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Cette deuxi&#232;me journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes organis&#233;e par Antony Hostein et Sophie Lalanne, dans le cadre de l&#8217;axe de recherche GRECS d&#8217;ANHIMA (UMR 8210), aura lieu les vendredi 18 et samedi 19 f&#233;vrier 2011. Elle sera consacr&#233;e aux voyages des empereurs dans l'Orient romain sous les Antonins et les S&#233;v&#232;res. Il s'agira d'&#233;tudier de mani&#232;re fine, &#224; la suite de l'ouvrage de l&#8217;historien allemand Helmut HALFMANN, Itinera Principum (paru en 1986) les voyages imp&#233;riaux &#224; une &#233;poque o&#249; ils sont nombreux et bien document&#233;s. Plusieurs facettes du sujet seront envisag&#233;es, depuis le cort&#232;ge, les itin&#233;raires, les acteurs, les cons&#233;quences des passages sur les soci&#233;t&#233;s provinciales, jusqu&#8217;aux pr&#233;paratifs entre les Alpes et le Danube. Seront invit&#233;s &#224; parler neuf orateurs : S. Magnani, M. Christol, T. Drew-Bear, B. Rossignol, E. Perrin-Saminadayar, G. Frija, E. L . Bowie, E. Guerber et A. Hostein.ProgrammeVendredi 18 f&#233;vrier &#8211; 13h45-17h3014h - Accueil des participantsIntroduction &#8211; A. Hostein, S. LalanneI-De Rome vers l&#8217;Orient14h15 - Vers l'Orient. L'empereur et l'infrastructure routi&#232;re &#224; la jonction entre Italie et les provinces danubiennes S. Magnani, UdineL&#8217;&#233;tude va se concentrer sur l'&#233;poque s&#233;v&#233;rienne et en particulier sur les am&#233;nagements du r&#233;seau routier entre les Alpes et le Danube, jusqu&#8217;au r&#232;gne de Maximin le Thrace. Ce secteur constitue le point de d&#233;part des exp&#233;ditions orientales.II-Parcourir les provinces orientales15h - R&#233;flexions sur le voyage de Marc Aur&#232;le dans les provinces de l'Orient romain en 175-176M. Christol, Paris 1 et T. Drew Bear, CNRSLe propos de cette contribution &#224; deux voix visera &#224; &#233;tablir le trajet, la chronologie, les &#233;pisodes marquants du voyage de Marc Aur&#232;le survenu au lendemain de la r&#233;volte d&#8217;Avidius Cassius.Pause16h15 &#171; Omnibus orientalibus provinciis carissimus fuit &#187;, signification et contexte politique du voyage de Marc Aur&#232;le dans les provinces hell&#233;nophones (175-176)B. Rossignol, Paris 1D&#233;clench&#233; par la r&#233;bellion d'Avidius Cassius en 175 le voyage de Marc Aur&#232;le dans les provinces hell&#233;nophones de l'empire est connu par de nombreuses sources. On se proposera de l'analyser essentiellement au regard de sa double signification politique : r&#233;tablir une l&#233;gitimit&#233; imp&#233;riale contest&#233;e et r&#233;ordonner l'administration des provinces.DiscussionSamedi 19 f&#233;vrier &#8211; 9h45-15hIII-L&#8217;empereur et les provinciaux&#160;accueillir le prince9h45 - Loger, nourrir, occuper le Prince : le r&#244;le des notables.E. Perrin-Saminadayar, MontpellierIl s&#8217;agira d&#8217;&#233;tudier, &#224; partir du dossier ath&#233;nien des visites de Lucius Verus (162) et de Marc Aur&#232;le (176, accompagn&#233; de son fils Commode), le r&#244;le qu&#8217;ont jou&#233; deux notables de la cit&#233; dans le bon d&#233;roulement du s&#233;jour princier : le sophiste H&#233;rode Atticus, et le pr&#234;tre &#233;leusinien de l&#8217;autel Lucius Memmius. Le premier intervient dans le cadre de relations traditionnelles d&#8217;hospitalit&#233;, &#224; la demande expresse du Prince en souvenir d&#8217;une amiti&#233; ancienne, mais &#233;galement sous la pression de ses concitoyens ; le second s&#8217;emploie &#232;s qualit&#233; &#224; r&#233;pondre aux v&#339;ux princiers, ob&#233;issant scrupuleusement aux autorit&#233;s civiques. Tous deux permettent &#224; Ath&#232;nes de surmonter les difficult&#233;s de tous ordres inh&#233;rentes &#224; l&#8217;arriv&#233;e du Prince dans une cit&#233; qui ne disposait gu&#232;re d&#8217;infrastructures p&#233;rennes adapt&#233;es &#224; la situation.10h30 - Recevoir l'empereur chez soi : un titre de gloire pour les notables des cit&#233;s ?G. Frija, Paris EstDes documents &#233;pigraphiques, peu nombreux, mentionnent en Asie Mineure &#224; l'&#233;poque imp&#233;riale des individus ayant avec le prince des relations d'hospitalit&#233; (Pauseέ&#957;&#959;&#962;, &#958;έ&#957;&#953;&#945;) ou