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ArgumentaireSi l&#8217;analyse sociologique ou historique montre comment les bouleversements v&#233;cus par des soci&#233;t&#233;s donn&#233;es font &#233;voluer voire red&#233;finissent les liens sociaux, l&#8217;&#233;tude des marginalit&#233;s permet quant &#224; elle de rep&#233;rer les marges et les failles des syst&#232;mes normatifs. Celles-ci offrent &#8211; diff&#233;remment selon les sexes &#8211; la possibilit&#233; de contourner le carcan des r&#232;gles institu&#233;es et produisent des figures f&#233;minines que l&#8217;on retrouve avec une certaine constance sur le temps long&#160;: femmes divorc&#233;es, adult&#232;res, prostitu&#233;es, filles-m&#232;res, brigandes, &#233;meuti&#232;res, contrebandi&#232;res, vagabondes, mais aussi artistes, cr&#233;atrices en g&#233;n&#233;ral, militantes f&#233;ministes&#8230; Mais ces profils incarn&#233;s de la transgression n&#8217;en sont pas moins des &#171;&#160;figures de la norme&#160;&#187; si l&#8217;on tient compte des interactions avec l&#8217;entourage et des solidarit&#233;s en jeu. De ce fait, la norme n&#233;cessite une attention renouvel&#233;e qui ne se contente pas de la d&#233;finir comme oppressante, mais qui prenne aussi en compte son utilisation dans les trajectoires et les r&#233;alisations des unes et des autres.Nous nous attacherons ainsi &#224; comprendre la combinaison des diff&#233;rents registres de normes. Par une approche microsociologique, nous analyserons les ressources mobilis&#233;es par les femmes pour s&#8217;imposer sur les sc&#232;nes &#233;conomique, politique ou sociale en l&#8217;absence de droits reconnus, les r&#233;sistances auxquelles elles se heurtent et leur mani&#232;re de n&#233;gocier avec les normes institutionnelles et les normes de genre qui les cantonnent dans des sph&#232;res restreintes. Ici seront questionn&#233;es les interactions entre le droit, les cultures et les pratiques transgressives avec un int&#233;r&#234;t tout particulier apport&#233; aux contraintes, aux conventions et aux &#171;&#160;r&#232;gles du jeu&#160;&#187; qui encadrent les actions des hommes et des femmes. Quelles sont les lois et les normes qui font sens pour les acteurs (qu&#8217;ils s&#8217;y conforment ou cherchent &#224; y &#233;chapper)&#160;? Quelles sont au contraire celles pour lesquelles toute r&#233;pression de la transgression leur para&#238;t ill&#233;gitime&#160;? Pour une &#233;poque donn&#233;e, les normes s&#8217;imposent-elles de mani&#232;re variable selon les g&#233;n&#233;rations&#160;? L'objectif n'est pas seulement de proposer ici une description de formes transgressives li&#233;es au genre mais bien plut&#244;t d'interroger ce qui est con&#231;u par les individus et les groupes comme des transgressions des normes de genre et d'explorer parall&#232;lement comment ces transgressions sont produites, n&#233;goci&#233;es et v&#233;cues individuellement et collectivement.On abordera les pratiques transgressives et les discours qui les qualifient en posant la question des trajectoires personnelles, des parcours, des mobiles, de l'inscription de ces pratiques dans des strat&#233;gies occasionnelles/ durables. Dans cette perspective, il sera utile d'interroger les reconfigurations des normes de genre &#233;ventuellement induites par ces pratiques individuelles transgressives. D'une part, comment elles participent &#224; l'&#233;laboration, &#224; la n&#233;gociation, &#224; la reformulation des normes de genre&#160;? Mais aussi, comment les pratiques transgressives participent de la re-cr&#233;ation de nouveaux rapports &#224; la norme pour l'ensemble des acteurs sociaux&#160;?Nous nous proposons de travailler sur les &#233;carts entre les normes et les pratiques mais aussi sur la mise en oeuvre, plus difficile &#224; cerner, de conventions tacites relevant de l&#8217;infra-institutionnel et sur les rapports entre conflits et institutionnalit&#233; (par exemple en interrogeant le concept de d&#233;viance et les d&#233;finitions changeantes des notions de crime &#233;conomique, crimes d&#8217;honneur, crimes sexuels). Dans cette optique, nous tenterons &#233;galement de d&#233;tecter les passages et gradations possibles entre le monde du licite et celui de l&#8217;illicite. Nous questionnerons le rapport aux normes des individus en prenant en compte les espaces de transmission (ou socialisation), de