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ArgumentairePr&#233;sentes sur la sc&#232;ne publique internationale, les responsabilit&#233;s soci&#233;tales des entreprises (RSE) renvoient au d&#233;bat du passage de l&#8217;&#233;thique dans l&#8217;entreprise &#224; l&#8217;&#233;thique de l&#8217;entreprise. Ce d&#233;bat r&#233;v&#232;le un engouement croissant pour les codes &#233;thiques et les chartes de bonne conduite dans les entreprises, m&#234;me si le ph&#233;nom&#232;ne n&#8217;est pas nouveau, historiquement les entreprises &#233;tats-uniennes les ont introduits d&#232;s 1913. Cette tendance de fond r&#233;pond &#224; une demande sociale croissante en faveur d&#8217;une plus grande prise en compte de l&#8217;&#233;thique dans la vie des entreprises. Elle est &#233;galement li&#233;e &#224; une &#233;volution des repr&#233;sentations du r&#244;le de l&#8217;entreprise dans la soci&#233;t&#233;, qui se manifeste par l&#8217;association des entreprises &#224; des initiatives citoyennes : &#233;co-blanchiment (greenwashing), commerce &#233;quitable, investissement dans le d&#233;veloppement durable, etc. Ces multiples enjeux contemporains posent de nouvelles probl&#233;matiques anthropologiques et permettent de repenser une approche de l&#8217;&#233;thique. Ils s&#8217;inscrivent tout d&#8217;abord dans la r&#233;flexion de l&#8217;anthropologie sur sa propre pratique, comme en t&#233;moigne la recrudescence dans les pays anglo-saxons des chartes et codes moraux li&#233;s &#224; la recherche anthropologique incluant par exemple des formulaires de consentement &#233;clair&#233; &#224; destination des informateurs. Puis, ils &#233;margent dans les travaux questionnant l&#8217;&#233;thique dans l&#8217;entreprise, aux d&#233;pens de l&#8217;&#233;thique entrepreneuriale comme objet &#224; part enti&#232;re.Si les recherches sur les th&#232;mes de l&#8217;&#233;thique de la pratique anthropologique et de l&#8217;&#233;thique entrepreneuriale dans les sciences de gestion sont amplement d&#233;velopp&#233;es, en revanche, les travaux permettant une mise en tension de ces deux dimensions sont encore insuffisamment valoris&#233;s en anthropologie. Ils appellent &#224; une red&#233;finition des notions d&#8217;&#233;thique et de morale en fonction de contextualisations sp&#233;cifiques. Oscillant entre universalisme et particularisme des formes de l&#8217;&#233;thique, l&#8217;anthropologue louvoie sans cesse en &#233;vitant l&#8217;&#233;cueil de l&#8217;essentialisme. L&#8217;&#233;thique entrepreneuriale peut toutefois &#234;tre entendue comme une combinaison de formes de management et de valeurs morales, spirituelles, religieuses et id&#233;ologiques, mobilis&#233;e pour cr&#233;er de nouvelles formes de vie au travail ou servir de mod&#232;le &#224; la soci&#233;t&#233; dans laquelle elle s&#8217;inscrit. Ce colloque aura pour double objectif de discuter la notion d&#8217;&#233;thique dans le champ de l&#8217;anthropologie de l&#8217;entreprise et de saisir comment ces valeurs sont transpos&#233;es, voire instrumentalis&#233;es, par les directions d&#8217;entreprises en fonction des traditions nationales. Les modalit&#233;s d&#8217;int&#233;gration et de reproduction des valeurs culturelles dans le fonctionnement des entreprises, les constructions ou reconstructions des hi&#233;rarchies formelles ou informelles ne seront pas discut&#233;es ici &#233;tant donn&#233; qu&#8217;une bibliographie cons&#233;quente existe d&#233;j&#224; sur le sujet. Il s&#8217;agira plut&#244;t de montrer comment les directions d&#8217;entreprises instrumentalisent ou non la notion d&#8217;&#233;thique ou de RSE. Dans une perspective qui se r&#233;clamerait du courant de la &#171; culture d&#8217;entreprise &#187;, l&#8217;&#233;thique ne deviendrait-elle pas alors qu&#8217;un simple outil manag&#233;rial et marketing ?Comme la notion d&#8217;entreprise, les conceptions de la morale et de