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Pr&#233;sentationJourn&#233;e d&#8217;&#233;tudes organis&#233;e le samedi 8 juin 2013 &#224; l&#8217;Universit&#233; Paris I- Panth&#233;on-Sorbonne par Jean-Luc CHAPPEY (Universit&#233; Paris I Panth&#233;on-Sorbonne-Ea 127 &#8211; Institut d&#8217;histoire de la R&#233;volution fran&#231;aise), Corinne LEGOY (Universit&#233; d&#8217;Orl&#233;ans-Polen) et St&#233;phane Z&#201;KIAN (CNRS &#8211; UMR 5611 LIRE)La charni&#232;re des XVIIIe et XIXe si&#232;cles est traditionnellement consid&#233;r&#233;e comme un tournant majeur dans l&#8217;histoire de la po&#233;sie. Pratique longtemps subdivis&#233;e en diff&#233;rents genres, elle commence alors &#224; devenir un genre en elle-m&#234;me. Comme le r&#233;sume Michel Delon, on &#233;crivait jusqu&#8217;alors tel ou tel genre de po&#233;sie, on &#233;crira d&#233;sormais &#171; de la po&#233;sie &#187;. De quelles mutations cette reconfiguration discursive est-elle l&#8217;indice ? Afin de mieux comprendre la logique des diverses r&#233;volutions qui infl&#233;chissent la pratique po&#233;tique au point, peut-&#234;tre, d&#8217;en red&#233;finir la nature, l&#8217;objectif de cette Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes sera de l&#8217;envisager sous les angles compl&#233;mentaires de sa tr&#232;s fluctuante valorisation sociale, de ses diff&#233;rents usages politiques, mais aussi de ses nouveaux avatars formels et mat&#233;riels. On s&#8217;interrogera plus pr&#233;cis&#233;ment sur le statut du po&#232;te et ses transformations &#224; l&#8217;&#226;ge des r&#233;volutions.D&#232;s le dernier tiers du XVIIIe si&#232;cle, le cr&#233;dit symbolique dont jouissent encore les po&#232;tes devient sujet &#224; caution. en m&#234;me temps que se d&#233;ploie un vaste discours, ironique, sur la manie po&#233;tique qui s&#8217;emparerait de tous. Si l&#8217;on en croit Paul B&#233;nichou, la R&#233;volution fran&#231;aise n&#8217;honore les po&#232;tes que dans la mesure o&#249; ils subordonnent leur art aux n&#233;cessit&#233;s du jour : la dignification passe alors par l&#8217;instrumentalisation et l&#8217;&#233;valuation d&#8217;une rentabilit&#233; politique imm&#233;diate. &#192; partir du Directoire et jusque sous l&#8217;Empire, certains hommes de lettres s&#8217;inqui&#232;tent &#224; grand bruit d&#8217;une suppos&#233;e d&#233;mon&#233;tisation sociale de la po&#233;sie. Plus d&#8217;un asservissement des po&#232;tes, r&#233;duits au rang de vils flatteurs. La nouvelle organisation de la sociabilit&#233; acad&#233;mique ne pouvait d&#8217;ailleurs qu&#8217;alimenter de telles craintes. Fond&#233; en 1795, l&#8217;Institut, fleuron de l&#8217;&#233;pist&#233;mologie directoriale, re&#231;oit dans un premier temps peu de po&#232;tes. Ceux qu&#8217;il accueille sont rel&#233;gu&#233;s dans une &#233;troite section de la derni&#232;re de ses trois Classes. Sur un plan au moins symbolique, cette situation est parfois interpr&#233;t&#233;e comme un signe funeste des temps nouveaux. Le d&#233;clin de la po&#233;sie semble alors faire &#233;cho &#224; la d&#233;cadence politique, sociale et culturelle.On se gardera toutefois de croire sur parole les Cassandre de tous bords. Il n&#8217;est en effet pas certain qu&#8217;une observation attentive de l&#8217;espace public corrobore cette vision alarmiste qui, particuli&#232;rement pr&#233;sente sous la Consulat et l&#8217;Empire, tend &#224; dispara&#238;tre sous la Restauration qui semble annoncer voit une revalorisation autant de la figure du po&#232;te que du genre po&#233;tique. Tandis que se multiplient, notamment dans les rangs contre-r&#233;volutionnaires, les