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ArgumentaireLe colloque &#171; Violences et radicalit&#233;s militantes dans l&#8217;espace public en France des ann&#233;es&#160;1980 &#224; nos jours &#187; prend place dans le programme Vioramil, s&#233;lectionn&#233; et nanc&#233; par&#160;l&#8217;Agence nationale de la recherche (ANR), qui a commenc&#233; en 2016 et s&#8217;ach&#232;vera en 2019.Le site&#160;http://vioramil.univ-lorraine.fr/&#160;en fournit une pr&#233;sentation d&#233;taill&#233;e.L&#8217;angle retenu pour ce colloque pluridisciplinaire est celui de la pr&#233;sence du ph&#233;nom&#232;ne dans l&#8217;espace public et de l&#8217;intervention dans celui-ci de diff&#233;rentes cat&#233;gories d&#8217;acteur&#183;trice&#183;s, tant en termes d&#8217;investissement militant que de m&#233;diatisation&#160;via&#160;tout type de supports, de controverses ou pol&#233;miques, sans n&#233;gliger une dimension m&#233;morielle ou documentaire. Fond&#233;es sur des enqu&#234;tes de terrain et/ou sur l&#8217;analyse de corpus, les contributions se r&#233;partiront selon quatre axes :Strat&#233;gies de mobilisation et de communication des mouvements radicauxM&#233;diatisation, mise en r&#233;cit et ctionnalisation de la violence militanteViolence militante : une cat&#233;gorie en d&#233;batTraces des actes violents : comm&#233;morer, c&#233;l&#233;brer, archiver...Axe 1. Strat&#233;gies de mobilisation et de communication des mouvements radicauxResponsables : B&#233;atrice Fracchiolla et Anne PiponnierLes mouvements radicaux d&#233;ploient de nombreuses strat&#233;gies de communication pour se rendre visibles : manifestations publiques ou occupations d&#8217;espaces m&#233;diatiques, institutionnels ou professionnels, actions et prises de parole individuelles ou collectives, utilisations diverses d&#8217;outils de communication. En l&#8217;occurrence, il s&#8217;agira donc d&#8217;observer la mani&#232;re dont des militant&#183;e&#183;s s&#8217;emparent des dispositifs et technologies &#224; disposition, sachant que l&#8217;usage mais aussi le d&#233;tournement de ceux-ci sont autant de marqueurs id&#233;ologiques et temporels des strat&#233;gies de mobilisation. En &#233;tudiant par exemple les strat&#233;gies adopt&#233;es &#8211; d&#8217;un point de vue diachronique le cas &#233;ch&#233;ant &#8211; par des militant&#183;e&#183;s d&#8217;Act Up ou par celles&#160;et ceux de Ni Putes Ni Soumises, on peut mettre en &#233;vidence les chevauchements si ce n&#8217;est les contradictions entre les processus de mobilisation et de radicalisation et les outils de mise en visibilit&#233;. Au-del&#224;, on peut aussi prendre la mesure des discussions, des n&#233;gociations, voire des d&#233;saccords entre militant&#183;e&#183;s que provoque l&#8217;articulation &#171; parfois dif cile &#187; entre la d&#233;fense des id&#233;es et les gestes par lesquels celles-ci p&#233;n&#232;trent dans l&#8217;espace public. Pour traiter de ces sujets, trois entr&#233;es seront plus particuli&#232;rement privil&#233;gi&#233;es :le choix, la cr&#233;ation ou le d&#233;tournement des dispositifs qui sont utilis&#233;s pour le passage &#224; l&#8217;acte des mouvements radicaux. Par exemple, dans les ann&#233;es 1980, les radios libres (e.g. Lorraine C&#339;ur d&#8217;Acier) ont accompagn&#233; la mobilisation des