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Immigration, &#233;ducation et lois linguistiquesArgumentaireEn lan&#231;ant la revue en ligne www.HistoireEngagee.ca, de jeunes chercheurs ont voulu offrir une histoire accessible, li&#233;e davantage aux enjeux actuels et d&#233;bordant le champ souvent trop restreint du domaine universitaire et des revues scientifiques.Au pays, la loi canadienne des langues officielles garantit l'usage du fran&#231;ais et de l'anglais dans les institutions f&#233;d&#233;rales. Au Qu&#233;bec, les deux langues ont aussi force de droit dans plusieurs cas. La Loi 101 fit du fran&#231;ais la langue officielle de l'&#201;tat qu&#233;b&#233;cois en 1977, mais cette l&#233;gislation devait veiller au &#171;respect des institutions de la communaut&#233; qu&#233;b&#233;coise d'expression anglaise et celui des minorit&#233;s ethniques&#187;. Au Canada et au Qu&#233;bec, jusqu'o&#249; peut aller le respect des minorit&#233;s linguistiques, fran&#231;aise, am&#233;rindienne, anglophone ou allophone, en termes pratiques et juridiques? Cette question a souvent fait l'objet de d&#233;bats au sein des institutions parlementaires canadiennes, notamment en regard de l'importante question de l'&#233;ducation. Et la r&#233;ponse a chang&#233; selon les &#233;poques. En 1867, seul le Qu&#233;bec fut d&#233;clar&#233; province bilingue. Le poids &#233;conomique et politique des anglophones qu&#233;b&#233;cois permit alors de confirmer les droits scolaires de la minorit&#233;. En gros, deux syst&#232;mes scolaires qu&#233;b&#233;cois, l'un catholique et l'autre protestant virent ainsi le jour. Dans les autres provinces canadiennes, les syst&#232;mes scolaires et les droits des minorit&#233;s linguistiques firent aussi l'objet de longs d&#233;bats, notamment au Nouveau-Brunswick, au Manitoba et en Ontario, alors que les droits du fran&#231;ais furent supprim&#233;s ou r&#233;duits entre 1870 et 1930.En 2010, alors que la confessionnalit&#233; des &#233;coles est remise en cause dans plusieurs provinces, sinon carr&#233;ment abolie comme au Qu&#233;bec, comment doit-on aborder la difficile question de la langue et de l'enseignement? Le Canada multiculturel doit-il repenser la place de la langue &#224; l'&#233;cole? Au Qu&#233;bec, est-ce que la r&#233;cente loi 115 sur les &#233;coles passerelles, adopt&#233;e sous b&#226;illon &#224; l'Assembl&#233;e nationale et permettant &#224; certains parents de faire &#233;duquer leurs enfants francophones ou allophones &#224; l'&#233;cole anglaise, remet en question l'historique des droits scolaires? Le statut unique d'une soci&#233;t&#233; qu&#233;b&#233;coise &#224; majorit&#233; fran&#231;aise, au sein d'un ensemble nord-am&#233;ricain anglophone, est-il en voie d'&#234;tre chang&#233;? Quel sera l'avenir de l'&#233;ducation au Qu&#233;bec/Canada en vertu de l'arriv&#233;e d'une immigration allophone de plus en plus r&#233;clam&#233;e?Les contributions propos&#233;es peuvent traiter des sujets inclus ou non dans la liste suivante :    L'&#233;volution de la langue d'enseignement au Canada, au Qu&#233;bec, ou ailleurs;    Les d&#233;fis historiques de l'immigration;    L'&#233;quilibre entre respect et limites des droits des minorit&#233;s linguistiques;    L'&#233;volution de la confessionnalit&#233; de l'enseignement au Canada et au Qu&#233;bec;    Le traitement comparatif de l'&#233;volution des droits scolaires, juridiques, linguistiques, entre le Canada et d'autres r&#233;gions du monde;    Les questions d'immigration et de l'apport des nouveaux arrivants en terme culturel, religieux, social, etc.Modalit&#233;sLes contributions, d'une longueur de 2000 &#224; 4000 mots (voir directives aux auteurs : http://histoireengagee.ca/essais/balises-de-redaction/), doivent &#234;tre envoy&#233;es &#224; l'adresse courriel suivante : contributions@HistoireEngagee.caavant le 15 mai 2011Comit&#233; de r&#233;daction : http://histoireengagee.ca/a-propos-dhistoire-engagee/ 