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Argumentaire&#171;&#160;Toute vie est bien entendu un processus de d&#233;molition&#160;&#187; - F. Scott Fitzgerald, La f&#234;lure, 1936.(Traduction D. Aubry), Paris, Folio, 1963, p. 475.Le laboratoire de recherche de l&#8217;&#201;cole nationale sup&#233;rieure d&#8217;architecture et de paysage de Lille (LACTH / Laboratoire Conception &#8211; Territoire - Histoire) publie annuellement les Cahiers th&#233;matiques. Le seizi&#232;me num&#233;ro, coordonn&#233; par le domaine &#171;&#160;Histoire&#160;&#187; et dont la parution est pr&#233;vue en 2017, sera consacr&#233; &#224; un th&#232;me&#160;: la disparition. Ce num&#233;ro propose en effet de questionner cet &#233;tat extr&#234;me irr&#233;versible qui inf&#232;re que le b&#226;ti, le paysage ou la ville n&#8217;est plus visible, cesse d&#8217;exister.La disparition d&#233;signe &#224; la fois un processus, le fait de dispara&#238;tre, &#171; de s&#8217;effacer, de s'estomper, de ne plus &#234;tre perceptible&#160;&#187; (Larousse), et l&#8217;&#233;tat ultime de ce processus&#160;: la perte ou l&#8217;absence irr&#233;m&#233;diable, d&#8217;&#234;tres ou de choses ayant toutefois connu une succession de stades d&#8217;existence, de leur naissance/cr&#233;ation &#224; leur mort/destruction.Pour l&#8217;ensemble du monde vivant, la disparition est une donn&#233;e in&#233;luctable. N&#233;anmoins, dans l&#8217;inconscient collectif, parce qu&#8217;elle renvoie &#224; l&#8217;instabilit&#233; des destins humains ou &#224; leur fin, parce qu&#8217;elle contrarie un r&#234;ve d&#8217;&#233;ternit&#233; et un refus du temps, elle rev&#234;t souvent une connotation n&#233;gative. Cette ultime &#233;tape est m&#234;me un point de bascule hautement symbolique et &#233;motionnel, voire un acte de violence[1] selon les cultures.Qu&#8217;en est-il du monde inanim&#233;&#160;? Et, plus particuli&#232;rement, des &#233;l&#233;ments constitutifs de l&#8217;environnement b&#226;ti, des villes, des paysages et des territoires construits par l&#8217;homme&#160;?Leur disparition est-elle &#233;galement in&#233;luctable, &#233;galement dramatique&#160;?Cadrage&#171;&#160;Le d&#233;veloppement le plus paisible de toute ville implique des d&#233;molitions et des remplacements de b&#226;tisses&#160;&#187; - Sigmund Freud, Malaise dans la civilisation, PUF, 1989, 11e &#233;dition, p.14.A l&#8217;instar du cours de l&#8217;existence humaine, du berceau &#224; la tombe, le cycle de vie de l&#8217;architecture pourrait &#234;tre d&#233;ploy&#233; en diff&#233;rentes phases, de l&#8217;&#233;dification, la construction, la r&#233;alisation &#224; la d&#233;gradation, l&#8217;effacement, l&#8217;alt&#233;ration, la destruction. Nous sommes de passage&#160;: les architectures, les morceaux de ville, les fragments de territoire le seraient aussi&#160;?C&#8217;est ce que propose Fran&#231;oise Choay en 1992 dans L&#8217;all&#233;gorie du patrimoine, soulignant l&#8217;in&#233;vitable inscription du cadre b&#226;ti dans un &#171;&#160;cycle universel de cr&#233;ation/destruction&#160;&#187;[2]. Pour Choay et d&#8217;autres, puisque les soci&#233;t&#233;s ont toujours d&#233;moli &#171;&#160;en toute conscience et sans &#233;tat d&#8217;&#226;me&#8230; pour cause de v&#233;tust&#233;, d&#8217;inutilit&#233;, de dysfonctionnement, d&#8217;inadaptation et, en termes plus positifs cette fois de modernisation&#160;&#187;[3], le processus cyclique de r&#233;g&#233;n&#233;ration de la ville par le biais de destructions &#171;&#160;ordinaires&#160;&#187;[4] n&#8217;est nullement dramatique. Ce point de vue coupe-t-il court, irr&#233;m&#233;diablement, au d&#233;sir de tout auteur de voir perdurer&#160;son &#339;uvre dans le temps&#160;?