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ArgumentaireNul n&#8217;est besoin de rappeler ici combien l&#8217;entreprise des Lieux de m&#233;moire que dirigea Pierre Nora a marqu&#233; un tournant dans l&#8217;approche que les historiens &#8211; et d&#8217;autres &#8211; ont &#233;t&#233; appel&#233;s &#224; d&#233;velopper en prenant garde de ne plus placer la m&#233;moire dans un coin de leur agenda mais d&#8217;en faire un agent des dynamiques sociales, politiques et culturelles investi d&#8217;enjeux fr&#233;quemment contradictoires. Entrelacs des m&#233;moires, chocs de ces derni&#232;res, conflits entre une m&#233;moire nationale imposant ses d&#233;nominateurs communs et des m&#233;moires plurielles revendiquant une place autre dans le canevas d&#8217;une histoire soumise, elle aussi, &#224; ce flux d&#8217;informations d&#233;multipli&#233;es (internet) qui font, d&#233;font et refont les liens que des individus et des groupes entretiennent avec la soci&#233;t&#233; et/ou des institutions : l&#8217;inventaire des qualifications ne cesse d&#8217;exprimer, in fine, ce que d&#8217;aucuns qualifient d&#8217;inflation m&#233;morielle Entre devoir de ne pas oublier et juridicisation d&#8217;une histoire au contemporain soumise &#224; des int&#233;r&#234;ts et des groupes de pression divergents, entre prises en charge au nom de (l&#8217;&#201;tat, l&#8217;&#233;ducation, tels ou tels porte-parole autoproclam&#233;s) et d&#233;nis plus ou moins inavou&#233;s, la n&#233;bulosit&#233; et les emballements de la m&#233;moire rendent compte de la difficult&#233; qu&#8217;il y a &#224; l&#8217;objectiver et &#224; la questionner. Objet &#224; vif appliqu&#233; &#224; un temps de passions &#8211; la R&#233;volution fran&#231;aise &#8211; : tel est le propos de ce s&#233;minaire (mars 2014-avril 2015) que scanderont cinq ateliers et une vingtaine de communications.En une &#233;poque satur&#233;e d&#8217;objurgations m&#233;morielles propices &#224; toutes les instrumentalisations, en un temps o&#249; la litt&#233;rature se propose comme moyen d&#8217;appr&#233;hension alternatif aux proc&#233;dures historiques, - du quotidien des officiers SS &#224; celui d&#8217;un tortionnaire fran&#231;ais en Alg&#233;rie, en passant par le hooliganisme du Heysel et l&#8217;insoutenable banalit&#233; du fait divers[1]&#160;&#8211; la m&#233;moire para&#238;t envahissante[2], la violence en vogue dans les interrogations historiennes[3], et la R&#233;volution Fran&#231;aise un champ particuli&#232;rement propice &#224; l&#8217;examen des liens entre m&#233;moire et r&#233;gionale dans les processus de construction des identit&#233;s nationales et r&#233;gionales.Il est aujourd&#8217;hui acquis que la m&#233;moire, souvent &#233;corch&#233;e vive, intime l&#233;gende au c&#339;ur de l&#8217;identit&#233; individuelle et collective, ne saurait s&#8217;&#233;riger en rivale de l&#8217;histoire, champs disciplinaire pr&#233;cis&#233;ment identifi&#233; dont les proc&#233;dures scientifiques &#233;tablissent un savoir v&#233;rifiable. L&#8217;histoire peut en revanche contribuer &#224; produire une m&#233;moire apais&#233;e parce qu&#8217;inform&#233;e, ainsi que l&#8217;avait propos&#233; Paul Ricoeur en g&#233;n&#233;ral, et R&#233;gine Robin[4]&#160;pour la Shoah en particulier, et comme Jean-Cl&#233;ment Martin[5]&#160;l&#8217;a montr&#233; pour la Vend&#233;e.La d&#233;marche qui consiste &#224; faire