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ArgumentaireLe tourisme, en tant que syst&#232;me singulier, espace-temps sp&#233;cifique, marqu&#233; par une rupture avec le quotidien, est l&#8217;objet d&#8217;un champ de recherche qui s&#8217;est longtemps structur&#233; autour d&#8217;oppositions fortes : entre l&#8217;Ici et l&#8217;Ailleurs, le Quotidien et le Hors-quotidien, l&#8217;Identit&#233; et l&#8217;Alt&#233;rit&#233;, l&#8217;Authentique et l&#8217;Artificiel&#8230; En cela, il a particip&#233; &#224; renforcer certaines dichotomies th&#233;oriques qui traversent l&#8217;ensemble des sciences sociales. Au cours de cet &#233;v&#233;nement, nous souhaitons questionner ces couples de pens&#233;e, et montrer en quoi les recherches actuelles sur le tourisme contribuent &#224; les repenser et &#224; les d&#233;passer.En tant que jeunes chercheurs(euses), nous nous engageons pleinement dans les d&#233;bats qui contribuent &#224; red&#233;finir constamment les disciplines au sein desquelles nos travaux prennent place. Nous nous emparons d&#8217;objets, de notions, d&#8217;approches th&#233;oriques et m&#233;thodologiques dont nous retra&#231;ons les filiations, mais nos travaux cherchent aussi &#224; les d&#233;passer pour incarner le renouvellement des sciences sociales. C&#8217;est pourquoi, nous invitons les jeunes chercheurs(euses) &#224; montrer comment ils(elles) mobilisent les d&#233;bats qui animent les sciences sociales pour penser l&#8217;objet tourisme, et, en retour, comment les recherches qu&#8217;ils(elles) produisent sur cet objet r&#233;interrogent les cat&#233;gories de pens&#233;e des sciences sociales.Cet appel &#224; participation s&#8217;adresse &#224; tous les doctorant(e)s et jeunes docteur(e)s qui interrogent, directement ou indirectement, les dynamiques, les syst&#232;mes et les mobilit&#233;s, touristiques et de loisirs, ainsi que les groupes sociaux et les territoires dans lesquels ils s&#8217;inscrivent. L&#8217;objectif des rencontres n&#8217;est pas de pr&#233;senter individuellement son travail de th&#232;se, mais de travailler ensemble sur des angles transversaux de r&#233;flexion. Il s&#8217;agit donc de proposer un positionnement de recherche, m&#233;thodologique et/ou &#233;pist&#233;mologique, contribuant &#224; r&#233;interroger les couples conceptuels fr&#233;quemment utilis&#233;s dans les &#233;tudes sur le tourisme. Nous invitons &#233;galement les jeunes chercheurs(euses) travaillant &#224; la marge de l&#8217;objet tourisme &#224; se joindre &#224; cette r&#233;flexion.L&#8217;implication dans les rencontres pourra se faire selon quatre modalit&#233;s, nous esp&#233;rons que la vari&#233;t&#233; des supports de r&#233;flexion favorisera la diversit&#233; des modalit&#233;s d&#8217;&#233;changes :Une communication scientifiqueUn compte-rendu critique et probl&#233;matis&#233; d&#8217;un ouvrage scientifique, qui montre comment le(a) jeune chercheur(se) s&#8217;est empar&#233;(e) de la pens&#233;e de l&#8217;auteur pour ses propres travaux.Une photographie ou un ensemble photographique (artistique ou documentaire)Un film (scientifique, documentaire, artistique)Axes de questionnementNous avons identifi&#233; et d&#233;clin&#233; trois dichotomies structurantes que l&#8217;objet touristique permet tout particuli&#232;rement d&#8217;interroger et que nous soumettons &#224; la r&#233;flexion des participant(e)s.Mobilit&#233; VS Territorialit&#233;La dichotomie entre mobilit&#233; et territorialit&#233; a longtemps structur&#233; les diff&#233;rents champs disciplinaires des sciences sociales, &#224; travers un hiatus &#8211; nourri en partie par le discours sur la mondialisation &#8211; entre d'une part, l'ancrage territorial identitaire des soci&#233;t&#233;s et d'autre part, des flux, jug&#233;s souvent mena&#231;ants. &#192; ce titre, deux traditions s'opposent : d&#8217;une part un champ de recherche investi dans l&#8217;analyse des impacts du tourisme (&#224; travers la diffusion des st&#233;r&#233;otypes touristiques, les ph&#233;nom&#232;nes de folklorisation et de marchandisation des traditions culturelles) et d&#8217;autre part un courant plus r&#233;cent, s&#8217;attachant &#224; d&#233;construire une lecture jug&#233;e manich&#233;enne du ph&#233;nom&#232;ne touristique et &#224; montrer ainsi le r&#244;le du tourisme dans la revalorisation des identit&#233;s locales et culturelles, la r&#233;activation de &#171; m&#233;moires collectives &#187; et la production de connaissances territoriales (&#224; travers les ph&#233;nom&#232;nes de patrimonialisation), dessinant un nouveau r&#233;gime de territorialit&#233; r&#233;flexive.&#192; l'instar des travaux men&#233;s au sein des cultural studies, un int&#233;r&#234;t nouveau se dessine alors pour les ph&#233;nom&#232;nes de circulation et les mobilit&#233;s, qui conduit, dans un contexte post-colonial, &#224; r&#233;interroger les diff&#233;rentes cat&#233;gories du Nous et des Autres, de l'Ici et de l'Ailleurs. On assiste &#224; l'av&#232;nement d'un nouveau paradigme, celui de la mobilit&#233; (avant tout une injonction sociale), impliquant des outils d'analyse et des m&#233;thodologies repens&#233;es (par exemple la multi-sited ethnology). C'est dans ce contexte que s'inscrit notre volont&#233; de repenser le rapport entre production du local et r&#233;seaux de flux et de d&#233;passer ainsi le paradigme territorial (identit&#233;/culture/territoire). En effet, la dichotomie est profonde entre circulation et ph&#233;nom&#232;nes de r&#233;sistance (par la m&#233;diation de l'iconographie, de la mus&#233;ographie par exemple), entre espace transactionnel (flux, capitaux, information) et territoire. De quelle fa&#231;on les &#233;tudes en tourisme peuvent-elles contribuer &#224; d&#233;passer cette opposition entre mobilit&#233; et territorialit&#233; et &#224; penser les deux notions dans une relation de co-production ?Par ailleurs, l'av&#232;nement de la notion d'individu polytopique, inscrit dans un continuum de mobilit&#233;s, nous conduit &#224; repenser la fronti&#232;re entre quotidien et hors-quotidien, entre liminalit&#233; et quotidiennet&#233;. Les mobilit&#233;s touristiques sont-elles des mobilit&#233;s du hors-quotidien, au cours desquelles s&#8217;op&#232;re un rel&#226;chement des contraintes ou doit-on &#233;galement les penser dans leurs rapports &#224; la quotidiennet&#233; et &#224; des normes sociales qui, elles aussi, voyagent ? Dans quelle mesure peut-on parler de