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ArgumentaireDans le champ de la culture entendu au sens large, de nombreux travaux ont explor&#233; la division sexuelle du travail artistique et les dimensions genr&#233;es des professions culturelles d&#8217;une part, des publics, pratiques, r&#233;ceptions et usages des &#339;uvres, objets et contenus culturels de l&#8217;autre. Cependant,&#160; les liens entre les deux domaines ont rarement &#233;t&#233; approfondis de mani&#232;re syst&#233;matique. Par ailleurs l&#8217;int&#233;r&#234;t renouvel&#233; pour la m&#233;diation et les interm&#233;diaires est rarement envisag&#233; selon une approche genr&#233;e. Le colloque entend contribuer &#224; combler ce manque en proposant deux journ&#233;es et demie de r&#233;flexion autour de probl&#233;matiques transversales &#224; ces trois dimensions&#160;- production, m&#233;diation et consommation- dans le contexte particulier de l&#8217;omnipr&#233;sence du num&#233;rique, qui a profond&#233;ment red&#233;fini les articulations de ces trois termes.Le champ culturel est un champ dont la repr&#233;sentation symbolique d&#8217;ensemble est plut&#244;t &#171;&#160;f&#233;minine&#160;&#187;, du fait des transmissions souvent matrilin&#233;aires qui y ont cours, des valeurs qui y sont pr&#233;gnantes (esth&#233;tique, collaboration, partage, etc.) ou encore du lien &#233;troit entretenu par certains de ses pans avec l&#8217;institution scolaire, elle-m&#234;me f&#233;minis&#233;e.Dans ce cadre, les r&#233;sistances au mouvement de f&#233;minisation repr&#233;sentent un terrain embl&#233;matique pour l&#8217;&#233;tude des m&#233;canismes d&#8217;exclusion des femmes. Ces processus, souvent invisibles, l&#233;gitiment et reproduisent les s&#233;gr&#233;gations sexu&#233;es, notamment dans l&#8217;organisation du travail et dans celle des mondes de l&#8217;art, tandis que s&#8217;observent, peut &#234;tre, des &#171;&#160;utopies du genre&#160;&#187;.Parmi les th&#232;mes sugg&#233;r&#233;s1. Les temporalit&#233;s du genreLe genre se construit tout au long de la vie, mais les diverses &#171;&#160;&#233;tapes&#160;&#187; de sa construction n&#8217;ont pas b&#233;n&#233;fici&#233; des m&#234;mes attentions&#160;: la socialisation primaire a &#233;t&#233; largement &#233;tudi&#233;e, tandis que les recombinaisons adultes ont &#233;t&#233; moins travaill&#233;es, de m&#234;me que les r&#233;flexions proprement longitudinales demeurent rares.On s&#8217;int&#233;ressera en particulier aux effets de contexte, de g&#233;n&#233;ration, d&#8217;&#226;ge, aux trajectoires et bifurcations, aux transitions et reconversions, aux &#233;tapes et calendriers, aux notions de pr&#233;cocit&#233; et de retardement, de continuit&#233; et de discontinuit&#233;.2. Socialisations et corpsLa dimension du corps est &#233;troitement articul&#233;e &#224; la socialisation de genre&#160;: le genre est une pratique sociale qui renvoie constamment au corps sans y &#234;tre jamais r&#233;duite. Elle est particuli&#232;rement centrale s&#8217;agissant du champ artistique et culturel qui le mobilise dans sa rh&#233;torique (le geste artistique, l&#8217;incarnation de la vocation, etc.). On interrogera par exemple les notions de &#171;&#160;f&#233;minin&#160;&#187; et de &#171;&#160;masculin&#160;&#187;, les transmissions, les normes et st&#233;r&#233;otypes, les transgressions et arrangements avec la norme de genre et ses &#233;ventuelles transformations, l&#8217;articulation entre r&#233;putation et respectabilit&#233;, etc.3. Carri&#232;res de genreNous souhaitons mobiliser les travaux qui se centrent sur l&#8217;analyse des configurations de genre&#160; (vision dynamique et non statique), des &#171;&#160;projets de genre&#160;&#187; et des carri&#232;res de genre &#224; l&#8217;&#233;chelle du parcours de vie individuelle. La question de la temporalit&#233; de genre est intimement li&#233;e &#224; celle de la carri&#232;re (de professionnel, de consommateur culturel). On articulera ainsi carri&#232;res de consommateurs, d&#8217;amateurs, d&#8217;interm&#233;diaires, de professionnels avec les carri&#232;res de conjugalit&#233;. On interrogera la notion de notori&#233;t&#233; et ses rendements social, &#233;conomique et symbolique, de m&#234;me que les prises et d&#233;prises,&#160; les notions d&#8217;&#233;ph&#233;m&#233;rit&#233; et de durabilit&#233;.4.