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Crise financi&#232;re, crise sociale, crise morale, etc., notre soci&#233;t&#233; traverse une s&#233;rie de malaises que certains observateurs attribuent plus largement &#224; une crise de sens : pour quoi vit-on ? O&#249; va notre humanit&#233; globalis&#233;e ? Faute de r&#233;ponses satisfaisantes, le pessimisme gagne.Cette situation de crise, dans laquelle notre soci&#233;t&#233; semble plonger peu &#224; peu, n&#8217;est-elle pas en partie li&#233;e &#224; la perception de l&#8217;&#234;tre humain qui a &#233;t&#233; aux fondements des th&#233;ories &#8211; &#233;conomiques, sociologiques, philosophiques, psychologiques &#8211; sur lesquelles se sont &#233;labor&#233;s notre vision du monde et nos rapports aux autres ? Un homme violent et &#233;go&#239;ste ; un animal, peut-&#234;tre rationnel et social, mais qui resterait malgr&#233; tout &#171; un loup pour l&#8217;homme&#160;&#187;. Dans une telle conception, doit-on s&#8217;&#233;tonner de la friabilit&#233; du ciment &#233;thique indispensable &#224; la construction et au d&#233;veloppement de toute soci&#233;t&#233; viable ?Il ne s&#8217;agit pas ici de nier la dimension animale, &#233;go&#239;ste ou agressive de l&#8217;homme. Mais n&#8217;a-t-on pas omis ou d&#233;pr&#233;ci&#233; d&#8217;autres dimensions, port&#233; trop peu d&#8217;attention aux vertus que l&#8217;homme poss&#232;de en propre et aux moyens dont il dispose pour les parfaire ? Sans tomber dans un optimisme b&#233;at, quelles sont aujourd&#8217;hui les donn&#233;es qui permettent de renouveler l&#8217;id&#233;e que l&#8217;on se fait de l&#8217;homme, de lui redonner confiance en lui afin de le motiver &#224; l&#8217;action juste et bonne ?Pour r&#233;pondre &#224; ces questions, l&#8217;approche choisie est double : philosophique et scientifique. Ainsi, nous voyagerons d&#8217;abord de l&#8217;antiquit&#233; greco-romaine &#224; la philosophie humaniste du 20e&#160;si&#232;cle. Puis, c&#8217;est l&#8217;exploration de travaux r&#233;cents issus de la psychanalyse, de la psychologie positive et de la m&#233;decine, qui nous invitera &#224; porter un autre regard, optimiste, sur la &#171; nature &#187; humaine.Programme14 septembre 2013&#160;Le colloque est anim&#233; par&#160;St&#233;phan Chenderoff, administrateur de la Fondation Ostad Elahi14h00-18h00Ouverture&#160;:&#160;Bernard Bourgeois, membre de l&#8217;Acad&#233;mie des Sciences morales et politiques, professeur &#233;m&#233;rite de philosophie &#224; l&#8217;universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on SorbonneAnne Merker, ma&#238;tresse de conf&#233;rences en philosophie de l&#8217;universit&#233; de Strasbourg, ancienne doyenne de la facult&#233; de philosophie &#8211;&#160;&#201;go&#239;sme et vertuJean-Cassien Billier,&#160;ma&#238;tre de conf&#233;rences de philosophie morale et politiques &#224; l&#8217;universit&#233; Paris Sorbonne et &#224; Sciences Po &#8211;&#160;Comment se repr&#233;senter l&#8217;&#234;tre humain pour r&#233;pondre aux urgences d&#8217;aujourd&#8217;hui et de demain&#160;?D&#233;batsPauseSophie de Mijolla-Mellor,&#160;psychanalyste, professeur en psychopathologie et psychanalyse &#224; l&#8217;universit&#233; Paris 7-Denis Diderot &#8211;&#160;Un regard neutre sur la nature humainePascal Le Vaou,&#160;psychiatre, docteur en philosophie et en th&#233;ologie &#8211;&#160;La logoth&#233;rapie de Viktor Frankl &#224; l&#8217;heure du DSM5Jacques Lecomte,&#160;psychologue &#8211;&#160;Pourquoi croire encore en l&#8217;hommeD&#233;batsPlus d&#8217;info et inscriptionOu par m&#233;l &#224; l&#8217;adresse info@fondationostadelahi.frou par t&#233;l&#233;phone au 01 45 05 33 63