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Pr&#233;sentationCette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude s&#8217;adresse autant aux doctorants et aux chercheurs qu&#8217;aux acteurs des milieux &#233;ducatifs et culturels. Nous souhaiterions r&#233;unir des personnes issues d'horizons diff&#233;rents afin de s'interroger sur les diff&#233;rentes conceptions des savoirs ainsi que sur leurs modes de transmission dans les espaces que sont l'&#233;cole et le mus&#233;e. Cette pluridisciplinarit&#233; nous semble enrichissante et permettra d'apporter des points de vue vari&#233;s et compl&#233;mentaires sur ces questions. Afin que ces rencontres entre plusieurs disciplines am&#232;nent &#224; un v&#233;ritable dialogue, les communications propos&#233;es devront prendre un compte la diversit&#233; des participants.Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude s&#8217;organiserait autour de trois demi-journ&#233;es, r&#233;parties entre l&#8217;Universit&#233; de Versailles Saint-Quentin-en- Yvelines le mercredi 29 janvier 2014, l&#8217;Universit&#233; Paris IV - Sorbonne le jeudi 30 janvier et l&#8217;&#201;cole du Louvre le vendredi 31 janvier.La premi&#232;re demi-journ&#233;e &#224; l&#8217;Universit&#233; Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines aurait pour t&#226;che de dresser un &#233;tat des lieux historique et g&#233;ographique de la question de la transmission des savoirs et de leur conceptualisation, &#224; l&#8217;&#233;cole comme au mus&#233;e : missions de l&#8217;&#233;cole et du mus&#233;e, types de savoirs propos&#233;s, &#233;volutions de la conception de ces savoirs, diff&#233;rences entre les pays selon leurs traditions &#233;ducatives et culturelles. La demi-journ&#233;e &#224; la Sorbonne s&#8217;int&#233;resserait plus sp&#233;cifiquement &#224; la question de la transmission des savoirs et des processus cognitifs &#224; l&#8217;oeuvre dans l&#8217;apprentissage, &#224; l&#8217;&#233;cole comme au mus&#233;e. Nous souhaiterions que cette r&#233;flexion s&#8217;ach&#232;ve &#224; l&#8217;&#201;cole du Louvre, lors d&#8217;une demi-journ&#233;e consacr&#233;e &#224; l&#8217;analyse des actions men&#233;es et des difficult&#233;s rencontr&#233;es, gr&#226;ce &#224; la participation de professionnels des milieux culturels, &#233;ducatifs et associatifs.ArgumentaireL&#8217;&#233;cole et le mus&#233;e sont d&#233;di&#233;s &#224; la transmission des savoirs au sein d&#8217;espaces bien distincts. L'&#201;tat fran&#231;ais intervient aupr&#232;s de ces deux structures et les missions qu&#8217;il a d&#233;finies pour chacune se recoupent. Le code du patrimoine actuellement en vigueur indique que les mus&#233;es doivent pr&#233;server leurs collections, &#8220;contribuer aux progr&#232;s de la connaissance et de la recherche&#8221;, et &#8220;concevoir et mettre en oeuvre des actions d&#8217;&#233;ducation et de diffusion visant &#224; assurer l&#8217;&#233;gal acc&#232;s de tous &#224; la culture&#8221;. Quant &#224; l&#8217;&#233;cole, elle constitue un outil permettant &#224; l&#8217;&#201;tat de garantir &#8220;l'&#233;gal acc&#232;s de l'enfant et de l'adulte &#224; l'instruction, la formation professionnelle et &#224; la culture", comme l&#8217;indique la Constitution de la Ve R&#233;publique. Des objectifs communs se dessinent. Pourtant, la mani&#232;re dont les savoirs sont valoris&#233;s et transmis diff&#232;re. En quoi ces deux structures peuvent offrir un &#233;clairage sur les diff&#233;rentes voies d&#8217;acc&#232;s &#224; la connaissance ? Quelles conceptions des savoirs sont mises en oeuvre ? Selon quels modes de transmission ?Alors que l&#8217;&#233;cole est obligatoire dans la plupart des pays, rien n&#8217;impose la fr&#233;quentation des mus&#233;es. L&#8217;acc&#232;s obligatoire ou volontaire &#224; ces espaces influe sur les repr&#233;sentations qui y sont li&#233;es, de m&#234;me que la place centrale accord&#233;e aux &#233;valuations &#224; l&#8217;&#233;cole. Ainsi le temps pass&#233; sur les bancs de l&#8217;&#233;cole pourrait-il &#234;tre v&#233;cu