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ArgumentaireOrganis&#233; autour du programme ANR centr&#233; sur l&#8217;&#233;tude multidisciplinaire de la collection de livres en yiddish &#171;&#160;Dos Poylishe Yidntum&#160;&#187;, publi&#233;e par Mark Turkow &#224; Buenos Aires entre 1946 et 1966, ce colloque voudrait r&#233;unir un ensemble de travaux consacr&#233;s aux &#233;critures et aux &#233;crits de la destruction d&#232;s la fin de la guerre en Europe, dans les diasporas juives et en Isra&#235;l, par les survivants d&#8217;un monde juif polonais essentiellement yiddishophone.Par &#233;critures de la destruction, on entend ici &#224; la fois des &#233;critures sur la &#171;&#160;Catastrophe&#160;&#187; (khurbn), produites dans le temps m&#234;me des &#233;v&#233;nements ou par la suite (collectes de t&#233;moignages, &#233;crits du souvenir), et des &#233;critures sur &#171;&#160;l&#8217;avant&#160;&#187;, faisant exister un espace g&#233;ographique et des formes de vie sociale d&#233;sormais disparus, que leur publication et leur diffusion dans les ann&#233;es d&#8217;apr&#232;s-guerre chargent d&#8217;un sens particulier, en &#233;cho avec la Catastrophe r&#233;cente.Leurs auteurs ont &#233;t&#233; form&#233;s dans le monde jud&#233;o-polonais &#8211; qui s&#8217;&#233;tend, du nord au sud, de la mer baltique &#224; la Galicie et, d&#8217;est en ouest, des rives du Dniepr &#224; la Posnanie&#8211; pass&#233; depuis le d&#233;but du si&#232;cle de la culture communautaire et religieuse du shtetl &#224; une culture s&#233;cularis&#233;e alors que le yiddish, langue populaire, se muait dans le m&#234;me temps en un outil social, politique et intellectuel de communication avec les masses, d&#8217;affirmation identitaire et de cr&#233;ation litt&#233;raire. Dans les centres du juda&#239;sme polonais (Varsovie, Cracovie, Vilnius, Lvov) devenus centres de la vie intellectuelle, ont &#233;merg&#233; des institutions, des groupes, des personnalit&#233;s qui ont incarn&#233; une culture juive polonaise &#224; dominante yiddishophone mais intrins&#232;quement multilingue.L&#8217;objet de ce colloque est de questionner la mani&#232;re dont les auteurs issus de ce monde et ayant surv&#233;cu &#224; la Catastrophe &#233;crivent la destruction, r&#233;investissant des modes de figurer et de raconter propres &#224; cet avant d&#233;truit (en yiddish surtout, mais aussi dans d&#8217;autres langues), dans la grande diversit&#233; d&#8217;&#233;crits qui furent alors produits ou publi&#233;s (po&#232;mes, romans, r&#233;cits, journaux, m&#233;moires, Yisker bikher, livres d&#8217;histoire, reportages, th&#233;&#226;tre). On tentera donc de prendre en compte cette diversit&#233;, non seulement pour y voir une ind&#233;termination g&#233;n&#233;rique qui serait propre &#224; ce monde mais surtout pour constituer ces gestes d&#8217;&#233;criture, de collecte, de publication comme autant d&#8217;&#233;v&#233;nements faisant partie de l&#8217;histoire du khurbn.