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ArgumentaireCe colloque s&#8217;inscrit dans le cadre du projet FNS, &#171;&#160;Undocumented mobility (Tunisia-Switzerland) and digital cultural resources after the &#8216;Arab Spring&#8217;&#160;&#187; dirig&#233; par la professeure Monika Salzbrunn. L&#8217;ambition scientifique de ce projet est d&#8217;aller au-del&#224; des mod&#232;les dominants pour expliquer les migrations et de proposer une r&#233;flexion ethnographique sur les migrations non document&#233;es tunisiennes. Fond&#233; sur des enqu&#234;tes multi situ&#233;es et des sources originales, ce travail a permis de proposer des analyses stimulantes sur des th&#232;mes vari&#233;s&#160;: les imaginaires migratoires et l&#8217;id&#233;e d&#8217;une vie meilleure esp&#233;r&#233;e en Europe, l&#8217;usage que les&#160;harraga[1]et les personnes qui aspirent &#224; migrer font d&#8217;Internet&#160;; les itin&#233;raires et les parcours migratoires complexes des sans-papiers, la place de la religion dans les parcours migratoires, les cr&#233;ations artistiques et les rapports de genre en migration. Les productions culturelles et les espaces digitaux se trouvent au coeur de la r&#233;flexion propos&#233;eProgrammeJeudi 8 juin 201709:15 - 9:30&#160; Mots de bienvenue des organisateursMonika Salzbrunn, Farida Souiah et Simon Mastrangelo (Universit&#233; de Lausanne)09:30 - 11:00 : Session 1&#160;Introduction g&#233;n&#233;rale : Saisir l&#8217;agentivit&#233; et l&#8217;imaginaire des migrant.e.s dans un contexte postr&#233;volutionnaireL&#8217;introduction g&#233;n&#233;rale du colloque sera men&#233;e par&#160;Hassan Boubakri&#160;(Universit&#233; de Sousse, Tunisie) et par&#160;Monika Salzbrunn&#160;(Universit&#233; de Lausanne, Suisse).Ce premier axe th&#233;matique permettra d&#8217;introduire les r&#233;flexions g&#233;n&#233;rales du colloque.&#160;Hassan Boubakri&#160;proposera une r&#233;flexion sur le contexte r&#233;volutionnaire et postr&#233;volutionnaire et son impact sur les parcours et itin&#233;raires migrants au d&#233;part et &#224; destination de la Tunisie.&#160;Monika Salzbrunn&#160;pr&#233;sentera les ambitions et questionnements du projet, notamment la mani&#232;re dont un regard sur les imaginaires des migrant.e.s, leurs repr&#233;sentations d&#8217;une &#8220;bonne vie&#8221; en Europe et leur cr&#233;ativit&#233; renouvelle les sciences sociales des migrations.Pause caf&#233;11:15 - 12:45 : Session 2 :&#160;Humanit&#233;s digitales, liens et imaginaire migratoiresLa deuxi&#232;me session de ce colloque sera consacr&#233;e aux humanit&#233;s digitales et interrogera les apports de ces nouveaux terrains et objets aux sciences sociales des migrations. Les espaces digitaux, notamment les r&#233;seaux sociaux, sont &#224; la fois des lieux d&#8217;&#233;change d&#8217;exp&#233;rience entre migrant.e.s, de maintien de lien social ainsi que des lieux de production et de diffusion de repr&#233;sentations symboliques li&#233;es aux exp&#233;riences migratoires. Ils constituent une porte d&#8217;entr&#233;e vers les imaginaires migratoires.Dana Dimanescu&#160;(T&#233;l&#233;com ParisTech, France) reviendra sur ses travaux sur les migrant.e.s connect&#233;.e.s et les outils m&#233;thodologiques qu&#8217;elle a d&#233;velopp&#233;s avec son &#233;quipe.&#160; &#192; la rencontre des humanit&#233;s digitales et des sciences sociales des migrations&#160;Monika Salzbrunn, Farida Souiah et Simon Mastrangelo&#160;(Universit&#233; de Lausanne) interrogeront les modalit&#233;s par lesquelles les&#160;harraga&#160;tentent de &#171; br&#251;ler &#187; les fronti&#232;res tant physiques qu&#8217;imaginaires en faisant notamment appel aux ressources digitales. Ils &#233;tudieront l&#8217;imaginaire migratoire des&#160;harraga&#160;et leur perception des fronti&#232;res gr&#226;ce &#224; des mat&#233;riaux originaux. La sp&#233;cificit&#233; de ces donn&#233;es sera interrog&#233;e, notamment &#224; l&#8217;aune des d&#233;fis m&#233;thodologiques.Pause D&#233;jeuner14:15 - 16:30 : Session 3 :&#160;Saisir les migrations par l&#8217;artCette session interroge &#224; la fois les pratiques artistiques des migrants et &#224; la fois l&#8217;art comme source et objet d&#8217;analyse en sciences sociales des migrations. Il permettra notamment d&#8217;envisager l&#8217;art comme un r&#233;v&#233;lateur des imaginaires migratoires et de dynamiques sociales profondes. Il interrogera enfin la possibilit&#233; de diffuser les r&#233;sultats d&#8217;une recherche par des performances artistiques.C&#233;cile Navarro&#160;(Universit&#233; de Lausanne) discutera des repr&#233;sentations de la migration dans les chansons de rappeurs s&#233;n&#233;galais install&#233;s au S&#233;n&#233;gal, aux Etats-Unis et en France en s&#8217;interrogeant sur la fa&#231;on dont ces contenus sont li&#233;s &#224; leurs trajectoires migratoires.