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Programme et r&#233;sum&#233;s des communications :5 octobre 14h - 14h30Nicole BIAGIOLI (CTEL, Universit&#233; Nice-Sophia Antipolis) :&#160;Pour une anthropologie culturelle du calligramme.Le calligramme entre pleinement dans &#171; le syst&#232;me des repr&#233;sentations, verbalis&#233;es ou non, et des pratiques qui&#160;concernent &#171; l&#8217;homme &#187;, la personne, ses relations avec le monde visible et invisible dans la soci&#233;t&#233; &#187; (Schmitt,&#160;2010). Sa description anthropologique reste pourtant encore &#224; faire.&#160;Nous commencerons par d&#233;finir la pratique calligrammatique comme un vecteur d&#8217;apprentissage et de m&#233;tacognition&#160;de la lecture-&#233;criture, en ce qu&#8217;elle met en cause et en jeu l&#8217;identification des signes, des langues-cultures, de l&#8217;&#233;crit&#160;et des genres textuels. Nous montrerons pourquoi cette quadripartition est plus adapt&#233;e &#224; une description&#160;fonctionnelle que le tourniquet s&#233;miotique symbole/ic&#244;ne, et comment elle permet de sortir de l&#8217;impasse cratyl&#233;enne.&#160;Nous poserons les bases d&#8217;une description anthropologique du genre li&#233; &#224; la g&#233;n&#233;ralisation (Goody, 1986), la&#160;technicisation (Christin, 1995), et la la&#239;cisation (Escarpit, 1993) de la culture &#233;crite.&#160;Nous aborderons ensuite la traductologie, impliqu&#233;e dans la constitution de genre depuis son origine. Loin d&#8217;&#234;tre&#160;secondaire par rapport au d&#233;doublement plastique et se combinant avec lui, le d&#233;doublement linguistique joue un r&#244;le&#160;fondamental dans la s&#233;miose calligrammatique, mettant au service de la ligne ou du remplissage les calembours inter&#160;ou intralinguistiques, profitant en retour de la num&#233;risation de l&#8217;espace pour justifier l&#8217;&#233;quivalence s&#233;mantique de la&#160;traduction (Peignot, 1978). Des vers figur&#233;s antiques et m&#233;di&#233;vaux aux calligrammes contemporains, la sp&#233;cificit&#233; de&#160;l&#8217;&#233;crit est travaill&#233;e aussi bien dans son rapport au trait que dans son rapport &#224; la langue. D&#8217;o&#249; l&#8217;existence &#224; c&#244;t&#233; des&#160;calligrammes originaux d&#8217;une importante production hypertextuelle, combinant traduction linguistique et /ou&#160;traduction spatiale. D&#8217;o&#249; &#233;galement la nature partielle de nombreux calligrammes originaux, notamment ceux&#160;d&#8217;Apollinaire, sugg&#233;rant que tout &#233;crit est potentiellement calligrammatique.&#160;Puis nous &#233;tudierons l&#8217;aide fournie par le calligramme au d&#233;veloppement de la comp&#233;tence lectorale. Il facilite&#160;l&#8217;apprentissage intrins&#232;que de la lecture en substituant au mod&#232;le d&#8217;apprentissage lin&#233;aire traditionnel un mod&#232;le&#160;complexe prenant en compte la solidarit&#233; des sous-comp&#233;tences: d&#233;chiffrement, combinaison, compr&#233;hension,&#160;interpr&#233;tation. Il d&#233;veloppe son apprentissage extrins&#232;que en favorisant l&#8217;accommodation rapide aux diff&#233;rences&#160;codiques et en &#233;tablissant un continuum perceptif et culturel entre id&#233;ogramme et phonogramme.&#160;Nous nous interrogerons enfin sur la place du corps (si souvent repr&#233;sent&#233; par les calligrammes) dans la&#160;communication calligrammatique, depuis la mise en rapport du geste et du son, jusqu&#8217;&#224; la signature qui tend &#224; faire&#160;du calligramme un autoportrait (notamment chez Leiris) manifestant le d&#233;sir de l&#8217;individu de laisser son empreinte&#160;sur la transaction s&#233;miotique anonyme.&#160;Nous conclurons en mettant en parall&#232;le les centrages discursifs sur l&#8217;&#233;nonciateur, l&#8217;&#233;nonciataire, le r&#233;f&#233;rent dessin&#233;,&#160;le r&#233;f&#233;rent d&#233;crit, et les quatre ontologies fondamentales &#8211; animisme, tot&#233;misme, analogisme, naturalisme&#160;d&#233;termin&#233;es par Descola, et d&#233;j&#224; appliqu&#233;es par lui &#224; l&#8217;image (Descola, 2005, 2010).&#160;R&#233;f&#233;rences :Anne-Marie Christin, L&#8217;image &#233;crite ou la d&#233;raison graphique, Flammarion, 1995.Philippe Descola, Par del&#224; nature et culture, Paris, Gallimard (Biblioth&#232;que des sciences humaines), 2005.Philippe Descola (dir.), La Fabrique des images. Visions du monde et formes de la repr&#233;sentation, Paris, Mus&#233;e du&#160;Quai Branly, 2010.Robert Escarpit, L&#8217;&#201;crit et la communication, PUF, Que sais-je, 1993[1973].Jack Goody, La logique de l&#8217;&#233;criture, Armand Colin 1986.J&#234;rome Peignot, du Calligramme, Ch&#234;ne, 1978.Jean-Claude Schmitt, &#171; L&#8217;anthropologie historique de l&#8217;Occident m&#233;di&#233;val. Un parcours &#187;, L&#8217;Atelier du Centre de&#160;recherches historiques [En ligne], 06 | 2010, mis en ligne le 19 juin 2010, consult&#233; le 24 juillet 2012. URL :&#160;http://acrh.revues.org/1926 ; DOI : 10.4000/acrh.1926&#160;5 octobre 14h30 - 15hIsabelle MAUNET (IUFM Tours, Universit&#233; d&#8217;Orl&#233;ans):&#160;Calligrammes et compagnie.Les tendances plurielles des po&#233;sies globalement qualifi&#233;es de &#171; concr&#232;tes &#187; dans les ann&#233;es cinquante, puis de&#160;&#171; visuelles &#187; ou encore de &#171; spatialistes &#187; et d&#8217; &#171; &#233;l&#233;mentaires &#187; dans les ann&#233;es soixante, ont une longue histoire&#160;dont on peut identifier les premiers gestes au d&#233;but du vingti&#232;me si&#232;cle. Ce sont d&#8217;ailleurs les po&#232;tes visuels qui se&#160;sont faits, les premiers, les porteurs d&#8217;une relecture