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ArgumentaireLes m&#233;decines dites parall&#232;les font l&#8217;objet depuis quelques ann&#233;es d&#8217;une relecture historique qui les sort du double &#233;cueil de l&#8217;hagiographie et de la d&#233;nonciation st&#233;rile de pratiques non scientifiques. Elles peuvent &#234;tre consid&#233;r&#233;es, par-del&#224; leurs diff&#233;rences techniques et la vari&#233;t&#233; de leurs contextes d&#8217;&#233;mergence, comme un objet historique coh&#233;rent connect&#233; aux &#233;volutions de la m&#233;decine moderne et li&#233; par une m&#234;me culture critique &#224; l&#8217;&#233;gard des conceptions acad&#233;miques et industrielles de la sant&#233;. Si le statut de leurs acteurs les place assur&#233;ment aux fronti&#232;res du professionnalisme et de l&#8217;amateurisme, la sociologie des groupes qui les portent et les interrogations qu&#8217;ils soul&#232;vent dans le domaine de la sant&#233; leur conf&#232;rent en r&#233;alit&#233; une position centrale dans une optique d&#8217;histoire sociale de la sant&#233;. La relation entre une orthodoxie &#8211; dont on pourrait &#233;videmment discuter l&#8217;homog&#233;n&#233;it&#233; pr&#233;sum&#233;e &#8211; et cette h&#233;t&#233;rodoxie &#8211; dont on commence &#224; esquisser au contraire la coh&#233;rence &#8211;, doit &#234;tre interrog&#233;e sans n&#233;gliger tous les points de contacts r&#233;els entre ces deux p&#244;les du champ de la sant&#233;. L&#8217;expansion de la seconde est souvent li&#233;e aux &#233;volutions internes de la premi&#232;re. Nombre des fondateurs de ces pratiques alternatives &#233;manent des cercles de la m&#233;decine acad&#233;mique. Ce faisant, cette r&#233;inscription historique des pratiques dites &#171;&#160;parall&#232;les&#160;&#187; au c&#339;ur du r&#233;cit devrait &#234;tre pens&#233;e selon un mod&#232;le cyclique, et non sur un mod&#232;le lin&#233;aire et/ou binaire. Aux p&#233;riodes de marginalisation succ&#232;dent des p&#233;riodes d&#8217;int&#233;gration aux pratiques m&#233;dicales, exp&#233;rimentales et hospitali&#232;res. La journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes explorera les mani&#232;res de produire un nouveau r&#233;cit sur ces pratiques &#224; partir d&#8217;exemples r&#233;cemment exhum&#233;s par les historiens&#160;: acupuncture, naturisme, hom&#233;opathie, m&#233;decine des plantes, m&#233;decines orientales, ost&#233;opathie, v&#233;g&#233;tarisme, radiesth&#233;sie&#8230;&#160; &#160; &#160;Programme&#160; &#160;Accueil &#224; partir de 9H3010h00Herv&#233; Guillemain (Le Mans universit&#233;, CERHIO FRE 2004) &#8211; Introduction de la journ&#233;eLucia Candelise (UMR Chine, Cor&#233;e et Japon - EHESS/CNRS)&#160; "L'acupuncture en France (fin XIXe et XIXe&#160;si&#232;cle) : figures cl&#233;s et circulation des savoirs.&#8221;&#160;Ida Bost (Laboratoire d'Ethnologie et de Sociologie Comparative, Nanterre) "Des herboristes aux pharmaciens : autopsie d'une relation complexe (France, XIXe-XXe si&#232;cle)".Discussion11h15Sylvain Villaret&#160;(Le Mans Universit&#233;, VIPS&#178; EA 4636) &#171;&#160;Prendre une voie parall&#232;le : un rem&#232;de salutaire pour une m&#233;decine "condamn&#233;e" : le cas de la m&#233;decine naturiste fran&#231;aise (XVIIIe si&#232;cle &#8211; premi&#232;re moiti&#233; du XXe si&#232;cle).Olivier Faure (Lyon III - LAHRA),&#160; "Le moment 1830 des m&#233;decines "h&#233;t&#233;rodoxes" en France".Discussion12h30 Pause d&#233;jeuner14h00L&#233;o Bernard (E.P.H.E., Paris Sciences &#38; Lettres, Laboratoire d&#8217;&#201;tudes sur les Monoth&#233;ismes), &#171; La m&#233;decine n&#233;o-hippocratique des ann&#233;es 1930 : le temps d&#8217;une rencontre.&#160;&#187;Arnaud Baub&#233;rot (Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil, CRHEC EA 4392), "La sant&#233; par l'alimentation. Pour une histoire du v&#233;g&#233;tarisme contemporain"Discussion15h15Nicole Edelman (Paris-Ouest Nanterre, HAR), "Les apories du somnambulisme magn&#233;tique (1784-1895)"Herv&#233; Guillemain (Le Mans Universit&#233; &#8211; CERHIO FRE 2004), &#171;&#160;Une volont&#233; de faire science. Les praticiens de la radiesth&#233;sie m&#233;dicale dans l&#8217;entre deux guerres&#160;&#187;Discussion16h30 Caf&#233;