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ArgumentaireL&#8217;anthropologie m&#233;dicale a connu un essor aussi bien th&#233;orique que pratique au cours des derni&#232;res d&#233;cennies. Aujourd&#8217;hui, sa pratique est m&#234;me revendiqu&#233;e par un nombre de plus en plus croissant de non sp&#233;cialistes. Face &#224; l&#8217;ampleur de la maladie qui perdure malgr&#233; les prouesses de la m&#233;decine, l&#8217;approche anthropologique des probl&#232;mes de sant&#233; est plus que jamais n&#233;cessaire notamment pour ce qui de la production des savoirs &#233;tiologiques et th&#233;rapeutiques.Trois traditions scientifiques particuli&#232;res sont &#224; l'origine de l'anthropologie m&#233;dicale en tant que champ distinctif de l'ethnologie&#160;: (i) l'int&#233;r&#234;t de l'ethnographie pour les m&#233;decines locales (l'ethnom&#233;decine)&#160;; (ii) le tandem "personnalit&#233; et culture" qui a favoris&#233; une &#233;troite collaboration entre anthropologues et psychiatres ; et (iii) l'expansion de la sant&#233; publique (1). Ces trois traditions ont contribu&#233; &#224; la constitution d'un corpus de connaissances se rapportant &#224; la sant&#233; et &#224; la maladie dans des contextes transculturels qui &#233;largissent les conceptions biom&#233;dicales de la maladie ainsi que les repr&#233;sentations professionnelles et les mod&#232;les th&#233;rapeutiques des intervenants. Ainsi l'anthropologie m&#233;dicale &#233;tablit les liens existant entre la sant&#233;, le sens de la maladie, et la dispensation des soins. Les anthropologues m&#233;dicaux ont mis en relief des mod&#232;les op&#233;ratoires incarnant ces conceptions &#233;largies de la sant&#233;, et les proposent aux praticiens pour une d&#233;finition plus contextuelle de la sant&#233;, des d&#233;marches th&#233;rapeutiques qui tiennent compte du socioculturel, des principes de r&#233;insertion sociale respectant l'univers ph&#233;nom&#233;nologique des patients, ainsi que les syst&#232;mes d'offre de soins large. Elle prend en compte la culturalit&#233; du patient, de l'entourage, ainsi que celle du praticien.L'anthropologie m&#233;dicale enseign&#233;e dans les facult&#233;s de m&#233;decine et les d&#233;partements d&#8217;anthropologie du Cameroun met l'accent sur trois plusieurs axes de r&#233;flexion &#160;que sont : l'approche d'A. Kleinman avec facteurs socioculturels pr&#233;sents dans les d&#233;finitions de la maladie (Illness, Sickness, Disease), et les formes de gu&#233;rison (2) ; l'approche de R. Mass&#233; avec le relativisme mod&#232;le clinique par la m&#233;diation de l'explication des savoirs&#160; populaires (3) ; l'approche de R. Boudon &#224; travers les valeurs et coutumes associ&#233;es &#224; la maladie, en tant qu'elles organisent les itin&#233;raires th&#233;rapeutiques&#160; et la prise en charge non m&#233;dicale (4)&#160;; le mod&#232;le &#233;tiologico-th&#233;rapeutique d&#233;velopp&#233; par Laplantine qui permet de saisir la maladie telle que repr&#233;sent&#233;e, fantasm&#233;e, v&#233;cue et prise en charge par les acteurs sociaux&#160;; et enfin de l&#8217;approche fonctionnaliste qui met en exergue les fonctions des institutions hospitali&#232;res, etc.Ces enseignements sont surtout th&#233;oriques, et ne peuvent gu&#232;re permettre au praticien de sant&#233; de r&#233;pondre au besoin culturel m&#233;dical des malades. La principale contribution du pr&#233;sent ouvrage est d'offrir aux intervenants de sant&#233; publique, des observations concr&#232;tes et d&#233;construites, de contextes pluriels, susceptibles de leur permettre d&#8217;am&#233;liorer leurs pratiques quotidiennes dans le champ de la sant&#233;.Axes th&#232;matiquesCet ouvrage collectif s&#8217;inscrit dans l&#8217;espace intellectuel comme un outil de sant&#233; publique, puissant dans les nouveaux d&#233;fis de la discipline selon Mass&#233; (5).Les potentiels auteurs sont invit&#233;s &#224; r&#233;diger des manuscrits s&#8217;inscrivant dans les th&#232;mes suivants&#160;:enjeux de la ph&#233;nom&#233;nologie de la sant&#233; et de la maladie (v&#233;cu de la maladie, repr&#233;sentations, itin&#233;raires th&#233;rapeutiques, Politiques de sant&#233; (lutte contre les grandes pand&#233;mies&#160;; sant&#233; maternelle et infantile&#8230;)&#160;;relation soignant-soign&#233; (soin culturel, qualit&#233; de vie, soins palliatifs, observance, pr&#233;vention, etc.)