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ArgumentaireCe colloque international envisage d&#8217;approfondir la probl&#233;matique sociale et culturelle de la diversit&#233; comme suppos&#233; id&#233;al et axe central des soci&#233;t&#233;s occidentales, aujourd&#8217;hui en crise, selon une perspective comparatiste et panhumaniste. Nous nous interrogerons, gr&#226;ce &#224; de nouvelles perspectives et &#224; de nouveaux arguments fond&#233;s sur les apports th&#233;oriques de l&#8217;anthropologie et de la sociologie, sur la notion de &#171;&#160;quotidiennet&#233;&#160;&#187;, si pr&#233;sente de nos jours mais ayant connu un grand essor &#224; partir des ann&#233;es 1950 (Henri Lefebvre) et surtout pendant les ann&#233;es 1980-90 (Marc Aug&#233;, Michel de Certeau, Michel Maffesoli, entre autres). Cependant, les rapides mutations contemporaines des mondes urbains &#8211; fortement marqu&#233;es par la crise &#233;conomique, l&#8217;&#233;branlement des principes &#233;thiques occidentaux et le recul des droits de l&#8217;Homme, les ph&#233;nom&#232;nes des migrations et de la mondialisation, li&#233;es &#224; ce que l&#8217;on a convenu de nommer la &#171;&#160;soci&#233;t&#233; de la connaissance&#160;&#187; &#173;&#8211; ainsi que les r&#233;flexions &#233;pist&#233;mologiques qui ont remodel&#233; les sciences humaines et sociales durant ces derni&#232;res d&#233;cennies, nous invitent &#224; revisiter les objets textuels, artistiques et iconiques, t&#233;moins de ces nouveaux us et coutumes, de ces gestes et ces mani&#232;res de faire, de ces rites et ces pratiques, constitutifs de notre complexe quotidiennet&#233; urbaine. Les travaux sur la mondialisation (sociologiques et &#233;conomiques) et sur les migrations (culturels et postcoloniaux), surtout dans le domaine anglo-saxon, ainsi que sur la ville, selon une perspective essentiellement anthropologique et architecturale, &#233;tant d&#233;j&#224; nombreux, ce colloque portera une attention particuli&#232;re, d&#8217;une part, sur les probl&#233;matiques d&#233;riv&#233;es des processus de mondialisation et des crises actuelles des syst&#232;mes capitalistes et, d&#8217;autre part, sur les migrations vers ces espaces urbains occidentaux, dans ce contexte mondialis&#233; actuel, principalement dans le domaine m&#233;diterran&#233;en (de l&#8217;Afrique &#224; l&#8217;Europe). Nous proposons donc d&#8217;adopter une perspective qui lie ces th&#233;matiques et ces orientations &#224; la quotidiennet&#233; des mondes urbains contemporains dans les pays occidentaux de la zone m&#233;diterran&#233;enne et qui centre son int&#233;r&#234;t sur le complexe treillis social de la diversit&#233; dans la ville et sur ses &#233;chos et ses repr&#233;sentations dans les m&#233;dias mais aussi, et surtout, sur les productions artistiques et litt&#233;raires r&#233;sultant de cette nouvelle r&#233;alit&#233; et ayant une grande valeur sociale. Il s&#8217;agit en particulier de se pencher sur les travaux des &#233;crivains ou des artistes migrants transm&#233;diterran&#233;ens, qui illustrent cette diversit&#233; et cette complexit&#233; sociales des mondes urbains contemporains et qui restent souvent dans l&#8217;espace interculturel de l&#8217;entre-deux (Daniel Sibony), ou symbolique du tiers espace (Homi K. Bhabha). En effet, nous analyserons de quelle mani&#232;re se manifeste le quotidien (et la transcendance du quotidien) dans ces &#339;uvres, qui adoptent souvent la forme de documentaires et de t&#233;moignages, en attachant un int&#233;r&#234;t particulier aux femmes, aux minorit&#233;s ethniques et sexuelles, et aux enfants et adolescents, en somme aux &#234;tres infimes et aux sujets invisibles. Nous constatons ais&#233;ment que, dans les &#339;uvres de ces cr&#233;ateurs, les personnages apparaissent souvent dans la banalit&#233; du quotidien, dans des espaces urbains d&#233;grad&#233;s o&#249; la douleur et l&#8217;espoir, la marginalisation et l&#8217;ironie vont de pair. Ils nous d&#233;voilent ainsi des microcosmes ou des inframondes o&#249; r&#232;gnent certes la violence, le silence et la frustration, mais o&#249; rayonne &#233;galement une grande spiritualit&#233;, fruit de cette imagination renouvel&#233;e, qui redonne sens aux concepts de dignit&#233; et d&#8217;&#233;thique que l&#8217;on croyait r&#233;volus. Aussi nous int&#233;resserons-nous aux variantes th&#233;matiques et aux approches esth&#233;tiques qui rel&#232;vent non seulement d&#8217;une volont&#233; de construire de nouveaux sens mais &#233;galement du souci d&#8217;occuper une part active dans la m&#233;moire individuelle et collective. L&#8217;exil et l&#8217;absence, l&#8217;enfance et l&#8217;&#233;ducation, le