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Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes pr&#233;vue le 25 novembre 2011 &#224; l&#8217;Universit&#233; de Toulouse II &#8211; Le Mirail, organis&#233;e par l&#8217;axe Th&#233;&#226;tre et Cin&#233;ma du CREG (Centre de Recherche et d&#8217;&#201;tudes Germaniques) : http://creg.univ-tlse2.frCoordination scientifique : Charlotte Bomy (CREG, Universit&#233; Paul-Val&#233;ry &#8211; Montpellier&#160;III), Hilda Inderwildi (CREG, Universit&#233; Toulouse II &#8211; Le Mirail), Catherine Mazellier-Lajarrige (CREG, Universit&#233; Toulouse II &#8211; Le Mirail).ArgumentaireDevenue une ville ouverte sur le monde (Weltstadt) apr&#232;s avoir men&#233; une existence &#171;&#160;insulaire&#160;&#187; jusqu&#8217;&#224; la chute du Mur, Berlin exerce une puissante force d&#8217;attraction sur des artistes venus du monde entier. La capitale allemande est un lieu propice &#224; la cr&#233;ativit&#233; et favorise l&#8217;&#233;mergence de contre-cultures et de cultures marginales: sc&#232;ne off, sc&#232;ne alternative, culture underground, culture de quartier (Kiez-Kultur)&#8230; C&#8217;est &#224; travers le prisme des arts du spectacle que nous proposons, durant cette premi&#232;re journ&#233;e de recherches et d&#8217;&#233;changes, d&#8217;&#233;tudier la dimension cr&#233;ative, intellectuelle et engag&#233;e des contre-cultures berlinoises. Quelles sont les sp&#233;cificit&#233;s, les strat&#233;gies d&#8217;affirmation, les dynamiques spatiales et les temporalit&#233;s des contre-cultures de part et d&#8217;autre du Mur&#160;? De quelle mani&#232;re la protestation fut-elle chor&#233;graphi&#233;e et mise en sc&#232;ne par les mouvements contestataires &#233;tudiants&#160;de Berlin-Ouest&#160;depuis les ann&#233;es 1960 (&#224; travers, par ex., le happening, le cabaret, le th&#233;&#226;tre non-subventionn&#233; ou Freies Theater, le th&#233;&#226;tre d&#8217;agitprop comme le th&#233;&#226;tre de rue&#160;ou Stra&#946;entheater) ? Comment d&#233;crire les relations entre la culture institutionnelle et les cultures de la marge (th&#233;&#226;tre in et th&#233;&#226;tre off)&#160;? &#192; Berlin-Est, o&#249; l&#8217;on pourrait parler d&#8217;une contre-culture feutr&#233;e pour d&#233;crire les &#238;lots de r&#233;sistance et/ou de dissidence dissimul&#233;s dans les arri&#232;re-cours du Prenzlauer Berg, la contestation s&#8217;exprimait aussi &#224; haute voix, mais de fa&#231;on cod&#233;e, sur les sc&#232;nes de th&#233;&#226;tre des ann&#233;es 1970 et 1980. Comment et &#224; travers quels spectacles une telle complicit&#233; entre un public et les gens de th&#233;&#226;tre a-t-elle pu s&#8217;&#233;tablir ? Peut-on parler d&#8217;une r&#233;sistance au sein de l&#8217;institution th&#233;&#226;trale&#160;? Apr&#232;s la chute du Mur o&#249; l&#8217;on a vu se multiplier les lieux alternatifs de cr&#233;ation, souvent pr&#233;caires, mobiles, parfois plus festifs qu&#8217;engag&#233;s, quels sont aujourd&#8217;hui, &#224; l&#8217;heure de la &#171;&#160;gentrification&#160;&#187; de certains quartiers, les nouveaux vecteurs de la contre-culture th&#233;&#226;trale&#160;? Dans quelle mesure la fascination des artistes du monde entier pour Berlin ne rel&#232;ve-t-elle pas &#233;galement d&#8217;un rapport inconscient, fantasm&#233; ou assum&#233; aux ann&#233;es 1960, voire aux ann&#233;es 1920,&#160;que les premi&#232;res ont grandement contribu&#233; &#224; red&#233;couvrir et &#224; relire ? Modalit&#233;s de soumissionCette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes, organis&#233;e par l&#8217;axe th&#233;&#226;tre/cin&#233;ma du CREG, s&#8217;inscrit dans une r&#233;flexion plus vaste de l&#8217;EA sur les &#171;&#160;cultures en marge et cultures dominantes&#160;&#187;&#160;; elle sera l&#8217;amorce du colloque international pr&#233;vu &#224; Toulouse du 2 au 4 f&#233;vrier 2012, proposant une ouverture plus large sur des formes artistiques autres que l&#8217;activit&#233; th&#233;&#226;trale (cin&#233;ma, po&#233;sie, performance, arts