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ArgumentaireLe rapport &#233;ducation-m&#233;dias a connu dans les ann&#233;es 1970 un d&#233;veloppement sous la forme de l&#8217;&#233;ducation par les m&#233;dias qui a donn&#233; lieu &#224; des projets visant &#224; combattre l&#8217;analphab&#233;tisme. La radio rurale, la vid&#233;o communautaire et la t&#233;l&#233;vision &#233;ducative en sont des illustrations. &#192; partir des ann&#233;es 1980, le rapport &#233;ducation-m&#233;dias va se lire prioritairement sous l&#8217;angle de l&#8217;&#233;ducation aux m&#233;dias. Celle-ci entend promouvoir les recherches et les r&#233;flexions sur les m&#233;dias, leur fonctionnement, leur d&#233;veloppement, la mani&#232;re dont ils s&#233;lectionnent, organisent, pr&#233;sentent le maillage informationnel de la plan&#232;te tout en s&#8217;interrogeant sur les risques &#233;ventuels, les utilisations qui en sont faites &#224; des fins d&#8217;expression individuelle et de participation d&#233;mocratique et sur les comp&#233;tences &#224; d&#233;velopper en particulier chez les jeunes.Depuis les ann&#233;es 2000 et l&#8217;&#233;mergence d&#8217;internet comme m&#233;dia, la soci&#233;t&#233; actuelle est caract&#233;ris&#233;e par le d&#233;veloppement des outils et instruments num&#233;riques, ce qui modifie notamment notre rapport aux savoirs. Un nouveau rapport s&#8217;&#233;tablit entre &#233;ducation aux m&#233;dias et &#233;ducation par les m&#233;dias, o&#249; elles ne se confrontent ni ne se confondent. Mais par internet, elles s'articulent et se pensent simultan&#233;ment. Dans un environnement communicationnel caract&#233;ris&#233; par une connexion quasi permanente, de multiples formes d&#8217;acc&#232;s nomade, de nouvelles pratiques amateurs et professionnelles, la question de l&#8217;&#233;ducation-m&#233;dias se pose avec davantage d&#8217;acuit&#233;. Elle se pose en termes d&#8217;&#233;thique, de libert&#233; d&#8217;expression, de justice sociale, d&#8217;efficacit&#233; professionnelle, de fiabilit&#233; de l&#8217;information, de protection de la vie priv&#233;e, de lutte contre le terrorisme&#8230; Il s&#8217;agit donc de repenser la question de l&#8217;&#233;ducation et des m&#233;dias en lien avec les &#233;volutions technologiques actuelles, les pratiques professionnelles et amateures qui en d&#233;coulent ainsi que les espoirs suscit&#233;s. Les centres multim&#233;dias communautaires d&#233;velopp&#233;s &#224; partir des ann&#233;es 2000 prolongent les exp&#233;riences d&#233;j&#224; &#233;voqu&#233;es auxquels peuvent s&#8217;ajouter, d&#8217;ailleurs, les nombreux projets d&#233;velopp&#233;s autour de l&#8217;e-&#233;ducation et recouvrant divers domaines (alphab&#233;tisation, sant&#233;, &#233;conomie, d&#233;mocratie&#8230;). L&#8217;&#233;ducation aux m&#233;dias ne doit pas r&#233;duire son champ disciplinaire &#224; ne former que des &#171; bons &#187; producteurs de contenu m&#233;diatique ou bien &#224; ne s&#8217;int&#233;resser qu&#8217;&#224; ceux qui adoptent l&#8217;attitude r&#233;ceptive ad&#233;quate. Elle doit &#233;galement aider les individus &#224; savoir ma&#238;triser ou comprendre les m&#233;dias de fa&#231;on endog&#232;ne, puisque, en particulier avec les m&#233;dias sociaux et internet, nous sommes tous susceptibles d&#8217;&#234;tre un contenu m&#233;diatique comme un autre. Les questions de &#171; e-r&#233;putation &#187; et de &#171; e-presence &#187; sont donc aussi &#224; prendre en compte.Ce colloque est l&#8217;occasion, pour les chercheurs de diff&#233;rentes disciplines, les professionnels des diff&#233;rents types de m&#233;dias, les acteurs de la formation, d&#8217;&#233;valuer les diff&#233;rentes pratiques, de souligner les enjeux, de pointer les &#233;volutions th&#233;oriques, de partager les exp&#233;riences. Cinq axes sont privil&#233;gi&#233;s :1. &#201;pist&#233;mologieL&#8217;&#233;pist&#233;mologie est la th&#233;orie de la science. Elle examine la m&#233;thode sp&#233;cifique des sciences (les processus les plus g&#233;n&#233;raux de la connaissance, sur leur logique, leur