{"word_count": 4671, "character_count": 38187}
Tunis, 08-09-10 Mars 2018Dans le cadre de ses activit&#233;s, le Centre Arabe des Recherches et de l&#8217;Etude des Politiques. Tunis organise un colloque international sur &#171;&#160;Les mouvements sociaux et la contestation dans des contextes transitoires&#187;ArgumentairePlusieurs pays arabes ont connu ces derni&#232;res ann&#233;es, une mont&#233;e spectaculaire de mouvements sociaux qui ont exprim&#233; clairement leurs&#160; oppositions&#160; aux choix des r&#233;gimes politiques en place et&#160; aux orientations des politiques internationales. En m&#234;me temps, ces mouvements ont pu &#233;laborer de nouvelles formes de contestation en exploitant les marges grandissantes&#160; du contexte des libert&#233;s individuelles et publiques. Ils ont r&#233;ussi &#224; mobiliser les nouvelles techniques de communication&#160; et&#160; &#224; innover en mati&#232;re de mobilisation des ressources mat&#233;rielles et symboliques. Avec les r&#233;volutions arabes et les divers changements sociopolitiques, ces mouvements sociaux ont pris de l&#8217;ampleur. Alors que la sph&#232;re de participation politique s&#8217;est &#233;largie (Tunisie, Maroc&#8230;) et la soci&#233;t&#233; civile s&#8217;est agrandie&#160;; ces mouvements&#160; ne se&#160; sont ni apais&#233;s ni tass&#233;s.Cependant, les &#233;tudes se concentraient sur l&#8217;ar&#232;ne politique o&#249; se d&#233;roulait une f&#233;roce comp&#233;tition entre acteurs politiques. Les recherches d&#233;laissaient ces mouvements&#160; qui, en tant qu&#8217;objet de recherche, n&#8217;ont pu jouir d&#8217;assez d&#8217;analyses. C&#8217;est dans ce sens que ce colloque pr&#233;tende contribuer un tant soit peu &#224; combler ce d&#233;ficit surtout que l&#8217;on assiste, dans quelques pays, &#224; un rythme quasi quotidien &#160;et &#224; une forte cadence de ces mouvements sociaux.Alors que les &#233;tudes sur cette question restent limit&#233;es&#160; dans leur nombre et portent dans la plupart des cas sur le mouvement ouvrier, f&#233;ministe ou estudiantin&#160;; les indicateurs eux indiquent clairement que l&#8217;on est entrain d&#8217;assister &#224; la formation de nouveaux mouvements en rupture avec ce que l&#8217;on a connu traditionnellement (mouvements &#233;cologiques, anti-corruption, de justice sociale, identit&#233;s minoritaires...). C&#8217;est pourquoi ce colloque se fixe comme objectif scientifique de soulever&#160; la question des mouvements sociaux et de la traiter &#224; partir d&#8217;une approche multidimensionnelle associ&#233;e &#224; des &#233;tudes de cas et de recherches empiriques. Il sera question aussi d&#8217;essayer de comprendre les dynamiques de production de ces mouvements dans les pays arabes[1] et leurs logiques et modes d&#8217;expression contestataire[2], de leurs capacit&#233;s mobilisatrices, des profils de ses leaders et de ses cadres, ainsi que les diff&#233;rents enjeux qu&#8217;ils soul&#232;vent. Il s&#8217;agit en outre d&#8217;analyser les dissensions et les luttes internes mais aussi &#233;lucider les positions que prennent les diff&#233;rents acteurs sociopolitiques (acteurs publics, partis politiques, soci&#233;t&#233; civile, syndicats&#8230;) vis-&#224;-vis de ces mouvements et les rapports qu&#8217;ils entretiennent avec eux.Axes th&#233;matiquesDans cet esprit, le colloque propose cinq axes principaux &#224; savoir&#160;:Axe 1: l&#8217;approche conceptuelle et la force op&#233;ratoire&#160;:Les mouvements sociaux ont &#233;t&#233; l&#8217;objet d&#8217;une large production sociologique[3] et de toute une th&#233;orie (TMS) et d&#8217;une litt&#233;rature sp&#233;cialis&#233;e[4] qui s&#8217;est attel&#233;e &#224; expliciter la mobilisation des ressources, l&#8217;opportunit&#233;-la chance politique, et les diverses dynamiques[5]. Les diff&#233;rentes contributions th&#233;oriques ont fait d&#233;gager une compr&#233;hension profonde de ces mouvements et de leurs dimensions multiples et polymorphiques. La litt&#233;rature sociologique r&#233;cente ne se contente plus d&#8217;analyser l&#8217;action collective, contestataire de ces mouvements. En effet, elle&#160; d&#233;montre comment ces mouvements, en tant qu&#8217;action collective, participent grandement dans les tendances de changement social, la formation de l&#8217;opinion publique, la construction des identit&#233;s sociales, l&#8217;&#233;laboration de mod&#232;les de d&#233;veloppement, et questionnent les m&#233;canismes&#160; du pouvoir politique.Sur un plan m&#233;thodologique, cet axe permettrait en outre, de transposer l&#8217;int&#233;r&#234;t de la recherche du niveau macro &#224; celui micro et du commun au sp&#233;cifique en faisant valoir la recherche empirique et les &#233;tudes de terrain (&#233;tudes des cas). Le souci scientifique y est d&#8217;analyser des mouvements sociaux bien d&#233;termin&#233;s en s&#8217;arr&#234;tant aux cadres de leurs activit&#233;s, de leurs espaces g&#233;ographiques et leurs territoires, &#224; l&#8217;analyse de leurs discours, du degr&#233; de leur influence, de leurs sp&#233;cificit&#233;s culturelles et leurs devenirs politiques.Sur ces diff&#233;rents points mentionn&#233;s, il ne s&#8217;agit pas uniquement de faire valoir l&#8217;expertise scientifique et le capital des savoirs accumul&#233;s mais surtout rendre compte (sociologie, sciences politiques, histoire, psychosociologie, anthropologie&#8230;) des diff&#233;rentes sp&#233;cificit&#233;s sociopolitiques, culturelles et anthropologiques des mouvements &#233;tudi&#233;s et des diff&#233;rentes formes qu&#8217;ils peuvent rev&#234;tir. C&#8217;est aussi l&#8217;occasion, en faisant preuve d&#8217;exigence th&#233;orique, d&#8217;examiner la force op&#233;ratoire du concept &#171;&#160;mouvement social&#160;&#187; et de sa capacit&#233; de continuer &#224; apporter les &#233;clairages d&#233;cisifs sur la vie collective[6], &#224; questionner le r&#233;el, surtout dans des contextes&#160; arabes&#160;; o&#249; l&#8217;on peut &#233;ventuellement observer des diff&#233;rences majeures et potentielles par rapport &#224; ce qu&#8217;inventoriait la litt&#233;rature classique occidentale sur ce sujet. Diff&#233;rences d&#8217;autant plus sp&#233;cifiques au vu de l&#8217;enchev&#234;trement des mouvements sociaux avec ceux syndicaux, socio-protestataires et autres formes d&#8217;action sociale collective locale. De ce fait, la question s&#8217;impose quant &#224; ce que c&#8217;est qu&#8217;un mouvement social si son discours s&#8217;effrite et s&#8217;use&#160;? En quoi se diff&#233;rencie-t-il des organisations politiques, des soul&#232;vements populaires et des r&#233;voltes&#160;? Quels sont ses principes de base et ses contenus surtout dans des contextes transitoires pi&#233;tinants et stagnants&#160;?Axe 2&#160;: contenus et profils des mouvements sociauxConsid&#233;r&#233;s parfois comme &#233;tant une expression plut&#244;t de classe comme le sugg&#233;raient&#160; Touraine ou Mellucci , et bien que le contenu socio-&#233;conomique y soit un &#233;l&#233;ment identitaire omnipr&#233;sent[7]&#160;; les mouvements sociaux n&#8217;ont jamais cess&#233; d&#8217;&#233;largir le champ des causes sociales qu&#8217;ils soul&#232;vent et en inclure&#160; des nouvelles (&#233;cologie, corruption, d&#233;veloppement,&#160; nouveaux droits socio-individuels, identit&#233;s territoriales&#8230;) tout en &#233;tant r&#233;ceptifs aux sp&#233;cificit&#233;s socioculturelles de leurs publics et adh&#233;rents. D&#232;s lors, l&#8217;on se pose la question pour voir si et comment l&#8217;&#233;largissement de la sph&#232;re des libert&#233;s publiques et l&#8217;&#233;chec des politiques &#233;conomiques lib&#233;rales, avec leur lots de d&#233;ception et de frustration, ont impact&#233; la nature des causes soulev&#233;es par les mouvements sociaux&#160;?En outre, la question reste enti&#232;re quant aux contextes sociaux o&#249; couvent ces mouvements et de savoir comment&#160; ces derniers contribuent-ils dans la cr&#233;ation de nouvelles dynamiques sociopolitiques&#160;? Quels types de rapports entretiennent-ils avec les institutions sociales traditionnelles&#160;? Comment les sp&#233;cificit&#233;s culturelles et anthropologiques interviendraient-elles dans ces rapports&#160;? Il serait fort utile scientifiquement de savoir &#224; quel point les questions relatives &#224; l&#8217;&#233;galit&#233;, &#224; la transparence, &#224; la gouvernance, &#224; la justice sociale et autres questions proches et similaires, figurent dans l&#8217;agenda des actuels mouvements sociaux&#160;?Axe 3&#160;: les strat&#233;gies de mobilisation et les capacit&#233;s d&#8217;organisationLes recherches et &#233;tudes sont unanimes &#224; consid&#233;rer que la forte concentration des pouvoirs aux mains de l&#8217;Etat&#160; et son monopole de d&#233;cision ainsi que la faible participation politique conjugu&#233;e &#224; l&#8217;impuissance des &#233;lites &#224; attirer plus d&#8217;adh&#233;rents, sont autant de facteurs qui ont grandement contribu&#233; au d&#233;clenchement des mouvements sociaux, &#224; leur d&#233;veloppement et &#224; leur expansion.Comment ces mouvements exploitent-ils les opportunit&#233;s et en font des sources de mobilisation&#160;? Comment et par quels proc&#233;d&#233;s acqui&#232;rent-ils cette force de mobilisation&#160;? L&#8217;une des questions fr&#233;quentes se rapporte &#224; la forte attirance persuasive de ces mouvements envers les individus et les groupes pour qu&#8217;ils se joignent &#224; leurs actions contestataires et protestataires[8]&#160;? En m&#234;me temps comment ces militants (individus et groupes) vivent ces exp&#233;riences sociales et quels sens leurs en donnent-ils&#160;? Quelles sont leurs valeurs et les moteurs de leurs motivations en tant qu&#8217;acteurs sociaux impliqu&#233;s[9]&#160;? Comment les mouvements sociaux ont pu cr&#233;er de nouvelles formes d&#8217;action contestataire en exploitant les nouvelles technologies de communication coupant en m&#234;me temps avec les formes classiques et traditionnelles de la mobilisation&#160;?