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Congr&#232;s Mondial des Etudes sur le Moyen Orient et l&#8217;Afrique du NordBarcelone, du 19 au 24 juillet 2010&#160;PANEL ORGANIS&#201; le 21 juillet 2010Espaces publics au Maghreb : sens, pratiques, m&#233;thodesOrganisatrice&#160;: Nassima DRIS, Groupe de Recherche Innovations et Soci&#233;t&#233;s, Universit&#233; de Rouen (France)Description&#160;:Espace n&#233;goci&#233;, espace partag&#233;, espace de conflits et d&#8217;enjeux sociaux, l&#8217;espace public n&#8217;est pas un simple lieu de passage et de circulation, il est aussi et surtout, le cadre du cheminement des individus et des groupes oscillant entre exposition et&#160;&#233;vitement, entre fermeture et ouverture, entre dedans et dehors, entre public et priv&#233;. Ces antagonismes sont au fondement de la formation soci&#233;tale au Maghreb dans laquelle les villes et les territoires urbains donnent &#224; voir les ambivalences et les paradoxes qui balisent les rapports au pouvoir et &#224; autrui. Aujourd&#8217;hui, les probl&#233;matiques spatiales mettent en perspective les interactions entre l&#8217;ancrage local territorial et la mobilit&#233; g&#233;n&#233;ralis&#233;e. Comme l&#8217;a montr&#233; Simmel en son temps, les individus participent &#224; une multiplicit&#233; de milieux sociaux inscrits dans des espaces &#224; g&#233;om&#233;trie variable. Ces articulations multiplient les centralit&#233;s, les espaces interm&#233;diaires, les seuils et les fronti&#232;res. Il n&#8217;est point &#233;tonnant de constater aujourd&#8217;hui, la formation de configurations spatiales h&#233;t&#233;roclites o&#249; se m&#234;lent &#224; l&#8217;in&#233;vitable &#171;&#160;hybridit&#233; culturelles&#160;&#187; (F. Ascher, 2004), des formes de &#171;&#160;r&#233;sistance locale&#160;&#187;. Qu&#8217;en est-il des villes du Maghreb&#160;? Les processus sociaux &#224; l&#8217;&#339;uvre, la diffusion de l&#8217;information et les mobilit&#233;s participent-ils &#224; la formation de la &#171;&#160;communaut&#233; urbaine&#160;&#187;&#160;? Le d&#233;bat portera sur les dispositifs et les ressources du changement dans les soci&#233;t&#233;s maghr&#233;bines contemporaines. Au-del&#224; de la diversit&#233; des lieux et des liens, c&#8217;est bien l&#8217;insertion politique et sociale des individus qui est au c&#339;ur de cette r&#233;flexion. C&#8217;est &#224; l&#8217;&#233;vidence, une probl&#233;matique dont les ramifications se situent au carrefour de plusieurs disciplines.Programme&#160;Pr&#233;sidente&#160;: Nassima Dris (universit&#233; de Rouen)Discutante&#160;: Pascale Philiphert (universit&#233; Paris-Ouest) et Nassima Dris (universit&#233; de Rouen)&#171;&#160;Des campagnes &#233;lectorales entre politisation et transformation de l&#8217;espace public dans les bidonvilles casablancais&#160;&#187;Pr&#233;sentatrice&#160;: Lamia Zaki, Institut de Recherche sur le Maghreb Contemporain (Tunisie),R&#233;sum&#233; : La (relative) ouverture du champ de la comp&#233;tition &#233;lectorale dans les ann&#233;es 1990 au Maroc a rendu plus effective la concurrence entre candidats. Pour &#234;tre (r&#233;)&#233;lus, les candidats s&#8217;attachent &#224; rendre plus supportable l&#8217;existence des habitants en leur procurant des infrastructures collectives, en particulier en construisant des r&#233;seaux d&#8217;&#233;vacuation des eaux us&#233;es, en multipliant les bornes-fontaines, etc. Il s&#8217;agit de contourner voire de remettre en cause la gestion du territoire bidonvillois par les pouvoirs publics, qui ont traditionnellement &#224; la fois largement prohib&#233; et &#233;troitement contr&#244;l&#233; les initiatives d&#8217;am&#233;lioration et d&#8217;am&#233;nagement de l&#8217;espace au bidonville. Ainsi, la d&#233;monstration de l&#8217;aptitude politique passe-t-elle par la capacit&#233; &#224; agir sur l&#8217;am&#233;nagement de l&#8217;espace au bidonville et les pratiques habitantes ordinaires prennent-elles un sens politique&#160;? Les &#233;lections rendent plus lisibles les enjeux locaux qui marquent quotidiennement l&#8217;espace public, tout en contribuant &#224; transformer directement le territoire du bidonville.