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ArgumentaireCes derni&#232;res ann&#233;es, le terme pirate est devenu omnipr&#233;sent dans les projets de lois visant &#224; faire respecter les droits de propri&#233;t&#233; intellectuelle dans l&#8217;espace num&#233;rique (Johns, 2010). L&#8217;un des derniers en date, le projet SOPA (Stop Online Piracy Act), propos&#233; en 2011 aux &#201;tats-Unis, a d&#251; &#234;tre suspendu fin janvier 2012 devant la forte lev&#233;e de boucliers d&#8217;activistes &#233;paul&#233;s par des g&#233;ants de l&#8217;&#233;conomie du Web tels que Google. Beaucoup de ces activistes se revendiquent eux aussi de la figure du pirate, comme le montre notamment l&#8217;apparition de partis pirates dans de nombreux pays, qui ont plac&#233; au c&#339;ur de leurs revendications la lutte pour les libert&#233;s num&#233;riques. Le pirate appara&#238;t donc comme un acteur incontournable de l&#8217;espace num&#233;rique, avec un double visage. Le pirate est celui qui a des usages jug&#233;s (par des &#201;tats, par des entreprises, par des organisations internationales...) non conformes aux r&#232;gles qui devraient normer cet espace, con&#231;u alors comme le prolongement de l&#8217;espace physique et territorialis&#233; et donc soumis aux m&#234;mes r&#232;gles. Mais le pirate est aussi un acteur qui revendique d&#8217;autres r&#232;gles, en se fondant sur la d&#233;fense de la sp&#233;cificit&#233; de l&#8217;espace num&#233;rique (Auray, 2009).Ainsi, les pratiques et discours du piratage semblent fonctionner comme des r&#233;v&#233;lateurs des conflits qui se jouent autour de la d&#233;finition des usages de l&#8217;espace num&#233;rique et de leur r&#233;gulation. D&#232;s lors, loin d&#8217;&#234;tre anodine, l&#8217;exploration du ph&#233;nom&#232;ne pirate constitue une entr&#233;e privil&#233;gi&#233;e pour saisir les enjeux de ces conflits. Cette question rev&#234;t une importance particuli&#232;re pour le monde de la recherche, qui repose sur la production de donn&#233;es dont la circulation passe de plus en plus par l&#8217;espace num&#233;rique. A ce titre, il est significatif de remarquer que l&#8217;un des opposants de premier plan au projet SOPA, Aaron Swartz, dont le suicide en janvier 2013 a suscit&#233; une importante pol&#233;mique, risquait jusqu&#8217;&#224; 35 ans de prison pour avoir t&#233;l&#233;charg&#233; massivement des articles universitaires sur JSTOR dans le but de les mettre &#224; disposition du public. Si la question du lien entre piratage, Open access et monde acad&#233;mique ne d&#233;finit pas le seul horizon de ce num&#233;ro, il constitue cependant une motivation non n&#233;gligeable dans l&#8217;int&#233;r&#234;t port&#233; &#224; ces questions (Latrive, 2007).Ce num&#233;ro vise &#224; comprendre le ph&#233;nom&#232;ne pirate en empruntant une voie sp&#233;cifique&#160;: celle de l&#8217;exploration de cette d&#233;nomination somme toute &#233;trange pour qualifier des ph&#233;nom&#232;nes qui n&#8217;ont que peu &#224; voir avec la flibuste des Cara&#239;bes au XVIIe si&#232;cle, dont est issue l&#8217;image famili&#232;re du pirate (Rediker, 1987). Il s&#8217;agira de prendre au s&#233;rieux cette proximit&#233; de vocabulaire, et de rendre compte des analogies qui la sous-tendent, entre pratiques, repr&#233;sentations, espaces d&#8217;activit&#233; des diff&#233;rents acteurs qualifi&#233;s de pirates. Comment analyser ces analogies&#160;? &#192; quels imaginaires litt&#233;raires et culturels de la piraterie ces qualifications font-elles r&#233;f&#233;rence&#160;? En quoi ces