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ArgumentaireLa globalisation et l&#8217;&#233;mergence d&#8217;espaces transnationaux contribuent, &#224; l&#8217;heure actuelle, &#224; l&#8217;augmentation consid&#233;rable du nombre de migrants dans le monde &#8211; dans le seul cas des migrants latino-am&#233;ricains, ces derniers sont pass&#233;s de 21 millions en 2000 &#224; 25 millions en 2005 (CEPAL, 2006) &#8211; et &#224; la complexification progressive de l&#8217;exp&#233;rience migratoire. Sur le plan identitaire, elle se manifeste dans la construction d&#8217;identit&#233;s plurielles, hybrides (Kaufmann, 2004), tant au niveau individuel que collectif, identit&#233;s qui se revendiquent et s&#8217;expriment chaque jour davantage dans les soci&#233;t&#233;s d&#8217;accueil au niveau social, culturel, politique et religieux. Alors que la question des migrations sur le continent am&#233;ricain a fait l&#8217;objet, au cours des derni&#232;res d&#233;cennies, de nombreuses publications, peu de chercheurs se sont int&#233;ress&#233;s jusqu&#8217;&#224; pr&#233;sent aux repr&#233;sentations de l&#8217;exp&#233;rience migratoire &#224; travers l&#8217;expression artistique dans les Am&#233;riques. En effet, le th&#233;&#226;tre, la litt&#233;rature, la musique et les arts visuels repr&#233;sentent des entr&#233;es privil&#233;gi&#233;es pour &#233;tudier l&#8217;impact culturel des dynamiques migratoires.&#160;Les productions artistiques offrent sur le ph&#233;nom&#232;ne migratoire une lecture diff&#233;rente de celle journalistique, politique ou encore institutionnelle et pr&#233;sentent une &#171; vision &#187; de la r&#233;alit&#233; &#224; partir d&#8217;un langage sp&#233;cifique qui &#233;merge soit d&#8217;une exp&#233;rience autobiographique ou autor&#233;f&#233;rentielle (comme c&#8217;est le cas par exemple de l&#8217;art chicano) soit d&#8217;un regard ext&#233;rieur &#224; la communaut&#233; d&#8217;immigr&#233;s (comme c&#8217;est le cas des artistes qui, m&#234;me s&#8217;ils ne sont pas des acteurs directs des ph&#233;nom&#232;nes migratoires, les abordent dans leurs &#339;uvres). Ces productions posent en d&#233;finitive la question du rapport entre v&#233;rit&#233; et fiction, histoire et m&#233;moire, subjectivit&#233; et objectivit&#233;. Dans ce contexte, il convient de se demander si les productions artistiques qui portent sur l&#8217;immigration peuvent &#234;tre consid&#233;r&#233;es comme un document fiable que les chercheurs en sciences humaines et sociales doivent interroger. Ont- elles comme unique vocation de sensibiliser le grand public sur un sujet aussi pol&#233;mique et controvers&#233; ou alors s&#8217;agit-il d&#8217;une &#171; contre-histoire &#187; qui peut &#8211; et doit &#8211; &#234;tre prise en compte pour &#233;crire une Histoire plus compr&#233;hensive et qualitative ? Enfin, l&#8217;exp&#233;rience de &#171; d&#233;- et enracinements &#187; successifs et du cosmopolitisme donne-t-elle lieu &#224; des cr&#233;ations et des esth&#233;tiques sp&#233;cifiques?Ce sont autant de questions auxquelles cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude se propose de r&#233;pondre &#224; travers deux axes de r&#233;flexion compl&#233;mentaires. D&#8217;une part, l&#8217;accent sera mis sur l&#8217;analyse des expressions artistiques qui mettent en avant les ph&#233;nom&#232;nes migratoires dans leurs dimensions historique, sociologique et (socio) linguistique. D&#8217;autre part, nous tenterons d&#8217;&#233;claircir l&#8217;impact des mouvements migratoires et de l&#8217;effacement (partiel) de fronti&#232;res dans les espaces transnationaux sur la remise en question des codes esth&#233;tiques. Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude est &#224; vocation largement interdisciplinaire. Les communications pourront &#234;tre donn&#233;es en anglais ou en fran&#231;ais. Les propositions qui adoptent une perspective compar&#233;e (Am&#233;rique du Nord/Am&#233;rique du Sud) sont particuli&#232;rement bienvenues.Conditions de soumissionLa date limite pour la soumission des propositions de communications (accompagn&#233;es d&#8217;un r&#233;sum&#233; de 300 mots maximum en format .doc ou .rtf) est le15 septembre 2013.Elles doivent &#234;tre envoy&#233;es aux responsables scientifiques.La journ&#233;e d'&#233;tude aura lieu le 13 d&#233;cembre 2013 &#224; l'universit&#233; d'Avignon.Responsables scientifiquesPaola Garcia (paola.garcia@univ-avignon.fr)Anika Falkert (anika.falkert@univ-avignon.fr)Comit&#233; ScientifiqueLuc Biichl&#233;, Universit&#233; d&#8217;AvignonAnika Falkert, Universit&#233; d&#8217;AvignonJeanne Marie Galera,&#160; Universit&#233; d&#8217;AvignonPaola Garcia, Universit&#233; d&#8217;AvignonJessica Retis, California State University Northridge