{"word_count": 1478, "character_count": 13429}
Appel &#224; articles pour la revue&#160;Genre, sexualit&#233; &#38; soci&#233;t&#233; (n. 10 / d&#233;cembre 2013) :&#160;Paris, ville de l&#8217;amour &#38; du sexe, du 18e si&#232;cle &#224; l&#8217;aube des ann&#233;es 1980sous la direction de&#160;Sylvie Chaperon, Emmanuelle Retaillaud-Bajac, R&#233;gis Revenin et Christelle TaraudArgumentaire&#171; Paris ville de l&#8217;amour &#187;, &#171; Paris capitale du vice &#187;, depuis le 18e si&#232;cle, une mythologie s&#8217;est peu &#224;&#160;peu s&#233;diment&#233;e autour de la capitale et de ses quartiers &#171; chauds &#187;, du Palais Royal jusqu&#8217;&#224;&#160;Montparnasse en passant par les grands boulevards, Pigalle, Montmartre, ou encore la Bastille&#8230;&#160;Largement fantasmatique, cette &#171; &#233;rotisation &#187; de Paris n&#8217;en a pas moins prosp&#233;r&#233; sur des traits&#160;sp&#233;cifiques &#224; l&#8217;histoire de la ville. Tr&#232;s t&#244;t, en effet, la capitale du royaume de France fut per&#231;ue,&#160;d&#233;crite, identifi&#233;e comme un lieu favorisant la rencontre des sexes et le commerce du sexe, en&#160;raison de la densit&#233; de son commerce galant, de l&#8217;extension de ses quartiers &#171; chauds &#187;, du climat&#160;d&#8217;immoralit&#233; ou du go&#251;t du plaisir cens&#233;s y r&#233;gner. Subie ou revendiqu&#233;e, cette r&#233;putation draine&#160;d&#232;s le 18e si&#232;cle un large public d&#8217;&#233;trangers ou de provinciaux, et instaure de fait un certain climat&#160;de tol&#233;rance, de promiscuit&#233; et de rencontres, m&#234;me si le moralisme et la r&#233;pression restent&#160;cycliquement &#224; l&#8217;oeuvre. Le libertinage du si&#232;cle des Lumi&#232;res, les illustr&#233;s du Premier Empire, les&#160;courtisanes de la &#171; f&#234;te imp&#233;riale &#187;, le renforcement de la prostitution au 19e si&#232;cle, li&#233; &#224; une&#160;immigration massive, l&#8217;importance des sociabilit&#233;s homosexuelles et lesbiennes, un dense r&#233;seau&#160;de cin&#233;mas pornographiques et de commerces du sexe.S&#8217;il existe ainsi un riche corpus de sources et une abondante bibliographie sur le sujet, ce sont&#160;d&#8217;abord et avant tous les chroniqueurs, les journalistes, les amateurs d&#8217;&#233;rotisme &#8211; parfois tr&#232;s&#160;&#233;rudits &#8211; qui tiennent le haut du pav&#233; dans la production d&#8217;un discours sur l&#8217;&#233;ros parisien, tandis&#160;que la tradition des guides des plaisirs parisiens, r&#233;dig&#233;s sur un mode badin, s&#8217;est maintenue&#160;jusqu&#8217;&#224; nos jours. Les historien.ne.s, en revanche, ont souvent n&#233;glig&#233; cette facette de l&#8217;identit&#233;&#160;parisienne, m&#234;me si elle court en filigrane de nombreuses &#233;tudes consacr&#233;es &#224; la ville (voir&#160;notamment le colloque &#202;tre Parisien, aux Publications de la Sorbonne, en 2004), ou concernant,&#160;par exemple, la prostitution (Jean-Marc Berli&#232;re, Alain Corbin...), le th&#233;&#226;tre (Christophe Charle...),&#160;le monde &#233;tudiant (Jean-Claude Caron...), l&#8217;homosexualit&#233; (R&#233;gis Revenin, Michael Sibalis,&#160;Florence Tamagne...) ou la nuit (Simone Delattre). Bien souvent, toutefois, les historien.ne.s de&#160;l&#8217;amour et de la sexualit&#233; (Fabienne Casta-Rosaz, Sylvie Chaperon, Anne-Marie Sohn...) ont bross&#233;&#160;des panoramas g&#233;n&#233;raux sans s&#8217;attarder sp&#233;cifiquement sur Paris, ses rues, ses quartiers, ses&#160;territoires, ses habitants, ses sociabilit&#233;s.