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Ce colloque international du&#160;GIS D&#233;mocratie et Participation &#8211; CESSP - CHERPA se tiendra les&#160;16 et 17 Juin 2016 &#224;&#160;l&#8217;Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-SorbonneArgumentaireLe domaine des &#233;tudes de la participation en d&#233;mocratie a produit ces derni&#232;res ann&#233;es une litt&#233;rature ample et diversifi&#233;e, tant dans ses objets que dans ses approches. En d&#233;pit de ces nombreux apports successifs, les expressions d&#8217;&#233;motions suscit&#233;es par les dispositifs de la participation n&#8217;ont &#233;t&#233; trait&#233;es jusqu&#8217;&#224; pr&#233;sent que de mani&#232;re partielle et indirecte. Plus encore que dans d&#8217;autres domaines d&#8217;&#233;tude des ph&#233;nom&#232;nes politiques, l&#8217;&#233;tude syst&#233;matique des &#233;motions a &#233;t&#233; d&#233;courag&#233;e aussi bien par des soup&#231;ons de psychologisme que par des perspectives prescriptives se r&#233;clamant d&#8217;une rationalisation proc&#233;durale suppos&#233;e &#234;tre l&#8217;antith&#232;se des affects. De fait, les dimensions &#233;motionnelles des politiques participatives ne sont apparues qu&#8217;en filigrane et en marge de questionnements centr&#233;s, par exemple, sur l&#8217;exclusion des publics plus d&#233;munis (Mansbridge, 1999&#160;; Young, 2000), les rapports entre conflits et participation (Blondiaux, 2008), ou bien encore l&#8217;&#233;tude des conventions pesant sur les modalit&#233;s d&#8217;expression au sein des ar&#232;nes participatives (Talpin 2006).Partant de ce constat, cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude invite les sp&#233;cialistes de la d&#233;mocratie participative &#224; interroger les possibilit&#233;s d&#8217;une meilleure prise en compte des &#233;motions dans leurs analyses. Ce faisant, il s&#8217;agira de nourrir des r&#233;flexions analogues &#224; celles d&#233;j&#224; entam&#233;es dans d&#8217;autres domaines des sciences sociales (Bernard, 2015) telle l&#8217;histoire (Boquet, Nagy, 2011&#160;; Granger, 2014&#160;; H&#228;berlen, Spinney, 2014), la sociologie du travail (Soares, 2003&#160;; Fortino, Jeantet, Tcholakova, 2015), ou bien encore l&#8217;&#233;tude des mobilisations (Jasper 1998, 2011&#160;; Lefranc, Mathieu 2009&#160;; Tra&#239;ni, 2009&#160;; Sommier 2010).Cet appel &#224; communication privil&#233;giera les approches empiriques permettant d&#8217;interroger la mani&#232;re dont les dispositifs de la participation suscitent la mise &#224; l&#8217;&#233;preuve des &#233;motions du public. Dans cette optique, il conviendra de ne pas n&#233;gliger l&#8217;importance des contraintes pesant sur les ar&#232;nes de la d&#233;mocratie participative qui exigent, non seulement un contr&#244;le minimal des affects, mais encore la ma&#238;trise d&#8217;expertises relatives aux enjeux soumis aux d&#233;bats, aux techniques de la communication, aux obligations juridiques, et de mani&#232;re croissante &#224; une ing&#233;nierie participative d&#233;di&#233;e au bon d&#233;roulement de la participation (Mazeaud &#38; Nonjon, 2015). En d&#8217;autres termes, l&#8217;&#233;tude ne peut faire abstraction ici des modalit&#233;s selon lesquelles les &#233;motions s&#8217;articulent &#224; une forte exigence de formalisation contr&#244;l&#233;e. Par formalisation, il faut entendre, plus pr&#233;cis&#233;ment, que l&#8217;expression des &#233;motions est soumise au respect de r&#232;gles qui dessinent un accord sur ce qui appara&#238;t convenable dans les circonstances observ&#233;es. Certes, cet accord s&#8217;av&#232;re parfois plus ou moins bien partag&#233; parmi les participants. Cependant, s&#8217;agissant de mobilisations encadr&#233;es par des acteurs