&#160; Au d&#233;sir de permanence des choses mat&#233;rielles&#160;?ne position inverse s&#8217;affirme r&#233;cemment, concevant la disparition comme un acte de n&#233;gation, assimilable &#224; une violence &#224; caract&#232;re symbolique. Selon Vincent Veschambre, agissant comme un &#171;&#160;effaceur de traces&#160;&#187; et un d&#233;ni de m&#233;moire, la d&#233;molition d&#233;cid&#233;e est &#171;&#160;l&#8217;envers de la patrimonialisation&#160;&#187;.[5] Cette position s&#8217;appuie sur des investigations pluridisciplinaires crois&#233;es dans le cadre de s&#233;minaires ou colloques. Le s&#233;minaire &#171;&#160;d&#233;molition, disparition, d&#233;construction&#160;&#187; tenu au CNAM &#224; la fin des ann&#233;es 1990 est la premi&#232;re approche pluridisciplinaire m&#234;lant des entr&#233;es anthropologiques et techniques sur le sujet et traitant une grande diversit&#233; de cas allant de la d&#233;molition ordinaire aux destructions catastrophe&#160;; dans l&#8217;ouvrage qui rassemblait les textes des diverses contributions, Anne-Fran&#231;oise Gar&#231;on concluait en 2002 que &#171; la d&#233;molition a besoin d&#8217;histoire&#160;&#187;.[6] En 2007, c&#8217;est au tour de l&#8217;histoire de l&#8217;art contemporain de s&#8217;emparer du sujet. Un cycle de quatre journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes intitul&#233; &#171;&#160;Penser la destruction&#160;&#187; organis&#233; par Maria Stavrinaki a d&#233;di&#233; une journ&#233;e aux &#171;&#160;Repr&#233;sentations de la destruction de la ville et de l&#8217;architecture&#160;&#187;[7] faisant la part belle &#224; la ruine. Plus r&#233;cemment en 2012, et dans la continuit&#233; du travail men&#233; par Anne-Fran&#231;oise Gar&#231;on, Vincent Veschambre a plac&#233; la question de la d&#233;molition au c&#339;ur d&#8217;un s&#233;minaire de doctorants (UMR EVS 5600)[8] sous l&#8217;angle des dialectiques d&#233;molition/reconstruction et d&#233;molition/patrimonialisation. La m&#234;me ann&#233;e, le 80e Congr&#232;s de l&#8217;ACFAS &#233;tait consacr&#233; aux deux th&#232;mes intrins&#232;quement li&#233;s depuis des d&#233;cennies&#160;: &#171;&#160;D&#233;molition et renouvellement urbain&#160;&#187;[9].Cet appel &#224; articles ne nie pas la posture patrimoniale. Il s&#8217;inscrit dans ce rapport dialectique entre destruction et conservation, mais les processus &#171;&#160;positifs&#160;&#187; inh&#233;rents &#224; la patrimonialisation, comme la reconversion, le r&#233;emploi, la r&#233;habilitation du patrimoine, ne rentrent pas dans le cadrage de cet appel. En revanche, l&#8217;exploration du champ lexical de la disparition en lien avec l&#8217;objet construit est attendue, notamment toute la gradation des actes menant &#224; la disparition&#160;: la d&#233;gradation, la d&#233;construction, la destruction, la d&#233;molition. L&#8217;interrogation portera aussi sur les impacts de la disparition&#160;: la perte, la suppression, l&#8217;an&#233;antissement, l&#8217;effacement, l&#8217;absence et leurs cons&#233;quences sur le paysage (psychique et/ou urbain). Ne sont pas &#224; n&#233;gliger, toutes les positions post mortem lesquelles, empruntes de regret, de