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Nicole BIAGIOLI, CTEL (Centre de Recherche Transdisciplinaire en Epist&#233;mologie de la Litt&#233;rature EA 1758) Universit&#233; de Nice-Sophia AntipolisElina ABSALYAMOVA, Faculty of Foreign Languages and Area Studies, Universit&#233; d&#8217;&#233;tat Lomonossov- Moscou.&#160;Proposition de colloque international&#160;Les tendances actuelles de la cr&#233;ation calligrammatique, autour de l&#8217;&#339;uvre de Bruno Niver.&#160;Modalit&#233;s&#160;:Lieu&#160;: UFR LASH, Universit&#233; Nice Sophia Antipolis, CTEL,Dates&#160;: vendredi-23 -samedi 24 septembre 2011.Dur&#233;e&#160;: deux demi- journ&#233;es,&#160; du 23 13h30 au 24 13h. Langues&#160;: fran&#231;ais, anglais.Date limite de d&#233;p&#244;t des propositions&#160;: 21 juillet 2011.Les propositions ne devront pas d&#233;passer 300 mots ou 2000 caract&#232;res espaces compris, leur titre aura un maximum de 150 caract&#232;res espaces compris, elles seront accompagn&#233;s sur un autre document de la pr&#233;sentation de l&#8217;auteur (fonction, institution, sp&#233;cialit&#233; de recherche qui ne d&#233;passera pas 60 mots ou 400 caract&#232;res espaces compris).Elles seront envoy&#233;es simultan&#233;ment &#224;&#160;:    biagioli@unice.fr    elinaabs@yandex.ru Les proposants recevront la r&#233;ponse &#224; leur envoi le 10 ao&#251;t 2011. Le nombre des communications sera limit&#233; &#224; 12, mais une publication plus importante dans un num&#233;ro th&#233;matique de la revue en ligne Loxias pourra accueillir des contributions suppl&#233;mentaires, apr&#232;s acceptation du comit&#233; scientifique de la revue.&#160;Cadre th&#233;orique :Depuis qu&#8217;il a &#233;t&#233; invent&#233; par Apollinaire en 1918, le mot &#171;&#160;calligramme&#160;&#187;, tout en permettant de mettre un nom sur l&#8217;antique pratique des &#171;&#160;vers figur&#233;s&#160;&#187; a raviv&#233; les tensions internes &#224; la cr&#233;ation po&#233;tique, entre l&#8217;expressivit&#233; graphique et l&#8217;expressivit&#233; sonore, la mimesis et le lyrisme. Le secret de la long&#233;vit&#233; et de l&#8217;adaptabilit&#233; du genre r&#233;side dans l&#8217;interrogation sans cesse renouvel&#233;e qu&#8217;il porte sur le trait, support commun &#224; la peinture et &#224; l&#8217;&#233;criture, et sur la langue, gr&#226;ce &#224; la forme pr&#233;gnante, interpr&#233;tant universel seul en mesure de lutter avec l&#8217;emprise du sens textuel (Nicole Biagioli, Daniel Bilous, Lire le calligramme, Prot&#233;e, vol.14, n&#176;1-2, 1986).Bruno Niver, artiste fran&#231;ais qui vit &#224; Moscou depuis les ann&#233;es 90, apr&#232;s avoir pratiqu&#233; le calligramme de fa&#231;on transpositive, comme une redisposition spatiale de ses textes po&#233;tiques, a peu &#224; peu &#233;volu&#233; vers une imm&#233;diatet&#233; et un syncr&#233;tisme qui puisent leur source dans la nature bi-s&#233;miotique de la lettre. Ce choix lui a permis de d&#233;ployer les potentialit&#233;s du genre, &#224; la fois vers l&#8217;inters&#233;mioticit&#233; (multiplication des versions par le passage &#224; la couleur, &#224; la troisi&#232;me dimension et au mouvement), l&#8217;interculturalit&#233; (jeu entre l&#8217;alphabet latin et l&#8217;alphabet cyrillique, et entre le fran&#231;ais et le russe), et l&#8217;interg&#233;n&#233;ricit&#233; (tension entre le projet po&#233;tique et ses d&#233;clinaisons plastiques).L&#8217;&#339;uvre de cet artiste, qui sera pr&#233;sent, servira de tremplin &#224; une r&#233;flexion sur les tendances actuelles de la production calligrammatique.Le renouveau du calligramme au d&#233;but du XXe si&#232;cle a &#233;t&#233; reli&#233; &#224; la &#171;&#160;crise des arts plastiques et la n&#233;cessit&#233; d&#8217;un renouvellement po&#233;tique&#160;&#187; et au souci d&#8217;int&#233;grer dans une &#339;uvre d&#8217;art &#171;&#160;la multiplicit&#233; de points de vue&#160;&#187;&#160;(Nicole Marie Mosher, Le texte visualis&#233;. Le calligramme de l&#8217;&#233;poque alexandrine &#224; l&#8217;&#233;poque cubiste, New York, Peter Lang, [u. a], 1990). Mais le d&#233;veloppement de l&#8217;art typographique n&#8217;y a pas &#233;t&#233; &#233;tranger (Anne-Marie Christin, L&#8217;Image &#233;crite ou la d&#233;raison