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Colloque organis&#233; par L&#8217;unit&#233; de recherche UR 13ES57 de l&#8217;Institut Sup&#233;rieur des Beaux-arts de Sousse &#160;avec l&#8217;appui de ses partenaires *[1]ArgumentaireJamais les pays, les cultures et les arts ne se sont tant crois&#233;s&#160;pacifiquement&#160;que pendant les derni&#232;res d&#233;cennies du XX&#232;me si&#232;cle et les quinze ann&#233;es du d&#233;but de ce si&#232;cle. Les nouvelles technologies y compris les r&#233;seaux &#233;lectroniques ont jou&#233; un r&#244;le pr&#233;pond&#233;rant dans ce qu&#8217;on pourrait appeler d&#233;sormais la polyphonie culturelle et artistique. Dans les arts, particuli&#232;rement, les exp&#233;riences d&#8217;artistes les plus percutantes qu&#8217;elles soient sign&#233;s par des po&#232;tes, musiciens, metteurs en sc&#232;nes, plasticiens, performers, cin&#233;astes, artistes circassiens n&#8217;atteignent l&#8217;originalit&#233; que parce qu&#8217;elles se sont nourries aux sources d&#8217;autres cultures que la leur propre. Des artistes comme Artaud, Cage, Strehler, Peter Brook, Bartabas, Taoufik Jbali ou encore plus proches de nous de jeunes artistes comme Irem Bekter,&#160; Denis Moreno, Patricia Perez, Kamel Jomaa et le marocain Mehdi Nabti, pour ne citer que dans le beau d&#233;sordre de la m&#233;moire interculturelle (!!), ont tous cr&#233;&#233; dans et gr&#226;ce &#224; l&#8217;interculturel apportant ainsi la preuve qu&#8217;en cr&#233;ation&#160; l&#8217;ex-nihilo est une illusion, une chim&#232;re. Quelle &#339;uvre artistique contemporaine, &#224; l&#8217;&#232;re de la mondialisation&#160;: roman, pi&#232;ce de th&#233;&#226;tre, film, composition musicale, toile, performance, installation peut se lire, aujourd&#8217;hui, en dehors des interf&#233;rences culturelles, artistiques, esth&#233;tiques&#160;?La cr&#233;ation artistique est-elle entr&#233;e aujourd&#8217;hui d&#233;finitivement dans un processus de transculturalit&#233; qui se veut judicieusement ou hypocritement interculturel&#160;? L&#8217;&#233;touffement de la "localit&#233;&#160;",&#160; la dissipation de la couleur locale, le d&#233;tachement du patrimoine&#160; constituent-il une monnaie d&#8217;&#233;change contre la reconnaissance et l&#8217;acc&#232;s &#224; l&#8217;universalit&#233;&#160;? La cr&#233;ation artistique, saurait-elle &#233;chapper &#224; la consomption en choisissant de s&#8217;installer volontairement dans l&#8217;hybridit&#233; culturelle&#160;?Si les cultures se rencontraient auparavant &#160;dans la violence et les guerres, autorisant plagiat, appropriation, subtilisation des biens, savoir et savoir-faire &#160;artistique peut-on aujourd&#8217;hui se rendre b&#233;atement &#224; l&#8217;&#233;vidence d&#8217;une interculturalit&#233;&#160; pacifiste que v&#233;hiculeraient certaines &#339;uvres d&#8217;art&#160;? Le traitement de cette question a ouvert de larges d&#233;bats o&#249; il a &#233;t&#233; d&#233;montr&#233; qu&#8217;il est difficile de mettre tous les violons au m&#234;me diapason. Par contre ici et l&#224;,&#160; comme pendant, comme r&#233;plique &#224; l&#8217;&#233;chec et &#224; l&#8217;esbroufe des d&#233;bats id&#233;ologiques sur la question du dialogue des cultures et du trans-artistique &#160;fleurissent des festivals, des rencontres, des projets, des exp&#233;riences, voire des espaces d&#8217;artistes o&#249; les arts du monde&#160; se m&#234;lent, s&#8217;entrem&#234;lent, interagissent, recr&#233;ant ainsi une nouvelle