remords voire de culte &#224; un architecte ou un objet construit, entrainent comm&#233;moration, reconstitution, r&#233;apparition, ou renaissance.Cet appel ambitionne de poursuivre les investigations pluridisciplinaires d&#233;j&#224; engag&#233;es en d&#233;pla&#231;ant la focale sur l&#8217;&#171;&#160;&#233;tat-limite&#160;&#187; que repr&#233;sente la disparition. Penser le ph&#233;nom&#232;ne de la disparition, c&#8217;est l&#8217;interroger comme &#233;v&#233;nement, c&#8217;est questionner les facteurs, actions, r&#233;ceptions et temporalit&#233;s qu&#8217;elle engage. La disparition comme th&#232;me de recherche s&#8217;inscrit aussi dans la continuit&#233; des deux derniers Cahiers Th&#233;matiques dirig&#233;s par le domaine de recherche &#171;&#160;Histoire&#160;&#187; de notre laboratoire, l&#8217;un consacr&#233; en 2013 aux Repr&#233;sentations de l&#8217;architecture contemporaine, et l&#8217;autre en 2008 &#224; L&#8217;architecture et l&#8217;&#233;v&#233;nement.[10] Les axes qui sont propos&#233;s ci-apr&#232;s prolongent donc les investigations men&#233;es pr&#233;c&#233;demment mais sans que ceux-ci soient fig&#233;s. Cet appel &#224; articles s&#8217;adresse &#224; des chercheurs et doctorants de plusieurs disciplines (architecture, histoire, paysage, urbanisme, sociologie, philosophie, esth&#233;tique, art, langage&#8230;). Nous esp&#233;rons ainsi que les propositions feront &#233;voluer les questionnements, nous obligeant &#224; de nouvelles confrontations et &#224; une r&#233;organisation de vos points de vue et recherches.Axes pouvant &#234;tre abord&#233;s1.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Les temporalit&#233;s de la disparitionLa disparition peut &#234;tre atteinte par diverses causes ou actions aux degr&#233;s vari&#233;s (pr&#233;m&#233;dit&#233;, volontaire &#224; impr&#233;vu) qui induisent des temporalit&#233;s du processus d&#8217;effacement elles aussi diff&#233;rentes (d&#233;gradation lente, destruction soudaine), et lesquelles, &#224; leur tour impactent les individus entra&#238;nant des r&#233;ceptions vari&#233;es (perte traumatique et violence de l&#8217;effacement face &#224; la radicalit&#233; d&#8217;une disparition, face &#224; un &#233;v&#233;nement, ou col&#232;re et mobilisation face &#224; la destruction d&#233;lib&#233;r&#233;e et programm&#233;e). Tous les processus d&#8217;effacement peuvent &#234;tre propos&#233;s&#160;:L&#8217;effacement progressif et lent&#160;; la d&#233;gradation inh&#233;rente &#224; la d&#233;t&#233;rioration des mat&#233;riaux de construction et &#224; l&#8217;usage qui questionne la capacit&#233; de l&#8217;architecture et des espaces &#224; r&#233;sister au temps.L&#8217;effacement programm&#233;&#160;: la d&#233;molition (ou autrement appel&#233;e depuis les ann&#233;es 2000 la &#171;&#160;d&#233;construction&#160;&#187;) qui consiste &#224; d&#233;faire une construction en l&#8217;abattant pi&#232;ce &#224; pi&#232;ce (Petit Robert). Ces causes exog&#232;nes induisent une action, qui m&#234;me violente, est ma&#238;tris&#233;e, choisie. Ces actions (on pense p&#234;le-m&#234;le aux perc&#233;es haussmanniennes, au plan Voisin non r&#233;alis&#233; de Le Corbusier, aux disparitions programm&#233;es dans le cadre de la politique publique de l&#8217;ANRU, etc.) questionnent l&#8217;obsolescence des formes ou des usages et s&#8217;inscrivent dans le processus cyclique de la ville.L&#8217;effacement soudain&#160;: la destruction. La