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Pr&#233;sentationDes pistes traditionnelles mais d&#233;laiss&#233;es pendant un certain temps telles que l&#8217;histoire diplomatique, l&#8217;histoire juridique, l&#8217;histoire militaire, font leur retour dans les universit&#233;s anglophones : ce s&#233;minaire souhaite donner &#224; voir ce qui se produit dans ces domaines. On ne n&#233;gligera pas non plus des champs ouverts plus r&#233;cemment, &#224; l&#8217;instar du sport ou de l&#8217;histoire des actions humanitaires. Ces perspectives historiographiques nouvelles permettent d&#8217;interroger les &#171; traces &#187; d&#8217;Empire qui caract&#233;risent la Grande-Bretagne contemporaine. La &#171; r&#232;gle des trente et un ans &#187; qui r&#233;git en partie l&#8217;ouverture des archives permet d&#233;sormais d&#8217;acc&#233;der &#224; des documents qui &#233;clairent la politique ext&#233;rieure britannique dans les ann&#233;es 1970 et au d&#233;but des ann&#233;es 1980. Le succ&#232;s d&#8217;expositions et de livres consacr&#233;s &#224; l&#8217;Empire britannique, &#224; l&#8217;image de l&#8217;ouvrage pol&#233;mique de Niall Ferguson (Empire : The Rise and Demise of the British World Order and the Lessons for Global Power, New York, Basic Books, 2003) ont mis le d&#233;bat sur le pass&#233; colonial britannique sur le devant de la sc&#232;ne m&#233;diatique. Ce retour sur le pass&#233; imp&#233;rial a &#233;t&#233; favoris&#233; la d&#233;cision prise par plusieurs mus&#233;es britanniques de rapatrier des restes humains, collect&#233;s pour la plupart au XIXe si&#232;cle dans les colonies. En 2006, le mus&#233;e d&#8217;histoire naturelle de Londres a autoris&#233; le retour de plusieurs milliers de restes humains en Australie. Les appels r&#233;cents d&#8217;une partie des Conservateurs &#224; reconsid&#233;rer les liens du Royaume-Uni avec l&#8217;Europe en faveur d&#8217;un investissement accru dans un Commonwealth modernis&#233;, cens&#233; devenir un partenaire plus dynamique que l&#8217;Union Europ&#233;enne, montrent en outre qu&#8217;aux yeux d&#8217;une partie de la classe politique, tous les legs du pass&#233; imp&#233;rial ne sont pas &#224; oublier (voir en particulier le discours de Michael Ancram, 5 f&#233;vrier 2003, Chatham House). Le refus de signifi&#233; par David Cameron de fournir des excuses lors de sa visite &#224; Amritsar en f&#233;vrier 2013, la mise en ligne du nom des b&#233;n&#233;ficiaires de l&#8217;esclavagisme britannique dans le cadre du projet Legacies of British Slave-ownership ou les poursuites en justice de v&#233;t&#233;rans Mau Mau devant la High Court of Justice sont autant de traces d&#8217;empire qui marquent encore aujourd&#8217;hui le Royaume-Uni.Le s&#233;minaire est destin&#233; notamment &#224; un public de chercheurs en civilisation britannique, d&#8217;historiens et d&#8217;&#233;tudiants en master. Les agr&#233;gatifs pourront tirer profit de ces s&#233;ances dans le cadre de la question sur la d&#233;colonisation au programme pour 2013-2014.Programme&#160;25 octobre 2013Ron Leask (Strasbourg)If the Commonwealth&#8217;s not the British Empire, then what the **** is it ? The role and functioning of the Commonwealth of Nations as an international institution22 novembre 2013Gr&#233;gory AlbissonAfter the empire : from "better Britonism" to Kiwi patriotism6 d&#233;cembre 2013Stephen Howe (Bristol)Imperial ideology in contemporary debates31 janvier 2014R&#233;my Bethmont (Paris 8)Religion : L&#8217;&#233;glise anglicane et la d&#233;colonisation14 f&#233;vrier 2014Stuart Ward (Copenhague)&#8221;Learning to Live in Europe, as Mere Europeans&#8220;. The European provenance of &#8220;Decolonization&#8221;14 (ou 7) mars 2014Paul Dietschy (U. de Franche-Comt&#233;)D&#233;colonisation, post-colonialisme et football : le cas du Royaume-Uni (1923-1974)4 avril 2014Fr&#233;d&#233;ric Heurtebize (Paris Ouest Nanterre)Washington et Londres face &#224; la crise chypriote, 1960-759 mai 2014Alice Byrne (Aix-Marseille)The British Council and decolonisation