territorialit&#233; mobile ? Comment s&#8217;articulent mobilit&#233; et ancrage ? Comment comprendre le r&#244;le de l&#8217;espace-temps touristique dans la constitution des identit&#233;s &#224; l&#8217;&#233;chelle individuelle ? Il conviendra de nous interroger par exemple sur la pertinence des cat&#233;gories de classification des mobilit&#233;s touristiques (tourisme d'affaires, tourisme scolaire..) ou encore sur la place du tourisme comme espace-temps particulier dans la vie des individus, en mobilisant plus globalement les apports des mobilities studies (par exemple mobilit&#233;s diasporiques, transnationales, jeux scalaires dans le positionnement des individus&#8230;).Production VS ConsommationDe nombreux auteurs s&#8217;accordent pour associer l&#8217;&#233;mergence d&#8217;un monde sensiblement nouveau (postmoderne, hyper-moderne, sur-moderne&#8230;) &#224; un changement de paradigme incarn&#233; par le passage d&#8217;une soci&#233;t&#233; de production &#224; une soci&#233;t&#233; de consommation. Avec cette pens&#233;e, la consommation aurait supplant&#233; la production comme facteur explicatif des principales dynamiques socio-&#233;conomiques du monde contemporain. Il s&#8217;agit de questionner la pertinence de cette dichotomie aussi marqu&#233;e entre processus de production et processus de consommation. Parler d&#8217;objets ou d&#8217;espaces de consommation suppose en effet que ces espaces soient cr&#233;&#233;s &#8211; produits &#8211; pour &#234;tre consomm&#233;s, la consommation n&#8217;en serait donc que la finalit&#233;, l&#8217;actualisation, qui appara&#238;t pourtant comme l&#8217;ach&#232;vement d&#8217;un mouvement bien plus large et qui prend sa source dans la production de ces objets ou espaces.Le tourisme est un axe d&#8217;entr&#233;e permettant de questionner la pertinence de cette dichotomie. On a pu en effet penser l&#8217;activit&#233; touristique comme une rencontre entre un objet produit &#8211; l&#8217;objet, la ressource, ou le lieu dit &#171; touristique &#187;, allant parfois m&#234;me jusqu&#8217;aux cultures et aux populations &#8211; et un sujet consommateur &#8211; le touriste, certains &#233;tudiant la production des territoires quand d&#8217;autres analysent leur consommation par les touristes. Cette remise en question peut donc permettre de r&#233;interroger par exemple l&#8217;ensemble des &#233;l&#233;ments qui sont produits en vue d&#8217;une consommation touristique, y compris les rapports de pouvoir et de domination, &#224; diff&#233;rentes &#233;chelles, que ces processus impliquent (imaginaires touristiques, tourisme sexuel, exploitation, mobilit&#233;s domestiques dans les pays pauvres, patrimoine et architecture des lieux touristiques, authenticit&#233;, r&#244;le des nouveaux m&#233;dias&#8230;). La question de la production du tourisme appelle une r&#233;flexion sur le monde du travail dans ce secteur ainsi que sur la tension entre l&#8217;offre et la demande de produits touristiques (marketing exp&#233;rientiel, production d&#8217;environnements pr&#234;t-&#224;-consommer, tourist bubbles, espaces culturels &#233;galement vou&#233;s &#224; la consommation et autres lieux hybrides...). L&#8217;&#233;mergence de nouvelles formes de tourisme (participatif, cr&#233;atif) pourrait &#233;galement constituer une entr&#233;e privil&#233;gi&#233;e permettant de r&#233;interroger cette dichotomie (productions des touristes eux-m&#234;mes, photos, vid&#233;os, r&#233;cits de voyages, utilisation des r&#233;seaux sociaux, blogs).Repr&#233;sentations vs Corpor&#233;it&#233;La dialectique du corps et de l&#8217;esprit est une des plus puissantes dichotomies traversant le champ des sciences sociales. Elle a &#233;t&#233; particuli&#232;rement active dans la mani&#232;re dont on a pens&#233; le tourisme en tant que syst&#232;me visant &#224; la recr&#233;ation des individus. La pr&#233;dominance d&#8217;une conception du tourisme comme regard sur le monde (tourist gaze) a eu pour cons&#233;quence de concentrer l&#8217;attention sur la question des imaginaires g&#233;ographiques et culturels et sur celle de la marchandisation des lieux et des cultures, en occultant parfois les conditions mat&#233;rielles de l&#8217;exp&#233;rience, leur corpor&#233;it&#233;.&#160;La question des liens entre repr&#233;sentations individuelles et collectives et pratiques touristiques effectives reste plus que jamais d&#8217;actualit&#233;. Mais l&#8217;apport des th&#233;ories non-repr&#233;sentationnelles et des performance studies permet d&#233;sormais de ne plus penser ces rapports comme une simple actualisation mais de comprendre des processus de co-production des identit&#233;s (spatiales, sexuelles, nationales et transnationales, territoriales&#8230;) et des alt&#233;rit&#233;s, notamment &#224; travers la question de l&#8217;exotisation.En d&#233;passant ce dualisme id&#233;el/mat&#233;riel, on peut &#233;galement r&#233;interroger les grands r&#233;cits territoriaux (folklorisation, story-telling, projets urbains, patrimonialisation&#8230;) en envisageant leur mat&#233;rialit&#233; et les rapports de pouvoir et de domination qui d&#233;coulent de ces mani&#232;res de produire de l&#8217;espace (s&#233;lectivit&#233;, privatisation, exclusion, marginalisation de certaines populations). La biopolitique est d&#233;sormais une piste th&#233;orique qui permet de relire les dispositifs mat&#233;riels touristiques (en particulier les comptoirs et certaines stations) pour comprendre l&#8217;encadrement &#224; la fois psychologique et physique des individus dans le contexte des soci&#233;t&#233;s de loisirs et la normalisation des corps et des esprits (par exemple rapports entre colonialisme, fascisme, socialisme et tourisme, mais aussi dispositifs d&#8217;encadrement de la consommation de masse).PropositionsPour proposer une communication scientifique :Envoyer une proposition de communication (une demie page &#224; une page), pr&#233;sentant le th&#232;me, la probl&#233;matique, l&#8217;approche envisag&#233;s.Pour proposer un compte-rendu de lecture :Envoyer une proposition de compte-rendu (une demie page &#224; une page), pr&#233;cisant l&#8217;ouvrage s&#233;lectionn&#233;, son int&#233;r&#234;t pour le colloque et l&#8217;angle d&#8217;approche choisi pour le pr&#233;senter et la mani&#232;re dont le(a) jeune chercheur(se) s&#8217;empare de cette pens&#233;e pour ses propres travaux.Pour proposer une photographie ou un ensemble photographique :Nous laissons aux