d&#233;plorations sur la d&#233;saffection de la po&#233;sie et la supr&#233;matie symbolique des sciences de la nature, quelle place les journaux accordent-ils r&#233;ellement aux productions po&#233;tiques ? Quel succ&#232;s rencontrent les p&#233;riodiques sp&#233;cialement d&#233;di&#233;s &#224; la po&#233;sie comme L&#8217;Almanach des muses ou Les Veill&#233;es des muses ? Outre la question de leur visibilit&#233; sociale, un bon indicateur de la situation faite aux po&#232;tes pourrait encore &#234;tre fourni par l&#8217;&#233;tude des pensions et autres gratifications qui leur sont octroy&#233;es par les pouvoirs successifs ou par la visibilit&#233; &#233;ditoriale conf&#233;r&#233;e &#224; la po&#233;sie dans les journaux, les dictionnaires ou les recueils d&#8217;ouvrages.Les bouleversements politiques qui ponctuent le tournant des Lumi&#232;res et participent &#224; &#171; l&#8217;invention du XIXe si&#232;cle &#187; ne restent &#233;videmment pas sans incidence sur la pratique po&#233;tique. On a souvent soulign&#233; que les formes traditionnelles, mises &#224; mal tout au long du XVIIIe si&#232;cle, avaient c&#233;d&#233; du terrain pour finalement laisser place &#224; l&#8217;&#233;panchement public d&#8217;une int&#233;riorit&#233; d&#233;complex&#233;e. Cette &#233;volution soul&#232;ve des questions encore insuffisamment &#233;claircies et sur lesquelles il sera utile de revenir. La part pr&#233;pond&#233;rante faite &#224; l&#8217;inventivit&#233; subjective aux d&#233;pens des cadres h&#233;rit&#233;s rel&#232;ve-t-elle seulement de l&#8217;histoire des formes et des genres ? Comment penser, au fil de l&#8217;&#233;v&#233;nement r&#233;volutionnaire, la relation entre po&#233;sie et r&#233;gime des &#233;motions ? Peut-on tracer un lien entre l&#8217;affirmation du sujet politique et l&#8217;&#233;mergence de formes po&#233;tiques in&#233;dites ? Bient&#244;t revendiqu&#233;e par certains romantiques, l&#8217;analogie entre la nouvelle impulsion lyrique et l&#8217;&#233;mancipation du sujet d&#233;mocratique est-elle d&#233;j&#224; formul&#233;e &#224; la fin du XVIIIe si&#232;cle ? Si oui, l&#8217;est-elle en bonne ou en mauvaise part ? Pourquoi l&#8217;histoire litt&#233;raire a-t-elle si longtemps n&#233;glig&#233; les po&#232;tes qui, &#224; l&#8217;image d&#8217;un Michel Cubi&#232;res, furent &#224; la fois politiquement progressistes et litt&#233;rairement anticlassiques ? Cette Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes sera l&#8217;occasion d&#8217;explorer les angles morts d&#8217;une historiographie plus attentive au n&#233;oclassicisme progressiste et aux contre-r&#233;volutionnaires (qu&#8217;ils soient classiques ou romantiques) qu&#8217;aux tentatives d&#8217;&#233;mancipation simultan&#233;ment politique et litt&#233;raire L&#8217;id&#233;e selon laquelle la sacralisation du Po&#232;te proc&#232;de n&#233;cessairement d&#8217;une &#171; r&#233;vision &#187; de la foi r&#233;volutionnaire (selon le mot de B&#233;nichou) pourra &#234;tre r&#233;examin&#233;e &#224; l&#8217;appui d&#8217;une &#339;uvre comme celle de Bonneville.Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes devrait en effet permettre de revenir sur la th&#232;se, bien connue, d&#8217;un sacre de l&#8217;&#233;crivain dans la France du XIXe si&#232;cle naissant. Quelles sont au juste les instances de reconnaissance et de l&#233;gitimation du po&#232;te (quel r&#244;le, par exemple, jou&#232;rent les journaux et les dictionnaires historiques dans ce processus) ? Qui consacre quelle po&#233;sie ? Afin de ne pas relayer une repr&#233;sentation litt&#233;raire de la litt&#233;rature (et, en