{"word_count": 1394, "character_count": 11941}
ArgumentaireEn moins de 40 ans, quelques &#233;v&#233;nements survenus dans le monde depuis la chute du mur de Berlin, la dislocation de l&#8217;Union sovi&#233;tique, les attaques du 11 septembre 2001 et la mondialisation, ont plong&#233; le monde dans une sorte de &#171; turbulence &#187;, diversement conceptualis&#233;e par les auteurs. Ces mutations dans l&#8217;ordre politique du monde dessinent une interd&#233;pendance &#233;conomique, un mouvement profond d&#8217;imbrication du national et de l&#8217;international, provoquent une m&#233;tamorphose de la nature de l&#8217;&#201;tat-Nation en Afrique et une crise des th&#233;ories, paradigmes et mod&#232;les analytiques alternatifs du fait de l&#8217;ampleur des changements en cours. &#192; travers ce &#171; flux culturel mondial &#187;[1] selon les termes de Arjun Appadurai (1986 ; 2001), Jean-Christophe Rufin (2001) entrevoyait le foss&#233; entre le Nord et le Sud sous le prisme de l&#8217;Empire et les nouveaux barbares tandis que Samuel Huntington percevait &#171; le choc des civilisations &#187; (1994 ; 1997) et non &#171; la fin de l&#8217;histoire &#187; comme Francis Fukuyama (1993). Dans ce contexte de multiplicit&#233; structurale, Susan Strange avait vite per&#231;u la pr&#233;dominance de la puissance structurelle (1989 ; 1996). Les technologiques de l&#8217;information et de la communication num&#233;rique (TICN) figurent en bonne place parmi les quatre facteurs structurants &#233;voqu&#233;s de cette puissance. Par le medial turn, la d&#233;cennie 2010 a constitu&#233; un tournant sur les usages et la d&#233;mocratisation des humanit&#233;s num&#233;riques, cr&#233;ant des &#233;v&#233;nements parfois anodins, mais marquant l&#8217;histoire des nations. Immerg&#233; dans ce monde devenu village plan&#233;taire, aucune nation n&#8217;&#233;chappe &#224; ces nouvelles formes de pouvoirs amplifi&#233;es par le m&#233;dial.Cette &#171; turbulence &#187; au niveau international a affect&#233; l&#8217;Afrique. Et le Cameroun, &#233;picentre des enjeux &#233;conomiques et g&#233;ostrat&#233;giques dans le Golfe de Guin&#233;e, reste concern&#233; par cette mutation profonde. Sans source &#233;crite, ces faits demeureront sans &#171; traces &#187;. Pourtant, leur impact aurait &#233;t&#233; d&#8217;une envergure certaine. Ce pays est concern&#233; par cette (in)visibilit&#233;. Comment se (com)porte donc le Cameroun dans ce contexte ? Quel est son &#171; &#233;tat actuel &#187; ? Y r&#233;pondre revient &#224; identifier les lieux, les niveaux et les diverses m&#233;diations institutionnelles de cette mutation. Il s&#8217;agit de combler certains vides de l&#8217;histoire, d&#8217;op&#233;rer des diagnostics et d&#8217;exposer quelques marqueurs de la sant&#233; du Cameroun pour en &#233;tablir les diagnostics. L&#8217;enjeu c&#8217;est aussi de d&#233;gager une sorte d&#8217;exploration, au sens de Balandier (1985), des territoires de la socialit&#233; et du politique dans le pays, de les rendre descriptibles et intelligibles, afin de s&#8217;initier &#224; la d&#233;couverte de l&#8217;in&#233;dit.Inspir&#233;e de l&#8217;ouvrage Who rules the World ? de Noam Chomsky (2016) ; puis de l&#8217;ouvrage collectif Qui gouverne le monde ? et de L&#8217;&#233;tat du monde de Bertrand Badi&#233; et de Dominique Vidal (2017), et &#224; la suite de l&#8217;ouvrage de Eboussi Boulaga (2009)[2], la r&#233;flexion sur l&#8217;&#233;tat du Cameroun permet de poser un regard sur les mutations de ce pays au fil des ans. Il ne s&#8217;agit pas de traiter de l&#8217;&#201;tat en tant que structure ou institution. Bas&#233;e sur la question de savoir comment se (com)porte le Cameroun, cette &#233;tude revisite les variations &#224; partir des angles d&#233;finis par les contributeurs. Le diagnostic sur la situation de ce pays par p&#233;riode, servira &#224; comprendre comment fonctionnent les diff&#233;rents domaines de la vie