&#160;Farida Souiah&#160;(Universit&#233; de Lausanne)s&#8217;interrogera sur les repr&#233;sentations de l&#8217;Europe et de la&#160;harga&#160;dans le mezoued et le rap tunisiens.&#160;Valentina Zagaria&#160;(London School of Economics, Royaume Uni)&#160; proposera une analyse &#224; partir de son exp&#233;rience d&#8217;anthropologue et de metteure en sc&#232;ne au sein de la troupe de th&#233;&#226;tre Senza &#224; Lampedusa &#224; Tunis et &#224; Zarzis. Elle explorera la possibilit&#233; de faire de l&#8217;anthropologie par le th&#233;&#226;tre et du th&#233;&#226;tre par l&#8217;anthropologie.Pause caf&#233;16:45 Projection du film d&#8217;Ahmed Jlassi&#160;Emirs aux pays des Merveilles&#160;et d&#233;bat avec son r&#233;alisateur.Cocktail dinatoireVendredi 9 juin 201709:15 - 10:45 Session 4 :&#160;Genre en migrationCette session, consacr&#233;e aux questions de genre, permettra d&#8217;interroger ce que le genre fait aux migrations et ce que les migrations font au genre. Cette r&#233;flexion s&#8217;inscrit dans le cadre d&#8217;une approche situationnelle et performative du genre o&#249; l&#8217;acte de migrer est notamment envisag&#233; tel une performance des id&#233;aux et des st&#233;r&#233;otypes de genre. Quels id&#233;aux de la masculinit&#233; ou de la f&#233;minit&#233; sont pr&#233;sents&#160; dans les productions artistiques sur la migration et dans les discours des migrants? Comment la migration peut-elle modifier la performance corporelle et discursive du genre&#160;? Quelles sont les figures de la migration et de la circulation f&#233;minine et masculine&#160;?Azita Batha&#239;e&#160;(Universit&#233; d&#8217;Aix-Marseille, France) &#233;tudiera les transformations des relations de genre &#224; partir d&#8217;une ethnographie des jeunes hommes c&#233;libataires afghans en Iran et en Europe. En explorant le mariage des fils, puis celui des filles, des s&#339;urs et des fr&#232;res, autrement dit en introduisant un point de vue genr&#233;. lle montre les changements des pratiques matrimoniales et des relations de genre induits par la migration.&#160;Monika Salzbrunn, Farida Souiah et Simon Mastrangelo&#160;(Universit&#233; de Lausanne)s&#8217;interrogeront sur les raisons pour lesquelles la&#160;harga&#160;est une migration principalement masculine et analyseront les id&#233;aux de masculinit&#233; et de f&#233;minit&#233; que les&#160;harraga&#160;performent en &#171;&#160;br&#251;lant&#160;&#187; les fronti&#232;res.Pause caf&#233;11:00 - 13:15&#160;&#160;Session 5 :&#160;Religion et migrationCe cinqui&#232;me axe portera sur la question religieuse en rapport avec les aspirations migratoires et les envies de r&#233;alisation de soi. Il abordera notamment le r&#244;le que la foi en Dieu peut jouer dans la prise de risque et dans la d&#233;cision du d&#233;part des migrants. Les intervenants montreront comment certaines croyances religieuses participent &#224; modeler aussi bien les aspirations du quotidien que les revendications du droit de migrer ou la mani&#232;re dont les parcours migratoires sont explicit&#233;s par les acteurs eux-m&#234;mes.Imed Melliti&#160;(Universit&#233; de Tunis/IRMC) commencera en abordant la question du rapport des jeunes Tunisiens &#224; l&#8217;islam.&#160;Lo&#239;s Bastide&#160;(Universit&#233; de Gen&#232;ve) montrera ensuite comment la migration peut acqu&#233;rir un caract&#232;re religieux au sein de la communaut&#233; d&#8217;origine des migrants.&#160;Simon Mastrangelo&#160;(Universit&#233; de Lausanne) pr&#233;sentera la mani&#232;re dont la foi en Dieu et la croyance au destin peuvent &#234;tre des catalyseurs de prise de risque pour les migrants non-document&#233;s tunisiens.[1]&#160;&#171;&#8201;Au Maghreb, le mot&#160;harga, litt&#233;ralement l&#8217;acte de &#8220;br&#251;ler&#8221;, d&#233;signe notamment un ph&#233;nom&#232;ne migratoire. Les&#160;harraga, &#8220;les br&#251;leurs&#8221;, sont ceux qui tentent de quitter leur pays sans passeport ni visa au p&#233;ril de leur vie. On les nomme ainsi, car ils &#8220;br&#251;lent&#8221; les fronti&#232;res ainsi que les &#233;tapes n&#233;cessaires &#224; un d&#233;part qui respecterait les contraintes impos&#233;es par les &#201;tats. En outre, s&#8217;ils arrivent en Europe, ils d&#233;truisent, &#8220;br&#251;lent&#8221;, leurs papiers d&#8217;identit&#233;, pour &#233;chapper &#224; l&#8217;expulsion&#8201;&#187; (Salzbrunn, Souiah &#38; Mastrangelo, 2015, p. 37).