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ArgumentaireLe format des s&#233;ries rend possible l'immersion dans un monde social, urbain, professionnel, la familiarisation avec ses figures, ses pratiques, ses normes. Or, l'une des t&#226;ches des philosophes des sciences est de concevoir la science en tenant compte des modalit&#233;s concr&#232;tes de sa pratique. D'o&#249; la question&#160;: que nous enseignent les s&#233;ries sur la science ou, plus g&#233;n&#233;ralement, sur la mani&#232;re dont on &#233;tablit la v&#233;rit&#233;&#160;? Sur les proc&#233;dures d'&#233;tablissement de la preuve&#160;? Sur l'interaction entre les enjeux sociaux et les d&#233;cisions scientifiques&#160;? Sur les effets de la science&#160;? Sur les diff&#233;rentes pratiques scientifiques&#160;? Les probl&#232;mes pourraient &#234;tre plus pr&#233;cis&#160;: comment un probl&#232;me de philosophie de la logique, des math&#233;matiques, de la biologie, de la physique, des probabilit&#233;s, de l'histoire, des sciences humaines, peut-il &#234;tre pos&#233; au travers d'une s&#233;rie&#160;? &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;&#160;L'objectif de ce num&#233;ro sp&#233;cial d'Implications philosophiques est ainsi de pr&#233;senter des articles o&#249; un probl&#232;me relevant de la philosophie des sciences peut &#234;tre trait&#233; en s'appuyant sur une s&#233;rie, ou en se demandant quel probl&#232;me pos&#233; par une s&#233;rie peut &#234;tre trait&#233; au moyen de la philosophie des sciences. &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;&#160;Plusieurs mani&#232;res d'articuler s&#233;ries et probl&#232;mes philosophiques sont concevables. Dans la mesure o&#249; elles interrogent le spectateur ou la spectatrice, elles peuvent, en lui pr&#233;sentant des situations qu'il ou elle ne voit en g&#233;n&#233;ral que de tr&#232;s loin, l'amener &#224; r&#233;viser son jugement, &#224; admettre son ignorance ou &#224; adopter des perspectives nouvelles. Dans le meilleur des cas, les s&#233;ries peuvent fournir une repr&#233;sentation correcte de leur objet, et jeter un &#233;clairage nouveau sur les probl&#232;mes philosophiques qu'il pose. M&#234;me si ce n'est pas le cas, au sens o&#249; ce que la fiction repr&#233;senterait ne serait qu'une id&#233;alisation, une telle id&#233;alisation peut illustrer une conception d&#233;finie de la science. La t&#226;che est alors d'identifier laquelle, et d'expliciter les arguments que la s&#233;rie d&#233;veloppe en sa faveur. Comme il ne s'agit &#233;videmment pas de postuler que les sc&#233;naristes de s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es ont n&#233;cessairement raison, tant du point de vue sociologique que philosophique, il peut &#234;tre int&#233;ressant de montrer que l'image de la pratique scientifique pr&#233;sent&#233;e dans la s&#233;rie est fausse. Une critique de la s&#233;rie, et sa correction, peuvent alors &#234;tre envisag&#233;es.&#160;Voici quelques exemples de questions susceptibles d'&#234;tre abord&#233;es dans les articles&#160;: comment les techniques d'enqu&#234;te sociologique sont-elles contrast&#233;es avec les techniques d'enqu&#234;te polici&#232;re ou journalistique dans The Wire&#160;? Quelle est la conception des lois de la nature propos&#233;e par Lost&#160;? Quelle &#233;pist&#233;mologie sociale est pr&#233;sent&#233;e dans House&#160;? Manhattan fournit-elle un mod&#232;le cr&#233;dible et souhaitable d'articulation de la recherche et de la politique&#160;? Comment The West Wing traite-t-elle du rapport entre la d&#233;mocratie et la science&#160;? Que nous apprend Masters of Sex sur l'&#233;mergence d'une discipline scientifique nouvelle&#160;? Que nous enseigne The Knick concernant les progr&#232;s de la technique et leurs rapports avec les progr&#232;s de la connaissance&#160;? La s&#233;rie Helix illustre-t-elle ou contredit-elle les analyses de Bruno Latour&#160;? Que nous enseigne ReGenesis sur la fronti&#232;re entre l'inerte et le vivant&#160;? La s&#233;rie Les Experts fournit-elle une repr&#233;sentation correcte du raisonnement scientifique&#160;? Qu'est-ce que la philosophie des sciences cognitives peut apprendre de Dollhouse&#160;?&#160;Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsNous invitons les auteurs &#224; soumettre des propositions portant sur l&#8217;un des th&#232;mes &#233;voqu&#233;s ou sur d'autres questions pertinentes. Les propositions, sous forme d&#8217;un r&#233;sum&#233; compris&#160;entre 300 et 1000 mots&#160;(formats .doc ou .rtf), seront&#160;anonymes, accompagn&#233;es d&#8217;un&#160;document s&#233;par&#233;&#160;contenant le titre de l&#8217;article, le nom de l&#8217;auteur, son statut, son affiliation institutionnelle et une adresse email. Les propositions seront &#233;valu&#233;es anonymement par le comit&#233; de lecture du num&#233;ro conform&#233;ment aux principes de la revue (http://www.implications-philosophiques.org/soumettre-un-article/).Les propositions doivent &#234;tre adress&#233;es &#224; la r&#233;daction&#160;:&#160;redaction@implications-philosophiques.orgCalendrierDate limite de r&#233;ception&#160;des propositions&#160;: 1er juillet 2015Notification de la premi&#232;re phase de s&#233;lection&#160;: 15 juillet 2015Soumission des articles complets&#160;: 30 septembre 2015Publication&#160;: d&#233;cembre 2015Les articles d&#233;finitifs ne devront pas d&#233;passer&#160;35&#160;000 signes.Coordination &#233;ditorialeRapha&#235;l K&#252;nstler,Sylvie Allouche,Hugo Cl&#233;mot