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Colloque organis&#233; par le Centre Georges Chevrier (UMR 7366) et le LARHRA (UMR 5190)CoordinateursAlain Bonnet (Universit&#233; de&#160;Bourgogne),Natacha Coquery (Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2, IUF)ArgumentaireJules Lermina, &#233;crivain anarchiste, fit para&#238;tre &#224; Paris, en 1869, une Histoire de la mis&#232;re, sous-titr&#233;e Le prol&#233;tariat &#224; travers les &#226;ges. Dans la conclusion de son r&#233;cit, il affirmait l&#8217;universalit&#233; de cet &#233;tat, le liait &#224; la civilisation elle-m&#234;me et annon&#231;ait sa disparition&#160;:&#160;&#171;&#160;L'histoire de la mis&#232;re, c'est l'histoire du monde&#160;: il faudrait, interrogeant la carte universelle &#224; chaque &#226;ge, &#224; chaque p&#233;riode, d&#233;crire chez tous les peuples, dans toutes les r&#233;gions, les accidents sociaux, les particularit&#233;s vitales [&#8230;] Qu'est-ce donc que cette civilisation dont le seul r&#233;sultat est d'enfanter la mis&#232;re&#160;? Qu'est-ce que ce progr&#232;s qui d&#233;grade, cette marche sociale en raison de laquelle tout recule ? Et enfin : A quel vice primordial, essentiel et continu, faut-il attribuer cette anomalie monstrueuse qui se formule en une &#233;quation : Civilisation &#233;gale mis&#232;re [&#8230;] O Mis&#232;re, depuis quarante si&#232;cles, de tes doigts &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;amaigris tu &#233;treins le travailleur&#160;! Mais l'heure est venue, ton r&#232;gne hideux est fini, tu t&#8217;en iras o&#249; s'en sont all&#233;s l'in&#233;galit&#233;, l'oppression, la hi&#233;rarchie, le bon plaisir, la foi, o&#249; s'en iront l'ignorance et l'improbit&#233;. Mis&#232;re&#160;! Tu as rencontr&#233; l&#8217;athl&#232;te qui te vaincra. Et cet athl&#232;te s&#8217;appelle la R&#233;volution sociale.&#160;&#187;La proph&#233;tie de Lermina appara&#238;t, presque un si&#232;cle et demi plus tard, exag&#233;r&#233;ment optimiste. Loin d&#8217;avoir disparu gr&#226;ce au d&#233;veloppement des capacit&#233;s productives, aux progr&#232;s technologiques ou aux luttes sociales, la mis&#232;re semble &#233;tendre son empire. Tout au moins, la perception commune n&#8217;est plus &#224; l&#8217;espoir d&#8217;un avenir meilleur. La crainte d&#8217;une extension continue des fl&#233;aux &#233;cologiques et des reculs &#233;conomiques (crise, r&#233;cession, pr&#233;carisation) et les crispations identitaires jettent un voile sur le devenir de l&#8217;humanit&#233;.L&#8217;objet de ce colloque est double. Il reviendra sur les discours qui ont &#233;t&#233; tenus sur la mis&#232;re et sur les repr&#233;sentations qui en ont &#233;t&#233; faites, du XVIIIe si&#232;cle &#224; nos jours. Il donnera &#233;galement l'occasion de s'interroger sur l'inscription de la mis&#232;re dans le syst&#232;me &#233;conomique : comment la mis&#232;re engendre une &#233;conomie particuli&#232;re, &#224; la fois pour ceux qui la subissent et pour ceux qui en profitent&#160;? A partir de cette double approche (culturelle, &#233;conomique), il permettra de faire un point sur les diff&#233;rentes significations attach&#233;es &#224; cet &#233;tat particulier et &#224; leur &#233;volution historique, dans le temps et dans l'espace&#160;: la mis&#232;re ressortit-elle &#224; une exp&#233;rience individuelle ou est-elle une calamit&#233; qui afflige un groupe social&#160;?