{"word_count": 1532, "character_count": 14204}
ArgumentaireLe laboratoire junior ERAMA (Expressions et repr&#233;sentations de l&#8217;autorit&#233; dans les mondes anciens), organisera,&#160;jeudi 21 et vendredi 22 novembre 2013 &#224; l&#8217;&#201;cole Normale sup&#233;rieure de Lyon, un colloque consacr&#233; aux mises en sc&#232;ne de l&#8217;autorit&#233;. Souvent codifi&#233;es, celles-ci repr&#233;sentent un &#233;l&#233;ment indissociable de l&#8217;existence m&#234;me de l&#8217;autorit&#233;, entendue comme un processus de reconnaissance de la l&#233;gitimit&#233; d&#8217;une hi&#233;rarchie, distinct de la rh&#233;torique comme de la violence. L&#8217;autorit&#233; devient en partie effective &#224; mesure de la visibilit&#233; de ses repr&#233;sentations et manifestations. L&#8217;image qu&#8217;elle donne et se donne d&#8217;elle-m&#234;me, pour s&#8217;instaurer ou s&#8217;exercer, doit alors &#234;tre ma&#238;tris&#233;e.Cet appel s&#8217;adresse en priorit&#233; aux&#160;doctorants et jeunes chercheurs travaillant sur l&#8217;Antiquit&#233;&#160;d&#8217;un point de vue litt&#233;raire, historique, philosophique, &#233;pigraphique, arch&#233;ologique, etc. En croisant ces diff&#233;rents types de recherche et domaines d&#8217;&#233;tudes, le colloque se fixe pour objectif de cerner ce ph&#233;nom&#232;ne, qui peut &#234;tre &#224; la fois politique, &#233;conomique, social et culturel. Conform&#233;ment &#224; la vocation d&#8217;ERAMA, nous retenons principalement les bornes chronologiques traditionnelles de l&#8217;histoire antique, de la protohistoire &#224; l&#8217;av&#232;nement des royaumes barbares, et nous entendons couvrir les mondes grec et romain, ainsi que les autres civilisations du bassin m&#233;diterran&#233;en.La compr&#233;hension des modes de mise en sc&#232;ne de l&#8217;autorit&#233;, et la mise en &#233;vidence des sp&#233;cificit&#233;s propres &#224; chacune des autorit&#233;s trait&#233;es, implique aussi bien des &#233;tudes de cas que des analyses plus globales, aussi bien le d&#233;cryptage de m&#233;canismes ponctuels&#160; que l&#8217;analyse d&#8217;&#233;volutions sur le long terme. La mise en ordre, chronologique ou th&#233;matique, de l&#8217;ensemble des r&#233;flexions attendues, permettra de d&#233;gager certaines caract&#233;ristiques de l&#8217;autorit&#233; dans la globalit&#233; de notre champ d&#8217;&#233;tude&#160;:&#160;de quelles mani&#232;res programme-t-on, expose-t-on, diffuse-t-on, pratique-t-on ou comm&#233;more-t-on l&#8217;autorit&#233;&#160;?Les diff&#233;rentes interventions se positionneront au regard de l&#8217;un des deux axes suivants&#160;:Axe 1 &#8211; Repr&#233;senter l&#8217;autorit&#233;&#160;: objets et gestuelles.L&#8217;enjeu de cette premi&#232;re partie du colloque est d&#8217;interroger la conception qu&#8217;une autorit&#233; a d&#8217;elle-m&#234;me par les diff&#233;rentes formes sous lesquelles celle-ci se pr&#233;sente selon l&#8217;image qu&#8217;elle souhaite renvoyer, qu&#8217;il s&#8217;agisse de repr&#233;sentations litt&#233;raires ou iconographiques, d&#8217;attributs mat&#233;riels sp&#233;cifiques (comme le tr&#244;ne, le sceptre ou la couronne, etc.) ou de pratiques c&#233;r&#233;monielles et rituelles (initiation, investiture, triomphe, fun&#233;railles, etc.), dans un contexte spatio-temporel pr&#233;cis.La mise en sc&#232;ne de l&#8217;auto&#173;rit&#233;, pens&#233;e comme telle ou non, sou&#173;vent codi&#173;fi&#233;e, est un &#233;l&#233;ment indis&#173;so&#173;cia&#173;ble de son exis&#173;tence. La