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Cette rencontre se veut pluridisciplinaire. Des philosophes, des sociologues, des historiens, des litt&#233;raires et des chercheurs en sciences politiques &#233;changeront leurs points de vue autour de Michel Foucault Ce colloque propose, d&#8217;une part, des dissections de la pens&#233;e de Michel Foucault et d&#8217;autre part, des analyses ouvertes sur l&#8217;actualit&#233; par l&#8217;interm&#233;diaire des outils laiss&#233;s par ce philosophe intempestif.Ces deux journ&#233;es se divisent en quatre th&#232;mes mais le colloque sera, &#224; l&#8217;image de notre monde, constitu&#233; d&#8217;enchev&#234;trements et d&#8217;entrem&#234;lements. De multiples relations transversales pourront s&#8217;&#233;tablir et favoriser l&#8217;&#233;change entre les diff&#233;rents intervenants et avec le public. Chaque intervention durera en effet trente minutes et sera suivie d&#8217;un quart d&#8217;heure de discussion.Les orientations du colloque&#171;&#160;En quoi as-tu foi&#160;? - En ceci&#160;: qu&#8217;il faut d&#233;terminer &#224; nouveau le poids de toute chose&#160;&#187;. Friedrich Nietzsche, Le Gai savoir, Livre troisi&#232;me, aphorisme 269.Si le 20&#232;me anniversaire de la disparition de Foucault est l&#8217;occasion de revenir sur la pens&#233;e du philosophe, ce colloque ne se veut pas comm&#233;moratif. Aucune intervention ne fera l&#8217;objet d&#8217;un hommage. Ce n&#8217;est pas le but de cette rencontre.Pourquoi intituler ce colloque &#171;&#160;Autour de Michel Foucault&#160;&#187;&#160;?Cette rencontre se veut pluridisciplinaire. Des philosophes, des sociologues, des historiens, des litt&#233;raires et des chercheurs en sciences politiques &#233;changeront leurs points de vue &#171;&#160;autour de Michel Foucault&#160;&#187;.Ce colloque propose, d&#8217;une part des dissections de la pens&#233;e de Michel Foucault et d&#8217;autre part, des analyses ouvertes sur l&#8217;actualit&#233; par l&#8217;interm&#233;diaire des outils laiss&#233;s par ce philosophe intempestif.Ces deux journ&#233;es se divisent en quatre th&#232;mes mais le colloque sera, &#224; l&#8217;image de notre monde, constitu&#233; d&#8217;enchev&#234;trements et d&#8217;entrem&#234;lements. De multiples relations transversales pourront s&#8217;&#233;tablir et favoriser l&#8217;&#233;change entre les diff&#233;rents intervenants et avec le public. Chaque intervention durera en effet trente minutes et sera suivie d&#8217;un quart d&#8217;heure de discussion.Quel contenu &#224; cette manifestation&#160;?Les diff&#233;rentes interventions sont rassembl&#233;es selon quatre th&#233;matiques&#160;: &#171;&#160;Michel Foucault et...&#160;&#187;, &#171;&#160;R&#233;sistances et pouvoirs&#160;&#187;, &#171;&#160;Sujet et subjectivation&#160;&#187; et &#171;&#160;Foucault et l&#8217;actualit&#233;&#160;&#187;. Arr&#234;tons-nous un instant sur ces diff&#233;rents moments&#160;:La matin&#233;e du jeudi 16 d&#233;cembre&#160;: &#171;&#160;Michel Foucault et...