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Conf&#233;rence APAD, 23-25 mai 2018, Danemark, Migrations, d&#233;veloppement et citoyennet&#233;sArgumentaireLa migration est-elle un art de la r&#233;volte (Lagasnerie, 2015) dont la d&#233;politisation est d&#233;sormais r&#233;volue&#160;? Les mouvements migratoires et leur interpr&#233;tation ont &#233;t&#233; largement d&#233;politis&#233;s par le pass&#233;. Pr&#233;sent&#233;e comme un d&#233;placement sous contrainte, l&#8217;&#233;migration a vu ses raisons souvent &#234;tre recherch&#233;es du c&#244;t&#233; de la n&#233;cessit&#233;. Or, par le pass&#233; comme aujourd&#8217;hui, la migration ne peut/doit-elle pas &#234;tre per&#231;ue comme une forme d&#8217;expression politique&#160;? Le migrant n&#8217;accomplit-il pas une sorte de &#171;&#160;coup d&#8217;Etat&#160;&#187; &#224; sa mani&#232;re lorsqu&#8217;il quitte son pays&#160;? Si des Etats ont pu qualifier leurs &#233;migr&#233;s de &#171;&#160;tra&#238;tres&#160;&#187;, de &#171;&#160;ren&#233;gats&#160;&#187; ou encore de &#171;&#160;fuyards&#160;&#187;, les migrants, r&#233;solus &#224; partir, ne se sentent-ils pas de leur c&#244;t&#233; trahis par leur propre patrie&#160;? Le d&#233;part pouvant &#234;tre interpr&#233;t&#233; comme une r&#233;ponse face &#224; un Etat absent, incapable de r&#233;pondre &#224; leurs attentes en tant que simples citoyens. En cela la migration peut &#234;tre envisag&#233;e comme une pratique interrogeant la citoyennet&#233;, &#224; la fois de ceux qui partent et de ceux qui restent.Aujourd&#8217;hui, l&#8217;action des migrants, que ce soit sous forme de transferts, d&#8217;investissements sociaux, de mise en place d&#8217;associations, de mobilisation de ressources au profit de leurs r&#233;gions d&#8217;origine, est analys&#233;e sous l&#8217;angle de l&#8217;engagement citoyen, apr&#232;s avoir &#233;t&#233; interpr&#233;t&#233;e comme une participation au d&#233;veloppement local (Institut Panos, 1993). Du d&#233;veloppement &#224; la citoyennet&#233;, le champ d&#8217;engagement des migrants reste &#224; interroger et &#224; renseigner. Comment se construit-il&#160;? Avec quelles ressources&#160;? Selon quelles logiques&#160;? Dans quels espaces&#160;?Dans les pays d&#8217;accueil, c&#8217;est comme si le regard du migrant sur son lieu d&#8217;origine, modifi&#233; par l&#8217;exp&#233;rience de vie au quotidien dans un environnement diff&#233;rent, changeait du tout au tout. En fonction du pays d&#8217;accueil (Am&#233;rique du Nord, Europe, Afrique), les modalit&#233;s de l&#8217;engagement et la critique du pays d&#8217;origine prennent des formes diff&#233;rentes. Quelles sont-elles&#160;? Quel est le r&#244;le des r&#233;seaux sociaux dans la construction d&#8217;un engagement militant ou politique&#160;?Dans le pays d&#8217;origine, le r&#244;le de la diaspora dans la vie citoyenne peut se lire &#224; diff&#233;rentes &#233;chelles, nationale et locale. Les &#233;lections pr&#233;sidentielles sont par exemple des moments de forte mobilisation, m&#234;me si des travaux ont pu montrer que les capacit&#233;s d&#8217;influence des migrants restent parfois limit&#233;es (Smith, 2015). Il s&#8217;agit aussi de voir comment la contestation citoyenne &#171;&#160;circule&#160;&#187;, notamment dans les espaces urbains. Et finalement d&#233;terminer d&#8217;o&#249; vient l&#8217;innovation citoyenne&#160;: de l&#8217;espace d&#8216;origine et/ou de l&#8217;espace d&#8217;accueil&#160;?Au niveau local, l&#8217;influence de la diaspora peut aussi se lire &#224; l&#8217;aune de l&#8217;implication d&#8217;anciens migrants et de migrants de retour aux instances locales de d&#233;cision (conseils communaux). Sans compter les associations de migrants, devenues incontournables dans les processus de planification et dans la mise en relation des territoires locaux dans le cadre de la coop&#233;ration d&#233;centralis&#233;e (Lima, 2015). Ainsi, les