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Argumentaire&#171;&#160;Le paradis perdu est &#224; chercher dans la Bible, pas dans le monde r&#233;el&#160;&#187;&#160;: ainsi le m&#233;decin engag&#233; Rony Brauman, longtemps &#224; la t&#234;te de l&#8217;organisation M&#233;decins Sans Fronti&#232;res, appelle-t-il &#224; une analyse critique de l&#8217;action humanitaire, et c&#8217;est ce que ce s&#233;minaire entend faire. Car c&#8217;est surtout depuis la fin des ann&#233;es 2000 &#8211;&#160;plus t&#244;t aux &#201;tats-Unis&#160;&#8211; que l&#8217;humanitaire est devenu un objet d&#8217;&#233;tude pour les historiens, les juristes, les sociologues et les politistes&#160;: longtemps nous n&#8217;avons dispos&#233; essentiellement que des travaux des acteurs eux-m&#234;mes du monde humanitaire.Ce ph&#233;nom&#232;ne contemporain, qui s&#8217;est affirm&#233; au cours du XXe si&#232;cle, est encore flou et mal d&#233;fini. On sait qu&#8217;il trouve ses racines dans la philanthropie europ&#233;enne du milieu du XIXe si&#232;cle, mais qu&#8217;il est difficilement dissociable de la notion et de la th&#233;ologie de la charit&#233;, comme de la philosophie puis de l&#8217;affirmation juridique des droits de l&#8217;homme, ou des r&#233;flexions autour de la &#171;&#160;question sociale&#160;&#187;. L&#8217;espace moyen-oriental repr&#233;sente un terrain d&#8217;action majeur, qui a pu donner naissance &#224; l&#8217;humanitaire dit &#171;&#160;moderne&#160;&#187; au sortir de la Grande Guerre, et qui a vu, sinon l&#8217;arriv&#233;e, au moins la structuration de nouvelles organisations nord-am&#233;ricaines. Si la guerre du Biafra, avec l&#8217;&#233;mergence du sans-fronti&#233;risme, et la fin de la Guerre froide, qui entraine l&#8217;implosion des cadres de l&#8217;action humanitaire et une multiplication de ses acteurs, repr&#233;sentent certainement deux autres tournants majeurs, il convient d&#8217;approfondir et de pr&#233;ciser cette travers&#233;e de pr&#232;s de deux si&#232;cles des pratiques de solidarit&#233; internationale.L&#8217;objet humanitaire trouve donc naturellement sa place dans une histoire transnationale. Mais il s&#8217;agit aussi d&#8217;adopter une d&#233;marche interdisciplinaire, qu&#8217;impose l&#8217;&#233;tude d&#8217;un fait &#224; la fois social et politique majeur, depuis une trentaine d&#8217;ann&#233;es largement m&#233;diatis&#233;, mais aussi fortement mobilisateur, et ins&#233;parable des questions de migration comme de l&#8217;affirmation d&#8217;un droit humanitaire internationalProgrammeS&#233;minaire de recherche du LabEx EHNE (&#201;crire une histoire nouvelle de l&#8217;Europe)Maison de la Recherche de Sorbonne Universit&#233;, Paris VIe, salle D 421, 16h-18hInformation et inscription : labex.ehne2@gmail.comS&#233;ance 1, vendredi 15 mars 2019Nina Valbousquet (Center for Jewish History-Fordham University) : Diplomatie religieuse et droits de l&#8217;homme : relations transatlantiques entre diaspora juive et &#201;glise catholique (ann&#233;es 1930-1940)S&#233;ance 2, vendredi 22 mars 2019Philippe Bourmaud (Universit&#233; Jean Moulin-Lyon 3, LARHRA) : L'humanitaire entre urgence &#233;conomique et standardisation professionnelle. Infirmi&#232;res arm&#233;niennes et institutions missionnaires dans la Syrie et le Liban sous mandat fran&#231;ais, 1920-1939S&#233;ance 3, vendredi 19 avril 2019Yannick Lecuyer (Universit&#233; d'Angers) : Le droit conventionnel europ&#233;en pour la protection des droits de l&#8217;homme : une approche historiqueS&#233;ance 4, vendredi 17 mai 2019Barbara Lambauer (SIRICE) : Migration de masse et intervention philanthropique : le cas des Juifs d'Europe centrale et orientale avant 1914S&#233;ance 5, vendredi 5 juillet 2019St&#233;phanie Pr&#233;vost (LARCA-Universit&#233; Paris Diderot)&#160;: Le secours britannique au moment des massacres hamidiens&#160;: vers une nouvelle conception de l'aide humanitaire? 1895-1899