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ArgumentaireLes arch&#233;ologues ne peuvent d&#233;duire le fonctionnement culturel, politique et sociologique des mondes disparus que par l&#8217;&#233;tude des traces et restes mat&#233;riels qui ont r&#233;sist&#233; au temps&#160;: les c&#233;ramiques, st&#232;les, tablettes, armes ou parures, confront&#233;es &#224; leur emplacement sur les sites de fouille et &#224; ce qu&#8217;elles disent (inscriptions ou signes) sont autant de t&#233;moins qui, une fois situ&#233;s par l&#8217;abstraction logique des chercheurs dans un syst&#232;me de signifiants, permettent de comprendre les logiques des soci&#233;t&#233;s anciennes.Ethnologues, anthropologues, historiens, historiens de l&#8217;art et sociologues ont eux aussi travaill&#233;, dans l&#8217;&#233;tude de la culture mat&#233;rielle, le r&#244;le des objets dans l&#8217;organisation sociale. La valeur, le sens et le pouvoir sont alors des attributs des objets en tant que contradiction entre la d&#233;notation (technique) et la connotation (s&#233;miotique), entre les conditions de leur production et leurs usages intimes ou sociaux. Pour reprendre les termes de Jean Baudrillard (Le syst&#232;me des objets, 1968), le syst&#232;me des objets, &#171;&#160;parl&#233;s&#160;&#187; et parlant, r&#233;sulte &#171;&#160;de l&#8217;interf&#233;rence continuelle de syst&#232;mes de pratiques sur un syst&#232;me de techniques&#160;&#187;&#160;; sa description &#171;&#160;ne va pas sans une critique de l&#8217;id&#233;ologie pratique du syst&#232;me&#160;&#187;. Un objet est un marqueur &#224; la fois social, spatial et territorial. Il fait aussi office de levier d&#8217;identification individuelle, r&#233;ceptacle de spatialit&#233;s vari&#233;es, grand t&#233;moin de la mondialisation ou de la localit&#233;. C&#8217;est un condens&#233; d&#8217;&#233;chelles spatio-temporelles et un point de connexion entre l&#8217;ici et l&#8217;ailleurs. Les objets ont, pour suivre Arjun Appadurai (The social life of things. Commodities in a cultural perspective, 1986), autant qu&#8217;une &#171;&#160;vie sociale&#160;&#187;, une &#171;&#160;vie spatiale&#160;&#187;.Bien que la g&#233;ographie enseign&#233;e ne se prive pas de faire comprendre l&#8217;articulation entre le culturel, le social et l&#8217;&#233;conomique &#224; diff&#233;rentes &#233;chelles spatiales par le truchement de la poup&#233;e Barbie, de la chaussure Nike, du pot de yaourt ou du ballon rond, la recherche en g&#233;ographie a plut&#244;t tendance &#224; laisser de c&#244;t&#233; les objets mat&#233;riels dans ses questionnements. Et pourtant ils sont l&#224;, comme pr&#233;suppos&#233;s ou impens&#233;s, dans nombre d&#8217;&#233;tudes de g&#233;ographie sur l&#8217;industrie, le commerce, la consommation, les d&#233;chets, les mati&#232;res premi&#232;res, le transport, la mobilit&#233;, la migration et bien d&#8217;autres domaines encore.Dans le sillage de J. Jacobs, C. Dwyer, P. Jackson, ou J. Horton, la g&#233;ographie culturelle a commenc&#233; &#224; r&#233;introduire la dimension mat&#233;rielle des commodities et autres things, se rapprochant de l&#8217;anthropologie du contemporain. Entre accumulation et indigence, utilit&#233; ou futilit&#233;, survie ou jouissance, originalit&#233; et conformisme, que l&#8217;objet soit ustensile, gadget, jouet, contenant, tr&#233;sor, meuble, v&#234;tement, ic&#244;ne ou souvenir, il parle abondamment des espaces qu&#8217;il renferme, qu&#8217;il organise ou qu&#8217;il instaure entre les sujets.Les articles auront donc le soin, en prenant des objets pour objets de g&#233;ographie, de croiser les approches culturelles avec les dimensions mat&#233;rialiste, cognitive ou sensible afin de mettre en &#233;vidence les syst&#232;mes de signes qu&#8217;ils r&#233;v&#232;lent et d&#8217;interroger conjointement le rapport &#224; la mati&#232;re (nature, transformation, d&#233;chet), &#224; la technique, aux diff&#233;rentes dimension de la valeur (d&#8217;usage, marchande, symbolique, tot&#233;mique) et &#224; l&#8217;espace.ParticipationLes textes, d&#8217;une longueur de 35&#160;000 signes (illustrations comprises) sont &#224; envoyer &#224; Francine Barthe (francinebarthe@wanadoo.fr) et Yann Calb&#233;rac (yann.calberac@ens-lyon.org)avant le 1er&#160;septembre 2013.Comit&#233; scientifiqueFrancine Barthe (directrice de la revue), Augustin Berque, Marianne Blidon, Yann Calb&#233;rac (secr&#233;taire de r&#233;daction), Paul Claval, Emmanuelle Dedenon (secr&#233;taire &#233;ditoriale), Hadrien Dubucs, Louis Dupont, Val&#233;rie Gel&#233;zeau, Cynthia Ghorra-Gobin, Sylvie Guichard-Anguis, Claire Guiu, Claire Hancock, Jean-Baptiste Maudet, Yves Raibaud, Fran&#231;ois Taglioni, Jean-Louis Tissier, Serge Weber, Djemila Zeneidi.