&#160;Mais la dimension &#233;rotique d&#233;borde le seul enjeu du rapprochement des chairs, pour s&#8217;inscrire&#160;dans une culture, une sociabilit&#233;, une &#233;conomie, aussi, qui int&#232;grent de multiples dimensions : par&#160;exemple, celle du flirt et de la s&#233;duction, celle des spectacles (Op&#233;ra, th&#233;&#226;tre, music-halls...) et de la&#160;litt&#233;rature (&#171; l&#233;g&#232;re &#187; ou pornographique), mais aussi des aspects plus politiques et institutionnels,&#160;puisque les pratiques s&#8217;inscrivent dans l&#8217;horizon de seuils de tol&#233;rance qui ont vari&#233;, &#233;volu&#233;, et ou&#160;souvent trouv&#233; une traduction juridique. Par-del&#224; les aspects proprement &#233;rotiques doivent enfin&#160;&#234;tre envisag&#233;s l&#8217;ensemble des plaisirs qui participent &#233;troitement &#224; la &#171; f&#234;te des sens &#187; qu&#8217;entend&#160;offrir Paris &#8211; gastronomie, mode, luxe... Il va de soi qu&#8217;ils sont tiss&#233;s de hi&#233;rarchies de genres,&#160;d&#8217;identit&#233;s, de positions sociales, qu&#8217;il convient &#233;galement de prendre en compte.C&#8217;est cette circulation entre donn&#233;es positives et repr&#233;sentations figuratives ou narratives, ainsi&#160;que la fa&#231;on dont elles se solidifient ou se d&#233;font au gr&#233; des transformations du monde urbain,&#160;que nous souhaiterions explorer &#224; travers ce dossier th&#233;matique et ce s&#233;minaire. Ils ont pour&#160;ambition d&#8217;instituer un dialogue entre les disciplines (l&#8217;histoire bien s&#251;r, mais aussi l&#8217;anthropologie,&#160;les arts, la g&#233;ographie, la litt&#233;rature, ou encore la sociologie et la science politique), de rassembler&#160;&#233;galement chercheur.e.s fran&#231;ais.es et &#233;tranger.e.s.Quatre axes seront plus particuli&#232;rement privil&#233;gi&#233;s&#160;&#8211; ce qui n&#8217;exclut pas d&#8217;autres approches&#160;ou d&#8217;autres th&#233;matiques qui ne trouveraient pas leur place au sein des sous-th&#232;mes suivants ; ce&#160;qui n&#8217;exclut pas non plus leur croisement :&#160;1. Constructions et &#233;volutions de l&#8217;&#233;ros parisienComment Paris, rivale et compl&#233;mentaire de Versailles, s&#8217;affirme-t-elle dans l&#8217;&#233;conomie et la&#160;culture des plaisirs (les incursions de la Cour &#224; Paris, Paris capitale du jeu, des bals, de la mode...) ?&#160;Le libertinage est-il un ph&#233;nom&#232;ne prioritairement parisien ?On pourra s&#8217;int&#233;resser ici &#224; la cr&#233;ation litt&#233;raire des types et des lieux &#233;rotiques parisiens, d&#8217;abord&#160;au 18e si&#232;cle (Casanova, Laclos, Louis-S&#233;bastien Mercier, R&#233;tif de la Bretonne, Sade...), puis &#224;&#160;travers l&#8217;&#233;rotisation de Paris et de la &#171; Parisienne &#187; dans la litt&#233;rature du 19e si&#232;cle (Balzac...), ou&#160;encore &#224; la presse, la litt&#233;rature de masse, la chanson ou le th&#233;&#226;tre, qui convergent pour c&#233;l&#233;brer&#160;les s&#233;ductions &#233;rotiques de cette &#171; vie parisienne &#187;, chant&#233;e en 