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MISSION SCIENTIFIQUE DU RIZELe Rize est un &#233;quipement culturel original dot&#233; d&#8217;un p&#244;le documentaire (il abrite les archives municipales de Villeurbanne et une m&#233;diath&#232;que), d&#8217;un p&#244;le d&#8217;action culturelle et p&#233;dagogique et d&#8217;un p&#244;le scientifique. Il a pour ambition de stimuler et de favoriser la recherche, mais aussi et surtout de valoriser ses r&#233;sultats, notamment par une diffusion aupr&#232;s des publics sous la forme d&#8217;expositions, de manifestations et de publications.Faisant des enjeux de m&#233;moire qui traversent la soci&#233;t&#233; contemporaine l&#8217;&#233;picentre de son action culturelle, le Rize souhaite que les principes et les modalit&#233;s de cette action prennent appui sur une r&#233;flexion scientifique et &#233;thique qui lui donne sens. Il pourrait faire sien le leitmotiv propos&#233; par Fran&#231;oise Verg&#232;s dans Les Guerres De M&#233;moires (&#233;d. La D&#233;couverte, 2008) : &#171; pas de pieuse invocation de la m&#233;moire, mais une &#233;criture de l&#8217;histoire ouverte aux r&#233;interpr&#233;tations, aux d&#233;couvertes, aux relectures et &#224; une r&#233;flexion sur diff&#233;rence et vivre ensemble &#187;. La mani&#232;re dont la reconnaissance des m&#233;moires des individus et des groupes peut servir la construction d&#8217;un vivre ensemble est en effet particuli&#232;rement d&#233;terminante dans un territoire tel que celui de Villeurbanne, o&#249; l&#8217;&#233;volution d&#233;mographique et le m&#233;tissage ont fa&#231;onn&#233; l&#8217;image de la ville. De fa&#231;on g&#233;n&#233;rale, les probl&#233;matiques m&#233;morielles explor&#233;es par le Rize s&#8217;articulent &#224; la sp&#233;cificit&#233; de la soci&#233;t&#233; villeurbannaise, soci&#233;t&#233; cosmopolite, marqu&#233;e par le pass&#233; industriel de la ville et sa d&#233;sindustrialisation progressive, mais aussi par une revendication largement affirm&#233;e d&#8217;ind&#233;pendance par rapport &#224; sa voisine lyonnaise. Les enjeux de m&#233;moire recouvrent donc des enjeux fondamentalement soci&#233;taux ; la mission scientifique du Rize sert ainsi la vis&#233;e citoyenne qui est au c&#339;ur de son projet. Ce qui &#8211; la pr&#233;cision s&#8217;impose &#8211; ne contraint nullement les chercheurs qui participent &#224; ce projet &#224; accr&#233;diter les mythes fondateurs de l&#8217;identit&#233; villeurbannaise (celui d&#8217;une mixit&#233; sociale non conflictuelle, par exemple) en les parant d&#8217;une l&#233;gitimit&#233; pseudo scientifique. Il ne s&#8217;agit pas non plus de nourrir l&#8217;ambition chim&#233;rique d&#8217;une r&#233;conciliation universelle par le travail de m&#233;moire. Celui-ci doit aussi mettre au jour les facteurs de dissension sociale et les situations de domination et d&#8217;exclusion h&#233;rit&#233;s du pass&#233;, les prendre en compte, voire accepter leur part d&#8217;irr&#233;ductibilit&#233;C&#8217;est en &#339;uvrant &#224; la reconnaissance des t&#233;moignages qui en ont &#233;t&#233; priv&#233;s, en leur donnant la place que l&#8217;histoire ne leur a pas encore accord&#233;e, que le Rize entend participer &#224; la coh&#233;sion du tissu social urbain. D&#8217;autre part, en mobilisant la m&#233;moire de ses habitants, le Rize se propose de faire de la commune de Villeurbanne un terrain d&#8217;&#233;tude et de