sociale, politique, &#233;conomique, diplomatique, religieuse au c&#339;ur des d&#233;veloppements de la m&#233;dialit&#233;. Les aspects dysfonctionnements seront aussi pris en compte.Une telle &#233;tude sur les enjeux ph&#233;nom&#233;nologiques et &#233;pist&#233;mo-politiques des structures et dynamismes fondamentaux de la soci&#233;t&#233; camerounaise exigera d&#8217;esquisser un inventaire de l&#8217;&#233;tat des lieux. Cette d&#233;marche aristot&#233;licienne recommande, pour chaque question, d&#8217;explorer sa topique, autrement dit l&#8217;ensemble de ses lieux communs. Cette recherche pluridisciplinaire fera voir le reflet de ce pays d&#233;clar&#233; Afrique en miniature et situ&#233; au centre du globe terrestre.Nou&#233;es en tant que question de fond, d&#233;roul&#233;es &#224; travers un tissu de consid&#233;rations th&#233;oriques et pratiques, con&#231;ues &#224; partir des angles d&#8217;attaque diff&#233;rents et structur&#233;es &#224; divers pallier de sens, les contributions attendues doivent pouvoir interpeller les d&#233;tenteurs d&#8217;enjeux, les d&#233;cideurs-cl&#233;s sur les imp&#233;ratifs qui s&#8217;imposent pour donner &#224; la nation camerounaise la force d&#8217;&#234;tre une dynamique autonome de cr&#233;ativit&#233;. Cette &#233;dition inaugurale de L&#8217;&#233;tat du Cameroun &#224; l&#8217;or&#233;e 2020, publication annonc&#233;e sous forme de s&#233;rie p&#233;riodique, ambitionne &#233;galement de faire le point de la r&#233;flexion et de l&#8217;action dans le champ politique camerounais, d&#8217;&#233;valuer les th&#233;ories et pratiques au Cameroun des ind&#233;pendances &#224; ce jour, de jeter un regard prospectif sur le futur, de sugg&#233;rer de nouvelles pistes et grilles de recherche et faire advenir le possible dans les ar&#232;nes de construction du d&#233;veloppement du pays.Les auteurs sont tenus de mobiliser des statistiques, des donn&#233;es casuistiques, chiffr&#233;es, factuelles et comparatives de nature &#233;conomiques, &#233;conom&#233;triques, juridiques, politiques, sociologiques, anthropologiques, ethnographiques, historiques, diplomatiques, g&#233;ographiques, religieuses, et toute autre grille pertinente en mesure de rendre compte des ph&#233;nom&#232;nes observ&#233;s et ce, dans une approche multisectorielle et multi/inter/transdisciplinaire. L&#8217;urgence de nourrir autrement la r&#233;flexion autour de l&#8217;objet Cameroun s&#8217;impose donc et comporte une exigence scientifique d&#8217;une tr&#232;s haute valeur ajout&#233;e qu&#8217;il s&#8217;agit de satisfaire avec l&#8217;aide d&#8217;une expertise polyvalente de pointe. Cette r&#233;flexion, dans une certaine mesure, pr&#233;tend &#224; l&#8217;exhaustivit&#233;.Sont attendus, des d&#233;cryptages, critiques constructives et analytiques in situ, permettant de comprendre les r&#233;alit&#233;s travers&#233;es par les institutions, les associations, les groupes sociaux, les structures publiques, parapubliques ou priv&#233;es. L&#8217;objectif reste celui d&#8217;avoir une vue panoramique des &#233;v&#233;nements majeurs ayant marqu&#233; le Cameroun &#224; chaque p&#233;riode &#224; l&#8217;or&#233;e 2020. Un objectif subsidiaire reste celui de l&#233;guer un h&#233;ritage des plus factuels sur le v&#233;cu camerounais, vu de l&#8217;int&#233;rieur et de l&#8217;ext&#233;rieur. La diaspora camerounaise est invit&#233;e &#224; y prendre part.Les propositions d&#8217;articles sont attendues en fran&#231;ais ou en anglais (individuelles ou collectives) comportant un intitul&#233; pertinent, accrocheur et expressif, texte d&#8217;un maximum de 500 mots avec une bibliographie s&#233;lective. Pr&#233;ciser l&#8217;ancrage th&#233;orique et/ou conceptuel, le terrain &#233;tudi&#233;, la p&#233;riode observ&#233;e, les pistes ou les propositions de mod&#232;les, constituera un atout. Il est &#224; noter que cet ouvrage accueillera uniquement les articles in&#233;dits n&#8217;ayant pas fait