d&#233;finition du Petit Robert, Action de jeter bas, de faire dispara&#238;tre (une construction), induit l&#8217;action d&#8217;abattre avec des connotations d&#8217;agressivit&#233;. La violence peut alors &#234;tre produite soit par une volont&#233; active et pr&#233;m&#233;dit&#233;e de nuire (on pense aux guerres et ses villes d&#233;truites, aux attentats du 11 septembre 2001, aux destructions barbares du patrimoine irakien et syrien, etc.), soit dans le cadre de &#171;&#160;catastrophes naturelles&#160;&#187;. (Pomp&#233;i, Lisbonne, Fukushima etc.). La destruction ici est un point de rupture qui fait &#233;v&#233;nement.&#160;2.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Les repr&#233;sentations de la disparitionLa ruine est la figure qui, depuis la Renaissance, cristallise les repr&#233;sentations collectives de la disparition. La ruine, comme ce qui tombe, mais aussi comme ce qui reste, comme lieu qui n&#8217;est plus ce qu&#8217;il &#233;tait, questionne la qu&#234;te de p&#233;rennit&#233; et renvoie &#224; un sentiment de m&#233;lancolie, si bien d&#233;crit par Diderot&#160;: &#171;Les id&#233;es que les ruines r&#233;veillent en moi sont grandes. Tout s&#8217;an&#233;antit, tout p&#233;rit, tout passe. Il n&#8217;y a que le monde qui reste. Il n&#8217;y a que le temps qui dure. Qu&#8217;il est vieux ce monde ! Je marche entre deux &#233;ternit&#233;s. De quelque part que je jette les yeux ; les objets qui m&#8217;entourent, m&#8217;annoncent une fin, et me r&#233;signent &#224; celle qui m&#8217;attend&#160;&#187;.[11] La ruine contemporaine continue de fasciner. Le paysage de la disparition, notamment celle des Grands ensembles, fait &#233;v&#233;nement. Les acteurs de la r&#233;novation urbaine jouent de la force iconique de la dialectique du &#171;&#160;avant/apr&#232;s&#160;&#187;. Le potentiel m&#233;diatique des destructions par dynamite, ou les commandes photographiques accompagnant les d&#233;constructions, rel&#232;vent d&#8217;une esth&#233;tique de la disparition dont le but est de certes, conserver des traces mn&#233;siques, mais surtout valoriser l&#8217;action publique. Plus r&#233;cemment, l&#8217;acte de destruction film&#233; et diffus&#233; en temps r&#233;el via les m&#233;dias sociaux et les technologies du web, produit une iconographie de la disparition qui doit &#234;tre interrog&#233;e au-del&#224; de sa dimension documentaire et de t&#233;moignage. Sans se cantonner &#224; ces &#233;pisodes r&#233;cents de l&#8217;histoire des villes, il s&#8217;agirait donc de questionner la disparition de la mati&#232;re &#224; travers les traces de cette existence pass&#233;e, ce qui en reste&#160;: les fragments, la ruine, les images, mais aussi le souvenir, la m&#233;moire, sans oublier les mots, les discours.La th&#233;matique de la trace interroge la mani&#232;re dont l&#8217;homme &#233;labore sa relation &#224; la temporalit&#233;. Porter un regard sur d&#8217;autres cultures, comme celle du Japon, permettrait d&#8217;aborder, en opposition &#224; la qu&#234;te de p&#233;rennit&#233; occidentale, l&#8217;esth&#233;tique de l&#8217;impermanence. Une autre approche de la trace peut alors consister &#224; analyser toute conception architecturale qui accepte le caract&#232;re &#233;ph&#233;m&#232;re de l&#8217;objet construit. L&#8217;acte de b&#226;tir est alors boulevers&#233; par de nouvelles logiques temporelles induites par une disparition programm&#233;e&#160;: pr&#233;voir le caract&#232;re provisoire d&#8217;une &#339;uvre, voire d&#233;montable, anticiper sa disparition (&#233;difice constitu&#233; de mati&#232;re p&#233;rissable ou recyclable), concevoir sa disparition-r&#233;apparition (les structures gonflables d&#8217;Hans Walter-M&#252;ller).Le dernier niveau d&#8217;une &#339;uvre destin&#233;e &#224; dispara&#238;tre pouvant &#234;tre trait&#233;e ici serait la d&#233;mat&#233;rialisation de l&#8217;&#339;uvre construite (transparence, disparition de la paroi, mim&#233;tisme et camouflage, etc.)3.