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ArgumentaireMai 68, une vision mondiale vue des Suds&#160;Mai&#160;68 en France a &#233;t&#233; l&#8217;&#233;picentre d&#8217;une p&#233;riode r&#233;volutionnaire largement mondiale. Comme l&#8217;a dit avec ses mots Daniel Bensa&#239;d&#160;: &#171;&#160;Mai&#160;68 n&#8217;est pas une affaire nationale, strictement franco-fran&#231;aise. C&#8217;est un &#233;v&#233;nement global, un moment de convergence des r&#233;sistances et des r&#233;voltes. On en parlerait bien diff&#233;remment s&#8217;il ne faisait pas &#233;cho, non seulement aux usines occup&#233;es h&#233;riss&#233;es de drapeaux rouges, mais aussi &#224; l&#8217;offensive du T&#234;t de f&#233;vrier&#160;1968 au Vietnam, au printemps de Prague, &#224; l&#8217;agitation des &#233;tudiants polonais, &#224; la r&#233;volte de la jeunesse pakistanaise, au mouvement antiguerre aux &#201;tats-Unis, aux derni&#232;res braises de la r&#233;volution culturelle en Chine, au massacre de Tlatelolco et aux poings lev&#233;s gant&#233;s de noir sur le podium olympique. 1968 est donc la date symbolique d&#8217;un instant propice o&#249; l&#8217;&#233;difice despotique du stalinisme r&#233;v&#233;lait ses l&#233;zardes, o&#249; les luttes antibureaucratiques &#224; l&#8217;Est, les r&#233;volutions coloniales en Alg&#233;rie, en Indochine, en Palestine, dans les colonies portugaises semblaient pouvoir se lier aux mobilisations ouvri&#232;res en France et en Italie.&#160;&#187;Ce Mai 68 &#171;&#160;&#233;largi&#160;&#187; s&#8217;est d&#233;roul&#233; de 1965 &#224; 1973 sur tous les continents, avec une intensit&#233; variable. D&#8217;abord, un mouvement social et soci&#233;tal d&#8217;une exceptionnelle ampleur. Ce mouvement combine une internationale &#233;tudiante intempestive qui sert de d&#233;tonateur, en fonction des situations, aux luttes sociales et politiques et un mouvement ouvrier, qui occupe toujours une place strat&#233;gique, et qui dans sa jonction avec les luttes &#233;tudiantes va donner son sens aux &#233;v&#233;nements. Ensuite, un renouvellement de la pens&#233;e du monde et de ses repr&#233;sentations. Ce renouvellement entrem&#234;le de nouveaux et puissants courants d&#8217;id&#233;es&#160;; il donne naissance &#224; un intense bouillonnement artistique et culturel. Ces &#233;volutions infl&#233;chissent la recomposition g&#233;opolitique du monde qui accompagne la fin de la d&#233;tente. Elle s&#8217;organise autour des soubresauts de la d&#233;colonisation, de la crise de l&#8217;empire sovi&#233;tique et de la construction du nouveau bloc dominant compos&#233; des &#201;tats-Unis, de l&#8217;Europe et du Japon.Mai 68 s&#8217;est nourri de la d&#233;colonisation et en a accompagn&#233; la crise.&#160;En 1968, la d&#233;colonisation n&#8217;est pas achev&#233;e. Les luttes li&#233;es &#224; la guerre d&#8217;Alg&#233;rie et &#224; celle du Vietnam ont rythm&#233; le mouvement. Il faut aussi rappeler l&#8217;interminable lib&#233;ration de la Palestine&#160;toujours inachev&#233;e&#160;; la p&#233;riode est marqu&#233;e par la guerre de 1967, Septembre noir jordanien en 1970, l&#8217;attentat de Munich en 1972 et la guerre de 1973. En 1975, les ind&#233;pendances en Angola, Mozambique, et Guin&#233;e-Bissau sont intimement li&#233;es &#224; l&#8217;av&#232;nement de la d&#233;mocratie au Portugal. Et il faudra attendre 1993 pour voir la fin de l&#8217;apartheid et la lib&#233;ration de l&#8217;Afrique du Sud.La crise de la d&#233;colonisation commence alors que celle-ci est encore en cours. En 1961, le mouvement des non-align&#233;s se r&#233;unit &#224; Belgrade. En janvier 1966, la r&#233;union de