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Pr&#233;sentationLe projet&#160;Saintuaire&#160;a &#233;t&#233; engag&#233; en&#160;2012 et porte sur les reliques dans les textes vernaculaires.&#160;Ce projet comprend trois volets&#160;: apr&#232;s deux journ&#233;es d&#8217;&#233;tude pr&#233;paratoires (20&#160;juin&#160;2012 et 5&#160;juin&#160;2013), un colloque organis&#233; fin&#160;2014 r&#233;unira tous les participants. Il visera &#224; faire la synth&#232;se des discussions et des r&#233;sultats de ces deux journ&#233;es, ainsi qu&#8217;&#224; accueillir des communications nouvelles&#160;; il comprendra enfin une demi-journ&#233;e au moins de&#160;workshop&#160;qui permettra d&#8217;&#233;tablir un plan d&#8217;ouvrage coh&#233;rent et articul&#233;.La premi&#232;re journ&#233;e d&#8217;&#233;tude, qui s&#8217;est tenue &#224; Rouen le 20&#160;juin&#160;2012, a r&#233;uni, dans une perspective interdisciplinaire, des sp&#233;cialistes d&#8217;histoire et de litt&#233;rature m&#233;di&#233;vales. Elle a essentiellement &#233;clair&#233; le statut des reliques dans des textes vernaculaires traduites ou inspir&#233;es d&#8217;&#339;uvres latines, &#224; partir de textes narratifs des XIe-XIIIe si&#232;cles. Elle a mis en &#233;vidence l&#8217;int&#233;r&#234;t sp&#233;cifique, d&#8217;un point de vue po&#233;tique, des r&#233;cits faisant appara&#238;tre des reliques. L&#8217;&#233;criture de la collection fait appel &#224; une esth&#233;tique de la liste dans la Geste des &#233;v&#234;ques d&#8217;Auxerre (Christiane Cosme) et dans le recueil de Jean de Mailly (Florent Coste)&#160;; ailleurs, par exemple dans les textes relatifs &#224; la V&#233;ronique, les textes mettent en &#339;uvre des jeux d&#8217;&#233;chos et de parall&#233;lismes (Jean-Marie Sansterre). Enfin, les effets de coh&#233;rence que dessinent les agencements des manuscrits ont leur importance dans la mani&#232;re dont les histoires de reliques sont mises en perspective. C&#8217;est notamment ce qu&#8217;a montr&#233; Armelle Le Hu&#235;rou &#224; travers l&#8217;&#233;tude du r&#233;cit de Baudri de Bourgueil sur les armes de saint Michel.Cette journ&#233;e a &#233;galement permis d&#8217;engager une r&#233;flexion sur les rapports que tissent les textes entre les reliques et d&#8217;autres objets&#160;: reliques et indumenta des &#233;v&#234;ques&#160;; reliques et autres objets sacr&#233;s, comme la lance qui saigne et le Graal dans les romans arthuriens (Jean-Ren&#233; Valette, Edina Bozoky)&#160;; reliques et objets profanes enfin, telle une arme ou une pi&#232;ce de v&#234;tement (Hubert Heckmann et Sophie Albert). Le rapprochement entre un objet et une relique, par des jeux d&#8217;analogie, de transformation ou d&#8217;assimilation, appara&#238;t d&#232;s lors comme un enjeu&#160;/ le texte peut par ce biais attribuer &#224; un objet donn&#233; une forme de dignit&#233;, voire de sacralit&#233; qui lui est a priori &#233;trang&#232;re.Probl&#233;matique et axes pour la deuxi&#232;me journ&#233;eLa deuxi&#232;me journ&#233;e, qui se tiendra &#224; Paris le mercredi 5&#160;juin&#160;2013, privil&#233;giera l&#8217;&#233;tude des cr&#233;ations et reconfigurations propres aux textes vernaculaires des XIIIe-XVe&#160;si&#232;cles. En effet, &#224; partir du XIIIe et, plus encore, du XIVe&#160;si&#232;cle, les champs du profane et du sacr&#233; sont red&#233;finis en profondeur par l&#8217;apparition de pratiques de d&#233;votion la&#239;ques et individuelles, qui &#233;chappent pour partie &#224; l&#8217;emprise du clerg&#233;. Cette modification rejaillit sur les traitements et les repr&#233;sentations litt&#233;raires des reliques, et m&#233;ritent &#224; ce