de l&#8217;histoire des po&#233;sies exp&#233;rimentales en les revisitant, en les&#160;restituant dans leur voisinage et succession en r&#233;&#233;valuant certaines de leurs proc&#233;dures, en s&#8217;inscrivant, avec des&#160;points d&#8217;accroche diff&#233;rents, dans leur devenir hors de toute illusion progressiste ou de toute logique du&#160;d&#233;passement. C&#8217;est ce qui fait &#233;crire au po&#232;te &#233;l&#233;mentaire Julien Blaine pour qui &#171; le livre qui a tout d&#233;clench&#233; au&#160;d&#233;but des ann&#233;es soixante (&#8230;) c&#8217;est Calligrammes d&#8217;Apollinaire &#187; : &#171; En v&#233;rit&#233;, je vous l&#8217;&#233;cris : il est justifi&#233; de dire&#160;que Marinetti comme Albert-Birot, Tzara comme Mallarm&#233; etc (pour prendre en exemple ceux de ce si&#232;cle-ci) sont&#160;mes h&#233;ritiers &#187;. Quelques ann&#233;es auparavant, les po&#232;tes concrets br&#233;siliens et allemands inquiets &#171; &#224; l&#8217;id&#233;e que la&#160;po&#233;sie concr&#232;te puisse &#234;tre tenue pour un genre s&#233;par&#233; de po&#233;sie (&#8230;) plac&#233; &#224; part de la tradition po&#233;tique &#187;&#160;s&#8217;appliquent &#224; rappeler qu&#8217;ils accomplissent un dessein qui les pr&#233;c&#232;de. Ils signalent &#224; cet &#233;gard l&#8217;apport sp&#233;cifique&#160;de St&#233;phane Mallarm&#233; et des avant-gardes historiques. Ils rappellent aussi qu&#8217;ils tentent de r&#233;interpr&#233;ter activement&#160;la le&#231;on de quelques contemporains (Joyce, Pound, Cummings) essentiellement retenus parce qu&#8217;ils prennent en&#160;compte la dimension litt&#233;rale et mat&#233;rielle du fait po&#233;tique. Nous proposons d&#8217;identifier tout d&#8217;abord les premiers gestes calligrammatiques et de caract&#233;riser ce qui les&#160;rassemble, malgr&#233; la diversit&#233; des orientations et des strat&#233;gies po&#233;tiques. Nous verrons ensuite de quelle mani&#232;re les&#160;po&#232;tes dits concrets puis visuels, spatialistes ou &#233;l&#233;mentaires s&#8217;emparent de ces exp&#233;rimentations, tout en posant&#160;leurs propres questions et en trouvant leurs propres formes. Le nombre important de termes qualifiant cette po&#233;sie&#160;fournit le portrait d&#8217;une n&#233;buleuse active. Il donne l&#8217;image de la complexit&#233; mouvante d&#8217;une situation dont nous&#160;tenterons de saisir les axes po&#233;tiques et esth&#233;tiques majeurs. Po&#232;mes &#224; l&#8217;appui, nous commencerons donc par cerner&#160;les grands axes th&#233;oriques de la po&#233;sie concr&#232;te dont les propositions s&#8217;&#233;laborent quasiment simultan&#233;ment au quatre&#160;coins du monde, d&#232;s la fin des ann&#233;es cinquante, dans un climat rationaliste et scientiste. Nous &#233;voquerons ensuite la&#160;naissance et la formation, dans le climat protestataire et underground des ann&#233;es soixante et soixante-dix, de la&#160;po&#233;sie dite visuelle ou spatialiste qui fait plus ou moins directement &#233;cho au projet poly-s&#233;miotique, &#233;thique et&#160;politique des futuristes, &#224; l&#8217;espace du &#171; faire &#187; ou de &#171; l&#8217;action &#187; des dada&#239;stes dont la d&#233;marche alliait &#224; l&#8217;innovation&#160;le doute et la d&#233;construction. De fait, au nom de la motilit&#233;, ces po&#232;tes mettront l&#8217;accent, dans un premier temps, sur&#160;les notions de hasard et de spontan&#233;it&#233; et s&#8217;acharneront &#224; la d&#233;-figuration, sans que leur po&#233;sie ne s&#8217;y r&#233;duise&#160;puisqu&#8217;une des dimensions de cette d&#233;-figuration &#8211;n&#233;cessaire historiquement- sera, dans un second temps,&#160;l&#8217;invention de nouveaux rythmes re-figuratifs.5 octobre 15h - 15h30Dalila HARIR (Universit&#233; Paris 8) :&#160;Le calligramme dans le discours publicitaire.Le discours publicitaire est le premier discours qui fait appel &#224; d'autres tel que le cin&#233;matographique, le musical,&#160;l&#8217;artistique, le litt&#233;raire, etc. Dans ce travail, je me propose d'analyser l'utilisation de la forme litt&#233;raire qu'est le&#160;calligramme dans la publicit&#233; contemporaine.&#160;Le calligramme dans le discours publicitaire vise avant tout &#224; s&#233;duire, &#224; convaincre un consommateur potentiel.&#160;Ainsi sa cr&#233;ation se doit &#234;tre originale, audacieuse et d&#233;terminante. Les objectifs commerciaux du discours&#160;publicitaire infl&#233;chit le calligramme vers un renouveau de cette forme litt&#233;raire et l&#8217;ins&#232;re dans un domaine&#160;particulier : le commerce. Sa cr&#233;ation doit s&#233;duire : cet objectif premier atteint, de ce fait, le plan du contenu et le&#160;plan de l&#8217;expression. D&#232;s lors, une nouvelle forme d&#8217;&#233;criture se d&#233;couvre dans le calligramme publicitaire, donnant&#160;lieu &#224; une cr&#233;ativit&#233; toute particuli&#232;re, associant l&#8217;esth&#233;tique verbal et non-verbal aux objectifs du discours&#160;publicitaire. La cr&#233;ativit&#233;, de ce fait, n&#8217;est pas libre ou spontan&#233;e, elle est soumise &#224; des obligations et contraintes,&#160;dirig&#233;e et guid&#233;e par les exigences d&#8217;un march&#233;, d&#8217;une marque, d&#8217;un groupe. D&#232;s lors la cr&#233;ation d&#8217;un calligramme&#160;dans la publicit&#233; n&#8217;est pas arbitraire, mais il est le r&#233;sultat d&#8217;une motivation : faire vendre.