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ProgrammeJeudi 17 octobre 2013 &#224; 18h30Le m&#233;lodrameDe prime abord, le m&#233;lodrame semblerait offrir un cadre ad&#233;quat &#224; la gravit&#233; de r&#233;cits portant sur la pers&#233;cution des Juifs d&#8217;Europe. Cependant, l&#8217;utilisation sans nuance d&#8217;effets destin&#233;s &#224; susciter l&#8217;&#233;motion chez le spectateur (musique insistante, retournements de situation, exacerbation des affects) peut provoquer un sentiment de g&#234;ne. Qu&#8217;est-ce qui distingue l&#8217;&#233;motion (en soi l&#233;gitime) de la facilit&#233; racoleuse&#160;? Les larmes de catharsis (et de consolation en cas de happy end) nous aident-elles &#224; appr&#233;hender un &#233;v&#233;nement qui est l&#8217;inconsolable m&#234;me&#160;?Avec Pauline Le Diset,&#160;sc&#233;nariste et enseignante en histoire du cin&#233;ma.Jeudi 7 novembre 2013 &#224; 18h30Le docu-fictionEn vue de s&#8217;adresser &#224; un large public, le docu-fiction combine toutes sortes d&#8217;images&#160;: archives, t&#233;moignages, entretiens avec des experts, sc&#232;nes de fiction, images de synth&#232;se. Jouant sur un double tableau,&#160;il enrobe du s&#233;rieux documentaire des reconstitutions fictionnelles qui donnent &#224; voir ce qui, pr&#233;cis&#233;ment, n&#8217;a pas &#233;t&#233; film&#233; (r&#233;unions secr&#232;tes, arrestations, actes de r&#233;sistance, etc.). Ce genre ne symbolise-t-il pas notre difficult&#233; &#224; accepter l&#8217;absence d&#8217;images, entra&#238;nant une certaine tendance &#224; l&#8217;&#171;&#160;hypervisibilit&#233;&#160;&#187; (Sylvie Lindeperg)&#160;?Avec Matthias Steinle,&#160;ma&#238;tre de conf&#233;rences, universit&#233; Paris 3.Jeudi 5 d&#233;cembre 2013 &#224; 18h30Le film d&#8217;animationSouvent per&#231;us comme des productions r&#233;serv&#233;es aux enfants, les films d&#8217;animation, aux multiples techniques (papier d&#233;coup&#233;, p&#226;te &#224; modeler, images de synth&#232;se), parviennent &#224; aborder les questions les plus difficiles gr&#226;ce &#224; la libert&#233; que leur offre leur plasticit&#233; formelle. La guerre, la d&#233;portation,&#160;l&#8217;extermination des Juifs ou encore&#160;le traumatisme ont-ils&#160;affect&#233; la forme m&#234;me&#160;(le trac&#233;, la figuration des visages et des corps, la densit&#233; des images)&#160;des films d'animation qui les ont &#233;voqu&#233;s ?Intervenant en cours de confirmationJeudi 16 janvier 2014 &#224; 18h30La com&#233;dieSi Chaplin et Lubitsch constituent les r&#233;f&#233;rences incontournables d&#8217;une approche comique d&#8217;Hitler et du r&#233;gime nazi, associer rire et Shoah semble cependant impensable. Pourtant, le recours au registre comique, avec toute sa palette de nuances, appara&#238;t comme un nouveau moyen d&#8217;expression, remettant en cause les repr&#233;sentations conventionnelles de la Shoah. Comment les codes humoristiques peuvent-ils s&#8217;adapter pour participer &#224; la transmission de la m&#233;moire du g&#233;nocide&#160;? Quels sont les risques encourus, les d&#233;rives possibles&#160;?Avec Antoine GermaJeudi 13 f&#233;vrier 2014 &#224; 18h30Le film exp&#233;rimentalSe caract&#233;risant notamment par sa volont&#233; d&#8217;exploration des possibilit&#233;s plastiques et sensorielles des images, du montage et du son, le cin&#233;ma exp&#233;rimental n&#8217;a-t-il pas constitu&#233; un lieu favorable pour exprimer la sid&#233;ration qu&#8217;avaient produite les images concentrationnaires (Stan Brakhage) ou pour manifester la mani&#232;re dont la m&#233;moire des g&#233;nocides du XXe si&#232;cle hante le contemporain (Marguerite Duras,Yervant Gianikian)&#160;?Avec Christa Bl&#252;mlingerJeudi 6 mars 2014 &#224; 18h30Le road movieLa