&#160; Mouvements sociaux et controverses de genreLe champ culturel est un champ qui se pr&#233;sente souvent et volontiers sur le plan politique comme le lieu de reconnaissance des diff&#233;rentes minorit&#233;s de genre et sexuelles et de la contre-domination possible via l&#8217;engagement des artistes, les mouvements sociaux, les contre-cultures, etc. On interrogera les notions de mouvements collectifs et individuels, de contre-pouvoir, de domination et de (post)patriarcat.5.&#160; Sexualit&#233;, sexe et genreLe genre articule &#233;troitement corps, sexualit&#233; et social. La cr&#233;ation artistique mobilise cette th&#233;matique de l&#8217;intime tout comme la construction de soi en consommateur&#160;: de la musique &#171;&#160;pour danser&#160;&#187; des jeunes qui engage le corps (le sien, celui de l&#8217;autre, et les liens entre les deux), aux &#339;uvres &#233;rotiques en passant par le travail sur le corps r&#233;alis&#233; par bon nombre d&#8217;artistes plasticiens, sc&#233;nographes, danseurs, mais aussi par des amateurs (y compris avec un corps sexuel absent ou recompos&#233; num&#233;riquement via les pseudos et avatars).Ce sera l&#8217;occasion de questionner l&#8217;h&#233;t&#233;ronormativit&#233;, les m&#233;canismes de s&#233;lection en fonction de l&#8217;orientation sexuelle, les ph&#233;nom&#232;nes d&#8217;hypersexualisation&#160; pris dans des rapports de pouvoir. On reviendra &#233;galement sur la distinction entre sexe et genre, en cherchant &#224; mieux distinguer ce qui rel&#232;ve du sexe, du genre, et de l&#8217;articulation entre les deux.6. Articulation des discriminations, in&#233;galit&#233;s et violencesLes normes sont-elles plus souples dans un secteur qui se revendique comme plus &#171;&#160;ouvert et tol&#233;rant&#160;&#187; parce qu&#8217;artistique&#160;? Comment les discriminations se combinent-elles dans le secteur culturel ? L&#8217;homophobie est-elle moins pr&#233;sente dans un champ f&#233;minis&#233;&#160;ou bien est-elle remplac&#233;e par d&#8217;autres types de phobies moins visibles ? Certains &#233;v&#233;nements culturels ponctuels (carnavals, festivals, &#171;&#160;nuit blanche&#160;&#187;,...&#160;) peuvent-ils &#234;tre consid&#233;r&#233;s comme des &#171;&#160;&#233;v&#233;nements de genre&#160;&#187;, qui proposent des espaces de suspension de ces discriminations&#160;? Sous cet angle, les questions du harc&#232;lement et de la d&#233;viance pourront &#234;tre mobilis&#233;es, de m&#234;me que les couples race/racialisation, sexe/sexualisation. Les concepts de minorit&#233;s, d&#8217;exclusion, de violences physique, psychique ou symbolique r&#233;interrogeront la dimension genr&#233;e des hi&#233;rarchies culturelles.Les communications&#160; attenduesSont attendues des communications qui tissent des liens entre les trois dimensions&#160;: production, m&#233;diation et consommation. Les communications devront articuler r&#233;flexion th&#233;orique et &#233;pist&#233;mologique avec des donn&#233;es de terrains qualitatifs et/ou quantitatifs.Les communications pourront s&#8217;appuyer sur les apports de disciplines diverses des sciences humaines et sociales&#160;: sociologie, anthropologie, ethnologie, histoire, philosophie, sciences politiques, &#233;conomie, sciences de l&#8217;information et de la communication, litt&#233;rature, etc. De m&#234;me, des comparaisons entre le champ culturel et d&#8217;autres