relevant des institutions &#233;tatiques l&#233;gale-rationnelles, les modes de coordination des acteurs impliqu&#233;s combinent toujours mise &#224; l&#8217;&#233;preuve des &#233;motions et formulation d&#8217;expertises, implication affective et appel &#224; la distanciation (Tra&#239;ni 2014, 2015).Quatre axes &#233;troitement interd&#233;pendants de r&#233;flexion seront privil&#233;gi&#233;s. Les propositions pourront s&#8217;inscrire au croisement de plusieurs th&#233;matiques, ou bien ouvrir sur d&#8217;autres pistes de questionnement en lien avec les probl&#233;matiques de la participation des publics et la d&#233;mocratie participative.1.&#160;L&#8217;offre de participation et la formalisation des &#233;motionsCet appel &#224; communication invite &#224; r&#233;cuser la conception selon laquelle l&#8217;expression des &#233;motions rel&#232;verait in&#233;luctablement de conduites improvis&#233;es, d&#233;sordonn&#233;es, subversives, spectaculaires et dramatiques (le plus g&#233;n&#233;ralement attribu&#233;es aux populations les moins bien dot&#233;es en capitaux sociaux et culturels). A l&#8217;encontre de cette repr&#233;sentation &#233;ruptive des &#233;motions, une grande attention sera accord&#233;e aux caract&#233;ristiques de l&#8217;offre de participation et aux propri&#233;t&#233;s qui r&#233;sultent des choix du design participatif. Il s&#8217;agira d&#8217;examiner ici la mani&#232;re dont l&#8217;&#233;laboration et la mise en &#339;uvre des dispositifs de participation s&#8217;efforcent de prescrire des &#233;tats affectifs &#8212; certes souvent de basse intensit&#233; &#8212; sans lesquels l&#8217;implication du public demeurerait tr&#232;s improbable&#160;: sentiments d&#8217;urgence et de crainte relatifs aux enjeux technoscientifiques mis en d&#233;bat&#160;; honte associ&#233;e &#224; certaines figures telles celle du citoyen apathique, ou bien encore du stakeholders ne se pr&#233;occupant que d&#8217;int&#233;r&#234;ts particuliers&#160;; satisfaction d&#8217;&#234;tre reconnu parmi les interlocuteurs qui comptent&#160;; compassion due &#224; certaines cat&#233;gories de population&#160;; fiert&#233; de contribuer &#224; l&#8217;am&#233;lioration d&#8217;une d&#233;mocratie imparfaite, etc&#8230; Les descriptions empiriques s&#8217;appliqueront &#224; pr&#233;ciser comment les proc&#233;dures tr&#232;s formelles de la d&#233;mocratie participative peuvent parfois contenir des injonctions &#224; &#233;prouver &#8212; voire plus encore &#224; exprimer &#8212; des &#233;tats affectifs d&#8217;une nature qu&#8217;il convient de sp&#233;cifier en fonction des cas &#233;tudi&#233;s&#160;: sentiments d&#8217;injustice, col&#232;re, inqui&#233;tude, ressentiment, compassion, solidarit&#233;, satisfaction associ&#233;e aux r&#244;les attribu&#233;s, fiert&#233; d&#8217;&#234;tre ensemble, etc.On pourra examiner la mani&#232;re, a priori paradoxale, dont ces modes d&#8217;implication affective des publics s&#8217;articulent tr&#232;s &#233;troitement &#224; des mots d&#8217;ordre de distanciation. Par-l&#224;, il faut entendre que des formulations d&#8217;expertises s&#8217;appliquent &#224; faire valoir la n&#233;cessit&#233; de r&#233;actions contenues et diff&#233;r&#233;es, soumise &#224; des proc&#233;dures codifi&#233;es, visant &#224; la production de la meilleure d&#233;cision collective qui soit. On pourra penser ici, par exemple, &#224; la mani&#232;re dont des dispositifs, tels le sondage d&#233;lib&#233;ratif, pr&#233;conisent le d&#233;passement progressif des r&#233;actions affectives imm&#233;diates &#224; l&#8217;origine des pr&#233;f&#233;rences individuelles initiales. D&#8217;une mani&#232;re plus g&#233;n&#233;rale, il importe d&#8217;examiner dans quelle mesure les &#233;motions sollicit&#233;es ont