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ArgumentaireSi en mars 1968, &#171;&#160;la France s&#8217;ennuie&#160;&#187;, c&#8217;est loin d&#8217;&#234;tre le cas de l&#8217;Argentine &#224; la m&#234;me &#233;poque&#160;: elle est alors dirig&#233;e d&#8217;une main de fer par un g&#233;n&#233;ral qui est arriv&#233; au pouvoir en 1966. Pour le dictateur Juan Carlos Ongan&#237;a, son r&#233;gime r&#233;actionnaire, catholique ultramontain, anticommuniste et tr&#232;s lib&#233;ral, sur le plan &#233;conomique, est appel&#233; &#224; tenir les r&#234;nes du pays pour de nombreuses ann&#233;es.&#160;Mais le 29 mai 1969 &#224; C&#243;rdoba, la seconde ville du pays et capitale industrielle de l&#8217;hinterland argentin, c&#8217;est sans crier gare - apparemment, en tous cas, comme en France, un an plus t&#244;t - qu&#8217;ouvrier.es et &#233;tudiant.es descendent dans les rues pour exprimer leur ras-le-bol contre le r&#233;gime militaire et ses r&#233;formes &#233;conomiques. L&#8217;&#233;v&#233;nement, qui passera &#224; l&#8217;histoire comme &#171;&#160;premier Cordobazo&#160;&#187;, est une v&#233;ritable insurrection et elle sera violemment r&#233;prim&#233;e par la dictature. Le r&#233;gime militaire, cependant, ne se remettra pas. Ongan&#237;a est contraint de faire un pas de c&#244;t&#233;, bient&#244;t remplac&#233; par un autre g&#233;n&#233;ral, et militaires et patronat organisent, par la suite, la transition politique de fa&#231;on &#224; ramener Juan Domingo Per&#243;n en Argentine. Et avec lui, l&#8217;ordre.A l&#8217;instar des &#233;v&#233;nements de 68 le Cordobazo partage avec le &#171;&#160;Mai fran&#231;ais&#160;&#187; un c&#244;t&#233; inaugural, et quand bien m&#234;me ses racines sont beaucoup plus profondes&#160;; une sp&#233;cificit&#233; g&#233;n&#233;rationnelle, et quand bien m&#234;me c&#8217;est avant tout la gr&#232;ve et la participation ouvri&#232;re qui lui donnent son contenu disruptif&#160;; une caract&#233;ristique en termes de renouvellement culturel et de pens&#233;e critique, et quand bien m&#234;me ces outils servent &#224; passer au crible l&#8217;ordre &#233;tabli et la soci&#233;t&#233; en g&#233;n&#233;ral mais &#233;galement l&#8217;ensemble des structures existantes, universitaires et usini&#232;res.Comme le &#171;&#160;Mai fran&#231;ais&#160;&#187;, le Cordobazo co&#239;ncide &#233;galement avec le lancement d&#8217;une &#171;&#160;lutte prolong&#233;e&#160;&#187;. Le cycle d&#8217;affrontement politique et social initi&#233; par le Cordobazo ne prendra fin qu&#8217;avec la d&#233;faite du monde du travail et des classes subalternes et la victoire des militaires et de leurs tuteurs, lors le coup d&#8217;&#233;tat du 24 mars 1976.Cette Journ&#233;e d&#8217;Etudes se propose d&#8217;analyser ces multiples aspects du Cordobazo, &#224; la fois en tant qu&#8217;&#233;v&#233;nement mais &#233;galement dans la longue dur&#233;e, dans sa singularit&#233;, provinciale ou nationale, mais aussi d&#8217;un point de vue comparatiste, en lien avec &#171;&#160;les ann&#233;es 1968&#160;&#187; &#224; &#233;chelle mondiale. Les pr&#233;sentations pourront &#234;tre issues des champs d&#8217;investigations suivants&#160;: Litt&#233;rature, Arts (arts visuels, cin&#233;ma, musique), Archives et Manuscrits, Histoire, Sciences Politiques et Sociologie. La Journ&#233;e d&#8217;Etudes est largement ouverte aux approches transdisciplinaires.Modalit&#233;s de participationLa Journ&#233;e d&#8217;Etudes se d&#233;roulera &#224; l&#8217;Institut des Hautes Etudes d&#8217;Am&#233;rique latine &#224; Paris, le jeudi 6 juin 2019.Nous recevrons les propositions de communication (en espagnol, fran&#231;ais ou anglais) jusqu&#8217;au&#160;25 avril 2019(envoi d&#8217;un r&#233;sum&#233; de 400 mots et d&#8217;un CV) &#224; cette adresse: cordobazo50ansparis@gmail.com. Une