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En hommage &#224; l'action de Daniel Fignol&#233;, homme politique haitien: 11 novembre 1913-27 aout 1986&#160;(Universit&#233; Paris 8, Universit&#233; D&#8217;Etat d&#8217;Ha&#239;ti, FOKAL, Universit&#233; des Antilles, IHEAL)ArgumentaireLa rh&#233;torique sur les modalit&#233;s d&#8217;application de la d&#233;mocratie d&#232;s la fin des ann&#233;es 1970,&#160; dans les soci&#233;t&#233;s du Sud, s&#8217;est accompagn&#233;e de la diffusion et de l&#8217;imposition d&#8217;une doxa &#233;conomique qui combine le dosage du lib&#233;ralisme et l&#8217;inscription de ces soci&#233;t&#233;s dans la mondialisation. Dans ce contexte, la lib&#233;ralisation politique associ&#233;e &#224; la lib&#233;ralisation &#233;conomique s&#8217;est traduite, certes par l&#8217;&#233;mergence des r&#233;gimes d&#233;mocratiques, mais &#233;galement par l&#8217;apparition des forces d&#8217;apprentissage de la politique, de nouvelles sociabilit&#233;s qui t&#233;moignent de l&#8217;appropriation du concept &#171; peuple &#187;.Ainsi, en Am&#233;rique latine, par exemple, des innovations politiques sont observ&#233;es en faveur du renforcement de la d&#233;mocratie participative, de la citoyennet&#233; et d&#8217;enrichissement du mod&#232;le d&#233;mocratique. En Afrique, les &#233;lections concourent &#224; la participation politique, s&#8217;adaptant &#224; des m&#233;canismes transparents, selon des temp&#233;raments sp&#233;cifiques, des contextes, des modalit&#233;s diff&#233;rentes ; n&#233;anmoins, elles n&#8217;aboutissent pas dans tous les cas, &#224; l&#8217;alternance et aux limites des mandats ; elles se traduisent par l&#8217;appropriation des formes d&#8217;invention de la tradition d&#233;mocratique. Puis, des mouvements de jeunesse (S&#233;n&#233;gal, R&#233;publique D&#233;mocratique du Congo, Burkina Faso&#8230;) tendent &#224; revitaliser la participation citoyenne. Tandis qu&#8217;en Libye, en Egypte, en Tunisie, derri&#232;re l&#8217;effervescence populaire apparaissent&#160; des pratiques, des repr&#233;sentations politiques de &#171; restaurations autoritaires &#187;.Au-del&#224; des dynamiques observ&#233;es et des exp&#233;rimentations d&#233;mocratiques, les contributions des citoyens ne peuvent &#234;tre comprises sans une interrelation avec la mondialisation qui, assortie d&#8217;un programme de nivellement et d&#8217;uniformisation , suscite des peurs, angoisses ; la d&#233;stabilisation des r&#233;gimes et des d&#233;fis insurmontables auxquels la d&#233;mocratie semble impuissante : la migration, l&#8217;islamisme radical, la crise des r&#233;fugi&#233;s associ&#233;e &#224; celle des fronti&#232;res et des identit&#233;s, l&#8217;apatridie, le racisme, le terrorisme, la pauvret&#233;, le crime organis&#233;, le ch&#244;mage&#8230;Cet &#233;tat des lieux sur la d&#233;mocratie, le lib&#233;ralisme et la mondialisation, dans les soci&#233;t&#233;s du Sud a d&#233;j&#224; mobilis&#233; la &#171; communaut&#233; scientifique &#187;. N&#233;anmoins, il est n&#233;cessaire de poursuivre les travaux interrogeant le lien entre la mondialisation, la d&#233;mocratie et les ph&#233;nom&#232;nes li&#233;s &#224; la migration et &#224; la fuite, aux peurs, aux d&#233;senchantements de la d&#233;mocratie au Nord &#8211;Etats-Unis d&#8217;Am&#233;rique et en Europe-dont les effets se font sentir au Sud.Par son emprise sur les sp&#233;cificit&#233;s locales, la mondialisation confront&#233;e &#224; la d&#233;mocratie peut- elle favoriser l&#8217;&#233;mergence de nouvelles cultures sp&#233;cifiques, &#224; l&#8217;initiative des acteurs infra- populaires (les masses, les analphab&#232;tes, la sans-terre, les exclus) et ceux de la soci&#233;t&#233; civile ? La mobilisation des acteurs infra-populaires se propose-telle de renouveler le contenu vertueux de la d&#233;mocratie ?Quelles sont les m&#233;tamorphoses de la d&#233;mocratie ? Quel &#171; mod&#232;le de gouvernance traditionnel &#187; ? D&#8217;o&#249; vient le renouveau d&#233;mocratique ? La d&#233;mocratie peut-elle pr&#233;tendre &#224; l&#8217;universalit&#233; ? La pauvret&#233;, l&#8217;analphab&#233;tisme rendent-elles fragile, non viable la d&#233;mocratie ?La mondialisation qui n&#8217;ignore pas les identit&#233;s et le maintien des fronti&#232;res nationales