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Le colloque &#171;&#160;Th&#233;ologie / Spiritualit&#233; / Politique : nouvelles probl&#233;matiques &#187;&#160;est organis&#233; par l'Institut de recherches philosophiques de Lyon (Irphil) avec le soutien de l'&#201;cole doctorale de philosophie et de l'Institut sup&#233;rieur d'&#233;tude de la religion et de la la&#239;cit&#233; (Iserl). Il se tiendra &#224; Lyon (Universit&#233; Jean Moulin - Lyon III) les 4 et 5 avril 2013.ArgumentaireLe colloque tentera de probl&#233;matiser, de conceptualiser ou d&#8217;illustrer les relations entre &#171;&#160;th&#233;ologie&#160;&#187;, &#171;&#160;spiritualit&#233;&#160;&#187; et &#171;&#160;politique&#160;&#187;. Il s&#8217;inscrit donc dans le champ des recherches qui, depuis les pages de Platon sur les rapports probl&#233;matiques entre la Cit&#233; et les mythes jusqu&#8217;au projet schmittien d&#8217;une &#171;&#160;th&#233;ologie politique&#160;&#187;, science des rapports tant g&#233;n&#233;alogiques que structuraux entre th&#233;orie du droit et th&#233;ologie, tentent d&#8217;&#233;tudier les liens entre &#171;&#160;religion&#160;&#187; et &#171;&#160;politique&#160;&#187;. Il r&#233;pond &#233;galement &#224; une tendance g&#233;n&#233;rale de la recherche contemporaine qui, pouss&#233;e par ce qu&#8217;il est convenu d&#8217;appeler le &#171;&#160;retour du religieux&#160;&#187; mais qui prend le plus souvent la forme d&#8217;un probl&#232;me politique du religieux, rouvre un ensemble de questions qui semblait avoir perdu, jusqu&#8217;&#224; ces derni&#232;res ann&#233;es, sa pertinence.Le colloque tentera cependant de renouveler les m&#233;thodes et les cadres conceptuels pr&#233;sidant g&#233;n&#233;ralement &#224; de telles r&#233;flexions, notamment en choisissant de distinguer, &#224; l&#8217;int&#233;rieur du champ religieux, une dimension &#171;&#160;th&#233;ologique&#160;&#187;,&#160;autrement dit l&#8217;organisation rationnelle et syst&#233;matique du discours et des contenus de croyance, et une dimension &#171;&#160;spirituelle&#160;&#187;, autrement dit l&#8217;exp&#233;rience v&#233;cue, au niveau individuel ou au niveau collectif, de la foi, comprenant ses formes &#171;&#160;coutumi&#232;res&#160;&#187; ou &#171;&#160;traditionnelle&#160;&#187; mais aussi les formes plus sp&#233;cifiques repr&#233;sent&#233;es par la mystique. Une telle distinction a un double avantage. Elle permet d&#8217;insister sur la multiplicit&#233; de la r&#233;alit&#233; religieuse, entre rationalisation des dogmes et exp&#233;rience de la foi, entre dimension exot&#233;rique et dimension &#233;sot&#233;rique, entre institutions et pratiques religieuses, et de mettre ainsi l&#8217;accent sur les possibles tensions ou divergences internes &#224; la religion qui est trop souvent prise, dans les recherches &#171;&#160;th&#233;ologico-politiques&#160;&#187; classiques, comme un bloc unique et immuable. Se donner ainsi comme r&#233;f&#233;rents conceptuels non pas deux mais trois p&#244;les permet ensuite de sp&#233;cifier et de renouveler les probl&#233;matiques qu&#8217;il est possible de produire. Si les relations entre th&#233;ologie et politique ont souvent retenu l&#8217;attention, notamment &#224; travers l&#8217;&#233;tude des doctrines sociales, juridiques ou politiques des diff&#233;rents corps th&#233;ologiques, les relations non moins int&#233;ressantes entre la th&#233;ologie et la spiritualit&#233; d&#8217;une