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Pr&#233;sentationTraverser la ou les fronti&#232;re(s), explorer, voyager, (&#233;)migrer, partir &#224; la recherche de territoires inconnus, qu'ils soient r&#233;els ou fictifs, proches ou lointains, aussi bien dans l'espace que dans le temps, afin de d&#233;couvrir ou de parfaire sa connaissance de ce qui est autre et se transforme alors en objet de fascination ou au contraire en repoussoir...Telles furent, de tout temps et en tout lieu, les aspirations des hommes, car c'est bien dans cette qu&#234;te et ce d&#233;sir que se fondent et se construisent l'Histoire, les Arts et les soci&#233;t&#233;s humaines. La rencontre avec l'Autre et l'Autret&#233; r&#233;git et norme la construction du Moi et la perception du monde qui y est associ&#233;, &#224; travers l'image r&#233;v&#233;l&#233;e par le miroir que constitue l'&#339;il de cet Autre. Du territoire g&#233;opolitique, ethnique, culturel, esth&#233;tique dont les limites se dressent telles des barri&#232;res infranchissables, &#224; l'espace de transition qui devient passage et lieu d'&#233;changes, la dialectique de la fronti&#232;re mod&#232;le la construction identitaire, entre norme et transgression, et toujours sous le poids du regard d'autrui.Comment voit-on l'Autre, comment l'Autre nous voit-il et comment se voit-on soi-m&#234;me dans l'&#339;il de l'Autre ? Comment et dans quelle mesure ces regards r&#233;ciproques influent-ils sur la perception que l'on peut avoir d'une personne, d'une nation, d'un peuple ou au contraire de soi et de son propre monde ? Comment les connections interpersonnelles&#160; op&#232;rent-elles sur la perception et l'&#233;volution d'une identit&#233;, dans la construction de normes esth&#233;tiques, philosophiques, &#233;thiques ? Comment le contact avec l'Autre et son monde conduit-il enfin &#224; modifier, infl&#233;chir, transgresser, pervertir les normes en vigueur et peut alors engendrer un autre syst&#232;me normatif ?Telles sont quelques-unes des pistes qui seront abord&#233;es lors de cette journ&#233;e d'&#233;tude organis&#233;e par l'IRIEC (programme en cours : Normes, canons, tradition) et plus particuli&#232;rement l'axe 1 de l'&#233;quipe dont les recherches actuelles portent sur le th&#232;me : Constructions, mutations, ruptures, le tout dans une perspective large, incluant aussi bien les productions linguistiques que textuelles ou iconiques, dans le cadre g&#233;ographique des mondes ib&#233;riques et dans une chronologie plus sp&#233;cifiquement tourn&#233;e vers les XVIIIe et XIXe si&#232;cles.ProgrammeIRIEC-EA 74022 f&#233;vrier 20139h Ouverture et pr&#233;sentation de la journ&#233;e par C&#233;cile MARY TROJANI9h30 Alberto &#193;NGULO MORALES (Universidad del Pa&#237;s Vasco), Fronterizos, emigrantes e indianos. Identidades en el norte espa&#241;ol en el largo siglo XVIII10h Emilie CADEZ (Toulouse, IRIEC), Echanges entre colonies am&#233;ricaines et m&#233;tropole dans le Royaume d&#8217;Espagne au XVIIIe si&#232;cle : les cas d'Antonio Porlier et Nicol&#225;s de la Cruz y BahamondeD&#233;batPause11h15 Elena de LORENZO &#193;LVAREZ (Universidad de Oviedo), Im&#225;genes de Francia en la literatura de la Espa&#241;a del siglo XVIII11h45 Maria Lu&#237;sa&#160; MALATO (Universit&#233; de Porto), L&#8217; Histoire v&#233;ritable de la plan&#232;te Mars, selon Henri de Montgolfier: le voyage interplan&#233;taire et l&#8217;apprentissage de l&#8217;autreD&#233;bat14h15 Sylvie BAULO (Universit&#233; de Toulouse-le Mirail, IRIEC), Garbanzos, pucheros et autres curiosit&#233;s14h45 Ana Mar&#237;a RISCO (CONICET - Universidad Nacional de Tucum&#225;n), Desconocidos y compatriotas. Tensiones identitarias entre paisanos franceses en los montes argentinosD&#233;batPause16h Luis Marcelo MARTINO (CONICET - Universidad Nacional de Tucum&#225;n), L&#225;biles fronteras entre Clasicismo y Romanticismo en el R&#237;o de la Plata16h30 Christine SILANES (Universit&#233; de Toulouse-le Mirail, IRIEC), Larra et son "autre", chronique d'une autodestructionD&#233;batCl&#244;ture de la