{"word_count": 479, "character_count": 4198}
ArgumentaireL&#8217;int&#233;r&#234;t principal de l&#8217;approche cosmopolite est de contribuer &#224; la fois &#224; la critique de certaines conceptions essentialistes, chauvines, ethnocentr&#233;es qui traversent l&#8217;histoire des sciences sociales et d&#8217;inviter ces derni&#232;res &#224; se confronter &#224; la question de l&#8217;universalisme. Plus pr&#233;cis&#233;ment, la sociologie cosmopolite se construit autour de la tension entre deux postures, le respect et la reconnaissance de la pluralit&#233;, des particularit&#233;s des faits humains, et l&#8217;aspiration de les comprendre dans un cadre humain plus large. L&#8217;orientation cosmopolite que ce colloque invite &#224; traiter souscrit &#224; l&#8217;id&#233;e que si le cadre de r&#233;f&#233;rence pour l&#8217;observation des ph&#233;nom&#232;nes sociaux est la soci&#233;t&#233; globale, il est n&#233;cessaire d&#8217;&#233;tudier la fa&#231;on dont les imaginaires et les individus s&#8217;y inscrivent (consciemment ou non), en sont aussi bien les produits que les agents actifs de sa production. &#192; cause des grands processus transnationaux qui fa&#231;onnent les soci&#233;t&#233;s, les individus font la rencontre au quotidien et en permanence avec l&#8217;alt&#233;rit&#233;. Loin d&#8217;&#234;tre exceptionnelle, la diﬀ&#233;rence est un &#233;l&#233;ment central de nos soci&#233;t&#233;s de plus en plus &#171; multiculturelles &#187; et &#171; plurielles &#187;. Comme &#171; l&#8216;autre global&#8217; est parmi nous &#187; (Beck et Grande, 2010 : 417), il est crucial qu&#8217;une approche cosmopolite se fonde sur la fa&#231;on dont l&#8217;alt&#233;rit&#233; et la pluralit&#233; sont g&#233;r&#233;es par les individus, les groupes humains et les institutions.Coordination scientifique et inscriptions : Vincenzo Cicchelli, vcicchelli@msh-paris.frEntr&#233;e libre dans la limite des places disponibles. Une pi&#232;ce d&#8217;identit&#233; vous sera demand&#233;e &#224; l&#8217;entr&#233;e.ProgrammeJeudi 15 octobreInalco, 2 rue de Lille 75343 Paris cedex 07Matin&#233;e 9h30 - 12h30Discutante : Madalina Vartejanu-JoubertVittorio Cotesta (University of Rome 3)Cosmopolitanism: One or many? A new perspective from religions, cultures and civilizations.Robert Fine (University of Warwick)&#171; The Jew is more a man than a Jew &#187;: universalism and the right of particularityDaniel Chernilo (Loughborough University)Universalism and human pluralityVincenzo Cicchelli (Gemass, Paris Sorbonne/CNRS)The cosmopolitan sociology at the test of pluralityApr&#232;s-midi 14h30 - 17h30Discutant : Vincenzo CicchelliDavid Inglis (University of Exeter)Is Neo-Liberal Cosmopolitanism a Fake Cosmopolitan?G&#233;r&#244;me Truc (ENS Cachan - Cems)Cosmopolitanism facing Islamic terrorism: the Occident and its &#171; new barbarians &#187;Massimo Pendenza (University of Salerno)&#171;Societal Cosmopolitanism&#187; in the drift from universalism towards particularismVendredi 16 octobreISCC,&#160;20 rue Berbier-du-Mets 75013 ParisMatin&#233;e 9h30 - 12h30Discutant : David InglisViviane Riegel (Goldsmiths University, London; ESPM, S&#227;o Paulo)Cosmopolitanism and Global Brands: reproducing plural lifestyles through consumptionTally Katz-Gerro (University of Haifa)Cosmopolitanism in cultural consumption: Crossnational differences in cross-cultural tastesSylvie Octobre (Minist&#232;re de la Culture ; Gemass)Prolegomenon to a neo-cosmopolitanism based on aestheticsAdrian Favell (SciencesPo, Paris)Liberalism, Neo-Liberalism and Cosmpolitanism: Paradoxes of &#171;Post-National&#187; MobilitiesApr&#232;s-midi 14h30 - 17h30Discutant : Massimo PendenzaChris Rumford (Royal Holloway, University of London)Cosmopolitanism and strangenessEsperanza Bielsa (Universidad autonoma de Barcelona)The cosmopolitan strangerIan Woodward - with Nina Hoey-Petersen, Indigo and Willing, Zlatko Skrbis (University of Southern Denmark and University of Griffith)Cosmopolitan practice as imaginative realism. An empirical exploration of the elementary forms of cosmopolitan opennessMadalina Vartejanu-Joubert (Inalco)Between sociology and historical anthropology: on meaning production through cultural contact