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ArgumentaireToute r&#233;flexion sur la nature, l&#8217;&#233;cologie, les &#233;cosyst&#232;mes, la biodiversit&#233; ou les environnements naturels implique de s&#8217;interroger sur la place et le r&#244;le des &#234;tres humains dans la nature. Et pourtant ce deuxi&#232;me aspect n&#8217;est pas souvent envisag&#233; dans toute sa complexit&#233;. Car si les &#234;tres humains font partie de la nature, leur instinct le plus s&#251;r est celui de la domination. Se demander si l&#8217;&#234;tre humain est capable de laisser la nature s&#8217;&#233;panouir en libert&#233; en dehors de sa sph&#232;re d&#8217;influence serait une mani&#232;re de reconna&#238;tre les limites humaines et le r&#244;le jou&#233; par l&#8217;inconscient dans les actions de l&#8217;homme&#160;: la nature et sa spontan&#233;it&#233; seraient comprises comme des m&#233;taphores de l&#8217;inconscient humain. En outre, l&#8217;&#234;tre humain est-il capable d&#8217;admettre que toute id&#233;e de nature sauvage ou non domestiqu&#233;e est impossible tant qu&#8217;il r&#232;gne en ma&#238;tre, a fortiori dans un contexte urbain&#160;? Quelle est la part de mythe dans l&#8217;id&#233;e de nature libre et spontan&#233;e&#160;?Il est par ailleurs int&#233;ressant de constater que les concepts de lieu et de paysage int&#232;grent l&#8217;id&#233;e de nature &#224; l&#8217;int&#233;rieur d&#8217;un certain cadre, celui de la m&#233;moire d&#8217;une part et du regard d&#8217;autre part. Il est possible de rapprocher ce cadre d&#8217;une forme d&#8217;appropriation intellectuelle ou artistique du c&#244;t&#233; sauvage et libre de la nature. Quelle place les &#234;tres humains ont-ils r&#233;ellement laiss&#233; &#224; la nature sauvage ou non domestiqu&#233;e au cours des deux si&#232;cles pass&#233;s et &#224; quel point se sont-ils fait croire que les constructions et les paysages qu&#8217;ils construisaient s&#8217;int&#233;graient dans la nature en la respectant v&#233;ritablement?Ce colloque a pour objectif d&#8217;interroger les relations qui ont li&#233; les &#234;tres humains et la nature urbaine en France, au Royaume-Uni et en Irlande depuis le 18e si&#232;cle dans des domaines aussi vari&#233;s que les arts, la litt&#233;rature, l&#8217;urbanisme et l&#8217;architecture paysag&#232;re. Avec quel degr&#233; de conscience les hommes et les femmes ont-ils pu appr&#233;cier le caract&#232;re artificiel ou paradoxal de leurs actions sur la nature au cours de cette p&#233;riode et pr&#233;cis&#233;ment dans un contexte urbain&#160;?&#160;&#160;Lors d&#8217;une premi&#232;re journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes, qui a eu lieu en octobre 2011, les participants ont examin&#233; les rapports complexes entre nature et temporalit&#233; depuis le 18e si&#232;cle. On s&#8217;est par exemple interrog&#233; sur le rapport de la g&#233;ographie pour les dames avec la nature des aspirations coloniales anglaises, sur la place de la nature dans les ruines antiques du po&#232;te Shelley, ainsi que sur la signification de la notion de nature &#224; l&#8217;&#233;poque victorienne. Cette premi&#232;re journ&#233;e d&#8217;&#233;tude s&#8217;est achev&#233;e sur la mani&#232;re dont cette notion est utilis&#233;e dans deux textes contemporains, une nouvelle de William Trevor et une pi&#232;ce de th&#233;&#226;tre de Tom Stoppard.A l&#8217;occasion d&#8217;une deuxi&#232;me journ&#233;e d&#8217;&#233;tude, en juin 2012 nous nous sommes pench&#233;s sur les interactions entre nature et milieu urbain&#160;: hier parcs et squares urbains raffin&#233;s et domaines bucoliques aux portes des villes, aujourd&#8217;hui trames vertes, couloirs verts et friches apprivois&#233;es. Ces espaces de nature en r&#233;seaux