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ArgumentaireUn corps hors de la place qui lui &#233;tait assign&#233;e, reconfigurant les donn&#233;es d&#8217;un lieu, cela a &#233;t&#233; et reste une action politique forte&#160;: Rosa Parks donnant un lieu &#224; son corps noir l&#224; o&#249; il n&#8217;avait aucun droit de cit&#233;&#160;; le &#171;&#160;peuple &#233;gyptien&#160;&#187; reconfigurant la place Tahrir, espace de circulation quotidienne, par une multitude de pratiques de corps pour y installer une communaut&#233; pol&#233;mique&#160;; les sans-papiers occupant leurs nombreux lieux de travail &#224; Paris, sortant des ombres administratives, donnant une visibilit&#233; pol&#233;mique &#224; leurs corps dans ces espaces publics et travailleurs o&#249; ils sont cens&#233;s mener une existence invisible et silencieuse&#160;; les f&#233;ministes s&#8217;&#233;mancipant d&#8217;une corporalit&#233; dominante en agen&#231;ant diff&#233;remment les coordonn&#233;s, possibilit&#233;s et pratiques du corps, brisant la logique du pouvoir en multipliant les corps possibles. Comment penser les lieux politiques du corps, leurs spatialit&#233;s et temporalit&#233;s, les pratiques et dynamiques qui y prennent place, les possibles qu'ils suscitent? Nous entendons d&#233;passer l&#8217;id&#233;e du corps comme simple lieu mat&#233;riel de travail, de reproduction, de souffrance et d&#8217;exploitation ainsi que l&#8217;id&#233;e de l&#8217;&#233;mancipation comme le processus par lequel on s&#8217;&#233;l&#232;ve de ses conditions corporelles domin&#233;es. Pour cela, il s'agira d'examiner comment les corps s&#8217;ins&#232;rent, s&#8217;agencent ou se subjectivent dans des situations politiques et des processus d&#8217;&#233;mancipation. Reconfigurations de corps normalis&#233;s et ma&#238;tris&#233;s, constructions de communaut&#233;s pol&#233;miques, peuvent questionner la mani&#232;re dont se configurent les liens, disjonctions et dynamiques entre corps, politique, domination et &#233;mancipation.1. Pratique des corps et processus d'&#233;mancipationLes contributions s'inscrivant dans cet axe s'int&#233;resseront &#224; la possibilit&#233; de penser le corps comme lieu d'une pratique de l'&#233;mancipation. Peut-on voir par exemple dans les pratiques de lutte et dans l'engagement corporel militant une source d'&#233;mancipation&#160;? Doit-on envisager les r&#233;sistances et le d&#233;tournement du travail par les ouvriers uniquement comme les cons&#233;quences d'une domination des corps devenue insupportable, ou est-il possible d'y voir des forces cr&#233;atrices de nouveaux possibles&#160;? Avec cet axe, nous invitons, sans renier la pertinence des travaux sur le gouvernement des corps, &#224; penser la possibilit&#233; d'une &#233;mancipation des corps, par des pratiques de r&#233;sistance reconfigurant les rapports et les espaces sociaux. Corps travailleurs, corps militants, corps sexu&#233;s, corps racialis&#233;s, et d'autres, sont des angles pouvant permettre d'aborder ces questions.2. Corps, violence, politiqueLa violence est une question corporelle&#160;: des corps s&#8217;affrontent et se d&#233;truisent, subjuguent et dominent. La violence n&#8217;est-elle qu&#8217;un moyen de domination, ou pire une mesure de corruption, ou sa force peut-elle briser les dispositifs sociaux &#233;crasants et se lier aux mouvements &#233;mancipateurs&#160;? Comment penser et situer les violences qui peuvent avoir lieu dans une situation politique compos&#233;e d&#8217;un r&#233;seau d&#8217;investissements subjectifs et de positions et dynamiques diff&#233;rentes&#160;? Nous invitons &#224; d&#233;passer deux hypoth&#232;ses ayant d&#233;termin&#233; ces questions&#160;: d&#8217;une part le dispositif lib&#233;ral pour lequel la politique commence l&#224; o&#249; la violence cesse, l&#224; o&#249; l&#8217;Etat d&#233;tient le monopole raisonn&#233; de la violence l&#233;gitime&#160;; d'autre part le dispositif marxiste orthodoxe o&#249; la violence devient un simple moyen de lutte pour d&#233;construire les syst&#232;mes de domination et parvenir &#224; une libert&#233; universelle. Est-ce possible de concevoir diff&#233;remment les relations entre corps, politique et violence&#160;? Peut-on conceptualiser des violences qui ne seraient ni la simple n&#233;gation de la politique ni le simple moyen au service de la politique, mais probl&#233;matiques ou probl&#233;matisantes, situ&#233;es dans une constellation de forces politiques tir&#233;es entre &#233;mancipation et