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ArgumentaireCe colloque international &#233;tudiera comment l'environnement &#8212; la terre et la nature &#8212; a &#233;t&#233; repr&#233;sent&#233; et consid&#233;r&#233; &#224; travers les &#226;ges et comment l'environnement a souvent assum&#233; une place centrale dans l'expression artistique, politique, sociale et culturelle de l'&#201;cosse. Nous examinerons comment ces &#233;l&#233;ments se situent par rapport &#224; l'&#234;tre humain, &#224; son pass&#233; et son histoire, son existence pr&#233;sente et son devenir : ses dimensions humaines et posthumaines.L'environnement et la nature sont au c&#339;ur des pr&#233;occupations actuelles et des paradigmes scientifiques : les discours politiques, impr&#233;gn&#233;s d'&#233;cologie et de respect de l'habitat, ont souvent mis en avant un retour &#224; la nature. L'histoire, la civilisation, la politique, l'art, la litt&#233;rature et le cin&#233;ma &#233;cossais nous permettront d'explorer ces th&#232;mes.&#192; travers les &#226;ges, l'environnement et la notion de territoire ont souvent &#233;t&#233; consid&#233;r&#233;s n&#233;cessaires &#224; la manifestation d'une identit&#233; &#233;cossaise ou &#224; l'expression d'un particularisme &#233;cossais. Il est possible d'envisager la terre dans une perspective nationaliste : en tant que lieu d'appartenance et comme parfaite illustration des liens intimes que certains revendiquent ou d&#233;clarent entretenir avec la nation et son histoire. La terre sert souvent &#224; l'expression d'une rh&#233;torique et d'une politique nationaliste et ind&#233;pendantiste.L'environnement et la nature peuvent aussi &#234;tre examin&#233;s par le biais de l'histoire &#233;cossaise et des diff&#233;rents r&#233;cits qui ont d&#233;fini l'&#201;cosse. On peut par exemple &#233;tudier le d&#233;veloppement de la nation &#233;cossaise en mettant en avant les caract&#233;ristiques de son cadre naturel, comment les activit&#233;s humaines ont eu des cons&#233;quences sur celles-ci ou les ont transform&#233;es ou comment ces m&#234;mes caract&#233;ristiques ont influenc&#233; la perception que l'on avait des habitants ou le regard qu'ils portaient sur eux-m&#234;mes. Les Hautes-Terres et ses habitants, repli&#233;s sur eux-m&#234;mes et isol&#233;s par le relief, assum&#232;rent en effet le r&#244;le de l'Autre, myst&#233;rieux et inqui&#233;tant, vers lequel on n'osait gu&#232;re s'aventurer jusqu'&#224; la r&#233;cup&#233;ration des Hautes-Terres en tant que synecdoque de la nation. La politique d'Improvements men&#233;e &#224; partir de la fin du XVIIIe si&#232;cle contribua &#224; la transformation de cette r&#233;gion en d&#233;peuplant ses vall&#233;es et en m&#233;tamorphosant sa culture vivri&#232;re, tandis que la r&#233;volution industrielle transformait et reconfigurait les Basses-Terres, modifiant le mode et le cadre de vie des habitants.Aujourd'hui les m&#233;tropoles et conurbations font souvent "dispara&#238;tre" la nature au profit d'un environnement fait de b&#233;ton et d'acier, entra&#238;nant ainsi un perp&#233;tuel changement culturel et soci&#233;tal de la population des villes et leur &#233;volution vers d'autres types de soci&#233;t&#233;s. De nouveaux liens se tissent &#8212; ou se renforcent &#8212; avec le lieu de vie ou la machine, que celle-ci soit industrielle, moyen de transport ou de communication.&#160;L'environnement et la nature peuvent aussi &#234;tre consid&#233;r&#233;s par rapport aux menaces qui p&#232;sent sur l'esp&#232;ce humaine par le biais de catastrophes, qu'elles soient naturelles ou provoqu&#233;es par l'exploitation dont ils sont sujets. La nature recouvre sa pr&#233;potence et se place au-del&#224; du contr&#244;le de l'homme. Le r&#233;sultat est un monde posthumain, fait d'adaptations et de mutations, de d&#233;sint&#233;gration ou de la disparition de l'esp&#232;ce humaine ou de ses soci&#233;t&#233;s, ou alors de l'&#233;mergence d'un nouveau type de soci&#233;t&#233;, d'une nouvelle esp&#232;ce.Conditions de soumissionTh&#232;mes du colloque:&#160;Litt&#233;rature &#233;cossaise ; litt&#233;rature de voyage en &#201;cosse ; Science fiction ; fantastique ; histoire &#233;cossaise ; civilisation &#233;cossaise ; discours politiques ; rh&#233;torique ; propagande ; id&#233;ologie ; nationalisme ; d&#233;volution ; histoire de l'&#201;cosse ; &#233;cologie&#160;; &#233;cocritique ; industrialisation ; urbanisme&#160;; cin&#233;ma ; th&#233;&#226;tre ; peinture ; mus&#233;ographie ; nouvelles technologies ; posthumain ; hybridit&#233;.Envoyez une proposition de communication (20 minutes) d'environ 250 mots (max.)&#160;par e-mail &#224; :&#160;philippe_laplace@hotmail.compour&#160;le 31 mars 2013.Merci d'indiquer votre universit&#233; ou votre institution d'appartenance et d'y joindre une courte bio-bibliographie. Les communications donneront lieu &#224; une publication imprim&#233;e.Les salles seront &#233;quip&#233;es d'un projecteur / lecteur de DVD. Merci toutefois de pr&#233;ciser si vous avez besoin d'utiliser ce mat&#233;riel audiovisuel ou si votre pr&#233;sentation n&#233;cessite un acc&#232;s Internet.Lieux du colloqueJeudi 17 et vendredi 18 octobre 2013 : Amphith&#233;&#226;tre de Fourcroy, IUFM Griffon ; Fort Griffon, 25000 Besan&#231;on.Samedi 19 octobre 2013 : Salon Pr&#233;clin, UFR SLHS, 30-32 rue M&#233;gevand ; 25000 Besan&#231;on.Pour plus de renseignements, voir : http://ecosse2013.univ-fcomte.fr (&#224; partir de janvier 2013)Comit&#233; scientifiquePhilippe Laplace, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;William Findlay, Professeur, Universit&#233; de Toulouse IIIan Brown, Professeur, Universit&#233; de Kingston (Grande-Bretagne)Gilles Leydier, Professeur, Universit&#233; de ToulonJean Berton, Professeur, Universit&#233; de Toulouse II