{"word_count": 2412, "character_count": 20811}
ArgumentaireCe colloque se fonde sur l&#8217;&#233;tude des repr&#233;sentations telles qu&#8217;elles ont &#233;t&#233; d&#233;finies comme concept de l'histoire culturelle du politique. En France, Roger Chartier a soulign&#233; leur r&#244;le dans la construction des hi&#233;rarchies sociales, le &#171;&#160;d&#233;coupage social objectiv&#233;&#160;&#187; se r&#233;v&#233;lant &#234;tre &#171;&#160;la traduction du cr&#233;dit accord&#233; &#224; la repr&#233;sentation que chaque groupe donne de lui-m&#234;me&#160;&#187; (Chartier, Roger&#160;: Au bord de la falaise: l'histoire entre certitudes et inqui&#233;tude, Paris: Albin Michel 22009(11997), p. 11). Situ&#233;es &#224; l'intersection entre pratiques et th&#233;ories, &#233;mergeant dans un contexte de concurrence entre diff&#233;rentes formes de pouvoir, les repr&#233;sentations font l&#8217;objet d&#8217;une r&#233;ception active, qui transforme leur sens, leur impact et en g&#233;n&#232;re de nouvelles. Or la question des communications &#224; l&#8217;int&#233;rieur d'un &#201;tat est un point central de leur production. La communication politique est une importante source de pouvoir, que les autorit&#233;s utilisent &#224; des fins de propagande, pour justifier les conflits et mobiliser d&#8217;importantes ressources d'&#233;nergie.Peuple(s) et pouvoir(s) dans la formation de l'&#201;tat et de la nationDans le sillage d&#8217;une histoire des nationalismes qui s&#8217;est efforc&#233;e d&#8217;en proposer une vision diff&#233;renci&#233;e (patriotisme, r&#233;gionalisme, sentiment national, sentiment imp&#233;rial&#8230;), s&#8217;int&#233;resser aux repr&#233;sentations mettant en sc&#232;ne peuple et pouvoir politique peut permettre de mieux saisir les ph&#233;nom&#232;nes d'appartenance dans la sp&#233;cificit&#233; de l'espace scandinave, tout en les rattachant au contexte baltique, voire europ&#233;en. D'un point de vue chronologique, ces ph&#233;nom&#232;nes  s'inscrivent dans un mouvement de multiplication des entit&#233;s politiques au Moyen-&#194;ge, puis de r&#233;duction de leur nombre &#224; l'&#233;poque moderne. Tout comme le concept de nation &#233;volue au cours de la p&#233;riode, la notion de &#171;&#160;peuple&#160;&#187; s'enrichit de sens nouveaux &#8211; englobant la paysannerie, l'aristocratie pour la p&#233;riode m&#233;di&#233;vale, le paysan de franc-alleu scandinave, le sujet, le simple soldat. En jouant entre ces diff&#233;rentes acceptions et en tissant des liens entre elles, les instances du pouvoir forgent des repr&#233;sentations du peuple d&#8217;o&#249; elles tirent leur l&#233;gitimit&#233;. C'est &#224; travers cette perspective que certains &#233;v&#233;nements de l'histoire scandinave peuvent &#234;tre abord&#233;s, par exemple l'accession au tr&#244;ne de Su&#232;de par Gustave Vasa en 1520-1523, ou la chute de Friedrich Struensee au Danemark en 1772.Les &#233;pisodes de conflit apparaissent ainsi comme des moments tout &#224; fait propices &#224; l&#8217;&#233;tude des liens ambigus existant entre les repr&#233;sentations du pouvoir politique et celles du peuple. Le pouvoir royal s'appuie sur ou entre en comp&#233;tition avec d'autres formes de pouvoir (&#233;lites interm&#233;diaires, pouvoir religieux, communaut&#233;s paysannes&#8230;) cr&#233;ant un jeu d'images concurrentes.D'une perspective nationale &#224; une perspective transnationaleLe positionnement du pouvoir royal par rapport au pouvoir commercial et urbain de la Hanse, le r&#244;le des noblesses transfrontali&#232;res, la pr&#233;sence de populations germanophones dans le sud du Jutland et la Pom&#233;ranie su&#233;doise, celle des noblesses et &#233;lites &#233;trang&#232;res, comme en Islande, ainsi que l'existence de communaut&#233;s nationales &#224; l'int&#233;rieur de l'&#201;tat en Pom&#233;ranie et Livonie ou encore le rayonnement culturel de Copenhague &#224; travers l'universit&#233; de Kiel,constituent autant de points d'accroche pour l'histoire transnationale des appartenances identitaires. Cette derni&#232;re voudrait retracer l'&#233;mergence des nationalismes et des id&#233;es de nation, tout d'abord dans une perspective scandinave, puis en s'int&#233;ressant &#224; la porosit&#233; des fronti&#232;res. Ce colloque soulignera les nombreux contacts mais aussi les conflits identitaires avec les espaces de l&#8217;Europe continentale que sont la France, les Pays-Bas et le Saint-Empire Romain germanique, et leur r&#244;le dans la transmission de mod&#232;les culturels.