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18-20 April 2018Location: Maison de la Recherche Germaine Tillion, University of Angers, France; Museum of Fine Arts, Angers France&#160; (19 April 2018)Research group: CIRPaLL, University of AngersOrganizersKarima Thomas,C&#233;cile MeynardArgumentThis event is the latest in a series of workshops and symposiums that have already been organized in 2016 and 2017 by the University of Angers and the University of Nantes for the FOBrALC[1]&#160;project, and indicates a growing interest for short forms research in the newly formed conglomerate of Loire Valley and Brittany Universities, France.The concept of brevity is, of course, not necessarily synonymous with shortness, and the question of the relationship between short forms and time, or rather transience, deserves more critical attention. We are particularly interested in the multifaceted interaction between form and time: &#8220;The Cyclopses, sons of Earth and Sky, when they were imprisoned by C(h)ronos, Time, formed the trinity of thunder&#8212;flash&#8212;and lightening bolt and gave it to Zeus in exchange for their freedom&#8221;[2]. It is as if the liberation from time and duration were concomitant with the fleeting nature of the flash, and the intensity of the lightening strike. Freedom from time does not, however, signify the absence of time.In the concept of fleetingness, or transience, time is seemingly unhinged. Between the unchangeable time of the maxim[3], the immediateness of the aphorism[4], the instantaneity of the fleeting image that, once retransmitted, &#8220;erases the trace of time&#8221;[5], the ephemeral time of performances (land-art, photos posted on Instagram, news briefs, news flashes&#8230;), precise time that shrinks, and/or extends into duration (diaries, Facebook posts, tweets, poetry collections), the fragmented times of television series proposing a story through a series of &#8220;micro-narratives,&#8221; or the repetitive temporality of story loops, fleetingness creates a new dynamic in the short form. It would undoubtedly be relevant to examine the poetics of transience or even its ethics. We could consider, for example, photographic shots stolen by paparazzi or taken during natural catastrophes, or even demonstration banners or websites that overflow with maxims for our modern times. The diversity of these practices leads us to examine the strengths as well as the weaknesses of short forms: their effectiveness and moral relevance as well as the question of sustainability or long term conservation.Perhaps the idea of fleetingness might also reveal the danger inherent to short forms, that of the unfinished, the risk of irrelevance or nonsense, or even of incomplete reception. It might also generate in short forms the force of shock, as laconic, lapidary bursts could serve as proof of semantic and semiotic effectiveness, and also as a promise of sustainability and conservation.The notions of brevity and fleetingness could also be associated with the following:1. Interconnected concepts:The immediate, instantaneous, ephemeralIntensity, violence: explosion, shock, impactTone and style: laconic, lapidary, dry, brusque, aggressive; changes in style brought about by changes in form (email, twitter&#8230;)Mysticism: revelation; myths and the sacredCreation and its energies: dazzling, overflowingFragmentation, the relationship between the complete and the incomplete, the inexpressiblePossible contradictions: finesse vs. coarseness, concentration vs. reduction, density vs lightness, the ephemeral vs. the sustainable2. Artistic FormsPerformances, land-art, street-art, bandes dessin&#233;es, comic strips, flashmobs, photography&#8230;Literary short forms: Flash-fiction, nano-fiction, embedded stories, anecdotes, poetry&#8230;Scenic and audiovisual short forms: theatre, cliff-hangers, television micro-narratives &#8230;Practices, receptions and uses: zapping, &#8220;teasers,&#8221; concentration/selection (abstracts, extracts, summaries), stylisation, synthesis, modes of knowledge and comprehension of the world, culture, of reality through short forms (pedagogical, therapeutic, and scientific uses), caricature, stereotype, etc.3. Forms of expression, of communication and information&#160;: manifestoes, slogans, posters, news briefs, media reports, promotional speeches, trailers &#8230;In order to better understand the complex and multiform concept of the &#8220;short form&#8221; through the prism of temporality, we hope to have a wide-ranging interdisciplinary approach in areas as varied as literature, history, philosophy, information sciences, linguistics, didactics, sociology, medicine, psychology, the arts, performance, the economics of creative practice, etc.Submission guidelinesProposals for papers in English or in French (350-500 words) should be sent to Karima Thomas (karima.thomas@univ-angers.fr) and C&#233;cile Meynard (cecile.meynard@univ-angers.fr), along with a brief CV (3/4 -- 1 page)by 21st January 2018.The scientific committee will examine proposals and send notice of acceptance by 25 January at the latest.Comit&#233; scientifiqueAilsa Cox (litt&#233;rature britannique, universit&#233; d&#8217;Edge Hill)Elke d&#8217;hoker (litt&#233;rature britannique, universit&#233; de Louvain)Yvon Houssais (litt&#233;rature fran&#231;aise, universit&#233; de Franche-Comt&#233;)Yannick Le Boulicaut (traductologie, universit&#233; catholique de l&#8217;Ouest)G&#233;rald Pr&#233;her (Litt&#233;rature am&#233;ricaine, universit&#233; de Lille)Michelle Ryan-Sautour (litt&#233;rature britannique, universit&#233; d&#8217;Angers)Walter Zidaric (&#233;tudes italiennes, universit&#233; de Nantes)Shannon Wells Lassagne (Cin&#233;ma et T&#233;l&#233;vision, Universit&#233; de Bourgogne)Anne Vincent (Arts Plastiques, Universit&#233; Catholique de l&#8217;Ouest)Martine Hennard Dutheil De La Roch&#232;re (Litt&#233;rature compar&#233;e, Universit&#233; de Lausanne)Notes et r&#233;f&#233;rences[1] Formes br&#232;ves dans les Arts, la Linguistique et la Culture, financ&#233; par le CPER, MSH- Ange-Gu&#233;pin, R&#233;gion des pays de la Loire. (Short Forms in the Arts, Linguistics, and Culture)[2] Florence Delay, Petites formes en prose apr&#232;s Edison, Fayard, 2001, p. 9[3]Roland Barthes, &#171;&#160;R&#233;flexion ou sentence et Maxime&#160;&#187;, Degr&#232;s Z&#233;ro de l&#8217;Ecriture, Seuil 1972, p. 45[4] Alain Montandon, Les formes br&#232;ves, Hachette, 1992, p.70.[5] Alain Gauthier, &#171;&#160;Le temps c&#8217;est l&#8217;image&#160;&#187;, Quaderni N&#176;16, 1991-1992, p.46.18-20 avril 2018&#160;Lieu(x)&#160;: Maison de la Recherche Germaine Tillion&#160;; Mus&#233;e des Beaux Arts d&#8217;Angers (19 avril 2018)Laboratoire&#160;: CIRPaLL, Universit&#233; d&#8217;AngersOrganisatricesKarima Thomas,C&#233;cile MeynardArgumentaireLes formes br&#232;ves font l&#8217;objet d&#8217;un int&#233;r&#234;t grandissant de la part des chercheurs[1].Notre colloque, international et interdisciplinaire, s&#8217;inscrira dans ce paysage selon un angle d&#8217;approche in&#233;dit[2]. Venant s&#8217;ajouter aux workshops et journ&#233;es d&#8217;&#233;tude sur la question des formes br&#232;ves d&#233;j&#224; organis&#233;s en 2016 et 2017 par les universit&#233;s d&#8217;Angers et de Nantes dans le cadre du projet FOBrALC[3], et au colloque &#171;&#160;Formes br&#232;ves et modernit&#233;&#160;&#187; organis&#233; par l&#8217;universit&#233; de Nantes les 26-28 janvier 2017, il confirme l&#8217;int&#233;r&#234;t que les institutions appartenant &#224; l&#8217;Universit&#233; Bretagne-Loire manifestent pour cet axe de recherche f&#233;d&#233;rateur.Si la notion du bref n&#8217;est bien s&#251;r pas synonyme de celle du court, il nous semble int&#233;ressant de questionner le rapport des formes br&#232;ves au temps, ou plut&#244;t aux temps de la fulgurance, en nous int&#233;ressant tout particuli&#232;rement &#224; leurs enjeux, leurs atouts et leurs limites, en lien pr&#233;cis&#233;ment avec cette temporalit&#233; prot&#233;iforme.