mouvements&#160;ouvriers, offrant un espace de paroles dif ciles &#224; formuler et entendre dans un autre&#160;cadre. Depuis les ann&#233;es 2000, des autom&#233;dias (radios, sites web, etc.) servent de supports &#224; des militants engag&#233;s sur plusieurs fronts, dont les zadistes qui prennent position sur les controverses environnementales. Ainsi plusieurs questions peuvent- elles &#234;tre pos&#233;es : comment les militants acqui&#232;rent-ils les savoirs et les comp&#233;tences n&#233;cessaires &#224; une pratique des m&#233;dias en tant qu&#8217;&#233;metteurs ou diffuseurs de discours&#160;et d&#8217;informations qu&#8217;ils jugent alternatifs ? Comment se manifeste et se justi e la&#160;radicalit&#233; des opinions exprim&#233;es ? Comment les m&#233;dias militants contribuent-ils &#224; institutionnaliser et rendre visibles les discours d&#8217;opposition ?le travail de mise en sc&#232;ne(s) : comment les &#171; th&#233;&#226;tres d&#8217;op&#233;ration &#187; sont-ils s&#233;lectionn&#233;s (lieux publics, zones &#224; d&#233;fendre, sites &#224; risque...) ? Par qui le sont-ils et avec quels moyens m&#233;diatiques ? Quels rapports entretiennent les strat&#233;gies de mobilisation, les actes militants et l&#8217;organisation de leur visibilit&#233; ? Comment les journalistes se positionnent-ils face &#224; ces pratiques (de la connivence &#224; la critique) ?la publicisation de la radicalisation : comment naissent et circulent de nouvelles formes de mobilisation et de transgression dans l&#8217;espace public comme la nudit&#233; (les Femen) ou du faux sang (Act Up) ? Ainsi les mobilisations peuvent-elles &#234;tre appr&#233;hend&#233;es comme des formes d&#8217;instanciation de la violence, mais aussi comme des mises en r&#233;cit de leur (auto)c&#233;l&#233;bration dans l&#8217;espace public.Axe 2. M&#233;diatisation, mise en r&#233;cit et ctionnalisation de la violence militanteResponsables : Jean-Fran&#231;ois Diana et Arnaud MercierToute forme de violence politique, m&#234;me la plus rejet&#233;e socialement, poss&#232;de un pouvoir de captation, voire de fascination. D&#8217;ailleurs, si au cours de l&#8217;histoire, l&#8217;image et les r&#233;cits ont&#160;toujours accompagn&#233; les faits de violence, l&#8217;&#233;poque actuelle se caract&#233;rise par une in ation de&#160;visibilit&#233;s m&#233;diatiques qui participe de la sid&#233;ration de l&#8217;opinion publique, notamment par les cha&#238;nes d&#8217;information en continu. Par le choc que repr&#233;sente la rupture avec l&#8217;ordre politique ordinaire et &#224; travers les formes spectaculaires qu&#8217;elle peut adopter, la violence attire l&#8217;&#339;il et engendre de nombreux r&#233;cits et mises en image : du meurtre d&#8217;une personnalit&#233; symbolique (le PDG de la r&#233;gie Renault, Georges Besse, en 1986) &#224; l&#8217;attentat de masse spectaculaire (du Bataclan en 2015, &#224; Nice en 2016) ; de la conf&#233;rence de presse arm&#233;e clandestine (mises en sc&#232;ne t&#233;l&#233;vis&#233;es du FLNC en Corse et de l&#8217;ETA au Pays Basque) &#224; l&#8217;attaque contre des&#160;forces de police (Champs-Elys&#233;es et Trocad&#233;ro en 2017) ; de la d&#233;gradation d&#8217;&#233;di ces publics&#160;(profanation de s&#233;pultures juives &#224; Carpentras en 1990) &#224; l&#8217;incendie volontaire (cin&#233;ma