visi&#173;bi&#173;lit&#233; et la lisi&#173;bi&#173;lit&#233; des repr&#233;&#173;sen&#173;ta&#173;tions et des mani&#173;fes&#173;ta&#173;tions de l&#8217;auto&#173;rit&#233; condi&#173;tion&#173;nent en partie son degr&#233; de per&#173;cep&#173;tion. L&#8217;auto&#173;rit&#233; est g&#233;n&#233;&#173;ra&#173;le&#173;ment expo&#173;s&#233;e, et de ce fait la ma&#238;&#173;trise de son image est pro&#173;gram&#173;m&#233;e.L&#8217;enjeu de cette pre&#173;mi&#232;re partie du col&#173;lo&#173;que est ainsi de mon&#173;trer la concep&#173;tion qu&#8217;une auto&#173;rit&#233; a d&#8217;elle‑&#173;m&#234;me et les dif&#173;f&#233;&#173;ren&#173;tes formes sous les&#173;quel&#173;les cel&#173;le‑ci se pr&#233;&#173;sente selon l&#8217;image qu&#8217;elle sou&#173;haite ren&#173;voyer.Il convient de com&#173;men&#173;cer par s&#8217;inter&#173;ro&#173;ger sur les pro&#173;ces&#173;sus d&#8217;inves&#173;ti&#173;ture de l&#8217;auto&#173;rit&#233;, qu&#8217;ils pren&#173;nent la forme d&#8217;une c&#233;r&#233;&#173;mo&#173;nie ins&#173;ti&#173;tu&#173;tion&#173;nelle ou non, et par exten&#173;sion, de sa l&#233;gi&#173;ti&#173;ma&#173;tion, qui peut &#234;tre mul&#173;ti&#173;forme (par la nais&#173;sance, le droit, la r&#233;pu&#173;ta&#173;tion&#8230;). Nous pour&#173;rons ensuite ana&#173;ly&#173;ser les pra&#173;ti&#173;ques, ges&#173;tuel&#173;les ou c&#233;r&#233;&#173;mo&#173;niel&#173;les, d&#8217;exer&#173;cice de cette auto&#173;rit&#233;, pour appr&#233;&#173;cier la mani&#173;fes&#173;ta&#173;tion phy&#173;si&#173;que des per&#173;son&#173;nes qui l&#8217;incar&#173;nent. Il est &#233;galement n&#233;ces&#173;saire de dis&#173;tin&#173;guer les dif&#173;f&#233;&#173;ren&#173;tes formes adop&#173;t&#233;es par ces mani&#173;fes&#173;ta&#173;tions, en fonc&#173;tion des des&#173;ti&#173;na&#173;tai&#173;res, ce qui passe par une ana&#173;lyse des lan&#173;ga&#173;ges et des repr&#233;&#173;sen&#173;ta&#173;tions.Ce d&#233;cryp&#173;tage incite &#224; &#233;tudier plus en d&#233;tail les attri&#173;buts mat&#233;&#173;riels sp&#233;&#173;ci&#173;fi&#173;ques de l&#8217;auto&#173;rit&#233;, en envi&#173;sa&#173;geant une des&#173;crip&#173;tion et une &#233;tude de la signi&#173;fi&#173;ca&#173;tion, de l&#8217;uti&#173;lit&#233; et de la sym&#173;bo&#173;li&#173;que des objets concer&#173;n&#233;s. Enfin, un chan&#173;ge&#173;ment de point de vue int&#233;&#173;res&#173;sant consiste &#224; consi&#173;d&#233;&#173;rer la mani&#232;re dont l&#8217;auto&#173;rit&#233; est mise en sc&#232;ne ou repr&#233;&#173;sen&#173;t&#233;e par les autres enti&#173;t&#233;s (agents, sujets, autres auto&#173;ri&#173;t&#233;s&#8230;).Axe 2 &#8211; Diffuser l&#8217;autorit&#233;&#160;: au-del&#224; du&#160;hic et nunc.Ce second moment de r&#233;flexion concerne davantage l&#8217;inscription de l&#8217;autorit&#233; &#224; travers l&#8217;espace et le temps, en envisageant les modes de diffusion auxquels ont recours les d&#233;tenteurs d&#8217;une autorit&#233; pour affirmer leur position, que ce soit pour l&#8217;&#233;tablir, la maintenir ou en forger le souvenir collectif&#160;: les inscriptions &#233;pigraphiques, les choix architecturaux, les donn&#233;es onomastiques, les ph&#233;nom&#232;nes d&#8217;intertextualit&#233;, les &#233;changes &#233;conomiques et culturels, ou encore le vecteur mon&#233;taire apparaissent comme autant de supports possibles de cette diffusion.Au‑del&#224; du&#160;hic et nunc, com&#173;ment ins&#173;crire son auto&#173;rit&#233; dans l&#8217;espace et dans le temps&#160;?Le