&#160;Il s&#8217;agira de s&#8217;interroger &#224; la fois sur une jud&#233;it&#233; polonaise qui s&#8217;efforce de continuer &#224; exister hors de son ancrage d&#8217;origine &#8211; par les r&#233;seaux de publication et de diffusion, mais aussi par le maintien de codes d&#8217;&#233;criture qui soudent auteurs et lecteurs en une m&#234;me communaut&#233; imagin&#233;e&#160;&#8211; et sur la mani&#232;re dont ces &#233;crits, questionnant nos fronti&#232;res g&#233;n&#233;riques, aident &#224; penser autrement la notion, apparue apr&#232;s-coup, de t&#233;moignage. Comment ces entreprises (commissions, maisons d&#8217;&#233;dition, revues), ces institutions (soci&#233;t&#233;s d&#8217;originaires, associations philanthropiques juives), ces acteurs (&#233;crivains, journalistes, artistes) se sont-ils inscrits dans les conjonctures fortement politis&#233;es &#8211; mais diff&#233;remment selon les lieux, entre l&#8217;Europe du rideau de fer et les centres de la diaspora juive - de l&#8217;apr&#232;s-guerre&#160;? Que signifient &#224; la fois la non prise en compte de ces &#233;crits et de leur histoire et leur red&#233;couverte r&#233;cente, dans l&#8217;historiographie de la Shoah&#160;? De quelle mani&#232;re ces premiers &#233;crits de la Catastrophe nous conduisent-ils &#224; repenser l&#8217;histoire des &#233;critures de la Shoah&#160;?Dans le sillage d&#8217;une actualit&#233; historiographique (l&#8217;ouvrage de Samuel D. Kassow sur Oyneg Shabes) et litt&#233;raire (la red&#233;couverte de l&#8217;&#339;uvre de Leib Rochman par Rachel Ertel) r&#233;cente, &#224; la fois fran&#231;aise et internationale, ce colloque voudrait participer, par une d&#233;marche &#224; la crois&#233;e de l&#8217;histoire et de la litt&#233;rature, &#224; la r&#233;&#233;valuation du corpus foisonnant des &#233;crits essentiellement yiddish qui marqu&#232;rent les lendemains de la Seconde guerre mondiale. Par sa sp&#233;cificit&#233;, n&#233;e d&#8217;une conjoncture culturelle exceptionnelle produite par la rencontre entre des traditions d&#8217;&#233;critures jud&#233;o-polonaise et les conditions extr&#234;mes de la Catastrophe, ce corpus am&#232;ne &#224; repenser nos grilles de lecture habituelles et se r&#233;v&#232;le fondamental dans l&#8217;&#233;criture de l&#8217;histoire de l&#8217;apr&#232;s-guerre.AxesLes axes suivants n&#8217;ont pas vocation &#224; quadriller un territoire de recherche, ce ne sont que des perspectives indicatives pour formuler des propositions qui lieront &#224; leur mani&#232;re l&#8217;&#233;criture sur le monde d&#8217;hier et sur sa destruction.A. Le monde d&#8217;hier1. Lieux de m&#233;moires. G&#233;ographies d&#8217;un monde disparu2. Savoirs du pass&#233;. Folklore, historiographies3. Comm&#233;morer&#160;l&#8217;avant&#160;: lieux illustres, vies exemplairesB. La catastrophe1. Documenter, collecter2. Dire, inscrire3. Publier, diffuser&#160;Modalit&#233;s de soumissionLongueur des propositions : 500 &#224; 1000 motsLangue : fran&#231;ais ou anglaisInstitution organisatrice : EHESS (CRH)Merci de faire parvenir,au plus tard le 15 d&#233;cembre,vos propositions sous forme d&#8217;un r&#233;sum&#233; entre 500 et 1000 mots accompagn&#233; d&#8217;un bref CV &#224; Judith Lindenberg ou Fleur Kuhn &#224; l&#8217;adresse suivante : writingthedestruction@gmail.com.Pour toutes questions, &#233;crire &#224; cette adresse.Date du colloque : 11-13 juin 2014Comit&#233; scientifiqueTal Bruttmann, Anny Dayan Rosenman, Rachel Ertel, Samuel D. Kassow, Judith Lyon-Caen, Yitskhok Niborski, Annette WieviorkaComit&#233; d&#8217;organisationJudith Lindenberg, Fleur Kuhn, Constance Paris de Bollardi&#232;re, &#201;l&#233;onore Biezunski, Simon Perego