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Pr&#233;sentationLa&#160;la&#239;cit&#233; a instaur&#233; en France et au-del&#224;, une distance entre le religieux et le politique, et plus g&#233;n&#233;ralement, de l&#8217;Eglise et de la Soci&#233;t&#233;. Ce &#171;&#160;mod&#232;le fran&#231;ais&#160;&#187; sert de r&#233;f&#233;rence aux autres pays du monde qui se sont engag&#233;s dans un processus d&#8217;autonomisation du politique et du religieux. Son histoire, pourtant, est loin d&#8217;&#234;tre lin&#233;aire, et ses effets loin d&#8217;&#234;tre uniformes. A y regarder de plus pr&#232;s, en effet, sur le plan des id&#233;es comme sur celui des pratiques, il &#171;&#160;reste&#160;&#187; une empreinte forte de la religion dans la soci&#233;t&#233; en France, comme d&#8217;ailleurs dans d&#8217;autres pays qui en ont adopt&#233; le mod&#232;le (Br&#233;sil, Turquie, Italie&#8230;). La trajectoire de la s&#233;cularisation n&#8217;est donc pas simple &#224; d&#233;gager en soi, elle admet en outre d&#8217;importantes variations en fonction du contexte national dans lequel elle s&#8217;ins&#232;re, et suppose une &#233;tude comparative de ses origines, formes et effets.C&#8217;est l&#8217;objectif de ce colloque de consid&#233;rer, de mani&#232;re comparative, les mani&#232;res dont la la&#239;cit&#233; d&#8217;Etat, en France et en Allemagne, au regard de leur histoire politique, de leur configuration culturelle et religieuse, refl&#232;tent des processus complexes de s&#233;cularisation&#160;: les enjeux, acteurs, et tensions sociales soulev&#233;es par la confrontation de la la&#239;cit&#233; aux revendications ethnico-religieuses, mais aussi la complexit&#233; de diff&#233;rents &#171;&#160;seuils&#160;&#187; de la&#239;cisation et &#233;videmment diff&#233;rents segments de la soci&#233;t&#233; affect&#233; par ces processus. Au final, ce sont les diff&#233;rentes la&#239;cisations nationales qui donnent, rapport&#233;es &#224; leurs contextes, mati&#232;re &#224; penser concr&#232;tement les probl&#232;mes sociaux, les choix soci&#233;taux, et les mani&#232;res de les consid&#233;rer du point de vue des sciences humaines et sociales.ProgrammeJeudi 29 novembre 2012 14h00 &#8211; 18h0014h00Ouverture du Colloque par M. le Conseiller Culturel Emmanuel Suard /&#160;Er&#246;ffnung des Kolloquiums durch Herrn Botschaftsrat f&#252;r Kultur Emmanuel SuardIntroduction par les organisateurs / Einleitung durch die Veranstalter&#160;(Lionel Obadia, Universit&#233; Lyon 2 / Philippe Wellnitz, Institut Fran&#231;ais d&#180;Allemagne)14h15&#160;Lionel Obadia, (Ecole Doctorale 483 Lyon 2, / Anthropologe und Leiter eines Graduiertenkollegs an der Universit&#228;t Lyon) :&#160;Comparer les la&#239;cit&#233;s : enjeux, perspectives, mod&#232;les /&#160;Vergleich der Laizit&#228;ten : Herausforderungen, Perspektiven, Modelle14h45&#160;Jean-Claude Aparisi (IUFM Montpellier / Lehrerfortbildungszentrum der Akademie Montpellier) :&#160;L&#8217;Ecole La&#239;que : toute une histoire / Die laizistische Schule : Was f&#252;r eine Geschichte !Yves Bizeul (politologue, Universit&#233; de Rostock / Professor f&#252;r Politikwissenschaft, Universit&#228;t Rostock) :&#160;Ecole et religions en Allemagne : une la&#239;cit&#233; apais&#233;e ? /&#160;Schule und Religion in Deutschland : eine befriedete Laizit&#228;t ?Pause16h30&#160;Oissila Saaidia, (LARHRA (Lyon 2) / Professorin f&#252;r Geschichte, Universit&#228;t Lyon 2) :&#160;Dieu et Marianne &#224; l&#8217;&#233;cole la&#239;que : de la th&#233;orie aux pratiques / Gott und die Republik in der laizistischen Schule : von der Theorie zu multipler PraxisChristoph Mueller-Hofstaede (Bundeszentrale f&#252;r politische Bildung/Bonn / Office f&#233;d&#233;ral d&#180;instruction citoyenne) :&#160;Konflikte um Religion und Kultur an den Berliner Schulen: Erfahrungen und Interventionen politischer Bildung / Conflits d&#8217;ordre culturel et religieux dans les &#233;coles berlinoises : retours d&#8217;exp&#233;rience et r&#233;sultats des interventions par le Centre f&#233;d&#233;ral pour l&#8217;&#233;ducation politique18h30-20h00 Debatte an der DGAP / D&#233;bat &#224; la DGAPRauchstra&#223;e 17-18, 10787 Berlin, Telefon +49 (0)30 25 42 31-0 (Teilnahme nur nach Voranmeldung bis 27.11 sp&#228;testens / participation seulement sur inscription pr&#233;alable au plus tard le 27/11 : studzinski@dgap.org).