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ArgumentaireCe colloque, qui se tiendra les 21 et 22 novembre 2013 &#224; l&#8217;Universit&#233; de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines, a &#233;t&#233; con&#231;u comme l&#8217;aboutissement de trois journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes organis&#233;es le 5 mai 2009, le 27 mai 2010 et le 30 mai 2011 dans le cadre de l&#8217;axe &#171;&#160;historiographie et philologie&#160;&#187; du laboratoire ESR. Elles ont rassembl&#233; litt&#233;raires et historiens autour de la question suivante&#160;: comment l&#8217;&#233;criture de l&#8217;histoire organise-t-elle son mat&#233;riau, entre les contraintes li&#233;es au genre litt&#233;raire qu&#8217;impose le travail d&#8217;&#233;criture ou de r&#233;&#233;criture et la n&#233;cessit&#233; de recourir aux documents, indispensables &#224; la dimension r&#233;f&#233;rentielle du discours&#160;?Entre narration et documentsLa question se pose avec une particuli&#232;re acuit&#233; pour l&#8217;historiographie m&#233;di&#233;vale parce que la notion de sources, qui suppose l&#8217;utilisation de documents d&#8217;archives employ&#233;s comme preuves, avec mise &#224; distance, ne commence &#224; &#234;tre mise en &#339;uvre qu&#8217;au d&#233;but du XVIIe si&#232;cle et ne s&#8217;impose gu&#232;re qu&#8217;au XVIIIe si&#232;cle. En revanche les mod&#232;les g&#233;n&#233;riques (l&#8217;hagiographie, l&#8217;&#233;pop&#233;e) sont bien pr&#233;sents depuis l&#8217;antiquit&#233; et tr&#232;s utilis&#233;s dans l&#8217;&#233;criture de l&#8217;histoire. Au Moyen Age l&#8217;apport documentaire est donc la plupart du temps soit &#233;troitement int&#233;gr&#233; &#224; la narration, qui construit le sens historique en recourant &#224; des mod&#232;les sous forme de remploi ou d&#8217;assimilation de r&#233;cits plus anciens emprunt&#233;s &#224; des textes ant&#233;rieurs, soit expos&#233; &#224; l&#8217;&#233;tat brut dans des &#233;crits o&#249; la narrativit&#233; n&#8217;est pr&#233;sente que de mani&#232;re minimale ou fragmentaire.Les communications pr&#233;sent&#233;es au cours des journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes et les d&#233;bats auxquels elles ont donn&#233; lieu ont ainsi bien montr&#233; les difficult&#233;s suscit&#233;es par la prise en compte simultan&#233;e des deux contraintes, documentaire et narrativo-g&#233;n&#233;rique. On n&#8217;en a pas moins vu &#233;merger quelques pistes f&#233;condes autour de dossiers significatifs. Ainsi au tournant des XIe et XIIe si&#232;cles les cartulaires-chroniques du Mont Cassin, tout en utilisant des r&#233;cits comme des documents d&#8217;archives, s&#8217;efforcent d&#233;j&#224; d&#8217;organiser dans l&#8217;espace du folio et du recueil manuscrits les rapports entre narration et documentation pour raconter le mieux possible l&#8217;histoire du monast&#232;re, tandis que la &#171;&#160;Chronique romane de Montpellier&#160;&#187; offre l&#8217;exemple int&#233;ressant d&#8217;un discours narratif &#233;mergeant peu &#224; peu, du XIIIe au XIVe si&#232;cle, de notations annalistiques tr&#232;s br&#232;ves fonctionnant au d&#233;part comme de simples marqueurs m&#233;moriels. Les Grandes Chroniques de France &#233;labor&#233;es &#224; Saint-Denis montrent pour leur part comment un choix soigneux a &#233;t&#233; fait par les collecteurs des textes-sources latins ant&#233;rieurs sur la base de choix g&#233;n&#233;riques qui sont aussi des choix id&#233;ologiques, en relation avec l&#8217;image du roi (plus cl&#233;ricale qu&#8217;&#233;pique) qui cherche &#224; s&#8217;imposer aux XIIe et XIIIe si&#232;cles sous l&#8217;influence de la r&#233;forme gr&#233;gorienne. Cette reprise orient&#233;e de narrations latines ant&#233;rieures utilis&#233;es comme documents se retrouve dans l&#8217;historiographie anglo-normande avec la mise &#224; distance du genre hagiographique par Wace et sa la&#239;cisation par Beno&#238;t, au service d&#8217;un autre mod&#232;le royal, celui des souverains Plantagen&#234;t.Qu&#8217;apporte la narration, et qu&#8217;est-ce qu&#8217;un document&#160;?L&#8217;enjeu est donc maintenant de pr&#233;ciser et d&#8217;approfondir ces pistes, voire d&#8217;en ouvrir d&#8217;autres qui leur sont apparent&#233;es et qui sont apparues au cours des discussions. Ainsi la reprise de r&#233;cits ant&#233;rieurs comme support documentaire montre bien