{"word_count": 3240, "character_count": 26365}
ArgumentaireEn l&#8217;espace d&#8217;un si&#232;cle, l&#8217;historiographie de la Premi&#232;re Guerre mondiale connait de nombreuses &#233;volutions, passant d&#8217;une d&#233;marche visant &#224; &#233;tablir les faits et &#224; d&#233;montrer les responsabilit&#233;s des bellig&#233;rants &#224; une entreprise de compr&#233;hension globale de ce conflit[1]. A partir des ann&#233;es 1970, l&#8217;apport d&#233;terminant d&#8217;une histoire sociale puis culturelle permet aux chercheurs d&#8217;investir de nouveaux territoires, qu&#8217;il s&#8217;agisse de l&#8217;arri&#232;re, des entr&#233;es et sorties de guerre, de la m&#233;moire ou encore des anciens combattants[2]&#8230; En d&#233;finitive, tout se passe comme si, motiv&#233;e par une demande sociale de plus en plus forte, la recherche red&#233;couvrait la Grande Guerre &#8211; &#224; d&#233;faut de la &#171;&#160;retrouver&#160;&#187;[3] &#8211; au fur et &#224; mesure que disparaissaient les derniers combattants[4].Au c&#339;ur de ce terrain d&#8217;investigation se situe la question de la violence, point nodal de nombreuses et virulentes querelles historiographiques en France (entre partisans de la &#171;&#160;contrainte&#160;&#187; et du &#171;&#160;consentement&#160;&#187;) mais aussi en Grande-Bretagne (les &#171;&#160;learning-curves&#160;&#187;) et dans une moindre mesure en Allemagne (on pense bien s&#251;r &#224; la &#171;&#160;querelle des historiens&#160;&#187; et au r&#244;le accord&#233; &#224; la Premi&#232;re Guerre mondiale dans la gen&#232;se de la destruction des Juifs d&#8217;Europe). Pourtant, paradoxalement, ces controverses am&#232;nent sans doute les chercheurs &#224; d&#233;tourner leur regard de ce qui est sans nul doute le sel de la guerre&#160;: la bataille.Guerre du XXe si&#232;cle, bataille du XIXe&#160;?L&#8217;un des grands chantiers qui attend celles et ceux qui r&#233;fl&#233;chissent &#224; la bataille de Charleroi est assur&#233;ment celui de la datation de l&#8217;&#233;v&#233;nement. L&#8217;enjeu ici n&#8217;est bien &#233;videmment pas tant de savoir quand celui-ci d&#233;but et s&#8217;ach&#232;ve mais bien de d&#233;terminer si le warfare qui se d&#233;ploie entre Sambre-et-Meuse en ces jours d&#8217;ao&#251;t 1914 rel&#232;ve bien d&#8217;une pratique du XXe si&#232;cle ou, au contraire, pr&#233;sente des caract&#233;ristiques paraissant plus d&#233;couler du XIXe.Poser une telle question peut para&#238;tre inutile tant il est &#233;vident depuis E. Hobshawn que la Premi&#232;re Guerre mondiale pose la borne inaugurale d&#8217;un &#171;&#160;si&#232;cle des extr&#234;mes&#160;&#187; o&#249; la violence atteint des sommets in&#233;gal&#233;s[5]. Pourtant il appara&#238;t que pour &#234;tre de brillantes constructions intellectuelles, ces grilles de lecture pr&#233;sentent parfois le d&#233;faut de s&#233;rier inutilement le r&#233;el en tranches artificiellement distinctes. Or il est un fait que l&#8217;histoire est un fil continu o&#249; les dates se succ&#232;dent formant ainsi cette cha&#238;ne ininterrompue qu&#8217;est la chronologie. L&#8217;historiographie peut placer des rep&#232;res sur tel ou tel maillon afin de d&#233;terminer les paradigmes des XIXe et XXe si&#232;cles, il n&#8217;en