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Programme9h30&#160;: Pr&#233;sentation de la journ&#233;e&#160;: Patrick Fraysse, Jessica F&#232;vres de Bideran et Julie Deramond9h45 :&#160;Florent Hautefeuille, Des donn&#233;es du pass&#233; aux banques de donn&#233;es.R&#233;sum&#233;&#160;: Utilisation des math&#233;matiques et de l&#8217;informatique au service de l&#8217;extraction de donn&#233;es arch&#233;ologiques dans les textes.Mots-cl&#233;s&#160;: donn&#233;es, informations, m&#233;tadonn&#233;es, discours, arch&#233;ologie, math&#233;matiques.10h10 :&#160;Viviane Couzinet, Regard de la science de l&#8217;information-communication sur l&#8217;archive&#160;: analyse &#224; partir du cas des compoix de Fonsorbes.R&#233;sum&#233;&#160;: Les compoix sont g&#233;n&#233;ralement utilis&#233;s comme source de l&#8217;histoire. Il s&#8217;agira de montrer&#160; ici, &#224; partir de cette archive particuli&#232;re,&#160; comment la science de l&#8217;information-communication aborde la notion de document et de contribuer &#224; l&#8217;&#233;volution de sa d&#233;finition.Mots-cl&#233;s&#160;: source, archive, document, Histoire.10h30-10h45 : Discussion10h50 :&#160;Alain Chante, BD et Histoire, un triple rapport au temps.R&#233;sum&#233;&#160;: La BD qui est un document mal r&#233;f&#233;renc&#233;, difficile &#224; dater et &#224; situer, est un document d&#8217;Histoire contemporaine, un t&#233;moin de son &#233;poque, de ses fa&#231;ons d&#8217;&#234;tre et de ses fa&#231;ons de voir ; elle a aussi besoin d&#8217;une documentation historique, plus ou moins respect&#233;e ; enfin d&#233;fiant le temps&#160;au niveau de ses grandes vedettes, elle a tendance &#224; prolonger des images, des croyances qui d&#233;passent les &#233;poques et deviennent mythiques. Elle est donc un pr&#233;sent qui r&#233;cup&#232;re du pass&#233; pour le transmettre au futur.Mots-cl&#233;s&#160;: BD, document, image, transmission, Histoire.11h15 :&#160;Patrick Fraysse,&#160;Document, monument et hybridations&#160;: la circulation des documents-monumentaires de l&#8217;&#233;glise Notre-Dame La Daurade de Toulouse.R&#233;sum&#233;&#160;: Ce travail sur la circulation des signes et des traces arch&#233;ologiques de l&#8217;&#233;glise Notre-Dame La Daurade de Toulouse s&#8217;inscrit dans le cadre d&#8217;une recherche (hdr) sur la r&#233;ception contemporaine du Moyen Age et l&#8217;inscription spatiale de &#171;&#160;m&#233;di&#233;valit&#233;s&#160;&#187;. Cette &#233;tude de cas &#224; partir des vestiges d&#8217;une &#233;glise antique et m&#233;di&#233;vale (d&#233;truite au XVIIIe si&#232;cle), conserv&#233;s sur place ou d&#233;plac&#233;s dans les mus&#233;es, des documents cr&#233;&#233;s pour expliquer les parties disparues de l&#8217;&#233;difice (images, maquettes) mais aussi des copies de chapiteaux et de colonnes que nous nommons des documents-monumentaires, nous permettra d&#8217;interroger des notions communes &#224; l&#8217;Histoire et aux SIC, telles que document, monument, trace mais aussi des processus ou des mouvements tels que transmission, m&#233;diation, circulation, mais encore d&#233;tournement, falsification, hybridation. Cette interrogation du statut des objets portera d&#8217;abord un regard &#171;&#160;arch&#233;ologique&#160;&#187; sur le monument qu&#8217;est La Daurade et de ses trois grandes p&#233;riodes d&#8217;existence, antique, m&#233;di&#233;vale et actuelle. Une deuxi&#232;me approche qualifi&#233;e de documentaire permettra d&#8217;&#233;voquer le travail des historiens et la diffusion-m&#233;diation des recherches arch&#233;ologiques. Une troisi&#232;me approche permettra d&#8217;interroger l&#8217;Histoire par la documentologie et de pr&#233;senter la notion de &#171;&#160;document-monumentaire&#160;&#187;&#160;qui peut s&#8217;incarner dans des objets arch&#233;ologiques authentiques d&#233;plac&#233;s&#160; ou des copies et autres fac-simil&#233;s install&#233;s dans l&#8217;&#233;glise actuelle, dans la rue &#224; Toulouse ou dans une &#171;&#160;folie&#160;&#187; m&#233;di&#233;valisante &#224; Nice, l&#8217;abbaye dite de Roseland.Mots cl&#233;s&#160;: Document, monument, m&#233;diations, trace, document-monumentaire, copie, arch&#233;ologie.11h40-12h00 : Discussion14h30-14h50 :&#160;Jessica F&#232;vres de Bideran,&#160;Permanence et modifications des formes de documentation patrimoniale : circulation d&#8217;un monument m&#233;di&#233;val entre le XIXe et le XXe si&#232;cle.