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Pr&#233;sentationL'historien Fran&#231;ois Crouzet, dans un essai dat&#233; de 1985, avait intitul&#233; l'un de ses chapitres "Quand la M&#233;diterran&#233;e regarde l'Angleterre" (dans De la sup&#233;riorit&#233; de l'Angleterre sur la France. L'&#233;conomique et l'imaginaire, XVIIe-XXe si&#232;cles, Paris, Perrin). Au-del&#224; du pastiche sans grand g&#233;nie de cette formule, la rencontre se propose de renverser la perspective et d'explorer la perception de la M&#233;diterran&#233;e par les "Nordiques". On entend par l&#224; des hommes venus des rivages de la Manche, de la Mer du nord et de la Baltique, ayant parcouru la M&#233;diterran&#233;e voire s'&#233;tant install&#233;s sur ses rivages. A la cat&#233;gorie attendue des "gens de mer" viennent s'ajouter des marchands, des scientifiques, etc... l'essentiel &#233;tant que tous ces t&#233;moins et acteurs aient connu une exp&#233;rience maritime pr&#233;liminaire dans le nord de l'Europe.Le th&#232;me choisi pour la journ&#233;e devrait permettre de se concentrer sur des pistes jusqu'ici peu explor&#233;es. La d&#233;couverte d'un milieu marin diff&#233;rent (sans oublier le littoral), l'adaptation &#224; un certain contexte commercial et g&#233;opolitique(la rencontre de trois continents, la caravane, la course barbaresque), l'appr&#233;hension de l'alt&#233;rit&#233; sociale et culturelle (&#224; bord des navires et dans les villes portuaires) constituent des pistes stimulantes qui n'ont pas vraiment &#233;t&#233; &#233;tudi&#233;es &#224; l'aune de la pr&#233;sence des Nordiques dans la mer int&#233;rieure. Les historiens, par exemple, se sont jusqu'ici davantage int&#233;ress&#233;s &#224; la probl&#233;matique de la perc&#233;e commerciale des marchands du nord, sans pr&#234;ter beaucoup d'attention aux exp&#233;rience personnelles v&#233;cues par les Nordiques. Alors que l'accroissement de leur nombre en M&#233;diterran&#233;e a souvent &#233;t&#233; enregistr&#233;, la r&#233;flexion n'a pas fait suffisamment de place au regard port&#233; et surtout sur son environnement.Donner la parole aux individus permettrait de sortir du cadre habituel des institutions ou des consid&#233;rations macro&#233;conomiques. la r&#233;flexion pourrait ainsi s'organiser &#224; partir du "ressenti m&#233;diterran&#233;en", une fois franchi le d&#233;troit de Gibraltar, d'individus venus des rivages septentrionaux. Il est certain que partir du bas de l'&#233;chelle pr&#233;sente de nombreux &#233;cueils heuristiques, &#224; commencer par le nombre insuffisant d'&#233;go documents ou le risque de globaliser une parole personnelle. L'un des enjeux de la rencontre serait donc, sans qu'il s'agisse d'une question accessoire, d'engager une discussion sur un certain nombre de sources indirectes appel&#233;es &#224; &#234;tre mobilis&#233;es.L'analyse de la confrontation de ces hommes avec une mer et des rivages nouveaux a naturellement pour objectif d'approfondir le dossier de la construction mentale et pratique d'un espace. C'est bien un tel investissement qui permet &#224; l'espace de devenir un territoire, selon une conception aujourd'hui largement partag&#233;e par les chercheurs en sciences humaines. Les membres du laboratoire C.R.I.S.E.S. regroup&#233;s au sein du programme "Pouvoir, territoire, repr&#233;sentation", s'int&#233;ressent depuis longtemps &#224; l'inscription des activit&#233;s humaines dans un espace mouvant et en construction permanente. Il nous a sembl&#233; que le th&#232;me retenu pour la journ&#233;e permettait de faire progresser la mise en commun de recherches parfois dispers&#233;es. Car au coeur m&#234;me de la notion, si univoque, de "territoire", on trouve le th&#232;me privil&#233;gi&#233; de l'appropriation d'un espace par un groupe ou une soci&#233;t&#233;. Des Europ&#233;ens ayant grandi ou v&#233;cu sur des rivages septentrionaux ne sont-ils pas susceptibles de rendre compte de la construction d'un territoire proprement m&#233;diterran&#233;en, ou en tout cas per&#231;u comme tel ? Des angles de recherche comme les limites de l'espace consid&#233;r&#233;, la perception des paysages, la sensibilit&#233; aux "caract&#232;res" propres des soci&#233;t&#233;s locales, sont devenus classiques quand on s'int&#233;resse au territoire. Le th&#232;me retenu pour la rencontre para&#238;t propice &#224; un renouvellement partiel de ces interrogations, dans la mesure o&#249; elle a pour objet d'&#233;tude un territoire maritime aux fronti&#232;res mouvantes et &#224; l'appropriation pr&#233;caire.Programme9h00 : accueil des participants, ouverture de la journ&#233;e d'&#233;tude9h30-12h30 : L'exp&#233;rience de l'insertion (premi&#232;re session, pr&#233;sident Gilbert Buti)9h30-10h00 : Louis Sicking (universit&#233; Leyde), "L'exp&#233;rience m&#233;diterran&#233;enne des N&#233;erlandais &#224; l'&#233;poque moderne : au-del&#224; de la conqu&#234;te hollandaise de la M&#233;diterran&#233;e de Braudel"10h00-10h30: Christopher Denis-Delacour (universit&#233; Aix-Marseille), "Les ressources institutionnelles des 'faibles' : les d&#233;boires du capitaine John Boyes &#224; Civitavecchia, 1768"10h30-11h00 : pause11h00-11h30 : Lionel Dumond (universit&#233; Montpellier III), "N&#233;gociants nordiques en M&#233;diterran&#233;e : l'exp&#233;rience de l'enracinement en Bas-Languedoc jusqu'au milieu du XIXe si&#232;cle"11h30-12h30 : questions et bilan de la premi&#232;re session12h30-13h30 : d&#233;jeuner13h30-16h30 : La force des repr&#233;sentations (seconde session, pr&#233;sident St&#233;phane Durand)13h30-14h00 : Gilbert Buti (universit&#233; Aix-Marseille), "Marins proven&#231;aux et nordiques en M&#233;diterran&#233;e au XVIIIe si&#232;cle : regards crois&#233;s"14h00-14h30 : Thierry Allain (universit&#233; Montpellier III), "Retours d'exp&#233;rience maritime : les navigateurs hollandais et la fortune de mer en M&#233;diterran&#233;e au XVIIIe si&#232;cle"14h30-15h00 : pause15h00-15h30 : Patrick Louvier (universit&#233; Montpellier III), "Les officiers de la Royal Navy et la M&#233;diterran&#233;e au XIXe si&#232;cle"15h30-16h30 : questions, bilan de la seconde session et de la journ&#233;e