demeure pas moins que les acteurs entrent dans le conflit de 1914 avec un tel souvenir de 1870 qu&#8217;il n&#8217;est sans doute pas interdit d&#8217;&#233;riger celui-ci en protoculture de la guerre 1914-1918[6].Pour ne citer qu&#8217;un exemple, le fantassin fran&#231;ais de la bataille de Charleroi est avant tout un homme qui se d&#233;place &#224; pied. Bien entendu, si tel n&#8217;est plus tout-&#224;-fait le cas au moment de l&#8217;Armistice[7], c&#8217;est bien cette r&#233;alit&#233; qui pr&#233;domine, le biffin en pantalon garance &#233;tant alors sans doute plus proche du grognard napol&#233;onien que du poilu &#233;cras&#233; par une guerre de mat&#233;riel.Le centenaire&#160;: une opportunit&#233; historiographiqueSi le livre de D. Baldin et E. Fuscien[8] ne semble pas devoir nous autoriser &#224; parler de vide historiographique &#8211; d&#8217;autant plus que les travaux du commandant Larcher ou du g&#233;n&#233;ral Rouqueyrol[9], pour ne citer que deux militaires, demeurent des r&#233;f&#233;rences &#233;minemment utiles &#8211; il nous semble que de nombreuses questions demeurent en suspens ce qui, indubitablement, suffit &#224; l&#233;gitimer une entreprise visant &#224; r&#233;examiner la bataille de Charleroi.En effet, l&#8217;int&#233;r&#234;t de cette d&#233;marche nous semble amplement d&#233;passer la simple mise &#224; jour des connaissances. L&#8217;enjeu nous parait bien plus vaste puisqu&#8217;il s&#8217;agit ici de r&#233;concilier le temps court de cet &#233;v&#233;nement qui dure &#224; peine 72 heures avec le temps moyen de la Grande Guerre, voire avec le temps encore plus long des relations franco-allemandes[10] ou du warfare tel qu&#8217;il se pratique et se con&#231;oit dans les arm&#233;es europ&#233;ennes entre 1870 et 1914. Intercal&#233;s entre la phase de mobilisation g&#233;n&#233;rale et la premi&#232;re bataille de la Marne[11], les combats de Sambre et Meuse, autrement appel&#233;s &#171;&#160;bataille de Charleroi&#160;&#187;, bataille de Namur ou encore seconde bataille des fronti&#232;res[12], nous paraissent donc &#234;tre un champ d&#8217;&#233;tude particuli&#232;rement f&#233;cond que la perspective du centenaire de l&#8217;ann&#233;e 1914 doit encourager &#224; red&#233;couvrir.Les acteursDe nombreuses questions concernant les acteurs m&#234;me de cet &#233;v&#233;nement restent encore sans r&#233;ponse, un si&#232;cle apr&#232;s les faits. Ainsi, aussi paradoxal que cela puisse para&#238;tre, le combattant demeure encore aujourd&#8217;hui le grand inconnu de la bataille de Charleroi. Qui sont les hommes de troupe&#160;?, d&#8217;o&#249; viennent-ils&#160;? Loin de se focaliser sur le seul soldat de deuxi&#232;me classe, le regard devra se porter sur les hommes de tous grades&#160;: que sait-on des sous-officiers, des officiers subalternes et des officiers sup&#233;rieurs&#160;? Quel est leur quotidien&#160;?&#160; Comment tous ces hommes, suivant leurs grades respectifs, appr&#233;hendent-ils la bataille &#224; laquelle ils participent en ces jours d&#8217;ao&#251;t 1914&#160;? Quels points communs et quelles diff&#233;rences y-a-t-il entre ces diff&#233;rents groupes sociaux, suivant leur nationalit&#233;s&#160;? Peut-on en d&#233;duire qu&#8217;il y a plus de divergences dans la perception de cette bataille entre un simple soldat et un officier sup&#233;rieur qu&#8217;entre un Fran&#231;ais et un Allemand de m&#234;me grade&#160;?