pour vocation de pr&#233;parer l&#8217;intervention d&#8217;experts de la participation charg&#233;s de les requalifier selon des modalit&#233;s qui restent &#224; pr&#233;ciser. Comment ces &#233;motions sont-elles appr&#233;hend&#233;es par l&#8217;ing&#233;nierie participative&#160;? En vue d&#8217;une m&#233;diation s&#8217;adressant &#224; qui&#160;? Avec quelles intentions et quels effets&#160;?La perspective pragmatique privil&#233;gi&#233;e ici n&#8217;exclura pas la possibilit&#233; d&#8217;interroger la mani&#232;re dont les th&#233;ories politiques pr&#233;conisant un perfectionnement de la d&#233;mocratie traitent la question des &#233;motions. Comment l&#8217;expression des &#233;motions est-elle envisag&#233;e dans les textes prescriptifs auxquels se r&#233;f&#232;rent les promoteurs de la d&#233;mocratie participative&#160;? Comme une figure repoussoir&#160;? Un al&#233;a que les proc&#233;dures doivent s&#8217;efforcer de juguler&#160;? Ou, au contraire, un auxiliaire permettant d&#8217;am&#233;liorer la performativit&#233; des dispositifs de la participation&#160;? Dans cette optique, quelles fonctions salutaires sont pr&#234;t&#233;es &#224; l&#8217;expression des &#233;motions&#160;? Plus encore, quelles g&#233;n&#233;ralisations th&#233;oriques sont-elles alors &#233;voqu&#233;es&#160;? Des effets de catharsis, pour ne pas dire de &#171;&#160;purge&#160;&#187;&#160;? Un nivellement des comp&#233;tences permettant l&#8217;inclusion du plus grand nombre&#160;? Le moyen le plus s&#251;r d&#8217;assoir la participation sur une reconnaissance au sens qu&#8217;Axel Honneth donne &#224; ce terme&#160;?2.&#160;Normes affectives et travail &#233;motionnel au sein des ar&#232;nes de la participationEtudier les dimensions &#233;motionnelles des formes d&#8217;engagement des publics dans les assembl&#233;es reviendra &#224; tirer parti des pr&#233;cieux apports des approches ethnographiques de la participation (Cefa&#239; et al., 2012). Les postures descriptives qui caract&#233;risent ces derni&#232;res, en effet, permettent de restituer au mieux, non seulement les aspects strictement discursifs des interactions, mais encore les dimensions non-verbales, les gestes, les mimiques, les tonalit&#233;s de la voix et autres indices t&#233;moignant de corps affect&#233;s. Ce faisant, ces approches empiriques s&#8217;av&#232;rent indispensables afin de mettre &#224; jour les normes qui r&#233;gissent les modalit&#233;s d&#8217;expression manifestement tenues pour l&#233;gitimes au sein des publics rassembl&#233;s. Loin de se r&#233;duire aux prescriptions vis&#233;es par les ing&#233;nieurs de la participation (voir supra), ces normes affectives trahissent souvent la pr&#233;gnance des cultures civiques propres aux contextes &#233;tudi&#233;s (Berger, 20012&#160;; Tawa-Lama, 2015).Les communications pourront ainsi s&#8217;attacher &#224; d&#233;crire dans quelle mesure la justesse de la participation d&#233;pend de la capacit&#233; &#224; exprimer des &#233;motions jug&#233;es convenables, voire obligatoires (Mauss, 1969). En d&#8217;autres termes, il convient ici de rep&#233;rer des syst&#232;mes d&#8217;&#233;motions &#8212; aussi bien prescrites que proscrites &#8212; qui servent de points d&#8217;appui aux mont&#233;es en g&#233;n&#233;ralit&#233;, aux d&#233;clarations d&#8217;all&#233;geance &#224; des identit&#233;s collectives, &#224; la d&#233;signation des portes paroles les plus l&#233;gitimes, etc&#8230; Dans cette perspective, les manifestations d&#8217;indignation, de r&#233;probation, voire d&#8217;hostilit&#233;, qui r&#233;sultent de la transgression des conventions en vigueur offrent souvent des indicateurs pr&#233;cieux des attentes qu&#8217;elles commandent habituellement. De fait, l&#8217;observation empirique gagnera &#224; &#234;tre attentive aux situations de d&#233;sajustement, aux mont&#233;es en tension, aux rappels &#224; l&#8217;ordre de ceux qui ne s&#8217;&#233;meuvent pas conform&#233;ment aux normes dont d&#233;pend la bonne int&#233;gration au collectif (Paperman, 1995).Par ailleurs, l&#8217;encadrement proc&#233;dural qui caract&#233;rise la d&#233;mocratie participative dicte de prendre en compte la mani&#232;re dont la sociologie du travail s&#8217;est empar&#233;e de la question des &#233;motions. A ce propos, on ne peut ignorer l&#8217;apport essentiel de l&#8217;&#339;uvre d&#8217;Arlie Hoschild (Hoschild, 2003). La sociologue am&#233;ricaine, en effet, a d&#233;montr&#233; &#224; quel point, au sein de nombreuses professions, la gestion de ses propres &#233;motions, ainsi que de celles d&#8217;autrui, constitue une comp&#233;tence professionnelle &#224; part enti&#232;re. Loin de se contenter de relever l&#8217;existence des &#233;motions prescrites au travail, l&#8217;analyse se doit alors d&#8217;examiner les proc&#233;dures et les processus d&#8217;apprentissage d&#8217;un &#171;&#160;travail &#233;motionnel&#160;&#187; consistant &#224; moduler ses &#233;tats affectifs conform&#233;ment aux exigences propres aux m&#233;tiers. Dans une telle perspective, les communications pourront interroger dans quelle mesure l&#8217;animation ou la simple participation &#224; des dispositifs de la participation impliquent l&#8217;acquisition de savoir-faire sp&#233;cifiques lorsqu&#8217;il s&#8217;agit d&#8217;exprimer des &#233;motions tout en s&#8217;effor&#231;ant de peser sur celles du public. Quelles sont les techniques mises en &#339;uvre indispensables pour r&#233;cuser l&#8217;indiff&#233;rence fatale &#224; toute participation&#160;? Quelles aptitudes ces techniques exigent-elles&#160;? Un jeu superficiel (surface acting) ou un jeu en profondeur (deep acting)&#160;? Quelles formes d&#8217;apprentissages, ou organisation des r&#244;les, exhortent les professionnels de la participation &#224; trouver une bonne distance visant &#224; leur &#233;viter d&#8217;&#234;tre pris dans des situations affectives intenables&#160;?3.&#160;Les &#233;motions et le d&#233;bordement des dispositifs institutionnelsD&#8217;une mani&#232;re tr&#232;s g&#233;n&#233;rale, l&#8217;une des propri&#233;t&#233;s cruciales des effets des dispositifs institutionnels est de ne jamais totalement se r&#233;duire &#224; ceux escompt&#233;s par leurs concepteurs. De fait, loin de pouvoir se contenter d&#8217;interroger les intentions strat&#233;giques &#224; l&#8217;origine de leur &#233;laboration, l&#8217;analyse commande &#233;galement de saisir les multiples formes d&#8217;appr&#233;ciation et d&#8217;appropriation dont ils peuvent faire l&#8217;objet de la part de publics qui ne demeurent jamais de simples cibles passives. Ainsi de nombreux travaux consacr&#233;s &#224; la d&#233;mocratie participative ont soulign&#233; l&#8217;importance des processus de d&#233;bordement des dispositifs institutionnels par des r&#233;actions et des conduites qui &#233;chappent aux anticipations et aux contr&#244;les des ing&#233;nieurs de la participation. La perspective de ce colloque invite, par cons&#233;quent, &#224; examiner dans quelle mesure l&#8217;expression de certaines &#233;motions contribue grandement &#224; alimenter ces dynamiques de d&#233;bordement.Dans quelle mesure les discours et postures ironiques des participants manifestent-ils des formes de d&#233;fiance qui, en d&#233;pit de leur faible intensit&#233;, peuvent s&#8217;av&#233;rer d&#233;terminantes dans la dynamique des concertations (Barbier, 2005)&#160;? Comment &#224; travers les accusations de &#171;&#160;m&#233;pris&#160;&#187; lanc&#233;es contre les autorit&#233;s (Cefa&#239;, Lafaye, 2001) certains