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Pr&#233;sentationUn num&#233;ro de la revue &#201;mulations. Revue des jeunes chercheuses et chercheurs en sciences sociales, qui para&#238;tra fin 2018 aux Presses universitaires de Louvain, sera consacr&#233; au th&#232;me &#171;&#160;Pr&#233;carit&#233;, pr&#233;caires, pr&#233;cariat. Allers-retours internationaux &#187;, sous la direction de Adrien Mazi&#232;res-Vaysse (Centre de recherches sociologiques et politiques de Paris, CNRS-Universit&#233; Paris 8), Giulia Mensitieri (Laboratoire d&#8217;anthropologie urbanit&#233;s mondialisations, CNRS-EHESS) et Cyprien Tasset (Institut de Recherche Interdisciplinaires sur les enjeux Sociaux, CNRS-EHESS)La notion de pr&#233;carit&#233; a fait l'objet d'un investissement important dans les sciences sociales fran&#231;aises. Des travaux classiques y ont vu la forme contemporaine de la question sociale (Castel, 1995) ou se sont efforc&#233;s de la rendre empiriquement op&#233;ratoire (Paugam, 2000). Ce corpus sociologique, inquiet des cons&#233;quences des transformations de l&#8217;emploi sur l&#8217;int&#233;gration sociale, b&#233;n&#233;ficie d&#8217;une reconnaissance internationale, mais comporte certaines limites. D&#8217;abord, depuis l&#8217;exp&#233;rience de pays de tradition plus lib&#233;rale o&#249; la &#171;&#160;flexibilit&#233;&#160;&#187; serait v&#233;cue de mani&#232;re plus positive, la notion de pr&#233;carit&#233; peut para&#238;tre moins efficiente pour analyser les situations d&#8217;emploi de pays moins administr&#233;s que la France (Vultur, 2010). Ensuite, des groupes militants se sont appropri&#233;s les mots de la pr&#233;carit&#233; pour en faire des autod&#233;finitions positives, valorisant les capacit&#233;s d&#8217;autonomie des &#171;&#160;pr&#233;caires&#160;&#187; et d&#233;non&#231;ant les connotations compassionnelles de la &#171;&#160;pr&#233;carit&#233;&#160;&#187; (Devriendt, 2017). &#192; ces mises en cause, on peut ajouter une question d&#8217;ordre g&#233;n&#233;ral&#160;: les perspectives politiques, qu&#8217;implique la notion de pr&#233;carit&#233;, sont-elles toujours actuelles&#160;? Sa prise empirique et critique se limite-t-elle aux soci&#233;t&#233;s salariales d&#233;clinantes&#160;? Est-elle encore &#233;clairante pour penser les hybridations et les activit&#233;s informelles qui foisonnent dans les &#171;&#160;ruines&#160;&#187; laiss&#233;es par le capitalisme industriel (Tsing, 2017)&#160;?La circulation internationale de la notion de pr&#233;carit&#233; suscite &#224; juste titre des interrogations&#160;: la connexion forte de la notion &#224; des discours politiques et son ancrage dans l&#8217;analyse de march&#233;s du travail fortement r&#233;gul&#233;s, en font-elle une notion exportable (Barbier, 2005)&#160;? Les circulations de la cat&#233;gorie de pr&#233;carit&#233; se sont intensifi&#233;es &#224; partir du milieu des ann&#233;es 2000 et ont conduit &#224; de nouvelles appropriations et reformulations du cadre d&#8217;analyse. C&#8217;est en effet le moment o&#249; la pr&#233;carit&#233;, les pr&#233;caires, la pr&#233;carisation et le pr&#233;cariat voient se diffuser leurs &#233;quivalents dans d'autres langues&#160;: l'allemand Prekarit&#228;t (Marchart, 2013), l'espagnol precariedad (Casas-Cort&#233;s, 2014), l'italien precariet&#224; (Murgia &#38; Armano, 2012). En ce qui concerne les usages anglophones, on peut distinguer plusieurs p&#244;les (Gill &#38; Pratt, 2008)&#160;: une sociologie des mouvements sociaux souvent focalis&#233;e sur le travail militant de m&#233;diatisation des &#171;&#160;pr&#233;caires&#160;&#187; apparent&#233;e &#224; une identit&#233; collective transnationale (Mattoni, 2012 ; Della Porta et al., 2015). Des r&#233;flexions plus th&#233;oriques, inspir&#233;es de l&#8217;op&#233;ra&#239;sme politique des ann&#233;es 1960&#160;en Italie (Wright, 2002), identifient les pr&#233;caires comme des sujets politiques latents au sein d'un capitalisme qualifi&#233; de &#171;&#160;cognitif&#160;&#187; (Vercellone, 2006&#160;; Moulier-Boutang, 2007) ou d&#8217;&#171;&#160;immat&#233;riel&#160;&#187; (Corsani et al., 1996). Ces