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&#160;S&#233;minaire franco-allemand de jeunes chercheurs du Moulin d&#8217;And&#233;15-19 septembre 2009&#171;&#160;Comparer&#160;&#187;CIERA / FU BerlinAvec le soutien de l'Universit&#233; franco-allemandeObjectifsR&#233;pondant &#224; une double exigence d&#8217;interdisciplinarit&#233; et d&#8217;ouverture internationale, le s&#233;minaire franco-allemand de jeunes chercheurs du CIERA a pour objectif d&#8217;offrir, pendant cinq jours cons&#233;cutifs un lieu de r&#233;flexion et d&#8217;&#233;change &#224; de jeunes chercheurs (doctorants en majorit&#233;) en sciences humaines et sociales autour d&#8217;un th&#232;me commun. Pour la session 2009, autour du th&#232;me &#171;&#160;Comparer &#187;, le s&#233;minaire visera &#224; interroger &#224; nouveaux frais un des outils dont les doctorants ont souvent l&#8217;occasion de faire usage dans le cadre de leur travail de th&#232;se. Plus pr&#233;cis&#233;ment, cette session 2009 a pour objectif de revenir sur les fondements &#233;pist&#233;mologiques ainsi que sur les modalit&#233;s empiriques de la m&#233;thode comparative.L&#8217;op&#233;rationnalisation de la comparaison pose trois d&#233;fis que le s&#233;minaire visera&#160; &#224; expliciter et mettre en discussion&#160;: celui de la r&#233;flexivit&#233;, celui de la m&#233;thodologie de la construction de l&#8217;objet et enfin celui de l&#8217;injonction comparatiste.ContenuAu plus tard avec Max Weber et Durkheim, le comparatisme est devenu l&#8217;une des d&#233;marches fondatrices des sciences sociales. Au-del&#224; de la sociologie, il a marqu&#233; l&#8217;ethnologie structurale, l&#8217;anthropologie, la linguistique, le droit, la psychologie, la g&#233;ographie et, dans une moindre mesure, l&#8217;histoire, les &#233;tudes litt&#233;raires et les disciplines esth&#233;tiques. Depuis le d&#233;but, l&#8217;essor du comparatisme a &#233;t&#233; li&#233; &#224; deux facteurs&#160;: la multiplication des terrains d&#8217;&#233;tude et la tendance &#224; instituer un point de vue universaliste &#8211; qui en l&#8217;occurrence s&#8217;est d&#233;fini comme &#233;tant celui de &#171;&#160;la science&#160;&#187;. Ces mouvements de base sont aujourd&#8217;hui arriv&#233;s &#224; un point critique. D&#8217;un c&#244;t&#233;, la croissance exponentielle des donn&#233;es produites &#224; partir d&#8217;une masse quasi-illimit&#233;e de terrains, eux-m&#234;mes tr&#232;s variables, rend al&#233;atoire toute tentative d&#8217;interpr&#233;tation int&#233;gr&#233;e. De l&#8217;autre, la mondialisation a consid&#233;rablement augment&#233; les interrelations entre les diff&#233;rents terrains et acteurs, si bien que les unit&#233;s d&#8217;analyse sont de plus en plus &#233;troitement connect&#233;es entre elles &#8211; et donc plus difficiles &#224; s&#233;parer d&#8217;un point de vue analytique. Enfin les sciences sociales occidentales sont elles-m&#234;mes confront&#233;es aux effets de l&#8217;exportation de leur universalisme, notamment &#224; travers la colonisation. L&#8217;imposition de cet universalisme &#224; des soci&#233;t&#233;s et cultures non occidentales a produit non seulement des ph&#233;nom&#232;nes de rejet, mais aussi de nouvelles constructions qui m&#233;langent le retour &#224; des traditions pr&#233;tendument autochtones et la reprise, sous forme d&#8217;auto-affirmation, d&#8217;&#233;l&#233;ments emprunt&#233;s au discours occidental (voir les d&#233;bats d&#233;clench&#233;s par l&#8217;ouvrage d&#8217;Edward W. Sa&#239;d dans Orientalisme de 1978). La multiplication des points de vue possibles sur l&#8217;objet conduit &#224; un affaiblissement des cat&#233;gories analytiques mises en &#339;uvre par les sciences sociales et humaines. Elle porte en elle le risque d&#8217;un relativisme culturaliste qui abandonne non seulement toute vis&#233;e de connaissance rationnelle, mais aussi la volont&#233; d&#8217;&#233;laborer une d&#233;marche compr&#233;hensive capable de faire office de m&#233;diation. D&#8217;o&#249; la n&#233;cessit&#233; d&#8217;un retour sur les fondements &#233;pist&#233;mologiques et les modalit&#233;s empiriques d&#8217;une d&#233;marche qui reste incontournable &#224; la production d&#8217;une connaissance en