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ProgrammeJeudi 28 mars&#160;: Langue, empire, nation et quoi maintenant ? Le d&#233;but du post-colonialismeLa langue constitue un terrain de d&#233;bat public ouvert &#224; tout le monde. Nous avons h&#233;rit&#233; d&#8217;une s&#233;rie d&#8217;id&#233;es sur le langage qui constituent le &#8220;gros bon sens&#8221;, par exemple, qu&#8217;il y a de bonnes et de mauvaises fa&#231;ons de s&#8217;exprimer, que tout groupe poss&#232;de sa langue, que langage et pens&#233;e sont intimement reli&#233;s. Toutefois, on peut lire ces pr&#233;suppositions comme le r&#233;sultat d&#8217;un long processus d&#8217;exploitation du terrain langagier pour la construction de la l&#233;gitimit&#233; de l&#8217;&#233;tat-nation &#233;mergent. Nation et empire ont &#233;t&#233; au centre du d&#233;veloppement de l'id&#233;ologie dominante de la langue et ses liens avec nos id&#233;es de la culture, de l'identit&#233; et de la nation. Cependant, les conditions de notre &#233;poque (modernisation et capitalisme tardifs et mondialis&#233;s) poussent &#224; ses limites la capacit&#233; de reproduction de cette id&#233;ologie. Nous voyons &#233;merger les d&#233;buts de discours et de pratiques que l&#8217;on peut qualifier de post nationaux, voire post nationalistes.Jeudi 4 avril : Langue et nouvelle &#233;conomieComment les conditions politiques et &#233;conomiques actuelles changent-elles les pratiques et id&#233;ologies de la langue? Quelles en sont les cons&#233;quences pour le r&#244;le de la langue dans la construction des diff&#233;rences sociales et des relations de pouvoir? La langue, et le plurilinguisme, jouent un r&#244;le de plus en plus important dans la nouvelle &#233;conomie mondialis&#233;e, mais il en d&#233;coule de nouvelles luttes autour de l&#8217;acc&#232;s aux ressources langagi&#232;res et de la d&#233;finition de leur valeur. Cette conf&#233;rence proposera une analyse des cons&#233;quences du capitalisme tardif sur les pratiques et id&#233;ologies de la langue, et sur le r&#244;le de la langue dans la construction des diff&#233;rences sociales et des relations de pouvoir.Jeudi 18 avril : Pour une anthropologie.... linguistiqueLe langage a occup&#233; diverses places dans la pens&#233;e anthropologique&#160;: il est trait&#233; variablement comme structure cognitive, reflet de la culture, contrainte de la culture et pratique de construction sociale et culturelle, par exemple. Partant de l&#8217;id&#233;e que la construction sociale doit passer par la communication, je pr&#233;senterai ici un plaidoyer pour une mani&#232;re de voir l'anthropologie linguistique comme &#233;l&#233;ment int&#233;grant des sciences sociales constructivistes. En m&#234;me temps, on pourra se demander si l'anthropologie linguistique se concentre trop sur la langue, aux d&#233;pens d'autres formes communicatives.