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Programme Salle du Conseil9h30Silvia Paggi, Propos introductifs&#160;: voix-off et documentaires&#160;Silvia PAGGI est professeur d&#8217;anthropologie filmique et communication visuelle &#224; l&#8217;universit&#233; de Nice-Sophia Antipolis. Anthropologue-cin&#233;aste, form&#233;e &#224; l&#8217;&#233;cole de Jean Rouch et Claudine de France, elle r&#233;alise depuis 1985 en vid&#233;o l&#233;g&#232;re des films li&#233;s &#224; ses recherches de terrain (Italie, C&#244;te d&#8217;Ivoire, Samoa, France, Espagne). Ses publications portent sur les aspects th&#233;oriques et m&#233;thodologiques du cin&#233;ma documentaire en sciences sociales, notamment ethnographique, consid&#233;r&#233; &#224; la fois comme moyen de recherche et de communication. Des sujets privil&#233;gi&#233;s traversent ses recherches de terrain&#160;: techniques du corps, techniques mat&#233;rielles, transmissions et apprentissages non-formalis&#233;s, m&#233;moire, musiques et danses traditionnelles, l&#8217;espace domestique et les activit&#233;s quotidiennes reli&#233;es, notamment des femmes.&#160;10h00Pascal Laborderie, &#171;&#160;Voix-off et film-fable&#160;: le cin&#233;ma d&#8217;&#233;ducation populaire &#224; l&#8217;&#233;preuve du parlant&#160;&#187;Comment l&#8217;&#233;tude de la g&#233;n&#233;ralisation du parlant dans les films-fables du cin&#233;ma &#233;ducateur permet-elle de comprendre la participation de la voix over dans la non-fiction&#160;?L&#8217;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; &#233;nonciative des films-fables correspond aux deux grandes fonctions de la voix over&#160;: raconter et commenter. Aussi, l&#8217;observation de l&#8217;&#233;mergence du parlant dans ces films permet d&#8217;&#233;tudier de mani&#232;re privil&#233;gi&#233;e le statut de la voix over dans les films de non-fiction. C&#8217;est pourquoi nous proposons de consid&#233;rer les modalit&#233;s et les enjeux de l&#8217;apparition de la voix over dans les films-fables programm&#233;s par les r&#233;seaux d&#8217;&#233;ducation populaire la&#239;que dans les ann&#233;es 1930. Dans un premier temps, nous envisageons la mani&#232;re dont s&#8217;est op&#233;r&#233; le transfert m&#233;diatique des genres oraux qui encadraient les s&#233;ances du cin&#233;ma &#233;ducateur muet, la conf&#233;rence et le d&#233;bat avec le public. Dans un second temps, nous distinguons deux cat&#233;gories de films-fables&#160;: le film-conf&#233;rence dans lequel le r&#233;cit sert &#224; introduire un expos&#233; et le film-parabole o&#249; le r&#233;cit permet d&#8217;illustrer deux comportements oppos&#233;s. L&#8217;&#233;tude compar&#233;e de l&#8217;int&#233;gration du parlant dans ces deux cat&#233;gories permet de mieux appr&#233;hender les caract&#233;ristiques m&#233;diatiques, communicationnelles et narratologiques de la voix over.Pascal Laborderie a soutenu une th&#232;se intitul&#233;e &#171;&#160;Le film-parabole dans les Offices du &#8216;cin&#233;ma &#233;ducateur&#8217;. Histoire d&#8217;un cin&#233;ma de propagande et &#233;tude d&#8217;un genre cin&#233;matographique&#160;&#187; (Paris 3, 2009). Il est associ&#233; &#224; l&#8217;Institut de recherche sur le cin&#233;ma et l'audiovisuel. Derni&#232;re contribution&#160;: &#171;&#160;Le Voile sacr&#233; (Jean Benoit-L&#233;vy, 1926), un film d&#8217;&#233;ducation populaire dans le r&#233;seau du cin&#233;ma &#233;ducateur la&#239;que&#160;&#187; (L&#8217;image dans l&#8217;histoire de la formation des adultes, dir. Fran&#231;oise Laot, Paris, L&#8217;Harmattan, 2010, pp. 