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ArgumentaireParall&#232;lement &#224; l&#8217;&#233;volution de la critique litt&#233;raire qui revient &#224; consid&#233;rer aujourd&#8217;hui l&#8217;objet litt&#233;raire &#224; l&#8217;int&#233;rieur du contexte historique et politique de sa production[1], l&#8217;une des tendances de la litt&#233;rature postmoderne consiste &#224; mettre en sc&#232;ne des histoires individuelles dans leurs relations avec les &#233;v&#233;nements collectifs[2]. Aussi la production culturelle contemporaine r&#233;side assez g&#233;n&#233;ralement dans le recours &#224; l&#8217;Histoire comme d&#8217;un topos autour duquel se nouent des enjeux aussi bien esth&#233;tiques que mn&#233;moniques et th&#233;rapeutiques. Dans les pays arabes o&#249; les pratiques culturelles sont li&#233;es &#224; des contextes de conflits cette tendance prend tout son sens[3]. Au Liban en particulier, face &#224; ce qui est v&#233;cu comme une amn&#233;sie collective entreprise depuis 1990, sponsoris&#233;e et entretenue par l&#8217;Etat et la volont&#233; de reconstruction,tandis que des travaux mettent au contraire l&#8217;accent sur le travail du deuil et de l&#8217;oubli qu&#8217;ils envisagent comme une pratique n&#233;cessaire par laquelle le pass&#233; est interrog&#233; et le pr&#233;sent confront&#233;, artistes, cin&#233;astes et romanciers se donnent pour mission de raconter et de r&#233;activer les processus qui permettent de comprendre le pass&#233; refoul&#233;, mobilisant pour ce faire les paradigmes du r&#233;cit et de la m&#233;moire, voire questionnant et bouleversant l&#8217;usage de ces derniers[4].Se proposant comme un espace d&#8217;investigation, l&#8217;art et la litt&#233;rature deviennent le lieu d&#8217;une historiographie qui permet d&#8217;effectuer un travail de m&#233;moire. Ainsi, la sc&#232;ne litt&#233;raire et artistique libanaise offre aujourd&#8217;hui une plateforme qui interroge l&#8217;existence d&#8217;une m&#233;moire de conflit aussi bien individuelle que collective etconstitue un espaceo&#249;des questions sur la responsabilit&#233; de l&#8217;artiste ou de l&#8217;&#233;crivain face &#224; l&#8217;histoire trouvent un terrain privil&#233;gi&#233;. Comment ces paradigmes investissent les territoires de la cr&#233;ation litt&#233;raire et artistique et sont en retour travaill&#233;s par elle, cette question se n&#233;gocie au sein d&#8217;une fascination r&#233;ciproque o&#249; ces champs disciplinaires se nourrissent mutuellement[5]. Cette r&#233;flexion, engag&#233;e et poursuivie dans le domaine des pratiques artistiques contemporaines, demanderait &#224; &#234;tre &#233;largie &#224; celui de la cr&#233;ation litt&#233;raire. Si la litt&#233;rature et l&#8217;art se sont empar&#233;s de ces questions, il appara&#238;t d&#233;sormais int&#233;ressant d&#8217;appr&#233;hender leurs pratiques conjointement dans leur rapport avec le contexte culturel mais aussi avec les esth&#233;tiques qu&#8217;elles cherchent &#224; d&#233;velopper. Par del&#224; les diff&#233;rences intrins&#232;ques relatives &#224; la nature du discours qu&#8217;ils v&#233;hiculent, que nous disent la litt&#233;rature et l&#8217;art sur le monde contemporain et sur leurs approches mutuelles et respectives&#160;?Ce colloque se donne pour objectif de donner &#224; voir, dans le cadre d&#8217;une approche interdisciplinaire (esth&#233;tique, historique, sociologique, philosophique, psychologique ou narratologique) comment litt&#233;rature et arts interagissent face &#224; ces probl&#233;matiques communes. &#160;Axes th&#233;matiquesDans cette perspective, les propositions pourront s&#8217;articuler autour des axes suivants&#160;:&#160;L&#8217;Histoire comme mati&#232;re et comme sujet de l&#8217;&#233;criture dans la production romanesque libanaise de l&#8217;apr&#232;s-guerre et mise en place d&#8217;une esth&#233;tique romanesque. On pourra &#233;galement s&#8217;int&#233;resser plus g&#233;n&#233;ralement &#224; la tendance &#224; l&#8217;Histoire dans la litt&#233;rature post-moderne.Les enjeux esth&#233;tiques mais aussi politiques, historiques, sociologiques et psychologiques mobilis&#233;s