{"word_count": 1959, "character_count": 15896}
EA 3625 TEC &#8220; Techniques &#38; Enjeux du corps&#8221; &#38; GDRI 836 CNRS &#8216; Body Ecology, Physical Adapted Actvities&#8221; organisent BodyWeek 2 2&#232;me Semaine Internationale du corpsArgumentaireDepuis quelques ann&#233;es, le genre constitue l&#8217;une des th&#233;matiques dominantes dans la compr&#233;hension du domaine sportif. Les sociologues ont &#233;tudi&#233; comment les diff&#233;rents types d'identit&#233;s, sexu&#233;e et de genre se sont construits &#224; travers le sport (Carrington, 1998, 2010 ; Caudwell, 1999, 2002 ; Ezzell, 2009 ; James, 1963 ; Newman and Giardina, 2011 ; Wacquant, 2004). D'autres ont trait&#233; des id&#233;aux-types physiques et sociaux privil&#233;gi&#233;s sur les terrains de sport (Bernstein, 2002 ; Douglas, 2011 ; Hoberman, 1997 ; Walton and Butryn, 2006). Si le monde sportif est parfois pr&#233;sent&#233; comme reproduisant simplement des diff&#233;rences per&#231;ues comme naturelles entre les hommes et les femmes, il permet surtout d&#8217;analyser les processus de construction du genre et plus largement les rapports sociaux de sexe. La situation de double contrainte, de la sportive qui soit (1) affiche un engagement plut&#244;t &#171;&#160;masculin&#160;&#187;, et qui sera donc jug&#233;e comme performante sur le plan sportif, mais qui s&#8217;expose par la m&#234;me occasion aux sanctions sociales qui touchent les femmes agissant comme des hommes, soit (2) qui valorise un capital de genre &#171;&#160;f&#233;minin&#160;&#187;, mais qui risque d&#8217;&#234;tre jug&#233;e incomp&#233;tente sportivement parlant, sera discut&#233;.Organis&#233; par H&#233;l&#232;ne JONCHERAY (D&#233;tach&#233;e &#224; INSEP, Laboratoire Sport, Expertise et Performance, EA 7370), Franck DOLIF-PERROS, Maxime GILLET &#38; l&#8217;axe 1 &#8211; Sociologie &#8211; du laboratoire TEC (EA 3625)Programme29 juin 2017Matin9h30-10h10 V&#233;r&#232;ne Chevalier, Ma&#238;tresse de conf&#233;rences, Universit&#233; Paris Est- Cr&#233;teil, Membre de l&#8217;&#233;quipe PRO du Centre Maurice Halbwachs10h10-10h50 Catherine Tourre-Malen, Ma&#238;tresse de conf&#233;rences, Universit&#233; Paris Est-Cr&#233;teil, Idemec &#8211; UMR 730710h50-11h30 Carine Guerandel, Maitresse de conf&#233;rences, Universit&#233; de Lille, Membre du CeRIES (Centre de Recherche individus Epreuves Soci&#233;t&#233;s)11h30-12h10 Christine Mennesson, Professeure des Universit&#233;s, Sociologie, Universit&#233; de Toulouse, Directrice du CRESCO (Centre de Recherches Sciences Sociales Sports et CorpsApr&#232;s-midi14h00-14h40 Gr&#233;gory Quin, Ma&#238;tre d&#8217;enseignement et recherche, Institut des Sciences du Sport, Facult&#233; des sciences sociales et politiques, Universit&#233; de Lausanne14h40-15h20 Ana&#239;s Bohuon, Ma&#238;tresse de Conf&#233;rences, Sociologie, Universit&#233; Paris Sud, Membre du laboratoire CIAMS - SPOTS (Sports, Politique et Transformations sociales)15h20-16h00 Gilles Raveneau, Universit&#233; Paris Ouest Nanterre, Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative, UMR 7535 du CNRSR&#233;sum&#233;s des pr&#233;sentationsV. Chevalier &#8211; Des corps en interactions.Il s'agira de prolonger l'&#233;tude de la fabrique du corps des cavaliers (Chevalier, Le Mancq, 2013) en s'int&#233;ressant au r&#233;gime sp&#233;cial d'interactions qui contribuent &#224; sa fabrication. Les pratiques de l'&#233;quitation, parce qu'elles impliquent deux esp&#232;ces dans un syst&#232;me de relations qui passent par le corps, dans un dialogue discret des corps, semblent un cas int&#233;ressant pour &#233;tudier sociologiquement les relations homme animal. L'&#233;tude de ce r&#233;gime d'interactions pose une s&#233;rie de difficult&#233;s m&#233;thodologiques et de questions &#233;pist&#233;mologiques - expliquant d'ailleurs peut-&#234;tre qu'il soit peu &#233;tudi&#233; par les sciences sociales - dont je tenterai de rendre compte.C. Tourre-Malen &#8211; Corps et techniques paradoxales.L&#8217;&#233;tude de la monte en amazone et de la marche en chaussures &#224; talons hauts a mis au jour des techniques singuli&#232;res : les techniques paradoxales. Ces derni&#232;res, r&#233;serv&#233;es &#224; certaines cat&#233;gories de personnes (femmes presque toujours, lettr&#233;s, groupes ethniques&#8230;), se caract&#233;risent par une inefficacit&#233; connue de la soci&#233;t&#233; concern&#233;e alors que, pour le m&#234;me but, coexiste une technique &#224; l&#8217;efficacit&#233; &#233;prouv&#233;e. Ces techniques pr&#233;sentent en outre la particularit&#233; de poss&#233;der des fonctions latentes qui contrarient &#224; divers degr&#233;s leurs fonctions manifestes. Monstrueuses, notamment parce que nombre d&#8217;entre elles r&#233;duisent de fa&#231;on irr&#233;versible la mise en jeu du corps, les techniques paradoxales, plus encore que par leur inefficacit&#233; pratique, se signalent par une efficacit&#233; sociale qui s&#8217;appuie pr&#233;cis&#233;ment sur leur caract&#232;re limitant : ce caract&#232;re est valoris&#233; et accentu&#233; aux limites du possible, jusqu&#8217;&#224; ce qu&#8217;une modification des mentalit&#233;s et/ou de la structure sociale vienne parfois bouleverser leur reproduction.C. Guerandel &#8211; Les espaces sportifs de l'entre soi : la socialisation sexu&#233;e et corporelle des filles et des gar&#231;ons des &#171; cit&#233;s &#187;.D&#232;s leur plus jeune &#226;ge, les filles et les gar&#231;ons sont pris dans des processus de socialisation pluriels et diff&#233;renci&#233;s selon leur appartenance sociale et sexu&#233;e, au cours desquels ils incorporent des mani&#232;res d&#8217;&#234;tre, d&#8217;agir et de penser (Lahire, 2013 ; Darmon, 2008). A l&#8217;adolescence, ils int&#233;riorisent et ajustent leur masculinit&#233; et leur f&#233;minit&#233; au contact des pairs dans des espaces confin&#233;s de l&#8217;entre-soi (Moulin, 2005). Cette homosociabilit&#233; leur permet de s&#8217;inscrire dans une classe d&#8217;&#226;ge et de sexe, d&#8217;appartenir &#224; un groupe et d&#8217;objectiver un soi adolescent. Dans cette perspective, cette communication s&#8217;int&#233;resse de mani&#232;re sp&#233;cifique &#224; l&#8217;engagement sportif des adolescentes et des adolescents des &#171; cit&#233;s &#187; dans des contextes de pratique marqu&#233;s par une forte homosociabilit&#233;. Plus pr&#233;cis&#233;ment, il s&#8217;agit de d&#233;crire et d&#8217;analyser la socialisation de l&#8217;entre soi &#8211; valoris&#233;e par les jeunes et les structures &#233;tudi&#233;es &#8211; et ses effets sur la construction sociale et sexu&#233;e des corps et des esprits des sportives et des sportifs (Gu&#233;randel, 2016). D&#8217;un point de vue m&#233;thodologique, les donn&#233;es renvoient &#224; des enqu&#234;tes de terrain r&#233;alis&#233;es dans quatre contextes de pratique situ&#233;s dans des quartiers populaires urbains stigmatis&#233;s : un club de football r&#233;serv&#233; aux gar&#231;ons, un p&#244;le espoir f&#233;minin de gymnastique, une association de danse hip-hop exclusivement investie par des filles et un club de tennis dans lequel on compte une lyc&#233;enne dans un groupe de sept pratiquants. Nous verrons notamment que les modalit&#233;s et les enjeux de l&#8217;entre soi diff&#232;rent pour les filles et les gar&#231;ons.C. Mennesson &#8211; Fa&#231;onner le corps, construire la classe : l'exemple des strat&#233;gies &#233;ducatives des parents du p&#244;le &#233;conomique des classes moyennes dans le domaine des pratiques sportives enfantines.De nombreux travaux &#233;tudient la diff&#233;renciation des usages sociaux du corps et des sports (Boltanski, 1971 ; Bourdieu, 1979 ; Defrance, 1995). La participation sportive peut ainsi &#234;tre appr&#233;hend&#233;e comme un embl&#232;me de classe ou comme un signe de l&#8217;appartenance de sexe. Cependant, si l&#8217;analyse du r&#244;le du corps