&#160;En fait, ils ont r&#233;ussi &#224; redonner au militantisme un nouveau sens corroborant les traits du&#160;&#171; nouveau militant&#160;&#187; (dipl&#244;me universitaire, nouveau statut social, appartenance sociale&#8230;). En m&#234;me temps ils ont pu &#233;largir et consolider leurs bases populaires en b&#233;n&#233;ficiant&#160;&#160; de la r&#233;gression d&#233;mographique des adh&#233;rents&#160; des partis politiques et des syndicats mais aussi en exploitant le sentiment de d&#233;go&#251;t&#160; et celui d&#8217;un &#171;&#160;ras-le-bol&#160;&#187; de la politique. L&#8217;on se pose d&#232;s lors la question si la r&#233;ussite&#160; de ces mouvements &#224; mobiliser des individus d&#8217;origine socio&#233;conomique diff&#233;rente et h&#233;t&#233;rog&#232;ne est l&#8217;aboutissement de leurs capacit&#233;s de bien communiquer ou le fruit paradoxalement tributaire des d&#233;ceptions par rapport &#224; l&#8217;action politique partisane&#160;? Quels sont les profils des leaders de ces mouvements et qu&#8217;est-ce qui les distingue de ceux politiques traditionnels&#160;? Quel r&#244;le et impact ont ces traits personnels sur l&#8217;attractivit&#233; s&#233;ductrice&#160; de l&#8217;action organis&#233;e&#160; contestataire&#160;? Comment ces mouvements&#160; &#233;laborent-ils leurs strat&#233;gies de mobilisation et celles de bien fructifier les opportunit&#233;s politiques et en faire un capital d&#8217;enthousiasme populaire[10]&#160;? Comment r&#233;ussissent-ils &#224; &#171;&#160;rentabiliser&#160;&#187;, &#224; &#171;&#160;instrumentaliser&#160;&#187; la solidarit&#233;, la responsabilit&#233;, la loyaut&#233;, la conscience et l&#8217;adh&#233;sion pour garantir leur expansion&#160;? D&#233;passent-ils r&#233;ellement&#160; les autres formes de mobilisation, celles tribales, r&#233;gionales, partisanes et corporatistes&#160;? Comment r&#233;agissent-ils en face d&#8217;autres contre- mouvements opposants&#160;?Axe 4&#160;: Rapports avec les acteurs politiquesSi les actions organis&#233;es des mouvements sociaux restent en grande partie influenc&#233;e de par la nature des r&#233;gimes politiques en place et de par le climat sociopolitique de chaque pays&#160;; il n&#8217;en demeure pas moins raisonnable d&#8217;affirmer que leurs rapports avec l&#8217;ensemble des acteurs politiques de la place et m&#234;me internationaux, ont toujours pris des formes diverses et multiples allant de la coop&#233;ration &#224; la concurrence, de la solidarit&#233; &#224; l&#8217;antagonisme et de l&#8217;entente &#224; la rivalit&#233;.&#160; Ces diverses formes ont toujours &#233;t&#233; tributaires d&#8217;enjeux divers, de contraintes diff&#233;rentes et d&#8217;int&#233;r&#234;ts multiples. Ces rapports mouvants et ces situations fluctuantes associ&#233;s &#224; des contextes qui tergiversent, impactent lourdement les &#171;&#160;accords politiques&#160;&#187; que passent et concluent ces mouvements et perturbent fr&#233;quemment&#160; leurs n&#233;gociations politiques.L&#8217;on estime utile scientifiquement que l&#8217;on analyse comment les rapports entre les mouvements sociaux et le reste des acteurs politiques[11] (partis, gouvernements, syndicats, organisations de la soci&#233;t&#233; civiles, &#233;lites, notables locaux&#8230;) se sont construits et form&#233;s historiquement, d&#8217;&#233;lucider leurs natures et de d&#233;montrer les enjeux&#160; qui en sont associ&#233;s&#160;?Quels sont les gains mutuels et les int&#233;r&#234;ts r&#233;ciproques&#160;et quelles &#233;taient leurs natures&#160;?&#160; Comment pesaient les id&#233;ologies et les leaders dans les processus de n&#233;gociation et affectaient-ils&#160; les r&#233;sultats et les aboutissements&#160;?