par la production litt&#233;raire et artistique de l&#8217;apr&#232;s-guerre. Il sera int&#233;ressant de montrer comment artistes et &#233;crivains s&#8217;emparent de l&#8217;exp&#233;rience de la guerre pour d&#233;noncer les occultations et les non-dits et mettre en sc&#232;ne les difficult&#233;s li&#233;es &#224; l&#8217;&#233;criture de l&#8217;histoire.Art, litt&#233;rature et r&#233;cits : esth&#233;tiques et approches compar&#233;es. On pourra s&#8217;int&#233;resser en particulier &#224; la narration compar&#233;e de l&#8217;Histoire, aux topos qui en constituent le support ou aux m&#233;taphores qu&#8217;elle g&#233;n&#232;re (l&#8217;archive, ou la ruine), ainsi qu&#8217;aux proc&#233;d&#233;s de construction/d&#233;construction dont elle fait l&#8217;objet.M&#233;moire individuelle et m&#233;moire collective&#160;: la mani&#232;re dont elles affleurent dans les pratiques litt&#233;raires et artistiques et constituent un genre ou un architexte.Les pratiques artistiques dans le monde arabe&#160;: art et politique.Les pratiques litt&#233;raires dans le monde arabe&#160;: tendances et typologies.[1]&#160;Question du retour &#224; une approche historique fait l&#8217;objet d&#8217;une abondante litt&#233;rature&#160;: Antoine Compagnon,&#160;La Troisi&#232;me R&#233;publique des lettres, Paris&#160;: Seuil, 1983&#160;; Henri Behar et Roger Fayolle (dir),&#160;L&#8217;Histoire litt&#233;raire aujourd&#8217;hui, Paris&#160;: Armand Colin, 1990&#160;; Luc Fraisse,&#160;L&#8217;Histoire litt&#233;raire&#160;: ses m&#233;thodes et ses r&#233;sultats, Gen&#232;ve&#160;: Droz, 2001&#160;;&#160;Les Fondements de l&#8217;histoire litt&#233;raire, Paris&#160;: Champion, 2002.&#160;L&#8217;Histoire litt&#233;raire &#224; l&#8217;aube du XXI&#232;me si&#232;cle&#160;: controverses et consensus, Actes du colloque de Strasbourg, 12-17 mai 2003, Paris&#160;: PUF, 2005.[2]&#160;Lire &#224; ce propos le panorama tr&#232;s complet qu&#8217;en font Dominique Viard et Bruno Vercier.-&#160;La Litt&#233;rature fran&#231;aise au pr&#233;sent.- Paris&#160;: Bordas, 2005.[3]&#160;Consulter &#224; ce propos les travaux de Frank Mermier et Nicolas Puig (dir)&#160;Itin&#233;raires esth&#233;tiques et scenes culturelles au proche orient, Beyrouth : IFPO, 2007[4]&#160;Frank Mermier et Christophe Varin (dir),&#160;M&#233;moires de guerre&#160;au Liban (1975-1990), Sinbad / Actes Sud, 2010.[5]&#160;Voir le travail de Paul Ricoeur sur les enjeux de la narration, en particulier sur la part constitutivement narrative de l&#8217;exp&#233;rience temporelle dans les 3 tomes de&#160;Temps et r&#233;cit.- Paris&#160;: Seuil, 1983, 1984, 1985. Ricoeur met en avant les proximit&#233;s entre la temporalit&#233; de l&#8217;historiogaphie et celle du discours litt&#233;raire. Du c&#244;t&#233; des pratiques artistiques la r&#233;flexion de Karacauer sur l&#8217;histoire (L&#8217;Histoire des avant-derni&#232;res choses,&#160;Paris&#160;: Stock, 2006) a r&#233;cemment fait l&#8217;objet de deux journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes sur les artistes et l&#8217;histoire (symposium organis&#233; par la Fondation arabe pour l&#8217;image et le Centre Georges Pompidou en d&#233;cembre 2012).Modalit&#233;s de soumissionPri&#232;re d&#8217;envoyer vos propositions (250-300 mots) et une br&#232;ve notice biographique &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;:&#160;nayla.tamraz@usj.edu.lb&#160;&#160;avant le 30 septembre 2013.Calendrier30 septembre 2013&#160;: Date limite d&#8217;envoi des propositions31 octobre 2013&#160;: Notification d&#8217;acceptation30 avril 2014&#160;: Date limite d&#8217;envoi du texte int&#233;gralComit&#233; scientifiqueNayla Tamraz, Universit&#233; Saint-Joseph, Chef du D&#233;partement de lettres fran&#231;aises.Carla Edd&#233;&#160;: Universit&#233; Saint-Joseph, Chef du d&#233;partement d&#8217;histoire.Katia Haddad&#160;: Universit&#233; Saint-Joseph, Titulaire de la Chaire L&#233;opold Senghor de la francophonie.Walid Sadek&#160;: Professeur associ&#233; &#224; l&#8217;AUB.&#160;Ghalya Saadaoui&#160;: Enseignante &#224; l&#8217;Universit&#233; Saint-Joseph et l&#8217;AUB.&#160;&#160;&#160;