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ArgumentaireSi depuis l&#8217;origine, nous avons progress&#233;, nous percevons toute l&#8217;ampleur de la t&#226;che entreprise de remettre la raison en chantier, autour du concept transversal de contradiction, dans une d&#233;marche qui encourage autant une approche logique et rigoureuse que l&#8217;exploration de domaines ne relevant pas directement du langage discursif&#160;; et qui s&#8217;adresse autant aux sp&#233;cialistes du monde acad&#233;mique qu&#8217;aux ing&#233;nieurs, d&#233;cideurs, artistes et, au-del&#224;, toutes les personnes d&#233;sireuses d&#8217;&#233;changes pluri- et transdisciplinaires.Nous poursuivrons les chantiers d&#233;j&#224; ouverts&#160;:La contradiction dans les cultures et les sagesses&#160;: la philosophie grecque a transmis &#224; l&#8217;Occident le principe universel de contradiction&#160;: &#171; si un &#233;nonc&#233; est vrai, son contradictoire est faux &#187;; cette affirmation n&#8217;est plus simplement accept&#233;e aujourd&#8217;hui, et la pens&#233;e contemporaine (en particulier scientifique) cherche &#224; pr&#233;ciser ce qui est en jeu dans la possible remise en question de ce principe. En profitant de l&#8217;&#233;clairage fourni par les pens&#233;es s&#233;mitiques, de l&#8217;Orient et de l&#8217;Extr&#234;me Orient, ou de l'Afrique par exemple, qui ne traitent pas de la contradiction selon les m&#234;mes modalit&#233;s, nous pourrons non seulement discuter de la diversit&#233; des cultures en Europe, mais proposer un retour critique plus ouvert sur notre h&#233;ritage occidental.La contradiction dans l&#8217;action publique,cons&#233;cutive notamment aux injonctions contradictoires du d&#233;veloppement durable, auxquelles sont confront&#233;s les ing&#233;nieurs et plus g&#233;n&#233;ralement les concepteurs d&#8217;&#233;quipements et de services publics. Leurs actions sont &#224; la crois&#233;e des contraintes induites par les commanditaires, les usagers, les financiers, les protocoles scientifiques et techniques, et toujours davantage de parties prenantes. Ces acteurs se trouvent donc engag&#233;es dans des processus et des proc&#233;dures de gouvernance qui se complexifient, au cours desquels les institutions porteuses des politiques publiques se trouvent de plus en plus malmen&#233;es.La contradiction du design&#160;: la mise en forme des id&#233;es, compris comme un &#233;tat d&#8217;esprit, une discipline qui cherche &#224; harmoniser l&#8217;environnement humain, envisag&#233; comme principal facteur d&#8217;humanisation des techniques. Cette d&#233;finition simple ne rend pas compte de l&#8217;ensemble des difficult&#233;s qu&#8217;affronte la discipline du design, ou, pour le dire autrement&#160;: les arts industriels sont-ils condamn&#233;s &#224; la schizophr&#233;nie&#160;? &#160;Et si oui, comment s&#8217;en arrangent-ils&#160;? Le design est-il la forme de cr&#233;ation de la p&#233;riode contemporaine, totalement affol&#233;e, travaill&#233;e et travers&#233;e de multiples contradictions&#160;?La contradiction dans l&#8217;art&#160;: la contradiction dans les pratiques et les enjeux artistiques &#224; l&#8217;articulation des savoirs scientifiques, quelles que soient les p&#233;riodes chrono-culturelles et les disciplines, participe d&#8217;une forme de rationalit&#233; esth&#233;tique dont l&#8217;exploration nous am&#232;ne &#224; interroger ce que faire sens veut dire, aux confins de l&#8217;image, de l&#8217;expression du corps et de l&#8217;objet.Par ailleurs, nous ouvrirons un nouveau chantier, en nous penchant particuli&#232;rement sur les relations du territoire de la raison discursive avec le grand territoire qui s&#8217;&#233;tend de la pens&#233;e visuelle, gestuelle jusqu&#8217;aux &#233;motions (la &#171;&#160;pens&#233;e du corps&#160;&#187; le recouvre en partie), et auquel acc&#232;dent de fa&#231;on privil&#233;gi&#233;e certaines personnes porteuses de handicap. Il n&#8217;y a pas de raison isol&#233;e, il n&#8217;y a que des gens qui raisonnent, et la fronti&#232;re entre ces diff&#233;rents territoires passe au-dedans de chacun. Que nous apprennent les personnes en situation de handicap sur le fonctionnement de notre raison&#160;? En bref, les insuffisances de la raison pure (que nous avons mise en &#233;vidence lors de nos pr&#233;c&#233;dents ateliers et qualifi&#233;e par le cort&#232;ge de mots d&#8217;incompl&#233;tude, incertitude, indicible&#8230;) n&#8217;ouvrent-elle pas la voie pour concevoir de nouvelles formes de l&#8217;intelligence humaine ? Une conception &#233;largie de la raison prenant en compte ces autres dimensions, peut-elle permettre l&#8217;ouverture