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Pr&#233;sentationCe s&#233;minaire organis&#233; par des doctorants de l'UFR d'&#233;tudes germaniques et nordiques de l'universit&#233; Paris-Sorbonne s'organise autour de s&#233;ances mensuelles (de janvier &#224; juin 2014, le vendredi apr&#232;s-midi au centre universitaire Malesherbes) dans lesquelles interviennent des doctorants et des chercheurs confirm&#233;s. Le but est de pr&#233;senter ses recherches &#224; partir d'une th&#233;matique et d'un questionnement m&#233;thodologique communs.Pour sa cinqui&#232;me ann&#233;e d&#8217;existence, le s&#233;minaire poursuivra la r&#233;flexion engag&#233;e sur la notion d&#8217;identit&#233; (2009-2010 : identit&#233; et alt&#233;rit&#233; ; 2010-2011 : identit&#233;(s) en crise ; 2011-2012 : espaces et identit&#233;s en mouvement ; 2012-2013 : identit&#233;(s) entre singulier et collectif). Cette ann&#233;e, le s&#233;minaire se fixe pour objectif d'enrichir cette approche th&#233;matique par un questionnement m&#233;thodologique sur la notion de source.Dans la continuit&#233; des ann&#233;es pr&#233;c&#233;dentes, l'un des points de d&#233;part de notre r&#233;flexion consiste &#224; se distancier d'une conception essentialiste de l'identit&#233; pour l'aborder comme le r&#233;sultat d'une construction qui prend sens dans un contexte sp&#233;cifique. Constitu&#233;e de mat&#233;riaux h&#233;t&#233;rog&#232;nes et d'emprunts, une identit&#233; se forme dans la relation &#224; l'alt&#233;rit&#233;. Elle n'en repose pas moins sur une relecture du pass&#233; qui en &#233;labore une vision relativement lin&#233;aire et unifi&#233;e, ainsi que sur une organisation symbolique de l'espace. En d'autres termes, une identit&#233; se construit en construisant ses propres sources.Le retour aux sources, riche de connotations renvoyant &#224; la vie, &#224; la puret&#233;, &#224; des vertus th&#233;rapeutiques voire miraculeuses, implique une notion d'origine qui tend &#224; abolir les distances temporelles et spatiales. La recherche en sciences humaines reprend et &#224; la fois remet en cause la notion de source comme origine. C'est pourquoi l'intitul&#233; choisi cette ann&#233;e pour notre s&#233;minaire invite &#224; porter un regard distanci&#233; sur l'expression sources de l'identit&#233;, formule r&#233;currente dans les titres d'articles ou d'ouvrages proposant un retour critique sur les origines d'un ph&#233;nom&#232;ne. Il interroge la notion de source forg&#233;e par la d&#233;marche historienne, qui aborde le pass&#233; dans sa rupture fondamentale avec le pr&#233;sent. Comme lieu o&#249; puiser des informations sur un monde disparu ou cach&#233;, la notion ne se d&#233;partit pas de ses connotations romantiques, &#233;voquant l'historien ou le philologue qui la d&#233;terre des profondeurs du pass&#233; ou de la langue. La source se doit d'&#234;tre prot&#233;g&#233;e &#8211; par le journaliste &#8211; et conserv&#233;e &#8211; dans les archives et les biblioth&#232;ques.La notion peut s'&#233;loigner de celle d'origine pour se rapprocher de celle de preuve. La tradition plus ancienne de la critique des sources ou encore la note de bas de page &#8211; qui certes atteste la v&#233;rification de l'information mais, justement, en dispense le lecteur &#8211; renvoie &#224; l'identit&#233; d'une communaut&#233; scientifique fond&#233;e sur la reconnaissance des m&#234;mes crit&#232;res de v&#233;rit&#233;. Le chercheur en lettres et en sciences humaines, mais aussi le traducteur et l'&#233;diteur construisent ainsi leurs propres sources par un usage d&#233;tourn&#233; qui questionne leur identit&#233; m&#234;me et invite &#224; s'interroger sur les implications m&#233;thodologiques des notions de document, de manuscrit, de texte, d'&#339;uvre litt&#233;raire, d'&#233;dition papier ou num&#233;rique, ou encore de terrain en sociologie.Pistes de r&#233;flexionLes notions de source, d'origine et d'identit&#233; dans la philosophie et l'&#233;criture de l'histoireQuels supports pour les sources ? Manuscrits, imprim&#233;s, &#233;dition critique et humanit&#233;s num&#233;riquesIdentit&#233;s confessionnelles, sources et h&#233;ritagesLa source en traduction (identit&#233; de l'auteur, identit&#233; du traducteur, identit&#233; du texte ou de l'&#339;uvre&#8230;)Les sources mises en sc&#232;ne (le mythe des origines, la source d'information, le texte ancien surgi du pass&#233; dans l'iconographie, le spectacle vivant&#8230;)Sources et identit&#233;s dans l'&#233;tude de la litt&#233;rature et de l'histoire colonialeSources et identit&#233;s nationales. Les notions de source et d'identit&#233; &#224; l'&#233;preuve de l'histoire crois&#233;e et des transferts culturelsModalit&#233;s de soumissionLes propositions de contribution, environ 400-500 mots, sont &#224; envoyerpour le 30 novembre 2013&#224; l&#8217;adresse &#233;lectronique suivante : sdeareigenn@gmail.com.Responsabilit&#233; scientifiqueLa s&#233;lection est effectu&#233;e par l'&#233;quipe organisatrice, constitu&#233;e de trois doctorants de l'EA 3556 REIGENN (Universit&#233; Paris-Sorbonne Paris IV) : Pauline Pujo, Virgile Reiter et Ga&#235;lle Reneteaud.