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Pr&#233;sentationDans l&#8217;optique pragmatique qui avait orient&#233; nos pr&#233;c&#233;dents travaux, on continuera de s&#8217;attacher aux processus d&#8217;&#233;laboration des normes. Celles-ci ne seront toutefois pas pens&#233;es en termes de lieux (la localisation de diff&#233;rents types de &#171;&#160;fabriques&#160;&#187; et la description de leurs proc&#233;d&#233;s de &#171;&#160;fabrication&#160;&#187; sp&#233;cifiques ayant fait l&#8217;objet des deux pr&#233;c&#233;dents volets de l&#8217;&#233;tude), mais en termes de conflits et de concurrence entre des normes de sources et de types diff&#233;rents. &#192; l&#8217;encontre de l&#8217;id&#233;e de l&#8217;autonomie du droit et plus g&#233;n&#233;ralement de l&#8217;autorit&#233; d&#233;terminante des normes, on consid&#233;rera ce qui leur est opposable&#160;: le fait, les normes sup&#233;rieures, voire supra-juridiques. L&#8217;objectif ne consistera donc pas &#224; observer les distorsions entre des &#171;&#160;normes&#160;&#187; et des &#171;&#160;pratiques&#160;&#187; con&#231;ues comme des abstractions autonomes ou &#233;tanches&#160;; il ne consistera pas simplement &#224; confirmer, s&#8217;il en &#233;tait besoin, l&#8217;hypoth&#232;se d&#233;sormais &#233;rig&#233;e au rang d&#8217;opinion commune selon laquelle le jeu social prime et que la norme est le fruit de n&#233;gociations et d&#8217;adaptations. Le th&#232;me propos&#233; invite &#224; envisager les processus de production des normes sous l&#8217;angle de la tension, de la concurrence ou de l&#8217;affrontement surgis de la diversit&#233; des syst&#232;mes de r&#233;f&#233;rences et de celle des instances normatives. La question ne sera donc plus de savoir o&#249; et comment on produit des normes au Moyen &#194;ge, mais &#224; quels types de conflits cette production a pu donner lieu, conflits et tensions entre instances (par exemple entre th&#233;ologiens et juristes, entre th&#233;ologiens et autorit&#233;s eccl&#233;siastiques, entre th&#233;ologiens eux-m&#234;mes, entre justices seigneuriales et royales...), mais aussi entre sources normatives (par exemple entre droit romain et droit canonique, entre droit canonique, coutumes et l&#233;gislation royale...), et &#224; quels r&#233;sultats ces conflits de normes ont abouti (victoire d&#8217;un r&#233;f&#233;rent au nom d&#8217;une th&#233;orie de la hi&#233;rarchie des normes ou d&#8217;un choix argument&#233;, synth&#232;se, cr&#233;ation normative nouvelle, etc.).Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude organis&#233;e par V&#233;ronique Beaulande-Barraud et Elsa Marmursztejn (Universit&#233; de Reims-CERHiC)Programme10h&#160;: Accueil des participants - introduction10h30&#160;: Capucine Nemo-Pekelman, &#171;&#160;Conflits de juridictions, conflits de normes et acculturation juridique dans le monde romain tardif&#160;&#187;11h&#160;: Elsa Marmursztejn, &#171;&#160;Conflits de normes dans les d&#233;bats scolastiques sur le bapt&#234;me forc&#233; des enfants juifs&#160;&#187;11h30&#160;: Youna Masset, &#171;&#160;La r&#233;solution des conflits interconfessionnels &#224; l&#8217;&#233;preuve de la concurrence des droits et des juridictions en Catalogne au Bas Moyen &#194;ge&#160;&#187; (communication pr&#233;c&#233;d&#233;e de la pr&#233;sentation du programme RELMIN, &#171; Le statut l&#233;gal des minorit&#233;s religieuses dans l&#8217;espace euro-m&#233;diterran&#233;en, Ve-XVe&#160;s.&#160;&#187;, coordonn&#233;e par John&#160;Tolan &#224; l&#8217;universit&#233; de Nantes)&#160;.12h45&#160;: d&#233;jeuner14h15&#160;: V&#233;ronique Beaulande-Barraud, &#171;&#160;Juridiction du cur&#233;, juridiction de l&#8217;&#233;v&#234;que&#160;: conflits de normes autour de l&#8217;absolution des p&#233;ch&#233;s, XIIIe-XVe si&#232;cles&#160;&#187;14h45&#160;: Carole Avignon, &#171;&#160;Les tensions normatives en mati&#232;re de d&#233;finition du lien matrimonial (xIe-XIIIe si&#232;cles) : un moteur de la r&#233;flexion doctrinale et disciplinaire&#160;?&#160;&#187;15h30&#160;: pause16h&#160;: Marie Bassano,&#160;&#171;&#160;Le vraisemblable ou la v&#233;rit&#233; ? L'ordre juridique face &#224; l'obscurit&#233; dans les trait&#233;s De regulis iuris (XIIIe-XVe si&#232;cle)&#160;&#187;17h&#160;: fin de la journ&#233;e