Saint- Michel lors de la projection de&#160;La Derni&#232;re Tentation du Christ&#160;en 1988), etc. Dans l&#8217;ordre&#160;journalistique comme dans l&#8217;ordre ctionnel, qu&#8217;il s&#8217;agisse des acteur&#183;rice&#183;s de ces violences&#160;militantes ou de leurs contempteur&#183;rice&#183;s et t&#233;moins, cette violence est d&#233;crite et mise en sc&#232;ne, avec son cort&#232;ge d&#8217;enjeux d&#233;ontologiques, au premier rang desquels on trouve le d&#233;bat r&#233;current autour du rapport entre l&#8217;image (et/ou le r&#233;cit public) des violences et le (suppos&#233;) passage &#224; l&#8217;acte. Sur ces bases, trois s&#233;ries de questions sont propos&#233;es &#224; la r&#233;flexion :la passion pour la construction des r&#233;cits touchant &#224; la r&#233;alit&#233; des violences et des radicalit&#233;s militantes interroge le pouvoir hypostasique de ceux-ci. En d&#8217;autres termes, elle s&#8217;int&#233;resse au rapport que les individus entretiennent avec le r&#233;el. De ce constat, r&#233;sulte un questionnement &#224; double entr&#233;e. D&#8217;un c&#244;t&#233;, la logique de m&#233;diatisation spectaculaire s&#8217;apparente-t-elle &#224; un m&#233;canisme d&#8217;encouragement et de c&#233;l&#233;bration pouvant aller jusqu&#8217;&#224; susciter des vocations ? D&#8217;un autre, ne risque-t-on pas d&#8217;euph&#233;miser les vocations et de les r&#233;duire &#224; une forme de pauvret&#233; formelle qui les&#160;inscrirait dans la banalit&#233; de l&#8217;ordinaire par la r&#233;p&#233;tition des expressions ctionnelles&#160;et esth&#233;tisantes ?la force des r&#233;cits m&#233;diatiques et ctionnels serait d&#8217;organiser le visible et de donner &#224;&#160;voir&#160;via&#160;des productions telles la s&#233;rie&#160;Le Bureau des l&#233;gendes&#160;pour la t&#233;l&#233;vision et le lm&#160;de Nicolas Boukhrief,&#160;Made in France&#160;(2016), uniquement diffus&#233;e en VOD (vid&#233;o &#224; la demande). Or, comment analyser la force dramatisante des images (accentu&#233;e par les chaines d&#8217;information continue comme par les r&#233;seaux sociaux) et, dans un m&#234;me temps, comment r&#233;sister au spectacle du visible en privil&#233;giant une relativisation de celles-ci ? En effet, le d&#233;sir scopique semble s&#8217;imposer comme un trait constitutif du pr&#233;sent. Dans ces&#160;conditions, quelle est la part des r&#233;ceptions strati &#233;es et divergentes du public dans les&#160;processus de construction narrative et m&#233;diatique des violences et des radicalit&#233;s ?comment les auteur&#183;e&#183;s des faits violents narrent-ils&#183;elles leurs actes militants, et comment la Justice et l&#8217;&#201;tat y r&#233;pondent-ils, par quelle censure, ou par quel contre-r&#233;cit (e.g. les proc&#232;s ou les c&#233;r&#233;monies of cielles d&#8217;hommage &#224; des victimes) ? Quelles r&#232;gles les m&#233;dias se xent-ils pour assurer une couverture appropri&#233;e de ces faits violents ?Axe 3. Violence militante : une cat&#233;gorie en d&#233;batResponsables : Marieke Stein et Sylvie Thi&#233;blemont-DolletLes repr&#233;sentations m&#233;diatiques associent volontiers action militante et violence, comme ce&#160;fut le cas avec les modes de contestation apr&#232;s Mai 68. Si la quali cation &#171; violence militante &#187;&#160;est incontestable