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ArgumentaireEn Afrique du Nord, le terme &#8220;Printemps arabe&#8221; bute sur un certain rejet dans certains milieux dans la mesure o&#249; il occulte des r&#233;alit&#233;s revendicatives fortement ancr&#233;es depuis maintenant plus de trente ans et qui jouent un r&#244;le clef dans les &#233;volutions politiques et culturelles qui ont marqu&#233; cette r&#233;gion ces derni&#232;res ann&#233;es.Ce panel s&#8217;int&#233;ressera au mouvement de revendication identitaire et linguistique berb&#232;re. Dans toute l&#8217;Afrique du Nord, la revendication culturelle amazighe articule toute une s&#233;rie d&#8217;acteurs collectifs. La structuration organisationnelle, la trajectoire, les r&#233;pertoires d&#8217;actions et le pouvoir de se faire entendre de ces derniers varient selon les situations nationales tandis que se d&#233;veloppent un discours et des r&#233;f&#233;rences id&#233;ologiques communes, pan-amazighes. Les mobilisations en Kabylie, la participation des Amazighes au mouvement du 20 F&#233;vrier au Maroc, l&#8217;irruption sur la sc&#232;ne politique berb&#232;re de forces arm&#233;es en Libye, l&#8217;&#233;mergence d&#8217;une revendication amazighe en Tunisie s&#8217;ajoutent &#224; une extension des revendications culturelles et linguistiques &#224; des domaines comme l&#8217;environnement et la gestion des ressources &#233;conomiques locales. Par ailleurs on assiste &#224; une mont&#233;e en visibilit&#233; des jeunes lors des mobilisations r&#233;centes.Le panel se proposera donc de discuter des th&#232;mes en relation avec cette &#233;volution et d&#8217;&#233;tudier la situation dans les diff&#233;rents pays affect&#233;s d&#8217;un point de vue comparatif ou individualis&#233;.Axes th&#233;matiquesLes questionnements suivants pourraient &#234;tre trait&#233;s :- Certains voient dans le mouvement amazigh une digue contre les mod&#232;les politico-religieux venus d&#8217;Orient. Les pol&#233;miques sur l&#8217;&#233;vang&#233;lisation en Kabylie ou les attaques contre le militant et intellectuel Ahmed Assid au Maroc posent la question du rapport &#224; la religion et la la&#239;cit&#233; du discours amazigh. Ce faisant on peut se poser la question de savoir comment l&#8217;islam commence &#224; assumer les revendications linguistiques et identitaires berb&#232;res?- Quelles sont les enjeux politiques et les v&#233;ritables implications de ce mouvement identitaire sur les constructions historiques et les discours id&#233;ologiques des nations nord-africaines de la p&#233;riode post-ind&#233;pendance?- Ce mouvement risque-t-il de menacer l&#8217;unit&#233; nationale des pays nord-africains? Dans quelle mesure est-il consid&#233;r&#233; comme un facteur de d&#233;stabilisation pour les pouvoirs en place?- Le r&#233;veil amazigh ou berb&#232;re vient cette fois-ci de l&#8217;est. Les amazighs Tunisiens et Libyens ont particip&#233; aux &#171; r&#233;volutions &#187; et ne sont pas dispos&#233;s &#224; renoncer &#224; un abandon de leurs revendications identitaires. Comment se structurent-ils ? Quelles seront leurs chances d&#8217;aboutir &#224; leurs objectifs ? &#192; quel prix ? Quel sera leur impact sur le reste des pays nord-africains ?- De nombreux jeunes amazighes du Maroc ont particip&#233; aux mobilisations autour du Mouvement du 20 F&#233;vrier tandis que dans leur sillage la r&#233;forme constitutionnelle de juillet 2011 officialisait la langue et l&#8217;identit&#233; amazighe. Quel a &#233;t&#233; le r&#244;le des mouvements amazighs au sein de ces mobilisations ? Quelles sont les reconfigurations en cours et les strat&#233;gies qu&#8217;ils d&#233;veloppent depuis lors ? Quel est le poids du facteur g&#233;n&#233;rationnel dans l&#8217;&#233;volution de ses mouvements et notamment des r&#233;pertoires d&#8217;actions ?Autant de questions qui pourront faire l&#8217;objet de propositions de communications dans ce panel, sans pour autant fermer la porte &#224; d&#8217;autres suggestions en relation avec la th&#233;matique principale de cette rencontre.Ce panel est organis&#233; dans le cadre du projet de recherche de l&#8217;Instituto de Estudios Sociales Avanzados du Consejo Superior de Investigaciones Cient&#237;ficas (IESA-CSIC) : &#171; Jeunes, changement social, politique et soci&#233;t&#233;s en r&#233;seaux en M&#233;diterran&#233;e : le cas des pays du Maghreb &#187; (2012-2014) financ&#233; par le Secr&#233;tariat d&#8217;Etat &#224; la recherche du Minist&#232;re espagnol de l&#8217;&#201;conomie et la comp&#233;titivit&#233; (CSO2011-29438-C05-04).Les participants sont pri&#233;s d'envoyer leurs propositions de communications d'ici au 1 d&#233;cembre 2013 aux deux courriels suivants:Mohand Tilmatinemohand.tilmatine@uca.es&#160;et/ou &#224; Thierry Desrues&#160;tdesrues@iesa.csic.esInformation www.wocmes2014.org