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Sous la direction de Jean-Pierre Grossein et B&#233;atrice HibouUn colloque CERI &#8211; IHA en partenariat avec la FMSH et le CRESCArgumentairePour combattre les tentations m&#233;taphysiques (herm&#233;neutiques ou sp&#233;culatives) comme les illusions scientistes dont les sciences sociales naissantes de son temps &#233;taient prisonni&#232;res, Max Weber a &#233;labor&#233; une langue th&#233;orique et une m&#233;thode destin&#233;es &#224; assurer un fondement rigoureux aux sciences sociales comme disciplines empiriques. Un si&#232;cle plus tard et eu &#233;gard aux incertitudes qui s&#8217;emparent &#224; nouveau de ces disciplines quant &#224; leur fondement et &#224; leur objet, il peut &#234;tre utile d&#8217;interroger la f&#233;condit&#233; heuristique de la d&#233;marche w&#233;b&#233;rienne &#224; travers les usages qui en sont faits dans les sciences sociales d&#8217;aujourd&#8217;hui &#8211;&#160; dans les diff&#233;rents champs de la sociologie, comme la sociologie des religions, la sociologie politique, la sociologie juridique ou la sociologie &#233;conomique, par exemple, mais aussi en histoire et en anthropologie &#8211; &#224; un moment o&#249; les r&#233;f&#233;rences &#224; Weber sont le plus souvent convenues, quand elles ne sont pas de l&#8217;ordre de la seule incantation ou qu&#8217;elles se r&#233;duisent &#224; des st&#233;r&#233;otypes rebattus concernant par exemple le charisme, la rationalisation, le d&#233;senchantement du monde ou la dite &#171;&#160;cage d&#8217;acier&#160;&#187;.Au-del&#224; de l&#8217;opposition Weber empiriste versus Weber th&#233;oricien, le colloque &#171;&#160; Travailler avec Max Weber&#160;&#187; a pour ambition de donner &#224; voir comment la langue th&#233;orique w&#233;b&#233;rienne peut f&#233;conder des analyses empiriques sur des terrains actuels &#224; partir d&#8217;une meilleure connaissance de l&#8217;originalit&#233; conceptuelle de Max Weber. A cet effet, il entend r&#233;unir, au-del&#224; des seuls sp&#233;cialistes de Weber, de ses traducteurs, de ses commentateurs et de ses ex&#233;g&#232;tes, des chercheurs d&#8217;horizons divers qui utilisent effectivement et font travailler les concepts w&#233;b&#233;riens.Le premier axe de ce colloque ne consistera pas &#224; dresser un &#233;tat des lieux des recherches qui se r&#233;f&#232;rent &#224; Max Weber, mais &#224; d&#233;terminer des probl&#233;matiques qui, dans diff&#233;rents domaines et disciplines, mettent &#224; profit la conceptualisation w&#233;b&#233;rienne. Mais une bonne appr&#233;ciation des usages de Weber implique &#8211; et tel est l&#8217;objet du second axe &#8211; de revenir sur certains aspects de la construction th&#233;orique w&#233;b&#233;rienne, tant au plan de la conceptualisation qu&#8217;au plan de la m&#233;thode. Malgr&#233; leur notori&#233;t&#233; et leur large diffusion, certains concepts&#160;m&#233;ritent un r&#233;examen, comme par exemple &#8211; la liste n&#8217;est pas exhaustive &#8211; les concepts de domination, de charisme (et sa quotidianisation) ou de conduite de vie. D&#8217;autres concepts ont moins retenu l&#8217;attention, malgr&#233; leur importance centrale, comme les concepts d&#8217;attente et d&#8217;entente, de validit&#233; ou encore de chance. Au plan de la m&#233;thode, deux points m&#233;ritent d&#8217;&#234;tre r&#233;&#233;valu&#233;s&#160;: d&#8217;une part, la d&#233;marche d&#8217;imputation causale, y compris la question du raisonnement contrefactuel et