{"word_count": 620, "character_count": 5458}
Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes du CRILLASH-CEREAP,&#160;1er mars 2018, Universit&#233; des Antilles, Campus de Schoelcher, MartiniqueArgumentaireL&#8217;histoire du monde cara&#239;be est indissociable du rapport &#224; l&#8217;espace, qu&#8217;il soit per&#231;u ou imagin&#233;. Elle d&#233;bute par l&#8217;ambition de conqu&#233;rir le monde gr&#226;ce &#224; une repr&#233;sentation spatiale sollicitant le talent artistique de navigateurs. Depuis l&#8217;&#233;poque de la conqu&#234;te, cet espace autre &#8211; parfois superpos&#233; &#224; l&#8217;espace de l&#8217;autre &#8211; s&#8217;assujettit &#224; l&#8217;imp&#233;ratif de poss&#233;der la terra incognita, dont la virginit&#233; suppos&#233;e attise tous les d&#233;sirs, comme en atteste l&#8217;America de Van der Straet.Ainsi, par ses nombreux domaines d&#8217;inscription, la carte tient &#224; la fois du r&#233;el et de l&#8217;irr&#233;el. Elle se situe &#224; la fronti&#232;re d&#8217;univers suppos&#233;ment incompatibles en invoquant des topologies &#233;minemment complexes. D&#8217;abord, parce que le concept m&#234;me de carte invoque une ambition a priori d&#233;mesur&#233;e : celle de figurer le d&#233;ploiement d&#8217;un monde pluridimensionnel, en perp&#233;tuelle &#233;volution, par le biais d&#8217;une repr&#233;sentation bidimensionnelle tangible et provisoirement fig&#233;e. Ensuite, parce que l&#8217;instrument de navigation, r&#233;el, transmis d&#8217;&#226;ge en &#226;ge a lui-m&#234;me connu une multitude de mutations substantielles lesquelles ont profond&#233;ment modifi&#233;, en retour, l&#8217;&#233;tendue et la qualit&#233; de notre relation au monde.Tout changement de cet ordre, nous rappelle, &#224; chaque fois qu&#8217;il survient, &#224; quel point nous pouvons &#234;tre dans l&#8217;irr&#233;el. Cet aspect paradoxal ne doit certes pas faire oublier l&#8217;utilit&#233; premi&#232;re de la carte, qui n&#8217;est plus &#224; prouver de nos jours : permettre &#224; l&#8217;homme de se situer dans un espace g&#233;ographique, topologique, voire culturel, et d&#8217;en d&#233;couvrir d&#8217;autres. Au fil des explorations, les civilisations du monde ont par cons&#233;quent affront&#233; la m&#234;me question identitaire avec plus ou moins de succ&#232;s : o&#249; sommes-nous et o&#249; pouvons-nous aller ?Ainsi, depuis la Renaissance jusqu&#8217;&#224; l&#8217;&#233;poque contemporaine &#8211; o&#249; l&#8217;on ne parle plus que de g&#233;olocalisation en temps r&#233;el &#8211;, les limites du champ de la perception humaine donnent l&#8217;impression de reculer. Mais qu&#8217;en est-il vraiment ? Dans quelle mesure la relation &#224; l&#8217;espace, tel que nous l&#8217;avons d&#233;crit, a-t-elle eu une incidence sur nos modes de vie ? A travers son marquage des fronti&#232;res, la carte continue-t-elle &#224; influer sur notre fonctionnement mental, soci&#233;tal dans son rapport &#224; l&#8217;espace et &#224; l&#8217;alt&#233;rit&#233; ? S&#8217;immisce-t-elle dans notre inconscient, individuel ou collectif, et si oui, de quelle fa&#231;on ?Sans justifier l&#8217;artifice de la miniaturisation symbolique, la question des &#233;chelles nous interpelle particuli&#232;rement en territoire cara&#239;be o&#249; le rapport &#224; l&#8217;espace est substantiellement paradoxal. Sur d&#8217;autres plans d&#8217;existence, il sera sans doute du ressort de l&#8217;inconscient, de livrer sa logique performative, telle qu&#8217;elle s&#8217;actualise &#224; travers le geste scriptural ou plastique dont la carte r&#233;clame parfois l&#8217;auteurit&#233;. Ainsi, loin de vouloir apporter des r&#233;ponses d&#233;finitives &#224; ces questionnements, il importe pour l&#8217;artiste-chercheur d&#8217;offrir aujourd&#8217;hui des pistes esth&#233;tiques susceptibles d&#8217;&#233;clairer les arpenteurs des consciences antillaises &#224; travers ce d&#233;frichage conceptuel, n&#233;cessairement exploratoire, qui devra conduire un jour au meilleur saisissement de nous-m&#234;mes.Les contributions &#224; cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes pluridisciplinaire pourront prendre la forme d&#8217;une communication universitaire de 25 minutes suivie d&#8217;un d&#233;bat d&#8217;une quinzaine de minutes. Le domaine d&#8217;intervention englobe les arts visuels et plastiques, les langues, la litt&#233;rature, la civilisation, l&#8217;histoire, la g&#233;ographie et le champ des sciences humaines et sociales en g&#233;n&#233;ral.Les &#233;changes pourront &#234;tre structur&#233;s autour d&#8217;oeuvres picturales, sculpturales ou performatives, sans exclure pour autant d&#8217;autres m&#233;diums d&#8217;expression susceptibles d&#8217;amplifier la port&#233;e du message artistique, telle que la po&#233;sie. Les artistes souhaitant participer &#224; cette rencontre auront le loisir d&#8217;exposer deux ou trois travaux en r&#233;sonance avec la pr&#233;sente note de cadrage.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLe titre de l&#8217;intervention, un r&#233;sum&#233; et notule biobibliographique sont &#224; envoyer d&#8217;icile 10 f&#233;vrier 2018&#224; Fr&#233;d&#233;ric Lefran&#231;ois, coordonnateur de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes, &#224; l&#8217;adresse suivante : frederic.lefrancois@outlook.frOrganisateurFr&#233;d&#233;ric LEFRAN&#199;OISComit&#233; scientifiqueDominique BERTHET, PR,C&#233;cile BERTIN-ELISABETH, PR,Christelle LOZERE, MCF.Contact : 0696 07 74 29