&#192; travers ces diverses configurations, il sera possible de porter un regard critique sur l&#8217;historiographie nationale scandinave, par trop centr&#233;e sur la figure des grands souverains, pour mieux souligner la complexit&#233; de l&#8217;assise g&#233;ographique, culturelle et populaire de leur pouvoir.Axes de r&#233;flexionla &#171;&#160;cr&#233;ation&#160;&#187; ou construction du &#171;&#160;paysan national&#160;&#187; par le pouvoir en place, la construction des identit&#233;s nationales (peuple contre &#233;lites &#171;&#160;&#233;trang&#232;res&#160;&#187; etc&#8230;) et les rapports entre individus et pouvoir (conflits, n&#233;gociations, p&#233;titions, services, etc&#8230;)peuple et pouvoir dans l'historiographie nationale et dans l'imaginaire royal&#160;: l'historiographie nationale comme facteur de la continuit&#233; des r&#232;gnes; la r&#233;&#233;criture de l'histoire nationale et des mythes fondateursla mise en sc&#232;ne nationale du souverain et du pouvoir &#224; travers les arts, les repr&#233;sentations picturales, l'iconographie, les spectaclesles m&#233;dias en temps en conflit entre propagande nationale et enthousiasme patriotiquela perception de la Scandinavie et de ses souverains dans l'Europe du Nord (France, Allemagne, Pays-Bas, espace baltique) &#224; travers les relations diplomatiques, les d&#233;coupages territoriaux et les conflits frontaliersles diff&#233;rents modes de souverainet&#233; (&#201;tat-nation, union personnelle, absolutisme, empire, colonie, h&#233;g&#233;monie, domination, etc.) par rapport au peuple, les ind&#233;pendances r&#233;gionales et les soul&#232;vements populairesla place des colonies scandinaves et de leurs habitants par rapport au pouvoir en place et leur utilisation dans la rivalit&#233; Scandinavie-EuropeModalit&#233;s de soumissionCe colloque se veut d&#233;lib&#233;r&#233;ment interdisciplinaire. Les &#233;tudes de cas sont les bienvenues. L'exploitation de tous types de sources est encourag&#233;e&#160;: chartes, trait&#233;s de paix, historiographie, portraits, litt&#233;rature, iconographie, arts visuels, tradition orale, etc. Les propositions de communication seront &#224; envoyer au plus tard le 15 janvier 2014 &#224; l'adresse peuplesetpouvoirs@gmail.com. Elles ne devront pas d&#233;passer 500 mots et seront accompagn&#233;es d'une courte biographie du chercheur. Les langues de travail sont le fran&#231;ais, le su&#233;dois, l'allemand et l'anglais. Nous vous informerons de notre d&#233;cision dans le courant du mois de f&#233;vrier.Comit&#233; scientiqueChristina Folke Ax (Mus&#233;e national danois - Open Air Museum, Universit&#233; de Copenhague)Rainer Babel (Institut historique allemand de Paris)Martin Krieger (Universit&#233; de Kiel)G&#233;rard Laudin (Universit&#233; Paris-Sorbonne)Marie-Th&#233;r&#232;se Mourey (Universit&#233; Paris-Sorbonne)Jonas Nordin (Biblioth&#232;que royale de Stockholm, Universit&#233; de Stockholm)Karin Sennefelt (Universit&#233; de Stockholm)Comit&#233; organisateurMuriel MARCHAL Pauline PUJOVirgile REITERGa&#235;lle RENETEAUDavec le soutien de l'&#233;quipe REIGENN, de l'UFR d'&#233;tudes germaniques et nordiques (Paris-Sorbonne) et du d&#233;partement d'histoire de l'Universit&#233; de Stockholm.Pr&#228;sentationDiese Tagung m&#246;chte an die bisherigen Entwicklungen der Repr&#228;sentationsforschung im Sinne einer Kulturgeschichte des Politischen anschlie&#223;en. In Frankreich hat Roger Chartier die entscheidende Rolle der Repr&#228;sentationen bei der Herausbildung gesellschaftlicher Hierarchien hervorgehoben. Die &#8222;objektivierten Unterscheidungen in der Gesellschaft‟ erweisen sich, Chartier zufolge, als die &#8222;&#220;bertragung des mehr oder weniger gro&#223;en Werts, der jeder Gruppe aufgrund ihrer Selbstrepr&#228;sentation beigemessen wird‟ (Chartier, Roger: Au bord de la falaise : l'histoire entre certitudes et inqui&#233;tude, Paris: Albin Michel, 22009(11997), S.