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Apresenta&#231;&#227;oA distin&#231;&#227;o entre natureza/cultura foi uma narrativa fundadora do pensamento ocidental, em particular a partir da intensifica&#231;&#227;o dos (des)encontros com sociedades n&#227;o-ocidentais que a&#160; expans&#227;o mar&#237;tima europeia e o colonialismo subsequente potenciaram. A valoriza&#231;&#227;o ocidental da cultura em detrimento da natureza consistiu num instrumento simb&#243;lico e pol&#237;tico de poder, mais concretamente de opress&#227;o e de legitima&#231;&#227;o, que criou clivagens entre pessoas e conhecimentos. Subjacente a esta oposi&#231;&#227;o reside uma outra &#8211; as emo&#231;&#245;es e a raz&#227;o/cogni&#231;&#227;o &#8211; e que funcionou como uma ferramenta ideol&#243;gica e discursiva que implicou processos de hierarquiza&#231;&#227;o e diferencia&#231;&#227;o social.Os desejos, como parte integrante do universo vasto das emo&#231;&#245;es, foram alvo de uma ret&#243;rica de controlo espec&#237;fica do discurso hegem&#243;nico da modernidade ocidental. O sistema-mundo moderno colonial elaborou estrategicamente pr&#225;ticas disciplinares dos desejos com o objetivo de manter a &#8216;ordem capitalista&#8217; atrav&#233;s de formas reguladoras de domina&#231;&#227;o/explora&#231;&#227;o. Numa perspectiva p&#243;s-colonial, consideramos que um debate cr&#237;tico sobre os desejos possa ser pertinente para inquirir, por um lado, sobre formas reguladoras de desejos que perpetuam pol&#237;ticas coloniais e, por outro lado, que tipo de desejos coletivos podem levar a novos horizontes de possibilidade, isto &#233;, at&#233; que ponto os desejos podem ser emancipat&#243;rios. Nesse sentido, e tal como Guattari e Rolnik enunciam, &#8220;[&#8230;] propor&#237;a [mos] denominar desejo todas as&#160; formas de vontade de viver, de criar, de amar; a vontade de inventar outra sociedade, outra perce&#231;&#227;o de mundo, outros sistemas de valores&#8221; (Guattari e Rolnik, 2006: 255).Partindo da ideia de que os desejos s&#227;o constru&#231;&#245;es culturais e pol&#237;ticas e que constituem ac&#231;&#245;es historicamente situadas, pretendemos levantar algumas quest&#245;es: De que formas se constroem, manipulam, incorporam e vivenciam os desejos enquanto discursos? &#201; poss&#237;vel indisciplinar os desejos coletivamente? A partir de que desejos coletivos est&#227;o a emergir a&#231;&#245;es coletivas transformadoras?Tendo em conta o desafio coletivo presente nesta proposta, assim como a diversidade de lugares de onde falamos, pretendemos tra&#231;ar a performatividade dos desejos nos seguintes temas:&#160;Desejos coletivos e emancipa&#231;&#227;o social&#160;Imagin&#225;rios do Estado-Na&#231;&#227;o e dispositivos de controlo do desejo &#183; Capitalismo, individualiza&#231;&#227;o do desejo e corpos prec&#225;rios &#183; A materialidade do desejo: pol&#237;ticas de desenvolvimento e consumo &#183; Representa&#231;&#227;o do desejo nas literaturas e artes &#183; Diferencia&#231;&#227;o socialPropostasEst&#225; aberta a chamada de comunica&#231;&#245;es para o Congresso de Filosofia Jovem &#8220;Horizontes de Compromisso&#8221;, a realizar-se em Granada, Espanha, entre os dias 5 e 8 de Junho de 2013.O Grupo Aut&#243;nomo de Investiga&#231;&#227;o em Estudos P&#243;s-Coloniais (GAIEPC) coordena a Mesa de Debate 3: &#191;Descolonizar los Deseos? A Mesa 3 do Congresso de Filosofia Jovem &#8220;Horizontes de Compromisso&#8221; ter&#225; por tema Descolonizar os Desejos? A mesa &#233; coordenada pelo GAIEPC (Grupo Aut&#243;nomo de Investiga&#231;&#227;o em Estudos P&#243;s-Coloniais).O prazo para a apresenta&#231;&#227;o de propostas e resumos termina a 23 de Fevereiro de 2013.Os resumos devem ter no m&#225;ximo 300 palavras e incluir o(s) contacto(s) do(s) autores assim como uma breve