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Du 11 mars au 19 avril 2013, la Biblioth&#232;que Universitaire d'Avignon c&#233;l&#232;bre la Terre en po&#233;sie, avec la manifestation culturelle "Un peu de terre o&#249; se prend le souffle..." (Yves Bonnefoy).ProgrammeVendredi 15 mars 2013, 10h00 &#8211; Vid&#233;oth&#232;queDalla montagnetta alla campagnetta : enjeux de la traduction face &#224; deux mondes qui s&#8217;opposentPar Sylvain TROUSSELARD, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en langues et litt&#233;ratures romanes, sp&#233;cialiste de la po&#233;sie comique et de la litt&#233;rature italiennes du Moyen &#194;ge, Universit&#233; Jean Monnet, Saint-Etienne.Les couronnes des mois de l&#8217;ann&#233;e de Folgore de San Gimignano et Cenne de la Chitarra s&#8217;opposent diam&#233;tralement. Paradoxalement, le jeu mim&#233;tique de r&#233;-&#233;criture (allant jusqu&#8217;&#224; la reprise des m&#234;mes mots &#224; la rime) est le support d&#8217;une inversion de ton, d&#8217;esprit. Face &#224; un exercice qui est le seul exemple que nous connaissions dans la litt&#233;rature italienne de la premi&#232;re moiti&#233; du XIV e si&#232;cle, l&#8217;enjeu de la traduction devient probl&#233;matique car au clivage temporel s&#8217;ajoutent des &#233;l&#233;ments th&#233;matiques qui se font &#233;cho pour mieux s&#8217;opposer.Mardi 19 mars 2013, 14h00 &#8211; Vid&#233;oth&#232;queDu potier au po&#232;te, de la glaise au po&#232;mePar Anne-&#201;lisabeth HALPERN, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en litt&#233;rature fran&#231;aise moderne, Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne et directrice litt&#233;raire des &#233;ditions L&#8217;improviste.Le verbe grec &#224; l&#8217;origine de la po&#233;sie, po&#239;ein, fait du po&#232;te un artisan, un potier de mots. Toute une partie de la po&#233;sie moderne, loin de sacrifier &#224; l&#8217;abstraction, se replonge dans la mati&#232;re m&#234;me de la langue, la malaxe, la triture et la sculpte enfin, comme de la glaise. Le po&#232;me n&#8217;y est plus seulement un jeu formel, mais bien une repr&#233;sentation concr&#232;te du monde tel qu&#8217;il va ou ne va pas. Des po&#232;tes tels que Tzara, Pansaers, Michaux, Ponge, Guillevic, Gaspar, Emaz, Perche, Richez ou Danjou jalonneront cet arpentage concret d&#8217;une certaine langue po&#233;tique, terrienne et tellurique.Mardi 26 mars 2013, 14h00 &#8211; Vid&#233;oth&#232;queL&#8217;&#233;criture du mondePar Christine ROMERO, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en g&#233;ographie, Universit&#233; d&#8217;Orl&#233;ans.Comment l&#8217;esprit vient-il aux lieux ? La Terre est un &#171; donn&#233; &#187;, avec ses dimensions physiques. Les lieux de la vie des hommes sont construits, n&#8217;existant que parce qu&#8217;un regard les a nomm&#233;s et leur a donn&#233; sens. Nous interrogerons les modalit&#233;s de la production du sens des lieux ; puis la mani&#232;re dont l&#8217;inspiration vient &#224; certains lieux, &#233;rig&#233;s en &#171; hauts lieux &#187;.Mercredi 27 mars 2013, 14H00 &#8211; Vid&#233;oth&#232;queLe temps de l&#8217;&#233;l&#233;gie sahariennePar Anne-Marie FR&#201;ROT, Professeur en g&#233;ographie, Universit&#233; de Tours.La po&#233;sie a cette capacit&#233; de communiquer et de proposer des significations susceptibles de cimenter l&#8217;exp&#233;rience collective de groupes diff&#233;rents. L&#8217;&#233;l&#233;gie saharienne inclut toute une &#233;thique : honneur, pudeur, fid&#233;lit&#233;, respect, d&#233;vouement ; soumission, &#224; la femme aim&#233;e certes, mais, bien au-del&#224;, aux lieux de l&#8217;&#234;tre au monde, &#224; la nature, &#224; la vie sociale, &#224; la mort. C&#8217;est cette relation entre la parole inspir&#233;e et la terre d&#8217;inspiration qui nous a particuli&#232;rement int&#233;ress&#233;e en tant que vecteur d&#8217;imaginaire social et spatial dans un espace-temps donn&#233;.Mardi 9 avril 2013, 14h00 &#8211; Vid&#233;oth&#232;queJaur&#232;s ou le go&#251;t de la terrePar R&#233;my PECH, ancien Pr&#233;sident de l&#8217;Universit&#233; de Toulouse-Le Mirail, Professeur &#233;m&#233;rite dans cette m&#234;me universit&#233;, sp&#233;cialiste d&#8217;histoire rurale. Il a produit divers ouvrages sur Jaur&#232;s dont Jaur&#232;s paysan (Toulouse : Privat, 2009).Le d&#233;fenseur des mineurs de Carmaux, le porte-parole des paysans d&#233;racin&#233;s par la crise agricole, l&#8217;ap&#244;tre et le martyr de la paix du monde ne s&#8217;est pas vou&#233; &#224; ces nobles t&#226;ches d&#8217;une fa&#231;on abstraite. Il a &#233;t&#233;, lui-m&#234;me, d&#232;s sa naissance et pendant toute sa vie un homme de la terre. La terre, il l&#8217;avait remu&#233;e, il la sentait, il l&#8217;&#233;coutait, il l&#8217;aimait, il la vivait.&#160;De ses &#233;crits philosophiques ou politiques on peut extraire maints passages qui t&#233;moignent de cette intimit&#233;, de cette ferveur qui ont port&#233; son &#233;loquence en des m&#233;taphores fulgurantes.