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Ce colloque est le volet europ&#233;en d&#8217;un diptyque qui en comportera un second &#224; Montr&#233;al sous l&#8217;&#233;gide de l&#8217;Universit&#233; de Montr&#233;al et de la Leibniz Society&#160;of North America (octobre 2012)Pr&#233;sentationAucun colloque n&#8217;a jusqu&#8217;&#224; pr&#233;sent &#233;t&#233; consacr&#233; aux relations entre Pierre Bayle (1647-1706) et Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) et il n&#8217;existe pas d&#8217;&#233;tude syst&#233;matique permettant, par la confrontation des deux auteurs, d&#8217;&#233;valuer l&#8217;importance de leurs &#233;changes dans l&#8217;&#233;volution intellectuelle de l&#8217;un et de l&#8217;autre. Or les deux penseurs ont discut&#233; ensemble des principales questions philosophiques qui occupaient la fin du XVIIe si&#232;cle, en mati&#232;re de th&#233;orie de la connaissance, de m&#233;taphysique, de th&#233;ologie ou encore de philosophie morale. Ils ont entretenu une correspondance &#233;pistolaire nourrie, qui d&#232;s les Nouvelles de la R&#233;publique des Lettres de f&#233;vrier 1687 avait conduit Bayle &#224; publier une r&#233;plique de Leibniz au sujet de la th&#232;se cart&#233;sienne selon laquelle Dieu conserve toujours dans la nature la m&#234;me quantit&#233; de mouvement. Les lettres de certains de leurs amis ou relations communes &#8211; Jacques Basnage par exemple &#8211; attestent de l&#8217;importance qu&#8217;ils accordaient &#224; la pens&#233;e de l&#8217;autre. Bayle est attentif aux d&#233;couvertes de Leibniz (notamment en physique) et curieux des hypoth&#232;ses m&#233;taphysiques qu&#8217;il propose. Leibniz trouve en Bayle un lecteur perspicace, critique de son hypoth&#232;se de l&#8217;harmonie pr&#233;&#233;tablie (discut&#233;e dans l&#8217;article &#171;&#160;Rorarius&#160;&#187; du Dictionnaire historique et critique), un adversaire parfois, mais toujours un interlocuteur privil&#233;gi&#233;, dans la dispute sur les rapports en foi et raison et dans l&#8217;examen du probl&#232;me du mal (objet respectivement du Discours sur la conformit&#233; de la foi avec la raison et des Essais de th&#233;odic&#233;e). &#160;Il est &#233;vident que la confrontation de ces deux penseurs ne saurait faire l&#8217;impasse sur le contexte intellectuel de leurs d&#233;bats, et notamment sur un certain nombre de philosophes et de th&#233;ologiens contemporains, directement engag&#233;s dans les controverses de l&#8217;&#233;poque, parmi lesquels Arnauld, Malebranche, Jaquelot, Le Clerc, Tournemine, ou encore Dom Fran&#231;ois Lami.ProgrammeJeudi 13 septembre 2012Sorbonne, Amphith&#233;&#226;tre BachelardI. La discussion sur les natures plastiques et l&#8217;harmonie pr&#233;&#233;tabliePr&#233;sidence : Hubert Bost (EPHE-Paris)9h00 : Accueil des participants. Ouverture du colloque.        9h15 : Michel Fichant (Paris) : &#171; les r&#233;ponses au Dictionnaire Historique et Critique et l'invention du &#34;syst&#232;me&#34; &#187;            10h00 : Stefano di Bella (Pise) : &#171; La nature en dispute. Bayle, Leclerc, Leibniz et la discussion sur les 'natures plastiques' &#187;            10h45. Pause            11h00 : Fran&#231;ois Duchesneau (Montr&#233;al) : &#171; Bayle et Leibniz, critiques des natures plastiques &#187;            11h45 : Arnaud Pelletier (Hanovre) : &#171; Une dissection du chien de Bayle &#187;    12h30. RepasII. Leibniz et Bayle : une opposition radicale ?Pr&#233;sidence : Michel Fichant (Universit&#233; Paris IV)        14h30 : Paul Rateau (Paris) : &#171; Un ath&#233;e peut-il &#234;tre vertueux ? &#187;            15h15 : Olivier Abel (Paris) : &#171; Le conflit fondateur &#187;            16h00. Pause            16h30 : Michael Hickson (Santa Clara &#8211; Californie) : &#171; Disagreement and the Ethics of Belief in Bayle, Le Clerc, and Leibniz &#187;            17h15 : Hubert Bost (Paris) : &#171; Quelques aspects de la correspondance entre Leibniz et Bayle &#187;    Vendredi 14 septembre 2012Sorbonne, Amphith&#233;&#226;tre BachelardIII. M&#233;thodes, hypoth&#232;ses et principesPr&#233;sidence : Jean-Luc Sol&#232;re (Boston College-LEM)        9h00 : Christian Leduc (Montr&#233;al) : &#171; Bayle et Leibniz sur la constitution des hypoth&#232;ses m&#233;taphysiques &#187;            9h45 : Mogens Laerke (Aberdeen) : &#171; Pigros semper festinare. Leibniz, Bayle, et la critique de l'empirisme paresseux &#187;            10h30. Pause            11h00 : Martine P&#233;charman (Oxford) : &#171; Le possible et l&#8217;impossible, ou de l&#8217;usage des principes logiques par Bayle et Leibniz &#187;             11h45 : Enrico Pasini (Turin) : &#171; Les vertus du scepticisme selon Bayle et Leibniz &#187;    12h30. RepasIV.&#160; Foi et raisonPr&#233;sidence : Paul Rateau (Universit&#233; Paris I)        14h30 : Vincent Delecroix (Paris) : &#171; Faire taire la raison apr&#232;s l&#8217;avoir fait trop parler. Pr&#233;misses de la philosophie de la religion entre Bayle et Leibniz &#187;            15h15 : Jean-Michel Gros (Poitiers) : &#171; Bayle et Leibniz: la m&#233;taphysique en question &#187;            16h00. Pause            16h30 : Todd Ryan (Hartford) : &#171; Bayle and Leibniz on Faith and Reason &#187;            17h15 : Jean-Luc Sol&#232;re (Boston) : &#171; La th&#233;odic&#233;e d&#8217;Isaac Jaquelot &#187;    Samedi 15 septembre 2012Centre Panth&#233;on, Amphith&#233;&#226;tre II-BV. Mal et Th&#233;odic&#233;ePr&#233;sidence : Pierre-Fran&#231;ois Moreau (ENS-Lyon)        9h00 : Stefano Brogi (Sienne) : &#171; Le dualisme cach&#233;: Leibniz, Bayle et le manich&#233;isme &#187;             9h45 : Lorenzo Bianchi (Naples) : &#171; L&#8217;histoire n'est qu&#8217;un recueil des crimes et des infortunes du genre humain: histoire et question du mal &#187;            10h30. Pause            11h00 : Laure Pedrono (Paris) : &#171; Leibniz, Bayle et la th&#233;odic&#233;e : un dialogue impossible &#187;            11h45 : Gianni Paganini (Vercelli) : &#171; Job, Bayle et la Th&#233;odic&#233;e &#187;    12h30. Conclusions et cl&#244;ture du colloque.