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    Venue: Blaise Pascal University, Clermont-Ferrand, France.    Dates: 17-19 November 2011    Conference organisers: EHIC (EA 1087)    Submission deadline: 2 may 2011.&#160; English versionIf the history of migration lies at the heart of many museums in the &#8216;New World&#8217;, moulded by colonisation and imperialism, it is also a major issue for European states, as demonstrated by the controversy surrounding the opening of the Cit&#233; Nationale de l&#8217;Histoire de l&#8217;Immigration in Paris. This conference will examine museum spaces &#8211; local, regional, national - which focus, wholly or in part, on the history of migrations, including both internal migration, emigration and immigration. Museums are sites of memory per se, and are also sites of exchange, and / or contact, in short effecting mediation between various social groups, they may also be sites of contest and riposte.Conference papers might address, but are not limited to, the following issues:- Museums and their social, economic, political and cultural environments.In museums the paths of various interest groups and organisations intersect, yet they may not necessarily be compatible. Museums have to combine the orientations endorsed by the structures on which they rely, those of their paymasters, those of their potential visitors / consumers, those of their curators, and those of the cultural policies from which they may well spring. In them coalesce commercial, political and ideological interests, often sources of compromise and contradictions.- The history of migration in museums and identity construction.Implicit models of national identity frequently underpin the migration narratives constructed&#160; in such museums, for instance those founded on notions of hybridity and transitory identity and implying potential redefinition and reshaping; or alternatively those based on notions of persistence and continuity and, consequently, on stable and enduring identities. How are migration narratives &#8211; frequently transnational &#8211; woven within such paradigms by museums, be they local, regional or national? Conversely how are representations affected by such processes / phenomena related to globalisation?- The influence of dominant policies and discourses on such representations.How do such institutions, where a public memory is constructed, respond to changing governmental initiatives and discourses such as cultural diversity, social inclusion, integration, assimilation or multiculturalism? Do these institutions &#8211; national, regional, local &#8211; promote social cohesion and inclusion through their treatment of migrations? Do they give expression to alternative histories, contemporary debates and minority voices? Another approach might address the cultural constructions that host societies project about themselves &#8211; celebrating their openness and long-term policy (ies) of immigration.- Museographical choices and migration stories.What are the narrative devices used to relate itineraries (use of metaphors symbolising liberation, celebration of benefits, contribution with respect to culture and knowledge, re-birth or obstacle, resistance and rejection)? What is the place given to journeys in those narratives? Is a balance struck between individual testimony and the contextualised representation of migratory waves? To what extent and how are local communities involved in or consulted for the making of exhibitions? Are attempts made at highlighting periods and, if so, on what grounds? To what extent and how are artefacts used: selection, display and staging, iconography of migration, absence of artefacts?- The history of migration and museums as memorial spaces.The process of memorialisation is inherent in the activities of history and social museums through the work of collection, conservation and transmission of a collective heritage. How is the &#8216;duty to remember&#8217; interpreted? Do material and immaterial heritage commingle and how? How are the memorial functions of museums integrated: hagiography, martyrology, mourning of the past, silences, emphases leading to questions and disputes?We are looking for papers from a broad spectrum of museum practitioners and scholars (history, geography, museum studies, cultural studies, sociology, anthropology) and we hope that the sessions will be international in scope leading to fruitful comparisons. We intend to publish an edited volume of essays based on selected conference papers.Language: the language preferred for papers is English but papers in French will also be accepted if extensive summaries in English are provided to help those struggling with the oral presentation.If you are interested in proposing a paper, please submit your proposal (approximately 500 words) for a 20-minute presentation and a brief bio (50 words) to the following address: Laurence.GOURIEVIDIS@univ-bpclermont.frby 2nd May 2011 French presentation    Lieu&#160;: Universit&#233; Blaise Pascal, Clermont-Ferrand, France    Dates&#160;: 17-19 novembre 2011    Comit&#233; d&#8217;organisation&#160;: EHIC (EA 1087) &#8211; site clermontois.    