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S&#233;minaire du Coll&#232;ge international de philosophie&#160;organis&#233; par Laura Odello et Peter Szendy (avec le soutien de la Maison de l&#8217;Am&#233;rique Latine)ArgumentaireUn &#171;&#160;d&#233;bord&#160;&#187;, indique le Littr&#233;, c&#8217;est la &#171;&#160;partie d&#8217;une route qui borde le pav&#233;&#160;&#187;. En se laissant guider par ce mot, notre s&#233;minaire voudrait d&#8217;abord marquer ce qui lie le cin&#233;ma &#224; la route, &#224; ce &#171;&#160;frayage permanent&#160;&#187; du regard dont parle Jean-Luc Nancy dans L&#8217;&#201;vidence du film. Si le cin&#233;ma est essentiellement routier, qu&#8217;arrive-t-il sur son d&#233;bord&#160;?Mais cette question se complique imm&#233;diatement si l&#8217;on pense que le cin&#233;ma n&#8217;a justement pas de bords identifiables, qu&#8217;il est au fond &#171;&#160;le nom du monde&#160;&#187;, comme l&#8217;&#233;crit Ranci&#232;re dans La Fable cin&#233;matographique. Ce qu&#8217;il faut alors tenter de saisir, c&#8217;est le passage du cin&#233;ma hors de lui-m&#234;me&#160;: un passage que Deleuze, dans sa &#171;&#160;Lettre &#224; Serge Daney&#160;&#187;, voyait se produire avec la t&#233;l&#233;vision, mais auquel on assiste aussi dans le cin&#233;ma dit &#171;&#160;&#233;largi&#160;&#187;, qui s&#8217;expose dans d&#8217;autres lieux et se diss&#233;mine sur d&#8217;autres &#233;crans, du mus&#233;e aux t&#233;l&#233;phones portables en passant par l&#8217;art vid&#233;o.Toujours selon le Littr&#233;, le &#171;&#160;d&#233;bord&#160;&#187; d&#233;signe l&#8217;&#171;&#160;&#233;ruption, en parlant des humeurs&#160;&#187;. De fait, c&#8217;est aux s&#233;cr&#233;tions suscit&#233;es par les films que ce s&#233;minaire pr&#234;tera &#233;galement l&#8217;oreille&#160;: aux larmes, au sang et au sperme, &#224; ces fluides corporels dont le cin&#233;ma serait &#224; la fois la production et la gestion, tout particuli&#232;rement sur ses bords, c&#8217;est-&#224;-dire dans ces genres souvent consid&#233;r&#233;s comme marginaux que sont le m&#233;lodrame, l&#8217;horreur et la pornographie (les body genres dont parle Linda Williams).&#171;&#160;D&#233;bord&#160;&#187;, dit encore le Littr&#233;, c&#8217;est un &#171;&#160;terme de monnaie&#160;&#187;, &#224; savoir la partie d&#8217;une pi&#232;ce entre la l&#233;gende et la circonf&#233;rence externe. Et c&#8217;est enfin la dimension &#233;conomique des exc&#232;s du cin&#233;ma que notre s&#233;minaire tentera d&#8217;interroger&#160;: l&#224; o&#249;, comme l&#8217;indiquait Lyotard dans L&#8217;acin&#233;ma, il r&#233;siste &#224; &#171;&#160;l&#8217;&#233;limination des mouvements aberrants&#160;&#187;, l&#224; o&#249; il s&#8217;approche de la pure d&#233;pense bataillienne en se portant vers &#171;&#160;l&#8217;immobilit&#233;&#160;&#187; ou &#171;&#160;l&#8217;exc&#232;s de mouvement&#160;&#187;.Sous le titre D&#233;bords &#8212; du cin&#233;ma, il s&#8217;agira en somme de tous les bords du cin&#233;ma, et de ses d&#233;bordements.Programme15 d&#233;cembre 2017L&#8217;image v&#233;hiculeIntervenants&#160;: Emanuele Coccia (EHESS) et Peter Szendy (Brown University)19 d&#233;cembre 2017Face value, ou les masques de l&#8217;argentIntervenant&#160;: Peter Szendy10 janvier 2018Penser les larmes&#160;: un dialogueIntervenants&#160;: Georges Didi-Huberman (EHESS) et Laura Odello (ancienne directrice de programme au Coll&#232;ge international de philosophie, Brown University).17 janvier 2018&#171;&#160;Mont&#233; sur larmes&#160;&#187;&#160;: l&#8217;&#339;il en exc&#232;sIntervenant&#160;: Laura Odello