route, les grands espaces, l&#8217;errance, la fin tragique sont les ingr&#233;dients indispensables au road movie, genre &#233;minemment am&#233;ricain, &#233;troitement li&#233; &#224; la contestation sociale des ann&#233;es 1960 bien qu&#8217;enracin&#233; plus profond&#233;ment dans l&#8217;histoire du cin&#233;ma. Comment les cin&#233;astes, qu&#8217;ils soient am&#233;ricains ou europ&#233;ens, se r&#233;approprient-ils ses codes pour montrer les cons&#233;quences de la Shoah&#160;: errance des d&#233;port&#233;s dans une Europe en ruines, reconstruction d&#8217;histoires familiales, qu&#234;te d&#8217;un monde disparu &#224; tout jamais&#160;?Intervenant en cours de confirmationJeudi 3 avril 2014 &#224; 18h30Le &#171;&#160;cin&#233;ma priv&#233;&#160;&#187; (&#224; propos du &#171;&#160;Gefilte film&#160;&#187;)Au sein de l&#8217;immense constellation des films de famille, autoportraits et autres productions relevant du &#171;&#160;cin&#233;ma priv&#233;&#160;&#187; (Roger Odin), de nombreuses &#339;uvres interrogent l&#8217;histoire personnelle et l&#8217;identit&#233; juive de leurs auteurs. Ces &#171;&#160;Gefilte films&#160;&#187;, selon la formule de Boris Lehman, o&#249; s&#8217;expriment toujours l&#8217;humour et la curiosit&#233; des cin&#233;astes, n&#8217;en sont pas moins profond&#233;ment habit&#233;s par la m&#233;moire de la Shoah.&#160;Comment ces multiples histoires familiales parviennent-elles &#224; &#233;clairer la grande Histoire&#160;?Avec Ophir L&#233;vy,&#160;doctorant &#224; Paris I et charg&#233; de cours en &#233;tudes cin&#233;matographiques &#224; Paris 3.Jeudi 15 mai 2014 &#224; 18h30Science-fiction, FantastiqueAlors m&#234;me que les contextes futuristes et les r&#233;alit&#233;s parall&#232;les dans lesquels leurs r&#233;cits se d&#233;roulent semblent faire de la science-fiction et du fantastique des genres peu propices &#224; l'&#233;vocation des crimes nazis, ceux-ci sont au contraire constell&#233;s &#160;de r&#233;f&#233;rences ou d'allusions aux camps de concentration et au g&#233;nocide des Juifs. &#160;En quoi le nazisme et la Shoah deviennent-ils des mod&#232;les historiques sur lesquels ces films fondent leur vision des soci&#233;t&#233;s &#224; venir&#160;?Avec Dereck WoolfendenJeudi 12 juin 2014 &#224; 18h30Le film noirMiroir de son &#233;poque, les ann&#233;es 1940-1950, le film noir, pessimiste par essence, explore les facettes sombres de nos soci&#233;t&#233;s modernes et en donne la vision d&#233;sillusionn&#233;e d&#8217;un monde sans foi ni loi, peupl&#233; de criminels sans scrupules et de fugitifs accus&#233;s &#224; tort. Alors que nombre de leurs auteurs avaient fui le nazisme,&#160;quelle place ces films d&#8217;atmosph&#232;re, profond&#233;ment marqu&#233;s par l&#8217;expressionnisme allemand, accordent-ils &#224; la pers&#233;cution des Juifs ? Pass&#233; cet &#226;ge d&#8217;or, quelles repr&#233;sentations en donneront les films n&#233;o-noirs&#160;?Intervenant en cours de confirmationJeudi 26 juin 2014 &#224; 18h30L&#8217;essai cin&#233;matographiquePar son usage particulier de commentaires en voix off, de citations, de dialogues, de longues tirades &#233;rudites ou de textes &#233;crits venant s&#8217;articuler aux images et aux sons, l&#8217;essai cin&#233;matographique poss&#232;de une distance r&#233;flexive lui permettant de mener une authentique et profonde interrogation sur la m&#233;moire du g&#233;nocide des Juifs, notamment dans son rapport aux images. Cependant, du fait de la dimension rh&#233;torique de l&#8217;essai film&#233;, n&#8217;existe-t-il pas parfois un risque consistant &#224; voir la logique d&#8217;un discours pr&#233;existant&#160;plaqu&#233; sur l&#8217;&#233;v&#233;nement l&#8217;emporter sur une compr&#233;hension plus fine de ce dernier ?Avec Sylvie Rollet