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ArgumentaireLe malentendu est sans doute au c&#339;ur de toute rencontre. On ne conna&#238;t d'abord de l'autre, m&#234;me le plus proche, que la surface qu'il conna&#238;t ou qu'il donne &#224; lire de lui-m&#234;me. L'autre se construit alors &#224; travers les significations et les valeurs projet&#233;es sur lui. La m&#233;connaissance de soi et de l'autre est d'ailleurs l'un des grands th&#232;mes litt&#233;raires de la modernit&#233;. Mais le malentendu ne soul&#232;ve pas toujours le conflit, il est parfois &#224; la source de moments heureux m&#234;me si les acteurs ne se rencontrent pas sur le m&#234;me terrain de sens tout en croyant pourtant parfaitement se comprendre. Pourtant, il prend le plus souvent la forme d'une tension p&#233;nible entre des acteurs ou des groupes.Toute forme d'opposition ou de conflit engendr&#233;e au sein de groupes de diff&#233;rentes cultures peut &#234;tre &#233;tudi&#233;e comme un malentendu issu des st&#233;r&#233;otypes qui nourrissent la perception de l'autre, souvent &#224; la mani&#232;re d'une d&#233;fense rigide de l'entre soi, et simultan&#233;ment comme un effet d'interpr&#233;tation de rep&#232;res culturels diff&#233;rents. Si la rencontre de l'alt&#233;rit&#233; est in&#233;vitable, et particuli&#232;rement dans le monde contemporain marqu&#233; par la mondialisation et un afflux consid&#233;rable de migrants dans les pays du Nord, quelles sont alors les conditions qui favorisent la rencontre la plus propice, supposant d'entrer dans la logique de l'autre tout en maintenant les fondements du sentiment de soi&#160;? Dans un ouvrage de fond sur le sujet, Franco La Cecla parle du malentendu comme &#171;&#160;l'art de ne pas se comprendre&#160;&#187;, ou comme d'&#171;&#160;une solidarit&#233; dans le fait de ne pas se comprendre&#160;&#187;. Plus encore, &#171;&#160;les malentendus parfois deviennent espace o&#249; les cultures s'expliquent et se confrontent, se d&#233;couvrant diff&#233;rentes. Le malentendu est une fronti&#232;re qui prend forme&#160;&#187;. La constatation que dans les cultures existe une dimension d'incommensurabilit&#233;, impossible &#224; r&#233;duire, &#224; traduire ou &#224; assimiler, appelle l'exigence d'en respecter les fronti&#232;res, ce lieu o&#249; chaque formation sociale prend sa forme la plus sp&#233;cifique, la plus irr&#233;ductible. Selon les acteurs en pr&#233;sence elle &#233;voque la figure de la porte dans les analyses classiques de Georg Simmel, elle ferme ou elle ouvre, elle n'est jamais univoque.Toutes les zones fronti&#232;res sont des lieux de tension aussi bien pour les individus singuliers que pour les groupes en pr&#233;sence, les uns et les autres contraints &#224; &#233;laborer une forme de communication passant outre leurs diff&#233;rences. En premier lieu la langue est le terrain le plus sensible de la difficult&#233; de la rencontre et le sismographe de la souffrance. Mais il en va de m&#234;me des repr&#233;sentations du corps, de la maladie et des moyens de la soigner, des repr&#233;sentations de la femme et de sa place dans le famille ou le lien social, de celle des enfants, de la place de Dieu, etc. Chaque individu porte sa culture, ou plut&#244;t ce qu'il en fait, comme un filtre de sa relation avec les autres et le monde. De m&#234;me il est travers&#233; par des st&#233;r&#233;otypes visant ceux qu'ils rencontrent de bon gr&#233; ou de mauvais gr&#233;.Ce colloque aura pour objet th&#233;matique un domaine intime qui se trouve parfois confront&#233; de plein fouet &#224; la probl&#233;matique du malentendu&#160;: celui de la sant&#233; et de la prise en charge de l'individu &#224; travers la maladie ou l'accident. En effet, pour tout patient, l'hospitalisation et l'entr&#233;e dans un circuit institutionnel mettent dans une certaine mesure son identit&#233; &#224; l'&#233;preuve&#160;; identit&#233; rendue d&#233;j&#224; fragile par la maladie, mais dont la dissolution s'accentue encore &#224; travers l'immersion dans un circuit herm&#233;tique dont on ne comprend pas toutes les r&#232;gles. Nous ne sommes plus les m&#234;mes chaque fois que