{"word_count": 440, "character_count": 3823}
ArgumentaireLa revue d&#8217;&#233;tudes romanes, Arena Romanistica, publi&#233;e par le D&#233;partement des Langues &#233;trang&#232;res &#224; l&#8217;Universit&#233; de Bergen lance un appel de contributions ayant pour th&#232;me le &#171; monstrueux &#187;, un terme qui s&#8217;applique &#224; un grand nombre de domaines.&#160;Le mot monstre &#8211; et ses &#233;quivalents anglais monster, italien (mostro), espagnol (monstruo) et portugais (monstro) &#8211; vient du mot latin monstrare qui signifie de montrer. D&#8217;un autre c&#244;t&#233;, le mot monstrum d&#233;riv&#233; de monere (avertir) fait du monstre un signe d&#8217;avertissement, en nous rappelant les dangers et menaces qui r&#244;dent autour de nous.&#160;En temps de crise, notre imagination se tourne vers le monstrueux afin de rendre les conflits autour de nous plus tangibles, plus concr&#232;ts, et, par l&#224;, nous donne peut-&#234;tre aussi l&#8217;espoir de pouvoir les affronter. Traditionnellement, les repr&#233;sentations esth&#233;tiques du monstrueux ont &#233;t&#233; une mani&#232;re d&#8217;explorer et de s&#8217;interroger sans risques sur les horreurs auxquelles la soci&#233;t&#233; doit faire face. Le 21e si&#232;cle ne fait pas exception ; la culture contemporaine peut m&#234;me &#234;tre consid&#233;r&#233;e comme le d&#233;but d&#8217;une nouvelle &#232;re du monstrueux. La litt&#233;rature et les films n&#233;o-gothiques fleurissent dans la culture populaire, et peuvent souvent &#234;tre interpret&#233; comme allegories des sc&#233;narios dystopiques contemporains.&#160;D&#8217;un autre c&#244;t&#233;, notre conception du monstre et du monstrueux est &#233;troitement li&#233; &#224; notre perception de ce qui est humain et ce qui ne l&#8217;est pas. Ainsi, vampires, cyborgs, zombies, superh&#233;ros, h&#233;maphrodites, et toutes sortes de monstres imaginables remettent en question les fronti&#232;res de la d&#233;finition de l&#8217;humanit&#233; et ses repr&#233;sentations au fil du temps.&#160;Dans ce cadre, nous acceptons des contributions en langue romane ou en anglais, dans les domaines de la linguistique, de la litt&#233;rature, des films et des &#233;tudes culturelles, sous la forme de r&#233;flexions th&#233;oriques, d&#8217;&#233;tudes empiriques et de nouvelles lectures d&#8217;une oeuvre.&#160;Les sujets possibles sont (liste non exhaustive) :&#160;Les monstres &#224; l&#8217;&#233;cran et dans la litt&#233;rature&#160;L&#8217;histoire de la monstruosit&#233;&#160;Les r&#234;ves et les cauchemars&#160;La transgression, l&#8217;exclusion et la marginalit&#233;&#160;Les extr&#234;mes corporels&#160;Normes et d&#233;viances par rapport &#224; l&#8217;identit&#233; sexuelle&#160;Le monstre comme composant socioculturel&#160;Le monstrueux en linguistique&#160;La politique linguistique et/ou la restriction de la libert&#233; linguistique&#160;Le monstrueux comme all&#233;gorie de crise social&#160;La cartographie de monstres&#160;La rh&#233;torique du monstrueux&#160;Conditions de soumissionVeuillez consulter notre site web (arenaromanistica.uib.no) pour les consignes de mise en pages et la proc&#233;dure de soumission.Date de soumission : 1er&#160;septembre 2013&#160;Pour des informations suppl&#233;mentaires : arenaromanistica@uib.noModalit&#233;s d'&#233;valuationLa validation des propositions se fait en fonction de la th&#233;matique des contributions et en double-aveugle.Comit&#233; &#233;ditorialCamilla Skogseth Clausen, Universitetet i BergenAnders Alvs&#229;ker Didriksen, Universitetet i BergenBodil Moss, Universitetet i BergenAnje M&#252;ller Gjesdal, Universitetet i BergenKari Soriano Salkjelsvik, Universitetet i BergenCamilla Erichsen Skalle, Universitetet i BergenH&#229;kon Tveit, Universitetet i BergenClaude Eric Owono Zambo, Universitetet i Bergen