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ArgumentaireColloque organis&#233; par le Centre de Philosophie Contemporaine de la Sorbonne EA 3562 PhiCo (Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne) en collaboration avec l&#8217;EA 4395 LIS (Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil) et avec &#171; mf / materiali foucaultiani &#187;&#192; partir de deux traditions philosophiques distinctes, Michel Foucault et Ludwig Wittgenstein ont chacun propos&#233; une critique radicale, non seulement du psychologisme, mais aussi de la notion classique d&#8217;une subjectivit&#233; souveraine comme du mod&#232;le aff&#233;rent d&#8217;un sujet de l&#8217;action et du savoir transparent &#224; soi-m&#234;me. L&#8217;opposition de ces deux auteurs &#224; une pens&#233;e d&#8217;ob&#233;dience cart&#233;sienne-husserlienne offre ainsi une intersection entre philosophie dite &#171; continentale &#187; et philosophie analytique. Le combat engag&#233; par Foucault (&#224; la suite de Cavaill&#232;s et de Canguilhem) contre la &#171; philosophie de l&#8217;exp&#233;rience, du sens et du sujet &#187; pr&#233;sente une analogie cruciale avec le projet wittgensteinien de dissolution de la mythologie des processus dits &#171; mentaux &#187;, contre l&#8217;identification de l&#8217;esprit &#224; une sph&#232;re priv&#233;e, d&#8217;un genre sp&#233;cifique.Cette double critique du sujet souverain (et en particulier du &#171; Je pense &#187; cart&#233;sien entendu comme sujet de connaissance) n&#8217;invalide pourtant pas, chez les deux auteurs, l&#8217;imp&#233;ratif d&#8217;une enqu&#234;te &#224; propos des conditions de la subjectivit&#233; : une subjectivit&#233; inscrite dans le social et ses institutions, les rapports de pouvoir, les &#171; formes de vie &#187;, les pratiques discursives, une communaut&#233; de langage. L&#8217;interrogation explicitement &#224; l&#8217;&#339;uvre, dans les derniers travaux de Foucault, &#224; propos de l&#8217;exp&#233;rience antique du &#171; souci de soi &#187; et de la parr&#234;sia est &#224; cet &#233;gard cruciale. Cet int&#233;r&#234;t pour les techniques de soi et les processus de &#171; subjectivation &#187;, dans la mesure o&#249; il ne renoue pas avec une philosophie de la conscience, peut en effet s&#8217;entendre en r&#233;sonance avec l&#8217;effort toujours plus marqu&#233;, chez le dernier Wittgenstein, pour rendre compte d&#8217;une exp&#233;rience en premi&#232;re personne aussi in&#233;liminable qu&#8217;indescriptible au sens strict, dissoci&#233;e comme telle de l&#8217;activit&#233; d&#8217;un sujet de la connaissance et de la repr&#233;sentation. Surtout, il fait signe vers une &#171; insertion &#187; possible de l&#8217;&#233;thique dans la politique, pr&#233;cis&#233;ment dans la mesure o&#249; le travail du sujet sur lui-m&#234;me devient un point crucial de r&#233;sistance et contre-conduite. Or cette dimension politique de la subjectivation n&#8217;est pas absente chez Wittgenstein : on peut songer tant au lien subjectivit&#233;-expressivit&#233;-communaut&#233; de langage qu&#8217;&#224; la t&#226;che (indissolublement &#233;thique et politique) d&#8217;apprendre &#224; voir ce qui est important mais qui, tout en &#233;tant sous nos yeux, n&#8217;est pas d&#8217;ordinaire remarqu&#233;.Ce colloque a donc pour but, &#224; travers la discussion et la confrontation des perspectives wittgensteinienne et foucaldienne, de mieux d&#233;limiter l&#8217;efficace persistante d&#8217;une pens&#233;e non psychologique et non &#171; m&#233;taphysique &#187; de la subjectivit&#233;, si d&#233;cisive dans les d&#233;bats contemporains autour de la reconnaissance et de la subjectivit&#233; constitu&#233;e, ainsi que d&#8217;en mettre en lumi&#232;re les cons&#233;quences sur les plans &#233;thique et politique. Il ne saurait se r&#233;duire, toutefois, &#224; un simple rep&#233;rage des effets de r&#233;sonance entre les approches de ces deux auteurs, mais s&#8217;attellera aussi &#224; en explorer les divergences, dont l&#8217;analyse pourra se r&#233;v&#233;ler f&#233;conde quant &#224; la clarification des probl&#232;mes pr&#233;c&#233;demment &#233;voqu&#233;s.ProgrammeVendredi 7 juin 20139h30 - Accueil et introduction par Sandra Laugier9h45 - Pr&#233;sentation du colloque par Pascale Gillot et Daniele LorenziniMatin&#233;e - Pr&#233;sidence : Pascale Gillot (PhiCo/EXeCO, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne)10h00 - Arnold I. Davidson (University of Chicago/Universit&#224; Ca&#8217;Foscari Venezia) : Ouverture10h15 - Judith Revel (PhiCo/EXeCO, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne) : Le soi, l&#8217;autre et le &#171; nous &#187; &#224; partir de Foucault et Wittgenstein11h00 - Pause11h15 - Piergiorgio Donatelli (Sapienza Universit&#224; di Roma) : Wittgenstein and Foucault on ethics and subjectivity12h00 - &#201;lise Marrou (PhiCo/EXeCO, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne) : Retour au sol raboteux des pratiques : le statut de la d&#233;viance, de Foucault &#224; WittgensteinApr&#232;s-midi - Pr&#233;sidence : Fr&#233;d&#233;ric Gros (LIS, Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil)14h45 - Matteo Vagelli (Fondazione Collegio San Carlo, Modena/Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne) : Wittgenstein apr&#232;s Foucault : Discours, Style et Grammaire dans la formation du sujet15h30 - James Williams (University of Dundee) : Subjectivity, time and signs in Foucault and Wittgenstein&#160;16h15 - Pause16h30 - Pour une philosophie analytique de la politiqueTable-ronde pr&#233;sid&#233;e par Arnold I. Davidson, avec Sandra Laugier (PhiCo/EXeCO, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne) et Daniele Lorenzini (LIS, Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil/Sapienza Universit&#224; di Roma)Samedi 8 juin 20139h30 - Accueil des participantsMatin&#233;e - Pr&#233;sidence : Daniele Lorenzini (LIS, Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil/Sapienza Universit&#224; di Roma)9h45 - Laura Cremonesi (Universit&#224; degli Studi di Pisa) : &#192; partir de Foucault et Wittgenstein : un renouvellement de la pratique &#233;thique est-il possible ?10h30 - Orazio Irrera (Universit&#233; Paris Diderot-Paris 7) : &#8220;Work on philosophy is really more a work on oneself &#8221;. Le travail de soi sur soi chez Foucault et Wittgenstein11h15 - Pause11h30 - Marc Pavlopoulos (PhiCo/EXeCO, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne) : Souci de soi et pratiques de subjectivation : Foucault, Wittgenstein, Descombes12h15 - Pierre Fasula (PhiCo/EXeCO, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne)&#160;: La critique wittgensteinienne de Foucault par Vincent DescombesApr&#232;s-midi - Pr&#233;sidence : Jean-Fran&#231;ois Braunstein (PhiCo/EXeCO, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne)14h45 - Pascale Gillot (PhiCo/EXeCO, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne)&#160;: Foucault / Wittgenstein : une subjectivit&#233; sans sujet ?15h30 - Elisabetta Basso (Innovationszentrum Wissensforschung, Technische Universit&#228;t Berlin)&#160;: La psychologie comme &#171; champ des d&#233;cisions &#187; : d&#233;clinations et enjeux de l&#8217;antipsychologisme chez Foucault16h15 - Pause16h30 - Sabine Plaud (PhiCo/EXeCO, PSL Research University) : Le gouvernement, les savants et la tribu sans &#226;me : peut-on penser une forme de vie pour des automates ? (Wittgenstein, RPP1, &#167;96)17h15 - Discussion g&#233;n&#233;raleContactsDaniele Lorenzini&#160;d.lorenzini@sns.itPascale Gillot&#160;gillot.pascale@wanadoo.fr