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ArgumentaireLes multiples syst&#232;mes, formes, cat&#233;gories et pratiques de la parent&#233; ont retenu l&#8217;attention des anthropologues comme une dimension centrale des fa&#231;ons dont les individus et les groupes humains con&#231;oivent et vivent leurs rapports &#224; eux-m&#234;mes, aux autres, aux soci&#233;t&#233;s et au monde qui les entoure. Dans diff&#233;rents contextes et p&#233;riodes historiques, des &#233;volutions - tant d&#233;mographiques, politiques, socio-culturelles, &#233;conomiques, juridiques, scientifiques, m&#233;dicales, ou encore relatives aux &#226;ges ou aux genres - ont contribu&#233; &#224; sa (re)d&#233;finition constante. Force est de constater que les innovations r&#233;centes concernant, entre autres, les technologies de procr&#233;ation m&#233;dicalement assist&#233;e (PMA) et de gestation pour autrui (GPA), ou les d&#233;bats autour du &#171; mariage pour tous &#187; et de l&#8217;adoption par des couples du m&#234;me sexe, ont parfois &#233;t&#233; interpr&#233;t&#233;s en termes de profondes ruptures par rapport &#224; des conceptions plus &#171; traditionnelles &#187; de la parent&#233; (Cadoret 2007; Gross 2015), ce qui leur conf&#232;re un certain caract&#232;re in&#233;dit et pol&#233;mique (Gourarier &#38; Mathieu 2016). D&#8217;un point de vue anthropologique, ces reconfigurations de la parent&#233; t&#233;moignent de diff&#233;rentes modalit&#233;s d&#8217;articulation entre le social et le biologique, faits de nature et faits de soci&#233;t&#233;, inn&#233; et construit, dans la d&#233;finition de la parent&#233; (Carsten 2004 ; Courduri&#232;s &#38; Fine 2014 ; Godelier 2004 ; Grilli &#38; Zanotelli 2011 ; Schneider 1980 ; Solinas 2010 ; Strathern 1992 ; Viveiros de Castro 2009). Cela am&#232;ne &#224; repenser la parent&#233; dans toutes ses dimensions, du public &#224; l&#8217;intime. Partant de l&#8217;anthropologie, et afin d&#8217;&#233;largir le champ des r&#233;flexions empiriques, th&#233;oriques et &#233;pist&#233;mologiques, ce colloque invite &#224; croiser les perspectives sur les (re)configurations contemporaines de la parent&#233; dans les sciences humaines et sociales en privil&#233;giant les approches ethnographiques.Les pistes de r&#233;flexion sugg&#233;r&#233;es se r&#233;partissent selon deux axes principaux et non exclusifs. Le premier axe entend appr&#233;hender les mani&#232;res dont la question des (re)configurations contemporaines de la parent&#233; est pos&#233;e dans diff&#233;rents espaces publics et intimes. Le second axe ouvre quant &#224; lui un d&#233;bat &#233;pist&#233;mologique sur les regards crois&#233;s et comparatifs entre divers contextes, th&#233;matiques ou disciplines en invitant &#224; analyser les enjeux, apports et limites issus de tels travaux de recherche.L&#8217;appel &#224; communication s&#8217;adresse aux chercheurs&#183;e&#183;s en sciences humaines et sociales dont les travaux traitent des (re)configurations de la parent&#233; dans le monde contemporain, quelle que soit la discipline, la th&#233;matique et le terrain dans lesquels ils s&#8217;inscrivent.Conditions de soumissionLe colloque &#171; Espaces pluriels de la parent&#233;. Approches ethnographiques des (re)configurations publiques et priv&#233;es dans le monde contemporain &#187; se tiendra &#224; l&#8217;Universit&#233; de Li&#232;ge (Belgique) les 20-21 octobre 2016.L&#8217;appel &#224; communication s&#8217;adresse aux chercheurses en sciences humaines et sociales dont les travaux traitent des (re)configurations de la parent&#233; dans le monde contemporain, quelle que soit la discipline, la th&#233;matique et le terrain dans lesquels ils s&#8217;inscrivent.Les int&#233;ress&#233;&#183;e&#183;s sont invit&#233;&#183;e&#183;s &#224; envoyer un r&#233;sum&#233; de leur communication en fran&#231;ais ou en anglais d&#8217;une longueur maximale de 500 mots, accompagn&#233; des renseignements relatifs &#224; leur statut, affiliation, et coordonn&#233;es de contact &#224; l&#8217;adresse suivante : kinship.ulg.2016@gmail.comavant le&#160;25 mai 2016&#160;Nous nous tenons &#224; votre disposition pour tout compl&#233;ment d&#8217;information.Comit&#233; scientifiqueNatacha Collomb (Charg&#233;e de recherches CNRS, Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux, Paris, France)Fanny Duysens (Doctorante, Centre de recherches SPIRAL &#38; Laboratoire d&#8217;Anthropologie Sociale et Culturelle, Universit&#233; de Li&#232;ge, Belgique)Jacques Marquet (Professeur ordinaire, Institut d&#8217;analyse du changement dans l&#8217;histoire et les soci&#233;t&#233;s contemporaines, Universit&#233; Catholique de Louvain, Belgique)Agn&#232;s Martial (Charg&#233;e de recherche CNRS, Centre Norbert Elias, Marseille, France)Elodie Razy (Charg&#233;e de cours, Laboratoire d&#8217;Anthropologie Sociale et Culturelle, Universit&#233; de Li&#232;ge, Belgique)Alice Sophie Sarcinelli (Charg&#233;e de recherches F.R.S.-FNRS, Laboratoire d&#8217;Anthropologie Sociale et Culturelle, Universit&#233; de Li&#232;ge, Belgique)Flavio Luiz Tarnovski (Professeur Adjoint, Universidade Federal do Mato Grosso, Cuiaba, Br&#233;sil)Comit&#233; d'organisationFanny Duysens (Doctorante, Centre de recherches SPIRAL &#38; Laboratoire d&#8217;Anthropologie Sociale et Culturelle, Universit&#233; de Li&#232;ge, Belgique)Jacques Marquet (Professeur ordinaire, Institut d&#8217;analyse du changement dans l&#8217;histoire et les soci&#233;t&#233;s contemporaines, Universit&#233; Catholique de Louvain, Belgique)Elodie Razy (Charg&#233;e de cours, Laboratoire d&#8217;Anthropologie Sociale et Culturelle, Universit&#233; de Li&#232;ge, Belgique)Alice Sophie Sarcinelli (Charg&#233;e de recherches F.R.S.-FNRS, Laboratoire d&#8217;Anthropologie Sociale et Culturelle, Universit&#233; de Li&#232;ge, Belgique)Charlotte Simon (Etudiante de Master en Anthropologie, Facult&#233; des Sciences Sociales, Universit&#233; de Li&#232;ge, Belgique)