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&#160;ArgumentaireApr&#232;s le deuxi&#232;me si&#232;ge de Vienne en 1683, les fronti&#232;res entre les puissances habsbourgeoise et ottomane ont &#233;t&#233; repouss&#233;es loin des pays autrichiens. Les trait&#233;s de Karlowitz (1699), Passarowitz (1718), Belgrade (1740) et Sistova (1791) d&#233;finissent une limite qui s&#233;pare les provinces d&#8217;Olt&#233;nie, de Syrmie, du Banat, de Serbie et de la Bačka en suivant grosso modo le Danube. Les techniques de consolidation de la fronti&#232;re militaire du c&#244;t&#233; habsbourgeois ont d&#233;j&#224; &#233;t&#233; largement trait&#233;es par l&#8217;historiographie. L&#8217;autonomie politique et les formes de vie sociale particuli&#232;res dans la r&#233;gion des confins militaires autrichiens sont elles-aussi bien connues. Mais l&#8217;enjeu que constitue la fixation et, plus encore, la permanence de la fronti&#232;re politique pour les populations locales n&#8217;a pas encore fait l&#8217;objet d&#8217;une &#233;tude syst&#233;matique. Une telle lacune peut para&#238;tre explicable dans la mesure o&#249; cette limite passe encore aupr&#232;s de beaucoup pour l&#8217;extr&#233;mit&#233; orientale de l&#8217;Europe chr&#233;tienne voire de l&#8217;Europe polic&#233;e. Le r&#244;le de d&#233;marcation entre civilisations qu&#8217;elle a occup&#233; dans l&#8217;imaginaire collectif et qu'elle continue de jouer&#160; nous encourage &#224; privil&#233;gier aujourd&#8217;hui une de ses dimensions oubli&#233;es, celle de lieu de passage.Dans cette perspective, au-del&#224; de la construction par les deux puissances ennemies de la ligne et de la zone fronti&#232;re, c&#8217;est bien d&#8217;une population-fronti&#232;re dont il faut s&#8217;occuper. Le trait de fronti&#232;re trac&#233; au d&#233;but du XVIIIe si&#232;cle constitue en effet une r&#233;alit&#233; nouvelle pour des hommes r&#233;unis au si&#232;cle pr&#233;c&#233;dent sous la Pax Ottomanica. Si elle divise, en emp&#234;chant ou ralentissant les contacts, elle est aussi une aubaine. La loyaut&#233; des populations locales envers les deux empires ennemis est un enjeu majeur en temps de guerre comme en temps de paix. Dans ce cadre, les d&#233;finitions individuelles et collectives de l&#8217;appartenance politique et des droits qui lui sont associ&#233;s dans les efforts de consolidation de la fronti&#232;re des deux c&#244;t&#233;s&#160;jouent un r&#244;le important. L&#8217;opportunisme dans la d&#233;finition identitaire, l&#8217;incompr&#233;hension totale entre deux mondes, la mention d&#8217;une appartenance collective qui ne correspond pas toujours aux cat&#233;gories en usage chez les administrateurs peuvent &#233;galement intervenir dans le d&#233;tournement de cette identification.Du c&#244;t&#233; des &#201;tats, la logique d&#8217;attribution des privil&#232;ges collectifs visant &#224; s&#8217;assurer la participation des populations &#224; l&#8217;effort de guerre coexiste avec la volont&#233; d&#8217;exclure des zones strat&#233;giques les ennemis potentiels. Communaut&#233;s r&#233;cemment immigr&#233;es, nouveaux convertis, fid&#232;les d&#8217;une &#201;glise orthodoxe puissante et organis&#233;e des deux c&#244;t&#233;s de la fronti&#232;re ou encore marchands passant fr&#233;quemment d&#8217;un empire &#224; l&#8217;autre restent suspects. L&#8217;identification politique, qui permet de diff&#233;rencier sujets ottomans et habsbourgeois, et l&#8217;identification confessionnelle restent longtemps les outils principaux utilis&#233;s par Vienne et Istanbul dans le contr&#244;le de la fronti&#232;re. Mais l&#8217;incertitude de cette identification sur le terrain, la valeur changeante donn&#233;e &#224; ces appartenances, sans oublier l&#8217;intervention d&#8217;autres crit&#232;res &#8211; origine g&#233;ographique, langue, statut social &#8211;, prennent une place variable dans la pratique des institutions concern&#233;es.Tous ces ph&#233;nom&#232;nes attirent notre attention sur les usages de l&#8217;identification. En quoi se heurtent-ils &#224; l&#8217;identit&#233; revendiqu&#233;e par ceux qui passent la fronti&#232;re ou vivent aupr&#232;s d&#8217;elle, malgr&#233; un travail d&#8217;adaptation permanent men&#233; par les fonctionnaires ? Comment cet outil, con&#231;u pour contr&#244;ler la mobilit&#233; des habitants et &#233;loigner les &#233;trangers ind&#233;sirables, peut-il &#234;tre d&#233;tourn&#233; par cette population-fronti&#232;re&#160;? Qu&#8217;est-ce que les contestations ouvertes de ce syst&#232;me de contr&#244;le &#8211; fuite de communaut&#233;s enti&#232;res, banditisme transfrontalier, r&#233;voltes paysannes soutenues par la puissance adverse &#8211; nous apprennent sur le cadre politique du dialogue entre communaut&#233;s&#160;et &#201;tat &#224; la fronti&#232;re ? Dans quelle mesure peut-on parler de l&#8217;autonomie d&#8217;une soci&#233;t&#233; frontali&#232;re ou transfrontali&#232;re&#160;? Plus qu&#8217;une logique de rationalisation des pratiques d&#8217;identification, ce sont les conflits et n&#233;gociations sur les crit&#232;res d&#8217;identification et leur usage politique entre communaut&#233;s rurales, notables locaux, responsables religieux, chefs militaires, compagnies commerciales et autorit&#233;s imp&#233;riales qui seront au centre de notre propos.Organis&#233; par le Centre de Recherches d'Histoire Moderne de l'Universit&#233; Paris 1 (Panth&#233;on-La Sorbonne)&#160;Programme16h00-16h15&#160;: Pr&#233;sentation g&#233;n&#233;rale16h15-18h00&#160;: InterventionsJovan Pe&#353;alj (Universit&#233; de Belgrade) : The Mobility Control on the Habsburg-Ottoman Border 1739-1791/ Le contr&#244;le des mobilit&#233;s &#224; la fronti&#232;re ottomano-habsbourgeoise (1739-1791)Benjamin Landais (Universit&#233; Paris 1)&#160;: Devenir un bon sujet royal et imp&#233;rial : pratiques et usages de l&#8217;identification des migrants ottomans &#224; la fronti&#232;re du BanatJelena Ilić (Universit&#233; de Belgrade)&#160;: Reports from Habsburg-Ottoman Border: Regulations and Practice of Trespassing&#160;/ Rapports sur la fronti&#232;re ottomano-habsbourgeoise : r&#232;gles et pratiques de son franchissementDavid Do Pa&#231;o (Universit&#233; Paris 1) : R&#233;identifier apr&#232;s la fronti&#232;re : contr&#244;les et preuves d'identit&#233; dans la Conscription des Turcs et sujets turcs de Vienne de 176718h00-18h15&#160;: Pause18h15-19h30&#160;: Bilan, perspectives historiographiques et discussions avec la sallePr. Drago Roksandić (Professeur &#224; l&#8217;universit&#233; de Zagreb)