recherches sur les villes issues de l&#8217;&#232;re industrielle. C&#8217;est dans cette perspective qu&#8217;il souhaite encourager la rencontre et la collaboration entre ceux qui d&#233;tiennent la m&#233;moire de Villeurbanne (les Archives de la ville, ses associations, ses entreprises, ses habitants), ceux qui l&#8217;&#233;tudient (les &#233;tudiants et les chercheurs en sciences humaines et sociales), et ceux qui la valorisent (l&#8217;&#233;quipe du Rize, les conseils de quartier, les institutions culturelles et les artistes). La mise en lumi&#232;re des bouleversements &#233;conomiques et sociaux d&#8217;hier doit, tout &#224; la fois, permettre de donner des cl&#233;s de lecture de la ville d&#8217;aujourd&#8217;hui, et fournir une base &#224; des travaux prospectifs sur les enjeux soci&#233;taux auxquels se trouvera confront&#233;e la ville de demain.DOMAINES DE RECHERCHELe Rize est particuli&#232;rement favorable &#224; la pluralit&#233; des entr&#233;es disciplinaires dans ses th&#233;matiques de recherche. C&#8217;est pourquoi toutes les sciences humaines peuvent a priori trouver leur place dans son programme d&#8217;&#233;tude. La liste suivante est par cons&#233;quent indicative :    Histoire sociale et culturelle    Histoire politique    Histoire &#233;conomique    G&#233;ographie urbaine    Sociologie    Psychologie sociale    Anthropologie/ethnologie    Sciences politiques    Information et communication    Des&#160; probl&#233;matiques artistiques, litt&#233;raires, linguistiques ou architecturales sont &#233;galement envisageables.CRIT&#200;RES DE S&#201;LECTIONLes crit&#232;res pris en compte par le comit&#233; de s&#233;lection sont les suivants :    La qualit&#233; du projet de recherche    Sa pertinence au regard des probl&#233;matiques propres au Rize.CONDITIONS ET MODALIT&#201;S PRATIQUESDans le cadre de la r&#233;sidence, un bureau &#233;quip&#233; sera mis &#224; la disposition de chacun des &#233;tudiants retenus. Le Rize leur fournira les contacts institutionnels n&#233;cessaires &#224; leurs recherches et les assistera dans leur travail &#233;ventuel de collecte de sources orales.Les &#233;tudiants retenus auront un statut de stagiaire. Une convention de stage sera sign&#233;e entre la Ville, eux-m&#234;mes et leur universit&#233; de rattachement pour une dur&#233;e de quatre &#224; six mois. Ils percevront une gratification de stage mensuelle &#233;gale &#224; 30% du Smic. Les dates du stage d&#233;finies d&#8217;un commun accord entre l&#8217;&#233;tudiant et la Ville, seront comprises entre novembre 2012 et juillet 2013.Ils s&#8217;engageront &#224; communiquer le r&#233;sultat de leur recherche (m&#233;moire de Master 2) au Rize &#224; l&#8217;issue de leur contrat. Ils s&#8217;efforceront d&#8217;autre part de faciliter l&#8217;int&#233;gration de leur recherche &#224; la programmation culturelle du Rize, et/ou de la diffuser par le biais de ses supports &#233;ditoriaux, notamment le carnet de recherches &#34;M&#233;moires et Soci&#233;t&#233;. Actualit&#233; de la recherche au Rize&#34;, blog h&#233;berg&#233; sur la plate-forme hypotheses.org.DOSSIERLes candidats fourniront :    la fiche de candidature compl&#233;t&#233;e    une photocopie de pi&#232;ce d&#8217;identit&#233;    une photocopie de la carte Vitale    un relev&#233; d&#8217;identit&#233; bancaire     un curriculum vit&#230;    une description de leur projet de recherche en une page maximum    une lettre de