{"word_count": 1130, "character_count": 10925}
ArgumentaireL&#8217;Observatoire r&#233;gional du carnaval guyanais est porteur du projet d&#8217;inscription, &#224; l&#8217;UNESCO, du Touloulou des bals par&#233;-masqu&#233;s de Guyane afin que ce personnage soit reconnu dans l&#8217;inventaire national du patrimoine culturel immat&#233;riel fran&#231;ais et ajout&#233; &#224; la liste repr&#233;sentative du patrimoine culturel immat&#233;riel de l&#8217;humanit&#233;.Si pendant longtemps, le Touloulou d&#233;signait une personne d&#233;guis&#233;e et masqu&#233;e d&#233;filant de jour dans les rues; aujourd&#8217;hui, il est plut&#244;t associ&#233; au bal par&#233; &#8211;masqu&#233;. Personnage &#233;nigmatique, qui se caract&#233;rise par son anonymat, cette figure embl&#233;matique des dancings&#160;interpelle, notamment sur les questions de patrimonialisation dans le contexte d&#8217;une soci&#233;t&#233; plurielle et mouvante.Le bal par&#233;-masqu&#233;, rencontre culturelle entre le bal travesti bourgeois et la danse traditionnelle populaire et endiabl&#233;e, appel&#233;e le &#171;&#160;kas&#233;-k&#244;&#160;&#187;, fusion de deux espaces festifs (salon de bal bourgeois et salle de bal populaire) a connu lui aussi quelques &#233;volutions au fil des ann&#233;es. Il suscite un certain nombre d&#8217;interrogations&#160;: fondements historiques, description et r&#244;le des acteurs qui s&#8217;y engagent, &#233;volution et enjeux dans un contexte socio- &#233;conomique, politique et culturel, sp&#233;cifique. Ces questionnements sont d&#8217;ailleurs valables pour toute autre forme de bals masqu&#233;s saisie hors du territoire guyanais.Aussi, le d&#233;nominateur commun pour ces bals masqu&#233;s, est avant tout celui d&#8217;&#234;tre un espace populaire et libre, un&#160;lieu de r&#234;verie et d&#8217;exaltation o&#249; des rites sont parfois mis en place. La dimension th&#233;&#226;trale de ces bals, renforc&#233;e par&#160;la magie&#160;qu&#8217;op&#232;re le masque, favorise moult jeux&#160;et notamment ceux de la s&#233;duction et de l&#8217;illusion. &#171;&#160;&#8230;le visible est cach&#233; et le cach&#233; devient visible&#8230;&#160;&#187; pour reprendre la formule de Mikha&#239;l Bakhtine(L&#8217;&#338;uvre de Fran&#231;ois Rabelais et la culture populaire au Moyen &#194;ge et sous la Renaissance, Paris&#160;: Gallimard, 1990 (Tel, 1970), p. 199).Les bals masqu&#233;s sont-ils source de cr&#233;ation ou de&#160;lib&#233;ration&#160;de tensions&#160;? Favorisent-ils un surinvestissement de l&#8217;imaginaire&#160;? Sont-ils l&#8217;expression paroxystique de cycles et de liens sociaux &#224; d&#233;crypter&#160;? S&#8217;imposent-ils comme spectacle ou performance d&#8217;identit&#233;s revendiqu&#233;es, r&#233;affirm&#233;es ou parfois r&#233;invent&#233;es&#160;? Dans ce jeu sur les identit&#233;s, il faut prendre en compte les renversements, les glissements, les bascules qui se produisent dans le rapport entre espaces profane et sacr&#233;, ou encore dans la relation homme/femme, dans la d&#233;finition des identit&#233;s sexu&#233;es et de la sexualit&#233;.Ce colloque international pluridisciplinaire permettra de croiser les regards, d&#8217;interroger les imaginaires, les discours et repr&#233;sentations concernant les bals masqu&#233;s de Guyane et d&#8217;ailleurs.Quelques pistes de r&#233;flexion&#8230;..1-Discours, imaginaires, repr&#233;sentations sociales du touloulou&#160; de Guyane (perspectives historique, litt&#233;raire, ethnologique, sociolinguistique, psychologique, musicologique, artistique&#8230;..)2- Bals masqu&#233;s d&#8217;ici et d&#8217;ailleurs (mises en perspectives historiques des origines de ces bals, de leur &#233;volution, de leurs caract&#233;ristiques, des pratiques langagi&#232;res qui leur sont associ&#233;es, analyses monographiques ou comparatistes, approche esth&#233;tique - analyse du mouvement, dimension corporelle&#8230;-).3- Statuts et r&#244;les de l&#8217;homme et de la femme dans les bals masqu&#233;s de Guyane ou d'ailleurs (enqu&#234;tes sociologiques, anthropologiques ou historiques, &#233;tudes sur la question du genre).4- Transmission et p&#233;dagogie (h&#233;ritages et ruptures, histoire des institutions et associations li&#233;es aux bals (par&#233;) masqu&#233;s, regards sur la place de ce patrimoine culturel dans l'histoire de l'enseignement).Ce colloque accueillera &#233;galement les chercheurs et professionnels du monde carnavalesque dont les communications abordent d&#8217;autres axes li&#233;s par exemple &#224; l&#8217;aspect religieux, juridique et &#233;conomique des bals par&#233;-masqu&#233;s de Guyane et d'ailleurs&#8230;&#160;BibliographieAtkins Jennifer,&#160;Setting the stage: Dance and gender in old-line New Orleans carnival balls, 1870-1920,&#160;th&#232;se du D&#233;partement Art and Sciences de l'Universit&#233; de l'&#233;tat de Floride, Florida State University, 2008, 250 p.Belfort &#8211;Chanol Aline,&#160;Du touloulou au tololo,&#160;Le bal par&#233;-masqu&#233;, son &#233;volution. Matoury, Ibis Rouge Editions, 2013Blerald Monique,&#160;Carnaval. Travers&#233;e de la litt&#233;rature guyanaise, Guadeloupe, Editions Nestor, 2011.Hidair Isabelle,&#160;Anthropologie du carnaval cayennais&#160;: une repr&#233;sentation en r&#233;duction de la soci&#233;t&#233; cr&#233;ole cayennaise, Paris, Publibook, 2005.Mauffret Blodwenn,&#160;Le carnaval de Cayenne. Le jeu carnavalesque&#160;: une esth&#233;tique de proximit&#233;,&#160;Paris, Ibis Rouge Editions, 2005.Ndagano Biringanine,&#160;Penser le carnaval, Variations, discours et repr&#233;sentations, Paris, Karthala, 2010Tse&#235;lon Efrat et Kaiser Susane (dir.),&#160;Masquerade and Identities:&#160;Essays on Gender, Sexuality and Marginality, Routledge, 2001Modalit&#233;s de soumissionCe colloque&#160;international&#160;est ouvert &#224; tous&#160;les chercheurs et professionnels du monde carnavalesque ayant travaill&#233; sur les probl&#233;matiques &#233;voqu&#233;es et sensibles au th&#232;me du bal (par&#233;) masqu&#233; qu'ils soient historiens, anthropologues, sociologues, linguistes, litt&#233;raires, juristes, &#233;conomistes, musicologues, plasticiens, ou danseurs&#8230; Les propositions de communication, de pr&#233;f&#233;rence en fran&#231;ais, sinon en anglais ou en portugais, comporteront un titre et une courte pr&#233;sentation de l&#8217;intervenant (laboratoire de rattachement, publications...). Elles ne d&#233;passeront pas 300 mots.Les propositions (format word ou PDF) sont &#224; envoyer &#224; l&#8217;adresse indiqu&#233;e&#160;ci-dessous pour le 30 juin 2016&#160;:colloquebalmasque@gmail.comUne notification sera envoy&#233;e aux contributeurs &#224; la fin du mois d'ao&#251;t. Les interventions des contributeurs s&#233;lectionn&#233;s se limiteront &#224; vingt minutes.