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Universit&#233; Paris 13 &#8212; Mai 2018ArgumentaireR&#233;sister, c&#8217;est contourner l&#8217;ennemi pour mieux en affronter les asp&#233;rit&#233;s. C&#8217;est aussi &#171;&#160;se tenir debout&#160;&#187; comme le signifie le terme allemand Widerstand. Si r&#233;sister rel&#232;ve de la critique d&#8217;un pouvoir, cela induit-il le soul&#232;vement contre l&#8217;oppression que celui-ci exerce&#160;? La r&#233;sistance &#233;pouse-t-elle obligatoirement la collectivit&#233;&#160;? S&#8217;affirme-t-elle uniquement dans le temps des grandes conflagrations&#160;?Le terme de R&#233;sistance a acquis, dans le contexte europ&#233;en, une signification particuli&#232;re, que le d&#233;placement au Panth&#233;on de la d&#233;pouille de Germaine Tillion, celle de Genevi&#232;ve de Gaulle, n&#8217;a fait qu&#8217;accentuer. Simone Veil a d&#233;velopp&#233; en politique sa force de r&#233;sister &#224; l'innommable en d&#233;portation. Certes, le r&#244;le des femmes, dans cet &#233;pisode particulier qu&#8217;est celui de la Seconde Guerre mondiale, est &#224; mettre en exergue, mais sans oblit&#233;rer pour autant celui qu&#8217;elles ont su et savent jouer dans d&#8217;autres circonstances historiques et politiques.L&#8217;ob&#233;issance, ou du moins la conformit&#233; au regard social, est bien pour les femmes un enjeu &#224; d&#233;passer si elles choisissent de se soulever contre le carcan dans lequel elles sont enferm&#233;es. Si r&#233;sistance et ob&#233;issance vont de pair, nous souhaitons nous interroger sur les modes op&#233;ratoires, spontan&#233;s ou non, individuellement pr&#233;m&#233;dit&#233;s ou collectivement organis&#233;s, que les femmes ont mis en &#339;uvre pour s&#8217;autoriser enfin le droit &#224; l&#8217;action, pour l&#233;gitimer leur parole, pour r&#233;habiliter leur place. Il conviendrait de faire se rencontrer des &#233;pisodes de lutte &#226;pre et longue, qui valent isol&#233;ment sans aucun doute, mais prennent un retentissement autre d&#232;s lors qu&#8217;on les met en regard. O&#249; que l&#8217;on se tourne, nombreuses sont les figures de femmes allant &#224; l&#8217;encontre de ce qu&#8217;&#233;tats, gouvernements, groupuscules pr&#233;conisent, alors que ne sont pas nombreux les lieux de consignation de leurs actes.Depuis les suffragettes jusqu&#8217;aux r&#233;sistantes europ&#233;ennes durant la Seconde Guerre mondiale, les femmes engagent la lutte au nom d&#8217;une cause universelle, celle d&#8217;un peuple, d&#8217;une culture, participant en m&#234;me temps &#224; leur affranchissement&#160;: d&#8217;Emeline Pankhurst &#224; Bertha von Suttner, d&#8217;Edith Thomas, Charlotte Delbo, Sibilla Aleramo, Maria Zambrano, &#224; Sophie Scholl ou Margarete Buber-Neumann, l&#8217;on conna&#238;t plus ou moins ces figures ayant engag&#233; le combat contre l&#8217;oppresseur. Mais en souhaitant sortir des limites de l&#8217;Europe, on rencontre d&#8217;autres noms, d&#8217;autres personnalit&#233;s qui luttent pour refuser l&#8217;insupportable, pour ne pas c&#233;der devant les (en)jeux de pouvoirs o&#249; elles pensent &#234;tre perdantes. Elles parlent au nom d&#8217;une communaut&#233; opprim&#233;e comme B&#236;awacheeitchish, guerri&#232;re am&#233;rindienne, ou Mayawati Kumari, premi&#232;re femme intouchable cheffe d&#8217;un &#201;tat en Inde, elles se r&#233;voltent contre les effets d&#8217;un pouvoir dictatorial, telles les M&#232;res de la place de Mai en Argentine. Elles r&#233;sistent parfois seules, comme Rosa Parks aux USA, pour &#234;tre suivies ensuite par des milliers de voix, elles paient de leur int&#233;grit&#233; leur force subjective, ainsi Malala Yousafzai, Pakistanaise Prix Nobel de la Paix &#224; dix-sept ans&#8230; L&#8217;&#233;num&#233;ration pourrait se poursuivre, tant de femmes refusant de s&#8217;accommoder d&#8217;un &#233;tat de servitude, lui opposant un courage qui &#171;&#160;transforme les forces en puissance cr&#233;atrice&#160;&#187;, comme l&#8217;&#233;crit M.-C. Caloz-Tschopp, dans R&#233;sister en politique, r&#233;sister en philosophie : ce qui importe, c&#8217;est de b&#226;tir une &#339;uvre qui bouleverse les codes soci&#233;taux et culturels, ce qui nous importe, c&#8217;est de faire que de telles &#339;uvres soient comment&#233;es, que soient alors entendues ces voix de femmes.Le colloque se propose donc de rechercher ces modes d&#8217;inscription de la r&#233;sistance au f&#233;minin contre l&#8217;adversit&#233;&#160;; cette inscription se v&#233;rifie le plus souvent &#224; travers les textes personnels (autobiographies, journaux, m&#233;moires, correspondances), mais aussi &#224; travers les textes journalistiques et politiques qu&#8217;elles consacrent &#224; leur engagement. Les h&#233;ro&#239;nes c&#233;l&#232;bres ou anonymes t&#233;moignent de leur r&#233;sistance &#224; toute forme d&#8217;oppression, politique, sociale, culturelle, sexuelle, et il est particuli&#232;rement int&#233;ressant d&#8217;examiner quelles modalit&#233;s elles empruntent pour ce faire. Les communications auront pour intention aussi bien de rendre sensible &#224; des exemples m&#233;connus, qu&#8217;&#224; d&#233;composer les techniques narratives et ce qu&#8217;elles sous-entendent.Notre ambition est d'organiser une seconde journ&#233;e d'&#233;tude autour de la r&#233;sistance au f&#233;minin dans la litt&#233;rature et les arts&#160;: la cr&#233;ation des &#233;crivaines, peintres ou sculptrices, pourra faire l&#8217;objet d&#8217;un nouvel appel.L&#8217;enjeu comparatiste de ce colloque sera privil&#233;gi&#233;, qu&#8217;il soit culturel ou g&#233;n&#233;rique, la diversit&#233; des champs disciplinaires sera encourag&#233;e.Modalit&#233;s de soumissionAinsi, les propositions de communications, d&#8217;une dizaine de lignes, et accompagn&#233;es d&#8217;une br&#232;ve notice bio-bibliographique, sont &#224; transmettre &#224; Sylvie Camet (sylvie.camet@univ-lorraine.fr) et Isabelle Mons (isabelle.mons@univ-paris13.fr)jusqu'au 15 septembre 2017.Le colloque sera organis&#233; en mai 2018 &#224; l&#8217;universit&#233; Paris 13, et il devrait faire l&#8217;objet d&#8217;une publication.Comit&#233; de s&#233;lectionEn cours de consitution. Il sera renseign&#233; ult&#233;rieurement.