&#160;Le message publicitaire qui utilise cette forme po&#233;tique propose un discours fait d&#8217;images et une figuration qui est&#160;image. Il ne se limite pas seulement &#224; la r&#233;f&#233;rence d&#8217;un objet extralinguistique, mais &#224; un r&#233;seau de significations, &#224;&#160;une relation entrem&#234;l&#233;e entre le texte et l&#8217;image dans un but commercial. Cette relation donne au lecteur-spectateur&#160;(et dans le cas du discours publicitaire au consommateur) une mission : r&#233;soudre l&#8217;&#233;nigme de l&#8217;association textedessin.&#160;&#192; travers une s&#233;lection d&#8217;affiches publicitaires, je propose une analyse s&#233;miotique des &#160;publicit&#233;s qui reprennent le&#160;calligramme pour faire passer un message commercial. Cette utilisation g&#233;n&#232;re plusieurs questions &#233;nonciatives et&#160;&#233;noncives. La premi&#232;re est li&#233;e aux diff&#233;rentes motivations qui poussent le publicitaire &#224; reprendre cette forme&#160;litt&#233;raire, la deuxi&#232;me renseigne sur les diff&#233;rents signes linguistiques, iconiques et plastiques qui forment lecalligramme, leurs associations et leurs relations dans et &#224; travers l'affiche elle-m&#234;me. Comment donc est pr&#233;sent&#233; un&#160;calligramme dans le discours publicitaire ? Pourquoi son utilisation ? Quelles sont les diff&#233;rentes relations qui lient le&#160;texte &#224; l'image ? En bref, quel est le sens voulu exprimer en reprenant cette forme po&#233;tique ? Une autre question se&#160;pose, dans ce travail, celle de reconsid&#233;rer la notion de cr&#233;ativit&#233; dans et &#224; travers le calligramme publicitaire :&#160;Comment appara&#238;t l&#8217;&#233;criture et la cr&#233;ation d&#8217;un calligramme dans ce genre de discours ?Bibliographie :COURTES Joseph, Du lisible au visible, Bruxelles, De Boeck, 1995.LUGRIN Gilles, G&#233;n&#233;ricit&#233; et intertextualit&#233; dans le discours publicitaire de presse &#233;crite, Peter Lang, 2006.MOSHER Nicole Marie, Le texte visualis&#233; : le calligramme de l'&#233;poque alexandrine &#224; l'&#233;poque cubiste, New York,&#160;Peter Lang, 1990.PEIGNOT J&#233;r&#244;me, Du calligramme, Paris, Dossiers graphiques du ch&#234;ne, 1978.RIFFATERRE Michel, S&#233;miotique de la po&#233;sie, Paris, Seuil, 1983SACKS-GALEY P&#233;n&#233;lope, Calligramme ou &#233;criture figur&#233; : Apollinaire inventeur de formes, Paris, Minard, 1988.VILLEMUS Philippe, Cr&#233;ations commerciales et publicitaires, Paris, Les &#233;ditions d'organisation, 2003.5 octobre 15h30 - 16hChristine BOUTEVIN (CEDILIT, Universit&#233; Grenoble 3) :&#160;Adapter les calligrammes &#224; un jeune public : un d&#233;fi pour l&#8217;&#233;dition et la cr&#233;ation contemporaine pour la jeunesse.En 1996, F. Ballanger &#233;tudie les livres de po&#233;sie re&#231;us entre 1990 et 1995, en d&#233;p&#244;t l&#233;gal &#224; La Joie par les livres et&#160;s&#8217;&#233;tonne d&#8217;une absence totale de recherche en mati&#232;re de po&#233;sie visuelle dans cette cr&#233;ation. Par quels moyens les&#160;jeunes lecteurs ont-ils acc&#232;s aujourd&#8217;hui aux calligrammes, &#224; la typo&#233;sie, au po&#232;me-image ?&#160;Les calligrammes d&#8217;Apollinaire n&#8217;ont absolument pas &#233;t&#233; &#233;crits pour les enfants ; le po&#232;te n&#8217;a d&#8217;ailleurs jamais &#233;t&#233;&#160;consid&#233;r&#233; comme un po&#232;te pour les enfants. Pourtant, l&#8217;&#233;dition contemporaine pour la jeunesse propose trois&#160;anthologies de l&#8217;auteur o&#249; ils sont particuli&#232;rement bien repr&#233;sent&#233;s. L&#8217;anthologie a pour but de conserver et de&#160;diffuser un patrimoine (Dumont, 2002). Mais dans le cas qui nous int&#233;resse, il s&#8217;agit de l&#8217;adapter &#224; un lecteur auquel&#160;les calligrammes n&#8217;ont pas &#233;t&#233; destin&#233;s. Curieusement d&#8217;ailleurs, Apollinaire int&#233;resse la litt&#233;rature de jeunesse&#160;puisqu&#8217;une monographie r&#233;cente, la revue de litt&#233;rature Virgule pour les 10-15 ans et des livres de jeux po&#233;tiques&#160;&#233;voquent sa cr&#233;ation calligrammique.&#160;Par ailleurs, la tradition du calligramme s&#8217;est perp&#233;tu&#233;e dans la po&#233;sie visuelle, concr&#232;te, spatialiste&#8230;Certaines&#160;figures historiques de la po&#233;sie visuelle contemporaine n&#8217;h&#233;sitent pas &#224; adapter leur oeuvre pour l&#8217;&#233;dition jeunesse et&#160;se retrouvent m&#234;me parmi les listes de r&#233;f&#233;rence de litt&#233;rature pour l&#8217;&#233;cole (J.-F. Bory, J&#233;r&#244;me Peignot). D&#8217;autres qui&#160;&#233;crivent plus particuli&#232;rement pour les enfants se sont appropri&#233;s le genre et proposent des recueils o&#249; le calligramme&#160;prend des formes vari&#233;es jouant parfois avec les cr&#233;ations d&#8217;un illustrateur ou d&#8217;un graphiste. Comment ces&#160;adaptations auctoriales (Louichon, 2008) et cette cr&#233;ation s&#8217;inscrivent-elles dans les d&#233;bats sur la po&#233;sie&#160;calligrammique contemporaine ?&#160;Nous envisagerons de circonscrire cette &#233;dition pour &#233;clairer la r&#233;ception des calligrammes d&#8217;Apollinaire dans les&#160;publications destin&#233;es &#224; la jeunesse et pour voir comment cette oeuvre est rendue accessible aujourd&#8217;hui &#224; un jeune&#160;lectorat. Devrons-nous parler pour ces livres de &#171; Degr&#233; z&#233;ro de l&#8217;anthologie &#187; (Alexandre, 2011) ou de v&#233;ritable&#160;projet litt&#233;raire ? Il s&#8217;agira &#233;galement de voir les diverses formes d&#8217;adaptation de la po&#233;sie visuelle et de se demander&#160;si une po&#233;sie ainsi adress&#233;e ne perd pas son pouvoir de questionnement sur le genre lui-m&#234;me et ne risque pas de&#160;sombrer dans la &#171; parapo&#233;sie &#187; (Ceysson, 1997) o&#249; seule la dimension ludique est conserv&#233;e.