&#160;11). Repr&#228;sentationen entstehen somit im Zusammenspiel konkurrierender Machtformen am Schnittpunkt zwischen Herrschaftstheorie und Herrschaftspraxis und beruhen daher auf einer aktiven Kommunikation. Diese Kommunikation erweist sich als die entscheidende Machtquelle, insofern sie zu Zwecken der &#220;berzeugung, der Rechtfertigung von Konflikten und der Mobilisierung von Energien gezielt eingesetzt werden kann.V&#246;lker und Machtkonfigurationen im Staats- und NationsbildungsprozessIn Anlehnung an die Untersuchungsfelder der Nationalismusforschung wie Patriotismus, Regionalismus, Nationalgef&#252;hl oder Reichspatriotismus bezweckt die Untersuchung der jeweiligen, historisch variablen Repr&#228;sentationen von Macht und Volk ein besseres Verst&#228;ndnis der Zugeh&#246;rigkeiten im skandinavischen Raum sowie im baltischen und gesamteurop&#228;ischen Kontext. Chronologisch reichen diese Ph&#228;nomene von der Ausdifferenzierung der europ&#228;ischen Staatenwelt im Sp&#228;tmittelalter bis hin zu den Prozessen von Staatsbildung und Machthegemonie in der Fr&#252;hen Neuzeit. Parallel zu den Ver&#228;nderungen im Nationsbegriff erweiterte sich der Volksbegriff in Mittelalter und Fr&#252;her Neuzeit und schloss Bauernschaft, Adel im Mittelalter, Allodialgut besitzende Bauern in Skandinavien, Untertanen, einfache Soldaten ein &#8211; eine lenkbare Bedeutungsvielfalt, die es den Machtinstanzen nahelegte, sich auf legitimierende Repr&#228;sentationen des Volks zu st&#252;tzen. Aus dieser Perspektive k&#246;nnen zentrale Ereignisse der skandinavischen Geschichte wie Gustav Vasas Kampf um den schwedischen Thron 1520-1523 oder der Fall Friedrich Struensees in D&#228;nemark 1772 in neues Licht ger&#252;ckt werden. In Krisenzeiten l&#228;sst sich besonders gut beobachten, wie aus dem Konflikt mit der obersten, k&#246;niglichen Gewalt heraus konkurrierende Repr&#228;sentationen von &#8222;Volk&#8220; und &#8222;Macht&#8220; entstanden (die Elite als Mittler zwischen Volk und Herrscher, die religi&#246;se Macht, Bauerngemeinden,&#8230;).Von der nationalen zur transnationalen PerspektiveDie Tagung m&#246;chte die zahlreichen Ber&#252;hrungspunkte und Identit&#228;tskonflikte zwischen Skandinavien und kontinentaleurop&#228;ischen L&#228;ndern wie Frankreich, den Niederlanden, dem Heiligen R&#246;mischen Reich Deutscher Nation thematisieren. Sie fragt nach dem Einfluss dieser Kontakte auf die Zirkulation kultureller und politischer Modelle. Anhand von Beispielen wie die Beziehungen zwischen der k&#246;niglichen Macht und der Handels- und st&#228;dtischen Macht der Hanse, die Rolle des Grenzadels, der deutschsprachigen Bev&#246;lkerung im s&#252;dlichen J&#252;tland und im schwedischen Pommern, der ausl&#228;ndischen Eliten (wie im Fall Islands), der in Pommern und Livland bestehenden Gemeinschaften sowie der kulturellen Ausstrahlung Kopenhagens durch die Universit&#228;t Kiel kann eine transnationale Geschichte der Identit&#228;ts- und Zugeh&#246;rigkeitsformen entworfen werden. Dabei werden die unterschiedlichen Erscheinungen des Nationalismus und des Nationsbegriffs im skandinavischen Raum auch mit Blick auf die Schl&#252;sselrolle hybrider Grenzgebiete untersucht.Diese Perspektivenvielfalt erlaubt es, die nationale skandinavische Historiographie kritisch zu beleuchten. Anstatt die allzu h&#228;ufige Fixierung auf die Person des Monarchen fortzuschreiben, soll die Komplexit&#228;t der Machtrepr&#228;sentation auf ihre geographischen, kulturellen und herrschaftspraktischen Dimensionen hin hinterfragt werden.ThemenFolgende Themenschwerpunkte und Leitfragen der Tagung sind avisiert&#160;:Nationale Identit&#228;ten und Stereotypen &#8211; z. B. der &#8222;nationale&#8220; Bauer, die &#8222;ausl&#228;ndischen&#8220; Eliten &#8211; und ihre Herausbildung durch die Beziehung von Individuen und Gruppen zum Herrscher in Konflikten, Verhandlungen, PetitionenNationale und dynastische Geschichtsschreibung: Kontinuit&#228;ten von Herrschaftszeiten, das Neu- und Umschreiben der Nationalgeschichte, die Erfindung von Gr&#252;ndungsmythenInszenierung von Herrschaft und Macht in der Kunst: Bilddarstellungen, Literatur, Auff&#252;hrungspraxisMedien in Konfliktzeiten zwischen nationaler &#8222;Propaganda&#8220; und patriotischer BegeisterungAu&#223;enpolitik zwischen Diplomatie und Grenzkonflikten: das Bild Skandinaviens und seiner Herrscher bei den Nachbarl&#228;ndern und in KontinentaleuropaHerrschaftsformen und ihr Verh&#228;ltnis zur Bev&#246;lkerung (Nationalstaat, Personalunion, Absolutismus, Hegemonie, Kolonie) sowie deren Infragestellung durch regionale Unabh&#228;ngigkeitsbewegungen und Aufst&#228;ndeSkandinaviens Kolonien und deren Bev&#246;lkerung in den Konflikten zwischen Skandinavien und KontinentaleuropaVortragsvorschl&#228;geDie Tagung ist interdisziplin&#228;r ausgerichtet. Fallstudien sowie die Erschlie&#223;ung unterschiedlichster Quellenarten &#8211; Urkunden, Friedensvertr&#228;ge, historiographische Werke, Portr&#228;ts, literarische Werke, visuelle K&#252;nste, m&#252;ndliche &#220;berlieferung &#8211; sind willkommen. Abstracts der Beitragsvorschl&#228;ge (max. 500 W&#246;rter) senden Sie bitte mit einer kurzen Bio-Bibliographie bis zum 15.01.2014 an peuplesetpouvoirs@gmail.com.Konferenzsprachen sind Franz&#246;sisch, Schwedisch, Deutsch und Englisch. &#220;ber die Annahme der Beitr&#228;ge informieren wir bis zum 28.02.2014.Wissenschaftliches KomiteeChristina Folke Ax (Danish National Museum - Open Air Museum, Universit&#228;t Kopenhagen)Rainer Babel (Deutsches Historisches Institut Paris)Martin Krieger (Universit&#228;t Kiel)G&#233;rard Laudin (Universit&#228;t Paris-Sorbonne)Marie-Th&#233;r&#232;se Mourey (Universit&#228;t Paris-Sorbonne)Jonas Nordin (K&#246;nigliche Bibliothek Stockholm, Universit&#228;t Stockholm)Karin Sennefelt (Universit&#228;t Stockholm)VeranstalterMuriel MARCHAL Pauline PUJOVirgile REITERGa&#235;lle RENETEAUDmit der Unterst&#252;tzung der Forschungsgruppe REIGENN, des UFR d'&#233;tudes germaniques et nordiques (Paris-Sorbonne) und des Historischen Instituts der Universit&#228;t Stockholm.ArgumentThis colloquium aims to further explore the studies of representation as defined as a concept in the cultural history of politics. Robert Chartier underlined the role of representation in the contruction of social hierarchies, citing &#8220;objective social division&#8221; as a &#8220;translation of the credit attributed to the self-representation of each group&#8221; (Chartier, Roger: Au bord de la falaise: l'histoire entre certitudes et inqui&#233;tude, Paris: Albin Michel 2009 (1997), p. 11). At the crossroads between practice and theory, representations emerge in a time of competition between various powers. The way in which states communicate is capital for the production of those representations. They are the objects of an active reception which modifies their meaning and impact while generating new representations. Power derives from information, which is broadcasted by the authorities to spread propaganda, to justify war and to mobilize the people en masse.&#160;People, power and State formation&#160;Inspired by historians of nationalism, who made an effort to differentiate the numerous forms nationalism could take (patriotism, regionalism, national sentiment, imperial sentiment&#8230;), we intend to examine representations both of the common folk and of political power in the Scandinavian space, particularly in the context of Baltic-Scandinavian or even European-Scandinavian relationships. Those representations are chronologically linked with the emergence of multiple political entities in the Middle-Ages and their subsequent diminution during the modern period.&#160;The concept of the people, like the concept of nation, gained new meanings during this period: peasantry, aristocracy in the Middle-Ages, the Scandinavian odalbonde, the royal subject or the soldier. The ruling powers of the era played with those different acceptations to create representations from which they derived their legitimacy. Some of Scandinavia&#8217;s historical events can be examined under this perspective, such as Gustav Vasa&#8217;s claim to the Swedish throne in 1520-1523 or the fall of Friedrich Struensee in Denmark in 1772.