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Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes doctorants / jeunes chercheurs, propos&#233;e par Na&#239;s Virenque (Doctorante en histoire de l&#8217;art &#224; l&#8217;universit&#233; Fran&#231;ois Rabelais de Tours &#8211; CESR) et Elodie Fourcq (Doctorante en langue et litt&#233;rature fran&#231;aise &#224; l&#8217;Universit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;Adour &#8211; CRPHLL)ArgumentaireLe mot &#171;&#160;arborescence&#160;&#187;, du latin arborescere, arborescentem[1] rend compte, par son suffixe &#171;&#160;-escent&#160;&#187;, d&#8217;un proc&#233;d&#233; en cours. Par son radical &#171;&#160;arbor&#160;&#187;, il renvoie &#233;galement &#224; l&#8217;id&#233;e d&#8217;un r&#233;seau formant une image identifiable, l&#8217;arbre, &#224; m&#234;me d&#8217;&#233;tablir des liens coh&#233;rents entre un tout et ses parties. L&#8217;arborescence appara&#238;t &#224; la fois comme image et structure imag&#233;e.Une telle double lecture permet des emplois didactiques. L&#8217;arborescence, comme structure imag&#233;e d&#8217;une part, implique par sa croissance, le d&#233;ploiement d&#8217;une ligne conductrice, d&#8217;un ductus, qui guide la &#171;&#160;compositio&#160;&#187;[2] c&#8217;est-&#224;-dire l&#8217;ordonnancement d&#8217;une mati&#232;re textuelle et/ou iconographique. En effet, l&#8217;image des racines, du tronc et des branches permet la mise en place d&#8217;un itin&#233;raire visuel, mental et spirituel qui peut guider l&#8217;apprentissage. D&#8217;autre part, l&#8217;image de l&#8217;arbre peut &#234;tre un outil prop&#233;deutique au sens o&#249; elle constitue une structure propre &#224; favoriser la p&#233;dagogie. L&#8217;image de l&#8217;arborescence r&#233;gule d&#232;s lors la lecture et offre la possibilit&#233; d&#8217;une compr&#233;hension synoptique de la mati&#232;re &#233;tudi&#233;e. La structure et l&#8217;image de la structure font de l&#8217;arbre et de ses composantes des outils propres &#224; la transmission de sapience.C&#8217;est dans une logique r&#233;flexive que se profilent ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes sur l&#8217;arborescence. Progression physique, syst&#233;matique, m&#233;taphorique, symbolique qui m&#232;ne par les chemins de la connaissance vers une maturation intellectuelle. Pour tenter de comprendre les divers embranchements de l&#8217;arborescence dans la litt&#233;rature et dans l&#8217;iconographie, les processus &#233;tudi&#233;s pourront &#234;tre envisag&#233;s en synchronie ou en diachronie. Les &#233;tudes pourront porter sur des &#233;bauches momentan&#233;es &#224; d&#233;velopper et/ou concr&#233;tiser, ou sur une &#233;volution performative d&#8217;un cas d&#8217;&#233;tude, qu&#8217;il soit philosophique, litt&#233;raire, linguistique, historique, artistique ou soci&#233;tal.Devant la vari&#233;t&#233; formelle des arborescences, les &#233;tudes iconographiques et litt&#233;raires peuvent s&#8217;attacher aux liens entre l&#8217;adaptation d&#8217;une forme et le processus dont elle permet la mise en acte. Elles permettent &#233;galement, &#224; travers une r&#233;flexion sur la variabilit&#233; des formes et des contextes, de r&#233;fl&#233;chir sur les liens visuels entre images mat&#233;rielles et images mentales. Enfin, elles peuvent &#234;tre l&#8217;occasion d&#8217;une interrogation sur l&#8217;efficacit&#233; de l&#8217;image dans des domaines qui ne sont pas r&#233;ductibles &#224; l&#8217;histoire de l&#8217;art et &#224; l&#8217;histoire de la litt&#233;rature. D&#232;s lors, nous pourrons nous demander en quoi l&#8217;arborescence, &#224; la fois image et structure imag&#233;e, peut &#234;tre un outil, un instrument, un moyen d&#8217;apprendre et de faire apprendre.La premi&#232;re journ&#233;e pr&#233;vue pour le 2 d&#233;cembre 2015 &#224; Tours concentre le champ d&#8217;investigation sur les p&#233;riodes m&#233;di&#233;vale et renaissante. Elle sera l&#8217;occasion d&#8217;aborder des points fondamentaux de la mise en place textuelle et iconographique m&#233;di&#233;vale et renaissante, c&#8217;est-&#224;-dire la compositio et l&#8217;ordinatio[3].[1]&#160;Gaffiot, F&#233;lix,&#160;Le grand Gaffiot&#160;: dictionnaire latin-fran&#231;ais, Paris, Hachette, 2000.[2]&#160;Nous entendons les sens de &#171;&#160;compositio&#160;&#187; selon les d&#233;finitions donn&#233;es dans le Gaffiot&#160;: &#171;&#160;Action d&#8217;apparier (mettre par paire)&#160; / Pr&#233;paration, mixture / Composition d&#8217;un ouvrage/ Accommodement d&#8217;un diff&#233;rend, r&#233;conciliation, accord / Disposition, arrangement / Agencement des mots dans la phrase&#160;&#187; dans,&#160;Ibid.[3]&#160;Traschsler, Richard,&#160;Disjointures-Conjointures&#160;: Etude sur l&#8217;interf&#233;rence des mati&#232;res narratives dans la litt&#233;rature fran&#231;aise du Moyen-&#194;ge, T&#252;bingen, A. Francke Verlag T&#252;bingen und Basel, Romanica Helvetica, vol. 120, 2000.&#160;Conditions de soumissionLes propositions de communication feront une page maximum. Elles comprendront un titre, un r&#233;sum&#233; et une pr&#233;sentation sommaire de l&#8217;intervenant (Nom, Pr&#233;nom, domaine de recherches, universit&#233; de rattachement, adresse mail).Elles seront adress&#233;es aux deux organisatricesavant le 10.10.2015.ContactsNa&#239;s Virenque : nais.virenque@univ-tours.frElodie Fourcq : elodie.fourcq@gmail.comDate de la journ&#233;eLe 16 d&#233;cembre 2015Responsables scientifiques&#201;lodie Fourcq, doctorante en langue et litt&#233;rature fran&#231;aises &#224; l&#8217;Universit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;Adour, Pau, CRHPLLNa&#239;s Virenque, doctorante en histoire de l&#8217;art &#224; l&#8217;Universit&#233; Fran&#231;ois Rabelais, Tours, CESRBibliographie indicativeBolzoni, Lina, La rete delle immagini. 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