l&#8217;objet de publication dans le pass&#233;.CalendrierLe calendrier suivant est annonc&#233; :&#160;31 janvier 2018 : Publication de l&#8217;annonce ;&#160;31 mars 2018 : D&#233;lai de recevabilit&#233; des propositions ;&#160;31 mai 2018 : Retour des r&#233;ponses aux contributeurs ;&#160;31 janvier 2019 : R&#233;ception des articles complets ;&#160;31 ao&#251;t 2019 : Fin de l&#8217;&#233;valuation des articles&#160;31 octobre 2019 : Publication de l&#8217;ouvrage.BibliographieAppadurai, A. (Ed.), 1986, The social life in things. Commodities in cultural perspective, Cambridge, Cambridge University Press.Appadurai, A., 2001, Apr&#232;s le colonialisme. Les cons&#233;quences culturelles de la globalisation, Paris, Payot.Badi&#233;, B. et Vidal, D., 2017, Qui gouverne le monde ? L&#8217;&#233;tat du monde 2017, Paris, La D&#233;couverte.Balandier, G., 1985, Le d&#233;tour. Pouvoir et modernit&#233;, Paris, Librairie Arth&#232;me Fayard.Chomsky, N., 2016, Who rules the World ?, New-York, Metropolitan Books.Eboussi Boulaga, F., 2009, L&#8217;&#233;tat du Cameroun 2008, Yaound&#233;, &#201;ditions Terroirs.Fukuyama, F., 1993, La fin de l&#8217;histoire et le dernier homme, Paris, Flammarion, Champs.Huntington, S. P., 1994, &#171; Le choc des civilisations ? &#187;, Commentaire 1994/2 (Num&#233;ro 66), pp. 238-252.Huntington, S. P., 1997, Le choc des civilisations, Paris, &#201;ditions Odile Jacob.Polanyi, K., 1944, La grande transformation. Aux origines politiques et &#233;conomiques de notre temps, Trad. de l&#8217;anglais, Paris, Gallimard.Rufin, J.-C.,2001, L&#8217;empire et les nouveaux barbares, Paris, J.-C. Latt&#232;s.Strange, S., 1989, States and Markets. An introduction to International Political Economy, London, Pinter.Strange, S., 1996, The retreat of the State. The diffusion of power in the World Economy, Cambridge, Cambridge University Press.Comit&#233; scientifique&#160;Yenkong Ngangjoh Hodu (International Law)&#160;Nadine Machikou (Science politique)&#160;Yves Paul Mandjem (Science politique et Relations Internationales)&#160;Paul Batibonak (Diplomatie et Relations Internationales)&#160;Alain Didier Olinga (Droit international public)&#160;Pascal Touoyem (Philosophie)&#160;Jacques Chatu&#233; (Philosophie et &#201;pist&#233;mologie)&#160;Laurent-Charles Boyomo Assala (&#201;pist&#233;mologie et Communication)&#160;Raymond Ebal&#233; (Histoire &#233;conomique)&#160;Georges Kobou (&#201;conomie)&#160;G&#233;rard Tchouassi (&#201;conomie)&#160;Pierre Fonkoua (&#201;ducation)&#160;Emmanuel B&#233;ch&#233; (Sociologie de l&#8217;&#233;ducation)&#160;Daniel Abwa (Histoire)&#160;Koufan Mankene (Histoire)&#160;J&#233;r&#233;mie Diy&#233; (Histoire)&#160;B&#233;at Songu&#233; Paulette (Sociologie)&#160;Jean Nzhi&#233; Engono (Sociologie)&#160;Antoine Socpa (Anthropologie sociale)&#160;Robert Akoko Mbe (Anthropology)&#160;Jules Balna (G&#233;ographie)&#160;G&#233;rard Marie Messina (Litt&#233;rature)&#160;&#201;lisabeth Yaoudam (Litt&#233;rature)&#160;&#201;lisabeth Bum (Pharmacologie)Site internet : www.credis-savoir.orgCourriels : secretariat@credis-savoirs.org, savoirs.dev777@gmail.com, sbatibonak@gmail.comR&#233;f&#233;rences[1] Selon l&#8217;auteur, ce flux est constitu&#233; de cinq dimensions : le techno scape (les flux technologiques qui transgressent les fronti&#232;res) ; le m&#233;dia scape (la plan&#233;tarisation des images, l&#8217;instantan&#233;it&#233; de l&#8217;information) ; le finanscape (la globalisation des &#233;changes et des transactions financi&#232;res) ; l&#8217;id&#233;o scape (l&#8217;unification des march&#233;s id&#233;ologiques et notamment la monopolisation de l&#8217;offre &#233;thique, politique et &#233;conomique mondiale) ; l&#8217;ethno scape (la circulation et l&#8217;installation transfronti&#232;re des individus).[2] Il est &#224; noter que nous avons d&#233;couvert en last minute l&#8217;ouvrage collectif L&#8217;&#233;tat du Cameroun en 2008, commis par Fabien Eboussi Boulaga.