indiquent le souci actuel des pouvoirs publics d&#8217;encourager la biodiversit&#233;, de recenser et de guider la faune et la flore dans des espaces domin&#233;s par l&#8217;homme tout en pr&#244;nant un retour de la nature dans les interstices des jach&#232;res urbaines. Nous avons vu comment d&#232;s les 18e et 19e si&#232;cles, la cr&#233;ation des Champs-Elys&#233;es parisiens a &#233;t&#233; le fruit d&#8217;une r&#233;flexion sur la place de la nature dans la ville. Un &#233;clairage contemporain a &#233;t&#233; donn&#233; par une pr&#233;sentation des politiques publiques et de leurs objectifs diversifi&#233;s &#224; Nantes. Cette r&#233;flexion s&#8217;est poursuivie avec une fresque chronologique qui a mis en lumi&#232;re la probl&#233;matique de la cr&#233;ation des espaces verts et parcs publics au Royaume-Uni et en particulier &#224; Londres&#160;: peut-on en effet parler d&#8217;un &#171;&#160;management &#233;cologique urbain&#160;&#187; &#224; Londres&#160;? Les enjeux de sant&#233; dans le traitement des espaces de nature dans et autour des villes au 21e si&#232;cle dans les politiques publiques britanniques actuelles ont &#233;galement &#233;t&#233; soulign&#233;s. Enfin, la question de la nature dans la ville nord-irlandaise de Belfast, divis&#233;e par des d&#233;cennies de guerre, a &#233;t&#233; abord&#233;e &#224; travers un roman de Robert McLiam Wilson, Eureka Street (1996).Bien d&#8217;autres questions demeurent, telles que celle des ruines et des cimeti&#232;res paysagers &#171;&#160;naturels&#160;&#187;, y compris en ville. De m&#234;me,&#160; &#224; la nature &#171;&#160;civilis&#233;e&#160;&#187; qui s&#8217;&#233;tait impos&#233;e sur une nature &#171;&#160;sauvage&#160;&#187;, a succ&#233;d&#233; la r&#233;habilitation de natures pr&#233;-coloniales et pr&#233;-industrielles, souvent fantasm&#233;es. Quels &#233;chos trouve-t-on de ce ph&#233;nom&#232;ne dans la pens&#233;e &#233;cocritique&#160;? Ainsi, la tension entre la pastorale et la g&#233;orgique dans la conception de la nature anglaise au 18e si&#232;cle peut &#234;tre per&#231;ue comme une pr&#233;figuration de la tension actuelle entre esth&#233;tique du sauvage et esth&#233;tique du cultiv&#233;, parfois r&#233;solue dans les jardins &#171;&#160;en mouvement&#160;&#187; ou les for&#234;ts urbaines, o&#249; cohabitent nostalgie d&#8217;une nature sauvage, besoin humain de la ma&#238;triser et contraintes de la vie urbaine.&#160; Dans le contexte de la crise &#233;conomique et financi&#232;re actuelle, quel est l&#8217;avenir des paysages urbains &#233;maill&#233;s de chantiers inachev&#233;s, des sites industriels abandonn&#233;s&#160;? La nature est-elle laiss&#233;e libre de reconqu&#233;rir ces espaces devenus des friches parce que les nations en guerre ou les &#233;conomies modernes ont &#233;t&#233; mises &#224; mal&#160;?Le rapport &#224; la nature est en outre tr&#232;s influenc&#233; par le rapport au temps. Tandis que les interventions dans la nature s&#8217;inscrivaient autrefois dans la dur&#233;e et visaient &#224; la p&#233;rennit&#233;, elles sont bien souvent aujourd&#8217;hui marqu&#233;es au sceau de la vitesse et de la n&#233;cessit&#233; obsessionnelle du r&#233;sultat rapide. Comment comprendre cette posture paradoxale entre l&#8217;exigence de l&#8217;imm&#233;diat, voire la culture de l&#8217;&#233;ph&#233;m&#232;re (festivals des jardins, installations, land art), d&#8217;une part, et la conscience aigu&#235; de l&#8217;imp&#233;ratif de d&#233;veloppement durable, d&#8217;autre part&#160;? En outre, l&#8217;av&#232;nement de syst&#232;mes de r&#233;alit&#233; augment&#233;e permet la mat&#233;rialisation d&#8217;un d&#233;sir utopique de faire appara&#238;tre toutes les strates du palimpseste de l&#8217;histoire, et une r&#233;appropriation de tous les rapports &#224; la nature au travers des &#233;poques ant&#233;rieures. Comment interpr&#233;ter ces &#171;&#160;arr&#234;ts sur images&#160;&#187; qui caract&#233;risent le traitement de nombreux espaces naturels aujourd&#8217;hui et ont pour cons&#233;quence la mus&#233;ification d&#8217;espaces par d&#233;finition en mouvement&#160;?