&#160;&#187;Guillaume Paugam &#233;voquera l&#8217;ambivalence de la relation de Foucault au philosophe de l&#8217;Aufkl&#228;rung, Emmanuel Kant. Gilles Deleuze parlait d&#8217;un &#171;&#160;n&#233;o-kantisme propre &#224; Foucault&#160;&#187; mais cette formulation ne demeure-t-elle pas une approximation insatisfaisante, une &#233;tiquette trop caricaturale&#160;? Guillaume Paugam abordera cette relation comme une &#171;&#160;strat&#233;gie contre-imitative&#160;&#187;.Jean-Fran&#231;ois Bert pr&#233;cisera l&#8217;influence des historiens des Annales (Bloch et Febvre) sur la pens&#233;e de Michel Foucault gr&#226;ce &#224; la notion de &#171;&#160;corps&#160;&#187;. Celui-ci sert en effet de fil conducteur &#224; l&#8217;analyse foucaldienne du pouvoir. A partir de &#171;&#160;cette surface d&#8217;inscription des &#233;v&#233;nements&#160;&#187;, de ce &#171;&#160;lieu de dissociation du Moi&#160;&#187;, de ce &#171;&#160;volume en perp&#233;tuel effritement&#160;&#187; , Jean-Fran&#231;ois Bert saisira de quelle mani&#232;re Foucault d&#233;sire faire de l&#8217;histoire. Michel Foucault n&#8217;a jamais rencontr&#233; Georges Perec. Philippe Arti&#232;res &#233;tablira pourtant des relations entre ces deux auteurs - &#224; mots crois&#233;s.Sylvain Meyet, quant &#224; lui, s&#8217;attardera sur le processus fran&#231;ais de formation d&#8217;un &#171;&#160;Foucault Am&#233;ricain&#160;&#187;. &#171;&#160;Au travers de ce double prisme transatlantique, l&#8217;interrogation des discours de Fran&#231;ais &#233;crivant sur des Am&#233;ricains se r&#233;clamant d&#8217;un Fran&#231;ais&#160;&#187;, Sylvain Meyet reviendra sur l&#8217;analyse foucaldienne de la fonction-auteur.L&#8217;apr&#232;s-midi du 16 d&#233;cembre&#160;: &#171;&#160;R&#233;sistances et pouvoirs&#160;&#187;Tout d&#8217;abord, pr&#233;cisons qu&#8217;il convenait d&#8217;user du pluriel pour parler de ces relations de pouvoir et de r&#233;sistance. Michel Foucault r&#233;fl&#233;chit en effet le pouvoir d&#8217;une mani&#232;re sp&#233;cifique, novatrice, en rupture avec les analyses traditionnelles, marxiste ou classique.Pour Foucault, il faut rompre avec &#171;&#160;le sch&#233;ma de la propri&#233;t&#233;&#160;&#187; qui suppose qu&#8217;une classe l&#8217;ait conquis. Le pouvoir n&#8217;appartient ni &#224; quelqu&#8217;un ni &#224; un groupe&#160;; il n&#8217;y a de pouvoir que parce qu&#8217;il y a dispersion, relais, r&#233;seaux, etc. Cela ne veut pas dire pour autant que Michel Foucault rejette la r&#233;alit&#233; des luttes de classes. Il pense aussi, bien &#233;videmment, que l&#8217;&#201;tat joue un r&#244;le consid&#233;rable dans les rapports de pouvoir. Il ne nie pas l&#8217;existence des gens &#171;&#160;bien plac&#233;s&#160;&#187;, des places pr&#233;pond&#233;rantes. Mais si la question qui consiste &#224; se demander &#171;&#160;qui a le pouvoir&#160;?&#160;&#187; a politiquement un sens, elle ne peut servir &#224; une analyse historique. Il faut &#233;tudier le pouvoir comme une strat&#233;gie, la discipline comme une tactique. Foucault ne r&#233;cuse aucunement le pouvoir des instances de d&#233;cision mais oriente son analyse vers les m&#233;canismes technologiques du pouvoir qu&#8217;il cherche &#224; isoler. Son int&#233;r&#234;t se dirige vers les relations de pouvoir qui, elles, exc&#232;dent toute personne, tout gouvernement ou