&#160;R&#233;f&#233;rences :Fran&#231;oise Ballanger et Sylvie Heise, &#171; La Po&#233;sie en morceaux non choisis &#187;, in La Revue des livres pour enfants,&#160;n&#176;165, 1995.Didier Alexandre (dir.), L&#8217;Anthologie d&#8217;&#233;crivain comme histoire litt&#233;raire, Peter Lang, 2011.Fran&#231;ois Dumont, &#171; Formes et fonctions de l&#8217;anthologie en po&#233;sie &#187;, in ALEXANDRE Didier, FREDERIC&#160;Madeleine et GLEIZE Jean-Marie (dir.), M&#233;thode !, &#171; Le recueil po&#233;tique &#187;, 2002, n&#176;2, p. 33-39.Pierre Ceysson, Etude d&#8217;une production litt&#233;raire : la po&#233;sie pour l&#8217;enfance et la jeunesse de 1970 &#224; 1995, Presses&#160;universitaires du Septentrion, 1997.Brigitte Louichon, &#171; L&#8217;adaptation : grandeur et mis&#232;re du patrimoine litt&#233;raire &#187; in Adapter des oeuvres litt&#233;raires&#160;pour les enfants, Grenoble, Sceren, 2008, p. 11-26.5 octobre 16h30 - 17hJuri GIKn&#233; &#224; Kaliningrad &#224; 1971, vit &#224; Pushkino pr&#232;s de Moscou depuis 1996, pratique le mail art et l&#8217;art visuel. Il associe le&#160;calligramme &#224; son travail sur le timbre (stamp-art), la correspondance postale et la correspondance &#233;lectronique. Il a&#160;publi&#233; la premi&#232;re anthologie du stamp-art sur CD ROM sous le titre "Encyclopedy of Collector" (Cyrill &#38;&#160;Methodius, 1999).Pr&#233;sentation de l&#8217;oeuvre par Anna Gik.5 octobre 17h - 17h30Yazid KHELOUFIn&#233; en 1963 &#224; Hammam Boughrara, dans l'Ouest alg&#233;rien, plasticien calligraphe qui s&#8217;inspire du grand philosophe&#160;arabo-persan du Xe si&#232;cle, Abu Hayyan al-Tawhidi. Il tend &#224; se rapprocher de l'&#233;criture mystique, consid&#233;rant l'unit&#233;&#160;entre ce que l'on voit, ce que l'on comprend et ce que l'on "ressent"comme condition n&#233;cessaire &#224; l'expression de la&#160;beaut&#233;.Pr&#233;sentation de l&#8217;oeuvre par Georges Bertrand.5 octobre 17h30 - 18hBruno NIVERartiste fran&#231;ais qui vit &#224; Moscou depuis les ann&#233;es 90. Il d&#233;ploie les potentialit&#233;s du genre vers l&#8217;inters&#233;mioticit&#233; (par&#160;le passage &#224; la couleur, &#224; la troisi&#232;me dimension et au mouvement), l&#8217;interculturalit&#233; (fran&#231;ais/russe), et le plurim&#233;dia&#160;(tension entre le projet po&#233;tique et ses d&#233;clinaisons plastiques et musicales).Pr&#233;sentation de l&#8217;oeuvre par l&#8217;artiste.5 octobre 18h - 18h30William WOLKOWSKIprofesseur honoraire Sorbonne universit&#233; UPMC, dir.hab. LSCH., artiste et scientifique qui vit &#224; Paris. Il combine&#160;calligrammatisation et traduction pour red&#233;ployer le sens et la forme de textes et de citations c&#233;l&#232;bres de Poe, St&#160;Fran&#231;ois d&#8217;Assise, Ronsard, Schiller, Mickiewicz, et pour c&#233;l&#233;brer l&#8217;ann&#233;e mondiale de la chimie en 2011. Son&#160;oeuvre contribue &#224; l&#8217;amorce d&#8217;un &#171; Espace G&#233;opo&#233;tique Europ&#233;en &#187;.&#160;Pr&#233;sentation de l&#8217;oeuvre par l&#8217;artiste.6 octobre 9h - 9h30Georges BERTRAND (historien d&#8217;art, acad&#233;mie de Limoges) :&#160;Christian Dotremont, entre logogramme et calligramme.Le po&#232;te-calligraphe belge Christian Dotremont (1922-1979) est le cr&#233;ateur des logogrammes, &#233;crits trac&#233;s &#224; la&#160;plume ou au pinceau, souvent &#224; l&#8217;encre de Chine, avec spontan&#233;it&#233;, retrouvant par l&#224;, l&#8217;esprit des &#233;critures orientales,&#160;arabes ou chinoises. Le texte ainsi &#171; jet&#233; &#187; sur un papier, blanc en g&#233;n&#233;ral, est ensuite r&#233;&#233;crit, en tout petit, en&#160;dessous, pour que le sens ne se perde pas. Ces &#233;crits peuvent &#234;tre aussi bien un aphorisme qu&#8217;un court po&#232;me ou bien&#160;encore un long texte. N&#233;s au d&#233;but des ann&#233;es soixante, les logogrammes sont, &#224; l&#8217;instar des calligrammes, une des&#160;inventions majeures du XXe si&#232;cle dans le domaine de l&#8217;&#233;criture occidentale.&#160;Apr&#232;s une courte pr&#233;sentation de la d&#233;marche po&#233;tico-esth&#233;tique de Christian Dotremont, en insistant sur&#160;l&#8217;importance de la vision graphique de son oeuvre, nous nous attacherons &#224; mettre en lumi&#232;re les &#233;l&#233;ments suivants :&#160;&#183; La singularit&#233; du logogramme par rapport au calligramme, sa sp&#233;cificit&#233;, et en quoi il se diff&#233;rencie de lui.&#160;Un grand nombre d&#8217;oeuvres du po&#232;te pouvant cependant s&#8217;apparenter &#224; des &#233;critures &#171; figur&#233;es &#187;, nous&#160;&#233;voquerons successivement trois d&#233;marches scripturales distinctes de l&#8217;artiste :&#160;&#183; l&#8217;&#233;criture &#171; concr&#232;te &#187;, lorsque celle-ci se confond mat&#233;riellement autant que linguistiquement avec&#160;le support naturel sur lequel ou dans lequel elle est grav&#233;e.&#183; L&#8217;&#233;criture &#171; visuelle &#187;, lorsque le trac&#233; des lettres &#233;voque, comme dans le calligramme&#160;&#171; classique &#187;, la forme de ce qui est signifi&#233;.&#160;&#183; L&#8217;&#233;criture &#171; paysage &#187;, lorsque le trac&#233; des lettres, en g&#233;n&#233;ral dans les longs logogrammes, &#233;voque,&#160;&#171; montre &#187;, des &#233;l&#233;ments naturels, des paysages lapons par exemple, ceux-l&#224; m&#234;me qui sont la&#160;source de l&#8217;inspiration cr&#233;atrice du po&#232;te.6 octobre 9h30 - 10hMichel SIRVENT (Universit&#233; du Nord Texas) :&#160;Variantes scripto(icono)graphiques dans Circus de Maurice Roche.Un temps associ&#233; au groupe Tel Quel, M. Roche (1924-1997) est l'auteur de textes (d)&#233;tonnants du point de vue&#160;typographique ou, plus g&#233;n&#233;ralement, scriptographique1, &#224; savoir selon les divers aspects qui participent de l'usuelle&#160;composition &#8212; mise en texte, mise en page, mise en livre &#8212; d'un ouvrage imprim&#233;.