1866 par Offenbach.Il s&#8217;agit aussi d&#8217;analyser la mani&#232;re dont s&#8217;&#233;labore une dialectique entre repr&#233;sentations et&#160;comportements sociaux : ce puissant r&#233;servoir imaginaire dont a pu se pr&#233;valoir Paris n&#8217;a-t-il pas&#160;constitu&#233; un puissant moteur de ses activit&#233;s culturelles ou &#233;conomiques ? Et aussi, comment ces&#160;repr&#233;sentations s&#8217;articulent-elles &#224; l&#8217;imaginaire national (la France, vieux pays de la &#171; galanterie &#187;) ?&#160;Comment Paris devient-elle, au cours du premier 19e si&#232;cle, la capitale de l&#8217;&#233;rotisme mondial ?On se demandera enfin comme cet imaginaire a &#233;volu&#233; avec le temps. La r&#233;putation encore vivace&#160;de Paris comme &#171; ville de l&#8217;amour &#187; ou &#171; ville romantique &#187; (qui alimente une industrie du voyage&#160;de noces ou du week-end en amoureux...) n&#8217;est-elle pas la version temp&#233;r&#233;e d&#8217;une r&#233;putation dont&#160;les feux les plus vifs auraient brill&#233; avant le 20e si&#232;cle ?2. Les territoires parisiens du sexeIl s&#8217;agira d&#8217;&#233;tudier la g&#233;ographie parisienne des lieux de la sexualit&#233;, leurs facteurs de localisation et&#160;de d&#233;placement, et les milieux socioculturels qu&#8217;ils drainent, principalement aux 19e et 20e&#160;si&#232;cles (et leurs mutations sur une longue p&#233;riode) : quartiers (Palais-Royal, Montmartre,&#160;Montparnasse, les grands boulevards, Bastille, le Marais, etc.), r&#233;seaux d&#8217;activit&#233;s (maisons de&#160;tol&#233;rances, lieux de prostitutions, lieux de drague, bals publics, caf&#233;s et cabarets, bains douches,&#160;maisons d&#8217;&#233;ditions pornographiques ou &#233;rotiques, cin&#233;mas pornographiques, peep-shows et sexshops,&#160;etc.), mais aussi r&#233;seaux de sociabilit&#233; qui y sont associ&#233;s (prostitu&#233;.e.s, client.e.s et&#160;prox&#233;n&#232;tes, gigolos et courtisanes, &#233;diteurs, marchands et amateurs d&#8217;&#233;rotisme, etc.).3. Paris, terre des r&#233;volutions sexuelles ?En tant que grande m&#233;tropole, Paris a souvent abrit&#233; les avant-gardes de la lib&#233;ralisation des&#160;moeurs, des &#171; lionnes &#187; de la monarchie de Juillet aux gar&#231;onnes des ann&#233;es 1920, des anarchistes&#160;amateurs de &#171; moeurs libres &#187; aux jeunes r&#233;volt&#233;s de Mai 68, appelant &#224; &#171; jouir sans entrave &#187;. Par&#160;ailleurs, la ville a souvent repr&#233;sent&#233; une terre d&#8217;accueil pour de nombreux provinciaux ou&#160;&#233;trangers, qui souhaitaient pouvoir y vivre plus librement leur sexualit&#233;.D&#232;s lors, existe-t-il un lien sous-jacent entre mouvements r&#233;volutionnaires et mouvements de&#160;lib&#233;ration des moeurs ? Et comment ces deux dimensions se nourrissent-elles ou se contredisentelles&#160;? La question se pose d&#232;s la R&#233;volution de 1789 qui, tout en visant &#224; mettre un frein aux&#160;d&#233;vergondages aristocratiques, enclenche aussi le processus de la&#239;cisation qui, plus t&#244;t qu&#8217;ailleurs,&#160;d&#233;gagera partiellement la France de l&#8217;emprise de la morale religieuse.Plus largement, cette r&#233;putation libertine de la ville n&#8217;est-elle pas un &#233;l&#233;ment de son rayonnement&#160;national et