l'ayant accueilli chez eux (ὑ&#960;&#959;&#948;&#949;&#958;ά&#956;&#949;&#957;&#959;&#953;). Ces termes d&#233;signent une situation rare dans laquelle l'empereur semble s&#233;journer chez un particulier. Dans cette communication, on tentera de comprendre quel r&#244;le jouent ces personnages lors de la visite imp&#233;riale et comment le vocabulaire &#233;volue au cours des deux premiers si&#232;cles de l'empire, afin d'essayer de d&#233;terminer quels notables, dans quelles circonstances, peuvent se vanter d'avoir re&#231;u l'empereur chez eux.L&#8217;empereur et les cit&#233;s : beneficia et merita11h30 - Hadrian and provincia Asia (en fran&#231;ais)E. Bowie, OxfordThe paper examines the relations between Hadrian and Smyrna. A visit by Hadrian to this great sophistic centre has always seemed probable, especially given Philostratus&#8217; claim, endorsed by IGR iv 1431= ISmyrn. ii 1.697, that Polemo swung Hadrian&#8217;s favour from Ephesus to Smyrna: Petzl&#8217;s restoration of IGR iv 1398 = ISmyrn. ii 1.594, and Swain&#8217;s proposal (2007, 165) to read a toponym in the Arabic text of Polemo&#8217;s Physiognomonica as that of Smyrna, come near to documenting a visit in the summer of AD 124, but a margin of uncertainty remains. If Hadrian did visit then, how did this relate to his substantial benefactions? Was his agreement to a second neocorate temple (putting Smyrna briefly ahead of its rival Ephesus), and were his gifts of money and marble, something that his presence in Smyrna secured? Was his agreement elicited earlier and his visit chosen by him to disclose formally the whole package? Was the visit used simply to see how planning and building works were proceeding? Or was there no close connection between the benefactions and the visit. One obvious issue that might have arisen during a visit must have been location of the second neocorate temple. The paper will question the view that is gaining ground that the existing temple of Zeus Akraios was rededicated as one of Zeus Hadrian Olympios or Panhellenios.D&#233;jeuner14h - Princes itin&#233;rants et gratifications imp&#233;riales du r&#232;gne d'Auguste jusqu'au IIIe si&#232;cle de notre &#232;re.E. Guerber, Univ. Bretagne SudCette communication souhaite &#233;clairer la nature de la connexion existant entre la pr&#233;sence des empereurs dans la partie hell&#233;nophone de l'empire romain et l'octroi (ou la simple confirmation) des privil&#232;ges et des bienfaits imp&#233;riaux accord&#233;s aux cit&#233;s. Nous examinerons si la venue des princes joue un r&#244;le de catalyseur dans la politique de distribution des d&#244;reai ou bien si, au contraire, l'octroi des bienfaits imp&#233;riaux r&#233;pond avant tout &#224; des politiques m&#251;rement r&#233;fl&#233;chies, partiellement ind&#233;pendantes de la pr&#233;sence des empereurs. Il semble par ailleurs que la pr&#233;sence plus fr&#233;quente des empereurs &#224; la t&#234;te de leurs arm&#233;es &#224; la fin du IIe s. et au cours du IIIe s. modifie la question dans la mesure o&#249; on peut se demander si le don de titres ou de privil&#232;ges ne constitue pas une forme de d&#233;dommagement accord&#233; aux cit&#233;s qui accueillent le prince. Surtout, nous regarderons comment la pr&#233;sence des empereurs dans les provinces de langue grecque a renforc&#233; un attachement &#224; la personne de l'empereur et une forme de &#34;patriotisme imp&#233;rial&#34;, augmentant chez les Grecs le sentiment d'appartenir &#224; la Romanitas.14h45 - La &#171; r&#233;ception &#187; du prince : r&#233;flexions autour d&#8217;une monnaie &#233;mise par Pergame sous CaracallaA. Hostein, Paris 1Une monnaie, r&#233;cemment pass&#233;e en vente, frapp&#233;e par la cit&#233; de Pergame au nom du strat&#232;ge Iulios Anthimos, permettra d&#8217;aborder la r&#233;ception du prince &#224; travers les t&#233;moignages numismatiques. R&#233;ception est entendue ici au sens d&#8217;accueil concret (visite de Caracalla &#224; Pergame en 214) mais &#233;galement au sens plus symbolique, de r&#233;ception &#224; travers les images mon&#233;taires d&#8217;informations officielles en provenance de la fronti&#232;re orientale, alors que s&#8217;engage l&#8217;expeditio orientalis contre les Parthes (216).Discussion