dans des cas tels les attaques terroristes et d&#232;s lors que des personnes sont atteintes, la cat&#233;gorie est parfois plus discutable, notamment dans le cas d&#8217;atteintes aux biens. Ceci conduit &#224; s&#8217;interroger sur ce qui est compris par &#171; violence militante &#187;. En&#160;effet, la d&#233;finition est complexe car de nombreux cas peuvent se situer entre les violences d&#233;lib&#233;r&#233;es et les d&#233;rapages ou &#224; leurs fronti&#232;res. Partant de ce constat, il y a souvent d&#233;bat. Par exemple, les violences perp&#233;tr&#233;es en marge de manifestations (bris de vitrines, voitures br&#251;l&#233;es, d&#233;gradations d&#8217;immeubles ou de lieux publics, agressions isol&#233;es de policiers, etc.) rel&#232;vent-elles de la violence militante recherch&#233;e par le mouvement lui-m&#234;me ? Comment quali er les modalit&#233;s d&#8217;actions militantes qui passent par des d&#233;gradations mat&#233;rielles : d&#233;montages de Mac Donald&#8217;s par des membres de la Conf&#233;d&#233;ration paysanne, fauchages de ma&#239;s OGM, voire simples occupations de locaux ? Comment classer des actes pouvant &#234;tre per&#231;us comme des agressions, alors qu&#8217;il n&#8217;y a eu aucune atteinte physique ni mat&#233;rielle &#8211; &#224; l&#8217;instar des actions des Femen ? Plus largement, les contributions pourront porter sur les constructions discursives (m&#233;diatiques ou autres) de la violence militante, a n de cerner aussi bien les fronti&#232;res de celle-ci que les apories de toute tentative de classement, voire d&#8217;instrumentalisation de la cat&#233;gorie. Trois angles sont donc propos&#233;s :la mise &#224; plat de la mani&#232;re dont se construit la cat&#233;gorie &#171; acte violent militant &#187; dans les discours m&#233;diatis&#233;s de diff&#233;rent&#183;e&#183;s protagonistes : militant&#183;e&#183;s ; journalistes, bloggeur&#183;euse&#183;s, youtubeur&#183;euse&#183;s, responsables politiques (partis, syndicats, &#233;lu&#183;e&#183;s, services de l&#8217;&#201;tat), chercheur&#183;euse&#183;s et expert&#183;e&#183;s. Probl&#233;matique, cette cat&#233;gorie&#160;suscite des d&#233; nitions et analyses divergentes et m&#233;rite un effort de clari cation.l&#8217;analyse de la constitution des gures expertes de la radicalisation qui participent de&#160;la m&#233;diatisation des formes de violence physique, ainsi que l&#8217;&#233;tude des strat&#233;gies de violence port&#233;es par les groupes militants tout comme les repr&#233;sentations qu&#8217;ils en&#160;forgent et communiquent. L&#224; encore, le terme d&#8217;expert&#183;e m&#233;rite d&#8217;&#234;tre d&#233; ni.l&#8217;examen des processus par lesquels des actes peuvent &#234;tre &#233;labor&#233;s comme &#171; violents &#187;&#160;selon une volont&#233; d&#8217;instrumentalisation (lorsque des instances of cielles ou des m&#233;dias&#160;cherchent &#224; discr&#233;diter ou marginaliser des groupes), voire dans un but strat&#233;gique (lorsque, par exemple, des militant&#183;e&#183;s esp&#232;rent ainsi acc&#233;der &#224; une meilleure visibilit&#233;).Axe 4. Traces des actes violents : comm&#233;morer, c&#233;l&#233;brer, archiver...Responsables : B&#233;atrice Fleury et Jacques WalterComm&#233;morer est un geste largement pr&#233;sent dans l&#8217;espace public ; il en va de la sorte