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Appel &#224; contributions : &#171; Religion &#38; communication &#187; MEI 38Num&#233;ro coordonn&#233; par David Douy&#232;re, St&#233;phane Dufour et Odile Riondetwww.mei-info.comArgumentaireL&#8217;explosion des moyens de communication au tournant des XXe et XXIe si&#232;cles s&#8217;est accompagn&#233;e d&#8217;une forte augmentation de discours religieux, &#224; la fois critiques et th&#233;oriques, tenus sur la communication, les m&#233;dias, jusqu&#8217;&#224; englober les pratiques du secteur professionnel (journalisme et communicants), donnant voix au chapitre &#224; de nouveaux acteurs&#160; de la pens&#233;e communicationnelle, qui prolongent au pr&#233;sent une r&#233;flexion tr&#232;s ancienne et, &#224; bien des &#233;gards, pionni&#232;re, des communaut&#233;s et des institutions religieuses sur l&#8217;&#233;criture, la parole, l&#8217;image et les moyens de diffusion, ainsi que sur leur port&#233;e.Si les religions proposent parfois une vision th&#233;orique de la communication, qui entre in&#233;vitablement en r&#233;sonance et se d&#233;finit avec d&#8217;autres conceptions politiques, id&#233;ologiques et sociales, elles font &#233;galement partie de la r&#233;alit&#233; communicationnelle dont elles traitent puisqu&#8217;elles y participent elles-m&#234;mes abondamment par leurs pratiques. Les religions interviennent en effet dans l&#8217;espace public par leurs discours, leurs actions ou des campagnes d&#8217;information, y compris dans l&#8217;acception marketing des campagnes, qui visent &#224; donner une visibilit&#233; &#224; l&#8217;institution et &#224; ses membres comme &#224; porter la foi. Enfin, les groupes religieux communiquent et interagissent dans et par des actions rituelles et des c&#233;l&#233;brations corporelles, performatives et symboliques dont les sciences de l&#8217;information et de la communication sont dispos&#233;es &#224; rendre intelligibles les signes et les conditions de leur circulation dans l&#8217;espace m&#233;diatique.Dans ce vaste espace de recherche qu&#8217;ouvrent les religions aux sciences de l&#8217;information et de la communication, nous proposons quatre grands axes de r&#233;flexion crois&#233;s qui permettent d&#8217;investir quelque peu ce territoire de la communication d&#233;j&#224; ancien et pourtant encore insuffisamment explor&#233; :    les signes et discours de la &#171; communication &#187; religieuse (prises de parole, rites et rituels, etc.) ;    &#160;la &#171; propagande de la foi &#187;, l&#8217;apostolat et la mission : quelle action et quelle rh&#233;torique de la communication entrent en jeu ? (actions de propagation de la foi dans le temps et l&#8217;espace, etc.) ;    les expressions du religieux dans l&#8217;espace public et m&#233;diatique (interventions de religieux ou d&#8217;institutions dans le d&#233;bat public, la presse, le cin&#233;ma, etc.) ;    les techniques, pratiques et repr&#233;sentations du fait religieux, saisies dans leur dimension communicationnelle.En effet, si les religions pr&#233;sentent une r&#233;alit&#233; historique &#233;tudi&#233;e par des historiens, une r&#233;alit&#233; politique observ&#233;e par des politologues et des juristes, une r&#233;alit&#233; anthropologique et sociologique scrut&#233;e par des sociologues &#8211; avec les travaux pionniers de Durkheim par exemple &#8211; leur ind&#233;niable dimension communicationnelle reste encore assez peu explor&#233;e. La recherche fran&#231;aise sur ces questions est demeur&#233;e longtemps, pour l&#8217;essentiel, isol&#233;e et sporadique, revenant invariablement vers les penseurs du signe et de la signification, &#224; l&#8217;origine ou en marge des sciences de l&#8217;information et de la communication (comme R. Barthes), qui se sont pr&#233;occup&#233;s tr&#232;s t&#244;t du sens du religieux, ou port&#233;e par des chercheurs religieux (M. de Certeau). Plus r&#233;cemment, la m&#233;diologie initi&#233;e par R&#233;gis Debray a &#233;galement apport&#233; une contribution intellectuelle, mais au travers d&#8217;un angle bien sp&#233;cifique. Nous proposons donc ici d&#8217;approfondir et de contribuer &#224; renouveler la recherche sur la dimension communicationnelle du fait religieux. Les contributions peuvent porter sur n&#8217;importe quelle religion ou groupe religieux, y compris sectaire, ou sur un courant philosophique ou spirituel d&#233;fini