&#171;&#160;La gouvernance urbaine et la lutte contre la pauvret&#233; au Maroc&#160;&#187;Pr&#233;sentateur&#160;: Mustapha El Mnasfi, Centre d&#8217;Etudes des Syst&#232;mes Juridiques, Universit&#233; de Rouen (France)R&#233;sum&#233; : A l&#8217;heure de la mondialisation, la pauvret&#233; ne cesse d&#8217;augmenter dans le monde, si bien qu&#8217;elle est devenue l&#8217;un des ph&#233;nom&#232;nes qui pr&#233;occupent le plus les acteurs nationaux et internationaux concern&#233;s. Cette contribution qui porte sur &#171; La gouvernance urbaine et la lutte contre la pauvret&#233; au Maroc &#187; permet de d&#233;couvrir l'approche adopt&#233;e par les pouvoirs publics marocains pour lutter contre la pauvret&#233; urbaine ; elle vise principalement&#160; &#224; r&#233;pondre &#224; la question suivante : Comment les acteurs publics (les services centraux et locaux de l'&#201;tat, les fonctionnaires des collectivit&#233;s locales, etc.) et priv&#233;s (les habitants, les associations, les bureaux d&#8217;&#233;tudes, etc.) se positionnent-ils dans l&#8217;&#233;laboration des politiques publiques de lutte contre la pauvret&#233; territorialis&#233;e au Maroc ? &#192; l&#8217;articulation de cette question, il conviendra d&#8217;interroger l&#8217;hypoth&#232;se selon laquelle certains acteurs locaux (habitants, associations, professionnels, etc.) ne sont g&#233;n&#233;ralement pas invit&#233;s &#224; participer &#224; l&#8217;&#233;laboration des politiques de lutte contre la pauvret&#233; territorialis&#233;e.&#171;&#160;Recompositions m&#233;tropolitaines et m&#233;tamorphoses des espaces publics &#224; Rabat-Sal&#233; : des espaces pour tous ou pour les classes moyennes (le cas de la Marina de Sal&#233;)&#160;?&#160;&#187;Pr&#233;sentatrice&#160;: Pascale Philifert, Laboratoire LOUEST &#8211; Mosa&#239;ques, Universit&#233; Paris-Ouest&#160; (France)R&#233;sum&#233; : Longtemps demeur&#233;es endormies, les villes de Rabat-Sal&#233; connaissent un processus de transformation sous l&#8217;influence de grands projets urbains lanc&#233;s il y a moins de 15 ans. A la faveur de ces projets, les dynamiques socio-spatiales changent, les centralit&#233;s se multiplient (FNB, 2002) et l&#8217;on assiste &#224; une nouvelle &#171; offre &#187; tant de nouveaux quartiers que d&#8217;espaces publics. Les projets semblent destin&#233;s &#224; mettre fin &#224; la dualit&#233; avec la capitale administrative notamment par la cr&#233;ation d&#8217;espaces publics attractifs et communs entre les deux villes. A cet &#233;gard, le projet d&#8217;am&#233;nagement de la vall&#233;e du BouRegreg, sur les deux rives de l&#8217;estuaire, lanc&#233; en 2006, semble embl&#233;matique de ce regain d&#8217;attention dans la fabrication d&#8217;espaces publics de qualit&#233; (comme ceux du centre du quartier de Hay Riad ou encore du projet d&#8217;am&#233;nagement de la corniche de Rabat par exemple). L&#8217;am&#233;nagement de la Marina de Sal&#233; encore en cours (qui doit s&#8217;adosser &#224; terme sur un nouveau quartier) est une de ses s&#233;quences. Le projet serait-il alors une projection d&#8217;un monde (ou un mod&#232;le urbain) en devenir port&#233; par les espaces publics plus que la marque d&#8217;une filiation avec le pass&#233; urbain de Sal&#233; ?