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ArgumentaireLa notion de vocation s&#8217;impose comme un enjeu essentiel dans les analyses des carri&#232;res religieuses, mais &#233;galement des carri&#232;res artistiques et sportives. Elle est pr&#233;sent&#233;e comme le support et le soutien de l&#8217;engagement de l&#8217;individu dans une activit&#233; et de la discipline qu&#8217;il exerce sur lui-m&#234;me pour s&#8217;y maintenir &#224; un haut degr&#233; d&#8217;exigence. Bien souvent, la vocation est pens&#233;e par les individus sur un mode strictement individuel. Elle s&#8217;articule au vocabulaire de l&#8217;&#233;lection, de l&#8217;appel ou de la pr&#233;destination. Or la sociologie, lorsqu&#8217;elle s&#8217;int&#233;resse &#224; la vocation, s&#8217;efforce d&#8217;en saisir les ressorts, de mettre en &#233;vidence les processus qui la font na&#238;tre, la structurent et engagent l&#8217;individu.Plusieurs niveaux de questionnement permettent d&#8217;explorer le th&#232;me de la vocation.Tout d&#8217;abord, en interrogeant la pertinence m&#234;me d&#8217;une telle notion. S&#8217;agit-il d&#8217;une notion &#233;clairante&#160;? N&#233;cessaire&#160;? Comment trouve-t-elle sa place aux c&#244;t&#233;s des notions d&#8217;illusio, de jeu, de croyances, de dispositions&#160;?Ensuite, en s'interrogeant sur les conditions qui rendent possible la vocation. Peut-elle exister dans n&#8217;importe quels m&#233;tiers ou occupations&#160;? Quelles institutions pr&#233;sident &#224; son apparition&#160;? En quoi se situe-t-elle dans des trajectoires sp&#233;cifiques&#160;? Comment est-elle incorpor&#233;e&#160;? Existe-t-il des dispositions qui favoriseraient la vision de certaines activit&#233;s sur le mode vocationnel&#160;? Peut-on situer historiquement l&#8217;apparition de la vocation sportive, artistique, ou professionnelle&#160;?D&#8217;autre part, en analysant les r&#233;cits de la vocation, c'est-&#224;-dire la mani&#232;re dont les individus mobilisent le registre vocationnel pour se pr&#233;senter comme des &#171;&#160;passionn&#233;s&#160;&#187;, &#171;&#160;faits&#160;&#187; pour leur activit&#233; de pr&#233;dilection. On pourra s&#8217;int&#233;resser aux discours, aux sch&#232;mes rh&#233;toriques utilis&#233;s pour situer une activit&#233; dans le cadre de la vocation, &#224; l&#8217;oppos&#233; de celui, par exemple, du travail. Ces discours sont &#233;galement ce qui permet &#171;&#160;d&#8217;enchanter&#160;&#187; une r&#233;alit&#233; objective parfois difficile. Qu&#8217;est-ce qui pr&#233;side aux discours vocationnels&#160;? Quels sont leurs contextes sociaux d&#8217;&#233;nonciation&#160;? On pourra &#233;galement questionner les &#233;ventuelles postures, ou &#171;&#160;strat&#233;gies&#160;&#187; de pr&#233;sentation de soi auxquelles ces discours participent.Enfin, en s&#8217;int&#233;ressant plus sp&#233;cifiquement &#224; &#171;&#160;l&#8217;envers de la vocation&#160;&#187;, c&#8217;est-&#224;-dire aux tensions qui peuvent apparaitre lorsque les conditions de possibilit&#233; du discours vocationnel s&#8217;effritent. Ainsi, lorsque la situation professionnelle change (arr&#234;t, retraite, ch&#244;mage), ou lorsque le succ&#232;s (notamment artistique et sportif) attendu ne vient pas, les individus ne sont pas &#233;galement dot&#233;s pour faire face, pour recomposer leurs aspirations, ou pour se reconvertir.ProgrammeENS de Lyon (If&#233;/site Buisson)&#160;10h00-10h30 (Salle de r&#233;union n&#176;1), Ouverture de la journ&#233;e et positionnement probl&#233;matique,&#160;Fr&#233;d&#233;rique Giraud et Delphine Moraldo (Centre Max Weber)10h00-12h30,&#160;Vocation, incorporation, dispositionsBernard Lahire (Centre Max Weber,&#160; ENS de Lyon)Charles Suaud (CENS, Nantes)Comment penser la vocation en sociologie&#160;? Discussion.14h00-17h30 (Salle de r&#233;union n&#176;2) Conditions de possibilit&#233;, trajectoires, et envers de la vocation&#160;Lucie Fort&#233; (PRISSMH-SOI, Toulouse III) La vocation sportive &#224; l&#8217;&#233;preuve de la blessureManuel Schott&#233; (CERAPS, Lille II) Les co&#251;ts de la vocation&#160;Fr&#233;d&#233;ric Ras&#233;ra (Centre Max Weber, Lyon II) Vocation et rapport aux institutions l&#233;gitimes. Remarques &#224; partir du cas de footballeurs professionnels