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&#160;ArgumentaireOn a coutume d&#8217;&#233;tudier dans le sens parents-enfants, adultes-jeunes, anc&#234;tres-ego ce qu&#8217;on pourrait appeler les &#171;&#160;flux familiaux&#160;&#187;&#160;: la m&#233;moire, la socialisation, les go&#251;ts, la culture, les valeurs, l&#8217;&#233;ducation, les apprentissages, la filiation, les biens&#8230; Selon sa place dans les g&#233;n&#233;rations, on sera en amont ou en aval de ces flux, on sera celui qui les &#233;met ou celui qui les re&#231;oit. Il faut pourtant constater que la circulation ne se fait pas &#224; sens unique, que les courants s&#8217;inversent ou que leurs directions cohabitent dans l'organisation de la vie familiale quotidienne.Les recherches sur les aides et les solidarit&#233;s familiales en ont d&#233;j&#224; largement fait &#233;tat en s&#8217;int&#233;ressant &#224; ces &#226;ges o&#249;, de tous temps et en tous lieux, se renverse la relation de d&#233;pendance et o&#249; il revient aux enfants de s&#8217;occuper de leurs parents (Cl&#233;ment et al., 2011; Kempeneers et Van Pevenage, 2011). C&#8217;est &#233;videmment &#224; ce type de &#171;&#160;transmissions &#224; rebours&#160;&#187;, selon l&#8217;expression de Claudine Attias-Donfut (1991: 105), que l&#8217;on pense d&#8217;abord. Mais il s&#8217;agit l&#224; davantage d&#8217;&#233;changes au sein d&#8217;un mouvement de solidarit&#233; et de sociabilit&#233; familiale par essence multidirectionnel que de flux verticaux. Les transformations du sens traditionnel des flux familiaux s&#8217;observent cependant en d&#8217;autres circonstances qui ont &#233;t&#233; jusqu&#8217;ici ou peu document&#233;es ou peu th&#233;oris&#233;es, or elles sont, pour la sociologie de la famille, autant d&#8217;occasions d&#8217;interroger le fonctionnement r&#233;el de la famille et ses &#233;volutions par rapport aux d&#233;finitions canoniques de l&#8217;institution familiale.Ainsi observe-t-on que les enfants s&#8217;inventent un h&#233;ritage en &#171;&#160;patrimonialisant&#160;&#187; certains objets familiaux&#160;; objets pr&#233;cieux ou simples babioles, ils se font un devoir de les conserver, sans qu&#8217;il y ait eu de la part des d&#233;funts de legs commandant un tel souci. Blandine Mortain parle &#224; ce sujet de &#171;&#160;processus de p&#233;rennisation familiale en aval&#160;&#187; (2003: 50). Ou encore que, loin de se laisser conter l&#8217;histoire familiale par ses ascendants, l&#8217;individu fa&#231;onne sa m&#233;moire familiale, &#171;&#160;se donne le droit d&#8217;&#233;lire son h&#233;ritage&#160;&#187; (de Singly, 2005: 33), se m&#233;nageant ainsi une affiliation &#171;&#160;dont il n&#8217;entend pas se priver, mais [dont] il ne souhaite surtout pas &#234;tre la proie&#160;&#187; (D&#233;chaux, 1997: 314).On pense aussi aux innovations sociales, culturelles, technologiques qui entrent dans les familles par les plus jeunes, les enfants exer&#231;ant sur leurs parents une &#171;&#160;influence &#224; rebours&#160;&#187; (Attias-Donfut et al., 2002: 237) et devenant ainsi leurs &#233;ducateurs, voire les &#171;&#160;prescripteurs&#160;&#187; de certaines pratiques (Octobre, 2006). On pense aux familles immigr&#233;es qui s&#8217;acculturent gr&#226;ce aux contacts privil&#233;gi&#233;s que les enfants ont avec le milieu d&#8217;accueil, via l&#8217;&#233;cole par exemple (Ambert, 2001: 156), dont ils sont alors l&#8217;&#171;&#160;interpr&#232;te culturel&#160;&#187; (B&#233;rub&#233;, 2004: 32). On pense &#224; l&#8217;enfant qui, con&#231;u et n&#233; dans la solitude de l&#8217;exil, inaugure une nouvelle lign&#233;e et se voit confi&#233; le r&#244;le &#171;&#160;d&#8217;anc&#234;tre fondateur&#160;&#187; (Adohane, 2007).Ce ne sont l&#224; que quelques exemples. Nous ne doutons pas que les