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Publication d&#8217;un ouvrage collectif Le Cameroun, d&#232;s les premiers contacts avec l&#8217;Europe, autant que toute autre nation de l&#8217;Afrique noire, a connu des m&#233;tamorphoses qui ont orient&#233; son destin. &#160;Des premi&#232;res r&#233;sistances faces aux ambitions des colonisateurs &#224; vouloir restructurer le fonctionnement des &#233;changes c&#244;tiers, aux heures sombres &#224; la veille et au lendemain de son accession &#224; l&#8217;ind&#233;pendance, des hommes se sont illustr&#233;s. Arbitrairement ou non, les &#233;tiquettes sont pos&#233;es sur ces hommes qui firent l&#8217;histoire.50 ans apr&#232;s les ind&#233;pendances, les chercheurs en sciences sociales h&#233;ritent d&#8217;un espace ensauvag&#233; par les nombreux coups de boutoirs des r&#233;gimes peu d&#233;colonis&#233;s. L&#8217;histoire officielle s&#8217;ing&#233;nie &#224; &#233;claircir ou &#224; obscurcir des p&#233;riodes selon les tendances. La d&#233;colonisation, d&#233;structurante et longue, pr&#233;sent&#233;e comme &#171;&#160;la plus cr&#233;ative de l&#8217;histoire du Cameroun&#160;&#187;, celle durant laquelle &#171;&#160;ce cri de l&#8217;homme pour &#234;tre reconnu comme homme, s&#8217;est fait le plus entendre.&#160;&#187;,[1] r&#233;occupe abusivement l&#8217;espace historique. Acteurs ou victimes de ces moments singuliers de l&#8217;histoire, les colonis&#233;s sont les h&#233;ritiers directs ou indirects des traumatismes de la colonisation et des p&#233;rip&#233;ties de la d&#233;colonisation. En d&#233;crivant les parcours personnels et les mutations de la soci&#233;t&#233; camerounaise, nous empruntons les trajectoires des luttes d&#8217;&#233;mancipation, de contestations politiques, &#160;d&#8217;&#233;panouissement &#233;conomique, culturel et religieux. Pour construire ces passerelles qui sp&#233;cifient la place des hommes dans l&#8217;histoire du Cameroun, ayant comme file d&#8217;Ariane, la conviction que l&#8217;histoire ne s&#8217;int&#233;resse pas &#224; la singularit&#233; des &#233;v&#233;nements individuels, mais &#224; leur sp&#233;cificit&#233;, nous avons opt&#233; pour la biographie historique. Nous n&#8217;ignorons pas le proc&#232;s fait &#224; la biographie historique. Si au d&#233;but des ann&#233;es 1960, Pierre Bourdieu, consid&#233;rait que la biographie historique obscurcissait le jugement historique, allant jusqu'&#224; parler &#171;&#160;d&#8217;absurdit&#233; scientifique&#160;&#187;, au fil des ann&#233;es, celle-ci a reconquit les espaces scientifiques. Elle vise, depuis le regain concoct&#233; par les fondateurs de l&#8217;&#233;cole des Annales, Marc Bloch et Lucien Febvre, en d&#233;pit des proc&#232;s d&#8217;intention, &#224; &#171;&#160;retrouver dans le destin individuel la force de l&#8217;empreinte du contexte, g&#233;ographique, historique, culturel et social&#160;&#187;. La biographie historique entend ainsi &#233;clairer les destins individuels en s&#8217;attachant &#224; reconstituer l&#8217;outillage mental sp&#233;cifique d&#8217;une p&#233;riode et d&#8217;un groupe d&#8217;hommes. Dans le contexte colonial et postcolonial, marqu&#233; par la dissimulation, les parcours de contestation, d&#8217;adh&#233;sion et d&#8217;accommodation, la biographie historique s&#8217;av&#232;re &#234;tre l&#8217;un des moyens susceptibles de reconstituer l&#8217;histoire, restituer un discours historique, et surtout de faire passer de l&#8217;individu &#224; l&#8217;acteur.Consid&#233;rant que l&#8217;histoire du Cameroun ne peut tourner uniquement autour des faits de contact avec l&#8217;occident, prenant en compte&#160; la p&#233;riode dite pr&#233;coloniale, le pr&#233;sent projet s&#8217;articule autour de trois grands axes&#160;:Les figures sociales, culturelles et religieuses&#160;Dans un premier temps, pour pleinement reconsid&#233;rer l&#8217;histoire et surtout orienter de nouvelles recherches, nous encourageons des travaux sur les acteurs sociaux. Dans nos diff&#233;rents quartiers et villages, les faits et gestes de certains hommes encombrent la m&#233;moire collective. Ils attendent d&#8217;&#234;tre d&#233;busqu&#233; par l&#8217;histoire, d&#8217;&#234;tre soumis &#224; la v&#233;rit&#233; historique, qui n&#8217;est &#171;&#160;ni relative, ni inaccessible&#160;&#187;. Certains hommes ont &#339;uvr&#233; pour la valorisation du patrimoine culturel du Cameroun (musique, danse, sculpture, peinture etc.), il convient de les faire conna&#238;tre &#224; la post&#233;rit&#233;. Il en est de m&#234;me pour ceux qui ont permis l&#8217;expansion et une bonne compr&#233;hension des mouvements religieux endog&#232;nes ou exog&#232;nes sur une partie ou l&#8217;ensemble du territoire nationale.Les acteurs &#233;conomiquesDans une seconde approche, les auteurs sont invit&#233;s &#224; se pencher sur les hommes d&#8217;envergure r&#233;gionale ou nationale ayant marqu&#233; de leurs empreintes l&#8217;essor &#233;conomique de notre pays. Industriels, commer&#231;ants, agriculteurs etc., ces personnages dont les actions sont parfois m&#233;connues m&#233;ritent de sortir de l&#8217;indiff&#233;rence et de l&#8217;oubli. &#160;Les figures politiquesLe troisi&#232;me axe attire l&#8217;attention des auteurs sur les h&#233;ros oubli&#233;s.&#160; Ces hommes qui ont rayonn&#233; sur l&#8217;espace r&#233;gional, national, voir international, mais qui sont mal connus. Il&#160; s&#8217;agit de mettre en exergue les acteurs politiques, des rois et chefs locaux, aux personnalit&#233;s qui ont construit le Cameroun postcolonial, en passant par les pourfendeurs de la colonisation, dont l&#8217;engagement de certains favorisa la d&#233;colonisation du territoire.Cet appel &#224; contribution s&#8217;adresse aux chercheurs en sciences humaines et sociales, notamment en Histoire, Sciences politiques, Sociologie, Anthropologie &#8230;etc. Les &#233;tudiants en Master et en doctorat sont vivement encourag&#233;s &#224; y participer. Calendrier30 octobre 2010, date limite de r&#233;ception des propositions (en fran&#231;ais ou en anglais) d&#8217;une longueur maximum de deux pages. Elles sont &#224; adresser&#160; &#224; kouosseujules@yahoo.fr et Noumbissie@hotmail.com.Chaque proposition comportera les noms et pr&#233;noms du ou des auteurs, l&#8217;institution de rattachement, le num&#233;ro de t&#233;l&#233;phone, l&#8217;e-mail de l&#8217;auteur, l&#8217;axe de recherche choisi, le titre de la contribution et le r&#233;sum&#233;. Novembre 2010. &#160;&#160;&#160; S&#233;lection des propositions30 avril 2011&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Date limite de remise des contributionsJuin 2011&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Parution de l&#8217;ouvrage sous la coordination de:    Jules KOUOSSEU (Universit&#233; de Dschang)     NOUMBISSIE TCHOUAKE (Universit&#233; de Dschang)[1] Achille MBEMBE, Ruben Um Nyob&#233;. Le probl&#232;me national Kamerunais, Paris, l&#8217;Harmattan, 1984, p. 10.