r&#233;ponse sera donn&#233;e aux candidat.es au&#160;30 avril 2019.Comit&#233; d&#8217;organisation et scientifiqueOlivier Compagnon, PR, IHEALAntonio Ramos Ram&#237;rez, MCF, Universit&#233; Paris 8&#160;Jean Baptiste Thomas, Professeur Assistant (MCF), Ecole polytechniquePresentaci&#243;nMientras que en marzo de 1968 &#8220;Francia se aburre&#8221;, la Argentina de la &#233;poca est&#225; dirigida con mano hierro por un general llegado al poder en 1966. Para el dictador Juan Carlos Ongan&#237;a, su r&#233;gimen reaccionario, cat&#243;lico ultramontano, anticomunista y profundamente liberal, en el plano econ&#243;mico, estaba llamado a llevar las riendas del pa&#237;s durante muchos a&#241;os.Sin previo aviso -al menos aparentemente, como sucedi&#243; en Francia un a&#241;o antes- el 29 de mayo de 1969 en C&#243;rdoba, la segunda ciudad del pa&#237;s y capital industrial del interior, los obreros y estudiantes tomaron las calles para expresar su hartazgo contra el r&#233;gimen militar y sus reformas econ&#243;micas. El acontecimiento, que pasar&#225; a la historia como el &#8220;primer Cordobazo&#8221;, fue una aut&#233;ntica insurrecci&#243;n violentamente reprimida por la dictadura. El r&#233;gimen militar, sin embargo, no pudo reponerse. Ongan&#237;a se vio obligado a dejar paso, y fue r&#225;pidamente reemplazado por otro general encargado de organizar, junto a militares y patronal, la transici&#243;n pol&#237;tica que traer&#237;a de vuelta a la Argentina a Juan Domingo Per&#243;n. Y con &#233;l, el orden. &#160;Al igual que los acontecimientos del 68, el Cordobazo comparte con el &#8220;Mayo franc&#233;s&#8221; un aspecto inaugural, aunque sus ra&#237;ces son mucho m&#225;s profundas; una especificidad generacional, aunque son ante todo la huelga y la participaci&#243;n obrera las que aportan un contenido disruptivo; una renovaci&#243;n cultural y del pensamiento cr&#237;tico, aunque estas herramientas sirven para examinar al orden establecido y la sociedad en general, as&#237; como al conjunto de estructuras existentes, tanto universitarias como fabriles.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Como el &#8220;Mayo franc&#233;s&#8221;, el Cordobazo coincide igualmente con el inicio de una &#8220;lucha prolongada&#8221;. El ciclo de enfrentamiento pol&#237;tico y social iniciado por el Cordobazo no concluir&#225; sino con la derrota del mundo del trabajo y de las clases subalternas, luego de la victoria de los militares y sus auspiciadores, tras el golpe de Estado del 24 de marzo de 1976.Esta Jornada de Estudios se propone analizar los m&#250;ltiples aspectos del Cordobazo en tanto que acontecimiento, aunque tambi&#233;n en la larga duraci&#243;n, ya sea en su singularidad, provincial o nacional, o desde un punto de vista comparatista, relacionado con los &#8220;a&#241;os 1968&#8221; a escala mundial. Las presentaciones podr&#225;n resultar de los siguientes campos de investigaci&#243;n: Literatura, Artes (artes visuales, cine, m&#250;sica), Archivos y Manuscritos, Historia, Ciencias Pol&#237;ticas y Sociolog&#237;a. La Jornada de Estudios est&#225; completamente abierta a las perspectivas transdisciplinares.Modalidades de proposiciones de ponenciasLa Jornada de Estudios se desarrollar&#225; en el Instituto de Altos Estudios sobre Am&#233;rica Latina en Par&#237;s, el jueves 6 de junio de 2019.Se recibir&#225;n propuestas de comunicaci&#243;n (en espa&#241;ol, franc&#233;s o ingl&#233;s) hasta el 25 abril de 2019(resumen de 400 palabras y un CV) a esta direcci&#243;n de correo: cordobazo50ansparis@gmail.com. Los/as candidatos/as recibir&#225;n una respuesta el 30 de abril de 2019.Comit&#233; de organizaci&#243;n y cient&#237;ficoOlivier Compagnon, PR, IHEALAntonio Ramos Ram&#237;rez, MCF, Universit&#233; Paris 8Jean Baptiste Thomas, Professeur Assistant (MCF), Ecole Polytechnique