fondement), &#233;value la port&#233;e du savoir qu&#8217;elle construit, et en d&#233;gage le sens. Dans le rapport &#233;ducation-m&#233;dias, l&#8217;attention sera port&#233;e &#224; l&#8217;&#233;volution des connaissances et &#224; leur contextualisation. L&#8217;approche peut donc &#234;tre historique, disciplinaire, g&#233;ographique et dans tous les cas, les approches comparatives seront les bienvenues. -&#160;Quelles sont les &#233;volutions r&#233;centes des th&#233;ories sur l&#8217;&#233;ducation aux m&#233;dias ? -&#160;Quelles pourraient &#234;tre les sp&#233;cificit&#233;s africaines de l&#8217;&#233;ducation aux m&#233;dias ? -&#160;Quelles sont les nouvelles questions pos&#233;es par le d&#233;veloppement des r&#233;seaux sociaux et des m&#233;dias num&#233;riques ?2. Pratiques m&#233;diatiquesLes pratiques m&#233;diatiques sont diverses et peuvent &#234;tre saisies dans une optique g&#233;n&#233;rationnelle, contextuelle (historique ou g&#233;ographique)&#8230; Mais au-del&#224; des pratiques, il s&#8217;agit d&#8217;interroger la place qu&#8217;occupent tous ces m&#233;dias dans des soci&#233;t&#233;s particuli&#232;res comme celles africaines d&#8217;aujourd&#8217;hui. Des acteurs de l'&#233;ducation aux m&#233;dias et des professionnels des m&#233;dias en Afrique peuvent intervenir : Que fait-on des m&#233;dias ? Dans quel cadre &#233;voluent-ils ? Quelles pratiques sp&#233;cifiques observe-t-on ? Quelles strat&#233;gies d'acteurs ?3. &#201;ducation aux m&#233;dias, le r&#244;le de l'&#233;coleSi les m&#233;dias ont pour r&#244;le d'informer ou de divertir, il est n&#233;cessaire pour les consommateurs de contenus m&#233;diatiques d'&#234;tre &#233;duqu&#233;s afin de comprendre leur logique, leurs conditions de production et leur insertion dans un syst&#232;me marchand et d'exiger un pluralisme m&#233;diatique n&#233;cessaire &#224;&#160; toute d&#233;mocratie.Dans quelle mesure les pratiques m&#233;diatiques actuelles r&#233;pondent-elles &#224; cet objectif d&#8217;&#233;ducation ?Comment le r&#244;le &#233;ducationnel des m&#233;dias est-il compris dans les diff&#233;rents contextes ?Quelles sont les pratiques actuelles correspondant &#224; cet objectif ? Ya-t-il une sp&#233;cificit&#233; africaine de l&#8217;&#233;ducation aux m&#233;dias ? Quelle articulation entre &#233;ducation aux m&#233;dias et syst&#232;mes traditionnels d&#8217;&#233;ducation ou comment penser l&#8217;&#233;ducation aux m&#233;dias en tenant compte des sp&#233;cificit&#233;s africaines ?&#160; Quelles sont les politiques et les strat&#233;gies mises en place ?4. Information literacy&#8211;litt&#233;ratie-translitt&#233;ratieL&#8217;expression information literacy, en fran&#231;ais &#171; culture de l&#8217;information &#187; ou &#171; ma&#238;trise de l&#8217;information &#187; est &#224; comprendre comme l&#8217;ensemble des comp&#233;tences permettant de reconna&#238;tre l&#8217;existence d&#8217;un besoin d&#8217;information, d&#8217;identifier l&#8217;information ad&#233;quate, de la trouver, de l&#8217;&#233;valuer et de l&#8217;exploiter en relation avec une situation donn&#233;e, dans une perspective de r&#233;solution de probl&#232;me. La question pos&#233;e ici est celles des comp&#233;tences &#224; d&#233;velopper. En effet, ce nouvel environnement exige que nous adoptions de nouveaux langages et il nous impose un nouvel effort d&#8217;alphab&#233;tisation, une alphab&#233;tisation que l&#8217;Unesco appelle m&#233;diatique et informationnelle (MIL). D&#8217;autres chercheurs, notamment &#224; la Sorbonne Nouvelle parlent de translitt&#233;ratie, en interrogeant aussi les besoins en ma&#238;trise du code et des interfaces num&#233;riques, pour mieux savoir publier et savoir-devenir en ligne Comment comprendre, organiser et &#233;valuer l&#8217;information, y compris la fiabilit&#233; des Sources ?Comment conserver, stocker et r&#233;utiliser l&#8217;information ? Quel rapport entre comp&#233;tences informationnelles et d&#233;veloppement &#233;conomique ? Faut-il aussi apprendre &#224; ma&#238;triser le code, les algorithmes afin de mieux se saisir des opportunit&#233;s