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Argument g&#233;n&#233;ralLa question des constitutions en Afrique comme pierres angulaires des soci&#233;t&#233;s ind&#233;pendantes et d&#233;mocratiques n&#8217;est pas nouvelle : dans les ann&#233;es soixante, l&#8217;&#232;re des Ind&#233;pendances dans les pays d&#8217;Afrique anglophone aussi bien que francophone, tout comme l&#8217;&#232;re de la lutte pour la lib&#233;ration en Afrique australe durant les ann&#233;es soixante-dix et quatre-vingt, a engendr&#233; nombre de r&#233;flexions et de processus centr&#233;s sur l&#8217;&#233;laboration des constitutions. Dans les ann&#233;es soixante, les d&#233;bats ont port&#233; principalement sur l&#8217;&#233;criture des constitutions. Une constitution &#233;tait n&#233;cessaire pour annoncer la naissance des nouveaux pays. Alors qu&#8217;elle &#233;tait suppos&#233;e d&#233;crire l&#8217;&#233;tat futur de la nation, elle n&#8217;&#233;tait alors pas soutenue par les grands mouvements constitutionnalistes. Le texte de la Constitution &#233;tait suppos&#233; &#234;tre autosuffisant et on pr&#234;tait peu d&#8217;attention au soutien que lui apportaient les &#233;lites politiques ou les citoyens. En g&#233;n&#233;ral, les textes constitutionnels d&#233;rivaient directement de la constitution de l&#8217;ancien pouvoir colonial (et dans les pays africains francophones, de la Constitution de 1958 ; voir Faur&#233; 1981 &#224; ce sujet). En cons&#233;quence, ces textes &#233;taient fragiles, contest&#233;s et incapables d&#8217;agir comme garanties contre les rivalit&#233;s politiques et les coups d&#8217;&#233;tats. De m&#234;me, on pr&#234;tait alors peu d&#8217;attention aux aspects politiques de la loi.Vers la fin des ann&#233;es quatre-vingt, d&#233;but des ann&#233;es quatre-vingt-dix, la compr&#233;hension de la constitution a commenc&#233; &#224; changer en Afrique, et particuli&#232;rement dans les pays africains francophones. Le constitutionnalisme est alors devenu une id&#233;ologie significative, autour de&#160; laquelle nombre de soci&#233;t&#233;s civiles se sont rassembl&#233;es pour apporter leur soutien &#224; la construction d&#8217;un nouveau contrat social et promouvoir l&#8217;&#233;tat de droit. La naissance de ces mouvements constitutionnalistes annon&#231;ait en effet un renouveau d&#8217;int&#233;r&#234;t pour la constitution, en tant qu&#8217;outil principal de mise en &#339;uvre de l&#8217;&#233;tat d&#233;mocratique co&#239;ncidant avec l&#8217;&#233;tat de droit (pour un bilan de ces mouvements, voir Mbaye, 2008) et en tant qu&#8217;outil d&#8217;&#233;laboration d&#8217;un nouveau type de contrat social. Cette naissance a marqu&#233; &#233;galement le d&#233;but d&#8217;une convergence sur le continent, entre les divers types de constitutions d&#233;riv&#233;s initialement des mod&#232;les de constitutions des anciens pouvoirs coloniaux.Bien que les formes, les processus et les outils utilis&#233;s dans les pays africains francophones et anglophones soient bien diff&#233;rents, des convergences sont manifestement &#224; l&#8217;&#339;uvre : on pourrait se poser la question de savoir si les outils adopt&#233;s comme garantie d&#233;mocratique et les moyens de mise en &#339;uvre des id&#233;aux des constitutions, ainsi que la forme m&#234;me des textes, ne convergent pas vers un mod&#232;le africain ou si, en revanche, cette homog&#233;n&#233;isation ne refl&#232;te pas l&#8217;imposition de normes internationales venant de l&#8217;ext&#233;rieur de l&#8217;Afrique (&#224; ce sujet voir Du Bois de Gaudusson, 2009). Une autre question centrale reste &#224; poser concernant la l&#233;gitimit&#233; de ces constitutions convergentes : bien que quelques traits dominants se retrouvent &#224; travers le continent (multipartisme, &#233;lections ouvertes