&#160; Ces changements dans les relations que les &#234;tres humains entretiennent avec les espaces naturels ont fait &#233;voluer consid&#233;rablement leur relation &#224; l&#8217;espace mais aussi au temps et leur sentiment d&#8217;appartenance &#224; un lieu. De m&#234;me, malgr&#233; des m&#233;thodes de culture plus &#233;cologiques, la nature n&#8217;est-elle pas souvent consid&#233;r&#233;e davantage comme un d&#233;cor de vie que comme faisant partie de la vie elle-m&#234;me&#160;? Quels paradoxes se cachent derri&#232;re les mots eux-m&#234;mes&#160;utilis&#233;s pour d&#233;crire la nature, sp&#233;cialement dans un contexte urbain&#160;? Les &#171;&#160;&#233;co-cit&#233;s&#160;&#187;, m&#233;thodes et environnements &#171;&#160;naturels&#160;&#187; ou le &#171;&#160;d&#233;veloppement durable&#160;&#187;, ainsi que la cohorte des qualificatifs &#171;&#160;&#233;co&#160;&#187;&#160; ou &#171;&#160;verts&#160;&#187; sont-ils autre chose que de doux euph&#233;mismes modernes dissimulant une r&#233;alit&#233; moins reluisante? Ou au contraire sont-ils le signe dans le langage d&#8217;un besoin po&#233;tique fondamental des hommes de pr&#233;server des espaces de friche ou des zones interstitielles comme autant d&#8217;espaces d&#8217;innovation&#160; et de cr&#233;ativit&#233;, un moyen pour les &#234;tres humains de r&#234;ver et imaginer leur futur&#160;?Le colloque international &#171;&#160;Nature(s)&#160;&#187; qui aura lieu du 6 au 8 juin 2013 et co&#239;ncidera avec d&#8217;autres manifestations culturelles et scientifiques &#224; Nantes, &#171;&#160;Capitale Verte Europ&#233;enne&#160;2013&#187; posera la question des enjeux de la nature et des espaces naturels dans un contexte urbain. Comment au fil des si&#232;cles les &#233;crivains, artistes, peintres ou urbanistes&#160; se sont-ils empar&#233;s de ce concept de nature dans un monde devenu de plus en plus urbain pour r&#234;ver un futur pour l&#8217;esp&#232;ce humaine&#160;?&#160;Conditions de soumissionLes propositions de communication (300 mots maximum)sont &#224; adresser&#160;aux organisateurs, accompagn&#233;es d&#8217;une br&#232;ve notice biographiqueavant le 20 d&#233;cembre 2012&#160;Le colloque se tiendra &#224; l'Universit&#233; de Nantes, du 6 au 8 juin 2013OrganisateursSylvie Nail (Sylvie.Nail@univ-nantes.fr)Pierre Carboni (Pierre.Carboni@univ-nantes.fr)Marie Mianowski (Marie.Mianowski@univ-nantes.fr)Comit&#233; scientifiquePierre Carboni, Professeur de litt&#233;rature, Universit&#233; de NantesSylvie Nail, Professeur de civilisation britannique, Universit&#233; de NantesMarie Mianowski, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en litt&#233;rature, Universit&#233; de NantesFrancine Barthe-Deloizy, Ma&#238;tre de conf&#233;rences HDR en g&#233;ographie, Universit&#233; de PicardieJacques Carr&#233;, Professeur &#233;m&#233;rite de civilisation britannique, Universit&#233; de Paris IVFr&#233;d&#233;ric Og&#233;e, Professeur de litt&#233;rature, Universit&#233; de Paris VIIMichel Racine, Architecte, Enseignant &#224; l&#8217;Ecole Nationale Sup&#233;rieure du Paysage de VersaillesPaul Volsik, Professeur &#233;m&#233;rite de litt&#233;rature, Paris VIIArgumentAny reflection on nature, ecology, ecosystems, biodiversity or natural environments implies a reflection on the place and function of human beings in nature. And yet the latter is usually curtailed or biased. Human beings