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Appel &#224; communications : &#171; Revisiter l&#8217;&#233;conomie sociale et solidaire &#224; la lumi&#232;re des notions solidaristes &#187;, colloque les 16 et 17 janvier 2013, &#224; LYON     Universit&#233; Catholique de Lyon    ESDES-&#201;cole de management     Facult&#233; de PhilosophiePr&#233;sentationL&#8217;objet de ce colloque est d&#8217;interroger la doctrine du solidarisme &#8211; cette &#171; philosophie officielle de la troisi&#232;me r&#233;publique &#187; (Bougl&#233;, 1907) qui a tant inspir&#233; les &#171; r&#233;publicains de progr&#232;s &#187; au cours de cette p&#233;riode cruciale de construction des social-d&#233;mocraties europ&#233;ennes que constituent les ann&#233;es 1870-1910 (Hatzfeld, 1973) &#8211; dans le but de savoir si (dans quelle mesure et selon quelles modalit&#233;s) elle n&#8217;offre pas les moyens de contribuer de fa&#231;on originale &#224; la l&#233;gitimation et &#224; la structuration th&#233;orique du mouvement de l&#8217;&#233;conomie sociale et solidaire (ESS). Le colloque est organis&#233; conjointement par l&#8217;ESDES et la Facult&#233; de philosophie de l&#8217;Universit&#233; catholique de Lyon. Il aura lieu les 16 et 17 janvier 2013.Description d&#233;taill&#233;e de l&#8217;appel &#224; communicationsLe projet de ce colloque est n&#233; d&#8217;un constat : malgr&#233; des chiffres qui t&#233;moignent de sa bonne sant&#233;, l&#8217;&#233;conomie sociale et solidaire persiste &#224; &#234;tre consid&#233;r&#233;e comme une &#171; sous-&#233;conomie &#187; et/ou un &#171; sous service public &#187; qui serait vou&#233; &#224; traiter des probl&#233;matiques que ni le march&#233; ni l&#8217;&#201;tat ne veulent et/ou ne peuvent prendre en charge (Laville, 2011). Ce d&#233;ficit de l&#233;gitimit&#233; s&#8217;explique en partie par le fait que l&#8217;ESS peine &#224; s&#8217;ancrer dans un corps doctrinal suffisamment robuste pour donner du sens &#224; l&#8217;ensemble des pratiques qui entrent dans son giron (Caill&#233;, 2005). On prendra pour preuve que le syntagme &#171; &#233;conomie sociale et solidaire &#187; ne fait m&#234;me pas consensus chez les auteurs qui, &#224; des degr&#233;s et selon des modalit&#233;s divers, appellent et travaillent au d&#233;veloppement d&#8217;une &#233;conomie qui ne soit pas uniquement d&#233;termin&#233;e par le profit &#8211; d&#8217;aucuns allant jusqu&#8217;&#224; parler de l&#8217;ESS comme d&#8217;un oxymore dont les promoteurs n&#233;gligeraient la dimension &#171; unidimensionnelle &#187; de l&#8217;&#233;conomie (Latouche, 2003).Dans la mesure o&#249; le discours &#171; sur &#187; l&#8217;ESS n&#8217;est pas sans incidence ni analogie avec ce qui se fait &#171; dans &#187; l&#8217;ESS (Caill&#233;, 2005), c&#8217;est bien &#224; l&#8217;horizon d&#8217;un probl&#232;me qui n&#8217;est pas seulement s&#233;mantique qu&#8217;il nous semble aujourd&#8217;hui utile de revisiter la pens&#233;e du solidarisme. &#192; la faveur d&#8217;un savant m&#233;lange entre les sciences naturelles, le droit, la philosophie et la sociologie, le solidarisme a assur&#233;ment constitu&#233;, &#224; la fin du XIXe et au d&#233;but du XXe si&#232;cle, le socle doctrinal sur lequel s&#8217;est adoss&#233; un programme politique et social de type r&#233;formiste. La r&#233;alisation de ce programme a permis tout &#224; la fois de conjurer les cons&#233;quences sociales catastrophiques induites par la libre concurrence et le &#171; tout march&#233; &#187;, et le danger de l&#8217;aventurisme r&#233;volutionnaire. Il nous semble qu&#8217;aujourd&#8217;hui cette double exigence doit &#234;tre maintenue dans tout travail d&#8217;&#233;laboration un tant soit peu rigoureux du concept encore mal d&#233;fini de l&#8217;ESS et, plus largement, dans la perspective d&#8217;une d&#233;fense de la sp&#233;cificit&#233; du projet sociopolitique port&#233;e par l&#8217;ESS, qui la diff&#233;rencie de l&#8217;&#233;conomie capitaliste classique.Les th&#233;oriciens &#171; historiques &#187; du solidarisme (C. Gide, A. Fouill&#233;e, L. Bourgeois, G. Delprat&#8230;) n&#8217;ont cess&#233; en outre d&#8217;insister sur le fait que la r&#233;alisation de ce projet sociopolitique original trouvait sa condition de possibilit&#233; th&#233;orique dans la prise de conscience des n&#233;cessaires rapports de solidarit&#233; unissant les hommes dans le temps et l&#8217;espace pour former une &#171; collectivit&#233; de semblables &#187; (Gauchet, 1993 ; Castel, 1995) : ces rapports comprenant &#224; la fois ceux qui unissent les hommes de facto, et ceux qui devraient les unir dans le pr&#233;sent et &#224; l&#8217;avenir. Le colloque sera l&#8217;occasion de r&#233;fl&#233;chir sur cette conception de l&#8217;homme en soci&#233;t&#233; reconduite par cette notion indissociablement descriptive et normative de solidarit&#233;, laquelle nous para&#238;t riche d&#8217;enseignements pour tous les acteurs qui &#339;uvrent aujourd&#8217;hui &#224; l&#8217;av&#232;nement d&#8217;une &#171; autre &#233;conomie &#187;.Bibliographie         Bougl&#233; C., 1907, Le solidarisme, Giard et Bri&#232;re, Paris.              