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"L&#8217;entente franco-allemande est d&#8217;une complexit&#233; bien souvent d&#233;concertante. En d&#233;pit de tout ce qui nous rapproche et nous lie, nous restons s&#233;par&#233;s par de nombreux d&#233;calages&#160;: la difficult&#233;, c&#8217;est l&#8217;&#233;paisseur du temps et l&#8217;inconsistance de l&#8217;espace. [&#8230;] Qui sommes-nous, Allemands, Fran&#231;ais, et comment se peut-il que nous soyons si proches tandis que nous nous sentons si &#233;loign&#233;s? Comment l&#8217;autre peut-il &#234;tre si semblable et si diff&#233;rent&#160;&#224; la fois ?"Jacques Leenhardt, Robert Picht&#160;&#233;d.: Au jardin des malentendus. Le commerce franco-allemand des id&#233;es. Actes Sud, Arles, 1990.Le groupe de recherches-Equipe d&#8217;Accueil ECHANGES de l&#8217;Universit&#233; d&#8217;Aix-Marseille et la Chaire de Communication interculturelle de l&#8217;Universit&#233; de Passau (Christoph Barmeyer et Sebastian &#214;ttl) organisent, en collaboration avec les Masters franco-allemands LEA/ICBS (Langues Etrang&#232;res Appliqu&#233;es/International Cultural and Business Studies) et AIFA (Aire Interculturelle Franco-Allemande) des Journ&#233;es d&#8217;Etudes franco-allemandes.ArgumentaireParce qu&#8217;ils sont au c&#339;ur du processus d&#8217;int&#233;gration europ&#233;enne, la France et l&#8217;Allemagne, d&#233;pendent d&#8217;une collaboration &#233;troite et efficace &#224; tous les niveaux. Mais comme toutes les relations interculturelles, la coop&#233;ration franco-allemande est marqu&#233;e concr&#232;tement par des rencontres productives et enrichissantes,&#160; mais aussi par des malentendus. Ces derniers sont dus souvent &#224; la m&#233;connaissance de l&#8217;autre syst&#232;me, &#224; la sous-estimation de diff&#233;rences d&#8217;ordre historique et soci&#233;tal, et de leur mauvaise interpr&#233;tation.On entend g&#233;n&#233;ralement par &#171;&#160;concepts-cl&#233;s&#160;&#187; des concepts et termes fondamentaux qui renvoient &#224; des sp&#233;cificit&#233;s et &#224; des continuit&#233;s historiques propres &#224; une soci&#233;t&#233;, &#224; ses pratiques culturelles ainsi qu&#8217;&#224; ses valeurs. Leur importance et leur influence en font pour ainsi dire la m&#233;moire collective de cette soci&#233;t&#233;. Ces concepts-cl&#233;s relient &#224; plusieurs niveaux le d&#233;veloppement historique des discours aux concepts philosophiques et &#224; l&#8217;&#233;volution politique d&#8217;une soci&#233;t&#233;. Les concepts-cl&#233;s sont ainsi utilis&#233;s pour d&#233;crire des ph&#233;nom&#232;nes soci&#233;taux. En r&#232;gle g&#233;n&#233;rale, ce sont des formulations relativement abstraites que l&#8217;on trouve aussi bien dans les domaines &#233;conomique et politique (ainsi &#171;&#160;gouvernement, gouvernance, encadrement, stabilit&#233;, Europe&#160;&#187;) que dans le contexte social et culturel (ainsi &#171;&#160; journaliste, intellectuel, art, langue&#160;&#187;).Alors que leur complexit&#233; n&#8217;appara&#238;t pas dans leur usage quotidien, du moins la plupart du temps, au contraire, dans un contexte transnational, celle-ci devient d&#8217;autant plus &#233;vidente que le sens qui leur est affect&#233; tout comme leur interpr&#233;tation visant leur mise en pratique et leur application concr&#232;te sont sujettes &#224; des variations. Ce sont en particulier les concepts-cl&#233;s du domaine culturel qui sont pour ainsi