are part of nature and their surest instinct is indeed domination. The underlying question is therefore whether they allow some aspects of nature to evolve freely outside their power or influence, which would be a way of recognising man&#8217;s limitations and/or the role of the unconscious in their actions - nature and its free reins acting as a metaphor of men&#8217;s unconscious - or whether they acknowledge that such a thing as wild nature or untamed nature in the vicinity of humans is impossible, even more so in an urban context, and that they therefore need to admit that the notion of a free nature is a myth. Interestingly, reflections and discussions on the notions of place and landscape envision nature within a certain human frame, either the frame of memory or that of gaze. This framing could be compared to an intellectual or artistic taming of the wilder aspects of nature. In what proportions have men accepted nature to be wild or untamed over the centuries and how far have they gone in the belief that the constructions and landscapes they built were still nature at its most &#8220;natural&#8221;?The forthcoming conference wishes to question more specifically the relationships between human beings and urban nature, in France, Britain and Ireland from the 18th century onwards, with a view to highlighting how consciously men and women have acknowledged the artificial and/or paradoxical notion of acting upon nature in those centuries, especially in an urban context and as shown in such varied fields as aesthetics, literature or landscape studies.In October 2011, a first workshop gathered participants who discussed the complex relationships between nature and time from the 18th century until today. It opened with a reflection on ladies&#8217; interest for geography and the connections with English postcolonial aspirations, went on with a presentation of the place of nature in Shelley&#8217;s antique ruins, followed by a reflection on the meaning of nature in Victorian times. This first workshop also questioned the ways in which William Trevor and Tom Stoppard, two contemporary authors from very different backgrounds, represented nature in their works.In June 2012, a second workshop focused on the interplay between nature and urban life, from yesterday&#8217;s refined parks and gardens to today&#8217;s green corridors and cultivated former industrial lands. Those natural networks are an illustration of how public policies choose to promote biodiversity, in encouraging the fauna and flora to re-conquer man-dominated spaces, nest and take root in the nooks and crannies of urban fallow-lands. We also saw how, as early as the 18th and 19th centuries, the creation of the Champs-Elys&#233;es in Paris was the result of a reflection on the place of nature in the city. A contemporary French example was provided by the city of Nantes and how it has developed and managed its green and natural spaces over the past decades. This presentation was prolonged by a timeline that showed the specific context leading to the creation of public parks and gardens in Britain and specifically in London. While questioning the notion of an ecological urban management of London, it also addressed the links between health issues and the role played by public policies in the development of natural spaces in and around cities in the 21st century. So was the question of urban nature in the context of violence in the Northern Irish city of Belfast, as illustrated in Robert McLiam Wilson&#8217;s novel Eureka Street(1996).And yet many questions have as yet not been broached upon, such as the question of ruins and &#8216;natural&#8217; landscape cemeteries, even in cities. In the same vein, pre-colonial and pre-industrial forms of nature have often been presented in ways