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Le religieux sur Internet,&#160;Colloque annuel de l'Association fran&#231;aise de sciences sociales des religionsOrganis&#233; par Fabienne Duteil-Ogata, Isabelle Jonveaux, Liliane Kuczynski et Sophie Nizard&#160;ProgrammeLundi 4 f&#233;vrier 20139-12h :Accueil : Anne-Sophie Lamine, pr&#233;sidente de l'AFSRIntroduction : Fabienne Duteil-ogata, Isabelle Jonveaux, Liliane Kuczynski, Sophie NizardREDESSINER LE PAYSAGE RELIGIEUX : PROBLEMATIQUES GENERALES - sous la pr&#233;sidence de Sabrina Mervin, CEIFRJolyon Mitchell, The University of Edinburgh (Grande-Bretagne) :Digital Religion: Inciting Violence and Promoting Peace?Heidi Campbell, Texas A and M University (Etats-Unis) : Networked Religion&#160;: Understanding Religion online and offline in a Networked SocietyMia L&#246;vheim, Uppsala University (Su&#232;de) :&#160;New Media, Religion, and GenderOliver Kr&#252;ger, Universit&#233; de Fribourg (Suisse)&#160;:&#160;La Noosph&#232;re, dieu et l'internet. Histoire de l&#8217;&#233;volution et de l&#8217;utopie de la communaut&#233; &#224; l&#8217;&#226;ge des m&#233;diasSelami Varlik, EHESS/CRAL&#160;:&#160;L&#8217;autorit&#233; du discours religieux sur Internet &#224; l&#8217;&#233;preuve du cercle herm&#233;neutique entre oralit&#233; et &#233;criture&#160;: le cas de l&#8217;islam12h-13H :Assembl&#233;e g&#233;n&#233;rale de l'AFSR14h-17h30 :&#160;DES CONCEPTEURS AUX USAGERS - sous la pr&#233;sidence de Nicolette Diasio, Universit&#233; de StrasbourgPascal Lardellier, Universit&#233; de Bourgogne&#160;:&#160;Rencontres virtuelles religieuses, tr&#232;s r&#233;elle endogamieSandra Houot, Universit&#233; Lyon 2&#160;:&#160;Du virtuel et de ses usages&#160;: Une lecture renouvel&#233;e de l&#8217;islam contemporainAndrea Catellani, Universit&#233; catholique de Louvain (Belgique)&#160;: Prier en ligne/ le site &#8220;Notre Dame du Web&#8221;, observations socio-s&#233;miotiquesPierre-Yves Kirschleger, Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier III&#160;: Aux commandes du premier r&#233;seau protestant francophone, J&#233;sus.net&#160;Damien Mottier, Mus&#233;e du Quai Branly&#160;:&#160;Le t&#233;l&#233;-fid&#232;le existe-t-il&#160;? Enqu&#234;te au sein d&#8217;une &#201;glise pentec&#244;tiste africaine de la r&#233;gion parisienneDavid Douy&#232;re, Universit&#233; Paris 13&#160;:&#160;Accompagner et susciter la pri&#232;re &#224; distanceSEANCE POSTERS18h : Un cocktail sera offert aux participants&#160;Mardi 5 f&#233;vrier 20139-12h30&#160;:VISIBILITE ET AUTORITE DU RELIGIEUX ONLINE ET OFFLINE - sous la pr&#233;sidence de Antonio Casilli, Institut Mines TelecomChrystal Vanel, EPHE/GSRL (CNRS)&#160;:&#160;Mormonisme et Internet&#160;: entre promotion institutionnelle et r&#233;gulation de l&#8217;utilisation individuelleAlexandre Benod, Universit&#233; Jean-Moulin Lyon 3&#160;:&#160;Le Web &#224; t&#226;tons ou comment la nouvelle religion japonaise Agonsh&#251; se perd sur la toileIngrid Therwath, Centre de sciences humaines New Delhi (Inde)&#160;: Le nationalisme hindou sur la Toile: mondialisation, d&#233;localisation et discr&#233;tionLaurence