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ArgumentaireLa revue lance un appel &#224; contribution portant sur le rapport de la pens&#233;e de Bergson &#224; la science. Depuis le d&#233;but des ann&#233;es 90, la figure de Bergson suscite un regain d&#8217;int&#233;r&#234;t. Ainsi nombreux sont les commentaires et autres &#233;ditions critiques qui permettent au public de red&#233;couvrir cette grande figure de la pens&#233;e du XXe.Parmi ce renouveau des &#233;tudes bergsoniennes, il est un aspect de sa pens&#233;e qui attire tout particuli&#232;rement une nouvelle g&#233;n&#233;ration de chercheurs ; c&#8217;est le rapport de Bergson &#224; l&#8217;&#233;pist&#233;mologie contemporaine. On peut par exemple citer les travaux de Paul-Antoine Miquel expos&#233;s dans son Bergson ou l&#8217;imagination m&#233;taphysique[1] ou encore le tome IV des Annales bergsoniennes &#171; Epist&#233;mologie et m&#233;taphysique &#187; co&#233;dit&#233; par Fr&#233;d&#233;ric Worms et la philosophe et m&#233;decin Anne Fagot-Largeault[2].L&#8217;une des raisons pour lesquelles cet int&#233;r&#234;t pour la pens&#233;e &#233;pist&#233;mologique de Bergson est r&#233;cent tient probablement au fait que pendant longtemps sa philosophie a &#233;t&#233; r&#233;duite &#224; une philosophie spiritualiste que les avanc&#233;es scientifiques du XXIe devaient avoir fini d&#8217;&#233;touffer.Or, on constate que certains paradigmes &#233;pist&#233;mologiques actuels en biologie du d&#233;veloppement ou en sciences cognitives par exemple laissent transpara&#238;tre quelque chose de ce que f&#251;t l&#8217;intuition bergsonienne, &#224; savoir que si la pens&#233;e ne peut donner cong&#233; au vivant sans se perdre dans l&#8217;abstraction, l&#8217;appr&#233;hension scientifique du vivant ne peut ignorer au creux de celui-ci l&#8217;importance du v&#233;cu et son caract&#232;re constitutif.De fa&#231;on plus large, dans ce dossier il ne s&#8217;agira pas d&#8217;appliquer une th&#233;orie philosophique aux recherches scientifiques les plus r&#233;centes mais de montrer en quoi certains types de raisonnements renaissent aujourd&#8217;hui en sciences cognitives, psychologie, anthropologie, biologie&#8230;qui reconnaissent la dimension irr&#233;ductible du vivant et la n&#233;cessit&#233; d&#8217;une approche transdisciplinaire et pluridimensionnelle de celui-ci, venant ainsi s&#8217;inscrire en faux contre toute forme de r&#233;ductionnisme.Ce dossier entend renouveler les travaux d'&#233;pist&#233;mologie &#224; la lumi&#232;re des &#339;uvres de Bergson dont la m&#233;thode de recoupement de lignes de faits et l'articulation singuli&#232;re des diff&#233;rentes sciences du vivant et de l'homme nous permettent de r&#233;interroger la mani&#232;re dont nous appr&#233;hendons philosophiquement les ph&#233;nom&#232;nes.Il s&#8217;agira de mettre en avant le retour de cette prise de conscience de la n&#233;cessit&#233; d&#8217;une appr&#233;hension dynamique de la diversit&#233; du vivant, de ses faits les plus simples aux ph&#233;nom&#232;nes humains les plus complexes.Axe 1 : Biologie de l&#8217;&#233;volution : mise en au point sur les th&#233;ories de l&#8217;&#233;volution, &#233;pigen&#232;se et &#233;mergence en biologie du d&#233;veloppementAxe 2 : Plasticit&#233; c&#233;r&#233;brale et identit&#233; : les sciences cognitives et le mod&#232;le de l&#8217;&#233;naction, m&#233;moire et identit&#233;, psychologie de la forme, le faux probl&#232;me du &#171; hard problem &#187;Axe 3 : De l&#8217;&#233;thologie &#224; l&#8217;anthropologie, le vivant dans son milieu : laboratoire et milieu naturel, &#233;thologie et m&#233;thodes d&#8217;observation, la diff&#233;rence anthropologique, la question de la m&#233;thode en sociologie, repenser la philosophie de l&#8217;histoireModalit&#233;s de soumissionNous invitons les auteurs &#224; soumettre des propositions portant sur l&#8217;un ou l&#8217;autre des th&#232;mes &#233;voqu&#233;s.Les propositions, sous forme d&#8217;un r&#233;sum&#233; compris entre 300 et 1000 mots (formats .doc, .rtf, .odt), seront anonymes, accompagn&#233;es d&#8217;un document s&#233;par&#233; contenant le titre de l&#8217;article, le nom de l&#8217;auteur, son statut, son affiliation institutionnelle et une adresse email.Les propositions seront &#233;valu&#233;es anonymement et rigoureusement par un comit&#233; de lecture.Elles doivent &#234;tre adress&#233;es &#224; la r&#233;daction : redaction@implications-philosophiques.orgCalendrierDate limite de r&#233;ception des propositions : 10 juin 2013Notification de la premi&#232;re phase de s&#233;lection : 25 juin 2013Soumission des articles complets : 15 septembre 2013Acceptation d&#233;finitive des articles : 15 octobre 2013Publication : novembre 2013Les articles d&#233;finitifs ne devront pas d&#233;passer 8 000 mots.Notes[1] Paris, Kim&#233;, 2007. Voir aussi du m&#234;me auteur, Qu&#8217;est-ce que la vie ?, Paris, Vrin, 2007 et Biologie du XXIe si&#232;cle : &#233;volution des concepts fondateurs, Paris, De Boeck, 2008.[2] Paris, Puf, 2007.