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ArgumentaireDepuis les ann&#233;es 1990, la r&#233;alit&#233; des fronti&#232;res semble s&#8217;&#234;tre invers&#233;e puisque l&#8217;on est pass&#233; d&#8217;un monde o&#249; les Etats contr&#244;laient leurs fronti&#232;res en les fermant de l&#8217;int&#233;rieur &#224; un monde o&#249; le droit de sortie s&#8217;est g&#233;n&#233;ralis&#233; mais o&#249; le droit d&#8217;entrer ailleurs est devenu de plus en difficile pour les deux tiers de la population de la plan&#232;te. Cette nouvelle situation nous incite &#224; r&#233;fl&#233;chir &#224; la question du droit &#224; la mobilit&#233; comme droit de l&#8217;homme pour le XXI&#232;me si&#232;cle et aux r&#244;les actuellement d&#233;volus aux fronti&#232;res. Car ces fronti&#232;res semblent de nos jours &#234;tre multiples, ayant chacune leur logique, leur efficacit&#233; et leur p&#233;rim&#232;tres : imaginaires,&#160; imagin&#233;es&#160; et mises en &#339;uvre avec la chute du &#171; rideau de fer &#187;, par exemple celles entre l&#8217;Occident et l&#8217;Islam, Schengen (les visas), Frontex (la mise en commun des polices europ&#233;ennes avec des instruments militaris&#233;s), les fronti&#232;res technologiques (empreintes digitales d&#8217;Eurodac), les murs, les camps, centres de r&#233;tention et zones d&#8217;attente, l&#8217;Autre dans les repr&#233;sentations et au quotidien, dans l&#8217;immigration et l&#8217;exclusion urbaine etc.Ce dossier se propose d&#8217;explorer dans une vision g&#233;opolitique la plus large possible certaines de ces fronti&#232;res embl&#233;matiques : en mer m&#233;diterran&#233;e (avec les &#238;les de Malte, de Lampedusa, le d&#233;troit de Gibraltar et le passage par les Canaries, l&#8217;enclave espagnole de Ceuta-Melilla), entre les&#160; Etats-Unis et&#160; le Mexique, entre Russie et Chine, entre Isra&#233;liens et Palestiniens, entre l&#8217;Inde et le Bangladesh, parfois encore au loin (Mayotte/ Comores, Guyane/ Br&#233;sil et Suriname) et &#224; distance (externalisation des fronti&#232;res avec les accords bi et multilat&#233;raux de r&#233;admission des sans papiers dans les pays de d&#233;part et de transit) pour en analyser les modes op&#233;ratoires et les cons&#233;quences sur les territoires et les populations concern&#233;es, mais aussi en termes de souverainet&#233; nationale et de politiques publiques ou relations internationales.Une attention sera port&#233;e si possible sur les fronti&#232;res propres &#224; l&#8217;Europe : anciennes et nouvelles fronti&#232;res entre nationaux et &#233;trangers, entre Europ&#233;ens et non Europ&#233;ens, elles concernent la gestion des visas (cartes), les r&#233;seaux de passeurs, les r&#233;alit&#233;s des sans papiers, des harragas, du trafic (trabendo, prostitution). Certaines fronti&#232;res se sont ouvertes, &#224; l&#8217;est, d&#8217;autres se sont ferm&#233;es, au sud. Des articles pourront &#233;voquer les questions d&#8217;hommes-fronti&#232;res du pass&#233; et du pr&#233;sent : passeurs, contrebandiers, douaniers, r&#233;fugi&#233;s, apatrides, nomades, binationaux, migrants pendulaires, saisonniers, frontaliers, touristes, ou bien analyser le r&#244;le de villes-fronti&#232;res : Berlin (mur), Istanbul,&#160; Marseille, Le Havre, Kaliningrad etc.La situation de la France avec la succession de politiques de fermeture et d&#8217;ouverture des fronti&#232;res, sur le territoire et &#224; distance (une quinzaine d&#8217;accords bilat&#233;raux de reconductions &#224; la fronti&#232;re avec les pays du sud), des centres d&#8217;accueil mais aussi de r&#233;tention (Arenc au d&#233;but des ann&#233;es 1980, Sangatte ferm&#233; en 2003, la &#171; jungle &#171;&#160; de Calais, ras&#233;e en 2009, Vintimille et le passage des Tunisiens en 2011 ) sera ainsi replac&#233;e dans un contexte plus large. Les repr&#233;sentations des fronti&#232;res dans l&#8217;imaginaire fran&#231;ais, dans leur grande diversit&#233; pourront &#233;galement faire l&#8217;objet de propositions de texte pour d&#233;celer la complexit&#233; des relations qui nous lie avec les &#233;trangers, symboles de la peur de l&#8217;invasion mais aussi levier d&#8217;une mobilisation associative qui ne faiblit pas sur plusieurs d&#233;cennies.Ce dossier sert d&#8217;ouvrage d&#8217;exploration scientifique dans la conception d&#8217;une exposition programm&#233;e par la Cit&#233; nationale de l&#8217;Histoire de l&#8217;Immigration sous la direction de Catherine Wihtol de Wenden et de Yvan Gastaut et pr&#233;vue en 2015.Conditions de soumissionTout est d&#233;taill&#233; sur cette page de notre site :&#160;http://www.hommes-et-migrations.fr/index.php?id=5293Les propositions d&#8217;articles ( r&#233;sum&#233; de 1000 signes, plan d&#8217;article et court CV de l&#8217;auteur &#8211; titre, organisme et publication dans le domaine couvert par l&#8217;article &#8211;) sont &#224; envoyer &#160;&#224; la r&#233;daction de la revue&#160;marie.poinsot@histoire-immigration.fr&#160;et copie &#224;&#160;hetm@histoire-immigration.fr)avant le 30 mai 2013La r&#233;daction informera les auteurs dans le courant du mois de juin.&#160;Les textes d&#233;finitifs (30000 signes maximum)&#160;seront attendus au plus tard le 5 juillet &#160;2013.CalendrierDate de remise des propositions : 30 mai 2013Date d&#8217;envoi des articles : 05 juillet 2013Date pr&#233;visionnelle de parution : fin novembre 2013Responsables scientifiquesLes propositions d'article seront &#233;valu&#233;es par les coordinateurs scientifiques du num&#233;ro :Catherine Wihtol de Wenden. Juriste, politologue et sociologue, Directrice de recherche au CNRS-Ceri (Centre d'&#233;tudes et de recherches internationales).Yvan Gastaut, Historien de l&#8217;&#233;poque contemporaine (XIX&#232;me-XXI&#232;me si&#232;cles), Ma&#238;tre de conf&#233;rences &#224; l&#8217;universit&#233; de Nice Sophia Antipolis, UFR STAPS.