nouveaux paysages politiques locaux issus &#224; la fois des r&#233;formes de d&#233;centralisation, et d&#8217;affirmation croissante d&#8217;une soci&#233;t&#233; civile conduisent les migrants, individuellement et collectivement, en articulation ou en opposition avec les autres citoyens, &#224; repenser les modalit&#233;s de leur engagement dans l&#8217;espace public. De nouvelles formes de transnationalisme politique se dessinent au niveau local, qu&#8217;il convient de renseigner.Le double ancrage territorial des migrants (ici et l&#224;-bas) et leurs capacit&#233;s &#224; acc&#233;der et mobiliser les ressources que conf&#232;re leur statut d&#8217;acteurs en circulations sur plusieurs espaces et leur possession de pr&#233;cieux capitaux (&#233;conomique, relationnel, symbolique, religieux) sont autant de sources l&#233;gitimit&#233; sur lesquelles reposent leur engagement citoyen et leur action politique. Pour autant, se pose toujours la question de l&#8217;instrumentalisation de l&#8217;exp&#233;rience migratoire &#224; des fins politiques, voire politiciennes.Ce panel se propose donc d&#8217;analyser la contribution des migrations internationales dans la reconfiguration des dynamiques de citoyennet&#233; dans les Afriques m&#233;diterran&#233;enne et subsaharienne notamment en :&#160;interrogeant la transformation des initiatives citoyennes des migrants, au niveau individuel et collectif&#160;;&#160;interrogeant les pratiques au niveau local des migrants en articulation et/ou en opposition avec les attentes des acteurs politiques.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionses propositions de communication, de 500 mots maximum, sont &#224; adresser avant le 10 d&#233;cembre 2017&#160;&#224; Mamadou Dim&#233; (mamadou.dime@ugb.edu.sn) et St&#233;phanie Lima (stephanie.lima@univ-jfc.fr).Votre proposition devra inclure les &#233;l&#233;ments suivants :&#160;le nom, le statut et l&#8217;affiliation du (des) auteur(s)&#160;un r&#233;sum&#233; comprenant la question de recherche, le cadre th&#233;orique, la m&#233;thodologie de terrainOrganisateursSt&#233;phanie Lima*, G&#233;ographe, ma&#238;tresse de conf&#233;rences, INU Champollion d&#8217;Albi et LISST (France)Mamadou Dim&#233;*, Sociologue, enseignant-chercheur, D&#233;partement de sociologie, Universit&#233; Gaston Berger de Saint-Louis (S&#233;n&#233;gal)*Membres du Laboratoire Mixte International Mobilit&#233;s voyages et innovations dans les Afrique m&#233;diterran&#233;enne et subsaharienne (LMI-MOVIDA)R&#233;f&#233;rences bibliographiques&#160;Adelkhah Fariba et Bayart Jean-Fran&#231;ois, 2007, Voyages du d&#233;veloppement, Emigration, commerce, exil, Paris, Karthala, Recherches internationales.Institut Panos (1993) Quand les immigr&#233;s du Sahel construisent leur pays, Paris, L'Harmattan.Lagasnerie Geoffroy de, L&#8217;art de la r&#233;volte, 2015, Fayard.Lima St&#233;phanie, 2015, &#171;&#160;Migrants volontaires et migrants citoyens : les recompositions des associations de migrants originaires de la r&#233;gion de Kayes (Mali)&#160;&#187;, Afrique et d&#233;veloppement, n&#176;1, p. 119-137.Neveu Catherine, 2009,&#160;&#171;&#160;Quelles questions pose &#171; l&#8217;Autre &#187; &#8211; devenu &#171; le m&#234;me &#187; &#8211; &#224; la majorit&#233; ? Interrogations sur la citoyennet&#233;&#160;&#187;, in Akoka, K., Gonin, P. et Hamelin, D., Migrants d&#8217;ici et d&#8217;ailleurs, du transnational au local, Poitiers, Editions de l&#8217;actualit&#233; scientifique Poitou- Charentes, p. 139-146.Olivier de Sardan Jean Pierre, 2016, &#171;&#160;All&#233;geance clanique contre citoyennet&#233;&#160;?&#160;&#187; Revue Projet, n&#176; 351, vol. 2, p. 30-38.Sindjoun Luc, 2004, Etat, individus et r&#233;seaux dans les migrations africaines, Paris, Karthala.Smith Etienne, 2015, &#171;&#160;S&#233;n&#233;gal, la diaspora fait-elle l&#8217;&#233;lection ? Afrique contemporaine, n&#176; 256, vol. 4, p. 51-72.