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Ces rencontres constituent le second rendez-vous de l&#8217;atelier M&#233;moires en M&#233;diterran&#233;e du r&#233;seau Rams&#232;s. Elles sont organis&#233;es en partenariat avec le Centre d&#8217;&#233;tudes alexandrines (CEA) et la Bibliotheca Alexandrina . A Alexandrie, les communications et d&#233;bats alterneront avec des d&#233;ambulations dans la cit&#233; &#233;gyptienne organis&#233;es par Jean-Yves Empereur et le CEA, sur le th&#232;me de la circulation des statues. Pour la journ&#233;e de cl&#244;ture, davantage ouverte au grand public, des projections conf&#233;rences seront propos&#233;es.A rebours d&#8217;une conception commune du lieu patrimonial comme r&#233;ceptacle d&#8217;une identit&#233; fig&#233;e sur l&#8217;&#233;nonciation de son pass&#233;, nous voulons, au cours de cette rencontre, porter attention au caract&#232;re &#233;minemment construit et processuel de l&#8217;acte qui, depuis la rem&#233;moration du pass&#233; historique, conduit &#224; l&#8217;identification du &#171; lieu m&#233;moire &#187;, mais probablement aussi aux potentialit&#233;s cr&#233;atrices du lieu lui-m&#234;me. A travers les usages, les pratiques et les r&#233;cits li&#233;s aux &#171; objets porteurs de temps &#187; (D. Sibony), s&#8217;&#233;labore en effet un travail sur la narration de soi, comparable au travail th&#233;rapeutique : il s&#8217;agit pour le sujet collectif ou individuel de s'instaurer une m&#233;moire, l&#233;gitim&#233;e comme &#233;tant l'histoire, afin de pouvoir &#234;tre au pr&#233;sent. Le lieu alors devient &#233;minemment cr&#233;ateur, qui autorise l'histoire en la manifestant, et produit ainsi du sens, du lien, du territoire, du consensus, mais aussi du conflit.Parler de &#171; lieux m&#233;moire &#187;, plut&#244;t que de &#171; lieux de m&#233;moire &#187;, c&#8217;est &#233;galement se d&#233;marquer de la d&#233;finition conceptuelle propos&#233;e par Pierre Nora dans le projet d&#8217;une histoire &#171; au second degr&#233; &#187;. La n&#233;cessit&#233; s&#8217;impose aujourd&#8217;hui de prendre au s&#233;rieux l&#8217;usage commun qui est fait de ce concept, et d&#8217;op&#233;rer un retour au lieu g&#233;ographique, comme cadre d&#8217;inscription de la m&#233;moire.De ces lieux l&#8217;on peut proposer &#224; titre indicatif une typologie ouverte : monuments comm&#233;moratifs, lieux sacralis&#233;s, hauts lieux, lieux t&#233;moins, figures et objets embl&#233;matiques etc. Une telle typologie se fonde sur la nature du lien entre le lieu et la collectivit&#233; ; l&#8217;un des objectifs de cette rencontre sera pr&#233;cis&#233;ment de questionner la substance de ce collectif auquel le r&#233;cit du lieu renvoie.Axes :- Le &#171; g&#233;nie &#187; du lieu. Si le r&#233;cit historique mod&#232;le les lieux (ex. : les pratiques de restauration, de protection ou mise en valeur quelles qu&#8217;elles soient), l&#8217;on peut &#224; l&#8217;inverse fr&#233;quemment constater que certains lieux, par une po&#233;tique propre, semblent immanquablement attirer des narrations caract&#233;ristiques. L&#8217;&#238;le, le phare, la ruine sont quelques-uns de ces lieux types. Mais nombre d&#8217;autres lieux, de forme moins &#233;vidente, inspirent aussi le r&#233;cit (cf., &#224; titre d&#8217;exemple, les travaux de S. Schama, Landscape and Memory, 1995 ou F. Walter, Les figures paysag&#232;res de la nation, 2004). Est-il possible alors de rep&#233;rer les propri&#233;t&#233;s, vertus, valeurs, des lieux qui, de mani&#232;re privil&#233;gi&#233;e, localisent l&#8217;histoire ?