&#160;Simultan&#252;bersetzung / Traduction simultan&#233;eAllmacht und Alltag / Le divin au quotidien.&#160;Eine deutsch-franz&#246;sische Diskussion zur Rolle der Religion in der Gesellschaft /&#160;Discussion franco-allemande sur le r&#244;le de la religion dans la soci&#233;t&#233;Moderation: Dr. Claire Demesmay, Programmleiterin &#8222;Frankreich/Deutsch-franz&#246;sische Beziehungen&#8220; / Directrice du programme &#8222;France/Relations franco-allemandes&#8220;, DGAP, BerlinKarlies Abmeier (Koordinatorin Religion und Wertorientierung, Konrad-Adenauer-Stiftung / Coordinatrice &#8222;Religion et Valeurs&#8220;, Fondation Konrad-Adenauer)St&#233;phane Charbonnier (Chefredakteurder satirischen Zeitschrift Charlie Hebdo /R&#233;dacteur en chef de Charlie Hebdo)Ch&#233;rif Ferjani (Professor an der Universit&#228;t Lyon / Politologue, professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; Lyon 2 et chercheur &#224; l&#8217;Institut de recherche sur le Maghreb contemporain, Tunis)Christian Modehn (freier Journalist, Autor vonReligion in Frankreich / journaliste ind&#233;pendant, auteur d&#180;un livre sur la religion en France)Didem Y&#252;ksel (Vorstandsmitglied des Migrationsrats/ Berlin Brandenburg / Membre du Comit&#233; directeur du Conseil des migrants de Berlin et du Brandebourg)Vendredi 30 novembre 2012, (Institut Fran&#231;ais)9h 00Rolf Schieder (Professor f&#252;r Theologie Humboldt-Universit&#228;t Berlin /Th&#233;ologien) :&#160;Zivilreligion und Verantwortung des Staates Religion civile et responsabilit&#233; de l&#180;EtatAnne Fornerod, (CNRS, PRISME-Strasbourg / Wissenschaftlerin der Franz&#246;sischen Forschungsgemeinschaft)&#160;Le principe de la&#239;cit&#233; en droit fran&#231;ais: quelle(s) d&#233;finition(s) /&#160;Das Prinzip der Laizit&#228;t im franz&#246;sischen Recht - Definitionsm&#246;glichkeitenPause10h45Jeanine Ziegler (LMU - Universit&#233; de Munich) :&#160;Ein bisschen strikt, ein bisschen hinkend. Un peu strict, un peu boiteux /&#160;Das deutsche und das franz&#246;sische Prinzip der Trennung von Kirche und Staat und die Herausforderung Islam.&#160;Le principe allemand et fran&#231;ais de la s&#233;paration de l&#180;Etat et l&#180;Eglise. Le d&#233;fi de l&#180;islam.Ch&#233;rif Ferjani, (GREMMO,&#160; Lyon 2, Politologe am Arabischen Seminar der Universit&#228;t Lyon) :&#160;La&#239;cit&#233; et statut de la religion dans le d&#233;bat constitutionnels en Tunisie : entre mod&#232;le fran&#231;ais et mod&#232;le allemand / Laizit&#228;t und Status der Religion in den Verfassungsdebatten in Tunesien : zwischen deutschem und franz&#246;sischen ModellRepas de midi / Mittagessen14h30Jean-Pierre Chantin, (LARHRA, Lyon 2), / Historiker mit Schwerpunkt Laizit&#228;tsgeschichte) :&#160;G&#233;rer le d&#233;fi sectaire : une question de la&#239;cit&#233; pour l&#8217;Etat fran&#231;ais (1995-2011) /&#160;Wie geht man mit der Herausforderung durch Sekten um ? Eine Frage der Laizit&#228;t f&#252;r den franz&#246;sischen Staat (1995-2011)Thierry Gontier, ( IRPHIL-Lyon3 /&#160; Professor f&#252;r Philosophie mit Schwerpunkt auf deutsch-franz&#246;sischen S&#228;kularisierungsmodellen) :&#160;La soci&#233;t&#233; ouverte: politique et religion chez Bergson et Voegelin / Die offene Gesellschaft . Politik und Religion bei Bergson und VoegelinPause16h45Dorothee Roeseberg /Aleksandra Ambrozy (Aufkl&#228;rungszentrum Universit&#228;t Halle / Centre de recherches sur les lumi&#232;res de l&#180;Universit&#233; de Halle) :&#160;Laizit&#228;t und Moral / La&#239;cit&#233; et morale- Historische Aspekte / Aspects historiques (Roeseberg)- Die aktuelle Debatte um die Anerkennung als philosophische Kategorie / Le d&#233;bat actuel autour de la reconnaissance comme cat&#233;gorie philosophique (Ambrozy)