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ArgumentaireLa notion de genre, en affirmant la dimension sociale des identit&#233;s sexu&#233;es a permis de repenser la personne en son entier. Cette derni&#232;re a pu &#234;tre con&#231;ue comme un ensemble complexe et articul&#233; de relations et de r&#244;les sociaux. Le couple dichotomique masculin/f&#233;minin, et avec lui d&#8217;autres oppositions structurantes, se r&#233;v&#232;lent &#234;tre des entit&#233;s historiquement changeantes dont les fronti&#232;res ne cessent d&#8217;&#234;tre retravaill&#233;es. A la crois&#233;e de la tradition interactionniste et des &#233;tudes de genre, la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude organis&#233;e en 2012 avait permis d&#8217;illustrer la f&#233;condit&#233; du concept de genre pour interroger les grands partages sociaux. Le genre constitue un exemple de fronti&#232;re sociale particuli&#232;rement pr&#233;gnante, et un concept analytique permettant de voir autrement les fronti&#232;res, quelles qu&#8217;elles soient. Pour nous, lire la notion de fronti&#232;re au prisme du genre, c&#8217;est tenir ensemble trois propositions :l&#8217;existence d&#8217;une fronti&#232;re est toujours relative, et tributaire d&#8217;un processus : aucune fronti&#232;re n&#8217;est donn&#233;e une fois pour toute ;les fronti&#232;res sont le fruit d&#8217;activit&#233;s collectives : les gens font et d&#233;font sans cesse diverses fronti&#232;res sociales, par des op&#233;rations &#224; la fois mat&#233;rielles (r&#233;partir, organiser, ordonner les &#234;tres et les choses) et discursives (assigner ou contester une place) ;&#233;tudier une fronti&#232;re ce n&#8217;est pas chercher une ligne de d&#233;marcation fixe et univoque, mais prendre en compte un espace, une &#171; zone fronti&#232;re &#187; dans laquelle, souvent, les partages dichotomiques s&#8217;av&#232;rent probl&#233;matiques.Les communications discut&#233;es lors de la premi&#232;re journ&#233;e &#171; Les fronti&#232;res au prisme du genre &#187;, en mars 2012, ont permis de d&#233;crire comment les activit&#233;s sociales travaillent des partages en partie instables et marqu&#233;s par des zones de flous. Par l'&#233;laboration d'un regard raciste et sexiste dans les sciences m&#233;dicales fran&#231;aises, par la n&#233;gociation des statuts juridiques dans le quotidien de couples palestiniens, ou par le jeu entre parent&#233; et amiti&#233; dans la succession des rites matrimoniaux au Mexique, actrices et acteurs sociaux manipulent le partage dichotomique masculin/f&#233;minin.Afin de poursuivre notre r&#233;flexion, nous souhaitons organiser une deuxi&#232;me journ&#233;e EFiGiES prevue pour le 22 novembre 2013 &#224; Marseille, Centre Norbert Elias.Axes th&#232;matiquesIl s&#8217;agira cette fois de faire travailler la m&#233;taphore de la fronti&#232;re &#224; partir du registre spatial sur lequel elle s&#8217;appuie : comment les fronti&#232;res sociales contribuent-elles &#224; d&#233;couper ou unifier des territoires ? comment les partages g&#233;ographiques ou leurs repr&#233;sentations alimentent-ils les fronti&#232;res sociales ? Nous souhaitons donc r&#233;unir des communications autour des th&#232;mes suivants :Comment le genre contribue-t-il &#224; produire l&#8217;espace ? La diff&#233;rence de sexe participe &#224; modeler &#224; la fois mat&#233;riellement et symboliquement l&#8217;espace. Quels sont les effets de la division sexuelle du travail sur l&#8217;am&#233;nagement des lieux ? Comment le genre soutient-il l&#8217;existence de mondes imagin&#233;s ? De quelles fa&#231;ons et avec quels effets certains espaces se voient-ils investis de connotations genr&#233;es ?Comment l'espace mod&#232;le-t-il le genre ? L&#8217;ancrage spatial des pratiques sociales dans des lieux, des sites, des territoires, des parcours ou des trajectoires participe &#224; la production, tangible et symbolique, d'un syst&#232;me binaire li&#233; au genre. Que nous aident &#224; penser les m&#233;canismes de s&#233;gr&#233;gation sexuelle de l'espace ? De quelles mani&#232;res les mobilit&#233;s g&#233;ographiques engagent-elles le genre ? Comment les enjeux g&#233;opolitiques mobilisent-ils le genre ?Nous souhaiterions que chaque contribution insiste sur la dimension spatiale des analyses pr&#233;sent&#233;es, et examine la question de la (re-)production ou de la transformation du genre sur le terrain &#233;tudi&#233;. Nous sommes &#233;galement int&#233;ress&#233;-es par des interventions proposant une critique explicite du cadre esquiss&#233; ici, &#224; partir d&#8217;autres approches th&#233;oriques.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions d'intervention (une &#224; deux pages dans lesquelles seront explicit&#233;s le contenu de l'intervention, l'objet empirique, la m&#233;thode d'enqu&#234;te ainsi que quelques rep&#232;res th&#233;oriques)sont &#224; envoyer &#224; efigies.aixmarseille@gmail.com avant le 15 juillet 2013.La s&#233;lection des propositions sera assur&#233;e par les organisatrices et organisateur de l'atelier :Francesca Arena (Telemme)Karim&#160;Hammou (Centre Norbert Elias)Perrine Lachenal (IDEMEC)