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ArgumentaireLe colloque organis&#233; &#224; Pau du 4 au 6 avril 2013&#160;a pour objectif de r&#233;unir l&#8217;ensemble des sp&#233;cialistes europ&#233;ens de l&#8217;histoire de la R&#233;forme en France pour confronter leurs recherches sur la conception, la mise en place puis le fonctionnement de nouvelles institutions qui s&#8217;&#233;loignent du syst&#232;me catholique romain d&#233;sormais rejet&#233;. Ces constructions institutionnelles ont permis d&#8217;&#233;tablir un nouvel ordre politique et confessionnel dans l&#8217;Europe du temps en d&#233;finissant notamment les places respectives de l&#8217;&#201;glise et de l&#8217;&#201;tat dans un cadre national.Dans le cas pr&#233;cis de la France ces nouvelles institutions permettent &#224; la minorit&#233; protestante de s&#8217;organiser, de fonctionner mais aussi de s&#8217;int&#233;grer dans un ordre politique dont le roi est d&#233;sormais l&#8217;arbitre. Le syst&#232;me qualifi&#233; de &#171; presbyt&#233;ro-synodal &#187; qui est mis en place s&#8217;inspire en partie du fonctionnement des assembl&#233;es repr&#233;sentatives. L&#8217;ensemble des d&#233;cisions qui sont prises &#224; chaque &#233;chelon sont d&#233;sormais collectives, au sein du consistoire (assembl&#233;e paroissiale), des synodes (compos&#233;s des repr&#233;sentants des consistoires) au niveau r&#233;gional, comme au sein des synodes nationaux. Ce mode de fonctionnement par d&#233;l&#233;gation de pouvoirs aupr&#232;s d&#8217;assembl&#233;es repr&#233;sentatives a souvent contribu&#233; &#224; jeter un discr&#233;dit de r&#233;publicanisme sur la minorit&#233; protestante fran&#231;aise au temps de la monarchie absolue.L&#8217;ensemble de ce colloque se d&#233;roulera &#224; l&#8217;Universit&#233; de Pau et sera ouvert aux &#233;tudiants comme &#224; tout public int&#233;ress&#233;.Les communications de ce colloque feront l&#8217;objet d&#8217;une publication importante dans le courant de l&#8217;ann&#233;e 2014 qui a pour but de faire le point des connaissances sur un sujet sur lequel il n&#8217;a pas &#233;t&#233; publi&#233; de synth&#232;se depuis le XIXe si&#232;cle.ProgrammePREMI&#200;RE PARTIE : UNE MINORIT&#201; DANS UN ROYAUME CATHOLIQUE1. La situation dans l&#8217;espace europ&#233;en (Philip Benedict).2. Une strat&#233;gie de conqu&#234;te (Philip Benedict)3. Le cadre l&#233;gal fran&#231;ais (Luc Daireaux)DEUXI&#200;ME PARTIE : LES INSTITUTIONS ECCL&#201;SIASTIQUES4. Confession de foi et Discipline eccl&#233;siastique (Marianne Carbonnier-Burkard)5. Consistoires (Philippe Chareyre et Raymond Mentzer).6. Colloques (Didier Boisson)7. Synodes provinciaux &#8211; L&#8217;institution (Yves Krumenacker)8. Synodes provinciaux &#8211; Leur r&#244;le (Didier Boisson)9. Synodes nationaux (Luc Daireaux et Bernard Roussel, sous r&#233;serve)10. Institutions &#233;ducatives &#8211; Ecoles, Coll&#232;ges, Acad&#233;mies (Fran&#231;oise Moreil)&#160;TROISI&#200;ME PARTIE : LES INSTITUTIONS POLITIQUES11. Assembl&#233;es politiques (Hugues Daussy)12. Organisation militaire, avec une &#233;vocation de la diplomatie huguenote pour le recrutement des troupes &#233;trang&#232;res (Hugues Daussy)13. La fin des institutions politico-militaires, 1598-1629 (Mark Greengrass)14. Le pouvoir huguenot dans la ville (Philippe Chareyre et Fran&#231;oise Moreil)QUATRI&#200;ME PARTIE : ESPACES FRONTALIERS, D&#201;SERT ET REFUGE15. Les exp&#233;riences p&#233;riph&#233;riques - Orange, B&#233;arn, Metz, Sainte-Marie-aux-Mines, Alsace, (Philippe Chareyre, Julien L&#233;onard)16. Formes d&#8217;organisation au Refuge (Michelle Magdelaine et Alain Joblin) 17. Le Refuge dans l&#8217;espace Atlantique (Didier Poton et Bertrand Van Ruymbeke)18. La mise &#224; l&#8217;&#233;preuve du syst&#232;me dans la clandestinit&#233; (C&#233;line Borello)19. Les relations entre les &#201;glises du D&#233;sert et le Refuge (Hubert Bost et Pauline Duley-Haour)