Podselver, EHESS/CRH/CEJ&#160;:&#160;De la visibilit&#233; &#224; la religion spectacle&#160;; la jud&#233;it&#233; sur internetAndr&#233; Julliard, CNRS/IDEMEC&#160;:&#160;L&#8217;imaginaire n&#8217;est plus au pied de la statue. Politique internationale et Internet dans les cultes &#224; S. Nicolas (France, Italie)Isabelle Jonveaux, Universit&#233; de Graz (Autriche) et EHESS/CEIFR&#160;: La virtualit&#233; comme cat&#233;gorie religieuse. Monast&#232;res invisibles et monast&#232;res en ligneSEANCE POSTERS&#160;14h-17h30 :DU VIRTUEL ET DU REEL, PRESENCE/ABSENCE DES CORPS - sous la pr&#233;sidence de Sophie Nizard, CEIFRKerstin Radde Antweiler, Universit&#233; de Bremen (Allemagne) : Real Religion, Authenticity as an Analytical Concept for Internet Research&#160;?Fabienne Duteil-Ogata, LAU/IIAC&#160;:&#160;Nouvelles pratiques fun&#233;raires japonaises&#160;: de la tombe ordinateur &#224; la tombe online&#160;Mira Niculescu, EHESS/CEIFR&#160;:&#160;Se connecter et prendre l&#8217;avion. De San Francisco &#224; J&#233;rusalem, la nouvelle m&#233;ditation juive en r&#233;seauJulien Bondaz, LAS-ENS&#160;:&#160;Images cultuelles et &#233;crans mourides. Deux cas d&#8217;expertise iconographique et religieuse sur InternetLionel Obadia, Universit&#233; Lyon 2&#160;:&#160;Quand la virtualit&#233; fa&#231;onne la r&#233;alit&#233; sociale : les fake cults et la Church of the Flying Spaghetti MonsterDEBATS ET CONCLUSIONS DU COLLOQUE&#160;PosterConstance Arminjon, EPHE&#160;: La diffusion d&#8217;Internet et l&#8217;ouverture d&#8217;un nouveau champ dans le droit islamique chiiteMirel Banica, Institut roumain d&#8217;histoire des religions (Roumanie)&#160;: Religion, &#171;&#160;miracle&#160;&#187; et Internet. Le cas de l&#8217;Orthodoxie roumaineSariette Batibonak, Universit&#233; Aix-Marseille&#160;: Cyber-&#233;vang&#233;lisation&#160;: le cas du CamerounSara Batts, Loughborough University (Grande-Bretagne)&#160;: English Christian Churches and the internetFran&#231;ois-Xavier Bauduin, CEIFR/EHESS&#160;: Le mouvement ra&#233;lien et son positionnement sur internet : entre strat&#233;gie de pros&#233;lytisme et r&#233;gulation de l'expression communautaire du croireClaire Donnet, Universit&#233; de Strasbourg&#160;: Les onlines religions, des terrains sociologiques &#224; part enti&#232;re&#160;: l&#8217;exemple d&#8217;Hijab and the cityRose-Marie Farwell, Universit&#233; Blaise Pascal, Clermont-Ferrand&#160;: Internet et constructions identitaires dans le milieu n&#233;o-pa&#239;en en AngleterreFatima Khemilat, EPHE et Universit&#233; Paris 1&#160;: Le r&#244;le d'internet dans les controverses autour de l'islam en France: entre mobilisation et contre-mobilisation. Le cas de la controverse autour des pri&#232;res de rueEdmond Mbala Elanga, Universit&#233; de Douala (Cameroun)&#160;: &#171;&#160;Que ta volont&#233; soit faite sur le Web comme au ciel&#160;&#187; : quand internet devient le &#171;&#160;nouveau tam-tam&#160;&#187; des hommes de Dieu au CamerounElena Zapponi, Universit&#233; La Sapienza (Italie)&#160;: L&#8217;&#171;&#233;coum&#232;ne yoruba&#187; et Internet. Un lieu virtuel de recomposition de la santer&#237;a cubaine&#160;?