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Pr&#233;sentation Comme tous les post &#8212;et comme la plupart des &#171;&#160;ism&#160;&#187; avant eux &#8212; le pr&#233;fixe&#160; &#171;&#160;post&#160;&#187; accol&#233; &#224; Internet est inad&#233;quat, mais il n&#8217;en demeure pas moins qu&#8217;il renvoie &#224; une situation culturelle actuelle. On pourrait dire que post-Internet d&#233;signe le moment o&#249; Internet fait partie de notre existence au point qu&#8217;il ne para&#238;t plus &#234;tre quelque chose d&#8217;exceptionnel. Ici, Internet n&#8217;est plus envisag&#233; dans sa pure composante technologique mais englobe bien davantage des usages de cette technologie&#160;: partage de fichiers, d&#8217;images, d&#8217;informations, lieux de sociabilit&#233; et/ou de pouvoir, mani&#232;re d&#8217;envisager et de s&#8217;accaparer des &#339;uvres (des arts traditionnels jusqu&#8217;aux s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es), outil de cr&#233;ation, etc. Pour le dire autrement, le post-Internet d&#233;signerait l&#8217;&#233;poque o&#249; utiliser le net devient aussi banal que jadis utiliser un crayon, un moment o&#249; &#171;&#160;les nouvelles technologies&#160;&#187; sont d&#233;barrass&#233;es de leur aspect a priori technologique.Cet usage d&#8217;Internet a largement modifi&#233; notre usage du monde. Comme l&#8217;affirme l&#8217;artiste Gregory Chatonsky &#171;&#160;Avec l&#8217;ontologie du r&#233;seau nous sortons (enfin) des th&#233;ories immat&#233;rialistes du digital : pendant longtemps, Internet a &#233;t&#233; consid&#233;r&#233; comme une forme de contre-monde, de monde imaginaire, de monde d&#233;grad&#233; parce que factice. On l&#8217;opposait &#224; la &#8220;vraie r&#233;alit&#233;&#8221; selon une logique de l&#8217;ad&#233;quation entre la r&#233;alit&#233; et la v&#233;rit&#233;. Or l&#8217;influence d&#8217;Internet sur la production des ph&#233;nom&#232;nes, sur les &#233;v&#233;nements et sur nos perceptions, rend cet immat&#233;rialisme caduc.&#160;&#187;. Ainsi, Internet a rendu plurielle notre approche de ce qui nous entoure si bien que, pour beaucoup, la question du rapport au &#171;&#160;r&#233;el&#160;&#187; &#8212; si tant est qu&#8217;on puisse &#233;laborer une ontologie du &#171;&#160;r&#233;el&#160;&#187; &#8212; se complexifie.Ce (nouveau) paradigme post-Internet a bien &#233;videmment eu des cons&#233;quences sur la cr&#233;ation. Plasticiens, musiciens, romanciers, chor&#233;graphes&#8230; l&#8217;ensemble de la cr&#233;ation contemporaine s&#8217;est empar&#233; de cet imaginaire et de ces usages.&#160; C&#8217;est de cela qu&#8217;entend parler le premier num&#233;ro de la revue ctrl &#8211; Revue de Recherche de l&#8217;ESADHAR.A titre indicatif, voici une liste de th&#233;matiques desquelles les propositions peuvent traiter&#160;:Qu&#8217;est-ce qu&#8217;un art post-Internet&#160;?Y a-t-il une esth&#233;tique de l&#8217;Internet (r&#233;seaux sociaux, art, design num&#233;rique, selfies, etc. )&#160;?Quel(s) usage(s) Internet induit-il de l&#8217;art (production, mus&#233;ographie, m&#233;diation, etc.)&#160;?Quelles utopies pour le post-Internet (science-fiction, &#160;zones d&#8217;autonomie temporaires, &#171;&#160;faits alternatifs&#160;&#187;, dark net, etc.)&#160;?De quelle mani&#232;re les usages &#224; l&#8217;&#339;uvre autour de l&#8217;Internet sont-ils recod&#233;s dans les &#339;uvres contemporaines&#160;?Quelles places ont les objets physiques dans le post-Internet (des interfaces physiques jusqu&#8217;aux &#339;uvres d&#8217;art)&#160;?Peut-on &#233;laborer une histoire longue, une g&#233;n&#233;alogie ou une protohistoire du post-Internet&#160;?L&#8217;art post-Internet est-il technophile ou techno sceptique&#160;?Apr&#232;s le post-Internet&#160;?Cet appel &#224; publication s&#8217;adresse aux jeunes chercheurs et aux chercheurs confirm&#233;s, mais aussi aux artistes (plasticiens, &#233;crivains, graphistes, musiciens, chor&#233;graphes, etc.). Il peut s&#8217;agir d&#8217;articles scientifiques traitant d&#8217;aspects li&#233;s &#224; l&#8217;art, d&#8217;entretiens ou de pi&#232;ces (prenant en compte les contraintes d&#8217;une publication papier).Modalit&#233;s de soumissionLes propositions (5.000 signes maximum, pour les propositions de texte) sont &#224; envoyer en pdf&#160;au coordinateur du num&#233;ro (maxence.alc[at]free.fr)avant le 1er mai 2018.Pour les textes s&#233;lectionn&#233;s (en double aveugle), les versions finales (40.000 signes maximum) seront &#224; envoyer avant le 15 juillet 2018. La publication est pr&#233;vue pour l&#8217;automne-hivers 2018.Comit&#233; de lecture&#160;: Maxence Alcalde, Thierry Heynen, Tania Vladova.