recommandation &#233;manant de leur directeur de recherche    une attestation d&#8217;inscription pour l&#8217;ann&#233;e universitaire 2012-2013 en M2.CALENDRIERLes dossiers de candidature sont &#224; renvoyer au plus tard le vendredi 12 octobre 2012&#224; l&#8217;adresse suivante : Le Rize, 23/25 rue Valentin Ha&#252;y 69100 Villeurbanne.Les candidats pr&#233;s&#233;lectionn&#233;s seront auditionn&#233;s entre le 15 et le 16 octobre 2012. Le candidat retenu &#224; l&#8217;issue des auditions en sera inform&#233; la semaine suivante.CONTACTS    Anne-Pascale Jacquin, responsable administrative, ap.jacquin@mairie-villeurbanne.fr t&#233;l. : 04 37 57 17 02    Le Rize, 23/25 rue Valentin Ha&#252;y 69100 Villeurbanne t&#233;l. : 04 37 57 17 17 - fax : 04 37 57 17 11    Acc&#232;s : bus C3, 38, 11, 198&#160; /&#160;Tram T3 / V&#233;lo'v &#34;m&#233;moires et soci&#233;t&#233;&#34;AXES DE RECHERCHE PROPOSES POUR L&#8217;ANNEE 2012-2013Les candidats sont libres de proposer tout sujet de recherche, d&#232;s lors qu&#8217;il se conforme aux probl&#233;matiques propres au Rize.Celles-ci s'articulent autour de 3 th&#233;matiques principales :    Villeurbanne : la commune de Villeurbanne a toujours d&#233;fendu son ind&#233;pendance. Son histoire politique, culturelle et sociale permet de r&#233;fl&#233;chir &#224; la sp&#233;cificit&#233; de la ville d&#8217;hier et d&#8217;aujourd&#8217;hui, notamment dans la dynamique du d&#233;veloppement de l&#8217;agglom&#233;ration lyonnaise.    Culture ouvri&#232;re : marqu&#233;e par l&#8217;industrialisation massive de son territoire, Villeurbanne a longtemps affirm&#233; avec fiert&#233; son identit&#233; ouvri&#232;re. Alors que les traces de cette histoire s&#8217;effacent, il est devenu n&#233;cessaire de travailler sur la transmission de la m&#233;moire sociale ouvri&#232;re et de l&#8217;h&#233;ritage industriel pour les faire prendre en compte dans le projet urbain.    Immigration : l&#8217;exp&#233;rience migratoire caract&#233;rise l&#8217;histoire du peuplement de Villeurbanne, dont la croissance d&#233;mographique rapide a accompagn&#233; le d&#233;veloppement industriel. L&#8217;anthropologie urbaine et l&#8217;histoire sociale de l&#8217;immigration &#233;clairent les enjeux du dialogue interculturel.Voici cependant quelques axes de recherche envisageables, dans les diff&#233;rentes disciplines de sciences humaines et sociales (histoire, sociologie, sciences politiques..) qui permettraient notamment de valoriser des sources orales (dont la collecte constituerait un travail pr&#233;alable).1. RELIGIONS ET MIGRATIONS A VILLEURBANNELa diversit&#233; des appartenances religieuses en France s'est accrue sous l'influence des migrations, &#224; Villeurbanne particuli&#232;rement au si&#232;cle dernier si l'on consid&#232;re son expansion urbaine largement appuy&#233;e par l'arriv&#233;e d'habitants de tous horizons. Le lien entre culture et religion devient perm&#233;able et se croise parfois avec des demandes de reconnaissance identitaire, m&#233;morielle voire de repr&#233;sentation politique pour les acteurs issus de l'immigration. Le croisement du fait religieux et du fait urbain n&#233;cessit&#233; une approche complexe, dont le Rize souhaite faire un sujet transversal d'&#233;tude. Il s'agira d'analyser le fait religieux au travers d'un &#233;tat des lieux des pratiques et des confessions, d'&#233;tudier l'histoire des diff&#233;rentes communaut&#233;s religieuses, leur enracinement dans le territoire, leur visibilit&#233; dans l'espace public et l'influence qu'elles peuvent avoir ou avoir eu sur l'urbanisation (et r&#233;ciproquement). Il peut s'agir encore d'observer la cohabitation sur un m&#234;me territoire de ces identit&#233;s multiples, leurs apports r&#233;ciproques &#224; la diversit&#233; culturelle de la ville, leur dialogue, parfois leur affrontement. 