que la notion de document est complexe&#160;: elle ne d&#233;pend pas tant de l&#8217;intention de ceux qui fabriquent un texte que de ceux qui l&#8217;interpr&#232;tent et choisissent de l&#8217;utiliser, souvent en l&#8217;adaptant &#224; leur propre projet. La r&#233;ception contemporaine et contrast&#233;e de textes comme l&#8217;Estoire de la guerre sainte attribu&#233;e &#224; Ambroise, &#224; mi-chemin entre document historique et texte po&#233;tique, en t&#233;moigne &#233;loquemment. Il faudrait donc revenir sur cette notion en cherchant &#224; analyser sa pr&#233;sence et son fonctionnement dans le d&#233;tail des &#233;crits m&#233;di&#233;vaux qui, &#224; un titre ou &#224; un autre, se r&#233;clament d&#8217;une d&#233;marche historiographique. L&#8217;utilisation qui est faite de l&#8217;espace du manuscrit pourrait &#234;tre prise en compte, ainsi que les moyens mis maintenant &#224; notre disposition par l&#8217;outil informatique pour faire appara&#238;tre clairement ces strat&#233;gies. D&#8217;autre part l&#8217;importance g&#233;n&#233;ralement accord&#233;e &#224; la narration et aux traditions g&#233;n&#233;riques qui l&#8217;informent invite &#224; s&#8217;interroger sur le ou les pouvoir(s) de la mise en r&#233;cit. Lorsqu&#8217;au beau milieu d&#8217;un trait&#233; th&#233;orique sur la musique on voit appara&#238;tre d&#232;s la fin du XIIe si&#232;cle quelques d&#233;veloppements narratifs sur des musiciens pr&#233;cis, ou lorsque des chansonniers font pr&#233;c&#233;der la transcription de po&#232;mes des troubadours d&#8217;une compilation raisonn&#233;e de leurs vidas, une d&#233;marche historiographique de type biographique est en cours et elle semble avoir pour but d&#8217;&#171;&#160;autoriser&#160;&#187; les protagonistes des r&#233;cits ainsi constitu&#233;s. Nous avons l&#224; les d&#233;buts de l&#8217;histoire litt&#233;raire ou de l&#8217;histoire de la musique. On pourrait donc s&#8217;interroger sur la fonction h&#233;ro&#239;sante (ou autorisante) de la narration historique, jug&#233;e d&#8217;autant plus convaincante qu&#8217;elle s&#8217;appuie sur des r&#233;cits pr&#233;sent&#233;s comme des documents (du factuel, donc), mais qui d&#233;coule peut-&#234;tre des mod&#232;les g&#233;n&#233;riques les plus souvent utilis&#233;s dans l&#8217;&#233;criture historiographique (hagiographie ou &#233;pop&#233;e).Nos questions tournent en d&#233;finitive autour de trois notions clefs&#160;: remploi, r&#233;f&#233;rence et autorit&#233;. Remploi, car il s&#8217;agit d&#8217;&#233;tudier les modalit&#233;s de la pr&#233;sence des documents, ou d&#8217;une r&#233;alit&#233; documentaire, dans le r&#233;cit. R&#233;f&#233;rence, car cette insertion vient dans certains cas au moins renforcer la fonction r&#233;f&#233;rentielle du langage. Autorit&#233; enfin, car cet usage d&#8217;hypotextes autorise le scripteur. R&#233;fl&#233;chir sur ces trois notions pourra &#234;tre l&#8217;occasion de revenir sur l&#8217;assertion de Bernard Guen&#233;e selon laquelle &#171;&#160;au Moyen Age, l&#8217;utilisation des documents d&#8217;archives [&#8230;] avait &#233;t&#233; contenue dans de telles limites que [&#8230;] les grands ouvrages ambitieux devaient s&#8217;appuyer bien moins sur les chartes que sur les livres&#160;&#187;, et aussi de rediscuter sa fameuse phrase relative &#224; l&#8217;autorit&#233;&#160;: &#171;&#160;Les historiens du Moyen Age ne critiquaient pas des t&#233;moignages, ils pesaient des t&#233;moins.&#160;&#187;Conditions de soumissionVous pouvez adresser vos propositions de communications,&#160;en pr&#233;cisant votre nom, votre affiliation, le titre propos&#233; pour votre communication, ainsi qu&#8217;un&#160;r&#233;sum&#233; d&#8217;une demi-page environ,&#160;&#224; :Francine Mora (Francine.Mora@poetiques.uvsq.fr),Etienne Anheim (valetien@gmail.com)et Pierre Chastang (chastangpierre@gmail.com)&#160;jusqu&#8217;au 31 mars 2013Comit&#233; scientifiqueEtienne Anheim (Histoire m&#233;di&#233;vale, UVSQ / ESR)Pierre Chastang (Histoire m&#233;di&#233;vale, UVSQ / ESR)Catherine Croizy-Naquet (Litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale, Universit&#233; de Paris 3)Laurent Feller (Histoire m&#233;di&#233;vale, Universit&#233; de Paris 1)Francine Mora (Litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale, UVSQ / ESR)Michel Zink (Litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale, Coll&#232;ge de France)