mutisme et la prise de parole, le d&#233;sir et la sexualit&#233;, le nomadisme et l&#8217;errance, l&#8217;exploitation, la marginalisation et la violence, sont autant de th&#233;matiques privil&#233;gi&#233;es. En ce qui concerne les formes stylistiques adopt&#233;es, la lenteur dans la narration, la fusion du conte et du r&#233;cit litt&#233;raire ou filmique proprement dit, l&#8217;autobiographie et la fiction dans la fiction, l&#8217;importance du documentaire, du journalisme social et des genres consid&#233;r&#233;s mineurs comme les films d&#8217;animation, les t&#233;l&#233;films, les performances ou les vid&#233;os, enrichissent formellement et esth&#233;tiquement ces th&#233;matiques. Dans toutes ces &#339;uvres convergeant vers leur propre inscription dans les questions li&#233;es &#224; la m&#233;moire, nous tenterons de privil&#233;gier les approches transversales quant &#224; la th&#233;matique, &#224; l&#8217;esth&#233;tique et &#224; la topographie pour rendre compte de l&#8217;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; des propositions de ces auteurs transfuges et hybrides qui contribuent fortement &#224; (re)cr&#233;er et &#224; remettre en question la diff&#233;rence culturelle et les lieux des divercit&#233;s dans lesquelles nous vivons. Nous ne pouvons pas oublier, en outre, le c&#244;t&#233; militant. Il s&#8217;agit &#233;galement de parler de r&#233;alit&#233;s sociales, de cr&#233;ateurs et d&#8217;&#339;uvres qui se trouvent bien souvent en dehors des syst&#232;mes et des circuits officiels, que la crise et certaines politiques essaient d&#8217;opprimer, et ayant des budgets, des promotions et des diffusions tr&#232;s limit&#233;s, non seulement pour rendre compte de leur qualit&#233; mais aussi de leur propre existence. Nous proposons enfin certaines probl&#233;matiques qui pourraient constituer les axes principaux des travaux&#160;:          L&#8217;id&#233;al de la diversit&#233; dans la conception de la ville des XXe et XXIe si&#232;cles&#160;: entre utopie et dystopie.               La ville comme th&#233;&#226;tre de la diversit&#233; et des identit&#233;s hybrides.               Expressions de la diff&#233;rence &#224; travers la culture, l&#8217;identit&#233; ethnique et la religion&#160;: conflits entre le public et le priv&#233;, l&#8217;individuel et le social.               La famille face aux probl&#232;mes de la quotidiennet&#233; urbaine : diff&#233;rence et diversit&#233;.               L&#8217;&#233;cole et l&#8217;&#233;ducation comme espace contradictoire d&#8217;&#233;galit&#233; et de s&#233;gr&#233;gation.               Pluralit&#233; et visibilit&#233; des identit&#233;s sexuelles dans l&#8217;espace urbain contemporain.               Les tribus urbaines et leurs modes d&#8217;expression et de repr&#233;sentation. Nouveaux rythmes et rites du quotidien urbain.      Conditions de soumission    Les propositions de communication, accompagn&#233;es d&#8217;un r&#233;sum&#233; en fran&#231;ais ou en espagnol (20 lignes maximum) et d&#8217;un bref CV, devront &#234;tre envoy&#233;es &#224; divercites@uv.esavant le 30 septembre 2012 &#160;    Le comit&#233; organisateur vous r&#233;pondra avant le 7 octobre 2012.         Le programme d&#233;finitif sera publi&#233; avant le 14 octobre 2012.     Le colloque aura lieu les 3, 4 et 5 d&#233;cembre 2012Les participants s&#233;lectionn&#233;s devront contribuer aux frais d&#8217;organisation avec la somme de 120 &#8364;. Une publication est pr&#233;vue suite &#224; une s&#233;lection effectu&#233;e par le comit&#233; scientifique. Site web associ&#233; au colloque : http://www.uv.es/divercites  Comit&#233; scientifique     Juan Vicente Aliaga (MCF) / Universidad Polit&#233;cnica de Valencia     Gilles Bonnet (MCF) / Universit&#233; Jean Moulin Lyon 3     LaurencE Brogniez (PR) / Universit&#233; Libre de Bruxelles     Marti Dominguez (PR) / Universitat de Val&#232;ncia     Jesus Martinez Oliva (MCF) / Universidad de Murcia     StephanE Baquey (MCF) / Aix-Marseille Universit&#233;     Bertrand Westphal (PR) / Universit&#233; de Limoges Avec la collaboration de :     Universitat de Val&#232;ncia. Vicerectorat d&#8217;Investigaci&#243; i Pol&#237;tica Cient&#237;fica     Facultat de Filologia, Traducci&#243; i Comunicaci&#243;     Departament de Filologia Francesa i Italiana     Institut Fran&#231;ais     Comit&#233; organisateur Groupe de Recherche en Litt&#233;rature Fran&#231;aise (Universitat de Val&#232;ncia, Espagne)     Claude Benoit     Rapha&#235;l Bruchet / Secr&#233;taire     Adela Cortijo Talavera     Ana Monle&#243;n Dom&#237;nguez     Luc&#237;a Montaner S&#225;nchez     Domingo Pujante Gonz&#225;lez / Coordinateur g&#233;n&#233;ral 