&#160;; la mis&#232;re est-elle identique au malheur, &#224; la d&#233;ch&#233;ance ou &#224; la privation&#160;? Peut-on constituer la mis&#232;re en objet historique, c&#8217;est-&#224;-dire en une r&#233;alit&#233; autonome susceptible d&#8217;une analyse critique&#160;?La rencontre vise &#224; croiser les regards de sp&#233;cialistes de diff&#233;rents espaces et disciplines, l&#8217;histoire et l&#8217;histoire de l&#8217;art, mais &#233;galement la sociologie, l&#8217;&#233;conomie ou l&#8217;anthropologie. Elle se d&#233;clinera selon les axes suivants :1- R&#233;gulations de la mis&#232;reIdentification et &#233;valuation de la mis&#232;re.Les politiques de la mis&#232;re : acteurs institutionnels, philanthropes, fondations&#8230; &#160;Solidarit&#233;s face &#224; la mis&#232;re : famille, voisinage, organisations&#160;2- Economies de la mis&#232;reLe travail des sans-travail ; l'organisation d'une &#233;conomie parall&#232;le ; la mis&#232;re comme source de cr&#233;ation de valeur.Production, distribution, consommation&#160;: les biens destin&#233;s &#224; la classe mis&#233;reuse.L'exploitation &#233;conomique de la mis&#232;re : dealers, passeurs, marchands de sommeil et autres exploiteurs.G&#233;ographies de la mis&#232;re&#160;: de la mis&#232;re lointaine &#224; la mis&#232;re locale.3- Repr&#233;sentations de la mis&#232;reLa mis&#232;re illustr&#233;e : images du pauvre dans la litt&#233;rature et dans les arts.La mis&#232;re m&#233;diatis&#233;e : constructions d'un discours m&#233;diatique sur la mis&#232;re.Philosophies de la mis&#232;re&#160;: th&#233;orisations de l'indigence.LanguesLes r&#233;sum&#233;s et les articles peuvent &#234;tre r&#233;dig&#233;s en fran&#231;ais ou en anglais.Calendriernovembre 2017 : appel &#224; communications.15 janvier : remise des propositions (3 500 signes) et CV (une page).f&#233;vrier 2018 : s&#233;lection des propositions.17 septembre 2018 : remise des textes (20 000 signes). Les articles circuleront entre les pr&#233;sident.e.s de session et les participant.e.s.18 et 19 octobre 2018 : tenue du colloque, &#224; Lyon.1er semestre 2020 : publication des actes.Contacts et envoi des propositionsAlain Bonnet &#60;Alain.Bonnet@u-bourgogne.fr&#62;Natacha Coquery &#60;natacha.coquery@wanadoo.fr&#62;Comit&#233; scientifiqueLaurent Baridon, Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2Axelle Brodiez-Dolino, CNRS, Centre&#160;Norbert&#160;EliasLaurence Fontaine, EHESSRossella Froissart, Aix-Marseille Universit&#233;Estelle Galbois, Universit&#233; Toulouse Jean Jaur&#232;sAngela Groppi, Universit&#233; La SapienzaJean-Luc Outin, CNRS, Centre d'&#233;conomie de la SorbonneJacques Rodriguez, Universit&#233; de LilleAriadne Schmidt, Universit&#233; de LeydeBertrand Tillier, Universit&#233; Paris I Panth&#233;on SorbonneLudovic Frobert, Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2.Conference organized by the Centre Georges Chevrier (UMR 7366) and the LARHRA (UMR 5190)CoordinatorsAlain Bonnet (University of Bourgogne),Natacha Coquery (University Lumi&#232;re Lyon 2).ArgumentJules Lermina, an anarchist writer, published in Paris in 1869 a History of Misery, subtitled The proletariat through the ages. In the conclusion, he affirmed the universality of this state, linked it to civilization itself and announced its disappearance:&#171;&#160;L'histoire de la mis&#232;re, c'est l'histoire du monde&#160;: il faudrait, interrogeant la carte universelle &#224; chaque &#226;ge, &#224; chaque p&#233;riode, d&#233;crire chez tous les peuples, dans toutes les r&#233;gions, les accidents sociaux, les particularit&#233;s vitales [&#8230;] Qu'est-ce donc que cette civilisation dont le seul r&#233;sultat est d'enfanter la mis&#232;re&#160;? Qu'est-ce que ce progr&#232;s qui d&#233;grade, cette marche sociale en raison de laquelle tout recule ? Et enfin : A quel vice primordial, essentiel et continu, faut-il attribuer cette anomalie monstrueuse qui se formule en une &#233;quation : Civilisation &#233;gale mis&#232;re [&#8230;] O Mis&#232;re, depuis quarante si&#232;cles, de tes doigts &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;amaigris tu &#233;treins le travailleur&#160;! Mais l'heure est venue, ton r&#232;gne hideux est fini, tu t&#8217;en iras o&#249; s'en sont all&#233;s l'in&#233;galit&#233;, l'oppression, la hi&#233;rarchie, le bon plaisir, la foi, o&#249; s'en iront l'ignorance et l'improbit&#233;. Mis&#232;re&#160;! Tu as rencontr&#233; l&#8217;athl&#232;te qui te vaincra. Et cet athl&#232;te s&#8217;appelle la R&#233;volution sociale.