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Coord. : Jos&#233; Luis VILLACA&#209;AS, Pedro LOMBA, Pierre GIRARD, Delphine KOLESNIK, St&#233;phanie BUCHENAU, Claire CRIGNON, Emmanuel NAYA, Marina MESTREOrg. : &#201;cole des hautes &#233;tudes hispaniques et ib&#233;riques (Casa de Vel&#225;zquez, Madrid), Universidad Complutense de Madrid, UMR 5037 (Institut d'histoire de la pens&#233;e classique, &#201;cole normale sup&#233;rieure de Lyon), Universit&#233; Lyon II (GRAC-Institut Universitaire de France), Programme Anthropos (Agence nationale de la recherche)Coll. : Programme Philomed (Agence nationale de la recherche)Pr&#233;sentationLa constitution d&#8217;une science de l&#8217;homme, qui peut sans doute &#234;tre consid&#233;r&#233;e comme un des projets embl&#233;matiques des Lumi&#232;res europ&#233;ennes se fonde sur un ensemble de querelles et de pol&#233;miques qui trouvent leurs racines dans une r&#233;ception originale du cart&#233;sianisme en Europe &#224;&#160; partir de la seconde moiti&#233; du XVIIe si&#232;cle. En effet, une certaine&#160; r&#233;ception des probl&#233;matiques cart&#233;siennes offre en creux un cadre enti&#232;rement nouveau pour penser la physique de l&#8217;&#226;me et sa s&#233;cularisation parall&#232;lement au d&#233;veloppement des sciences exp&#233;rimentales. Dans ces questionnements, la m&#233;decine et son &#233;volution au tournant du XVIIe si&#232;cle joue un r&#244;le essentiel. Or, si ces enjeux&#160; sont depuis quelques ann&#233;es abord&#233;s par la recherche la plus r&#233;cente en&#160; France et ailleurs en Europe, le poids du cart&#233;sianisme a tendance &#224;&#160; dissimuler d&#8217;autres apports &#224; ces questionnements &#224; l&#8217;&#233;poque moderne, et&#160; notamment ceux de la pens&#233;e ib&#233;rique. Ce colloque a pour but de combler cette lacune en analysant comment les r&#233;flexions philosophique et m&#233;dicale sur l&#8217;homme ont, &#224; partir du XVIIe si&#232;cle, pr&#233;par&#233; l&#8217;av&#232;nement de l&#8217;anthropologie moderne en Europe, et cela dans une perspective comparatiste qui tienne compte du plus grand nombre possible de pays europ&#233;ens : France, Angleterre, Italie, Allemagne, Pays-Bas mais aussi Espagne et Portugal.ProgrammeLUNDI 6 MAICasa de Vel&#225;zquez9h30-14h OuvertureJean-Pierre &#201;TIENVRE, Directeur de la Casa de Vel&#225;zquezRafael ORDEN, Doyen de la Facult&#233; de Philosophie de la Universidad Complutense de MadridIntroductionJos&#233; Luis VILLACA&#209;AS, Universidad Complutense de MadridPierre GIRARD, Universit&#233; Lyon IIIet Marina MESTRE, &#201;cole des hautes &#233;tudes hispaniques et ib&#233;riques (Casa de Vel&#225;zquez, Madrid)Conf&#233;rence d&#8217;ouvertureJackie PIGEAUD, Universit&#233; de Nantes, L'origine de l'anthropologie d'Hippocrate a CabanisFIGURES M&#201;DICALES &#192; LA RENAISSANCEPr&#233;sidence : Pedro LOMBA, Universidad Complutense de MadridEmmanuel NAYA, Universit&#233; Lyon II, Adversus Medicos : m&#233;decine et scepticisme &#224; la RenaissanceHiro HIRAI, Radboud University Nijmegen, La notion de spiritus entre la m&#233;decine et la philosophie naturelle de la RenaissancePauseDidier OTTAVIANI, &#201;cole normale sup&#233;rieure de Lyon, Montaigne, m&#233;decin de l&#8217;&#226;meJorge LEDO, University of Basel, La quir&#250;rgica del cuerpo pol&#237;tico: medicina y ret&#243;rica en el RenacimientoFrancesco PIRO, Universit&#224; di Salerno, La composition des passions avant Descartes15h30-17h30L&#8217;EXP&#201;RIENCE ITALIENNEPr&#233;sidence : Emanuela SCRIBANO, Universit&#224; di VeneziaJuan Manuel FORTE MONGE, Universidad Complutense de Madrid, Maquiavelo y la antropolog&#237;a pol&#237;ticaMiguel Angel GRANADA, Universitat de Barcelona, Spiritus y anima a Deo immissa en TelesioPierre GIRARD, Universit&#233; Lyon III, L&#8217;incertitude de la m&#233;decine dans la pens&#233;e de Leonardo Di CapuaMARDI 7 MAIFacultad de Filosof&#237;a (Sala de Juntas)9h30-13h30M&#201;DECINE