part, mais aussi entre la spiritualit&#233; et la politique d&#8217;autre part, sont des th&#232;mes qu&#8217;il reste encore &#224; traiter. C&#8217;est dans de telles voies que le colloque tentera d&#8217;apporter quelques &#233;l&#233;ments nouveaux dans la mani&#232;re d&#8217;aborder la question &#171;&#160;politico-religieuse&#160;&#187;.De tels orientations de recherche rendent n&#233;cessaire un &#233;change pluridisciplinaire et la r&#233;union, autour d&#8217;une telle unit&#233; probl&#233;matique, de la philosophie, de l&#8217;histoire, de la sociologie, de la litt&#233;rature et des sciences des religions. Le colloque s&#8217;inscrira &#233;galement dans une telle vision. De la m&#234;me mani&#232;re, des chercheurs sp&#233;cialis&#233;s dans des champs culturels, historiques ou g&#233;ographiques divers s&#8217;associeront pour mener de telles r&#233;flexions.OrganisationM. Jean-Jacques WunenburgerM. Julien CavagnisSoutiensInstitut de Recherches Philosophiques de Lyon (Irphil),Ecole doctorale de Philosophie (Lyon, Saint-Ethienne, Grenoble),Institut Sup&#233;rieur d'Etude de la Religion et de la La&#239;cit&#233; (Iserl).Comit&#233; scientifiqueM. Jean-Jacques Wunenburger (Professeur de philosophie - Universit&#233; Lyon 3),M. Thierry Gontier (Professeur de philosophie - Universit&#233; Lyon 3),M. Bruno Pinchard (Professeur de Philosophie - Universit&#233; Lyon 3).ProgrammeJeudi apr&#232;s-midi, 14h-17h30, Amphi Caillemer : L&#233;gitimit&#233; politique et l&#233;gitimit&#233; religieuse14h&#160;: Mots d&#8217;accueil et d&#8217;introduction14h15-15h&#160;: Matthieu Parlier&#160;(Universit&#233; Lyon II)&#160;: Interaction entre le th&#233;ologique, le politique et le spirituel dans les &#233;loges imp&#233;riaux sous les Pal&#233;ologues.15h-15h45&#160;: Makram Abb&#232;s&#160;(ENS Lyon) : Quelques exemples de l'approche s&#233;culi&#232;re de la religion chez les philosophes arabes m&#233;di&#233;vaux.15h45-16h&#160;: pause 16h-16h45: Ma&#239;t&#233; Billore&#160;(Universit&#233; Lyon III)&#160;: La fabrique du martyr politique. Le discours hagiographique au service d'une cause politique en Angleterre (XIIIe-XVe si&#232;cles).16h45-17h30: discussionsVendredi matin, 9h-12h30, Salle Paster 1 : Les discours spirituels9h-9h45&#160;: Leili Anvar&#160;(INALCO et &#224; l&#8217;EHESS) : Justice du prince, justice divine&#160;: la royaut&#233; id&#233;ale selon quelques po&#232;tes persans.9h45-10h30&#160;: Rosa Benoit-Meggeenis&#160;(Universit&#233; Montpellier III) : Les moines conseillers spirituels des Empereurs &#224; la cour de Byzance.10h30-10h45&#160;: pause10h45-11h30 : Jean-Louis Vieillard-Baron&#160;(Universit&#233; de Poitiers) : &#194;me et spiritualit&#233;&#160;: Qui sont les &#171;&#160;spirituels&#160;&#187; en philosophie&#160;?11h30-12h15: discussionsVendredi apr&#232;s-midi, 14h30-18h, Salle Paster 1 : La spiritualit&#233; comme objet philosophique14h30-15h15&#160;: Philippe Chevallier&#160;(BnF) : Le pouvoir pastoral&#160;: pouvoir politique ou pouvoir religieux&#160;?15h15-16h30&#160;: Julien Cavagnis&#160;(Universit&#233;s Lyon III et Saint-Joseph de Beyrouth) : La spiritualit&#233; comme probl&#232;me politique&#160;: exemple des &#171;&#160;spirituels&#160;&#187; de l&#8217;islam.16h30-16h45&#160;: pause16h45-17h30&#160;: Michel Senellart&#160;(ENS Lyon) : Gouvernement pastoral et pouvoir temporel dans les Miroirs des princes m&#233;di&#233;vaux.17h30-18h&#160;: discussions