&#160; Quels sont les acquis sociaux, politiques et &#233;conomiques r&#233;alis&#233;s et obtenus et comment affectent- entachent ils&#160; la l&#233;gitimit&#233; de ces mouvements&#160;? Le nombre grandissant des partis politiques, le d&#233;veloppement de la soci&#233;t&#233; civile et l&#8217;accroissement du nombre d&#8217;associations, comme cadres d&#8217;actions soci&#233;tales, ont-ils cr&#233;&#233; une sorte de concurrence politique se partageant une l&#233;gitimit&#233; avec les mouvements sociaux&#160;? Ces derniers n&#8217;offrent-ils pas, pour les futurs chefs politiques, un cadre id&#233;al d&#8217;apprentissage politique o&#249; ils s&#8217;initient aux r&#244;les de commandement, de gestion des conflits et de conclusions des accords&#160;?Axe 5&#160;: Les mouvements sociaux et la transition d&#233;mocratiqueSous diff&#233;rents aspects et formes, les mouvements sociaux ont pr&#233;par&#233; et d&#233;fra&#238;chi le terrain aux r&#233;volutions arabes&#160;&#187; et ont&#160; contribu&#233; &#224; leur d&#233;clenchement, &#224; l&#8217;instar du mouvement du bassin minier en Tunisie qui a fait chuter le mur de la peur en r&#233;clamant plus de &#160;justice sociale. Aujourd&#8217;hui, six ans apr&#232;s, il serait opportun d&#8217;analyser les diff&#233;rents r&#244;les jou&#233;s par ces mouvements et comment sont-ils intervenus dans les processus o&#249; se sont engag&#233;s ces r&#233;volutions et leurs &#233;volutions. Mais aussi comprendre leurs diff&#233;rents impacts sur&#160; les perspectives de la transition d&#233;mocratique. En effet, ces mouvements entretiennent des rapports complexes avec les nouveaux syst&#232;mes politiques qui se forment. D&#8217;un cot&#233;, ils d&#233;fendent les causes de la justice, de la lutte contre la corruption, la d&#233;fense des identit&#233;s culturelles, les int&#233;r&#234;ts sectoriels. Mais d&#8217;un cot&#233;, ils s&#8217;offrent de nouveaux espaces d&#8217;exp&#233;riences pour &#171;&#160;faire le politique autrement&#160;&#187;. Il serait fort int&#233;ressant de comprendre les nouvelles fronti&#232;res trac&#233;es entre l&#8217;acte politique et l&#8217;acte contestataire et comprendre si la transition d&#233;mocratique a r&#233;ellement contribu&#233; &#224; l&#8217;&#233;closion de nouvelles formes de protestation et &#224; l&#8217;apparition de nouveaux types de mouvements sociaux et &#224; l&#8217;instauration de nouvelles traditions et culture protestataires&#160;? Comment la gestion de la phase transitoire s&#8217;est-elle comport&#233;e en face de ces mouvements (confrontation, n&#233;gociation, endiguement, coop&#233;ration, essais de contenir&#8230;) alors que les libert&#233;s (d&#8217;expression, de participation, de protestation&#8230;) se sont accrues&#160;? L&#8217;on se demande si la nature et l&#8217;essence de l&#8217;acte contestataire n&#8217;ont pas chang&#233; au vu des nouvelles alliances et pactes politiques et l&#8217;&#233;mergence de nouveaux r&#233;seaux de lobbying, d&#8217;int&#233;r&#234;ts et de pression&#160;? Peut-on scientifiquement parler d&#8217;une contribution, des mouvements sociaux, au changement de la culture politique et &#224; la r&#233;gulation des rapports entre pouvoir et citoyen&#160;, entre gouvernants et gouvern&#233;s, entre la politique et les citoyens&#160;? Quels impacts ont ces mouvements sur les questions de la participation politique, l&#8217;alternance, la reddition de comptes, et sur les modes et les styles de changement&#160;?DatesDate du colloque&#160;: 08-09-10 Mars 2018Date limite de l&#8217;envoi des r&#233;sum&#233;s&#160;: 05 Octobre 2017Notification des r&#233;sultats des &#233;valuations&#160;: 30 Octobre 2017Date limite de soumission du texte final (full paper): 10 F&#233;vrier 2018Conditions de participationRemplir la fiche d&#8217;inscription ci-jointe ou disponible sur www.carep.tnEnvoi des projets&#160;de communication:Remplir la fiche&#160; ci-jointeEnvoi des r&#233;sum&#233;s&#160;:La soumission de r&#233;sum&#233; doit comporter : un titre, un r&#233;sum&#233; de&#160;500 &#224; 700 mots, incluant&#160; la probl&#233;matique soulev&#233;e, la m&#233;thodologie de recherche et les principales id&#233;es, 5 mots cl&#233;s, une bibliographie sommaire. Tout en respectant les conditions scientifiques de la r&#233;daction, de la saisie des notes de bas de page et de la bibliographie, (consulter&#160;: www.carep.tn ou&#160;www.dohainstitute.org).Le texte final&#160;(full paper) :de 5000 &#224; 7000 au maximum Pour le r&#233;sum&#233; et le texte final&#160;:Caract&#232;re de l&#8217;&#233;critureTimes New Roman 12 pour le fran&#231;ais et l&#8217;anglais, et Sakkal Majalla 14 pour l&#8217;arabe.Langue du colloque&#160;:&#160;Arabe &#8211; Fran&#231;ais - Anglais.