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Journ&#233;es d'&#233;tude les 21 et 22 mai 2018Lieux :&#160;CEMCA (Mexico) et Casa de Vel&#225;zquez (Madrid)Pr&#233;sentationLa neuvi&#232;me &#233;dition des Journ&#233;es des Jeunes Am&#233;ricanistes (JJA) est une initiative des doctorants et jeunes docteurs de diverses institutions europ&#233;ennes et latino-am&#233;ricaines : le Centre des &#201;tudes Mexicaines et Centre-am&#233;ricaines (CEMCA, Mexico), l'Institut Fran&#231;ais des &#201;tudes Andines (IFEA, Lima), la Casa de Vel&#225;zquez (Madrid) et la Universidad Nacional de Educaci&#243;n a Distancia (UNED, Madrid).&#160;Les JJA proposent, pour les jeunes chercheurs, un espace de discussion interdisciplinaire et international, ouvert aux diff&#233;rentes r&#233;flexions et m&#233;thodes des Sciences humaines et sociales. L&#8217;&#233;dition 2018, consacr&#233;e &#224; l&#8217;&#233;tude des&#160;Violences dans les Am&#233;riques, se d&#233;roulera de fa&#231;on simultan&#233;e &#224; Mexico et &#224; Madrid les 21 et 22 mai. Chaque participant sera invit&#233; &#224; pr&#233;senter son travail en int&#233;grant sa r&#233;flexion &#224; la th&#233;matique des journ&#233;es. &#192; Mexico, les JJA prendront place dans un colloque international men&#233; dans le cadre d'un Fonds d'Alembert et organis&#233; en partenariat avec les services du SCAC sur le th&#232;me : &#171; Le corps de la violence/el cuerpo de la violencia &#187;.Probl&#233;matiqueL&#8217;extr&#234;me violence qui s&#233;vit aujourd&#8217;hui en Am&#233;rique latine peut-elle constituer un observatoire privil&#233;gi&#233; des ph&#233;nom&#232;nes de violence &#224; diff&#233;rentes &#233;chelles spatiales et temporelles&#160;? La &#171;&#160;violence de r&#233;tribution &#187; (Beik, 2007) des subalternes en demande de justice peut s&#8217;opposer &#224; la &#171;&#160;violence l&#233;gitime&#160;&#187; de l&#8217;Etat (Weber, 1998 [1971]), &#224; la &#171;&#160;violence symbolique&#160;&#187; (Bourdieu, 2012) des institutions, ou encore &#224; la violence structurelle des rapports d&#8217;oppression de classe, de genre et de race.Ph&#233;nom&#232;ne incorpor&#233; dans les consciences et les corps, la violence se manifeste par le crime ou l&#8217;affrontement, mais aussi de fa&#231;on moins spectaculaire et plus durable par le traumatisme ou le silence. Aussi, une approche contemporaine des violences dans les Am&#233;riques doit prendre en compte la multiplicit&#233; des acteurs concern&#233;s, qu&#8217;ils exercent la violence, qu&#8217;ils en soient victimes ou qu&#8217;ils l&#8217;observent.Il s&#8217;agira de saisir la sp&#233;cificit&#233; des violences &#224; l&#8217;&#339;uvre dans les Am&#233;riques, de l&#8217;&#233;poque pr&#233;hispanique &#224; nos jours, en passant par le moment fondateur des Ind&#233;pendances (Halperin Donghi, 1985), mais aussi de les appr&#233;hender dans une perspective globale et connect&#233;e&#160;: par exemple dans les aspects li&#233;s au crime organis&#233;, aux migrations, &#224; la circulation des r&#233;pertoires d&#8217;action (Tilly, 1984), ou encore aux repr&#233;sentations culturelles.Enfin, l&#8217;objectif sera de proposer une d&#233;marche pluridisciplinaire de l&#8217;&#233;tude de la violence &#8211; trop souvent cantonn&#233;e &#224; des champs disciplinaires &#8211; ainsi que d&#8217;identifier les probl&#233;matiques permettant