rapprochements permettent-ils de mieux comprendre ce qui se joue dans l&#8217;espace num&#233;rique&#160;? Pour r&#233;pondre &#224; ces questions, de nombreuses voies peuvent &#234;tre emprunt&#233;es&#160;: en mobilisant les ressources disciplinaires des diff&#233;rentes sciences humaines et sociales, il pourra s&#8217;agir tout autant d&#8217;&#233;tudier directement les pirates informatiques, leurs pratiques, leurs cultures, la fa&#231;on dont ils sont saisis par le droit, les id&#233;ologies qui s&#8217;en r&#233;clament, que de r&#233;interroger &#224; l&#8217;aune de cette exp&#233;rience les autres ph&#233;nom&#232;nes, r&#233;els ou imaginaires, qualifi&#233;s de piraterie&#160;: la flibuste d&#8217;abord, mais aussi la piraterie maritime contemporaine, la bio-piraterie, etc. Pour s&#8217;orienter, les futurs contributeurs pourront s&#8217;inspirer des premi&#232;res lignes de r&#233;flexion esquiss&#233;es ici.Axe 1. Les pirates mis en sc&#232;neAu c&#339;ur des ph&#233;nom&#232;nes pirates, il est frappant de constater l&#8217;importance des questions de mise en sc&#232;ne et des conflits autour de la qualification de ces ph&#233;nom&#232;nes. L&#8217;image du pirate et les symboles qui y sont associ&#233;s sont sans cesse convoqu&#233;s, travaill&#233;s, transform&#233;s par les acteurs. La litt&#233;rature regorge de pirates aux formes et fonctions vari&#233;es, du corsaire turc des romans picaresques ou baroques au pirate romantique du roman d&#8217;aventure moderne ou de la science-fiction. Quelles images sont privil&#233;gi&#233;es par les pirates informatiques&#160;? Des signes pirates c&#233;l&#232;bres comme le vaisseau arborant le fameux drapeau noir, le Jolly Roger, ont pu &#234;tre r&#233;cup&#233;r&#233;s aussi bien par les radios pirates des ann&#233;es 1960, par une entreprise comme Apple, qui hisse dans les ann&#233;es 1970 le pavillon noir au-dessus de sa jeune entreprise, ou aujourd&#8217;hui par le site de partage The Pirate Bay. Quel r&#244;le joue cette mise en sc&#232;ne en termes symboliques, avant m&#234;me d&#8217;interroger les analogies de leurs projets politiques et &#233;conomiques&#160;? Comment expliquer que les pirates informatiques, r&#233;alisant pourtant des activit&#233;s ill&#233;gales pouvant requ&#233;rir une grande discr&#233;tion, laissent tr&#232;s souvent une signature - v&#233;ritable nom de combat - dans les programmes qu&#8217;ils craquent et diffusent&#160;? De quelle fa&#231;on ce recours &#224; l&#8217;imaginaire de la piraterie pour rendre visible le piratage participe &#224; des strat&#233;gies d&#8217;occupation symbolique des territoires num&#233;riques, comme par exemple la constitution de collectifs d&#8217;activistes comme celles d&#8217;Anonymous qui clament &#171;&#160;Nous sommes L&#233;gion. Nous ne pardonnons pas. Nous n'oublions pas. Redoutez-nous&#160;&#187;&#160;?Il s&#8217;agit aussi de s&#8217;interroger sur les fa&#231;ons dont cette mise en sc&#232;ne des actes pirates peut trouver son pendant dans les processus de qualification qui visent l&#8217;invalidation, l&#8217;ill&#233;gitimation ou la criminalisation de certains usages num&#233;riques. En quoi est-ce que l&#8217;image de la foule anonyme et dangereuse des pirates peut &#234;tre mobilis&#233;e dans des strat&#233;gies de cr&#233;ation d&#8217;une nouvelle figure de l&#8217;ennemi&#160;? Dans quelle mesure la comparaison avec des formes ant&#233;rieures de piraterie permet-elle de repenser ce r&#244;le symbolique d&#8217;ennemi&#160;? On pourra ainsi confronter l&#8217;image du pirate maritime comme ennemi du genre humain