that often verge on caricature just as &#8216;civilized&#8217; nature has often been opposed to &#8216;wild&#8217; nature. What are the echoes or traces of these binary systems of thought in eco-criticism today? The 18th century pastoral versus georgic conception of English nature could be interpreted as foreshadowing the present-day interest in wild as opposed to cultivated nature. The nostalgia for wilderness, the need to master nature, as well as the constraints of modern urban life merge and ground themselves in the designing of&#160; &#8216;gardens in movement&#8217; or the planting of urban forests which echo the preoccupations of earlier urban planners or garden designers of centuries past. In the context of the present economic and financial crisis, what of the urban landscapes of unfinished construction sites in some parts of Europe? What of battlefields in former times of war? Has nature been left to re-conquer freely those spaces because nations at war or modern economies have been in a way vanquished?Moreover, the relationship to nature is very much influenced by the way time is perceived. While human beings used to build their relationship to nature in the long run, nature is nowadays dominated by speed and an obsession with quick results. How can we understand and reconcile the double paradox of immediacy or even the ephemeral (garden festivals, installations, land art) on the one hand, with a genuine realisation of how urgent it is to address sustainable development issues? Today, the Web 2.0 revolution often reveals the different strata of history&#8217;s palimpsest and can turn so-called natural spaces into outdoor museums. This breakthrough in the relationship of human beings to natural spaces changes radically people&#8217;s relationships to space but also to time and to a sense of place. Also, despite more environmentally friendly methods of cultivation, is nature not too often considered as a background and an agreeable scenery for human beings to live in, rather than as an intrinsic part of our lives? What contradictions lie behind the terms themselves, used to describe nature, especially in an urban context? Are &#8216;eco-cities&#8217;, &#8216;friendly&#8217; environments and methods, or &#8216;sustainable development&#8217; and other such &#8216;eco&#8217; or &#8216;green&#8217; labels, nice and modern euphemisms hiding a far dire and gloomy reality? Or do they reveal a deep poetic need for men to preserve fallow or wastelands that could be interpreted as spaces of innovation and creativity, a way for human beings to dream their future?Submission guidelinesProposals of no more than 300 words for the 2013 Conference should be sent&#160;to the organizers, along with a short biography&#160;before December 20th, 2012.The international conference &#8216;Nature(s)&#8217; which will&#160;be held on June 6-8th, 2013.OrganizersSylvie Nail (Sylvie.Nail@univ-nantes.fr)Pierre Carboni (Pierre.Carboni@univ-nantes.fr)Marie Mianowski (Marie.Mianowski@univ-nantes.fr)Scientific committePierre Carboni, Professeur de litt&#233;rature, Universit&#233; de NantesSylvie Nail, Professeur de civilisation britannique, Universit&#233; de NantesMarie Mianowski, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en litt&#233;rature, Universit&#233; de NantesFrancine Barthe-Deloizy, Ma&#238;tre de conf&#233;rences HDR en g&#233;ographie, Universit&#233; de PicardieJacques Carr&#233;, Professeur &#233;m&#233;rite de civilisation britannique, Universit&#233; de Paris IVFr&#233;d&#233;ric Og&#233;e, Professeur de litt&#233;rature, Universit&#233; de Paris VIIMichel Racine, Architecte, Enseignant &#224; l&#8217;Ecole Nationale Sup&#233;rieure du Paysage de VersaillesPaul Volsik, Professeur &#233;m&#233;rite de litt&#233;rature, Paris VII&#160;