g&#233;n&#232;re-t-elle une d&#233;mocratie int&#233;grant des droits sp&#233;cifiques pour les divers groupes de la soci&#233;t&#233; ?Ce colloque vise &#224; rendre compte des changements, des r&#233;sistances, des d&#233;viations cr&#233;atrices, des exp&#233;rimentations dans les d&#233;mocraties des pays du Sud cinquante ans apr&#232;s la vague de d&#233;mocratisation qui les a marqu&#233;s, par une compr&#233;hension des diff&#233;rents types d&#8217;acteurs, leurs logiques d&#8217;engagement, les illusions et les acquis.L&#8217;ambition de ce colloque est aussi de penser, de comprendre l&#8217;&#233;volution de la d&#233;mocratie dans une interaction constante avec la mondialisation, d&#8217;identifier et de d&#233;crypter les pratiques politiques r&#233;elles se gardant de toute d&#233;marche stigmatisante, d&#8217;interroger les soup&#231;ons et les incertitudes que font peser les effets de la mondialisation sur la d&#233;mocratie, de comprendre l&#8217;&#233;mergence dans les soci&#233;t&#233;s du Sud, des figures &#233;minentes, pourvues de charisme pour les uns, jug&#233;es dangereuses par les autres , s&#8217;appuyant sur les couches sociales &#171; subordonn&#233;es &#187; mises hors-jeu, ont tent&#233; de construire des dynamiques majoritaires de nature &#224; rompre avec les rigidit&#233;s impos&#233;es, de construire des paradigmes, des th&#233;ories, des hypoth&#232;ses qui tentent de rendre compte des exp&#233;riences ext&#233;rieures au &#171; monde d&#233;velopp&#233; &#187;.Le colloque vise &#233;galement &#224; faire un point par des approches crois&#233;es sur les diff&#233;rentes &#233;volutions politiques, &#233;conomiques, perspectives et paradigmes, probl&#233;matiques de nature &#224; cerner les innovations, les recompositions et les analyses qu&#8217;elles soul&#232;vent.Les contributions touchant au droit, &#224; l&#8217;histoire, &#224; la science politique, &#224; la g&#233;ographie, la philosophie, l&#8217;anthropologie du droit, de l&#8217;&#233;conomie, des relations internationales, de l&#8217;&#233;conomie de la sant&#233;, des sciences de l&#8217;&#233;ducation&#8230;pr&#233;sentant un caract&#232;re empirique pertinent sont attendues.Ce colloque s&#8217;articule autour de cinq axes principaux :Les strat&#233;gies de prise du pouvoir et de mobilisation collective : des acteurs politiques situ&#233;s au Sud tentent d&#8217;inscrire les masses populaires au c&#339;ur d&#8217;un projet de transformations de la soci&#233;t&#233;. N&#233;anmoins, l&#8217;&#233;mergence d&#8217;une nouvelle communaut&#233; politique par une relation affirm&#233;e avec les forces dominantes bute sur les peurs que suscite la rh&#233;torique port&#233;e par les acteurs. Se gardant d&#8217;attribuer des &#233;tiquettes &#224; l&#8217;engagement par le bas, nous privil&#233;gions les analyses qui tentent de le situer dans son historicit&#233;, de comprendre ses fonctions protestataire et pl&#233;biscitaire, cerner une g&#233;mellit&#233;, un rapprochement entre les figures des Cara&#239;bes, de l&#8217;Am&#233;rique latine, de l&#8217;Afrique (Thomas Sankara, Daniel Fignol&#233;, Hugo Chavez, Gandhi&#8230;) qui malgr&#233; les diff&#233;rences de trajectoires ont en commun le projet de recomposition du syst&#232;me politique par la neutralisation de la composition &#233;litiste.La mondialisation et ses m&#233;tamorphoses : La mondialisation ouvre-t-elle la voie &#224; une rupture, une c&#233;sure entre d&#233;mocratie et peuple qui produirait une forme de d&#233;g&#233;n&#233;rescence, une perversion d&#233;mocratique par le triomphe du lib&#233;ralisme qui semble renforcer davantage l&#8217;extraversion des &#233;conomies locales, leurs vuln&#233;rabilit&#233;s et diff&#233;rer les nouvelles dynamiques favorables &#224; leur d&#233;veloppement &#233;conomique ? Comment r&#233;soudre les &#233;cueils d&#8217;une t&#233;l&#233;ologie d&#233;mocratique, soulev&#233;s par une tension entre l&#8217;application des grands principes impos&#233;s par le caract&#232;re homog&#233;n&#233;isant de la mondialisation face aux attentes mat&#233;rielles du plus grand nombre et aux tensions politiques de divers ordres, aux bouleversements climatiques et g&#233;opolitiques des soci&#233;t&#233;s du Sud ?Les mouvements sociaux et la d&#233;mocratie : Comment la dynamique des mouvements sociaux peut-elle contribuer &#224; la construction de la d&#233;mocratie dans les pays non occidentaux ? Ne reviennent-ils aux syndicats et aux organisations estudiantines de proposer le mod&#232;le d&#233;mocratique convenable &#224; ces singuliers pays ? Quelle articulation entre ces structures militantes de la &#171; soci&#233;t&#233; civile &#187; et les r&#233;gimes politiques ?