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ArgumentaireCe colloque, organis&#233; par les jeunes chercheurs et doctorants du Groupe Soci&#233;t&#233;s Religions, La&#239;cit&#233;s, se propose d&#8217;explorer le lien essentiel et prot&#233;iforme du corps au sacr&#233;, dans une perspective imm&#233;diate et historique.Le corps humain est-il aujourd&#8217;hui encore un lieu d&#8217;expression du sacr&#233; ?Comment le corps habite le sacr&#233;&#160;? Comment le sacr&#233; habite le corps ?Comment le religieux fait-il &#233;ventuellement &#171; parler &#187; l&#8217;organisme et ses membres ?Quelles repr&#233;sentations du corps v&#233;hiculent les traditions religieuses&#160;?Le religieux brime-t-il les corps, les cl&#244;ture-t-il&#160;ou permet-il, au contraire, de les lib&#233;rer&#160;en les soustrayant &#224; ses limitations&#160;objectives et imaginaires&#160;?Comment se jouent appartenance et mise en conformit&#233;, norme et orthopraxie du religieux dans le rapport au corps ?Quels espaces et quelles utopies habitent la mati&#232;re anim&#233;e et consacr&#233;e ?Pour r&#233;pondre aux questions soulev&#233;es, trois axes de r&#233;flexion sont propos&#233;s&#160;:Le corps comme m&#233;diateurIncorporation ou incarnation du divin&#160;; corps sanctifi&#233;; corps consacr&#233;&#160;; v&#233;hicule de chair&#160;; possession&#160;; danse&#160;; transe&#160;; pratique m&#233;diumnique&#160;; spiritisme&#160;; contact avec l&#8217;au-del&#224;&#160;; t&#233;l&#233;pathie&#160;; chamanisme&#160;; vaudou&#160;; dhikr.&#160;Les disciplines du corpsPratique structurante, diff&#233;renciatrice ou symbolique&#160;; liturgie&#160;; pouvoir&#160;; pratique asc&#233;tique ; mutilation rituelle; technique (psycho) corporelle; technique d&#8217;&#233;l&#233;vation&#160;; m&#233;ditation&#160;; je&#251;ne&#160;; mesure de confinement&#160;; chastet&#233;&#160;; prescription alimentaire&#160;; rite d&#8217;initiation&#160;; talisman&#160;; tatouage&#160;; v&#234;tement&#160;; parure&#160;; voile.Les g&#233;ographies du corpsR&#233;appropriation territoriale du sacr&#233; dans l&#8217;espace imaginaire du corps&#160;; corps visible et corps invisible&#160;; corps physique et corps v&#233;cu&#160;; corps pur et impur&#160;; attitude &#171;&#160;droite&#160;&#187; et attitude &#171;&#160;gauche&#160;&#187;; chakras&#160;; monade&#160;; enveloppe&#160;; double&#160;; flux&#160;; &#233;nergie&#160;; aura&#160;; humeur&#160;; stigmate.&#160;Conditions de soumissionLa participation au colloque est ouverte &#224; tous les doctorants et post doctorants en sciences des religions, sociologie, philosophie, sciences politiques, histoire, ethnologie, anthropologie, histoire de l&#8217;art, sciences de la vie, th&#233;ologie.Aucune restriction n&#8217;est pos&#233;e quant &#224; la d&#233;limitation g&#233;ographique ou temporelle de l&#8217;objet d&#8217;&#233;tude.Les propositions de communication doivent &#234;tre r&#233;dig&#233;es en fran&#231;ais et ne pas exc&#233;der 2000 signes (espaces compris, sans notes de bas de page, ni bibliographie).Elles sont &#224; adresser, , accompagn&#233;es d'un CV, &#224; : GSRL2013@live.fravant le 10 d&#233;cembre 2012Les notifications d&#8217;acceptation seront envoy&#233;es avant le 20 janvier 2013.&#160;Conditions d'&#233;valuationL'&#233;valuation des propositions sera assur&#233;e par les doctorants du GSRL organisateurs du colloque,Maryam Borgh&#233;e, Doctorante EPHELola Druilhe, Doctorante EPHEMathieu Gervais, Doctorant EPHEMarc Lebranchu, Doctorant EPHEassist&#233;s et supervis&#233;s, suivant les besoins, par les chercheurs membres du GSRL en fonction de leurs sp&#233;cialit&#233;s.