participant(e)s toute latitude pour exprimer leur cr&#233;ativit&#233;. La seule contrainte que nous imposons est la taille du support utilis&#233;, qui doit correspondre &#224; un format A1 (80x60 cm). La surface peut &#234;tre utilis&#233;e pour une ou plusieurs photos, au choix du (de la) participant(e). La proposition de participation (une demi-page &#224; une page) devra comporter un titre, une pr&#233;sentation probl&#233;matis&#233;e du projet et de son contexte de production.Pour proposer un film :Les projections se feront sous forme num&#233;rique, le mat&#233;riel disponible est constitu&#233; d&#8217;un ordinateur (PC ou Mac), d&#8217;un vid&#233;o-projecteur et d&#8217;un &#233;cran blanc. La proposition de participation (une demie page &#224; une page) devra comporter un r&#233;sum&#233; du film, une pr&#233;sentation probl&#233;matis&#233;e du projet et de son contexte de production, la date de r&#233;alisation, la dur&#233;e du film, le nom de l&#8217;auteur(e)/r&#233;alisateur(trice)/producteur(trice) le cas &#233;ch&#233;ant.Toutes les propositions sont &#224; envoyer aux coordinatrices scientifiques :Linda Boukhris : lindaboukhris@voila.frAmandine Chapuis : amandine.chapuis@gmail.com.Elles doivent comporter le nom du, de la, ou des auteur(e)(s) et leur organisme de rattachement, s&#233;par&#233;ment de la proposition.CalendrierLes propositions de participations sont attendues pour le 4 Mars 2013, d&#233;lai de rigueur.Les r&#233;ponses du Comit&#233; Scientifique seront donn&#233;es aux participant(e)s autour du 20 Mai 2013.Les textes complets et les ensembles photographiques seront &#224; envoyer pour le 15 Juillet 2013, en vue d&#8217;une pr&#233;paration approfondie de la r&#233;flexion en s&#233;ance pl&#233;ni&#232;re, par mail &#224; l&#8217;adresse suivante : ins&#233;rer adresse colloque.Les diaporamas de support, en anglais, seront &#224; envoyer pour le 2 Septembre 2013, sous format Powerpoint, pour une mise en ligne imm&#233;diate, par mail &#224; ins&#233;rer adresse colloque.Le colloque se tiendra les&#160;19-20-21 septembre 2013.Informations pratiquesValorisation et diffusion des rencontres :L&#8217;ensemble des productions des rencontres sera mis en ligne sur le site de l&#8217;Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on Sorbonne avec l&#8217;accord des auteurs. Les meilleures contributions seront soutenues par les organisateurs afin d&#8217;aider &#224; leur publication dans des revues scientifiques de qualit&#233;, de mani&#232;re &#224; valoriser au mieux cet &#233;v&#233;nement dans le cadre du parcours de professionnalisation des jeunes chercheurs(euses).Langues officielles des rencontres :Nous accepterons des participations en Fran&#231;ais, en Anglais et en Espagnol. Cependant, il n&#8217;y aura pas de traduction simultan&#233;e, les participant(e)s au colloque pourront choisir la langue dans laquelle ils (elles) communiqueront mais ils (elles) devront &#233;galement proposer un support cons&#233;quent &#224; leur intervention en langue anglaise (sous forme de diaporama projet&#233; pendant l&#8217;intervention et mis &#233;galement mis en ligne). Nous encourageons les participant(e)s &#224; faire preuve d&#8217;une grande souplesse linguistique au cours de l&#8217;&#233;v&#233;nement.Comit&#233; scientifiqueSimone Abram, (Anthropologie, Urban Studies), Leeds Metropolitan University, Royaume-UniNatanael Reis Bomfim, (Education), Universidade do Estado da Bahia, Br&#233;silJean-Michel Chapuis, (Gestion), EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FranceSaskia Cousin, (Anthropologie, Sociologie), EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FranceG&#233;raldine Djament, (G&#233;ographie), Universit&#233; de Strasbourg, FranceJean Estebanez, (G&#233;ographie), Universit&#233; de Paris-Est Cr&#233;teil, FranceJean-Christophe Gay, (G&#233;ographie), Universit&#233; de Nice Sophia-Antipolis, FranceMaria Gravari-Barbas, (G&#233;ographie), EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FrancePatrizia Ingallina, (Urbanisme), Universit&#233; Lille 1 Sciences et Technologies, Institut d'Am&#233;nagement et d'Urbanisme de Lille, FranceS&#233;bastien Jacquot, (G&#233;ographie), EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FranceClaudio Minca, (G&#233;ographie), Wageningen University, Pays-BasSt&#233;phane Nahrath, (Sciences Politiques), Institut Universitaire Kurt B&#246;sch, Sion, SuisseSylvain Pattieu, (Histoire), Universit&#233; Paris 8, FranceEmmanuelle Peyvel, (G&#233;ographie), Institut d&#8217;Asie Orientale de Lyon, Universit&#233; de Bretagne Occidentale, FranceDavid Picard, (Anthropologie), CRIA, Universidade Nova de Lisboa, PortugalVirginie Picon-Lefebvre, (Architecture), Ecole d'architecture de Paris-Malaquais, LIAT, FranceChiara Rabbiosi, (G&#233;ographie, Sociologie, Urbanisme), Scuola Superiore di Scienze Turistiche di Rimini, ItalieBertrand R&#233;au, (Sociologie), Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FranceS&#233;bastien Roux, (Sociologie), CNRS, CESSP, FranceNo&#235;l Salazar, (Anthropologie), University of Leuven, BelgiqueJean-Fran&#231;ois Staszak, (G&#233;ographie), Universit&#233; de Gen&#232;ve, SuisseMathis Stock, (G&#233;ographie), Institut Universitaire Kurt B&#246;sch, Sion, SuisseLuc Vacher, (G&#233;ographie), Universit&#233; de La Rochelle, FranceSylvain Venayre, (Histoire), Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Centre d'Histoire du XIX&#232;me si&#232;cle, FranceMyriam Watthee-Delmotte, (Litt&#233;rature), Universit&#233; de Louvain-la-Neuve, BelgiqueCoordination scientifiqueLinda Boukhris (G&#233;ographie), Doctorante EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, France, Visiting Student Researcher, University of Berkeley, CaliforniaAmandine Chapuis (G&#233;ographie), Doctorante EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, ATER, Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil, FranceComit&#233; d&#8217;organisationLinda Boukhris,Amandine Chapuis,Sandra Guinand,Sylvie Jolly,Anne-C&#233;cile Mermet,Diana Oliveira,C&#233;cile Renard,Priscilla Sambadoo,Maxime Weigert.ConvocatoriaEl turismo como sistema singular, espacio-tiempo espec&#237;fico, caracterizado por una ruptura con lo cotidiano, es objeto de un campo de investigaciones que desde mucho tiempo se ha estructurado gracias a oposiciones fuertes entre: el aqu&#237; y el all&#225;, lo cotidiano y lo a-cotidiano, la identidad y la alteridad, lo aut&#233;ntico y lo artificial&#8230; Debido a