en relation ou en opposition au religieux, ou parfois assimil&#233; &#224; lui, &#224; tort ou &#224; raison. Qu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;analyses de situations de communication religieuse particuli&#232;res ou d&#8217;un questionnement &#233;pist&#233;mologique, la dimension communicationnelle (m&#233;diation, langage, oralit&#233;, &#233;criture, signes, m&#233;dias, dispositif ou technique d&#8217;&#233;change et de transmission) &#233;tudi&#233;e devra &#234;tre mise en avant, et l&#8217;&#233;tude interroger en propre cette dimension, objet de ce num&#233;ro.Calendrier et organisation scientifique :Soumission des propositionsLes propositions d&#8217;articles sont &#224; soumettre (en fran&#231;ais ou en anglais) en un format de 500 mots maximum (hors titre et r&#233;f&#233;rences bibliographiques) avant le 30 septembre 2012 (d&#233;lai de rigueur) ;chaque proposition contiendra : un titre explicite (provisoire) ; une pr&#233;sentation de la probl&#233;matique trait&#233;e ; une description du/des terrains(s) ou corpus ; une indication de l&#8217;approche disciplinaire envisag&#233;e et du cadre th&#233;orique choisi pour l&#8217;/les explorer et une bibliographie sommaire ; l&#8217;auteur, enfin, contextualisera sa contribution dans son propre programme de travail ;les propositions seront adress&#233;es en deux fichiers au format MS Word ou &#233;quivalent :    l&#8217;un (nomm&#233; &#171; propMEI38_auteur_mot-clef-titre &#187;) comporte le nom, l&#8217;institution de rattachement, le statut et les coordonn&#233;es de l&#8217;auteur (ou des auteurs), ainsi que le titre de la proposition ;    l&#8217;autre (nomm&#233; &#171; propMEI38_mot_clef_titre &#187;), anonymis&#233;, comporte le titre et le texte seul de la proposition , les donn&#233;es personnelles (m&#233;tadonn&#233;es) ayant &#233;t&#233; effac&#233;es des propri&#233;t&#233;s du fichier (par ex. avec la fonction : &#171; pr&#233;parer/inspecter &#187; de MS Word) ;les propositions sont &#224; adresser &#224; david.douyere@gmail.com, stephane.dufour@u-bourgogne.fr, odile.riondet@wanadoo.fr dans un courrier &#233;lectronique portant en titre &#171; MEI 38 Religion &#38; communication : proposition &#187;.Calendrier    30 septembre 2012 : date limite de r&#233;ception des propositions (d&#233;lai de rigueur) ;    1er novembre 2012 : avis aux auteurs de la s&#233;lection des propositions et envoi des consignes &#233;ditoriales ;    30 janvier 2013 : date limite de r&#233;ception des articles (en fran&#231;ais ou en anglais), 4 000 mots maximum, r&#233;f&#233;rences bibliographiques comprises ;    &#160;20 f&#233;vrier 2013 : transmission aux auteurs des &#233;valuations effectu&#233;es ;    20 mars 2013 : remise des articles d&#233;finitifs apr&#232;s expertise et navette avec les auteurs ;    deuxi&#232;me semestre 2013 : publication du num&#233;ro 38 de MEI.Modalit&#233;s d&#8217;&#233;valuation des textesLa revue MEI fonctionne en lecture &#171; double aveugle &#187; : les articles sont anonymis&#233;s avant d&#8217;&#234;tre lus et les relecteurs restent &#233;galement anonymes.Un premier comit&#233; de lecture international s&#233;lectionne les r&#233;sum&#233;s des propositions, apr&#232;s leur &#233;valuation en &#171; double aveugle &#187;. Un second comit&#233; de lecture international &#233;value en &#171; double aveugle &#187; les articles pr&#233;s&#233;lectionn&#233;s.Le r&#233;seau de recherche RelicomDavid Douy&#232;re (Universit&#233; Paris 13, Labsic), St&#233;phane Dufour (Universit&#233; de Bourgogne, Cim&#233;os/3S) et Odile Riondet (Rectorat de Lyon, Cim&#233;os/3S) animent le r&#233;seau de recherche Relicom, &#171; Communication et espaces du religieux &#187; (http://relicom.hypotheses.org/, http://relicom.jimdo.com/). Ce projet b&#233;n&#233;ficie du soutien du Labsic et du Cim&#233;os.MEI    La revue MEI a &#233;t&#233; cr&#233;&#233;e en 1993 par Bernard Darras (Universit&#233; Paris 1) et Marie Thonon (Universit&#233; Paris 8), MEI &#171; M&#233;diation et Information &#187; est une revue th&#233;matique &#224; comit&#233; de lecture en double aveugle publi&#233;e deux fois pas an sous forme d&#8217;ouvrages de r&#233;f&#233;rence.    La revue MEI est inscrite par l&#8217;Aeres et la 71e section du Conseil national des universit&#233;s dans la liste des revues du domaine &#171; Sciences de l&#8217;information et de la communication &#187; (juin 2011).