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ArgumentaireDe la p&#233;riode romantique aux ann&#233;es symbolistes, o&#249; l&#8217;on s&#8217;&#233;lance &#171; vers l&#8217;id&#233;al &#187; (L&#233;on de Tinseau, 1896), en passant par Emma Bovary qui &#171; poursuit l&#8217;id&#233;al &#224; travers les bastringues et les estaminets de la pr&#233;fecture &#187; (Baudelaire, 1857), le XIXe si&#232;cle est hant&#233; par l&#8217;id&#233;al. Dans le sillage de la philosophie platonicienne et de l&#8217;id&#233;alisme allemand, de nombreux &#233;crivains, artistes et historiens s&#8217;emparent de cette notion. Elle engage en effet un ensemble de r&#233;flexions esth&#233;tiques et &#233;thiques sur ce que l&#8217;on peut ou doit repr&#233;senter en art, et sur les syst&#232;mes de valeurs dominants.La notion fait d&#8217;autant plus facilement l&#8217;objet d&#8217;une appropriation ou d&#8217;un rejet que son contenu reste souvent vague. Image d&#8217;une perfection situ&#233;e hors du monde mat&#233;riel, l&#8217;id&#233;al est moins d&#233;fini par des caract&#233;ristiques intrins&#232;ques que par la valeur qui lui est attach&#233;e : il est, tout au long du si&#232;cle, objet de culte, d&#8217;aspiration, de d&#233;ni, de rejet, de regret. Valoris&#233; quand il est oppos&#233; au d&#233;senchantement, au spleen, au prosa&#239;sme bourgeois, il devient objet de critiques quand il est consid&#233;r&#233; comme le n&#233;gatif de la science, de l&#8217;&#233;nergie, de la v&#233;rit&#233; et de la r&#233;alit&#233;. Il produit les &#171; lacrymales historiettes des Theuriet et des Sand &#187; (Huysmans) mais motive aussi La Recherche de l&#8217;absolu. D&#232;s lors, l&#8217;id&#233;alisme appara&#238;t comme un facteur de structuration du champ artistique et intellectuel et fa&#231;onne au cours du si&#232;cle toute une s&#233;rie de clivages, opposant entre autres romantiques et philistins, symbolistes et naturalistes.Pour prolonger la r&#233;flexion entretenue depuis septembre 2012 par leur s&#233;minaire de recherches consacr&#233; &#224; l&#8217;id&#233;alisme (doctoriales-serd.com/projet.html), les Doctoriales de la SERD organisent deux journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes. C&#8217;est &#224; l&#8217;examen des transferts culturels et disciplinaires que s&#8217;int&#233;resseront les interventions, qui croiseront approche lexicologique et approches esth&#233;tique, sociale ou politique. Qu&#8217;entend-on par &#171; id&#233;al &#187; au XIXe si&#232;cle et quelle fonction rev&#234;t cette notion dans les d&#233;bats intellectuels et artistiques de l&#8217;&#233;poque ?Les communications pourront aborder des th&#232;mes tels que :Les philosophies id&#233;alistes et la litt&#233;rature du XIXe si&#232;cle : quels sont les h&#233;ritages litt&#233;raires de l&#8217;id&#233;alisme platonicien et de l&#8217;id&#233;alisme allemand ?Les acceptions de l&#8217;id&#233;al : que d&#233;signe-t-on par ce mot ? quelle &#233;volution la notion d&#8217;id&#233;alisme conna&#238;t-elle, du romantisme au r&#233;alisme puis aux auteurs de la fin du si&#232;cle ? quelles appropriations paradoxales le XIXe si&#232;cle propose-t-il de l&#8217;id&#233;al, &#224; travers les tensions internes que pr&#233;sentent des objets comme l&#8217;id&#233;al du Mal ou l&#8217;id&#233;al trivial ?L&#8217;id&#233;alisme dans les discours : &#224; quels emplois l&#8217;adjectif id&#233;aliste est-il r&#233;serv&#233; dans le discours critique ou dans le paratexte des oeuvres ? pour quelles raisons qualifie-t-on un auteur d&#8217;&#171; id&#233;aliste &#187; et que signifie se dire &#171; id&#233;aliste &#187; au XIXe si&#232;cle ?Les usages id&#233;ologiques et esth&#233;tiques du terme : comment interpr&#233;ter la formation de clivages autour de l&#8217;id&#233;alisme, oppos&#233; tant&#244;t au r&#233;alisme, au positivisme, au mat&#233;rialisme ou au naturalisme ?Id&#233;al et genres litt&#233;raires : certains genres sont-ils per&#231;us comme plus propices que d&#8217;autres &#224; l&#8217;expression de l&#8217;id&#233;al, ou au contraire &#224; son d&#233;ni ? dans ce contexte, comment &#233;volue la polarisation entre prose et po&#233;sie, qui rejette traditionnellement la prose du c&#244;t&#233; du quotidien et fait de la po&#233;sie le lieu d&#8217;expression de l&#8217;id&#233;al ?L&#8217;id&#233;al dans le texte : dans quelles mesures la qu&#234;te d&#8217;un id&#233;al constitue-t-elle la caract&#233;ristique d&#8217;un certain personnel romanesque et comment peut-elle devenir moteur de l&#8217;intrigue ? Quelles pratiques stylistiques la notion d&#8217;id&#233;al recouvre-t-elle au XIXe si&#232;cle ? Quels renouveaux stylistiques la critique de l&#8217;id&#233;al exige-t-elle dans la litt&#233;rature dite &#171; r&#233;aliste &#187; ?Modalit&#233;s de soumissionLes chercheurs et chercheuses en litt&#233;rature fran&#231;aise, &#233;trang&#232;re ou compar&#233;e, ainsi qu&#8217;en histoire politique, sociale ou culturelle sont les bienvenu(e)s ; l&#8217;approche pourra &#234;tre monographique ou transversale.Les propositions de contribution (300 mots environ) sont &#224; envoyer &#224; l&#8217;adresse contact.doctoriales.serd@gmail.comavant le 1er octobre 2013.Tous et toutes sont invit&#233;(e)s &#224; pr&#233;ciser d&#8217;embl&#233;e, le cas &#233;ch&#233;ant, leur indisponibilit&#233; pour l&#8217;une des deux journ&#233;es.Comit&#233; organisateur et scientifiqueCapucine EchiffreVictoire FeuilleboisAude JeannerodLola Kheyar StiblerMathilde Labb&#233;Lucie Lagard&#232;re&#201;milie PezardVirginie Tellier