[13] Peut-on dresser une typologie de la &#171;&#160;culture de la bataille de Charleroi&#160;&#187;, ce terme &#233;tant compris comme un &#171;&#160;cadre de compr&#233;hension de la guerre [en cours], c'est-&#224;-dire un concept lui donnant du sens&#160;&#187;[14]&#160;?Enfin, comment tous ces soldats sont-ils re&#231;us et per&#231;us par les Belges, premiers spectateurs de ces combats, mais aussi premi&#232;res victimes ? On conna&#238;t le travail majeur d&#8217;A. Kramer et J. Horne sur les atrocit&#233;s allemandes[15]. Mais nul n&#8217;ignore que le XXe si&#232;cle est &#233;galement celui qui voit la guerre se totaliser. Aussi sans doute ce rapport entre civils et militaires doit-il &#234;tre r&#233;examin&#233; afin de d&#233;terminer si la bataille de Charleroi porte en elle les g&#232;nes de cette modernit&#233; ou si, au contraire, elle appartient &#224; un cadre d&#8217;analyse plus ancien, h&#233;rit&#233; du XIXe si&#232;cle. On voit d&#232;s lors toute l&#8217;importance d&#8217;une d&#233;marche portant tant sur les troupes fran&#231;aises qu&#8217;allemandes, la r&#233;ponse &#224; cette question n&#8217;&#233;tant sans doute pas exactement la m&#234;me suivant la nationalit&#233; envisag&#233;e, ce qui par ailleurs poserait les combats d&#8217;entre Sambre-et-Meuse comme le moment d&#8217;une singuli&#232;re discordance des temps. Evoquant les boucliers humains, les ex&#233;cutions sommaires, les viols ou m&#234;me les victimes de balles perdues &#8211; on parlerait aujourd&#8217;hui de d&#233;g&#226;ts collat&#233;raux &#8211;Tout en revenant sur ces drames, et en essayant d&#8217;en dresser une chronologie fine tant l&#8217;enchainement des faits parait ici primordial, il serait int&#233;ressant de les replacer dans une perspective plus longue afin de d&#233;terminer si, de ce point de vue, la bataille de Charleroi compte effectivement parmi les &#233;v&#233;nements se situant au d&#233;but du processus que G.Mosse qualifie de &#171;&#160;brutalisation&#160;&#187; des soci&#233;t&#233;s europ&#233;enne[16]. Autrement dit, il s&#8217;agit de savoir si ces combats d&#8217;entre Sambre-et-Meuse constituent sur cette question particuli&#232;re une r&#233;elle rupture avec les batailles ant&#233;rieures, telles que, par exemple, celles de Waterloo, Fleurus ou encore de Ligny, distantes seulement de quelques dizaines de kilom&#232;tres.Ce changement d&#8217;&#233;poque dans l&#8217;histoire du warfare pose n&#233;cessairement la question des repr&#233;sentations mentales qui y sont associ&#233;es et plus particuli&#232;rement de la m&#233;moire. Ainsi, en ces jours d&#8217;ao&#251;t 1914, quelle place tient le souvenir de la guerre de 1870 chez les protagonistes, qu&#8217;ils soient fran&#231;ais et allemands bien entendu mais aussi belges&#160;?