&#171;&#160;R&#233;habilitation de l&#8217;axe structurant du Vieux Guemmar&#160;: r&#233;novation et r&#233;appropriation d&#8217;un espace public&#160;&#187;Pr&#233;sentateur&#160;: Lakdhar Kouici, D&#233;partement d&#8217;Architecture, Universit&#233; de Blida (Alg&#233;rie)R&#233;sum&#233; : Guemmar, cit&#233; s&#233;culaire, fa&#231;onn&#233;e par le g&#233;nie des traditions, rassemble tous les lin&#233;aments de l&#8217;architecture m&#233;diterran&#233;enne retouch&#233;s &#224; la palette de son territoire. Aujourd&#8217;hui, enserr&#233; par la ville moderne, son pr&#233;cieux patrimoine tombe en d&#233;cr&#233;pitude. Le projet d&#8217;adaptation et requalification de son&#160; axe principal vient d&#8217;&#234;tre r&#233;alis&#233;. Ainsi restaur&#233;, le centre ancien a-t-il dig&#233;r&#233; et assimil&#233; cette nourriture architecturale traditionnelle nouvelle ? Autrement dit : r&#233;anim&#233;, a-t-il gard&#233; toute sa m&#233;moire et ses &#233;quilibres? Les espaces urbains ont-ils l&#8217;esprit du lieu? Les habitants sont-ils concili&#233;s avec leur nouvel environnement? Tels sont les sujets qui nous ont parus dignes d&#8217;&#234;tre explor&#233;s.&#171;&#160;La maison et le monde : S&#233;paration ou continuit&#233;?&#160;&#187;Pr&#233;sentatrice : Ratiba Hadj-Moussa, York University, Toronto (Canada)R&#233;sum&#233; : La s&#233;paration entre l'espace priv&#233; et l'espace public est, semble t-il, une donn&#233;e av&#233;r&#233;e et attest&#233;e au Maghreb. La description &#160;ethnographique, doubl&#233;e d'une lecture anthropologique, valide cette &#160;donn&#233;e alors que les analyses tant &#160;litt&#233;raires que cin&#233;matographiques mettent d&#233;sormais de l&#8217;avant des expressions comme "modern harems" ou &#160;"mobile harems" comme pour la recycler et l'actualiser. Dans cette &#160;communication, je souhaiterais revenir sur cette s&#233;paration pour interroger les pr&#233;suppos&#233;s qui y sont &#224; l&#8217;&#339;uvre, et pour proposer une&#160;interpr&#233;tation qui tienne compte des niveaux de m&#233;diation entre les &#160;deux sph&#232;res. Gr&#226;ce &#224; une &#160;d&#233;marche &#224; la fois descriptive et &#160;compr&#233;hensive, j&#8217;essaierai de montrer que ces niveaux de m&#233;diations ne constituent pas des ensembles o&#249; se recoupent les actions de groupes, &#160;anim&#233;es par des int&#233;r&#234;ts communs, mais des pratiques en apparence dispers&#233;es &#160;mais qui n&#233;anmoins redisposent &#160;les espaces priv&#233; et &#160;public dans des rapports d'interd&#233;pendance, de proximit&#233; et de continuit&#233;.&#171;&#160;Femmes et injustice spatiale dans la ville marocaine&#160;: Le cas des femmes des quartiers d&#233;favoris&#233;s&#160;&#187;Pr&#233;sentatrice&#160;: Safaa Monqid, Centre d&#8217;Etudes et de Documentation Economiques, juridiques et Sociales, Le Caire (Egypte)R&#233;sum&#233; : Dans les villes marocaines, les femmes ont acc&#233;d&#233; massivement &#224; l'espace public, espace traditionnellement masculin et elles se le sont appropri&#233;. Le travail de recherche que nous avons men&#233; dans la ville de Rabat a r&#233;v&#233;l&#233; que le groupe des femmes n&#8217;est pas homog&#232;ne. Les lieux fr&#233;quent&#233;s changent selon la cat&#233;gorie sociale, l'&#226;ge, le statut de la femme, salari&#233;e ou non, mari&#233;e ou non, selon le lieu de r&#233;sidence (centre ou p&#233;riph&#233;rie), selon l'exp&#233;rience urbaine et la possession ou non d'un moyen de locomotion, les moyens financiers, le niveau culturel. Ceci &#233;tant, quelles sont les diff&#233;rentes formes d'appropriation et de marquage des espaces priv&#233;/public et les diff&#233;rentes mani&#232;res d'habiter, des femmes des quartiers populaires et d&#233;favoris&#233;s dans la ville marocaine, en l&#8217;occurrence &#224; Rabat ? Sont-elles des citoyennes &#224; part enti&#232;re&#160;? Souffrent-elles de l&#8217;injustice spatiale en &#233;tant exclues des lieux de la modernit&#233; urbaine ? Quels sont leurs recours face aux diff&#233;rentes formes d&#8217;exclusion dont elles sont victimes et comment d&#233;veloppent-elles des strat&#233;gies de d&#233;brouillardise et de contournement pour avoir droit &#224; la ville ?