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Universit&#233; F&#233;lix Houphou&#235;t-Boigny (Brachylogia C&#244;te d&#8217;Ivoire), 23, 24 ao&#251;t 2018ArgumentaireAujourd&#8217;hui, vu les constantes mutations op&#233;r&#233;es dans notre monde contemporain, il est d&#8217;un grand int&#233;r&#234;t, comme le stipule Mansour M&#8217;henni, &#171; d&#8217;approfondir l&#8217;analyse de la soci&#233;t&#233; (&#8230;) du point de vue qui nous [permet] de saisir les d&#233;terminants, les motivations et les implications &#187; sous-jacentes &#224; une nouvelle tendance privil&#233;giant la structuration globale de ses composantes et de ses expressions autour de la petitesse. En effet, souligne-t-il encore, &#171; les microstructures existent en nous et avec nous, nous interpellent et conversent avec nous &#187;.Ainsi, force est d&#8217;admettre d&#233;sormais que ce qui relevait du genre mineur affubl&#233; d&#8217;une &#233;tiquette n&#233;gative, rev&#234;t, en r&#233;alit&#233;, gr&#226;ce peut-&#234;tre &#224; de nouvelles approches de la bri&#232;vet&#233;, une importance avec laquelle il faudra d&#233;sormais compter pour comprendre notre monde moderne. Terme g&#233;n&#233;rique et flou, la bri&#232;vet&#233; a cependant une &#233;troite parent&#233; avec des notions voisines et pourrait &#234;tre d&#233;finie selon Alain Montandon comme une &#171; attitude morale et art de vivre qui renonce aux digressions pour une concision qui est la marque d&#8217;une pens&#233;e ferme, &#233;tablie, tranchante &#187;. Ainsi &#171;&#160; ce qui s&#8217;&#233;nonce [ou se cr&#233;e] bri&#232;vement peut &#234;tre le fruit et la moisson de beaucoup de pens&#233;es longuement m&#233;dit&#233;es &#187;. On imagine alors l&#8217;importance de la bri&#232;vet&#233; dans toute d&#233;marche de cr&#233;ation, tous domaines confondus.De ce fait, la bri&#232;vet&#233; se concevrait comme une po&#233;tique, en droite ligne du concept de &#171; brachypo&#233;tique &#187; initi&#233; par M&#8217;henni, une fa&#231;on d&#8217;&#234;tre et de faire commandant l&#8217;&#233;conomie de l&#8217;&#339;uvre cr&#233;&#233;e. On est ainsi dans la continuit&#233; de l&#8217;id&#233;e de mani&#232;re telle que d&#233;velopp&#233;e par G&#233;rard Dessons &#224; propos de la cr&#233;ation artistique, en &#233;troite articulation au volet &#233;thique qui fait de la &#171; mani&#232;re br&#232;ve &#187; (G. Dessons) une logique intellectuelle et affective d&#233;terminant une fa&#231;on d&#8217;&#234;tre. Faire bref dans sa cr&#233;ation, c&#8217;est donc faire montre d&#8217;une &#171; attitude &#187; cr&#233;atrice de la pens&#233;e sugg&#233;rant &#171; une mani&#232;re de vivre &#187;. Partant donc de cette affirmation de G&#233;rard Dessons, largement partag&#233;e &#224; pr&#233;sent, que &#171; notre &#233;poque nourrit un int&#233;r&#234;t particulier pour la parole br&#232;ve, qu&#8217;elle consid&#232;re comme marque de la modernit&#233; &#187;, et dans la perspective de ce que M&#8217;henni appelle &#171; la brachylogie g&#233;n&#233;rale &#187; (deuxi&#232;me volet de la Nouvelle Brachylogie, apr&#232;s la brachypo&#233;tique), nous pensons pouvoir inviter &#224; prolonger la pens&#233;e et &#224; approfondir l&#8217;analyse de cet aspect important de la modernit&#233;, &#224; partir d&#8217;un corpus &#233;tendu &#224; la litt&#233;rature, &#224; l&#8217;expression artistique (peinture, musique, architecture, numismatique, artisanat, industrie des nouveaux gadgets), aux sciences (toutes sp&#233;cialit&#233;s confondues), aux expressions num&#233;riques de la nouvelle technologie (depuis d&#233;j&#224; le t&#233;l&#233;gramme et la st&#233;nographie, jusqu&#8217;aux messages SMS, aux statuts sur facebook, aux clips, aux spots audiovisuels, aux discours publicitaires et journalistiques), etc.Eu &#233;gard &#224; toutes ces informations et ces pratiques en rapport avec la notion de la bri&#232;vet&#233;, il est &#233;tabli clairement et incontestablement que nous appartenons visiblement &#224; une &#232;re de la bri&#232;vet&#233; g&#233;n&#233;ralis&#233;e qui ne dit pas son nom et dont il nous reste seulement &#224; prendre conscience avec un sens de la coh&#233;rence dans la diversit&#233;, dit encore M. M&#8217;henni. D&#8217;o&#249; ce colloque international qui s&#8217;inscrit dans la pluridisciplinarit&#233; pour souligner autant que possible l&#8217;ampleur de l&#8217;imbrication de la notion de bri&#232;vet&#233; dans la mani&#232;re d&#8217;&#234;tre de la &#171; nouvelle humanit&#233; &#187;, justifiant peut-&#234;tre l&#8217;initiation, par M&#8217;henni, d&#8217;une nouvelle brachylogie &#224; partir d&#8217;une relecture moderne de la pens&#233;e de Socrate. Le pr&#233;sent argumentaire du colloque nous semble porter d&#233;j&#224; un ensemble