l&#8217;&#233;thique varient selon les traditions culturelles. Depuis quelques ann&#233;es, on assiste en Asie du Sud-est &#224; l&#8217;affirmation d&#8217;id&#233;aux religieux ou moraux participant selon des sp&#233;cificit&#233;s locales aux principes de fonctionnement des entreprises. Comment ces valeurs s&#8217;inscrivent-elles dans le domaine de l&#8217;entreprise qui doit aussi r&#233;pondre aux imp&#233;ratifs d&#8217;une &#233;conomie globale et de ses r&#232;gles uniformis&#233;es ? Par exemple, la notion de rituel semble &#234;tre vid&#233;e de son substrat anthropologique dans les &#233;tudes sur les entreprises europ&#233;ennes, mais para&#238;t recouvrir en Asie une acception anthropologique plus manifeste. En mobilisant des mod&#232;les &#233;thiques locaux, les entreprises assument leurs nouvelles responsabilit&#233;s sociales en lieu et place des &#201;tats qui en &#233;taient autrefois les principaux d&#233;positaires. Elles en profitent aussi pour asseoir leur l&#233;gitimit&#233; sur le march&#233; local en se distinguant de la concurrence ext&#233;rieure. Ces pratiques se sont particuli&#232;rement d&#233;velopp&#233;es ces derni&#232;res d&#233;cennies dans le sud-est asiatique avec l&#8217;&#233;mergence de cinq Nouveaux Pays Exportateurs (NPE) &#8211; Tha&#239;lande, Malaisie, Indon&#233;sie, Philippines, Vietnam &#8211; les flux globaux autorisant plus que jamais la contestation d&#8217;un mod&#232;le dominant.La litt&#233;rature anthropologique r&#233;cente est abondante sur les th&#232;mes du renouveau de pratiques religieuses, d&#8217;un ordre moral ou d&#8217;affirmations de la localit&#233; sous l&#8217;effet de la mondialisation. Elle a aussi donn&#233; lieu &#224; de nombreux travaux sur les questions de la globalisation de l&#8217;&#233;conomie qui a pr&#233;cipit&#233; l&#8217;int&#233;gration des syst&#232;mes de production, des activit&#233;s financi&#232;res et du march&#233; du travail au-del&#224; des fronti&#232;res nationales. Si ces th&#232;mes ont souvent &#233;t&#233; trait&#233;s s&#233;par&#233;ment, nous voudrions favoriser ici la convergence de ces deux ph&#233;nom&#232;nes par le biais de travaux ethnographiques r&#233;alis&#233;s au sein m&#234;me des entreprises. Bien que ces consid&#233;rations traitent plus sp&#233;cifiquement de la sph&#232;re de l&#8217;Asie du Sud-est, au regard du caract&#232;re sp&#233;cifique de l&#8217;&#233;thique, il importe d&#8217;&#233;tendre les contributions dans une perspective comparative &#224; toutes les autres aires g&#233;ographiques.Les communications s&#8217;inscriront prioritairement dans une des directions suivantes associ&#233;es &#224; l&#8217;entreprise qu&#8217;il s&#8217;agisse de l&#8217;&#233;pist&#233;mologie de l&#8217;&#233;thique entrepreneuriale ou de celle de la pratique de l&#8217;anthropologie, de l&#8217;&#233;thique dans un cadre religieux, familial, environnemental, sanitaire&#8230; Certaines communications sur l&#8217;Asie du Sud-est pourront faire l&#8217;objet d&#8217;une publication dans un num&#233;ro th&#233;matique sur l&#8217;&#233;thique entrepreneuriale pour la revue Moussons, parution fin 2012.Calendrier et modalit&#233;s pratiquesLe colloque se d&#233;roulera du mardi 8 novembre au jeudi 10 novembre 2011 &#224; la Maison Asie Pacifique, Universit&#233; de Provence, campus Saint-Charles, &#224; Marseille.Les propositions de communications sont &#224; envoyer par courriel (gallenga@mmsh.univ-aix.fr et jeromesoldani@hotmail.fr) en format .rtf ou .doc avant le 15 juin 2011Le nom du fichier devra imp&#233;rativement mentionner colloque AE, le nom de l&#8217;auteur et l&#8217;aire g&#233;ographique (exemple : colloque AE gallenga France.doc).La s&#233;lection des communications sera effectu&#233;e par les organisateurs et communiqu&#233;e le 30 juin 2011.Les textes des communications accept&#233;es devront &#234;tre envoy&#233;s au plus tard le 1er octobre 2011.