la Tricontinentale &#224; la&#160;Havane, qui sera suivie de la mort de Che Guevara en Bolivie en octobre&#160;1967, donnera une r&#233;f&#233;rence &#224; la radicalit&#233; des mouvements. De 1968 &#224; 1972, les mouvements &#233;tudiants d&#233;noncent la nature des &#201;tats du tiers monde, tout juste sortis du syst&#232;me colonial&#160;: leur incapacit&#233; &#224; remettre en cause le syst&#232;me international, leurs violations des droits individuels, leur n&#233;gation de la d&#233;mocratie. Les crises p&#233;troli&#232;res de&#160;1973 et&#160;1977 semblent toutefois montrer la mont&#233;e en puissance du tiers monde et des non align&#233;s. En fait, l&#8217;offensive du nouveau G7 va inverser la tendance. La gestion de la crise de la dette est utilis&#233;e comme une mani&#232;re de mettre au pas politiquement les pays du Sud. Le mod&#232;le de d&#233;veloppement impos&#233; repose sur l&#8217;ajustement structurel de chaque soci&#233;t&#233;.Mai 68 a donn&#233; lieu &#224; de multiples interpr&#233;tations marqu&#233;es par de vives controverses, traversant tous les courants intellectuels et politiques. Nous avons choisi de nous en tenir &#224; une lecture d&#233;centr&#233;e, privil&#233;giant le Mai 68 vu des Suds, vu des ex-colonies ou des colonies maintenues fran&#231;aises. Dans ces espaces qu&#8217;&#224; l&#8217;&#233;poque l&#8217;on nommait tiers monde se sont d&#233;roul&#233;s bon nombre de mouvements port&#233;s par la jeunesse en r&#233;bellion contre l&#8217;ordre social. Au S&#233;n&#233;gal, en &#201;gypte, au Maroc, au Mexique, dans les ghettos noirs am&#233;ricains ou en Palestine, le souffle de Mai 68 retentissait certes diff&#233;remment qu&#8217;&#224; Paris ou &#224; Nantes, mais les g&#233;n&#233;rations qui le portaient allaient en &#234;tre marqu&#233;es aussi intens&#233;ment. Un nouveau monde a surgi de ces &#171;&#160;ann&#233;es de braises&#160;&#187;&#160;: r&#233;volutions f&#233;ministes, &#233;cologiques et num&#233;riques, affirmation du droit des peuples pour leur autod&#233;termination et contre la corruption, ph&#233;nom&#232;nes migratoires&#8230; Mais l&#224; aussi les interpr&#233;tations divergent, notamment &#224; gauche&#160;: Mai 68 est-il le point de d&#233;part d&#8217;une contre-r&#233;volution annon&#231;ant l&#8217;&#232;re de l&#8217;individualisme et de la dictature du march&#233;, ou se place-t-il dans la continuit&#233; de l&#8217;histoire de l&#8217;&#233;mancipation&#160;? Que reste-t-il sur le plan international de cette &#233;poque&#160;: le &#171;&#160;campisme&#160;&#187;, cette division du monde en camps oppos&#233;s (imp&#233;rialisme&#160;vssocialisme r&#233;el) ou l&#8217;&#233;bauche d&#8217;une voie multipolaire et d&#233;coloniale&#160;?Une s&#233;rie de rencontres et de d&#233;bats publics pour comprendre les h&#233;ritages politiques actuels des mobilisations mondiales &#233;mancipatrices des ann&#233;es 1965-1973&#160;&#192; l&#8217;initiative de Jacques Sauvageot, h&#233;las brutalement d&#233;c&#233;d&#233; alors qu&#8217;il pr&#233;parait ces rencontres, le R&#233;seau Sortir du colonialisme, le Cedetim et l&#8217;Institut Tribune socialiste (ITS) ont choisi d&#8217;&#233;voquer Mai 68 &#224; partir des Suds. Ils le font &#224; l&#8217;occasion de la treizi&#232;me Semaine anticoloniale et antiraciste, organis&#233;e en mars&#160;2018. Six fondations et associations (Fondation IPAM, ITS, Fondation Gabriel P&#233;ri, Fondation de l&#8217;&#233;cologie politique, Fondation Copernic, Espace Marx) ainsi qu&#8217;un centre de recherche (le Centre d&#8217;histoire sociale du xxe si&#232;cle) soutiennent cette initiative, &#233;galement soutenue