l'on a la m&#233;saventure d'entrer &#224; l'h&#244;pital, que l'on s'est d&#233;shabill&#233; de chaque aspect de son identit&#233; sociale et civile, et seulement r&#233;duit &#224; celle de malade. Comment alors, se faire comprendre de l'autre lorsque notre propre identit&#233; nous &#233;chappe&#160;? Comment &#233;tablir une relation ou une communication avec cet autre lorsque nos rep&#232;res sont brouill&#233;s&#160;? Comment s'offrir dans la rencontre avec l'autre dans un contexte qui nous d&#233;passe et nous d&#233;poss&#232;de de nous-m&#234;mes&#160;? La relation de soin dans ses divers aspects et notamment la rencontre des cultures &#224; travers la rencontre des acteurs impliqu&#233;s dans les soins sera donc le th&#232;me privil&#233;gi&#233; de ce colloque&#160;: approche du m&#233;decin et du personnel de sant&#233; face au malade, r&#233;actions et r&#233;ponses du malade au syst&#232;me relationnel et professionnel, mouvements et demandes de la famille, perception de l'accueil, modalit&#233;s de r&#233;sistance, etc.Axes de rechercheOutre les diverses conf&#233;rences pl&#233;ni&#232;res qui ponctueront l'ensemble du colloque, 4 th&#233;matiques de recherches plus sp&#233;cifiques seront explor&#233;es, par le biais de 4 sessions d'ateliers parall&#232;les:Atelier 1 : "Les malentendus au sein de la prise en charge du patient, et dans la relation soignant/soign&#233;"Atelier 2: "Les malentendus li&#233;s &#224; la confrontation entre les croyances du patient et les pratiques de la m&#233;decine"Atelier 3: "Les malentendus survenant entre le syt&#232;me hospitalier et l'individu"Atelier 4: "Les malentendus li&#233;s au statut identitaire ambigu de certains patients"Modalit&#233;s pratiquesCe colloque d&#233;butera le lundi 2 d&#233;cembre &#224; 9h (accueil &#224; partir de 8h30) et se terminera le mardi 3 d&#233;cembre &#224; 13h.Il se d&#233;roulera &#224; la MISHA (en "Salle des Conf&#233;rences" pour les sessions pl&#233;ni&#232;res, et en "Salle de la Table Ronde" pour les sessions parall&#232;les), All&#233;e du G&#233;n&#233;ral Rouvillois &#224; Strasbourg.L'entr&#233;e est libre, et ouverte &#224; tous sans inscription pr&#233;alable.ProgrammeLundi 2 d&#233;cembre8h30&#160;: Accueil des participants9h&#160;: Conf&#233;rence introductive &#8211; Gabriele Profita (Universit&#233; de Palerme), &#171;&#160;Le malentendu culturel dans les relations de soin&#160;&#187;9h45&#160;: Conf&#233;rence pl&#233;ni&#232;re &#8211; David Le Breton (Universit&#233; de Strasbourg), &#171;&#160;Entre malentendu et bien entendu&#160;: une &#233;thique des soins en situation interculturelle&#160;&#187;10h30&#160;: Conf&#233;rence pl&#233;ni&#232;re &#8211; Bertrand Piret (H&#244;pitaux Universitaires de Strasbourg), &#171;&#160;Incidence des repr&#233;sentations attach&#233;es aux politiques publiques de la sant&#233;.&#160;&#187;11h15&#160;: Conf&#233;rence pl&#233;ni&#232;re &#8211; Jean-Christophe Weber (Universit&#233; de Strasbourg / H&#244;pitaux Universitaires de Strasbourg), &#171;&#160;Performance, Science, Responsabilit&#233;&#160;: malentendus culturels ou mutations culturelles de la m&#233;decine hospitali&#232;re&#160;?&#160;&#187;12h&#160;: Pause repas13h45&#160;: D&#233;but des sessions parall&#232;lesAtelier 1&#160;: Les malentendus au sein de la prise en charge du patient, et dans la relation soignant/soign&#233;13h45&#160;: H&#233;l&#232;ne Marche (Universit&#233; Rennes 2) &#38; Ana&#239;k Pian (Universit&#233; de Brest), &#171;&#160;De la &#8220;norme du sujet de soin&#8221; en canc&#233;rologie aux &#8220;malentendus culturels&#8221; dans la relation soignant/soign&#233;&#160;: figures de l'alt&#233;rit&#233; et indicibilit&#233;&#160;&#187;14h15&#160;: Caroline Giacomoni (Universit&#233; Bordeaux 2 / CHU de Bordeaux), &#171;&#160;Les malentendus au sein de la prise en charge et de l'exp&#233;rience de patientes atteintes d'un cancer gyn&#233;cologique sexuel&#160;&#187;14h45&#160;: Eva carpigo (Universit&#233; de Strasbourg), &#171;&#160;La relation m&#233;decin-patient dans la chirurgie esth&#233;tique. Techniques de pr&#233;vention et de r&#233;solution du malentendu et attitudes