[17] On sait qu&#8217;en ce qui concerne la Belgique, la question du respect de la neutralit&#233; est essentielle, celle-ci &#233;tant &#224; la fois un &#233;cho &#224; la guerre &#171;&#160;pour le droit&#160;&#187; mais aussi une &#233;manation du souvenir de la guerre franco-prussienne[18]. Qu&#8217;en disent exactement les sources&#160;? Existe-il des carnets, m&#233;moires ou correspondances laissant apparaitre d&#8217;autres formes de discours&#160;? Et, plus encore, qu&#8217;en est-il des troupes allemandes&#160;? Quelle est leur lecture de la bataille &#224; venir&#160;? Quel sens rev&#234;t-elle &#224; leurs yeux&#160;et qu&#8217;elles en sont les implications directes sur le champ de bataille, du point de vue de la violence ?Une histoire au ras du champ de batailleAussi, in fine, l&#8217;enjeu de ce colloque est bien de dresser une histoire au ras du champ d&#8217;honneur de ces protagonistes de la bataille de Charleroi afin de savoir qui sont r&#233;ellement ces soldats de l&#8217;an 14. Bien entendu, afin d&#8217;&#234;tre la plus exhaustive possible, l&#8217;analyse ne devra pas se limiter aux seuls fantassins mais devra autant que possible englober artilleurs, pr&#233;v&#244;ts, services de sant&#233; &#8230; Dans ce cadre, on examinera scrupuleusement le r&#244;le particuli&#232;rement d&#233;cri&#233; de la cavalerie, l&#8217;&#233;pop&#233;e du corps Sordet marquant en effet pratiquement la fin de l&#8217;emploi du cheval dans un r&#244;le offensif sur le champ de bataille, bient&#244;t amen&#233; &#224; &#234;tre remplac&#233; par le tank[19].Une attention toute particuli&#232;re devra &#234;tre accord&#233;e aux services du g&#233;nie et aux &#171;&#160;tranch&#233;es&#160;&#187; perc&#233;es par les combattants lors de la bataille de Charleroi. En effet, contrairement &#224; ce que laisserait entendre la classique dichotomie entre guerre de positions et de mouvements, les combats d&#8217;entre-Sambre-et-Meuse sont ponctu&#233;s de tranch&#233;es.On s&#8217;attachera de m&#234;me &#224; l&#8217;environnement mental des combattants de la bataille de Charleroi puisque ces tranch&#233;es, syst&#232;mes d&#233;fensifs par excellence, contrastent singuli&#232;rement avec l&#8217;image commun&#233;ment r&#233;pandue d&#8217;une Arm&#233;e fran&#231;aise toute tourn&#233;e vers l&#8217;attaque. Certes on sait, notamment depuis H. Contamine, que la r&#233;alit&#233; est plus complexe puisque celui-ci se refuse &#224; parler d&#8217;une doctrine &#171;&#160;tant &#233;tait touffue et diverse la for&#234;t de nos &#233;crits sp&#233;cialis&#233;s&#160;&#187;[20]. En r&#233;examinant la bataille de Charleroi au niveau op&#233;rationnel, c&#8217;est-&#224;-dire au ras du champ de bataille, on tentera de dresser une sorte de typologie de la conduite des unit&#233;s, suivant qu&#8217;elles soient plus ou moins contamin&#233;es par la furia francese. On d&#233;taillera tout particuli&#232;rement en quoi la confrontation avec la r&#233;alit&#233; du champ de bataille tel qu&#8217;il se r&#233;v&#232;le entre Sambre-et-Meuse bouscule les certitudes d&#8217;avant-guerre, ce temps des man&#339;uvres et des kriegsspiel&#160;?De m&#234;me, d&#8217;innombrables questions subsistent &#224; propos de la perception de cette bataille par ses acteurs. Quelle diff&#233;rence peut-on op&#233;rer entre les r&#233;cits livr&#233;s par les soldats fran&#231;ais, qui vivent l&#224; pour l&#8217;essentiel leur bapt&#234;me du feu, et leurs ennemis allemands, d&#233;j&#224; aguerris &#224; la violence de guerre&#160;? Avec quels mots ces hommes qui, pour l&#8217;essentiel, ne sont que peu