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Pr&#233;sentationLa fonction proph&#233;tique du langage, connue dans l&#8217;antiquit&#233; et perdue aujourd&#8217;hui, fait intervenir un &#233;ventail de facult&#233;s humaines (perception, intuition, compr&#233;hension, formulation, anticipation, transmission) qui ensemble rappellent la mission de la fonction testimoniale. Le d&#233;fi consiste &#224; &#233;clairer ces deux figures de l&#8217;activit&#233; humaine l&#8217;une par l&#8217;autre, celle du proph&#232;te et celle du t&#233;moin. Loin de se concentrer sur la question religieuse (divination, inspiration), il s&#8217;agira d&#8217;explorer la fonction rh&#233;torique de celui qui vient porter t&#233;moignage devant le monde d&#8217;un &#233;v&#233;nement qu&#8217;il a lui m&#234;me v&#233;cu directement, par les sens, et qui est ensuite investi de la responsabilit&#233; de d&#233;livrer un message &#224; la communaut&#233;. Plus l&#8217;&#233;v&#233;nement pr&#233;sente un caract&#232;re inattendu pour les sens, invraisemblable pour la raison et ineffable pour la parole, plus la fonction testimoniale et proph&#233;tique sera mise au d&#233;fi. La disparition prochaine des derniers t&#233;moins de camps d&#8217;extermination nous engage &#224; une meilleure compr&#233;hension de la fonction proph&#233;tique/testimoniale. Nous laissons de c&#244;t&#233; la dimension politique, historique et philosophique pour nous concentrer sur la question cognitive, linguistique et rh&#233;torique de ce nouveau d&#233;fi pour la connaissance et la soci&#233;t&#233;.Comment per&#231;oit-on un &#233;v&#233;nement (sensations, intuitions, &#233;motions) ?Comment comprend-on la port&#233;e d&#8217;un &#233;v&#233;nement (jugement, anticipation) ?Comment formule-t-on un &#233;v&#233;nement (choix des formules et genres de discours) ?Comment re&#231;oit-on un &#233;v&#233;nement (&#224; quelles conditions l&#8217;imaginaire et les institutions de notre soci&#233;t&#233; sont-elles en mesure de s&#8217;emparer du message du t&#233;moin/proph&#232;te pour le bien commun ?)ProgrammeJeudi 5 novembre14h30-15h00 : Emmanuelle Danblon (Universit&#233; libre de Bruxelles), &#171;&#160;Pour une arch&#233;ologie de la fonction proph&#233;tique&#160;&#187;15h00-16h00 : Alain Rabatel (Universit&#233; Lyon 1), &#171;&#160;T&#233;moignage et proph&#233;tie. Ressemblances et diff&#233;rences dans la fonction narrative&#160;&#187;.Pause16h15-17h15 : Alain Berthoz (Coll&#232;ge de France), &#171;&#160;Perception, anticipation et pr&#233;diction. Le point de vue des neurosciences.&#160;&#187;17h15-18h15 : Pierre Gibert (Centre S&#232;vres), &#171;&#160;T&#233;moignage et proph&#233;tie. Retour sur le vocabulaire biblique&#160;&#187;Vendredi 6 novembre10h30-11h30 :&#160; Micha&#235;l de Saint-Cheron, &#171;&#160;Levinas, t&#233;moin ou proph&#232;te de notre temps&#160;?&#160;&#187;Pause11h45-12h45 : Roland Jouvent (Universit&#233; Pierre et Marie Curie), &#171;&#160;Du t&#233;moin proph&#232;te pour le bien commun. Comment faire de la r&#233;alit&#233; un plaisir psychique&#160;?&#160;&#187;Pause d&#233;jeuner14h30-15h30 : Armin Schnider (Universit&#233; de Gen&#232;ve), &#171;&#160;Discernement entre fantasme et r&#233;alit&#233; dans les m&#233;canismes d&#8217;anticipation&#160;&#187;.15h30-16h30 : Sylvie Barnay (Universit&#233; de Lorraine), &#171;&#160;Le proph&#232;te, interpr&#232;te de l'histoire : quelques perspectives de recherche&#160;&#187;16h30-17h00 : Emmanuelle Danblon, ConclusionInscriptionInscription gratuite obligatoire&#160;sur le site de l'IEA de Paris&#160;