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Journ&#233;es d'&#233;tude DOCTORANTS ET JEUNES CHERCHEURS : (Dis)Continuit&#233;, Jeudi et vendredi 11 et 12 avril 2013, EA 4277 (&#171;&#160;Identit&#233; Culturelle, Textes et Th&#233;&#226;tralit&#233;&#160;&#187;) &#8211; Universit&#233; d'Avignon et des Pays de VaucluseArgumentaire&#171;&#160;Si je cherche la formulation vulgaire de la loi de continuit&#233;, c&#8217;est tout simple: la nature ne fait pas de saut. Il n&#8217;y a pas de discontinuit&#233;&#160;&#187; (Loi de la continuit&#233; de Leibniz[1]).La convocation de la nature comme instance justificatrice absolue n&#8217;&#233;carterait-elle pas autoritairement tout questionnement qui permettrait d&#8217;envisager la continuit&#233; et la discontinuit&#233; dans leur compl&#233;mentarit&#233; et leurs interactions&#160;? En effet, la continuit&#233; ne peut pas exister sans la discontinuit&#233; puisque l'un d&#233;finit l'autre par essence.La discontinuit&#233; se d&#233;finit au sens large par une absence de continuit&#233; dans l'espace ou le temps engendr&#233;e par une d&#233;stabilisation, une fracture, une perturbation. La discontinuit&#233; introduit-elle n&#233;cessairement une fracture ou ne permet-elle pas au contraire de faire &#233;voluer une situation plut&#244;t que de la renverser&#160;? Ce d&#233;bat concerne aussi bien les courants artistiques et litt&#233;raires (modernit&#233;/postmodernit&#233;...) que l'Histoire (le r&#244;le des R&#233;volutions et des conservatismes comme facteurs de changement ou de continuit&#233;...) ou encore la linguistique (&#233;volution des langues...) sans oublier les autres domaines des Sciences Humaines et Sociales.La continuit&#233;, quant &#224; elle, se d&#233;finit par son inscription dans la dur&#233;e et l&#8217;absence de heurts. Comme Hegel le sous-entend dans son concept du Aufhebung (terme allemand signifiant &#224; la fois abolir et pr&#233;server), n&#8217;y-a-t-il pas conservation m&#234;me dans la suppression&#160;? A titre illustratif, ce ph&#233;nom&#232;ne se retrouve dans le processus de d&#233;colonisation qui, bien que supprimant officiellement le statut de colon et colonis&#233;, n'efface pas pour autant les rapports de domination dans les faits. Si le colonis&#233; devient citoyen, il conserve cependant dans de nombreux cas sa posture minoritaire.Peut-on se satisfaire de ces d&#233;finitions qui ne prennent pas en compte les diff&#233;rents degr&#233;s de continuit&#233; et discontinuit&#233;&#160;? En effet certains changements ne remettent pas en question les paradigmes dans lesquels l&#8217;on s&#8217;inscrit tandis que d&#8217;autres, comme la r&#233;volution copernicienne, remettent totalement en question l&#8217;ordre en place.Modalit&#233;s de participationL'on s'int&#233;ressera donc aux diff&#233;rentes formes de continuit&#233; et de discontinuit&#233; dans toutes leurs polys&#233;mies et leurs champs d'application en Sciences Humaines et Sociales.Cet appel &#224; communication s'adresse en priorit&#233; aux jeunes chercheurs et aux doctorants.Les propositions comporteront un r&#233;sum&#233; d'environ 300 mots, ainsi qu'une br&#232;ve notice biographique et seront &#224; adresser au comit&#233; scientifique &#224;&#160;:ALBISSON Gr&#233;gory &#8211; gregory.albisson@univ-avignon.frAMBROSIO Marjorie &#8211; marjorie.ambrosio@alumni.univ-avignon.frGONZALEZ Madelena &#8211; madelena.gonzalez@univ-avignon.frVIVIER C&#233;cile &#8211; cecile.vivier@alumni.univ-avignon.fravant le 24 f&#233;vrier 2013Note[1]&#160; Reformulation de la loi selon Gilles Deleuze dans son cours &#224; Vincennes du 6 mai 1980&#160;: &#171;&#160;Le cours de Gilles Deleuze&#160;&#187;, http://www.webdeleuze.com/php/texte.php?cle=127&#38;groupe=Leibniz&#38;langue=1 (consult&#233; le 13.01.2013).