&#160;L'un en particulier, Circus (1972), d&#233;nomm&#233; &#171; roman(s) &#187;, pr&#233;sente d'innombrables variations grapho-visuelles qui, &#224;&#160;chaque tourne, redispose autrement ses constituants scriptuels, qu'ils soient alphab&#233;tiques (occitan, arabe, anglais,&#160;allemand, runique, etc.) ou bien de tout autre sorte : hi&#233;roglyphes, glyphes azt&#232;ques, et maints autres graphes&#160;&#233;nigmatiques ; ou symboles emprunt&#233;s &#224; des codes divers (guide Michelin, code de la route) ; port&#233;es musicales;&#160;signes conventionnels de correction typographique, ratures ; symbole du copyright, etc. Des figures g&#233;om&#233;triques&#160;traversent ou englobent le texte : points, droites, fl&#232;ches, arcs, cercles. Les &#171; signes &#187; mutent ou combinent mode&#160;grammatique et mode iconique : ainsi, des ic&#244;nes d'instruments de musique se transforment en lex&#232;mes&#160;alphab&#233;tiques2. Texte-partition &#171; polyphonique &#187; dont on a pu souligner la diversit&#233; des codes et des langues autant&#160;que des registres et des tons qui s'y m&#234;lent, c'est sa vari&#233;t&#233; polygraphique particuli&#232;rement d&#233;monstrative dont on&#160;peut non moins chercher &#224; prendre la mesure.&#160;Chacune des pages de Circus ou, plut&#244;t, doubles-pages offrent un spectacle changeant. Parmi ces diverses&#160;m&#233;tamorphoses scriptographiques se discerne, mais d'une tournure quelque peu singuli&#232;re et selon une s&#233;rie de&#160;variantes dont l'identification n'est pas toujours imm&#233;diate, une fa&#231;on de &#171; calligramme &#187;. Une vari&#233;t&#233; quelque peu&#160;inouie de ce que l'on appellera une s&#233;rie &#171; calligrammatique &#187; traverse l'opus. Chaque occurrence (on en &#160;compte une&#160;douzaine) iconise, plus ou moins identifiable car chaque fois distante et distincte, la repr&#233;sentation plus ou moins&#160;sch&#233;matique d'un cr&#226;ne. Si certains des &#233;l&#233;ments de la s&#233;rie ressortissent clairement au genre calligrammatique, il&#160;1 Sur le concept de scriptographie, voir notamment notre &#171; Mallarm&#233; scriptographe ou le bonheur&#160;d'impression &#187;, Po&#38;sie, no 120, num&#233;ro sp&#233;cial du trenti&#232;me anniversaire de la revue, Paris, juin 2007, p. 357-372 et &#160;&#171; Variables scriptographiques dans Circus de Maurice Roche &#187;, Contemporary French and Francophone Studies,&#160;vol. 11/1, University of Connecticut, janvier 2007, p. 15-23.&#160;2 Notre contribution au dix-huiti&#232;me s&#233;minaire de textique &#8212; &#171; Sur quelques param&#232;tres en jeu dans un &#233;crit&#160;polymodal : Circus de Maurice Roche &#187; (in&#233;dite), dir. Jean Ricardou, ao&#251;t 2007 &#8212; aborde cette probl&#233;matique.&#160;n'est pas s&#251;r que, pris isol&#233;ment, chacun de ces calli-cr&#226;nes puisse correspondre &#224; ce que l'on entend commun&#233;ment&#160;par la formule apollinarienne ; sinon par association virtuelle et, non moins parfois, gr&#226;ce &#224; une sur-lecture&#160;r&#233;troactive. Hors le seul genre po&#233;tique o&#249; certaine commune d&#233;finition le cantonne (&#171; Po&#232;me dont les vers sont&#160;dispos&#233;s de fa&#231;on &#224; former un dessin &#233;voquant le m&#234;me objet que le texte &#187;) et parmi bien d'autres questions que&#160;soul&#232;ve tel type de r&#233;alisation, on peut au contraire entrevoir que de nombreux &#171; calligrammes &#187; ou &#171; vers figur&#233;s &#187;&#160;ne recourent aucunement au &#171; dessin &#187; afin d'&#233;voquer, par le biais d'&#233;l&#233;ments grammatiques, une &#171; image &#187;. Dans&#160;Circus, certains termes de la s&#233;rie ne sont pas strictement icono-grammatiques. Mais leur prise ensemble permet&#160;d'envisager comme tels ces variantes &#171; limites &#187;. C'est l'analyse de certaines de ces variations sur une m&#234;me figure&#160;qui permettra d'engager une r&#233;flexion &#224; la fois sur les limites et les possibilit&#233;s qu'offre tel type d'&#233;crit &#171; multimodal &#187;&#160;dont les fronti&#232;res sont parfois difficiles &#224; cerner.6 octobre 10h - 10h30Ga&#235;lle THEVAL (Ecritures de la modernit&#233;, Universit&#233; de Paris 3) :&#160;Un genre singulier : le &#171; calligramme ekphrastique &#187; (&#224; propos des dactylogrammes de Jiri Kolar, dans&#160;L&#8217;Enseigne de Gersaint, 1962).Dans cette communication, nous nous proposons dans un premier temps d'aborder ce que l'on pourrait consid&#233;rer,&#160;dans une certaine mesure, comme une mutation technologique du calligramme : le dactylogramme, ou la&#160;&#171; dactylopo&#233;sie &#187;. D&#233;signant les productions po&#233;tiques cr&#233;&#233;es &#224; la machine &#224; &#233;crire, et publi&#233;es dans cette forme sans&#160;transposition typographique, ce genre se d&#233;veloppe au cours des ann&#233;es 1960 dans les champs de la po&#233;sie concr&#232;te&#160;et visuelle, ses premiers repr&#233;sentants, dans le domaine fran&#231;ais, &#233;tant Henri Chopin et ses &#171; dactylopo&#232;mes &#187;, ainsi&#160;que Pierre et Ilse Garnier qui publient en 1962 le recueil-manifeste des Po&#232;mes m&#233;caniques. Outre l'usage d'un&#160;caract&#232;re neutre, la m&#233;cane, qui conf&#232;re au po&#232;me une forme d'objectivit&#233; et d'objectalit&#233;, l'usage de la machine &#224;&#160;&#233;crire permet au po&#232;te d'inf&#233;rer directement le rendu visuel de ses