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ArgumentaireAu cours de l&#8217;histoire et quelle que soit la latitude, les rapports multiples au travail ont eu un r&#244;le dans les processus d&#8217;exploitation et de marchandisation du travail m&#234;me : travail salari&#233;, esclavage, servage et travail tributaire, convict labour, etc. Ces derni&#232;res d&#233;cennies un d&#233;bat d&#8217;ampleur s&#8217;est d&#233;velopp&#233; sur la coexistence et l&#8217;interaction entre relations de travail &#8220;libre&#8221; et &#8220;non libre&#8221;, et sur la fronti&#232;re entre &#8220;libert&#233;&#8221; et coercition.Parmi les cons&#233;quences de ce d&#233;bat, on constate un panorama de recherches enrichi qui contribue &#224; discuter les positions traditionnelles de l&#8217;histoire du travail, comme la centralit&#233; de la R&#233;volution industrielle, l&#8217;id&#233;e et le processus de prol&#233;tarisation et les confins de la classe ouvri&#232;re m&#234;me.&#192; quelques exceptions pr&#232;s, cette nouvelle historiographie pr&#233;sente au moins deux limites fondamentales. D&#8217;une part, le d&#233;veloppement des liens abstraits entre les rapports de travail a conduit &#224; omettre les interactions concr&#232;tes entre les travailleurs et leurs organisations. D&#8217;autre part, cette tendance historiographique s&#8217;est &#233;crite en marge des &#233;tudes sur le travail qui ont, notamment pour le XIX&#232;me et XX&#232;me si&#232;cle, examin&#233; le r&#244;le des formes associatives et des pratiques des travailleurs, les id&#233;ologies politiques et les rapports avec l&#8217;Etat.Le S&#233;minaire SISLav 2018 a pour but d&#8217;examiner la perspective des travailleurs soumis &#224; des rapports de travail distincts et coexistants, au prisme des exp&#233;riences, des id&#233;es et des organisations,&#160; &#160;formelles&#160; &#160;ou&#160; &#160;informelles,&#160; &#160;de&#160; &#160;travailleurs.&#160; &#160;Nous&#160; &#160;encourageons&#160; &#160;tout particuli&#232;rement les propositions autour de trois th&#233;matiques quelle que soit la r&#233;gion du monde concern&#233;e du XIIIe au XXIe si&#232;cle:Au sein d&#8217;un m&#234;me lieu de travail, il s&#8217;agit de s&#8217;int&#233;resser &#224; la coexistence et l&#8217;interaction des rapports au travail des individus impliqu&#233;s. La d&#233;finition des lieux du travail adopt&#233;e est large et inclut notamment : les usines et les arsenaux, les prisons et les institutions punitives, les mines et les champs, l&#8217;espace domestique, les arm&#233;es et les structures du travail sexuel.Lavie d&#8217;un unique travailleur peut &#234;tre analys&#233;e sous l&#8217;angle de ses multiples exp&#233;riences de travail. Une vie de travailleur peut se pr&#234;ter &#224; une analyse synchronique &#8211; travaillant sa propre terre tout en &#233;tant ouvrier dans une structure manufacturi&#232;re - ou dyachronique &#8211; tel un individu qui travaillerait comme m&#233;tayer ou salari&#233; apr&#232;s avoir &#233;t&#233; lib&#233;r&#233; de son &#233;tat d&#8217;esclave. Il est aussi possible de suivre les diff&#233;rentes trajectoires des groupes de travailleurs. La mobilit&#233; interne aux carri&#232;res peut &#234;tre connect&#233;e &#224; la mobilit&#233; g&#233;ographique des travailleurs.Enfin, le congr&#232;s se pr&#234;te &#224; l&#8217;&#233;tude des solidarit&#233;s et des conflits entre individus soumis aux diff&#232;rents rapports de travail et &#224; l&#8217;analyse des relations entre organisations. On s&#8217;interrogera notamment sur les connexions entre les confr&#233;ries d&#8217;esclaves et les associations des salari&#233;s, les r&#233;flexions de la Premi&#232;re Internationale ou des wobblies sur le travail forc&#233;, ou comment, dans des contextes sp&#233;cifiques, les d&#233;tenus et les soldats organisent conjointement ou non des formes de mobilisation. Il est &#233;galement possible de s&#8217;int&#233;resser aux conflits examin&#233;s &#224; partir de la perception et de l&#8217;exp&#233;rience du travailleur et son opinion sur les diff&#233;rents groupes.Modalit&#233;s de participationLe s&#233;minaire aura lieu &#224; Turin, &#224; l&#8217;Universit&#233; de Turin les 21 et 22 septembre2018.Nous acceptons les propositions en italien, anglais,fran&#231;ais et espagnol. Les propositons devront &#234;tre envoy&#233;es &#224; l&#8217;adresse mail seminariosislav@gmail.comau plus tard le 1/03/2018et devront comprendre le pr&#233;nom, le nom de famille, le r&#244;le et l&#8217;affiliation du proposant, le titre et le r&#233;sum&#233; de la proposition (max 300 mots). Les jeunes chercheurs, les doctorants, les chercheurs et les professeurs peuvent envoyer les propositions dans les disciplines historiques, sociologiques et anthropologiques. Le r&#233;sultat des propositions selectionn&#233;es sera communiqu&#233; par mail versle 15 avril.Le programme sera publi&#233; au mois de mai 2018 sur le site www.storialavoro.it.Comit&#233; organisateurGiulia Bonazza (SISLav, European University Institute)Christian De Vito (SISLav, University of Leicester)Federica Morelli (Global History Lab, Universit&#224; di Torino) &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Bruno Pomara Saverino (SISLav, Universitat de Val&#232;ncia)Andrea Zappia (SISLav, Universit&#224; degli Studi di Genova)