dire pr&#233;destin&#233;s &#224; produire des malentendus&#160;: Nation, Etat, &#233;conomie, entreprise, encadrement, compromis. De m&#234;me, des concepts tels que &#171;&#160;Bildung&#160;&#187; (&#233;ducation, mais aussi culture)&#160;ou &#171;&#160;b&#252;rgerlich&#160;&#187; (bourgeois, mais aussi civil) ne trouvent pas de traduction satisfaisante dans la langue de l&#8217;autre, car cette derni&#232;re poss&#232;de elle aussi en r&#232;gle g&#233;n&#233;rale des concepts similaires, mais qui ont toutefois une autre base historique ou institutionnelle. Lors de transferts culturels, cette proximit&#233; dans la diff&#233;rence m&#232;ne &#224; des malentendus souvent tr&#232;s difficiles &#224; d&#233;tecter en tant que tels.Par cons&#233;quent, l&#8217;analyse de concepts-cl&#233;s sp&#233;cifiques &#224; une certaine culture exige en plus de comp&#233;tences socio-culturelles une connaissance approfondie des diff&#233;rences s&#233;mantiques de concepts suppos&#233;s similaires. Il s&#8217;agit ici d&#8217;une forme de transposition culturelle qui facilite les rencontres interculturelles et contribue &#224; une bien meilleure compr&#233;hension du partenaire. L&#8217;&#233;tude de ces concepts-cl&#233;s, ainsi que de leurs racines et de leurs r&#233;percussions sur les actions concr&#232;tes exige une m&#233;thode int&#233;gr&#233;e et interdisciplinaire qui ne se concentre pas sur l&#8217;histoire &#233;v&#233;nementielle mais qui s&#8217;appuie plut&#244;t sur l&#8217;histoire des concepts, int&#233;grant donc les aspects socio-historiques, philosophiques et psychologiques de l&#8217;&#233;volution de nos deux cultures.En 1989, le livre de Jacques Leenhardt et de Robert Picht, paru dans des &#233;ditions diff&#233;rentes en allemand et en fran&#231;ais[1], a r&#233;uni pour la premi&#232;re fois dans un ouvrage collectif des concepts-cl&#233;s franco-allemands qui peuvent ici servir de guide. Sous la forme synth&#233;tique d&#8217;un essai, des experts franco-allemands comparent ici la signification de sujets centraux dans les domaines de l&#8217;histoire, de la politique, de l&#8217;&#233;conomie et de la soci&#233;t&#233; des deux pays. &#171;&#160;Ce n&#8217;est qu'en effectuant ensemble, avec nos lecteurs, ce travail difficile et parois douloureux d&#8217;anamn&#232;se que nous pourrons redonner une nouvelle souplesse &#224; nos cultures, fig&#233;es dans le carcan des barri&#232;res nationales. Nous pourrons sur cette voie d&#233;couvrir ce qui nous est commun dans nos diff&#233;rences m&#234;mes, &#224; condition de prendre conscience des mod&#232;les de pens&#233;e et des traditions qui se sont faits &#224; travers l&#8217;histoire et sont donc porteurs d&#8217;&#233;volution pour l&#8217;avenir.&#187; Ce livre fut une &#339;uvre pionni&#232;re&#160;; depuis plus de deux d&#233;cennies, elle sert &#224; expliquer l&#8217;univers tels que se le repr&#233;sentent les Fran&#231;ais et les Allemands, leurs diff&#233;rences et leurs ressemblances aux m&#233;diateurs franco-allemands (et surtout aussi &#224; ceux qui veulent le devenir) dans les domaines de la politique, de la culture et de l&#8217;&#233;conomie. 