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ArgumentaireLe colloque tentera de probl&#233;matiser, de conceptualiser ou d&#8217;illustrer les relations entre &#171;&#160;th&#233;ologie&#160;&#187;, &#171;&#160;spiritualit&#233;&#160;&#187; et &#171;&#160;politique&#160;&#187;. Il s&#8217;inscrit donc dans le champ des recherches qui, depuis les pages de Platon sur les rapports probl&#233;matiques entre la Cit&#233; et les mythes jusqu&#8217;au projet schmittien d&#8217;une &#171;&#160;th&#233;ologie politique&#160;&#187;, science des rapports tant g&#233;n&#233;alogiques que structuraux entre th&#233;orie du droit et th&#233;ologie, tentent d&#8217;&#233;tudier les liens entre &#171;&#160;religion&#160;&#187; et &#171;&#160;politique&#160;&#187;. Il r&#233;pond &#233;galement &#224; une tendance g&#233;n&#233;rale de la recherche contemporaine qui, pouss&#233;e par ce qu&#8217;il est convenu d&#8217;appeler le &#171;&#160;retour du religieux&#160;&#187; &#8211; retour qui prend le plus souvent une forme politique &#8211;, rouvre un ensemble de questions qui semblait avoir perdu, jusqu&#8217;&#224; ces derni&#232;res ann&#233;es, sa pertinence.Le colloque tentera cependant de renouveler les m&#233;thodes et les cadres conceptuels pr&#233;sidant g&#233;n&#233;ralement &#224; de telles r&#233;flexions, en choisissant notamment de distinguer, &#224; l&#8217;int&#233;rieur du champ religieux, une dimension &#171;&#160;th&#233;ologique&#160;&#187;,&#160;autrement dit l&#8217;organisation rationnelle et syst&#233;matique du discours et des contenus de croyance, et une dimension &#171;&#160;spirituelle&#160;&#187;, autrement dit l&#8217;exp&#233;rience v&#233;cue, au niveau individuel ou au niveau collectif, de la foi, comprenant ses formes &#171;&#160;coutumi&#232;res&#160;&#187; ou &#171;&#160;traditionnelles&#160;&#187; mais aussi les formes plus sp&#233;cifiques repr&#233;sent&#233;es par les diverses traditions ou pratiques mystiques. Une telle distinction a un double avantage. Elle permet d&#8217;insister sur la multiplicit&#233; de la r&#233;alit&#233; religieuse, entre rationalisation des dogmes et exp&#233;rience de la foi, entre dimension exot&#233;rique et dimension &#233;sot&#233;rique, entre institutions et pratiques religieuses, et de mettre ainsi l&#8217;accent sur les possibles tensions ou divergences internes &#224; la religion qui est trop souvent prise, dans les recherches &#171;&#160;th&#233;ologico-politiques&#160;&#187; classiques, comme un bloc unique et immuable. Se donner ainsi comme r&#233;f&#233;rents conceptuels non pas deux mais trois p&#244;les permet ensuite de sp&#233;cifier et de renouveler les probl&#233;matiques qu&#8217;il est possible de produire. Si les relations entre th&#233;ologie et politique ont souvent retenu l&#8217;attention, notamment &#224; travers l&#8217;&#233;tude des doctrines sociales, juridiques ou politiques des diff&#233;rents corps th&#233;ologiques, les relations non moins int&#233;ressantes entre la th&#233;ologie et la spiritualit&#233; d&#8217;une part, mais aussi entre la spiritualit&#233; et la politique d&#8217;autre part, sont des th&#232;mes qu&#8217;il reste encore &#224; traiter. C&#8217;est dans de telles voies que le colloque tentera d&#8217;apporter quelques &#233;l&#233;ments nouveaux dans la mani&#232;re d&#8217;aborder la question &#171;&#160;politico-religieuse&#160;&#187;.De tels orientations de recherche rendent n&#233;cessaire un &#233;change pluridisciplinaire et la r&#233;union, autour d&#8217;une telle unit&#233; probl&#233;matique, de la philosophie, de l&#8217;histoire, de la sociologie, de la litt&#233;rature et des sciences des religions. Le colloque s&#8217;inscrira dans une telle d&#233;marche, favorisant &#233;galement la rencontre de chercheurs sp&#233;cialis&#233;s dans des champs culturels, historiques ou g&#233;ographiques divers.Les actes du colloque seront objet d&#8217;une publication.Le colloque s&#8217;organisera autour de trois axes, comprenant chacun de quatre &#224; cinq intervenants&#160;:L&#8217;axe &#171;&#160;conceptuel&#160;&#187; interrogera les cadres classiques de r&#233;flexion sur les relations entre religion et politique. Il questionnera &#233;galement la port&#233;e, les enjeux et les possibilit&#233;s de r&#233;forme de ceux-ci, notamment dans la direction que nous venons d&#8217;&#233;voquer.Les axes 2 et 3 porteront respectivement sur les champs chr&#233;tiens et islamiques. Il s'agira alors, dans une perspective historique, sociologique ou litt&#233;raire, de pr&#233;senter, ou bien de mani&#232;re g&#233;n&#233;rale, ou bien &#224; l'appui d'exemples et de faits circonscrits, les relations que les exp&#233;riences, les traditions ou les ordres spirituels ont entretenues avec la discipline th&#233;ologique, avec les institutions hi&#233;rarchiques de l'Eglise ou de l'&#160;&#171;&#160;orthodoxie&#160;&#187;, mais aussi avec les autorit&#233;s, institutions ou enjeux politiques de leurs &#233;poques respectives.Conditions de soumissionLes projets de communication (max. 1 page) devront &#234;tre envoy&#233;s &#224; l'adresse : theologiespiritualitepolitique@gmail.com&#160;avant le&#160;11 mars 2013.Le colloque aura lieu les&#160;04-05 avril 2013.Il est organis&#233; par l&#8217;Institut de Recherches Philosophiques de Lyon (Irphil), avec la participation de l'Ecole doctorale de philosophie de Lyon et l'Institut Sup&#233;rieur d'Etude de la Religion et de la Laicit&#233; (Iserl).Comit&#233; scientifiqueM. Jean-Jacques Wunenburger (Professeur de Philosophie, Universit&#233; Jean Moulin Lyon III, Iprhil),M. Thierry Gontier (Professeur de Philosophie, Universit&#233; Jean Moulin Lyon III, Iprhil),M. Bruno Pinchard (Professeur de Philosophie, Universit&#233; Jean Moulin Lyon III, Iprhil).&#160;&#160;