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Pour son quatri&#232;me num&#233;ro, la revue en ligne &#224; comit&#233; de lecture&#160;Le Verger&#160;propose d&#8217;engager une r&#233;flexion sur le th&#232;me &#171;&#160;Viol et ravissement&#160;&#187;. &#192; la Renaissance, le viol ne consiste pas uniquement en un acte sexuel impos&#233;&#160;; il peut s&#8217;agir &#233;galement d&#8217;un acte sexuel alors que le partenaire est endormi, inconscient ou ignorant de la r&#233;alit&#233; de l&#8217;acte. Aussi avons-nous choisi d'attirer plus pr&#233;cis&#233;ment l'attention sur le viol dans son rapport au ravissement. Rappelons que les deux termes sont &#233;tymologiquement li&#233;s &#224; partir du verbe latin&#160;rapere&#160;(saisir)&#160;: ainsi, le terme anglais&#160;rape&#160;se rapportait autrefois &#224; un enl&#232;vement et d&#233;signe aujourd&#8217;hui un viol. La notion de ravissement est elle-m&#234;me convoqu&#233;e dans sa polys&#233;mie, du rapt &#224; la jouissance mystique, en passant par la sublimation esth&#233;tique de la violence sexuelle.ArgumentaireLa Renaissance voit appara&#238;tre les pr&#233;mices d&#8217;une r&#233;flexion juridique sur le viol, qui sera par la suite d&#233;fini sans ambigu&#239;t&#233; comme un crime. C'est pourquoi nous encourageons vivement les &#233;tudes diachroniques qui mettraient en avant les caract&#233;ristiques de la conception que les hommes de la Renaissance pouvaient avoir du viol.L&#8217;absence de d&#233;finition juridique pr&#233;cise ne doit pas masquer l&#8217;existence et m&#234;me l&#8217;omnipr&#233;sence du viol dans la soci&#233;t&#233; de la Renaissance. Celui-ci s&#8217;inscrit dans un contexte de violences accrues, en particulier au moment des affrontements religieux. L&#8217;&#233;poque est marqu&#233;e par le foisonnement des repr&#233;sentations de viols dans toutes les formes d&#8217;art, que ce soit dans la po&#233;sie de la Pl&#233;iade, le th&#233;&#226;tre &#233;lisab&#233;thain, les histoires tragiques, les tableaux et les sculptures de rapts mythologiques. Nous souhaiterions que les contributeurs s'interrogent sur les raisons de cet engouement, qui contraste nettement avec le silence des sources judiciaires. De surcro&#238;t, les enjeux du viol et du rapt prennent une importance nouvelle alors que l'institution maritale se renforce sous l'effet de la Contre-R&#233;forme. Enfin, la Renaissance appara&#238;t comme une p&#233;riode charni&#232;re o&#249; le viol est tant&#244;t encore consid&#233;r&#233; comme un loisir aristocratique, tant&#244;t comme un crime &#224; condamner.Nous appelons &#224; soumettre des propositions d&#8217;articles sur les questions suivantes&#160;:En histoire et histoire du droit&#160;:Comment le viol est-il reconnu et cat&#233;goris&#233; par le droit, par rapport &#224; d'autres crimes ou d&#233;lits&#160;?&#160;Quid&#160;des viols d'enfants&#160;? Des viols d'hommes&#160;? Comment l&#8217;enl&#232;vement est-il consid&#233;r&#233;&#160;?De quelles archives dispose-t-on sur le viol, aussi bien dans le domaine judiciaire que dans les sources du for priv&#233;&#160;(lettres, t&#233;moignages, etc.)&#160;? Que nous apprennent-elles sur la perception du viol dans la soci&#233;t&#233;, en particulier sur la place de la victime&#160;?Quelle est la position de l&#8217;&#201;glise sur la question de la violence sexuelle et du rapt&#160;?Sur les repr&#233;sentations au sens large du viol et du ravissement&#160;:Reprise des motifs antiques comme les nymphes et les satyres, le viol de Lucr&#232;ce, l&#8217;enl&#232;vement de Proserpine ou d&#8217;Europe&#160;: rupture ou continuit&#233;&#160;?Tension entre l'esth&#233;tisation du viol et la repr&#233;sentation r&#233;aliste voire hyperbolique de sa violence en vue de sa d&#233;nonciation&#160;;La place du ravissement dans la mystique chr&#233;tienne&#160;;La question du viol d&#233;moniaque (succubes) et du ravissement entendu comme possession diabolique.En litt&#233;rature, un traitement g&#233;n&#233;rique de la question pourrait &#234;tre int&#233;ressant&#160;:viol et ravissement dans les histoires tragiques&#160;;le viol en sc&#232;ne&#160;: r&#233;cits, drames sanglants&#160;;le viol comme motif po&#233;tique&#160;: la question de la sublimation, le traitement en&#160;ekphrasis&#8230;ParticipationLe Verger&#160;est une revue pluridisciplinaire dirig&#233;e par l&#8217;&#233;quipe de&#160;Cornucopia&#160;et consacr&#233;e &#224; la p&#233;riode de la Renaissance. Les articles sont soumis &#224; l&#8217;approbation du&#160;comit&#233; de lecture. Pour ce num&#233;ro sur &#171;&#160;Viol et ravissement&#160;&#187;, nous privil&#233;gierons les contributions qui articulent les deux termes. N&#233;anmoins, des articles pertinents n&#8217;abordant que l&#8217;une des deux notions pourront &#234;tre retenus, en particulier dans les disciplines o&#249; cette articulation est d&#233;licate, comme l&#8217;histoire et le droit. Pour les m&#234;mes raisons, un traitement diachronique, du Moyen &#194;ge au XVIIIe&#160;si&#232;cle, est envisageable &#224; condition que la p&#233;riode renaissante soit sp&#233;cifiquement trait&#233;e.Les propositions d&#8217;article (titre provisoire et r&#233;sum&#233; d&#8217;une page maximum) sont &#224; adresser&#160;&#224;&#160;site.cornucopia@gmail.comavant le 25 novembre 2012Les articles seront &#224; remettre le 15 mars 2013.Url de r&#233;f&#233;rence :&#160;http://www.cornucopia16.com/