&#160;&#187;The prophecy of Lermina appears, almost a century and a half later, exaggeratedly optimistic. Far from having disappeared due to the development of productive capacities, technological advances or social struggles, misery seems to extend its empire. At the very least, the common perception is no longer the hope of a better future. The fear of a continuing spread of ecological scourges and economic decline (crisis, recession, precariousness), and the identity tensions cast a veil on the future of humanity.The purpose of this symposium is twofold. It will report back on the speeches that have been made on the misery and the representations made of it, from the eighteenth century to the present day. It will also give us the opportunity to question the inclusion of poverty in the economic system: how misery generates a particular economy, both for those who undergo it and for those who profit by it? From this dual point of view (cultural, economic), the symposium will enable the audience to take stock of the different meanings attached to this particular state and to their historical evolution, both in time and in space: does misery come from an individual experience or is it a calamity that afflicts a social group?; is misery identical to misfortune, degradation, or deprivation? Can misery be constituted as a historical object, that is to say, an autonomous reality susceptible of a critical analysis?This conference aims at bringing together scholars with expertise across a range of geographic areas and disciplines, history and history of art, but also sociology, economics or anthropology. It will be based on the following axes:&#160;&#160;1- R&#232;gulation of miseryIdentification and evaluation of misery.The politics of misery: institutional actors, philanthropists, foundations&#8230; &#160;Solidarity facing misery: family, neighborhood, organizations.2- Economies of miseryThe work of the unemployed; the organization of a parallel economy; misery as a source of value creation.Production, distribution and consumption: goods destined for the miserable class.Economic exploitation of poverty: dealers, smugglers, sleeping traders and other exploiters.Geographies of poverty: from distant misery to local misery.3- Repr&#233;sentations of miseryMisery illustrated: images of the poor in literature and the arts.Mediatized misery: constructions of a media discourse on misery.Philosophies of misery: theorizations of indigence.LanguagesThe articles and the proposals may be submitted in the following languages: French and English.Key datesNovember 2017: call for papers.15 January 2018: submission of proposals (3,500 signs) together with a one page CV.February 2018: selection of proposals.17 September 2018: handing over of texts (20,000 signs). Papers will circulated to Chairs and Discussants.18 and 19 October 2018: symposium, at Lyon (France).1st semester 2020: publication of proceedings.Scientific committeeLaurent Baridon, Lyon 2 UniversityAxelle Brodiez-Dolino, CNRS (Centre Norbert Elias)Laurence Fontaine, EHESSRossella Froissart, Aix-Marseille UniversityEstelle Galbois, Toulouse Jean Jaur&#232;s UniversityAngela Groppi, Sapienza UniversityJean-Luc Outin, CNRS (Centre d'&#233;conomie de la Sorbonne)Jacques Rodriguez, Lille UniversityAriadne Schmidt, Leiden UniversityBertrand Tillier, Paris I Panth&#233;on Sorbonne UniversityLudovic Frobert, Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2.Contact and submissionAlain Bonnet &#60;Alain.Bonnet@u-bourgogne.fr&#62;Natacha Coquery &#60;natacha.coquery@wanadoo.fr&#62;