productions et de multiplier les exp&#233;rimentations&#160;autour de l'usage de la lettre prise pour mat&#233;riau premier. Les lettres imprim&#233;es par la machine &#224; &#233;crire ont par&#160;ailleurs pour particularit&#233; de poss&#233;der des chasses identiques, ce qui permet, dans de nombreux cas, d'obtenir des&#160;effets de sym&#233;trie et d'utiliser la lettre comme partie d'une trame : &#224; la diff&#233;rence des calligrammes d'Apollinaire par&#160;exemple o&#249; les vers dessinent des lignes, de nombreux dactylopo&#232;mes se caract&#233;risent en effet par un &#233;clatement du&#160;mot, et l'utilisation de la lettre r&#233;p&#233;t&#233;e dans des compositions souvent abstraites (c'est le cas chez les Garnier&#160;notamment). On interrogera &#224; cette occasion la terminologie critique utilis&#233;e pour d&#233;signer ces objets : doit-on&#160;consid&#233;rer le dactylogramme comme un sous-genre du calligramme ou distinguer les deux genres ?&#160;Cette remise en contexte et pr&#233;cision d&#233;finitionnelle effectu&#233;e, c'est &#224; une utilisation tout &#224; fait singuli&#232;re de cette&#160;pratique que nous voudrions nous attacher, en ce qu'elle r&#233;amorce un dialogue avec le domaine des arts plastiques et&#160;la repr&#233;sentation. Jiri Kolar est un po&#232;te tch&#232;que li&#233; au mouvement concret, dont la production se caract&#233;rise par la&#160;recherche de ce qu'il nomme une &#171; po&#233;sie &#233;vidente &#187;. A l'instar des po&#232;tes concrets, sa d&#233;marche consiste &#224; faire&#160;&#233;clater la langue pour d&#233;jouer le moule de la pens&#233;e impos&#233; par la syntaxe et &#224; utiliser la lettre pour seul mat&#233;riau, de&#160;fa&#231;on &#224; produire des objets imm&#233;diatement compr&#233;hensibles, transmissibles au del&#224; de la barri&#232;re des langues, en&#160;ad&#233;quation avec une modernit&#233; o&#249; la communication passe avant tout par la vue.&#160;Il publie en 1962 un recueil nomm&#233; L'Enseigne de Gersaint3, du nom du c&#233;l&#232;bre tableau de Watteau, qui se pr&#233;sente&#160;comme une collection de tableaux, petit mus&#233;e personnel au sein duquel se croisent cinquante-deux portraits depeintres (appartenant &#224; des mouvements aussi divers que l'art asbtrait, informel, ou encore l'art concret), mais aussi&#160;d'&#233;crivains (Mallarm&#233;, Apollinaire, Marinetti, Joyce, Proust) et de musiciens (Var&#232;se, Webern, Stockhausen), r&#233;alis&#233;s&#160;en dactylogrammes &#224; l'aide des lettres du nom de chacun d'entre eux. Aucun visage, ni trait physique, n'est cependant&#160;repr&#233;sent&#233; au sein de ces &#171; portraits &#187; : Kolar y recr&#233;e en effet &#224; l'aide de ce mat&#233;riau verbal les caract&#233;ristiques du&#160;style de chaque artiste. Si, pour les peintres, le calligramme peut s'apparenter &#224; une forme de pastiche visuel&#160;(&#171; dripping lettrique &#187; pour Pollock, forme &#233;voquant un visage d'otage pour Fautrier, composition en retancgles pour&#160;Mondrian), la question se pose autrement pour les oeuvres des &#233;crivains et musiciens, dont Kolar propose une&#160;interpr&#233;tation visuelle. Dans les deux cas cependant, c'est au genre de l'ekphrasis que ces po&#232;mes se rapportent, et se&#160;confrontent de mani&#232;re toute paradoxale. C'est en effet l&#224;, nous semble-t-il, que r&#233;side la profonde originalit&#233; du&#160;projet de Kolar, qui relie le calligramme &#224; un exercice hautement verbal, dans lequel la puissance du verbe ne cesse&#160;d'&#234;tre c&#233;l&#233;br&#233;e pour ses pouvoirs d'&#233;vocation. Ici, le verbe est d&#233;structur&#233;, le mot &#233;clat&#233;, utilis&#233; non pour sa puissance3 Cet ensemble a &#233;t&#233; publi&#233; au sein du recueil Po&#232;mes du silence, achev&#233; 1962, publi&#233; &#224; Prague, mais aussit&#244;t&#160;pilonn&#233;, en 1970, dont une &#233;dition fran&#231;aise a paru en 1988 aux &#233;ditions de La Diff&#233;rence.&#160;&#233;vocative conduisant &#224; faire se lever l'image dans la conscience du lecteur (effet d'hypotypose) mais en quelque sorte&#160;litt&#233;ralis&#233; par l'usage exclusif de la lettre comme mat&#233;riau.&#160;C&#8217;est donc &#224; l&#8217;&#233;tude de ce recueil et du genre sp&#233;cifique qui institue, ainsi qu&#8217;aux relations complexes qu&#8217;il instaure&#160;avec le domaine pictural, que nous souhaiterions consacrer cette communication.&#160;6 octobre 10h45 - 11h15Anna GIK (Institut de la langue russe, Moscou) :&#160;La po&#233;sie visuelle en RussieSi les tentatives d&#8217;exploiter le c&#244;t&#233; visuel du texte prennentleur source &#224; l&#8217;Antiquit&#233; et atteignent un sommet&#160;en France au tournant du XIXe et du XXe si&#232;cles (Mallarm&#233;, Apollinaire),la po&#233;sie visuelle actuelle compte parmi ses&#160;pr&#233;curseurs les futuristes russes : David Bourliouk, Velimir Khlebnikov, Alexe&#239; Kroutchenychet ses confr&#232;res Olga&#160;Rozanova, Ilia Zdanevitch, Igor Terentiev.Dans l&#8217;effort rendre visuelle la cr&#233;ation po&#233;tique et de traduire le&#160;syncr&#233;tisme de la perception, Khlebnikov, Kroutchenych et Larionov cr&#233;ent un nouveau type du livre o&#249; les &#233;l&#233;ments&#160;verbaux et visuels sont dot&#233;s d&#8217;un sens nouveau.&#160;Malgr&#233; le contextesocial et politique sp&#233;cifique du d&#233;veloppement l&#8217;art contemporain en URSS, la tradition&#160;visuelle reste stable, notamment gr&#226;ce aux po&#232;tes du groupe de Lianozovo : GuenrikhSapguir, Igor Holin.