25 ans apr&#232;s sa parution, et en suivant le m&#234;me principe, nous nous proposons d&#8217;examiner sous un angle nouveau certains concepts-cl&#233;s essentiels pour la coop&#233;ration interculturelle entre Fran&#231;ais et Allemands. Il s&#8217;agira de les soumettre &#224; un questionnement contemporain, en les analysant dans leur contexte socio-culturel et de les &#233;tudier dans l&#8217;optique d&#8217;une recherche et d&#8217;une pratique interculturelles.Ces concepts-cl&#233;s seront articul&#233;s autour de trois th&#233;matiques centrales&#160;:Le champ politique (avec des concepts tels que&#160;: &#171;&#160;Nation, centralisme, Staat, syndicat, Umweltschutz&#160;&#187;)Le champ &#233;conomique (avec des concepts tels que&#160;: &#171;&#160;Stabilit&#228;t, Mittelstand, Mitbestimmung, patron, invention&#160;&#187;)Le champ culturel (avec des concepts tels que&#160;: &#171;&#160;Esprit, civilisation, progr&#232;s, raison, terroir, Bildung, Stilleben&#160;&#187;)Trois expos&#233;s liminaires (Keynotes) pr&#233;senteront chacun de ces champs, qui seront ensuite explor&#233;s au travers des diff&#233;rentes contributions. Le d&#233;bat qui suivra donnera l&#8217;occasion au public d&#8217;interagir largement avec les diff&#233;rents orateurs.[1]&#160;Jacques Leenhardt, Robert Picht&#160;:&#160;Esprit/Geist, 100 Schl&#252;sselbegriffe f&#252;r Deutsche und Franzosen, M&#252;nchen, Pieper, M&#252;nchen 1989. Fran&#231;ais&#160;:&#160;Au jardin des malentendus. Le commerce franco-allemand des id&#233;es. Actes Sud, Arles, 1990.Conditions de soumissionLes contributeurs potentiels sont pri&#233;s d&#8217;adresser &#224; Christoph Barmeyer et Catherine Teissier un court r&#233;sum&#233; de leur communication (3000 signes &#8211; en fran&#231;ais ou en allemand) qui ne devra pas d&#233;passer 15mnpour le 30 juin 2015.Christoph.Barmeyer@Uni-Passau.decatherine.teissier@univ-amu.frCes Journ&#233;es d&#8217;Etudes s&#8217;adressent en premier lieu aux &#233;tudiants et doctorants fran&#231;ais et allemands des universit&#233;s d&#8217;Aix-Marseille et de Passau, mais aussi &#224; toute personne int&#233;ress&#233;e par les probl&#233;matiques interculturelles, y compris en dehors du contexte universitaire&#160;: enseignants, cadres, managers et acteurs du franco-allemand. Les contributeurs sont pri&#233;s de prendre en compte dans leur communication le fait qu&#8217;une partie du public ne ma&#238;trise pas parfaitement la langue de l&#8217;autre.Les journ&#233;es se tiendront Aix-en-Provence les 8 et 9 octobre 2015.La publication des contributions sera assur&#233;e dans le cadre d&#8217;un num&#233;ro sp&#233;cial de la revue Dokumente/Documents (2016).Comit&#233; scientifiqueG&#233;rard Foussier, Dokumente/Documents&#160;;Philippe Lecomte, Toulouse Business School&#160;;Claude Paraponaris, AMU &#8211; LEST CNRSComit&#233; d'organisationCatherine Teissier et Nicole Colin (AMU)Christoph Barmeyer et Sebastian &#214;ttl (Universit&#233; de Passau)&#8222;Deutsch-franz&#246;sische Verst&#228;ndigung ist oft irritierend schwierig. Bei aller N&#228;he und scheinbarer Verbundenheit trennen uns Verschiebungen in Zeit und Raum. Was sind wir, Deutsche und Franzosen, wie kommt es, dass wir uns einander so vertraut und doch so fremd f&#252;hlen? Wie kann das Gegen&#252;ber zugleich so &#228;hnlich und doch so andersartig sein?&#8220;&#160;Jacques Leenhardt, Robert Picht, Esprit/Geist. 