de penser l&#8217;intrication des diff&#233;rentes &#233;chelles d&#8217;analyse. Les propositions de communication pourront s&#8217;int&#233;grer dans l&#8217;un des trois axes de r&#233;flexion suivants&#160;:Axes de r&#233;flexion1. Les acteurs politiques de la violenceCet axe propose de s&#8217;interroger sur les acteurs ayant recours &#224; des r&#233;pertoires de violences &#224; diff&#233;rentes &#233;chelles. Les territoires latino-am&#233;ricains se sont construits &#224; partir de processus violents&#160;: les conflits de l&#8217;&#233;poque pr&#233;colombienne comme la pratique de la guerre fleurie, de m&#234;me que la conqu&#234;te coloniale, l&#8217;esclavage, et les guerres d&#8217;Ind&#233;pendance, civiles ou inter&#233;tatiques pourront &#234;tre abord&#233;s. Ainsi, les sciences sociales peuvent t&#233;moigner de l&#8217;action des forces coercitives de l&#8217;Etat et de ses alli&#233;s (police, arm&#233;e, paramilitaires), souvent travers&#233;es par des tensions internes. Des acteurs et des groupes collectifs se sont &#233;galement oppos&#233;s aux Etats en d&#233;veloppant des r&#233;pertoires d&#8217;actions violentes et insurrectionnelles, qui pourront &#234;tre analys&#233;s. Enfin, la violence est aussi exerc&#233;e localement, par des &#233;lites ou des groupes dominants, afin d&#8217;affirmer leur autorit&#233; face &#224; des entit&#233;s globales ou r&#233;gionales, et &#224; des groupes subalternes. Les violences religieuses, li&#233;es aux rituels, aux sacrifices, &#224; l&#8217;Inquisition ou &#224; des ph&#233;nom&#232;nes plus contemporains pourront aussi faire l&#8217;objet d&#8217;analyses sp&#233;cifiques.2. La violence &#224; l'&#233;preuve du terrain, le chercheur au c&#339;ur de la violenceLe chercheur travaillant sur la violence est personnellement confront&#233; &#224; ses manifestations sur le terrain. L&#8217;&#233;tude de ces situations-limites constitue en soi une prise de position et implique des consid&#233;rations &#233;thiques. Sur le terrain, les caract&#233;ristiques sociales de l&#8217;enqu&#234;teur, en particulier son genre, jouent un r&#244;le d&#233;terminant dans les menaces qu&#8217;il ou elle affronte et dans les strat&#233;gies mises en &#339;uvre. Par ailleurs, le chercheur se heurte &#224; la difficult&#233; d&#8217;interpr&#233;ter des sources produites par des acteurs (&#201;tats, ONGs, etc.) dont les cat&#233;gories sont susceptibles de r&#233;ifier la violence ou de l'effacer. La violence peut aussi avoir un impact sur les sources disponibles pour la connaissance des p&#233;riodes anciennes&#160;et peut &#234;tre interrog&#233;e en tant que contexte de production d&#8217;une source. Ces questions peuvent donner lieu &#224; des r&#233;flexions de la part des chercheurs sur les mani&#232;res dont la violence transforme leurs objets, et conditionne l&#8217;&#233;laboration des contenus scientifiques.3. &#192; la crois&#233;e des d&#233;marches, comment restituer la violence ?Les formats non-verbaux tels que le document visuel, photographique, sonore ou filmique permettent aussi d&#8217;aborder d&#8217;autres dimensions sociales, &#233;motionnelles et cognitives de la violence, de d&#233;placer le regard et d&#8217;enrichir l&#8217;approche du chercheur. Face &#224; des contextes de violence, des artistes, dans les Am&#233;riques comme en Afrique ou au Moyen Orient, peuvent choisir de s&#8217;engager