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ArgumentaireSi les sciences sociales se sont longtemps interrog&#233;es sur la possibilit&#233; de prendre pour objet d&#8217;&#233;tude les &#339;uvres artistiques, il semble d&#233;sormais, comme l&#8217;&#233;crit B. P&#233;quignot, que &#171;&#160;le d&#233;bat a &#233;t&#233; tranch&#233; par la pratique de la recherche[1]&#160;&#187;. L&#8217;analyse des processus de cr&#233;ation, mani&#232;re d&#8217;appr&#233;hender les &#339;uvres en tant que &#171;&#160;produits d&#8217;un faire[2]&#160;&#187; suscite aujourd&#8217;hui un nombre toujours croissant de r&#233;flexions et de travaux&#160;: en t&#233;moignent les r&#233;cents colloques et programmes de recherche centr&#233;s sur le th&#232;me de la cr&#233;ation&#160;: le 4e congr&#232;s de l&#8217;AFS &#171;&#160;Processus de cr&#233;ation et d&#8217;innovation artistiques et culturels&#160;&#187; (5 au 8 juillet 2011, Grenoble), les deux &#233;ditions du colloque international &#171;&#160;Analyser les processus de cr&#233;ation musicale&#160;&#187; (ANR, Ircam, MESHS, OICRM, 29 septembre-1er octobre 2011, Lille&#160;; 10-12 octobre 2013, Montr&#233;al), le colloque &#171;&#160;La cr&#233;ation&#160;: acteurs, objets, contextes&#160;&#187; (ANR, INHA, 11-12 octobre 2012, Paris), etc.Envisager la cr&#233;ation artistique comme un processus, c&#8217;est donc &#233;viter l&#8217;&#233;cueil essentialiste pour privil&#233;gier une double perspective relationnelle et dynamique. C&#8217;est placer l&#8217;&#339;uvre au centre du r&#233;seau collectif d&#8217;acteurs qui travaillent &#224; son &#171;&#160;&#233;nonciation[3]&#160;&#187;. C&#8217;est consid&#233;rer l&#8217;&#339;uvre &#171; non pas seulement comme r&#233;sultat fini, mais comme ensemble des op&#233;rations qui y ont abouti[4]&#160;&#187;. Confronter diff&#233;rentes mani&#232;res d&#8217;envisager l&#8217;&#160;&#171;&#160;amont&#160;&#187; de l&#8217;&#339;uvre, interroger ses interpr&#233;tations et ses r&#233;interpr&#233;tations, appr&#233;hender le faire artistique &#224; travers ses multiples formes, voil&#224; le but que se fixent cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude.Que les communications s&#8217;inscrivent dans les champs de la sociologie, de l&#8217;anthropologie, des recherches en g&#233;n&#233;tique, de l&#8217;histoire de l&#8217;art et/ou de l&#8217;esth&#233;tique (etc&#8230;) nous privil&#233;gierons les approches des processus de cr&#233;ation inform&#233;es par l&#8217;enqu&#234;te de terrain. Les propositions des communicants (&#224; partir du Master 2) pourront concerner diff&#233;rentes dimensions de la recherche, des r&#233;flexions m&#233;thodologiques &#224; la discussion th&#233;orique en passant par les remarques &#233;pist&#233;mologiques.Les contributions qui porteront sur les th&#232;mes suivants seront les bienvenues&#160;:Axes propos&#233;sAxe 1&#160;: Historicit&#233; du faireSi les processus de cr&#233;ation artistique peuvent prendre des formes vari&#233;es, c&#8217;est notamment en raison des diff&#233;rents contextes historiques dans lesquels ils sont ins&#233;r&#233;s. Par exemple, le fameux passage de l&#8217;artisanat &#224; l&#8217;art (N. Elias, N. Heinich, R. Moulin) est bien passage d&#8217;un r&#233;gime de cr&#233;ation &#224; un autre&#160;: l&#8217;artisan et l&#8217;artiste mettent chacun en &#339;uvre un type de processus cr&#233;ateur sp&#233;cifique et historiquement dat&#233;s. De quelles mani&#232;res ce contexte historique et social forme-t-il la sp&#233;cificit&#233; d&#8217;un faire artistique&#160;? Peut-on comparer diff&#233;rents types historiques de processus de cr&#233;ation&#160;?Axe 2 : Les techniques du faireLe faire artistique passe par des techniques, et s&#8217;appuie tout &#224; la fois sur des corps (Mauss) et sur des objets (Leroi-Gourhan). La socialisation &#8211; par laquelle se forment ou se transforment ces techniques &#8211; est donc au c&#339;ur des processus de cr&#233;ation, faisant appara&#238;tre du collectif dans les actes les plus singuliers. Comment s&#8217;incorporent les techniques du faire