100 Schl&#252;sselbegriffe f&#252;r Deutsche und Franzosen, Piper, M&#252;nchen 1989Die Forschungsgruppe ECHANGES der Universit&#233; Aix-Marseille und der Lehrstuhl f&#252;r Interkulturelle Kommunikation der Universit&#228;t Passau (Christoph Barmeyer &#38; Sebastian &#214;ttl) veranstalten in Kooperation mit den deutsch-franz&#246;sischen Master-Studieng&#228;ngen LEA/ICBS (International Cultural and Business Studies) und AIFA (Aire interculturelle franco-allemande) eine deutsch-franz&#246;sische Tagung.Pr&#228;sentationAls Kernl&#228;nder des europ&#228;ischen Integrationsprozesses sind Deutschland und Frankreich auf eine enge und wirkungsvolle Zusammenarbeit auf allen Ebenen angewiesen. Wie alle interkulturellen Beziehungen ist die deutsch-franz&#246;sische Kooperation in ihrer allt&#228;glichen Praxis allerdings nicht nur von bereichernden und produktiven Begegnungen, sondern auch von Missverst&#228;ndnissen gepr&#228;gt. Die Gr&#252;nde hierf&#252;r liegen oft in der Unkenntnis des anderen Systems, in der Untersch&#228;tzung von historisch-gesellschaftlich begr&#252;ndeten Unterschieden und ihrer Fehlinterpretation.Unter Schl&#252;sselbegriffen versteht man im Allgemeinen Kernbegriffe, die auf inh&#228;rente Besonderheiten und historische Kontinuit&#228;ten einer Gesellschaft verweisen, auf deren kulturelle Praktiken sowie Wertorientierungen. Ihre pr&#228;gende Bedeutung ist gewisserma&#223;en das kollektive Ged&#228;chtnis einer Gesellschaft. In ihnen verbinden sich in vielschichtiger Weise historische Diskursentwicklungen mit philosophischen Konzepten und der politischen Ereignisgeschichte. Schl&#252;sselbegriffe finden somit Einsatz zur Beschreibung eines gesellschaftlichen Ph&#228;nomens. Sie sind in der Regel relativ abstrakte Formulierungen, die sich im wirtschaftlichen und politischen Bereich (z.B. F&#252;hrung, Stabilit&#228;t, Europa) ebenso finden wie im kulturell-gesellschaftlichen Kontext (z.B. Journalist, Intellektueller, Kunst, Sprache).W&#228;hrend ihre Komplexit&#228;t im allt&#228;glichen Gebrauch zumeist nicht offensichtlich wird, zeigt sie sich im transnationalen Kontext um so deutlicher, dass die mit ihnen verbundene Bedeutung und handlungswirksame Interpretation sowie konkrete Umsetzung variieren kann: Insbesondere kulturelle Schl&#252;sselbegriffe wie Nation, Staat, Wirtschaft, Unternehmen, F&#252;hrung, Kompromiss etc. sind daf&#252;r pr&#228;destiniert solche Formen von Missverst&#228;ndnisse zu erzeugen. Auch sind Begriffe wie &#8222;Bildung&#8220; oder &#8222;b&#252;rgerlich&#8220; kaum zufriedenstellend in eine andere Sprache zu &#252;bersetzen, weil diese in der Regel &#228;hnliche Begriffe bereithalten, die jedoch eine andere historische und institutionelle Grundlage besitzen. Im Kulturtransfer f&#252;hrt diese &#196;hnlichkeit in der Differenz h&#228;ufig zu grundlegenden Missverst&#228;ndnissen, die oft nur schwer als solche detektiert werden.Die Analyse kulturell spezifischer Schl&#252;sselbegriffe verlangt also neben soziokulturellem Wissen eine grundlegende Kenntnis semantischer Unterschiede vermeintlich gleicher Begrifflichkeiten. Es handelt sich um eine Form der kulturellen &#220;bersetzung, die interkulturelle Begegnungen erleichtert und zu einem tiefgr&#252;ndig besseren Verst&#228;ndnis des Partners beitr&#228;gt. Die Untersuchung der Schl&#252;sselbegriffe sowie ihrer Wurzeln und Auswirkungen auf konkretes Handeln, verlangt nach einer integrativen und interdisziplin&#228;ren Methode, die sich nicht auf die Ereignisgeschichte konzentriert, sondern vielmehr begriffsgeschichtlich argumentiert, d.h. die sozialhistorischen, philosophischen und psychologischen Zusammenh&#228;nge kultureller Entwicklungen einbezieht.Das in verschiedenen Auflagen auf Deutsch und Franz&#246;sisch erschienene Buch von Jacques Leenhardt und Robert Picht Esprit/Geist, 100 Schl&#252;sselbegriffe