esto, ha participado en fortalecer ciertas dicotom&#237;as te&#243;ricas que atraviesan todas las ciencias sociales. Durante este evento, cuestionaremos estos pares de nociones y demostraremos de qu&#233; manera las investigaciones actuales sobre el turismo contribuyen a repensarlas.Como j&#243;venes investigadoras (es), estamos completamente comprometidos(as) en los debates que contribuyen continuamente a redefinir las disciplinas en las que se inscriben nuestros estudios. Estamos involucrados en objetos, nociones, enfoques te&#243;ricos y metodol&#243;gicos para los cuales buscamos filiaciones, pero nuestras investigaciones intentan ir m&#225;s all&#225; y favorecer la renovaci&#243;n de las ciencias sociales. Por eso invitamos a las/los j&#243;venes investigadoras (es) a mostrar c&#243;mo movilizan los debates que animan las ciencias sociales para pensar el objeto turismo, y a cambio c&#243;mo las investigaciones que producen sobre este objeto cuestionan de nuevo las categor&#237;as de pensamiento de las ciencias sociales.Esta convocatoria se dirige a todos los (las) estudiantes de doctorado y j&#243;venes doctores (as) que cuestionan directa o indirectamente las din&#225;micas, sistemas y movilidades tur&#237;sticas y de ocio, as&#237; como los grupos sociales y territorios en los cuales intervienen. En este encuentro, no se tratar&#225; de presentar de manera individual los trabajos realizados para su tesis, sino de trabajar juntos sobre &#225;ngulos transversales de reflexi&#243;n. El objetivo es proponer una posici&#243;n de investigaci&#243;n metodol&#243;gico y/o epistemol&#243;gico, que permitir&#225; re-cuestionar las parejas conceptuales frecuentemente utilizadas en los estudios sobre el turismo. Invitamos tambi&#233;n a las/los j&#243;venes investigadoras (es) que trabajan en los m&#225;rgenes del objeto turismo a participar a esta reflexi&#243;n.Se puede participar de cuatro formas y esperemos que la pluralidad de materiales de reflexi&#243;n fomente una diversidad de modalidades de intercambios:Ponencia cient&#237;ficaRese&#241;a cr&#237;tica y problematizada de un libro cient&#237;fico, en la que se explique c&#243;mo el investigador ha integrado el pensamiento del autor para sus propios estudiosFotograf&#237;a o colecci&#243;n fotogr&#225;fica realizada en el contexto de sus investigaciones cient&#237;ficas (art&#237;stica o documental)Pel&#237;cula realizada en el contexto de sus investigaciones cient&#237;ficas (art&#237;stica o documental)Ejes de reflexi&#243;nHemos identificado tres dicotom&#237;as estructurantes que pueden cuestionar particularmente el objeto turismo y que queremos someter a la reflexi&#243;n de los participantes.&#160;MOVILIDAD vs TERRITORIALIDADDurante mucho tiempo, la dicotom&#237;a entre movilidad y territorialidad ayud&#243; a estructurar los diferentes campos disciplinarios de las ciencias sociales a trav&#233;s de un hiato alimentado en parte por el discurso sobre la mundializaci&#243;n: por un lado, el arraigamiento territorial identitario de las sociedades y por otro, los flujos, frecuentemente calificados como amenazantes. Por eso se oponen dos tradiciones : por un lado, el campo de investigaciones involucrado en el an&#225;lisis del impacto del turismo (a trav&#233;s de la difusi&#243;n de estereotipos tur&#237;sticos, fen&#243;menos de folklorizaci&#243;n y de mercantilizaci&#243;n de las tradiciones culturales) ; por otro, una corriente de pensamiento m&#225;s reciente que se propone de-construir una lectura manique&#237;sta del fen&#243;meno tur&#237;stico para mostrar as&#237; el papel del turismo en la revalorizaci&#243;n de las identidades locales y culturales, la reactivaci&#243;n de las memorias colectivas y la producci&#243;n de conocimientos territoriales (a trav&#233;s de fen&#243;menos de patrimonializaci&#243;n), dibujando un nuevo r&#233;gimen de territorialidad reflexiva.En los trabajos realizados en el marco de los cultural studies se manifiesta un nuevo inter&#233;s por los fen&#243;menos de circulaci&#243;n y de movilidades, que lleva a cuestionar nuevamente las diferentes categor&#237;as del &#171; Nosotros &#187; y de los &#171; Otros &#187;, del Aqu&#237; y del All&#225;, en un contexto post-colonial. Estamos frente a un nuevo paradigma: el paradigma de la movilidad, que necesita repensar las herramientas metodol&#243;gicas y de an&#225;lisis (por ejemplo la multi-sited ethnology). Este es el contexto en el que se sit&#250;a nuestra voluntad de repensar la relaci&#243;n entre la producci&#243;n del local y las redes de flujos para superar as&#237; el paradigma territorial (identidad/cultura/territorio). En efecto, la dicotom&#237;a es profunda entre circulaci&#243;n y fen&#243;menos de resistencia (por la mediaci&#243;n de la iconograf&#237;a y museograf&#237;a por ejemplo), entre espacio &#8220;transaccional&#8221; (flujos, capitales, informaci&#243;n) y territorio. &#191;C&#243;mo los estudios en turismo pueden contribuir a superar esta oposici&#243;n entre movilidad y territorialidad y pensar esas dos nociones en una relaci&#243;n de coproducci&#243;n?Adem&#225;s, el advenimiento de la noci&#243;n de &#171; individuo polyt&#243;pico &#187;, inscrito en un continuum de movilidades, nos lleva a repensar la frontera entre cotidianidad y a-cotidianidad, entre liminalidad y cotidianidad. &#191;Las movilidades tur&#237;sticas son movilidades del no-cotidiano, durante las cuales se materializa una disminuci&#243;n de los obst&#225;culos o debemos tambi&#233;n pensarlas en sus relaciones con la cotidianidad y las normas sociales que tambi&#233;n viajan? En qu&#233; medida podemos hablar de territorialidad m&#243;vil? &#191;C&#243;mo se articula movilidad y arraigamiento? &#191;C&#243;mo entender el papel del espacio-tiempo tur&#237;stico en la constituci&#243;n de las identidades al nivel individual? Tenemos que interrogar por ejemplo la pertinencia de categor&#237;as de clasificaci&#243;n de las movilidades tur&#237;sticas (turismo de negocio, turismo escolar&#8230;) o la importancia del turismo como espacio-tiempo particular en la vida de los individuos, movilizando m&#225;s globalmente los debates y aportes de los mobilities studies (por ejemplo, movilidades de las di&#225;sporas, transnacionales, juegos de escala en la posici&#243;n de los individuos&#8230;).PRODUCCION vs CONSUMONumerosos autores concuerdan para asociar la emergencia de un mundo sensiblemente nuevo (post-moderno, h&#237;per-moderno, sur-moderno&#8230;) a un cambio