titre un int&#233;r&#234;t particulier. Nous souhaitons donner leur place &#224; des textes didactiques, dramatiques, lyriques, all&#233;goriques, ces cat&#233;gories n&#8217;&#233;tant pas exclusives les unes des autres. La journ&#233;e pourra porter&#160;:sur l&#8217;exploitation morale du discours sur les reliques, dans le cadre d&#8217;une litt&#233;rature didactique destin&#233;e aux la&#239;cs et r&#233;dig&#233;e d&#233;sormais en langue vernaculaire,sur les &#233;carts et les d&#233;placements op&#233;r&#233;s par les textes&#160;: l&#8217;all&#233;gorie met en tension deux niveaux de r&#233;alit&#233;, la lyrique deux registres, courtois et religieux&#160;; les textes peuvent introduire, dans leur traitement des reliques, une distance ludique ou parodique dont on interrogera le sens et les effets.La journ&#233;e comportera &#224; la fois des communications et une table ronde qui permettra des &#233;changes plus informels.Programme&#192; partir de 9h15&#160;: Accueil des participants9h30 &#8211; 12h15&#160;: Reliques et textes mariaux9h30 &#8211; 10h45&#160;: Les Miracles de Gautier de Coinci Pr&#233;sident de session&#160;: Jean-Marie Sansterre9h30&#160;: G&#233;rard Gros, &#171;&#160;Une relique, en somme efficace&#160;: le saint soulier de la Vierge Soissons (Gautier de Coinci, Miracles de Nostre Dame, IV, Item dou soller)&#160;&#187;10h00&#160;: Fran&#231;oise Laurent, &#171;&#160;Traduire la Vie de sainte L&#233;ocade&#160;: les Miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci et le livre reliquaire&#160;&#187;10h30 Discussion 10h45 Pause11h &#8211; 12h15&#160;: La Vierge, relique m&#233;taphoriquePr&#233;sidente de session&#160;: Mich&#232;le Gu&#233;ret-Lafert&#233;11h00&#160;: Denis H&#252;e, &#171;&#160;Marie sacraire, le reliquaire vide&#160;&#187;11h30&#160;: Marie-Laure Savoye, &#171;&#160;&#8220;Reliques est Dame Marie&#8221;. La ch&#226;sse symbolique d&#8217;un po&#232;te marial&#160;&#187;12h&#160;: Discussion12h15 &#8211; 14h&#160;: Buffet au Club des Enseignants de Paris-Sorbonne12h30&#160;: Concert des &#233;tudiants de Paris-Sorbonne &#160;&#171;&#160;Les chantres de la Rive Gauche au Moyen &#194;ge&#160;&#187;,&#160;Mus&#233;e de Cluny14h &#8211; 15h30&#160;: Ch&#226;sses et reliquairesCollections du mus&#233;e de Cluny et exposition&#160;&#171;&#160;Une renaissance. L&#8217;art entre Flandre et Champagne. 1150-1250&#160;&#187;Pr&#233;sentation par Christine Descatoire,&#160;conservatrice en chef et commissaire de l&#8217;exposition15h30 &#8211; 17h15&#160;: Reliques et textes courtoisUniversit&#233; Paris-Sorbonne &#8211; Salle des ActesPr&#233;sidente de session&#160;: Jacqueline Cerquiglini-Toulet15h30&#160;: Fanny Oudin, &#171;&#160;De l&#8217;authentique &#224; la relique&#160;? La lettre, une enseigne de l&#8217;&#233;pistolier entre image et empreinte&#160;&#187;16h00&#160;: Adriane Boussac, &#171;&#160;Il n&#8217;avoit de remanant de s&#8217;amie que le seul gant. Le gant, relique d&#8217;amour dans le Cl&#233;omad&#232;s d&#8217;Adenet le roi&#160;&#187;16h30&#160;: La&#235;titia Tabard, &#171;&#160;Les reliques des martyrs d&#8217;amour dans quelques dits du XVe si&#232;cle&#160;&#187;17h&#160;: Discussion17h15&#160;: Pause17h30 &#8211; 18h15&#160;: Table ronde, la dramaturgie des reliquesDiscutant&#160;: Fran&#231;ois LecercleJean-Pierre Bordier, &#171;&#160;Les reliques et leur lieu dans quelques myst&#232;res hagiographiques&#160;&#187;Thierry Revol, &#171;&#160;La dramaturgie des reliques dans les entr&#233;es royales au XVe&#160;si&#232;cle&#160;&#187;18h15&#160;: Conclusions par Sophie Albert et Hubert Heckmann19h&#160;: Lecture &#171;&#160;Des reliques en litt&#233;rature&#160;&#187;