appareil d&#8217;&#201;tat mais aussi tout mode de production sp&#233;cifique.Pr&#233;cisons &#233;galement que pour Foucault les r&#233;sistances naissent partout o&#249; le pouvoir s&#8217;exerce. La r&#233;sistance &#171;&#160;n&#8217;est pas ant&#233;rieure au pouvoir qu&#8217;elle contre. Elle lui est coextensive et absolument contemporaine. [...] D&#232;s lors qu&#8217;il y a un rapport de pouvoir, il y a une possibilit&#233; de r&#233;sistance&#160;&#187;.Fulvia Carnevale s&#8217;interrogera sur la pl&#232;be, sur sa parent&#233; avec &#171;&#160;l&#8217;&#233;tranger&#160;&#187; ou le &#171;&#160;barbare&#160;&#187; et sur son usage de la violence comme &#171;&#160;moyen dur&#160;&#187;. Pour illustrer son propos, elle s&#8217;arr&#234;tera sur l&#8217;insurrection italienne de 1977 et sur le contre-sommet international de 2001 &#224; G&#234;nes. Jean-Vincent Holeindre d&#233;sire, quant &#224; lui, revenir sur l&#8217;utilisation par Foucault d&#8217;un lexique militaire (&#171;&#160;guerre&#160;&#187;, &#171;&#160;strat&#233;gie&#160;&#187;, tactique&#160;&#187;) afin de saisir la f&#233;condit&#233; de ces outils conceptuels dans les recherches contemporaines en philosophie politique. Audrey Ki&#233;fer reviendra sur &#171;&#160;l&#8217;indocilit&#233; r&#233;fl&#233;chie&#160;&#187; de Foucault et sur son exp&#233;rience au sein du Groupe d&#8217;Information sur les Prisons. Le GIP est moins une organisation qu&#8217;un certain type de mobilisation. Quelles sont donc ses modalit&#233;s d&#8217;action si sp&#233;cifiques&#160;? Quel est donc ce nouvel agir politique&#160;? Mathieu Potte-Bonneville suivra la trajectoire d&#8217;une notion, celle de &#171;&#160;disciplines&#160;&#187;. Il nous expliquera en quoi elle participe, selon lui, &#224; un &#171;&#160;scepticisme engag&#233;&#160;&#187;.Fran&#231;ois Boullant, pour conclure cette premi&#232;re journ&#233;e, reviendra sur une m&#233;taphore tr&#232;s employ&#233;e par Foucault, celle de la &#171;&#160;machine&#160;&#187;. Il s&#8217;interrogera sur la pr&#233;gnance de cette m&#233;taphore puis sur son caract&#232;re probl&#233;matique.La matin&#233;e du vendredi 17 d&#233;cembre&#160;: &#171;&#160;Sujet et subjectivation&#160;&#187;Les modes de subjectivation chez Foucault se r&#233;f&#232;rent &#224; deux processus. D&#8217;une part, les modes d&#8217;objectivation&#160;: le sujet est un objet historiquement constitu&#233; sur la base de d&#233;terminations qui lui sont ext&#233;rieures. D&#8217;autre part, le travail sur soi&#160;: un certain nombre de techniques permettent de se constituer comme sujet de sa propre existence et de faire de sa vie &#171;&#160;une &#339;uvre d&#8217;art&#160;&#187;. Il y a donc chez Foucault une tension au sein m&#234;me de cette notion de subjectivation, tension entre l&#8217;assujettissement et l&#8217;invention du soi. Le lieu o&#249; l&#8217;invention du soi est possible n&#8217;est pas ext&#233;rieur aux relations de pouvoir-savoir qui nous constituent. Il est, ici encore, question de r&#233;sistance.Carine Mercier d&#233;fendra l&#8217;hypoth&#232;se selon laquelle il est possible de retrouver le projet d&#8217;une g&#233;n&#233;alogie du sujet moderne (compris comme sujet psychologique) du d&#233;but &#224; la fin du parcours de Foucault. Cette analyse nous conduira donc de l&#8217;Histoire de la folie &#224; L&#8217;herm&#233;neutique du sujet. Didier Ottaviani, lui, restituera l&#8217;&#233;volution des modes de subjectivation au cours des diff&#233;rentes &#233;tapes de l&#8217;&#339;uvre. Pourrons-nous trouver une signification commune &#224; tous ces modes ou serons-nous contraints de reconna&#238;tre une transformation radicale de la doctrine&#160;? Pascale Fautrier, s&#8217;int&#233;ressant aux pratiques de l&#8217;&#233;criture, abordera un mod&#232;le de subjectivation sp&#233;cifique. L&#8217;&#233;criture est en effet pour Foucault un moyen de se r&#233;approprier son propre rapport &#224; soi. Cette r&#233;flexion croisera n&#233;cessairement d&#8217;autres th&#232;mes de r&#233;flexion&#160;: la question du sujet donc, mais aussi celle du pouvoir.Guillaume le Blanc, pour sa part, proposera une nouvelle lecture des Mots et les choses. Il faudra alors comprendre comment le sujet a pu, &#224; un certain moment, devenir objet de connaissance et comment, inversement, la constitution des sciences humaines a modifi&#233; notre relation au sujet. Guillaume le Blanc mettra en avant les pr&#233;suppos&#233;s philosophiques qui, dans cet ouvrage, permettent de mieux comprendre la place qui est conf&#233;r&#233;e par Foucault aux sciences humaines. &#171;&#160;Il s&#8217;agira de se demander si une autre histoire des sciences humaines, inscrite &#233;galement dans le pli anthropologique, est possible&#160;&#187;.L&#8217;apr&#232;s-midi du vendredi 17&#160;: &#171;&#160;Michel Foucault aujourd&#8217;hui&#160;&#187;Le dernier moment de cette rencontre se pr&#233;sente comme une ouverture sur notre propre actualit&#233;. Michel Foucault disait vouloir &#233;crire non pour des lecteurs mais pour des utilisateurs. Il se d&#233;finissait comme un &#171;&#160;marchand d&#8217;instruments&#160;&#187;, voulait que ses livres soient des bo&#238;tes &#224; outils. Il convient donc &#224; notre tour de l&#8217;utiliser. Alain Brossat se propose de r&#233;fl&#233;chir sur un &#171;&#160;suppos&#233; devenir-journaliste de Foucault&#160;&#187;. A l&#8217;occasion du 20&#232;me anniversaire de sa disparition, beaucoup de choses se disent. Il importera &#224; Alain Brossat de rectifier ces propos pseudo-philosophiques ou totalement fallacieux. Pascal Michon se demandera si la pens&#233;e de Foucault, &#171;&#160;construite en fonction des besoins d&#8217;une toute autre &#233;poque&#160;&#187;, est encore d&#8217;actualit&#233;. C&#8217;est en reliant trois th&#232;mes de la pens&#233;e du philosophe (l&#8217;historicit&#233; radicale, le sujet et le pouvoir) que l&#8217;auteur de cette intervention formulera la pertinente actualit&#233; de Foucault. Comment, au travers de cette relation &#224; trois termes, les outils conceptuels laiss&#233;s par Foucault sont-ils capables de nous aider &#224; penser notre &#171;&#160;monde fluidifi&#233; par la mondialisation, l&#8217;Empire qui vient d&#8217;&#233;merger et les modes d&#8217;action que nous pouvons &#233;ventuellement y envisager&#160;&#187;&#160;? Olivier Razac consacrera