{"word_count": 748, "character_count": 6955}
ArgumentaireEnvisag&#233;s sous l&#8217;angle de leur &#233;tymologie, les deux termes cl&#233;s &#233;voqu&#233;s dans le titre, ma&#238;tre et disciple, s&#8217;av&#232;rent &#234;tre fonci&#232;rement antonymiques. En effet, le magister latin issu de magis a la m&#234;me racine indo-europ&#233;enne meg(h) que le latin magnus ou bien le grec megas &#8211; tous signifiant &#171;&#160;grand&#160;&#187;. D&#8217;un autre c&#244;t&#233;, l&#8217;adjectif latin pullus que pr&#233;c&#232;de le radical discere (&#171;&#160;apprendre&#160;&#187;), les deux formant le substantif discipulus, d&#233;signe &#171;&#160;petit&#160;&#187; ou bien &#171;&#160;jeune&#160;&#187;. Ainsi, on se trouve d&#8217;embl&#233;e dans l&#8217;opposition, l&#8217;antagonisme, voire le conflit.Cependant, consid&#233;r&#233;e dans une perspective plus g&#233;n&#233;rale, cette &#233;tymologie peut &#233;galement nous placer dans un champ plus vaste, celui que nous voulons situer au c&#339;ur des r&#233;flexions, &#224; savoir celui des relations ma&#238;tre-disciple ainsi que des r&#244;les qu&#8217;ils prennent l&#8217;un vis-&#224;-vis de l&#8217;autre dans les litt&#233;ratures fran&#231;aise et francophone &#224; travers les si&#232;cles. Or, celles-ci abondent en exemples dont nous n&#8217;allons &#233;voquer que quelques-uns pour signaler la diversit&#233; des rapports que la dyade ma&#238;tre-disciple peut d&#233;velopper.Quel lien peut donc unir celui qui d&#233;sire apprendre, s&#8217;instruire, &#224; celui qui sait plus (magis)&#160;? Et en sens inverse, qu&#8217;est-ce qui attire l&#8217;&#233;l&#232;ve vers son professeur&#160;? Leur relation est-elle bas&#233;e sur l&#8217;admiration et la fascination comme celles qui font appliquer &#224; Robert Greslou la m&#233;thode exp&#233;rimentale du philosophe qu&#8217;il admire &#224; une jeune fille amoureuse dans Le Disciple de Paul Bourget (1889)&#160;? La formation finit-elle toujours par une confrontation &#233;chou&#233;e comme dans le cas du professeur-philosophe Bouteiller dans la trilogie de Maurice Barr&#232;s Le Roman de l&#8217;&#233;nergie nationale (1897-1902)&#160;? S&#8217;agit-il d&#8217;une rivalit&#233; comme dans le jeu-enseignement que propose au Vicomte de Valmont la Marquise de Merteuil dans Les Liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos (1782)&#160;? Quelle part y prennent la domination et la cruaut&#233; que met en sc&#232;ne Michel de Ghelderode dans sa pi&#232;ce L&#8217;&#201;cole des bouffons&#160;(1942)&#160;?Plusieurs pistes de r&#233;flexion se dessinent, tout en se recoupant et se recouvrant, lorsqu&#8217;on cherche des tropes figuratifs de la relation ma&#238;tre-disciple ou, de fa&#231;on plus large, les &#233;l&#232;ves et leur professeur, l&#8217;&#233;l&#232;ve et ses professeurs, les &#233;tudiants et leurs professeurs&#160;&#160;:&#160;l&#8217;accompagnement, la guidance&#160;: le ma&#238;tre en tant qu&#8217;accoucheur de la v&#233;rit&#233; que le disciple porte en lui-m&#234;me sans en &#234;tre conscient, selon la ma&#239;eutique socratique&#160;;le don&#160;: le ma&#238;tre comme r&#233;v&#233;lateur de la v&#233;rit&#233; et des cl&#233;s pour la comprendre, uni avec son disciple par l&#8217;amour, tel que le pr&#233;sente S&#248;ren Kierkegaard, communiant plut&#244;t que communiquant&#160;avec son &#233;l&#232;ve&#160;;l&#8217;empathie et la sympathie&#160;: l&#8217;imitation d&#8217;autrui et la compr&#233;hension