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DU SAMEDI 18 JUIN (19 H) AU SAMEDI 25 JUIN (14 H) 2011L'EMPATHIEDIRECTION : Antoine BESSE, Michel BOTBOL, Nicole GARRET-GLOANECAvec la collaboration de Nicolas GEORGIEFF et Bernard PACHOUDARGUMENT :Cr&#233;&#233;e pour rendre compte de l&#8217;acc&#232;s &#224; l&#8217;esth&#233;tique ou &#224; l&#8217;ineffable, la notion d&#8217;empathie suscite un int&#233;r&#234;t renouvel&#233; du fait des questions qu&#8217;elle pose au carrefour de la philosophie, des neurosciences, de la psychologie cognitive et de la psychanalyse.D&#233;finie comme la capacit&#233; de se mettre &#224; la place de l&#8217;autre, elle est devenue l&#8217;un des paradigmes du d&#233;bat sur la place de l&#8217;esprit dans son rapport au corps, &#224; l&#8217;interface de la philosophie et des neurosciences.Au-del&#224; de ces dimensions importantes, ce que l&#8217;empathie incarne, c&#8217;est l&#8217;ambigu&#239;t&#233; m&#234;me de la notion d&#8217;esprit. S&#8217;agit-il de l&#8217;esprit de la psychologie cognitive (celui qui intervient dans la reconnaissance de la diff&#233;rence et du commun entre soi et l&#8217;autre ; ce qu&#8217;on nomme la th&#233;orie de l&#8217;esprit pour d&#233;signer le mouvement cognitif qui nous permet d&#8217;attribuer des &#233;tats mentaux &#224; autrui) ou s&#8217;agit-il plut&#244;t de celui de la psychanalyse (celui qui se caract&#233;rise surtout par la place qu&#8217;il donne &#224; l&#8217;affect et aux fantasmes dans la construction de soi et de l&#8217;autre, et dans les relations entre eux).L&#8217;empathie est ainsi impliqu&#233;e dans les activit&#233;s les plus &#233;l&#233;mentaires de l&#8217;humain, qui sont &#233;galement celles qui le sp&#233;cifient le plus radicalement dans ses composantes r&#233;flexives et relationnelles, ainsi que dans la satisfaction de son besoin narratif pour donner sens et faire histoire. Elle l&#8217;est aussi dans ce que l&#8217;homme produit de plus &#233;labor&#233;: la cr&#233;ation &#34;d&#8217;instruments&#34; de transmission de l&#8217;&#233;motion ou du sens, la mise en mot de l&#8217;&#233;motion esth&#233;tique, l&#8217;art comme exp&#233;rience unique et/ou comme manifestation de la communaut&#233; d&#8217;une culture ou d&#8217;une civilisation. L&#8217;empathie est &#233;galement essentielle dans toutes les activit&#233;s qui visent &#224; la reconnaissance et au soulagement de la souffrance de l&#8217;autre, tant dans l&#8217;empathie miroir (celle qui vise essentiellement &#224; reconnaitre chez l&#8217;autre une souffrance psychique qu&#8217;il ressent ou qu&#8217;il a parfois du mal &#224; appr&#233;hender lui-m&#234;me), que dans l&#8217;empathie &#34;interpr&#233;tative ou m&#233;taphorique&#34; (celle qui vise surtout &#224; donner sens narratif &#224; ce que l&#8217;autre dit ou montre &#233;ventuellement &#224; son insu, en tout ou parties).C&#8217;est aussi l&#8217;empathie qui est en cause dans l&#8217;intime conviction du juge, l&#8217;empathie sociale qui fait communaut&#233;, celle qui permet la transmission des valeurs au sein d&#8217;un groupe ou d&#8217;une soci&#233;t&#233;, les formes que celles-ci donnent au &#34;nous&#34; ; enfin c&#8217;est elle aussi qui est mise en jeu dans ce qui vise &#224; influencer les individus ou les collectifs qu&#8217;ils constituent, du march&#233; au politique en passant par la s&#233;duction amoureuse.Dans toutes ces