dans un travail d&#8217;interpr&#233;tation et de mise en visibilit&#233; fond&#233; sur des m&#233;canismes li&#233;s aux sens, &#224; la m&#233;moire et aux &#233;motions. La cr&#233;ation actuelle tant dans la culture savante (litt&#233;rature, art contemporain) que dans la culture populaire (cr&#233;ation urbaine, pratique religieuse, musique et mode) fait de la violence un objet propre &#224; &#234;tre repr&#233;sent&#233; et interrog&#233; pour mieux le sublimer tout en le chargeant d&#8217;une force critique.BibliographieBeik, W. (2007).&#160;The violence of the french crowd from charivari to Revolution. Past and Present, 197, pp. 75-110.&#160;Bourdieu, P. (2012).&#160;Sur l&#8217;Etat. Paris : Seuil.Carrera Damas, G. (dir.). (1999).&#160;Historia general de Am&#233;rica latina. Paris et Madrid : Unesco et Trotta.Halperin Donghi, T. (1985).&#160;Reforma y disoluci&#243;n de los Imperios Ib&#233;ricos. Madrid : Alianza Editorial.Tilly, C. (1984).&#160;Les origines du r&#233;pertoire de l'action collective contemporaine en France et en Grande-Bretagne. Vingti&#232;me si&#232;cle, revue d'histoire, 4 (1), pp. 89-108.&#160;Weber, M. (1998 [1971]).&#160;Economie et soci&#233;t&#233; 1. Paris : Presses Pocket.Instructions pour l&#8217;envoi des propositionsCet appel est ouvert &#224; tous les &#233;tudiants inscrits en Master et/ou en Doctorat, en Sciences Humaines et Sociales, et travaillant sur les Am&#233;riques et les Cara&#239;bes.&#160;Les candidats devront compl&#233;ter en ligne le formulaire, mis &#224; disposition &#224;&#160;cette adresse&#160;avant le 31 janvier 2018.Ils devront fournir un r&#233;sum&#233; de la communication de 500 mots maximum incluant : un objet d&#8217;&#233;tude, le terrain de recherche, l&#8217;approche m&#233;thodologique et cinq mots cl&#233;s.&#160;Les propositions sont accept&#233;es en fran&#231;ais, espagnol, anglais et portugais mais les journ&#233;es seront r&#233;alis&#233;es en espagnol. Les r&#233;sultats de la s&#233;lection seront communiqu&#233;s d&#233;but f&#233;vrier. Les candidats s&#233;lectionn&#233;s devront ensuite r&#233;aliser un travail pr&#233;liminaire sur leur th&#232;me de recherche pour alimenter les travaux de groupe durant les journ&#233;es.OrganizationCentro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (UMIFRE 16, USR 3337, M&#233;xico), Instituto Franc&#233;s de Estudios Andinos (UMIFRE 17, USR 2237, Lima), &#201;cole des hautes &#233;tudes hispaniques et ib&#233;riques (Casa de Vel&#225;zquez, Madrid), Universidad Nacional de Educaci&#243;n a Distancia (UNED, Madrid), Institut des Am&#233;riquesConditions pratiques&#192; Mexico, les journ&#233;es auront lieu au CEMCA. Les organisateurs offrent, pour les participants ext&#233;rieurs &#224; la ville de Mexico qui en font la demande, un logement en chambre double partag&#233;e pour les nuits du 21 et du 22 mai 2018, ainsi que deux d&#233;jeuners.&#192; Madrid, les journ&#233;es auront lieu &#224; la Casa de Vel&#225;zquez en collaboration avec l&#8217;Universidad Nacional de Educaci&#243;n a Distancia (UNED). Les organisateurs offrent, pour les participants ext&#233;rieurs &#224; Madrid qui en font la demande, un logement en chambre double partag&#233;e pour les nuits du 21 et du 22 mai 2018, ainsi que deux d&#233;jeuners.