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Cette journ&#233;e d'&#233;tude intitul&#233;e &#171;&#160;Raison animale &#187; est organis&#233;e par les laboratoires de recherche CURAPP et PIPS de l'Universit&#233; de Picardie Jules Verne, avec le soutien de l&#8217;Ecole Doctorale SHS.Elle se tiendra le 3 juin 2010.Appel &#224; contribution (intervention d&#8217;environ 30 min - r&#233;ponse avant le 3 mai)Plusieurs philosophes reviennent aujourd'hui &#224; la d&#233;finition de l'homme comme animal rationnel. Ces tentatives t&#233;moignent de la n&#233;cessit&#233; de faire droit &#224; la naturalit&#233; de l'existence humaine, face aux exc&#232;s d'un rationalisme rigoureux. On peut, cependant, entendre cette id&#233;e d'animal rationnel en des sens oppos&#233;s. Selon une interpr&#233;tation qu'on pourra qualifier de naturaliste, la rationalit&#233; est la capacit&#233; d'un animal, pensable en des termes identiques ou analogues &#224; ses autres capacit&#233;s physiques et cognitives. A l'inverse, on peut penser la raison comme une facult&#233; autonome non r&#233;ductible. Parler d'animal rationnel, ce serait alors indiquer qu'il appartient &#224; la nature de l'homme de poss&#233;der la raison en ce sens. La raison, non r&#233;ductible &#224; des processus biologiques ou physiques, appartiendrait &#224; la nature de l'animal humain. On voit donc que l'id&#233;e d'animal rationnel est loin d'&#234;tre univoque. Mais c'est sans avoir &#233;voqu&#233; encore le cas des autres animaux.&#160; En effet, les apports de l'&#233;thologie et de la psychologie animale mettent au jour chez nombre d'animaux sup&#233;rieurs des comportements qui r&#233;sistent &#224; une interpr&#233;tation en termes aussi bien d'instinct que de r&#233;flexe conditionn&#233;. C'est notamment le cas des situations qui ont pu &#234;tre observ&#233;es d'animaux utilisant (et parfois m&#234;me &#171;&#160;inventant&#160;&#187;) des outils pour am&#233;liorer leurs performances. Faut-il alors se garder d'appliquer l'id&#233;e de rationalit&#233; instrumentale, sous pr&#233;texte que ce serait d&#233;j&#224; conc&#233;der la facult&#233; de raisonner &#224; certains animaux et corr&#233;lativement renoncer &#224; la sp&#233;cificit&#233; suppos&#233;e de l'homme ? Si l'id&#233;e de raison animale permettrait d'un c&#244;t&#233; d'unifier certains ph&#233;nom&#232;nes singuliers du r&#232;gne animale, elle tendrait de l'autre &#224; dissoudre l'identit&#233; humaine. Cette forme de naturalisation de la raison doit-elle nous conduire &#224; transformer notre concept de raison ? Peut-on parler de raison pour tous les animaux ou seulement pour les animaux humains ? Et surtout, quel sens faudrait-il donner &#224; une telle raison ?La journ&#233;e d'&#233;tudes se tiendra &#224; l'Universit&#233; de Picardie Jules-Verne (Amiens), le 3 juin 2010. La date limite de r&#233;ception des propositions est le 3 mai 2010, sous la forme d'un r&#233;sum&#233; de l'intervention d'une page maximum, accompagn&#233; des nom, pr&#233;nom, e-mail, fonction, laboratoire et universit&#233; de l'auteur(e) &#224; envoyer &#224;&#160;: raisonanimale@gmail.comLes personnes qui souhaiteraient participer aux discussions de la journ&#233;e sans faire d&#8217;intervention sont bien s&#251;r les bienvenues.Responsables de la journ&#233;e : Anne Le Goff (CURAPP) et Charles Martin-Freville (PIPS)