de nouvelles voies d&#8217;approfondissement de l&#8217;humanit&#233; de l&#8217;homme&#160;?L&#8217;assise de r&#233;flexion th&#233;orique sera nourrie par de nombreuses questions d&#233;j&#224; ouvertes lors des pr&#233;c&#233;dents ateliers&#160;:Peut-on parler de logique du tiers inclus&#160;?Peut-on utiliser le m&#234;me mot de contradiction dans les diff&#233;rents champs de la logique, des sciences exactes, des sciences humaines et sociales, de l&#8217;art, des religions&#160; &#8211; comment l&#8217;incompl&#233;tude des diff&#233;rents champs de la connaissance et de la pens&#233;e ouvre-t-elle ces champs les uns aux autres&#160;?Comment le pluralisme th&#233;orique contribue-t-il &#224; cette ouverture&#160;?Penser en termes de relation et non en termes de substance ouvre-t-il un espace de pens&#233;e d&#233;finitivement paradoxal ?Conditions de soumissionD&#8217;une fa&#231;on g&#233;n&#233;rale, toutes les propositions de communications seront examin&#233;es dans la mesure o&#249; l&#8217;effort sera fait d&#8217;argumenter les situations de contradiction et de proposer un recul th&#233;orique.Des conf&#233;rences invit&#233;es proposeront des mises au point sur des th&#232;mes en relation avec les ateliers.D&#8217;autres formes de pr&#233;sentations seront propos&#233;es (d&#233;bats, th&#233;&#226;tre) &#224; destination de publics vari&#233;s.Pr&#233;sentation des r&#233;sum&#233;sLe r&#233;sum&#233; devra faire une page et respecter la mise en page d&#233;crite sur le site internet aslc2011.Il devra &#234;tre envoy&#233; &#224; jean-louis.leonhardt484@orange.fr avec copie &#224; guy@emse.fravant le 15 d&#233;cembre 2012Le comit&#233; scientifique annoncera l&#8217;acceptation des r&#233;sum&#233;s avant le 15 f&#233;vrier 2013.La langue des ateliers sera le fran&#231;ais. N&#233;anmoins, les locuteurs non francophones seront autoris&#233;s &#224; pr&#233;senter une communication en anglais.Frais d&#8217;inscription estim&#233;s(chiffres susceptibles d&#8217;une modeste variation&#160;; voir tarifs d&#233;taill&#233;s &#224; la journ&#233;e sur le site internet)&#160;:auditeurs simples non &#233;tudiants&#160;: participation aux frais de 10 &#8364; par jour d&#8217;audience&#233;tudiants&#160;: gratuitparticipation compl&#232;te&#160;: 150 &#8364; (ce prix comprend les repas ainsi que les actes &#233;dit&#233;s apr&#232;s les ateliers)Les troisi&#232;mes Ateliers sur la contradiction se tiendront &#224; Saint-Etienne, du 4 au 6 Avril 2013.Comit&#233; scientifiqueAbalo Awesso (Education nationale, Acad&#233;mie de Lyon),Cyrille Bret (Universit&#233; Lyon 2),Marie-Haude Cara&#235;s (Cit&#233; du Design, Saint-Etienne),Philippe Dujardin (CNRS, Lyon),Olivier Fr&#233;rot (Agence d&#8217;urbanisme, Lyon),Jean-Marie Georges (Ecole centrale de Lyon &#8211;ECL-),Bernard Guy (E. des mines, Saint-Etienne &#8211;EMSE-),Jean-Louis L&#233;onhardt (CNRS, Lyon),Thierry Magnin (Universit&#233; catholique de Lyon &#8211;UCL-),Denis Mazuyer (ECL), Michel Mizony (Universit&#233; de Lyon),Basarab Nicolescu (Centre international de recherche et d&#8217;&#233;tudes transdisciplinaires, Paris),Marie-H&#233;l&#232;ne Robert (UCL),Pierre Sadoulet (UJM),Liang Shao (ECL),Arnaud Zohou (EMSE).Institutions co-organisatricesCit&#233; du Design de Saint-Etienne m&#233;tropole,&#201;cole nationale sup&#233;rieure des mines de Saint-Etienne,&#201;cole centrale de Lyon, Universit&#233; catholique de Lyon,Centre de recherches et d&#8217;&#233;tudes transdisciplinaires (Paris), UMR 5600,Institut Mines T&#233;l&#233;com, Universit&#233; Lyon 2&#160;;Les &#233;tudiants des institutions d&#8217;enseignement sup&#233;rieur concern&#233;es feront des travaux dont la pr&#233;sentation sera int&#233;gr&#233;e aux ateliers.Comit&#233; local d&#8217;organisation(&#201;cole des mines)Gr&#233;goire Berthez&#232;ne (Service Communication) -site web-,Christine Berton (CCSTILa Rotonde, Centre de culture scientifique technique et industrielle dela Loire),S&#233;gol&#232;ne Courant (Service Communication),Bernard Guy (Centre SPIN&#160;: Sciences des processus industriels et naturels),Arnaud Zohou (La Rotonde).CorrespondanceBernard Guy, guy@emse.fr, Ecole nationale sup&#233;rieure des mines de Saint-Etienne, 158 Cours Fauriel, 42023 Saint-Etienne cedex 2, FranceSites internetsemse.fr/aslc2009, aslc2011.emse.fr ; outre de nombreux renseignements et textes, on pourra aussi y trouver les enregistrements audio des expos&#233;s des pr&#233;c&#233;dents ateliers.On pourra aussi consulter avec profit les livres &#233;dit&#233;s &#224; partir des textes &#233;crits en 2009 et 2011 et vendus aux Presses des mines (Paris)&#160;: http://www.ensmp.fr/Presses/&#160;