&#160;Les po&#232;tes &#171; visuels &#187; d&#8217;aujourd&#8217;hui forment des groupements informels : le groupe de Moscou(NikolajBajtov, JuriGik, SvetaLitvak, Bruno Niver, MihailPogarskij, EvgenijStepanov, AndrejSuzdalev,&#160;EvgenijHaritonov), celui de Saint-Petersbourg(Boris Konsriktor, Aleksandr Gornon) et celui des &#233;migr&#233;s&#160;(SergejBirjukov, Rafael Levčin, Aleksandr Očeretjanskij ). La po&#233;sie visuelle fait l&#8217;objet de publications en revue,&#160;anthologies, colloques et expositions : revues Černovik, Drugie, Vizual&#8217;najapoezija, publications auto-&#233;dit&#233;es de&#160;Litvak et Bajtov, n&#176; sp&#233;cial de NLO (16, 1995) ; anthologies Zevgma, Točkazrenija ; colloques biannuels du Centre&#160;d&#8217;&#233;tudes du texte artistique de l&#8217;Acad&#233;mie des Sciences de la Russie depuis 2003 ; expositions &#171; Teatrslova &#187; &#224;&#160;Kaliningrad, &#171; Radikaly i marginaly &#187; et&#171; Drugie &#187; &#224; Moscou, &#171; Platforma &#187;, &#171; Ventiljator &#187;.&#160;La pratique actuelle des po&#232;tes visuels russes se subdivise en trois grands types : po&#233;sie post-figurative,&#160;po&#233;sie post-concr&#232;te et post-&#171;poesiavisiva&#187;. Nous allons en nommer les repr&#233;sentants russes (espace post-sovi&#233;tique&#160;et &#233;migration compris), les sc&#232;nes et les po&#232;mes les plus embl&#233;matiques, en les classant selon les techniques&#160;utilis&#233;es.La po&#233;sie post-figurative (Anna Alčuk, DmitrijZimin) conserve le principe du mim&#233;tisme,mais une&#160;composition plus complexe que celle des po&#232;mes figuratifs traditionnels les apparent&#233; aux calligrammes&#160;d&#8217;Apollinaire.&#160;Les po&#232;mes post-concrets h&#233;ritent de la po&#233;sie concr&#232;te qui se caract&#233;rise, selon son fondateur Dick&#160;Higgins, par la disposition abstraite sur la page et par l&#8217;originalit&#233; structurale. Le pr&#233;fixe &#171; post &#187; signale un niveau&#160;sup&#233;rieur de complexit&#233;. Ainsi les palindomes de DmitrijAvaliani, tout en correspondant &#224; la po&#233;sie concr&#232;te, ont des&#160;traits de po&#232;me-action. Avaliani continue la tradition de la po&#233;sie du geste, venant par l&#8217;&#233;go-futuriste VasiliskGnedov&#160;(Poemakonca)et passant par RyNikonova.Les po&#232;mes dessin&#233;s &#224; la main de Konstrikor jouent sur le chevauchement&#160;des lettres et le soulignement.&#160;&#171; Poesiavisiva &#187; signifie habituellement les compositions m&#234;lant texte et photographie (collage, techniquemixte). Dans les oeuvres &#171; post-poesiavisiva&#187; d&#8217;AlexejDaen ce style est r&#233;uni &#224; &#8220;NO!ART&#8221;, un des courants&#160;alternatifs de l&#8217;art contemporain. Aleksandr Mocarexpoite les photocopies des dessins des classiques de la litt&#233;rature&#160;russe (Dosto&#239;evski) ; Očeretjanskij r&#233;alise des collages expressifs souvent priv&#233;s de texte, ce qu&#8217;on peut interpr&#233;ter&#160;comme un geste po&#233;tique radical.Levčin continue la tradition de Kurt Schwitters en unissant des fragments purement&#160;visuels aux fragments textuels.&#160;Rompant avec les traditions de versification, la po&#233;sie visuelle tente de franchir les fronti&#232;res de la po&#233;sie et&#160;de cr&#233;er un texte qui serait plus-que-verbal. Elle dote le texte d&#8217;une phosphorescence dessignifications qui&#160;s&#8217;accumulent sur la page pour la charger d&#8217;associations sonores et architecturales et donner du volume &#224; sa surface&#160;plate.Bibliographie :BadaevA.F. &#171; Поэтическая графика как категория текста: постановка проблемы &#187;&#160;[&#171; Ladispositiongraphiqueduverscommecat&#233;gorietextuelle : probl&#233;matisation &#187;]inХудожественный текст:&#160;структура, семантика, прагматика[LeTextelitt&#233;raire : structure, s&#233;mantique, pragmatique], Ekaterinbourg,&#160;1997.Voznesenskij A.,Видеомы[Les Vid&#233;omes], Mosocu, 1993.Birukov S. &#171; Визуальныйпрорыв (отфигурныхстиховквизуальнымсистемам) &#187;[&#171; La perc&#233;e visuelle (des&#160;po&#232;mes figuratifs aux syst&#232;mes visuels &#187;)] in Birukov S., Зевгма. Русскаяпоэзия [Zeugme. La Po&#233;sie russe],&#160;Moscou, 1994, p. 142-182.GasparovM.L. &#171; Фигурные стихи. Конкретнаяпоэзия. &#187; [&#171; Les po&#232;mes figuratifs. La po&#233;sie concr&#232;te. &#187;] in&#160;Gasparov M.L., РусскийстихначалаХХвекавкомментариях [Le Vers russe du d&#233;but du XXe si&#232;cle comment&#233;],&#160;Moscou, 2001, p. 27-32.Gik A.V. &#171; Языковыесоставляющие &#171;найденныхпоэм&#187; БенаПортера &#187; [&#171; Les &#201;l&#233;ments linguistiques des&#160;&#171; po&#232;mes perdus &#187; de Ben Porter &#187;] in Поэтикаисканийилипоискпоэтики.Материалымеждународнойконференции [Po&#233;tique de la recherche ou recherche de la po&#233;tique. Actes du&#160;colloque international], Moscou, 2004, p. 431-437.Gik J.L. &#171; НаследиеДадавсовременнойвизуальнойпоэзии &#187; [&#171; L&#8217;h&#233;ritage de Dada dans la po&#233;sie visuelle&#160;actuelle &#187;] inПоэтикаисканийилипоискпоэтики.Материалымеждународнойконференции[Po&#233;tique de la&#160;recherche ou recherche de la po&#233;tique. 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О поэтическом языке и тексте рубежа XX-XXI веков&#160;[Lastructureouverte.De la langue po&#233;tique et du texte au tournant du XXe et XXIe si&#232;cle], Moscou, 2006.&#160;6 octobre 11h15 - 11h45Elina ABSALYAMOVA (Universit&#233; Paris 13)&#160;Стихографика /versographie : un genre entre le trac&#233; et le tout &#233;lectronique.Comme &#233;quivalent aux &#171; calligrammes &#187; d&#8217;Apollinaire, la langue russe a forg&#233; une d&#233;nomination g&#233;n&#233;rique originale&#160;: стихографика/versographie. Le vocable marie la po&#233;sie &#224; l&#8217;art graphique dont le r&#244;le devient ainsi plus &#233;vident et&#160;accentu&#233;. La confrontation entre les oeuvres qui portent cette &#233;tiquette g&#233;n&#233;rique et le mod&#232;le du calligramme&#160;s&#8217;impose : les oeuvres versographiques prennent-elles une trajectoire bien diff&#233;rente de celles qu&#8217;on d&#233;nommerait&#160;plut&#244;t &#171; фигурный стих &#187; ou &#171; каллиграмма &#187; ?