dans l&#8217;ars piratica et celle du pirate de l&#8217;information&#160;: ce dernier, s&#8217;il est d&#233;fini davantage en rapport &#224; la propri&#233;t&#233; intellectuelle, est n&#233;anmoins figur&#233; comme mettant en danger l&#8217;id&#233;al d&#8217;un Internet civilis&#233;. Comment, par qui, et en relation avec quelles autres images le piratage est-il construit comme danger&#160;?Par extension, on pourra &#233;tudier les strat&#233;gies de retournement ou de requalification des pratiques pirates dans un but de critique des &#201;tats et des entreprises. Ainsi, le terme bio-piraterie a &#233;t&#233; formul&#233; &#224; propos des laboratoires pharmaceutiques consid&#233;r&#233;s comme pillant des techniques locales et savoir traditionnels (Shiva, 1997). Dans le domaine de la piraterie informatique, le militant Lawrence Lessig a avanc&#233; que la cr&#233;ation d&#8217;Hollywood et de ses grandes industries culturelles serait li&#233;e au piratage de brevets pour la diffusion cin&#233;matographique (Lessig, 2004). Quant aux piratages r&#233;ciproques entre entreprises pionni&#232;res de l&#8217;informatique personnelle (Apple, Microsoft, etc.), ils sont entr&#233;s dans la l&#233;gende. De quelle fa&#231;on ces usages du mot pirate nous permettent-ils de mieux saisir ce qui se joue autour de la mise en sc&#232;ne du piratage&#160;?Axe 2. Le pirate comme criminelCette importance de la mise en sc&#232;ne pourrait ne pas se r&#233;duire &#224; un usage rh&#233;torique ou m&#233;taphorique des imaginaires pirates, mais constituer un &#171;&#160;paradigme pirate&#160;&#187; gouvernant les politiques des pays industrialis&#233;s, notamment en mati&#232;re de protection de la propri&#233;t&#233; priv&#233;e des biens culturels (Dames, 2011). En effet, cette qualification trouve des d&#233;bouch&#233;s juridiques bien r&#233;els (Heller-Roazen, 2010&#160;; Rubin, 1997). D&#233;crite par le droit international comme &#171;&#160;intention de pillage avec violence&#160;&#187; (&#171;&#160;animo furandi&#160;&#187;), la piraterie maritime est domin&#233;e par l&#8217;image du vol et de la truanderie, parfois m&#234;me assimil&#233;e au terrorisme dans le cas des pirates d&#8217;Afrique de l&#8217;Est (Halberstam, 1988). D&#232;s lors, l&#8217;assimilation du piratage informatique &#224; cette criminalit&#233; permet de justifier un traitement d&#8217;exception, avec la mise en place d&#8217;outils nouveaux de lutte. L&#8217;intrusion dans les syst&#232;mes informatiques est assimil&#233;e &#224; une violence informatique combattue par les experts en cybers&#233;curit&#233; (question qui domine la litt&#233;rature acad&#233;mique de l&#8217;informatique &#224; ce sujet) et est parfois consid&#233;r&#233;e comme du cyberterrorisme (Arquilla et Ronfeldt, 2001). A ces crimes exceptionnels trait&#233;s par des moyens exceptionnels correspondent aussi des peines exceptionnelles&#160;: &#224; la pendaison publique, massive et syst&#233;matique des pirates historiques font &#233;cho des longues peines d&#8217;enfermement pour les pirates informatiques (on pensera &#224; Bradley Manning, le suppos&#233; informateur de Julian Assange dans l&#8217;affaire Wikileaks, retenu prisonnier depuis 2010 par les &#201;tats-Unis dans des conditions de d&#233;tention d&#8217;exception). Parall&#232;lement, la diffusion pirate des produits num&#233;riques provoque l&#8217;inqui&#233;tude des d&#233;fenseurs des ayants-droit &#224; grand renfort d&#8217;arguments &#233;conomiques (Siwek, 2006). Quels types de proc&#233;dures, de dispositifs l&#233;gaux et d&#8217;outils de