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ArgumentaireL&#8217;actualit&#233; des rencontres interreligieuses et interconfessionnelles a &#233;t&#233; marqu&#233;e ces derni&#232;res ann&#233;es par les comm&#233;morations du colloque de Poissy de 1561 et de la rencontre d&#8217;Assise de 1986. Critique envers le geste &#339;cum&#233;nique du pape Jean-Paul II, Joseph Ratzinger avait refus&#233; de participer &#224; cette premi&#232;re &#171;&#160;journ&#233;e mondiale de pri&#232;re&#160;&#187;. Beno&#238;t XVI, en revanche, a pris la t&#234;te des c&#233;l&#233;brations de cet &#233;v&#233;nement en 2011. La m&#234;me ann&#233;e, en France, au-del&#224; de l&#8217;&#233;chec des discussions du colloque de Poissy li&#233; &#224; l&#8217;intransigeance dogmatique des deux parties, c&#8217;est l&#8217;esprit de la rencontre interconfessionnelle qui a &#233;t&#233; comm&#233;mor&#233;. Deux &#233;v&#233;nements distincts de plusieurs si&#232;cles, deux lieux, mais un m&#234;me esprit&#160;pourtant y pr&#233;side : celui de la rencontre entre confessions ou religions. Depuis l&#8217;inflexion initi&#233;e par le concile Vatican II, les questions relatives au dialogue interreligieux se sont principalement concentr&#233;es sur le rapport entre le catholicisme et les autres religions. N&#233;anmoins, des &#233;changes pacifiques entre juda&#239;sme et islam ont &#233;galement vu le jour. Ainsi, les trois monoth&#233;ismes seront au c&#339;ur des interrogations de ce colloque.Bien que les rencontres interreligieuses n&#8217;apparaissent pas avec la p&#233;riode moderne, il nous a sembl&#233; int&#233;ressant d&#8217;engager une r&#233;flexion &#224; partir de celle-ci, et de faire intervenir un ensemble d&#8217;historiens et de chercheurs pour esquisser un panorama de l&#8217;&#233;volution des rencontres interreligieuses et interconfessionnelles au cours des p&#233;riodes moderne et contemporaine.De l&#8217;ir&#233;nisme du xvie si&#232;cle &#224; l&#8217;&#339;cum&#233;nisme et au dialogue interreligieux de la seconde moiti&#233; du xxe si&#232;cle, les rencontres entre les repr&#233;sentants de ces diff&#233;rents courants ont-elle connu des &#233;volutions, tant dans leur d&#233;roulement que dans leurs objectifs&#160;? Comment le dialogue s&#8217;y est-il instaur&#233; et organis&#233;&#160;? Quels impacts ces rencontres ont-elles eus, tant sur le parcours de leurs protagonistes que sur la dogmatique, la th&#233;ologie ou encore l&#8217;organisation eccl&#233;siale des diff&#233;rentes religions ou confessions en pr&#233;sence&#160;?Pour tenter de r&#233;pondre &#224; ces probl&#233;matiques, ce colloque propose deux axes&#160;sp&#233;cifiques : les acteurs des &#233;changes et les lieux des rencontres. Nous esp&#233;rons ainsi que la conjonction de ces deux approches permettra d&#8217;&#233;clairer sous un jour nouveau l&#8217;&#233;volution des rencontres interreligieuses et interconfessionnelles sur cette p&#233;riode de cinq si&#232;cles.Organisation&#160;Date limite d&#8217;envoi des propositions de communication* : 21 d&#233;cembre 2012*environ 5.000 caract&#232;resContact : interreligieux2013@live.frComit&#233; d&#8217;organisation&#160;:Nicolas Breton (doctorant, Universit&#233; du Maine, CERHIO)Thomas Guillemin (doctorant, Universit&#233; d&#8217;Angers, CERHIO)Fr&#233;d&#233;ric Lunel (doctorant, Universit&#233; du Maine, CERHIO)