hypoth&#232;ses sur le potentiel politique du travail cognitif, voire du &#171;&#160;cognitariat&#160;&#187; (Bifo, 2009), influencent un troisi&#232;me p&#244;le&#160;: une sociologie des creative industries ou du creative labour qui met en lumi&#232;re les paradoxes du travail dans le capitalisme contemporain. Le rapport passionn&#233; &#224; un travail qui pr&#233;sente une dimension expressive, par exemple, d&#233;bouche souvent sur des exp&#233;riences ambigu&#235;s, entre autonomie &#233;panouissante et exploitation (Ross, 2009&#160;; Hesmondhalgh &#38; Baker, 2013&#160;; Cingolani, 2014).Il faut encore prendre en compte les analyses qui s&#8217;inqui&#232;tent des dominations destructrices s&#8217;exer&#231;ant sur certains individus (Butler, 2004&#160;; Lorey, 2015), ainsi que les d&#233;bats d&#233;clench&#233;s par le best-seller mondial de Guy Standing affirmant l&#8217;&#233;mergence d&#8217;une nouvelle classe, le &#171;&#160;pr&#233;cariat&#160;&#187;, qui repr&#233;senterait une menace pour la d&#233;mocratie, &#224; moins qu&#8217;une &#171;&#160;politique du paradis&#160;&#187; fond&#233;e sur l&#8217;instauration d&#8217;un revenu garanti ne lui offre un d&#233;bouch&#233; progressiste (Standing, 2011).Axes th&#233;matiquesCes exemples illustrent que les appropriations internationales de la &#171;&#160;pr&#233;carit&#233;&#160;&#187; ont enrichi et diversifi&#233; la notion, m&#234;me si le foisonnement qui en r&#233;sulte introduit une multiplicit&#233; de sens qui demanderait &#224; &#234;tre cartographi&#233;e. Ces reformulations, au gr&#233; de circulations internationales, apparaissent heuristiques. Elles permettent d&#8217;aborder de nouveaux objets ou d&#8217;examiner &#224; nouveaux frais des objets d&#233;j&#224; &#233;tudi&#233;s dans la tradition fran&#231;aise d&#8217;analyse de la pr&#233;carit&#233;. Tout en restant ouverts &#224; d&#8217;autres suggestions, nous proposons les axes suivants&#160;:1. Historiciser&#160;et questionner l&#8217;internationalisation de la cat&#233;gorie de pr&#233;carit&#233;Il s'agirait ici de reconstituer dans sa dimension internationale l&#8217;histoire de la notion, en repla&#231;ant ses usages acad&#233;miques en relation avec d'autres champs s'il y a lieu (militants, administratifs, artistiques, etc.). On pourrait interroger la pertinence de la notion dans des contextes g&#233;ographiques ou temporels moins marqu&#233;s par le compromis fordiste que dans les pays industrialis&#233;s d&#8217;Europe de l&#8217;Ouest (Neilson &#38; Rossiter, 2008&#160;; Esteva &#38; Ragazzini, 2014), ou bien questionner les implicites sexu&#233;s de certaines de ses acceptions (Weeks, 2011&#160;; Revel, 2014) et r&#233;interroger la notion de pr&#233;carit&#233; au prisme du genre.2. Les modes d'engagement dans le travail pr&#233;caireQuels renouvellements ethnographiques les r&#233;&#233;laborations non-francophones de la notion de pr&#233;carit&#233; (Ross, 2009&#160;; Murgia &#38; Armano, 2012) peuvent-elles inspirer&#160;? Nous pensons en particulier aux enqu&#234;tes et aux th&#233;orisations consacr&#233;es au &#171;&#160;travail cr&#233;atif&#160;&#187; &#224; la fois entendu comme secteur de production et comme mode de vie d&#233;sir&#233; (Neff, Wissinger &#38; Zukin, 2005&#160;; McRobbie, 2016). On peut faire ici ressortir les tensions entre la pr&#233;carit&#233; comme mode de subjectivation et la pr&#233;carit&#233; comme assujettissement, en mobilisant par exemple le concept d&#8217;emotional labour (Hesmondhalgh &#38; Baker, 2008&#160;; Weeks, 2011).3. Pr&#233;carit&#233; et mouvements sociauxDes mouvements divers, du &#171;&#160;Printemps arabe&#160;&#187; &#224; Nuit Debout, (Della Porta &#38; Mattoni, 2014&#160;; Hmed &#38; Jeanpierre, 2016), ont pu &#234;tre qualifi&#233;s de &#171;&#160;mouvements de pr&#233;caires&#160;&#187;. Les d&#233;veloppements th&#233;oriques pr&#233;sent&#233;s supra et la vari&#233;t&#233; constat&#233;e des usages militants de la pr&#233;carit&#233; (Boumaza &#38; Pierru, 2007) doivent conduire&#160;: &#224; interroger la composition sociale de ces mouvements, la nature de la pr&#233;sence de pr&#233;caires et les tentatives, en termes