de n&#233;gociation&#160;&#187;15h15&#160;: Laureline Coulomb (Universit&#233; de Strasbourg), &#171;&#160;Les malentendus entre soignants et soign&#233;s sans-abri&#160;&#187;Atelier 2&#160;: Les malentendus li&#233;s &#224; la confrontation entre les croyances du patient et les pratiques de la m&#233;decine13h45&#160;: Agg&#233;e C&#233;lestin Lomo Myazhiom (Universit&#233; de Strasbourg), &#171;&#160;L'art du soup&#231;on&#160;: usagers et professionnels de sant&#233; &#224; l'&#233;preuve du VIH-SIDA en Alsace&#160;&#187;14h15&#160;: Fatima Cherak (Universit&#233; de Nantes), &#171;&#160;La croyance en des agents surnaturels du mal, source de malentendus sur la sant&#233;&#160;? Contexte de l'immigration maghr&#233;bine en France&#160;&#187;14h45&#160;: Philippe Grosbois (Universit&#233; Catholique de l'Ouest, Angers), &#171;&#160;Les repr&#233;sentations du corps dans la possession au sein de la tradition chr&#233;tienne en France&#160;: une source de malentendu chez les professionnels de la sant&#233;, entre culturisation et pathologisation de la croyance&#160;&#187;15h15&#160;: Sofiane Bouhdiba (Universit&#233; de Tunis), &#171;&#160;La repr&#233;sentation de la vaccination dans les Douars de protectorat tunisien&#160;: un malentendu&#160;?&#160;&#187;16h&#160;: Pause caf&#233;16h30&#160;: Conf&#233;rence pl&#233;ni&#232;re &#8211; Nicoletta Diasio (Universit&#233; de Strasbourg), &#171;&#160;L'impossible production de certitudes&#160;: de quelques malentendus dans la collaboration entre anthropologues et professionnels de sant&#233;&#160;&#187;17h15&#160;: Conf&#233;rence pl&#233;ni&#232;re &#8211; Philippe Breton (Universit&#233; de Strasbourg), &#171;&#160;La &#8220;simulation&#8221; de la perte de connaissance, ph&#233;nom&#232;ne culturel&#160;? Analyse d'une exp&#233;rience de terrain en secours d'urgence&#160;&#187;18h&#160;: Fin de la premi&#232;re journ&#233;e du colloque18h30&#160;: Cocktail &#224; l'H&#244;tel de Ville avec l'ensemble des participants (l'assistance est invit&#233;e).Mardi 3 d&#233;cembre8h30&#160;: Accueil des participants9h&#160;: Conf&#233;rence pl&#233;ni&#232;re &#8211; Fran&#231;ois Laplantine (Universit&#233; Lyon 2), &#171;&#160;Le malentendu ou la stimulation de l'&#233;cart&#160;&#187;10h&#160;: D&#233;but des sessions parall&#232;lesAtelier 3&#160;: Les malentendus survenant entre le syst&#232;me h&#244;spitalier et l'individu10h&#160;: Marie-France No&#235;l (Universit&#233; de Strasbourg), &#171;&#160;Circulation des malentendus &#171;&#160;culturels&#160;&#187; dans un processus de globalisation de la sant&#233;&#160;&#187;10h30&#160;: Laurence Lagarde (Universit&#233; de Bourgogne) &#38; Jocelyn Guillo (Universit&#233; de Bourgogne), &#171;&#160;Autour du &#8220;malentendu&#8221; &#224; l'h&#244;pital&#160;: un entre-deux culturel dans le soin infirmier&#160;&#187;11h&#160;: Agn&#232;s Lain&#233; (CEMAf, CNRS), &#171;&#160;La notion de culture et ses malentendus dans la pr&#233;vention ant&#233;natale de la dr&#233;panocytose&#160;&#187;Atelier 4&#160;: Les malentendus li&#233;s au statut identitaire des patients10h&#160;: Ali Recham (Universit&#233; de Mouloud Mammeri, Tizi-Ouzou), &#171;&#160;La greffe&#160;: renaissance inachev&#233;e et appartenances &#233;quivoques&#160;&#187;10h30&#160;: Valentine Gourinat (Universit&#233; de Strasbourg / Universit&#233; de Lausanne), &#171;&#160;&#202;tre appareill&#233; quand on est amput&#233; du membre inf&#233;rieur&#160;: hybridit&#233; sociale et malentendus identitaires&#160;&#187;11h&#160;: Marie Dos Santos (Universit&#233; de Strasbourg), &#171;&#160;Malentendus autour de la prise en charge des usagers de drogue&#160;&#187;11h30&#160;: Conf&#233;rence pl&#233;ni&#232;re &#8211; Salvatore Inglese (Universit&#224; Magna Graecia, Catanzaro) &#38; Miriam Gualtieri (Universit&#224; Magna Graecia, Catanzaro), &#171;&#160;Fronti&#232;res cliniques du malentendu culturel&#160;: Une psychopathologie en m&#233;tamorphose&#160;&#187;12h15&#160;: Conf&#233;rence de conclusion &#8211; Pascal Hintermeyer (Universit&#233; de Strasbourg), &#171;&#160;Les malentendus face &#224; la mort&#160;&#187;13h&#160;: Fin du colloque