de paradigma materializado por la transformaci&#243;n de la sociedad de producci&#243;n a una sociedad de consumo. En esta tradici&#243;n, el consumo habr&#237;a suplantado la producci&#243;n como factor explicativo de las principales din&#225;micas socio-econ&#243;micas del mundo contempor&#225;neo. Tenemos que cuestionar la pertinencia de esta dicotom&#237;a marcada tambi&#233;n entre procesos de producci&#243;n y procesos de consumo. Hablar de objetos o espacios de consumo supone que estos espacios sean creados -productos- para ser consumidos;&#160; el consumo ser&#237;a as&#237; la &#250;nica finalidad, la actualizaci&#243;n, aunque parece el fin de un movimiento m&#225;s grande que se arraiga? en la producci&#243;n de estos objetos o espacios.El turismo es un eje que permite cuestionar la pertinencia de esta dicotom&#237;a. Hemos podido pensar en efecto la actividad tur&#237;stica como un encuentro entre un objeto producto -el objeto, el recurso o el lugar dicho &#8220;tur&#237;stico&#8221;, incluso a veces las culturas y las poblaciones- y un sujeto consumidor -el turista, algunos estudiando la producci&#243;n de los territorios cuando otros analizan su consumo por los turistas. Esta nueva perspectiva permite as&#237; re-cuestionar por ejemplo los elementos que aparecen como productos con fines tur&#237;sticos, incluso las relaciones de poder y de dominaci&#243;n que estos procesos implican a diferentes escalas (imaginarios tur&#237;sticos, turismo sexual, explotaci&#243;n, movilidades dom&#233;sticas en los pa&#237;ses en v&#237;a de desarrollo, patrimonio y arquitectura de los lugares tur&#237;sticos, autenticidad, papel de los nuevos medias&#8230;). La cuesti&#243;n de la producci&#243;n del turismo implica una reflexi&#243;n sobre el mundo del trabajo en este sector y sobre la tensi&#243;n entre la oferta y la demanda de productos tur&#237;sticos (marketing experiencial, producci&#243;n de ambientes listos para consumir, tourist bubbles, espacios culturales tambi&#233;n destinados al consumo y otros lugares h&#237;bridos&#8230;). La emergencia de nuevas formas de turismo (participativo, creativo) podr&#237;a tambi&#233;n constituir una v&#237;a de entrada privilegiada para re-interrogar esta dicotom&#237;a (producci&#243;n de los turistas ellos-mismos, fotos, videos, historias de viaje, uso de las redes sociales, blogs).REPRESENTACIONES vs CORPOREIDADLa dial&#233;ctica del cuerpo y del esp&#237;ritu es una de las dicotom&#237;as m&#225;s poderosas cruzando el campo de las ciencias sociales. Fue muy presente en la manera de pensar el turismo como sistema con finales de recreaci&#243;n de los individuos. El predominio de una concepci&#243;n del turismo como mirada sobre el mundo (tourist gaze) tuvo como consecuencia de focalizar la atenci&#243;n sobre la cuesti&#243;n de lo imaginarios geogr&#225;ficos y culturales y sobre la de la mercantilizaci&#243;n de los lugares y las culturas, olvidando a veces las condiciones materiales de la experiencia, su corporeidad.El problema de las relaciones entre representaciones individuales o colectivas y pr&#225;cticas tur&#237;sticas efectivas est&#225; m&#225;s actual que nunca. Pero el aporte de las teor&#237;as no-representacionales y de las performance studies permite ahora ya no pensar estas relaciones como una simple actualizaci&#243;n sino entender procesos de coproducci&#243;n de las identidades (espaciales, sexuales, nacionales y transnacionales, territoriales&#8230;) y de las alteridades, en particular a trav&#233;s de la cuesti&#243;n de la exotizaci&#243;n.M&#225;s all&#225; del dualismo ideal/material, podemos tambi&#233;n re-interrogar las historias territoriales (folklorizaci&#243;n, story-telling, proyectos urbanos, patrimonializaci&#243;n&#8230;) considerando su materialidad y las relaciones de poder y de dominaci&#243;n que resultan de estas maneras de producir el espacio (selectividad, privatizaci&#243;n, exclusi&#243;n, marginalizaci&#243;n de ciertas poblaciones). El biopol&#237;tico es ahora una perspectiva te&#243;rica que permite leer de otra manera los dispositivos materiales tur&#237;sticos (en particular los emporios y ciertas estaciones) para entender el control a la vez psicol&#243;gico y f&#237;sico de los individuos en el contexto de las sociedades de ocio y la normalizaci&#243;n de los cuerpos y los esp&#237;ritus (por ejemplo relaciones entre colonialismo, fascismo, socialismo y turismo, pero tambi&#233;n dispositivos de reglamento del consumo de masa).PropuestasPara proponer una ponencia cient&#237;fica:Enviar una propuesta de ponencia (entre media p&#225;gina y p&#225;gina completa), presentando el tema, la problem&#225;tica y el enfoque adoptado.Para proponer un reporte de lectura:Enviar una propuesta de reporte (entre media p&#225;gina y p&#225;gina completa) precisando la obra seleccionada, su inter&#233;s para los ejes de reflexi&#243;n identificados, el enfoque escogido para presentarla y c&#243;mo el investigador utiliz&#243; este pensamiento en sus propios trabajos.Para proponer una fotograf&#237;a o una colecci&#243;n fotogr&#225;fica:Dejamos a los participantes toda libertad para expresar su creatividad. El &#250;nico requisito es el tama&#241;o del material utilizado: un formato A1 (80X60 cm). El espacio puede estar utilizado por una o varios fotos, seg&#250;n el participante. La propuesta tendr&#225; que incluir un t&#237;tulo, una presentaci&#243;n problematizada del proyecto y su contexto de producci&#243;n (entre media p&#225;gina y p&#225;gina completa).