dans les processus d&#8217;identification sociale occupe une place de choix dans la sociologie du sport de mani&#232;re g&#233;n&#233;rale, les engagements sportifs des enfants restent peu &#233;tudi&#233;s dans cette perspective. Pourtant, parce qu&#8217;il donne lieu &#224; des apprentissages explicites, mais aussi, et surtout, parce qu&#8217;il constitue la cible principale des socialisations silencieuses, le corps des enfants constitue une pr&#233;occupation importante pour les parents et fait l&#8217;objet de pratiques &#233;ducatives sp&#233;cifiques.Ce r&#244;le central du corps dans les strat&#233;gies &#233;ducatives des familles renvoie &#224; deux processus : d&#8217;une part, le corps, sa morphologie, son apparence, situe les enfants dans la hi&#233;rarchie sociale ; d&#8217;autre part, le fa&#231;onnage du corps participe &#224; l&#8217;incorporation de dispositions sp&#233;cifiques et en particulier &#224; l&#8217;int&#233;riorisation d&#8217;ethos socialement situ&#233;s. Nous proposons dans cette communication d&#8217;analyser ces processus &#224; partir de l&#8217;&#233;tude des pratiques &#233;ducatives des parents du p&#244;le &#233;conomique des classes moyennes dans le domaine des activit&#233;s physiques et sportives associatives. Si ces familles se caract&#233;risent par leur souhait de fa&#231;onner le corps de leurs enfants et de forger leur volont&#233; par l&#8217;investissement sportif, ces derniers s&#8217;approprient plus ou moins ais&#233;ment le &#171; corps de classe &#187; vis&#233; par leurs parents.G. Quin &#8211; Des sports nationaux aux corps nationaux... Jalons pour une histoire du mouvement en Suisse au 20&#232;me si&#232;cle.La structure du champ sportif helv&#233;tique diff&#232;re pour partie de celle de ses voisins, tout au long du 20&#232;me si&#232;cle, notamment en raison de la centralit&#233; continue de la gymnastique, &#224; la fois dans la formation des jeunes sportifs et dans les imaginaires collectifs, mais aussi en raison de l&#8217;importance des sports d&#8217;hiver parmi les activit&#233;s les plus populaires (ski, ski de fond, patinage, hockey sur glace) ou encore en raison de l&#8217;existence de &#171; sports nationaux &#187; (hornuss, lutte suisse, etc.). De fait, l&#8217;histoire de ces activit&#233;s est profond&#233;ment intriqu&#233;e dans la structure du r&#233;cit national, que ce soit &#224; travers des &#171; f&#234;tes f&#233;d&#233;rales &#187; (pour la gymnastique, le tir ou la lutte) ou dans le cadre d&#8217;une m&#233;diatisation contemporaine plus classique. Ces diff&#233;rentes activit&#233;s et la mani&#232;re dont elles sont mises en image contribuent &#224; la structuration des repr&#233;sentations d&#8217;un &#171; corps national &#187;. A partir d&#8217;une riche iconographie et de vastes recherches dans diff&#233;rents fonds d&#8217;archives sportives &#8211; encore souvent m&#233;connus (football, gymnastique, hornuss, ski) &#8211;, notre ambition est d&#8217;&#233;clairer les logiques de construction et de r&#233;actualisation permanente des repr&#233;sentations de la nation helv&#233;tique v&#233;hicul&#233;es dans les r&#233;cits sportifs, et en particulier de souligner les singularit&#233;s d&#8217;une corpor&#233;it&#233; en mouvement. De fait, la Suisse constitue un laboratoire d&#8217;une grande richesse pour mener ces analyses, notamment en raison du caract&#232;re pluriel de son identit&#233;, morcel&#233;e &#224; la fois sur les plans linguistique, culturel ou encore religieux. Cependant, loin de vouloir insister uniquement sur certains particularismes, force est de constater que ce sont aussi de larges pans de l&#8217;histoire du sport qui sont partag&#233;s entre la Suisse et le reste de l&#8217;Europe, dans le cadre de l&#8217;incessante r&#233;actualisation d&#8217;un internationalisme sportif, fa&#231;onnant des corps (en mouvement) europ&#233;ens.A. Bohuon &#8211; Une police de la testost&#233;rone&#8230; chez les