de la m&#233;moire un objet d&#8217;histoire vise &#224; dresser, un peu plus de trente ans apr&#232;s&#160;Les lieux de m&#233;moire[6],&#160; un bilan historiographique de ce que les historiens savent aujourd&#8217;hui et de ce qu&#8217;ils continuent &#224; d&#233;celer des processus, des acteurs, des moments et les objets de cristallisation de la m&#233;moire, mais aussi de la complexit&#233; des pr&#233;tentions m&#233;morielles &#224; l&#8217;historicit&#233;, et encore des petits arrangements que des m&#233;moires communautaristes tentent parfois avec l&#8217;histoire - &#233;dulcorations plus ou conscientes, menus travestissements, fabrique des h&#233;ros, mystifications d&#233;lib&#233;r&#233;es, l&#233;gendes noire&#8230;-.Ce s&#233;minaire ouvert aux &#233;tudiants des Masters M&#233;tiers de l&#8217;Enseignement et Identit&#233;s, Patrimoine, Histoire, ainsi qu&#8217;&#224; ceux de l&#8217;&#201;cole Doctorale des Sciences Humaines et Sociales et aux enseignants-chercheurs, entend proposer une r&#233;flexion &#233;pist&#233;mologique et des exemples in&#233;dits sur les &#233;l&#233;ments de construction, les usages et les d&#233;voiements de la m&#233;moire de la R&#233;volution fran&#231;aise, ainsi que son r&#244;le dans la fabrique d&#8217;identit&#233;(s) nationale(s) et/ou r&#233;gionale(s).Ce s&#233;minaire courant sur deux ans s&#8217;articulera en cinq ateliers th&#233;matiques. Le premier consistera en une session historiographique. Les quatre ateliers suivants pr&#233;senteront aussi chantiers en cours et &#233;tudes de cas in&#233;dites.ProgrammePremier atelier&#160;: &#171;&#160;La m&#233;moire sur l&#8217;&#233;tabli de l&#8217;historien : enjeux et sp&#233;cificit&#233;s de l&#8217;histoire de la m&#233;moire&#160;&#187; (28 mars 2014)Cet atelier inaugural consistera &#224; proposer une r&#233;flexion historiographique o&#249; pionniers de la recherche et &#233;pist&#233;mologues reconnus seront invit&#233;s &#224; confronter leurs exp&#233;riences pratiques, leurs exigences scientifiques sur les m&#233;thodes, apports, acquis, mais aussi sur les &#233;cueils, travers et possibles d&#233;tournements de la m&#233;moire au nom de l&#8217;histoire.Philippe Joutard&#160;(Universit&#233; d&#8217;Aix-en-Provence et EHESS), &#171;&#160;Histoire et m&#233;moires&#160;: deux approches du pass&#233; souvent en conflit, mais qui doivent s&#8217;articuler&#160;&#187;Johann Michel&#160;(Universit&#233; de Poitiers, CEMS/EHESS, IUF), &#171;&#160;Devoir de m&#233;moire, travail de m&#233;moire, devoir d&#8217;histoire&#160;&#187;Jean-Cl&#233;ment Martin&#160;(Universit&#233; Paris 1, IHRF), &#171;&#160;Quand l&#8217;histoire bute sur les m&#233;moires&#160;: le cas de la R&#233;volution fran&#231;aise&#160;&#187;Sylvie Sagnes&#160;(CNRS, IIAC) &#171;&#160;De passeur &#224; d&#233;crypteur de m&#233;moire&#160;: l&#8217;ethnologue au d&#233;fi de l&#8217;objectivation&#160;&#187;Deuxi&#232;me atelier&#160;: &#171;&#160;Voix et voies de la m&#233;moire : des mots, des hommes et des femmes&#160;&#187; (10 octobre 2014)Le deuxi&#232;me atelier se focalisera sur les sources de l&#8217;histoire de la m&#233;moire&#160;: il s&#8217;agira de dresser un bilan de la collecte et l&#8217;&#233;dition des textes mettant en sc&#232;ne la singularit&#233; des trajectoires biographiques dans et apr&#232;s la R&#233;volution fran&#231;aise, de scruter les acteurs de ces &#233;crits afin de rendre compte des interactions entre sources du for priv&#233;, milieux dans lesquels pareilles productions adviennent et sp&#233;cificit&#233;s des regards port&#233;s sur l&#8217;exp&#233;rience r&#233;volutionnaire.Laurent Brassart (Universit&#233; Lille 3, IRHIS),&#160;&#171;&#160;M&#233;moires du nord. Une r&#233;volution noire ou invisible ?