&#160; &#160; &#160; &#160;Para proponer una pel&#237;cula:Las proyecciones se har&#225;n bajo una forma num&#233;rica, el material disponible ser&#225; una computadora (PC o Mac), un video-proyector y una pantalla blanca. La propuesta tendr&#225; que incluir un resumen de la pel&#237;cula, una presentaci&#243;n problematizada del proyecto y su contexto de producci&#243;n, la fecha de su realizaci&#243;n, el nombre del realizador/productor-director seg&#250;n el caso (entre media p&#225;gina y p&#225;gina completa). Se requiere tambi&#233;n un t&#237;tulo.Todas las propuestas deben ser enviadas a los coordinadores cient&#237;ficos:Linda Boukhris: lindaboukhris@voila.fr&#160;y Amandine Chapuis: amandine.chapuis@gmail.comTienen que mencionar el nombre del o de los autor(es) y su(s) organismo(s) de pertenencia, en una p&#225;gina distinta de la propuesta.CalendarioLas propuestas de participaci&#243;n deben ser enviadas antes del 4 de Marzo del 2013.El resultado de la selecci&#243;n se dar&#225; a conocer el 20 de Mayo del 2013.Los participantes seleccionados podr&#225;n enviar sus ponencias completas hasta el 15 de julio del 2013, para que se pueda realizar un examen y una preparaci&#243;n previa al evento y favoreciendo as&#237; la reflexi&#243;n durante las ponencias.Las presentaciones, en formato PowerPoint, en ingl&#233;s, deber&#225;n ser enviadas antes del 2 de Septiembre del 2013, para una difusi&#243;n inmediata a los participantes del encuentro.Informaciones pr&#225;cticasValorizaci&#243;n y difusi&#243;n del encuentro:Las producciones del encuentro ser&#225;n expuestas en el sitio de la Universidad Paris I Panth&#233;on-Sorbonne con el acuerdo de los autores. Las mejores contribuciones ser&#225;n apoyadas por los organizadores a fin de ayudar su publicaci&#243;n en revistas cient&#237;ficas de calidad, de manera a valorizar de la mejor manera este evento en el contexto de la preparaci&#243;n profesional del joven investigador.Idiomas oficiales del encuentro:Se aceptar&#225;n las propuestas en franc&#233;s, espa&#241;ol e ingl&#233;s. Sin embargo no habr&#225; traducci&#243;n simult&#225;nea, los participantes podr&#225;n escoger el idioma en el que comunicar&#225;n pero deber&#225;n proponer un material de presentaci&#243;n consecuente en ingl&#233;s, en formato de diaporamas que ser&#225;n difundidos en vivo durante sus intervenciones y algunos d&#237;as antes a los otros participantes en l&#237;nea para la comprensi&#243;n colectiva y a fin de fomentar la emulaci&#243;n. Invitamos a los participantes a manifestar soltura en materia de idioma durante este evento porque queremos que sea internacional.Comit&#233; cient&#237;ficoSimone Abram, (Antropolog&#237;a, Urban Studies), Leeds Metropolitan University, Reino-UnidoNatanael Reis Bomfim, (Educaci&#243;n), Universidade do Estado da Bahia, BrasilJean-Michel Chapuis, (Management), EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FranciaSaskia Cousin, (Antropolog&#237;a, Sociolog&#237;a), EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FranciaG&#233;raldine Djament, (Geograf&#237;a), Universit&#233; de Strasbourg, FranciaJean Estebanez, (Geograf&#237;a), Universit&#233; de Paris-Est Cr&#233;teil, FranciaJean-Christophe Gay, (Geograf&#237;a), Universit&#233; de Nice Sophia-Antipolis, FranciaMaria Gravari-Barbas, (Geograf&#237;a), EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FranciaPatrizia Ingallina, (Urbanismo), Universit&#233; Lille 1 Sciences et Technologies, Institut d'Am&#233;nagement et d'Urbanisme de Lille, FranciaS&#233;bastien Jacquot, (Geograf&#237;a), EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FranciaClaudio Minca, (Geograf&#237;a), Wageningen University, Pa&#237;ses BajosSt&#233;phane Nahrath, (Ciencias Pol&#237;ticas), Institut Universitaire Kurt B&#246;sch, Sion, SuizaSylvain Pattieu, (Historia), Universit&#233; Paris 8, FranciaEmmanuelle Peyvel, (Geograf&#237;a), Institut d&#8217;Asie Orientale de Lyon, Universit&#233; de Bretagne Occidentale, FranciaDavid Picard, (Antropolog&#237;a), CRIA, Universidade Nova de Lisboa, PortugalVirginie Picon-Lefebvre, (Arquitectura), Ecole d'architecture de Paris-Malaquais, LIAT, FranciaChiara Rabbiosi, (Geograf&#237;a, Sociolog&#237;a, Urbanismo), Scuola Superiore di Scienze Turistiche di Rimini, ItaliaBertrand R&#233;au, (Sociolog&#237;a), Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FranciaS&#233;bastien Roux, (Sociolog&#237;a), CNRS, CESSP, FranciaNo&#235;l Salazar, (Antropolog&#237;a), University of Leuven, B&#233;lgicaJean-Fran&#231;ois Staszak, (Geograf&#237;a), Universit&#233; de Gen&#232;ve, SuizaMathis Stock, (Geograf&#237;a), Institut Universitaire Kurt B&#246;sch, Sion, SuizaLuc Vacher, (Geograf&#237;a), Universit&#233; de La Rochelle, FranceSylvain Venayre, (Historia), Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Centre d'Histoire du XIX&#232;me si&#232;cle, FranciaMyriam Watthee-Delmotte, (Literatura), Universit&#233; de Louvain-la-Neuve, B&#233;lgicaCoordinaci&#243;n cient&#237;ficaLinda Boukhris (Geograf&#237;a), Doctorante EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, France, Visiting Student Researcher, University of Berkeley, CaliforniaAmandine Chapuis (Geograf&#237;a), Doctorante EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, ATER, Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil, FranceComit&#233; de organizaci&#243;nLinda Boukhris,Amandine Chapuis,Sandra Guinand,Sylvie Jolly,Anne-C&#233;cile Mermet,Diana Oliveira,C&#233;cile Renard,Priscilla Sambadoo,Maxime Weigert.&#160;ArgumentTourism, as a singular system, a specific time-space characterized by a rupture with the everyday, is the object of a field of research that has long been structured through oppositions: between Here and Away, the ordinary and the extra-ordinary, the self and the other, the authentic and the artificial, etc. In doing so, it has contributed to the theoretical dichotomizations that appear across the social sciences. During this meeting, we wish to question these polarizations, and to show how contemporary research about tourism can help to think them anew and to think beyond them.As young researchers, we are fully engaged in the debates that constantly redefine our disciplines. We work with recognized objects, notions, theoretical and methodological approaches, but we also aim to go beyond them to embody the renewal of social sciences. Therefore, we invite young researchers to show how they mobilize the debates that animate the social sciences to think about tourism as an object of research, and, on the other hand, how their research on tourism raises questions about the categories of thinking in the social sciences.This call for participation applies to post-graduate and young researchers who interrogate, directly or indirectly, tourism and leisure dynamics, systems and mobilities, as well as the social groups and territories involved. The aim of this meeting is not to present the individual research projects of each presenter per se, but to share different perspectives for reflection. The participants are invited to propose an epistemological and/or methodological approach, that will enable a re-interrogation of the conceptual pairs frequently mobilized in tourism studies. We also invite young researches working on themes related to tourism studies to join this reflection.We invite four kinds of contribution to the event, in order to encourage a diversity of exchanges:A scientific