r&#233;pression sont mis en place pour lutter contre les pirates informatiques&#160;? Tout comme la r&#233;pression de la piraterie historique a pu &#234;tre motrice de la mise en place d&#8217;un ordre juridique maritime international au XVIIe si&#232;cle (Garibian, 2008), comment les &#201;tats utilisent-ils la cat&#233;gorie de piratage informatique pour justifier la cr&#233;ation de nouveaux modes de r&#233;gulation de l&#8217;espace num&#233;rique, voire des mesures d&#8217;exception&#160;? Quels sont les diff&#233;rents acteurs qui se trouvent engag&#233;s dans le traitement policier du piratage&#160;?L&#8217;image du criminel est aussi appropri&#233;e par les pirates eux-m&#234;mes (dans les mises en sc&#232;nes &#233;voqu&#233;es plus haut), mais aussi incarn&#233;es dans des pratiques qui rel&#232;vent clairement de l&#8217;appartenance au monde de la criminalit&#233; - Kim Dotcom, &#224; la t&#234;te du r&#233;seau d&#8217;&#233;change pirate de vid&#233;os MegaUpload, avec ses armes et son go&#251;t du luxe, en fournissant un exemple flagrant. A propos des flibustiers, Pete Leeson a pu montrer que l&#8217;utilisation de symboles morbides cens&#233;s inspirer la terreur, comme le drapeau noir pr&#233;c&#233;demment &#233;voqu&#233;, &#233;tait justifi&#233; par des consid&#233;rations rationnelles comme la volont&#233; de limiter la r&#233;sistance des bateaux abord&#233;s (Leeson, 2009). Est-ce que des parall&#232;les peuvent &#234;tre faits pour &#233;clairer ces appropriations par les pirates informatiques qui traduisent des imaginaires dans des pratiques&#160;? Comment les collectifs hackers participent-ils aussi &#224; la d&#233;finition du pirate criminel, par exemple par la distinction entre &#171; black hat&#160;&#187; et &#171;&#160;white hat&#160;&#187; (hacker criminel et hacker bienveillant), ce dernier marquant sa diff&#233;rence d&#8217;intention et de buts tout en assumant le recours &#224; des techniques similaires&#160;? Au-del&#224; des questions d&#8217;image, quels sont les liens entre le piratage informatique et les formes traditionnelles des r&#233;seaux criminels&#160;?Axe 3. Le pirate comme homme libreCependant, si la mise en sc&#232;ne du pirate comme criminel est &#224; la fois massive, largement partag&#233;e par diff&#233;rents acteurs et si elle produit de r&#233;els effets juridiques et institutionnels, elle est loin de constituer la seule mani&#232;re de rendre visible l&#8217;identit&#233; pirate. En effet, elle s&#8217;oppose &#224; une qualification concurrente de cette identit&#233;, celle du pirate comme l&#8217;homme libre par excellence, ayant choisi librement son destin, refusant toute autorit&#233;, et pouvant jouer un r&#244;le de lib&#233;rateur (Keucheyan, 2008). Selon cette mise en sc&#232;ne, le pirate informatique est li&#233; &#224; la figure du flibustier, largement reconstruite par des fictions (Defoe, 1990&#160;; Stevenson, 2007), par des ouvrages historiques (Linebaugh et Rediker, 2008) ou par des manifestes politiques (Wilson, 1998). Quels sont les moyens de construction de cette figure, et quels liens entretient-elle avec la r&#233;alit&#233; de la flibuste&#160;? Comment expliquer sa pr&#233;gnance comme incarnation de la libert&#233;, tant dans les fictions destin&#233;es aux enfants que dans la &#171; culture geek&#160;&#187;, notamment par le biais des jeux vid&#233;o dont beaucoup mettent en sc&#232;ne des pirates (Pirates, Monkey Island...)