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Version fran&#231;aise : Migrations internationales et temporalit&#233;s en m&#233;diterran&#233;e (XIXe-XXIe si&#232;cle)Le programme transversal MIMED (Lieux et territoires des migrations en M&#233;diterran&#233;e, XIXe-XXIe si&#232;cle) de la Maison m&#233;diterran&#233;enne des Sciences de l&#8217;Homme d&#8217;Aix-en-Provence organise du 10 au 12 avril 2013 un colloque international et interdisciplinaire sur la question des temporalit&#233;s dans les processus migratoires en M&#233;diterran&#233;e du XIXe au XXIe si&#232;cle. Argumentaire&#160;Pour Marc Bloch, le temps est le &#171; plasma m&#234;me o&#249; baignent les ph&#233;nom&#232;nes et (&#8230;) le lieu de leur intelligibilit&#233; &#187;.&#160; Fernand Braudel&#160; pour sa part, d&#233;crit le territoire m&#233;diterran&#233;en &#224; travers une construction temporelle &#224; trois niveaux : celui &#233;v&#233;nementiel de la politique, celui social des mouvements collectifs, celui g&#233;ographique de la longue dur&#233;e quasi immuable.Dans leur pluralit&#233;, les rythmes temporels scandent les transformations sociales &#224; des &#233;chelles variables, et les historiens ne sont pas les seuls &#224; les int&#233;grer &#224; leur r&#233;flexion. Sociologues, g&#233;ographes, anthropologues, et plus g&#233;n&#233;ralement l&#8217;ensemble des chercheurs en sciences sociales, prennent en compte les temporalit&#233;s dans leurs analyses des mondes sociaux et de leurs territoires. En raison de sa transversalit&#233;, cette th&#233;matique invite donc au dialogue au sein des sciences de la soci&#233;t&#233;, surtout &#224; l&#8217;heure o&#249; le r&#233;tr&#233;cissement de la plan&#232;te semble marquer l&#8217;appr&#233;hension du monde contemporain du sceau de l&#8217; &#171; acc&#233;l&#233;ration &#187; des rythmes de ses transformations Les temporalit&#233;s constituent une entr&#233;e habituelle de l&#8217;&#233;tude des migrations internationales, tout en n&#8217;en demeurant bien souvent qu&#8217;une dimension implicite. Cette inscription dans le temps a pu pourtant devenir l&#8217;objet m&#234;me de la recherche, et &#234;tre consid&#233;r&#233;e comme une mani&#232;re d&#8217;en expliquer le d&#233;roulement. C&#8217;est dans cet esprit qu&#8217;en 1977 Abdelmayek Sayad interrogeait &#171; les trois &#226;ges de l&#8217;&#233;migration alg&#233;rienne en France &#187;, reprenant &#224; cette occasion une certaine vision des rythmes migratoires. Ce type d&#8217;approche a suscit&#233; des typologies et des classifications reposant sur la motivation du d&#233;placement des migrants (migrations de pionniers, migration de travail, migration familiale) qui implicitement d&#233;coulent d&#8217;une approche t&#233;l&#233;ologique o&#249; les migrants passent inexorablement du statut de primo-arrivant &#224; celui d&#8217;&#171; immigr&#233; &#187; durablement install&#233; en famille en fonction de leur temps de s&#233;jour. N&#233;anmoins, ce point de vue a &#233;t&#233; discut&#233; dans les ann&#233;es 1980 et 1990 sous l&#8217;impulsion d&#8217;historiens, de g&#233;ographes, ou de sociologues qui ont red&#233;couvert l&#8217;importance des liens durables tiss&#233;s entre les espaces de d&#233;part et ceux de l&#8217;arriv&#233;e. La prise en compte des mouvements de va et vient a impos&#233; des notions telles que celle de champs migratoire, d&#8217;espace social transnational,&#160; et de territoires circulatoires. Comme l&#8217;a soulign&#233; Emile Temime, dans le monde &#171; apparemment clos qu&#8217;est le monde m&#233;diterran&#233;en &#187;, les mouvements migratoires r&#233;pondent &#224; des conjonctures extr&#234;mement&#160; variables. Au-del&#224; de l&#8217;approche diachronique des processus migratoires, mettant notamment l&#8217;accent sur les vagues migratoires et leurs composantes g&#233;n&#233;rationnelles, l&#8217;observation des trajectoires des migrants, collectives ou individuelles, &#224; diff&#233;rentes &#233;poques, met d&#233;sormais en jeu des temporalit&#233;s sp&#233;cifiques : celles des projets, de leur mise en &#339;uvre, des voyages et des travers&#233;es, des installations, des nostalgies et des retours r&#233;els ou fantasm&#233;s, des circulations de va-et-vient et des visites familiales, etc. Dans les derni&#232;res d&#233;cennies du XXe si&#232;cle, ce type de consid&#233;ration a conduit &#224; envisager avec une plus grande attention des ph&#233;nom&#232;nes sociaux mettant en jeu la dimension identitaire ou m&#233;morielle de la migration tels que les fonctionnements diasporiques. Ceux-ci semblent avoir &#233;t&#233; favoris&#233;s (ou au moins rendus plus visibles) par la transformation des moyens de communication et de transport et surtout par la facilitation des contacts de longue distance qui en d&#233;coulait. Ce nouveau point de vue attribue d&#233;sormais &#224; la migration la cr&#233;ation d&#8217;univers sociaux qui d&#233;passent le simple cadre de l&#8217;installation dans un nouveau pays de r&#233;sidence ou de l&#8217;absence d&#8217;un pays d&#8217;origine. Cette mobilit&#233; entraine surtout tout un ensemble des liens mat&#233;riels comme immat&#233;riels, tiss&#233;s entre diff&#233;rents espaces et diff&#233;rentes personnes. L&#8217;av&#232;nement d&#8217;une perspective transnationale a contribu&#233; &#224; renouveler consid&#233;rablement&#160; les analyses et &#224; proposer un changement de focale : &#224; la fois en passant de l&#8217;&#233;tude des modes d&#8217;int&#233;gration &#224; celle des maintiens de liens, en passant de logiques temporelles de longue dur&#233;e &#224; des cycles temporels plus variables.Tout en prenant en compte le contexte historique, deux niveaux de r&#233;flexion pourraient &#234;tre privil&#233;gi&#233;s dans l&#8217;appr&#233;hension des temporalit&#233;s&#160; de la migration : celui des s&#233;quences temporelles qui structurent le ph&#233;nom&#232;ne migratoire &#224; un niveau macro, et celui des rapports au temps entretenus par les migrants, &#224; l&#8217;&#233;chelle de l&#8217;individu, de la famille, ou du groupe.S&#233;quences temporelles Si le regard se porte sur l&#8217;analyse des flux migratoires, la question se pose d&#8217;une &#233;volution du temporaire vers le d&#233;finitif et des modalit&#233;s d&#8217;installation. Les &#201;tats s&#8217;en montrent pr&#233;occup&#233;s : &#224; l&#8217;acc&#233;l&#233;ration des mobilit&#233;s s&#8217;oppose la fermet&#233; des politiques migratoires qui transforment et ralentissent les processus de passages. Deux temporalit&#233;s de l&#8217;exp&#233;rience migratoires peuvent donc s&#8217;opposer, selon le point de vue adopt&#233; : celui des migrants ou celui des Etats, en tant qu&#8217;agents de r&#233;gulations et de contr&#244;le. Dans l&#8217;aire m&#233;diterran&#233;enne, autour de la zone Schengen, le renforcement des contr&#244;les des flux migratoires aux fronti&#232;res, via par exemple la mise en place de l&#8217;agence europ&#233;enne Frontex, depuis 2004, et des formes d&#8217;externalisation des contr&#244;les sur les pays de l&#8217;est et du sud, a profond&#233;ment affect&#233; les parcours des migrants irr&#233;guliers. Il ne s&#8217;agit plus seulement de partir et d&#8217;arriver, mais de traverser des p&#233;riodes de transit parfois multiples et plus ou moins longues. On peut ainsi &#233;voquer un temps suspendu des mobilit&#233;s dans les camps, les centres et les campements informels, lieux de transit et d&#8217;assignation. Pour les clandestins, l&#8217;attente, le voyage et ses contretemps s&#8217;inscrivent comme une s&#233;quence durable du parcours migratoire. Les politiques de contr&#244;le ont pour cons&#233;quences un ralentissement des circulations et des formes d&#8217;installation dans des temporalit&#233;s plus longues au sein des espaces d&#8217;accueil. Les processus d&#8217;attente ainsi que les formes de s&#233;dentarisation forc&#233;e qui en d&#233;coulent font subir aux migrants un effet de nasse, entre pr&#233;carit&#233; et incertitude.On assiste donc &#224; l&#8217;av&#232;nement de temporalit&#233;s de migrations de plus en plus diff&#233;renci&#233;es selon les individus, leur statut migratoire, leur origine. Aux entrepreneurs et aux &#233;lites circulantes de la globalisation, pour lesquels les travers&#233;es de fronti&#232;res ne sont que des formalit&#233;s aux guichets des a&#233;roports internationaux, et pour lesquels la migration est, d&#8217;une certaine fa&#231;on, int&#233;gr&#233;e dans un quotidien mobile, s&#8217;opposent les contraintes, les d&#233;tournements, les travers&#233;es incertaines de ceux qui n&#8217;ont pas le passeport ad&#233;quat.