domination&#160;?3. Corps utopiquesUn corps, marqu&#233; par la tradition comme prison de l'&#226;me, peut-il &#234;tre utopique, &#224; la fois lieu de nulle part et lieu du bonheur ? N'est-il pas un espace &#224; investir, &#224; revisiter, &#224; (r&#233;)inventer ? En prenant le contre pied des dispositifs de normalisation et de naturalisation des individus, il s'agit de replacer le corps dans des imaginaires, des th&#233;ories et des pratiques politiques (f&#233;minisme, transhumanisme, performances artistiques...) in&#233;dites, singuli&#232;res, de penser un corps ouvert aux possibles. Ces corps utopiques, corps transfigur&#233;s, &#171;&#160;corps sans corps&#160;&#187; et &#171;&#160;corps sans organes&#160;&#187;, corps cyborgs, corps minoritaires ne seraient-ils pas le premier lieu de l'action politique ?Cette manifestation, organis&#233;e conjointement par le CSPRP (Centre de Sociologie des Pratiques et des Repr&#233;sentations Politiques, Universit&#233; Paris Diderot-Paris 7), le GTM-CRESPPA (Genre Travail Mobilit&#233;s &#8211; Centre de Recherches Sociologiques et Politiques de Paris, Universit&#233; Paris 8), le LLCP (Laboratoire d&#8217;&#233;tudes et de recherches sur les Logiques Contemporaines de la Philosophie, Universit&#233; Paris 8) et l'Institut des Ecoles Doctorales Universit&#233; Paris Diderot-Paris 7, a pour objectif de cr&#233;er un espace d&#8217;&#233;change entre doctorants et jeunes docteurs s&#8217;int&#233;ressant de fa&#231;on critique au fait politique. Elle a vocation &#224; se r&#233;p&#233;ter annuellement.ProgrammeVendredi 25 janvier 2013 &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;Salle des conf&#233;rences,&#160;Site CNRS pouchet59/61 rue Pouchet, 75017 ParisAccueil des participants 8h30-9h00Introduction par Anders Fjeld 9h00-9h30Corps souffrants&#160;&#160;9h30-13h00Pr&#233;sidente de s&#233;ance : Asli Telseren &#160; &#160;Tony FerriLes corps face aux p&#233;nalit&#233;s contemporainesPaula Vasquez Lezama (CNRS / CESPRA)Les corps souffrants en public en temps de r&#233;volution bolivarienne (Venezuela)Natasia Hamarat (Universit&#233; Libre de Bruxelles)Quelles possibilit&#233;s de reconfiguration de l'identit&#233; corporelle des femmes par l'action collective ? Le cas des associations de la lutte contre le cancer du seinAdrien Cascarino (Universit&#233; Paris 7)Ouvrir la peau, ouvrir les corps : quelle politique des scarifications ?D&#233;jeuner 13h00-14h30Gestes politiques&#160;14h30-18h00Pr&#233;sidente de s&#233;ance : Sarah MailleuxGr&#233;gory BeltranLes corps en pr&#233;sence. Strat&#233;gies collectives et r&#233;sistances individuelles dans un mouvement pro-immigr&#233;s d'occupationMarco Angella (Universit&#233; Paris 10)Corps, travail, &#233;mancipationFederico Tarragoni (Universit&#233; Paris 10)Les politiques du corps d'une r&#233;volution en cours : le cas de la r&#233;volution bolivarienne.Fran&#231;ois Reyssat (Universit&#233; Paris 7)Travail sale et sale boulot, de la r&#233;sistance &#224; l'&#233;mancipation. Les ouvriers du nettoyage en r&#233;gion parisienne.Samedi 26 janvier 2013Salle des th&#232;ses,&#160;Halle aux Farines, Universit&#233; Paris Diderot-Paris 7Esplanade Pierre Vidal-Naquet, 75013 Paris&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;&#160;Corps dissidents&#160;9h30-13h00Pr&#233;sidente de s&#233;ance : Alice CarabedianCamila Ar&#234;as (Universit&#233; Paris 2)Le voile comme v&#233;cu politique du corps : &#233;mancipation f&#233;minine et civilisationnelleCornelia Moser (CRESPPA-GTM, CNRS)Our bodies-ourselves ? Discrimination et &#233;mancipation corporelle dans la pens&#233;e f&#233;ministe allemande.Jean Fran&#231;ois Bissonnette (King's College, Londres)Entre &#233;mancipation et parano&#239;a : les limites de la &#171; propri&#233;t&#233; de soi-m&#234;me &#187; sont-elles infranchissables ?Miguel Castello (Universit&#233; Paris 8)La vie sans corps, un probl&#232;me politique12h30-14h00 D&#233;jeunerM&#233;tamorphoses du corps&#160;14h30-18h00Pr&#233;sidente de s&#233;ance : Anouk ColombaniEl&#233;onore Antzenberger (Universit&#233; de N&#238;mes ; Universit&#233; Paul Val&#233;ry de Montpellier)Pierre Molinier, Le Corps r&#233;invent&#233;Willy Paill&#233;Le cri de gitan de Roland BarthesCamille Louis (Universit&#233; Paris 8)Le corps au travail de son &#233;mancipation. Gestes politiques et processus artistiqueFederica Maltese (Universit&#233; de Grenoble ; Universit&#233; de Turin)Entre science-fiction et revendication f&#233;minine : Selbstversuch de Christa Wolf