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ArgumentaireSi depuis plusieurs d&#233;cennies, en France, les diff&#233;rentes disciplines artistiques (litt&#233;rature, histoire de l&#8217;art et cin&#233;ma, notamment) se sont consid&#233;rablement ouvertes &#224; l&#8217;histoire des femmes, aux th&#233;ories f&#233;ministes et aux &#233;tudes de genre, le dialogue avec l&#8217;histoire des arts vivants (th&#233;&#226;tre, musique, danse) reste encore &#224; &#233;tablir. De ce fait, la p&#233;riodisation, et les cadres g&#233;ographiques et culturels de cet appel restent volontairement ouverts. Nous souhaitons appuyer des initiatives de recherches, impulser des propositions, en &#233;vitant de restreindre un champ de recherche amen&#233; &#224; s&#8217;&#233;panouir dans des directions que les communications viendront en partie circonscrire. Aussi,&#160;le p&#233;rim&#232;tre des &#171;&#160;arts vivants&#160;&#187; est entendu au sens large&#160;: nous sollicitons des recherches sur l&#8217;histoire du th&#233;&#226;tre, de la musique et de la danse, mais aussi sur le cirque, les&#160;cultures populaires, les performances rituelles, &#160;les d&#233;cors, l&#8217;&#233;clairage, les costumes, le maquillage, etc.&#160;&#201;tudier les actes de cr&#233;ation au prisme du genre nous confronte &#224; un certain nombre de paradoxes inh&#233;rents aux arts vivants et nous invite &#224; r&#233;pondre &#224; une s&#233;rie de questions. Quel r&#244;le joue le corps genr&#233; dans l&#8217;interpr&#233;tation ? Comment traiter la complexit&#233; de la m&#233;moire de l&#8217;&#233;v&#233;nement et de sa cr&#233;ation ? Dans quelle mesure les traces et les lacunes font-elles appara&#238;tre l&#8217;histoire genr&#233;e des arts vivants ? La difficult&#233; de nommer au f&#233;minin certaines fonctions ne rel&#232;ve-t-elle pas d&#8217;une division sexu&#233;e du travail de cr&#233;ation&#160;? Enfin, comment la construction des identit&#233;s de genre fa&#231;onne, et est model&#233;e en retour par le contenu des &#339;uvres et les techniques d&#8217;interpr&#233;tation&#160;?Nous proposons trois axes de r&#233;flexion qui r&#233;pondent au caract&#232;re &#233;ph&#233;m&#232;re des arts vivants et &#224; la complexit&#233; temporelle de leurs traces &#233;parses et polymorphes. Le premier, &#171;&#160;Gestes et interpr&#233;tation&#160;&#187;, porte sur le moment de l&#8217;action&#160;et de son incarnation ; le second, &#171;&#160;Fabrique de l&#8217;art et construction de soi&#160;&#187;,&#160;sur sa mise en discours et en normes&#160;; le troisi&#232;me, &#171;&#160;Transmission et h&#233;ritages&#160;&#187;, sur son inscription dans le temps.Axes th&#233;matiques1.&#160;Gestes et interpr&#233;tationCe premier axe invite &#224; une r&#233;flexion sur le geste (th&#233;&#226;tral, musical, dans&#233;) et son lien avec le corps genr&#233;. Nous interrogerons&#160;: (1)&#160;la notion d&#8217;interpr&#233;tation, d&#8217;une tradition, d&#8217;un texte, d&#8217;une partition, d&#8217;une chor&#233;graphie, et leur r&#233;ception&#160;; (2)&#160;les m&#233;canismes qui ont abouti &#224; la distinction et &#224; la hi&#233;rarchisation entre interpr&#232;tes et cr&#233;ateurs&#160;/cr&#233;atrices&#160;; (3)&#160;la marginalisation de certaines pratiques dites f&#233;minines, priv&#233;es ou amateures notamment, et leur mise &#224; l&#8217;&#233;cart des d&#233;finitions traditionnelles du mot art.2.&#160;Fabrique de l&#8217;art et construction de soiCe deuxi&#232;me axe porte sur les repr&#233;sentations et la mise en discours et en normes des pratiques de cr&#233;ation selon une logique genr&#233;e. Nous verrons la fa&#231;on dont les cr&#233;ateurs et cr&#233;atrices se sont positionn&#233;-e-s et construit-e-s avec, contre ou en dehors de ces discours. Nous sollicitons des &#233;tudes terminologiques et des analyses discursives qui permettent de discerner, pour chacun des arts, les repr&#233;sentations sociales collectives associ&#233;es aux pratiques, et/ou aux strat&#233;gies de r&#233;sistance aux contraintes et aux normes.3.&#160;Transmission et h&#233;ritagesDans ce dernier axe, nous proposons d&#8217;examiner l&#8217;inscription m&#233;morielle des cr&#233;atrices/cr&#233;ateurs et de leurs pratiques, ainsi que les amn&#233;sies volontaires et les m&#233;canismes de l&#8217;oubli. Nous questionnerons l&#8217;histoire des lacunes, des silences et des processus genr&#233;s d&#8217;invisibilisation dans l&#8217;historiographie. Il s&#8217;agira &#233;galement d&#8217;explorer les liens entre des &#171;&#160;pratiques artistiques&#160;&#187; qui s&#8217;inscrivent dans un h&#233;ritage culturel qu&#8217;elles r&#233;p&#232;tent et inventent, l&#8217;histoire de la construction des savoirs, et la mise en forme des disciplines acad&#233;miques, elles-m&#234;mes travers&#233;es par des st&#233;r&#233;otypes de genre.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions, d&#8217;environ 200 mots, doivent &#234;tre envoy&#233;es au plus tardle 20 juillet 2013&#160;&#224; l&#8217;adresse &#233;lectronique suivante&#160;:&#160;&#160;genre.artsvivants@gmail.com&#160;Merci d&#8217;indiquer le titre de votre communication ainsi que votre nom&#160;et &#233;ventuelle institution de rattachement.Les groupes de travail qui souhaiteraient proposer un panel&#160;de&#160;plusieurs&#160;communications ajouteront un titre et un r&#233;sum&#233; du panel d&#8217;environ 250 mots.Les propositions et les communications se feront en anglais ou en fran&#231;ais.Une bourse de voyage sera accord&#233;e &#224; trois candidat-e-s doctorant-e-s&#160;ou post-doctorant-e-s&#160;qui n&#233;cessiteraient un soutien financier. Merci de nous l&#8217;indiquer dans votre dossier.Comit&#233; d'organisationElizabeth CLAIRE (CRH-EHESS-CNRS),Catherine DEUTSCH (Univ. Paris-Sorbonne),Rapha&#235;lle DOYON (LABEX CAP, CRAL-HICSA