&#160; Il convient de mesurer les&#160; effets de ces temporalit&#233;s sur les modes de territorialisation et sur les trajectoires sociales. Rapports au tempsLe rapport entre temporalit&#233;s et migrations n&#8217;est pas seulement s&#233;quentiel et diachronique. Il se d&#233;finit aussi comme une perception du temps dans le cadre de syst&#232;mes de repr&#233;sentations produit par l&#8217;exp&#233;rience migratoire. Le temps des migrants entre en confrontation avec les temporalit&#233;s des soci&#233;t&#233;s d&#8217;accueil qui font de &#171; l&#8217;int&#233;gration &#187; un processus n&#233;cessairement inscrit dans la dur&#233;e. Il interagit aussi avec les temporalit&#233;s des soci&#233;t&#233;s de d&#233;part. Les nouvelles technologies de communication permettent &#171; aux migrants connect&#233;s &#187; de mener leurs vies en simultan&#233; avec leurs familles rest&#233;es dans leur pays d&#8217;origine. Ces nouvelles formes de communication n&#8217;affectent pas seulement le v&#233;cu de l&#8217;exil, mais aussi l&#8217;&#233;conomie culturelle et les temporalit&#233;s complexes qui &#233;mergent dans ces r&#233;seaux transnationaux. &#160;L&#8217;exp&#233;rience migratoire se nourrit en outre&#160; de projections vers le pass&#233; et l&#8217;avenir.&#160; Le changement d&#8217;&#233;chelle social, spatial et temporel &#8211; le passage de l&#8217;individu au groupe (famille, g&#233;n&#233;ration), de l&#8217;&#233;chelle nationale &#224; l&#8217;&#233;chelle transnationale, de la synchronie &#224; la diachronie&#160; &#8211; permet de mettre en &#233;vidence les logiques de continuit&#233;, en termes de cycles et de liens individuels, familiaux, de groupes, autant d&#8217;&#233;l&#233;ments structurants de la r&#233;alit&#233; migratoire. La question des rythmes de la migration est sous cet angle &#224; nouveau pos&#233;e, tant les relations avec les origines ne se manifestent pas de mani&#232;re homog&#232;ne dans le temps. Un cycle de retours ou de remobilisation du discours de l&#8217;origine commune appara&#238;t d&#233;sormais distinctement : tout d&#8217;abord un retour sur soi, sur ses racines de migrants, qui pousse &#224; r&#233;habiliter la m&#233;moire de la migration dans le but de valoriser une histoire souvent m&#233;connue et n&#233;glig&#233;e par les grandes narrations officielles. Le souci du pass&#233; migratoire se manifeste aussi par la cr&#233;ation de nouvelles formes de mobilit&#233;s g&#233;ographiques qui, &#224; rebours de la migration premi&#232;re, voient les migrants (ou leur descendants) revenir sur leurs traces, vers les lieux de leurs origines pour des voyages habituels (vacances ou double activit&#233;) ou plus exceptionnels (p&#232;lerinage identitaires ou tourisme des racines). La cr&#233;ation d&#8217;associations centres d&#8217;h&#233;ritage culturel ou de mus&#233;es participent de ce foisonnement m&#233;moriel. L&#8217;avenir est par ailleurs au centre du projet migratoire. La projection fr&#233;quente dans un hypoth&#233;tique retour incite les migrants &#224; &#233;laborer des temporalit&#233;s singuli&#232;res dont le ph&#233;nom&#232;ne diasporique rend compte dans bien des cas.&#160; Dans ce cadre, les propositions de communication devront mettre l&#8217;accent sur l&#8217;analyse des temporalit&#233;s dans l&#8217;espace m&#233;diterran&#233;en pour une p&#233;riode s&#8217;&#233;tendant du XIXe si&#232;cle au XXIe si&#232;cle. Elles pourront prioritairement porter sur les aspects suivants :     les migrations temporaires     les circulations de migrants     les aspects transnationaux des migrations     les arriv&#233;es, notamment &#224; travers la question du transit et/ou de l&#8217;int&#233;gration     le retour : comme r&#233;alit&#233; ou comme projet     les repr&#233;sentations sociales des migrants et des courants migratoires     les g&#233;n&#233;rations de migrants     la m&#233;moire des migrations ou des communaut&#233;s migrantes     la question du contr&#244;le migratoire et des fronti&#232;res Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication en fran&#231;ais ou en anglais seront transmises &#224; l&#8217;adresse suivante migrations.temporalites@gmail.com avant le : 15 octobre 2012.Elles seront limit&#233;es &#224; 3000 signes&#160; comporteront le nom, le statut et l&#8217;affiliation de l&#8217;auteur.La s&#233;lection des communications par le comit&#233; scientifique du colloque sera rendue publique avant le 15 novembre 2012.Les textes des communications (50 000 signes