paperA critical scientific book review, emphasizing how the young researcher mobilizes the author&#8217;s ideas in their own workA photograph or a set of photographs (documentary or artistic)A film (scientific, documentary or artistic)&#160;Scientific issuesWe invite participants to consider the three following structuring dichotomies that research on tourism particularly calls in to question.MOBILITY vs TERRITORIALITYThe dichotomy between mobility and territoriality has structured different fields of social sciences over a long period, through the gap &#8211; partially accentuated by discourses about globalization &#8211; between territorial emplacement of identities, individuals and societies on the one hand, and flux, often perceived as threatening, on the other hand. In that perspective, two traditions are opposed: on the one hand, a field of research engaged in the analysis of the impacts of tourism (through the diffusion of tourist stereotypes, phenomenon of folklorization and commodification of cultural traditions) and, on the other hand, a more recent approach, concerned with the deconstruction of binary thinking in tourism and aiming to show the role of tourism in the revitalization of local and cultural identities, the renewal of &#8220;collective memories&#8221;, and the production of territorial knowledge (through heritage making), thus describing a new regime of reflexive territoriality.In cultural studies, attention is increasingly focused on circulation phenomenon and mobilities, which leads, in a post-colonial context, to interrogate anew the different categories of the Self and the Other, of Here and Away. The emergence of a new paradigm, one of mobility (among all a social injunction), requires the reframing of analytical tools and methodologies (e.g. multi-sited ethnology). Our wish to rethink the relation between the production of the local and the networks of flux takes place within this context and we aim to go beyond the territorial paradigm (identity/culture/territory). There is a deep dichotomy between circulation and resistance processes (through the mediation of iconography or museography for example), between transactional spaces (flux, capitals, information) and territory. In what way can tourism studies contribute to move beyond this opposition between mobility and territoriality and to think both of notions in a co-productive relationship ?In addition, the emergence of the notion of mobile life-styles/individus polytopiques, engaged within a continuum of mobilities, invites us to rethink the rupture between the mundane and the extra-ordinary, between liminality and everyday life. Are tourist mobilities distinct from the everyday, allowing a release of everyday constraints, or should we consider how the everyday and social norms travel with the individual? In what ways can we talk about mobile territoriality? How do circulation and emplacement articulate with each other? How is it possible to understand the role of tourism time-spaces in the production of identities at the individual scale? For example, we wish to interrogate the relevance of the categories of classification of tourist mobilities (business tourism, educative travel&#8230;) or the role of tourism as a specific time-space in the life of individuals, taking account of the work of mobility studies (e.g. diasporic, transnational mobilities, multi-scalar processes within the production of individual identities, etc.).PRODUCTION vs CONSUMPTIONMany authors associate the emergence of a noticeably new world (post-modern, hyper-modern, etc.) with a paradigm shift, embodied by the transition from a society of production to a society of consumption. In this context, consumption replaces production as an explicatory factor of the main socio-economic dynamics of the contemporary world. The relevance of the binary dichotomy between processes of production and of consumption is disputed. Talking about objects or spaces of consumption implies that these spaces are created &#8211; or produced &#8211; to be consumed, consumption being the ultimate goal, the actualization of the process, while this process actually appears as the result of a much larger movement, whose roots can be traced back to the production of objects or spaces.Tourism is a relevant field to question this dichotomy. Tourism activity has been conceived as a match between produced objects &#8211; the object, the resource, or the place said to be &#8220;touristic&#8221;, even sometimes the cultures and populations &#8211; and consuming subjects &#8211; the tourists &#8211;. Some researchers study the production of territories while others analyze their consumption by tourists. Rethinking this division can allow us to interrogate anew the elements that are produced for tourist consumption, including the power and domination relationships implied by these processes, at different scales (tourist imaginaries, sexual tourism, exploitation, domestic mobilities in poor countries, heritage and architecture of tourist places, authenticity, the role of new medias&#8230;). This issue, of the production of tourism, calls for a reflection about the world of labor in this sector, as well as the tension between offer and demand for tourist products (experiential marketing, ready-to-consume environments, tourist bubbles, cultural spaces dedicated to consumption and other hybrid places&#8230;). The analysis of the emergence of new forms of tourism (community-based tourism, creative tourism) could also be a relevant perspective to interrogate this dichotomy (productions of tourists themselves, pictures, videos, narratives of travel, the use of social networks, blogs).REPRESENTATIONS vs CORPOREALITIESThe dialectic between the mind and the body is one of the most powerful dichotomies in the field of social sciences. It has been particularly active in the way tourism has been thought of as a system that recreates individuals. The predominance of a conception of tourism as a gaze on the world concentrated attention on the issue of tourist and cultural imaginaries and on the commodification of places and cultures, sometimes avoiding the material conditions of experience and its corporeal dimension.The question of the links between individual and collective representations and effective tourist practices remains more relevant than ever. But the input of more-than-representational theories and performance studies now allows us to think about these relations not only as a simple