avec l&#8217;institutionnalisation du 19-Septembre en tant que journ&#233;e d&#8217;hommage aux victimes d&#8217;attentats terroristes. Archiver les traces est aussi une tendance forte (e.g. la collecte de plus de 7 000 objets par les Archives de Paris, &#224; la suite des attentats du 13 novembre 2015). Sous l&#8217;angle&#160;scienti que, l&#8217;analyse partant du point de vue des victimes est &#233;galement r&#233;pandue, nombre&#160;de travaux d&#233;veloppent une approche testimoniale, m&#233;morielle ou archivistique. En revanche, aborder la question des traces en centrant les recherches sur les militant&#183;e&#183;s radicaux&#183;ales engag&#233;&#183;e&#183;s dans ces actions est non seulement peu fr&#233;quent, mais soul&#232;ve des questions complexes &#224; r&#233;soudre (publicisation restreinte de manifestations c&#233;l&#233;brant des actes violents,&#160;interdiction, contacts avec les protagonistes...). Pour autant et en d&#233;pit des dif cult&#233;s, c&#8217;est&#160;cette dimension que l&#8217;on souhaite voir investie. Ceci en focalisant le regard sur des actions de&#160;groupes violents, et non sur celles plut&#244;t paci stes au cours desquelles des personnes &#8211; tel&#160;R&#233;mi Fraisse &#224; Sivens (2014) &#8211; ont pu trouver la mort. Ainsi trois aspects sont-ils privil&#233;gi&#233;s :les faits et &#233;v&#233;nements dont le souvenir est rappel&#233; &#224; des ns de l&#233;gitimation comme,&#160;en Corse, l&#8217;occupation des caves d&#8217;Al&#233;ria en ao&#251;t 1975 qui annonce la cr&#233;ation du Front de lib&#233;ration nationale corse (FLNC, 1976) et dont l&#8217;&#233;volution des comm&#233;morations est&#160;caract&#233;ristique des in &#233;chissements que conna&#238;t ce mouvement.les hommages publi&#233;s sur la toile qui concernent des mouvements radicalis&#233;s (e.g. Action directe) ou les personnalit&#233;s phares de ceux-ci, l&#8217;&#233;criture et r&#233;&#233;criture de leur&#160;histoire permettant, au l du temps, de raviver la amme de la lutte selon des modalit&#233;s&#160;faisant se rejoindre continuit&#233; et renouveau.la conservation et la patrimonialisation de documents qui marquent l&#8217;histoire d&#8217;une action et de ses r&#233;sultats ou bien son souvenir, l&#8217;un ou l&#8217;autre &#233;tant g&#233;n&#233;ralement entretenu par des militant&#183;e&#183;s ou des nostalgiques, souvent de fa&#231;on discr&#232;te dans un cadre priv&#233; ; ce qui pose des probl&#232;mes aux chercheur&#183;e&#183;s voulant acc&#233;der &#224; ces sources et les exploiter. C&#8217;est l&#224; un point susceptible d&#8217;&#234;tre trait&#233;, sachant toutefois que des associations sp&#233;cialis&#233;es sont susceptibles d&#8217;avoir pignon sur rue (e.g.&#160;Institut Emmanuel Ratier, Archives associatives du Vexin).Calendrier1er&#160;mars 2018 : date limite de soumission des propositions26 mars 2018 : retour de l&#8217;&#233;valuation et, en cas d&#8217;acceptation, envoi du protocole r&#233;dactionnel15 octobre 2018 : date limite de remise du texte completModalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication pr&#233;cisant l&#8217;axe choisi (3 000 signes maximum, espaces compris + bibliographie) sont &#224; envoyer &#224; :&#160;jacques.walter@univ-lorraine.fr&#160;et&#160;beatrice. eury@univ-lorraine.fr. Un avis de r&#233;ception sera