2. LE BIDONVILLE DU CHA&#194;BALe Cha&#226;ba est un bidonville dont l'histoire a &#233;t&#233; popularis&#233;e (romanc&#233;e) par le r&#233;cit autobiographique qui en a &#233;t&#233; fait par Azouz Begag (Le Gone du Cha&#226;ba). Le Cha&#226;ba (litt&#233;ralement &#34;le trou&#34;) est &#224; l'origine un terrain priv&#233; achet&#233; par Bouzid Begag (le p&#232;re d'Azouz Begag) au 12 de l'avenue Monin (actuellement le parc de la Feyssine) en 1954 pour y installer sa famille dans une petite maison existante. D'autres familles viennent le rejoindre dans des installations pr&#233;caires, par connaissances et liens familiaux ou amicaux. Ces familles quitteront ensuite le bidonville au fur et &#224; mesure des opportunit&#233;s qu'elles vont trouver pour se loger ailleurs. En lien avec un recueil de t&#233;moignages actuellement men&#233; par des habitants dans le cadre de l'Interquartiers &#171; m&#233;moires et patrimoine &#187; de la ville de Villeurbanne, le Rize souhaite appuyer cette d&#233;marche par un accompagnement scientifique. L'&#233;tude de ce bidonville et du parcours de ses habitants ouvre en effet un certain nombre de questions plus larges, historiques ou sociologiques : les diff&#233;rents parcours des habitants, leur profil, les r&#233;seaux de solidarit&#233; et plus largement l'&#233;tude des liens tiss&#233;s par les habitants du Cha&#226;ba avec la ville, la question de la transmission de cette m&#233;moire dans les familles, la comparaison avec d'autres mouvements d'immigration, la place des femmes, la question de l'absence de valorisation politique de cette m&#233;moire...3. LE PEUPLEMENT DE VILLEURBANNELa population de Villeurbanne est au c&#339;ur du discours politique municipal, qui en valorise la diversit&#233;, la pluralit&#233; culturelle et l&#8217;hospitalit&#233;. N&#233;anmoins, les conditions du peuplement du territoire villeurbannais ont rarement fait l&#8217;objet d&#8217;&#233;tudes scientifiques approfondies. Le sujet est aujourd&#8217;hui au centre des pr&#233;occupations des sciences humaines et sociales. Selon les disciplines, on s&#8217;int&#233;ressera &#224; la d&#233;mographie historique, aux flux migratoires, aux parcours scolaires, aux mobilit&#233;s r&#233;sidentielles et m&#234;me aux effets des politiques urbaines sur la composition des quartiers et les s&#233;gr&#233;gations sociales. De r&#233;cents travaux de master 2 ayant pris pour sujet le territoire de Villeurbanne ont montr&#233; la f&#233;condit&#233; des d&#233;marches crois&#233;es, qui rapprochent les sources (recensements de population, registres scolaires, dossiers de locataires, etc.). Le Rize souhaite donc accompagner le d&#233;veloppement de ces recherches selon des entr&#233;es disciplinaires compl&#233;mentaires (notamment histoire, g&#233;ographie et sociologie).4. LE SPORT DANS LA VILLE DE VILLEURBANNELa question du sport dans la ville m&#233;rite d&#8217;&#234;tre particuli&#232;rement d&#233;velopp&#233;e et cela au-del&#224; du ph&#233;nom&#232;ne contemporain de l&#8217;ASVEL