champs, ainsi que des comparaisons internationales seront les bienvenues.Les communications pourront &#234;tre faites en fran&#231;ais ou en anglais. Si la communication se fait en fran&#231;ais, le support de pr&#233;sentation (ppt, etc.) devra &#234;tre r&#233;dig&#233; en anglais et inversement.Publication des actesLes actes seront publi&#233;s aussi rapidement que possible apr&#232;s le colloque dans la collection Questions de Culture (&#233;ditions du MCC).A cet effet, les communicants devront r&#233;diger un texte (30 000 signes environ) et le transmettre aux organisateurs avant la tenue du colloque sous peine d&#8217;annulation de leur participation.Calendrier1er D&#233;cembre 2015&#160; Envoi des propositions de communications aux deux adresses mail suivantes : frederique.patureau@culture.gouv.fr et sylvie.octobre@culture.gouv.frMettre IMPERATIVEMENT en titre du mail &#171;&#160;Colloque Sexe et genre de la culture&#160;&#187;.Les propositions comprendront:le titre la communication,dans un encadr&#233;, les noms, pr&#233;noms et rattachement du ou des auteur(e)(s), ainsi que coordonn&#233;es &#233;lectroniques5 mots clefs,et une proposition d&#8217;environ 3000 signes.Elles devront &#234;tre transmises en format WORD ou OpenOffice.Comme il se doit, les &#233;valuations se feront &#224; l&#8217;aveugle, &#224; partir de versions anonymis&#233;es des propositions (l&#8217;encadr&#233; sera supprim&#233; des versions &#233;valu&#233;es).&#160;&#160; &#160;&#160;Janvier 2016&#160;S&#233;lection par le comit&#233; scientifique des propositions de communications.Les communicants s&#233;lectionn&#233;s recevront les normes &#233;ditoriales pour la r&#233;daction du texte de leur communication (30 000 signes environ).&#160;&#160;15 novembre 2016&#160;Rendu des textes des communications dans le respect des normes &#233;ditoriales.NB&#160;: la non-r&#233;ception de la communication par le comit&#233; scientifique dans les d&#233;lais exig&#233;s vaudra annulation de la participation au colloque.Le texte de chaque communication s&#233;lectionn&#233;e sera aussi finalis&#233; que possible, sur le fond comme sur la forme, afin de permettre la publication des Actes le plus t&#244;t possible apr&#232;s la tenue du colloque. Une relecture post-colloque des textes par les auteurs est pr&#233;vue.&#160;&#160; &#160;&#160;18-19-20 janvier 2017&#160;&#160; Colloque &#224; l&#8217;ENS Lyon &#160;&#160;Comit&#233; scientifiqueALMAR Nathalie, Ma&#238;tre de conf&#233;rences &#224; l&#8217;Universit&#233; des Antilles et de la Guyane, Centre de recherche sur les pouvoirs locaux dans la Cara&#239;beBUSCATTO Marie, Professeure &#224; l&#8217;Universit&#233; de Paris I Panth&#233;on-Sorbonne, I.D.H.E.S. (Paris -C.N.R.S.)DETREZ Christine, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences &#224; l&#8217;E.N.S. Litt&#233;rature et Sciences Humaines de Lyon, Centre Max WeberFASSIN Eric, Professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; de Paris VIII St Denis-Vincennes, LEGSGOUYON Marie, Statisticienne, D&#233;partement des &#233;tudes, de la prospective et des statistiques, MCCHAMMOU Karim, Charg&#233; de recherche au C.N.R.S. (CRESPPA-CSU Cultures et Soci&#233;t&#233;s Urbaines)MARRY Catherine, Directrice de recherche au C.N.R.S. (Centre Maurice Halbwachs) /direction scientifique du r&#233;seau MAGEOCTOBRE Sylvie, Charg&#233;e d&#8217;&#233;tudes, D&#233;partement des &#233;tudes, de la prospective et des statistiques, MCC / GEMASSPATUREAU Fr&#233;d&#233;rique, Charg&#233;e d&#8217;&#233;tudes, D&#233;partement des &#233;tudes, de la prospective et des statistiques, MCCRAVET Hyacinthe, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences &#224; l&#8217;Universit&#233; de Paris-Sorbonne, IReMus (UMR 8223).SELLIER Genevi&#232;ve, Professeure d&#8217;&#233;tudes cin&#233;matographiques &#224; l&#8217;Universit&#233; Bordeaux Montaigne, MICA.