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ArgumentaireSi l&#8217;arriv&#233;e d&#8217;un XXIe si&#232;cle ouvertement port&#233; sur le num&#233;rique a fait fr&#233;mir de nombreux puristes de la litt&#233;rature, force est de constater que les &#339;uvres litt&#233;raires n&#8217;ont perdu ni de leur vivacit&#233;, ni de leur originalit&#233;. Bien au contraire, de nouvelles th&#233;matiques et de nouveaux mode d&#8217;&#233;criture ont fait leur apparition, en m&#234;me temps que l&#8217;av&#232;nement d&#8217;internet a d&#233;multipli&#233; les possibilit&#233;s narratives et discursives. Apr&#232;s avoir &#233;bauch&#233; un panorama plut&#244;t g&#233;n&#233;raliste des &#171;&#160;Nouvelles tendances des litt&#233;ratures d&#8217;Asie&#160;&#187; lors d&#8217;une journ&#233;e d&#8217;&#233;tude d&#233;di&#233;e en juin 2016,&#160;l&#8217;axe &#171; Litt&#233;ratures d&#8217;Asie et traduction &#187; souhaite continuer sur sa lanc&#233;e et pousser la r&#233;flexion un peu plus loin.Il se propose cette ann&#233;e d&#8217;interroger la notion du format des &#339;uvres contemporaines, ainsi que la mani&#232;re dont les diff&#233;rents genres litt&#233;raires se transforment et se m&#233;tamorphosent &#224; partir des ann&#233;es 2000.Concernant le format, la question du rapport entre texte et image pourra &#234;tre abord&#233;e, voire se tourner vers une litt&#233;rature plus exp&#233;rimentale qui se rapprocherait d&#8217;une pratique plastique et reconstructiviste, o&#249; textes et images forment les pi&#232;ces d&#8217;un puzzle litt&#233;raire. C&#8217;est par exemple le travail r&#233;alis&#233; par l&#8217;auteur tha&#239; Win Lyaovarin.Par ailleurs, &#224; l&#8217;&#232;re du num&#233;rique, la question du format se rapproche de plus en plus de celle du temps de lecture&#160;: le texte court se d&#233;veloppe, favoris&#233; par l&#8217;utilisation des Smartphones et des machines &#224; distribuer des histoires pr&#233;sentes dans certains lieux publics, comme les gares, les stations de m&#233;tro et les a&#233;roports. Le temps d&#8217;attente devient temps de lecture et la litt&#233;rature n&#8217;&#233;chappe pas &#224; l&#8217;acc&#233;l&#233;ration des modes de vie. Parall&#232;lement, on assiste &#224; l&#8217;&#233;mergence d&#8217;une litt&#233;rature sur internet, particuli&#232;rement d&#233;velopp&#233;e en Asie et notamment en Chine, o&#249; elle est en plein essor. Qu&#8217;elle soit dessin&#233;e ou &#233;crite, cette litt&#233;rature num&#233;rique s&#8217;adapte au support sur lequel elle est distribu&#233;e puis lue&#160;: on ne tourne plus la page, et le d&#233;filement devient la norme, influen&#231;ant jusqu&#8217;aux pratiques d&#8217;&#233;criture de certains auteurs. Ce ph&#233;nom&#232;ne se retrouve notamment dans les webtoons cor&#233;ens, une nouvelle forme de BD en plein boom.La question du genre litt&#233;raire se pose ici dans une approche &#171;&#160;transg&#233;n&#233;rique&#160;&#187;&#160;: qu&#8217;y a-t-il &#224; dire de la m&#233;tamorphose des genres litt&#233;raires, dont les fronti&#232;res sont de plus en plus poreuses&#160;? Outre les &#339;uvres hybrides difficiles &#224; caract&#233;riser, nous souhaitons ici nous pencher sur les liens entre la litt&#233;rature dite &#171;&#160;blanche&#160;&#187; ou &#171;&#160;pure&#160;&#187; d&#8217;une part1, et la litt&#233;rature dite populaire d&#8217;autre part2. En d&#8217;autres termes, quels sont les m&#233;tissages &#224; l&#8217;&#339;uvre quand la litt&#233;rature &#171;&#160;pure&#160;&#187; flirte avec les mauvais genres&#160;? Et inversement, quand les litt&#233;ratures populaires montrent patte blanche&#160;? Quelle est la place d&#8217;une telle litt&#233;rature sur la sc&#232;ne litt&#233;raire asiatique du XXIe si&#232;cle, et que dit-elle des plus r&#233;centes &#233;volutions de celle-ci&#160;? Enfin, dans quelle mesure se fait-elle l&#8217;h&#233;riti&#232;re des litt&#233;ratures plus anciennes du canon litt&#233;raire asiatique concern&#233;&#160;?L&#8217;analyse de ces transformations des genres litt&#233;raires en Asie s&#8217;av&#232;re d&#8217;autant plus capitale que la question m&#234;me de cr&#233;ation litt&#233;raire est remise en question avec le d&#233;veloppement des Intelligences Artificielles&#160;: en 2016, Le jour o&#249; un ordinateur &#233;crira un roman avait &#233;t&#233; s&#233;lectionn&#233; pour le premier tour du prix de science-fiction japonais Nikkei Hoshi Shinichi.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication, ne d&#233;passant pas 350 mots, seront accompagn&#233;es d&#8217;une pr&#233;sentation bio-bibliographique et &#224; envoyerau plus tard le 15 mars 2018au format .doc aux responsables de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes, Lucie Angheben, C&#233;cile Duquenne, Li Yimei et Lo&#239;c Aloisio, &#224; l&#8217;adresse suivante :&#160;nouvellestendanceslitteasie@gmail.com. Elles seront ensuite examin&#233;es par le comit&#233; scientifique dans les plus brefs d&#233;lais.La journ&#233;e d&#8217;&#233;tude se tiendra le 30 mai 2018 &#224; la facult&#233; ALLSH de l&#8217;Universit&#233; d&#8217;Aix Marseille (site Schuman), et donnera lieu &#224; une &#233;ventuelle publication en ligne dans la revue Impressions d&#8217;Extr&#234;me-Orient (IDEO).Comit&#233; scientifiqueMembres statutaires de l&#8217;axe.Loic Aloisio, doctorant, ED354, IRASIALucie Angheben, doctorante, ED354, IRASIA-CIELAMC&#233;cile Duquenne, doctorante, ED354, CRCAO-CIELAMPierre Kaser, professeur des universit&#233;s, ED354, IRASIALi Yimei, doctorante, ED 354, IRASIANotes et r&#233;f&#233;rences1. 純文学 en japonais, 순문학 en cor&#233;en et 纯文学 en chinois.&#160;2. 大衆文学 en japonais, 대중문학 en cor&#233;en et 大众文学 en chinois.