&#160;Ne pouvant &#234;tre accept&#233; tout article d&#233;j&#224; publi&#233; ou ayant particip&#233; &#224; une autre manifestation scientifique.Les soumissions doivent &#234;tre envoy&#233;es &#224; l&#8217;adresse &#233;lectronique suivante&#160;: carep.tn@gmail.comPublicationLes travaux de ce colloque seront publi&#233;s ult&#233;rieurement.ContactPour toute information, veuillez contacter&#160;: Carep.tn@gmail.comOu00216 23&#160;470&#160;863 / 00216 70&#160;147&#160;384Comit&#233; scientifiqueSellaouiti Rachida&#160;:&#160;Professeure d&#8217;enseignement sup&#233;rieur et chercheur en Histoire &#224; la Facult&#233; des Lettres, des Arts et des Humanit&#233;s &#8211; Universit&#233; de Tunis.Melliti Imed&#160;:&#160;Professeur d&#8217;enseignement sup&#233;rieur &#224; l&#8217;Institut Sup&#233;rieur des Sciences Humaines de Tunis &#8211; Universit&#233; de Tunis et chercheur &#224; l&#8217;Institut des Recherches sur le Maghreb Contemporain, Tunis.Khouaja Ahmed&#160;: Professeur d&#8217;enseignement sup&#233;rieur, chercheur sociologue, chef de d&#233;partement de sociologie &#224; la facult&#233;&#160;&#160;des Sciences Humaines et sociales de Tunis &#8211; Universit&#233; de Tunis.Maatoug Faraj&#160;:&#160;Ma&#238;tre de conf&#233;rence et historien chercheur &#224; la Facult&#233; des Sciences Humaines et Sociales de Tunis &#8211; Universit&#233; de Tunis.Mehdi Mabrouk&#160;:&#160;Ma&#238;tre de conf&#233;rence et sociologue chercheur &#224; la Facult&#233; des Sciences Humaines et Sociales de Tunis &#8211; Universit&#233; de Tunis.Drissi Mehrez, Docteur en sciences de l&#8217;&#233;ducation, directeur au minist&#232;re de l&#8217;&#233;ducation et expert en orientation universitaire.Ayari Adel&#160;:&#160;Ma&#238;tre assistant, sociologue et chercheur en sociologie des entreprises. Rapporteur du comit&#233; scientifique.R&#233;f&#233;rences[1][1] عزة خليل" الحركات الاجتماعية في الوطن العربي" مركز البحوث العربية و الافريقية القاهرة مصر 2006[2] عمر الشوبكي و اخرون الحركات الاحتجاجية بين السياسي و الاجتماعي في الوطن العربي (مصر المغرب لبنان البحرين) مركز دراسات الوحدة العربية ط1 لبنان 2011[3] Olivier Fillieule, Eric Agrikoliansky et Isabelle Sommier(SD), &#171;&#160;Penser les mouvements sociaux, conflits sociaux et contestations dans les soci&#233;t&#233;s contemporaines&#160;&#187;, La D&#233;couverte, Paris, 2010.[4] Alessandro Pizzorno et Colin Crouch &#171;&#160;The Resurgennce of Class Conflict in Western Europe since 1968&#160;&#187;, McMillan, 1978--Alain Touraine &#171;&#160;La Voix et le Regard&#160;&#187;, Seuil, 1978[5] Daniel Cefai &#171;&#160;Pourquoi se mobilise-t-on&#160;? Les th&#233;ories de l&#8217;action collective&#160;&#187;, La D&#233;couverte, 2007.[6] Michel Wieviorka,&#160;&#171;&#160;Postface&#160;&#187; in&#160;Mouvements sociaux .quand le sujet devient acteur, Geoffrey Pleyers et Brieg Capitaine (dir), Paris, &#233;ditions de la maison des sciences de l&#8217;homme, 2016.[7] Erik Neveu &#171;&#160;Sociologie des mouvements sociaux&#160;&#187; La D&#233;couverte, 4&#232;me&#160;&#233;dition, 2015[8] Olivier Fillieule et C&#233;cile P&#233;chu &#171;&#160;Lutter ensemble. Les th&#233;ories de l&#8217;action collective&#160;&#187; l&#8217;Harmattan, 1993.[9] Geoffrey Pleyers, &#171;&#160;De la subjectivation &#224; l&#8217;action. Le cas des alter-activistes&#187; in&#160;Mouvements sociaux .quand le sujet devient acteur, op cite.[10] J&#233;r&#244;me Lafargue &#171;&#160;La protestation collective&#160;&#187; Armand Colin, 1998[11] Lilian Mathieu &#171;&#160;L&#8217;espace des mouvements sociaux&#160;&#187; &#233;ditions du croquant 2012.يعلن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات فرع تونس عن بدء استقبال المقترحات البحثية للمشاركة في الندوة العلمية الدولية التي ينظمها بعنوان: "الحركات الاجتماعية والاحتجاج في سياقات انتقالية".وذلك أيام 8-9-10 مارس 2018&#160;&#160;/&#160;8-9-10 آذار 2018&#160; &#160;بتونس.&#160;الورقة&#160; المرجعيةشهدت العديد من البلدان العربية و بشكل غير مسبوق في السنوات الأخيرة صعودا لافتا لحركات اجتماعية استطاعت أن تعبر عن مناهضتها لخيارات الأنظمة السياسية الحاكمة و للسياسات الدولية &#160;وأن تبلور أشكالا مختلفة من الاحتجاج مستغلة هوامش من الحريات الفردية و الجماعية تتسع من حين لآخر و بشكل تدريجي فضلا عن المناخات المواتية ناهيك عن استعمال تقنيات التواصل الاجتماعي و شبكاتها مستندة في ذات الوقت الى تعبئة مختلفة لأشكال &#160;الموارد المادية و الرمزية.&#160; و لقد تنامت تلك الحركات بشكل غير مسبوق مع اندلاع الثورات العربية و مختلف الحراكات السياسية أو الاجتماعية التي عرفتها المنطقة و لكن خلافا لما كان متوقعا لم تهدأ تلك الحراكات مع اتساع دوائر المشاركة السياسية في بعض البلدان ( تونس ، المغرب ..)&#160; و تطور المجتمع المدني .غير أن أنظار الباحثين ظلت رغم كل ما حدث مشدودة بشكل خاص الى الحلبة السياسة حيث تخاض منافسات شرسة بين الفاعلين السياسيين فلم تحظ&#160; تلك الحركات و أشكال احتجاجها المختلفة بما يستوجب &#160;من التحليل. لذلك نطمح من خلال هذه الندوة الى&#160; تدارك هذا الفراغ البحثي خصوصا و قد تحولت هذه الحركات في بعض مجتمعاتنا إلى إيقاع شبه يومي للاحتجاج&#160; &#160;.