maximum) seront &#224; renvoyer pour le 28 f&#233;vrier 2013. Une publication est envisag&#233;e &#224; l&#8217;issue du colloque.Organisateurs scientifiques :    Lisa Anteby (IDEMEC, MMSH)     Virginie Baby-Collin (AMU, TELEMME, MMSH)     Yvan Gastaut (Universit&#233; de Nice, URMIS, TELEMME)     B&#233;atrice Mesini (TELEMME, MMSH)     Sylvie Mazzella (LAMES, MMSH)     St&#233;phane Mourlane (AMU, TELEMME, MMSH)     C&#233;dric Parizot (IREMAM, MMSH)     C&#233;line Regnard (AMU, TELEMME, MMSH)     Pierre Sint&#232;s (AMU, TELEMME, MMSH) Comit&#233; scientifique (sous r&#233;serve) :     William Berthomi&#232;re (Migrinter)     Hassan Boubakri (Universit&#233; de Sousse)     Genevi&#232;ve Cort&#232;s (ArtDev-Universit&#233; de Montpellier)     Piero Galloro (2L2S-Universit&#233; de Lorraine)     Anne-Marie Granet-Abisset (UMR LAHRA-Universit&#233; de Grenoble)     Nicola Mai (ISET-London Metropolitan University)     Mihaela Nedelcu (Universit&#233; de Neuch&#226;tel)     Laura Oso Casas (Universidad Da Coruna)     Swanie Potot (URMIS Nice)     Rebecca Raijiman (Universit&#233; de Ha&#239;fa)     Andrea Rea (Universit&#233; libre de Bruxelles)     Matteo Sanfilippo (Universit&#224; degli Studi della Tuscia)     Dina Va&#239;ou (Universit&#233; polytechnique nationale d&#8217;Ath&#232;nes)     Roger Waldinger (UCLA)     Catherine Wihtol de Wenden (CERI-Sciences Po Paris) English version : International migration and temporalities in the Mediterranean (19th-20th centuries)The MIMED transversal programme (Migration Sites and Territories in the Mediterranean, 19th-20th centuries) at the Maison M&#233;diterran&#233;enne des Sciences de l&#8217;Homme (MMSH) in Aix-en-Provence will hold an international and interdisciplinary conference on the theme of &#8220;Temporalities in the Migratory Process in the Mediterranean, 19th and 20th centuries&#8221; on 10-12 April 2013. PresentationFor Marc Bloch, time is the &#8220;very plasma in which phenomena and [&#8230;] the place of their intelligibility are immersed&#8221;.&#160; Fernand Braudel describes the Mediterranean as a territory in a triple timeframe: a political period of events, a social period of collective movements, and a geographical period over the almost immutable long term.Because their plurality, temporalities give rhythm to social transformations at various levels and historians are not alone in including this perspective in their research. Sociologists, geographers, anthropologists and indeed the entire social science research community, take an interest in temporalities for their analysis of societies and territories. Offering a transversal approach, temporalities open up opportunities for dialogue in the social sciences, particularly at a time when our shrinking planet seems to overshadow our understanding of the contemporary world with an &#8216;acceleration&#8217; of its phases of transformations.Temporalities are a typical entry point for the study of international migration, even though they are often seen as merely implicit. The inscription of events in time has, on occasion, the potential to be an object of research in itself and thus a way can offer explanations for the occurrence of those events. Hence, it is in this perspective that in 1977 Abdelmayek Sayad&#8217;s&#160; reflected on &#8220;the three periods of Algerian migration to France&#8221;, reiterating once again a particular vision of migratory phases. This approach has led to the emergence of categories and classifications based on motivations that lie behind migrants&#8217; travels (as pioneers, workers, or families) and this is implicitly the result of a teleological argument of an inexorable migratory continuum from arrival of new migrants to their establishment as residents with a family, wherein their position is linked to the length of their presence. However, historians, geographers and sociologists have succeeded in challenging this argument, in their rediscovery of the strong long-term links that bind migrants to their countries of origin and countries of destination. Recognition of these cycles of departure and return has forced researchers to consider notions such as migratory areas, transnational social spaces, and territories criss-crossed by migrants. Emile Temime in particular, referred to the &#8220;apparently closed Mediterranean world&#8221; in which the movement of migrants are linked to an extremely wide