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ProgrammeVendredi 24 janvier 2014, 14h-16h30&#171; Gen&#232;se des trait&#233;s consacr&#233;s &#224; l&#8217;art des jardins au d&#233;but des temps modernes&#160;&#187; par&#160;Laurent PayaVers 1550, la litt&#233;rature europ&#233;enne consacr&#233;e aux jardins rassemble des textes didactiques aux formes vari&#233;es, &#160;conjuguant plus ou moins le caract&#232;re artistique et la dimension technique de cet &#171; art m&#233;canique&#160;&#187; : compilations de lieux communs, &#160;collections de secrets, recueils de po&#232;mes agronomiques&#8230; Ces cat&#233;gories d&#233;pendent enti&#232;rement d&#8217;une tradition m&#233;di&#233;vale de la construction des savoirs de l'&#233;conomie rustique, associant l'emprunt aux textes gr&#233;co-latins &#224; la restitution des exp&#233;riences de terrain. Dans le dernier quart du XVIe si&#232;cle, l&#8217;&#233;criture en prose et en langue vernaculaire l&#8217;emporte largement, tandis qu&#8217;augmente le nombre de pages consacr&#233;es &#224; la description et l&#8217;illustration du Jardin de plaisir.Pr&#233;sentation du conf&#233;rencierIng&#233;nieur paysagiste (INHP, Angers) et Docteur en Histoire de l&#8217;art (CESR, Tours), Laurent Paya est sp&#233;cialiste de la conception des am&#233;nagements paysagers et de la repr&#233;sentation graphique des projets. Comme membre associ&#233; au Centre d&#8217;Etudes Sup&#233;rieures de la Renaissance (CESR, Tours) et au Centre de Recherches Interdisciplinaires en Sciences humaines et Sociales (Universit&#233; Montpellier III), il effectue des recherches sur l&#8217;esth&#233;tique des jardins, des ornements, des d&#233;cors, des paysages et des villes, en France et dans le monde, au d&#233;but de l&#8217;&#233;poque moderne. Ces travaux ax&#233;s sur l&#8217;&#233;laboration et la circulation des savoirs artistiques, scientifiques et technologiques de la socialisation de la nature ont donn&#233; lieu &#224; une s&#233;rie de publications.Vendredi 14 f&#233;vrier, 14h-16h30&#171; Les r&#233;gimes de sant&#233; : histoire d&#8217;un genre et de livres&#160;&#187; par Marylin NicoudLes r&#233;gimes de sant&#233;, titre par lequel est d&#233;sign&#233; l&#8217;un des genres de la m&#233;decine pratique du Moyen Age, repr&#233;sentent sans doute l&#8217;une des formes discursives les mieux diffus&#233;es des savoirs m&#233;dicaux, si l&#8217;on se fonde sur le nombre de textes produits, de manuscrits conserv&#233;s ou encore d&#8217;&#233;ditions des XVe et XVIe si&#232;cles. Plus d&#8217;une centaine de textes, pour une part r&#233;dig&#233;s par des praticiens form&#233;s dans les universit&#233;s tandis que d&#8217;autres sont rest&#233;s anonymes, ont pu &#234;tre recens&#233;s pour les XIIIe-XVe si&#232;cles pour un total de plus de 400 manuscrits r&#233;pertori&#233;s (mais la liste n&#8217;est s&#251;rement pas exhaustive). Fond&#233;s sur l&#8217;une des branches de la pratique m&#233;dicale, la di&#233;t&#233;tique, et sur l&#8217;h&#233;ritage des savoirs grecs et de langue arabe, ces trait&#233;s, qui varient toutefois dans leur contenu et dans leurs structures, n&#8217;en furent pas moins assez rapidement centr&#233;s sur la seule conservation de la sant&#233;, laissant &#224; d&#8217;autres genres textuels le soin des maladies. Cette litt&#233;rature de vulgarisation, souvent adress&#233;e aux &#233;lites sociales, visait donc &#224; d&#233;livrer des conseils ou des r&#232;gles de vie cens&#233;s faciliter, gr&#226;ce &#224; une hygi&#232;ne bien r&#233;gul&#233;e et adapt&#233;e au