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Comme chaque ann&#233;e, dans le cadre de ses activit&#233;es, la revue pluridisciplinaire&#160;Les Chantiers&#160;de la cr&#233;ation&#160;organise une journ&#233;e d'&#233;tude autour d'une question regroupant divers domaines. Cette ann&#233;e, c'est sur le th&#232;me de la migration et l'exil environnemental que nous invitons les jeunes chercheurs &#224; se retrouver afin de croiser leurs r&#233;flexions sur une th&#233;matique qui rel&#232;ve de l'actualit&#233; et qui alimente plusieurs champs discursifs.ArgumentairePendant longtemps, la migration faisait uniquement r&#233;f&#233;rence aux personnes d&#233;plac&#233;es pour cause de conflits, de guerres, de pers&#233;cutions politiques ou de probl&#232;mes &#233;conomiques. Le migrant ou l&#8217;exil&#233; environnemental n&#8217;a &#233;t&#233; que tr&#232;s r&#233;cemment identifi&#233; comme faisant partie du flux migratoire, alors qu&#8217;il suffit de se tourner vers les textes anciens tels que la Bible ou la Torah pour comprendre que ce ph&#233;nom&#232;ne n&#8217;est pas in&#233;dit. En effet, chaque catastrophe naturelle a toujours pouss&#233; sur la route de l&#8217;exil son lot de d&#233;plac&#233;s et d&#8217;&#233;vacu&#233;s. Le r&#233;cit de l&#8217;arche de No&#233;, faisant justement mention d&#8217;un d&#233;luge qui aurait entrain&#233; le d&#233;placement de populations, en est l&#8217;un des exemples les plus c&#233;l&#232;bres. De plus, dans de nombreuses cultures &#224; travers le monde, on trouve une l&#233;gende qui fait mention de semblables cataclysmes. En de pareils &#233;v&#232;nements, nombreux sont ceux qui traversent les fronti&#232;res pendant que d&#8217;autres choisissent de se d&#233;placer &#224; l&#8217;int&#233;rieur-m&#234;me de leur pays, comme les &#201;thiopiens frapp&#233;s par la famine (1984-1985) ou, actuellement, les Y&#233;m&#233;nites et les populations du nord du Nig&#233;ria, qui font face &#224; une grande s&#233;cheresse. Qu&#8217;elles partent dans l&#8217;urgence ou apr&#232;s une m&#251;re r&#233;flexion, ces personnes ont en commun d&#8217;&#234;tre pouss&#233;es &#224; l&#8217;exode par la d&#233;gradation progressive ou soudaine de leur environnement imm&#233;diat. Cette d&#233;gradation peut avoir des origines naturelles (tornades, cyclones, &#233;ruptions volcaniques, tremblements de terre, etc.), ou &#234;tre le r&#233;sultat de l&#8217;activit&#233; humaine (d&#233;forestation, construction de barrages, accident nucl&#233;aire, pollution, etc.), voire une association des deux (s&#233;cheresses ou inondations du fait des changements climatiques r&#233;sultants de l&#8217;activit&#233; humaine).Les migrations dues aux variations environnementales ont toujours constitu&#233; une r&#233;alit&#233; humaine. Elles peuvent &#234;tre individuelles comme collectives, et les t&#233;moignages qui les relatent offrent une repr&#233;sentation h&#233;t&#233;rog&#232;ne d&#8217;un v&#233;cu humain qui transmet une multiplicit&#233; de points de vue. Il faut pouvoir consid&#233;rer les enjeux qu&#8217;impliquent de tels d&#233;placements, notamment lorsqu&#8217;une catastrophe naturelle en est &#224; l&#8217;origine. Les r&#233;cits de vie, mais aussi les rapports historiques, m&#233;dicaux, sociologiques, politiques, &#233;conomiques, ou juridiques entrent en jeu et se combinent les uns aux autres pour offrir une repr&#233;sentation d&#8217;un monde qui s&#8217;est effondr&#233;. Les vies emport&#233;es et autres fragments humains perdus laissent des traces sensibles dans les esprits, et le constat de ces pertes g&#233;n&#232;re des troubles qui ne se r&#233;v&#232;lent qu&#8217;&#224; l&#8217;aune du temps qui passe.Qu&#8217;il s&#8217;agisse de d&#233;luges imm&#233;moriaux, d&#8217;accidents industriels (Tchernobyl et Fukushima), de s&#233;cheresses, de famines, de tremblements de terre (Mexique, Italie...) d&#8217;inondations (Bangladesh), de glissements de terrains (Sierra Leone), de temp&#234;tes&#8230; les catastrophes naturelles et industrielles ont aliment&#233; de nombreux r&#233;cits, allant du mythe fondateur au roman contemporain, nourrissant &#233;galement la philosophie, les arts et les sciences. Les migrations environnementales sont donc un th&#232;me pr&#233;sent depuis l&#8217;antiquit&#233; dans les cr&#233;ations artistiques&#160;:du D&#233;luge des saintes &#233;critures