all&#233; &#224; l&#8217;&#233;cole relatent-ils ce moment particulier de la campagne&#160;? En quoi les sources disponibles &#8211; correspondances, carnets et m&#233;moires &#8211; varient-elles des r&#233;cits ant&#233;rieurs des guerres imp&#233;riales par exemple mais aussi des textes post&#233;rieurs, ceux &#233;crits pendant les batailles de Verdun ou de la Somme&#160;? Peut-on dire que la guerre qui y est repr&#233;sent&#233;e est &#171;&#160;moderne&#160;&#187; o&#249; encore qu&#8217;elle &#171;&#160;appartient&#160;&#187; au XXe si&#232;cle&#160;? Enfin, en ce qui concerne les riverains, les populations civiles belges&#160;: quel est leur ressenti face &#224; ces combats, notamment pour ceux qui, ayant refus&#233; de fuir, vivent &#224; cette occasion les premiers instants de l&#8217;occupation allemande&#160;?La m&#233;moireUne telle r&#233;flexion conduit in&#233;luctablement &#224; la m&#233;moire de Charleroi ce qui invite &#224; s&#8217;interroger sur les stigmates de ces combats entre Sambre et Meuse. Il convient ici de consid&#233;rer bien entendu les traces physiques de ces combats, inflig&#233;es &#224; la chair des victimes, civiles et militaires, mais&#160; aussi aux villes et villages, confront&#233;s aux destructions caus&#233;es par le feu des bellig&#233;rants.Pour ne citer qu&#8217;un exemple, le p&#232;lerinage des anciens combattants fran&#231;ais &#8211; et tout particuli&#232;rement des Bretons du 10e corps &#8211; est d&#8217;autant plus facilit&#233; qu&#8217;en Belgique, sur les lieux m&#234;mes o&#249; ils combattent entre Sambre et Meuse en 1914, est fond&#233; au Roux, d&#232;s 1919, un comit&#233; du souvenir charg&#233; d&#8217;organiser une grande r&#233;union chaque dernier dimanche du mois d&#8217;ao&#251;t[21]. Ainsi, &#224; l&#8217;occasion du 10e anniversaire, de nombreuses familles viennent se recueillir sur la tombe d&#8217;un proche mort pour la France &#224; Charleroi[22]. Certes, avec les ann&#233;es, la ferveur semble aller decrescendo &#8211; &#224; tel point qu&#8217;en 1935 l&#8217;on s&#8217;&#233;meuve d&#8217;un possible &#171;&#160;abandon du culte du souvenir&#160;&#187;[23]. Toutefois, jusqu&#8217;&#224; la veille de la Seconde Guerre mondiale, des voyages au d&#233;part de Paris sont organis&#233;s tous les &#233;t&#233;s pour que des Fran&#231;ais puisse assister aux comm&#233;morations en&#160; Belgique[24]. Malgr&#233; une nouvelle occupation entre 1940 et 1945, p&#233;riode &#233;minemment dramatique qui aurait pu &#224; bien des &#233;gards constituer un &#233;cran occultant la m&#233;moire de la bataille de Charleroi, le Comit&#233; du souvenir de Le Roux reprend ses activit&#233;s, d&#8217;abord sous l&#8217;impulsion d&#8217;Adrien Challe puis avec Daniel Tilmant.Aujourd&#8217;hui encore le souvenir se transmet avec ferveur. Gr&#226;ce &#224; une op&#233;ration de parrainage des tombes initi&#233;e depuis 2006 par le Comit&#233; du souvenir, les comm&#233;morations de la fin du mois d&#8217;ao&#251;t se d&#233;roulent devant une assistance sans cesse plus importante, des d&#233;l&#233;gations venant m&#234;me de Bretagne ou de la Manche. Charleroi compte donc parmi les grands lieux de cette pratique culturelle de masse qu&#8217;est le voyage au champ de bataille, exp&#233;rience se situant aux