&#160;&#187;Herv&#233; Leuwers (Universit&#233; Lille 3, IRHIS), &#171;&#160;Des mots pour dire Robespierre. L'incertain regard du m&#233;morialiste Baudot&#160;&#187;&#201;ric Saunier (Universit&#233; du Havre, CIRTAI), &#171;&#160;Les &#233;go-documents et la m&#233;moire des villes atlantiques&#160;&#187;Anne Verjus (CNRS, Triangle), &#171;&#160;Peut-on faire, &#224; partir des &#233;crits du for priv&#233;, l'histoire d'une cat&#233;gorie sociale ?&#160;&#187;Troisi&#232;me atelier&#160;: &#171;&#160;Les reliques de la m&#233;moire : h&#233;ros et contre-h&#233;ros, hauts faits et l&#233;gendes noires, lieux et objets&#160;&#187; (12 d&#233;cembre 2014)Le troisi&#232;me atelier s&#8217;int&#233;ressera aux objets et aux figures dans lesquels la m&#233;moire de la R&#233;volution fran&#231;aise se cristallise, s&#8217;incarne et se dit. On y d&#233;construira la fabrication de h&#233;ros et anti-h&#233;ros, de hauts faits et de l&#233;gendes noires, de lieux de culte ou d&#8217;affliction, d&#8217;objets authentiques ou non sur lesquels s&#8217;entent des souvenirs plus ou moins mythifi&#233;s, fantasm&#233;s d&#8217;une R&#233;volution honnie ou id&#233;alis&#233;e &#224; l&#8217;aune des enjeux contemporains dans lesquels ils se trouvent incessamment actualis&#233;s.Christian Amalvi (Universit&#233; Montpellier 3, CRISES), &#171;&#160;Les repr&#233;sentations de la R&#233;volution fran&#231;aise dans l'espace public au XIXe si&#232;cle, notamment de 1830 &#224; 1899&#160;&#187;Yannick Bosc (Universit&#233; de Rouen, GRHis), &#171;&#160;Robespierre, la gauche et la fabrique du n&#233;gatif&#160;&#187;Philippe Bourdin (Universit&#233; de Clermont-Ferrand, CHEC), &#171;&#160;Le r&#233;pertoire th&#233;&#226;tral (1789-1795), espace de construction d&#8217;une m&#233;moire imm&#233;diate&#160;&#187;Pascal Dupuy (Universit&#233; de Rouen, GRHis), &#171;&#160;La m&#233;moire de la R&#233;volution fran&#231;aise dans la musique populaire aux XXe et XXIe si&#232;cle : la r&#233;volution enchant&#233;e&#160;?&#160;&#187;Antoine Graziani (Universit&#233; de Corse, LISA), &#171;&#160;Relecture de Pascal Paoli &#224; travers sa correspondance&#160;&#187;Sophie Kervran (conservatrice Mus&#233;e des Beaux-Arts de Quimper)&#160;: &#171;&#160;Les R&#233;volt&#233;s de Fouesnant ramen&#233;s &#224; Quimper par la Garde nationale en 1792 de Jules Girardet (vers 1886-1887)&#160;: un tableau embl&#233;matique de la repr&#233;sentation de la Contre-R&#233;volution au XIXe si&#232;cle&#160;&#187;Alain Le Bloas (Professeur agr&#233;g&#233; d&#8217;histoire, Brest) &#171;&#160;La Tour d&#8217;Auvergne, quatri&#232;me mousquetaire de la R&#233;volution. La fabrication d&#8217;un h&#233;ros entre 1800 et 1841&#160;&#187;Quatri&#232;me atelier&#160;: &#171;&#160;La m&#233;moire de la R&#233;volution Fran&#231;aise&#160;: un outil et des usages dans les pratiques politiques, XIX-XXIe&#160;si&#232;cles&#160;&#187; (f&#233;vrier 2015)Le quatri&#232;me atelier entend observer comment la m&#233;moire de la R&#233;volution fran&#231;aise passe par l&#8217;&#233;vocation