etc.), cela ne permet pas de garantir l&#8217;appropriation sociale de ces traits par la population (&#224; ce sujet et dans le contexte s&#233;n&#233;galais, voir Thiam, 2007). Depuis les ann&#233;es quatre-vingt-dix, il est possible de comparer l&#8217;exp&#233;rience, la vitalit&#233; et parfois m&#234;me l&#8217;&#233;chec des mouvements constitutionnalistes des pays francophones &#224; la situation en Afrique australe, laquelle n&#8217;est pas actuellement immunis&#233;e&#160; contre les discussions relatives &#224; la transformation constitutionnelle (&#224; ce sujet, voir par exemple le d&#233;but du processus de transformation constitutionnelle au Zimbabwe ou les d&#233;bats actuels en Namibie et au Mozambique) pour la mise en &#339;uvre de la d&#233;mocratie et l&#8217;&#233;tat de droit.ProgrammeJeudi 28 Octobre 201008.30 : Accueil autour d&#8217;un caf&#233; et enregistrement des participants09.00 &#8211; 10.30 : Visite guid&#233;e de Constitution Hill10.30 : Ouverture et pr&#233;sentation de la conf&#233;rence :Directeur de Constitution Hill, M. Derek PetersenS. Exc. l&#8217;Ambassadeur de France en Afrique du Sud, M. Jacques LapougeDirectrice de l&#8217;IFAS-Recherche, Dr. Sophie Didier11.00 &#8211; 13.00 : Retour sur l&#8217;Histoire de la mise en place des constitutions africaines et leurs transformationsChair : Andre Mbata Mangu, Universit&#233; d&#8217;Afrique du Sud &#8211; Pretoria&#38; Universit&#233; de KinshasaDominique Darbon, Centre d&#8217;Etudes d&#8217;Afrique Noire - BordeauxAlain Didier Olinga, Institut de Relations Internationales du Cameroun &#8211; Yaound&#233;Roger Southall, Universit&#233; du Witwatersrand &#8211; JohannesburgQuestions et discussion13.00 &#8211; 14.00 : D&#233;jeuner14.00 &#8211; 16.00 : Actualit&#233;s des constitutions en Afrique : l&#233;gitimit&#233; et appropriationChair : Steven Gruzd, SAIIA &#8211; JohannesburgS&#233;verine Bellina, Institut de Recherche et de d&#233;bat sur la Gouvernance &#8211; ParisMundjozi Mutandiri, National Constitutional Assembly (NCA) &#8211; ZimbabweAssane Mbaye, Alliance pour Refonder la Gouvernance en Afrique &#8211; DakarQuestions et discussion16.00 &#8211; 16.30 : Pause caf&#233;16.30 : Projection / d&#233;bat, Cuba, une aventure africaine, r&#233;alis&#233; par Jihan El Tahri, en pr&#233;sence de l&#8217;assistant r&#233;alisateur, Djo Munga18.30 : CocktailVendredi 29 Octobre 20108.30 &#8211; 9.00 : Accueil autour d&#8217;un caf&#233;9.00 &#8211; 11.00 : Prospective : quel r&#244;le des anciennes et nouvelles puissances dans l&#8217;affirmation de l&#8217;&#233;tat de droit en Afrique ?Anne Sophie Ducreux, MAEE &#8211; ParisAnnie Chikwanha, ISS &#8211; Addis AbabaDiscutant : Yarik Turianskyi, SAIIA &#8211; JohannesburgArguments des panelsPanel 1 : Retour sur l&#8217;Histoire de la mise en place des constitutions africaines et leurs transformationsDans les ann&#233;es soixante, l&#8217;accession de nombreux pays africains &#224; l&#8217;ind&#233;pendance a conduit les nouveaux Etats &#224; se doter de constitutions qui posaient les bases institutionnelles de ces soci&#233;t&#233;s &#233;mancip&#233;es. Ces actes fondateurs, r&#233;dig&#233;s sans aucune concertation populaire, par une classe de dirigeants politiques form&#233;s en Europe, s&#8217;inspiraient tr&#232;s largement de traditions juridiques propres aux anciens pouvoirs coloniaux et ont, en g&#233;n&#233;ral, peu suscit&#233; l&#8217;adh&#233;sion des citoyens. Ces &#233;difices constitutionnels se sont r&#233;v&#233;l&#233;s des greffes fragiles et contest&#233;es, incapables de pr&#233;venir les coups d&#8217;Etat militaires et syst&#232;mes de parti unique qui se sont multipli&#233;s au lendemain de ces ind&#233;pendances. En Afrique australe, les mouvements nationaux de lib&#233;ration ont tr&#232;s t&#244;t mis la question