artistique&#160;? Quel(s) r&#244;le(s) jouent les exp&#233;riences socialisatrices ant&#233;rieures &#224; l&#8217;action&#160;des individus-cr&#233;ateurs ? Quelles relations peut-on &#233;tablir entre les tendances, habitudes ou dispositions et les objets techniques&#160;sur lesquels s&#8217;appuie l&#8217;action cr&#233;atrice ?Axe 3&#160;: Les temporalit&#233;s du faireLe faire prend des formes diff&#233;rentes en fonction des dur&#233;es dans lesquelles il se d&#233;roule. On ne peut analyser de la m&#234;me fa&#231;on un processus de cr&#233;ation s&#8217;&#233;tendant sur quelques jours et un autre s&#8217;&#233;tendant sur plusieurs ann&#233;es. La temporalit&#233; du faire appara&#238;t donc comme un param&#232;tre crucial pour l&#8217;enqu&#234;teur. Entre &#171;&#160;cours d&#8217;action&#160;&#187; et &#171;&#160;cours de vie&#160;&#187;[5], comment adapter ses outils &#224; la dur&#233;e du processus &#233;tudi&#233;&#160;? Prendre en compte la dur&#233;e du processus de cr&#233;ation affecte-t-il le d&#233;roulement m&#234;me de l&#8217;enqu&#234;te&#160;? Quels sont les impacts de ce changement de focale sur les r&#233;sultats de l&#8217;enqu&#234;te&#160;?Axe 4&#160;: Les lieux du fairePenser les lieux du faire nous engage &#224; envisager les opportunit&#233;s et les limites tant concr&#232;tes que symboliques assign&#233;es aux cr&#233;ateurs. Comment la cr&#233;ation est-elle devenue possible&#160;? Quelles contraintes mat&#233;rielles affectent le processus de cr&#233;ation (volumes, acoustiques...)&#160;? Quels sont les usages attendus de ces lieux&#160;(friches, espaces sportifs, mus&#233;es, espaces urbains)&#160;?Conditions de soumissionChaque proposition de communication comprendra les &#233;l&#233;ments suivants :Nom et pr&#233;nom du communicant ;Affiliation institutionnelle ;Biographie du communicant (au maximum 700 caract&#232;res, espaces compris) ;Adresse postale, t&#233;l&#233;phone et adresse &#233;lectronique ;Titre propos&#233; de la communication ;R&#233;sum&#233;, d&#8217;une longueur de 500 &#224; 800 mots pr&#233;sentant clairement le sujet, les objectifs de la communication et la m&#233;thodologie employ&#233;eBibliographie s&#233;lective (3 &#224; 8 r&#233;f&#233;rences) et principales sources utilis&#233;es (archives, donn&#233;es exp&#233;rimentales ou ethnographiques, etc.).Modalit&#233;s de d&#233;pot des propositionsLes propositions de communication, devront &#234;tre envoy&#233;es &#224;&#160;fairelart2013@gmail.com&#160;avant le 14 janvier 2013.Elles seront soumises aux membres du comit&#233; scientifique.Les r&#233;sultats de la s&#233;lection seront communiqu&#233;s aux auteur-es le 18 f&#233;vrier 2013 au plus tard.Une publication des actes de cette journ&#233;e est envisag&#233;e. Les articles seront soumis &#224; l&#8217;&#233;valuation du comit&#233; scientifique.La journ&#233;e d'&#233;tudes se tiendra le 17 mai 2013 &#224; l'Universit&#233; Paris-Sorbonne, salle J 636.Comit&#233; scientifiqueSylvia Faure (GRS, Universit&#233; lumi&#232;re Lyon 2)Bruno Pequignot (CERLIS, Universit&#233; Paris 3-Sorbonne Nouvelle)Dani&#232;le Pistone (OMF, Paris-Sorbonne)Hyacinthe Ravet (OMF, Paris-Sorbonne)Catherine Rudent (OMF, Paris-Sorbonne)Eric Villagordo ( IRIEC, Universit&#233; Paul Valery-Montpellier III)Comit&#233; d&#8217;organisationIrina Kirchberg (OMF, Paris-Sorbonne)Alexandre Robert (OMF, Paris-Sorbonne)[1] P&#201;QUIGNOT, B., Sociologie des arts, Paris, Armand Colin, 2009, p. 117.[2] LABORDE, D., &#171;&#160;L&#8217;Op&#233;ra et son r&#233;gisseur. Notes sur la cr&#233;ation d&#8217;une &#339;uvre de Steve Reich&#160;&#187;, Ethnologie fran&#231;aise, n&#176; 18, 2008/1, p. 119-128.[3] Jean-Pierre Esquenazi appelle &#233;nonciation &#171;&#160;l&#8217;acte de produire une &#339;uvre&#160;&#187;&#160;; EZQUENAZI, J.-P., Sociologie des &#339;uvres, Paris, Armand Colin, 2007, p. 61.[4] RUDENT, C., L&#8217;album de chansons. Entre processus social et &#339;uvre musicale. Juliette Greco, Mademoiselle K, Bruno Joubrel, Paris, Honor&#233; Champion, 2011, p. 38.[5] A ce sujet voir les travaux r&#233;alis&#233;s en anthropologie cognitive.