celle de la &#171;&#160;v&#233;rification&#160;&#187; empirique et, d&#8217;autre part, le raisonnement comparatif. L&#8217;examen de ces diff&#233;rents points devrait permettre de d&#233;gager l&#8217;originalit&#233; du raisonnement w&#233;b&#233;rien par comparaison avec d&#8217;autres dispositifs th&#233;oriques, comme ceux de la ph&#233;nom&#233;nologie, par exemple.En faisant se croiser ces deux axes (recherches empiriques &#171;&#160;travaillant&#160;&#187; avec Weber d&#8217;une part, r&#233;&#233;valuation de la construction th&#233;orique w&#233;b&#233;rienne d&#8217;autre part), on peut esp&#233;rer contribuer &#224; approfondir la compr&#233;hension de ce qui fait la pointe du raisonnement w&#233;b&#233;rien, y compris en sa dimension &#233;thique et, ce faisant, favoriser des usages plus inform&#233;s et plus rigoureux de Max Weber dans les travaux actuels de sciences sociales.ProgrammeMercredi 4 octobreapr&#232;s midi (CERI)&#160;: 14h30 &#8211; 19hPr&#233;sentation g&#233;n&#233;rale&#160;: Jean-Pierre Grossein et B&#233;atrice HibouCompr&#233;hension, raisonnement causal et rapport aux valeursPr&#233;sid&#233; par Yves DurouxJohannes Weiss &#8211; La d&#233;magification du monde&#160;: signification, causes et cons&#233;quencesHenrik H. Bruun &#8211; Weber sans RickertJean-Pierre Grossein &#8211; La sociologie w&#233;b&#233;rienne comme science interpr&#233;tativeFran&#231;ois H&#233;ran &#8211; Les chances de succ&#232;s de l'action, ou l'individu augment&#233;Laurent Perreau &#8211; Le sens subjectivement vis&#233;&#160;: Husserl, Weber et Sch&#252;tzJeudi 5 octobrematin (IHA)&#160;: 9h &#8211; 13hDroit et gouvernement du socialPr&#233;sid&#233; par Fran&#231;ois ChazelHubert Treiber &#8211; La sociologie w&#233;b&#233;rienne du droitClaude Didry &#8211; Le juriste et le politique : les enjeux de la l&#233;gislation sociale pour le droitRomain Melot &#8211; Sociologie du droit et approches statistiquesJean-Claude Barbier &#8211; Domination et Herrschaft au regard des politiques socialesLaurent Fourchard &#8211; Lectures w&#233;b&#233;riennes de l&#8217;action polici&#232;re au Nigeria et en Afrique du Sudapr&#232;s-midi (IHA)&#160;: 14h30 &#8211; 18hBureaucratiePr&#233;sid&#233; par Thomas MaissenJ&#252;rgen Kocka &#8211; Bureaucratie et capitalisme&#160;: la conceptualit&#233; w&#233;b&#233;rienne dans la pratique historiqueJean-Pierre Olivier de Sardan &#8211; Analyse w&#233;b&#233;rienne des bureaucraties africainesDominique Iogna-Prat &#8211; Hi&#233;rocratie et hi&#233;rarchie m&#233;di&#233;vales au risque de WeberB&#233;atrice Hibou &#8211; Gouverner en entente au MarocVendredi 6 octobrematin (IHA)&#160;: 9h &#8211; 13hEthique et esth&#233;tiquePr&#233;sid&#233; par Fran&#231;ois H&#233;ranPascale Gruson &#8211; La dimension &#233;thique de l&#8217;action&#160;: entre probabilit&#233;s et normesGilles Bastin &#8211; Le &#171;&#160;d&#233;mon&#160;&#187; du journalisme&#160;: &#171;&#160;ordre de vie&#160;&#187; et &#171;&#160;personnalit&#233;&#160;&#187;Etienne Anheim &#8211; La musique m&#233;di&#233;vale et WeberEmmanuel Pedler &#8211; Rationalit&#233;s en valeur : les relations &#224; la d&#233;coration et &#224; la peintureapr&#232;s-midi (IHA)&#160;: 14h30 &#8211; 17hCharismePr&#233;sid&#233; par Fran&#231;ois H&#233;ranThomas Kroll &#8211; Charisme et historiographie (19-20&#232;me si&#232;cles)Mohamed Tozy &#8211; Retour sur le puritanisme des autodidactes en islamMichel Dobry &#8211; La notion de charisme&#160;: quelques jalons pour une perspective relationnelle