constitutionnelle au centre de leurs revendications, &#224; l&#8217;image de la Freedom Charter qui &#233;non&#231;ait, d&#232;s 1955, les principes d&#8217;une soci&#233;t&#233; sud-africaine non-raciale et d&#233;mocratique. Lors de la transition politique dans les divers pays d&#8217;Afrique australe, les efforts ont avant tout port&#233; sur l&#8217;&#233;laboration de constitutions consensuelles r&#233;unissant les diff&#233;rents acteurs autour d&#8217;un nouveau projet politique et soci&#233;tal. Les textes constitutionnels cristallisaient alors les accords scell&#233;s lors des n&#233;gociations ; ceux-ci n&#8217;ont cependant pas toujours permis de consolider le nouvel ordre institutionnel et politique.A la lumi&#232;re des diff&#233;rentes trajectoires historiques de l&#8217;&#233;criture des constitutions en Afrique, il s&#8217;agira de sp&#233;cifier et de comparer les exp&#233;riences des pays d&#8217;Afrique francophone et celles des pays anglophones, notamment l&#8217;Afrique australe. La question centrale sera de savoir si la fragilit&#233; des premi&#232;res constitutions tenait davantage aux conditions de leur &#233;laboration, &#224; la transposition de r&#232;gles et de principes &#233;trangers aux soci&#233;t&#233;s qu&#8217;elles &#233;taient cens&#233;es r&#233;gir ou &#224; la nature des syst&#232;mes normatifs et institutionnels mis en place. On pourra aussi s&#8217;interroger sur l&#8217;absence de concertation ou au contraire sur les longs processus de n&#233;gociations qui ont contribu&#233; &#224; d&#233;l&#233;gitimer ou &#224; figer les nouveaux &#233;difices constitutionnels.Panel 2 : Actualit&#233;s des constitutions en Afrique : l&#233;gitimit&#233; et appropriationVers la fin des ann&#233;es quatre-vingt et d&#233;but des ann&#233;es quatre-vingt dix, la compr&#233;hension de la constitution a commenc&#233; &#224; changer en Afrique, particuli&#232;rement dans les pays africains francophones. Les soci&#233;t&#233;s civiles s&#8217;en sont alors saisies pour porter un processus de d&#233;mocratisation capable d&#8217;amorcer de v&#233;ritables changements. Plac&#233;s au centre du d&#233;bat politique, ces nouveaux textes s&#8217;attachaient essentiellement &#224; garantir un pluralisme politique et &#224; servir de garde-fou contre les exc&#232;s de pouvoir.Cette p&#233;riode marque &#233;galement le d&#233;but d&#8217;une convergence sur le continent entre les constitutions des pays francophones et anglophones, dans un contexte o&#249; les bailleurs de fond et les organisations internationales se sont faits plus pressants aupr&#232;s des gouvernements en mati&#232;re de &#171; bonne gouvernance &#187;.On pourra ici se poser la question de savoir si les outils adopt&#233;s comme garantie&#160; d&#233;mocratique et les moyens de mise en &#339;uvre des id&#233;aux des constitutions, ainsi que la forme m&#234;me des textes, ne convergent pas vers un mod&#232;le africain ou si, en revanche, cette homog&#233;n&#233;isation ne refl&#232;te pas l&#8217;imposition de normes venant une nouvelle fois de l&#8217;ext&#233;rieur de l&#8217;Afrique. Par ailleurs, alors que beaucoup de constitutions ont paradoxalement favoris&#233; nombre de d&#233;rives pr&#233;sidentialistes, il s&#8217;agira &#233;galement de s&#8217;interroger sur l&#8217;effectivit&#233; des pratiques constitutionnelles ainsi que sur leur appropriation sociale par les populations, en somme donc d&#8217;aborder la question de la l&#233;gitimit&#233; du pouvoir dans ces pays.Projection / d&#233;bat : Cuba, une aventure africainer&#233;alis&#233; par Jihan El Tahri, en pr&#233;sence de l&#8217;assistant r&#233;alisateur, Djo MUNGA.Cuba, une odyss&#233;e africaine, raconte l&#8217;histoire de la Guerre Froide dans son th&#233;&#226;tre le plus m&#233;connu : l&#8217;Afrique. Sur ce continent, entre 