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Universit&#233; de Palerme, les 19 et 20 avril 2018Polo Didattico, B&#226;timent 12, Salle S&#233;minaires A e Salle Multim&#233;dia AArgumentaireDans ce colloque nous entendons &#233;tudier les logiques de la persuasion dans une perspective anthropologique et rh&#233;torique, en &#233;changeant savoirs et points de vue. Bien que la rh&#233;torique et l&#8217;anthropologie soient d&#233;finies historiquement de mani&#232;res multiples, elles partagent de fait un pr&#233;suppos&#233; commun &#224; partir duquel on peut entamer une discussion fructueuse&#160;: atteindre les individus en utilisant des messages efficaces et persuasifs. Quelle est, aujourd&#8217;hui, la valeur particuli&#232;re de ces messages et de quelles mani&#232;res sont-ils pris en compte en rh&#233;torique et/ou en anthropologie, ainsi que dans les autres sciences sociales&#160;? Plus sp&#233;cifiquement, de quelles mani&#232;res l&#8217;anthropologie, ainsi que les autres sciences sociales, se servent de proc&#233;dures rh&#233;toriques afin d&#8217;&#234;tre plus efficaces&#160;? Et de quelle mani&#232;re la rh&#233;torique vient &#224; &#234;tre &#8211; ou pourrait &#234;tre &#8211; con&#231;ue dans une optique interculturelle&#160;? Qu&#8217;est-ce qu&#8217;on entend, enfin, par rh&#233;torique efficace&#160;? Est-il possible, somme toute, de faire une anthropologie de la rh&#233;torique et/ou une rh&#233;torique de l&#8217;anthropologie&#160;? &#192; ce but, nous avons rep&#233;r&#233;, &#224; titre purement indicatif, quatre sections o&#249; les intervenant(e)s pourraient interagir en &#233;changeant perspectives et interrogations.I. Le pouvoir de la parole et/ou de l&#8217;image dans des contextes ordinaires et/ou extraordinairesLe pouvoir de la parole impr&#232;gne les cultures aussi bien dans des contextes ordinaires qu&#8217;extraordinaires. L&#8217;&#233;tude du pouvoir de la parole dans ses diff&#233;rents contextes constitue une priorit&#233; pour l&#8217;anthropologie et la rh&#233;torique. Il s&#8217;agit, pour les anthropologues et les experts de rh&#233;torique, de rendre compte et de d&#233;finir ce pouvoir de la parole par des analyses sp&#233;cifiques. Dans cette section, on peut situer les recherches sur la rh&#233;torique classique et moderne, ainsi que sur les cultures orales et &#233;crites o&#249; la parole acquiert un pouvoir et une efficacit&#233; particuli&#232;re. Dans cette section, on peut ins&#233;rer les questions concernant l&#8217;agentivit&#233;, la mise en contexte de la parole efficace, la combinaison persuasive des signes iconiques et linguistiques. De quelles mani&#232;res la parole acquiert un pouvoir agentif&#160;? Selon quelles modalit&#233;s la parole devient efficace dans des contextes divers&#160;? Quelle place occupent la m&#233;moire, les gestes et les formes diff&#233;rentes de mise en texte dans une communication efficace&#160;? Quelles combinaisons d&#8217;images et parole sont plus efficaces dans la vie quotidienne&#160;?II. Les usages de la rh&#233;torique dans sa dimension interculturelleDans cette section, on prendra en compte les strat&#233;gies rh&#233;toriques utilis&#233;es pour d&#233;battre de questions culturellement pertinentes (colonialisme, esclavage, globalisation, droits, activisme, nativismes, etc.). Plusieurs d&#233;bats et &#233;tudes (politiques, m&#233;diatiques, etc.) utilisent des principes rh&#233;toriques, implicites ou explicites, afin d&#8217;aborder des questions de pertinence culturelle et interculturelle. Quelles conceptions&#160;de la rh&#233;torique et quelles strat&#233;gies communicatives sont &#224; rep&#233;rer dans ces d&#233;bats et &#233;tudes&#160;? De quelles mani&#232;res, rh&#233;toriques diverses, implicites et explicites, convergent-elles afin d&#8217;aborder des sujets particuliers&#160;? Y-a-t-il des r&#232;gles d&#233;finies pour soutenir de mani&#232;re efficace des points de vue diff&#233;rents&#160;?III. La rh&#233;torique en ethnographieCette section concerne l&#8217;&#233;tude des mani&#232;res dont les ethnographies particuli&#232;res pr&#233;sentent une &#171;&#160;culture autre&#160;&#187; en ayant recours &#224; des strat&#233;gies efficaces. N&#233;cessairement, afin d&#8217;&#234;tre cr&#233;dibles, les ethnographies ont en effet besoin d&#8217;un certain degr&#233; d&#8217;efficacit&#233;. Beaucoup d&#8217;anthropologues et sociologues, dans leur recherche de terrain, intentionnellement ou non, ont recours &#224; une &#171;&#160;fonction rh&#233;torique&#160;&#187; afin de d&#233;crire une culture. L&#8217;efficacit&#233; et la persuasion vont souvent de pair avec un certain style &#233;nonciatif. Quelles strat&#233;gies et quels styles &#233;nonciatifs sont utilis&#233;s&#160;? Comment, enfin, le savoir et la persuasion sont-ils combin&#233;s dans une culture ou l&#8217;autre&#160;?IV. Les controverses anthropologiquesUn champ fertile &#224; explorer dans une perspective interdisciplinaire concerne les controverses anthropologiques anciennes et nouvelles, combattues par des &#171;&#160;mouvements rh&#233;toriques&#160;&#187; par des anthropologues appartenant &#224; des courants th&#233;oriques diff&#233;rents (Mead/Freeman, Sahlins/Obeyesekere, Chagnon/Tierney, etc.). Plus particuli&#232;rement, comment se combattent ces controverses anthropologiques&#160;? Jusqu&#8217;&#224; quel point est-il possible d&#8217;avoir recours &#224; des strat&#233;gies rh&#233;toriques sp&#233;cifiques dans ces controverses&#160;? Quelle place occupent le choix d&#8217;un type de narration ou l&#8217;autre aux fins rh&#233;toriques&#160;?&#192; titre indicatif, nous proposons des th&#232;mes&#160;:Rh&#233;torique et pragmatiqueRh&#233;torique et d&#233;bats interculturelsEthnographie et rh&#233;toriqueGestion et r&#233;solution des controversesNarration et argumentationRh&#233;torique et existenceRh&#233;toriques classiques et rh&#233;toriques modernesPostmodernismes et rh&#233;toriqueLes formes de la manipulationLe savoir et la persuasionR&#232;gles de la persuasionD&#233;finitions de la culture et strat&#233;gies rh&#233;toriquesRh&#233;torique et subjectivit&#233;Mod&#232;les de la communication rh&#233;toriqueEtc.Modalit&#233;s de participationStefano Montes (montes.stefano@tiscalinet.it) et&#160;Alessandro Prato (prato@unisi.it)Date limite de soumission&#160;des propositions : 25 mars 2018R&#233;sum&#233; de la proposition&#160;: 250-300 motsLangues de travail&#160;: italien, fran&#231;ais et anglaisDur&#233;e des communications&#160;: 20 minutesLa participation au colloque est gratuiteLes frais de voyage et de logement, ainsi que les repas sont &#224; la charge des intervenantsOrganisation scientifiqueStefano Montes et Alessandro PratoOrganisation administrativeD&#233;partement Cultures et Soci&#233;t&#233;sUniversit&#233; de PalermeViale delle Scienze, 90128, Palerme