sportives ?Destin&#233;s &#224; emp&#234;cher les hommes de concourir chez les femmes, et &#224; calmer les soup&#231;ons quant au sexe de certaines sportives, des contr&#244;les de sexe ont &#233;t&#233; impos&#233;s aux sportives depuis 1966. Les changements dans les crit&#232;res de ces tests de f&#233;minit&#233; ont montr&#233; les multiples dimensions du sexe biologique et la grande difficult&#233;, voire l&#8217;impossibilit&#233; &#224; d&#233;terminer le &#171; vrai &#187; sexe d'une personne.Si ces tests sont devenus facultatifs depuis les Jeux Olympiques (JO) de Sydney en 2000, la volont&#233; de contr&#244;ler le sexe des athl&#232;tes f&#233;minines n&#8217;a pas quitt&#233; les instances dirigeantes.En effet, la commission ex&#233;cutive du Comit&#233; international olympique (CIO) a d&#233;fini en 2012 les conditions d&#8217;admissibilit&#233; des athl&#232;tes f&#233;minines pr&#233;sentant une hyperandrog&#233;nie (production excessive d&#8217;hormones androg&#232;nes, en particulier la testost&#233;rone).Pour les JO de Londres, le Comit&#233; olympique a donc appliqu&#233; un nouveau r&#232;glement, visant &#224; d&#233;terminer quelles femmes sont autoris&#233;es &#224; concourir en fonction de leur taux d'androg&#232;ne.Cependant, le Tribunal Arbitral du Sport (TAS) a d&#233;cid&#233;, le lundi 27 juillet 2015, d'autoriser Dutee Chand, une sprinteuse indienne, dont la participation aux comp&#233;titions avait &#233;t&#233; suspendue en 2014 en raison d'un hyperandrog&#233;nisme f&#233;minin, &#224; concourir &#224; nouveau. Il a demand&#233; &#224; la F&#233;d&#233;ration Internationale d'Athl&#233;tisme de suspendre pendant 2 ans son r&#232;glement relatif &#224; l'hyperandrog&#233;nisme f&#233;minin. En effet, le TAS estime qu'il manque "d'&#233;vidence scientifique" qui attesterait de l'impact du taux de testost&#233;rone sur la performance sportive. La testost&#233;rone est l&#8217;un des marqueurs les plus insaisissables que les autorit&#233;s m&#233;dicales sportives aient choisi jusqu&#8217;alors, probl&#233;matique que nous interrogerons lors de cette communication. Au-del&#224; d&#8217;un certain seuil, la s&#233;cr&#233;tion de testost&#233;rone des organismes f&#233;minins bouleverse l&#8217;ordre sexu&#233;, historiquement et m&#233;dicalement d&#233;fini.G. Raveneau &#8211; Engagement corporel et incorporation &#224; l&#8217;&#233;preuve du d&#233;go&#251;t.A partir d&#8217;observations et d&#8217;enqu&#234;tes ethnographiques dans l&#8217;espace sanitaire et social et dans celui du champ sportif, cette communication voudrait interroger ce qui s&#8217;incorpore &#224; l&#8217;&#233;preuve du d&#233;go&#251;t et mettre en &#233;vidence la mani&#232;re dont les personnes luttent avec le d&#233;go&#251;t secr&#233;t&#233; par une situation et s&#8217;efforcent de le contenir. En observant concr&#232;tement ce que produit la confrontation &#224; des corps jug&#233;s &#171; d&#233;go&#251;tants &#187;, l&#8217;ethnologue d&#233;couvre que loin de figer la pens&#233;e, cette confrontation permet de penser autrement et de mettre au jour ce qui reste souvent &#224; l&#8217;&#233;tat implicite dans la construction des corps et dans les relations entre les individus et les groupes. S&#8217;int&#233;resser aux situations de d&#233;go&#251;t, c&#8217;est alors se situer &#224; l&#8217;interface du somatique et des dispositions sociales et culturelles, entre le lieu o&#249; le social s&#8217;impose comme nature et des donn&#233;es corporelles produites par un &#171; travail &#187; et un apprentissage. C&#8217;est questionner le corps dans ce qu&#8217;il &#233;prouve et ce qui l&#8217;&#233;prouve. Interroger les situations de d&#233;go&#251;t, c&#8217;est alors lever le voile sur la &#171; part d&#8217;ombre &#187; qui participe &#224; la r&#233;gulation des pratiques sociales et professionnelles, dans la mise en &#339;uvre de comp&#233;tences &#224; la fois pratiques et r&#233;flexives.&#160;