et per&#231;u comme un temps de travail alors que celui consacr&#233; &#224; la visite des mus&#233;es appartiendrait au temps libre. D&#8217;une pratique volontaire &#224; une pr&#233;sence impos&#233;e et not&#233;e dans le cadre de l'&#233;cole, le regard port&#233; sur les contenus propos&#233;s diff&#232;re-t-il ? Plus largement, un enseignement se d&#233;roulant dans un cadre scolaire, c'est-&#224;-dire avec un enseignant face &#224; une classe compos&#233;e d'adultes ou d'enfants dans une salle de cours fait-il appel aux m&#234;mes outils p&#233;dagogiques et renvoie-t-il aux m&#234;mes repr&#233;sentations des savoirs propos&#233;s ?L&#8217;enseignement dispens&#233; en classe reste, notamment en France, plut&#244;t traditionnel. L&#8217;&#233;l&#232;ve est souvent en position de r&#233;ceptivit&#233;, il exp&#233;rimente peu, est peu amen&#233; &#224; s&#8217;interroger. Le mod&#232;le magistral est pr&#233;dominant dans les classes traditionnelles. Les &#233;l&#232;ves &#233;coutent l&#8217;enseignant, garant du savoir. De plus, la configuration m&#234;me des salles de classe appelle &#224; une s&#233;paration entre les &#233;l&#232;ves et l&#8217;enseignant : celui-ci est souvent debout face aux &#233;l&#232;ves qui sont assis. En cela, les &#233;l&#232;ves, qu'il s'agisse d'enfants ou d'adultes, se distinguent des visiteurs qui sont invit&#233;s &#224; d&#233;couvrir l&#8217;espace mus&#233;al sous la forme d&#8217;un parcours, impliquant leur corps autant que leur esprit.N&#233;anmoins, la visite du mus&#233;e peut avoir lieu en pr&#233;sence d&#8217;un guide, figure assez proche de celle de l&#8217;enseignant. L&#8217;apparition d&#8217;une troisi&#232;me figure, celle du m&#233;diateur, ouvre d&#8217;autres perspectives au mus&#233;e. Sa d&#233;marche, plus proche de la ma&#239;eutique que de l&#8217;apprentissage, remet en avant la d&#233;couverte par la sensation et l&#8217;imaginaire. Selon la m&#234;me logique, la mise en place d&#8217;outils multim&#233;dia, au mus&#233;e comme &#224; l&#8217;&#233;cole transforme-t-elle les pratiques p&#233;dagogiques et culturelles et avec elles, les processus de transmission ?Au niveau cognitif, peut-on mettre en lumi&#232;re ces diff&#233;rents modes de transmission ? Le cerveau est-il stimul&#233; diff&#233;remment dans un environnement scolaire traditionnel, au mus&#233;e face &#224; un guide ou dans la relation avec un m&#233;diateur ? Le fait d&#8217;&#234;tre actif ou passif lors de l&#8217;apprentissage pourrait avoir une influence sur la conception m&#234;me des connaissances dispens&#233;es. La dichotomie entre comp&#233;tences et savoirs semble aller dans ce sens, les comp&#233;tences s&#8217;acqu&#233;rant principalement par l&#8217;exp&#233;rimentation. Les mus&#233;es comme l&#8217;&#233;cole tendent &#224; d&#233;velopper l&#8217;appropriation des connaissances par le biais d&#8217;activit&#233;s pratiques, mais est-ce adapt&#233; &#224; tous les types de savoirs et d&#8217;espaces ? Quelle incidence cette m&#233;thode a-t-elle sur la conception des savoirs ?Plus largement, les modes de transmission choisis ont-ils une influence sur la conception m&#234;me des savoirs ? Pourrait-on, par exemple, consid&#233;rer que les p&#233;dagogies de l&#8217;exp&#233;rimentation visent principalement &#224; transmettre des connaissances &#8220;utiles&#8221; ou bien les savoirs &#8220;d&#233;sint&#233;ress&#233;s&#8221; pourraient-ils &#233;galement s&#8217;acqu&#233;rir par cette voie ? Ces outils prennent-ils la m&#234;me forme et ont-ils les m&#234;mes fins selon qu&#8217;ils se d&#233;veloppent dans l&#8217;espace de l&#8217;&#233;cole ou du mus&#233;e ? Compl&#233;mentaires mais distincts, ces deux lieux assignent-ils la m&#234;me finalit&#233; aux contenus qu&#8217;ils dispensent ?Les diff&#233;rents axes de recherche transversaux aux trois demi-journ&#233;es seront donc (liste&#160;non exhaustive) :Les caract&#233;ristiques propres aux deux espaces que sont l&#8217;&#233;cole et le mus&#233;e et leurs &#233;ventuels liens avec les conceptions des savoirs propos&#233;es et la