biografia.Os resumos podem ser redigidos em espanhol ou portugu&#234;s.Os resumos devem ser enviados para gaieposcoloniais@gmail.comGrupo Aut&#243;nomo de Investiga&#231;&#227;o em Estudos P&#243;s-ColoniaisSomos um grupo aut&#243;nomo de investiga&#231;&#227;o formado ao longo do ano letivo de 2011/2012 fruto da intera&#231;&#227;o proporcionada pela participa&#231;&#227;o nos semin&#225;rios do Programa de Doutoramento em P&#243;s-Colonialismos e Cidadania Global do Centro de Estudos Sociais (CES) da Universidade de Coimbra. O GAIEPC n&#227;o possui qualquer vincula&#231;&#227;o institucional direta com universidades, centros de pesquisa e ONGs.As nossas pesquisas t&#234;m lugar em diferentes contextos geogr&#225;ficos e articulam diferentes abordagens te&#243;ricas e metodol&#243;gicas de diversos campos disciplinares, tais como os estudos culturais, a pol&#237;tica internacional, a hist&#243;ria, a antropologia social e cultural, a sociologia, as ci&#234;ncias pol&#237;ticas, a comunica&#231;&#227;o social e os estudos liter&#225;rios.A perspetiva dos estudos p&#243;s-coloniais da qual partimos visa refletir criticamente sobre a perman&#234;ncia de formas de poder/saber baseadas em rela&#231;&#245;es de domina&#231;&#227;o/explora&#231;&#227;o que tiveram in&#237;cio no sistema capitalista-moderno-colonial.&#160; Pretendemos problematizar o status quo e as quest&#245;es de poder atrav&#233;s de uma an&#225;lise cr&#237;tica que parte das subjetividades de contextos espec&#237;ficos e de situa&#231;&#245;es plurais, privilegiando a agencialidade (agency) e a experi&#234;ncia vivida.ParticipantesCristina S&#225; Valentim  cristina.valentim@gmail.com cristinavalentim@ces.uc.pt Doutoranda em P&#243;s-Colonialismos e Cidadania Global no Centro de Estudos Sociais (CES), laborat&#243;rio associado &#224; Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra (FEUC). Licenciada em Antropologia desde 2002 e Mestre em Antropologia Social e Cultural a partir de 2009, tamb&#233;m na Universidade de Coimbra. &#201; investigadora colaboradora no Centro em Rede de Investiga&#231;&#227;o em Antropologia (CRIA). As suas &#225;reas principais de investiga&#231;&#227;o t&#234;m vindo a centrar-se em quest&#245;es de diferencia&#231;&#227;o social, agency, subjetividade e reconfigura&#231;&#227;o identit&#225;ria. No seguimento dessas linhas de investiga&#231;&#227;o realizou dois estudos de caso, para os quais recorreu &#224; metodologia das hist&#243;rias de vida e do trabalho etnogr&#225;fico: o primeiro, no &#226;mbito da monografia de investiga&#231;&#227;o da licenciatura, onde analisou quest&#245;es identit&#225;rias em redor do voluntariado hospitalar e, o segundo, como disserta&#231;&#227;o de mestrado, onde analisou os usos da l&#237;ngua portuguesa por dois imigrantes n&#227;o falantes de portugu&#234;s e sua rela&#231;&#227;o com&#160; processos identit&#225;rios e de integra&#231;&#227;o social. Presentemente, as suas &#225;reas de interesse passam pelos estudos p&#243;s-coloniais e pretende explorar o idioma de &#8216;folclore colonial&#8217; para analisar a vertente pol&#237;tica da cultura, da performance e da identidade no contexto da Diamang, a Companhia de Diamantes de Angola (1917-1975).Esther Fernandez Moya estherfermoya@gmail.comDoutoranda em P&#243;s-Colonialismos e Cidadania Global (CES/FEUC). &#201; mestre em Investiga&#231;ao Etnografica pela Univerdidad Aut&#243;noma de Barcelona (2010-2011) onde apresentou a pesquisa &#8221; As institui&#231;&#245;es locais para a a&#231;&#227;o coletiva na gest&#227;o dos comunes no M&#233;xico: o Ejido depois das reformas agrarias de 1992&#8243;. Tamb&#233;m &#233; graduada em Antropolog&#237;a Social e Cultural pela Universidad de Granada, e em Educa&#231;ao Social pela Universidad de Barcelona. Seus interesses de pesquisa incluem, actualmente: as institui&#231;&#245;es locais para a a&#231;&#227;o coletiva, a propriedade coletiva e gest&#227;o da terra, a descoloniza&#231;&#227;o do conhecimento, a ecologia pol&#237;tica e o pluralismo jur&#237;dico.Fabr&#237;cio Dias da Rocha fabricio13rocha@gmail.comDoutorando em P&#243;s-Colonialismos e Cidadania Global (CES/FEUC); Mestre em Antropologia Social e Cultural pela Universidade de Coimbra/Portugal (2010); Licenciado em Ci&#234;ncias Sociais pela Universidade Federal do Par&#225; &#8211; Brasil (2008). Atualmente desenvolve estudos sobre quest&#245;es p&#243;s-coloniais no tocante as rela&#231;&#245;es sul-sul, relacionadas aos impactos sociais de projetos econ&#243;micos no eixo Brasil-Mo&#231;ambique e sobre a constru&#231;&#227;o de ferramentas de participa&#231;&#227;o e reinvidica&#231;&#227;o cidad&#227; em Mo&#231;ambique. Realiza tamb&#233;m estudos sobre quest&#245;es que perfazem os processos de conforma&#231;&#227;o identit&#225;ria e trajet&#243;ria de Mo&#231;ambicanos brancos ap&#243;s a independ&#234;ncia de Mo&#231;ambique. Em trabalhos anteriores, desenvolveu pesquisa na &#225;rea das migra&#231;&#245;es e no estudo da forma&#231;&#227;o de identidades transnacionais em Portugal com foco nos Estudantes brasileiros em Coimbra; Realizou an&#225;lise sobre o desenvolvimento de estrat&#233;gias de constru&#231;&#227;o de cadeias produtivas artesanais locais no Peru a partir dos derivados da folha da coca; Teve experi&#234;ncia etnogr&#225;fica na an&#225;lise dos elementos que conformam as pr&#225;ticas e rituais de cultos religiosos Amaz&#243;nicos como Santo Daime.In&#234;s Nascimento Rodrigues inesbirrento@gmail.com mariarodrigues@ces.uc.ptLicenciada em Jornalismo pela Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra (2008) e mestre pela mesma institui&#231;&#227;o desde 2011. Actualmente, &#233; bolseira de doutoramento da FCT e doutoranda em P&#243;s-Colonialismos e Cidadania Global (CES/FEUC). Os seus principais interesses de investiga&#231;&#227;o centram-se nos estudos liter&#225;rios e culturais, nas quest&#245;es da produ&#231;&#227;o de conhecimento, nos estudos p&#243;s-coloniais e nos debates sobre representa&#231;&#245;es culturais.Iolanda Vasile iolanda.vasile@gmail.com iolandavasile@ces.uc.ptIolanda Vasile &#233; licenciada em L&#237;nguas Estrangeiras, Especializa&#231;&#227;o Japon&#234;s e Portugu&#234;s, pela Universidade de Bucareste, Rom&#233;nia, com um ano de interc&#226;mbio na Universidade de Minho, em Braga, Portugal. A partir de 2009 &#233; doutoranda do Programa de Doutoramento em P&#243;s-Colonialismos e Cidadania Global (CES/FEUC). As principais &#225;reas de interesse s&#227;o: p&#243;s-colonialismo, mem&#243;ria, identidade, estudos africanos.Lu&#237;s Mousinho de Magalh&#227;es e Meneses de Mascarenhas Gaiv&#227;o lgaivao@sapo.pt l4mgaivao@gmail.comDoutorando em P&#243;s-Colonialismos e Cidadania Global (CES/FEUC), Mestre em Lusofonia e Rela&#231;&#245;es Internacionais pela Universidade Lus&#243;fona de Lisboa com a disserta&#231;&#227;o &#8220;CPLP &#8211; A Cultura como Principal Fator de Coes&#227;o&#8221;, Licenciado em Filosofia e Humanidades pela Universidade Cat&#243;lica (Faculdade Filosofia de Braga), foi membro da bolsa de formadores do ACIDI (Alto Comissariado para o Di&#225;logo Intercultural), professor reformado, ex-Adido Cultural de Portugal em Luanda, Luxemburgo e Bruxelas, cooperante-formador na DGEX (Dire&#231;&#227;o Geral de Educa&#231;&#227;o de Adultos em Cabo Verde), membro fundadorda AICL (Associa&#231;&#227;o Internacional Col&#243;quios da Lusofonia), formador do projecto Entreculturas do Minist&#233;rio da Educa&#231;&#227;o. &#193;reas de interesse: interculturalidade, estudos africanos, p&#243;s-colonialismos, literaturas africanas, rela&#231;&#245;es internacionais.Maur&#237;cio Hashizume  