ET TRADITION CART&#201;SIENNE ET ANTICART&#201;SIENNEPr&#233;sidence : Fran&#231;ois DUCHESNEAU, Universit&#233; de Montr&#233;alTh&#233;o VERBEEK, Universiteit Utrecht, Les passions de l&#8217;&#226;me de Descartes: m&#233;decine de l&#8217;&#226;me ou m&#233;decine de l&#8217;esprit ?Delphine KOLESNIK-ANTOINE, &#201;cole normale sup&#233;rieure de Lyon, Peut-on consid&#233;rer que la m&#233;decine a contribu&#233; &#224; l&#8217;&#233;laboration de la philosophie cart&#233;sienne ? L&#8217;exemple des th&#233;ories des passions de Regius et DescartesEmanuela SCRIBANO, Universit&#224; Ca' Foscari, Venezia, Entre Descartes et Spinoza : G&#233;rauld de Cordemoy et la physiologie cart&#233;sienneNunzio ALLOCA, Universit&#224; de la Sapienza, Roma, L&#8217;&#226;me, la physiologie et la m&#233;canique la pol&#233;mique entre Guillaume Lamy et Claude Perrault sur la nature de l&#8217;homme et de l&#8217;animalPauseRapha&#235;le ANDRAULT, Labex COMOD-&#201;cole normale sup&#233;rieure de Lyon, Anatomie de l&#8217;union. Un manuscrit de Niels StensenClaire CRIGNON, Universit&#233; Paris IV, L&#8217;observation de l&#8217;homme malade, limites de l&#8217;anatomie, histoire des maladies et descriptions de cas dans les manuscrits m&#233;dicaux de John LockeAndr&#233; CHARRAK, Universit&#233; Paris I, L'homme est dans les d&#233;tails : les enjeux d'une physiologie15h30-18h30M&#201;DECINE ET LUMI&#200;RESPr&#233;sidence : Th&#233;o VERBEEK, Universiteit UtrechtFran&#231;ois DUCHESNEAU, Universit&#233; de Montr&#233;al, L&#8217;irritabilit&#233; et la sensibilit&#233; hall&#233;riennes comme propri&#233;t&#233;s physiologiquesFran&#231;ois P&#201;PIN, Lyc&#233;e Louis le Grand, Acad&#233;mie de Paris, Les r&#244;les crois&#233;s de la chimie et de la m&#233;decine dans l&#8217;anthropologie mat&#233;rialiste des Lumi&#232;res fran&#231;aisesMarie GAILLE, Centre national de la recherche scientifique, La philosophie des passions humaines chez Cabanis. M&#233;dicalisation de la morale et politisation de la m&#233;decinePauseSt&#233;phanie BUCHENAU, Universit&#233; Paris VIII, Herder : anthropologie et m&#233;decineJean-Fran&#231;ois GOUBET, Universit&#233; d&#8217;Artois, Schopenhauer et l'anthropologie m&#233;dicaleMERCREDI 8 MAICasa de Vel&#225;zquez10h-13h30FIGURES DE LA PENS&#201;E M&#201;DICALE DANS LA P&#201;NINSULE IB&#201;RIQUE &#192; L'AGE CLASSIQUEPr&#233;sidence : Rafael ORDEN, Universidad Complutense de MadridLuis BERNARDO, Universidade Nova de Lisboa, Le fondement anthropologique de l&#8217;Historiologia m&#233;dica de Jos&#233; Rodrigues de AbreuAdelino CARDOSO, Universidade Nova de Lisboa, La perfection de l&#8217;art m&#233;dical selon Rodrigo de CastroManuel SILV&#201;RIO MARQUES, Universidade Nova de Lisboa, Jos&#233; Pinto de Azeredo and the misadventures of a bloody fiberPauseJos&#233; Luis VILLACA&#209;AS, Universidad Complutense de Madrid, Villalobos y la ret&#243;rica del yoPhilippe RABAT&#201;, Universit&#233; de Paris Ouest Nanterre La D&#233;fense, Figures de la contagion et de l&#8217;&#233;pid&#233;mie dans la m&#233;decine humaniste espagnole au XVIe si&#232;cle15h30-18h30&#201;CHOS DANS LA PENS&#201;E ANTHROPOLOGIQUE IB&#201;RIQUEPr&#233;sidence : Adelino CARDOSO, Universidade Nova de LisboaRafael ORDEN, Universidad Complutense de Madrid, La relaci&#243;n causal en el pensamiento de Francisco S&#225;nchez, el esc&#233;pticoAntonio RIVERA, Universidad Complutense de Madrid, Cuerpo y escol&#225;stica: la antropolog&#237;a de Francisco Su&#225;rezMarina MESTRE, &#201;cole des hautes &#233;tudes hispaniques et ib&#233;riques (Casa de Vel&#225;zquez, Madrid), L&#8217;union de l&#8217;&#226;me et du corps: l&#8217;ingenio en Espagne aux XVIe et XVIIe si&#232;clesPausePedro LOMBA, Universidad Complutense de Madrid, Pasi&#243;n y libertad en el Critic&#243;n de Graci&#225;nMaria Luisa de la C&#193;MARA, Universidad de Castilla la Mancha, Consideraci&#243;n de la medicina antigua y nueva en Quevedo y Spinoza