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CoordinationJudith Hayem (CLERSE &#8211;LILLE1),Bernard Hours (CESSMA P7 ),Monique Selim(CESSMA P7)&#160;ArgumentaireLa multiplication pr&#233;sente des droits, leur production continue, leur caract&#232;re fondamentalement in&#233;dit constituent des ph&#233;nom&#232;nes nouveaux&#160;; promus et revendiqu&#233;s &#224; un niveau imm&#233;diatement global. Faisant l&#8217;objet de campagnes organis&#233;es et financ&#233;es, les droits, dans leur croissance exponentielle, interpellent la r&#233;flexion. Ces droits sont en effet autant des mobilisations de subjectivit&#233;s &#224; divers niveaux subversives, que des supports d&#8217;intervention&#160; internationale des Etats puissants. De Soljenistine &#224; Aung Sun Kyi, on mesure comment les grandes organisations comme Human rights watch, Amnesty International&#160; et les fondations philanthropiques ont particip&#233; activement &#224; la construction de figures de dissidents essentielles &#224; la reconfiguration des rapports politiques internationaux. Aujourd&#8217;hui o&#249; la menace se concentre sur l&#8217;islamisme radical, fomenteur d&#8217;attentats, les &#171;&#160;dissidentes de l&#8217;islam&#160;&#187;, agissant de l&#8217;int&#233;rieur des pays musulmans, y sont comparables avec le personnage pionnier de l&#8217;&#233;crivaine bangladeshie Taslima Nasreen ou la jeune pakistanaise Malala Yousafzai.Les &#233;volutions historiques des droits apparaissent donc majeures, depuis la guerre froide jusqu&#8217;&#224; maintenant et constituent la trame&#160; de ce futur volume de L&#8217;homme et la soci&#233;t&#233;. Rappelons en effet&#160; que les droits dits de l&#8217;homme&#160; furent un enjeu premier&#160; de confrontation entre le monde pens&#233;&#160; &#224; l&#8217;&#233;poque comme&#160; &#171;&#160;libre&#160;&#187; et le bloc communiste et que&#160; les droits &#224; l&#8217;autod&#233;termination ont mut&#233; de fa&#231;on d&#233;terminante depuis les d&#233;colonisations, les victoires des droits civiques, jusqu&#8217;&#224; leur inscription&#160; dans les questions indig&#233;nistes et celles&#160; des peuples autochtones.Les droits des enfants et plus largement de toutes les entit&#233;s du &#171;&#160;vivant&#160;&#187; (hommes mais aussi animaux) et de la nature, au nom d&#8217;une &#233;thique respectueuse de l&#8217;autre quel qu&#8217;il soit, illustrent pr&#233;sentement&#160; les nouveaux prismes de la notion de droit dans un contexte global. En revanche, le droit du travail est sans doute la pi&#232;ce que l&#8217;on cherche &#224; faire dispara&#238;tre partout et les droits des migrants peinent &#224; &#234;tre reconnus.N&#8217;oublions pas sous, un autre angle, que les droits de l&#8217;homme, qui sont la formulation la plus abstraite&#160; des droits sectoriels actuellement d&#233;multipli&#233;s, ont l&#233;gitim&#233; l&#8217;action humanitaire contemporaine et en particulier le fameux &#171;&#160;droit d&#8217;ing&#233;rence&#160;&#187;, si probl&#233;matique, dont l&#8217;usage immod&#233;r&#233; a engendr&#233; de nombreux conflits. Ceux-ci mettent&#160; toujours &#224; mal l&#8217;ambition de cr&#233;er un&#160;&#171;&#160; droit humanitaire &#187;&#160; capable de maitriser la&#160;&#171;&#160; raison du plus fort &#187;. L&#8217;action humanitaire met en sc&#232;ne un &#171;&#160;droit &#224; la vie&#160;&#187; qui pose aussi&#160; de multiples questions.L&#8217;inflation des droits, au sens o&#249; l&#8217;entend la juriste Mireille Delmas-Marty, demande donc &#224; &#234;tre scrut&#233;e sous au moins trois aspects&#160;:C&#8217;est tout d&#8217;abord comme cr&#233;ateurs d&#8217;identit&#233;s sur le mode d&#8217;une scissiparit&#233; infinie que les droits se donnent &#224; voir. Les droits sexuels dans le cadre, d&#8217;une diversit&#233; souvent dite intersectionnelle, sont de ce point de vue paradigmatiques d&#8217;un droit &#224; &#234;tre soi qui illustre la place d&#233;sormais centrale de la gestion de l&#8217;intimit&#233; sexuelle. Les