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Nouvelles perspectives en sciences socialesVolume&#160;13, n&#176;&#160;2, sortie en mai 2018.&#160;ArgumentaireL&#8217;acc&#233;l&#233;ration des rythmes qui r&#233;gissent le social est devenue paradigmatique pour l&#8217;&#233;tude de la ville1. Or, le risque est grand de laisser triompher l&#8217;&#171;&#160;id&#233;ologie mobilitaire &#187; et de l&#8217;accepter comme r&#233;gime universel2. En effet, depuis les ann&#233;es&#160;1970, bien des pays industrialis&#233;s ont travers&#233; une reconfiguration de leurs modes de domination spatiaux et temporels. Suivant l&#8217;effritement des mesures sociales de l&#8217;&#201;tat Providence, l&#8217;&#233;closion d&#8217;un march&#233; des choix individuels est port&#233;e par les nouveaux transports rapides (autoroutes, trains &#224; grande vitesse, trafics a&#233;riens), par les technologies de l&#8217;information qui effritent les fronti&#232;res spatio-temporelles d&#8217;avant, notamment entre lieux priv&#233;s et lieux de travail. L&#8217;on &#233;prouve une transformation constante des r&#232;gles du travail et de l&#8217;emploi, une augmentation des t&#226;ches, des pr&#233;carit&#233;s et &#171;&#160;possibilit&#233;s&#160;&#187; de carri&#232;re, une copr&#233;sence virtuelle (par les m&#233;dias sociaux) et physique des individus. En somme, face &#224; cette d&#233;faite des stabilit&#233;s et &#224; la valorisation d&#8217;individus sans attaches, l&#8217;id&#233;ologie mobilitaire provoque les anciens cadres de la construction du social.&#160;Cependant, la production de l&#8217;urbain, qui autorise, incite, contraint ou encore interdit le d&#233;ploiement des activit&#233;s humaines, demeure toujours aussi d&#233;cisive. Elle &#233;tablit une r&#233;alit&#233; mat&#233;rielle, qu&#8217;elle soit architecturale, urbanistique ou paysag&#232;re, ainsi que les modalit&#233;s op&#233;rationnelles de concr&#233;tisation/r&#233;alisation de celle-ci, toutes deux fond&#233;es sur des id&#233;ologies, des discours et des valeurs3. Par exemple, la poursuite de mesures d&#8217;aust&#233;rit&#233;s de type n&#233;olib&#233;ral livre l&#8217;individu &#224; ses propres moyens devant les balises changeantes de la gouvernance du temps social. Si le capital qu&#8217;il est possible d&#8217;optimiser pour affirmer une position spatiale et sociale devient primordial4, force est de reconna&#238;tre que le d&#233;ploiement des activit&#233;s humaines est largement circonscrit; id&#233;ologie et capital mobilitaires sont tous deux profond&#233;ment in&#233;galitaires. L&#8217;acc&#232;s aux transports, aux technologies ou encore aux espaces urbains convoit&#233;s demeure partiel, nombreux sont ceux et celles qui en sont exclus. La&#160;gentrification&#160;et la&#160;touristification&#160;des lieux forment, au regard de ces enjeux, des d&#233;fis sociaux et spatiaux consid&#233;rables. De m&#234;me, il n&#8217;est pas toujours ais&#233; de ma&#238;triser les outils d&#8217;une int&#233;gration sociale sans tomber dans le surtravail, r&#233;mun&#233;r&#233; ou domestique. Est-il, enfin, encore possible de rester dans une position stable dans la ville quant &#224; l&#8217;habitation, aux pratiques culturelles, aux lieux iconiques des quartiers?Cette production de l&#8217;urbain, que l&#8217;on y adh&#232;re, que l&#8217;on s&#8217;y oppose ou que l&#8217;on &#171;&#160;fasse avec&#160;&#187;, se traduit par diff&#233;rentes exp&#233;riences urbaines, luttes politiques, pratiques &#233;conomiques, d&#233;saffiliations sociales, mobilit&#233;s ou encore cr&#233;ations artistiques, pour ne nommer que celles-l&#224;. Leurs agencements sont travers&#233;s par diverses dynamiques de conflits et de connivences. &#192; ce titre, il n&#8217;est pas risqu&#233; d&#8217;avancer que l&#8217;id&#233;ologie n&#233;olib&#233;rale tente de gommer deux dimensions de notre habiter&#160;: d&#8217;un c&#244;t&#233; elle vise &#224; r&#233;duire l&#8217;espace &#224; un statut de surface, de &#171;&#160;d&#233;j&#224;-l&#224;&#160;&#187; passif, et de l&#8217;autre en supprimant les faits de distances, elle ambitionne de gommer la dur&#233;e par une connectivit&#233; instantan&#233;e.