emplois, l&#8217;empathie pose en tout cas une question commune: qu&#8217;est ce qui au juste se transmet entre le sujet empathique et celui avec lequel il emphatise? Et comment?La d&#233;couverte r&#233;cente des neurones miroirs (1994), et les nombreux travaux qui se sont succ&#233;d&#233;s ensuite, ont ouvert une nouvelle voie dans la recherche d&#8217;une explication au &#34;foss&#233; de la transmission&#34; entre l&#8217;un et l&#8217;autre.Cr&#233;&#233;e pour rendre compte du plus ineffable, l&#8217;empathie offrirait-elle une nouvelle voie royale pour comprendre la complexit&#233; de l&#8217;humain &#224; partir de l&#8217;exploitation cognitive et psychique de &#34;ce qu&#8217;il y a l&#224;&#34;: la m&#233;canique c&#233;r&#233;brale et la neurophysiologie neuronale.CALENDRIER PROVISOIRE :Samedi 18 juinApr&#232;s-midi:ACCUEIL DES PARTICIPANTSSoir&#233;e:Pr&#233;sentation du Centre, du colloque et des participantsDimanche 19 juin. L&#8217;empathie entre neurosciences et philosophieMatin:    Jacques HOCHMANN: Histoire de l'empathie    Shaun GALLAGHER: Empathie, cognition sociale et ph&#233;nom&#233;nologieApr&#232;s-midi:    Bernard PACHOUD: Ph&#233;nom&#233;nologie de l'empathie    Jacques COSNIER: Empathie et communication langagi&#232;reLundi 20 juin. L&#8217;empathie entre psychanalyse et psychologie cognitiveMatin:    Nicolas GEORGIEFF: Empathie et construction de soi    Ren&#233; ROUSSILLON: Empathie, partage d'affect et homosexualit&#233;Apr&#232;s-midi:    S&#233;minaire SIP (Soci&#233;t&#233; de l&#8217;Information Psychiatrique)Soir&#233;e:    S&#233;minaire AFPEP (Association Fran&#231;aise des Psychiatres d'Exercice Priv&#233;)Mardi 21 juin. Les voies de l&#8217;empathie: du neurone &#224; la reconnaissance des &#233;motionsMatin:    Jean DECETY: The Neuroevolution of EmpathyApr&#232;s-midi:    Perrine RUBY: L'empathie est-elle une aptitude si sociale? Apport de la neuroimagerie    Nicolas DANZIGER: La perception de la douleur d'autrui: entre reconnaissance et d&#233;niSoir&#233;e:    Jacques KRAEMER: L'identification dans le processus de cr&#233;ation th&#233;&#226;traleMercredi 22 juin. L&#8217;empathie esth&#233;tiqueMatin:    Jean-Louis PRADEL: Art et EmpathieApr&#232;s-midi:    Visite du Mont-Saint-MichelSoir&#233;e:    Thierry DELCOURT: Les portraits d'IngresJeudi 23 juin. Aux confins de l&#8217;empathieMatin:    Colvin TREVARTHEN: La reconnaissance pr&#233;coceApr&#232;s-midi:    Alexis CUKIER: La nature ambivalente de l'empathie    S&#233;minaire Whaim Francophone: Empathie pr&#233;coce Soir&#233;e:    Serge TISSERON: L'empathie au coeur du jeu socialVendredi 24 juin. Empathie, ph&#233;nom&#233;nologie et reconnaissance socialeMatin:    Nathalie DEPRAZ: Ph&#233;nom&#233;nologie et reconnaissance    Jean-Jacques LABOUTI&#200;RE: Psychopathologie de la reconnaissance socialeApr&#232;s-midi:    Alain CAILL&#201;: Empathie et &#233;changes sociaux    Stefan COLLIGNON: Economie et empathieSamedi 25 juin. Les bases langagi&#232;res de l'empathieMatin:    Laurent DANON BOILEAU: L&#8217;empathie chez l'enfant autiste, consid&#233;rations cliniques et incidences th&#233;oriquesApr&#232;s-midi:D&#201;PARTSAvec le soutiende la Soci&#233;t&#233; de l&#8217;Information Psychiatrique (SIP),de l&#8217;Association Fran&#231;aise des Psychiatres d'Exercice Priv&#233; (AFPEP)et du Centre de Recherche Psychanalyse, M&#233;decine et Soci&#233;t&#233; (CRPMS) de l 'Universit&#233; Paris VII