et promue par Mediapart. L&#8217;objectif est de mettre en lumi&#232;re le &#171;&#160;mouvement mondial de Mai 68 vu des Suds&#160;&#187; au cours de la p&#233;riode 1965-1973, afin de comprendre comment ses ressorts profonds, trop oubli&#233;s, font encore sens et trace aujourd&#8217;hui.Cette initiative d&#233;bute par une s&#233;ance inaugurale en Sorbonne, suivie de cinq d&#233;bats publics au Maltais rouge (40 rue de Malte, 75011) pendant deux semaines, permettant d&#8217;approfondir les situations par r&#233;gions du monde, et d&#8217;une s&#233;ance de cl&#244;ture le 14&#160;avril au CICP (21 rue Voltaire, 75011).&#160;Acc&#232;s gratuit, mais inscription pr&#233;alable obligatoire&#160;: https://framaforms.org/mai-68-vu-des-suds-1517309666La pr&#233;sentation et le programme de l&#8217;initiative sont actualis&#233;s sur le site &#60;Intercoll.net&#62;, &#224; ces deux adresses&#160;: &#60;frama.link/58BWef&#62; et &#60;frama.link/axwcDLwH&#62;.S&#233;ance inaugurale&#160;: 2 mars 2018 &#224; la SorbonneElle aura lieu &#224; l&#8217;&#171;&#160;amphith&#233;&#226;tre Richelieu&#160;&#187; de la Sorbonne (17 rue de la Sorbonne, 75005), le vendredi 2&#160;mars, de 14&#160;h&#160;30 pr&#233;cises &#224; 20&#160;h&#160;30 (ouverture des portes &#224; 13&#160;h&#160;30). Cette s&#233;ance inaugurale comportera trois tables rondes th&#233;matiques.&#160;1) Le contexte g&#233;n&#233;ral mondial (mod&#233;ratrice&#160;: Val&#233;rie Nivelon, journaliste &#224; RFI) [14&#160;h&#160;30]&#201;tienne Balibar&#160;: &#171;&#160;Des gauches nationales &#224; la gauche globale.&#160;&#187;Gustave Massiah&#160;: &#171;&#160;1965-1973, une p&#233;riode r&#233;volutionnaire&#160;?&#160;&#187;&#160;Bachir Ben Barka&#160;: &#171;&#160;Les espoirs frustr&#233;s de la Tricontinentale.&#160;&#187;Luciana Castellina&#160;: &#171;&#160;La crise du mouvement communiste mondial.&#160;&#187;Ludivine Bantigny&#160;: &#171;&#160;L&#8217;influence des mouvements anti-imp&#233;rialistes des Suds en Europe.&#160;&#187;&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;2) Les luttes continentales (mod&#233;ratrice&#160;: Fran&#231;oise Blum, ing&#233;nieure de recherche au CNRS) [16&#160;h&#160;30]Elias Sanbar&#160;: &#171;&#160;Palestine, l&#8217;&#233;mergence d&#8217;un mouvement national.&#160;&#187;Amzat Boukari-Yabara&#160;: &#171;&#160;Afrique et panafricanisme.&#160;&#187;Catherine Samary&#160;: &#171;&#160;Pays d&#8217;Europe centrale et orientale et dissidences.&#160;&#187;Carmen Castillo&#160;: &#171;&#160;Am&#233;rique latine et luttes arm&#233;es.&#160;&#187;Abraham B&#233;har&#160;: &#171;&#160;Asie, r&#233;volutions et r&#233;actions.&#160;&#187;&#160;3) Les vecteurs de la r&#233;volte (mod&#233;rateur&#160;: Patrick Farbiaz, Sortir du colonialisme) [18&#160;h&#160;45]Mich&#232;le Riot-Sarcey&#160;: &#171;&#160;L&#8217;&#233;mergence des luttes de femmes au Nord et&#8230; aux Suds&#160;?&#160;&#187;Nils Andersson&#160;: &#171;&#160;Le r&#244;le des maisons d&#8217;&#233;dition alternatives dans la diffusion mondiale des id&#233;es d&#8217;&#233;mancipation de l&#8217;&#233;poque (Feltrinelli, La Cit&#233;, Maspero, Wagenbach, Pr&#233;sence africaine&#8230;).&#160;&#187;Pap Ndiaye&#160;: &#171;&#160;L&#8217;influence des mouvements noirs des &#201;tats-Unis (mouvement des droits civiques, Black Panthers, etc.).&#160;&#187;Serge Audier&#160;: &#171;&#160;Les diff&#233;rents courants de pens&#233;e autour de Mai 68.&#160;&#187;Philippe Arti&#232;res&#160;: &#171;&#160;Le rayonnement de Mai 68 dans le monde.