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Pr&#233;sentationL&#8217;actualit&#233; des rencontres interreligieuses et interconfessionnelles a &#233;t&#233; marqu&#233;e ces derni&#232;res ann&#233;es par les comm&#233;morations du colloque de Poissy de 1561 et de la rencontre d&#8217;Assise de 1986. Critique envers le geste &#339;cum&#233;nique du pape Jean-Paul II, Joseph Ratzinger avait refus&#233; de participer &#224; cette premi&#232;re &#171;&#160;journ&#233;e mondiale de pri&#232;re&#160;&#187;. Beno&#238;t XVI, en revanche, a pris la t&#234;te des c&#233;l&#233;brations de cet &#233;v&#233;nement en 2011. La m&#234;me ann&#233;e, en France, au-del&#224; de l&#8217;&#233;chec des discussions du colloque de Poissy li&#233; &#224; l&#8217;intransigeance dogmatique des deux parties, c&#8217;est l&#8217;esprit de la rencontre interconfessionnelle qui a &#233;t&#233; comm&#233;mor&#233;. Deux &#233;v&#233;nements distincts de plusieurs si&#232;cles, deux lieux, mais un m&#234;me esprit&#160;pourtant y pr&#233;side : celui de la rencontre entre confessions ou religions. Depuis l&#8217;inflexion initi&#233;e par le concile Vatican II, les questions relatives au dialogue interreligieux se sont principalement concentr&#233;es sur le rapport entre le catholicisme et les autres religions. N&#233;anmoins, des &#233;changes pacifiques entre juda&#239;sme et islam ont &#233;galement vu le jour. Ainsi, les trois monoth&#233;ismes seront au c&#339;ur des interrogations de ce colloque.Bien que les rencontres interreligieuses n&#8217;apparaissent pas avec la p&#233;riode moderne, il nous a sembl&#233; int&#233;ressant d&#8217;engager une r&#233;flexion &#224; partir de celle-ci, et de faire intervenir un ensemble d&#8217;historiens et de chercheurs pour esquisser un panorama de l&#8217;&#233;volution des rencontres interreligieuses et interconfessionnelles au cours des p&#233;riodes moderne et contemporaine.De l&#8217;ir&#233;nisme du xvie&#160;si&#232;cle &#224; l&#8217;&#339;cum&#233;nisme et au dialogue interreligieux de la seconde moiti&#233; du xxe&#160;si&#232;cle, les rencontres entre les repr&#233;sentants de ces diff&#233;rents courants ont-elle connu des &#233;volutions, tant dans leur d&#233;roulement que dans leurs objectifs&#160;? Comment le dialogue s&#8217;y est-il instaur&#233; et organis&#233;&#160;? Quels impacts ces rencontres ont-elles eus, tant sur le parcours de leurs protagonistes que sur la dogmatique, la th&#233;ologie ou encore l&#8217;organisation eccl&#233;siale des diff&#233;rentes religions ou confessions en pr&#233;sence&#160;?Pour tenter de r&#233;pondre &#224; ces probl&#233;matiques, ce colloque propose deux axes&#160;sp&#233;cifiques : les acteurs des &#233;changes et les lieux des rencontres. Nous esp&#233;rons ainsi que la conjonction de ces deux approches permettra d&#8217;&#233;clairer sous un jour nouveau l&#8217;&#233;volution des rencontres interreligieuses et interconfessionnelles sur cette p&#233;riode de cinq si&#232;cles.ProgrammeVendredi 12 avril 20139h&#160;- Accueil des participantsPremi&#232;re et seconde modernit&#233;&#160;- Pr&#233;sidence&#160;: Hugues Daussy9h30 - Claude Denjean MCF HDR, histoire m&#233;di&#233;vale, Universit&#233; Toulouse Le Mirail, &#171;&#160;Introduction&#160;&#187;10h - Marianne Carbonnier-Burkard MCF HRE, histoire moderne, Institut Protestant de Th&#233;ologie, Paris, &#171;&#160;Le colloque imp&#233;rial de Ratisbonne (1541)&#160;: un mod&#232;le de colloque mis en pi&#232;ces par Calvin&#160;&#187;Questions et d&#233;bats10h30&#160;- Pause11h - Irina Falkovskaya Doctorante, histoire moderne, Universit&#233; Paris I Panth&#233;on-Sorbonne, &#171;&#160;Louis Le Roy (1510-1577) : l&#8217;ir&#233;nisme entre philosophie grecque et r&#233;alit&#233; fran&#231;aise&#160;&#187;11h30 - H&#233;l&#232;ne Vu Thanh ATER, histoire moderne, Universit&#233; Paris X Nanterre-La D&#233;fense, &#171;&#160;Les disputes entre j&#233;suites et bonzes au sein de la mission japonaise (xvie si&#232;cle) : entre rencontres interreligieuses et confrontation politique&#160;&#187;12h - Julien L&#233;onard MCF, histoire moderne, Universit&#233; de Lorraine, &#171;&#160;Le dialogue Ferry - Bossuet : pour un regard apais&#233;&#160;&#187;Questions et d&#233;bats12h30&#160;- RepasAvant Vatican II - Pr&#233;sidence&#160;: Laurent Bourquin14h30 - Brigitte Wach&#233; Professeure &#233;m&#233;rite, histoire contemporaine, Universit&#233; du Maine, &#171;&#160;Ouverture sur les &#201;glises d&#8217;Orient &#224; la fin du xixe si&#232;cle&#160;&#187;15h - Sa&#239;d Chaaya Doctorant, histoire contemporaine, EPHE-GSRL, &#171;&#160;Les loges ma&#231;onniques dans l&#8217;Empire ottoman comme lieux de rencontres interreligieuses et interconfessionnelles : le cas du Mont Liban au xixe si&#232;cle&#160;&#187;15h30 - Nicolas Champ MCF, histoire contemporaine, Universit&#233; Bordeaux III, &#171;&#160;Des rencontres impossibles ? Le dialogue interconfessionnel "au ras-du-sol" dans la France du xixe si&#232;cle. Le cas de la Saintonge&#160;&#187;Questions et d&#233;bats16h&#160;- PauseAvant Vatican II (suite) - Pr&#233;sidence&#160;: Dominique Avon16h30 - Philippe Rocher Doctorant, histoire contemporaine, Universit&#233; du Maine, &#171; Des temps et des lieux&#160;: le groupe &#339;cum&#233;nique des Dombes et la conversion des &#201;glises (1937-2011)&#160;&#187;17h - Marialuisa-Lucia Sergio Docteure, histoire contemporaine, Istituto Luigi Sturzo di Roma, &#171;&#160;&#338;cum&#233;nisme et dialogue : une proph&#233;tie f&#233;minine. Maria Vingiani, fondatrice du Secr&#233;tariat pour les activit&#233;s &#339;cum&#233;niques, et l&#8217;histoire cach&#233;e du Concile Vatican II &#187;Questions et d&#233;bats17h30&#160;- Fin de la journ&#233;eSamedi 13 avril 20138h45&#160;- Accueil des participantsPremi&#232;re modernit&#233; - Pr&#233;sidence&#160;: Didier Boisson9h - Marie Barral-Baron Docteure, histoire moderne, Universit&#233; Paris IV Sorbonne, &#171;&#160;&#201;rasme, un artisan du dialogue interconfessionnel&#160;?&#160;&#187;Questions et d&#233;batsApr&#232;s Vatican II - Pr&#233;sidence&#160;: Didier Boisson9h30 - Emmanuel Nantet MCF, histoire antique, Universit&#233; du Maine, &#171;&#160;Les r&#233;actions au concile Vatican II dans la presse juive fran&#231;aise&#160;&#187;10h - R&#233;mi Caucanas Docteur, histoire contemporaine, Institut Catholique de la M&#233;diterran&#233;e, &#171; Le dialogue islamo-chr&#233;tien &#224; l&#8217;&#233;preuve de l&#8217;institutionnalisation : enjeux et pratiques en M&#233;diterran&#233;e dans les ann&#233;es 1970&#160;&#187;Questions et d&#233;bats10h30&#160;: PauseApr&#232;s Vatican II (suite) - Pr&#233;sidence&#160;:&#160;Brigitte Wach&#233;11h - Delphine Dussert-Galinat Docteure, histoire contemporaine, Universit&#233; Bordeaux III, EPHE-GSRL, &#171;&#160;Vertus et faiblesses du trialogue : l&#8217;exemple fran&#231;ais&#160;&#187;11h30 - Cl&#233;ment Therme Chercheur associ&#233;, histoire contemporaine, CADIS-EHESS, &#171;&#160;Les dialogues religieux &#224; l&#8217;&#233;poque contemporaine&#160;: l&#8217;exemple irano-russe&#160;&#187;12h - Anne-Sophie Lamine Professeure, sociologie, Universit&#233;&#160;de Strasbourg, &#171;&#160;L&#8217;interreligieux et ses acteurs&#160;: paradoxes, dissym&#233;tries et concurrences, une approche sociologique&#160;&#187;Questions et d&#233;bats12h30 - Cl&#244;ture du colloque