d&#8217;un panth&#233;on de r&#233;f&#233;rences politiques ou n&#233;gatives au sein d&#8217;un champ politique en construction. Il s&#8217;agira de s&#8217;int&#233;resser aux aspects de la R&#233;volution qui sont mis en exergue, les usages qui en sont faits et les fins au nom desquelles ils sont convoqu&#233;s.Bruno Dumons (CNRS, LARHRA-ISH), &#171; Entretenir la m&#233;moire contre-r&#233;volutionnaire au XIXe si&#232;cle. Lieux et pratiques dans la France du Sud-Est &#187;Jean El Gammal (Universit&#233; de Lorraine, CRULH-Nancy), &#171; Les usages politiques de l&#8217;histoire et de la m&#233;moire de la R&#233;volution fran&#231;aise de 1880 &#224; 1914 &#187;Marie-Claire Lavabre (CNRS, ISP), &#171; La m&#233;moire comme objet des sciences sociales &#187;Sophie Wahnich (CNRS, IIAC), &#171; En finir avec Sartre, en finir avec la R&#233;volution fran&#231;aise ? Les ann&#233;es 1960 face &#224; un objet surinvesti &#187;Cinqui&#232;me atelier&#160;: &#171;&#160;Les pulsations de la m&#233;moire de la R&#233;volution (XIX-XXIe&#160;si&#232;cles)&#160;&#187; (avril 2015)Le dernier atelier se concentrera sur les temporalit&#233;s et les rythmes de la construction et de l&#8217;utilisation des m&#233;moires de la R&#233;volution fran&#231;aise en insistant sur les temps forts, les silences et les r&#233;activations desdites m&#233;moires.Paul Chopelin (Universit&#233; Lyon 3, LARHRA), &#171; L&#8217;&#201;glise de France et la &#8220; pers&#233;cution r&#233;volutionnaire &#8221; : construction et usage d&#8217;une m&#233;moire victimaire (XIXe-XXIe si&#232;cles) &#187;Laurent Douzou (Sciences Po Lyon, LARHRA), &#171; L&#8217;histoire de la R&#233;volution fran&#231;aise dans les pratiques m&#233;morielles de la R&#233;sistance &#187;Danielle Tartakowsky (Universit&#233; Paris 8, Centre de recherches historiques : Histoire des pouvoirs, savoirs et soci&#233;t&#233;s), &#171; Le rassemblement populaire et la m&#233;moire de la Grande R&#233;volution &#187;Sixi&#232;me atelier : &#171;&#160;Comparaisons internationales &#187; (20 novembre 2015)Antonio de Francesco (Universit&#233; de Milan) :&#160;&#171;&#160;La R&#233;volution fran&#231;aise dans l&#8217;historiographie italienne du&#160;xxe&#160;si&#232;cle&#160;&#187;Jean-Numa Ducange (Universit&#233; de Rouen, GRHis) :&#160;&#171;&#160;La R&#233;volution fran&#231;aise vue de l&#8217;autre Allemagne&#160;: Walter Markov, son &#339;uvre, sa r&#233;ception&#160;&#187;R&#233;my Duthille (Universit&#233; Bordeaux 3, CLIMAS) :&#160;&#171;&#160;Richard Price (1723-1791)&#160;: gloire, &#233;clipse et red&#233;couvertes&#160;&#187;Veronica Granata (Universit&#233; de Li&#232;ge) :&#160;&#171;&#160;La R&#233;volution censur&#233;e&#160;: les enjeux du contr&#244;le de la m&#233;moire dans la France du premier&#160;xixe&#160;si&#232;cle (1799-1830&#160;&#187;Philippe Raxhon (Universit&#233; de Li&#232;ge) :&#160;&#171;&#160;La transmission de la m&#233;moire de la R&#233;volution fran&#231;aise en Belgique. Bilan est perspectives&#160;&#187;Alexandre Tchoudinov (Universit&#233; de Moscou) :&#160;&#171;&#160;La m&#233;moire de la R&#233;volution fran&#231;aise en URSS&#160;&#187;OrganisateursAnne de Mathan, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire moderne, anne.demathan@univ-brest.fr&#160;Laurent Le Gall, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire contemporaine, legall-vidaling@wanadoo.fr&#160;[1]&#160;Entre