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Argument du s&#233;minaire&#160;Comment les normes circulent-elles, comment sont-elles mises en circulation ? Qu&#8217;elles soient morales, techniques, alimentaires, juridiques, temporelles, culturelles, comptables, &#233;cologiques, corporelles ou encore de genre, in fine toutes les normes sont sociales dans la mesure o&#249; leur construction r&#233;sulte de concurrences et de tractations au long cours entre des int&#233;r&#234;ts politiques plus ou moins antagonistes. Interroger les processus de circulation, c&#8217;est-&#224;-dire de d&#233;finition, de formalisation, de publicisation, de transmission, de traduction et d&#8217;appropriation des normes sociales, c&#8217;est donc examiner la lutte pour le pouvoir d&#8217;&#233;dicter ce qui est souhait&#233;, valoris&#233;, l&#233;gitime et ce qui ne l&#8217;est pas. La circulation des normes a ainsi souvent pour enjeu la cons&#233;cration ou la disqualification symbolique des groupes sociaux&#160;; elle est caract&#233;ris&#233;e par une tendance &#224; l&#8217;universalisation voire &#224; la naturalisation de mani&#232;res d&#8217;&#234;tre, de faire ou de penser g&#233;ographiquement, historiquement et socialement circonscrites.&#160;Une journ&#233;e d&#8217;&#233;tude et un colloque respectivement consacr&#233;s aux &#171;&#160;publics en mouvement&#160;&#187; et aux &#171;&#160;devenirs artistiques de l&#8217;information&#160;&#187; ont d&#8217;ores et d&#233;j&#224; permis d&#8217;observer comment, au sein d&#8217;espaces sociaux alternatifs s&#8217;&#233;laborent des syst&#232;mes normatifs hybrides, oppositionnels, &#224; la fois autonomes et en tension avec les normes dominantes. A la suite de ces journ&#233;es de travail, nous souhaitons ouvrir un questionnement plus transversal, d&#8217;une certaine fa&#231;on plus ambitieux et donc aussi plus risqu&#233;, et cela de deux mani&#232;res. D&#8217;une part en confrontant syst&#233;matiquement trois regards disciplinaires - histoire, sociologie et s&#233;miologie - sur ces circulations in&#233;gales de normes. D&#8217;autre part en invitant des coll&#232;gues qui ne sont pas n&#233;cessairement sp&#233;cialistes des m&#233;dias, dont les expos&#233;s (&#224; partir d&#8217;un texte pr&#233;alablement envoy&#233;) pourront ne pas traiter des logiques m&#233;diatiques, mais que nous questionnerons sur le r&#244;le et la place des ar&#232;nes publiques - conventionnelles comme alternatives - dans la fabrique, la diffusion et l&#8217;appropriation des normes.&#160;Cette ouverture doit par exemple permettre de pr&#233;ciser le statut des normes dans la constitution des id&#233;ologies ou de mieux saisir leur lien avec la production de st&#233;r&#233;otypes. Dans quelle mesure les conflits normatifs sont-ils une composante centrale des rapports de sens qui accompagnent les rapports de force inh&#233;rents &#224; la vie collective&#160;? Les normes drainent des crit&#232;res d&#8217;&#233;valuation et rel&#232;vent donc du processus historique et instable visant &#224; consolider ou &#224; d&#233;stabiliser des hi&#233;rarchies indissociablement sociales et symboliques. D&#232;s lors, comment s&#8217;articulent les transformations des principes normatifs les plus r&#233;pandus et&#160;les transformations de l&#8217;organisation sociale&#160;?Programme&#160;Axe 3&#160;: M&#233;dias, normes et performances alternativesCoordination et animation du s&#233;minaire par les membres de l&#8217;axe 3 du CarismS&#233;ance 1, 10 d&#233;cembre 2015,14h-17h, salle 314&#171;&#160;Recompositions et coalitions au sein de la croisade pour l'abolition de la prostitution&#160;&#187;,&#160;Lilian Mathieu, sociologueS&#233;ance 2, 28 janvier 2016,14h-17h, salle 314&#171;&#160;La norme, le bios et la mort : asepsie, discours sanitaire et g&#233;nocide &#224; l'Est (1939-1944)&#160;&#187;,&#160;Johann Chapoutot, historienS&#233;ance 3, 16 f&#233;vrier 2016,10h00-13h00, salle 314&#160;&#171;&#160;Circulations discursives de l&#8217;anormalit&#233;&#160;&#187;,&#160;St&#233;phanie Pahud, linguisteS&#233;ance 4,&#160;22 mars 2016,10h-13h, salle 314&#160;&#171;&#160;Affaire criminelle, normes et trangression. Violette Nozi&#232;re.&#160;&#187; ,&#160;Anne-Emmanuelle Demartini, historienneS&#233;ance 5, 12 avril 2016,10h-13h, salle 314&#160;&#171;&#160;D&#233;linquance juv&#233;nile et normes de droit&#160;&#187;,&#160;G&#233;rard Mauger, sociologueS&#233;ance 6,&#160;17 mai 2016,10h-13h, salle 314&#171;&#160;Braconnages s&#233;miotiques. Circulations-transformation des normes et st&#233;r&#233;otypes de genre:&#160;de la publicit&#233; &#224; ses d&#233;tournements militants&#160;&#187; St&#233;phanie Kunert, s&#233;miologue,L&#8217;acc&#232;s au s&#233;minaire est libre, gratuit et sans inscription pr&#233;alable.&#160;Pour toutes questions relatives au s&#233;minaire, veuillez contacter&#160;:&#160;carism@u-paris2.fr