&#160;R&#233;sum&#233; : Depuis le XIXe si&#232;cle, les cath&#233;drales ne sont plus envisag&#233;es comme de simples lieux de culte mais sont &#233;galement pens&#233;es en termes de monuments historiques et, plus r&#233;cemment, de sites patrimoniaux proposant &#224; un public de plus en plus large des exp&#233;riences de visite. Traces tangibles du pass&#233; qui s&#8217;&#233;l&#232;vent au c&#339;ur des villes, ces derni&#232;res constituent un ensemble documentaire complexe qui est donc soumis &#224; l&#8217;interpr&#233;tation et dont de nombreuses repr&#233;sentations circulent au sein de l&#8217;espace public. La cath&#233;drale Saint-Andr&#233; de Bordeaux, &#233;difice gothique particuli&#232;rement h&#233;t&#233;rog&#232;ne, nous donne notamment l&#8217;occasion d&#8217;observer l&#8217;&#233;volution des politiques patrimoniales sur plus d&#8217;un si&#232;cle en analysant les usages documentaires que font de ce monument les diff&#233;rents acteurs du patrimoine. Des copies des statues du portail royal effectu&#233;es au XIXe si&#232;cle pour restaurer le portail central de Notre-Dame de Paris &#224; la r&#233;cente restitution virtuelle du clo&#238;tre m&#233;di&#233;val d&#233;truit aux environs de 1875, cet exemple particulier permet de questionner la circulation de ce document-monument en suivant les informations extraites et les processus de communication mis en place par les historiens-arch&#233;ologues.Mots cl&#233;s : imitation, interpr&#233;tation, restauration, restitution, repr&#233;sentation du patrimoine, monument virtuel.14h55-15h15 :&#160;G&#233;rard R&#233;gimbeau, Le document iconique en Histoire de l'art.R&#233;sum&#233;&#160;: cette contribution s&#8217;attachera &#224; pr&#233;ciser plusieurs points tenant &#224; la nature du document iconique et &#224; ses d&#233;finitions en discutant des aspects relatifs &#224; la s&#233;mantique, &#224; son r&#244;le dans l&#8217;&#233;nonciation, aux degr&#233;s de reproduction et &#224; ses actualisations num&#233;riques pour continuer d&#8217;approcher les questions de m&#233;diations informationnelles reliant documentation et iconographie &#233;ditoriale. La notion d&#8217;iconographie &#233;ditoriale suppose, en effet, qu&#8217;on en distingue les niveaux th&#233;orique et pratique&#160;: elle permet de d&#233;velopper la compr&#233;hension de la m&#233;diation iconologique (et/ou iconographique) des arts sur le versant des m&#233;diations &#233;ditoriales et sur la place de l&#8217;image dans l&#8217;&#233;pist&#233;mologie de l&#8217;Histoire de l&#8217;art. Deux orientations &#233;tudiant la construction et la transmission des savoirs.Mots-cl&#233;s&#160;: document iconique, m&#233;diation informationnelle, iconographie &#233;ditoriale, transmission, Histoire de l&#8217;art.15h15-15h30 : Discussion15h30-15h50 : Philippe Araguas, Enseigner l&#8217;histoire de l&#8217;art&#160;: de la lanterne magique au webdocu.R&#233;sum&#233;&#160;: Dans les ann&#233;es soixante du XX&#232;me si&#232;cle, la &#171;&#160;lanterne&#160;&#187; qui n&#8217;avait plus de v&#233;ritable aura magicienne &#233;tait encore le m&#233;dia privil&#233;gi&#233; d&#8217;un discours en grande partie descriptif. Dans certains cas, les Professeurs qui venaient tout juste d&#8217;abandonner la toge ignoraient superbement les grises et p&#226;les images projet&#233;es par des appariteurs attentifs aux changements de tons ou aux signes discrets qui &#224; une cadence g&#233;n&#233;ralement assez lente faisaient glisser les plaques de verres soigneusement archiv&#233;es dans les biblioth&#232;ques universitaires. La r&#233;volution de la diapositive couleur bouleversa le discours magistral selon des modalit&#233;s que je tenterai de mod&#233;liser. Au-del&#224; du diaporama plus ou moins assist&#233; (pwp &#38; co), que peut-on attendre du blog et du webdocu dans le domaine p&#233;dagogique&#160;?Mots-cl&#233;s&#160;: Histoire de l&#8217;art, enseignement, document p&#233;dagogique, web-docu.15h55-16h15 :&#160;Julie Deramond, Quand l&#8217;historien se fait documentaliste.R&#233;sum&#233;&#160;: Rares sont d&#233;sormais les historiens qui se contentent d&#8217;analyser jour apr&#232;s jour un m&#234;me fonds d&#8217;archives, destin&#233; &#224; devenir &#171;&#160;leur fonds&#160;&#187; en quelques sortes. Avec l&#8217;essor d&#8217;une histoire culturelle ouverte &#224; de nouveaux objets, la recherche de sources se d&#233;veloppe bien au-del&#224; d&#8217;un fonds, d&#8217;un terroir, d&#8217;un territoire m&#234;me. A cette transformation profonde des pratiques historiennes est li&#233; un bouleversement tout aussi important des pratiques archivistiques avec la mise en ligne de nombreux documents, manuscrits, imprim&#233;s, affiches, etc. Si l&#8217;historien peut parfois se contenter de t&#233;l&#233;charger ces documents num&#233;ris&#233;s, il r&#233;alise &#233;galement ses propres copies et&#160; num&#233;risations, scannant, photographiant, photocopiant les archives qui l&#8217;int&#233;ressent sur place. Il se cr&#233;e d&#232;s lors un mini centre de documentation personnel &#224; domicile, constitu&#233; de ce qu&#8217;il nommera ses sources, documents originaux et copi&#233;s, mat&#233;riaux concrets ou num&#233;riques, et ces ouvrages qui composeront sa documentation bibliographique.Mots-cl&#233;s&#160;: Histoire, document, banque de donn&#233;es.16h15-16h30 : Discussion16h30-17h00 :&#160;Christian Amalvi &#160;D&#233;bat, discussion, conclusion.