leur stigmatisation comme relevant d&#8217;un &#171;&#160;extr&#233;misme&#160;&#187;&#160;?Bibliographie&#160;indicativeMartina Avanza, 2008. &#171;&#160;Comment faire de l&#8217;ethnographie quand on n&#8217;aime pas ses "indig&#232;nes"&#160;? Une enqu&#234;te au sein d&#8217;un mouvement x&#233;nophobe&#160;&#187;, in Didier Fassin et Alban Bensa, Les politiques de l&#8217;enqu&#234;te, Paris,la D&#233;couverte.Nicolas Belorgey et al. 2011. Dossier &#171;&#160;Th&#233;ories en milieu militant&#160;&#187;, Soci&#233;t&#233;s contemporaines, n&#176;81.Michel Biard, Bernard Gainot, Paul Pasteur et Pierre Serna, 2012. &#8220;Extr&#234;mes&#8221;&#160;? Identit&#233; partisane et stigmatisation des gauches en Europe (XVIIIe-XXe si&#232;cle), Rennes, Presses Universitaires de Rennes.Daniel Bizeul, 2003. Avec ceux du FN. Une sociologie au Front national, Paris,La D&#233;couverte.Anna Boschetti, 2010. &#171;&#160;Avant-garde&#160;&#187;, in Olivier Christin (dir.), Dictionnaire des concepts nomades en sciences humaines, Paris, M&#233;taili&#233;, pp. 65-82.Annie Collovald, 2001. &#171;&#160;Des d&#233;sordres sociaux &#224; la violence urbaine&#160;&#187;, Actes de la recherche en sciences sociales, n&#176;136-137, pp. 104-113.Annie Collovald et Brigitte Ga&#239;ti, 2006. La D&#233;mocratie aux extr&#234;mes. Sur la radicalisation politique, Paris,La Dispute.Antonin Cohen, Bernard Lacroix, Philippe Riutort, 2009. Nouveau manuel de science&#160; politique, Paris,La D&#233;couverte.Michael S. Christofferson, 2009. Les Intellectuels contre la gauche. 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La formation du cadre stalinien par le "travail sur soi"&#160;&#187;, Gen&#232;ses, 51, pp. 92-113.Conf&#233;renciers invit&#233;sAnnie Collovald,Bertrand Geay,Laurent Willemez.Conditions de soumissionCalendrier1er Juin : date limite pour l&#8217;envoi des propositions de communications.15 Juillet : envoi des r&#233;ponses apr&#232;s &#233;valuation par deux membres du comit&#233; scientifique.1er septembre : envoi des textes supports des interventions aux comit&#233;s scientifique et d&#8217;organisationFormat des propositions de communicationsAuteur(s)Statut(s)Discipline(s)&#201;tablissement(s) et laboratoire(s) de rattachementAdresse(s) &#233;lectronique(s)Titre de la communicationR&#233;sum&#233; (entre 3000 et 4000 signes espaces compris)Principales r&#233;f&#233;rences bibliographiquesProposition de communication &#224; envoyer &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;:colloque.extremes.politiques@gmail.comFrais d'inscriptionLes frais d&#8217;inscription au colloque (avant le 10 septembre), couvrant l&#8217;accueil, les deux repas du midi et les pauses caf&#233; s&#8217;&#233;l&#232;veront &#224;&#160;:Intervenant statutaire (ou professionnel)&#160;: 50&#8364;Intervenant doctorant, docteur ou post-doc&#8217;&#160;: 25&#8364;Etudiant : inscription obligatoire, (pas de frais d&#8217;inscription)Comit&#233; d&#8217;organisationBrun Eric, (EHESS, CESSP)Bouron Samuel, (UPJV, CURAPP-ESS)Humeau Pierig, (UPJV, CURAPP-ESS)Comit&#233; ScientifiqueBouin Philippe, Doctorant, CURAPP.Bouron Samuel, ATER, CURAPP.Brun Eric, Docteur, CESSP.Caveng R&#233;my, Ma&#238;tre de conf&#233;rences, UPJV, CURAPP.Collovald Annie, Professeure, Nantes, CENS.Geay Bertrand, Professeur, UPJV, CURAPP.Gottraux Philippe, Ma&#238;tre d'enseignement et de recherche, UNIL, CRAPUL.Humeau Pierig, Post-doctorant, CURAPP.Laurens Sylvain, Ma&#238;tre de conf&#233;rences, EHESS, Centre Simmel.Lebaron Fr&#233;d&#233;ric, Professeur, UPJV, CURAPP.Lehingue Patrick, Professeur, UPJV, CURAPP.Lilian Mathieu, Chercheur CNRS, Paris 1, Sorbonne.Matonti Fr&#233;d&#233;rique, Professeure, Paris 1, Sorbonne, CESSP.Mauger G&#233;rard, Directeur de recherche, CNRS, CESSP.Pudal Bernard, Professeur, Paris X, CSU.Willemez Laurent, Professeur, Versailles Saint Quentin, Printemps.