mani&#232;re dont ils sont transmis :Influences des repr&#233;sentations associ&#233;es &#224; l&#8217;&#233;cole et au mus&#233;e sur :la conception des savoirs propos&#233;s.la mani&#232;re dont ces savoirs sont dispens&#233;s.les comportements des &#233;l&#232;ves et des visiteurs.Les figures de l&#8217;enseignant, du guide et du m&#233;diateur.Influences des modes de transmission sur les savoirs en eux-m&#234;mes selon les lieux et les m&#233;thodes mises en oeuvre.P&#233;dagogies similaires ou n&#233;cessit&#233; d&#8217;adapter les outils en fonction des lieux que sont l&#8217;&#233;cole et le mus&#233;e.Influences des dispositifs p&#233;dagogiques d&#233;velopp&#233;s dans un cadre scolaire sur les structures mus&#233;ales et r&#233;ciproquement.R&#244;les de l&#8217;&#233;cole et du mus&#233;e dans la formation de l&#8217;individu et du citoyen et nature des rapports entretenus par les deux structures.Comparaison entre les mus&#233;es des Beaux-arts, les mus&#233;es scientifiques, les Mus&#233;ums d&#8217;histoire naturelle...Comparaisons internationales&#201;volutions historiquesProbl&#233;matique de l&#8217;apprentissage, des transmissions des savoirs :Approche sensible ou rationnelle des savoirs.Apprentissage passif ou acquisition des connaissances par l&#8217;action, la pratique.Utilisation de m&#233;thodes nouvelles, par exemple le multimedia.Comparaison de l&#8217;activit&#233; c&#233;r&#233;brale de l&#8217;&#233;l&#232;ve et du visiteur au mus&#233;e, processus cognitifs rep&#233;rables. R&#233;actions du cerveau selon la mani&#232;re dont les savoirs sont dispens&#233;s (exp&#233;rimentations ou cours magistraux par exemple).Conception des savoirs, fins vis&#233;es :Distinction entre les savoirs et les comp&#233;tences.&#201;ducation formelle et informelle &#224; l&#8217;&#233;cole, au mus&#233;e.Savoir utile, formation du citoyen, connaissances d&#233;sint&#233;ress&#233;es.Conditions de soumissionLes propositions de communication devront prendre la forme d&#8217;un r&#233;sum&#233; de 400 mots, accompagn&#233; d&#8217;une courte pr&#233;sentation de leur auteur (appartenance disciplinaire et laboratoire de rattachement, champs de recherche, coordonn&#233;es t&#233;l&#233;phoniques et &#233;lectroniques) et sont &#224; envoyer &#224; l&#8217;adresse suivante je.ecolemusee@gmail.comavant le 20 octobre 2013.Comit&#233; scientifiqueSylvie Catellin : UVSQ &#8211; CommunicationJean-Charles Geslot : UVSQ &#8211; HistoireSerge Linar&#232;s : UVSQ &#8211; LettresMatthieu Sourdeval : UVSQ &#8211; Biologie, M&#233;diation culturelle des savoirs scientifiquesGianni Giardino : UVSQ &#8211; Physique, M&#233;diation culturelleDaniel Andler : Sorbonne &#8211; Philosophie des sciences, Th&#233;orie de la connaissancePierre-Henri Tavoillot : Sorbonne &#8211; Philosophie politiqueIsabelle Ewig : Sorbonne &#8211; Histoire de l'art contemporain : en attente de r&#233;ponseClaire Merleau-Ponty : &#201;cole du Louvre &#8211; Mus&#233;ologie, M&#233;diationJacqueline Eidelman : &#201;cole du Louvre &#8211; Politique des publicsFr&#233;d&#233;rique Leseur : Mus&#233;e du Louvre &#8211; Service &#233;ducation, Direction des publics et de l&#8217;&#233;ducation artistiqueElisabeth Caillet :&#160; - Sciences de l'&#233;ducation, M&#233;diation culturelleAurore-Marie Guillaume : CUIP &#8211; Philosophie, Organisation d'activit&#233;s p&#233;dagogiques au mus&#233;eLaurent Gutierrez : CUIP &#8211; Histoire de l'&#233;ducationEtienne Koechlin : ENS &#8211; Neurosciences cognitivesFran&#231;oise F. Laot : URCA &#8211; Socio-histoire de la formationComit&#233; d&#8217;organisationMarion Barratault, doctorante en philosophie politique, Universit&#233; Paris IV - Sorbonne, Rationalit&#233;s ContemporainesJustine Delassus, doctorante en histoire culturelle, Universit&#233; de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines, Centre d&#8217;Histoire Culturelle des Soci&#233;t&#233;s ContemporainesAdeline Groualle, Ecole du Louvre, parcours M&#233;diationSoutien logistique des &#233;tudiants du Parcours M&#233;diation de l&#8217;&#201;cole du Louvre