{"word_count": 764, "character_count": 5903}
Les Cahiers J.-M.G. Le Cl&#233;zio : No 7, &#171; Le go&#251;t des langues, les langues &#224; l&#8217;&#339;uvre &#187; Coordonn&#233; par Isa Van Acker et Adina Balint-BabosDate de publication : mai (ou septembre) 2014Argumentaire : &#171; Le go&#251;t des langues, les langues &#224; l&#8217;&#339;uvre &#187;&#171; La voix traverse la mer, elle avance vite, au ras de l&#8217;eau, entre les blocs de glace &#233;tincelants (&#8230;). Ici est le pays du langage pour soi seul, de la parole sans limite &#187;. (Vers les icebergs, p.36)La langue de Le Cl&#233;zio traverse les fronti&#232;res, est &#171; une langue totalement m&#233;tisse &#187;, un lieu de rencontre. Si on sait d&#233;sormais que &#171; la langue fran&#231;aise est peut-&#234;tre (s)on seul v&#233;ritable pays &#187;, on conna&#238;t &#233;galement la sensibilit&#233; de l&#8217;&#233;crivain envers toute langue : &#171; Chaque fois qu&#8217;une langue meurt, c&#8217;est une trag&#233;die qui touche le monde tout entier. Acax&#233;e, zo&#233;, faraon, langues vieilles comme la glaciation du W&#252;rm, et que l&#8217;intol&#233;rable des conqu&#233;rants espagnols a effac&#233;es &#224; jamais du continent am&#233;ricain &#187; (L&#8217;Express, 7 octobre 1993). Langue proche ou lointaine, parl&#233;e ou &#233;crite, Le Cl&#233;zio a le go&#251;t des langues ; la m&#233;taphore proustienne de la langue &#233;trang&#232;re dans notre propre langue file &#224; l&#8217;infini dans son &#233;criture. Le Cl&#233;zio d&#8217;affirmer : &#171; je r&#234;vais de parler le russe, le nahuatl, l&#8217;&#233;gyptien. Je r&#234;vais d&#8217;&#233;crire en anglais, la langue la plus po&#233;tique, la plus douce, la plus sonore &#187; (ibidem), rappelle les &#171; territorialisations &#187; (Deleuze) fertiles de sa cr&#233;ation, port&#233;e par une langue d&#8217;autant plus int&#233;ressante qu&#8217;elle r&#233;siste au &#171; monolinguisme &#187; (Derrida) ou &#224; la classification linguistique, emp&#234;chant toute fixation de son et de sens. Il n&#8217;est qu&#8217;&#224; voir le nombre de traductions qu&#8217;engendre l&#8217;&#339;uvre lecl&#233;zienne &#8211; traductions d&#8217;univers culturels, g&#233;ographiques ou affectifs, du Mexique &#224; la Cor&#233;e, par exemple ; ainsi que traductions en espagnol, anglais, hongrois ou japonais &#8211; pour comprendre que la langue de Le Cl&#233;zio n&#8217;est pas une mais multiple, langue famili&#232;re et &#233;trang&#232;re, langue vivante par excellence, qui parle et nous parle de/sur les sc&#232;nes du monde. Elle est la langue de notre modernit&#233; mais aussi des divers continents, pourrait-on dire de Le Cl&#233;zio : &#171; (&#8230;) une sorte de raccourci pour conna&#238;tre l&#8217;&#233;tat du monde, &#233;ventuellement son propre &#233;tat &#187;. (Le Monde, 24 novembre 2008). &#192; partir de ces id&#233;es, nous proposons de r&#233;fl&#233;chir au rapport de l&#8217;&#233;crivain aux langues &#233;trang&#232;res, &#224; la traduction et &#224; la r&#233;ception de son &#339;uvre &#224; travers le monde, autour de quelques axes :    Traduire Le Cl&#233;zio. Des traducteurs et linguistes sont invit&#233;s &#224; discuter et &#224; &#233;tudier les aspects textuels, lexicaux, stylistiques et culturels du travail de traduction, ainsi qu&#8217;&#224; interroger la r&#233;ception des traductions dans un pays ou une aire culturelle donn&#233;e ;    Le Cl&#233;zio traducteur. Pensons par exemple aux Proph&#233;ties du Chilam Balam, &#224; La Relation de Michoacan ou aux Sirandanes, pour aborder la probl&#233;matique de l&#8217;interculturel, des langues dominantes et des langues perdues, menac&#233;es ou minoritaires. En outre, &#224; travers l&#8217;&#339;uvre de Le Cl&#233;zio, quels sens donner &#224; &#171; la litt&#233;rature-monde &#187; et aux enjeux de la francophonie ?    Les langues &#233;trang&#232;res comme polyphonie &#224; l&#8217;&#339;uvre. Rappelons le pidgin ou le cr&#233;ole parl&#233; par les personnages, les allusions diverses &#224; des chants en langues &#233;trang&#232;res ou imaginaires, ou encore les noms de villes exotiques dans les premiers romans&#8230;. N&#8217;oublions pas non plus le chant (chants chamaniques dans Ha&#239; ou chants vaudous et jazz&#233;s dans Poisson d&#8217;or, par exemple) et la musique des rites, dont l&#8217;&#233;tude pourrait enrichir notre compr&#233;hension de la polyphonie et de certaines manifestations culturelles.    La notion de &#171; voyageur traducteur &#187;. La m&#233;taphore du voyage comme &#171; lecture &#187; et surtout comme &#171; traduction &#187; du monde &#224; livre ouvert, &#224; travers le bruissement des langues &#233;trang&#232;res, sera &#224; explorer ; soit la mise en sc&#232;ne du drame de Babel et de la mondialisation. Quelle transmission du savoir ? La voix maternelle, l&#8217;oreille, &#171; les yeux de la langue &#187;&#8230; ?ParticipationLes propositions d&#8217;article d&#8217;une quinzaine de lignes, accompagn&#233;es d&#8217;une bibliographie indicative et d&#8217;une br&#232;ve notice bio-bibliographique, seront envoy&#233;es par e-mail &#224; Adina Balint-Babos (a.balint-babos@uwinnipeg.ca) pour le 30 octobre 2012.Calendrier :    d&#233;lai de r&#233;ception des propositions : 30 octobre 2012    transmission de l&#8217;avis du comit&#233; de r&#233;daction : 1er d&#233;cembre 2012    d&#233;lai de r&#233;ception de l&#8217;article r&#233;dig&#233; : 1er septembre 2013    avis du comit&#233; retransmis : 1er d&#233;cembre 2013    retour d&#233;finitif des textes : 15 janvier 2014    publication du num&#233;ro : mai (ou septembre) 2014La revue Les Cahiers J.M.G. Le Cl&#233;zio est &#233;dit&#233;e par L&#8217;Association des lecteurs de Le Cl&#233;zio aux &#233;ditions Complicit&#233;s. Comit&#233; de lecture de la revue http://www.associationleclezio.com/Activit%E9s/Comit%E9delecture.html