de pistes de recherches ; mais celles-ci sont &#224; prendre &#224; titre de suggestions et n&#8217;excluant nullement d&#8217;autres axes envisag&#233;s tant qu&#8217;ils sont en rapport avec la probl&#233;matique propos&#233;e.Modalit&#233; de soumissionLes propositions de communications comprenant le titre de la communication, le nom de l&#8217;intervenant, son institution de rattachement, un r&#233;sum&#233; d&#8217;une dizaine de lignes sont &#224; envoyer aux adresses suivantes (les deux &#224; la fois) cool_mouss70@yahoo.fr et saran.cissoko@univ-man.edu.ci avant le 20 avril 2018. La confirmation des propositions retenues par le comit&#233; scientifique est pr&#233;vue pour 25 avril 2018 au plus tard.Chaque communication dure 15 minutes et la langue de communication reste le fran&#231;ais. Les textes des communications retenues doivent parvenir au comit&#233; d&#8217;organisation avant la tenue du colloque, soit avant le 31 juillet 2018 pour faciliter la publication des actes du colloque en novembre 2018.Bibliographie&#160;indicativeCroizy-Naquet et alii, Faire court. L&#8217;esth&#233;tique de la bri&#232;vet&#233; dans la litt&#233;rature du Moyen Ages, Paris, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2011Barthes Roland, Le Degr&#233; z&#233;ro de l&#8217;&#233;criture, Paris, Seuil, 1972Dessons G&#233;rard, La voix juste. Essai sur le bref, Paris, Manucius, 2015.Mansour M&#8217;Henni, Le retour de Socrate, Tunis, Editions Brachylogia, 2015 / Paris, L&#8217;Harmattan, 2017 (2&#176; &#233;d.).Mansour M&#8217;henni (&#233;d.), Repenser la brachylogie pour une Nouvelle Brachylogie. Actes des trois premiers s&#233;minaires des &#233;tudes brachylogiques, Tunis, Latrach, 2016Montandon Alain, Les formes br&#232;ves, Paris, Hachette, 1992.Montandon Alain, Formes br&#232;ves et micror&#233;cits, dans &#171;&#160;Les Cahiers de Framespa [En ligne], 14&#160;|&#160;2013, mis en ligne le 06 mars 2016.&#160;Roukhomovsky Bernard, Lire les formes br&#232;ves, Paris, Nathan, 2001Les frais d&#8217;inscription s&#8217;&#233;l&#232;vent &#224; 30000 f CFA soit 50 Euros (&#163;).Le voyage de chacun (e) des intervenant(e)s au Colloque ne sera pas pris en charge par les organisateurs de la manifestation. Cependant pour ce qui est de l&#8217;h&#233;bergement des informations seront donn&#233;es plus tard au moment de la confirmation effective de la participation au colloque (co&#251;t de l&#8217;h&#244;tel, des tarifs pr&#233;f&#233;rentiels).NB&#160;: une faveur particuli&#232;re aux membres de la CIREB est en &#233;tude.Comit&#233; scientifiqueMembres C&#244;te d&#8217;IvoireJean-Marie Kouakou, Professeur, Universit&#233; F&#233;lix Houphou&#235;t-Boigny, C&#244;te d&#8217;Ivoire,L&#233;zou Dago G&#233;rard, Professeur, Titulaire de la Chaire Unesco, Universit&#233; F&#233;lix &#160;&#160;&#160;Houphou&#235;t-Boigny, C&#244;te d&#8217;Ivoire,Coulibaly Adama, Professeur, Universit&#233; F&#233;lix Houphou&#235;t-Boigny, C&#244;te d&#8217;Ivoire,Traor&#233; Bruno Fran&#231;ois, Professeur, Universit&#233; F&#233;lix Houphou&#235;t-Boigny, C&#244;te d&#8217;Ivoire,Bed&#233; Damien, Professeur, Universit&#233; F&#233;lix Houphou&#235;t-Boigny, C&#244;te d&#8217;Ivoire,Coulibaly Daouda, Professeur, Universit&#233; Alassane Ouattara de Bouak&#233;,Coulibaly Moussa, MC, Universit&#233; F&#233;lix Houphou&#235;t-Boigny, C&#244;te d&#8217;Ivoire,Konan Yao Lambert, MC, Universit&#233; Alassane Ouattara de Bouak&#233;,L&#233;on Yepri, MC, Ecole Normale Sup&#233;rieure d&#8217;Abidjan, C&#244;te d&#8217;IvoireTour&#233; Fatoumata &#201;pse Ciss&#233;, MC, Universit&#233; F&#233;lix Houphou&#235;t-Boigny, C&#244;te d&#8217;IvoireMembres hors C&#244;te d&#8217;IvoireMarc Gontard, Professeur &#233;m&#233;rite de litt&#233;rature fran&#231;aise-Universit&#233; de Rennes2- FranceMartine Renouprez, Professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; de Cadix-EspagneMagi Petrillo, Professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; Parthenope de Naples-ItalieCatherine Gravet, Professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; de Mons-BelgiqueMarc Bonhomme, Professeur &#233;m&#233;rite de linguistique fran&#231;aise-Universit&#233; de Berne- SuisseSanae Ghouati, Professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; Ibn Tofail K&#233;nitra-MarocMansour M&#8217;Henni, Professeur &#233;m&#233;rite-Universit&#233; Tunis El Manar-TunisieAbderrahman Tenkoul, Professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; Ibn Tofail K&#233;nitra-MarocMarc Hersant, Professeur de litt&#233;rature fran&#231;aise, Universit&#233; Sorbonne Nouvelle Paris 3, FIRL, "Formes et id&#233;es de la Renaissance aux Lumi&#232;res".-Universit&#233; d&#8217;Amiens-FranceComit&#233; d'organisationTous les membres de la Brachylogia C&#244;te d&#8217;Ivoire