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Au Mus&#233;e Aquarium de Nancy, Universit&#233; Henri  Poincar&#233; - Nancy Universit&#233;,16 - 17 juin 2011. Organisation :     Anne Sophie Sayeux (PAEDI,  Universit&#233; Blaise Pascal, Clermont 2),     Olivier Sirost (CETAPS, Universit&#233;  Rouen),     Bernard Andrieu (ACCORPS, Universit&#233; Henri Poincar&#233;, Nancy  Universit&#233;).Les usages sociaux du corps  participent pleinement &#224; la construction des savoirs, des techniques et des  milieux dans lesquels ils se d&#233;ploient. Pourtant, ils ont peu fait l&#8217;objet  d&#8217;analyses &#224; partir du point de vue du corps.Il convient de rappeler que  les cures de nature, tout comme la d&#233;couverte des c&#339;nesth&#233;sies s&#8217;accompagne de  la mont&#233;e des paradigmes empiristes et sensualistes. Les correspondances de  Rousseau et Condillac, tout comme la relation de Burke &#224; la compagnie des Indes  orientales ou les travaux de Diderot et Berkeley sur les sens, ne sont pas  &#233;trang&#232;res &#224; une mise en forme de la pratique. Les immersions dans la nature  (a&#233;roth&#233;rapie, baln&#233;oth&#233;rapie, ...) vont de pair avec une philosophie  introspective du corps et de l&#8217;&#233;coute de soi que l&#8217;on retrouve tr&#232;s t&#244;t chez  Burton ou Maine de Biran.C&#8217;est aussi la saisie du vertige, du monstre ou du  sauvage tapis au fond de soi qui guide la saisie de l&#8217;exp&#233;rience sensible.  L&#8217;esth&#233;tique du sublime &#224; l&#8217;heure romantique favorise l&#8217;apprivoisement de la  vacuit&#233; et le jeu avec les peurs. L&#8217;importance accord&#233;e &#224; l&#8217;ambiance, au  langage sensoriel, &#224; l&#8217;impression esth&#233;tique t&#233;moigne ici &#233;galement d&#8217;une  tentative de saisie de la dimension sensible dans les usages du corps. Les  th&#233;matiques de la mer ou de la montagne dans les &#339;uvres romantiques, du d&#233;sert  chez les orientalistes ou du d&#233;jeuner sur l&#8217;herbe chez les impressionnistes  mettent en image un faisceau d&#8217;exp&#233;riences v&#233;cues et  sensuelles.&#160;&#160;&#160; Cette effervescence est tout aussi vivace  dans les milieux &#233;ducatifs o&#249; la formation par l&#8217;exp&#233;rience ou par le milieu  devient progressivement un th&#232;me pris&#233; des p&#233;dagogies nouvelles. De ce point  de vue, il convient &#233;galement de resituer des p&#233;dagogues tels que Dewey dans  les perspectives adopt&#233;es par le pragmatisme. Le statut de l&#8217;exp&#233;rience  corporelle est alors directement inject&#233; dans l&#8217;&#233;dification du conna&#238;tre. Ces  quelques rappels &#8211; non exhaustifs &#8211; situent l&#8217;objectif de ce colloque :  appr&#233;hender les pratiques corporelles dans leurs &#233;volutions et leurs  actualit&#233;s par le prisme des approches sensibles.Il s&#8217;agit de regrouper  autour de ces questions tant les avanc&#233;es augur&#233;es par les historiens (de la  nouvelle histoire &#224; l&#8217;anthropologie sensorielle), les anthropologues (de  l&#8217;anthropologie biologique &#224; l&#8217;anthropologie sociale et culturelle), les  sociologues (du pragmatisme aux ph&#233;nom&#233;nologies) ou les philosophes. Le  colloque s&#8217;articulera autour de trois questions  : 1-&#160;&#160;&#160; Nouvelles technologies et corpor&#233;it&#233; Comment  l&#8217;int&#233;gration de la mati&#232;re transforme les corps et nos sensibilit&#233;s -  L'interaction est incorpor&#233;e par l'hybridation au point de transformer le v&#233;cu  corporel, am&#233;lior&#233; objectivement ou subjectivement par l'objet et la technique  biotechnologique. Comment, par exemple, l'insertion de proth&#232;se du genou ou de  la hanche prend-elle la place de l'organe d&#233;faillant en restaurant la fonction  articulatoire ? 2-&#160;&#160;&#160; Ecologie corporelle et pratiques  immersives Quels milieux d&#8217;immersion des corps sont privil&#233;gi&#233;s et que  disent-ils sur notre pr&#233;sence au monde - S&#8217;il est d&#8217;usage de se &#171; sentir bien  dans son &#233;l&#233;ment &#187;, en quoi, comment et pourquoi se sent-on bien dans les  &#233;l&#233;ments naturels ? On peut s'interroger sur les sens mobilis&#233;s par les  pratiques immersives, mais aussi sur les plaisirs des sens qu'elles procurent.  Que recherchent donc les individus dans cette nature sensuelle  ? 3-&#160;&#160;&#160; Exp&#233;riences v&#233;cues et formation corporelle Comment  se transmet l&#8217;exp&#233;rience v&#233;cue - De quelle mani&#232;re, une sensation pouvant  &#234;tre per&#231;ue d&#8217;un premier abord comme n&#233;gative peut-elle &#234;tre apprise et  transmise comme &#233;tant positive? Il s'agit de comprendre en quoi l&#8217;apprentissage  d&#8217;une activit&#233; corporelle peut transformer la &#34;perception des  effets&#34;.Les propositions de communications s&#8217;appuieront sur un  terrain historiographique, sociologique ou  ethnographique.&#160;&#160;&#160; Pour  soumettre une proposition, envoyez par email un r&#233;sum&#233; de 2 500 signes max.  (espaces inclus), avec nom et institution de rattachement pour le : 15 novembre  2010, aux trois organisateurs :      bernard.andrieu@staps.uhp-nancy.fr      A-sophie.SAYEUX@univ-bpclermont.fr     olivier.sirost@univ-rouen.fr&#160;&#160;&#160; R&#233;ponses  aux auteurs mi-janvier 2011. Envoi des textes d&#233;finitifs par mail, 30.000  signes maximum (espaces inclus) pour le 30 avril 2011 aux trois organisateurs.  Actes du colloque publi&#233;s aux Presses Universitaires de  Nancy.Renseignements compl&#233;mentaires :http://www.staps.uhp-nancy.fr  www.man.uhp-nancy.fr