dynamique&#160; o&#249; souvent, sous couvert de l&#8217;interculturel et de l&#8217;inter-artistique, des bailleurs de fonds (&#233;tats, organismes, m&#233;c&#232;nes) servent des desseins insoup&#231;onn&#233;s. L&#8217;argent principal moteur de cette dynamique est un levain dans le monde des arts et du spectacle. Y a t-il , en la mati&#232;re, un argent propre et un autre qui ne le serait pas ou qui le serait &#224; moiti&#233;&#160;? Jusqu&#8217;o&#249; peut aller la sponsorisation &#171;&#160;internationale&#160;&#187; de l&#8217;art&#160;?La question de l&#8217;interculturalit&#233; dans son rapport &#224; la cr&#233;ation artistique ouvre donc un d&#233;bat sur le devenir de la cr&#233;ation artistique dans le contexte d&#8217;une mondialisation cam&#233;l&#233;onienne et sp&#233;culative. Le pr&#233;sent colloque voudrait donc explorer, par l&#8217;&#233;tude et l&#8217;analyse, les pistes suivantes&#160;:L'interculturalit&#233;: addition, association, juxtaposition ou substitution de cultures.L'interculturalit&#233;, un&#160; produit de l'art consensuel postmoderne en r&#233;action &#224; la "puret&#233;" moderne&#160;? Echec ou gloire?La technoculture de&#160;l'hyperm&#233;dium, le tout num&#233;rique&#160;: une uniformisation&#160; de&#160; la richesse de l&#8217;interculturalit&#233;&#160;?L&#8217;interculturalit&#233; dans les arts&#160; et les risques de la stratification des imaginaires.Le r&#244;le de l&#8217;argent dans&#160; son rapport &#224; l&#8217;art et &#224; la culture en interaction avec d&#8217;autres cultures.La question du spectateur dans le melting-pot-pot&#160;des cultures et des artsModalit&#233;s de soumissiondu 15 novembre au 30 d&#233;cembre 2015&#160;: &#160;r&#233;ception des propositions de communication (intitul&#233; et r&#233;sum&#233; + CV )15 janvier 2016&#160;: d&#233;pouillement et s&#233;lection des communications par le comit&#233; scientifique du colloque.20 f&#233;vrier&#160; 2016 : dernier d&#233;lai pour envoyer le texte complet de la communicationle 5 et 6 mars 2016 : colloqueEnvoyer les propositions aux adresses &#233;lectroniques suivantes :&#160;zaiene_sedki@yahoo.fr,&#160;&#160;hafedhdjedidi@yahoo.frFrais de participation&#160;Frais de participation pour les intervenants &#233;trangers (h&#233;bergement + restauration + kit du colloque + &#160;pause-caf&#233; + souscription &#224; la publication des Actes du colloque)&#160;: &#160;200 EurosFrais de participation pour les Tunisiens (+ kit du colloque + &#160;pause-caf&#233; + souscription &#224; la publication des Actes du colloque)&#160;: 100 DTComit&#233; scientifiqueHafedh Djedidi&#160;: Pr. de l&#8217;Enseignement sup&#233;rieur&#160;: &#233;tudes th&#233;&#226;trales et arts du spectacle, &#160;Univ. de Sousse.Olfa Youssef&#160;: Pr. De l&#8217;Enseignement sup&#233;rieur en civilisation arabo musulmane et religions compar&#233;es.Faten Chouba Skhiri, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en arts plastiques, Univ. de SousseAmos Fergomb&#233;&#160;: Professeur des universit&#233;s, Universit&#233; d&#8217;ARRASFran&#231;oise Quillet,&#160;Ma&#238;tre vde conf&#233;rences en Arts du spectacle (LE CIRRAS, Paris)Sana Jemmali&#160;: Ma&#238;tre de conf&#233;rences en Arts plastiques, Univ. De Sousse.Fateh Ben Ameur&#160;: Ma&#238;tre de conf&#233;rences en arts plastiques, Univ. De sfax&#160;Comit&#233; d&#8217;organisationHafedh Djedidi&#160;: Pr&#233;sidentSedki Zayenne&#160;: Coordinateur g&#233;n&#233;ralOlfa Bouassida SouliSonia DaouHeykel ManiMed Ali Chtioui