&#160;? Quelles peuvent &#234;tre les appropriations concurrentes et les formes de retournement de cette assimilation entre le piratage et la piraterie des flibustiers&#160;? Au-del&#224; de la figure du flibustier - m&#234;me si le lien peut &#234;tre fait avec la suppos&#233;e d&#233;mocratie qui aurait caract&#233;ris&#233; les bateaux pirates (Graeber, 2005) - la notion de libert&#233; pirate passe aussi par la construction de communaut&#233;s cens&#233;es fonctionner selon des normes de libert&#233; et d&#8217;autonomie (Durand et Vergne, 2010). Ainsi, les zones d&#8217;autonomie temporaire propos&#233;es par Hakim Bey, pseudonyme du sp&#233;cialiste des pirates Peter Wilson (Bey, 1997) sont des mod&#232;les dont s&#8217;inspirent des collectifs d&#8217;hacktivistes tels que le Electronic Disturbance Theater ou le Critical Art Ensemble. Comment se fait la dialectique entre libert&#233; individuelle et norme collective dans les communaut&#233;s pirates, ou dans les exp&#233;riences dont elles entendent s&#8217;inspirer&#160;? Est-ce que la compr&#233;hension du rapport &#224; la norme des pirates informatiques peut &#234;tre enrichie par le parall&#232;le avec ce qui se joue dans la conversion &#224; la piraterie, entre transgression des normes d&#8217;origine et adoption de normes nouvelles&#160;? De quelle fa&#231;on le rapport &#224; la libert&#233; peut &#233;clairer les parcours de pirates singuliers, mais aussi les sous-cultures pirates, geeks, hackers, crackers, etc. (Downing, 2010)&#160;?Enfin, on pourra s&#8217;interroger sur ce que le rapport &#224; la libert&#233;, chez les pirates, induit comme rapport aux espaces qu&#8217;ils parcourent. La mise en sc&#232;ne de la libert&#233; pirate ne peut se faire que dans la transgression des fronti&#232;res qui bornent les espaces norm&#233;s. La m&#233;taphore de la fronti&#232;re &#233;lectronique, toujours mobile, a ainsi accompagn&#233; la constitution des espaces num&#233;riques dans lesquels &#8220;naviguent&#8221; les pirates informatiques (Dagiral, 2008). Comment les pirates habitent les espaces num&#233;riques&#160;? Quelles configurations de ces espaces (r&#233;seaux, interstices, toile) les pirates utilisent-ils&#160;? Que peut nous apprendre la mise en comparaison du rapport &#224; l&#8217;espace de l&#8217;individu pirate pens&#233; comme &#233;lectron libre et des collectifs pirates entendant transformer les territoires num&#233;riques&#160;?Axe 4. Techniques piratesLa culture pirate, libre et/ou criminelle, trouve sa mise en &#339;uvre concr&#232;te dans l&#8217;&#233;laboration de strat&#233;gies d&#8217;apprentissage et de d&#233;veloppement ayant trait &#224; la technique, qui fournissent la base d&#8217;une &#233;thique. Tout comme on apprend sur les navires pirates &#224; s&#8217;approprier des techniques de navigation propres &#224; l&#8217;abordage, on apprend sur Internet &#224; manipuler les technologies logicielles. Quel est l&#8217;univers du geste technique du piratage informatique&#160;? On s&#8217;interrogera sur les modes d&#8217;utilisation d&#233;tourn&#233;e d&#8217;invention voire d&#8217;innovation pouss&#233;s par et dans l&#8217;acte pirate. Comment &#233;mergent des technologies sp&#233;cifiquement pirates (intrusion, crack, hack...)