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Pr&#233;sentationLa notion de politique &#233;conomique ne cesse de poser probl&#232;me. R&#233;duites aujourd'hui &#224; une incertaine r&#233;gulation, &#224; la r&#232;gle plut&#244;t qu'au choix, les d&#233;cisions que les pouvoirs politiques prennent en mati&#232;re d'&#233;conomie paraissent n'&#234;tre ni politiques, ni &#233;conomiques : ni politiques, puisqu'elles sont la cons&#233;quence d'expertises d&#233;pourvues de toute d&#233;lib&#233;ration d&#233;mocratique ; ni &#233;conomiques, puisqu'elles ne cherchent qu'&#224; &#171; lib&#233;rer les march&#233;s et l'&#233;conomie &#187; des entraves sociales et politiques, pour qu'advienne le principe autor&#233;gulateur &#171; les affaires sont les affaires &#187;.La situation n&#8217;est pas plus claire pour les p&#233;riodes plus anciennes, en particulier pour l&#8217;Antiquit&#233;. Le plus souvent pr&#233;sent&#233;e comme encastr&#233;e dans le social, &#224; la suite de Karl Polanyi, l&#8217;&#233;conomie n&#8217;y existerait pas en tant qu&#8217;univers social diff&#233;renci&#233;, ce qui aurait pour principale cons&#233;quence une incapacit&#233; structurelle des soci&#233;t&#233;s antiques &#224; mener des politiques &#233;conomiques, c&#8217;est-&#224;-dire &#224; mener des politiques dont la finalit&#233;, sinon unique du moins premi&#232;re, serait &#233;conomique et non politique.Les recherches r&#233;centes sur l&#8217;&#233;conomie antique ont dans un premier temps soulign&#233; le caract&#232;re essentiel du march&#233; dans les cit&#233;s grecques. Cette dimension marchande imposait alors de s&#8217;interroger sur les concepts utilis&#233;s puisqu&#8217;elle posait &#224; nouveaux frais la question de la modernit&#233; de l&#8217;Antiquit&#233; grecque, c&#8217;est-&#224;-dire la possibilit&#233; d&#8217;utiliser des concepts produits par la science &#233;conomique, ce qu&#8217;interdisaient les tendances dominantes des ann&#233;es 1970. Les travaux de D. North et de la Nouvelle &#201;conomie Institutionnelle ont alors sembl&#233; fournir des outils heuristiques aux historien(ne)s de l&#8217;Antiquit&#233;. Ce courant ne permet toutefois pas de clarifier r&#233;ellement les liens entre politique et &#233;conomie, car il importe au sein de l'histoire ancienne l&#8217;anthropologie de l&#8217;homo &#339;conomicus et une conception des politiques &#233;conomiques r&#233;duite &#224; une seule finalit&#233; : la maximisation du profit. Ce faisant, la dimension civique, donc la politique, est r&#233;duite &#224; la simple addition des citoyens, la cit&#233; ne cherchant elle-m&#234;me qu&#8217;&#224; accro&#238;tre ses revenus, sur le mod&#232;le du comportement de chaque individu en son sein. D&#232;s lors, aujourd&#8217;hui encore, il ne semble pas possible de mettre au jour une politique &#233;conomique antique, soit parce qu&#8217;elle ne serait in fine qu&#8217;&#233;conomique, soit parce qu&#8217;elle ne serait que politique.Cette aporie peut &#234;tre d&#233;pass&#233;e gr&#226;ce &#224; une r&#233;flexion d&#8217;ordre &#233;pist&#233;mologique. En effet, le d&#233;bat qui anime les historien(ne)s des &#233;conomies antiques fait souvent l&#8217;impasse sur les cat&#233;gories de l&#8217;entendement du monde &#171; social-historique &#187; (C. Castoriadis) &#233;tudi&#233; et sur les cat&#233;gories scolastiques utilis&#233;es par les chercheurs. Comme elles semblent aller de soi, il ne saurait &#234;tre question de d&#233;finir les cat&#233;gories de politique et d&#8217;&#233;conomie autrement que comme deux universels. Pourtant, mettre en &#233;vidence l&#8217;existence &#233;ventuelle de politiques &#233;conomiques, c&#8217;est-&#224;-dire de d&#233;cisions prises apr&#232;s d&#233;lib&#233;rations collectives, suppose de comprendre en quels termes les probl&#232;mes &#233;taient pos&#233;s ; non pas pour &#233;laborer une nouvelle histoire intellectuelle, th&#233;orique, ou une histoire des repr&#233;sentations, mais bien pour refonder une histoire des pratiques &#233;conomiques qui s'inscrirait dans l'histoire culturelle du social d&#233;fendue par Roger Chartier.En choisissant le prisme des politiques &#233;conomiques, il devient possible de se situer, sous condition de r&#233;flexivit&#233; et d&#8217;historicisation, &#224; l&#8217;intersection des deux sph&#232;res d&#8217;activit&#233; sociale que sont la politique et l&#8217;&#233;conomie, et donc de poser la question des cat&#233;gories d&#8217;entendement anciennes et modernes.Programme9 h 15 : Introduction de la journ&#233;ePr&#233;sidence de la matin&#233;e :&#160;Cecilia D&#8217;ERCOLE (Directrice d&#8217;&#233;tudes, EHESS)9 h 30 : Aur&#233;lie CARRARA (ATER, Universit&#233; de Rouen) et Christophe PEBARTHE (MCF, Universit&#233; Bordeaux 3) &#8220;Les mots pour le dire : r&#233;flexions sur les cat&#233;gories &#233;conomiques des Grecs&#8221;10 h 10 : Noah KAYE (Postdoctorant, Universit&#233; d&#8217;Haifa), &#8220;L'int&#233;gration &#233;conomique de l'Anatolie dans le royaume de Pergame : une volont&#233; politique ?&#8221;10 h 40 : discussion11 h 00 : Pause11 h 20 : Takashi HASEGAWA (doctorant, Universit&#233; Bordeaux 3), &#8220;L'&#201;tat et les collegia lyonnais : le coll&#232;ge comme moyen de contr&#244;le &#233;conomique ?&#8221;11 h 50 : discussion12 h 05 : repas du midiPr&#233;sidence de l&#8217;apr&#232;s-midi :&#160;V&#233;ronique CHANKOWSKI (Professeure, Universit&#233; Lyon 2)13 h 50 : Alexis Gorgues (MCF, Universit&#233; Bordeaux 3), &#8220;&#201;conomie et politique en M&#233;diterran&#233;e occidentale &#224; l'&#226;ge du Fer (VIe-IIe s. av. J.-C.)14h20 : J&#233;r&#244;me France (Professeur, Universit&#233; Bordeaux 3),&#8220;La lex Hadriana et les incitations publiques &#224; la mise en valeur de terres dans l&#8217;Empire romain au IIe si&#232;cle p.C.&#8221;14h50 : discussion15h10 : pause15h30-17h30, Table ronde conclusiveDe la politique &#233;conomique &#224; l'histoire &#233;conomique de l'Antiquit&#233; : perspectives de recherche