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ArgumentairePartir, c&#8217;est toujours se s&#233;parer de quelqu&#8217;un ou de quelque chose. C&#8217;est cr&#233;er un avant et un apr&#232;s par une action que l&#8217;on sait irr&#233;versible (car elle ent&#233;rine la coupure) &#8211; m&#234;me s&#8217;il est toujours possible de revenir (vers un arri&#232;re, mais par un pas en avant). Que l&#8217;on parte volontairement ou pouss&#233; par le sort / fortune / la destin&#233;e / les astres contraires, le d&#233;part est toujours ce moment inchoatif qui suspend la dur&#233;e en m&#234;me temps qu&#8217;il la provoque, comme un d&#233;fi &#224; un encha&#238;nement qui aurait d&#251; &#234;tre.A tant est l&#8217;adverbe de temps qui accompagne, le plus souvent, cette coupure&#160;: coupure spatiale, coupure temporelle, coupure &#233;motionnelle et signifiante. Guillaume de Machaut, Christine de Pizan, Alain Chartier, les Cent Nouvelles Nouvelles, George Chastelain, Olivier de la Marche, etc., en font un adverbe pris&#233; en moyen fran&#231;ais pour signifier tous les possibles ouverts par cette section dans la narration. L&#8217;adverbe exprime &#233;galement les diff&#233;rentes nuances de la causalit&#233; (on pourrait le traduire par &#171;&#160;et sur ce&#8230;&#160;&#187;) &#8211; des nuances peut-&#234;tre moins relev&#233;es dans les dictionnaires, mais qui disent une prise de conscience justifiant le d&#233;part, d&#233;terminant les modalit&#233;s qui le caract&#233;risent.Que l&#8217;on ait honor&#233; un devoir, accompli une t&#226;che, satisfait aux attentes d&#8217;autrui, chang&#233; d&#8217;avis, endur&#233; une d&#233;ception, souffert d&#8217;une forme d&#8217;ingratitude, sans n&#233;cessairement fuir des situations, on peut se r&#233;soudre &#224; &#171;&#160;partir&#160;&#187;. Ce d&#233;part, choisi et en m&#234;me temps oblig&#233;, signifiant une &#171;&#160;mutacion&#160;&#187;, voire une rupture, n&#8217;est pas d&#233;termin&#233; par un projet &#224; r&#233;aliser et, m&#234;me s&#8217;il conduit toujours &#224; regarder vers d&#8217;autres horizons et &#224; aller de l&#8217;avant, il traduit d&#8217;abord une prise de position &#224; l&#8217;&#233;gard de ce qui a &#233;t&#233;. Il est le produit du pass&#233; et appelle un &#224;-venir. Le moment o&#249; l&#8217;on &#171;&#160;met un terme&#160;&#187; &#224; quelque chose, restant d&#8217;abord inaper&#231;u ou &#233;tant, &#224; l&#8217;inverse, grandement remarqu&#233;, peut donner lieu &#224; des interpr&#233;tations, des conjectures, amenant &#224; formuler des hypoth&#232;ses quant aux raisons sur lesquelles repose le fait de s&#8217;en aller. Occasion dynamique d&#8217;un renversement, o&#249; la personnalit&#233; s&#8217;affirme, o&#249; la pr&#233;sence se d&#233;finit et impose encore plus in absentia, elle laisse derri&#232;re soi la surprise, le regret, la joie ou l&#8217;hypocrisie des f&#233;licitations, le silence des larmes, le bruit des portes claqu&#233;es.A tant m&#8217;en vois&#160;: le je est au centre d&#8217;une dynamique grandement &#8216;textog&#233;n&#233;tique&#8217;&#160;; v&#233;cue &#224; la premi&#232;re personne, elle peut &#234;tre narr&#233;e dans ses causes et ses effets, par le &#171;&#160;sujet partant&#160;&#187; ou par ceux qui assistent aux salutations (lorsqu&#8217;il y en a). Cette dynamique, profond&#233;ment&#160; &#233;motionnelle, parfois pulsionnelle, est g&#233;n&#233;ratrice de narration, de d&#233;bat, et suscite le questionnement. Aucune limite aux changements qu&#8217;elle produit, aux confins qu&#8217;elle conduit &#224; franchir, que ce soit de mani&#232;re r&#233;fl&#233;chie ou de fa&#231;on abrupte&#160;: le huis d&#8217;un couvent, les fronti&#232;res d&#8217;un pays, les r&#232;gles de la biens&#233;ance, le terme naturel de sa propre vie, recherch&#233; dans les cas les plus extr&#234;mes de&#8230; &#171;&#160;d&#233;part&#160;&#187;. Partir signifie peut-&#234;tre quitter, l&#226;cher, encore plus que changer. Partir signifie s&#233;parer, mais aussi partager, se d&#233;partir, d&#233;partager&#8230;Il ne s&#8217;agit pas ici d&#8217;&#233;tudier, en contexte, l&#8217;expression m&#234;me qui donnera le titre au volume, mais de proposer des d&#233;parts dont on constituera un riche et savoureux floril&#232;ge&#160;; il ne s&#8217;agit pas non plus d&#8217;envisager une r&#233;flexion sur le voyage, le p&#232;lerinage, le passage, l&#8217;itin&#233;raire, le cheminement (effet duratif) mais d&#8217;envisager avec &#171;&#160;A tant m&#8217;en vois&#160;&#187; le