&#160;? De quelle fa&#231;on ces nouveaux savoirs techniques trouvent-ils un prolongement dans les formes commerciales (&#233;volution des technologies logicielles, de leurs strat&#233;gies commerciales et industrielles) ou se trouvent-ils r&#233;cup&#233;r&#233;s contre les pirates eux-m&#234;mes (strat&#233;gies de protection et de contre-attaque d&#233;velopp&#233;es par exemple dans les techniques anti-virus)&#160;?Cette valorisation de la technique n&#8217;est pas qu&#8217;une forme de lib&#233;ration (ou d&#8217;empowerment) individuelle&#160;: elle sert aussi &#224; reconna&#238;tre les individus et &#224; distribuer le pouvoir au sein des foules pirates, participant par l&#224; &#224; cr&#233;er des formes d'organisation nouvelles. Sur quelles valeurs se fonden cette reconnaissance&#160;? Quels sont les liens entre pouvoir technique et pouvoir social, m&#233;rite et autorit&#233;&#160;?Les rapports complexes entre dire et faire semblent structurants pour comprendre les luttes de pouvoir dans les mouvements pirates&#160;: au sein des organisations hackers, et par extension dans l&#8217;ensemble de la culture num&#233;rique, ce sont les r&#233;alisations concr&#232;tes qui conf&#232;rent prestige, reconnaissance et pouvoir. Cependant, la comp&#233;tence technique ne se transforme en pouvoir que si elle est reconnue par les pairs, ce qui implique de mettre en &#339;uvre des moyens, notamment rh&#233;toriques, pour rendre ses actions signifiantes. Comment se cr&#233;ent de nouveaux mod&#232;les de signification de l&#8217;action et quelles sont leurs propri&#233;t&#233;s (par exemple, le mod&#232;le &#171;&#160;adhocratique&#160;&#187; revendiqu&#233; par les communaut&#233;s hackers, o&#249; ce qui domine est la plus grande capacit&#233; &#224; r&#233;soudre des probl&#232;mes pr&#233;cis)&#160;?Axe 5. Devenirs piratesUn dernier aspect de l&#8217;exp&#233;rience pirate que l&#8217;on souhaiterait explorer dans ce num&#233;ro est celui du devenir des pirates et de leurs pratiques. Des parall&#232;les peuvent &#234;tre faits entre les strat&#233;gies de conversion des pirates des mers en corsaires et celles des pirates informatiques en experts de la cyber-s&#233;curit&#233;. Les pirates peuvent aussi mettre leurs savoirs et leurs techniques au service des tr&#232;s classiques relations entre entreprises (espionnage industriel) ou entre &#201;tats (espionnage politique, piratage de c&#226;bles diplomatiques ou des sources journalistiques, lutte contre le cyber-terrorisme, voire cyber-guerre), comme l&#8217;ont r&#233;cemment montr&#233; les attaques informatiques contre l&#8217;Iran ou la G&#233;orgie. Comment s&#8217;op&#232;re la r&#233;cup&#233;ration des pratiques pirates dans d&#8217;autres sph&#232;res&#160;? Quelles peuvent &#234;tre les cons&#233;quences de ces pratiques sur le fonctionnement de l&#8217;&#233;conomie ou sur les relations internationales&#160;?A c&#244;t&#233; de ces r&#233;cup&#233;rations des pirates par ceux qui &#233;taient hier leurs adversaires, d&#8217;autres formes de devenir pirate rel&#232;vent au contraire d&#8217;une cristallisation de l&#8217;affrontement entre les pirates et le syst&#232;me en une culture politique nouvelle, revendiqu&#233;e comme telle. Celle-ci passe d&#8217;abord par le renouvellement de la pens&#233;e sur la propri&#233;t&#233; intellectuelle et la circulation des biens culturels. Les partis pirates, qui entendent fonder sur la conception pirate de l&#8217;espace num&#233;rique un programme politique large, sont les incarnations les plus articul&#233;es de cette transformation du piratage en id&#233;ologie pirate (Miegel et Olsson, 2008). De fa&#231;on moins explicite, mais sur une base consid&#233;rablement plus large, la cr&#233;ativit&#233; pirate transforme enti&#232;rement l&#8217;acc&#232;s &#224; la culture, en particulier en dehors des pays industrialis&#233;s (Liang, 2009). Le piratage de produits culturels permet alors la restauration d&#8217;&#233;quilibres d&#8217;acc&#232;s &#224; la culture au-del&#224; des suppos&#233;es fractures num&#233;riques. Quelles