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Argumentaire&#171;&#160;H&#233; bien&#160;! la guerre&#160;!&#160;&#187;&#160;: tel fut l&#8217;ultimatum lanc&#233; par la marquise de Merteuil (Lettre 153) au vicomte de Valmont qui exigeait d&#8217;elle une r&#233;ponse en &#171;&#160;deux mots&#160;&#187;. La marquise et le vicomte, les deux protagonistes principaux du roman Les liaisons dangereuses (1782) de Pierre Choderlos de Laclos, ne pouvaient que s&#8217;affronter violemment, d&#8217;autant qu&#8217;&#233;tait n&#233;e une nouvelle attitude&#160;: celle de la d&#233;monstration de force d&#8217;une femme. Or, il semble que l&#8217;&#339;uvre de Laclos n&#8217;ait rien perdu de son actualit&#233; &#224; l&#8217;heure o&#249;, et ce pas seulement en France, la guerre des sexes se complique d&#8217;un d&#233;bat sur le genre.Le &#171;&#160;genre&#160;&#187;, concept n&#233; aux &#201;tats-Unis dans les ann&#233;es 1960, s&#8217;est en effet invit&#233; en de nombreux pays dans les d&#233;bats sur la question du sexe. En fait, on associe le &#171;&#160;genre&#160;&#187; &#224; la formule de Simone de Beauvoir, qui ouvre Le Deuxi&#232;me sexe&#160;(1949)&#160;: &#171;&#160;On ne na&#238;t pas femme, on le devient.&#160;&#187; Mais c&#8217;est l&#8217;Am&#233;ricain Robert Stoller qui a propos&#233; la distinction entre sexe et genre. Selon lui, le corps constituerait mon identit&#233; sexuelle, et le moi, mon identit&#233; de genre. La r&#233;alit&#233; physiologique et g&#233;n&#233;tique du corps rel&#232;verait de la nature, alors que le moi serait d&#233;fini culturellement. Les sciences sociales am&#233;ricaines et europ&#233;ennes se sont alors lanc&#233;es dans une entreprise de d&#233;construction des codes masculin et f&#233;minin, en tentant de montrer que les comportements cens&#233;s &#234;tre naturels sont en fait des constructions de la soci&#233;t&#233;.Or, c&#8217;est exactement ce que pensent par exemple les tenants du &#171;&#160;mariage pour tous&#160;&#187;. Et leurs opposants du monde entier honnissent donc la dite &#171;&#160;th&#233;orie du genre&#160;&#187;. A &#233;clat&#233; derni&#232;rement ce que l&#8217;on pourrait appeler aussi une &#171;&#160;guerre du&#160;genre&#160;&#187;, aliment&#233;e par un vocabulaire &#233;tonnement martial. Ainsi, en France, lors des r&#233;centes &#171;&#160;manifs&#160;pour tous&#160;&#187;, Christine Boutin (UMP) n&#8217;a pas h&#233;sit&#233; &#224; mettre en garde contre un risque de &#171;&#160;guerre civile&#160;&#187;.&#160; Peu avant, Frigide Barjot avait promis &#171;&#160;du sang&#160;&#187;. Le cardinal Andr&#233; Vingt-Trois expliquait pour sa part qu&#8217;en se refusant &#171;&#160;&#224; g&#233;rer le fait que les gens ne sont pas identiques [&#8230;] se pr&#233;pare une soci&#233;t&#233; de violence&#160;&#187; [1]. L&#8217;actualit&#233; du sujet est &#233;galement attest&#233;e par la r&#233;cente exposition Au bazar du genre. F&#233;minin - masculin en M&#233;diterran&#233;e [2], organis&#233;e au Mus&#233;e des civilisations de l&#8217;Europe et de la M&#233;diterran&#233;e (MuCEM) de Marseille, o&#249; les spectateurs ont &#233;t&#233; amen&#233;s &#224; r&#233;fl&#233;chir &#224; la question de la construction du genre.Quant &#224; l&#8217;autre guerre