&#160;;d&#233;veloppement des outils m&#233;thodologiques (conceptuels en anthropologie clinique, r&#233;flexifs et appliqu&#233;s, plaidoyer qualitatif/quantitatif, etc.).&#160;Chaque article de l'ouvrage devra &#234;tre &#233;crit de mani&#232;re concise et les concepts utilis&#233;s clairement d&#233;finis. Pour faciliter la compr&#233;hension de l&#8217;int&#233;r&#234;t de l&#8217;anthropologie m&#233;dicale par tous.Les contributions doivent &#234;tre :des manuscrits originaux d&#233;coulant des recherches sur l'anthropologie m&#233;dicale;des synth&#232;ses critiques sur l'anthropologie m&#233;dicale ; etdes analyses m&#233;thodologiques sur des aspects de l'anthropologie m&#233;dicale.Conditions de soumissionLes contributions peuvent &#234;tre soumises en anglais ou en fran&#231;ais.Les propositions de contribution (sous forme de r&#233;sum&#233; et plan de r&#233;daction) doivent &#234;tre r&#233;dig&#233;es en 350 mots maximum et soumisau plus tard le 30 octobre 2013.Les manuscrits doivent &#234;tre soumis le 31 d&#233;cembre 2013, d&#233;lai de rigueur.Les manuscrits originaux &#160;devront comprendre entre 4000 et 6000 mots, et les autres types de contribution ne doivent pas d&#233;passer 3500 mots.La bibliographie est comprise dans la longueur indiqu&#233;e.Le format est : Times new roman, police 12, interligne 1,5. &#160;Le mod&#232;le de r&#233;f&#233;rencement est le syst&#232;me vancouver.Les auteurs doivent indiquer leur affiliation institutionnelle, adresse postale et courriel.Les contributions sont &#224; envoyer &#224;&#160;: anthropologie.m&#233;dicale@gmail.com ou i.cassrt@gmail.comLa parution de l'ouvrage est pr&#233;vue pour le 28 f&#233;vrier 2014.R&#233;f&#233;rences indicativesFoster G. Medical anthropology: some contrasts with medical sociology.&#160; In Olesen VL. Convergences and divergences: anthropology and sociology in health care. Medical Anthropology Newsletter, vol. VI, n˚ 1, 1974.Kleinman A. Patient and healer in the context of culture, an exploration of the borderland between anthropology, medicine and psychiatry.Californoia, University of California Press, 1980.Mass&#233; R. Culture et sant&#233; publique. Les contributions de l'anthropologie &#224; la pr&#233;vention et &#224; la promotion de la sant&#233;. Montr&#233;al, Ga&#235;tan Morin &#233;diteur, 1995.Boudon R. essais sur la th&#233;orie g&#233;n&#233;rale de la rationalit&#233;. Paris, PUF, 2007.Mass&#233; R. Les nouveaux d&#233;fis pour l&#8217;anthropologie de la sant&#233;. Anthropologie et sant&#233;, Revue fran&#231;aise d&#8217;anthropologie de la sant&#233;, vol.1 (1), 2010. http://anthropologiesante.revues.org/116Comit&#233; &#233;ditorialPaul Nchoji Nkwi, Unversit&#233; catholique de Bamenda, CamerounValentin Nga Ndongo, Universit&#233; de Yaound&#233; I, CamerounNgima Mawoung Godefroy, Universit&#233; de Yaound&#233;, CamerounJoseph Tonda, Universit&#233; Omar Bongo de Libreville, GabonBenjamin Alexandre Nkoum, Ecole des Sciences de la Sant&#233; &#8211; UCAC, CamerounValery Ridde, Universit&#233; de Montr&#233;al, CanadaMaxime Drabo, Institut Sup&#233;rieur des Sciences de la Sant&#233;, Burkina Faso &#160;Olivier de Sardan, &#160;LASDEL-NigerHatem Marie, Universit&#233; de Montr&#233;alLaurent Vidal, IRD, France - CamerounMarie Th&#233;r&#232;se Mengue, UCAC, CamerounBruno Lapikadi&#160; Dimonfu, Universit&#233; de Kinshasa, RDCPeter Geschiere, Universit&#233; d&#8217;Amsterdam, Pays BasDedy Seri, Institut d&#8217;Ethno-sociologie, Universit&#233; d&#8217;Abidjan, C&#244;te d&#8217;IvoireMoustapha Tamba, Universit&#233; Cheikh Anta Diop, S&#233;n&#233;galIsaac Nyamongo, Universit&#233; de Nairobi, KenyaHonor&#233; Mimche, Universit&#233; de Yaound&#233; II &#8211; Soa, CamerounUte R&#246;schenthaler, Universit&#233; de Frankfurt, AllemagneMamadou Diawara, Universit&#233; de Frankfurt, AllemagneSimo, Universit&#233; de Yaound&#233; I, Cameroun