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ArgumentaireLa Journ&#233;e de la solidarit&#233; humaine, organis&#233;e par la Fondation Ostad Elahi &#8211;&#160;&#233;thique et solidarit&#233; humaine, a lieu chaque ann&#233;e la seconde semaine de septembre depuis 15 ans.&#160;Cet &#233;v&#233;nement trouve son origine et sa motivation dans une double comm&#233;moration&#160;: celle de la prise de conscience que le drame du 11 septembre 2001 avait g&#233;n&#233;r&#233;e et qui a suscit&#233; une r&#233;flexion sur les conditions d&#8217;une solidarit&#233; universelle&#160;; et l&#8217;anniversaire de la naissance de celui qui a donn&#233; son nom &#224; la Fondation et inspir&#233; sa vocation&#160;: Ostad Elahi [1895-1974].Les bouleversements multiples que conna&#238;t notre monde contemporain nous appellent &#224; r&#233;pondre en conscience &#224; une question essentielle&#160;: celle de l&#8217;orientation individuelle et collective que nous voulons donner &#224; nos vies, et du sens que nous sommes pr&#234;ts &#224; reconna&#238;tre &#224; la notion d&#8217;humanit&#233;. Au-del&#224; des clivages culturels et d&#8217;une tol&#233;rance de pure forme, le souci &#233;thique raviv&#233; par ces temps de crise nous incite &#224; d&#233;finir et &#224; envisager la r&#233;alisation pratique des conditions d&#8217;un respect mutuel et d&#8217;une solidarit&#233; r&#233;elle et durable. Les enjeux d&#8217;une telle r&#233;flexion sont &#224; la fois sociaux, culturels, &#233;ducatifs, philosophiques et spirituels.Par del&#224; les diff&#233;rences de culture et d&#8217;&#233;poque, de nombreux points de convergences, et m&#234;me un fond commun, semblent se d&#233;gager dans ce que les grandes figures morales et spirituelles du pass&#233; ont l&#233;gu&#233; &#224; l&#8217;humanit&#233;. Dans ce domaine comme dans d&#8217;autres, il y a des cr&#233;ateurs, mais leur &#339;uvre appara&#238;t r&#233;trospectivement comme la continuation d&#8217;un m&#234;me &#233;lan, d&#8217;une m&#234;me inspiration courant &#224; travers les &#226;ges.Cette inspiration promeut une certaine id&#233;e de l&#8217;humanit&#233; de l&#8217;homme ; elle ouvre pour chacun la perspective d&#8217;une r&#233;alisation personnelle sur un plan sup&#233;rieur d&#8217;existence, en m&#234;me temps qu'un point de vue plus universel sur les choses. Les formes de cette r&#233;alisation sont multiples, mais elles nous ram&#232;nent &#224; quelques principes fondamentaux qui constituent la quintessence des grandes traditions religieuses et mystiques. Comment appr&#233;hender ce noyau commun en respectant la diversit&#233; de ses expressions ? Et comment s&#8217;accorde-t-il avec le sens du message spirituel port&#233; par les monoth&#233;ismes : la transformation de soi dans une r&#233;f&#233;rence au divin &#8211; mais quel divin ? &#8211;, l&#8217;id&#233;e de responsabilit&#233; et de compte, la possibilit&#233; d&#8217;une vie prolong&#233;e au-del&#224; des limites de l&#8217;existence physique ?On pourra s&#8217;interroger &#233;galement sur le sens de certains principes connus de toutes les civilisations, comme la &#171; r&#232;gle d&#8217;or &#187; qui, de Confucius aux th&#233;oriciens du droit naturel en passant par les &#201;vangiles, prescrit d&#8217;agir envers autrui comme on voudrait qu&#8217;autrui agisse envers soi-m&#234;me. On se demandera enfin par quelles voies, &#224; travers quels engagements, ce fond commun peut constituer aujourd&#8217;hui une ressource active pour la formation d&#8217;une culture spirituelle universelle, capable de rapprocher les hommes et les peuples.ProgrammeSous lʼ&#233;gide&#160;de lʼAcad&#233;mie des Sciences morales et politiquesEn partenariat avec Le Monde des Religions et Sciences Humaines14h&#160;&#8211;&#160;18hMarc Ballanfat, Directeur de programme au Coll&#232;ge international de philosophie (Paris), Charg&#233; de cours &#224; l&#8217;Universit&#233; Paris-IV Sorbonne - &#160;Le message universel de la BhagavadgitaG&#233;raldine Roux, docteur et enseignante en philosophie, chercheure associ&#233;e au Laboratoire d&#8217;Etudes sur les Monoth&#233;ismes et directrice de l&#8217;Institut universitaire Europ&#233;en Rachi &#224; Troyes - La perplexit&#233;, productrice de sens chez Mo&#239;se Ma&#239;monidePierre Gisel, professeur honoraire de la Facult&#233; de th&#233;ologie et de sciences des religions de l&#8217;Universit&#233; de Lausanne - Repenser le rapport des traditions religieuses aux autres religions et &#224; l&#8217;espace communGenevi&#232;ve Gobillot, professeur &#233;m&#233;rite de Civilisation arabo musulmane et d&#8217;Histoire des id&#233;es &#224; l&#8217;universit&#233; de Lyon - Les modalit&#233;s et les &#233;tapes de la R&#233;surrection des humains dans le Coran &#224; travers une approche renouvel&#233;e de quelques passages bibliquesSynth&#232;se, par Bernard Bourgeois, membre de l&#8217;InstitutMod&#233;ratrice&#160;: Virginie&#160;Larousse, R&#233;dactrice en chef du magazine Le Monde des Religions