31-48).11h00 Pause11h15Anthony Fiant, &#171;&#160;Entre subjectivit&#233; et narration&#160;:&#160;la voix-off dans quelques documentaires contemporains&#160;&#187;&#160;De Raymond Depardon &#224; Chantal Akerman, de Vladimir L&#233;on &#224; Alain Cavalier, de Vincent Dieutre &#224; Henri-Fran&#231;ois Imbert ou Denis Gheerbrant, nombreux sont les documentaristes contemporains utilisant la voix-off &#224; des fins subjectives mais aussi narratives. Entre voyages, enqu&#234;tes ou r&#233;miniscences, la voix-off ou voix-je rel&#232;ve alors de l&#8217;intimit&#233; mais aussi de la narration en ce sens qu&#8217;elle organise le r&#233;cit, retranscrit un itin&#233;raire physique ou spirituel pour aboutir &#224; un questionnement existentiel voire m&#233;taphysique.Antony Fiant est ma&#238;tre de conf&#233;rences en &#233;tudes cin&#233;matographiques &#224; l&#8217;universit&#233; Rennes 2. Il collabore &#224; plusieurs revues de cin&#233;ma (Trafic, Positif et Images Documentaires) et est l&#8217;auteur de deux essais monographiques&#160;: (Et) Le cin&#233;ma d'Otar Iosseliani (fut) (2002, L'&#194;ge d'Homme) et Le cin&#233;ma de Jia Zhang-ke. No future (made) in China (2009, Presses Universitaires de Rennes).&#160;12h30 Pause&#160;14h00Val&#233;rie Morisson, &#171;&#160;Le sens de l&#8217;&#233;cart&#160;: la narration d&#233;construite dans les vid&#233;os de Willie Doherty&#160;&#187;&#160;Dans les &#339;uvres vid&#233;ographiques de l&#8217;artiste nord-irlandais Willie Doherty, les &#233;l&#233;ments narratifs entretiennent une relation complexe avec les images filmiques. T&#233;moin de la guerre civile, r&#233;cepteur m&#233;fiant des images du conflit, Doherty n&#8217;a de cesse de rappeler que la m&#233;moire individuelle du traumatisme est erratique et le statut de victime probl&#233;matique. La d&#233;construction du r&#233;cit, l&#8217;instabilit&#233; de la focalisation, ainsi que l&#8217;&#233;cart, voire l&#8217;incompatibilit&#233;, entre l&#8217;image et le texte qui l&#8217;accompagne aboutissent &#224; une r&#233;flexion sur les dissensions historiques. La voix-off devient alors un facteur de d&#8217;irr&#233;solution.Val&#233;rie Morisson, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences en anglais &#224; l&#8217;Universit&#233; de Bourgogne, Dijon, est l&#8217;auteure d&#8217;une th&#232;se portant sur l&#8217;art irlandais contemporain et ses rapports &#224; l&#8217;identit&#233; nationale. Elle a publi&#233; plusieurs articles relatifs &#224; l&#8217;histoire culturelle irlandaise explorant, dans une perspective ethnosymboliste, les liens unissant l&#8217;art au champ du politique&#160;et l&#8217;&#233;volution du nationalisme culturel en Irlande depuis le XIXe si&#232;cle.&#160;&#160;15h00Jennifer Cazenave, &#171;&#160;La voix-off au f&#233;minin&#160;: Hiroshima mon amour (1959) et Aur&#233;lia Steiner (1978)&#160;&#187;&#160;&#192; partir d&#8217;une r&#233;flexion sur le rapport entre les non-lieux de m&#233;moire et la voix off au f&#233;minin dans Hiroshima mon amour, nous analyserons la repr&#233;sentation de la Shoah dans deux courts-m&#233;trages de Marguerite Duras, Aur&#233;lia Steiner (Melbourne) et Aur&#233;lia Steiner (Vancouver). Docteure en cin&#233;ma (Paris 7 / Northwestern University), Jennifer Cazenave a r&#233;cemment soutenu une th&#232;se sur la repr&#233;sentation des femmes dans Shoah, ainsi que dans les rushes de ce film.&#160;18h00Projection du film&#160;: Afriques : comment ca va avec la douleur ? (Raymond Depardon, 1996), pr&#233;sent&#233; par Anthony Fiant, &#224; la Cin&#233;math&#232;que de Nice.