1961 et 1991, ce ne sont pas seulement deux super puissances qui se sont combattues, comme on le croit trop souvent, mais quatre adversaires aux int&#233;r&#234;ts d&#233;finis et oppos&#233;s. Les Sovi&#233;tiques voulaient &#233;tendre leur influence sur un nouveau continent, les Etats-Unis entendaient s&#8217;approprier les richesses naturelles de l&#8217;Afrique, les anciens Empires sentaient vaciller leur puissance coloniales et les jeunes Nations d&#233;fendaient leur ind&#233;pendances nouvellement acquise. Tous les jeunes r&#233;volutionnaires africains firent appel aux gu&#233;rilleros cubains pour les aider dans leur lutte. Et la Cuba s&#8217;est mis &#224; jouer un r&#244;le central dans la nouvelle strat&#233;gie offensive des nations du Tiers-monde conte le colonialisme des Empires anciens ou nouveaux. Cuba, une odyss&#233;e africaine raconte l&#8217;histoire de ces internationalistes dont la saga explique le monde aujourd&#8217;hui : ils ont gagn&#233; toutes les batailles, ils ont fini par perdre la guerre.Panel 3 : Prospective : quel r&#244;le des anciennes et nouvelles puissances dans l&#8217;affirmation de l&#8217;&#233;tat de droit en Afrique ?Lors du c&#233;l&#232;bre discours de la Baule (20 juin 1990), Fran&#231;ois Mitterrand avait marqu&#233; les esprits pour avoir affirm&#233; son ferme attachement &#224; ce que la France accompagne le processus de d&#233;mocratisation &#224; l&#8217;&#339;uvre en Afrique francophone dans les ann&#233;es quatre-vingt dix. Peu apr&#232;s, l&#8217;Afrique du Sud, dont la transition d&#233;mocratique et la constitution &#233;taient &#233;rig&#233;es en mod&#232;le international, &#233;mergeait comme la nouvelle force vive de l&#8217;Afrique, amen&#233;e &#224; intervenir quelques ann&#233;es plus tard en tant que puissance m&#233;diatrice dans les crises politiques de ses voisins. Ainsi les anciens pouvoirs coloniaux tout comme l&#8217;Afrique du Sud ont montr&#233; qu&#8217;ils entendaient jouer leur r&#244;le dans l&#8217;avancement de la d&#233;mocratie en Afrique.Quelles sont aujourd&#8217;hui les actions que ces acteurs peuvent mettre en place pour appuyer le d&#233;veloppement de l&#8217;Etat de droit en Afrique, et quel peut &#234;tre leur apport au d&#233;bat intellectuel sur les constitutions en Afrique ?Notices biographiquesBELLINA, S&#233;verineS&#233;verine BELLINA est docteure en administration publique, elle est notamment sp&#233;cialiste des questions de gouvernance publique, d&#8217;institutionnalisation du pouvoir, de pluralisme normatif, de coop&#233;ration au d&#233;veloppement notamment en Afrique. Elle est chercheuse associ&#233;e au Centre d&#8217;&#201;tudes et de Recherche sur le Droit l&#8217;Histoire et l&#8217;Administration Publique de l&#8217;universit&#233; Grenoble II. De d&#233;cembre 2004 &#224; mars 2008 elle a &#233;t&#233; charg&#233;e de mission pour les questions de gouvernance d&#233;mocratique aupr&#232;s de la Direction des Politiques de D&#233;veloppement du minist&#232;re des Affaires &#233;trang&#232;res et europ&#233;ennes - France &#8211; et a activement contribu&#233; &#224; la r&#233;daction de la strat&#233;gie fran&#231;aise de gouvernance pour la coop&#233;ration au d&#233;veloppement. Elle a &#233;galement &#233;t&#233; charg&#233;e de programme gouvernance au sein du groupe Gouvernance D&#233;mocratique du Bureau de D&#233;veloppement des Politiques du Programme de D&#233;veloppement des Nations Unies (BDP-PNUD), en poste r&#233;gional &#224; Dakar et au Centre d&#8217;Oslo sur la Gouvernance. S&#233;verine Bellina a &#233;t&#233; consultante, notamment&#160; &#224; Bruxelles, aupr&#232;s de la Commission europ&#233;enne. Elle est enseignante &#224; SciencePo Paris et intervient dans diverses universit&#233;s.CHIKWANHA, Annie BarbaraDr Annie Barbara Chikwanha est chercheuse