l&#8217;occurrence, une appr&#233;ciation des po&#232;tes par eux-m&#234;mes), on s&#8217;emploiera &#224; &#233;largir la gamme des sources mises &#224; contribution. Dans un contexte g&#233;n&#233;ral de transformations profondes des savoirs, on s&#8217;interrogera particuli&#232;rement sur les instances de cons&#233;cration du po&#232;te. Dans ces lieux de reconnaissance par excellence que sont l&#8217;Institut et les Acad&#233;mies, comment se r&#233;partissent les places et comment sont arbitr&#233;es les &#233;ventuelles luttes de pr&#233;s&#233;ance entre les po&#232;tes et les savants ? Au-del&#224; des questions de reconnaissance sociale, le rapport des po&#232;tes aux sciences de leur temps remet en question le p&#233;rim&#232;tre m&#234;me de l&#8217;activit&#233; po&#233;tique.En 1808, Marie-Joseph Ch&#233;nier peut ainsi consacrer &#224; la po&#233;sie didactique un chapitre &#224; part enti&#232;re de son Rapport sur l&#8217;&#233;tat des Lettres. En elle-m&#234;me incontestable, la grande vogue de la po&#233;sie scientifique ne suffit pourtant pas &#224; faire oublier les contestations qu&#8217;elle suscite : en se donnant pour charge de populariser les derni&#232;res d&#233;couvertes des savants, en traduisant agr&#233;ablement des v&#233;rit&#233;s conquises hors de leur juridiction, les po&#232;tes ne se condamnent-ils pas &#224; un r&#244;le secondaire ?La question des supports appellera aussi plusieurs d&#233;veloppements. On sait qu&#8217;&#224; l&#8217;issue d&#8217;un XVIIIe si&#232;cle au cours duquel les succ&#232;s po&#233;tiques se remportaient davantage en soci&#233;t&#233; qu&#8217;en librairie, l&#8217;&#232;re nouvelle vit se banaliser une production &#233;crite propice au d&#233;veloppement d&#8217;un v&#233;ritable march&#233; po&#233;tique. Il n&#8217;en demeure pas moins que la po&#233;sie reste une pratique sociale encore massive au d&#233;but du XIXe si&#232;cle. Pratique encore largement m&#233;connue et qu&#8217;il conviendra ici de remettre en lumi&#232;re en prenant en consid&#233;ration les transformations profondes qui caract&#233;risent autant le monde de l&#8217;imprim&#233; que celui des institutions intellectuelles entre 1789 et 1830. Cette rencontre entre historiens et litt&#233;raires doit permettre d&#8217;approfondir l&#8217;&#233;tude des relations entre mouvements politiques et dynamiques intellectuelles.Programme&#160;Matin&#233;e09h00 : Accueil des participants09h15 : Introduction par les organisateurs09h45 : G&#233;rard GENGEMBRE : &#171; De la r&#233;volution politique &#224; la r&#233;volution po&#233;tique &#187;.10h15 : Philippe BOURDIN, &#171; Les po&#232;tes de la R&#233;volution en recueil. Essai d&#8217;approche s&#233;rielle &#187;10h45 : Discussions/Pause11h30 : Guillaume PEUREUX &#38; Jean-Luc CHAPPEY : &#171; Po&#232;tes en qu&#234;te de sacre ? La po&#233;sie dans les concours acad&#233;miques sous l&#8217;Empire &#187;12h00 : St&#233;phanie GENAND : &#171; Le silence po&#233;tique de Coppet : autopsie d'un genre invalide chez G. de Sta&#235;l et B. Constant &#187;.12h30 : DiscussionsApr&#232;s-midi14h30 : Catriona SETH : &#171; Immortel ! Parny et/&#224; l'Institut &#187;15h00 : Nicolas WANLIN : &#171; Le statut du po&#232;te didactique entre 1780 et 1830 &#187;15h30 : Jean SALVAT, &#171; Le Parnasse des biblioth&#232;ques des nobles &#233;migr&#233;s. Remarques sur la cons&#233;cration domestique du po&#232;te &#224; l&#8217;&#226;ge des r&#233;volutions (1780-1830) &#187;.16h00 : &#201;ric AVOCAT, &#171; De Figaro &#224; Pinto. Comment naissent les r&#233;volutions &#187;.16h30 : Discussions17h15 : Table ronde avec Michel DELON, Pierre SERNA &#38; Alain VAILLANT