sciences humaines et sociales.L&#8217;effet conjugu&#233; de la mondialisation et des transformations r&#233;centes des sciences sociales et humaines&#160; a donc profond&#233;ment modifi&#233; les m&#233;thodes et objets soumis au regard comparatif. Si la comparaison a toujours &#233;t&#233; identifi&#233;e comme une d&#233;marche particuli&#232;rement efficace pour mettre les objets de recherche &#224; distance et pour remettre en question les cat&#233;gories d&#8217;analyse&#160; forg&#233;es dans les espaces nationaux, les approches comparatives ne se contentent plus de juxtaposer des objets et contextes nationaux dans une logique d&#8217;identification des similitudes et diff&#233;rences. Le renouvellement de la comparaison s&#8217;inscrit dans un ensemble de propositions th&#233;oriques qui, au-del&#224; de leurs divergences, invitent &#224; reprendre la r&#233;flexion &#233;pist&#233;mologique sur les op&#233;rations de comparaison. La particularit&#233; de ces propositions &#8211; &#233;tudes de transfert et de circulations, histoire crois&#233;e, intertwined ou entangled history &#8211; consiste &#224; construire des objets de recherche qui d&#233;passent la simple comparaison-juxtaposition. Contre les contraintes de la stabilisation induite par la m&#233;thode comparative classique, elles insistent sur la dynamique des interactions sociales et l&#8217;interd&#233;pendance des unit&#233;s mises en relation.Si la m&#233;thode comparative a un ensemble de vertus &#233;pist&#233;mologiques incontest&#233;es et s&#8217;est impos&#233; comme une sorte d&#8217;imp&#233;ratif cat&#233;gorique dans les disciplines des sciences sociales et humaines, l&#8217;op&#233;rationnalisation de la comparaison pose un ensemble de d&#233;fis que ce s&#233;minaire aura pour vocation &#224; expliciter et &#224; mettre en discussion.Le premier d&#233;fi est celui de la r&#233;flexivit&#233;. La prolif&#233;ration des nouvelles propositions th&#233;oriques et de mani&#232;res de construire l&#8217;objet ainsi que les approches privil&#233;gi&#233;es dans les diff&#233;rentes disciplines des sciences sociales et humaines incite &#224; une comparaison r&#233;flexive sur les apports et les angles morts de chacune d&#8217;entre elles pour &#233;viter les cons&#233;quences perverses des &#171;&#160;effets de mode&#160;&#187; et pour r&#233;fl&#233;chir &#224; l&#8217;adaptation des m&#233;thodes aux objets et hypoth&#232;ses de recherche. Le s&#233;minaire du CIERA, par son approche pluridisciplinaire et par la confrontation des traditions de recherche en France et en Allemagne, fournira un cadre particuli&#232;rement propice pour ce travail r&#233;flexif.Le deuxi&#232;me d&#233;fi est celui de la m&#233;thodologie de construction de l&#8217;objet comparatif et notamment la relation complexe entre le choix de ou des objets (leur nombre, l&#8217;&#233;chelle, ce qui donne l&#8217;unit&#233; aux entit&#233;s &#224; comparer, mais aussi les interp&#233;n&#233;trations et relations entre ces objets) et le point de vue de l&#8217;observateur. La comparaison n&#8217;est ainsi pas simplement une repr&#233;sentation stylis&#233;e de la r&#233;alit&#233;, elle la transforme en op&#233;rant une s&#233;lection des faits et en fixant des &#233;talons de mesure. Elle contribue ainsi &#224; transformer les normes, repr&#233;sentations et les &#233;chelles d&#8217;un &#171;&#160;r&#233;el&#160;&#187; produit par le processus de recherche lui-m&#234;me. Le s&#233;minaire aura ainsi pour vocation de reconsid&#233;rer les diff&#233;rentes op&#233;rations qui contribuent &#224; la construction de la comparaison et &#224; sa f&#233;condit&#233;&#160;: d&#233;limitation des coordonn&#233;es spatiales et temporelles, la construction des &#233;chelles pertinentes (&#233;galement spatiales, temporelles et sociales) pour la comparaison et l&#8217;importance du point de vue de l&#8217;observateur (en &#171;&#160;&#233;quidistance&#160;&#187; entre les unit&#233;s &#224; comparer, ou en position asym&#233;trique). On &#233;voquera, ainsi, le probl&#232;me de la comparaison asym&#233;trique consistant &#224; transposer les cat&#233;gories d&#8217;analyse d&#8217;un objet &#224; un autre, la question des croisements ou &#171;&#160;interf&#233;rences&#160;&#187; entre