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L'universit&#233; Sidi Mohamed Ben Abdellah&#160;- F&#232;s Maroc &#8211; La Facult&#233; Poly-disciplinaire, le Laboratoire Langues, Litt&#233;ratures et Communication (LLC) &#8211; Taza et le Centre de Recherches et d&#8217;Etudes Compar&#233;es dans les Humanit&#233;s Arabes (CRECHA) - F&#232;s&#160;(Association de chercheurs universitaires marocains) organisent un colloque international&#160;:&#160;Rire en Islam&#160;:&#160;L&#8217;humour dans la culture arabo-musulmane, les&#160;2-3 d&#233;cembre 2015Argumentaire&#171;&#160;Au commencement &#233;tait le rire&#160;&#187; nous dit M. Blanchot (l&#8217;Amiti&#233;). Non le souffle de l&#8217;&#233;tincelle primordiale, mais l&#8217;immense &#233;clat de rire qui est le frisson de l&#8217;univers. P.Klossowski parle du &#171; rire des dieux &#187;&#160; (le Baphomet) comme une mani&#232;re de d&#233;signer dans le rire le but ou le sens ultime d&#8217;une th&#233;ologie. Telle serait la vertu de l&#8217;esprit&#160; humoristique : pour bien comprendre l&#8217;importance d&#8217;une v&#233;rit&#233;, il faut savoir en rire. Quitte, dans un second temps, &#224; rire de ce rire qu&#8217;elle nous donne et qui fait &#233;cho &#224; son intensit&#233;.Qu&#8217;en est-il du rire arabe, de l&#8217;humour dans la culture musulmane populaire et savante&#160;? Le patrimoine litt&#233;raire arabe est riche en mati&#232;re de satire humoristique : une puissance spirituelle de la causticit&#233; litt&#233;raire, celle des sc&#232;nes agenc&#233;es subtilement provocatrices certes, mais provoquant finalement en nous surtout la part divine de notre humanit&#233; : l&#8217;hilarit&#233; comme attribut de l&#8217;existence&#160;; le rire &#233;clatant au fond de la v&#233;rit&#233;, la v&#233;rit&#233; explosant dans le rire. La litt&#233;rature arabe a constamment nourri une esth&#233;tique narquoise qui a forg&#233; ses propres concepts et produit des genres &#224; part enti&#232;re : &#171;&#160;al-Dorf&#160;&#187;- &#171;&#160;Al-moujoun&#160;&#187;, ou encore Les &#171; h&#233;r&#233;siologies &#187; arabes (&#171;&#160;Zandaqa&#160;&#187;), ces &#233;crits qui sont tomb&#233;s sous la banale mal&#233;diction de &#171; l&#8217;ath&#233;isme &#187;.&#160;M&#234;me en les contestant, l&#8217;anthologie officielle th&#233;saurise cette veine &#171; maldisante &#187;&#160; et cette litt&#233;rature de la marge &#224; l&#8217;esprit caqueteur, caricaturiste voire m&#234;me sardonique et franchement diffamatoire. Car enfin de compte, quelle absurdit&#233; que la risible pr&#233;tention d&#8217;une culture qui ne rit pas ?Aujourd&#8217;hui plus que jamais, dans&#160; un contexte de malaise g&#233;n&#233;ralis&#233; fait de coups et contrecoups&#160; &#233;motionnels, de choc des valeurs, de prises de partie intellectuelles et de sursauts relationnistes, il&#160; nous para&#238;t fort bien &#224; propos un colloque circonscrit autour de la notion probl&#233;matique du rire en Islam, des conceptions et des formes de l&#8217;humour tant&#244;t &#233;clatant, tant&#244;t dissimul&#233; et comme &#233;touff&#233; sous son &#233;clat. &#160;Qu&#8217;en est-il du rire en islam ? Peut-on parler d&#8217;une Histoire du Rire, y a-t-il une culture de l&#8217;ironie hilare chez les arabes ? Comment peut-on rire en islam ? Comment peut-on rire de soi ?Voici quelques axes &#224; titre purement indicatif :Histoire du rire dans la culture arabo-musulmane&#160;:Le rire comme mouvement bachique du &#171; vrai &#187;&#160;: le cas d&#8217;Abou-Nawass, Al yazid ibn al-walid, Diwan al-zanadeqaLa po&#233;sie satirique arabe : les vers les plus persifleursLe rire comme la ris&#233;e de l&#8217;erreur infinie&#160;: Al-Maar&#238;, (&#8230;)La malice presque ind&#233;m&#234;lable&#160;: Al-Jahed, (&#8230;)Les textes sarcastiques du mouvement de pens&#233;e Al-Shou&#8217;oubiyya, le genre litt&#233;raire des Math&#226;lib (&#8230;)Le rire et le tabou&#160;:Le sacr&#233;&#160;et les forces parodiques ou de d&#233;rision&#160;dans la culture populaireLes impi&#233;t&#233;s d&#8217;inspiration divine, la d&#233;bauche &#233;rotique contre l&#8217;aust&#233;rit&#233; th&#233;ologique (la litt&#233;rature