associ&#233;e &#224; l&#8217;Institut d&#8217;Etudes de S&#233;curit&#233; et dirige le projet d&#8217;Initiative pour la s&#233;curit&#233; humaine en Afrique (AHSI) &#224; l&#8217;Institut d&#8217;Addis Abeba. L&#8217;AHSI est un r&#233;seau regroupant huit institutions africaines qui travaillent &#224; l&#8217;am&#233;lioration de la s&#233;curit&#233; humaine sous diff&#233;rents angles. Le projet a pour but de sensibiliser les gens aux impacts de la criminalit&#233; sur la d&#233;mocratie, la gouvernance et la pauvret&#233;. Ses autres activit&#233;s professionnelles sont l&#8217;enseignement en universit&#233;, la recherche sur les th&#232;mes de la d&#233;mocratie, la gouvernance et la justice p&#233;nale, ainsi que le sondage d&#8217;opinion et la formation. Elle est titulaire d&#8217;un doctorat en science politique &#224; l&#8217;Universit&#233; de Bergen en Norv&#232;ge et elle est membre du bureau des conseillers de l&#8217;Institut international pour la d&#233;mocratie et le soutien &#233;lectoral (IDEA).DARBON, DominiquePolitologue fran&#231;ais, sp&#233;cialiste des syst&#232;mes politiques africains ; Dominique Darbon est dipl&#244;m&#233; de l'IEP de Bordeaux, docteur en &#233;tudes africaines et en science politique. Il est Ma&#238;tre de conf&#233;rences de science politique &#224; l&#8217;Universit&#233; Montesquieu - Bordeaux IV. Ses principaux th&#232;mes de recherche portent sur les processus de transaction politique notamment en Afrique australe et occidentale, sur le management des administrations publiques, les institutions politiques et la r&#233;forme de l&#8217;Etat et des fonctions publiques en Afrique. Il utilise la sociologie des organisations, l&#8217;approche sectorielle et la d&#233;marche compar&#233;e pour analyser les administrations publiques africaines et leurs modes particuliers de fonctionnement. Dominique Darbon est &#233;galement membre du CEAN et chef de projet de la revue &#233;lectronique Afrilex, consacr&#233;e &#224; l'analyse des droits et des institutions.EL TAHRI, JihanFranco-Egyptienne de naissance, Jihan El-Tahri est &#233;crivaine, r&#233;alisatrice et productrice. En 1984, elle a obtenu sa licence en Sciences politiques et en 1986 son Master dans la m&#234;me discipline &#224; l'universit&#233; am&#233;ricaine du Caire. Elle a travaill&#233; comme correspondante sur l'actualit&#233; politique du Moyen-Orient et de l'Afrique, avec US News et World Report, Reuters, TV Researcher. En tant que correspondante, El-Tahri a couvert des &#233;v&#232;nements au plan politique dans le Moyen Orient. En 1990, El-Tahri a commenc&#233; &#224; r&#233;aliser et &#224; produire des documentaires pour la t&#233;l&#233;vision fran&#231;aise et pour la BBC. En 1992, elle r&#233;ussit &#224; filmer des camps d'entrainement d'Osama Ben Laden au Soudan. Elle a aussi contribu&#233; sur le plan professionnel aux quatre films de Steps for the Future en 2001. Pour ses documentaires, elle&#160; a re&#231;u de nombreuses r&#233;compenses internationales. Elle est aujourd&#8217;hui bas&#233;e en Afrique du Sud.GRUZD, StevenSteven Gruzd est chercheur au South African Institute of International Affairs (SAIIA) et &#224; la t&#234;te du programme travaillant sur le MAEP (M&#233;canisme africain d&#8217;&#233;valuation par les pairs) depuis mai 2008. Il est devenu responsable de ce programme en 2006, apr&#232;s avoir travaill&#233; a partir de 2003 en tant que responsable de la recherche sur les programmes NEPAD et Gouvernance du SAIIA . Auparavant, il a travaill&#233; comme chercheur au Centre for Development and Enterprise (CDE) de 1999 a 2003. Il a obtenu un MSc en Relations Internationales &#224; la London School of Economics and Political Science (LSE), ainsi qu&#8217;un Honours et BA Degree &#224; l&#8217;Universit&#233; du Witwatersrand. MBAYE, AssaneDipl&#244;m&#233; de