visuels, BD, musique&#8230;). Les propositions de communication sont &#224; envoyer sous forme de r&#233;sum&#233; (environ 200 mots), avec un bref curriculum vitae, &#224; : Charlotte Bomy&#160; charlotte.bomy@univ-montp3.fr avant le 20 juillet 2011 Gegenkultur und Theater in Berlin seit 1960: Inszenierungen des ProtestsCALL FOR PAPERS Deadline: 20. Juli 2011Veranstaltungsort: Toulouse Datum: 25. November 2011 Die Tagungssprachen sind Deutsch und Franz&#246;sisch.Organisation: Charlotte Bomy (Universit&#233; Paul-Val&#233;ry &#8211; Montpellier&#160; III), Hilda Inderwildi (Universit&#233; Toulouse II &#8211; Le Mirail), Catherine Mazellier-Lajarrige (Universit&#233; Toulouse II &#8211; Le Mirail).Centre de Recherche et d&#8217;&#201;tudes Germaniques (CREG): http://creg.univ-tlse2.frBis zum Fall der Mauer f&#252;hrte Berlin eine Inselexistenz. Heute ist Berlin zur Weltstadt geworden, die auf K&#252;nstler aus der ganzen Welt eine starke Anziehungskraft aus&#252;bt. Die deutsche Hauptstadt ist ein Ort f&#252;r Kreative und beg&#252;nstigt das Entstehen von Gegen- und Randkulturen wie Off-B&#252;hnen, alternativen Szenen, Subkultur oder Kiezkultur, u.a.Ziel der Tagung ist es, unter dem Prisma der B&#252;hnenk&#252;nste die kreative, intellektuelle und engagierte Dimension der Berliner Gegenkulturen n&#228;her zu beleuchten. Folgende Leitfragen sind hierbei von gro&#223;em Interesse: Was sind die Besonderheiten, was sind die Affirmationsstrategien, was ist die r&#228;umlich-geographische Dynamik, was sind Zeit/R&#228;ume f&#252;r die Berliner Gegenkulturen auf beiden Seiten der Mauer? Auf welche Weise wurde der Protest der Berliner Studenten- und Protestbewegung seit den 1960er Jahren z.B. im Happening, im Kabarett, im nichtsubventionierten Theater oder Freiem Theater, im Agitproptheater sowie im Stra&#223;entheater inszeniert und choreographiert? Wie kann man die Beziehungen zwischen der institutionellen Kultur und den Kulturen des Randes (In- und Off-Theater) beschreiben? In Ost-Berlin k&#246;nnte man von einer eher leisen Gegenkultur sprechen, wenn man die kleinen Inseln des Widerstands und/oder der versteckten Dissidenz in den Hinterh&#246;fen des Prenzlauer Bergs beschreiben will; die Kritik &#228;u&#223;erte sich auch laut, allerdings in kodierter Form auf den Theaterb&#252;hnen der 1970er und 1980er Jahre. Wie und in welchen Auff&#252;hrungen konnte eine solche Komplizenschaft zwischen Publikum und Theaterleuten entstehen? Kann&#160; von Widerstand im Herzen der theatralischen Institution gesprochen werden? W&#228;hrend unmittelbar nach dem Mauerfall die Zahl der alternativen, h&#228;ufig prek&#228;ren oder mobilen und manchmal eher spa&#223;orientierten als engagierten Produktionsst&#228;tten in die H&#246;he schnellte, stellt sich heute die Frage, welche neuen Vektoren sich in der alternativen Theaterszene in Zeiten der Gentrifizierung etlicher Berliner Bezirke ausmachen lassen. Inwieweit verweist die Faszination der K&#252;nstler aus der ganzen Welt an Berlin nicht auch auf einen unbewu&#223;ten Bezug, sei er unwillk&#252;rlich oder wohl angenommen, auf die 1960er oder sogar auf die 1920er Jahre, w&#228;hrend die ersteren einen gro&#223;en Beitrag geleistet haben, diese wiederzuentdecken und erneut zu lesen?Dieser Studientag wird von der Forschungsgruppe Theater/Film des Centre de Recherche et d&#8217;&#201;tudes Germaniques (CREG) der Universit&#228;t Toulouse organisiert und reiht sich ein in ein umfassenderes Projekt der Forschungsgruppe zu&#160; &#8222;dominanten Kulturen und Kulturen am Rand&#8220;. Der Studientag soll der Auftakt sein f&#252;r den internationalen Kongress, der vom 2. bis zum 4. Februar 2012 vorgesehen ist und der sich neben der Theaterarbeit den anderen Kunstformen wie Film, Lyrik, Performance, visuellen K&#252;nsten, Comics und Musik zuwenden soll.&#160;&#160;&#160;&#160; Interessenten sind gebeten, ein Abstract ihres Vortrags (200 W&#246;rter) sowie einen kurzen CV an folgende Adresse zu senden: Charlotte Bomy&#160; charlotte.bomy@univ-montp3.fr bis zum 20. Juli 2011 