publics s&#8217;efforcent-ils parfois de prendre le contr&#244;le de la concertation &#224; laquelle ils ont &#233;t&#233; convi&#233;s&#160;? Le thorubos &#8212; le tumulte des participants &#8212; ne permet-il pas aux publics les plus nombreux de contourner les modes d&#8217;expression et les proc&#233;dures impos&#233;es par les experts de la participation (Cossart, Talpin, Keith, 2012)&#160;? D&#8217;une mani&#232;re plus g&#233;n&#233;rale, les mont&#233;es en tension li&#233;es &#224; l&#8217;expression des &#233;motions ne facilitent-elles pas les entreprises visant &#224; ouvrir &#171;&#160;un d&#233;bat sur le d&#233;bat&#160;&#187; (Fourniau, 2007)&#160;? Dans le cadre des controverses, les contre-expertises formul&#233;es pour r&#233;cuser les projets des autorit&#233;s ne sont-elles pas d&#8217;autant plus performatives qu&#8217;elles impliquent des connotations affectives qui n&#8217;&#233;chappent pas au public&#160;? On pourra &#233;galement examiner la mani&#232;re dont l&#8217;encha&#238;nement des phases de la concertation peut susciter des &#233;tats affectifs alternatifs qui suscitent le trouble et la d&#233;mobilisation des publics rassembl&#233;s. Comment, par exemple, des attentes enthousiasmantes peuvent &#234;tre suscit&#233;es puis d&#233;&#231;ues par le z&#232;le proc&#233;durier des ma&#238;tres d&#8217;&#339;uvre de la participation&#160;? Une perspective plus particuli&#232;rement centr&#233;e sur le v&#233;cu subjectif &#233;volutif des participants pourra &#233;galement examiner dans quelle mesure l&#8217;exp&#233;rience affective, inattendue et &#233;prouvante, qui r&#233;sulte de la participation &#224; des dispositifs tels les jurys citoyens peut inciter certains individus &#224; renier les r&#244;les distribu&#233;s par les ing&#233;nieurs de la participation (Barbier, Bedu, Buclet, 2009).4.&#160;Les &#233;tats affectifs au sein du corpus de l&#8217;enqu&#234;teLes communications pourront traiter des questions de m&#233;thode ayant trait &#224; l&#8217;&#233;tude des dimensions affectives des proc&#233;dures et processus de la d&#233;mocratie participative. La difficult&#233; ici est d&#8217;&#233;viter d&#8217;ind&#233;finiment proroger l&#8217;enqu&#234;te empirique en pr&#233;tendant pouvoir pr&#233;alablement clore les d&#233;bats relatifs &#224; la meilleure mani&#232;re de conceptualiser et de classifier les multiples formes d&#8217;&#233;tats affectifs (&#171;&#160;&#233;motions&#160;&#187;, &#171;&#160;affectivit&#233;&#160;&#187;, &#171;&#160;affects&#160;&#187;, &#171;&#160;sentiment&#160;&#187;, &#171;&#160;humeur&#160;&#187;, &#171;&#160;passion&#160;&#187;&#8230;). A minima, il convient de ne pas confondre, d&#8217;une part les &#233;tats affectifs exprim&#233;s, d&#8217;autre part les &#233;tats affectifs &#233;prouv&#233;s. Inf&#233;rer directement les seconds des premiers constitue, bien &#233;videmment, une erreur qui rel&#232;ve de la surinterpr&#233;tation (Mariot, 2001). Plus pr&#233;cis&#233;ment encore, l&#8217;&#233;tude de ces deux domaines de ph&#233;nom&#232;nes interd&#233;pendants requiert des formes de connaissance sociologique bien distinctes (Tra&#239;ni, 2010). L&#8217;observation des &#233;tats affectifs exprim&#233;s, pour sa part, exige une perspective compr&#233;hensive de type s&#233;miologique dans la mesure o&#249; il s&#8217;agit bien de rendre compte de l&#8217;un des fondements de l&#8217;intercompr&#233;hension et des interactions entre les acteurs &#233;tudi&#233;s. L&#8217;analyse des &#233;tats affectifs &#233;prouv&#233;s, en revanche, n&#233;cessite une prise de risque interpr&#233;tative bien plus grande qui rel&#232;ve du paradigme indiciaire (Ginzburg, 1989). Tenter de reconstituer les sentiments et les sensibilit&#233;s des acteurs, en