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Organis&#233;e par&#160;:Rapha&#235;lle Doyon (Labex CAP/CRAL-HiCSA)Guy Freixe (Centre de Recherche en Arts et Esth&#233;tique&#160; de l&#8217;Universit&#233; de Picardie Jules Verne)ArgumentaireLe projet sur &#171;&#160;Les collectifs dans les arts vivants depuis 1980&#160;&#187; vise &#224; cr&#233;er une r&#233;flexion interdisciplinaire pour saisir les liens entre les contextes socio-&#233;conomiques et politiques de la cr&#233;ation artistique, les formes d&#8217;organisation collective, et les processus de cr&#233;ation. Il fait suite &#224; une s&#233;rie de recherches impuls&#233;es par Marie-Christine Autant-Mathieu (CNRS-ARIAS) sur les communaut&#233;s artistiques au XXe si&#232;cle, dont les r&#233;sultats ont paru en f&#233;vrier 2013 dans Cr&#233;er, ensemble. Points de vue sur les communaut&#233;s artistiques aux &#233;ditions L&#8217;Entretemps. Les &#233;tudes qui avaient &#233;t&#233; publi&#233;es jusqu&#8217;&#224; pr&#233;sent sur les groupes, les ateliers ou les studios de th&#233;&#226;tre avaient principalement port&#233; sur les artistes fondateurs au d&#233;triment du groupe.&#160;Nous souhaitons, dans ce prolongement, recueillir des t&#233;moignages directs et interroger les processus des collectifs artistiques contemporains et/ou cr&#233;&#233;s &#224; partir des ann&#233;es 1980.Dans les ann&#233;es 1980, la cr&#233;ation artistique b&#233;n&#233;ficie, du moins en France sous le minist&#232;re de Jack Lang, mais aussi dans d&#8217;autres pays europ&#233;ens, de politiques culturelles publiques d&#233;mocratis&#233;es et d&#233;centralis&#233;es. De nombreuses structures de pratique et de diffusion des arts voient le jour. Pourtant, se met aussi en place &#171;&#160;une culture de r&#233;gime&#160;&#187; (Christian Biet &#38;Olivier Neveux, 2007) et un retour &#224; des dispositifs artistiques (sc&#233;niques, dramaturgiques, chor&#233;graphiques et musicaux) plus conventionnels. Par ailleurs, alors que les ann&#233;es 1960 et 1970 avaient vu fleurir les groupes et communaut&#233;s artistiques de tout ordre, les ann&#233;es 1980 se distinguent par la place qu&#8217;occupent les signatures individuelles dans la cr&#233;ation (Nathalie Heinich, 2005). Il s&#8217;agit de faire &#233;tat de ce tournant qui semble marquer la fin des utopies, et d&#8217;observer les fa&#231;ons dont les pratiques &#171;&#160;communautaires&#160;&#187; et &#171;&#160;collectives&#160;&#187; ont &#233;volu&#233; et rebondi au cours des trente derni&#232;res ann&#233;es.Une premi&#232;re journ&#233;e d&#8217;&#233;tude, accueillie par le CRAL, soutenue par le Labex CAP, s&#8217;est tenue &#224; l&#8217;EHESS le 30 janvier 2013. Elle a mis en &#233;vidence certains aspects que cette seconde journ&#233;e approfondira. Les collectifs cherchent &#224; contrer l&#8217;unit&#233; s&#233;mantique et l&#8217;autorit&#233; esth&#233;tique des metteurs en sc&#232;ne ou des chor&#233;graphes&#160;; ils proposent une organisation qui entend accorder une m&#234;me l&#233;gitimit&#233; &#224; celui ou celle qui &#233;crit, met en sc&#232;ne, compose, joue ou danse. Cette polyvalence est acquise par des &#171;&#160;acteurs-dramaturges&#160;&#187; (Bernard Dort, 1988) au cours de formations pluridisciplinaires, qu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;&#233;cole de jeu, de marionnette, de danse ou de cirque.Nous interrogerons&#160;:les vis&#233;es &#233;galitaires et les projets h&#233;t&#233;rog&#232;nes des collectifs,la signature collective et les questions de droits d&#8217;auteur,l&#8217;intermittence (socio-&#233;conomique et artistique) propre aux collectifs versus la permanence des communaut&#233;s artistiques des d&#233;cennies ant&#233;rieures,les &#233;critures sc&#233;niques (th&#233;&#226;trales et chor&#233;graphiques) qui &#233;manent des r&#233;p&#233;titions,&#160;les trajectoires individuelles polyvalentes des membres des collectifs,la dimension politique des collectifs et les choix de r&#233;pertoires ou th&#233;matiques qui y font &#233;cho,les pratiques de rupture avec&#160;: l&#8217;illusion th&#233;&#226;trale, la fiction des personnages, et l&#8217;univocit&#233; linguistique et s&#233;mantique,les liens entre la l&#233;gitimit&#233; culturelle associ&#233;e au cirque, &#224; la danse, ou au th&#233;&#226;tre et les exp&#233;riences de collectifs,les diff&#233;rentes traditions nationales vis-&#224;-vis des ensembles et des collectifs dans les arts vivants,Ces pistes de r&#233;flexion ne sont pas exclusives.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication (de 500 signes environ), accompagn&#233;es d'une courte notice bio-bibliographique sont &#224; envoyer par courriel&#160;avant le 15 avril 2013,&#224; Rapha&#235;lle Doyon (doyonrapha&#235;lle@gmail.com) et Guy Freixe (guy.freixe@dbmail.com). La journ&#233;e d'&#233;tude se tiendra &#224; l&#8217;EHESS, le 15 mai 2013. La publication d'une s&#233;lection des communications pourra &#234;tre envisag&#233;e.Comit&#233; scientifiqueMarie-Christine Autant-Mathieu, directrice de recherche au CNRS (&#233;tudes th&#233;&#226;trales), ARIAS, Atelier de Recherche sur l&#8217;Interm&#233;dialit&#233; et les Arts du spectacle (UMR 7172).Rapha&#235;lle Doyon, post-doctorante en &#233;tudes th&#233;&#226;trales, LabEx Cr&#233;ation, Arts et Patrimoines, CRAL,&#160;CNRS-EHESS (UMR8566)Jean-Fran&#231;ois Dusigne, Professeur en &#233;tudes th&#233;&#226;trales &#224; l&#8217;Universit&#233; Paris 8.Guy Freixe, MCF (HDR) en &#233;tudes th&#233;&#226;trales &#224; l&#8217;Universit&#233; de Picardie Jules Verne.Sophie Jacotot, post-doctorante en histoire de la danse, LabEx Cr&#233;ation, Arts et Patrimoines, CRAL,&#160;CNRS-EHESS (UMR8566)Ma&#235;l Guesdon, musicologue, doctorant sous contrat, CRAL,&#160;CNRS-EHESS (UMR8566)