Date limite (propositions)&#160;: 2 mai 2011Si l&#8217;histoire des migrations est au c&#339;ur de mus&#233;es &#233;tablis dans les pays du &#8216;Nouveau Monde&#8217;, refa&#231;onn&#233;s par la colonisation et l&#8217;imp&#233;rialisme, elle est un enjeu majeur dans les pays Europ&#233;ens, la controverse entourant l&#8217;ouverture de la Cit&#233; Nationale de l&#8217;Histoire de l&#8217;Immigration &#224; Paris en &#233;tant un exemple &#233;clatant. Il s&#8217;agira d&#8217;&#233;tudier les mus&#233;es s&#8217;attachant, tout ou en partie, &#224; l&#8217;histoire des migrations&#160;: internes &#224; un pays, &#233;migrations et immigrations. Les mus&#233;es sont des &#8216;lieux de m&#233;moire&#8217; par excellence mais aussi des lieux d&#8217;&#233;change, de contact, en un mot de m&#233;diation entre divers groupes sociaux, mais aussi des lieux de contestation ou de riposte. Les communications pourront porter sur les questions suivantes, mais n&#8217;y sont pas limit&#233;es&#160;: - Les mus&#233;es et leurs paysages social, &#233;conomique, politique et culturel.Les mus&#233;es sont &#224; la crois&#233;e de divers chemins avec des trajectoires et des balisages parfois peu compatibles&#160;; ils doivent associer les orientations privil&#233;gi&#233;es par les structures dont ils d&#233;pendent, celles des groupes qui contr&#244;lent leur financement, celles de leurs visiteurs / consommateurs potentiels, celles de leur(s) conservateur(s) ainsi que celles des politiques culturelles dont ils peuvent r&#233;sulter. Ils sont donc le n&#339;ud d&#8217;enjeux commerciaux, politiques, id&#233;ologiques, souvent sources de compromis et contradictions.- L&#8217;histoire des migrations dans les mus&#233;es et constructions identitaires.Des mod&#232;les implicites li&#233;s &#224; l&#8217;identit&#233; nationale sous-tendent souvent les r&#233;cits de migrations &#233;labor&#233;s dans ces mus&#233;es&#160;; par exemple ceux fond&#233;s sur les notions d&#8217;hybridit&#233;, et d&#8217;identit&#233; transitoire, donc potentiellement red&#233;finissable et modulable ou ceux s&#8217;appuyant sur des notions de p&#233;rennit&#233; et persistance et par cons&#233;quent d&#8217;identit&#233; stable et peu changeante. Comment les mus&#233;es &#8211; locaux, r&#233;gionaux ou nationaux &#8211; incorporent-ils les r&#233;cits souvent trans-nationaux que sont les r&#233;cits de migrations dans ces paradigmes&#160;? Inversement quel impact ont ces ph&#233;nom&#232;nes li&#233;s &#224; la mondialisation sur ces repr&#233;sentations ?- L&#8217;influence de politiques et discours dominants sur ces repr&#233;sentations.Quelles sont les r&#233;ponses de ces institutions, o&#249; se construit une m&#233;moire publique, aux initiatives et discours changeants de diff&#233;rents gouvernements, par exemple diversit&#233; culturelle, int&#233;gration, assimilation, coh&#233;sion sociale, ou encore multiculturalisme&#160;? Ces institutions &#8211; nationales, r&#233;gionales ou locales &#8211; au travers de leur traitement des migrations pr&#244;nent-elles la coh&#233;sion et l&#8217;inclusion sociales&#160;? Se font-elles l&#8217;&#233;cho d&#8217;histoires &#8216;alternatives&#8217;, de d&#233;bats actuels et de voix minoritaires ? Une autre perspective pourra concerner les constructions culturelles des pays d&#8217;accueil, c&#233;l&#233;brant souvent leur ouverture et leur(s) politique(s) d&#8217;immigration sur la longue dur&#233;e.- Les choix mus&#233;ographiques op&#233;r&#233;s pour raconter ces histoires. Quelles techniques narratives sont utilis&#233;es pour rendre compte de ces itin&#233;raires (recours &#224; des m&#233;taphores &#233;voquant la lib&#233;ration, la c&#233;l&#233;bration du b&#233;n&#233;fice, des apports de cultures et savoir-faire diff&#233;rents, la re-naissance ou encore l&#8217;obstacle, la r&#233;sistance et le rejet)&#160;? Quelle place est faite au voyage dans ces narrations&#160;? Un &#233;quilibre est-il atteint entre le t&#233;moignage individuel et la pr&#233;sentation de vagues migratoires mises en contexte&#160;? Dans quelle mesure les communaut&#233;s locales sont-elles impliqu&#233;es ou consult&#233;es au cours de l&#8217;&#233;laboration d&#8217;une exposition&#160;? Une p&#233;riodisation est-elle mise en lumi&#232;re&#160;; si tel est le cas de quel type&#160;? Quelle est la place donn&#233;e aux objets et comment sont-ils utilis&#233;s&#160;: s&#233;lection, mise en sc&#232;ne, iconographie de la migration ou bien absence d&#8217;objets&#160;?- Histoire des migrations et mus&#233;es en tant qu&#8217;espaces m&#233;moriels: Le processus de m&#233;morialisation est inh&#233;rent aux activit&#233;s des mus&#233;es d&#8217;histoire et de soci&#233;t&#233; au travers du travail de collection, conservation et transmission d&#8217;un patrimoine collectif. Comment s&#8217;interpr&#232;te le &#8216;devoir de m&#233;moire&#8217;&#160;? Comment se d&#233;cline le lien entre patrimoine mat&#233;riel et immat&#233;riel&#160;? Comment sont int&#233;gr&#233;es les fonctions m&#233;morielles de ces mus&#233;es&#160;: hagiographie, martyrologue, deuil du pass&#233;, non-dits, emphases menant parfois &#224; des questions et des litiges&#160;?Nous attendons des communications &#233;manant d&#8217;un large &#233;ventail de participants&#160;: conservateurs et chercheurs (historiens, g&#233;ographes, mus&#233;ologues, sociologues, anthropologues, sp&#233;cialistes d&#8217;&#233;tudes culturelles) et esp&#233;rons que les sessions auront un caract&#232;re international menant &#224; des comparaisons fructueuses. Nous envisageons de publier un volume d&#8217;essais rassemblant une partie des interventions.Langue&#160;: la langue de&#160;travail sera l&#8217;Anglais mais des communications en Fran&#231;ais seront aussi accept&#233;es si elles sont accompagn&#233;es de r&#233;sum&#233;s exhaustifs en Anglais afin d&#8217;aider les participants ayant des difficult&#233;s avec les pr&#233;sentations orales.&#160; Si vous souhaitez nous envoyer une proposition, merci de nous adresser un r&#233;sum&#233; d&#8217;environ 500 mots pour une communication de 20 minutes, accompagn&#233; d&#8217;une br&#232;ve note biographique (50 mots) &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: Laurence.GOURIEVIDIS@univ-bpclermont.frLa date limite pour vos propositions est le 2 mai 2011.&#160;La s&#233;lection des propositions s'effectuera par les membres du groupe de recherches EHIC : http://www.univ-bpclermont.fr/LABOS/ehic/spip.php?rubrique4 