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ArgumentaireCaspar David Friedrich,  Deux hommes contemplant la lune, 1819 (RMN)Et vous, brillantes s&#339;urs&#160;! &#233;toiles mes compagnes [&#8230;]&#160;Lamartine.L&#8217;histoire de l&#8217;astronomie a jusqu&#8217;ici surtout concern&#233; la glorieuse &#233;poque des pionniers des XVIe&#160;et XVIIe&#160;si&#232;cles &#8211; Tycho Brah&#233;, Galil&#233;e ou Kepler. LeXIXe&#160;si&#232;cle, quant &#224; lui, n&#8217;a suscit&#233; que de rares travaux. L&#8217;&#233;poque romantique fut pourtant marqu&#233;e par un int&#233;r&#234;t intense pour l&#8217;observation du ciel, &#233;peronn&#233; par le souci nouveau de la m&#233;t&#233;orologie. Du point de vue th&#233;orique, ce fut certes un temps de latence, entre les ruptures incarn&#233;es par Newton et Einstein. Mais les observations se multipli&#232;rent. Elles concernaient de nouvelles plan&#232;tes (Uranus en 1781, Neptune en 1846), la nature gazeuse de la surface du soleil et de certaines &#233;toiles, les m&#233;t&#233;orites (dont la chute de Laigle, en 1803, motiva un v&#233;ritable voyage scientifique), les com&#232;tes, la Voie lact&#233;e (que l&#8217;on commen&#231;ait &#224; appeler la galaxie), les n&#233;buleuses, etc. Ce progr&#232;s des connaissances s&#8217;accompagnait de la mise en place d&#8217;institutions nouvelles &#8211; &#224; commencer par le Bureau des longitudes, cr&#233;&#233; en 1795, auquel fut bient&#244;t rattach&#233; l&#8217;Observatoire de Paris. Un r&#233;seau national, puis international d&#8217;observateurs (et d&#8217;observatoires) se mit en place, qui aboutit en 1887 au programme &#171;&#160;Carte du ciel&#160;&#187;.Le projet de ce num&#233;ro de Romantisme n&#8217;est pas exactement de faire l&#8217;&#233;tude de ce moment de l&#8217;histoire des sciences, mais plut&#244;t d&#8217;essayer de comprendre de quelle fa&#231;on l&#8217;int&#233;r&#234;t pour l&#8217;astronomie exc&#233;dait tr&#232;s largement, &#224; cette &#233;poque, les fronti&#232;res du monde savant. En effet, sous l&#8217;effet de la presse, de la litt&#233;rature de vulgarisation, du roman, de l&#8217;illustration, des spectacles forains, une v&#233;ritable culture de l&#8217;astronomie &#233;mergea au sein des soci&#233;t&#233;s d&#8217;Europe occidentale et d&#8217;Am&#233;rique du Nord. Elle invita &#224; poser un nouveau regard sur le Ciel au moment m&#234;me o&#249; les progr&#232;s de la d&#233;christianisation tendaient &#224; vider celui-ci de son imaginaire religieux &#8211; et alors que l&#8217;esth&#233;tique romantique renouvelait le motif de la r&#234;verie sous la vo&#251;te &#233;toil&#233;e. Ce num&#233;ro entend d&#233;finir au plus pr&#232;s les contours de cette culture originale, qui proc&#233;dait tout autant de l&#8217;&#233;tat des connaissances astronomiques que de celui des premi&#232;res industries culturelles et des codes esth&#233;tiques, litt&#233;raires et religieux alors en vigueur.Pour cela, nous sugg&#233;rons deux grands axes de questionnements&#160;:1) Les repr&#233;sentations de l&#8217;observation du cielEn l&#8217;occurrence, on distinguera&#160;:Les pratiques scientifiques elles-m&#234;mes, fond&#233;es sur des lieux (les observatoires), des objets techniques (les t&#233;lescopes) ou des individus (les astronomes).La vulgarisation de ces pratiques, suivant des canaux et une chronologie qui restent &#224; &#233;tablir, laissant certainement une grande place aux &#171;&#160;&#233;v&#233;nements&#160;&#187; astronomiques&#160;: &#233;clipses, com&#232;tes, etc.Les figures qui, tr&#232;s t&#244;t, s&#8217;attach&#232;rent &#224; ces lieux, ces objets et ces individus &#8211; que l&#8217;on songe au c&#233;l&#232;bre &#171;&#160;Promontorium somni&#160;&#187; de Victor Hugo, cons&#233;cutif &#224; l&#8217;invitation du po&#232;te par Arago &#224; l&#8217;Observatoire de Paris en 1834, ou aux commentaires de Claudel sur les photographies des &#233;toiles. Des personnalit&#233;s remarquables, tels Le Verrier ou les Herschel p&#232;re et fils, contribu&#232;rent &#233;galement &#224; la cristallisation d&#8217;un type nouveau&#160;: celui de l&#8217;astronome, qui s&#8217;exprima tout particuli&#232;rement dans la litt&#233;rature (Verne) en attendant la bande dessin&#233;e (Herg&#233;).2) Les repr&#233;sentations du ciel lui-m&#234;me, telles