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18-19 mars 2011, StrasbourgSubculture musicaleLa musique pratiqu&#233;e aux margesJourn&#233;es d&#8217;&#233;tude / Appel &#224; communicationOrganisation : K&#233;vin Jost (EA 3402 : Approches contemporaines de la cr&#233;ation et de la r&#233;flexion artistiques ) et Nicolas Koenig (EA 1334 : Centre de recherches et d'&#233;tudes en sciences sociales )Universit&#233; de Strasbourg18 et 19 Mars 2011Comit&#233; d&#8217;organisation :Nathalie H&#233;rold, K&#233;vin Jost, Nicolas Koenig, Pierre Michel, Am&#233;lie Pavard, St&#233;phane Roth, Roger Som&#233;, &#201;ric Tape-DalebaArgumentaireLa notion de &#171; subculture &#187;, dans sa d&#233;finition minimale, caract&#233;rise un ph&#233;nom&#232;ne social n&#233; d&#8217;une opposition partielle ou syst&#233;matique (cas de la contre-culture) &#224; l&#8217;ordre dominant. Les groupes sociaux associ&#233;s &#224; la notion sont pour leur part caract&#233;ris&#233;s par des aspects revendicatifs, projectifs ou contestataires, mais &#233;galement par le &#171; style &#187; (ainsi que l&#8217;analyse Dick Hebdige) de leurs membres. Swing kid, hippie, beatnik, punk, romo, juggalo, blitz kid, riot grrrl, crusty, filk, freak, emo, goth et cybergoth : la recrudescence des subcultures depuis l&#8217;apr&#232;s-guerre, la multiplication des appellations et du lexique sous-jacent, la singularit&#233; des pratiques et l&#8217;omnipr&#233;sence de la relation musicale &#8211; qui semble constituer l&#8217;un des invariants les plus significatifs des subcultures &#8211; se doivent d&#233;sormais d&#8217;&#234;tre pens&#233;es, notamment du point de vue musical si l&#8217;on con&#231;oit la musique comme un &#233;l&#233;ment fondamental des formes de vie modernes.Quel est le sens des diff&#233;rentes expressions de ces pratiques &#171; marginales &#187; &#8211; ainsi qu&#8217;on les qualifie couramment &#8211; qui, par la r&#233;appropriation de codes divers, sont amen&#233;es &#224; devenir des figures du commun (comme le sont d&#233;sormais le hippie ou le punk). D&#232;s lors que le fait musical est envisag&#233; comme reflet d&#8217;une condition sociale ou id&#233;ologique, les caract&#233;ristiques proprement musicales &#8211; &#224; la fois sur le plan de la forme et du contenu &#8211; peuvent contribuer &#224; la compr&#233;hension et &#224; la reconnaissance des ph&#233;nom&#232;nes culturels auxquels elles s&#8217;associent.En ce sens, et afin de saisir toutes les implications &#224; l&#8217;oeuvre, les valeurs dont les acteurs des subcultures musicales sont porteurs n&#233;cessitent d&#8217;&#234;tre analys&#233;es en profondeur.Les &#171; non-lieux &#187; dans lesquels ces groupes &#233;voluent symbolisent une certaine r&#233;ticence des structures de pouvoir &#224; les prendre en consid&#233;ration : la discipline musicologique aura bien souvent pass&#233; outre ce type de manifestations, en se cantonnant aux musiques dominantes de tel ou tel cadre historique, g&#233;ographique et culturel.De m&#234;me, malgr&#233; une approche holistique quant &#224; la place et au r&#244;le de la musique dans les soci&#233;t&#233;s, l&#8217;ethnomusicologie montre toujours quelques r&#233;ticences face aux subcultures, notamment celles relatives au m&#233;tissage. Cet &#233;tat de fait conduit, d&#8217;une part, &#224; sonder les limites de la musicologie et de l&#8217;ethnomusicologie, et d&#8217;autre part &#224; &#233;valuer des approches susceptibles de r&#233;pondre aux probl&#233;matiques pos&#233;es par les subcultures musicales. Ainsi, par le prisme des marges, l'ensemble des pratiques musicales sera interrog&#233;, au profit de th&#233;ories ouvertes et de m&#233;thodologies renouvel&#233;es : vers une musicologie alternative.Comment penser ces pratiques musicales en marge, alternatives ou underground ? Quels probl&#232;mes ces musiques posent-elles aux m&#233;thodologies propres &#224; la musicologie et &#224; l&#8217;ethnologie ? Quelles sont leurs particularit&#233;s, leurs limites, leurs fonctions sociales