&#160;Les questions qui &#233;mergent de ces consid&#233;rations sont interdisciplinaires, relevant &#224; la fois des sciences humaines, comme la science politique, la g&#233;ographie, la sociologie, la philosophie, des sciences de l&#8217;action, comme l&#8217;urbanisme et l&#8217;am&#233;nagement, l&#8217;architecture, les arts visuels, la communication, etc. Qu&#8217;est-ce qu&#8217;habiter face &#224; la tyrannie de l&#8217;instant5? De quelles mani&#232;res les dimensions spatiales et temporelles &#8212; dans leur complexit&#233;, leurs oppositions, leurs relations &#8212;, s&#8217;articulent-elles dans les diff&#233;rentes formes de luttes face &#224; l&#8217;institution d&#8217;un &#171;&#160;bon&#160;&#187; d&#233;ploiement des activit&#233;s humaines? Quelles valeurs sont donn&#233;es aux notions de proximit&#233; et d&#8217;&#233;loignement? Les notions d&#8217;appartenance, d&#8217;appropriation, d&#8217;ancrage, d&#8217;enracinement ou d&#8217;identit&#233; font-elles encore sens? Comment, enfin, les notions de r&#233;sistance, de m&#233;moire, d&#8217;engagement, r&#233;v&#232;lent-elles les contradictions d&#8217;un objet dynamique et de sa production ?Pour ce num&#233;ro de&#160;Nouvelles perspectives en sciences sociales, nous invitons les auteur(e)s &#224; probl&#233;matiser l&#8217;&#171;&#160;hypermobilit&#233;&#160;&#187; et l&#8217;&#171;&#160;acc&#233;l&#233;ration du social&#160;&#187;. Avec une volont&#233; d&#8217;ouverture et de croisement disciplinaires, ce num&#233;ro th&#233;matique souhaite participer &#224; l&#8217;appr&#233;hension et &#224; l&#8217;&#233;tude des enjeux contemporains, en tentant de mobiliser des approches syst&#233;miques, complexes6&#160;et relationnelles7. Car, ce sont les dynamiques et processus relationnels, individuels et/ou collectifs qui permettent d&#8217;appr&#233;hender et de produire un monde &#171;&#160;partag&#233;&#160;&#187;; exprim&#233;e par les relations diff&#233;renci&#233;es au sein de la ville, de quartiers, d&#8217;espaces publics, virtuels ou domestiques, de transports, d&#8217;habitations, d&#8217;entreprises, de communaut&#233;s culturelles, de groupes sociaux, etc. C&#8217;est l&#8217;appr&#233;hension et la construction de ce monde urbain qu&#8217;il s&#8217;agit d&#8217;&#233;tudier. Nous invitons les auteur(e)s &#224; aborder celles-ci non seulement &#224; partir des axes ci-dessous, mais aussi &#224; travers leurs croisements&#160;:1. Embourgeoisement,&#160;touristification, patrimonialisation et habitus urbains&#160;: les diverses temporalit&#233;s qui font la ville, leurs conflictualit&#233;s, leurs relations. Qui sont les individus &#171;&#160;hypermobiles&#160;&#187;, &#171;&#160;mobiles&#160;&#187;, &#171;&#160;immobiles&#160;&#187;? Comment certains usages traditionnels et types de rapports &#224; un lieu en viennent-ils &#224; c&#233;der le pas &#224; de nouvelles pratiques? Quelles r&#233;sistances, quelles dynamiques, quelles complexit&#233;s ?2. M&#233;diatisation, outils num&#233;riques, r&#233;alit&#233; augment&#233;e&#160;: institutionnalisation d&#8217;un imaginaire de la mobilit&#233;. Quelle diff&#233;rentiation des usages et des relations? Quelles sont les nouvelles tendances impliqu&#233;es par