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ArgumentaireL&#8217;histoire de la colonisation est contemporaine du d&#233;veloppement des images et de leur &#171; reproductibilit&#233; technique &#187;, qu&#8217;il s&#8217;agisse de diverses techniques qui fleurissent au XIXe et au XXe si&#232;cles, de la lithographie au cin&#233;ma en passant par la photographie. A la charni&#232;re de ces deux histoires se pose la question du pouvoir et des liens entre art et pouvoir. Car, s&#8217;il est admis qu&#8217;une certaine forme de production des images et des imaginaires fut mise au service de la domination coloniale, les modalit&#233;s de cette articulation restent &#224; analyser. Qu&#8217;il s&#8217;agisse de photographie &#171; scientifique &#187; (photographie anthropom&#233;trique) ou amateur (collections des soci&#233;t&#233;s de g&#233;ographie, par exemple), d&#8217;art colonial ou d&#8217;images populaires (affiches, cartes postales, presse illustr&#233;e), ou m&#234;me des productions des avant-gardes, la question des rapports entre art et pouvoir se pose de mani&#232;re diff&#233;renci&#233;e.&#160;En raison sans doute de la tr&#232;s grande &#233;motion provoqu&#233;e par un certain type d&#8217;images aujourd&#8217;hui (voir le succ&#232;s de l&#8217;exposition Exhibition organis&#233;e au mus&#233;e du quai Branly, par exemple), et en d&#233;pit des travaux sp&#233;cifiques et circonscrits &#224; l&#8217;&#233;tude de corpus pr&#233;cis, on tend &#224; qualifier trop rapidement d&#8217;&#171; images coloniales &#187; un champ sur lequel est plaqu&#233; un discours univoque et fantasmatique &#224; propos de la perception d&#233;pr&#233;ciative des mondes colonis&#233;s par l&#8217;Occident.L&#8217;ambition de ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tude est de croiser l&#8217;analyse des diff&#233;rents types d&#8217;&#339;uvres et leur contextualisation historique pour tenter de r&#233;fl&#233;chir &#224; la relation entre les images, aussi diverses soient-elles, et les progr&#232;s de l&#8217;id&#233;ologie dite coloniale. Quelles sont les intentions des producteurs et des diffuseurs de ces multiples images ? Comment le sens qu&#8217;elles portent &#233;volue-t-il et se d&#233;place-t-il ? Qu&#8217;est-ce qu&#8217;une image &#171; officielle &#187; ? Existe-t-il une image coloniale &#171; de propagande &#187; ? Comment les artistes se positionnent-ils par rapport &#224; une culture visuelle historiquement construite ? Les &#339;uvres d&#8217;art anticoloniales sont-elles exemptes de ces rapports de pouvoir ?&#160;&#160;Conditions de soumissionCette r&#233;flexion, qui porte autant sur la production que sur la r&#233;ception et s&#8217;adresse aussi bien aux historiens de l&#8217;art qu&#8217;aux historiens, aux anthropologues qu&#8217;aux conservateurs, invite &#224; s&#8217;interroger sur la nature des relations des diff&#233;rents types d&#8217;images avec le politique et sur la plus ou moins grande proximit&#233; de leurs producteurs avec le pouvoir.Loin de dresser une typologie des diff&#233;rentes images coloniales, il s&#8217;agit au contraire, &#224; l&#8217;aune de leur diversit&#233;, de conduire une r&#233;flexion sur la mani&#232;re dont ces visuels ont fa&#231;onn&#233; notre &#171; atlas mental &#187; depuis le XIXe si&#232;cle jusqu&#8217;&#224; l&#8217;&#233;poque postcoloniale.Les propositions devront comprendre le titre de l&#8217;intervention, un r&#233;sum&#233; d&#8217;environ 300 mots ainsi qu&#8217;un curriculum vitae, et sont &#224; adresser aux responsables scientifiques des journ&#233;es&#160;Sophie Leclercq&#160;et&#160;Maureen Murphy,&#160;ma&#238;tresse de conf&#233;rences pour l&#8217;histoire des arts d&#8217;Afrique, Universit&#233; Paris I, Panth&#233;on Sorbonneavant le&#160;30 janvier 2013.La journ&#233;e se tiendra le 29 avril 2013 &#224; l'INHA.