femmes sont l&#224;, &#224; l&#8217;avant- garde des luttes, lorsque des droits fondamentaux risquent de leur &#234;tre retir&#233;s &#160;comme dans la Pologne de 2016 o&#249; l&#8217;interdiction totale de l&#8217;avortement s&#8217;est profil&#233;e.La position de l&#8217;ensemble des nouveaux droits en regard des rapports &#233;conomiques et de leur capacit&#233; &#224; devenir concrets doit &#234;tre &#224; un second niveau&#160; interrog&#233;e, dans une conjoncture&#160; g&#233;n&#233;rale d&#8217;augmentation forte des in&#233;galit&#233;s, de d&#233;tachement des droits de leur condition d&#8217;effectuation et surtout d&#8217;une&#160; relative faillite de la charit&#233; dans la perspective d&#8217;une financiarisation h&#233;g&#233;monique qui &#233;limine la gratuit&#233;&#160; et la remplace par un calcul rationnel des profits. Les droits ne seraient-ils pas alors en passe de devenir des marchandises symboliques dans une configuration o&#249; le/les march&#233;s de divers types envahissent les soci&#233;t&#233;s&#160;?Enfin, quelle est la qualification politique de ces droits qui rev&#234;tent des profils diff&#233;rents selon les types de r&#233;gime auxquels ils se heurtent, autoritaires, d&#233;mocratiques, th&#233;ocratiques, etc.&#160;? D&#8217;un c&#244;t&#233;, les droits paraissent ensevelir le politique derri&#232;re leur avalanche&#160;; de l&#8217;autre, au nom des diff&#233;rences et des droits qui leur sont attach&#233;s, o&#249; dans le cadre d&#8217;une aspiration &#224; une citoyennet&#233; pleine et enti&#232;re malmen&#233;e par les Etats, de nouveaux sujets politiques &#233;mergent mais aussi de nouveaux combats politiques se mettent en&#160; &#339;uvre, donnant aux droits une vertu de repolitisation certaine.Ce num&#233;ro de l&#8217;Homme et la soci&#233;t&#233; envisagera &#160;donc &#160;la multiplicit&#233;&#160; des pistes que sugg&#232;re la notion de droit au singulier et&#160; au pluriel&#160; et les faisceaux de contradictions qu&#8217;elle nourrit. Des logiques divergentes se t&#233;lescopent en effet &#160;&#224; la fois dans les revendications observables et l&#8217;&#233;mergence de tous les droits, tant macro que microsociaux,&#160; dans &#160;leur &#233;tendue, leur ambition et les populations de leurs d&#233;tenteurs. Une telle dotation de droits, qui semble &#160;fr&#233;quemment occulter le retrait d&#8217;autres droits par les Etats, est aussi affirm&#233;e que sont &#160;visibles la violence et la mis&#232;re du monde aujourd&#8217;hui.Modalit&#233;s de soumissionLes articles d&#8217;une longueur maximum de 70&#160;000 signes, espaces et ponctuation compris (voir consignes d&#233;taill&#233;es ci-dessous), peuvent &#234;tre adress&#233;s &#224; Judith Hayem (judith.hayem@univ-lille1.fr), Bernard Hours (bernard.hours@ird.fr) ou Monique Selim (monique.selim@ird.fr)avant le 30 octobre 2017.Pr&#233;sentation des manuscritsLe texte est saisi en double interligne. Les articles ne doivent pas exc&#233;der une longueur de 70 000 signes (ponctuation et espaces comprises) et les comptes rendus 10 000 signes.Les r&#233;f&#233;rences bibliographiques figurent en notes de bas de page.L&#8217;Homme et la soci&#233;t&#233; publie exclusivement des articles en fran&#231;ais. Toutefois, sous r&#233;serve d&#8217;&#234;tre traduits, par les soins de l&#8217;auteur apr&#232;s acceptation, des articles en anglais peuvent &#234;tre &#233;valu&#233;s par le comit&#233; de r&#233;daction.Mod&#232;les de notesOuvrages : Gilles POSTEL-VINAY, La rente fonci&#232;re dans le capitalisme agricole,Ville, Maspero, 1974.Articles : Jean-Michel CHEVET, &#171; Production et productivit&#233; : un mod&#232;le de d&#233;veloppement &#233;conomique des campagnes de la r&#233;gion parisienne aux XVIIIe et XIXe si&#232;cles &#187;, Histoire &#38; Mesure, 1994, vol. 9, n&#176; 1-2, p. 101-145.Ouvrages collectifs : Ronald HUBSCHER et Jean-Claude FARCY (ed.), La moisson des autres. Les salari&#233;s agricoles aux XIXe et XXe si&#232;cles, Ville, Creaphis, 1996.