&#160;Comit&#233; scientifique et d&#8217;organisation&#160;Michel BERTRAND, Directeur de la Casa de Vel&#225;zquezGuillaume DUARTE, IHEAL-CREDA&#201;velyne MESCLIER, Directrice de l&#8217;IFEANicolas MORALES, Directeur des &#233;tudes Casa de Vel&#225;zquezArthur MORENAS, Institut des Am&#233;riquesCaroline PERR&#201;E, CEMCAAna Mar&#237;a RIVERA MEDINA, UNEDMichelle SALORD LÓPEZ, Institut des Am&#233;riquesFr&#233;d&#233;ric SPILLEMAEKER, EHEHI-Casa de Vel&#225;zquezBernard TALLET, Directeur du CEMCAMarko TOCILOVAC, EHEHI-Casa de Vel&#225;zquezJornadas de estudio del 21 al 22 de mayo 2018Lugares:&#160;CEMCA (M&#233;xico) y Casa de Vel&#225;zquez (Madrid)Presentaci&#243;nLa novena edici&#243;n de las Jornadas de los J&#243;venes Americanistas (JJA) es una iniciativa de los doctorandos y j&#243;venes doctores de varias instituciones acad&#233;micas europeas y latinoamericanas: el Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (CEMCA, M&#233;xico), el Instituto Franc&#233;s de Estudios Andinos (IFEA, Lima), la Casa de Vel&#225;zquez (Madrid) y la Universidad Nacional de Educaci&#243;n a Distancia (UNED, Madrid). Las JJA ofrecen un espacio de debate interdisciplinar e internacional para j&#243;venes investigadores, abierto a las reflexiones y las metodolog&#237;as diversas de las Ciencias Humanas y Sociales. La edici&#243;n del 2018, dedicada al estudio de las&#160;Violencias en las Am&#233;ricas, se desarrollar&#225; de forma simult&#225;nea en la Ciudad de M&#233;xico y en Madrid los pr&#243;ximos 21 y 22 de mayo. Cada investigador presentar&#225; su trabajo integr&#225;ndolo en la tem&#225;tica de las jornadas. En M&#233;xico, las JJA ser&#225;n parte de un coloquio internacional organizado en el marco de un Fonds d'Alembert, en colaboraci&#243;n con los servicios del SCAC, sobre el tema: &#171;Le corps de la violence / El cuerpo de la violencia&#187;.Problem&#225;tica&#191;Puede la violencia extrema que sufre Am&#233;rica Latina en la actualidad ser un observatorio privilegiado de los fen&#243;menos de violencia en funci&#243;n de distintas escalas temporales y espaciales? La &#171;violencia de retribuci&#243;n&#187; (Beik, 2007) de los subalternos que reclaman justicia puede oponerse a la &#171;violencia leg&#237;tima&#187; del Estado (Weber, 1998 [1971]), a la &#171;violencia simb&#243;lica&#187; (Bourdieu, 2012) de las instituciones, o incluso a la violencia estructural de la opresi&#243;n de clase, de g&#233;nero o de raza. Como un fen&#243;meno incorporado a las conciencias y los cuerpos, la violencia se manifiesta por el crimen o el enfrentamiento, pero tambi&#233;n, de forma menos espectacular y m&#225;s duradera, por el trauma o el silencio. Por tanto, un an&#225;lisis contempor&#225;neo de las violencias en las Am&#233;ricas deber&#225; atender a la multitud de actores relacionados con las violencias, ya sea por ejercerlas, sufrirlas, u observarlas. Se tratar&#225; por tanto de identificar aquello que sea espec&#237;fico de las violencias americanas, desde la &#233;poca prehisp&#225;nica hasta la actualidad pasando por el momento fundacional de las Independencias (Halperin Donghi, 1985), consider&#225;ndolas asimismo desde un punto de vista global y conectado: por ejemplo, en lo que respecta al crimen organizado, a las migraciones, a la circulaci&#243;n de repertorios de acci&#243;n (Tilly, 1984), o a las representaciones culturales. En definitiva, el objetivo ser&#225; proponer un acercamiento interdisciplinar al estudio de la violencia &#8211; tan a menudo