variety of events. In addition to this diachronic approach to migration and in particular by focusing on migratory flows and the different generations involved, observation of migrants&#8217; journeys, as individuals or as groups and over several periods, has identified several specific temporalities: organization of migration, procedures, travel arrangements and the journey itself, settlement, nostalgia and plans (real or imagined) for return, journeys back and forth and family visits, etc. During the last decades of the 20th century, consideration of these questions led to greater attention being paid to social phenomena that challenge identities and memories linked to migration, such as diasporas. They seem to have been encouraged (or at least made more visible) by the transformation of new forms of communications and transportation and above all by greater ability to maintain contact over long distances. As a result, migration is accredited with the creation of social universes that go way beyond the location of their settlement in a new country or their absence from a country of origin. Mobility leads above all to the establishment of material and immaterial links that bring together a number of spaces and persons. The emergence of this transnational perspective has contributed to a substantial number of new analyses and proposals that have changed our approach: simultaneously, moving away from methods of integration in preference for studies relating to the maintenance of links, and from analyses of long-term situations to more variable temporal cycles.In this historical context, we can identify two levels of reflexion for our reflections on temporalities in migration: temporal sequences which structure migration at the macro level and migrants&#8217; relationship with time, whether as individuals, or in a family or group.Temporal sequences In our analysis of migratory flows, the issue lies in the change from temporary displacements to definitive migration and plans for permanent installation. Governments have been particularly preoccupied by these issues: facing a growing number of migrants, they have introduced stricter migratory policies in an attempt to change and slow down the migratory process. We can identify two temporalities within the migratory experience in opposition with each other, the perspective of migrants or that of governments as agents of regulation and control. In the Mediterranean region on the edge of the Schengen zone, the reinforcement of migration controls at the border, for example with the European Agency Frontex set up in 2004, and other forms of external controls in Eastern and Southern countries, have had a profound impact on the flow of illegal migrants. For them, it is no longer a question of leaving and arriving somewhere, their journey involves a series of transitions with several phases and varying duration. Thus, they experience periods of suspended mobility in camps, centres and informal refuges, transit and refugee centres. For illegal migrants, periods of waiting, travel and setbacks are part of an on-going process in their migrant journey. Policies to control migration have managed to slow down the passage of migrants and their containment for longer periods in specific places. This necessity of waiting, interspersed with imposed periods of settlement, has forced migrants into a trap somewhere between insecurity and uncertainty.We are now seeing the emergence of an increasingly diverse series of migratory temporalities which vary from migrant to migrant, depending on their status or their origins. On the one hand, there are entrepreneurs and the international elite who participate in our globalized world, people for whom the passage of frontiers is merely a formality at international airports, part of their everyday life, and on the other, there are those who do not have the proper passport, whose journeys are a series of constraints, detours, and uncertainties.