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Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudesMax Jacob face &#224; l&#8217;histoireOrl&#233;ans vendredi 6 f&#233;vrier 2009&#160;De 1876 &#224; 1944, des d&#233;buts de la Troisi&#232;me R&#233;publique &#224; sa d&#233;portation tragique &#224; Drancy, Max Jacob a &#233;t&#233; confront&#233; &#224; de nombreux &#233;v&#233;nements historiques nationaux et internationaux : affaire Dreyfus, Grande Guerre, R&#233;volution russe, instabilit&#233;s gouvernementales, crise &#233;conomique, mont&#233;e de l&#8217;antis&#233;mitisme et des r&#233;gimes totalitaires, g&#233;nocides. Comment s&#8217;inscrit-il face &#224; ces &#233;v&#233;nements en tant qu&#8217;&#233;crivain d&#8217;avant-garde ? Cet auteur, souvent d&#233;crit comme fantaisiste, prend-il la mesure des &#233;v&#233;nements qui bouleversent le monde ? Range-t-il l&#8217;activit&#233; artistique dans une autonomie qui la d&#233;tache de toute fonction dans le d&#233;bat public ? Par ailleurs, reste-t-il sur la m&#234;me position tout au long de son parcours litt&#233;raire ? Quelles diff&#233;rences per&#231;oit-on alors entre l&#8217;homme de l&#8217;arri&#232;re lors de la Premi&#232;re Guerre, l&#8217;homme conservateur de l&#8217;entre-deux-guerres et l&#8217;homme menac&#233; &#224; partir de l&#8217;Occupation ? Comment prend-il position face &#224; la mont&#233;e du fascisme lors de son voyage en Italie de 1925 ou face &#224; la guerre civile espagnole qui touche directement bon nombre de ses amis comme Picasso, Bergam&#237;n ou Gris ? Autant de questions que nous d&#233;sirons traiter directement &#224; travers une journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes, qui permettrait de toucher des probl&#233;matiques aussi cruciales que peu &#233;voqu&#233;es pour l&#8217;instant par la critique jacobienne.S&#8217;il est commun de dire que Max Jacob n&#8217;est pas un &#233;crivain politiquement &#171; engag&#233; &#187;, avec une production litt&#233;raire qui serait un moyen d&#8217;agir directement sur les enjeux d&#8217;une &#233;poque, il reste n&#233;anmoins &#224; consid&#233;rer ses positionnements effectifs dans sa vie comme dans son &#339;uvre. Ces &#233;l&#233;ments peuvent &#234;tre observ&#233;s &#224; travers des &#233;tudes de sa biographie et de sa pratique &#233;pistolaire. Toutefois, il nous para&#238;t important &#233;galement de donner place &#224; l&#8217;&#233;vocation des &#233;v&#233;nements historiques dans sa production litt&#233;raire po&#233;tique, romanesque ou th&#233;&#226;trale. Que deviennent alors les notions fondamentales de son esth&#233;tique et les traits sp&#233;cifiques de son &#233;criture ? Comment conjuguer la recherche de l&#8217;&#233;motion, la description minutieuse des caract&#232;res et la permanence de l&#8217;ironie face &#224; des &#233;v&#233;nements historiques consid&#233;rables ? Pour r&#233;pondre &#224; ces questions, il s&#8217;agira lors de cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes de constamment replacer les propos de Max Jacob dans leur cadre historique, afin de situer au mieux cet auteur par rapport au champ litt&#233;raire et aux d&#233;bats, souvent virulents, sur l&#8217;engagement des &#233;crivains &#224; ce moment-l&#224;.Loin du militantisme, mais avec une id&#233;ologie religieuse, retir&#233; &#224; Saint-Beno&#238;t-sur-Loire, mais rattrap&#233; par la pers&#233;cution des juifs, observateur des tensions sociales, mais se refusant &#224; toute prise de position qui l&#8217;enfermerait, Max Jacob offre un terrain d&#8217;&#233;tude particuli&#232;rement mouvant, et souvent paradoxal. C&#8217;est pourquoi ses positions prennent sans doute une grande originalit&#233; dans le domaine litt&#233;raire pour ces p&#233;riodes marquantes de l&#8217;histoire fran&#231;aise. Les &#233;tudes devront d&#232;s lors s&#8217;efforcer de situer la sp&#233;cificit&#233; de Jacob par rapport &#224; d&#8217;autres &#233;crivains et d&#8217;autres pratiques qui lui sont contemporains.Soucieux de donner connaissance de cette journ&#233;e par une publication, l&#8217;AMJse r&#233;serve de publier les Actes de cette journ&#233;e dans le n&#176; 9 des Cahiers Max Jacob (parution octobre 2009)&#160;Organisation : Association des Amis de Max Jacob / Les Cahiers Max Jacob (Presses Universitaires de Pau) ; Universit&#233; de Lausanne&#160;Envoi : Les propositions de contribution (maximum 2 000 signes), accompagn&#233;es d&#8217;une notice bio-bibliographique (6 -7 lignes), sont &#224; envoyer &#224; Antonio RODRIGUEZ, professeur de litt&#233;rature &#224; l&#8217;Universit&#233; de Lausanne, r&#233;dacteur en chef des Cahiers Max Jacob : facehistoire@max-jacob.com&#160;D&#233;lai : 15 novembre 2008