&#171;&#160;Les Cyclopes, fils de la Terre et du Ciel, forg&#232;rent cette trinit&#233; Tonnerre-Eclair-Foudre qu&#8217;ils offrirent &#224; Zeus en &#233;change de leur d&#233;livrance - ils avaient &#233;t&#233; emprisonn&#233;s par C(h)ronos, le Temps[4].&#160;&#187; Tout se passe comme si la lib&#233;ration du temps, de la dur&#233;e s&#8217;accompagnait de la fulguration de l&#8217;&#233;clair, de l&#8217;intensit&#233; de la foudre. La lib&#233;ration du temps ne signifie pas pour autant son absence. Dans la fulgurance, le temps est hors des gonds. Entre le temps &#171;&#160;immuable de la maxime&#160;&#187;[5], l&#8217;imm&#233;diatet&#233; de l&#8217;aphorisme[6], le temps instantan&#233; de l&#8217;image fulgurante qui, une fois rediffus&#233;e, &#171;&#160;efface l&#8217;empreinte du temps&#160;&#187;[7], le temps &#233;ph&#233;m&#232;re&#160; des performances (land-art, photos post&#233;es sur Instagram, br&#232;ves, flash-infos&#8230;) le temps ponctuel qui s&#8217;&#233;tiole et/ou s&#8217;&#233;tire pour s&#8217;inscrire dans la dur&#233;e (les journaux intimes, posts sur Facebook, tweets, recueils de po&#232;mes), le temps fragment&#233; des s&#233;ries articulant une m&#234;me histoire &#224; travers plusieurs &#171;&#160;micro-r&#233;cits&#160;&#187;, ou encore la temporalit&#233; it&#233;rative des s&#233;ries boucl&#233;es, la fulgurance instaure une nouvelle dynamique dans la forme br&#232;ve. Il serait aussi pertinent sans doute de s&#8217;interroger sur une po&#233;tique de la fulgurance, voire sur son &#233;thique. Pensons &#224; ces photos vol&#233;es par les paparazzi ou prises pendant les catastrophes naturelles&#160;; ou encore, dans une autre logique, aux graffitis, aux banderoles de manifestants, mais aussi &#224; tous les sites qui regorgent de maximes des temps modernes, que les gens publient ensuite sur leur mur&#160;Facebook&#8230; Autant de pratiques qui, dans leur diversit&#233;, peuvent &#233;galement amener &#224; s&#8217;interroger sur les forces et les fragilit&#233;s de la forme br&#232;ve (efficacit&#233;, pertinence, &#233;thique, question parfois paradoxale de la p&#233;rennisation et de la conservation&#8230;).La fulgurance ne peut-elle pas &#233;galement inscrire dans la forme br&#232;ve un scandale, celui de l&#8217;inachev&#233;, du risque de l&#8217;impertinence et du nonsense ou encore d&#8217;une r&#233;ception incompl&#232;te&#160;? Ne peut-elle pas rendre possible dans la forme br&#232;ve cette force de saisissement dont le jaillissement lapidaire et laconique serait un gage d&#8217;efficacit&#233; s&#233;mantique et s&#233;miotique, une promesse de p&#233;rennisation et de conservation&#160;?Les notions de bri&#232;vet&#233;/fulgurance pourront ainsi &#234;tre associ&#233;es &#224;1/ Th&#233;matiques crois&#233;es&#160;:L&#8217;imm&#233;diatet&#233;, l&#8217;instantan&#233;it&#233;, l&#8217;&#233;ph&#233;m&#233;rit&#233;&#8230;L&#8217;intensit&#233;, la violence&#160;: d&#233;charge, saisissement, impact&#8230;Le ton et le style&#160;: le laconique, le lapidaire, le sec, le brutal, l&#8217;agressif&#160;; les changements de style induits par les changements de forme (mail, twitter&#8230;)Le mysticisme&#160;: aveuglement (dazzling)/ r&#233;v&#233;lation&#160;; les mythes et le sacr&#233;&#8230;La cr&#233;ation comme &#233;blouissement, jaillissement&#8230;La fragmentation, le rapport achev&#233;/inachev&#233;, l&#8217;indicible&#8230;Les possibles contradictions&#160;: finesse / grossi&#232;ret&#233;&#160;; concentration / r&#233;duction&#160;; densit&#233; / l&#233;g&#232;ret&#233;&#160;; &#233;ph&#233;m&#233;rit&#233; / durabilit&#233;&#8230;2/ Formes artistiques&#160;:Performances, land-art, street-art, bandesdessin&#233;es, comic strips, flashmobs, photographie&#8230;Formes br&#232;ves litt&#233;raires&#160;: Flash-fiction, nano-fiction, R&#233;cits ench&#226;ss&#233;s, anecdotes, po&#233;sie&#8230;Formes br&#232;ves sc&#233;niques, audiovisuelles&#160;: th&#233;&#226;tre, cliff-hangers, micror&#233;cits t&#233;l&#233;visuels&#8230;3/Pratiques, r&#233;ceptions et usages&#160;: zapping, teasing, concentration/s&#233;lection (abstracts,&#160; extraits, sommaires&#8230;), stylisation, synth&#232;se, modalit&#233;s de connaissance et d&#8217;appr&#233;hension du monde, de la culture, de la r&#233;alit&#233; par la forme br&#232;ve (usages p&#233;dagogiques, th&#233;rapeutiques, scientifiques&#8230;)&#160;; caricature, st&#233;r&#233;otype, etc.4/ Formes d&#8217;expression, de communication, d&#8217;information&#160;: manifestes, slogans, affiches, br&#232;ves, d&#233;p&#234;ches, flash-infos, discours publicitaires, bandes-annonces&#8230;Afin de mieux cerner cette notion complexe et polymorphe de &#171;&#160;forme br&#232;ve&#160;&#187;au prisme de la temporalit&#233;, nous souhaitons ainsi avoir une approche interdisciplinaire la plus large possible, dans des domaines aussi vari&#233;s que les lettres, l&#8217;histoire, la philosophie, les sciences de l&#8217;information et de la communication, la linguistique, la didactique, la sociologie, la m&#233;decine, la psychologie, la photographie, les arts et arts du spectacle, l&#8217;&#233;conomie de la cr&#233;ation, etc.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communications (1 page) devront parvenir aux organisatrices Karima Thomas &#160;(karima.thomas@univ-angers.fr) et C&#233;cile Meynard (cecile.meynard@univ-angers.fr), ainsi qu&#8217;un bref CV (3/4 de page &#224; 1 page)d&#8217;ici au 21 janvier 2018.Les langues du colloque sont le fran&#231;ais et l&#8217;anglais.Les propositions seront examin&#233;es par le comit&#233; scientifique qui fera savoir sa r&#233;ponse le 25 janvier 2018 au plus tard.Comit&#233; scientifiqueAilsa Cox (litt&#233;rature britannique, universit&#233; d&#8217;Edge Hill)Elke d&#8217;hoker (litt&#233;rature britannique, universit&#233; de Louvain)Yvon Houssais (litt&#233;rature fran&#231;aise, universit&#233; de Franche-Comt&#233;)Yannick Le Boulicaut (traductologie, universit&#233; catholique de l&#8217;Ouest)G&#233;rald Pr&#233;her (Litt&#233;rature am&#233;ricaine, universit&#233; de Lille)Michelle Ryan-Sautour (litt&#233;rature britannique, universit&#233; d&#8217;Angers)Walter Zidaric (&#233;tudes italiennes, universit&#233; de Nantes)Shannon Wells Lassagne (Cin&#233;ma et T&#233;l&#233;vision, Universit&#233; de Bourgogne)Anne Vincent (Arts Plastiques, Universit&#233; Catholique de l&#8217;Ouest)Martine Hennard Dutheil De La Roch&#232;re (Litt&#233;rature compar&#233;e, Universit&#233; de Lausanne)Notes et r&#233;f&#233;rences[1]&#160;Comme en t&#233;moigne par exemple l&#8217;organisation prochaine d&#8217;un colloque &#224; l&#8217;universit&#233; de Sfax (Tunisie) sur &#171;&#160;La bri&#232;vet&#233;&#160;&#187; (30 novembre-1er&#160;d&#233;cembre 2017) et d&#8217;une journ&#233;e d&#8217;&#233;tude &#224; l&#8217;universit&#233; de Bourgogne sur les formes br&#232;ves &#224; la t&#233;l&#233;vision (&#171;&#160;Brevity and the short form in serial television&#160;&#187;, 2 f&#233;vrier 2018.[2]&#160;En 2015 a eu lieu un colloque &#224; l&#8217;universit&#233; Stendhal sur L&#8217;Imaginaire s&#233;riel, dont l&#8217;un des axes &#233;tait &#171;&#160;le temps et l&#8217;espace s&#233;riel&#160;&#187;&#160;; mais il reste encore beaucoup &#224; faire sur la question des relations entre les formes br&#232;ves et la temporalit&#233;.[3]&#160;Formes br&#232;ves dans les Arts, la Linguistique et la Culture, financ&#233; par le CPER, MSH- Ange-Gu&#233;pin, R&#233;gion des pays de la Loire.[4]&#160;Florence Delay, Petites formes en prose apr&#232;s Edison, Fayard, 2001, p. 9[5]&#160;Roland Barthes, &#171;&#160;R&#233;flexion ou sentence et Maxime&#160;&#187;, Degr&#232;s Z&#233;ro de l&#8217;Ecriture, Seuil 1972, p. 45[6][6] Alain Montandon, Les formes br&#232;ves, Hachette, 1992, p.70.[7]&#160;Alain Gauthier, &#171;&#160;Le temps c&#8217;est l&#8217;image&#160;&#187;, Quaderni N&#176;16, 1991-1992, p.46.