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ArgumentairePartir. Voil&#224; commune fa&#231;on d&#8217;agir. M&#234;me en partant de rien, on ne trouve gu&#232;re d&#8217;itin&#233;raire qui ne dispose au choix, au renoncement, au sacrifice, au d&#233;part, au partage, &#224; la rupture, &#224; la fuite, &#224; la mort. Aussi de tout homme, pour oraison, on finira par dire qu&#8217;il est parti, pr&#233;f&#233;rant &#224; l&#8217;id&#233;e qu&#8217;il puisse &#234;tre emport&#233; la possibilit&#233; que son &#233;pique destin&#233;e ne s&#8217;arr&#234;te pas au dernier souffle. Le th&#232;me r&#233;sonne donc d&#8217;enjeux vitaux et, par-del&#224; l&#8217;emphase romantique dont il est frapp&#233;, on comprend qu&#8217;il occupe une place importante dans la pens&#233;e et les &#339;uvres.Port&#233;s &#224; nous int&#233;resser plus particuli&#232;rement au domaine de la cr&#233;ation, nous proposons d&#8217;inviter ici ceux pour qui partir, que l&#8217;action soit volontaire ou forc&#233;e, imaginaire ou r&#233;elle, ponctuelle ou d&#233;finitive, devient la condition pour faire &#339;uvre. Nombreux sont les cr&#233;ateurs dont la pratique est riv&#233;e &#224; la question du d&#233;part, qu&#8217;ils en aient fait un sujet nodal, le moteur d&#8217;un projet ou encore un mode op&#233;ratoire par lequel l&#8217;&#339;uvre se construit. Le th&#232;me est f&#233;cond et draine un large &#233;ventail d&#8217;univers qui nous parlent de voyage, de transit, d&#8217;exil, d&#8217;errance&#8230;Partir, c&#8217;est faire la d&#233;monstration d&#8217;une capacit&#233; d&#8217;agir. Celui qui part a trouv&#233; la force de trancher pour quitter par le geste ou la pens&#233;e, &#224; moins qu&#8217;on ne l&#8217;ait rejet&#233;, expuls&#233;, ou qu&#8217;on ne soit venu l&#8217;enlever &#224; ce qui enracinait son identit&#233; et sa conscience. N&#8217;y a-t-il pas dans l&#8217;acte de partir, quelles qu&#8217;en soient les raisons et les circonstances, ce mouvement ambivalent qui transforme la fin en commencement, la perte en d&#233;couverte et l&#8217;exil en promesse de retour&#160;? Ce d&#233;placement, assum&#233; ou contrari&#233;, r&#233;el ou fictionnel, ne produirait-il pas sa propre &#233;nergie, celle des r&#233;cits de voyage, des blogs, des road movies, des reportages, des romans d&#8217;aventures, des paysages arpent&#233;s, des webdocumentaires&#160;?Si certaines pratiques r&#233;clament une vie nomade, d&#8217;autres naissent dans le fracas du d&#233;part. Cette vision initiatique du traumatisme, qui trouve un &#233;cho chez certains artistes ou penseurs, ne convient certainement pas pour qualifier toutes les d&#233;marches qui s&#8217;accomplissent par cette d&#233;territorialisation. On peut s&#8217;interroger n&#233;anmoins sur ce qui relie ces formes d&#8217;expression &#224; travers le temps et l&#8217;espace pour, peut-&#234;tre, rep&#233;rer la part constante de cette propension &#224; rendre compte d&#8217;une exp&#233;rience de l&#8217;&#233;tranger &#224; l&#8217;aune de ce qu&#8217;on a quitt&#233;. On pourra enfin tenter d&#8217;approcher la diversit&#233; des moyens par lesquels s&#8217;engagent ces entreprises afin d&#8217;appr&#233;cier notamment si les outils contemporains de pr&#233;visualisation du monde et des parcours att&#233;nuent la solitude du d&#233;part et si le rapport &#224; l&#8217;ailleurs en est modifi&#233;. L&#8217;observation attentive des repr&#233;sentations qui en d&#233;coulent dit probablement beaucoup de ce qui imprime au monde son mouvement.conditions de soumissionLes projets seront r&#233;dig&#233;s selon les modalit&#233;s suivantes&#160;:a)&#160;Une proposition d&#8217;entretien argument&#233;e, en relation directe avec le th&#232;me du num&#233;ro, ne d&#233;passant pas 3000 signes ;b)&#160;Une &#233;bauche de questionnaire comportant une dizaine de questions donnant les principales orientations de l&#8217;entretien ;c)&#160;Deux courtes bio-bibliographies (vous et la personne avec laquelle vous voulez faire l&#8217;entretien).Les projets sont &#224; envoyer par mail &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: contact@revue-tete-a-tete.orgDate limite de r&#233;ception du projet&#160;: 20 mai 2013Date limite de r&#233;ception de l&#8217;entretien d&#233;finitif apr&#232;s acceptation du projet&#160;: 21 octobre 2013Informations pratiquesT&#234;te-&#224;-t&#234;te est une revue semestrielle d&#8217;art et d&#8217;esth&#233;tique exclusivement compos&#233;e d&#8217;entretiens de fond r&#233;unis autour d&#8217;un th&#232;me commun. Sa ligne &#233;ditoriale a l&#8217;ambition d&#8217;aborder frontalement des questions exigeantes par le truchement d&#8217;une forme habit&#233;e par l&#8217;histoire du dialogue et de la rencontre. C&#8217;est en portant la parole d&#8217;un autre que les auteurs des entretiens formulent leurs propres postures et opinions sur le th&#232;me propos&#233; par la revue. Inversement, les cr&#233;ateurs, artistes et penseurs qui font le sommaire de chaque num&#233;ro sont appel&#233;s &#224; interroger leurs &#339;uvres &#224; l&#8217;aune de leur inscription dans l&#8217;actualit&#233;.T&#234;te-&#224;-t&#234;te est anim&#233;e par une &#233;quipe d&#8217;auteurs, d&#8217;artistes, de cin&#233;astes, de graphistes, de com&#233;diens et de chercheurs &#224; l&#8217;universit&#233; issus, pour partie, de la revue et de l&#8217;association La Voix du regard (www.voixduregard.org).Directrice de la publication et de la r&#233;dactionAnna Guill&#243;Comit&#233; de r&#233;dactionAlexandra AristidouKarim CharredibChrist&#232;le CouleauCamille DeltombeJean DenizotV&#233;ronique DimicoliKatrin GattingerFr&#233;d&#233;ric LevalJocelyn MaixentDirection artistique et conception graphiqueAng&#233;line Leroux