- Les acteurs. Quelles cat&#233;gories d&#8217;acteurs proc&#232;dent &#224; la localisation de l&#8217;histoire et dans quels contextes historiques et sociaux ? Quels sont les enjeux de ces processus de localisation (&#233;conomiques, politiques, artistiques, scientifiques etc.) ? Quelles sont les mani&#232;res de faire et les repr&#233;sentations attach&#233;es &#224; chaque contexte propre ? Y a-t-il interaction ou bien concurrence entre les diff&#233;rents modes d&#8217;&#234;tre aux lieux porteurs de temps ? S&#8217;agit-il, &#224; travers l&#8217;identification au lieu, de transmission ou bien d&#8217;appropriation d&#8217;une histoire ? Une attention particuli&#232;re devra &#234;tre accord&#233;e &#224; l&#8217;Etat, comme acteur souvent pr&#233;pond&#233;rant des processus de fabrication, reconnaissance et l&#233;gitimation du lieu-m&#233;moire. Mais l&#8217;on s&#8217;int&#233;ressera &#233;galement aux diff&#233;rents acteurs locaux et aux acteurs situ&#233;s en position d&#8217;interm&#233;diaires entre les &#171; territoires officiels &#187; de la narration (dont participent aussi les enseignants et les chercheurs) et ses marges (ex. : voyageurs, &#233;crivains, &#233;rudits&#8230;)- L'acte narratif. L'on sera attentif &#224; la construction narrative du lieu, aux processus de justification et l&#233;gitimation du lieu comme producteur du r&#233;cit historique. Particuli&#232;rement riches de sens devraient &#234;tre les narrations li&#233;es &#224; la trajectoire des lieux patrimoniaux : &#233;dification, circulation et destruction (ex. : les sc&#232;nes de destruction des statues lors des &#233;pisodes de conflits ; les d&#233;bats autour de la circulation des objets patrimoniaux ; la d&#233;finition des contours des territoires prot&#233;g&#233;s etc.). L&#8217;on interrogera &#233;galement ici la traduction mat&#233;rielle des r&#233;cits, la correspondance entre le r&#233;cit du lieu et les actes qu&#8217;il induit (choix d&#8217;&#233;dification, de restauration, de sc&#233;nographie etc.), de mani&#232;re &#224; rendre compte du lien unissant le topos &#224; ses repr&#233;sentations.ProgrammeJeudi 31 ao&#251;tAccueil des participants au Centre d&#8217;&#233;tudes alexandrines (CEA)Vendredi 1er septembreOuverture des rencontresMatin&#233;eAccueil au CEA, conf&#233;rence et visite de la ville par Jean-Yves Empereur (directeur du CEA), sur le th&#232;me de la circulation des statues.D&#233;jeuner au CEAApr&#232;s-midi15h30Accueil &#224; la Bibliotheca Alexandrina, remerciements et allocutions- Mohammed Awad (directeur du centre Alexmed, Bibliotheca Alexandrina)- J.-Y. Empereur- Mot du Directeur de Telemme &#8211; MMSH16h00Introduction : La M&#233;diterran&#233;e, lieu pour le r&#233;cit scientifique ?- Maryline Crivello (UMR Telemme, MMSH, Aix-en-Provence), Dionigi Albera (IDEMEC, MMSH, Aix-en-Provence) :Pr&#233;sentation des rencontres &#171; Des lieux porteurs de temps &#187;Pr&#233;sentation de l&#8217;axe M&#233;moires en M&#233;diterran&#233;e du programme Rams&#232;sLa M&#233;diterran&#233;e des historiens et des anthropologues- D&#233;bat17h30-19h00Visite de la Bibliotheca AlexandrinaSamedi 2 septembre : Bibliotheca Alexandrina10h00-13h301. Le G&#233;nie du lieu : fondation, partage, circulationIsabelle R&#233;gen (IFAO, Le Caire)L&#8217;inscription topographique de la mort en Egypte ancienne : &#224; propos du rite de la fondation de la tombe.Dionigi Albera, (IDEMEC, MMSH, Aix-en-Provence)Sanctuaires partag&#233;s en M&#233;diterran&#233;e : r&#233;cit pluriels et