considerada desde disciplinas acotadas &#8211; e identificar aquellas problem&#225;ticas que permitan pensar la interconexi&#243;n de diferentes niveles o escalas de an&#225;lisis. Las propuestas podr&#225;n integrarse en uno de los tres ejes siguientes:Ejes de reflexi&#243;n&#160; &#160; 1. Los actores pol&#237;ticos de la violenciaEste eje propone una reflexi&#243;n sobre los actores que recurren a repertorios de violencia seg&#250;n varias escalas. Los territorios latinoamericanos se han construido a partir de procesos violentos: los conflictos de la &#233;poca precolombina como la guerra florida, as&#237; como la conquista colonial, la esclavitud y las guerras de Independencia, guerras civiles o interestatales podr&#225;n ser objeto de an&#225;lisis. Por otra parte, las ciencias sociales pueden mostrar la acci&#243;n de las fuerzas coercitivas del Estado y de sus aliados (polic&#237;a, ej&#233;rcito, organizaciones paramilitares), marcadas habitualmente por tensiones internas. Actores y grupos colectivos se han enfrentado a los Estados desarrollando a su vez repertorios de acciones violentas e insurreccionales que podr&#225;n ser estudiados. Por &#250;ltimo, la violencia se ejerce tambi&#233;n a nivel local, por &#233;lites o grupos dominantes, para afirmar su autoridad ante entidades globales o regionales y grupos subalternos. Las violencias religiosas, ligadas al rito, a los sacrificios, a la Inquisici&#243;n o a fen&#243;menos m&#225;s actuales podr&#225;n ser objeto asimismo de estudios espec&#237;ficos.&#160; &#160; 2. La violencia en el terreno, el investigador en el coraz&#243;n de la violenciaEl investigador que estudia la violencia se encuentra personalmente con sus manifestaciones en el terreno. El estudio de estas situaciones l&#237;mite constituye de por s&#237; un posicionamiento e implica una reflexi&#243;n &#233;tica. En el terreno, las caracter&#237;sticas sociales del investigador, y en particular su g&#233;nero, juegan un papel determinante ante las amenazas a las que se enfrenta y las estrategias de las que dispone. Por otra parte, el investigador se enfrenta a la dificultad de interpretar fuentes producidas por actores (Estados, ONGs, etc.) cuyas categor&#237;as pueden reificar la violencia o desdibujarla. La violencia puede tener asimismo un impacto en las fuentes disponibles para el conocimiento de periodos antiguos y puede por tanto ser analizada como contexto de producci&#243;n de fuentes. Estas cuestiones pueden dar lugar a reflexiones sobre la forma en que la violencia transforma los objetos de investigaci&#243;n y condiciona la elaboraci&#243;n de contenidos cient&#237;ficos&#160; &#160; 3. En la encrucijada de las miradas, &#191;c&#243;mo representar las violencias?Los formatos no verbales como el documento visual, fotogr&#225;fico, sonoro o f&#237;lmico permiten explorar otras dimensiones, sociales, emocionales y cognitivas de la violencia, desplazando as&#237; el punto de vista para enriquecer la mirada del investigador. Ante contextos de violencia, los artistas, en las Am&#233;ricas tanto como en &#193;frica o en Oriente Medio, pueden comprometerse con un trabajo de interpretaci&#243;n y de visibilizaci&#243;n en base a mecanismos ligados a los sentidos, a la memoria y a las emociones. La creaci&#243;n actual, ya sea en la cultura letrada (literatura, arte contempor&#225;neo) o en la cultura popular (creaci&#243;n urbana, pr&#225;cticas devocionales, m&#250;sica y moda) hace de la violencia un objeto representable y analizable para sublimarlo y cargarlo asimismo de fuerza cr&#237;tica.Bibliograf&#237;aBeik, W. (2007).