transformations des &#233;conomies locales sont induites par le d&#233;veloppement du piratage&#160;?Enfin, on peut se demander de quelle mani&#232;re la culture pirate et les r&#233;flexions qu&#8217;elle fait na&#238;tre peuvent nous fournir des moyens pour penser &#224; nouveaux frais le capitalisme et la propri&#233;t&#233;. Si la philosophie de la libre information, et les politiques d&#8217;ouverture des donn&#233;es qui l&#8217;accompagnent (open data, open science, open access), naissent bien au sein de l&#8217;espace num&#233;rique, et en lien avec le piratage, rien n&#8217;interdit d&#8217;y puiser des ressources pour penser aussi les modes de production et de propri&#233;t&#233; dans le monde mat&#233;riel. Quels pourraient &#234;tre les devenirs des ph&#233;nom&#232;nes pirates au niveau macrosocial&#160;? Quels liens entretiennent-ils avec les transformations&#160; du capitalisme&#160;? Comment &#233;clairent-ils notamment l&#8217;hypoth&#232;se du capitalisme cognitif (Boutang, 2007)&#160;? Ces questions plus sp&#233;culatives pourraient constituer un prolongement bienvenu aux &#233;tudes des diff&#233;rents aspects des ph&#233;nom&#232;nes pirates.R&#233;f&#233;rencesBey Hakim, 1997, Taz&#160;: Zone autonome temporaire, Paris, &#201;ditions de l'&#233;clatArquilla John et Ronfeldt David, 2001, Networks and Netwars&#160;: The Future of Terror, Crime, and Militancy, Santa Monica, Rand Corporation.Auray Nicolas, 2009, &#171;&#160;Pirates en r&#233;seau&#160;: d&#233;tournement, pr&#233;dation et exigence de justice&#160;&#187;, Esprit, no.&#160;2009/7, p.&#160;168-179.Boutang Yann Moulier, 2007, Le capitalisme cognitif : La Nouvelle Grande Transformation, Paris, &#201;ditions Amsterdam.Dagiral &#201;ric, 2008, &#171;&#160;Pirates, hackers, hacktivistes. 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Il a en outre vocation &#224; sugg&#233;rer aux r&#233;dacteurs potentiels quelques pistes g&#233;n&#233;rales de r&#233;flexion, et &#224; leur rappeler que la revue Trac&#233;s attend un propos analytique et argument&#233;.Nous avons choisi de distinguer deux rubriques au sein des articles&#160;: une rubrique &#171; analyses &#187; et une rubrique &#171; enqu&#234;te &#187;. Cette distinction a pour but de clarifier la d&#233;marche de l&#8217;article, &#233;tant entendu que la pr&#233;sentation de l&#8217;argumentation et les exigences de recevabilit&#233; ne sont pas les m&#234;mes quand il s&#8217;agit d&#8217;un article seulement th&#233;orique ou quand il s&#8217;agit d&#8217;un article provenant d&#8217;une &#233;tude empirique.&#171; Analyses&#160;&#187;Cette rubrique regroupe des articles th&#233;oriques articul&#233;s autour d&#8217;un probl&#232;me g&#233;n&#233;ral, directement reli&#233; au th&#232;me du num&#233;ro. Les contributions doivent donc absolument comprendre une bibliographie appuyant la th&#232;se centrale et permettant de justifier un ancrage th&#233;orique clairement annonc&#233;. Devront de plus appara&#238;tre dans la proposition, de fa&#231;on explicite, la th&#232;se d&#233;fendue et son lien direct avec le th&#232;me, les &#233;tapes de l&#8217;argumentation et un positionnement par rapport au traitement du m&#234;me th&#232;me dans d&#8217;autres disciplines. Ces articles peuvent aussi bien &#234;tre des commentaires de l&#8217;&#339;uvre d&#8217;un auteur en particulier, que des travaux d&#8217;histoire de &#171; seconde main &#187;, par exemple.