{"word_count": 540, "character_count": 4087}
Une nouvelle vie pour les manuscrits m&#233;di&#233;vaux de Chartres : journ&#233;e organis&#233;e &#224; la M&#233;diath&#232;que de Chartres &#8211; L&#8217;Apostrophe, par l&#8217;Institut de recherche et d&#8217;histoire des textes (CNRS), Samedi 22 septembre 2012, 9h45-12h et 13h30-16h30Pr&#233;sentationLe 26 mai 1944, la ville de Chartres est bombard&#233;e. Dans l&#8217;incendie de la biblioth&#232;que disparaissent d&#8217;inestimables t&#233;moignages sur Chartres, haut lieu de la vie intellectuelle dans l&#8217;Occident des XIe-XIIe si&#232;cles. Sur quelques 500 manuscrits m&#233;di&#233;vaux, pr&#232;s de 180 sont conserv&#233;s dans des &#233;tats tr&#232;s variables, le plus souvent r&#233;duits &#224; l&#8217;&#233;tat de fragments d&#233;form&#233;s et en d&#233;sordre.En &#233;troite collaboration avec la M&#233;diath&#232;que l'Apostrophe, l'Institut de recherche et d'histoire des textes du CNRS dirige le projet d&#8217;une renaissance virtuelle de ces manuscrits sinistr&#233;s.La journ&#233;e d'&#233;tudes sera l'occasion de pr&#233;senter au grand public les diff&#233;rentes &#233;tapes de ce projet &#8211;&#160; de la photographie num&#233;rique &#224; la description scientifique des manuscrits remis en ordre, en passant par leur traitement de &#171; relaxation &#187; au centre technique de la Biblioth&#232;que nationale de France &#224; Bussy-Saint-Georges.ProgrammeLa renaissance virtuelle des manuscrits sinistr&#233;s dans l&#8217;incendie de 1944. Un an de recherches et de restauration9h45 : Introduction Pr&#233;sentation du projet &#171; Carnotensia &#187; par Dominique Poirel et Claudia Rabel10h30-12h :&#160;    Fr&#233;d&#233;ric Tixier : Une Bible parisienne du d&#233;but du XIIIe si&#232;cle (ms. 139)    Irene Caiazzo : L&#8217;enseignement des arts lib&#233;raux au XIIe si&#232;cle. L&#8217;Heptateuchon de Thierry de Chartres (mss 497-498)    Monica Calma : Une moralisation de la Bible au XIVe si&#232;cle. Pierre Bersuire et le livre 16 de son Reductorium morale (ms. 340)    Ayelet Even-Ezra : &#171; A la griffe on reconna&#238;t le lion &#187; : les manuscrits non identifi&#233;s de la biblioth&#232;que de Chartres13h30-15h15 :     Jean-Baptiste Lebigue : Un t&#233;moignage de la liturgie chartraine au XIVe si&#232;cle. L&#8217;Ordinaire de Saint-Jean-en-Vall&#233;e (ms. 336)    Rosa Piro&#160; :&#160; La m&#233;decine &#224; Chartres au Xe si&#232;cle :&#160; les Opuscula medica du ms. 62    G&#233;raldine Veysseyre : Voyager en songe vers la J&#233;rusalem c&#233;leste. Guillaume de Digulleville, P&#232;lerinage de vie humaine (ms. 408, XIVe si&#232;cle)    Marie-Laure Savoye : Un ouvrage de circonstance ? Jean Le Marchant et ses Miracles de Notre-Dame de Chartres achev&#233;s en 1262 (ms. 1027)15h30-16h30 :Chartres, foyer intellectuel au XIIe si&#232;cle. Le t&#233;moignage de Jean de Salisbury    Conf&#233;rence par C&#233;dric Giraud (Universit&#233; de Lorraine et IUF) et Patricia Stirnemann (IRHT / CNRS)Humaniste, penseur, ami d'un pape et observateur satirique des m&#339;urs de son temps, Jean de Salisbury est avant tout un des plus grands &#233;crivains du XIIe si&#232;cle. Ses liens avec Chartres sont nombreux. Non seulement il a termin&#233; sa vie comme &#233;v&#234;que de cette ville, mais dans sa jeunesse il en a connu les ma&#238;tres les plus fameux : Bernard de Chartres, pour qui &#171; nous sommes des nains perch&#233;s sur des &#233;paules de g&#233;ants &#187; ; Thierry de Chartres, qui enseigna les sept arts lib&#233;raux ; Guillaume de Conches, qui &#233;tudia les lois de la nature; Gilbert de la Porr&#233;e, qui fut un des plus grands logiciens et th&#233;ologiens de son temps. Si bien qu'aujourd'hui les &#233;crits de Jean de Salisbury, en particulier son Metalogicon, sont notre source principale pour reconstituer ce que furent les &#233;coles de Chartres, leurs ma&#238;tres, leurs doctrines et leurs d&#233;bats.M&#233;diath&#232;que de Chartres &#8211; L&#8217;Apostrophe &#8211; 1 bd Maurice Viollette. Entr&#233;e libre dans la limite des places disponibles