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ArgumentaireLe mormonisme de Mitt Romney, le r&#244;le de l&#8217;islam dans les &#171;&#160;r&#233;volutions&#160;&#187; arabes, la difficult&#233; &#224; d&#233;finir l&#8217;Europe ind&#233;pendamment de ses &#171;&#160;racines chr&#233;tiennes&#160;&#187;, les rapports t&#233;nus et parfois conflictuels entre juda&#239;sme et sionisme, la &#171;&#160;revanche de Dieu&#160;&#187;&#8230;, autant de faits contemporains &#224; travers lesquels se manifestent de fa&#231;on aigu&#235; les probl&#232;mes politiques et sociaux soulev&#233;s par le religieux.&#160;Il y a pourtant une difficult&#233; &#224; rendre compte conceptuellement de ces r&#233;alit&#233;s diverses dans une m&#234;me perspective. Le flou conceptuel inh&#233;rent &#224; l&#8217;id&#233;e de religion ne doit pourtant pas la laisser se d&#233;rober &#224; la r&#233;flexion. Si les efforts que nous tentons de faire dans le but de mieux la comprendre s&#8217;av&#232;rent souvent infructueux, l&#8217;acuit&#233; des probl&#232;mes qu&#8217;elle pose exige de notre part un effort toujours renouvel&#233;, tendant vers une compr&#233;hension am&#233;lior&#233;e. Si la religion se pr&#233;sente fr&#233;quemment &#224; nos yeux sous l&#8217;angle du &#171;&#160;probl&#232;me&#160;&#187;, c&#8217;est parce qu&#8217;elle est un fait social de premier plan, qui implique des choix politiques. C&#8217;est pourquoi Chantiers politiques, revue d&#8217;&#233;l&#232;ves de l&#8217;Ecole Normale Sup&#233;rieure de Paris, a choisi cette ann&#233;e de faire des rapports entre politique et religion le th&#232;me de son num&#233;ro.Il importe de voir que notre familiarit&#233; avec une approche s&#233;cularis&#233;e du religieux colore notre vision des faits religieux ailleurs que dans notre sph&#232;re g&#233;ographique et culturelle. Ainsi, l&#8217;alt&#233;rit&#233; radicale qui nous semble &#234;tre celle du politique et du religieux tend &#224; influencer notre vision de ces m&#234;me faits, quel que soit le lieu o&#249; ils &#233;mergent. Or, ces &#171;&#160;ailleurs&#160;&#187; politiques, g&#233;ographiques ou culturels n&#8217;ont pas la m&#234;me histoire, et il importe dans ce num&#233;ro de d&#233;centrer notre regard afin de comprendre pourquoi la religion (comme fait spirituel ou social) peut avoir une telle influence sur le politique (en tant que corps de doctrine, institutions, l&#233;gislations, r&#233;gimes, etc.).Il para&#238;t ainsi n&#233;cessaire de mener de prime abord une analyse historique pr&#233;cise du r&#244;le jou&#233; par la religion dans la construction politico-culturelle des &#201;tats et des liens entretenus entre les pouvoirs spirituel et s&#233;culier. Mais la religion a &#233;galement eut une influence non-n&#233;gligeable sur les comportements politiques des individus ou groupes d&#8217;individus. Cette influence est par exemple visible dans la capacit&#233; des sociologues &#224; d&#233;gager des invariants &#233;lectoraux li&#233;s &#224; l&#8217;appartenance religieuse&#160;: ainsi en est-il du vote juif aux Etats-Unis ou encore du vote catholique en France au XX&#232;me si&#232;cle. Il semble indispensable d&#8217;analyser pr&#233;cis&#233;ment de tels ph&#233;nom&#232;nes politiques, dont les origines religieuses sont ind&#233;niables, afin de percevoir l&#8217;influence latente et persistante du religieux dans l&#8217;exercice du pouvoir politique. Enfin, il para&#238;t n&#233;cessaire de prendre en compte les manipulations ou instrumentalisations diverses et vari&#233;es du religieux par le politique pour rendre justice au r&#233;servoir symbolique que repr&#233;sente celui-l&#224; pour celui-ci.&#160;Le num&#233;ro de Chantiers politiques que nous souhaitons consacrer &#224; ce vaste th&#232;me sera donc ouvert, comme il est de coutume au sein de la r&#233;daction, &#224; toutes les disciplines des sciences humaines et sociales (histoire, sociologie, &#233;conomie, philosophie, etc.). Nous souhaiterions combiner une approche &#224; la fois explicative et conceptuelle. En ce sens, nous attendons des articles g&#233;n&#233;raux s&#8217;appuyant sur l&#8217;histoire de la pens&#233;e et travaillant sur les concepts de &#171;&#160;religieux&#160;&#187; et de &#171;&#160;politique&#160;&#187;, leur articulation, et leur influence r&#233;ciproque. Nous souhaitons &#233;galement des articles portant sur des th&#232;mes bien d&#233;finis, voire tr&#232;s pr&#233;cis (notamment en sociologie et en histoire), permettant de rendre compte d&#8217;un &#233;ventuel point de saillance des rapports entre politique et religieux, ou du &#171;&#160;politico-religieux&#160;&#187;. Seule la conjonction de la r&#233;flexion et de l&#8217;observation empirique peut faire avancer le savoir, et nous souhaiterions que ce num&#233;ro de Chantiers politiques en fasse la preuve.Conditions de soumission&#160;:Les exigences formelles &#224; respecter pour les auteurs int&#233;ress&#233;s &#224; participer au num&#233;ro de la revue&#160;sont les suivantes&#160;:D&#233;lais : plan de l'article pour mi-d&#233;cembre, r&#233;daction de l'article pour fin janvier 2013.Forme : article de 10 pages environ, en times new roman 12. Soit environ 12 000 - 13 000 signes.Pour toute question, n&#8217;h&#233;sitez pas &#224; nous contacter&#160;: constance.braye@ens.frOu &#224; visiter notre site internet :&#160;http://www.chantiers-politiques.com/&#160;Comit&#233; scientifique&#160;:B&#233;atrice ArmendarizJ&#233;r&#244;me BourdieuPhilippe d'IribarnePhilippe RiutortBlaise Wilfert