mauriciohashizume@ces.uc.pt maurijor@gmail.comInvestigador do Projeto ALICE &#8211; Espelhos Estranhos, Li&#231;&#245;es Imprevistas, coordenado por Boaventura de Sousa Santos, e doutorando em P&#243;s-Colonialismos e Cidadania Global (CES/FEUC). Mestre em Sociologia pela Faculdade de Filosofia, Letras e Ci&#234;ncias Humanas (FFLCH) da Universidade de S&#227;o Paulo (2010), concluiu tese sobre a forma&#231;&#227;o do movimento katarista, especialmente em seu per&#237;odo inicial (1969-1985), que tem papel relevante na consolida&#231;&#227;o dos movimentos ind&#237;genas, origin&#225;rios e camponeses na Bol&#237;via. &#201; graduado em Comunica&#231;&#227;o Social com Habilita&#231;&#227;o em Jornalismo pela mesma universidade (2001). Vem atuando h&#225; mais de uma d&#233;cada como jornalista (com diversos trabalhos de investiga&#231;&#227;o, reportagem e cobertura, especialmente na &#225;rea social). No campo acad&#234;mico, trabalha com os seguintes temas: movimentos sociais, cultura sociopol&#237;tica, Estado e interculturalidade, a&#231;&#227;o pol&#237;tica e participa&#231;&#227;o social e democratiza&#231;&#227;o da democracia.Ra&#250;l Llasag Fern&#225;ndez  raulllasag@yahoo.es rallasag@gmail.com raulfernandez@ces.uc.ptEs kichwa del pueblo Panzaleo del Ecuador, que forma parte de la Confederaci&#243;n del Pueblo Kichwa del Ecuador (ECUARUNARI) y de la Confederaci&#243;n de Nacionalidades Ind&#237;genas del Ecuador (CONAIE). Es investigador do CES y actualmente est&#225; integrado al proyecto &#8220;ALICE &#8211; Espelhos estranhos, li&#231;&#245;es imprevistas: definindo para a Europa um novo modo de partilhar as experi&#234;ncias do mundo&#8221;, coordinado por el profesor Boaventura de Sousa Santos. Forma parte del equipo de investigaci&#243;n &#8211; Ecuador y Bolivia &#8211; sobre &#8220;Justicia Ind&#237;gena y Plurinacionalidad&#8221; tambi&#233;n coordinada por el profesor Boaventura de Sousa Santos. Es catedr&#225;tico en la Universidad Andina Sim&#243;n Bol&#237;var sede Ecuador sobre &#8220;Plurinacionalidad, interculturalidad y justicia ind&#237;gena&#8221;. Particip&#243; como miembro del equipo de redacci&#243;n del proyecto de la &#8220;Nueva Constituci&#243;n Plurinacional&#8221; de 1998 y 2008, en la CONAIE y Ministerio de Justicia del Ecuador. Escribi&#243; varios art&#237;culos sobre plurinacionalidad, derechos de la naturaleza, sumak kawsay, justicia ind&#237;gena, derechos de los pueblos ind&#237;genas. Sus estudios lo realiz&#243; en Derecho, tiene una maestr&#237;a en Derecho Constitucional y es candidato a PhD en Poscolonialismos y Ciudadan&#237;a Global (CES/FEUC). Sus intereses de investigaci&#243;n giran alrededor de la Constituci&#243;n plurinacional e intercultural en el contexto de un pensamiento cr&#237;tico y la epistemologia del sur.Vico D&#234;nis Sousa de Melo vico_denis@hotmail.com vicomelo@ces.uc.ptDoutorando e bolsista CAPES em P&#243;s-Colonialismos e Cidadania Global pelo Centro de Estudos Sociais (CES/FEUC), &#233; mestre em Ci&#234;ncia Pol&#237;tica pela Universidade Federal de Pernambuco (2012) e bacharel em Rela&#231;&#245;es Internacionais pela Universidade Estadual da Para&#237;ba (2010). Ao longo do doutoramento, vem trabalhando na tem&#225;tica &#8220;Descolonizando a Teoria das Rela&#231;&#245;es Internacionais: contribui&#231;&#245;es p&#243;s-coloniais do Sul na emancipa&#231;&#227;o do conhecimento&#8221;, com enfoque ao Princ&#237;pio da N&#227;o Indiferen&#231;a. Para al&#233;m dessas tem&#225;ticas tem trabalhado na(s): Teorias das Rela&#231;&#245;es Internacionais, com approach nas teorias cr&#237;ticas e p&#243;s-coloniais; rela&#231;&#245;es Sul-Sul; rela&#231;&#245;es Brasil-&#193;frica; pol&#237;tica externa e de coopera&#231;&#227;o brasileira para os pa&#237;ses africanos no espa&#231;o da l&#237;ngua portuguesa.&#160;