&#160;The violence of the french crowd from charivari to Revolution. Past and Present, 197, pp. 75-110.&#160;Bourdieu, P. (2012).&#160;Sur l&#8217;Etat. Paris : Seuil.Carrera Damas, G. (dir.). (1999).&#160;Historia general de Am&#233;rica latina. Paris et Madrid : Unesco et Trotta.Halperin Donghi, T. (1985).&#160;Reforma y disoluci&#243;n de los Imperios Ib&#233;ricos. Madrid : Alianza Editorial.Tilly, C. (1984).&#160;Les origines du r&#233;pertoire de l'action collective contemporaine en France et en Grande-Bretagne. Vingti&#232;me si&#232;cle, revue d'histoire, 4 (1), pp. 89-108.&#160;Weber, M. (1998 [1971]).&#160;Economie et soci&#233;t&#233; 1. Paris : Presses Pocket.Consignas para el env&#237;o de propuestasEsta convocatoria est&#225; abierta a todos los estudiantes inscritos en Master y / o Doctorado en Ciencias Humanas y Sociales que trabajen sobre las Am&#233;ricas y el Caribe.Los candidatos tendr&#225;n que completar en l&#237;nea el formulario, disponible en la&#160;siguiente direcci&#243;n,&#160;antes del 31 de enero de 2018.Las propuestas contendr&#225;n un resumen de 500 palabras m&#225;ximo, en el que se expondr&#225;n: el objeto de estudio, el terreno de la investigaci&#243;n, el enfoque metodol&#243;gico y cinco palabras clave.Se aceptan propuestas en franc&#233;s, espa&#241;ol, ingl&#233;s y portugu&#233;s, aunque la lengua de las jornadas ser&#225; el espa&#241;ol. Los resultados de la selecci&#243;n se comunicar&#225;n a principios de febrero. Los candidatos seleccionados tendr&#225;n que hacer un trabajo preliminar sobre su tema de investigaci&#243;n para alimentar los trabajos del grupo durante las jornadas.Condiciones pr&#225;cticas en Madrid y M&#233;xicoEn M&#233;xico, las Jornadas tendr&#225;n lugar en el CEMCA. Los organizadores ofrecen, bajo solicitud y para los participantes que no residan en la Ciudad de M&#233;xico, un alojamiento en habitaci&#243;n doble para las noches del 21 y 22 de mayo 2018, y dos almuerzos.En Madrid, las Jornadas tendr&#225;n lugar en la Casa de Vel&#225;zquez, en colaboraci&#243;n con la Universidad Nacional de Educaci&#243;n a Distancia (UNED). Los organizadores ofrecen, bajo solicitud y para los participantes que no residan en Madrid, un alojamiento en habitaci&#243;n doble para las noches del 21 y 22 de mayo 2018, y dos almuerzos.Organizaci&#243;nCentro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (UMIFRE 16, USR 3337, M&#233;xico), Instituto Franc&#233;s de Estudios Andinos (UMIFRE 17, USR 2237, Lima), &#201;cole des hautes &#233;tudes hispaniques et ib&#233;riques (Casa de Vel&#225;zquez, Madrid), Universidad Nacional de Educaci&#243;n a Distancia (UNED, Madrid), Institut des Am&#233;riques.Comit&#233; cient&#237;fico y de organizaci&#243;n&#160;Michel BERTRAND, Director de la Casa de Vel&#225;zquezGuillaume DUARTE, IHEAL-CREDA&#201;velyne MESCLIER, Directora del IFEANicolas MORALES, Director de estudios Casa de Vel&#225;zquezArthur MORENAS, Institut des Am&#233;riquesCaroline PERR&#201;E, CEMCAAna Mar&#237;a RIVERA MEDINA, UNEDMichelle SALORD LÓPEZ, Institut des Am&#233;riquesFr&#233;d&#233;ric SPILLEMAEKER, EHEHI-Casa de Vel&#225;zquezBernard TALLET, Director del CEMCAMarko TOCILOVAC, EHEHI-Casa de Vel&#225;zquez