&#160; We have to assess the impact of these temporalities on systems of territorialisation and social trajectories. Relationship with time The relationship between temporalities and migration is more than merely sequential and diachronic. It also involves a perception of time within a framework of systems of representation based on the migratory experience. Migrants&#8217; concept of time comes into conflict with temporalities in countries of destination, where &#8216;integration&#8217; is of necessity a long-term process and with temporalities in countries of origin. New communication technologies now allow &#8220;connected migrants&#8221; to continue to lead their lives simultaneously with families in their countries of origin. Indeed they have an impact not only on the exiled person&#8217;s migratory experience, but also on the cultural economy and on complex temporalities that emerge in these transnational networks. &#160;The migratory experience is also nurtured by projections into the past and into the future.&#160; Changes in social position, space and time &#8211; passage from individual to group (family, generation), from national to transnational, from syncronicity to diachronicity&#160; &#8211; allow us to identify continuity in terms of cycles and links between individuals, families, groups and other elements that structure the migratory experience. This perspective provides a different approach to the movement of migrants, since the relationship with one&#8217;s origins is not static. A series of return journeys and the revival of common origins emerge as distinctive phases: first, a return to self, to one&#8217;s roots as a migrant, which resuscitates the memory of migration as a means of giving sense to a history which is often misunderstood or neglected by History. Interest in the migrant&#8217;s past can also be seen in the development of new forms of geographical mobility which, as a souvenir of the first migration, sees migrants (or their descendants) retrace the route back to their country of origin for normal travel (holidays or business) or for less common voyages (pilgrimages to family homes or tourism in the &#8216;homeland&#8217;). The emergence of cultural heritage associations and museums contributes to this abundance of memory-driven travel. Furthermore, the migrant&#8217;s life focuses implicitly on the future. By frequently planning for a possible return, migrants tend to develop singular temporalities encouraged, in many cases, by the diaspora.&#160; For this conference, proposals of papers should focus on analysis of temporalities in the Mediterranean area during the 19th and 20th centuries and concentrate on the following themes:     temporary migration ;     movement of migrants;     transnational aspects of migration;     arrivals, especially with regard to transit and/or integration;     returns: real or planned;     social representations of migrants and of migratory currents;     generations of migrants;     souvenirs of migration or of migrant communities;     the question of migration controls and of frontiers. Submission procedureProposals of papers must be submitted in French or English to: migrations.temporalites@gmail.com before : 15 october 2012.They must be no longer than 3000 characters, including the author&#8217;s name, status and institution.The conference&#8217;s academic committee&#8217;s list of selected papers will be published on 15 November 2012.The deadline for papers (50,000 characters maximum) is 28 February 2013. Presented papers will be published after the conference.Academic Organisers:    Lisa Anteby (IDEMEC, MMSH)     Virginie Baby-Collin (AMU, TELEMME, MMSH)     Yvan Gastaut (Universit&#233; de Nice, URMIS)     B&#233;atrice Mesini (TELEMME, MMSH)     Sylvie Mazzella (LAMES, MMSH)     St&#233;phane Mourlane (AMU, TELEMME, MMSH)     C&#233;dric Parizot (IREMAM, MMSH)     C&#233;line Regnard (AMU, TELEMME, MMSH)     Pierre Sint&#232;s (AMU, TELEMME, MMSH) Scientific Committee:     William Berthomi&#232;re (Migrinter)     &#160;Hassan Boubakri (Universit&#233; de Sousse)     &#160;Genevi&#232;ve Cort&#232;s (ArtDev-Universit&#233; de Montpellier)     &#160;Piero Galloro (2L2S-Universit&#233; de Lorraine)     Anne-Marie Granet-Abisset (UMR LAHRA-Universit&#233; de Grenoble)     &#160;Nicola Mai (ISET-London Metropolitan University)     &#160;Mihaela Nedelcu (Universit&#233; de Neuch&#226;tel)     &#160;Laura Oso Casas (Universidad Da Coruna)     &#160;Swanie Potot (URMIS Nice)     &#160;Rebecca Raijiman (Universit&#233; de Ha&#239;fa)     &#160;Andrea Rea (Universit&#233; libre de Bruxelles)     Matteo Sanfilippo (Universit&#224; degli Studi della Tuscia)     &#160;Dina Va&#239;ou (Universit&#233; polytechnique nationale d&#8217;Ath&#232;nes)     &#160;Roger Waldinger (UCLA)     &#160;Catherine Wihtol de Wenden (CERI-Sciences Po Paris) 