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Mal faire, dire vrai. Fonction de l&#8217;aveu en justice, un in&#233;dit de Michel FoucaultPr&#233;sentationLe cours, publi&#233; sous le double label des Presses universitaires de Louvain (PUL) et de University of Chicago Press, est &#233;dit&#233; par les Prs Fabienne Brion (Universit&#233; catholique de Louvain) et Bernard E. Harcourt (Universit&#233; de Chicago).Le livre est la trace d&#8217;un engagement militant : le fruit de l&#8217;alliance nou&#233;e avec des juristes et des criminologues radicaux, &#224; l&#8217;occasion d&#8217;un projet de r&#233;vision du code p&#233;nal en vigueur en Belgique. Il replace l&#8217;analyse du d&#233;veloppement de l&#8217;aveu p&#233;nal dans l&#8217;histoire plus g&#233;n&#233;rale des technologies du sujet et examine diverses techniques par lesquelles l&#8217;individu est amen&#233;, soit par lui-m&#234;me, soit avec l&#8217;aide ou sous la direction d&#8217;un autre, &#224; se transformer et &#224; modifier son rapport &#224; soi. D&#8217;entr&#233;e de jeu, Michel Foucault annonce que le probl&#232;me qui l&#8217;occupe a deux aspects. Politique: &#171;savoir comment l&#8217;individu se trouve li&#233;, et accepte de se lier au pouvoir qui s&#8217;exerce sur lui&#187;. Philosophique: &#171;savoir comment les sujets sont effectivement li&#233;s dans et par les formes de v&#233;ridiction o&#249; ils s&#8217;engagent&#187;.Le texte se compose d&#8217;une conf&#233;rence inaugurale et de six le&#231;ons. Elles peuvent se lire comme une suite donn&#233;e &#224; Surveiller et punir ou comme une premi&#232;re esquisse de l&#8217;analyse de la parr&#234;sia et des formes al&#234;thurgiques d&#233;velopp&#233;e dans Le courage de la v&#233;rit&#233;. Les deux premi&#232;res le&#231;ons portent sur le pr&#233;droit grec ; l&#8217;une pose le probl&#232;me du combat, du vrai et du juste, l&#8217;autre celui du savoir du tyran. Les deux le&#231;ons suivantes se rapportent au domaine m&#233;di&#233;val et chr&#233;tien que Foucault associe au&#171; probl&#232;me : aveu, confession, enqu&#234;te &#187;, et les deux derni&#232;res, au domaine moderne et contemporain, li&#233; aux &#171; probl&#232;mes de l&#8217;aveu, de l&#8217;examen et de l&#8217;expertise &#187;. La perspective est celle d&#8217;une &#171; ethnologie politique et institutionnelle du dire vrai, de la parole vraie &#187; : il s&#8217;agit, non d&#8217;examiner les conditions qu&#8217;une assertion doit remplir pour &#234;tre accept&#233;e comme vraie ou fausse, mais d&#8217;analyser les rapports entre jeux de v&#233;rit&#233; et jeux de pouvoir, la v&#233;rit&#233; &#233;tant vue comme une arme et le discours comme un ensemble de faits pol&#233;miques et strat&#233;giques.Les participants &#224; la rencontre du 6 novembreColin Gordon est traducteur, r&#233;dacteur et commentateur de l'oeuvre de Michel Foucault depuis les ann&#233;es 1970Fabienne Brion, professeur &#224; la Facult&#233; de droit et de criminologie de l&#8217;UCL, est co&#233;ditrice, avec Bernard E. Harcourt, professeur de droit et de th&#233;orie politique et pr&#233;sident du D&#233;partement de sciences politiques &#224; l&#8217;Universit&#233; de Chicago de Mal faire, dire vraiDaniel Defert, agr&#233;g&#233; de philosophie, fut le compagnon de Michel Foucault pendant pr&#232;s de vingt ans, jusqu'au d&#233;c&#232;s du philosophe. Il a publi&#233; en 1994, avec Fran&#231;ois Ewald, docteur &#232;s lettre, assistant de Michel Foucault, le recueil des Dits et &#201;crits de Michel Foucault.Michel Senellart, professeur de philosophie politique &#224; l&#8217;&#201;cole normale sup&#233;rieure de Lyon a &#233;dit&#233; les cours de Michel Foucault au Coll&#232;ge de France (Gallimard-Le Seuil, &#171; Hautes &#201;tudes &#187;) : S&#233;curit&#233;, territoire, population (1978), Naissance de la biopolitique (1979), 2004 et Du gouvernement des vivants (1980), 2012.