&#171; Enqu&#234;tes &#187;Cette rubrique attend des contributions empiriques. Il est donc imp&#233;ratif de pr&#233;ciser le terrain qui fonde l&#8217;argumentation. Par exemple, dans un article d&#8217;histoire appuy&#233; sur des sources, il est n&#233;cessaire de pr&#233;senter le corpus. La m&#233;thode employ&#233;e, &#224; la fois pour recueillir et interpr&#233;ter les donn&#233;es, devra aussi &#234;tre justifi&#233;e. Par exemple, qu&#8217;apporte une m&#233;thode qualitative au traitement du probl&#232;me, par rapport &#224; une m&#233;thode quantitative&#160;? Le choix d&#8217;une m&#233;thode va souvent de pair avec un ancrage th&#233;orique. L&#8217;articulation entre ces deux dimensions devra aussi appara&#238;tre. Ces contraintes ne doivent pas conduire &#224; un simple expos&#233; monographique. La contribution devra clairement rattacher le terrain au th&#232;me du num&#233;ro, en annon&#231;ant la th&#232;se g&#233;n&#233;rale que permet d&#8217;&#233;noncer le travail empirique.&#171; Notes &#187;Nous retenons au moins trois types de contributions&#160;: les recensions de parutions r&#233;centes, des notes critiques sur un ouvrage en particulier ou sur une controverse scientifique, la mise en lumi&#232;re de travaux m&#233;connus en France. Les recensions d&#8217;ouvrages publi&#233;s hors de France sont naturellement bienvenues.&#171; Entretiens &#187;Les contributeurs qui souhaiteraient r&#233;aliser un entretien sont invit&#233;s &#224; prendre contact directement avec le comit&#233; de r&#233;daction (redactraces@ens-lyon.fr).Il est donc demand&#233; aux contributeurs de bien pr&#233;ciser pour quelle rubrique l&#8217;article est propos&#233;.NB1&#160;: L&#8217;insertion d&#8217;images et de supports iconographiques est possible dans un nombre limit&#233; (Pr&#233;cisez-le dans votre d&#233;claration d&#8217;intention).NB2&#160;: Les articles envoy&#233;s &#224; la revue Trac&#233;s doivent &#234;tre des articles originaux. L'auteur s'engage &#224; r&#233;server l'exclusivit&#233; de sa proposition &#224; Trac&#233;s jusqu'&#224; ce que l'avis du comit&#233; de lecture soit rendu. Il s'engage &#233;galement &#224; ne pas retirer son article une fois que la publication a &#233;t&#233; accept&#233;e et que l'article a &#233;t&#233; retravaill&#233; en fonction des commentaires des lecteurs.Les r&#233;dacteurs devront envoyer leur contribution (30 000 signes pour les articles, et jusqu&#8217;&#224; 20 000 signes pour les notes&#160;; le nombre de signes inclut les espaces et les notes mais pas la bibliographie)avant le 31&#160;juillet 2013&#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: redactraces@ens-lyon.fr&#160;Les r&#233;dacteurs doivent informer pr&#233;alablement le comit&#233; de r&#233;daction de Trac&#233;s (redactraces@enslyon.fr) et / ou les deux coordinateurs du num&#233;ro, Camille Paloque-Berg&#232;s (camille.pb@gmail.com) et Samuel Hayat (samuel.hayat@univ-paris8.fr), de leur projet par courrier &#233;lectronique en indiquant le titre de leur contribution, la rubrique dans laquelle ils le proposent, ainsi qu'un bref r&#233;sum&#233; du propos.Une r&#233;ponse motiv&#233;e, argument&#233;e quant &#224; l&#8217;acceptation ou non pour publication est envoy&#233;e &#224; l&#8217;auteur apr&#232;s le travail de lecture et la d&#233;lib&#233;ration des membres du comit&#233; de lecture. En cas de r&#233;ponse positive, l&#8217;auteur peut &#234;tre invit&#233; &#224; amender et &#224; retravailler son texte en fonction des remarques sugg&#233;r&#233;es par les lecteurs.Nous demandons &#233;galement aux contributeurs de tenir compte des recommandations en mati&#232;re de pr&#233;sentation indiqu&#233;es sur la page suivante de notre site&#160;: http://traces.revues.org/index103.html