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Pr&#233;sentationPour la deuxi&#232;me ann&#233;e cons&#233;cutive, l'Association des Doctorants du Centre d'Etudes de la Renaissance organise &#224; Tours des Rencontres doctorales. Le th&#232;me choisi cette ann&#233;e est le suivant : "Raison et d&#233;raison: la folie &#224; la Renaissance". La journ&#233;e d'&#233;tudes se tiendra le 14 mai 2018 au CESR.ArgumentaireAu tout d&#233;but de son Histoire de la folie (1961), Michel Foucault d&#233;veloppe l&#8217;id&#233;e selon laquelle la folie, &#224; la fin du Moyen &#194;ge, perdait progressivement son pouvoir cosmique et mena&#231;ant pour devenir l&#8217;envers de la raison : &#171; la folie ne guette plus l&#8217;homme aux quatre coins du monde ; elle s&#8217;insinue en lui, ou plut&#244;t elle est un rapport subtil que l&#8217;homme entretient avec lui-m&#234;me &#187;. En interrogeant cette hypoth&#232;se de Foucault, notre journ&#233;e d&#8217;&#233;tude s&#8217;int&#233;ressera de plus pr&#232;s au rapport entre raison et d&#233;raison &#224; la Renaissance. L&#8217;approche se veut pluridisciplinaire et sur une p&#233;riode qui va de P&#233;trarque &#224; Descartes, respectant le champ de recherche traditionnel du CESR.Raison et d&#233;raison, ces deux notions complexes peuvent d&#233;signer diff&#233;rentes r&#233;alit&#233;s &#224; la Renaissance : la raison au sens de raisonnement (ratio) ou de sagesse (sapientia), la d&#233;raison au sens d&#8217;absence de sagesse (insipientia), au sens de sottise (stultitia) ou de d&#233;mence (insania). Un premier objectif de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude consiste donc &#224; d&#233;gager le contexte d&#8217;emploi de ces termes &#224; la Renaissance.Sans raison, pas de d&#233;raison ! Cela para&#238;t &#233;vident. Mais peut-on dire autant de l&#8217;inverse : sans d&#233;raison, pas de raison ? Et encore, peut-on concevoir une raison d&#233;raisonnable ou une raisonnable d&#233;raison ? Le rep&#233;rage des rapports possibles entre ces deux notions &#224; la Renaissance formera un second objectif de la journ&#233;e.Axes de r&#233;flextionAfin d&#8217;orienter ces interrogations nous proposons trois axes de r&#233;flexion :raison &#38; d&#233;raison du discours : quel r&#244;le joue la folie dans les textes satiriques et pol&#233;miques ? La d&#233;raison du texte peut-elle cr&#233;er un nouveau sens ou manifester un sens cach&#233; ?raison &#38; d&#233;raison dans les productions artistiques : comment la folie se trouve-t-elle figur&#233;e &#224; la Renaissance, quels sont ses attributs ? La prise en charge de la folie par la raison, dont parle Foucault, est-elle &#171; visible &#187; ou encore &#171; audible &#187; ?raison &#38; d&#233;raison dans la soci&#233;t&#233; : comment se manifeste la folie dans l&#8217;espace urbain ? Comment est-elle pens&#233;e et trait&#233;e par les m&#233;decins et juristes ?Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsCet appel &#224; communications s&#8217;adresse surtout aux jeunes chercheurs (doctorants, jeunes docteurs, &#233;tudiants en master recherche). Les propositions de communication (ca. 20 min) doivent &#234;tre envoy&#233;es par courriel conjointement &#224; Manon Gac(manon.gac@gmail.com) et Jonas Kurscheidt (jonas.kurscheidt@enc-sorbonne.fr)avant le 15&#160;mars 2018.Elles r&#233;sumeront la communication en 250 mots max. et seront accompagn&#233;es de quelques lignes de pr&#233;sentation (laboratoire, sujet de recherche etc.).Organisation&#160;et comit&#233; de s&#233;lection de propositionsManon Gac (CESR)Jonas Kurscheidt (ENC)