son intervention aux anciennes et nouvelles technologies du &#171;&#160;biopouvoir&#160;&#187;. Il utilisera ainsi le concept foucaldien pour comprendre les dispositifs post-disciplinaires propres &#224; notre actualit&#233;. Il questionnera dans cette optique les nouveaux m&#233;canismes de pouvoir (le bracelet &#233;lectronique, la vid&#233;osurveillance ou la pr&#233;vention des facteurs de risque). Ces nouvelles technologies &#171;&#160;suscitent des inqui&#233;tudes et des critiques et semblent &#234;tre emp&#234;tr&#233;es dans des contradictions internes&#160;&#187;. Les instruments de pens&#233;e laiss&#233;s par Foucault permettront-ils de clarifier ces nouvelles techniques de contr&#244;le sur la vie&#160;?Jean-Fran&#231;ois Puff, quant &#224; lui, utilisera le concept de subjectivation (auquel nous aurons r&#233;fl&#233;chi durant la matin&#233;e) dans un tout autre domaine&#160;: la po&#233;sie. Quel peut en &#234;tre l&#8217;usage dans la po&#233;sie aujourd&#8217;hui&#160;? Mais &#171;&#160;la po&#233;sie aujourd&#8217;hui&#160;&#187; n&#8217;est pas synonyme de po&#233;sie contemporaine, il sera donc question ici &#171;&#160;de montrer comment le concept de subjectivation permet de r&#233;viser certains pans de la tradition po&#233;tique, &#224; commencer par le Moyen-Age&#160;&#187; (po&#233;sie des troubadours, pratique de la fin&#8217;amors et &#171;&#160;lyrisme personnel&#160;&#187; issu de la chanson du jongleur).Enfin, Jean Terrel usera de la notion foucaldienne de &#171;&#160;souverainet&#233;&#160;&#187; (en particulier en r&#233;f&#233;rence au cours au Coll&#232;ge de France du 21 novembre 1973). Jean Terrel s&#8217;investira dans une relecture des textes que Bodin lui-m&#234;me consacre &#224; cette notion au Livre I des Six livres de la R&#233;publique. Foucault n&#8217;a jamais &#233;voqu&#233; cet auteur du XVI&#232;me si&#232;cle mais la pens&#233;e qu&#8217;il nous a laiss&#233;e permet &#224; Jean Terrel de lire d&#8217;une mani&#232;re nouvelle ces textes anciens.Cette rencontre rassemblera des chercheurs et des doctorants de diff&#233;rentes disciplines alors nous essayerons, ensemble, de nous tenir &#224; ce que Foucault disait &#224; propos des tensions et incompr&#233;hensions qui peuvent exister entre les philosophes et les historiens&#160;:Nous voulons que cette rencontre soit &#171;&#160;non pas une &#8220; rencontre interdisciplinaire&#8221; entre &#8220; historiens&#8221; et &#8220; philosophes&#8221;, mais un travail en commun de gens qui cherchent &#224; se &#8220;d&#233;-disciplinariser&#8221;&#160;&#187; .Voil&#224; ce &#224; quoi ce colloque s&#8217;engage...ProgrammeJeudi 16 d&#233;cembre 2004Michel Foucault et... (mod&#233;rateurs&#160;: Fran&#231;ois Boullant et Jean-Vincent Holeindre)9h30 - 10h15 Guillaume Paugam (doctorant EHESS) &#171;&#160;Kant / Foucault&#160;: une fascination r&#233;ticente&#160;&#187;.10h15 - 11h00 Jean-Fran&#231;ois Bert (doctorant Universit&#233; de Metz/ERASE) &#171;&#160;Michel Foucault historien du corps, historien tout court&#160;?