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Les r&#233;ceptions de la disparitionUn autre axe, plus &#233;pist&#233;mologique, pourrait consister &#224; questionner le rapport que l&#8217;Homme (l&#8217;architecte, l&#8217;usager, le politique, l&#8217;historien, le sociologue) entretient avec la disparition de l&#8217;architecture et des territoires et d&#8217;explorer ses diff&#233;rentes d&#233;clinaisons, en particulier la violence et/ou l&#8217;&#233;motion que cet &#233;tat extr&#234;me suscite.Une r&#233;flexion sur le travail de l&#8217;historien de l&#8217;architecture confront&#233; &#224; la disparition de son objet d&#8217;&#233;tude pourrait &#234;tre men&#233;e. Il pourrait s&#8217;agir d&#8217;interroger les traces sur lesquelles se fonde la recherche. Existe-t-il deux mani&#232;res d&#8217;&#233;crire l&#8217;histoire de l&#8217;architecture&#160;? Une premi&#232;re qui ne jouirait que de repr&#233;sentations, de traces de son objet d&#8217;&#233;tude&#160;: un historien sp&#233;culatif&#160;? Une autre qui soit en prise directe avec la mat&#233;rialit&#233; de son objet, la pratique de ses espaces, et qui soit susceptible de jouer un r&#244;le dans son &#233;ventuelle disparition&#160;; un historien actif, militant&#160;?Dans ce dernier axe, tout t&#233;moignage d&#8217;un architecte confront&#233; &#224; la disparition de sa propre &#339;uvre serait appr&#233;ci&#233;. L&#8217;occasion serait donn&#233;e de questionner le concepteur sur cet obsessionnel d&#233;sir de durer &#224; travers ses propres &#339;uvres et sur leur r&#233;ception de la disparition, perte banale, mais fatale.AttendusLes contributions doivent &#234;tre in&#233;dites et ne pas &#234;tre en cours de soumission &#224; d&#8217;autres publications. En termes de contenu, elles doivent apporter une contribution substantielle et de nouvelles connaissances au d&#233;bat scientifique sur la Disparition tout en proposant une contextualisation et une mise en perspective des probl&#233;matiques abord&#233;es. Elles seront soumises &#224; la double expertise anonyme du comit&#233; de lecture.&#160;Ana bela de Araujo et Catherine Blain,Ensap de Lille, octobre 2015Notes[1]&#160;Norbert Elias,&#160;La solitude des mourants, Paris, Christian Bourgois, Coll. D&#233;troits, 1987, p.117.[2]&#160;Fran&#231;oise Choay,&#160;L&#8217;all&#233;gorie du patrimoine, Paris, Seuil, 1992, p.181.[3]&#160;Fran&#231;oise Choay, &#171;&#160;De la d&#233;molition&#160;&#187;, in&#160;Bruno Fortier (dir.),&#160;M&#233;tamorphoses parisiennes, Paris, Pavillon de l&#8217;Arsenal, 1996, p.13.[4]&#160;Pierre Pinon,&#160;Paris d&#233;truit. Du vandalisme architectural aux grandes op&#233;rations d&#8217;urbanisme, Paris, Parigramme, 2011.[5]&#160;Vincent Veschambre,&#160;Traces et m&#233;moires urbaines. Enjeux sociaux de la patrimonialisation et de la d&#233;molition, Presses universitaires de Rennes, 2008, p.91.[6]&#160;Anne-Fran&#231;oise Gar&#231;on&#160;et al.