&#160;&#187;Cinq ateliers r&#233;gionaux, du 20 au 30 mars au Maltais rougeCinq ateliers r&#233;gionaux, consacr&#233;s plus en d&#233;tail aux r&#233;voltes et mobilisations de la p&#233;riode 1965-1973 dans les principaux continents, auront lieu au Maltais rouge, de 18 heures &#224; 22&#160;heures, les 20, 21, 23, 29 et 30 mars&#160;: &#224; chaque fois, deux tables rondes (avec un.e coordinateur/trice et deux ou trois intervenant.e.s) de 1&#160;h&#160;30 s&#233;par&#233;es par une pause de 15 minutes.&#160;1) 20&#160;mars&#160;: Asie (coordinateur&#160;: Pierre Rousset)Alain Roux, Emmanuel Terray&#160;: &#171;&#160;La Chine, mao&#239;sme et r&#233;alit&#233;s de la R&#233;volution culturelle.&#160;&#187;Alain Ruscio, Romain Bertrand&#160;: &#171;&#160;L&#8217;Asie du Sud-Est, zone des temp&#234;tes (Vietnam, Laos, Cambodge, Philippines, Indon&#233;sie&#8230;).&#160;2) 21&#160;mars&#160;: Afrique subsaharienne (coordinatrice&#160;: Fran&#231;oise Blum) H&#233;lo&#239;se Kiriakou, Alexis Roy, Oph&#233;lie Rillon&#160;: &#171;&#160;L&#8217;Afrique francophone (Mai 68 au S&#233;n&#233;gal, r&#244;le de la FEANF&#8230;).&#160;&#187;Maria-Benedita Basto, Pierre Guidi&#160;: &#171;&#160;Les luttes de lib&#233;ration des colonies portugaises, l&#8217;&#201;thiopie&#8230;&#160;&#187;&#160;3) 23&#160;mars&#160;: monde arabe (coordinateur&#160;: Fran&#231;ois G&#232;ze)Malika Rahal, Sophie Bessis, Didier Monciaud&#160;: &#171;&#160;Mai 68 au Maghreb et en &#201;gypte.&#160;&#187;Le&#239;la Chahid, Marc Pellas&#160;: &#171;&#160;Palestine et Moyen-Orient, nationalisme arabe et conflit isra&#233;lo-palestinien avant et apr&#232;s 1968, luttes au Y&#233;men, Oman, Dhofar&#8230;&#160;&#187;&#160;4) 29 mars&#160;: Am&#233;rique latine (coordinatrice&#160;: Jannette Habel)Sergio Coronado, Miguel Benasayag&#160;: &#171;&#160;Les influences r&#233;ciproques de Mai 68 et de la r&#233;volution cubaine dans le sous-continent.&#160;&#187;Jean-Baptiste Thomas, Geoffrey Pleyers&#160;: &#171;&#160;Les luttes dans le C&#244;ne Sud et au Mexique.&#160;&#187;&#160;5) 30&#160;mars&#160;: les territoires toujours colonis&#233;s par la France (coordinateur&#160;: Patrick Farbiaz)Edwy Plenel, Michelle Zancarini-Fournel&#160;: &#171;&#160;Antilles (Guadeloupe, Martinique&#8230;), Guyane, Pacifique&#8230;&#160;&#187;Isabelle Merle, Edenz Maurice&#160;: &#171;&#160;Kanaky, Comores, R&#233;union&#8230;&#160;&#187;S&#233;ance de cl&#244;ture, le 14 avrilau CICP &#224; 14&#160;h&#160;30Anim&#233;e par Gustave Massiah, elle abordera deux grandes th&#233;matiques.1. Synth&#232;se des ateliers r&#233;gionaux par leurs coordinateurs/coordinatrices (14 h 30 &#224; 15&#160;h&#160;30).2. Les traces et les effets actuels dans la soci&#233;t&#233; fran&#231;aise des &#233;v&#233;nements mondiaux de la p&#233;riode 1965-1973 (15 h 30 &#224; 18&#160;h&#160;30)&#160;:Kristin Ross&#160;: &#171;&#160;Les repr&#233;sentations de Mai 68 dans le monde.&#160;&#187;Robi Morder&#160;: &#171;&#160;Post&#233;rit&#233;s et devenirs des mouvements &#233;tudiants &#8220;soixante-huitards&#8221;.&#160;&#187;Bernard Dr&#233;ano&#160;: &#171;&#160;Le &#8220;campisme&#8221;, une vision id&#233;ologique des questions internationales.&#160;&#187;Pause.Ahmed Boubeker&#160;: &#171;&#160;Les mythes fondateurs des mouvements issus de l&#8217;immigration des ann&#233;es 1970 et leur pr&#233;gnance actuelle.&#160;&#187;Dani&#232;le Linhart&#160;: &#171;&#160;La place du travail et le nouveau mouvement ouvrier.&#160;&#187;Fran&#231;ois Jarrige&#160;: &#171;&#160;La critique des d&#233;g&#226;ts du progr&#232;s et de l&#8217;illusion technicienne.&#160;&#187;Martine Billard&#160;: &#171;&#160;La naissance de l&#8217;&#233;cologie politique.&#160;&#187;La rencontre sera suivie d&#8217;un pot amical offert par les organisateurs.