moment de bascule, de rupture, qui sous-tend chaque d&#233;part (effet s&#233;cant). Dynamique, dynamisante (&#171;&#160;m&#8217;en voys&#160;&#187;), productrice de mouvement et de narration, la formule actantielle qui nous a inspir&#233;(e)s appelle le changement &#8211; tout au moins narratif&#160;: on part pour questionner autrement ce(ux) qui reste(nt).Axes th&#233;matiquesQu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;interroger les effets de r&#233;gie et de suture (comme chez Chr&#233;tien de Troyes et, &#224; sa suite, chez les continuateurs), qui cr&#233;ent dans la narration des seuils auteur / lecteur et qui, par le changement formel, dynamisent le r&#233;cit et se font performatifs.Qu&#8217;il s&#8217;agisse de questionner sur ce que l&#8217;on quitte (ou refuse de quitter&#160;!) comme dans le Jeu de la Feuill&#233;e d&#8217;Adam de la Halle o&#249; le d&#233;part, toujours diff&#233;r&#233;, cr&#233;e une &#171;&#160;fin de partie&#160;&#187; qui se rejoue &#224; chaque sc&#232;ne&#160;? Partir comme se s&#233;parer, quitter, abandonner, mais aussi renouveler ou fonder, comme les Cong&#233;s de Jean Bodel.Qu&#8217;il s&#8217;agisse de th&#233;matiser les modalit&#233;s de ce d&#233;part (chansons de toile, reverdies, mais aussi textes historiques, chroniques ou m&#233;moires narrant un changement de camp, etc.) qui propose une c&#233;sure entre un avant et un apr&#232;s&#160;: quel est cet &#171;&#160;aller vers&#160;&#187;&#160;? Une croisade&#160;? Un p&#232;lerinage&#160;? Un amant&#160;? Un ami&#160;? Dieu&#160;? Un temps nouveau&#160;? La mort&#160;?Qu&#8217;il s&#8217;agisse de dramatiser le d&#233;part&#160;: bruit de portes claqu&#233;es, froideur des salutations, larmes vers&#233;es, rires (narr&#233;s &#224; la premi&#232;re personne, mais aussi par d&#8217;autres, en position d&#8217;observateurs). Dans le cas des d&#233;parts pr&#233;par&#233;s ou des d&#233;parts abrupts, ce qui est en jeu face &#224; la rupture, c&#8217;est le commentaire, la relecture, la r&#233;interpr&#233;tation pour r&#233;int&#233;grer le s&#233;cant dans le duratif, l&#8217;incompr&#233;hension dans l&#8217;explicatif. La dynamique situationnelle, si elle constitue une relance du r&#233;cit, va aussi de pair avec une pause.Qu&#8217;il s&#8217;agisse de rendre compte, par les outils linguistiques, de la rupture&#160;: temps verbaux, adverbes, constructions de phrase, formules conduisant &#224; la formation de patrons syntaxiques &#171;&#160;moment + cause &#62; rupture&#160;&#187; qui rendent compte du changement, de la mutation (et, r&#233;flexivement, d&#8217;une &#233;criture ou d&#8217;une langue en pleine mutation qui dit le changement).Dans cette dynamique du partement, il s&#8217;agit de s&#8217;interroger, comme le dit la chanson, sur ce &#171;&#160;comment te dire adieu&#160;&#187;.CalendrierSoumission du r&#233;sum&#233; (250 mots)&#160;: fin f&#233;vrier 2018D&#233;cision du comit&#233; scientifique&#160;: fin avril 2018.Soumission de la version finale de l&#8217;article&#160;: fin d&#233;cembre 2018Publication de &#171;&#160;A tant m&#8217;en vois&#160;&#187;. Figures du d&#233;part au Moyen &#194;ge, &#233;tudes recueillies par N. Lab&#232;re et L. Pierdominici, Fano, Aras Edizioni, 2019 (P.B.S.M.R., III) : premier semestre 2019.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de sujets sont &#224; envoyeravant fin f&#233;vrier 2018&#224; Nelly Lab&#232;re (Universit&#233; Bordeaux III) et Luca Pierdominici (Universit&#224; di Macerata), &#233;diteurs&#160;: labere@free.fr, luca.pierdominici@unimc.it et lpierdominici@yahoo.fr.Chaque soumission est &#233;valu&#233;e par au moins deux relecteurs appartenant au comit&#233; scientifique international de la collection.Publication : Piccola Biblioteca di Studi medievali e rinascimentali&#8221;, Fano (Pesaro-Urbino), Aras Edizioni, Italia.Comit&#233; d'honneurGabriella Almanza Ciotti (Universit&#224; di Macerata)Jean Dufournet (Universit&#233; Paris III)Mich&#232;le Perret (Universit&#233; Paris X)Danielle Qu&#233;ruel (Universit&#233; de Reims)Comit&#233; scientifique&#160;Donatella Bisconti (Universit&#233; de Clermont-Ferrand)Massimo Bonafin (Universit&#224; di Macerata)Jean Devaux (Universit&#233; du Littoral-C&#244;te d'Opale)Estelle Doudet (Universit&#233; Grenoble-Alpes)Elisabeth Gaucher-R&#233;mond (Universit&#233; de Nantes)Nelly Lab&#232;re (Universit&#233; Bordeaux III)Bruno M&#233;niel (Universit&#233; de Nantes)Amalia Rodriguez Somolinos (Universitad Complutense de Madrid)Fleur Vigneron (Universit&#233; Grenoble-Alpes).