confins du tourisme et du deuil[25]. Quelle est donc l&#8217;empreinte de ces combats d&#8217;entre Sambre-et-Meuse dans la m&#233;moire collective, en France, en Allemagne, mais aussi en Belgique&#160;et en Grande-Bretagne ? Celle-ci est-elle fig&#233;e depuis ao&#251;t 1914 ou au contraire &#233;volue-t-elle au cours du si&#232;cle&#160;? Si oui, suivant quelle chronologie&#160;? Peut-on comparer les repr&#233;sentations (picturales, litt&#233;raires&#8230;) qui sont faites de la bataille de Charleroi dans ces diff&#233;rents pays&#160;? Y a-t-il une sp&#233;cificit&#233; du souvenir suivant les nationalit&#233;s&#160;? Peut-on comparer les discours des anciens combattants fran&#231;ais et allemands des combats de Sambre et Meuse&#160;? Quelle place cette m&#233;moire accorde-t-elle aux civils&#160;?Une attention toute particuli&#232;re sera port&#233;e au cimeti&#232;re de la Belle-Motte en tant qu&#8217;objet d&#8217;histoire. On sait en effet que les morts de la bataille de Charleroi deviennent tr&#232;s rapidement un enjeu politique entre Fran&#231;ais et Allemands. Suivant quelles modalit&#233;s&#160;? La fin du conflit est-elle pour les d&#233;funts le moment du retour &#224; une certaine neutralit&#233; ou non&#160;? Comment la situation &#233;volue-t-elle une fois la paix sign&#233;e &#224; Versailles en 1919&#160;? Il s&#8217;agira donc d&#8217;&#233;tudier, du point de vue de l&#8217;ing&#233;nierie culturelle mais aussi des discours, des repr&#233;sentations mentales qui y sont associ&#233;es, comment fonctionne un lieu de m&#233;moire tel que la n&#233;cropole de la Belle-Motte dans les ann&#233;es 1920/30 mais aussi au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, puis au fur et &#224; mesure de la construction europ&#233;enne. Quelles sont les techniques successivement employ&#233;es pour faire de cette n&#233;cropole un vecteur de m&#233;moire&#160;? En quoi le cas de Leroux est-il comparable ou au contraire diff&#232;re-t-il d&#8217;exemples tels que Notre-Dame de Lorette&#160;?De la m&#234;me mani&#232;re, le centenaire de la bataille de Charleroi devra &#234;tre le moment o&#249; seront d&#233;velopp&#233;es des pistes pour l&#8217;&#233;volution de ce lieu sp&#233;cifique qu&#8217;est une n&#233;cropole militaire et plus particuli&#232;rement celle de la Belle-Motte. Ainsi, ce lieu de recueillement est-il un &#233;l&#233;ment de cette &#171;&#160;histoire &#224; soi&#160;&#187; qu&#8217;&#233;voque N. Offenstadt ou constitue-t-il au contraire une sorte de &#171;&#160;niche m&#233;morielle&#160;&#187; bien sp&#233;cifique, centr&#233;e sur un souvenir familial des combats d&#8217;ao&#251;t 1914&#160;?Conditions de soumissionLes propositions de communication seront adress&#233;es au comit&#233; d&#8217;organisation pour approbation par le comit&#233; scientifique sous format word &#224; legallerwan@ymail.com et axel.tixhon@fundp.ac.beavant le 1er octobre 2013.Elles devront comporter outre un plan d&#233;taill&#233;, une introduction fournie ainsi que le curriculum vitae scientifique de l&#8217;auteur.Le colloque se tiendra en Belgique les 24 et 25 avril 2014 au th&#233;&#226;tre de Sambreville et le 26 avril 2014 aux Facult&#233;s Universitaires Notre-Dame de la Paix &#224; Namur.Afin de publier le plus rapidement possible