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Colloque &#171; Jean-Marie Vincent &#187;27-28 mai 2005, Universit&#233; Paris-VIIIAppel &#224; communication&#160;&#160;La mort de Jean-Marie Vincent a interrompu un travail de recherche th&#233;orique qui s'est d&#233;velopp&#233; pendant plusieurs d&#233;cennies. Nombreux sont ceux qui souhaitent poursuivre, dans les limites du possible, l'&#233;tude des probl&#232;mes qu'il a abord&#233;s dans ses livres, ses articles et son enseignement. C'est rendre l'hommage le plus adapt&#233; &#224; la personnalit&#233; qui fut la sienne. C'est pourquoi nous organisons un colloque &#224; partir de son oeuvre. Cette initiative sera ouverte &#224; ceux qui ont collabor&#233; avec lui, mais aussi &#224; des chercheurs dont les pr&#233;occupations ont crois&#233; les siennes et qui, sans partager n&#233;cessairement ses analyses, sont d&#233;sireux de poursuivre le d&#233;bat brutalement interrompu.&#160;Jean-Marie Vincent a eu de nombreuses activit&#233;s. Toutefois, il para&#238;t opportun de mettre l'accent sur la qualit&#233; d'enseignant-chercheur qui a &#233;t&#233; la sienne pendant des d&#233;cennies. Il a en particulier particip&#233; &#224; l'Universit&#233; Paris-VIII d&#232;s sa cr&#233;ation : il fut le v&#233;ritable fondateur du D&#233;partement de sciences politiques, il fut aussi pendant plusieurs ann&#233;es vice-pr&#233;sident du Conseil des &#233;tudes et de la vie universitaire. C'est pourquoi ce colloque est organis&#233; par cette Universit&#233;, avec le soutien de sa pr&#233;sidence et du D&#233;partement de science politique. L'invitation &#224; participer aux travaux concerne &#233;galement son personnel enseignant et administratif ainsi que ses &#233;tudiants.&#160;Jean-Marie Vincent ne pouvait envisager la vie politique et la production th&#233;orique encloses dans les fronti&#232;res d'une seule nation. Il avait enseign&#233; en Allemagne et particip&#233; &#224; de nombreuses initiatives en Europe, en Asie et en Am&#233;rique Latine. Le colloque devra donc &#234;tre largement ouvert &#224; des chercheurs d'autres nationalit&#233;s.&#160;L'objectif du colloque sera de dresser le bilan de l'&#339;uvre de Jean-Marie Vincent, de la confronter avec les recherches d'autres auteurs importants, de discuter des &#233;volutions des soci&#233;t&#233;s contemporaines et des sch&#232;mes th&#233;oriques qui permettent d'&#233;tudier celles-ci. De cette s&#233;rie de confrontations devrait ressortir la coh&#233;rence d'ensemble, l'ouverture et les questionnements d'une pens&#233;e qui compte parmi les contributions les plus significatives &#224; la th&#233;orie critique contemporaine.&#160;Pour faciliter les d&#233;bats, et malgr&#233; le fait que les th&#232;mes soient dans la r&#233;alit&#233; imbriqu&#233;s les uns dans les autres, trois axes principaux d&#233;limiteront l'espace des discussions.&#160;&#160;A. Critique de l'&#233;conomie politique, travail et exploitation, f&#233;tichisme de la marchandise, formes de l' anticapitalisme&#160;Il s'agit de reprendre &#224; nouveaux frais, dans le cadre du capitalisme largement transform&#233; du XXIe si&#232;cle, la d&#233;marche critique de l'&#233;conomie politique qui fit l'originalit&#233; de Marx. Un accent particulier doit &#234;tre mis sur l'analyse des rapports sociaux d'exploitation dans le travail salari&#233; et sur l'&#233;volution de celui-ci. Les relations entre travail et travail salari&#233; ont &#233;t&#233; profond&#233;ment modifi&#233;es, en particulier par la participation croissante des femmes au march&#233; du travail. Quelle analyse peut-on en faire aujourd'hui ? La critique de la constitution de l'&#233;conomie en sph&#232;re h&#233;t&#233;ronome, qui g&#233;n&#232;re le f&#233;tichisme de la marchandise, n'est-elle pas plus actuelle que jamais ? Quelles formes doit-elle prendre &#224; l'heure de la r&#233;cup&#233;ration marchande d'une partie de la &#171; critique artiste &#187; par le &#171; capitalisme en r&#233;seau &#187; des derni&#232;res d&#233;cennies ? La confrontation avec d'autres approches (Lefebvre, Negri, Gorz...) sera sur ce point n&#233;cessaire. Les analyses devront &#233;galement porter sur l'&#233;volution globale du monde (empire, nouvel imp&#233;rialisme, mondialisation ?) et sur l'apparition de nouvelles formes de contestation (&#171; mouvement social &#187; en France en 1995, mouvements altermondialistes...).