&#160;(dir.), &#171;&#160;D&#233;molition, disparition, d&#233;construction&#160;&#187;,&#160;Documents pour l&#8217;histoire des techniques, cahier n&#176;11, CNAM/EHESS, 2002.[7]&#160;Maria Stavrinaki, MCF Paris 1, Cycle &#171;&#160;Penser la destruction&#160;&#187;, cycle de quatre journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes organis&#233;es avec Yann Rocher, CRIA, INHA/EHESS, 2006-2007&#160;: &#171;&#160;La destruction dans les avant-gardes&#160;&#187;, &#171;&#160;Repr&#233;sentations de la destruction&#160;: architecture et ville&#160;&#187;, &#171;&#160;Destruction, politique et art&#160;&#187;, &#171;&#160;Temporalit&#233;s de la destruction&#160;&#187;.[8]&#160;S&#233;minaire Universit&#233; Lyon, CNRS UMR 5600, Environnement, Ville et Soci&#233;t&#233;&#160;: &#171;&#160;D&#233;molition et construction des territoires &#187; Actions, r&#233;gulations, organisations, ACREOR Atelier des doctorants, 2012-2013. Premier S&#233;minaire GRAVATS : Mise en mots et en images de la d&#233;molition.[9]&#160;G&#233;rard Beaudet et Mathieu Payette-Hamelin, Universit&#233; de Montr&#233;al, Colloque 665 &#171;&#160;D&#233;molition et renouvellement urbain&#160;&#187;, 80e du Congr&#232;s de l'Acfas, Montr&#233;al, 8-9 mai 2012.[10]&#160;Richard Klein et &#201;ric Monin (dir.),&#160;Cahiers th&#233;matiques, n&#176;8&#160;&#171;&#160;L'architecture et l'&#233;v&#233;nement&#160;&#187;, &#160;Ed. Ensapl-Maison des Sciences de l&#8217;Homme, 2008, 291 p.&#160;; Richard Klein et &#201;ric Monin (dir.),&#160;Cahiers th&#233;matiques,&#160;n&#176;12&#160;&#171;&#160;Repr&#233;sentations de l'architecture contemporaine&#160;&#187;, Ed. Ensapl-Maison des Sciences de l&#8217;Homme, 2013, 254 p.[11]&#160;Diderot, &#171;&#160;Salon de 1767&#160;&#187;,&#160;&#338;uvres compl&#232;tes de Diderot,&#160;Salons d&#8217;expositions de 1765 &#224; 1767, Tome quatri&#232;me, I&#232;re partie, Paris, Chez A.Belin, 1818, p.355.Modalit&#233;s de contributionUne proposition r&#233;sum&#233;e de 1500 &#224; 2000 signes sera transmise au secr&#233;tariat du LACTH&#160;afin d&#8217;&#234;tre soumise au comit&#233; de lecturepour le 15 janvier 2016.Les contributions d&#233;finitives doivent parvenir avant le 15 juin 2016 dernier d&#233;lai, &#224; l&#8217;&#201;cole nationale sup&#233;rieure d'architecture et de paysage de Lille, en priorit&#233; par courrier &#233;lectronique (ou &#224; d&#233;faut sur CD accompagn&#233; d&#8217;un tirage papier).Les textes, qui comporteront entre 15 000 et 20 000 signes maximum (espaces compris et notes non comprises), seront accompagn&#233;s d&#8217;un r&#233;sum&#233; de 1000 signes maximum ainsi que d&#8217;une pr&#233;sentation de l&#8217;auteur (3 lignes maximum). Les textes qui d&#233;passeraient ce format seront retourn&#233;s aux auteurs.Les notes figureront en fin de texte et seront tap&#233;es en lin&#233;aire. Elles ne doivent pas exc&#233;der 25% de la totalit&#233; des signes du texte. Vous trouverez &#224; la fin de ce document le mod&#232;le de mise en page des notes (pas de notes automatiques en bas de page ou en fin de document et pas d'appels de note automatiques).Les illustrations (4 illustrations noir et blanc maximum), fournies sur support traditionnel ou num&#233;rique (300 Dpi minimum en format TIF), devront &#234;tre libres de droits. Ces illustrations seront l&#233;gend&#233;es et l&#8217;auteur mentionnera l&#8217;ordre et la localisation vis-&#224;-vis du texte. Si ces illustrations sont extraites de