les actes de ce colloque, les intervenants sont pri&#233;s de venir avec leur communication r&#233;dig&#233;e. Celle-ci ne doivent pas exc&#233;der 40&#160;000 caract&#232;res, notes de bas de pages comprises. Les textes peuvent &#234;tre rendus en Fran&#231;ais mais &#233;galement en Flamand, Anglais ou encore en Allemand.Comit&#233; scientifiqueMicha&#235;l Bourlet (CREC, Ecoles de Co&#235;tquidan),Emmanuel Debruyne (Universit&#233; Catholique de Louvain),Yann Lagadec (Universit&#233; Rennes 2, CERHIO-UMR 6258),Benoit Majerus (Universit&#233; de Luxembourg).Comit&#233; d&#8217;organisationErwan Le Gall,Axel TixhonDaniel Tilmant,assist&#233; de Nathalie Arnould et Beaudoin Brasseur.[1] Becker, Jean-Jacques, &#171;&#160;L&#8217;&#233;volution de l&#8217;historiographie de la premi&#232;re guerre mondiale&#160;&#187;, Revue Historique des Arm&#233;es, n&#176;246, 2006, p.4-15&#160;; Prost, Antoine et Winter, Jay, Penser la Grande Guerre, un essai d&#8217;historiographie, Paris, Seuil, 2004.[2] Ridel, Charles, Les embusqu&#233;s, Paris, Armand Colin, 2007&#160;; Bouloc, Fran&#231;ois, Les profiteurs de guerre 1914-1918, Paris, Complexe, 2008&#160;; Becker, Jean-Jacques, 1914&#160;: Comment les Fran&#231;ais sont entr&#233;s dans la guerre, Paris, Presses de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, 1977&#160;; Cabanes, Bruno, La victoire endeuill&#233;e, la sortie de guerre des soldats fran&#231;ais (1918-1920), Paris, Seuil, 2004&#160;; Mosse, De la Grande Guerre au totalitarisme. La brutalisation des soci&#233;t&#233;s europ&#233;ennes, Paris, Hachette, 1999&#160;; Prost, Antoine, Les Anciens Combattants et la soci&#233;t&#233; fran&#231;aise, 1914-1939, Paris, Presses de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, 1977.[3] Audoin-Rouzeau, St&#233;phane et Becker, Annette, 14/18. Retrouver la guerre, Paris, Gallimard, 2000&#160;; Prost, Antoine, &#171;&#160;La guerre de 1914 n&#8217;est pas perdue&#160;&#187;, Le Mouvement social, n&#176;199, avril-juin 2002, p.95-102.[4] Sur la construction de la figure du &#171;&#160;dernier Poilu&#160;&#187; et des &#233;largissements au niveau europ&#233;en on renverra &#224; Offenstadt, Nicolas, 14/18 aujourd&#8217;hui, la Grande Guerre dans la France contemporaine, Paris, Odile Jacob, 2010, p. 136-142.[5] Hobshawn, Eric, L&#8217;&#226;ge des extr&#234;mes, histoire du court XXe si&#232;cle, 1914-1991, Bruxelles, Complexe, 1999.[6] Le Gall, Erwan, &#171; La pr&#233;gnance du souvenir de 1870 dans l&#8217;entr&#233;e en guerre en 1914 : l&#8217;exemple du 47e r&#233;giment d&#8217;infanterie &#187;, Actes de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes sur la guerre 1870-1871 tenue le 5 novembre 2011 &#224; Beauvais, &#224; paraitre.[7] Goya, Michel, La Chair et l&#8217;acier, l&#8217;invention de la guerre moderne, 1914-1918, Paris, Tallandier, 2004, p. 280, &#233;voque une &#171;&#160;densit&#233; mat&#233;rielle&#160;&#187; environnant le fantassin 60 fois plus importante en 1918 qu&#8217;en 1914.[8] Baldin, Damien et Saint-Fuscien, Emmanuel, Charleroi, 21-23 ao&#251;t 1914, Paris, Tallandier, 2012[9] Larcher, Commandant, &#171; Le 10e corps &#224; Charleroi &#187;, Revue militaire fran&#231;aise, juillet 1930-juin 1931&#160;; Rouquerol, G&#233;n&#233;ral, Charleroi, ao&#251;t 1914, Paris, Payot, 1932.