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Ce colloque international est organis&#233; dans le cadre d&#8217;un partenariat entre La maison rouge - fondation antoine de galbert et le mus&#233;e du quai Branly - Jacques Chirac, avec le soutien de Columbia Global Centers, Paris, &#224; l&#8217;occasion de l&#8217;exposition &#171;&#160;Black Dolls, la collection Deborah Neff&#160;&#187; &#224; La maison rouge (23 f&#233;vrier &#8211; 20 mai 2018).Comit&#233; scientifique&#160;Nora Philippe, commissaire de l&#8217;exposition &#171;&#160;Black Dolls, la collection Deborah Neff&#160;&#187;&#160;Paula Aisemberg, directrice de La maison Rouge&#160;Fr&#233;d&#233;ric Keck, directeur du d&#233;partement de la recherche et de l&#8217;enseignement au mus&#233;e du quai Branly - Jacques Chirac&#160;Coordination&#160;Aur&#233;lie Garzuel, programmation culturelle, la maison rouge&#160;Anna Gianotti Laban, d&#233;partement de la recherche et de l&#8217;enseignement sup&#233;rieur, mus&#233;e du quai Branly &#8211; Jacques ChiracArgumentaireCe colloque trans-disciplinaire a pour point de d&#233;part la collection Neff de poup&#233;es noires en tissu faites main, vraisemblablement par des Africaines-Am&#233;ricaines entre 1840 et 1940, et d&#8217;un ensemble de photographies de la m&#234;me p&#233;riode montrant des enfants am&#233;ricains avec leurs poup&#233;es. Il se propose d&#8217;analyser, de documenter et de questionner un jouet qui malgr&#233; son universalit&#233; et son importance consid&#233;rable dans la formation de l&#8217;enfant voire d&#8217;une soci&#233;t&#233;, reste un sujet d&#8217;&#233;tude tr&#232;s minoritaire.En quoi la poup&#233;e a &#233;t&#233; aux Etats-Unis, au XIXe si&#232;cle et dans la premi&#232;re partie du XXe, un objet, pluriel et complexe, travers&#233; par les tensions raciales et sociales du pays&#160;? Si les poup&#233;es dominantes v&#233;hiculaient des repr&#233;sentations caricaturales et d&#233;gradantes, ou bien &#233;taient &#171;&#160;simplement&#160;&#187; calqu&#233;es sur le mod&#232;le europ&#233;en et color&#233;es de noir, la fabrication de poup&#233;es noires uniques, r&#233;alistes ou stylis&#233;es, personnalis&#233;es et destin&#233;es &#224; &#234;tre transmises, ressortit &#224; une pratique de r&#233;sistance, qui fut progressivement th&#233;oris&#233;e et promue dans les ann&#233;es 1910 par des intellectuels africains-am&#233;ricains. Mais comment peut-on qualifier cette r&#233;sistance, alors que ces cr&#233;ations sont peu ou pas document&#233;es, et que leurs auteures sont anonymes&#160;? Les poup&#233;es artisanales pourraient bien appara&#238;tre comme des objets-clefs dans l&#8217;&#233;criture d&#8217;une histoire des femmes et artistes africaines-am&#233;ricaines.Sur le versant des usages, quels r&#244;les tinrent ces poup&#233;es dans l&#8217;intimit&#233; des jeux d&#8217;enfants&#160;? Les sc&#233;narios de jeu validaient-ils ou subvertissaient-ils l&#8217;ordre racial et social en vigueur, dans un pays esclavagiste, puis s&#233;gr&#233;gu&#233;&#160;?La triple identit&#233; port&#233;e par ces poup&#233;es&#160;: objet d&#8217;usage quotidien&#160;; &#339;uvre d&#8217;art (que l&#8217;on consid&#232;re qu&#8217;il y ait une telle intentionnalit&#233; &#224; l&#8217;origine ou qu&#8217;elles aient des qualit&#233;s d&#8217;&#339;uvre d&#8217;art reconnues a posteriori)&#160;; et image de soi obligent &#224; croiser