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ArgumentaireLa journ&#233;e d&#8217;&#233;tude &#171; Circulations transnationales et &#233;chelles d&#8217;analyse : une approche pluridisciplinaire &#187; est organis&#233;e avec le soutien du Labex TransferS dont le principal objectif est de r&#233;fl&#233;chir sur la notion de &#171; transfert culturel &#187; en croisant les disciplines acad&#233;miques. Elle se propose de nourrir une r&#233;flexion collective sur une th&#233;matique &#224; la fois d&#8217;une grande actualit&#233; et d&#8217;un grand int&#233;r&#234;t scientifique : la circulation transnationale des savoirs, des id&#233;es et des individus. Trois axes th&#233;matiques, d&#233;velopp&#233;s plus longuement ci-dessous, ont &#233;t&#233; retenus :1. Devenir international : Savoir, savoirs-&#234;tre et savoirs-faire des &#233;lites en milieu international2. Circulations transnationales des sciences sociales3. Autochtonie, autochtonies: les mouvements ethniques entre le global et le localCette distinction en trois axes n&#8217;exclut en aucun cas les travaux de recherche qui porteraient sur plusieurs de ces axes, &#233;tant entendu que la circulation des savoirs, des id&#233;es et des pratiques n&#8217;est pas dissociable de la circulation des individus ou de leurs productions.Axes th&#233;matiquesAXE 1 : DEVENIR INTERNATIONAL : SAVOIRS, SAVOIRS-ETRE ET SAVOIRS-FAIRE DES ELITES EN MILIEU INTERNATIONALCaroline Bertron et Anne Monier__________________________________________Les processus d&#8217;internationalisation de la formation des &#233;lites et des carri&#232;res sont g&#233;n&#233;ralement &#233;tudi&#233;s du point de vue des institutions qui les encadrent (&#233;coles, organisations, etc.), et l&#8217;univers construit des pratiques induites par les d&#233;placements internationaux (mani&#232;res de voyager, habitudes &#224; parler dans une langue &#233;trang&#232;re, etc.) est ainsi souvent consid&#233;r&#233; comme un &#224;-c&#244;t&#233; dans les recherches sur les &#233;lites. Dans cet axe, nous proposons d&#8217;interroger les processus d&#8217;apprentissage et de familiarisation des &#233;lites &#224; des espaces, codes et mani&#232;res d&#8217;&#234;tre internationaux. Les espaces sp&#233;cifiques de socialisation internationale (comme les congr&#232;s professionnels internationaux, les organisations internationales, etc.) sont des lieux propices &#224; l&#8217;observation de l&#8217;apprentissage de pratiques internationales, mais tout un &#233;ventail d&#8217;exp&#233;riences et de socialisation transnationales des &#233;lites (&#233;tudes &#224; l&#8217;&#233;tranger, familles plurinationales, voyages d&#8217;agr&#233;ment, etc.) participent &#233;galement &#224; la construction d&#8217;un ethos international. Ainsi, nous ne nous int&#233;ressons pas seulement aux &#233;lites les plus internationales qui peuvent &#171; se sentir &#224; l&#8217;aise partout &#187;, mais souhaitons int&#233;grer &#224; la fois les recherches sur des &#233;lites dont l&#8217;&#233;chelle de cons&#233;cration est locale et nationale, et les travaux qui portent sur des cadres de socialisation vari&#233;s, primaire et secondaire, dans lesquels ces codes de pr&#233;sentation de soi s&#8217;apprennent et se transmettent. Quelles comp&#233;tences sp&#233;cifiques s&#8217;acqui&#232;rent dans les espaces internationaux et comment s&#8217;acqui&#232;rent-elle ? Sous quelles conditions une exp&#233;rience internationale peut-elle &#234;tre transf&#233;r&#233;e et mobilis&#233;e dans d&#8217;autres espaces ? Quels effets de domination et quelles hi&#233;rarchies nationales d&#233;coulent de ces apprentissages et de ces pratiques ?Nous serons particuli&#232;rement attentifs aux recherches partant d&#8217;&#233;tudes de cas, et accueillerons volontiers les communications multi-auteurs. A titre indicatif, nous vous proposons les pistes et axes suivants :Savoirs : Apprentissage des langues et