certains m&#233;dias? Comment les m&#233;dias sociaux sont-ils instrumentalis&#233;s dans l&#8217;exp&#233;rience quotidienne du travail, du couple ou du loisir dans la ville?3. &#171;&#160;Acc&#233;l&#233;ration du social&#160;&#187;, villes intelligentes, villes durables&#160;: quelles villes de demain? Quelles sont les dynamiques et conflictualit&#233;s qui surgissent &#224; l&#8217;int&#233;rieur des divers quartiers, villes et nations &#224; l&#8217;heure de la ville intelligente? Que signifient l&#8217;informatisation et l&#8217;automatisation des villes? Quelle est la trajectoire de fond de la ville moderne? Quelles sont ses implications en mati&#232;re d&#8217;in&#233;galit&#233;s sociales?Soumission des articlesLes auteur(e)s int&#233;ress&#233;(e)s par cette probl&#233;matique annonceront leur projet &#224; Georges-Henry Laffont et &#224; David Champagne aux adresses suivantes&#160;:&#160;&#60;georges-henry.laffont@univ-tours.fr&#62; et &#60;david.champagne@alumni.ubc.ca&#62;,&#160;en mettant Claude Vautier en copie&#160;: &#60;&#160;claude.vautier@ut-capitole.fr&#62;. Les articles seront exp&#233;di&#233;s aux m&#234;mes adresses au plus tard le 31 ao&#251;t 2017. Ceux qui traverseront avec succ&#232;s le processus d&#8217;&#233;valuation par&#160;les pairs seront publi&#233;s dans le volume&#160;13, n&#176;&#160;2 de la revue, en mai 2018.Consignes aux auteur(e)sMerci de vous r&#233;f&#233;rer au guide de NPSS&#160;http://npssrevue.ca/guide/.&#160;Nous acceptons les articles allant de 6&#160;000 &#224; 15&#160;000 mots environ incluant bibliographie, r&#233;sum&#233;, annexes et notes de bas de page.Coordinateurs du num&#233;roGeorges-Henry Laffont, Ma&#238;tre assistant associ&#233;, &#201;cole nationale sup&#233;rieure d&#8217;architecture de Saint-&#201;tienne. Chercheur associ&#233;, UMR 7324 CITERES, Universit&#233; Fran&#231;ois-Rabelais de Tours.David Champagne, &#201;tudiant au Doctorat. D&#233;partement de Sociologie, University of British Columbia, CanadaR&#233;f&#233;rences1&#160;Hartmut Rosa,&#160;Acc&#233;l&#233;ration, une critique sociale du temps, Paris, La D&#233;couverte, 2010.2&#160;Bernard Mincke et Christophe Montulet, &#171;&#160;L&#8217;id&#233;ologie mobilitaire&#160;&#187;,&#160;Politique, n&#176;&#160;64, 2010.3&#160;Matthieu Adam et Georges-Henry Laffont, &#171;&#160;Une approche de la ville en train de se faire&#160;&#187;,&#160;Npss, Volume&#160;10, n&#176;&#160;1, 2015, p.&#160;193-235; David Harvey,&#160;G&#233;ographie de la domination, Paris, Les prairies ordinaires, 2008;&#160;Henri Lefebvre,&#160;La production de l&#8217;espace, Paris, Anthropos, 1974.4&#160;Michel Lussault,&#160;De la lutte des classes &#224; la lutte des places, Paris, Grasset, 2009.5&#160;Paul Virilio, &#171;&#160;La tyrannie de l&#8217;instant&#160;&#187;,&#160;L&#8217;humanit&#233;, 22 F&#233;vrier 2002.6&#160;Au sens o&#249; Edgar Morin a d&#233;fini et abondamment illustr&#233; ce terme, notamment dans les six tomes de&#160;La m&#233;thode, Paris, Seuil, resp. 1977, 1980, 1986, 1991, 2001, 2004.7&#160;Le terme relationnel peut &#234;tre entendu de deux fa&#231;ons principales&#160;: il peut s&#8217;agir, classiquement, de &#171;&#160;flux d&#8217;&#233;changes entre des &#233;l&#233;ments&#160;&#187;, ou encore d&#8217;une &#171;&#160;liaison ou reliance intime de plusieurs &#233;l&#233;ments&#160;&#187; sans cette id&#233;e de flux allant de l&#8217;un vers l&#8217;autre (notion de &#171;&#160;champ relationnel&#160;&#187; ou de &#171;&#160;filet de relations&#160;&#187;). Voir Norbert&#160;&#201;lias,&#160;La soci&#233;t&#233; des individus, Paris, Fayard, 1991 [1987], p.&#160;72.&#160;Les deux acceptions sont consid&#233;r&#233;es comme l&#233;gitimes.