Caill&#233; A., 2005, &#171; Incertitudes de l&#8217;&#233;conomie solidaire &#187;, in Caill&#233; A., 2005, D&#233;-penser l&#8217;&#233;conomique. Contre le fatalisme, La D&#233;couverte, Paris.              Castel R., 1995, Les m&#233;tamorphoses de la question sociale. Une chronique du salariat, Paris, Fayard.              Gauchet M. (en coll. avec Pierre Manent et Pierre Rosanvallon), 1993, Situations de la d&#233;mocratie, Seuil, Paris.              Hatzfeld H., 1973, Du paup&#233;risme &#224; la s&#233;curit&#233; sociale, 1850-1940, Paris, Armand Colin.              Latouche S., 2003, &#171; L&#8217;oxymore de l&#8217;&#233;conomie solidaire &#187;, Revue du Mauss, n&#176;21, La D&#233;couverte.              Laville J.-L., 2011, Agir &#224; gauche. L&#8217;&#233;conomie sociale et solidaire, Descl&#233;e de Brouwer, Paris.     Organisation des journ&#233;esChaque journ&#233;e sera l&#8217;occasion d&#8217;une alternance entre des conf&#233;rences pl&#233;ni&#232;res, propos&#233;es par des sp&#233;cialistes reconnus du sujet, et des ateliers, durant lesquels les r&#233;pondants &#224; cet appel &#224; communication pr&#233;senteront leurs travaux. Une table ronde &#224; laquelle tous les invit&#233;s participeront viendra conclure le colloque.La premi&#232;re journ&#233;e du colloque sera pour l&#8217;essentiel consacr&#233;e &#224; une r&#233;flexion sur les fondements culturels et intellectuels de la pens&#233;e solidariste, l&#8217;objectif &#233;tant de dresser un panorama des principales ressources th&#233;oriques que cette pens&#233;e rec&#232;le pour aider l&#8217;&#233;conomie sociale et solidaire &#224; se construire comme un mouvement unifi&#233; et coh&#233;rent. La deuxi&#232;me journ&#233;e sera davantage orient&#233;e vers l&#8217;analyse critique du lien entre solidarisme et ESS, dans le but d&#8217;&#233;valuer la pertinence heuristique d&#8217;un tel rapprochement, nullement &#233;vident &#224; premi&#232;re vue, et dont la port&#233;e ne doit pas dissimuler les limites qu&#8217;on peut lui trouver au regard des sp&#233;cificit&#233;s contemporaines du mouvement de l&#8217;ESS et/ou de l&#8217;existence d&#8217;autres sources intellectuelles que le r&#233;formisme solidariste.Conf&#233;renciers invit&#233;sQuatre conf&#233;rences pl&#233;ni&#232;res jalonneront le programme de cette conf&#233;rence. Serge Audier (Universit&#233; Sorbonne-Paris IV), Marie-Claude Blais (Universit&#233; de Rouen), Bruno Fr&#232;re (Universit&#233; de Li&#232;ge) et Elena Lasida (Institut Catholique de Paris) interviendront sur le th&#232;me de l&#8217;ESS et du solidarisme. Modalit&#233;s de soumission d&#8217;une proposition de communicationLes propositions de communication devront prendre la forme d&#8217;un r&#233;sum&#233; d&#8217;environ 1 000 mots. Elles devront &#234;tre envoy&#233;es avant le 30 septembre 2012 &#224; l&#8217;adresse suivante : adeshors@univ-catholyon.frLes d&#233;cisions du comit&#233; d'organisation (qui s&#233;lectionnera les propositions) seront transmises au plus tard le 15 novembre 2012. Comit&#233; d&#8217;organisation    CHASSAGNON Virgile, Directeur de la recherche &#224; l&#8217;ESDES-&#201;cole de management, ma&#238;tre de conf&#233;rences en sciences &#233;conomiques, Universit&#233; Catholique de Lyon.    CHAPAS Benjamin, enseignant-chercheur en &#233;conomie &#224; l&#8217;ESDES-&#201;cole de management, Universit&#233; Catholique de Lyon.     GABELLIERI Emmanuel, Doyen de la Facult&#233; de philosophie, Universit&#233; Catholique de Lyon.    D'HOMBRES Emmanuel, enseignant-chercheur, Titulaire de la Chaire : Humanisme, citoyennet&#233;, civilisations, Facult&#233; de philosophie, Universit&#233; Catholique de Lyon.Pour plus d&#8217;informations :     ESDES Recherche    23, place Carnot - 69286 LYON Cedex 02    T&#233;l. : 04 72 32 58 96    esdes.recherche@univ-catholyon.fr     Chaire Humanisme, citoyennet&#233;, civilisations    25, rue du Plat - 69288 LYON Cedex 02    T&#233;l. : 04 72 32 50 97    chairehumanisme@univ-catholyon.fr 