du &#171;&#160;Moujoun&#160;&#187;).Le rire prohib&#233;&#160;: le rire et le blasph&#232;me dans la litt&#233;rature moderneHistoire de la peur de la satire&#160;: la crainte obsessionnelle des po&#232;tes &#224; la &#171;&#160;mauvaise langue&#160;&#187;Le rire de Dieu ou l&#8217;hilarit&#233; du s&#233;rieux:L&#8217;ironie, l&#8217;humour et le canular dans le Coran : le concept d&#8217;&#171; al-makr &#187;, (&#8230;)les sc&#232;nes comiques dans le Coran: Abraham, Sara, Jonas, Satan, &#160;(&#8230;)Le rire et l&#8217;&#233;criture&#160;:Comment cette gravit&#233; qui peut se r&#233;v&#233;ler dans le rire, touche de toute &#233;vidence au sort de celui qui &#233;crit, avant de toucher, pour accomplir le cercle ferm&#233; de l&#8217;&#233;criture, celui qui est appel&#233; &#224; rire, &#224; lire&#160;(le lecteur-spectateur) ?&#171; Libert&#233; d&#8217;expression &#187; et ses modes de manifestation : le parler indiscret&#160; et la rh&#233;torique de&#160; la discr&#233;tion, la r&#233;serve, la stylistique de l&#8217;oblique, l&#8217;asymptote, l&#8217;all&#233;gorie, le symbole, la parabole, le simulacreL&#8217;humour et les genres de composition litt&#233;raire comme la description, le portrait, la narration, la dissertation, le discours&#160;: Maq&#226;mat, &#8230;.D&#8217;un autre c&#244;t&#233;, comment comprendre la tradition satirique en Occident ?La po&#233;tique de la caricature dans l&#8217;Histoire occidentaleLe rapport du&#160; sacr&#233; et les topo&#239; de diffamation en Occident.L&#8217;image du proph&#232;te de l&#8217;islam dans l&#8217;histoire de la pens&#233;e occidentale et dans la litt&#233;rature qui va de l&#8217;humour malicieux &#224; la moquerie la plus francheLe prix du rire&#160;:Quand l&#8217;humour va beaucoup plus loin que les promesses de ce mot : le rire et la mort. Il est l&#8217;espace m&#234;me de mourir. Mourir et rire divinement. Et rire mortellement.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication (titre, r&#233;sum&#233; de 2000 signes), ainsi qu&#8217;une br&#232;ve notice biobibliographique&#160;sont &#224; envoyer aux adresses suivantes :Touria Uakkas&#160;: touriauakkas@gmail.comLamnaoui Slimane&#160;: slimane.lamnaoui@usmba.ac.maavant le 30 ao&#251;t 2015Le r&#233;sum&#233; devra contenir le titre de la communication, le nom et le pr&#233;nom du chercheur, l&#8217;organisme de rattachement et les mots-cl&#233;s.Calendrier30 ao&#251;t 2015&#160;: Date limite d&#8217;envoi des propositions de communication.15 septembre 2015&#160;: Notification des chercheurs de l&#8217;acceptation ou du refus de leurs propositions.2-3 D&#233;cembre 2015&#160;: Tenue du colloque &#224; F&#232;s.Langues de communication : fran&#231;ais et arabeL'inscription au colloque est gratuite. Le comit&#233; d&#8217;organisation prendra en charge l&#8217;h&#233;bergement pendant les jours du colloque (soit 3 nuit&#233;es).Les frais de transport sont &#224; la charge des participants.Comit&#233; scientifiqueTouria Uakkas- Universit&#233; Abou-Choua&#239;b Doukkali- El Jadida, Facult&#233; des Lettres, , MarocHamid El Idrissi : Universit&#233; Sidi Mohamed Ben Abdellah de F&#232;s, Maroc-&#160; Facult&#233; PolydisciplinaireSa&#239;da Lamara : Universit&#233; Moulay Isma&#235;l &#8211; Mekn&#232;s, Maroc- Facult&#233; PolydisciplinaireHeddi El-Hassan : Universit&#233; Sidi Mohamed Ben Abdellah de F&#232;s, Maroc-&#160; Facult&#233; PolydisciplinaireBernadette Mimozo-Ruiz : Institut Catholique de Toulouse- France.Lamnaoui Slimane : Universit&#233; Sidi Mohamed Ben Abdellah de F&#232;s, Maroc-&#160; Facult&#233; PolydisciplinaireComit&#233; d&#8217;organisationTouria Uakkas- Universit&#233; Abou-Choua&#239;b Doukkali- El Jadida, Facult&#233; des Lettres, , MarocHamid El Idrissi : Universit&#233; Sidi Mohamed Ben Abdellah de F&#232;s, Maroc-&#160; Facult&#233; PolydisciplinaireSa&#239;da Lamara : Universit&#233; Moulay Isma&#235;l &#8211; Mekn&#232;s, Maroc- Facult&#233; PolydisciplinaireHeddi El-Hassan : Universit&#233; Sidi Mohamed Ben Abdellah de F&#232;s, Maroc-&#160; Facult&#233; PolydisciplinaireLamnaoui Slimane : Universit&#233; Sidi Mohamed Ben Abdellah de F&#232;s, Maroc-&#160; Facult&#233; Polydisciplinaire