des disciplines multiples&#160;: cultural studies, histoire du costume, anthropologie et histoire de l&#8217;art, gender studies, philosophie, histoire de la photographie, op&#232;reront un va-et-vient entre la sp&#233;cificit&#233; culturelle, historique et technique des poup&#233;es de la collection Neff - des textiles utilis&#233;s aux influences stylistiques africaines - et une approche th&#233;orique plus large. Cette derni&#232;re tentera une arch&#233;ologie de l&#8217;objet &#171;&#160;poup&#233;e noire&#160;&#187; en France - &#224; la fois fantasmatique et mus&#233;al -, une red&#233;finition de la poup&#233;e d&#8217;une part comme repr&#233;sentation r&#233;sistante au sein de l&#8217;histoire des arts, et d&#8217;autre part, comme une injonction politique. Cette triple dynamique se retrouve chez certains artistes contemporains issus de diasporas africaines qui r&#233;investissent l&#8217;objet poup&#233;e.Programme09h30&#160;: ouvertureNora Philippe, commissaire de l&#8217;exposition &#171;&#160;Black Dolls, la collection Deborah Neff&#160;&#187;Julien Cl&#233;ment, adjoint au directeur, d&#233;partement de la recherche et de l&#8217;enseignement sup&#233;rieur, mus&#233;e du quai Branly &#8211; Jacques Chirac10h&#160;: La vie populaire de la photographie&#160;: poup&#233;es noires et poup&#233;es blanches, m&#233;moire et mat&#233;rialit&#233;,&#160;Deborah Willis, conseill&#232;re scientifique de l&#8217;exposition, professeure et directrice du D&#233;partement Image et Photographie de la Tisch School of the Arts &#224; l&#8217;Universit&#233; de New York (NYU)10h30&#160;: Les poup&#233;es &#224; deux corps &#8211; un sens dessus dessous racial,&#160;Patricia Williams, professeure de droit &#224; Columbia University, journaliste &#224; The Nation Magazine11h&#160;: pause-caf&#233;11h15&#160;: Les poup&#233;es de tissu noires&#160;: mat&#233;riaux, fabrication, m&#233;thodologie,&#160;Madelyn Shaw, commissaire d&#8217;exposition, auteure, sp&#233;cialiste du costume et de l&#8217;histoire am&#233;ricaine11h45&#160;: La poup&#233;e blanche et le f&#233;tichisme de la race,&#160;Elsa Dorlin, professeure de philosophie sociale et politique, d&#233;partement de science politique Universit&#233; Paris 8 Vincennes/Saint-Denis12h15&#160;: d&#233;bat12h30&#160;: pause d&#233;jeuner14h&#160;: &#201;chos du continent africain&#160;: quelques &#233;l&#233;ments de dialogue entre les poup&#233;es d&#8217;Afrique subsaharienne et les poup&#233;es noires am&#233;ricaines,&#160;H&#233;l&#232;ne Joubert, conservatrice en chef et responsable de l&#8217;Unit&#233; patrimoniale Afrique au mus&#233;e du quai Branly &#8211; Jacques Chirac14h30&#160;:De collecte en fiction, inventions d'une poup&#233;e noire, ParisBruxelles entre-deux-guerres,&#160;Marie Gautheron, docteure en histoire de l&#8217;art, ENS Lyon15h&#160;: pause-caf&#233;15h30&#160;: Poup&#233;es de r&#233;sistance, poup&#233;es de passage,&#160;Thierry Dufr&#234;ne, professeur d&#8217;histoire de l&#8217;art contemporain &#224; l&#8217;universit&#233; Paris Nanterre16h&#160;: Les poup&#233;es Pascale,&#160;Pascale Marthine Tayou, artiste plasticien, enseignant &#224; l&#8217;Ecole des Beaux-Arts de Paris16h30-17h30&#160;: discussion g&#233;n&#233;rale et conclusionMod&#233;ration&#160;: Nora Philippe[1] Robin Bernstein, Racial Innocence: Performing American Childhood from Slavery to Civil Rights, New York University Press, 2011.