d&#233;clench&#233;e par notre marquise &#8211; mais les deux sont li&#233;es &#8211;, mentionnons encore que l&#8217;Am&#233;ricaine Hanna Rosin a men&#233; l&#8217;an pass&#233; une enqu&#234;te sur &#171;&#160;la fin des hommes&#160;&#187; [3] dans la soci&#233;t&#233; am&#233;ricaine. &#171;&#160;Fin&#160;&#187; qui semble approcher aussi en Europe o&#249;, dans un monde lib&#233;ral de plus en plus flexible, la capacit&#233; d&#8217;adaptation des femmes serait sup&#233;rieure &#224; celle des hommes. Plastic Woman serait ainsi en passe de supplanter Carton Man dans tous les domaines, sexuel, &#233;ducatif et professionnel. Ph&#233;nom&#232;ne que la crise &#233;conomique &#8211; th&#232;me de notre derni&#232;re rencontre (novembre 2012, Paris, BnF) &#8211; ne ferait qu&#8217;acc&#233;l&#233;rerIl n&#8217;emp&#234;che que les pr&#233;jug&#233;s persistent. Les atteintes aux &#171;&#160;droits de l&#8217;homme&#160;&#187; &#8211; mais pourquoi ne dit-on pas &#171;&#160;droits de la personne&#160;&#187;&#160;? &#8211; visent encore en majorit&#233;&#8230; les femmes&#160;; ce que rappelait r&#233;cemment Annick Cojean dans une page du Monde illustr&#233;e de dessins, sign&#233;s tant par des femmes que des hommes, coordonn&#233;e par Plantu et Cartooning for Peace [4]. C&#8217;est que les dessins de presse permettent aussi de d&#233;crypter ce genre de conflits.Notre objectif est de r&#233;unir des contributions analysant cette guerre des sexes et/ou du genre dans les caricatures. Quel(s) regard(s) les caricaturistes ont-ils port&#233; sur ces rivalit&#233;s, au sein ou &#224; l&#8217;ext&#233;rieur du couple&#160;? Quels sont les motifs exploit&#233;s, les proc&#233;d&#233;s graphiques privil&#233;gi&#233;s, voire les outils de d&#233;construction de l&#8217;adversaire&#160;? Quels sont les enjeux identitaires, sociaux, politiques, religieux, &#233;conomiques ou encore familiaux soulev&#233;s par ces &#339;uvres ? Comment, par exemple, la caricature peut-elle th&#233;matiser l&#8217;&#233;mancipation f&#233;minine et qu&#8217;ajoute le rire aux autres moyens d&#8217;&#233;mancipation (notamment homosexuelle ou encore trans-sexuelle)&#160;? Si hommes et femmes peuvent rire de soi, des st&#233;r&#233;otypes du masculin et du f&#233;minin, rire contre les hommes ou contre les femmes peut-il alors changer les choses et ainsi contribuer &#224; la qu&#234;te de l&#8217;&#233;galit&#233; ?[1] Samuel Laurent, &#171;&#160;"Mariage pour tous"&#160;: les d&#233;rapages multiples de Christine Boutin&#160;&#187;, LeMonde.fr, 4 avril 2013, [En ligne] http://www.lemonde.fr/politique/article/2013/04/12/les-derapages-multiples-de-christine-boutin_3158994_823448.html (consult&#233; le 23 juillet 2013)&#160;; [Source AFP] &#171;&#160;La col&#232;re des anti-mariage gay&#160;&#187;, LePoint.fr, 12 avril 2013, [En ligne] http://www.lepoint.fr/societe/les-anti-mariage-gay-tentent-d-atteindre-le-senat-12-04-2013-1654539_23.php (consult&#233; le 23 juillet 2013)&#160;; St&#233;phanie Le Bars, &#171;&#160;"Mariage gay"&#160;: la charge du cardinal Andr&#233; Vingt-Trois&#160;&#187;, LeMonde.fr, 16 avril 2013, [En ligne] http://www.lemonde.fr/societe/article/2013/04/16/mariage-gay-la-charge-du-cardinal-andre-vingt-trois_3160521_3224.html&#160; (consult&#233; le 23 juillet 2013).