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&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Au cours du XXe si&#232;cle, la th&#233;matique de la vie devint l'objet d'un int&#233;r&#234;t croissant dans les philosophies fran&#231;aises et allemandes. Elle eut pour cons&#233;quence une conceptualisation de l'homme en tant qu'&#234;tre vivant &#224; partir d'une perspective double. Alors que, d'une part, le darwinisme repr&#233;sentait pour la philosophie le d&#233;fi de saisir l'homme comme une figure immanente de l'organique, il s'agissait, d'autre part, de saisir le caract&#232;re profond&#233;ment irr&#233;ductible de la vie sous sa forme humaine. En ce sens, le rapport entre le concept de vie et&#160; la singularit&#233; de l'homme fut pens&#233; &#224; la fois en termes de continuit&#233; et de rupture au sein du vivant. L'id&#233;e directrice de cette journ&#233;e d'&#233;tudes intitul&#233;e &#34;Le connaissance de la vie et la question de l'homme&#34; consistera pr&#233;cis&#233;ment &#224; confronter ces deux g&#233;n&#233;alogies fran&#231;aises et allemandes; deux g&#233;n&#233;alogies &#224; la fois discordantes mais n&#233;anmoins anim&#233;es d'une m&#234;me probl&#233;matique.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; En Allemagne, cette tradition est avant tout celle de l'Anthropologie philosophique issue des ann&#233;es 20 (M. Scheler, H. Plessner, F. Buytendijk, A. Portmann ...) qui s'effor&#231;a de penser, &#224; partir d'une philosophie biologique, la c&#233;sure anthropologique dans la logique du vivant. Longtemps demeur&#233;e dans l'ombre de la ph&#233;nom&#233;nologie et de l'ontologie fondamentale, elle conna&#238;t de nos jours un renouveau tardif mais substantiel dans des domaines aussi divers que la philosophie, la science politique, la sociologie mais &#233;galement la psychologie, les neurosciences et l'&#233;thologie. &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Si l'on constate une m&#234;me importance accord&#233;e &#224; la question de la vie dans la philosophie fran&#231;aise du XXe si&#232;cle, celle-ci, pour autant, s'oppose ou du moins se d&#233;marque de tout projet anthropologique (H. Bergson, J.-P. Sartre, G. Canguilhem, M. Merleau-Ponty, M. Foucault...). Ces r&#233;ticences, ce refus de penser la nature humaine de fa&#231;on frontale &#233;tait en grande partie motiv&#233; par la d&#233;fense du caract&#232;re intrins&#232;quement irr&#233;ductible de l'homme contre toute hypoth&#233;tique d&#233;termination de sa nature. Malgr&#233; cette opposition affich&#233;e, il n'en reste pas moins que la question de l'homme a anim&#233;, certes par des biais mais pourtant in extenso, cette philosophie durant le dernier si&#232;cle. &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Cette journ&#233;e, &#224; la fois pluridisciplinaire et internationale, s'efforcera donc de confronter l'histoire et l'actualit&#233; de ces deux tentatives de penser, d'articuler ou de dissocier &#34;la connaissance de la vie et la question de l'homme&#34; afin de les &#233;clairer sous un jour nouveau et d'en d&#233;montrer la possible compl&#233;mentarit&#233;. 26 novembre 2010 Pr&#233;sidence: Philippe Lacour 9:15h Pr&#233;sentation9:30h &#8211; 10h :&#160; Fr&#233;d&#233;ric Fruteau de Laclos (Paris I) - Henri Delacroix, the Birth of a French Philosophical Psychology10:10h - 10:25h : Commentaire de Charlotte Gauvry (Paris I)10:25h - 10:40h : Discussion&#160; 10:40h - 10:50 Pause10:50h - 11:30h Wolfgang Welsch (I&#233;na) - The Riddle of Human Specificity. How did we get from animal-like Humans to fully-fledged Human Beings?11:30h - 11:45h Commentaire de Mathilde Lequin (Paris X)11:45h- 12:00h Discussion&#160;12:00h- 13:30h D&#233;jeuner at Restaurant Le Soufflot, 16 Rue SoufflotPr&#233;sidence: Thomas Ebke13:30h - 14:10h Fr&#233;d&#233;ric Keck (EHESS) - Risk as an Operator of Anthropization in Claude L&#233;vi-Strauss and Arnold Gehlen14:10h - 14:25h Commentaire de Giuseppe Bianco (ENS - CIRPHLES)14:25h- 14:40h Discussion&#160;14:40h - 15:20h Gesa Lindemann (Oldenbourg) - Societal Border Regimes and Social Differentiation15:20h - 15:35h Commentaire d'Anne Durand (Paris I)15:35h &#8211; 15:50h Discussion15:50h - 16:20h PausePr&#233;sidence : Alexis Dirakis16:20h - 17h00h Hans-Peter Kr&#252;ger (Potsdam) &#8211; Persons and their Bodies: The K&#246;rper/Leib Distinction in Helmuth Plessner&#8217;s Philosophical Anthropology17:00h - 17:15h Commentaire de Jean-Claude Monod (ENS)17:15h - 17:30h Discussion 17:30h - 17:40h Pause17:40h - 18:20h Jean-Fran&#231;ois Braunstein (Paris I) &#8211; Canguilhem, Comte and Positivism18:20h - 18:35h&#160; Commentaire d'Arnaud Fran&#231;ois (Toulouse II-Le Mirail)18:35h - 18:50h&#160; DiscussionAfterwards Dinner at Restaurant Les Fontaines, 9 Rue SoufflotLieu : Universit&#233; de Paris I Panth&#233;on-Sorbonne - Centre Panth&#233;on - Salle 216 - Entr&#233;e par le 12 place du Panth&#233;on ou par la rue Cujas