&#183; La question de couleur et la politique : La question de couleur est-elle soluble dans la d&#233;mocratie dont le peuple est le vecteur principal ? Dans quelle mesure l&#8217;id&#233;ologie de couleur serait beaucoup plus compatible avec la dictature qu&#8217;avec la d&#233;mocratie ? Peut-on inscrire l&#8217;id&#233;e de &#171; pouvoir noir &#187; dans un projet d&#233;mocratique ? Comment articuler race et classe en politique ?Les &#233;volutions politiques au Sud : elles suscitent des interrogations et des doutes, tant elles sont menac&#233;es non seulement par les mutations de ces soci&#233;t&#233;s, par la transformation des religions en acteurs politiques, mais par les d&#233;viations de plus en plus affirm&#233;es des normes de la d&#233;mocratie. En effet, des acteurs politiques adh&#232;rent aux institutions d&#233;mocratiques comme moyen de conqu&#233;rir le pouvoir mais s&#8217;&#233;loignent des normes d&#232;s lors qu&#8217;ils exercent la charge de titulaires : violations de la libert&#233; d&#8217;expression, intol&#233;rance de l&#8217;opposition et pers&#233;cution des m&#233;dias,, explosion de la violence, faible application des normes d&#233;mocratiques dans l&#8217;exercice du pouvoir, occupation autoritaire du pouvoir, malgr&#233; la pr&#233;sence, dans certains cas des Casques bleus de l&#8217;ONU.Modalit&#233;s de participationLe colloque se d&#233;roulera les jeudi 5 juillet et 6 juillet 2018 &#224; l&#8217;Universit&#233; de Paris.Les propositions de communication sont attenduespour le 15 avril 2018.Elles devront comporter 300-350 mots maximum. Elles sont &#224; envoyer, en format pdf &#224; : cadet.jeanjacques@yahoo.fr et jacques_nesi@hotmail.comLes r&#233;ponses seront indiqu&#233;es en mai 2018.Les communications compl&#232;tes seront attendues pour le mois de juin 2018.Comit&#233; d&#8217;organisationJacques NESI, Docteur en science politique. Universit&#233; des Antilles. (Laboratoire caraib&#233;en de sciences sociales (LC2S,ex-CRPLC)Jean-Jacques CADET, Doctorant en philosophie. Universit&#233; Paris 8. Laboratoire d&#8217;&#233;tudes et de recherches sur les logiques contemporaines de la philosophie, (LLCP).Comit&#233; scientifiqueM. Christian GIRAULT, Professeur, Directeur de recherche au CNRS CREDA-IHEAL. Sp&#233;cialiste de l&#8217;Am&#233;rique latine et des Cara&#239;bes, Universit&#233; Sorbonne Nouvelle.Monsieur Jean-Paul DURAND, Professeur honoraire et Doyen honoraire op. Institut Catholique de Paris.Madame Mich&#232;le DUVIVIER PIERRE-LOUIS, Economiste, sp&#233;cialiste de l&#8217;&#233;ducation.M. Justin DANIEL, Professeur de science politique, &#224; l'Universit&#233; des Antilles (UA), Facult&#233; de droit et d'&#233;conomie de la Martinique et Directeur du Laboratoire Caraib&#233;en de Sciences Sociales (LC2S, ex-CRPLC). Universit&#233; des AntillesM. St&#233;phane DOUAILLER, Professeur des universit&#233;s en Philosophie et Chercheur au Laboratoire d&#8217;&#233;tudes et de recherches sur les logiques contemporaines de la philosophie.M. Odile Jean ETIENNE, Docteur en g&#233;ographie. Professeur Universit&#233; d&#8217;Etat d&#8217;Ha&#239;ti.M. Patrice VERMEREN, Professeur des universit&#233;s en Philosophie et Chercheur au Laboratoire d&#8217;&#233;tudes et de recherches sur les logiques contemporaines de la philosophie.M .Georges Eddy LUCIEN, Professeur et directeur du Centre de recherche et d&#8217;appui aux politiques urbaines (Crapu) &#224; l&#8217;Universit&#233; Quisqueya (Uniq (Universit&#233; d&#8217;Etat d&#8217;Ha&#239;tiM. Edlyn DORISMOND, Docteur en philosophie et professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; Limonade M.Adler CAMILUS, Docteur en philosophie. Universit&#233; Paris 8.M. Fr&#233;deric THOMAS, Docteur en Science Politique, chercheur rattach&#233; au Centre Tri Continental (CETRI) BruxellesMme Anne PENE- ANNETTE, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en g&#233;ographie .Universit&#233; des Antilles