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Vol. 22, no2 &#8211; Automne 2018CoordinationLa revue Ethica lance un appel &#224; collaboration pour son num&#233;ro de l&#8217;automne 2018 dont le dossier principal portera sur Les &#233;thiques du care appliqu&#233;es et la bio&#233;thique publique. Ce dossier sera coordonn&#233; par Na&#239;ma Hamrouni (Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Trois-Rivi&#232;res) et Bruno Leclerc (Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Rimouski).ArgumentaireLes &#233;thiques du care constituent un champ de recherche &#233;tabli et dynamique, avec ses auteur.e.s-cl&#233;s, ses grandes monographies et sa litt&#233;rature secondaire prolifique, ses innombrables variantes, sa revue scientifique internationale (International Journal of Care and Caring) et sa communaut&#233; acad&#233;mique virtuelle (Ethicsofcare.org). Les premiers travaux en ce domaine, qui suivent la publication de In a Different Voice de Carol Gilligan en 1982, rel&#232;vent plus sp&#233;cifiquement de la psychologie morale et de la m&#233;ta&#233;thique et ont positionn&#233; cette &#233;thique comme interlocutrice critique incontournable des th&#233;ories morales d&#233;ontologiques et cons&#233;quentialistes qui dominaient jusque-l&#224; le paysage de la philosophie morale. Dans la foul&#233;e de la parution, en 1993, de Moral Boundaries (trad. 2009) de Joan Tronto, qui d&#233;masque les rapports de pouvoirs in&#233;gaux qui se cachaient derri&#232;re le d&#233;classement historique des moralit&#233;s articul&#233;es en termes de care, une deuxi&#232;me vague de chercheures se sont attach&#233;es &#224; &#171; politiser le care &#187; (Garrau et LeGoff, 2012; Bourgault et Perreault, 2015 : parties 1 et 2), &#224; en d&#233;ployer la pleine port&#233;e sociale, politique, &#233;conomique et f&#233;ministe. Dans cette lign&#233;e, les contributions majeures les plus r&#233;centes dans le monde anglophone et francophone ont trait&#233; des implications de l&#8217;&#233;thique du care pour la justice sociale (Brug&#232;re, 2008 ; Engster, 2007) et la pens&#233;e f&#233;ministe (Bourgault et Perreault, 2015 ; Desch&#234;nes, 2016 ; Hamrouni, 2012 ; Kittay, 1999), la reconnaissance des soins informels et leur (in)juste distribution domestique ou internationale (Kittay, 1999 ; Berthelot-Raffard, 2012 ; Lanoix, 2015 ; Paperman et Laugier, 2005 ; Damamme et al., 2017), la th&#233;orie de la d&#233;mocratie (Bourgault, 2016 ; LeGoff, 2013); l&#8217;&#233;thique des affaires et de l&#8217;&#233;conomie (Tronto, 2013 ; Engster, 2007 ; Hamington et Sander-Staudt, 2011), les relations internationales et les injustices globales (Engster, 2007 ; Held, 2006 ; Robinson, 2011).&#192; travers ces deux tendances, qui approfondissent l&#8217;&#233;thique du care comme m&#233;ta&#233;thique d&#8217;une part, et comme &#233;thique sociale et politique d&#8217;autre part, les questions qui rel&#232;vent plus sp&#233;cifiquement de la bio&#233;thique publique ont &#233;t&#233; abord&#233;es de mani&#232;re tr&#232;s marginale, sinon d&#233;laiss&#233;es, par la plupart des &#233;thicien.ne.s du care. D&#8217;aucuns voient d&#8217;ailleurs dans cet &#233;parpillement et ce d&#233;sint&#233;ressement une confirmation des difficult&#233;s conceptuelles, du manque de coh&#233;rence et de coh&#233;sion entourant cette &#233;thique. D&#8217;autres y trouvent un pr&#233;texte &#224; ne pas l&#8217;inclure &#224; leur corpus d&#8217;enseignement en &#233;thique appliqu&#233;e.Pourtant, les tr&#232;s rares contributions existantes qui abordent, &#224; partir de l&#8217;&#233;thique du care, des questions telles que l&#8217;euthanasie (Engster, 2008), la gestation pour autrui transnationale (Parks, 2010), le rapport aux autres animaux et &#224; l&#8217;environnement (Laugier, 2012), le d&#233;pistage pr&#233;natal et le handicap (Kittay, 2011 ; Kittay et Kittay, 2000) et l&#8217;avortement (Gilligan, 1982), permettent de penser que l&#8217;&#233;thique du care ouvre au contraire sur une mani&#232;re f&#233;conde d&#8217;appr&#233;hender et de red&#233;finir les questions qu&#8217;il importe de traiter en bio&#233;thique, et qu&#8217;elle offre un argumentaire &#224; partir duquel critiquer et justifier les politiques publiques existantes en mati&#232;re de sant&#233;, de sexualit&#233;, de nouvelles technologies reproductives, de g&#233;nie g&#233;n&#233;tique et robotique, politiques qui d&#233;terminent l&#8217;arri&#232;re-plan sur lequel les citoyens posent leurs choix de vie, des plus d&#233;terminants aux plus banals. Qui plus est, dans la mesure o&#249; de nombreux enjeux trait&#233;s dans le champ de la bio&#233;thique publique touchent directement &#224; la vie et au corps des femmes (des technologies de PMA aux techniques de d&#233;pistage pr&#233;natal, de l&#8217;avortement s&#233;lectif &#224; la recherche sur les cellules souches), il est raisonnable de penser que les &#233;thicien.n.es du care, qui se r&#233;clament du f&#233;minisme, ont un apport significatif &#224; faire aux recherches en bio&#233;thique publique. Ce sont ces convictions qui constituent le point de d&#233;part du pr&#233;sent appel de textes.Nous sollicitons des articles qui traitent d&#8217;enjeux li&#233;s de pr&#232;s ou de loin &#224; la bio&#233;thique et aux avanc&#233;es technologiques, et ce, &#224; partir de l&#8217;&#233;thique du care. Ces contributions peuvent aborder des th&#233;matiques sous-repr&#233;sent&#233;es dans la litt&#233;rature pr&#233;sentement disponible. Parmi les questions qui sont ouvertes &#224; la discussion dans ce num&#233;ro, il y a, par exemple, les suivantes : En quoi les r&#233;ponses &#224; des enjeux d&#8217;&#233;thique appliqu&#233;e apport&#233;es par une perspective se r&#233;clamant de l&#8217;&#233;thique du care se distinguent-elles de celles apport&#233;es par les &#233;thiques des vertus ou de celles int&#233;grant la narrativit&#233; ? En quoi l&#8217;&#233;thique du care peut-elle nourrir ou r&#233;orienter les r&#233;flexions dominantes (de type d&#233;ontologique ou cons&#233;quentialiste) en mati&#232;re de soins de fin de vie ? Comment l&#8217;&#233;thique du care, con&#231;ue initialement dans la perspective de relations interindividuelles, peut-elle contribuer &#224; red&#233;finir les enjeux soci&#233;taux que soul&#232;vent le d&#233;veloppement des technologies en sant&#233;, le g&#233;nie g&#233;n&#233;tique, le transhumanisme, la procr&#233;ation m&#233;dicalement assist&#233;e (d&#233;pistage pr&#233;natal, diagnostique pr&#233;implantatoire, gestation pour autrui) ou encore le perfectionnement de la chirurgie de r&#233;assignation sexuelle ? Comment le traitement de cas appliqu&#233;s permet-il de mettre en &#233;vidence les points de convergence et les points de tension entre &#233;thique du care et th&#233;orie critique du handicap ? Quelles sont les questions &#233;thiques que mettrait de l&#8217;avant une &#233;thique du care confront&#233;e aux avanc&#233;es en mati&#232;re de robotique et d&#8217;intelligence artificielle et quelles r&#233;ponses y apporterait-elle ?Modalit&#233;s de soumissionLes propositions d&#8217;articles (300 mots) doivent &#234;tre achemin&#233;esavant le dimanche 15 octobre 2017aux deux responsables du num&#233;ro aux adresses suivantes : naima.hamrouni@uqtr.ca et bruno.leclerc@uqar.ca. Suite &#224; l&#8217;acceptation de la proposition, les articles complets (7 000 mots) devront &#234;tre soumis &#224; la revue avant le 15 mai 2018, respecter le protocole de r&#233;daction de la revue et &#234;tre accompagn&#233;s d&#8217;un r&#233;sum&#233; en fran&#231;ais et en anglais.Calendrier&#160;15 octobre 2017: R&#233;ception des propositions d'article sous forme de r&#233;sum&#233; de 300 mots adress&#233; aux deux responsables15 novembre 2017: Les auteurs dont les propositions sont retenues sont avis&#233;s par un message courriel et recevront les consignes de pr&#233;sentation15 mai 2018: R&#233;ception des acrticles au secr&#233;tariat de la revue: dany_rondeau@uqar.ca15 juillet 2018: Retour des textes aux auteurs pour correction15 septembre 2018: Envoi par les auteurs de la version finale de leur articleNovembre 2018: Publication du num&#233;roBibliographieBERTHELOT-RAFFARD, Agn&#232;s, 2012, La reconnaissance des aidants informels : care, justice et vuln&#233;rabilit&#233; dans la famille. 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