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APPEL &#192; COMMUNICATIONS&#160;PATRIMOINES DES MIGRATIONS et MIGRATIONS DES PATRIMOINES&#160;Organis&#233; dans le cadre du 74e Congr&#232;s de l&#8217;ACFASavec le partenariat du Centres d&#8217;&#201;tudes sur les Lettres, les Arts et les Traditions(Universit&#233; Laval, Qu&#233;bec, Montr&#233;al)et de l&#8217;Institut du Patrimoine Culturel (Universit&#233; Laval, Qu&#233;bec, Montr&#233;al)&#160;Le lundi 15 mai 2006 &#224; l&#8217;Universit&#233; McGill, Montr&#233;al, Qu&#233;bec, Canada&#160;&#160;Objets ou lieux dans lesquels s&#8217;enracinent des identit&#233;s, des m&#233;moires et des &#233;motions, le patrimoine s&#8217;inscrit tout autant qu&#8217;il se meut dans l&#8217;espace et dans le temps. C&#8217;est pr&#233;cis&#233;ment le paradigme de la mobilit&#233; que nous souhaitons explorer au cours de ce colloque, &#224; la lumi&#232;re de diff&#233;rentes exp&#233;riences migratoires. Plus exactement, il s&#8217;agit d&#8217;interroger la mani&#232;re dont des populations r&#233;cemment install&#233;es ou issues d&#8217;anciennes migrations cherchent &#224; fixer, rendre visible, mat&#233;rialiser ou conforter une identit&#233; et un sentiment d&#8217;appartenance par le biais de la conservation, de la mise en circulation, voire de la qu&#234;te de r&#233;f&#233;rents ou d&#8217;objets culturels. Loin de limiter les modalit&#233;s d&#8217;appropriation et de subjectivation patrimoniale aux seuls individus en d&#233;placement, le colloque vise aussi &#224; questionner, en miroir du processus d&#8217;immigration, le poids des soci&#233;t&#233;s d&#8217;accueil dans la valorisation, l&#8217;exposition ou le confinement de biens tenus pour repr&#233;sentatifs ou sp&#233;cifiques des communaut&#233;s migrantes.&#160;Afin de mettre l&#8217;accent sur le lien entre circulation des populations et mobilit&#233; patrimoniale, deux axes de recherche sont propos&#233;s : le premier cible l&#8217;investissement d&#8217;objets culturels dans l&#8217;installation et la vie quotidienne des migrants dans le pays d&#8217;adoption ; le second privil&#233;gie les tentatives de rapprochements patrimoniaux et identitaires qui sont en jeu &#224; travers les exp&#233;riences de retours &#8211; parfois fantasm&#233;es &#8211; sur la terre d&#8217;origine.&#160;&#160;1. migration transnationale et circulation du patrimoine &#160;La s&#233;ance sera consacr&#233;e aux rapports qu&#8217;entretiennent les individus avec leur patrimoine ethnologique &#8211; et leurs repr&#233;sentations &#8211; lors des diff&#233;rentes &#233;tapes de la migration que sont le d&#233;part, l&#8217;installation en nouvelle terre d&#8217;accueil puis, quelques g&#233;n&#233;rations plus tard, &#224; travers la possible transmission d&#8217;un h&#233;ritage culturel. Nous interrogerons ainsi, le r&#244;le que peut jouer le patrimoine dans l&#8217;expression d&#8217;une identit&#233; migrante et de ses multiples facettes. On s&#8217;int&#233;ressera, d&#8217;une part, &#224; la composition et la nature de ce patrimoine emport&#233; dans les valises pour recr&#233;er son &#171; chez-soi &#187;, maintenir sa culture &#224; distance ou tout simplement se souvenir. On explorera, d&#8217;autre part, le projet de sens qui est investi &#224; la fois dans son processus de constitution, mais aussi dans sa mise en valeur par les migrants ou par les Autres, que ce soit &#224; l&#8217;&#233;chelle de la sph&#232;re priv&#233;e, tel les espaces domestiques, et de la sph&#232;re publique comme, par exemple, les mus&#233;es et les divers espaces communautaires.