revues, d&#8217;ouvrages ou proviennent de sources d&#8217;archives priv&#233;es ou publiques, les auteurs joindront les autorisations &#233;crites des d&#233;tenteurs de droits (photographes, &#233;diteurs, centre d&#8217;archives&#8230;) et devront nous confirmer qu&#8217;elles sont bien libres de droit.Les auteurs, en r&#233;pondant &#224; cet appel &#224; contribution, autorisent l&#8217;&#201;cole d&#8217;architecture de Lille &#224; publier leur contribution dans le cadre des Cahiers th&#233;matiques n&#176;16.Les textes seront publi&#233;s en fran&#231;ais ou en anglais, dans la langue choisie par l&#8217;auteur (seuls les r&#233;sum&#233;s des articles seront traduits).*RAPPEL&#160;: modalit&#233;s de pr&#233;sentation des r&#233;f&#233;rences bibliographiques en note (adopt&#233;es &#224; l'Imprimerie nationale pour les travaux courants)_Pour un ouvrage : 1. Domenach (Jean-Luc) et Richer (Philippe),&#160;La Chine, 1949-1985, Paris, Imprimerie nationale, coll. &#171;&#160;Notre Si&#232;cle &#187;, 1987, 504 p._Pour une contribution &#224; un ouvrage collectif : 2. Roth (Fran&#231;ois), &#171; Les Luxembourgeois en Lorraine annex&#233;e, 1871-1918 &#187;, dans Poidevin (R.) et Trausch (G.),&#160;Les relations franco-luxembourgeoises au d&#233;but du XXe si&#232;cle,&#160;Metz, Centre de recherches Relations internationales, 1978, t. II, p. 175-183._Pour un article dans un p&#233;riodique : 3. Walter (Rodolphe), &#171; Le parc de Monsieur Zola &#187;,&#160;L'OEil, n&#176; 272, mars 1978, p. 18-25.CalendrierOctobre 2015 : Lancement de l&#8217;appel &#224; contributions15 janvier 2016 : R&#233;ception des r&#233;sum&#233;s15 f&#233;vrier 2016 : Avis du comit&#233; de lecture sur les propositions15 juin 2015 : R&#233;ception des articlesJanvier 2017 : Parution des&#160;Cahiers th&#233;matiques&#160;n&#176;16Direction scientifique de ce num&#233;roAna bela De Araujo, architecte DPLG, docteur en histoire de l&#8217;Art, ma&#238;tre assistante &#224; l&#8217;Ensa de Lyon (HCA), chercheur au LACTH (domaine Histoire).Catherine Blain, architecte, docteur en am&#233;nagement et urbanisme, enseignante &#224; l&#8217;Ensapl et chercheur au LACTH (domaine Histoire).Comit&#233; scientifique des Cahiers th&#233;matiques (permanent)Pascal Amphoux, professeur &#224; l&#8217;ensa de Nantes ;Valter Balducci, professeur &#224; l&#8217;ensa de Normandie ;Jean-Marc Besse, professeur &#224; l&#8217;ensp de Versailles ;Rika Devos, charg&#233;e de cours&#160; &#224; l&#8217;Ecole Polytechnique de l&#8217;Universit&#233; Libre de Bruxelles ;Franz Graf, professeur associ&#233; &#224; l&#8217;&#201;cole polytechnique f&#233;d&#233;rale de Lausanne ;Daniel Le Cou&#233;dic, professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; de Bretagne occidentale (Brest) ;Philippe Louguet, professeur &#233;m&#233;rite des ensa ;Fr&#233;d&#233;ric Pousin, professeur &#224; l&#8217;ensa Paris-Belleville ;Sylvie Salles, ma&#238;tre assistant &#224; l&#8217;ensa Paris Val-de-Seine ;Dani&#232;le Voldman, directrice de recherche CNRS et professeur &#233;m&#233;rite de l&#8217;Universit&#233; Paris 1.Comit&#233; de lecture du CT16En cours de constitutionContactsIsabelle Charlet, secr&#233;tariat g&#233;n&#233;ral du LACTHAna bela de Araujo &#38; Catherine Blain, direction et coordination Cahiers th&#233;matiques n&#176;16&#201;cole nationale sup&#233;rieure d'architecture et de paysage de Lille2 rue verte, Quartier de l&#8217;H&#244;tel-de-Ville59650 Villeneuve d&#8217;Ascq