graphique, Paris, Flammarion, 1995).Le XXIe si&#232;cle est l&#8217;&#232;re du t&#233;lescopage des cultures, de la litt&#233;rature-monde et des technologies modernes qui minent la distinction entre texte imprim&#233; et texte trac&#233;. Le calligramme h&#233;rite de la &#171;&#160;pens&#233;e de l&#8217;&#233;cran&#160;&#187; propre &#224; l&#8217;image et se positionne ainsi au c&#339;ur des pratiques interm&#233;diales (Philippe Marion, synth&#232;se du 5&#232;me colloque du CRI, Montr&#233;al, Nouvelle sph&#232;re interm&#233;diatique V, 2003). Il faut alors se demander si les cr&#233;ateurs trouvent en lui un moyen ad&#233;quat &#171;&#160;non pas [pour] exprimer une culture, mais [pour] s&#8217;en arracher&#160;&#187; (Michel Le Bris, Jean Rouaud (dir.) Pour une litt&#233;rature-monde, Gallimard, Paris, 2007) ou, au contraire, pour mieux exploiter l&#8217;embrayage de la langue et la culture.&#160;Pistes de travail&#160;: La r&#233;flexion s&#8217;organisera autour de deux axes, que les communications pourront explorer s&#233;par&#233;ment ou articuler, en se fondant sur une ou plusieurs &#339;uvres et/ou sur l&#8217;histoire contemporaine du genre, et en privil&#233;giant les aspects interm&#233;diatiques qui situent le calligramme &#224; l&#8217;intersection de plusieurs sph&#232;res artistiques&#160;:&#160;1 -Calligramme et nouveaux m&#233;dias&#160;: En restant dans le domaine des calligrammes artistiques (sans but commercial apparent), on pourrait r&#233;fl&#233;chir aux enjeux des nouvelles technologies (traitement de texte, mise en ligne, projection, cr&#233;ation interactive sur site, etc.) :    Quels effets les bouleversements technologiques de notre &#233;poque ont-ils sur les supports du calligramme&#160;? Ont-ils modifi&#233; sa diffusion, ses pratiques&#160;?    Comment le calligramme s&#8217;est adapt&#233; &#224; la multiplication des &#233;crans dans notre quotidien&#160;? La tactilit&#233; du doigt vient-elle se substituer &#224; la tactilit&#233; de l&#8217;&#339;il&#160;? La corpor&#233;it&#233; fait-elle retour par l&#8217;interm&#233;diaire de m&#233;dias r&#233;put&#233;s immat&#233;riels&#160;?    Comment le trac&#233; pictural ou manuscrit, prolongement du geste corporel et de la personne de l&#8217;artiste, r&#233;siste ou &#224; se repositionne dans un tel contexte&#160;?    Comment la cr&#233;ation calligrammatique est-elle entr&#233;e dans l&#8217;&#232;re de la cr&#233;ation plurielle et interactive&#160;? Existe-t-il des calligrammes collectifs&#160;? 2- Une forme interm&#233;diale dans un contexte interculturel et interlinguistiqueEn consid&#233;rant les productions les plus r&#233;centes des artistes multilingues, on pourrait s&#8217;interroger sur la mani&#232;re dont le calligramme permet aux artistes de visualiser le bruissement des langues:&#160;    Quelle importance rev&#234;t la traduction dans le processus de production du calligramme depuis la conception jusqu&#8217;&#224; la diffusion&#160;?&#160;    La multiplicit&#233; de points de vue revendiqu&#233;e par les artistes du XXe si&#232;cle naissant, est-elle toujours&#160;d&#8217;actualit&#233; dans le calligramme ?&#160;D&#233;passe-t-elle les fronti&#232;res entre langues et cultures ou reste-t-elle au sein d&#8217;un espace linguistique et culturel d&#233;limit&#233;&#160;? Quel r&#244;le joue en particulier les &#233;critures non romaines&#160;: arabe, chinois, cyrillique et avec quels effets de d&#233;familiarisation?&#160;    Qu&#8217;est-ce qui demeure des &#171;&#160;exp&#233;riences singuli&#232;res, c&#8217;est-&#224;-dire socialement marqu&#233;es&#160;&#187; (Pierre Bourdieu Ce que parler veut dire. L&#8217;&#233;conomie des &#233;changes linguistiques, Paris, Fayard, 1982, p. 16) qui motivent la cr&#233;ation ? Le calligramme est-il con&#231;u comme une expression des identit&#233;s ou comme une invite au dialogue interculturel&#160;?&#160;    Quelles cons&#233;quences les bouleversements actuels ont-ils eux sur la r&#233;ception&#160;? Y a-t-il eu un renouvellement ou au contraire un affaiblissement ou une dilution des th&#233;ories et des pratiques herm&#233;neutiques&#160;? Parti du combat contre l&#8217;arbitraire du signe, le calligramme en serait-il arriv&#233; &#224; l&#8217;arbitraire de l&#8217;interpr&#233;tation&#160;?