d&#8217;autrui dans&#160;la relation ma&#238;tre-disciple (Max Scheler)&#160;;l&#8217;&#233;change&#160;d&#8217;un &#171;&#160;&#233;ros fait de confiance r&#233;ciproque et, en v&#233;rit&#233;, d&#8217;amour&#160;&#187; (George Steiner)la destruction&#160;: celle du disciple par son ma&#238;tre, de m&#234;me que celle du ma&#238;tre par le disciple (George Steiner).Bien &#233;videmment, en prenant pour th&#232;me du neuvi&#232;me num&#233;ro de Qu&#234;tes litt&#233;raires, revue consacr&#233;e invariablement aux litt&#233;ratures fran&#231;aise et francophone, les relations entre le ma&#238;tre et le disciple, nous entrons dans le torrent imp&#233;tueux d&#8217;un fleuve litt&#233;raire dont aussi bien l&#8217;amont que l&#8217;aval regorgent de tr&#232;s int&#233;ressants textes narratifs, dramatiques et lyriques qui attendent d&#8217;&#234;tre rep&#234;ch&#233;s de l&#8217;oubli ou retir&#233;s des eaux pour une nouvelle (re)lecture ou analyse.Sans &#234;tre exhaustives, les pistes propos&#233;es font r&#233;f&#233;rence &#224; quelques approches philosophiques pour rappeler la persistance du th&#232;me dans la r&#233;flexion humaine. Cet appel se propose d&#8217;&#234;tre en m&#234;me temps une invitation &#224; la continuation des recherches qui ont d&#233;j&#224; eu lieu et une attente &#224; des apports nouveaux et originaux.PropositionsLa date limite pour l&#8217;envoi de la proposition (titre + r&#233;sum&#233; d&#8217;environ 300 mots, br&#232;ve notice biographique) &#224; l&#8217;adresse quetes-litteraires@kul.pl est fix&#233;eau 15 mai 2019. &#160;Les propositions seront examin&#233;es&#160;par un comit&#233; de lecture.Les auteurs des propositions seront avis&#233;s avant le 30 mai 2019.Les normes de r&#233;daction seront envoy&#233;es apr&#232;s l&#8217;acceptation de la proposition par le comit&#233; de lecture.Langue des contributions&#160;: fran&#231;ais.D&#233;lai pour l&#8217;envoi des articles&#160;: le 15 septembre 2019.La publication du neuvi&#232;me num&#233;ro de Qu&#234;tes litt&#233;raires est pr&#233;vue en d&#233;cembre 2019.Contact pour envoi des r&#233;sum&#233;s et pour toutes informations&#160;: quetes-litteraires@kul.plSite Web:&#160;https://czasopisma.kul.pl/qlComit&#233; scientifique&#160;Jos&#233;-Luis Diaz (Universit&#233; Paris VII, France)Giovanni Dotoli (Universit&#233; de Bari, Italie)V&#233;ronique Duch&#233; (Universit&#233; de Melbourne, Australie)G&#233;rard Gengembre (Universit&#233; Caen Normandie, France)Pierre Glaudes (Universit&#233; Paris IV, France)Anthony Glinoer (Universit&#233; de Sherbrooke, Canada)Philippe Hamon (Universit&#233; Paris III-Sorbonne Nouvelle, France)Georges Jacques (Universit&#233; Catholique de Louvain-la-Neuve, Belgique)Wiesław Malinowski (Universit&#233; Adam Mickiewicz de Poznań, Pologne)Bertrand Marchal (Universit&#233; Paris IV, France)Paweł Matyaszewski (Universit&#233; Catholique de Lublin JP II, Pologne)Charles Mazouer (Universit&#233; Bordeaux-Montaigne, France)Zbigniew Naliwajek (Universit&#233; de Varsovie, Pologne)Catherine Nesci (Universit&#233; de Californie&#160;&#224; Santa Barbara, &#201;tats-Unis)Marc Quaghebeur (Archives et Mus&#233;e de la Litt&#233;rature, Bruxelles, Belgique)Ana Helena Rossi (Universit&#233;&#160;de Bras&#237;lia, Br&#233;sil)Daniel Sangsue (Universit&#233; de Neuch&#226;tel, Suisse)Gis&#232;le S&#233;ginger (Universit&#233; Paris-Est Marne-la-Vall&#233;e, France)Magdalena Wandzioch (Universit&#233; de Sil&#233;sie, Pologne)