f&#252;r Deutsche und Franzosen, vereinigte 1989 zum ersten Mal in einem Sammelband deutsch-franz&#246;sische Schl&#252;sselbegriffe, die hier eine Orientierungshilfe leisten. In knapper, essayistischer Form vergleichen hier deutsch-franz&#246;sische Experten die Bedeutung zentraler Themen aus Geschichte, Politik, Wirtschaft und Gesellschaft beider L&#228;nder: &#8222;Wir k&#246;nnen unsere in der Zwangsjacke nationaler Beschr&#228;nkungen starr gewordenen Kulturen nur dann wieder zu neuer Bildsamkeit &#246;ffnen, wenn wir gemeinsam mit unseren Lesern die m&#252;hsame, gelegentlich schmerzliche, oft auch erheiternde Arbeit der Anamnese leisten. Wir k&#246;nnen auf diesem Wege das Gemeinsame im Unterschiedlichen, das Anregende im Fremden entdecken. Denkmuster und Traditionen werden als historisch Gewordenes, also auch weiterhin Entwicklungsf&#228;higes bewusst.&#8220; Das Buch war ein Pionierwerk, das nun bereits &#252;ber zwei Jahrzehnte hinweg deutsch-franz&#246;sischen Mittlern in Politik, Kultur und Wirtschaft (und vor allem auch solchen, die es werden wollen) die deutsch-franz&#246;sischen Vorstellungswelten, ihre Gemeinsamkeiten und Unterschiede erkl&#228;rt. 25 Jahre nach Erscheinen des Buches, sollen seinem Prinzip folgend, bestimmte zentrale deutsche und franz&#246;sische Schl&#252;sselw&#246;rter der interkulturellen Zusammenarbeit aus heutiger Perspektive neu betrachtet werden, in ihrem soziokulturellen Kontext beleuchtet und mit aktuellen Fragestellungen aus der Perspektive interkultureller Forschung und Praxis analysiert werden.Im Mittelpunkt sollen dabei folgende drei Themenbereiche stehen:das politische Feld (mit Begriffen wie: Nation, centralisme, Staat, syndicat, Umweltschutz)das &#246;konomische Feld (mit Begriffen wie: Stabilit&#228;t, Mittelstand, Mitbestimmung, patron, invention)das kulturelle Feld (mit Begriffen wie: Esprit, civilisation, progr&#232;s, raison, terroir, Bildung, Stilleben)Drei Keynote speaker werden Input f&#252;r diese Themenbereiche liefern, im Anschluss werden Vortr&#228;ge und eine Debatte mit Moderation f&#252;r einen lebendigen Ausstauch zwischen Vortragenden und Publikum sorgen.Vortragsvorschl&#228;geInteressierte werden gebetenein kurzes Abstract (max. 3000 Zeichen) f&#252;r eine 15-minutige Pr&#228;sentation eines Schl&#252;sselbegriffes auf deutsch oder franz&#246;sisch an Christoph Barmeyer und Catherine Teissier zu schickenbis zum 30. Juni 2015.Christoph.Barmeyer@Uni-Passau.DeCatherine.teissier@univ-amu.frBei dem Publikum der Tagung handelt es sich vorwiegend um deutsch-franz&#246;sische Studierende und Doktoranden der Universit&#228;ten Aix-Marseille und Passau. Die Veranstaltung richtet sich aber auch an interessierte Teilnehmer au&#223;erhalb des Universit&#228;tskontextes, wie Fach- und F&#252;hrungskr&#228;fte und Lehrer, die in deutsch-franz&#246;sischen Kontexten arbeiten. Die Referenten sollten in ihrem Vortragsstil ber&#252;cksichtigen, dass ein entsprechender Teil der Zuh&#246;rer keine Muttersprachler sind.Eine Publikation der Beitr&#228;ge ist in einer Sondernummer der Zeitschrift Dokumente/Documents 2016 vorgesehen.Tagung :&#160;8-9. Oktober 2015, in&#160;Aix-en-ProvenceWissenschaftlicher Beirat f&#252;r die PublikationG&#233;rard Foussier, Dokumente/Documents;Philippe Lecomte, Toulouse Business School;Claude Paraponaris, AMU &#8211; LEST CNRSOrganizationCatherine Teissier und Nicole Colin (AMU),Christoph Barmeyer und Sebastian &#214;ttl (Universit&#228;t Passau)