aux Raisins de la col&#232;re (1939)de John Steinbeck, en passant par The Black Sunday de Jacqueline Merville ou Les Derniers Jours de Pomp&#233;i d&#8217;Edward G. Bulwer-Lytton, ou bien encore Zola Jackson de Gilles Leroy, nombreux sont les r&#233;cits qui relatent les &#233;vacuations, exodes et d&#233;placements de populations apr&#232;s les catastrophes naturelles. Rappelons le tremblement de terre meurtrier de Lisbonne en 1755, qui avait fait r&#233;agir en son temps Voltaire, lequel, dans Po&#232;me sur le d&#233;sastre de Lisbonne (1756), remettait en question la mis&#233;ricorde de Dieu. De m&#234;me, dans Candide, l&#8217;auteur faisait mention de la multitude de r&#233;fugi&#233;s suite &#224; ce d&#233;sastre.De nos jours, la figure du migrant suscite de nombreux d&#233;bats, mais comme le souligne Alexis Nouss, &#171;&#160;un migrant est d&#8217;abord un exil&#233;&#160;&#187;. Il d&#233;finit celui-ci comme un sujet et acteur politico-social, qui doit &#234;tre trait&#233; en tant que tel. Un migrant porte en lui condition et conscience de son exil, c&#8217;est-&#224;-dire son &#171; exiliance &#187;, qui est, selon l&#8217;auteur de La Condition de l&#8217;exil&#233;, l&#8217;une des d&#233;clinaisons de la condition humaine. Il s&#8217;agit de &#171;&#160;comprendre l&#8217;exil&#233; afin de mieux pr&#233;parer sa migration [et] comprendre la migration afin de mieux accueillir l&#8217;exil&#233;.&#160;&#187; Mais comment donc ces figures &#171;&#160;de l&#8217;errance&#160;&#187;, du d&#233;racinement, et de la crise de soi peuvent-elles &#234;tre comprises quand leur situation est le r&#233;sultat d&#8217;une d&#233;gradation de l&#8217;environnement&#160;?Alors qu&#8217;actuellement, aux quatre coins de la plan&#232;te, des populations continuent de faire face &#224; la fureur de la nature, la revue pluridisciplinaire Les Chantiers de la cr&#233;ation appelle les chercheurs en sciences humaines et sociales &#224; aller au-del&#224; de la repr&#233;sentation de cette cat&#233;gorie de d&#233;plac&#233;s, et invite les uns et les autres &#224; interroger la mani&#232;re dont la litt&#233;rature, les arts et les sciences humaines et sociales peuvent servir d&#8217;objets de compr&#233;hension du ph&#233;nom&#232;ne migratoire et exilique environnemental.Conditions de soumissionLes propositions d&#8217;intervention dans les champs disciplinaires des lettres, langues, arts et sciences humaines sont &#224; soumettrejusqu&#8217;au 07 janvier 2017 inclus&#224; revue.lcc@gmail.com.Elles contiendront 300 mots (+ ou &#8211; 10%), hors notes de bas de page, et seront accompagn&#233;es d&#8217;une biobibliographie de l&#8217;auteur.Les propositions d&#8217;installation plastique seront aussi examin&#233;es. Merci de nommer vos fichiers comme suit&#160;: NOM_TITREPROPOSITION_MIGRATIONEXIL2018La journ&#233;e d'&#233;tude se tiendra le mercredi 4 avril 2018 &#224; l&#8217;Universit&#233; d&#8217;Aix-Marseille (site Schuman &#224; Aix-en-Provence) et sera suivie de la publication des actes dans le prochain num&#233;ro des Chantiers de la Cr&#233;ation &#224; para&#238;tre fin 2018.Les communicants devront ensuite soumettre leur article &#224; para&#238;tre &#224; une date qui leur sera communiqu&#233;e ult&#233;rieurement (entre 20 000 et 30 000 caract&#232;res espaces comprises au format Word et r&#233;pondant &#224; la feuille de style de la revue, consultable &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: http://lcc.revues.org/786). Il sera ensuite &#233;valu&#233; par le comit&#233; de lecture.Comit&#233; de lectureFlorence Bancaud, Universit&#233; d&#8217;Aix-MarseilleLaura Bordes, Universit&#233; d&#8217;Aix-MarseilleSophie Chiari, Universit&#233; d&#8217;Aix-MarseilleS&#233;bastien Denis, Universit&#233; d&#8217;Aix-MarseilleS&#233;bastien Douchet, Universit&#233; d&#8217;Aix-MarseilleCecile Duquenne, Universit&#233; d&#8217;Aix-MarseilleNo&#235;l Dutrait, Universit&#233; d&#8217;Aix-MarseilleChristine Esclapez, Universit&#233; d&#8217;Aix-MarseilleJean-Raymond Fanlo, Universit&#233; d&#8217;Aix-MarseilleGr&#233;goire Lacaze, Universit&#233; d&#8217;Aix-MarseilleNadia Mesli, Universit&#233; d&#8217;Aix-MarseilleInes Oseki-D&#233;pr&#233;, Universit&#233; d&#8217;Aix-MarseilleClaude Perez, Universit&#233; d&#8217;Aix-MarseilleEvelyne Toussaint, Universit&#233; d&#8217;Aix-MarseilleMarc Weinstein, Universit&#233; d&#8217;Aix-Marseille