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ArgumentaireLes rires r&#233;sonnent dans une oscillation entre sens et non-sens, farce et trag&#233;die, engouement et &#233;vitement, joie et souffrance. Figures de trickster ou de bouffon rituel, relations &#224; plaisanterie, presse satirique, caricatures politiques, satire dans les c&#233;r&#233;monies rituelles ou de divertissement. Les acteurs sont vari&#233;s de m&#234;me que les supports, pi&#232;ces de th&#233;&#226;tre ou talk-show, bande dessin&#233;e, films et vid&#233;os, publicit&#233;s, performances d&#8217;artistes contemporains. Que nous disent ces formes de communication&#160;?Rires et plaisanteries peuvent &#234;tre appr&#233;hend&#233;s de diff&#233;rentes fa&#231;ons. Les relations &#224; plaisanterie ont servi de support aux analyses des rapports hi&#233;rarchiques&#160;; la valeur morale des insultes prof&#233;r&#233;es a &#233;t&#233; interrog&#233;e par les observateurs &#233;trangers, tandis que le r&#244;le de pacification est mis en avant dans les discours politiques (Canut et Smith 2006). Les plaisanteries et le rire sont r&#233;put&#233;s pour faciliter l&#8217;int&#233;gration d&#8217;&#233;trangers, mais aussi pour exclure un tiers; ils cr&#233;ent une communaut&#233; &#233;motionnelle autant qu&#8217;ils reproduisent les diff&#233;rences et les in&#233;galit&#233;s sociales (Reichl et Stein 2005). Le rire en particulier, &#160;pr&#233;sente &#224; la fois une dimension universelle et des sp&#233;cificit&#233;s culturelles (Isaak 1997).Au regard de la th&#233;matique&#160;des REAF 2018 Afriques enchant&#233;es, Afriques en chantiers, l&#8217;objectif de ce panel est de d&#233;crire et d&#8217;analyser ce fil entre des intentions et des effets oppos&#233;s dans la mani&#232;re dont les formes sont cr&#233;es et produisent un sens particulier. Le rire et les plaisanteries n&#8217;&#233;tant jamais univoque, et &#233;mergeant des personnes pr&#233;sentes et de la situation (Handelman et al 1972, Carty et al 2008). Nous appelons des communications qui s&#8217;appuient sur des &#233;tudes de cas pr&#233;cises afin de bien saisir leur tonalit&#233;, et la capacit&#233; des personnes en pr&#233;sence &#224; se saisir d&#8217;un sens parmi d&#8217;autres. Comment produire le rire et qu&#8217;est-ce qu&#8217;il produit&#160;? (Schnurr&#160; 2008) Il s&#8217;agira de restituer forme et sens au rire, aux gestes et aux mots et &#224; l&#8217;&#233;cologie des situations d&#8217;o&#249; ils &#233;mergent. Du burlesque au mot d&#8217;esprit, qu&#8217;est-ce qui fait rire, pourquoi cr&#233;er ces situations ambivalentes, quelles sont les dynamiques affectives et interpr&#233;tatives engag&#233;es&#160;? L&#8217;attention sera donn&#233;e sur ce que le rire et les plaisanteries s&#233;parent et relient, comme les g&#233;n&#233;rations, les genres, l&#8217;alt&#233;rit&#233;, les valeurs, tant dans expression que dans leur contenu. Histoire de l&#8217;art, anthropologie, sociologie, litt&#233;rature, psychologie, philosophie, histoire, media studies sont des disciplines qui sont toutes bienvenues.Appel &#224; communication pour le panel&#160; &#171; Le rire et les plaisanteries entre contestation, protection et mise en relation &#187; qui se tiendra lors des 5&#232;mes Rencontres des &#201;tudes Africaines en France 9-12 juillet 2018 &#224; Marseille.Modalit&#233;s de soumissionLes r&#233;sum&#233;s (500 mots) doivent &#234;tre envoy&#233;savant le 28 f&#233;vrier 2018&#224;&#160; Katja Gentric (ge.katja@gmail.com) et Laure Carbonnel (laure.carbonnel@gmail.com).Pour toute question sur le panel vous pouvez contacter Katja Gentric (ge.katja@gmail.com ) et Laure Carbonnel (laure.carbonnel@gmail.com).Comit&#233; scientifique Katja Gentric (ge.katja@gmail.com ), Docteur en histoire de l&#8217;art, &#160;post-doctorante University of the Free State [South Africa]. Affli&#233;e au Centre Georges Chevrier. Soci&#233;t&#233;s &#38; Sensibilit&#233;s [Dijon - UMR7366] Universit&#233; de Bourgogne : UMR7366,&#160;Centre National de la Recherche Scientifique : UMR7366Laure Carbonnel (laure.carbonnel@gmail.com), Docteur en anthropologie, affili&#233;e au Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative&#160; (LESC) &#160;-&#160; Site web CNRS : UMR7186,&#160;Universit&#233; Paris X - Paris Ouest Nanterre La D&#233;fense 21 All&#233;e de l'universit&#233; F-92023 92023 NANTERRE CEDEX&#160;-&#160; FranceConseil scientifique des 5&#176; rencontres en &#233;tudes africaines &#160;en France qui a s&#233;lectionn&#233; le panel&#160;: https://reaf2018.sciencesconf.org/resource/page/id/8R&#233;f&#233;rences cit&#233;esC. Canut et E. Smith, &#171;&#160;Pactes, alliances et plaisanteries. Pratiques locales, discours global&#160;&#187;,&#160;Cahiers d&#8217;&#233;tudes africaines&#160;46 (184), 2006J. Carty et Y. Musharbash, &#8220;You've Got to be Joking: Asserting the Analytical Value of Humour and Laughter in Contemporary Anthropology&#8221;,&#160;Anthropological Forum&#160;18 (3), 2008, p. 209-217D. Handelman, B. Kapferer, &#8220;Forms of Joking Activity: A Comparative Approach&#8221;,&#160;American Anthropologist&#160;74 (3), 1972, p 484-517J.A. Isaak,&#160;Women laughter Feminism and contemporary art&#160;: the revolutionary power of women's laughter, Routledge, London, 1997S. Reichl, Mark Stein (dir.),&#160;Cheeky Fictions, Laughter and the Postcolonial, Radopi, Amsterdam, New York, 2005A. Schnurr,&#160;&#220;ber das Werk von Timm Ulrichs und den K&#252;nstlerischen Witz als Erkenntnisform, Analyse eines pointierten Vermittlungs- und Erfahrungsmodells im Kontext &#228;sthetischer Bildung, Dortmunder Schriften zur Kunst, Dortmund, 2008