&#160;Conflicts also appear to be key moments for the study of political representation and its links with the representations of &#8220;the people&#8221;. Royal powers seek support or compete with alternate societal powers (intermediary elites, Religious power, Peasant communities&#8230;) which create competing representations inside the same space:&#160;From a national to a transnational perspective.&#160;Scandinavian history offers numerous opportunities to explore the transnational history of identities. The relationship between the royal powers and the commercial power of&#160;the Hanseatic League, the national communities inside the State in Pomerania and Livonia or the cultural influence of Copenhagen through the University of Kiel are a few examples of such opportunities. Transnational history of identities explores the emergence of nationalisms and of the concept of nation, first in a Scandinavian perspective before broadening our focus by studying frontiers&#8217; porosity. This colloquium aims to underline the numerous contacts and conflicts between the different European spaces such as France, the Netherlands and the Holy Roman Empire and the role they played in the circulation of cultural models.&#160;Those examples offer the possibility to go beyond a purely national historiography that is often centered on a few great Scandinavian kings. A transnational approach allows us to underline the complexity of their geographical, cultural and popular power base.&#160;Main axesPossible topics could include:&#160;● The &#8220;national peasant&#8221; creation or construction by the power in place, national identities development (the &#8220;people&#8221; against foreign elites etc&#8230;)&#160;● The &#8220;people&#8221; and power in national historiography and royal imagination. National historiography as a factor in dynastic continuity, the rewriting of national history and the creation of funding myths.&#160;● The ruler and his power&#8217;s mise-en-scene through arts, pictorial representations, iconography, self-representation.&#160;● The vehicles of national propaganda and the exaltation of patriotism during conflicts.&#160;● Scandinavia and the way its rulers are perceived in &#8220;Northern&#8221; Europe (France, Germany, Netherlands, the Baltic space) through diplomatic relations, territorial disputes and border conflicts&#160;● The different modes of sovereignty (Nation State, Personal Union, Absolutism, Empire, Colony, Hegemony, Domination, etc) over the people, special regional statute and popular uprising.&#160;● Scandinavian colonies and their inhabitants&#8217; relations with their governing bodies and their use in the European-Scandinavian rivalry.&#160;Submission guidelinesThis colloquium aims to be interdisciplinary. Case studies are welcome, as are the exploitation of various sources: charters, peace treaties, historiography, portraits, fiction works, iconographies, visual arts, oral tradition, etc&#8230; Submissions must be sentby 15 January 2014at the latest to peuplesetpouvoirs@gmail.com. They are limited to 500 words and must come with a short biography of the researcher. We accept papers in French, Swedish, German and English. You will be informed of your paper&#8217;s acceptance in February 2014.Scientific CommitteeChristina Folke Ax (Danish National Museum - Open Air Museum, University of Kopenhagen)Rainer Babel (German Historical Institute Paris)Martin Krieger (University of Kiel)G&#233;rard Laudin (University Paris-Sorbonne)Marie-Th&#233;r&#232;se Mourey (University Paris-Sorbonne)Jonas Nordin (Royal Library Stockholm, University of Stockholm)Karin Sennefelt (University of StockholmOrganizing CommitteeMuriel MARCHAL&#160;Pauline PUJO&#160;Virgile REITER&#160;Ga&#235;lle RENETEAUD&#160;With support from the REIGENN research group (Paris Sorbonne University, Departement of Germanic and Nordic studies), the UFR of Nordic and Germanic studies (Paris-Sorbonne) and the Departement of History at Stockholm&#8217;s University.&#160;