pratiques mixtes.DiscussionOurania Polycandrioti (IRNH, Fondation Nationale de la Recherche Scientifique, Ath&#232;nes, Gr&#232;ce)Le nombril de la Terre en Gr&#232;ce. Delphes et ses symbolismesPhilippe Jockey, (Centre Camille Jullian, MMSH, Aix-en-Provence)Le mythe de la Gr&#232;ce blanche po&#233;tique des lieux et blanchiments de m&#233;moireArturo Ruiz, (Universidad de Ja&#233;n, Espagne)Los sitios de memoria de los tiempos de la Dama de ElcheDiscussion14h00-15h15 : D&#233;jeuner au CEA15h30-19h302. H&#233;ritages de l&#8217;histoire, stratification de la m&#233;moireYasser Aref, Sahar Hamouda (Centre AlexMed, Bibliotheca Alexandrina)The cemeteries of Alexandria. The untold narrations of a cosmopolitan cityJean-Marie Guillon (UMR Telemme, MMSH, Aix-en-Provence)Ville et m&#233;moire, la mise en sc&#232;ne toponymique du pass&#233; en France m&#233;diterran&#233;enneJean-Luc Bonniol (IDEMEC, MMSH, Aix-en-Provence)Les r&#233;cits du Larzac : de l&#8217;inscription diff&#233;rentielle de l&#8217;histoire sur le lieu&#8230;Discussion3. Fragmentation du r&#233;cit national et pass&#233; colonialHoucine Ja&#239;di (Laboratoire Diraset, Universit&#233; de Tunis)Arch&#233;ologies rivales et localisations de l&#8217;histoire &#224; Carthage sous le Protectorat fran&#231;ais.Abderrahmane El Moudden (Facult&#233; des lettres, Rabat)Oblit&#233;ration spatiale d&#8217;une m&#233;moire ind&#233;sirable : Muhammad bin &#8216;Abd el Karim et l&#8217;Etat marocainDiscussionBarkahoum Ferhati (CNRPAH, Alger)Mus&#233;e national Etienne Dinet ou le lieu de m&#233;moire partag&#233; et controvers&#233;.Anissa Bouayed, (CRASC, Oran)Dans l&#8217;ombre d&#8217;Alger, l&#8217;intrusion silencieuse des artistes alg&#233;riens dans la cit&#233; oranaise.DiscussionDimanche 3 septembre : Bibliotheca Alexandrina10h00-13h30Fragmentation du r&#233;cit national et pass&#233; colonial (suite)Mich&#232;le Baussant (CEIFR, EHESS, Paris/Universit&#233; de Laval, Qu&#233;bec)De la territorialisation de l&#8217;histoire &#224; l&#8217;extraterritorialit&#233; m&#233;morielle : les formes d&#8217;inscription narrative et non narrative des pass&#233;s &#224; travers l&#8217;exemple d&#8217;un sanctuaire marial entre l&#8217;Alg&#233;rie et la France4. Territoires en &#233;mergence : (Re)fonder une m&#233;moire collectiveFatma Ben Slimane, (Facult&#233; des sciences humaines et sociales, Tunis)Tunisia in the Ottoman era: Territory as a heritage siteKhaldun Bshara, (Riwaq-Centre for architectural conservation, Ramallah)The Palestinians attempts to build a collective narrative in state-building processIrena Weber, (University of Ljubljana, Faculty of Arts)Constructing cultural heritage in a landscape park : a case of an Upper Adriatic salt pans.Karine-Larissa Basset, (TELEMME, MMSH, Aix-en-Provence)Les &#171; Parcs culturels &#187;, lieux d&#8217;utopie contemporaine en M&#233;diterran&#233;e.D&#233;batD&#233;jeuner15h30-19h00Autour de la m&#233;moire en M&#233;diterran&#233;e. Enqu&#234;tes et acteurs : pr&#233;sentation de quelques exp&#233;riencesPhilippe Jockey.La fondation Sud et l&#8217;enqu&#234;te sur les lieux de m&#233;moires arch&#233;ologiques en M&#233;diterran&#233;e : pr&#233;sentation et synth&#232;se.Arnaud Rami&#232;re de Fortanier (Association du souvenir de Ferdinand de Lesseps et du canal de Suez / EHESS, Paris).Le canal de Suez. D&#8217;une m&#233;moire l&#8217;autreMaryline CrivelloPr&#233;sentation du programme CAPMED suivie d&#8217;une projectionSynth&#232;se finaleDimitri Nicola&#239;dis (Universit&#233; Panth&#233;on Sorbonne / UMR Telemme)&#160;