l&#8217;Universit&#233; Robert Schuman de Strasbourg o&#249; il obtient un DEA en droit international et un DESS en droit de l&#8217;environnement, Assane Mbaye enseigne &#224; l&#8217;Universit&#233; Cheikh Anta Diop, au S&#233;n&#233;gal tandis qu&#8217;il a auparavant &#233;t&#233; formateur &#224; l&#8217;&#201;cole Nationale d&#8217;Administration et de la Magistrature du S&#233;n&#233;gal. Il est &#233;galement membre du Centre de ressources de l&#8217;Alliance pour Refonder la Gouvernance en Afrique (ARGA) au sein de laquelle il est principalement charg&#233; du Groupe d&#8217;initiative sur le pluralisme et de la coordination des publications. MUNGA, DjoDjo Tunda Wa Munga a fait ses &#233;tudes en &#233;cole d&#8217;arts avant de rejoindre l&#8217;Institut national sup&#233;rieur des arts du spectacle et des techniques de diffusion (INSAS) de Belgique o&#249; il y produit ses premiers courts-m&#233;trages. Il travailla quelques ann&#233;es en Europe avant de retourner s&#8217;&#233;tablir en R&#233;publique D&#233;mocratique du Congo (RDC) afin de travailler &#224; la production de documentaires, notamment pour la BBC, Arte ainsi que pour la t&#233;l&#233;vision danoise. Il fonda la premi&#232;re soci&#233;t&#233; de production de film en RDC &#8211; SUKA! &#8211; avec laquelle il produit et mit en sc&#232;ne une s&#233;rie t&#233;l&#233;vis&#233;e autour du Sida : Papy (2007). En 2010, il r&#233;alise &#233;galement le documentaire tr&#232;s acclam&#233; State of Mind et produit le film Congo in four acts (Berlinale, Hotdocs 2010) qui pr&#233;sente les documentaires de quatre jeunes r&#233;alisateurs congolais qu&#8217;il a pris sous son aile. Cette m&#234;me ann&#233;e il a &#233;galement tourne le film Viva Riva, pr&#233;sent&#233; au Festival International du Film de Toronto et il a &#233;t&#233; nomm&#233; &#171; African Trailblazer of the year &#187; par MIPTV &#8211; prix qui r&#233;compense les r&#233;alisateurs de documentaires les plus talentueux sur le continent africain.OLINGA, Alain DidierAlain Didier Olinga est un juriste camerounais qui enseigne &#224; l&#8217;Institut des relations internationales du Cameroun o&#249; il est chef du d&#233;partement de droit international. Il est &#233;galement ma&#238;tre de conf&#233;rences en droit public &#224; l&#8217;Universit&#233; de Yaound&#233; II. Son principal th&#232;me de recherche est le droit international humanitaire.SOUTHALL, RogerProfesseur en sociologie &#224; l&#8217;Universit&#233; du Witwatersrand. Roger Southall a auparavant travaill&#233; dans d&#8217;autres universit&#233;s africaines en Ouganda, au Lesotho, mais aussi au Canada et en Angleterre. Il est l&#8217;auteur de Imperialism or Solidarity International Labour and South African Trade Unions (UCT Press), ainsi que d&#8217;une douzaine d&#8217;autres publications. Il est le fondateur du projet State of the Nation du Human Science Research Council (HSRC). Il a &#233;galement publi&#233; de nombreux articles dans des revues scientifiques sur la politique, l&#8217;&#233;conomie et le travail en Afrique du Sud. Il est &#233;galement &#233;diteur du Journal of Contemporary African Studies et participe au Parcours Constitutionalisme de l&#8217;ARGA.TURIANSKYI, YarikYarik Turianskyi arrive en Afrique du Sud en 2001 en provenance d&#8217;Ukraine afin d&#8217;&#233;tudier &#224; l&#8217;Universit&#233; de Pretoria o&#249; il effectue une Licence et un Master. Il se met ensuite a enseigner au d&#233;partement de sciences politiques de l&#8217;Universit&#233; de Pretoria sur les campus de Hatfield et Mamelodi avant de rejoindre SAIIA (South African Institute of Internationl Affairs) au sein duquel il est chercheur en gouvernance dans le programme travaillant sur le MAEP (M&#233;canisme africain d&#8217;&#233;valuation par les pairs).