international, de son aura progressiste et &#233;mancip&#233;e ?4. R&#233;guler le sexe &#224; ParisR&#233;put&#233;e lib&#233;rale, Paris n&#8217;en a pas moins &#233;t&#233; le territoire d&#8217;&#233;lection de la r&#233;pression sexuelle &#224; des&#160;&#233;poques et sous des formes diverses : r&#233;glementations de la prostitution, mise en place d&#8217;une&#160;brigade des moeurs destin&#233;e &#224; r&#233;primer le racolage de l&#8217;outrage public &#224; la pudeur, programmes de&#160;prophylaxie, surveillance des homosexuels, censure de la presse, moralisation de la presse pour&#160;enfants&#8230; La Premi&#232;re et la Seconde Guerres mondiales, mais aussi la guerre froide, qui restent&#160;des temps forts de tentative de contr&#244;le en mati&#232;re de moeurs sexuelles, pourront faire l&#8217;objet&#160;d&#8217;une attention plus sp&#233;cifique, ainsi que le Paris de l&#8217;Occupation, d&#233;fini tout &#224; la fois comme&#160;&#171; ville &#233;rotique &#187; et &#171; ville bordel &#187; pour soldats allemands.Enfin, on valorisera les propositions qui, par-del&#224; les sources &#233;crites, sauront mobiliser aussi des&#160;cat&#233;gories vari&#233;es d&#8217;images et d&#8217;objets : affiches, cartes postales, chansons, films, gravures, guides&#160;touristiques, photographies, tableaux&#8230;ParticipationNous attirons l&#8217;attention des auteur.e.s sur le fait que les propositions doivent&#160;n&#233;cessairement int&#233;grer une r&#233;flexion sp&#233;cifique sur Paris, et non pas utiliser Paris &#160;comme simple exemple.Les propositions comprennent un titre, un r&#233;sum&#233; d&#8217;une page maximum, ainsi que les nom,&#160;pr&#233;nom, statut, rattachement institutionnel et adresse e-mail de l&#8217;auteur.e. Les propositions&#160;doivent &#234;tre adress&#233;es &#224; sylvie.chaperon@free.fr&#160;; retaillaudbajac@univ-tours.fr&#160;;&#160;regisrevenin@free.fr&#160;et christelle.taraud@wanadoo.fr&#160;ainsi qu&#8217;au comit&#233; de r&#233;daction de la&#160;revue : gss@revues.orgLa date limite de remise des propositions est fix&#233;e au lundi 17 d&#233;cembre 2012.Les auteur.e.s&#160;seront avis&#233;.e.s par mail des propositions retenues fin janvier 2013.Les articles seront &#224; envoyer au plus tard le 20 mai 2013. Selon la charte d&#233;ontologique de la revue&#160;Genre, sexualit&#233; &#38; soci&#233;t&#233;, chaque article fera l&#8217;objet d&#8217;une double &#233;valuation anonyme. A noter donc&#160;que l&#8217;acceptation de la proposition ne signifie pas acceptation automatique de l&#8217;article.&#160;Ce dossier sera discut&#233; lors de deux journ&#233;es d&#8217;&#233;tude organis&#233;es dans le cadre du s&#233;minaire&#160;Approches historiques des sexualit&#233;s 2013-2014, consacr&#233; &#224; l&#8217;eros parisien, co-organis&#233; par le Centre&#160;d'histoire du 19e si&#232;cle (Universit&#233; Paris 1-Panth&#233;on Sorbonne / Universit&#233; Paris-Sorbonne), le&#160;Centre d&#8217;histoire sociale du 20e si&#232;cle (Universit&#233; Paris 1-Panth&#233;on Sorbonne / CNRS), le&#160;laboratoire Framespa (Universit&#233; Toulouse 2-Le Mirail), ainsi que par New York University en&#160;France. Le programme des journ&#233;es d&#8217;&#233;tude sera communiqu&#233; ult&#233;rieurement.&#160;Comit&#233; scientifique de la revuehttp://gss.revues.org/index983.html