des objets en relation, etc.Enfin, le troisi&#232;me d&#233;fi que ce s&#233;minaire se propose de relever consiste &#224; r&#233;fl&#233;chir aux causes et aux effets de cette injonction comparatiste issue de la mondialisation, en partant du constat que les sciences sociales et humaines sont loin de d&#233;tenir le monopole de cette d&#233;marche. En effet, depuis les ann&#233;es 1980, on assiste &#224; une prolif&#233;ration de techniques comparatives et de leurs usages politiques et sociaux. Les organisations internationales ou supranationales, les ONG, comme les entreprises et m&#233;dias produisent une quantit&#233; de classements, rankings, palmar&#232;s, graphiques, &#233;tudes compar&#233;es et discours construits sur la logique de la comparaison. Ce mouvement se produit sur fond d&#8217;une crise des &#201;tats-nations, de la construction europ&#233;enne et d&#8217;une sorte d&#8217;affinit&#233; &#233;lective entre les m&#233;thodes comparatives et la revalorisation du paradigme de la comp&#233;tition et de la concurrence comme finalit&#233; dans l&#8217;ensemble des secteurs de l&#8217;activit&#233; humaine. On constate alors, d&#8217;une part, une demande sociale et politique de comparaison qui s&#8217;adosse &#224; un contexte g&#233;n&#233;ral de mise en comp&#233;tition, et donc en comparaison, des acteurs sociaux et institutionnels, contexte qui doit &#234;tre int&#233;gr&#233; dans une r&#233;flexion sur la place des sciences sociales et humaines dans ce dispositif global. D&#8217;autre part, nous nous trouvons devant la n&#233;cessit&#233; d&#8217;identifier, au-del&#224; des usages politiques, sociaux et m&#233;diatiques qui en sont faits, la sp&#233;cificit&#233; des travaux universitaires, leur propre &#171;&#160;r&#233;gime de v&#233;rit&#233;&#160;&#187;, pour emprunter l&#8217;expression au politiste Jacques Lagroye.&#160; Par le biais de cette mise en relation, le s&#233;minaire sera aussi un moment pour approfondir la r&#233;flexion sur les conditions de l&#8217;autonomie de la d&#233;marche scientifique, toujours contest&#233;e, en particulier aux sciences sociales et humaines. On revient ici &#224; la question de la r&#233;flexivit&#233; &#233;voqu&#233;e plus haut.Cinq th&#232;mes sont propos&#233;s pour quadriller le terrain&#160;:&#160;&#160;  Quelles &#233;chelles pour appr&#233;hender le global&#160;?&#160;&#160;&#160;&#160; La comparaison diachronique&#160;&#160;&#160;&#160; Les cat&#233;gories de la comparaison&#160;&#160;&#160;&#160; Les usages de la comparaison&#160;&#160;&#160;&#160; Terrains et contextualisationD&#233;roulement&#160;: Le s&#233;minaire se d&#233;roulera du mardi 15 au samedi 19 septembre 2009 apr&#232;s-midi. Chaque demi-journ&#233;e commencera par la conf&#233;rence d&#8217;un(e) sp&#233;cialiste, suivie d&#8217;une session consacr&#233;e &#224; la pr&#233;sentation de leurs travaux par les participants. Deux demi-journ&#233;es seront consacr&#233;es &#224; des s&#233;ances de travail en petits groupes.Public&#160;: Le s&#233;minaire s&#8217;adresse &#224; 25 jeunes chercheurs doctorants ou post-doctorants de toutes nationalit&#233;s, issus de toutes les disciplines des sciences humaines et sociales, travaillant ou non dans une logique comparatiste, traitant ou non d&#8217;un terrain fran&#231;ais ou allemand. Les langues de travail seront le fran&#231;ais et l&#8217;allemand. Chacun s&#8217;exprimera dans sa langue de pr&#233;dilection, mais devra &#234;tre en mesure de bien comprendre l&#8217;autre langue.Lieu&#160;: Le Moulin d&#8217;And&#233;, Eure (gare la plus proche&#160;: Val-de-Reuil)Candidature&#160;: La s&#233;lection des participants se fera sur la base de leur candidature en ligne sur le site du CIERA, accompagn&#233;e d&#8217;un curriculum vitae, d&#8217;une pr&#233;sentation de leurs travaux de recherche et d&#8217;un projet de texte &#224; discuter en relation avec un des cinq th&#232;mes du s&#233;minaire.Date limite de r&#233;ception des dossiers&#160;: 11 mai 2009Frais&#160;: 50 &#8364; (frais d&#8217;inscription et participation aux repas). Les frais de voyage (train 2e classe ou avion billet tarif r&#233;duit) et de s&#233;jour sont enti&#232;rement pris en charge par le CIERA.Informations&#160;: www.ciera.fr, beaufils@ciera.fr