de cadrage ou de construction de coalition, faites pour rapprocher, par exemple, les groupes sociaux pr&#233;caires &#171;&#160;cr&#233;atifs&#160;&#187; et plus populaires&#160;; &#224; r&#233;interroger, enfin, le cadre d&#8217;analyse des &#171;&#160;mobilisations improbables&#160;&#187; (Mathieu, 1999&#160;; Benquet, 2013).TraductionsEnfin, afin d'offrir des apports, empiriques ou non, permettant de d&#233;centrer les usages classiques de la notion de pr&#233;carit&#233;, nous lan&#231;ons un appel &#224; propositions de traductions. Les textes traduits pourraient &#234;tre puis&#233;s dans la bibliographie ci-dessous ou au-del&#224;. Nous demandons aux traducteurs de nous indiquer pr&#233;alablement quel texte ils pensent aborder, et d&#8217;en motiver la proposition par un texte introductif qui pourrait &#234;tre publi&#233; dans le num&#233;ro.Calendrier1er&#160;ao&#251;t 2017&#160;: date limite pour l&#8217;envoi des propositions d&#8217;articles15 ao&#251;t 2017&#160;: communication des d&#233;cisions aux auteur-e-s1er&#160;novembre 2017&#160;: envoi des manuscrits V1 (25&#160;000 &#8211; 30&#160;000 signes)1er&#160;janvier 2018&#160;: retour des &#233;valuations aux auteur-e-s1er&#160;mars 2018&#160;: envoi des manuscrits V21er&#160;avril 2018&#160;: retour des &#233;valuations aux auteur-e-s1er&#160;juin 2018&#160;: envoi de la derni&#232;re version des manuscrits &#224; la revueOctobre 2018&#160;: publication du num&#233;ro papier et mise en ligneModalit&#233;s de soumissionLes proposions de contribution d&#8217;environ 1&#8201;000 mots, ainsi qu&#8217;une notice biographique comprenant la discipline et le statut professionnel de chaque (co-)auteur-e de l&#8217;article sont &#224; envoyer aux quatre adresses suivantes&#160;: adrien.mv@gmail.com, giulia.mensitieri@gmail.com, cyprien.tasset@gmail.com et redac@revue-emulations.net pour le 1er ao&#251;t 2017 au plus tard. Les propositions feront l&#8217;objet d&#8217;une &#233;valuation anonyme. Les contributions d&#233;finitives (de 25&#160;000 &#224; 30 000 caract&#232;res, espaces compris) devront &#234;tre d&#233;pos&#233;es, au plus tard, le 1er novembre 2017 pour une publication en 2018. Pour les consignes aux auteurs, consultez le document t&#233;l&#233;chargeable au bas de la page suivante&#160;: http://www.revue-emulations.net/appel/devenez-auteur.Comit&#233; de r&#233;dactionDr. R&#233;mi Cayatte, Universit&#233; de LorraineMaximilien Cogels, FNRS/Universit&#233; catholique de Louvain Antoine Delporte,&#160;Universit&#233; catholique de Louvain Lionel Francou,&#160;Universit&#233; catholique de LouvainDr. Isabelle Jabiot,&#160;Universit&#233; Paris Ouest Nanterre La D&#233;fenseDr. Olivia Legrip-Randriambelo, Universit&#233; Lyon 2Anh Thy Nguyen,&#160;FNRS/Universit&#233; catholique de Louvain Dr. Fanny Robles,&#160;Aix-Marseille&#160;Universit&#233; Fran&#231;ois Romijn, Universit&#233; libre de Bruxelles/&#201;cole des hautes &#233;tudes en sciences socialesQuentin Verreycken,&#160;FNRS/Universit&#233; catholique de Louvain/Universit&#233; Saint-Louis &#8211; BruxellesDr. Julie Voldoire, Sciences Po BordeauxComit&#233; scientifiquePatrick Baert, University of CambridgeMathieu Berger,&#160;Universit&#233; catholique de LouvainDaniel Cefa&#239;,&#160;&#201;cole des hautes &#233;tudes en sciences socialesJean De Munck,&#160;Universit&#233; catholique de LouvainSylvie Fainzang, Institut national de la sant&#233; et de la recherche m&#233;dicaleBernard Fusulier,&#160;Universit&#233; catholique de Louvain/FNRSJean-Louis Genard, Universit&#233; libre de BruxellesEllen Hertz, Universit&#233; de Neuch&#226;telNancy Rose Hunt, University of FloridaJacques Marquet, Universit&#233; catholique de LouvainDanilo Martuccelli, Universit&#233; Paris-DescartesPierre Merckl&#233;, ENS LyonAnne Monjaret,&#160;CNRSSilvia Mostaccio,&#160;Universit&#233; catholique de LouvainMathieu de Nanteuil, Universit&#233; catholique de LouvainXavier Rousseaux, Universit&#233; catholique de Louvain/FNRSVivien Schmidt, Boston UniversityNathalie Zacca&#239;-Reyners, Universit&#233; libre de Bruxelles/FNRSBibliographie&#160;Barbier J.-C. 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