destinataire du livre, la conservation de la sant&#233; et conduire le lecteur jusqu&#8217;au terme naturel de son existence. Mais le double caract&#232;re de ces r&#233;gimes &#8212; &#224; la fois souvent didactiques, mais reposant aussi sur des savoirs universitaires &#8212; explique peut-&#234;tre pour partie la vari&#233;t&#233; des livres o&#249; ils se sont trouv&#233;s copi&#233;s : sommes m&#233;dicales o&#249; ils c&#244;toient d&#8217;autres textes de la pratique, voire plus rarement des ouvrages de l&#8217;enseignement, livres de maison, ou bien encore transcrits seuls, manuscrits de luxe ou simples livres d&#8217;usage, copies personnelles ou d&#8217;ateliers, autant de typologies diverses de manuscrits di&#233;t&#233;tiques qui t&#233;moignent du succ&#232;s de ce genre aupr&#232;s d&#8217;un public lettr&#233;.Pr&#233;sentation du conf&#233;rencierAncienne &#233;l&#232;ve de l&#8217;&#201;cole normale sup&#233;rieure de Fontenay-Saint-Cloud et agr&#233;g&#233;e d&#8217;histoire (1990), Marilyn Nicoud est ancien membre de l&#8217;Ecole fran&#231;aise de Rome (1995-1998) ; elle y a &#233;t&#233; Directeur des &#233;tudes m&#233;di&#233;vales de 2004 &#224; 2010. Apr&#232;s une th&#232;se sur les R&#233;gimes de sant&#233; en Italie et en France, elle a soutenu une HDR&#160;sur les Discours et pratiques m&#233;dicales aux derniers si&#232;cles du Moyen Age. Ses recherches portent sur les pratiques et les savoirs m&#233;dicaux aux derniers si&#232;cles du Moyen Age, dans l&#8217;espace italien en particulier : histoire du thermalisme ; &#233;tude des ph&#233;nom&#232;nes de m&#233;dicalisation ; histoire de la sant&#233; et des professionnels de sant&#233; ;histoire de la di&#233;t&#233;tique et de ses rapports avec l&#8217;alimentation.Vendredi 7 mars 2014, 14h-16h30Exemple d'&#233;crits math&#233;matiques dans l'Occident m&#233;di&#233;val latinPr&#233;sentation du conf&#233;rencierSabine Rommevaux est Directrice de recherche au CNRS et Pr&#233;sidente de la Soci&#233;t&#233; fran&#231;aise d'histoire des sciences et des techniques. Math&#233;maticienne de formation, elle travaille sur l'histoire des math&#233;matiques, sur les rapports entre les math&#233;matiques et &#160;la philosophie naturelle, ou encore sur l'alg&#232;bre au Moyen Age et &#224; la Renaissance. &#160;Elle est sp&#233;cialiste, entre autres, d'Euclide, de Campanus, de Thomas Bradwardine, de Nicole Oresme ou de Christophe Clavius. Elle a en particulier publi&#233;&#160;Clavius : une cl&#233; pour Euclide (Paris, Vrin, &#171; Mathesis &#187;, 2005), une traduction comment&#233;e des textes de Thomas Bradwardine, Trait&#233; sur les rapports et Nicole Oresme, Sur les rapports de rapports (Paris, Les Belles Lettres, 2010) et, en collaboration avec J. Biard, une &#233;dition de&#160;Blaise de Parme, Questiones circa tractatum proportionum magistri Thome Braduardini (Paris, Vrin, 2005). Comme elle l'explique sur son site (http://sabine.rommevaux.free.fr/recherche.html), elle &#171; s&#8217;interroge sur les fondements de cette discipline [les math&#233;matiques], sur le statut de ses objets, sur ses liens avec les autres domaines de la connaissance. [Elle] aborde l&#8217;histoire des math&#233;matiques en cherchant &#224; ne pas la r&#233;duire &#224; une sociologie, ni &#224; une histoire contextuelle, mais &#224; mettre en &#233;vidence les conditions d&#8217;&#233;mergence des concepts et des th&#233;ories (ces conditions &#233;tant souvent internes aux math&#233;matiques ou suscit&#233;es par d&#8217;autres domaines)&#160;&#187; au Moyen &#194;ge et &#224; la Renaissance.