et musicales ? Comment interpr&#233;ter la notion de subculture musicale avanc&#233;e par les cultural studies anglo-saxonnes ?Ce mouvement &#233;pist&#233;mologique &#8211; la reconnaissance du minoritaire dans la constitution des savoirs fondamentaux &#8211; n&#233;cessite d&#8217;&#234;tre pr&#233;cis&#233; et approfondi, et tel sera l&#8217;objectif de ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tude, en confrontant diff&#233;rentes perspectives artistiques et sociales.AXES DE R&#201;FLEXIONRelation culture en marge/culture dominante : L&#8217;id&#233;e de &#171; culture en marge &#187; sous-entend-elle une opposition ntre deux cultures ? Comment une culture marginalis&#233;e s&#8217;oppose-t-elle &#224; une culture dominante ? Une subculture est-elle n&#233;cessairement en marge ? Et surtout, en quoi cela agit-il sur la musique ?Processus identitaires : En quoi une musique repr&#233;sente-t-elle une culture ? Quelles sont les modalit&#233;s d&#8217;appartenance au groupe dans le cas de pratiques musicales marginales ? Quelles sont les d&#233;terminations &#224; la base de leur r&#233;ception ? Peut-on parler de &#171; public &#187; pour ces musiques ?Subculture et musicalit&#233; : Comment l&#8217;identit&#233; d&#8217;un groupe social d&#233;fini comme subculturel rejaillit-elle dans le mat&#233;riau musical ? &#192; l&#8217;oppos&#233;, comment l&#8217;expression musicale est-elle mobilis&#233;e pour d&#233;fendre, afficher les valeurs de cette subculture ?Subculture musicale et cadre historique : L&#8217;&#233;tude des subcultures musicales se r&#233;f&#233;rant souvent &#224; des ph&#233;nom&#232;nes des XXe et XXIe si&#232;cles, doit-on en d&#233;duire que ces alternatives sont strictement contemporaines ?Existe-t-il des subcultures musicales historiques ?&#201;crire l&#8217;histoire des pratiques en marge : En quoi les d&#233;marches historiennes et analytiques excluent-elles certains faits musicaux et sous quelles conditions peuvent-elles les r&#233;habiliter ? Au regard des cultural studies, nous trouvons-nous aujourd&#8217;hui dans une phase sp&#233;cifique de la s&#233;lection historique ?&#201;conomies alternatives : Quelles sont les &#233;conomies disponibles aux cr&#233;ations musicales situ&#233;es en marge ?Comment envisager l&#8217;&#233;dition de ces musiques, leur diffusion, leur production, et les technologies s&#8217;y rapportant ? Et par ailleurs, en quoi un r&#233;seau de communication global &#8211; Internet (et avant cela, peut-&#234;tre, le disque) &#8211; configure-t-il l&#8217;acc&#232;s &#224; ce type de musique ?Protestation et engagement politique : Quels sont les moyens pour les artistes de rendre public et de transmettre leur engagement politique ? Quel r&#244;le la musique joue-t-elle dans l&#8217;expression des conflits sociaux ? A contrario, les subcultures sont-elles v&#233;ritablement porteuses d&#8217;un message ou d&#8217;un programme politique ? La musique en porte-t-elle les traces ?Censure/auto-censure : Quel est le r&#244;le de la censure sur le processus de marginalisation de certaines musiques ou de certains artistes ? Quelles sont les strat&#233;gies de contournement ou de subversion mises en oeuvre face &#224; de telles contraintes ?FORMAT DES PR&#201;SENTATIONSCommunications individuellesLes communications individuelles pourront &#234;tre pr&#233;sent&#233;es en fran&#231;ais, ou en anglais, et dureront environ 45 minutes, suivies de 15 minutes de discussion. Les propositions devront inclure un titre provisoire, ainsi qu&#8217;un r&#233;sum&#233; de l&#8217;intervention comportant au maximum 400 mots.Tables rondesLes tables rondes d'une dur&#233;e maximale de deux heures comporteront quatre &#224; cinq intervenants. Les propositions ne d&#233;passeront pas 800 mots.Merci d'envoyer toute proposition en format PDF avec un CV &#224; l&#8217;adresse suivante : subculture.musicale@gmail.com CalendrierRemise des propositions : 20 d&#233;cembre 2010R&#233;ponse des organisateurs : 15 janvier 2011Journ&#233;es d&#8217;&#233;tude : 18 et 19 mars 2011