pratiques culturellesComment la connaissance pratique de langues &#233;trang&#232;res, mobilis&#233;es dans des contextes sp&#233;cifiques, participe-t-elle d&#8217;une aisance internationale ? En quoi les pratiques et l&#8217;identification d&#8217;accents nationaux et locaux ou la manipulation d&#8217;expressions idiomatiques constituent-elles des marqueurs sociaux importants dans les interactions ? En quoi les pratiques et savoirs culturels, comme les gastronomies nationales, et les champs artistiques, constituent-ils des ressources dans la production d&#8217;un capital international ?Savoirs-&#234;tre : Mani&#232;res d&#8217;&#234;tre, codes d&#8217;interactions et pr&#233;sentations de soiNous faisons l&#8217;hypoth&#232;se que dans les interactions transnationales se jouent des usages sociaux du corps, des codes et rites de pr&#233;sentation de soi qui s&#8217;apprennent. Comment s&#8217;acquiert une aisance sociale dans des situations internationales, qu&#8217;il s&#8217;agisse de rites de pr&#233;sentation, de mani&#232;res de tables, ou de protocoles sociaux ? Comment peut-on &#233;tudier ces pratiques et effets de reconnaissance et d&#8217;entre-soi internationaux ?Savoirs-faire : Cadres de r&#233;f&#233;rence internationaux, sens pratique et pratiques quotidiennesLes questions relatives aux pratiques quotidiennes des &#233;lites, &#233;conomiques (budg&#233;taires, consommation) ou dans leurs rapports &#224; l&#8217;administration et aux institutions d&#8217;Etat est souvent d&#233;laiss&#233;e. Comment &#233;tudier les pratiques quotidiennes internationales des &#233;lites ? Comment s&#8217;acqui&#232;rent les savoirs-faire li&#233;s &#224; des modes de vie internationaux ? En quoi ceux-ci produisent-ils des cadres de l&#8217;exp&#233;rience internationale (g&#233;ographies mentales, n&#233;gociations avec diff&#233;rentes administrations nationales, etc.) ? En quoi l&#8217;internationalisation des &#233;lites passe-t-elle par l&#8217;acquisition d&#8217;un sens pratique, d&#8217;un rapport sp&#233;cifique aux pratiques li&#233;es aux circulations internationales ?BIBLIOGRAPHIE SELECTIVEDEZALAY, Yves. &#171; Les courtiers de l'international : h&#233;ritiers cosmopolites, mercenaires de l&#8217;imp&#233;rialisme et missionnaires de l&#8217;universel &#187;. Actes de la recherche en sciences sociales, p. 151-152, 2004.GAZTAMBIDE-FERNANDEZ, Ruben &#38; HOWARD, Adam, Educating elites: class privilege and educational advantage, Rowman &#38; Littlefield Education, 2010.GRAZ Jean-Christophe, &#171; Qui gouverne ? Le Forum de Davos et le pouvoir informel des clubs d'&#233;lites transnationales &#187;, A contrario (Vol. 1), p. 67-89, 2003.HO, Karen, Liquidated, an ethnography of Wall Street, Duke University Press, 2009.POUPEAU, Franck. &#8220;Sur Deux Formes de Capital International.&#8221; Actes de La Recherche En Sciences Sociales, p.151&#8211;152, no. 1, 2004.WAGNER, Anne-Catherine. Les nouvelles &#233;lites de la mondialisation : une immigration dor&#233;e en France. Paris, PUF, 1998AXE 2 : CIRCULATIONS TRANSNATIONALES DES SCIENCES SOCIALESMarine Dhermy-Mairal et Yann Renisio_________________________________________La plupart des &#233;tudes portant sur l&#8217;histoire des sciences sociales se cantonnent dans une approche nationale de ces disciplines. Or, la nation est-elle le cadre d&#8217;analyse le plus pertinent ? Si de nombreuses raisons expliquent ce choix, il est aujourd'hui n&#233;cessaire de compl&#233;ter ces approches en prenant pour objet des &#233;chelles n&#233;glig&#233;es quoique centrales pour comprendre l'histoire de nos disciplines. Cet appel &#224; communication cherche &#224; rassembler des travaux qui se d&#233;prennent de l'&#233;chelle nationale dans l'analyse des pratiques pass&#233;es et pr&#233;sentes en mati&#232;re de sciences sociales. Nous sugg&#233;rons ici diff&#233;rents th&#232;mes qui pourraient faire l&#8217;objet de communication. Ces derniers ne