inversions des flux familiaux trouvent &#224; s&#8217;observer dans bien d&#8217;autres situations et &#224; bien d&#8217;autres occasions, aussi nous invitons les auteurs &#224; pr&#233;senter des situations originales pour la recherche et &#224; multiplier les points de vue historiques et culturels sur la famille et les transformations qu&#8217;elle conna&#238;t (ou justement peut-&#234;tre pas) dans les rapports de g&#233;n&#233;rations. Nous ne doutons pas davantage de l&#8217;int&#233;r&#234;t qu&#8217;il y a, pour le progr&#232;s des connaissances de la famille contemporaine, &#224; documenter, analyser, synth&#233;tiser et conceptualiser ce ph&#233;nom&#232;ne qui ne semble pas avoir fait l&#8217;objet, jusqu&#8217;ici, d&#8217;une r&#233;flexion syst&#233;matique. Nous invitons donc les auteurs &#224; profiter de ce regard en contre-pied pour travailler &#224; la n&#233;cessaire (re-)d&#233;finition des termes de transmission, d&#8217;&#233;change, de socialisation, d&#8217;h&#233;ritage, de filiation&#8230; et &#224; soumettre leurs r&#233;flexions &#224; ce num&#233;ro d&#8217;Enfances Familles G&#233;n&#233;rations.Conditions de soumissionDate limite pour envoyer votre proposition&#160;: 15 octobre 2012Votre r&#233;sum&#233; (de 1500-2000 caract&#232;res, espace compris doit &#234;tre envoy&#233; &#224;&#160;: delphine.lobet@ucs.inrs.ca et &#224; lidia_eugenia@yahoo.com.brLe manuscrit complet des propositions accept&#233;es devra &#234;tre envoy&#233; au plus tard le 1er f&#233;vrier 2013Les auteurs sont pri&#233;s de se conformer aux r&#232;gles d&#8217;&#233;ditions de la revue http://www.efg.inrs.ca/index.php/EFG/about/submissions#authorGuidelines&#160;Tous les manuscrits sont accept&#233;s ou refus&#233;s sur la recommandation du comit&#233; de r&#233;daction et des responsables de ce num&#233;ro sp&#233;cial de la revue, apr&#232;s avoir &#233;t&#233; &#233;valu&#233;s &#224; l'aveugle par deux lecteurs externes ou plus.R&#233;dactrices invit&#233;esDephine Lobet, post-doctorante, INRS Urbanisation Culture et Soci&#233;t&#233;, CanadaLidia Eugenia Cavalcante, professeure, Universidade Federal do Cear&#225;, Br&#233;silComit&#233; scientifique internationalBrigitte Feuillet, Facult&#233; de Droit de Rennes, FranceClaudine Attias-Donfut, CNAV, Paris, FranceMarina Rezende Bazon, Universidade de S&#227;o Paulo, Br&#233;silThierry Bl&#246;ss, Universit&#233; d&#8217;Aix-en-Provence, FranceDanielle Boyer, CNAF, Paris, FranceJean Dumas, Universit&#233; de Gen&#232;ve, SuisseAnne Gauthier, Interdisciplinary Demographic Institute, Pays-BasCaroline Henchoz, Universit&#233; de Fribourg, SuisseDidier Le Gall, Universit&#233; de Caen Basse-Normandie, FranceAgn&#232;s Martial, CNRS, Marseille, FranceEmmanuelle Maunaye, Universit&#233; de Tour, FranceCatherine Pugeault-Cichelli, Universit&#233; Paris Descartes, FranceJean-Louis Renchon, Doyen de la facult&#233; de droit, Universit&#233; Catholique de Louvain, BelgiqueCatherine Sellenet, Universit&#233; de Nantes, FranceIr&#232;ne Th&#233;ry, &#201;cole des Hautes &#201;tudes en Sciences Sociales (EHESS), FranceVeronica Tichenor, SUNY-Institute of Technology, &#201;tats-UnisDavid G Troyansky, Brooklyn College, &#201;tats-UnisR&#233;f&#233;rences bibliographiquesAmbert, A.-M. 2001. The Effect of Children on Parents, 2e &#233;d., New York, Haworth Press.Attias-Donfut, C., N. Lapierre et M. Segalen. 2002. Le nouvel esprit de famille, Paris, O. Jacob.B&#233;rub&#233;, L. 2004. Parents d'ailleurs, enfants d'ici dynamique d'adaptation du r&#244;le parental chez les immigrants, Sainte-Foy, PUQ.Kempeneers, M. et I. Van Pevenage. 2011. &#171; Les espaces de la solidarit&#233; familiale &#187;, Recherches sociographiques, vol. 52, no 1, p. 105-119.Singly de, F. 2005. Les uns avec les autres. Quand l&#8217;individualisme cr&#233;e du lien, Paris, Hachette