&#160;Nous allons nous baser sur les oeuvres d&#233;sign&#233;es volontairement comme &#171; versographiques &#187;, du recueil de&#160;Ljubov Saveljeva (1989) aux oeuvres dispers&#233;es sur la Toile, notamment les nombreux po&#232;mes &#171; versographiques &#187;&#160;de Tatjana Mankova.&#160;La tension principale qui se d&#233;gage est celle entre la perception du genre comme de passerelle reliant l&#8217;art&#160;graphique &#224; la po&#233;sie et l&#8217;ambition de cr&#233;er directement dans le formes propres au num&#233;rique.&#160;Les oeuvres de Saveljeva repr&#233;sentent cette premi&#232;re tendance. L&#8217;&#233;crit, trac&#233; &#224; la main ou tap&#233; &#224; la machine&#160;&#224; &#233;crire, est compl&#233;t&#233; par des &#233;l&#233;ments dessin&#233;s qui, eux, tendent vers les formes des lettrines, d&#8217;hi&#233;roglyphes. Le&#160;dessin compl&#232;tent l&#8217;&#233;crit et le mime, sans que la ressemblance soit directe et univoque. L&#8217;approximation de cette&#160;ressemblance est telle, qu&#8217;on voudrait y reconna&#238;tre des signes venant des &#233;critures diff&#233;rentes (cyrillique, alphabet&#160;latin, hi&#233;roglyphes chinois ou japonais) tout comme des signes math&#233;matiques (infini). La diff&#233;rence avec le&#160;prototype d&#8217;Apollinaire, le c&#244;t&#233; visuel de l&#8217;&#233;crit n&#8217;est pas exploit&#233; pour son potentiel figuratif, les &#233;l&#233;ments&#160;graphiques figuratifs, au contraire, perdent leur nature de repr&#233;sentations pour devenir des signes. Le graphisme&#160;permet ainsi de d&#233;passer la contrainte du figuratif dans les formes visibles&#8230;&#160;Les oeuvres num&#233;riques sont en cela plus proches de la po&#233;sie figurative traditionnelle &#224; la diff&#233;rence pr&#232;s&#160;qu&#8217;elles emploient les signes compl&#233;mentaires d&#8217;apr&#232;s les techniques de ASCII art, &#8211; le tout dans le but de composer&#160;des images parfois tr&#232;s complexes, mais toujours reconnaissables. La grande s&#233;rie de Mankova est int&#233;ressante&#160;puisqu&#8217;elle permet d&#8217;&#233;tudier la variabilit&#233; des images visuelles constitu&#233;es par les signes typographiques : des figures&#160;(croissant de lune, sir&#232;ne, autoportrait) aux graphiques (pulsation), des formes g&#233;om&#233;triques (triangle, &#233;chiquier) et&#160;aux paysages (coucher de soleil, temp&#234;te de neige) et repr&#233;sentations quasi-abstraites (arabesques). Les signes&#160;graphiques sont remotiv&#233;s (ast&#233;risques redeviennent &#233;toiles ; les slashs dessinent la pluie, etc.). Une autre question&#160;est celle de variabilit&#233; et nouveaut&#233; dans les textes qui forme ainsi les images : s&#8217;il est possible de rendre aux certains&#160;po&#232;mes leur forme strophique tr&#232;s traditionnelle, les autre y &#233;chappent et pr&#233;sentent des difficult&#233;s d&#8217;interpr&#233;tation.&#160;L&#8217;exercice de reconstitution de la forme strophique des textes montre cependant que la mise en forme visuelle a lieu&#160;au d&#233;triment de la qualit&#233; des rimes et de l&#8217;originalit&#233; dans le choix lexique (vocabulaire &#171; po&#233;tique &#187; moyen).&#160;L&#8217;originalit&#233; consiste justement dans la mise en forme graphique et dans les &#233;chos s&#233;mantiques qui peuvent en&#160;d&#233;couler. La rime et les vers strophiques reconnaissables jouent leur r&#244;le dans l&#8217;identification du texte&#160;graphiquement pr&#233;sent&#233; comme texte po&#233;tique, mais pour &#234;tre rep&#233;rable dans les m&#233;andres de l&#8217;image, ce texte garde&#160;les marques traditionnels.&#160;Ainsi que le calligramme et dans une mesure plus grande encore que le &#171; vers figuratifs &#187;, la&#160;&#171; versographie &#187; accentue le c&#244;t&#233; visuel du texte et propose une &#233;laboration plus grande des moyens expressifs&#160;visuels, parfois au d&#233;triment de la richesse dans l&#8217;expressivit&#233; verbale. La cr&#233;ativit&#233; en num&#233;rique, plus accessible&#160;aux amateurs sans formation artistique, coexiste avec les oeuvres trac&#233;s &#224; la main, mais il faut atteindre encore que le&#160;calligramme investisse toutes les options offertes par les programmes graphiques existants en dehors du MS Word.&#160;Bibliographie :Aleksej Badaev, Juri Kazarin, Поэтическая графика (функционально-эстетический и лингвистический&#160;аспекты) [La pr&#233;sentation graphique de la po&#233;sie (les aspects fonctionnels, esth&#233;tiques et linguistiques)],Ekaterinburg, Sojuz pisatelej, 2007.J&#233;r&#244;me Peignot, Du Calligramme, Paris, Ch&#234;ne, 1978, 128 p.Nicole Marie Mosher, Le texte visualis&#233;. Le calligramme de l&#8217;&#233;poque alexandrine &#224; l&#8217;&#233;poque cubiste, New&#160;York, Peter Lang, &#171; American University Studies &#187;, II Romance Languages and Literature, Vol. 119, 1990, 179p.Ute Schorneck, Calligrammes. Figurenttexte in der abendl&#228;ndlischen Literatur, besonders im 19. und 20.&#160;Jahrhundert (Schwerpunkte: Frankreich, Italien), Frankfurt-Berlin-Bern-Bruxelles-New York-Oxford-Wien,Pieter Lang, &#8222;Werkstruktur und Hintergrund. Studien zur franz&#246;sischen Literatur. Herausgegeben von Ernst&#160;Ulrich Grosse&#8220;. Band 9, 2001, 389 S.