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ArgumentaireLa date de 313 ap. J.C. est commun&#233;ment consid&#233;r&#233;e comme l'une des plus importantes du monde occidental. Cette ann&#233;e-l&#224;, la c&#233;l&#232;bre rencontre entre Constantin et Licinius eu lieu, ce qui aurait conduit - selon une partie de l&#8217;historiographie moderne - &#224; l'ansi-dit "&#201;dit de Milan&#8221;, dont on a beaucoup dout&#233; de l&#8217;historicit&#233;. En effet, les t&#233;moignages sur la politique religieuse de Constantin et les documents concernant la mesure m&#234;me montrent que son importance doit &#234;tre replac&#233;e dans le cadre des relations entre Constantin et Licinius, et reconsid&#233;r&#233;e &#224; la lumi&#232;re des d&#233;cisions prises en mati&#232;re de religion par Gal&#232;re et Maximin Daia.Constantin et Licinius, en reprenant un &#233;dit de Gal&#232;re de 311, arriv&#232;rent &#224; &#233;teindre les pers&#233;cutions anti-Chr&#233;tiennes (malgr&#233; quelques recrudescences isol&#233;es): on ouvrit ainsi la voie a une christianisation progressive au niveau social, politique et culturel de l'empire, qui conn&#251;t tout de m&#234;me des ph&#233;nom&#232;nes int&#233;ressants de crypto-paganisme, jusqu&#8217;&#224; la br&#232;ve &#8220;restauration&#8221; de Julien. Plus qu'une v&#233;ritable &#8220;r&#233;volution&#8221;, ce qui allait se r&#233;aliser fut ce qu&#8217;on pourrait appeler un pas fondamental dans "l&#8217;&#233;volution&#8221; de la politique religieuse imp&#233;riale.L&#8217;Association Culturelle Rodopis en coop&#233;ration avec l&#8217;Associazione di Studi Tardoantichi (Association pour l&#8217;&#233;tude de l&#8217;Antiquit&#233; Tardive) et le D&#233;partement de Jurisprudence de l&#8217;Universit&#233; de Parme (Italie) organise un colloque de jeunes chercheurs et doctorants pour questionner les aspects juridiques sp&#233;cifiques des ces changements et les lire dans leur contexte, en mettant en &#233;vidence les &#233;l&#233;ments de continuit&#233; et les divergences et innovations par rapport &#224; la politique religieuse pr&#233;c&#233;dente, et en consid&#233;rant les d&#233;veloppements successifs.Modalit&#233;s de soumissionNous invitons les jeunes chercheurs et doctorants a proposer des contributions de 20 minutes concernant les aspects &#233;conomiques, juridiques, sociaux, politiques et culturels de l&#8217;&#233;poque constantinienne, en accordant une attention particuli&#232;re a la premi&#232;re d&#233;cennie du IVe si&#232;cle.Nous serons heureux de recevoir des propositions d&#233;di&#233;es &#224; l&#8217;analyse des documents et &#224; la politique religieuse des diff&#233;rents protagonistes de la p&#233;riode en question, aussi bien qu&#8217;&#224; propos de la r&#233;ception et de l'interpr&#233;tation de l&#8217;&#233;dit par ses contemporains, qu'ils soient pa&#239;ens ou chr&#233;tiens, et par les autorit&#233;s romaines.Les propositions pourront aussi se concentrer sur le rapport entre droit et religion jusqu&#8217;au r&#232;gne de Julien l&#8217;Apostat.Nous acceptons les contributions en italien et en anglais, pour aider la compr&#233;hension de tous les participants.Ceux qui souhaitent prendre part au colloque devront envoyer une proposition anonyme de 300 mots maximum, en format pdf (nom du fichier: premiers trois mots du titre)avant le 15 septembre 2013&#224; l'adresse &#233;lectronique : postgraduateconference.rodopis@gmail.comLes extraits seront choisis dans les trois semaines suivantes.Responsables scientifiquesViola Gheller (Associazione Culturale Rodopis &#8211; Universit&#224; degli Studi di Trento)Prof. Salvatore Puliatti (Associazione di Studi Tardoantichi &#8211; Universit&#224; degli Studi di Parma)