second axe de r&#233;flexion que nous nous pro&#173;po&#173;sons pour le col&#173;lo&#173;que inter&#173;ro&#173;gera l&#8217;ins&#173;crip&#173;tion de l&#8217;auto&#173;rit&#233; dans l&#8217;espace et dans le temps. Il s&#8217;agira d&#8217;&#233;tudier les modes de dif&#173;fu&#173;sion aux&#173;quels ont recours les tenants d&#8217;une auto&#173;rit&#233; pour affir&#173;mer leur posi&#173;tion &#8211; que ce soit pour l&#8217;&#233;tablir, le main&#173;te&#173;nir ou en forger le sou&#173;ve&#173;nir col&#173;lec&#173;tif.Dans ce cadre, plu&#173;sieurs pistes peu&#173;vent &#234;tre rete&#173;nues&#160;: s&#8217;ins&#173;crire dans une lign&#233;e &#224; tra&#173;vers l&#8217;usage de son nom per&#173;met‑il tou&#173;jours de se reven&#173;di&#173;quer de son auto&#173;rit&#233;&#160;? Comment s&#8217;exprime l&#8217;auto&#173;rit&#233; dans les choix archi&#173;tec&#173;tu&#173;raux&#160;? Il faudra notam&#173;ment s&#8217;int&#233;&#173;res&#173;ser aux rap&#173;ports entre com&#173;man&#173;di&#173;taire et des&#173;ti&#173;na&#173;taire, et &#224; la signi&#173;fi&#173;ca&#173;tion des styles et sym&#173;bo&#173;les archi&#173;tec&#173;tu&#173;raux choi&#173;sis en un lieu et en un temps donn&#233;s, afin de com&#173;pren&#173;dre leurs fonc&#173;tions et leur port&#233;e au regard de l&#8217;auto&#173;rit&#233; qu&#8217;ils pro&#173;meu&#173;vent. Dans ce cadre, les monu&#173;ments fun&#233;&#173;rai&#173;res et leurs &#233;pitaphes ob&#233;is&#173;sent‑ils aux m&#234;mes logi&#173;ques de repr&#233;&#173;sen&#173;ta&#173;tion&#160;?&#192; c&#244;t&#233; d&#8217;une ins&#173;crip&#173;tion sta&#173;ti&#173;que dans l&#8217;espace, l&#8217;auto&#173;rit&#233; se dif&#173;fuse &#233;galement de mani&#232;re plus dyna&#173;mi&#173;que &#224; tra&#173;vers les &#233;changes &#233;conomiques et cultu&#173;rels&#160;: la cir&#173;cu&#173;la&#173;tion des mon&#173;naya&#173;ges semble &#234;tre un vec&#173;teur pri&#173;vi&#173;l&#233;&#173;gi&#233; pour la pro&#173;pa&#173;ga&#173;tion d&#8217;une auto&#173;rit&#233; cen&#173;trale. Quels sont alors les signes visuels qui assoient cette auto&#173;rit&#233; et com&#173;ment impo&#173;se‑t‑on une mon&#173;naie&#160;?Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication devront &#234;tre envoy&#233;es par voie &#233;lectronique &#224; l&#8217;adresse&#160;erama@ens-lyon.fr&#160;avant le 31 mars 2013,sous la forme d&#8217;un r&#233;sum&#233; de 300 mots au maximum, d&#251;ment intitul&#233; et pr&#233;cisant l&#8217;axe dans lequel il s&#8217;inscrit.Les r&#233;ponses seront d&#233;livr&#233;es sous deux mois. Les communications, d&#8217;une dur&#233;e maximale de 25 minutes, seront pr&#233;sent&#233;es en langue fran&#231;aise ou anglaise lors du colloque, et pourront donner lieu &#224; une publication num&#233;rique ult&#233;rieure.Comit&#233; scientifiqueMme Mich&#232;le Brunet (P.U., arch&#233;ologie et &#233;pigraphie)M. Christophe Cusset (P.U., lettres classiques)M. Pierre-Marie Morel (P.U., philosophie ancienne)M. Nicolas Richer (P.U., histoire ancienne)ArgumentENS de Lyon ERAMA junior labo&#173;ra&#173;tory (Expressions et Repr&#233;sentations de l&#8217;Autorit&#233; dans les Mondes Anciens / Expressions and Representations of Authority in the Ancient Worlds), is organizing a symposium on the ways of staging authority, on&#160;Thursday 21st and Friday 22nd November 2013 at the Ecole Normale Sup&#233;rieure de Lyon. These representations of authority are often codified and form an integral part of authority itself, understood