&#160;&#160;2. R&#233;appropriations et marchandisations patrimoniales : enjeux du retour au pays d&#8217;origine&#160;Plus qu&#8217;un simple aller, la migration se prolonge parfois &#224; travers l&#8217;exp&#233;rience provisoire d&#8217;un retour au pays d&#8217;origine. Qu&#8217;ils soient favoris&#233;s par le d&#233;veloppement et la promotion d&#8217;activit&#233;s touristiques ou par le changement de contexte politique, ces retours sont aussi pour le migrant et/ou ses descendants, l&#8217;occasion de visiter des lieux de m&#233;moire et, plus encore, de faire l&#8217;acquisition de nouveaux biens et objets patrimoniaux. Nous nous int&#233;resserons donc principalement dans cette s&#233;ance &#224; tous ces patrimoines originels vers lesquels convergent migrants et descendants de migrants, &#224; la mani&#232;re dont ceux-ci sont investis et manipul&#233;s &#224; l&#8217;&#233;chelle individuelle. Dans des soci&#233;t&#233;s o&#249; tout s&#8217;ach&#232;te et tout se vend, il s&#8217;agira aussi de montrer que faire sien un patrimoine duquel une personne &#8211; ou groupe de personne - s&#8217;est tenue s&#233;par&#233;e peut &#233;galement avoir un prix. Nous pr&#234;terons donc une attention particuli&#232;re aux co&#251;ts que g&#233;n&#232;rent de tels processus, tant au niveau financier &#8211; &#233;tant entendu que le sentiment d&#8217;appartenance et le patrimoine des migrations sont devenus outre des biens exportables, des biens commercialisables &#8211; qu&#8217;au niveau symbolique &#8211; chaque prise de possession patrimoniale appelant des n&#233;gociations identitaires d&#8217;autant plus in&#233;vitables qu&#8217;elle se concr&#233;tise sur le territoire de l&#8217;Autre, celui qui n&#8217;est pas parti.&#160;&#160;Modalit&#233;s &#160;Les propositions de communication (titre et r&#233;sum&#233; en 1000 signes maximum) devront &#234;tre envoy&#233;es au plus tard le 30 janvier 2005 &#224; l&#8217;adresse &#233;lectronique suivante : patrimoinesdesmigrations@yahoo.ca . Une r&#233;ponse vous sera apport&#233;e dans la premi&#232;re semaine de f&#233;vrier.&#160;Les communications ne devront pas exc&#233;der 20 minutes. La publication des Actes du colloque est envisag&#233;e pour fin 2006.&#160;Des frais d&#8217;adh&#233;sion &#224; l&#8217;ACFAS sont exig&#233;s de chaque communicant : 28 $ pour les &#233;tudiants, 97 $ pour les membres institutionnels et 49 $ pour les autres. &#192; r&#233;gler en ligne, d&#232;s r&#233;ception de notre r&#233;ponse, &#224; l&#8217;adresse suivante http://www.acfas.ca/paiement/index.html . Attention, ces frais seront major&#233;s en mars !&#160;&#160;&#160;&#160;Organisateurs&#160;Laurier Turgeon, Titulaire de la Chaire de recherche du Canada en patrimoine et directeur de l&#8217;Institut du Patrimoine Culturel (Universit&#233; Laval, Qu&#233;bec, Canada).Caroline Legrand, Stagiaire postdoctorale du Soi et l&#8217;Autre, rattach&#233;e au Centre d&#8217;Etudes sur les Lettres les Arts et les Traditions (Universit&#233; Laval, Qu&#233;bec, Montr&#233;al) et affili&#233;e au Laboratoire d&#8217;anthropologie Sociale (Paris, France).Marie-Blanche Fourcade, Doctorante au programme d&#8217;Ethnologie des francophones en Am&#233;rique du Nord (Universit&#233; Laval, Qu&#233;bec, Canada), rattach&#233;e &#224; la Chaire de recherche en patrimoine ethnologique.