تسعى هذه الندوة الى التطرق لهذه المسألة من خلال مقاربات متعددة الاختصاصات تستند الى دراسة حالات ميدانية ( امبريقية) لتعميق النظر&#160; و تحفيز الانتاج المعرفي حول هذه الحركات الاجتماعية الذي ظلت الدراسات حولها شحيحة بل&#160; محدودة&#160; مقتصرة على بعض الحركات الاجتماعية " التقليدية/ الكلاسيكية&#160; " على غرار الحركة العمالية و الحركة النسوية و الحركة الطلابية في حين تعدنا &#160;المؤشرات والمعطيات الأولية المتاحة مبدئيا بتشكل &#160;حركات جديدة مغايرة للصور التقليدية . ( حركات بيئية ، حركات&#160; الاستهلاك ، حركات مقاومة الفساد ،حركات العدالة الاجتماعية والمساواة الخ...)&#160; كما تأمل هذه الندوة أن تفهم ديناميات انتاج المجتمعات العربية[1]&#160;لهذه الحركات و منطق اختيار تعبيراتها الاحتجاجية المتعددة[2]&#160;و فن تعبئتها و ملامح قياداتها و فاعليها فضلا عن&#160; أساليب الاستقطاب و التعبئة و مختلف الرهانات و الصراعات التي تشقها ناهيك عن مواقف بقية الفاعلين منها ( سلطات عمومية ، أحزاب ، اعلام ، جمعيات &#160;&#160;ومنظمات المجتمع المدني) .&#160;المحورلذلك &#160;تقترح هذه الورقة حتى تدرك الندوة أهدافها و غاياتها&#160; الخمسة المحاور التالية :I&#160;) المحور الاول &#160;المقاربة المفاهيمية والقدرات الإجرائيةلقد كانت الحركات الاجتماعية حقلا&#160; لانتاج علمي غزير&#160; صاغ حولها مقاربة نظرية كاملة[3]&#160;اهتمت بآفاق تعبئة الموارد &#160;&#160;وبالفرصة السياسية وبديناميكيات هذه الحركات[4]&#160;فكانت مساهمات نظرية ثرية ومختصة[5]&#160;مكنتنا&#160; من فهم أعمق لهذه الحركات وذلك عبر بلورة مقاربات تجديدية وشبكة مفاهيمية قدرت ان تمسك بالأبعاد العديدة والمتنوعة للحركات الاجتماعية.و&#160;اذا كانت العديد من النظريات في تعريفها للحركة الاجتماعية &#160;تشير عادة الى أنها &#160;الفعل الجماعي &#160;الاحتجاجي والمنظم فان &#160;أحدث الدراسات تسعى الى عدم اختزالها في هذا المعنى &#160;خصوصا وقد &#160;تحول العديد منها الى فعل جماعي يسائل آليات الهيمنة برمتها ويساهم بكثافة في اتجاهات التغيير &#160;الاجتماعية و في صياغة الرأي&#160; العام و بناء الهويات الاجتماعية &#160;و مناويل التنمية.أما على المستوى المنهجي سيمكّننا هذا المحور من نقل الاهتمام البحثي من العام إلى الخاص و من المشترك إلى المفرد وذلك عبر الأبحاث الميدانية الحريصة على &#160;تحليل حركات اجتماعية بعينها ورصد إطار نشاطها و مجال انتشارها و طبيعة خطابها و درجة تأثيرها&#160; والثقافة التى روّجت لها و مصيرها السياسي.لا شك أن دراسة الحالات ستتيح للباحثين استحضار الرصيد المعرفي و العلمي لنظريات الحركات الاجتماعية( علم الاجتماع، العلوم السياسية، علم النفس الاجتماعيى، الانتروبولوجيا، التاريخ ) لفهم جملة الخصائص&#160; الاجتماعية والانثروبولوجيّة و السياسية لهذه الحالات المدروسة وستمنحنا أيضا &#160;فرصة نادرة لاختبار القدرة الإجرائية لمفهوم الحركة الاجتماعية على قراءة الواقع و مساءلته وتقديم الإيضاحات الضرورية حول الحياة الجماعية[6]&#160;عموما في سياقات عربية قد لا تتوفر فيها بالضرورة بعض أركان الحركات الاجتماعية كما صاغتها&#160; الادبيات الغربية خصوصا وان مفاهيم &#160;الحركة الاجتماعية تشتبك مع مفاهبم التنظيمات النقابية&#160; و أشكال الفعل &#160;الجماعي و &#160;الاحتجاج الخ. لذلك سيتكرر بإلحاح السؤال: ما الذي تعنيه الحركات الاجتماعية اليوم في ظل تنامي أشكالها و ترهل أو تقادم تصوراتها؟ ما الذي يميزها عن التنظيمات و الثورات و الانتفاضات ؟ما أركانها ومبادئها وأي المضامين التي تنهض عليها في سياقات انتقالية متعثرة وكيف ترسم جغرافيتها وفضاءاتها ومجالاتها النازعة الى المحلي حاليا؟II) المحورالثاني مضامينالحركات الاجتماعية و ملامحها:لئن ظل المحتوى الاقتصادي-الاجتماعي طاغيا[7]&#160;في تحديد هويات الحركات الاجتماعية التي تعد في &#160;الكثير من الأحيان "تعبيرة طبقية" على غرار ما ذهب اليه &#160;الان توران Alain Touraine و حتى ملوشي &#160;&#160;Mellucci &#160;الذين استفادا من التراث الماركسي في تعريف الحركات الاجتماعية، فان مجال القضايا والمطالب التي تلتف حولها الحركات الاجتماعية لم يكف عن الاتساع &#160;و التنوع &#160;تدريجيا حتى شمل حاليا قضايا غير مألوفة&#160; ( بيئة، مكافحة الفساد، هويات جهوية مناطقية، &#160;ثقافية و اثنية ، تنمية، حقوق غير تقليدية ...). ظلت الحركات الاجتماعية تتأثر إلى حد بعيد بالخصائص الثقافية والاجتماعية المحلية للجموع التي تستقطبها . لذلك يظل التساؤل عن كيفية تأثر المحتوى المطلبي للحركات الاحتجاجية باتساع رقعة الحريات العامة و بحجم اخفاقات السياسات الاقتصادية الليبيرالية غير العادلة وما تثيره من مشاعر الخيبة و الإحباط؟ وعن تاثرها بانتشار الثقافة الرقمية وببروز تعبيرات فنية شبابية جديدة علاوة على "وعي الأقليات"، أمرا مشروعا و ملحا. ماهي السياقات الراهنة لنشأة هذه الحركات وما&#160; طبيعة المناخات الاجتماعية التي احتضنتها؟ وما هي شروط تشكلها وتكونها؟ والى أي مدى ساهمت هذه الحركات في خلق ديناميات اجتماعية وسياسية جديدة؟ وما طبيعة العلاقات التي بنتها مع المؤسسات الاجتماعية التقليدية في إطار الخصائص الانتروبولوجية والثقافية لكل بلد؟.وسيكون من المفيد في تقديرنا &#160;أيضا السعي الى الإجابة عن الأسئلة التالية : لم وكيف شكلت &#160;مسائل مكافحة الفساد- العدالة - المناصفة -الشفافية &#8211;الحوكمة، البيئة، الغذاء، الخ، قضايا الحركات الاجتماعية واجنداتها الراهنة؟.&#160;III) المحورالثالث&#160; استراتيجيات التعبئة والقدرات التنظيمية&#160;تكاد تجمع الدراسات التي تناولت الحركات الاجتماعية على أن المركزية المفرطة للسلطة واحتكارها القرار و ضعف المشاركة السياسية&#160; وعجز النخب السياسية عن توسيع دوائر المنخرطين&#160; كلها عوامل حفزت الحركات الاجتماعية على الاندلاع و ساهمت في&#160; انتشارها.