&#160;Le colloque aura lieu &#224; l'Universit&#233; de Guyane, &#224; Cayenne du 27 au 30 janvier 2017.Des pr&#233;cisions seront communiqu&#233;es ult&#233;rieurement en vue de la publication des actes du colloque.Responsabilit&#233; scientifiqueMadame Monique Blerald, Professeur des universit&#233;s, cultures et langues r&#233;gionales, Universit&#233; de GuyaneComit&#233; d&#8217;organisation&#160;(scientifique/ logistique)Madame Isabelle Hidair, Ma&#238;tre de conf&#233;rences HDR, Directrice du laboratoire MINEA, Universit&#233; de GuyaneAutres membres de l&#8217;Universit&#233; de GuyaneMadame Tina Harpin, Litt&#233;rature compar&#233;e, UGMonsieur Nadir Boudheri, Anthropologie, UGMonsieur Stanislas Ayangma, G&#233;ographie, UGMadame Lydie Choucoutou, Histoire UGMonsieur Thierrry Nicolas, G&#233;ographe, UGMonsieur Louis Honorien, Linguiste, UG&#160;Membres de l&#8217;Observatoire r&#233;gional du carnaval guyanaisMonsieur Brunel Boutrin, Observatoire r&#233;gional du carnaval guyanaisMadame Nadine Grandbois, Observatoire r&#233;gional du carnaval guyanaisMadame Gis&#232;le Briolin- Juniel, Observatoire r&#233;gional du carnaval guyanaisMadame Elsa Bannis, Observatoire r&#233;gional du carnaval guyanaisMadame Guylaine Jean-Fran&#231;ois, Observatoire r&#233;gional du carnaval guyanaisUniversit&#233;s et Organismes ext&#233;rieursNathalie Gauthard, Ma&#238;tre de conf&#233;rences HDR, Etudes th&#233;&#226;trales-Ethnosc&#233;nologie, Universit&#233; Nice Sophia AntipolisMarie-Pascale Malle, Conservateur en chef du patrimoine, Mus&#233;e des civilisations de l&#8217;Europe et de la M&#233;diterran&#233;e, Aix-MarseilleCl&#233;mence Mathieu, Mus&#233;e international du Carnaval et du masque, Binche, BelgiqueProposition de programme-Exposition sur Le personnage du touloulou par les &#233;tudiants de l&#8217;Universit&#233; de Guyane inscrits en enseignements libres (engagement citoyen et associatif). Partenariat&#160;avec le&#160;Mus&#233;e des cultures guyanaises, sous la direction de mesdames Martine Sagne, Elsa Banis et Marie-George Th&#233;bia.-&#160;Colloque&#160;: s&#233;ances&#160;pl&#233;ni&#232;res, tables rondes d&#8217;une part sur le personnage du touloulou, d&#8217;autre part, sur les bals (par&#233;) masqu&#233;s de Guyane et d&#8217;ailleurs-R&#233;ceptions et soir&#233;es carnavalesques.&#8230;Arriv&#233;e des invit&#233;s en Guyane&#160;: le mercredi 25 janvier 2017Premi&#232;re journ&#233;e&#160;: le jeudi 26 janvier 2017Matin&#233;e + apr&#232;s-midi&#160;:Ouverture officielle du colloque (Directeur g&#233;n&#233;ral du patrimoine, minist&#232;re de la culture, Pr&#233;sident de la Collectivit&#233; territoriale, Pr&#233;sident de l&#8217;universit&#233;, Pr&#233;sidente de l&#8217;Observatoire r&#233;gional du carnaval guyanais, Directeur de Guyane Premi&#232;re)S&#233;ances pl&#233;ni&#232;res, tables rondes, ateliersSoir&#233;e&#160;: vernissage exposition sur le touloulou par le&#160;Mus&#233;e des cultures guyanaises suivi d&#8217;un cocktail d&#238;natoireDeuxi&#232;me journ&#233;e&#160;: le vendredi 27 janvier 2017Matin&#233;e&#160; + apr&#232;s-midi: s&#233;ances pl&#233;ni&#232;res, tables rondes avec les acteurs du carnaval de Guyane, ateliersSoir&#233;e&#160;: soir&#233;e culturelle carnavalesque en partenariat avec un promoteurTroisi&#232;me journ&#233;e&#160;: le samedi 28 janvier 2017Matin&#233;e libreSoir&#233;e&#160;: immersion dans les dancings (acteurs/spectateurs)Quatri&#232;me journ&#233;e&#160;: le dimanche&#160;29 janvier 2017Petit d&#233;jeuner cr&#233;ole carnavalesqueApr&#232;s-midi&#160;: carnaval de rueCinqui&#232;me journ&#233;e&#160;: le lundi&#160;30 janvier 2017D&#233;part de la GuyaneOrganisateursUniversit&#233; de GuyaneD&#233;partement de Formation et de Recherche Lettres et Sciences humaines,&#160;EA Migrations, Interculturalit&#233; et Education en Amazonie&#160;&#160;(MINEA)En partenariat avec&#160;L&#8217;Observatoire r&#233;gional du carnaval guyanaisLa Collectivit&#233; Territoriale de la GuyaneLa Direction des affaires culturelles&#160;de la GuyaneGuyane Premi&#232;re