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Pour son premier num&#233;ro, la revue Horizons/Th&#233;&#226;tre &#233;dit&#233;e par les Presses Universitaires de Bordeaux propose comme th&#232;me ouvert aux contributions, Les th&#233;&#226;tres populaires.&#160;Le pluriel n'est pas anodin et ouvre volontairement le territoire g&#233;ographique et culturel de cette &#233;tude, au-del&#224; de l'h&#233;ritage qui a marqu&#233; le th&#233;&#226;tre europ&#233;en du vingti&#232;me si&#232;cle.Qu&#8217;est-ce que le th&#233;&#226;tre populaire&#160;? Un th&#233;&#226;tre pour le peuple ou un th&#233;&#226;tre fait par le peuple&#160;? Peut-on encore parler de th&#233;&#226;tre(s) populaire(s)&#160;? Qui est le peuple, quels sont les peuples de ces th&#233;&#226;tres&#160;?La notion de &#171;&#160;th&#233;&#226;tre populaire&#160;&#187; est par essence polys&#233;mique. Puisque les peuples sont aussi multiples que les formes th&#233;&#226;trales qu&#8217;ils pratiquent. Chaque peuple a son th&#233;&#226;tre et chaque th&#233;&#226;tre a son propre public, son peuple. Si en France, le th&#233;&#226;tre populaire correspond &#224; une vision d'abord militante qui a &#233;t&#233; marqu&#233;e jusqu'au d&#233;but des ann&#233;es quatre-vingt par des personnalit&#233;s, des exp&#233;riences, des r&#233;alisations embl&#233;matiques, dans d&#8217;autres pays, le th&#233;&#226;tre populaire est tant&#244;t synonyme d&#8217;une forme d&#8217;expression dramatique n&#233;e et enracin&#233;e dans un milieu populaire tant&#244;t, il est, l&#8217;expression d&#8217;une vision th&#233;&#226;trale qui tend &#224; d&#233;mocratiser pour ne pas dire &#171;&#160;vulgariser&#160;&#187; la pratique sc&#233;nique aupr&#232;s d&#8217;une classe populaire.L&#8217;expression &#171;&#160;th&#233;&#226;tre populaire&#160;&#187; peut aussi bien exprimer une sublimation du fait th&#233;&#226;tral quand on y associe des noms tels Jean Vilar ou TNP, qu&#8217;une d&#233;pr&#233;ciation de ce m&#234;me fait th&#233;&#226;tral quand on lui accole des termes tels &#171;&#160;commercialisation&#160;&#187;, &#171;&#160;facilit&#233;&#160;&#187; ou &#171;&#160;vulgarit&#233;&#160;&#187;. Le sens donn&#233; au th&#233;&#226;tre populaire n&#8217;est en fin de compte que le r&#233;sultat d&#8217;une vision conditionn&#233;e par plusieurs facteurs, sociologiques, g&#233;ographiques, id&#233;ologiques et m&#234;me historiques qui varient d&#8217;une culture &#224; l&#8217;autre et d&#8217;une contr&#233;e &#224; l&#8217;autre.La revue ouvre volontairement sa ligne &#233;ditoriale aux sc&#232;nes du monde, pour sortir des visions ethnocentristes et aller &#224; la rencontre d&#8217;autres pratiques th&#233;&#226;trales &#233;loign&#233;es dans le temps et dans l'espace.Proposition de plan I- Le peuple/les peuples du th&#233;&#226;tre    Approches sociologiques, anthropologiques, ethnologiques, philosophiques, des th&#233;&#226;tres populaires&#160;;         Une attention particuli&#232;re sera port&#233;e aux contributions adoptant une d&#233;marche qui appr&#233;hende les cat&#233;gories propres &#224; la pratique th&#233;&#226;trale et aux performances &#233;tudi&#233;es en fonction des donn&#233;es anthropologiques et ethnologiques.II- Peut-on encore parler de th&#233;&#226;tre populaire&#160;?     Du militantisme &#224; l'institutionnalisation&#160;;    Qui parle de th&#233;&#226;tre populaire aujourd'hui&#160;?     III &#8211; Th&#233;&#226;tres et performances dans le monde    &#201;tudes de cas.     Les propositions de contribution d&#8217;environ 2500 signes, accompagn&#233;es d&#8217;une notice biographique de leurs auteurs, sont &#224; retourner avant le 1er f&#233;vrier 2011. Envoyez les r&#233;sum&#233;s &#224; : omar.fertat@u-bordeaux3.frsandrine.dubouilh@wanadoo.frpierre.katu@yahoo.fr