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Pr&#233;sentationLe dossier a pour objet d'&#233;tudier la place accord&#233;e aux passions au sein de l'espace public. Il s'agira de mener une investigation sur la notion d'espace public aujourd'hui, en ce d&#233;but de XXIi&#232;me. Peut-il encore se d&#233;finir comme un lieu de rationalit&#233;, ou bien n'est-il que le th&#233;&#226;tre de l'expression des passions ? Est-il souhaitable, et m&#234;me pensable, d'exclure le discours passionn&#233; de l'espace public ? Quelle place m&#233;nager sinon aux passions : celle d'auxiliaires assurant l'adh&#233;sion aux choix de la raison ?Bannies, cach&#233;es ou exalt&#233;es, les passions par nature ne laissent pas indiff&#233;rents. Repr&#233;sentent-elles le danger qui menace la d&#233;mocratie, quand la peur remplace la raison ? Ou au contraire incarnent-elles la dynamique m&#234;me qui assure une vie politique r&#233;elle et pr&#233;serve de l'apathie souvent d&#233;cri&#233;e ? Au c&#339;ur de la philosophie, le lien entre les passions et la politique n'est pas neuf. Hobbes adosse le politique &#224; une anthropologie philosophique reposant sur la peur. Peur que l'on retrouve plus pr&#232;s de nous dans l'heuristique de la peur que propose H. Jonas dans son Principe Responsabilit&#233;. Les passions sont ainsi parfois mises en avant, comme b&#233;n&#233;fiques. Des acteurs politiques &#224; part enti&#232;res. Cette approche semble pourtant s'opposer frontalement &#224; l'id&#233;al humaniste de ma&#238;trise de soi, id&#233;al prolong&#233; par les Lumi&#232;res. Raison contre passion, le d&#233;bat est aujourd'hui toujours d'actualit&#233;. La querelle entre les lib&#233;raux et les communautariens n'est-elle pas, in fine, l'affrontement entre le choix du c&#339;ur et le choix de la raison ? l'opposition Renan/Fichte r&#233;actualis&#233;e ?Il serait &#233;galement int&#233;ressant de se demander si toutes les passions se valent. Ou si, au contraire, il conviendrait de s&#233;lectionner certaines passions, qui seraient autoris&#233;es &#224; &#234;tre repr&#233;sent&#233;es dans l'espace public, et d'autres qui devraient en &#234;tre bannies. Une pens&#233;e de l'intensit&#233;, de la gradation, peut &#233;galement &#234;tre poursuivie dans ce dossier. Indications pratiquesLes propositions d&#8217;articles dans leur version finale entre 10 000 et 25 000 signes ou espaces (hors notes) sont &#224; retourner pour le 8 mai au plus tard au comit&#233; de r&#233;daction :&#160;redaction@implications-philosophiques.org Elles pourront &#234;tre accompagn&#233;es d'une pr&#233;sentation bio-bibliographique de l'auteur (entre 500 et 1 000 signes). Le document doit par ailleurs &#234;tre enregistr&#233; sous format Word (.doc ou .rtf). Un accus&#233; de r&#233;ception sera envoy&#233; &#224; l'auteur(e).Modalit&#233;s d'&#233;valuationsles contributions seront soumises anonymement &#224; deux membres du comit&#233; de lecture.Comit&#233; scientifique : http://www.implications-philosophiques.org/qui-sommes-nous/comite-scientifique/Coordination : Thibaud ZuppingerCalendrier    Date limite d'envoi des contributions : 8 mai 2011     La notification d'acceptation ou de refus est pr&#233;vue pour d&#233;but juin 2011