autres&#160;: Jonathan Little,&#160;Les bienveillantes, 2006.Laurent Mauvignier,&#160;Dans la foule,&#160;&#233;ditions de Minuit, 2006,&#160;Des hommes, &#201;ditions de Minuit, 2009,&#160;Ce que j&#8217;appelle oubli, &#233;ditions de Minuit, 2011.Philippe Besson,&#160;L&#8217;enfant d&#8217;octobre, Paris, Grasset, 2006.David Foenkinos,&#160;Les C&#339;urs autonomes, Paris, Grasset, 2006.Thierry Jonquet,&#160;Ils sont votre &#233;pouvante et vous &#234;tes leur crainte, Paris, Seuil, 2006.Laurent Binet,&#160;HHhH, Grasset, 2010.Karine Tuil,&#160;Six mois, six jours, Grasset, 2010.R&#233;gis Jauffray,&#160;S&#233;v&#232;re, Paris, Le Seuil,&#160; 2010 et&#160;Claustria, Paris, Le Seuil, 2012.Dominique Sigaud,&#160;Franz Stangl et moi,&#160;Stock, 2011.[2]&#160;R&#233;gine Robin,&#160;La m&#233;moire satur&#233;e,&#160;Paris, Stock, 2003.[3]&#160;Par exemple&#160;: George L. Mosse,&#160;La brutalisation des soci&#233;t&#233;s europ&#233;ennes. De la Grande Guerre au totalitarisme, Hachette litt&#233;rature, 2000.St&#233;phane Audouin-Rouzeau, Annette Becker, Christian Ingrao et Henry Rousso (dir.),&#160;La violence de guerre&#160;: 1914-1945&#160;: approches compar&#233;es des deux conflits mondiaux&#160;Bruxelles, Complexe / Paris, IHTP-CNRS, 2002.Rapha&#235;lle Branche, La torture et l&#8217;arm&#233;e pendant la guerre d'Alg&#233;rie, 1954-1962, Paris,&#160;Gallimard, 2001&#160;;&#160;L'embuscade de Palestro, Paris,&#160;Armand Colin, 2010&#160;; avec Fabrice Virgili, Isabelle Depla, John Horne (dir.),&#160;Viols en temps de guerre, Payot, 2011.John Horne et Alan Kramer,&#160;1914. Les atrocit&#233;s allemandes. La v&#233;rit&#233; sur les crimes de guerre en France et en Belgique,&#160;Tallandier, 2011.Jean-Cl&#233;ment Martin,&#160;Violence et R&#233;volution. Essais sur la naissance d&#8217;un mythe national, Paris, &#201;ditions du Seuil, 2006&#160;;&#160;La machine &#224; fantasmes. Relire l&#8217;histoire de la R&#233;volution Fran&#231;aise, Paris, Vend&#233;miaire, 2012.[4]&#160;&#171;&#160;Pour conjurer les retours, les r&#233;p&#233;titions, les parodies, les imitations, pour conjurer tous ces fant&#244;mes et tous ces spectres, ces retour du refoul&#233;, cette &#171;&#160;hantologie&#160;&#187; soulign&#233; par Jacques Derrida, il faut alors une reconnaissance, reconnaissance de ce qui s&#8217;est pass&#233;, reconnaissance de sa propre responsabilit&#233;. C&#8217;est &#224; ce prix que, dans les enjeux perp&#233;tuels dans lesquels le m&#233;moriel et le r&#233;gime d&#8217;historicit&#233; sont pris, quelque chose peut se mettre &#224; bouger, quelque chose de moins mortif&#232;re&#160;&#187;. R&#233;gine Robin, &#171;&#160;Entre m&#233;moire et histoire&#160;&#187;, dans Bertrand M&#252;ller (dir.),&#160;L&#8217;histoire entre m&#233;moire et &#233;pist&#233;mologie. Autour de Paul Ricoeur, Payot, Lausanne, 2005, p. 39-73, p. 48.[5]&#160;Voir le dernier chapitre de Jean-Cl&#233;ment Martin,&#160;La Vend&#233;e et la R&#233;volution. Accepter la m&#233;moire pour &#233;crire l&#8217;histoire, Paris, Perrin, 2007, qui reprend un article paru dans la&#160;Revue d&#8217;Histoire Moderne et contemporaine,&#160;&#171;&#160;Histoire, m&#233;moire et oubli. Pour un autre r&#233;gime d&#8217;historicit&#233;&#160;&#187;, octobre/d&#233;cembre 2000, tome 47, p. 783-804.[6]&#160;Pierre Nora (dir.),&#160;Les lieux de m&#233;moire, Paris, Gallimard, 3 vol., 1984-1992.