&#160;كيف تستطيع هذه الحركات انتهاز الفرص "المناسبة" من أجل تنظيم فعلها وتوظيفها لصالحها و اقتناص اللحظة المواتية؟ ما هي الموارد التي&#160; تعبئها لتحوز على كل تلك القدرات الحشدية المتعاظمة؟ غير أننا لا نزال في الكثير من الأحيان&#160; نطرح الأسئلة التالية : كيف تستطيع تلك الحركات إقناع الأفراد و المجموعات بالانضمام إليها[8]&#160;والانخراط في فعلها الاحتجاجي؟ كيف يعيش نشطاء الحركات الاجتماعية تجربتهم وما المعنى الذي يعطوه إياها؟ وما هي القيم والدوافع التي تحرضهم على الانخراط؟[9]&#160;و كيف استطاعت استنباط أشكال جديدة&#160; من الفعل الاحتجاجي عبر توظيف التكنولوجيات الحديثة للتواصل لتقطع مع جزء كبير من الأشكال التعبوية التقليدية؟. لقد تمكنت هذه الحركات من أن تدفع في اتجاه إكساب النضالية معنى جديدا خاصة مع تغيير الملامح الثقافية والاجتماعية "للمناضل الجديد" (شهادة جامعية &#8211; انتماء طبقي مختلف وحضور إعلامي متاح..).&#160; وقد تكون &#160;استفادت أيضا من تقلص عدد منخرطي الأحزاب و المنظمات النقابية و المهنية التقليدية &#160;و "السأم من السياسة" و العزوف عنها&#160; لتوسع من قاعدتها الجماهيرية. فهل تزامن هذا مع توظيفها لتلك الخيبات المتعاقبة أم لقدراتها التواصلية المعبئة لفئات ذات أصول اجتماعية-اقتصادية مختلفة؟[10]. ما هي ملامح قيادات هذه الحركات وما الذي يميزها عن القيادات السياسية التقليدية؟ وكيف تؤثر هذه الملامح في ترسيخ الجاذبية المغرية للحركات الاجتماعية.؟ كيف ترسم هذه الحركات &#160;استراتيجيات التعبئة و التجييش؟ و كيف توظف التضامن و المسؤولية والولاء والوعي والانخراط لضمان نجاح توسعها؟. وهل تنأى بنفسها عن أشكال التعبئة الأخرى للولاءات التقليدية : القبيلة ، الجهة، الطائفة الخ وكيف تتفاعل أحيانا مع الحركات الاجتماعية المضادة؟IV&#160;) المحور الرابع علاقة الحركات الاجتماعية مع الفاعلين السياسيين&#160;&#160;&#160;لئن تأثرت الحركات الاجتماعية بطبيعة الانظمة السياسية و بطبيعة المناخ السياسي&#160; الذي تنشط فيه فان علاقاتها بجملة الفاعلين السياسيين المحليين و حتى الدوليين اتخذت أشكالا وأبعادا متنوعة&#160; شملت التحالف والتضامن و الخصام السياسي والتفاوض و المنافسة وذلك حسب اكراهات السياق و خيارات الفاعلين و&#160; مصالحهم ومراهناتهم. فهذه الحركات تعمد عادة إلى عقد جملة من "الصفقات السياسية" التي تجازف بها &#160;غير ضامنة للنتائج &#160;دوما&#160; خصوصا في سياقات من الحراكات المرتبكة او المتعثرة .وسيكون من المفيد في تقديريا، على المستوى العلمي، أن نحلل التشكل التاريخي و السياسي للعلاقات بين الحركات الاجتماعية و بقية الفاعلين السياسيين و الاجتماعيين ( أحزاب، حكومات، سلط عمومية و محلية، نقابات و منظومات مجتمع مدني، قيادات و زعامات محلية ) و البحث في طبيعتها و في الرهانات المصاحبة لها. ما هي أشكال الاستفادة&#160; المتبادلة بين هؤلاء و ما طبيعة &#160;المنفعة و حجمها وكيف انبنت هذه العلاقات وهل تأثرت بطبيعة الزعامات القائدة و نوع الايديولوجيات السائدة.؟&#160; كيف أثرت طبيعة هذه العلاقات في مسارات التفاوض التي عادة ما تجري بين تلك الحركات الاجتماعية و السلطات و في صيغه و في نتائجه وخاصة في مستوى المكاسب الاجتماعية و الاقتصادية&#160; و السياسية لهذه الحركات وعلى مستوى الشرعية ؟ وهل أن تكاثر الأحزاب و تنامي المجتمع المدني وبروز الجمعيات كإطار فعل مجتمعي جديد خلق نوعا من المنافسة السياسية المتقاسمة لشرعيات متعددة؟&#160;و أخيرا هل تحولت بعض هذه الحركات الى حواضن مؤقتة تتدرب فيها القيادات لتلعب أدوار سياسية قادمة وقد خبرت بما فيه الكفاية قيادة الناس وإدارة الصراعات و التفاوض وابرام الاتفاقيات؟.V) المحور الخامس الحركات الاجتماعية و الانتقال الديمقراطيساهمت الحركات الاجتماعية الاحتجاجية بأشكال مختلفة في اندلاع "ثورات الربيع العربي" وكانت دون شك قد هيأت لها&#160; فالحركات الاجتماعية التي شهدتها منطقة الحوض المنجمي في تونس مثلا &#160;كانت قد لعبت دورا حاسما &#160;في كسر حاجز الخوف و&#160; التجاهر"" برفض الخيرات التنموية آنذاك. و مع ذلك سيكون من المفيد أن ندقق التساؤل اليوم وبعد مضي أكثر من 6 سنوات على اندلاع &#160;الثورات العربية عن الأدوار&#160; التي قد تكون لعبتها هذه الحركات في تحديد مسار هذه الثورات وفي رسم مآلاتها. كما أنه من المفيد في تقديرنا أن نتساءل عن مساهماتها في تحديد مخرجات الانتقال الديمقراطي وفي رسم ملامحه و مآلاته؟ترتبط الحركات الاجتماعية الاحتجاجية بعلاقات ملتبسة و مركبة مع الأنساق السياسية الجديدة التي هي بصدد التشكل. فمن ناحية أولى رفعت هذه الحركات ذاتها قضايا وشعارات العدالة ومكافحة الفساد و الهويات الثقافية والجهوية والانتماءات المناطقية والمصالح القطاعية والفئوية &#160;ومن جهة أخرى شكلت فضاءات لتجربب السياسة&#160; وخوضها بشكل آخر&#160;(faire le politique autrement) .&#160;و سيكون من المجدي &#160;علميا أن نفهم إعادة &#160;رسم الحدود بين الاحتجاجي و السياسي . فكيف تساهم هذا الأخيرة في خلق نواميس" جديدة للاحتجاج وهل مكن التحول الديمقراطي من بروز نمط خاص من الحركات الاجتماعية وتعابير احتجاجية جديدة؟ وكيف استطاعت ادارات الانتقال الديمقراطي وتدبره ان تستوعب هذه الحركات( مواجهة، التفاف، احتواء ) خصوصا في ظل تنامي مساحات حرية التعبير و التنظم والاحتجاج السلمي و المشاركة عموما؟ وهل تغيرت هوية الاحتجاج ذاته ببروز تحالفات سياسية جديدة وبروز شبكات الضغط واللوبيات و المصالح المنتفذة؟ وهل يستقيم علميا الحديث عن أدوار &#160;و وظائف تقوم بأدائها الحركات الاجتماعية الاحتجاجية حاليا من شأنها أن تغير الثقافة السياسية &#160;وتعدّل العلاقة بين السلطة السياسية و المواطن &#160;خصوصا في &#160;قضايا المواطنة&#160; و علاقة الحاكم بالمحكوم فضلا عن مسائل المشاركة و المحاسبة و أساليب التغير ومناهجه؟&#160;الهيئة العلمية- رشيدة السلاوتي: أستاذة تعليم عال وباحثة في التاريخ الحديث، رئيسة وحدة بحث دراسة العلاقات الدولية والمتوسطية بكلية الآداب والفنون والإنسانيات منوبة &#160;&#8211; جامعة تونس.-عماد المليتي:&#160;أستاذ تعليم عال بالمعهد العالي للعلوم الإنسانية بتونس وباحث في علم الاجتماع بمعهد&#160; الدراسات المغاربية المعاصرة.-&#160;أحمد خواجه:&#160; أستاذ تعليم عال بالمعهد العالي للعلوم الإنسانية بتونس وباحث في علم الاجتماع، و رئيس قسم علم الاجتماع&#160; بكلية العلوم الانسانية و الاجتماعية بتونس.-&#160;فرج معتوق:&#160;أستاذ محاضر وباحث في التاريخ بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس&#8211; جامعة تونس.- مهدي مبروك:&#160;أستاذ محاضر وباحث في علم الاجتماع بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس &#8211; جامعة&#160; تونس. مدير المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات فرع تونس.- محرز الدريسي: &#160;باحث في علوم التربية وخبير في الإعلام المدرسي والجامعي.- عادل العياري: أستاذ مساعد وباحث في علم اجتماع المؤسسات بجامعة تونس، مقرر اللجنة العلمية.&#160;&#160;التواريخ المتعلقة بالندوة&#160;تاريخ انعقاد الندوة العلمية:&#160;8-9-10 مارس/آذار 2018&#160;الموعد النهائي لتقديم الملخصات: 5 أكتوبر /تشرين الاول 2017&#160;موعد الإعلام&#160;بنتائج التقييم والقبول: &#160;30 أكتوبر / 2017 تشرين الاول2017&#160;آخر موعد&#160;لقبول النص النهائي&#160;(الورقة العلمية الكاملة Full paper): 10 فيفري / شباط 2018&#160;شروط المشاركة-&#160;ملء&#160;استمارة التسجيل:&#160;المرفقة أو الموجودة على الموقع &#160;http://carep.tn&#160;واختيار أحد المحاور.-&#160;&#160;تقديم الملخصات:&#160;يذكر المشارك المحور الذي يشارك فيه،&#160; تراوح الملخصات ما بين &#160;500 و 700&#160; كلمة،&#160;بما&#160;في ذلك عنوان المداخلة، الإشكالية&#160;المطروحة، ومنهجية البحث والأفكار الرئيسية، فضلا عن&#160;خمس كلمات مفتاحية،وبيبليوغرافيا وجيزة.&#160;مع الاحترام التام للشروط العلمية في ما يخص التحرير وقواعد كتابة الهوامش والتنظيم البيبليوغرافي. انظر ذلك في :&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;http://dohainstitute.org&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;أو &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;http://carep.tn-تقديم الورقة العلمية الكاملة:&#160;Full Paper &#160;&#160;تراوح ما بين 5000 و7000 كلمة.-&#160;تحرير النص النهائي و الملخص: يستعمل في ذلك الخط (14) Sakkal Majalla، بالنسبة إلى اللغة العربية. أمّا بالنسبة إلى اللغات الأخرى، فيستعمل الخط (12) Times New Roman. و تباعد الأسطر 1.5- لغة الندوة: العربية &#8211; الفرنسية &#8211; الانجليزية.-&#160;أصالة الورقة البحثية: ينبغي أن لا يكون الباحث قد شارك بالورقة نفسها في أيّ مناسبة علمية أخرى.-عنوان المراسلة: ترسل مشاريع المداخلات وجوبا على العنوان الإلكتروني التالي :&#160;&#160;carep.tn@gmail.comالنشر:&#160;سيتم نشر أعمال هذه الندوة في وقت لاحق وإعلام المشاركين بذلك.الاستفسارات:&#160;توجه إلى البريد الالكتروني&#160;carep.tn&#160;@gmail.com&#160; &#160;أو تكون من خلال الاتصال بأحد الرقمين الهاتفيين: 23470863(00216)/&#160; 384&#160;147 70 (002166)&#160;&#160;[1]&#160;&#160;عزة خليل" الحركات الاجتماعية في الوطن العربي" مركز البحوث العربية و الافريقية القاهرة مصر 2006[2]&#160;عمر الشوبكي و اخرون الحركات الاحتجاجية بين السياسي و الاجتماعي في الوطن العربي (مصر المغرب لبنان البحرين) مركز دراسات الوحدة العربية ط1 لبنان&#160; 2011[3]&#160;&#160;Olivier Fillieule, Eric Agrikoliansky et Isabelle Sommier(SD), &#171;&#160;Penser les&#160; mouvements sociaux, conflits sociaux et contestations dans les soci&#233;t&#233;s contemporaines&#160;&#187;, La D&#233;couverte, Paris, 2010.[4]&#160;&#160;Alessandro Pizzorno et Colin Crouch &#171;&#160;The Resurgennce of Class Conflict in Western&#160; Europe since 1968&#160;&#187;, McMillan, 1978--Alain Touraine &#171;&#160;La Voix et le Regard&#160;&#187;, Seuil, 1978[5]&#160;Daniel Cefai &#171;&#160;Pourquoi se mobilise-t-on&#160;? Les th&#233;ories de l&#8217;action collective&#160;&#187;, La D&#233;couverte, 20077.[6]&#160;&#160;WIEVIORKA Michel,&#160;&#171;&#160;Postface&#160;&#187; in&#160;Mouvements sociaux .quand le sujet devient acteur, Geoffrey Pleyers et Brieg Capitaine (dir), Paris, &#233;ditions de la maison des sciences de l&#8217;homme, 2016.[7]&#160;Erik Neveu &#171;&#160;Sociologie des mouvements sociaux&#160;&#187; La D&#233;couverte, 4&#232;me&#160;&#233;dition, 2015.[8]&#160;Olivier Fillieule et C&#233;cile P&#233;chu &#171;&#160;Lutter ensemble. Les th&#233;ories de l&#8217;action collective&#160;&#187; l&#8217;Harmattan, 1993.[9]&#160;Geoffrey Pleyers, &#171;&#160;De la subjectivation &#224; l&#8217;action. Le cas des alter-activistes&#187; in&#160;Mouvements sociaux .quand le sujet devient acteur, op cite.[10]Jerome Lafargue &#171;&#160;La protestation collective&#160;&#187; Armand Colin, 1998