basket. L&#8217;&#233;tude des &#233;quipements sportifs mis en place par la municipalit&#233; est possible gr&#226;ce aux archives municipales (s&#233;rie 1M jusqu&#8217;en 1977 et W apr&#232;s 1977). De plus, les plans des &#233;quipements (6Fi) ont &#233;t&#233; en grande partie num&#233;ris&#233;s et sont ais&#233;ment disponibles. Les premi&#232;res politiques municipales en faveur du sport semblent ainsi &#233;merger dans les ann&#233;es 1930, pour &#234;tre ensuite plus structur&#233;es dans les ann&#233;es 1970, mais cette premi&#232;re chronologie doit &#234;tre affin&#233;e.Il convient surtout d&#8217;approfondir l&#8217;histoire des liens entre les municipalit&#233;s qui se succ&#232;dent au XX&#232;me si&#232;cle &#224; Villeurbanne et les soci&#233;t&#233;s sportives locales. Pour cela, il est possible d&#8217;&#233;tudier les correspondances de la direction des affaires g&#233;n&#233;rales de la ville particuli&#232;rement riches pour la p&#233;riode Hernu-Chabroux (1977-2000). Ces correspondances devront &#234;tre compl&#233;t&#233;es par celles des adjoints au maire charg&#233; des affaires sportives (versements 244W, 247W, 254W, 265W, 277W). Les soci&#233;t&#233;s sportives sont peu connues, mais des courriers sont disponibles (2D44) pour la p&#233;riode 1911 &#224; 1940. Enfin, une prospection de terrain aupr&#232;s des soci&#233;t&#233;s sportives villeurbannaises permettrait sans doute d&#8217;enrichir les sources actuellement disponibles. Les t&#233;moignages oraux, valoris&#233;s au sein du Rize, permettraient d&#8217;&#233;clairer sous un nouveau jour le sport dans la ville de Villeurbanne.5. LES F&#202;TES A VILLEURBANNELes f&#234;tes, par leur occurrence, rythment la ville ou certains quartiers au sein desquels des groupes, plus ou moins formels, affirment ainsi leur existence. Ce th&#232;me de recherche s&#8217;inscrit dans l&#8217;axe scientifique de l&#8217;&#233;tude des cultures populaires et celui de la ville de Villeurbanne. Il fait l'objet actuellement d'un projet culturel en lien avec les conseils de quartier.Les f&#234;tes c&#233;l&#233;br&#233;es &#224; Villeurbanne sont de diff&#233;rentes natures. Ainsi, les archives de Villeurbanne ont gard&#233; trace de l&#8217;organisation par l&#8217;&#233;quipe municipale des f&#234;tes comm&#233;moratives nationales, des f&#234;tes inaugurales (h&#244;pital hospice en 1902, &#339;uvres de protection de l&#8217;enfance en 1925, jardin des tout petits en 1929, palais du travail en 1928, nouveau centre urbain des Gratte Ciel en 1934), ou des f&#234;tes de la jeunesse des ann&#233;es 1930 &#224; 1960. Il faut par ailleurs prendre en compte les f&#234;tes de quartier et les f&#234;tes organis&#233;es par des partis politiques. Ainsi, &#224; partir de 1977, la municipalit&#233; socialiste relance cette tradition un peu oubli&#233;e en consacrant le rituel annuel de la semaine festive du mois de juin : de &#171; Villeurbanne en F&#234;te &#187; aux &#171; Folia &#187; , de &#171; Eclanova &#187;, aux &#171; Vivats &#187; ou &#171; F&#234;tes de Villeurbanne &#187; et aujourd&#8217;hui &#171; Les Invites &#187;, le principe varie peu : spectacles de rue invit&#233;s et &#224; l&#8217;initiative des associations des quartiers &#8211;au moins dans les premi&#232;res ann&#233;es-, tous gratuits, dispers&#233;s dans tous les quartiers de la ville.L&#8217;utilisation des sources &#233;crites et des orales est dans ce cas particuli&#232;rement appropri&#233;e.