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Eric Schnakenbourg, MCF HDR en histoire moderne au CRHIA-Nantes, et Nicolas Drocourt, MCF en histoire m&#233;di&#233;vale au CRHIA-Nantes, lancent un appel &#224; communications en pr&#233;paration d'un colloque organis&#233;&#160;les 5 et 6&#160;juin 2014 :&#160;Th&#233;mis en diplomatie&#160;:&#160;L&#8217;argument juridique dans les relations internationales de l&#8217;Antiquit&#233; tardive au d&#233;but du XIXe&#160;si&#232;cle.ArgumentaireEn 1779, le comte de Vergennes &#233;crit &#224; l&#8217;ambassadeur de Louis XVI &#224; Madrid&#160;: &#171;&#160;L&#8217;int&#233;r&#234;t est le grand mobile des nations comme des hommes&#160;&#187;[1]. Si la satisfaction des int&#233;r&#234;ts de puissance anime bel et bien les relations qu&#8217;entretiennent les entit&#233;s politiques, elle est pourtant rarement avanc&#233;e en tant que telle dans les &#233;changes diplomatiques. La culture chr&#233;tienne, &#224; laquelle s&#8217;ajoute l&#8217;humanisme anti-machiav&#233;lien, fondent la langue de la n&#233;gociation, contraignant &#224; b&#226;tir l&#8217;argumentation sur la d&#233;fense de la juste cause et la promotion de l&#8217;intention droite ce qui, de ce fait, convoque un discours de droit. L&#8217;id&#233;al juridique en diplomatie s&#8217;inscrit dans l&#8217;horizon d&#8217;attente d&#8217;une sc&#232;ne internationale qui ne serait pas r&#233;gie par le jeu des int&#233;r&#234;ts particuliers des puissances ne reconnaissant d&#8217;autres lois que celle du plus fort, mais par une cohabitation, sinon harmonieuse, du moins pacifique des &#201;tats.Dans le domaine des relations entre &#201;tats et des n&#233;gociations diplomatiques, le droit est un langage commun permettant l&#8217;&#233;change d&#8217;arguments, g&#233;n&#233;rant et r&#233;glant des contentieux entre interlocuteurs qui en acceptent le mod&#232;le et en partagent les r&#233;f&#233;rences. La parole juridique permet de justifier les pr&#233;tentions qui sont avanc&#233;es ou de rejeter celles qui sont pr&#233;sent&#233;es. L&#8217;&#233;preuve juridique doit donner de la force &#224; l&#8217;argumentation du n&#233;gociateur en l&#233;gitimant sa position. Par cons&#233;quent, le droit peut &#234;tre utilis&#233;, d&#233;voy&#233;, et manipul&#233; &#224; dessein donnant ainsi la mesure des rapports de force entre les parties en pr&#233;sence. L&#8217;instrumentalisation du droit dans le discours diplomatique invite &#224; questionner l&#8217;argument juridique comme pr&#233;texte &#224; la contrainte et &#224; la force.Mais encore faut-il se demander quel droit est mobilis&#233;, car cette mati&#232;re n&#8217;est pas monolithique. L&#8217;histoire des relations internationales montre que plusieurs dimensions du droit entrent en jeu dans les rapports entre les &#201;tats[2]. Au milieu du XVIIIe si&#232;cle, le juriste danois Martin H&#252;bner propose une classification des diff&#233;rents droits des gens r&#233;gissant les rapports entre les &#201;tats&#160;: le droit coutumier bas&#233; sur l&#8217;usage&#160;; le droit conventionnel, aussi appel&#233; positif, qui s&#8217;appuie sur les trait&#233;s&#160;; le droit universel fond&#233; sur le droit naturel[3]. De ces ensembles d&#233;rivent d&#8217;autres droits particuliers, droit de conqu&#234;te, droit de saisie... qui animent les pr&#233;tentions, les protestations, les r&#233;sistances des acteurs de la sc&#232;ne internationale. La confrontation de situations originales, d&#8217;exigences, ou de coups de forces provoquent des &#171;&#160;d&#233;crochages&#160;&#187; entre la r&#233;alit&#233; et le mod&#232;le juridique devant r&#233;gir les relations entre les &#201;tats ou leurs repr&#233;sentants. Il en d&#233;coule des tensions, des incidents, voire des conflits, dont certains ont d&#233;j&#224; &#233;t&#233; l&#8217;objet d&#8217;&#233;tudes qui n&#8217;&#233;puisent cependant pas la mati&#232;re mais engagent &#224; poursuivre l&#8217;enqu&#234;te[4].Les situations produites par la vie internationale am&#232;nent les contemporains &#224; penser le droit, &#224; le pr&#233;ciser, &#224; le corriger et &#224; l&#8217;adapter, &#224; l&#8217;occasion de contacts avec d&#8217;autres civilisations ou