as being a process of the acceptance of hierarchy as legitimate, distinct both from rhetoric and violence. Authority becomes partly effective in proportion with the awareness of its representations and manifestations. Its perceived image, as well as the image it tends to give of itself to be established or enforced, must then be kept under control.This call for papers is primarily targeted at&#160;doctoral students and young researchers working on Antiquity&#160;from various perspectives : literary, historical, philosophical, epigraphic, archaeological, etc. By combining&#160; these different types of research and fields of study, the symposium aims at a better understanding of this phenomenon, which can link and integrate political, economic, social and cultural aspects. In accordance with ERAMA&#8217;s vocation, we will mainly stick to the traditional time span from protohistory to the emergence of barbarian kingdoms and we intend to include the Greek and Roman worlds as well as other civilizations of the Mediterranean basin.Understanding the ways of staging authority and highlighting what is specific to each authority includes taking into account both case studies and more general analyses, and deciphering specific mechanisms as well as analysing long-term evolutions. Thanks to a rational, chronological and thematic organization of the contributions of each participant, some characteristics of authority, common to our various fields of study, will be identified and defined :&#160;which means are used to outline, introduce, spread, put into practice or commemorate authority ?The different interventions will have to fit into one of the following two axes :Axis 1 &#8211; Representing authority&#160;: objects and gestural patterns.The purpose of this first part of the symposium is to put into question the conception an authority has about itself by studying the different forms it takes according to the image of itself it wants to convey, whether it refers to literary or iconographic representations, specific trappings of power (such as the throne, the sceptre or the crown, etc.) or even ritual or ceremonial practices (initiation, inauguration ceremonies, triumph, funerals, and other celebrations), within a precise time and space framework.Axis 2 &#8211; Spreading authority&#160;: beyond&#160;hic et nunc.This second part of the symposium will focus on the impact of authority through space and time, taking into account the ways and means people vested with authority resorted to in order to spread it and assert their position, either to establish, to maintain or to ensure its perpetuation in collective memory. Epigraphic inscriptions, architectonic choices, onomastic data, intertextual phenomena, economic and cultural exchanges, or the use of coins for monetary transfer are potential means and materials used in this respect.Submission guidelinesProposed papers must be sent through the Internet to ERAMA at&#160;erama@ens-lyon.fr,&#160;before 31st March 2013,&#160;in the form of a 300-maximum-word abstract. Please mention the title chosen and indicate precisely which axis you have selected.Answers will be sent within two months. Presentations, delivered either in French or in English during the symposium, should not exceed 25 minutes and may be used for further digital publication.Scientific CommitteeMme Mich&#232;le Brunet (P.U., arch&#233;ologie et &#233;pigraphie)M. Christophe Cusset (P.U., lettres classiques)M. Pierre-Marie Morel (P.U., philosophie ancienne)M. Nicolas Richer (P.U., histoire ancienne)