qu&#8217;elles &#233;taient produites par ces observationsOn peut ici distinguer trois objets d&#8217;&#233;tude privil&#233;gi&#233;s&#160;:La permanence des anciens imaginaires du ciel, notamment religieux et litt&#233;raires, ainsi que des discours sur l&#8217;influence du ciel et des astres sur la vie terrestre (les mar&#233;es, l&#8217;atmosph&#232;re, les comportements des individus)&#160;: dans quelle mesure, en particulier, les croyances attach&#233;es &#224; l&#8217;influence des astres sur les esprits ou les destin&#233;es humaines ont-elles &#233;t&#233; renouvel&#233;es au xixe si&#232;cle&#160;? Leur prise en charge par la litt&#233;rature, en l&#8217;occurrence, signifie-t-elle une disqualification&#160;La mise en sc&#232;ne des progr&#232;s des connaissances sur le ciel&#160;: de quelle fa&#231;on se diffus&#232;rent les convictions scientifiques sur la question de la nomenclature des astres, des limites de l&#8217;univers, du vide, des atmosph&#232;res ou de la vie extra-terrestre. Les savants (Arago, Flammarion) publiaient des ouvrages destin&#233;s &#224; un large lectorat. Le lien entre astronomie et fiction, en l&#8217;occurrence, est essentiel&#160;: depuis Kepler, la science astronomique utilise en effet la fiction &#224; des fins strictement scientifiques de production de connaissances et d&#8217;exp&#233;rimentation destin&#233;s &#224; penser les territoires inconnus et &#224; produire des images mentales de l&#8217;univers alors que l&#8217;exp&#233;rimentation est impossible. Au xixe si&#232;cle, l&#8217;affermissement des preuves scientifiques modifia sans doute le statut de ces fictions, mais fut loin d&#8217;en &#233;teindre la dynamique, puisqu&#8217;un nouveau genre litt&#233;raire &#233;mergea avec la science fiction. Les th&#232;mes qui travaillent cette litt&#233;rature m&#233;ritent d&#8217;&#234;tre &#233;tudi&#233;s de la mani&#232;re d&#233;taill&#233;e&#160;: voyages dans l&#8217;espace, habitabilit&#233; des plan&#232;tes ou vie extra-terrestre, figure des voyageurs interstellaires, moyens et m&#233;thodes de voyage, espaces travers&#233;s.La production d&#8217;images, enfin, doit &#234;tre consid&#233;r&#233;e comme un &#233;l&#233;ment essentiel de l&#8217;imaginaire astronomique, qui connaissait alors le m&#234;me ph&#233;nom&#232;ne de circulation entre savoirs savants et savoirs populaires. Elle concerne toute une imagerie pr&#233;sente dans la litt&#233;rature populaire, mais aussi la vulgarisation peu connue d&#8217;une iconographie scientifique&#160;: gravures, photographies, cartographie des plan&#232;tes et du ciel. La carte de la Lune de Cassini, par exemple, fut publi&#233;e dans le Magasin pittoresque dans sa premi&#232;re ann&#233;e d&#8217;existence.Soulignons pour finir le caract&#232;re n&#233;cessairement artificiel des distinctions que nous venons de sugg&#233;rer. Les savants se r&#233;appropriaient volontiers les images et les id&#233;es v&#233;hicul&#233;es par la litt&#233;rature ou l&#8217;illustration. Camille Flammarion, par exemple, s&#8217;en inspira pour d&#233;velopper l&#8217;id&#233;e d&#8217;une vie dans l&#8217;espace. La pol&#233;mique consacr&#233;e &#224; la vie sur Mars commanda les travaux du milliardaire astronome Percival Lowell, aux &#201;tats-Unis, &#224; la fin du si&#232;cle. Une v&#233;ritable dynamique animait ainsi les diff&#233;rents aspects de la culture de l&#8217;astronomie au XIXe&#160;si&#232;cle. L&#8217;objectif de ce num&#233;ro de Romantisme sera &#233;galement d&#8217;en rendre compte.Calendrier&#160;Les propositions (une page maximum) sont &#224; envoyer avant le 30 avril 2013.Les articles, de 30000 signes, seront soumis &#224; une double expertise et devront &#234;tre remis avant le 30 juin 2014, pour une parution du num&#233;ro &#224; la fin de l&#8217;ann&#233;e 2014.Une journ&#233;e de travail r&#233;unissant les auteurs sera organis&#233;e en mars 2014.Responsables scientifiques du num&#233;roSylvain Venayresylvain.venayre@univ-paris1.frLaurence Guignard&#160;Laurence.guignard@univ-lorraine.frConseil de r&#233;daction de la Revue RomantismeLa revue est dirig&#233; par Alain Vaillant, Pr de litt&#233;rature fran&#231;aise, Universit&#233; Paris Ouest, Nanterre La D&#233;fense, PHisTeMSylvain Venayre, MCF, Universit&#233; Paris ILaurence Guignard, MCF, Universit&#233; de Lorraine