lorsque surgissent, &#224; l&#8217;&#233;poque moderne, des contentieux coloniaux. Il s&#8217;agit de se poser la question de la jurisprudence g&#233;n&#233;r&#233;e par les relations entre &#201;tats et de s&#8217;interroger sur sa remise en cause. L&#8217;&#233;volution des principes du droit des gens, puis du droit international, doit &#234;tre mise en regard de l&#8217;apparition de nouveaux enjeux, de situations in&#233;dites, notamment &#224; l&#8217;ext&#233;rieur de l&#8217;Europe, de remises en cause qui contribuent &#224; faire la r&#233;alit&#233; de la vie diplomatique. Il faudrait ainsi se demander comment la diplomatie soul&#232;ve des questions de droit, et examiner les r&#233;ponses qu&#8217;elles appellent. Il faudrait aussi s&#8217;int&#233;resser &#224; la culture juridique des hommes de la diplomatie en se penchant sur leur formation dans ce domaine, ainsi que sur les outils &#224; la fois intellectuels et pratiques dont ils disposent pour remplir leur mission.Ces pistes de r&#233;flexions sont &#224; envisager dans une perspective de longue dur&#233;e, de l&#8217;Antiquit&#233; tardive au d&#233;but XIXe si&#232;cle, pour saisir, au-del&#224; des contingences d&#8217;une &#233;poque ou d&#8217;un &#233;v&#233;nement particulier, les &#233;volutions et les permanences profondes de l&#8217;argumentation juridique en relations internationales qui rel&#232;vent autant du champ des pratiques diplomatiques que de la culture de la n&#233;gociation. L&#8217;objectif du colloque n&#8217;est pas de faire une histoire th&#233;orique et doctrinale du droit mobilis&#233; par les relations internationales, mais d&#8217;en faire en quelque sorte une histoire appliqu&#233;e &#224; la diplomatie et au cadre de la n&#233;gociation. Les questionnements sur le modus operandi juridique en relations internationales conduisent &#224; renoncer &#224; une approche par le haut pour voir comment, par la nature m&#234;me de leur activit&#233;, les diplomates sont non seulement des praticiens du droit, mais encore ses artisans s&#8217;appropriant une mati&#232;re qu&#8217;ils mettent au service de leur mission et de leurs objectifs.&#160;Conditions de soumissionLes propositions de communication, d&#8217;une demi-page &#224; une page en fran&#231;ais ou en anglais, accompagn&#233;es d&#8217;un bref CV doivent &#234;tre adress&#233;es &#224; Nicolas Drocourt et &#224; Eric Schnakenbourgavant le 15 octobre 2013.Nicolas Drocourt&#160;:&#160;nicolas.drocourt@univ-nantes.frEric Schnakenbourg&#160;:&#160;eric.schnakenbourg@univ-nantes.frLa remise des textes pour publication est pr&#233;vue le 1er septembre 2014 pour une publication en 2015.Comit&#233; scientifiqueLes propositions de communications et les textes propos&#233;s &#224; la publication seront soumis &#224; un comit&#233; scientifique compos&#233; de Marc Belissa, Nicolas Drocourt, St&#233;phane P&#233;quignot, Eric Schnakenbourg[1] A.A.E., C.P., Espagne, vol. 596, fol. 405, Vergennes &#224; Montmorin, 17 d&#233;cembre 1779.[2] Et ce d&#232;s l&#8217;Antiquit&#233; tardive et le haut Moyen &#194;ge, comme le sugg&#232;re une &#233;tude r&#233;cente&#160;: Antonio Padoa-Schioppa, &#171;&#160;Profili del diritto internazionale nell&#8217;alto medioevo&#160;&#187;, dans Le relazioni internazionali nell&#8217;alto medioevo, Settimane di Studio della Fondazione Centro Italiano di Studi sull&#8217;Alto Medioevo,58, Spol&#232;te, 2011, p.&#160;1-78. Le ius gentium tel qu&#8217;il est d&#233;fini au VIIe si&#232;cle par Isidore de S&#233;ville recouvre du reste des &#233;l&#233;ments tr&#232;s divers pouvant &#234;tre invoqu&#233;s comme autant d&#8217;arguments juridiques, cf. Salvatore Puliatti, &#171;&#160;Incontri e scontri sulla disciplina giuridica dei rapporti internazionali in et&#224; tardo-antica&#160;&#187;, dans Le relazioni internazionali nell&#8217;alto medioevo, op. cit., p. 109-157, avec les remarques finales de Cl. Moatti.[3] Martin H&#252;bner, De la saisie des b&#226;timens neutres, ou Du droit qu'ont les nations bellig&#233;rantes d'arr&#234;ter les navires des peuples amis, 2 tomes, La Haye, 1759, p. 40-42.[4] Lucien B&#233;ly et G&#233;raud Poumar&#232;de (dir.), L&#8217;incident diplomatique XVIe-XVIIIe si&#232;cle, Paris, Pedone, 2010.