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Universit&#233; Blaise-Pascal -Clermont IICentre de Recherches sur les Litt&#233;ratures et la Sociopo&#233;tique (CELIS)S&#233;minaire MSH &#171; Syncr&#233;tismes mythologiques et litt&#233;ratures &#187;(resp. Maria Benedetta Collini (Post-Doc au CELIS) et Pascale Auraix-Jonchi&#232;re (Professeur &#224; l'Universit&#233; Blaise-Pascal- Clermont II).Ce s&#233;minaire, qui s&#8217;ouvrira en mai 2011, devrait s&#8217;inscrire dans les programmes de la Maison des Sciences de l&#8217;Homme.Le s&#233;minaire envisage un travail autour de la notion de syncr&#233;tisme dans diff&#233;rentes disciplines, pour trouver des concepts et des m&#233;thodologies qui puissent se r&#233;v&#233;ler op&#233;rationnels dans l&#8217;analyse litt&#233;raire des mythes. Journ&#233;es pr&#233;vues :1. Le syncr&#233;tisme au carrefour des sciences humaines : 27 mai 20112. Le syncr&#233;tisme en litt&#233;rature : parcours diachronique :&#160;2 d&#233;cembre 20113. Le syncr&#233;tisme en litt&#233;rature : le XIXe si&#232;cle, illustrations : 27 janvier 20124. Le syncr&#233;tisme en litt&#233;rature : le XXe si&#232;cle, illustrations : 30 mars 2012(Ce calendrier, provisoire, peut &#234;tre con&#231;u comme extensible.)La notion de syncr&#233;tisme demeure encore aujourd&#8217;hui tr&#232;s ind&#233;termin&#233;e ; le terme trouve son emploi principal dans le cadre de l&#8217;histoire et de la science des religions, pour lesquelles il indique un m&#233;lange d&#8217;&#233;l&#233;ments structurels, cultuels et doctrinaires (une anthologie des articles les plus repr&#233;sentatifs sur le syncr&#233;tisme dans l&#8217;histoire des religions se trouve dans Anita Maria LEOPOLD, Jeppe Sinding JENSEN (dir.), Syncretism in religion, New York, Routledge, 2004). Le concept s&#8217;est ensuite &#233;tendu &#224; d&#8217;autres champs d&#8217;&#233;tude, et il est d&#233;sormais habituellement employ&#233; dans la th&#233;ologie, l&#8217;anthropologie, la philosophie, l&#8217;histoire de l&#8217;art et de la musique, contextes dans lesquels il re&#231;oit parfois des connotations plut&#244;t n&#233;gatives. Avec le changement de domaine d&#8217;&#233;tude, le mot, assez impr&#233;cis d&#232;s ses origines, s&#8217;est &#233;largi jusqu&#8217;&#224; d&#233;signer synonymiquement la pr&#233;disposition de l&#8217;esprit humain &#224; m&#233;langer des concepts de provenance diff&#233;rente pour les faire fusionner en une nouvelle unit&#233;, &#224; l&#8217;int&#233;rieur de laquelle on peut toutefois encore apercevoir les apports originaires. Dans son acception la plus vaste, il r&#233;sume la structure de l&#8217;imaginaire dans laquelle les principes d&#8217;analogie et de similitude pr&#233;valent (co&#239;ncidant ainsi avec les &#8220;structures antiphrastiques&#8221; du &#8220;r&#233;gime nocturne&#8221; de l&#8217;imaginaire identifi&#233;es par Gilbert DURAND, Les structures anthropologiques de l&#8217;Imaginaire. Introduction &#224; l&#8217;arch&#233;typologie de l&#8217;Imaginaire, Paris, PUF, 1960). Pourtant le syncr&#233;tisme, tant comme terme technique que comme concept, n&#8217;a pas eu un grand succ&#232;s dans les &#233;tudes litt&#233;raires : aucun texte sp&#233;cifique ne s&#8217;occupe du syncr&#233;tisme en litt&#233;rature, bien que le probl&#232;me soit parfois &#233;voqu&#233; dans les travaux de mythocritique ou dans des &#233;tudes sp&#233;cifiques, souvent en concurrence avec la notion de coalescence propos&#233;e par Anne Geisler-Szmulewicz (Anne GEISLER-SZMULEWICZ, Le mythe de Pygmaglion au XIXe si&#232;cle. Pour une approche de la coalescence des mythes, Paris, Champion, 1999). Le s&#233;minaire se d&#233;roulera autour de quatre axes de travail, qui pourraient co&#239;ncider avec quatre demi-journ&#233;es. Le premier se propose d&#8217;enqu&#234;ter sur les diff&#233;rentes interpr&#233;tations et utilisations du syncr&#233;tisme dans des disciplines des sciences humaines comme la science des religions, la philosophie, la sociologie, les arts plastiques ou la musique. Dans un second temps, la r&#233;flexion se concentrera sur la litt&#233;rature, en deux temps : il s&#8217;agira d&#8217;abord d&#8217;envisager une recherche diachronique en s&#8217;attardant sur les &#233;poques qui connaissent le plus consid&#233;rable essor de cette structure (Antiquit&#233; et Hell&#233;nisme, Renaissance, XIXe si&#232;cle) ; enfin, les deux derni&#232;res &#233;tapes seront consacr&#233;e &#224; des &#233;tudes de &#171; cas &#187; de syncr&#233;tisme mythologique au XIXe et XXe si&#232;cles, en portant une attention particuli&#232;re aux raisons qui poussent les auteurs &#224; avoir recours &#224; ce proc&#233;d&#233;.Programme : 27 mai 2011Premi&#232;re&#160;journ&#233;e dans le cadre de ce s&#233;minaire : &#171; Le syncr&#233;tisme au carrefour des sciences humaines &#187;le 27 mai 2011, Salle 219 &#224; la MSH Clermont-Ferrand, 4 rue Ledru - 63057 Clermont-Ferrand    9h00 : Natale Spineto (Universit&#233; de Turin), La notion de syncr&#233;tisme dans l&#8217;&#233;tude des religions : histoire, probl&#232;mes, enjeux.    10h00 : Baptiste Meles (PHIER, Universit&#233; Blaise-Pascal), &#201;clectisme et probl&#232;mes classificatoires en philosophie.    11h00 : G&#233;rard Loubinoux (CELIS, Universit&#233; Blaise-Pascal), Syncr&#233;tisme dans L&#8217;origine dell&#8217;opera de Giambattista Casti.    14h00 : Fabienne Colas-Rannou (CHEC, Universit&#233; Blaise-Pascal), &#8216;Syncr&#233;tisme&#8217;, &#8216;assimilation&#8217;, &#8216;appropriation&#8217; dans l&#8217;&#233;tude des soci&#233;t&#233;s de la M&#233;diterran&#233;e antique.    15h00 : Benjamin Thomas (Universit&#233; de Lille III), La femme-cin&#233;ma : Edison, Tarkovski, Kore-Eda.    16h00 : Olivier S&#233;cardin (Cornell University), Le syncr&#233;tisme et les sciences humaines.    En visioconf&#233;rence2 d&#233;cembre 2011Deuxi&#232;me journ&#233;e d'&#233;tude : &#171; Le syncr&#233;tisme en litt&#233;rature: parcours diachronique &#187;Apr&#232;s une premi&#232;re journ&#233;e centr&#233;e sur les diff&#233;rentes interpr&#233;tations et utilisations du syncr&#233;tisme dans des disciplines des sciences humaines, cette deuxi&#232;me journ&#233;e concentre la r&#233;flexion sur la langue et la litt&#233;rature, en envisageant une recherche diachronique. Les deux derni&#232;res &#233;tapes seront consacr&#233;es &#224; des &#233;tudes de &#171; cas &#187; de syncr&#233;tisme mythologique au XIXe et XXe si&#232;cles.    9h30 Alain Polgu&#232;re (ATILF Nancy-Universit&#233;) &#171;&#160;Du syncr&#233;tisme &#224; SYNCR&#201;TISME : perspective lexicographique&#160;&#187;    10h30 Jean-Pierre Dubost (CELIS - Universit&#233; Blaise Pascal - Clermont II)&#160;: &#171;&#160;Le syncr&#233;tisme des genres dans les fragments de l&#8217;Athen&#228;um&#160;&#187;    11h30 H&#233;l&#232;ne Vial (CELIS - Universit&#233; Blaise Pascal - Clermont II)&#160;&#171;&#160;Les M&#233;tamorphoses d&#8217;Ovide, ou le syncr&#233;tisme mythologique fait po&#232;me&#160;&#187;