sont pas exclusifs&#8230;Les sciences sociales nationalesUn certain nombre de travaux soutiennent l&#8217;existence de &#171; styles de raisonnement nationaux &#187;. Il y aurait par exemple un &#171; style de raisonnement &#187; statistique britannique, fran&#231;ais, allemand, une sociologie fran&#231;aise, etc. A la lumi&#232;re des travaux portant sur la gen&#232;se et l&#8217;internationalisation des sciences sociales, peut-on encore &#233;crire une histoire nationale des sciences sociales ? Toute contribution traitant d&#8217;un objet susceptible d&#8217;&#233;clairer ces positions est bienvenue.Les notions du transnationalL&#8217;expression &#171; circulations internationales &#187; ou &#171; transnationales &#187; est de plus en plus utilis&#233;e par les chercheurs en sciences sociales depuis quelques ann&#233;es. Qu&#8217;il s&#8217;agisse de la circulation des m&#233;thodes et des concepts et de leur r&#233;ception ou de l&#8217;analyse des trajectoires transnationales des savants, ces objets sont pens&#233;s et th&#233;oris&#233;s sous diverses formes : importation, transfert, objet-fronti&#232;re, traduction, influence, etc. Que recouvrent ces termes exactement ? Des r&#233;flexions d&#8217;ordre &#233;pist&#233;mologique ou la mise &#224; l&#8217;&#233;preuve empirique de ces notions sont &#233;galement bienvenue dans ce panel.La th&#233;orie du transnationalTous les chercheurs qui s&#8217;accordent &#224; penser que le national n&#8217;est pas le cadre d&#8217;analyse le plus pertinent pour &#233;tudier les sciences sociales adoptent n&#233;anmoins des approches relativement incompatibles en fonction de leurs objets de recherche, pr&#233;f&#233;rant certaines d&#233;nominations plut&#244;t que d&#8217;autres : global, transnational, connect&#233;, international, multi-situ&#233;, etc. Pourquoi une telle diversit&#233; ? Ces modes d&#8217;analyses sont-ils choisis en fonction de l&#8217;objet &#233;tudi&#233; ou sont-ils le fruit de vraies divergences th&#233;oriques ? Des analyses secondaires d&#8217;enqu&#234;te ou un retour sur les apports et &#233;cueils de ce type d&#8217;approches seront particuli&#232;rement adapt&#233;s &#224; ce panel.BIBLIOGRAPHIE SELECTIVEBEAUD Jean-Pierre&#38;Jean-Guy PREVOST (dir.), L&#8217;&#232;re du chiffre. Syst&#232;mes statistiques et traditions nationales, &#233;d.Presses Universitaires du Qu&#233;bec, 2000CAILLE Ailain&#38;St&#233;phane DUFOIX, Le tournant global des sciences sociales, &#233;d.La d&#233;couverte, coll. &#171; Biblioth&#232;que du Mauss &#187;, Paris, 2013CRAWFORD Elizabeth, Terry SHINN&#38;Sverker S&#214;RLIN, Denationalizing Science: The Contexts of International Scientific Practice, Springer, 1992DE L&#8217;ESTOILE Benoit, &#8220;Hegemonic Gravity and Pluralistic Utopia: A Comparative Approach to Internationalization in Anthropology &#187;, Journal of the World Anthropologies Network, vol.3, pp.109-126ESPAGNE Michel, Les transferts culturels franco-allemands, &#233;d. PUF, Paris, 1999GINGRAS Yves, Yohan HEILBRON, &#8220;L&#8217;internationalisation de la recherche en sciences sociales et humaine en Europe (1980-2006), in SAPIRO Gis&#232;le, L&#8217;espace intellectuel en Europe, &#233;d.La d&#233;couverte, Paris, 2009.HACKING Ian, &#8220;Statistical Language, statistical truth and statistical reason: the self-authentication of a style of scientific reasoning&#8221;, in McMullin E (ed.), The social dimensions of science, Notre Dame University Press, 1992HEILBRON Johan, Nicolas GUILHOT&#38;Laurent JEANPIERRE, &#171; Vers une histoire transnationale des sciences sociales &#187;, Soci&#233;t&#233;s contemporaines, n&#176;73, vol.1, 2009IRIYE Akira, Global community. The role of International Organizations in the making of the contemporary world, University of California Press, Berkeley, 2002SCHWEBER Libby, Disciplining Statistics. Demography and vital statistics in France and England, 1830-1885, Duke University Press, 2006WILFERT-PORTAL