consolidation voire de contestation de ces m&#234;mes normes, &#224; savoir les familles mais aussi d&#8217;autres &#233;chelles et espaces de fabrication des individus tels que la ville, l&#8217;&#233;cole, le travail, le cin&#233;ma par exemple. Ces espaces sociaux pourvoyeurs d&#8217;opportunit&#233;s et de repr&#233;sentations o&#249; s&#8217;enchev&#234;trent quotidiennement diff&#233;rents univers de r&#233;f&#233;rences mettent &#224; mal les normes dominantes, notamment celles r&#233;gissant les r&#244;les sociaux de sexe et les rapports de genre. Dans ce contexte, les f&#233;minit&#233;s et masculinit&#233;s se maintiennent ou se modifient sur fond de tensions et de conflits quotidiens. Nous nous attacherons en d&#233;finitive &#224; interroger la mani&#232;re dont les pratiques transgressives contribuent &#224; la production d&#8217;espaces sociaux sp&#233;cifiques.&#160;Enfin, nous questionnerons le traitement par la post&#233;rit&#233; des pratiques transgressives entre banalisation, condamnation, occultation&#160; et valorisation.Notre projet, r&#233;solument comparatiste, explorera sur le temps long (XVIe-XXIe si&#232;cles) diff&#233;rents espaces de l&#8217;aire euro-m&#233;diterran&#233;enne.Du point de vue m&#233;thodologique, nous privil&#233;gierons une approche r&#233;solument anti-syst&#233;mique et prax&#233;ologique par l&#8217;exploitation des apports de la microstoria et des case studies tout en jouant sur les variations d&#8217;&#233;chelles. Nous tenterons de cheminer au plus pr&#232;s de certains parcours individuels d&#8217;hommes et de femmes replac&#233;s dans leur environnement social et &#171;&#160;suivis &#224; la trace&#160;&#187;. Cette d&#233;marche constitue le pr&#233;alable indispensable &#224; un travail de rep&#233;rage des solidarit&#233;s et des r&#233;seaux en m&#234;me temps qu&#8217;&#224; une r&#233;flexion sur la notion m&#234;me de strat&#233;gies &#8211; individuelles ou collectives.Notre projet se d&#233;clinera en 3 axes de recherches&#160;:1. Marginalit&#233;s, conflictualit&#233;s, criminalit&#233;s2. Marginalit&#233;s et transgressions3. Repr&#233;sentations et &#171;&#160;self representation&#160;&#187;Cette ann&#233;e, nous explorons le premier axe&#160;: &#171; Marginalit&#233;s, conflictualit&#233;s, criminalit&#233;s &#187;.ProgrammeLes jeudis, 15h-17h, Maison m&#233;diterran&#233;enne des sciences de l'homme, 5 rue du ch&#226;teau de l'horloge, 13094 Aix-en-Provence.&#160;15 novembre&#160;2012Francesca Arena (TELEMME), &#171;&#160;La folie puerp&#233;rale au prisme du genre entre XVII&#232;me et XX&#232;me si&#232;cle. Les &#160;transgressions de la maternit&#233;: marginalit&#233; et conflictualit&#233;&#160;&#187;.13 d&#233;cembre&#160;2012Marie-Joseph Bertini (Universit&#233; de Nice), &#171; Transgresser, disent-ils. Une approche philosophique et communicationnelle de la transgression&#160;&#187;.17 janvier 2012 : Actualit&#233; &#233;ditoriale du GeFeMNicole Cad&#232;ne, Mon &#233;nigme &#233;ternel, PUP, 2012.Genevi&#232;ve Dermenjian, Jacques Guilhaumou, Karine Lambert (dir.), La place des femmes dans la cit&#233;, PUP, 2012.Ren&#233;e Dray-Bensoussan (et al.), Dictionnaire des Marseillaises, Gaussen, 2012.Karine Lambert, Itin&#233;raires f&#233;minins de la d&#233;viance&#160;: Provence 1750-1850, PUP, 2012.&#160;&#171;&#160;Agency, un concept op&#233;ratoire dans les &#233;tudes de genre&#160;?&#160;&#187;, Rives, n&#176; 41, 2011.14 f&#233;vrier 2013Martine Lapied (TELEMME), &#171;&#160;La conflictualit&#233; comme moyen d'expression politique pour les femmes, de l'Ancien R&#233;gime &#224; la R&#233;volution : des pratiques "normales" vues comme transgressives ?&#160;&#187;20 mars&#160;2013 : Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes &#171;&#160;Genre et marginalit&#233;s&#160;: regards crois&#233;s&#160;&#187;11 avril&#160;2013Karine Lambert et Anne Montenach (TELEMME), &#171;&#160;Genre et criminalit&#233;s, XVIIIe-XIXe si&#232;cles&#160;&#187;16 mai&#160;2013Laura Talamante (California State University), &#171;&#160;Ce n&#8217;est pas le genre mais les politiques : Les transgressions des femmes pendant la R&#233;volution &#224; Marseille&#160;&#187;20 juin&#160;2013Caroline Mackenzie (TELEMME), &#171;&#160;Devenir &#8216;hors-la-loi&#8217; pour survivre: strat&#233;gies, transgressions et repr&#233;sentations des femmes latino-am&#233;ricaines (1950-2010)&#160;&#187;