[2] Au bazar du genre. F&#233;minin &#8211; masculin en M&#233;diterran&#233;e (Denis Chevallier, commissaire), Marseille, Mus&#233;e des civilisations de l&#8217;Europe et de la M&#233;diterran&#233;e, 7 juin 2013-6 janvier 2014.[3] Hanna Rosin, The End of Man&#160;: voici venu le temps des femmes, traduit de l&#8217;anglais (&#201;tats-Unis) par Myriam Dennehy, Paris, Autrement, 2013.[4] Annick Cojean, &#171;&#160;Journ&#233;e des femmes&#160;: le pouls des in&#233;galit&#233;s persistantes&#160;&#187; [page coordonn&#233;e par Plantu et Cartooning for Peace], Le Monde, 9 mars 2013, p. 19.Modalit&#233;s de soumissionVoici certains des axes, nullement exhaustifs, pouvant &#234;tre abord&#233;s dans le num&#233;ro 21 de la revue&#160;Ridiculosa, qui para&#238;tra &#224; l&#8217;automne 2014.Notre appel s&#8217;adresse &#224; des chercheuses et chercheurs venant d&#8217;horizons disciplinaires diff&#233;rents et s&#8217;inspirant de m&#233;thodes vari&#233;es.Nous invitons les auteurs d&#233;sireux de livrer une contribution (s&#8217;appuyant sur l&#8217;&#233;tude d&#8217;un corpus d&#8217;images) &#224; en envoyer un r&#233;sum&#233; (15 lignes&#160;avec vos coordonn&#233;es, fonction et discipline)avant le 1er&#160;d&#233;cembre 2013&#224; l&#8217;une des adresses suivantes&#160;:St&#233;phanie Danaux, Universit&#233; Paris-Sorbonne (Paris IV), histoire de l&#8217;art&#160;:&#160;stephdanaux@yahoo.frAline dell&#8217;Orto, EHESS, &#233;tudes br&#233;siliennes&#160;:&#160;aline-dellorto@live.comAlain Deligne, Universit&#233; de M&#252;nster, romanistique&#160;:&#160;delignea@uni-muenster.de.Apr&#232;s acceptation des propositions, les articles (environ 20&#160;000 signes, espaces inclus, avec 12 illustrations maximum) devront &#234;tre envoy&#233;s pour le 28 mars 2014. Ils pourront &#234;tre r&#233;dig&#233;s en&#160;fran&#231;ais, anglais ou allemand, avec un r&#233;sum&#233; de 1500 signes traduit dans au moins l&#8217;une des deux autres langues mentionn&#233;es.Modalit&#233;s d'&#233;valuationLes propositions de contribution sont &#233;valu&#233;s par le comit&#233; de r&#233;daction et le comit&#233; de lecture de la revue.Comit&#233; de r&#233;daction&#160;:Alain&#160;Deligne&#160;(Universit&#228;t&#160;M&#252;nster)H&#233;l&#232;ne&#160;Duccini&#160;(Universit&#233;&#160;de&#160;Paris&#160;X)Jean-Claude&#160;Gardes&#160;(Universit&#233;&#160;de&#160;Bretagne&#160;Occidentale)Ursula&#160;E.&#160;Koch&#160;(Universit&#228;t&#160;M&#252;nchen)Isabel&#160;Lustosa&#160;(Funda&#231;ao&#160;Casa&#160;di&#160;Rui&#160;Barbosa,&#160;Rio&#160;de&#160;Janeiro)Antonello&#160;Negri&#160;(Universit&#224;&#160;degli&#160;Studi&#160;di&#160;Milano)Peter&#160;Ronge&#160;(Universit&#228;t&#160;M&#252;nster)Comit&#233; de lecture:Marie-Pierre&#160;Delepine&#160;(Paris)Walther&#160;Fekl&#160;(Universit&#228;t&#160;Frankfurt/Oder)Michela&#160;Lo&#160;Feudo&#160;(Universit&#224;&#160;di&#160;Napoli)Elizabeth&#160;Mullen&#160;(Universit&#233;&#160;de&#160;Bretagne&#160;Occidentale)Margarethe&#160;Potocki&#160;(Universit&#233;&#160;de&#160;Clermont-Ferrand)Kevin&#160;R.&#160;Robbins&#160;(Indiana&#160;University&#160;Indianopolis)Angelika&#160;Schober&#160;(Universit&#233;&#160;de&#160;Limoges)Solange&#160;Vernois&#160;(Universit&#233;&#160;de&#160;Poitiers)