offertes &#224; l&#8217;Afrique en termes d&#8217;applications, de plateformes ?5. Identit&#233; num&#233;rique et expression de soiL&#8217;espace num&#233;rique est empreint de traces, ce que nous donnons &#224; voir et savoir de nous, de notre personnalit&#233; et de nos go&#251;ts. Nous y laissons nos souvenirs, nos t&#233;moignages, nos images. Cet engouement &#224; produire des traces contraste avec les failles de r&#233;seaux sociaux en termes de d&#233;voilement de secrets ou tout simplement d'une vie personnelle qui n'a pas vocation &#224; &#234;tre expos&#233;e &#224; tous les regards ou encore de vol d'identit&#233;. Toutefois, les sp&#233;cialistes qui en mesurent les dangers mais aussi les potentialit&#233;s soignent leur e-pr&#233;sence (en termes de pr&#233;sence sociale, cognitive et d&#233;sign&#233;e). -&#160; Quelle ma&#238;trise et gestion de sa visibilit&#233; en ligne ? -&#160; Quelles sont les &#233;volutions constat&#233;es des outils de surveillance et de la e-r&#233;putation (buzz monitoring) ? - Quelles pratiques d&#8217;expression ou de protection identitaires (pseudos et avatars) ? - Quelles sont les probl&#232;mes juridiques pos&#233;es par le d&#233;veloppement des r&#233;seaux sociaux (Le droit &#224; l&#8217;oubli num&#233;rique, usurpation d&#8217;identit&#233;, l&#233;gislation actuelle, en cours ) ? - Quels probl&#232;mes &#233;thiques ?Modalit&#233;s de soumissionR&#233;ception des propositions de communication (4000 caract&#232;res, espace non compris, plan et bibliographie non compris + nom et adresses &#233;lectronique et postale) &#224; l&#8217;adresse suivante colloquedumedia@yahoo.comDate limite de propositions : 15 novembre 2013Notification d&#8217;acceptation : 30 novembre 2013Remise des textes complets (30 000 signes espaces compris) : 30 janvier 2014Modalit&#233;s de s&#233;lection&#201;valuation des propositions en double aveugle.Les textes complets seront &#233;galement soumis &#224; &#233;valuation.PublicationL&#8217;ensemble des articles accept&#233;s par le comit&#233; de s&#233;lection seront publi&#233;s dans les actes du colloque, si &#233;valuation positive du texte d&#233;finitif.Les meilleurs articles feront l&#8217;objet d&#8217;une publication dans une revue scientifique.Comit&#233; scientifique et de lectureChristian Agbobli, Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; MontrealNoble Akam, MCF HDR, Universit&#233; Bordeaux 3Serge Balima, Professeur, Universit&#233; de OuagadougouFrancis Barbey, directeur de l&#8217;Iscom (Universit&#233; Catholique de l&#8217;Afrique de l&#8217;Ouest)Laurence Corroy, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences, Universit&#233; Paris IIIYahaya Diabi, Professeur, Universit&#233; de Cocody AbidjanDivina Frau-Meigs, Professeur, Universit&#233; Paris IIICamille Roger Abolou, Professeur, Universit&#233; de Bouak&#233;Jacques Gonnet, Professeur honoraire, Universit&#233; Paris IIIG&#233;nevi&#232;ve Jacquinot, Professeur &#233;m&#233;rite, Universit&#233; Paris VIIIAlain Kiyindou, Professeur, Universit&#233; Bordeaux 3Annie Lenoble-Bart, Professeur &#233;m&#233;rite, Universit&#233; Bordeaux 3Val&#233;rie L&#233;pine, MCF, Universit&#233; Grenoble 3Guy Lochard, Professeur honoraire, Paris IIIWidad Mustafa, Professeur, Universit&#233; de Lille 3Nicolas P&#233;lissier, Professeur, Universit&#233; de NiceMarianne Poumay, Professeur, Universit&#233; de Li&#232;geComit&#233; d&#8217;organisationFrancis Barbey, directeur de l&#8217;Iscom (Universit&#233; Catholique de l&#8217;Afrique de l&#8217;Ouest)Josette Barry (Journaliste, inspectrice de la presse au MINICOM)Laurence Corroy, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences (Universit&#233; Paris III)Prof. Divina Frau-Meigs, (Universit&#233; Paris III)Prof. Alain Kiyindou (Universit&#233; Bordeaux 3)Prof. Guy Lochard, (Prof. Honoraire Paris III)Prof. Yahaya Diabi, Professeur, Universit&#233; de Cocody AbidjanAng&#233;line Nanga, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences (Universit&#233; F. Houphou&#235;t-Boigny)Moussa Zio, Pr&#233;sident de l&#8217;Olped (C&#244;te d&#8217;Ivoire)