&#160;&#160;B. Critique de l'Etat et des organisations, th&#233;orie du pouvoir et de la domination&#160;Quelles sont les fonctions de l'Etat dans la situation actuelle, caract&#233;ris&#233;e par une &#233;volution marquante des rapports de forces entre les classes et groupes sociaux ? Apr&#232;s l'involution des perspectives des mouvements r&#233;volutionnaires qui visaient le d&#233;p&#233;rissement de l'Etat, quelle place convient-il de donner &#224; la politique, au droit, &#224; d&#233;mocratisation de la gestion publique ? Une recherche syst&#233;matique sur la nature du pouvoir s'impose, qui prenne en compte les travaux les plus contemporains qui ont &#233;t&#233; &#233;labor&#233;s sous l'influence des sinistres d&#233;veloppements du si&#232;cle, en particulier par Michel Foucault.&#160;Les institutions et les organisations qui se pr&#233;sentaient comme &#233;tant au service des int&#233;r&#234;ts d'une classe ou d'un groupe ont trop souvent fini par confisquer le pouvoir qu'elles &#233;taient cens&#233;es recevoir de leurs mandants. Le d&#233;bat sur le totalitarisme ne saurait &#234;tre &#233;cart&#233;, mais il ne saurait se mener fructueusement en l'absence d'&#233;tudes portant sur l'&#233;volution des partis et organisations de la gauche occidentale (en particulier de matrice bolchevique ou l&#233;niniste) et sur des questions plus g&#233;n&#233;rales : fonctionnement des organisations bureaucratiques, professionnalisation de la politique, cl&#244;ture du syst&#232;me institutionnel sur lui-m&#234;me, crise de la repr&#233;sentation et recherche d'alternatives &#171; participatives &#187; ou &#171; mouvementistes &#187;... On parviendra ainsi &#224; une vision plus aigu&#235; du fonctionnement des institutions dans les Etats &#224; constitution d&#233;mocratique parlementaire (des Etats-Unis ou la France &#171; chiraquienne &#187;). Dans une large mesure, il s'agit d'adapter aux conditions de notre &#233;poque un fil de recherche th&#233;orique initi&#233; par Robert Michel ou Max Weber.&#160;&#160;C. Cadres th&#233;oriques : Marx au-del&#224; des marxismes, th&#233;orie critique&#160;Pour rendre compte des transformations de la soci&#233;t&#233;, pour d&#233;finir un &#171; nouvel anticapitalisme &#187;, il n'est plus possible de faire confiance &#224; une th&#233;orie globale ayant la valeur d'une vision du monde. Les cadres th&#233;oriques restent, dans une vaste proportion, &#224; &#233;laborer. Le travail dans ce domaine passe par une confrontation avec Marx, avec ses forces et ses contradictions, et par une critique des incarnations plus ou moins d&#233;formatrices qui ont re&#231;u le monde marxisme. Mais il implique aussi une analyse des apports d'autres chercheurs, comme Max Weber par exemple. L'itin&#233;raire th&#233;orique de Jean-Marie Vincent et le r&#244;le historique jou&#233; par certains groupes d'intellectuels implique, dans le cadre de ce colloque, d'accorder une priorit&#233; &#224; la discussion de la th&#233;orie critique de l'Ecole de Francfort, de Walter Benjamin &#224; Adorno en passant par Habermas ou Honneth. D'autres courants ou penseurs, comme Pierre Bourdieu, pourront cependant &#234;tre abord&#233;s.Jean-Marie Vincent n'a gu&#232;re abord&#233; certaines th&#233;ories ou, s'il l'a fait, c'est sans insister sur leur port&#233;e. C'est le cas de la psychanalyse, qui doit trouver sa place dans nos &#233;changes, en particulier &#224; propos de ce que peut apporter sa m&#233;thode &#224; la recherche historique et sociologique. De la m&#234;me mani&#232;re, la domination masculine et les rapports de genre, qui constituent un &#233;l&#233;ment d&#233;cisif de la structuration hi&#233;rarchique de la soci&#233;t&#233;, devront &#234;tre trait&#233;s en tant que tel.L'expos&#233; des grands th&#232;mes du colloque n'a pas valeur de programme. Il s'agit simplement d'une indication des questions qu'il serait souhaitable d'aborder, en maintenant l'&#233;quilibre entre l'analyse de la pens&#233;e de Jean-Marie Vincent et celle des probl&#232;mes que pose aux sciences sociales et &#224; la philosophie le monde actuel. Celles et ceux qui souhaitent pr&#233;senter une communication devront en pr&#233;senter le titre et un court r&#233;sum&#233;.&#160;Le colloque se d&#233;roulera en quatre moments. Les trois premiers correspondront aux trois th&#232;mes ici propos&#233;s. Le quatri&#232;me sera consacr&#233; &#224; une synth&#232;se.&#160;&#160;Un bref r&#233;sum&#233; de la communication doit &#234;tre rendu avant le 15 mars.&#160;&#160;Pour l'Universit&#233; de Paris 8 : Pierre-Yves Chapeau, Daniel Lindenberg, Yves Sintomer Pour la revue Variations : Denis Berger, Alex Neumann, Jan Spurk.