effet, n&#233;cessite le recoupement de traces et d&#8217;indices per&#231;ues, parfois de mani&#232;re tr&#232;s indirecte, &#224; travers des donn&#233;es souvent h&#233;t&#233;rog&#232;nes&#160;: entretiens, r&#233;cits de vie suscit&#233;s ou autobiographies, observation participante, comparaison des cas dans le temps et dans l&#8217;espace, indicateurs statistiques semblant r&#233;v&#233;ler des propri&#233;t&#233;s sociales distinctives, etc&#8230;L&#224; encore, il s&#8217;agira de centrer ces r&#233;flexions m&#233;thodologiques sur les probl&#233;matiques propres &#224; l&#8217;&#233;tude de la participation des publiques et de la d&#233;mocratie participative. Le centre de gravit&#233; de ce domaine d&#8217;&#233;tude ne justifie-t-il pas de s&#8217;en tenir exclusivement aux &#233;motions exprim&#233;es publiquement&#160;? Dans quelle mesure, au contraire, l&#8217;analyse des dispositions affectives que les individus doivent &#224; leur histoire &#8212; et dont d&#233;pend ce qu&#8217;ils &#233;prouvent sans n&#233;cessairement l&#8217;exprimer &#8212; constitue une indispensable pi&#232;ce de l&#8217;enqu&#234;te&#160;? Dans des contextes aussi normativement contraints, comment &#233;viter que l&#8217;analyse des dispositions affectives des acteurs puisse &#234;tre confondue avec ces entreprises de disqualification &#224; travers lesquelles leurs d&#233;tracteurs s&#8217;efforcent parfois de rabattre les principes qu&#8217;ils proclament sur des mobiles moins avouables&#160;? Comment refuser que les &#171;&#160;&#233;motions&#160;&#187; &#8212; comme parfois les &#171;&#160;int&#233;r&#234;ts&#160;&#187; &#8212; puissent simplement alimenter des explications r&#233;ductrices et t&#233;l&#233;ologiques des conduites individuelles&#160;?Conditions de soumissionLes communications pourront interroger les implications de tels questionnements en d&#233;crivant la mani&#232;re dont elles ont pes&#233; au cours de leur enqu&#234;te sans craindre de souligner les &#233;ventuelles difficult&#233;s rencontr&#233;es.Ce colloque est interdisciplinaire. Les communications en provenance de toutes les disciplines concern&#233;es par l&#8217;&#233;tude des ph&#233;nom&#232;nes participatifs et d&#233;lib&#233;ratifs &#224; caract&#232;re empirique ou th&#233;orique sont bienvenues&#160;: sociologie&#160;; science politique&#160;; am&#233;nagement, urbanisme et g&#233;ographie&#160;; histoire&#160;; sciences de l&#8217;information et de la communication&#160;; philosophie&#160;; social science studies&#8230;Les propositions (3 &#224; 5 000 caract&#232;res) devront expliciter les questions soulev&#233;es et la m&#233;thode retenue et devront &#234;tre envoy&#233;es &#224; :loic.blondiaux@univ-paris1.frchristophe.traini@wanadoo.frau plus tard avant le&#160;1er&#160;d&#233;cembre 2015.Responsables scientifiquesLo&#239;c Blondiaux (Universit&#233; Paris 1, CESSP)Christophe Tra&#239;ni (IEP Aix-en-Provence, CHERPA)Comit&#233; scientifiqueR&#233;mi Barbier (ENGEES, Strasbourg)Daniel Cefa&#239; (EHESS)Francis Chateauraynaud (EHESS)Paula Cossart (Universit&#233; Lille III, CeRIES)Philippe Corcuff (IEP Lyon, Cerlis)Jean-Michel Fourniau (IFSTTAR, Gis D&#233;mocratie et participation)Alice Le Goff (Universit&#233; Paris V, CERSES)Catherine Neveu (EHESS, IIAC)Magali Nonjon (IEP Aix-en-Provence, CHERPA)Isabelle Sommier (Universit&#233; Paris 1, CESSP)Julien Talpin (CNRS, CERAPS)Jo&#235;lle Zask (Aix Marseille Universit&#233;)BibliographieBarbier R&#233;mi, Bedu Cl&#233;mence et Buclet Nicolas, &#171;&#160;Port&#233;e et limites du dispositif &#8220;jury citoyen&#8221;&#160;&#187;, Politix, vol. 86, n&#176; 2, 2009, pp. 189-207.BARBIER R&#233;mi, &#171;&#160;Quand le public prend ses distances avec la participation. 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