journ&#233;e par Marie-Louise OLLE&#160;Miradas cruzadas m&#225;s all&#225; de las fronteras: intercambios, migraciones y percepciones identitarias (Mundos ib&#233;ricos. Siglos XVIII-XIX)Presentaci&#243;nCruzar la(s) frontera(s), explorar, viajar, emigrar, salir en busca de territorios desconocidos, sean reales o ficticios, cercanos o lejanos, tanto en el espacio como en el tiempo, para descubrir o mejorar su conocimiento de lo otro que se convierte pues en objeto de fascinaci&#243;n o al contrario de rechazo.Tales fueron, en cualquier &#233;poca y en cualquier lugar, las aspiraciones de los hombres, ya que en esa b&#250;squeda y en ese anhelo se fundan y se construyen la Historia, las Artes y las sociedades humanas. El encuentro con el Otro y la Otredad rige y conforma la construcci&#243;n del Yo y la percepci&#243;n que se tiene del mundo, a trav&#233;s de la imagen transmitida por el espejo que constituye la mirada de ese Otro. Desde el espacio geopol&#237;tico, &#233;tnico, cultural, est&#233;tico, cuyos l&#237;mites se levantan como fronteras infranqueables, hasta el espacio de transici&#243;n que se convierte en lugar de paso y de intercambios, la dial&#233;ctica de la frontera moldea la construcci&#243;n identitaria, entre norma y transgresi&#243;n, y siempre bajo el peso de la mirada ajena.&#191;C&#243;mo vemos al Otro, c&#243;mo nos ve el Otro y c&#243;mo nos vemos a trav&#233;s de la mirada del Otro? &#191;En qu&#233; medida esas miradas rec&#237;procas influyen en la percepci&#243;n que se tiene de una persona, de una naci&#243;n, de un pueblo, o al contrario de s&#237; mismo y de su propio mundo? &#191;C&#243;mo las conexiones interpersonales operan en la percepci&#243;n y la evoluci&#243;n de una identidad, en la construcci&#243;n de normas est&#233;ticas, filos&#243;ficas, &#233;ticas? &#191;C&#243;mo el contacto con el Otro y su mundo conduce a modificar, alterar, transgredir o pervertir las normas vigentes hasta crear otro sistema normativo.&#201;stas ser&#225;n algunas de las pistas abordadas a lo largo de esta Journ&#233;e d'&#233;tudes organizada por el IRIEC (programa : Normes, canons, tradition) y m&#225;s concretamente el eje 1 del equipo cuyas investigaciones actuales abordan el tema Constructions, mutations, ruptures, en una perspectiva amplia, que incluir&#225; tanto las producciones ling&#252;&#237;sticas como textuales o iconogr&#225;ficas, en el marco geogr&#225;fico de los mundos ib&#233;ricos y en una cronolog&#237;a m&#225;s espec&#237;ficamente orientada hacia los siglos XVIII y XIX.ProgramaIRIEC-EA 74022 f&#233;vrier 20139h Ouverture et pr&#233;sentation de la journ&#233;e par C&#233;cile MARY TROJANI9h30 Alberto &#193;NGULO MORALES (Universidad del Pa&#237;s Vasco), Fronterizos, emigrantes e indianos. Identidades en el norte espa&#241;ol en el largo siglo XVIII10h Emilie CADEZ (Toulouse, IRIEC), Echanges entre colonies am&#233;ricaines et m&#233;tropole dans le Royaume d&#8217;Espagne au XVIIIe si&#232;cle : les cas d'Antonio Porlier et Nicol&#225;s de la Cruz y BahamondeD&#233;batPause11h15 Elena de LORENZO &#193;LVAREZ (Universidad de Oviedo), Im&#225;genes de Francia en la literatura de la Espa&#241;a del siglo XVIII11h45 Maria Lu&#237;sa&#160; MALATO (Universit&#233; de Porto), L&#8217; Histoire v&#233;ritable de la plan&#232;te Mars, selon Henri de Montgolfier: le voyage interplan&#233;taire et l&#8217;apprentissage de l&#8217;autreD&#233;bat14h15 Sylvie BAULO (Universit&#233; de Toulouse-le Mirail, IRIEC), Garbanzos, pucheros et autres curiosit&#233;s14h45 Ana Mar&#237;a RISCO (CONICET - Universidad Nacional de Tucum&#225;n), Desconocidos y compatriotas. Tensiones identitarias entre paisanos franceses en los montes argentinosD&#233;batPause16h Luis Marcelo MARTINO (CONICET - Universidad Nacional de Tucum&#225;n), L&#225;biles fronteras entre Clasicismo y Romanticismo en el R&#237;o de la Plata16h30 Christine SILANES (Universit&#233; de Toulouse-le Mirail, IRIEC), Larra et son "autre", chronique d'une autodestructionD&#233;batCl&#244;ture de la journ&#233;e par Marie-Louise OLLE&#160;