Blaise, &#8220;L&#8217;histoire culturelle de l&#8217;Europe : un point de vue transnational&#8221;, PROA - Revista de antropologia e arte, n&#176;4, vol.1, 2012ZU&#209;IGA Jean-Paul, Pratiques du transnational. Terrains, preuves, limites, &#233;d. Centre de recherches historiques, Paris, 2011AXE 3 : AUTOCHTONIE, AUTOCHTONIES: LES MOUVEMENTS ETHNIQUES ENTRE LE GLOBAL ET LE LOCALMarcos Garcia et Daniele Inda_________________________________________Dans les ann&#233;es 1970, ont &#233;merg&#233;, un peu partout dans le monde, des &#171; mouvements autochtones &#187; qui revendiquent des droits sp&#233;cifiques (fonciers, politiques et culturels) en tant que &#171; groupes ethniques &#187; (Bosa, Wittersheim, 2009 ; L&#243;pez Caballero 2011). Certains de ces mouvements ont form&#233; des r&#233;seaux pour porter leurs revendications au niveau international, notamment &#224; l&#8217;ONU (Bellier, 2012). La visibilit&#233; croissante de ces demandes a donn&#233; lieu &#224; un vif d&#233;bat, ainsi qu&#8217;&#224; l&#8217;introduction des &#171; droits collectifs des peuples autochtones &#187; dans le droit international (OIT, 1989 ; ONU, 2007) et dans plusieurs l&#233;gislations nationales. La mont&#233;e en puissance et l'internationalisation de la "question autochtone" doit &#234;tre tout de m&#234;me situ&#233;e dans une longue histoire de circulation internationale des th&#233;ories anthropologiques, en particulier du d&#233;veloppement "interam&#233;ricain" de l'indig&#233;nisme (Souza Lima, 2000). La diffusion internationale de la "question autochtone" a soulev&#233;e des critiques &#224; l'utilit&#233; heuristique de cette m&#234;me d&#233;finition dans l'analyse sociologique (Kuper, 2003 ; L&#243;pez Caballero, 2012, Vazquez Le&#243;n, 2010). En effet, cette cat&#233;gorie fait r&#233;f&#233;rence &#224; une grande vari&#233;t&#233; des groupes que, par l&#8217;histoire, leur relation avec les &#201;tats nationaux, leur poids d&#233;mographiques, ne sont pas facilement comparables (Bosa, Wittersheim, 2009). En effet, l&#8217;autochtonie se base sur la proclamation d&#8217;avoir &#233;t&#233; le premier dans un territoire donn&#233;. C&#8217;est justement ce vide conceptuel qui fait de l&#8217;autochtonie une construction sociale qui s&#8217;adapte facilement aux situations changeantes impos&#233;es par la globalisation et produit un discours politique &#171; utile &#187; et mall&#233;able pour les id&#233;ologues (Ceuppens,Geschiere, 2006).Nous avons donc, d&#8217;une part, l&#8217;existence d&#8217;un r&#233;seau international de &#171; mouvements autochtones &#187;, et, de l&#8217;autre c&#244;t&#233;, une constellation de mouvements locaux qui agissent dans des contextes socio-politiques sp&#233;cifiques. Leur rassemblement dans une m&#234;me cat&#233;gorie ne peut donc se faire qu&#8217;au prix d&#8217;une abstraction qui &#233;loigne l&#8217;analyse des sp&#233;cificit&#233;s des r&#233;alit&#233;s empiriques locales. De mani&#232;re sp&#233;culaire, nous pouvons &#233;mettre l&#8217;hypoth&#232;se que l&#8217;introduction de la cat&#233;gorie politique de &#171; peuples autochtones &#187; dans le droit international produit, par sa r&#233;ception dans les l&#233;gislations nationales et par l&#8217;action des ONGs, des effets de retour au niveau local (Bellier, 2006).Cette tension entre l&#8217;internationalisation apparente du ph&#233;nom&#232;ne et la sp&#233;cificit&#233; des r&#233;alit&#233;s locales, impose une r&#233;flexion sur la comparabilit&#233; de ces mouvements, sur l&#8217;&#233;quivalence de notions d'autochtonie issues de contextes nationaux, voire locaux, profond&#233;ment h&#233;t&#233;rog&#232;nes, ainsi que sur les potentialit&#233;s heuristiques des diff&#233;rentes &#233;chelles d&#8217;analyse. Comment &#233;viter le pi&#232;ge d'un nominalisme trompeur, tout en prenant en compte les effets de retour produits par l&#8217;&#233;mergence de la notion de &#171; peuples autochtones &#187; ?BIBLIOGRAPHIE SELECTIVE2006, Social Anthropology, vol. 14, no 1, pp. 1-156.BELLIER Irene, 2006, &#171; Identit&#233; globalis&#233;e et droits collectifs : les enjeux des peuples autochtones dans la constellation onusienne &#187;, Autrepart, n. 38, p. 99-118.BELLIER Irene, 2012, &#171; Les peuples autochtones aux Nations Unies : un nouvel acteur dans la fabrique des normes internationales &#187;, Critique internationale, n. 54, p. 61-80.BOSA Bastien, WITTERSHEIM Eric (eds.), 2009, Luttes autochtones, trajectoires postcoloniales, Paris, Editions Karthala.CEUPPENS Bambi, GESCHIERE Peter, 2005 &#171; Autochtony: local or global? New modes in the struggle over citizenship and belonging in Africa and Europe&#187;, Annual Review ofAnthropology, Vol. 34, pp. 385-407.KUPER Adam, &#171; The Return of the Native &#187;, Current Anthropology, vol. 44, no 3, 2003, pp. 389‑402.L&#211;PEZ CABALLERO Paula, 2011, &#171; Alt&#233;rit&#233;s intimes, alt&#233;rit&#233;s &#233;loign&#233;es : la greffe du multiculturalisme en Am&#233;rique latine &#187;, Critique internationale, n&#176; 51, p. 129-149.L&#211;PEZ CABALLERO Paula, 2012, &#171; La formation nationale de l'alt&#233;rit&#233; : Art, science et politique dans la production de l'autochtonie &#224; Milpa Alta (Mexico), 1900-2010 &#187;, L'Homme, N.204, p. 239-264.OIT, 1989, Convention N. 169.ONU (Assembl&#233;e G&#233;n&#233;rale), 2007, D&#233;claration des droits des peuples autochtones.SOUZA LIMA Antonio C., 2000, &#171; L'indig&#233;nisme au Br&#233;sil migration et r&#233;appropriations d'un savoir administratif &#187;, Revue de Synth&#232;se, Vol. 121, n. 3-4, pp. 381-410.VAZQUEZ L&#201;ON Luis, 2010, Multitud y distop&#237;a. Ensayos sobre la nueva condici&#243;n &#233;tnica en Michoac&#225;n, M&#233;xico DF, UNAM.CALENDRIER&#160;13 janvier 2014 : date-limite de r&#233;ception des propositions de communication2 mars 2014 : r&#233;ponse aux candidats23 mai 2014 : journ&#233;e d&#8217;&#233;tudeCOMITE SCIENTIFIQUELes propositions de communication sont relues conjointement par les membres du comit&#233; scientifique et par les organisateurs de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude. Le comit&#233; scientifique est compos&#233; de 8 enseignants-chercheurs, deux associ&#233;s au Labex, six autres &#233;tant r&#233;partis au sein des axes de la journ&#233;e. Leurs noms et affiliations institutionnelles sont les suivants :Marc Abel&#232;s (CNRS, EHESS - IIAC)Yves Dezalay (CNRS - CESSP)Benoit De l&#8217;Estoile (CNRS - IRIS)Yves Gingras (Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;al-CHSS)Johan Heilbron (CNRS - CESSP)Paula L&#243;pez Caballero (CNRS-CERI)Luis Vazquez Le&#243;n (Centro de Investigaci&#243;n y Estudios Superiores en Antropolog&#237;a Social)Blaise Wilfert-Portal (ENS-IHMC)COMITE ORGANISATEURCaroline Bertron (Doctorante &#224; l&#8217;Universit&#233; de Paris 1 et &#224; l&#8217;Universit&#233; de Lausanne &#8211; CESSP)Marine Dhermy-Mairal (Doctorante &#224; l&#8217;EHESS - CMH-ETT, INED-Unit&#233; &#171; Histoire et populations&#187;)Marcos Garc&#237;a de Teresa (Doctorant &#224; l&#8217;EHESS &#8211; IRIS)Daniele Inda Marchiando (Doctorant &#224; l&#8217;EHESS &#8211; IRIS)Anne Monier (Doctorante &#224; l&#8217;EHESS &#8211; CMH-ETT)Yann Renisio (Doctorant &#224; l&#8217;EHESS et &#224; l&#8217;Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;al &#8211; CMH-ETT, CHSS).NOTE AUX AUTEURSNous acceptons les communications individuelles ou multi-auteurs. Cependant, concernant ces derni&#232;res, le temps de parole au cours de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude sera identique &#224; celui des communicants individuels. La dur&#233;e des communications sera pr&#233;cis&#233;e ult&#233;rieurement.Les propositions de communication ne doivent pas d&#233;passer 600 mots. L&#8217;axe de r&#233;f&#233;rence (1, 2, 3) devra &#234;tre indiqu&#233; dans chaque proposition.