[10] Tel est notamment la vision de la &#171;&#160;nouvelle histoire bataille&#160;&#187; d&#233;fendue in Henninger, Laurent, &#171;&#160;Introduction pour une nouvelle histoire bataille&#160;&#187;, Cahiers du Centre d&#8217;Etudes d&#8217;Histoire de la D&#233;fense, Minist&#232;re de la D&#233;fense, Secr&#233;tariat G&#233;n&#233;ral pour la Administration, Centre d&#8217;Etudes d&#8217;Histoire de la D&#233;fense, Paris, 1999, p. 7-15.[11] Sur cette derni&#232;re on mentionnera la brillante synth&#232;se d&#8217;Henry Contamine&#160;: Contamine, Henry, La Victoire de la Marne, Paris, Gallimard, 1970.[12] Baldin, Damien et Saint-Fuscien, Emmanuel, Charleroi,&#8230;, op. cit., p. 84, Herwig, Holger H., The Marne, &#8230;, op. cit., p. 122.[13] Travaillant sur l&#8217;aristocratie fran&#231;aise pendant la Grande Guerre, Bertrand Goujon n&#8217;h&#233;site pas &#224; se poser cette question&#160;: &#171;&#160;La proximit&#233; sociologique avec les officiers nobles de l&#8217;autre camp primerait-elle finalement sur la solidarit&#233; nationale avec les hommes de troupe&#160;?&#160;&#187; Goujon, Bertrand, &#171; Insertion et distinctions nobiliaires parmi les combattants fran&#231;ais de la Grande Guerre&#160;&#187;, in Bouloc, Fran&#231;ois, Cazals, R&#233;my et Loez, Andr&#233;, Identit&#233;s troubl&#233;es 1914-1918, les appartenances sociales et nationales &#224; l&#8217;&#233;preuve de la guerre, Toulouse, Privat, 2011, p. 54.[14] Horne, John et Kramer, Allan, Les Atrocit&#233;s allemandes, Paris, Tallandier, 2005, p.317.[15] Ibid.[16] Mosse, De la Grande Guerre au totalitarisme, op.cit.[17] Pour une esquisse du cas fran&#231;ais on renverra &#224; Le Gall, Erwan, La pr&#233;gnance du souvenir de 1870 dans l&#8217;entr&#233;e en guerre en 1914&#160;: l&#8217;exemple du 47e r&#233;giment d&#8217;infanterie, &#224; paraitre.[18] Verniers, Louis, Bonenfaut, Paul, Quicke, Fran&#231;ois (Textes r&#233;unis et pr&#233;sent&#233;s par), Histoire de Belgique, T.III, De l&#8217;&#233;vacuation de la Belgique par les Fran&#231;ais jusqu&#8217;au trait&#233; de Versailles (1814-1919), Bruxelles, Maison d&#8217;&#233;dition A. De Boeck, 1936, p. 154.[19] Baldin, Damien, &#171;&#160;Les tranch&#233;es ont-elles enterr&#233; la cavalerie&#160;? &#8230;&#160;&#187;, art cit. etGoya, Michel, La Chair et l&#8217;acier, &#8230;, op. cit., p. 162-167.[20] Contamine, Henry, La Revanche, Paris, Berger-Levrault, 1957, p.188.[21] http://lasambreaout1914.blogs.lalibre.be/about.html[22] &#171;&#160;10e anniversaire de la bataille de Charleroi&#160;&#187;, L&#8217;Ouest-Eclair, n&#176;8356, 1er septembre 1924, p. 3.[23] Ottobon, Louis, &#171;&#160;Un &#233;mouvant p&#232;lerinage au cimeti&#232;re breton d&#8217;Auvelais&#160;&#187;, L&#8217;Ouest-Eclair, n&#176;14902, 28 ao&#251;t 1937, p. 4.[24] &#171;&#160;Les c&#233;r&#233;monies comm&#233;moratives d&#8217;Arsimont, &#224; la m&#233;moire des morts du Xe corps d&#8217;arm&#233;e&#160;&#187;, L&#8217;Ouest-Eclair, n&#176;15609, 7 ao&#251;t 19139, p. 5.[25] Pour une premi&#232;re approche de ce tourisme de m&#233;moire, Brandt, Susanne, &#171;&#160;Le voyage aux champs de bataille&#160;&#187;, Vingti&#232;me Si&#232;cle, Revue d&#8217;histoire, n&#176;41, janvier-mars 1994, p. 18-22.