adress&#233; par courriel.Les propositions seront examin&#233;es en double aveugle : indiquer les&#160;coordonn&#233;es de l&#8217;auteur&#183;e uniquement sur la premi&#232;re page&#160;(nom, pr&#233;nom, @, unit&#233; de recherche, &#233;tablissement). Apr&#232;s &#233;valuation, les textes complets accept&#233;s seront publi&#233;s dans un volume de la collection &#171; Violences et radicalit&#233;s militantes en France &#187; chez Riveneuve &#201;ditions.Comit&#233; scientifiqueFran&#231;ois&#160;Audigier&#160;(Universit&#233; de Lorraine, Centre de recherche universitaire lorrain d&#8217;histoire)G&#233;rald&#160;Bronner&#160;(Institut universitaire de France, Universit&#233; Paris-Diderot, Groupe d&#8217;&#233;tude&#160;des m&#233;thodes sociologiques de la Sorbonne)Fanny&#160;Bugnon&#160;(Universit&#233; Rennes 2, Tempora)Olivier Dard&#160;(Universit&#233; Paris-Sorbonne, Sorbonne, Identit&#233;s, relations internationales et civilisations de l&#8217;Europe)Jean-Fran&#231;ois Diana&#160;(Universit&#233; de Lorraine, Centre de recherche sur les m&#233;diations)B&#233;atrice&#160;Fleury&#160;(Universit&#233; de Lorraine, Centre de recherche sur les m&#233;diations)B&#233;atrice&#160;Fracchiolla&#160;(Universit&#233; de Lorraine, Centre de recherche sur les m&#233;diations)Sarah Gensburger&#160;(CNRS, Institut des sciences sociales du politique)Fabien&#160;Jobard&#160;(Centre Marc-Bloch, Berlin)Amandine&#160;Kervella&#160;(Universit&#233; Lille 1, Groupe d&#8217;&#233;tudes et recherche interdisciplinaire&#160;en information et communication)Nicolas Lebourg&#160;(Universit&#233; de Montpellier, Centre d&#8217;&#233;tudes politiques de l&#8217;Europe latine)Corinne&#160;Martin&#160;(Universit&#233; de Lorraine, Centre de recherche sur les m&#233;diations)Arnaud&#160;Mercier&#160;(Universit&#233; Paris 2 Panth&#233;on-Assas, Centre d&#8217;analyse et de recherche interdisciplinaire sur les m&#233;dias)Claudine&#160;Mo&#239;se&#160;(Universit&#233; Grenoble Alpes, Laboratoire de linguistique et didactique des langues &#233;trang&#232;res et maternelles)Nathalie&#160;Pignard-Cheynel&#160;(Universit&#233; de Neuch&#226;tel, Acad&#233;mie du journalisme et des m&#233;dias)Anne&#160;Piponnier&#160;(Universit&#233; de Lorraine, Centre de recherche sur les m&#233;diations)Jenny Raflik-Grenouilleau&#160;(Universit&#233; Cergy-Pontoise, Civilisations et identit&#233;s culturelles compar&#233;es des soci&#233;t&#233;s europ&#233;ennes et occidentales)Romain Seze&#160;(Institut national des hautes &#233;tudes de la s&#233;curit&#233; et de la justice ; &#201;cole pratique des hautes &#233;tudes, CNRS, Groupe Soci&#233;t&#233;s, religions, la&#239;cit&#233;s)Isabelle Sommier&#160;(Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Centre europ&#233;en de sociologie et de science politique)Marieke Stein&#160;(Universit&#233; de Lorraine, Centre de recherche sur les m&#233;diations)Dani&#232;le Tartakowsky&#160;(Universit&#233; Paris 8 Vincennes-Saint-Denis, Centre de recherches&#160;historiques : histoire des pouvoirs, savoirs et soci&#233;t&#233;s)Sylvie Thi&#233;blemont-Dollet&#160;(Universit&#233; de Lorraine, Centre de recherche sur les m&#233;diations)G&#233;r&#244;me Truc&#160;(CNRS, Institut des sciences sociales du politique)Jacques Walter&#160;(Universit&#233; de Lorraine, Centre de recherche sur les m&#233;diations)