&#160;&#187;.11h00 - 11h30&#160;: pause11h30 - 12h15 Philippe Arti&#232;res (LAHIC, CNRS) &#171;&#160;Michel Foucault / George Perec - &#224; mots crois&#233;s&#160;&#187;.12h15 - 13h00 Sylvain Meyet (doctorant Institut d&#8217;&#233;tudes Politiques de Paris) &#171;&#160;Jeux de miroirs foucaldiens. L&#8217;auteur Foucault au prisme transatlantique&#160;&#187;.13h00 - 14h30&#160;: d&#233;jeunerR&#233;sistances et pouvoirs (mod&#233;rateurs&#160;: Philippe Arti&#232;res et Audrey Ki&#233;fer)14h30 - 15h15 Fulvia Carnevale (&#201;cole des Beaux-Arts de Valenciennes) &#171;&#160;La pl&#232;be ou l&#8217;&#233;tranger int&#233;rieur&#160;&#187;.15h15 - 16h00 Jean-Vincent Holeindre (doctorant EHESS) &#171;&#160;&#171;&#160;Je suis un artificier&#160;&#187;&#160;: Michel Foucault et la guerre&#160;&#187;.16h00 - 16h45 Audrey Ki&#233;fer (doctorante Universit&#233; d&#8217;Amiens) &#171;&#160;Le Groupe d&#8217;Information sur les Prisons&#160;: un nouvel agir politique&#160;&#187;.16h45 - 17h15&#160;: pause17h15 - 18h00 Mathieu Potte-Bonneville (classes pr&#233;paratoires litt&#233;raires &#224; Montreuil-sous-Bois) &#171;&#160;Des corps disciplin&#233;s &#224; l&#8217;&#226;me disciplinaire&#160;: trajectoire d&#8217;une notion&#160;&#187;.18h00 - 18h45 Fran&#231;ois Boullant (Lyc&#233;e Jean-Baptiste Corot de Savigny-sur-Orge) &#171;&#160;Le renard et la machine&#160;&#187;.vendredi 17 d&#233;cembre 2004Sujet et subjectivation (mod&#233;rateurs&#160;: Jean Terrel et Jean-Fran&#231;ois Puff)9h00 - 9h45 Carine Mercier (doctorante Universit&#233; de Paris 10-Nanterre) &#171;&#160;Une g&#233;n&#233;alogie du sujet psychologique moderne&#160;: l&#8217;histoire de la folie et l&#8217;herm&#233;neutique du sujet&#160;&#187;.9h45 - 10h30 Didier Ottaviani (CERPHI) &#171;&#160;Les modes de subjectivation chez Foucault&#160;&#187;.10h30-11h00&#160;: pause11h00 - 11h45 Pascale Fautrier (Universit&#233; du Havre) &#171;&#160;L&#8217;&#233;criture comme pratique&#160;: technique de soi / gouvernement des autres&#160;&#187;.11h45 - 12h30 Guillaume le Blanc (Universit&#233; Michel de Montaigne-Bordeaux 3) &#171;&#160;La configuration moderne des sciences humaines - relire &#171;&#160;Les mots et les choses&#160;&#187;&#160;&#187;.12h30 - 14h00&#160;: d&#233;jeunerMichel Foucault aujourd&#8217;hui (mod&#233;rateurs&#160;: Mathieu Potte-Bonneville et Pascal Michon)14h00 - 14h45 Alain Brossat (Universit&#233; de Paris 8-Saint Denis) &#171;&#160;Ontologie du pr&#233;sent et journalisme. A propos d&#8217;un suppos&#233; &#171;&#160;devenir-journaliste&#160;&#187; de Foucault&#160;&#187;.14h45 - 15h30 Pascal Michon (professeur d&#8217;histoire, ancien directeur de programme au CIPH) &#171;&#160;Historicit&#233;, sujet, pouvoir dans le nouveau monde fluide&#160;&#187;.15h30 - 16h15 Olivier Razac (Universit&#233; de Paris 8-Saint Denis) &#171;&#160;Anciennes et nouvelles technologies du biopouvoir&#160;: une articulation efficace&#160;&#187;.16h15 - 16h45&#160;: pause16h45 - 17h30 Jean-Fran&#231;ois Puff (Paris 3 / Fondation H&#233;l&#232;ne Poidatz) &#171;&#160;Fuir l&#8217;asphyxie&#160;: ressources du concept de subjectivation en po&#233;sie&#160;&#187;.17h30 - 18h15 Jean Terrel (Universit&#233; Michel de Montaigne-Bordeaux 3) &#171;&#160;Le pouvoir de souverainet&#233;&#160;: Bodin relu &#224; la lumi&#232;re de Foucault&#160;&#187;.