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&#171; Une journ&#233;e organis&#233;e par Agn&#232;s Gayraud (ANR-DFG CActuS) et Guillaume Heuguet (CELSA - Gripic), qui prendra place dans le cadre du s&#233;minaire du Prof. G&#233;rard Raulet sur la Dialektik der Aufkl&#228;rung.Dans la Dialectique de la raison, Adorno et Horkheimer ont &#233;mis un diagnostic sans appel sur la culture de masse. Les travaux annexes d'Adorno sur les musiques populaires dans le Caract&#232;re f&#233;tiche dans la musique et la r&#233;gression de l'&#233;coute (1938), ainsi que dans les feuillets rassembl&#233;s de Current of music (1941) condamnaient sp&#233;cifiquement la musique populaire l&#233;g&#232;re. Ses modes de production, de diffusion et de consommation, d&#233;pendants du nouveau m&#233;dia de masse qu'&#233;tait la radio la vouaient au caract&#232;re de la marchandise. Tout en elle devait concourir &#224; la standardisation des pr&#233;f&#233;rences individuelles, comme de l'art musical lui-m&#234;me.Plus de cinquante ans apr&#232;s le d&#233;veloppement de cette critique, une esth&#233;tique de ces musiques peut temp&#233;rer la critique adornienne, voire la rendre obsol&#232;te sur certains aspects. Pourtant, face aux nouveaux modes de consommation et de diffusion de la musique, cette critique radicale retrouve une actualit&#233;. En effet, l'usage contemporain des musiques populaires enregistr&#233;es se caract&#233;rise par de nouvelles conditions psycho-acoustiques pour des individus devenus &#224; m&#234;me de disposer de musique &#224; n&#8217;importe quel moment de leur vie quotidienne, gr&#226;ce &#224; la portabilit&#233; sans pr&#233;c&#233;dent des i-pod et assimil&#233;s. Les modes de diffusion (streaming internet, sonneries de t&#233;l&#233;phones portables, omnipr&#233;sence de la musique dans l'espace public) favorisent plus que jamais la logique d&#233;cri&#233;e par Adorno d'une &#233;coute distraite et morcel&#233;e.Comme la critique adornienne de la culture populaire le r&#233;clamait en son temps, il est &#224; nouveau pertinent d&#8217;interroger les cons&#233;quences de ces transformations des conditions de l&#8217;&#233;coute sur notre capacit&#233; d&#8217;attention exclusive &#224; la musique. En quoi les nouveaux modes de production, d&#8217;&#233;change et de consommation de la musique affectent-ils nos exigences esth&#233;tiques, voire notre capacit&#233; &#224; &#234;tre &#233;mus? Faut-il penser &#224; d&#233;velopper du c&#244;t&#233; des auditeurs une &#233;thique d&#8217;&#233;coute, accompagn&#233;e d&#8217;une r&#233;flexion sur les supports et sur les nouveaux diffuseurs ?En rassemblant th&#233;oriciens critiques, critiques musicaux et th&#233;oriciens de la communication et de l'information, cette journ&#233;e d'&#233;tude travaillera &#224; &#233;tablir la situation actuelle d'une certaine branche de la culture populaire, d'abord, en restituant avec rigueur les termes de sa critique francfortoise, ensuite, en confrontant ce diagnostic &#224; la r&#233;alit&#233; contemporaine de cette culture, aujourd'hui transform&#233;e et diff&#233;renci&#233;e.Programme de la journ&#233;e9h00 - 9h15Pr&#233;sentation du projet de la journ&#233;e par G. Heuguet et A. Gayraud : entre th&#233;orie critique et infocom, approches diff&#233;renci&#233;es et axes de dialogue possibles, d&#233;finition des musiques populaires.9h15- 10h10 Sophie Maisonneuve (MCF Paris Descartes, IIAC)"De la critique &#224; une pragmatique des usages sociotechniques: le cas de la musique enregistr&#233;e."10h10-11h05 Prof. Fernand H&#246;rner (Fachhochschule D&#252;sseldorf)"Original, reprodution et flexibilit&#233; historique de l'aura."Pause11h20-12h15 Pierre-Carl Langlais (CELSA)"Se d&#233;prendre du son ? Les industries musicales sans la propri&#233;t&#233; intellectuelle ou le d&#233;clin d&#8217;une strat&#233;gie de l&#233;gitimation symbolique."Pause d&#233;jeuner14h15 &#8211; 15h10 Guillaume Heuguet (CELSA)"La musique sur YouTube : vari&#233;t&#233;s de l&#8217;impur."15h10 &#8211; 16h05 Diedrich Diederichsen (Institut f&#252;r Kunst- und Kulturwissenschaften Wien)"One happy childhood at the piano, one life saved by rock'n'roll: Adorno against Jazz and Pop. "Pause16h20 &#8211; 17h15 Agn&#232;s Gayraud (CActuS)"L'inauthenticit&#233; de la pop ou la possibilit&#233; d'une esth&#233;tique critique des musiques populaires enregistr&#233;es."Synth&#232;se g&#233;n&#233;rale de la journ&#233;e par G. Heuguet et A. Gayraud, suivie d&#8217;&#233;changes sur les pistes th&#233;oriques ouvertes par les uns et les autres.NB : Le centre Malesherbes ferme &#224; 18 heures pr&#233;cises.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;