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Pr&#233;sentationL&#8217;homme confront&#233; &#224; des catastrophes (naturelles, militaires, individuelles, etc.) se pose la question de la raison de celles-ci. Dans l&#8217;Antiquit&#233; (et dans certains contextes encore aujourd&#8217;hui) on expliquait les diff&#233;rents cataclysmes par la col&#232;re d&#8217;un ou de plusieurs dieux. On imaginait que Marduk avait quitt&#233; sa ville ou que Yhwh avait livr&#233; J&#233;rusalem aux mains des babyloniens pour punir son peuple. Le mythe du D&#233;luge largement r&#233;pandu dans le Proche Orient ancien contient &#233;galement une r&#233;flexion sur la fragilit&#233; de la cr&#233;ation et le caract&#232;re impr&#233;visible des dieux. Mais aussi dans le monde gr&#233;co-romain et &#233;gyptien on s&#8217;interroge sur les col&#232;res divines et les moyens de les calmer. Si les dieux se mettent fr&#233;quemment en col&#232;re, peuvent-ils aussi se repentir de leur irritation. Sur cette question, les syst&#232;mes religieux du monde m&#233;diterran&#233;en et du Proche Orient ancien n&#8217;ont pas tous la m&#234;me vision. Le s&#233;minaire interdisciplinaire qui r&#233;unira des sp&#233;cialistes du monde biblique, de la M&#233;sopotamie, du Levant, de l&#8217;Egypte ancienne, du monde gr&#233;co-romain et de la tradition arabe cherchera &#224; mieux comprendre ce discours sur la col&#232;re divine et ses diff&#233;rents contextes&#160; historiques et id&#233;ologiques. Le th&#232;me de la col&#232;re divine est-elle constitutive dans ces diff&#233;rents syst&#232;mes religieux et qu&#8217;elle est sa fonction&#160;?ProgrammeMercredi 24 avril9 h 30&#160; Ouverture du colloque : Thomas R&#246;mer9 h 45 Dominique Charpin (EPHE, UMR 7192), La d&#233;faite, cons&#233;quence de la col&#232;re divine : la th&#233;ologie de l&#8217;histoire &#224; Alep d&#8217;apr&#232;s les archives royales de Mari10 h 15 Lionel Marti (CNRS, UMR 7192), &#8220;Tu as fait se lever les armes furieuses d&#8217;A&#353;&#353;ur&#8221;. L&#8217;impossible repentir du courroux d&#8217;A&#353;&#353;ur? Id&#233;ologie et realpolitik dans l&#8217;empire assyrien 10 h 45 Daniele Garrone (Facult&#233; Vaudoise de Rome), Une cuv&#233;e d&#233;bordante de sang comme fin de l&#8217;histoire? La col&#232;re de Dieu en Esaie 63,1-6&#160;PausePr&#233;sidence&#160;: Dominique Charpin11 h 30 Herv&#233; Gonzalez (Universit&#233; de Lausanne), &#160;Col&#232;re et (non-) repentir du dieu Yhwh dans le livre du proph&#232;te Zacharie&#160;12 h 00 Hans Peter Mathys (Universit&#233; de B&#226;le) , &#8220;Col&#232;re &#8211; repentance&#8221; versus &#8220;P&#233;ch&#233; &#8211; punition&#8221;&#160;12 h 30 John Scheid (Coll&#232;ge de France),&#160;Des dieux qui se f&#226;chent mais ne connaissent pas le repentir. Le cas romain&#160;13 h 00 discussionD&#233;jeunerPr&#233;sidence&#160;: Olivier Artus14 h 30 Daniel Bodi (Paris 8, UMR 7192), Les agents de la col&#232;re, de la gr&#226;ce et du repentir divins en &#201;z&#233;chiel 14,12-23 et en Gilgamesh XI,181-204&#160;15 h 00 Christophe Nihan (Universit&#233; de Lausanne, UMR 7192), J&#233;rusalem et la col&#232;re de YHWH. Quelques remarques &#224; partir du recueil d&#8217;&#201;z&#233;chiel (TM et LXX)&#160;15h 30 David Hamidovic (Universit&#233; de Lausanne),&#160; Mastema, le &#8220;d&#233;mon de main&#8221; de YHWH dans le livre des Jubil&#233;s&#160;PausePr&#233;sidence&#160;: Jean-Marie Durand16 h 15 Mica&#235;l B&#252;rki (Coll&#232;ge de France, UMR 7192), Mieux vaut pr&#233;venir que subir : usage des lois en Nombres 5-6&#160;16 h 45 Youri Volokhine (Universit&#233; de Gen&#232;ve),&#160;Col&#232;re et ch&#226;timent divins en &#201;gypte ancienne : la question des maladies cutan&#233;es&#160;17 h 15 Bernadette Martel-Thoumian (Universit&#233; de Grenoble, UMR 7192), La peste, une manifestation de la col&#232;re divine dans les sources mameloukes tardives (872-923/1468-1517)&#160;17 h 45 discussionJeudi 25 avril Pr&#233;sidence&#160;: Christophe Nihan9 h 30 Olivier Artus (Institut Catholique de Paris, UMR 7192), Col&#232;re divine et col&#232;re de Mo&#239;se en Nb 11, 4-34&#160; 10 h 00 J&#252;rg Hutzli (Universit&#233; de Lausanne, UMR 7192),&#160; La fureur&#160;divine et son d&#233;tournement en Nb 25 10 h 30 Albert de Pury (Universit&#233; de Gen&#232;ve),&#160;La remarquable absence de col&#232;re divine dans le R&#233;cit sacerdotal (Pg)&#160;PausePr&#233;sidence&#160;: Michael Guichard11 h 15 Nele Ziegler (CNRS, UMR 7192), &#160;Le juste souffrant victime de la col&#232;re divine. Un th&#232;me de la litt&#233;rature m&#233;sopotamienne&#160;11 h 45 Yoram Cohen (Universit&#233; de Tel Aviv), &#160;Divine Retribution at Ugarit : "The Righteous Sufferer" and Other Wisdom Compositions12 h 15 Jean-Fran&#231;ois Landolt (Universit&#233; de Lausanne), &#160;Col&#232;re et repentir d&#8217;Elohim, une question pertinente pour le livre de Qohelet ?12 h 45 discussionD&#233;jeunerPr&#233;sidence&#160;: Nele Ziegler14 h 30 Philippe Borgeaud (Universit&#233; de Gen&#232;ve),&#160; La M&#232;re des dieux. Col&#232;re et repentir15 h 00 St&#233;phanie Anthonioz (Universit&#233; de Lille, UMR 7192), Col&#232;re et repentir divins dans le d&#233;luge&#160;15 h 30 Thomas R&#246;mer (Coll&#232;ge de France, UMR 7192), Yhwh peut-il changer d&#8217;avis ?PausePr&#233;sidence&#160;: Thomas R&#246;mer16 h 15 Micha&#235;la Bauks (Universit&#233; de Koblenz), Dieu entre fermet&#233; et repentance en Gen&#232;se 2-4&#160; 16 h 45 Micha&#235;l Guichard (Paris 1, UMR 7192), De la litt&#233;rature &#224; la pratique : protestations d'innocence face &#224; la col&#232;re de son dieu d'apr&#232;s les textes de Mari 17 h 15 Jean-Marie Durand (Coll&#232;ge de France, UMR 7192), Entre pardon et repentir en M&#233;sopotamie17 h 45 Cl&#244;ture du colloque