actualization but to understand the processes of co-production of identities (spatial, sexual, national, transnational, territorial&#8230;) and otherness, for example through exoticization.Going beyond this ideal/material dichotomy, we can also call into question the main territorial narratives (folklorization, story-telling, urban projects, heritage making&#8230;) including their materiality and the power and domination relationships that derive from these ways of producing space (selectivity, privatization, exclusion, marginalization of some populations). Biopolitical perspectives now offer a theoretical way to read material tourist devices (e.g. tourist enclaves and resorts) to understand the psychological and physical framing of individuals within the context of leisure societies and the normalization of bodies and minds (e.g. through the links between colonialism, fascism, socialism and tourism, but also through the framing devices of mass consumption).ProposalsTo propose a scientific paper:Send a proposal (half a page to one page), presenting the theme, the research question, and the proposed approach.To propose a book review:Send a book review proposal (half a page to one page), indicating the selected book and its interest for the issues identified for the meeting, as well as the way you take this thought into account in your own work.To propose a photograph or a set of photographs:You are free to express your creativity. The only constraint is the material form, which must be A1 (80x60cm). This surface can be used for one or several photographs, as you wish. The proposal of participation (half a page to one page) must present a title, a research question and the context of production of the project.&#160; &#160;To propose a film:The films will be digital, and projected through a computer (PC or Mac), through a video-projector, on a white screen. The proposal of participation (half a page to one page) must present an abstract of the film, a research question, the context of production of the film, the date and the duration of the film, the name of the author/director/producer as relevant.All the proposals must be sent to the scientific coordinators:Linda Boukhris: lindaboukhris@voila.fr&#160;and Amandine Chapuis: amandine.chapuis@gmail.comThe author&#8217;s name and position in the academic field must be presented separately from the text.CalendarThe proposals must be sent before the 4th of March 2013.The scientific committee&#8217;s responses will be sent to the participants around the 20th of May 2013.The texts and the photographs will have to be sent before July the 15th 2013, to ensure that the organizing committee is able to prepare the debates.Supporting slide-shows must be in English and should be sent before September the 2nd of 2013, for distribution via the meeting&#8217;s website.Practical informationValuation and dissemination of the meeting:All the outputs of the meeting will be available online on the University Paris 1 Pantheon Sorbonne web site, with the agreement of the authors. The organizers will support the best contributions towards publication in quality peer-review scientific journals, to maximize the value of the event, within the frame of the professional itinerary of each young researcher.Official languages of the meeting:We accept contributions in French, English and Spanish. However, there will be no simultaneous translation (due to financial costs). Participants may choose their language of communication, but they are invited to propose a slide-show, in English, to support their intervention and the discussion (projected during the intervention and available online). We invite the participants to adopt linguistic flexibility during the event.&#160;Scientific committeeSimone Abram, (Anthropology, Urban Studies), Leeds Metropolitan University, United KingdomNatanael Reis Bomfim, (Education), Universidade do Estado da Bahia, BrazilJean-Michel Chapuis, (Management), EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FranceSaskia Cousin, (Anthropology, Sociology), EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FranceG&#233;raldine Djament, (Geography), Universit&#233; de Strasbourg, FranceJean Estebanez, (Geography), Universit&#233; de Paris-Est Cr&#233;teil, FranceJean-Christophe Gay, (Geography), Universit&#233; de Nice Sophia-Antipolis, FranceMaria Gravari-Barbas, (Geography), EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FrancePatrizia Ingallina, (Urban Planning), Universit&#233; Lille 1 Sciences et Technologies, Institut d'Am&#233;nagement et d'Urbanisme de Lille, FranceS&#233;bastien Jacquot, (Geography), EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FranceClaudio Minca, (Geography), Wageningen University, The NetherlandsSt&#233;phane Nahrath, (Political Studies), Institut Universitaire Kurt B&#246;sch, Sion, SwitzerlandSylvain Pattieu, (History), Universit&#233; Paris 8, FranceEmmanuelle Peyvel, (Geography), Institut d&#8217;Asie Orientale de Lyon, Universit&#233; de Bretagne Occidentale, FranceDavid Picard, (Anthropology), CRIA, Universidade nova de Lisboa, PortugalVirginie Picon-Lefebvre, (Architecture), Ecole d'architecture de Paris-Malaquais, LIAT, FranceChiara Rabbiosi, (Geography, Sociology, Urban Planning), Scuola Superiore di Scienze Turistiche di Rimini, ItalyBertrand R&#233;au, (Sociology), Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, FranceS&#233;bastien Roux, (Sociology), CNRS, CESSP, FranceNo&#235;l Salazar, (Anthropology), University of Leuven, BelgiumJean-Fran&#231;ois Staszak, (Geography), Universit&#233; de Gen&#232;ve, SwitzerlandMathis Stock, (Geography), Institut Universitaire Kurt B&#246;sch, Sion, SwitzerlandLuc Vacher, (Geography), Universit&#233; de La Rochelle, FranceSylvain Venayre, (History), Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Centre d'Histoire du XIX&#232;me si&#232;cle, FranceMyriam Watthee-Delmotte, (Litterature), Universit&#233; de Louvain-la-Neuve, BelgiumScientific coordinationLinda Boukhris, (Geography), PhD Student EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, France, Visiting Student Researcher, University of Berkeley, CaliforniaAmandine Chapuis, (Geography), PhD Student EIREST, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, ATER, Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil, FranceOrganizing committeeLinda Boukhris,Amandine Chapuis,Sandra Guinand,Sylvie Jolly,Anne-C&#233;cile Mermet,Diana Oliveira,C&#233;cile Renard,Priscilla Sambadoo,Maxime Weigert.