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Planteamiento te&#243;rico La transformaci&#243;n del objeto en la Antropolog&#237;a ha impuesto a sus practicantes una constante revisi&#243;n de m&#233;todos y enfoques. El &#250;ltimo estadio, del que la antropolog&#237;a ha empezado a dar parte es el que tiene que ver con la &#8220;deslocalizaci&#243;n&#8221; o &#8220;traslocalizaci&#243;n&#8221; de los saberes pues ya no pueden ser estudiados en relaci&#243;n con comunidades o territorios concretos. Las tecnolog&#237;as de la informaci&#243;n y la comunicaci&#243;n han generado la transmisi&#243;n de informaci&#243;n y conocimientos m&#225;s all&#225; de los niveles cl&#225;sicos o convencionales de comunicaci&#243;n. Es un fen&#243;meno bastante general, la p&#233;rdida o, al menos, la transformaci&#243;n &#34;del sentido de lugar&#34;. Y esos nuevos espacios en que se comparte la cultura originan, a su vez, una nueva documentaci&#243;n.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Todo ello nos sit&#250;a ante los retos de las met&#225;foras de la movilidad en el momento presente, cuando numerosos grupos de personas viven en un lugar pero trabajan en otro, migran a otros pa&#237;ses para poder trabajar o regresan en busca de nuevas formas de subsistencia a los lugares de los que partieron, poniendo a prueba la experiencia atesorada en otras localidades y oficios. Al no tratarse esto de un nuevo fen&#243;meno, quiz&#225; debiera hacernos reflexionar sobre la transcendencia de la movilidad en el devenir humano.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; A los retos que plantea la comprensi&#243;n de esa movilidad a menudo vertiginosa, los antrop&#243;logos han respondido con la revisi&#243;n de los modos tradicionales de hacer etnograf&#237;a y la construcci&#243;n de estrategias nuevas, como la llamada &#8220;etnograf&#237;a multisituada&#8221; o &#8220;multilocalizada&#8221; o abogando por una &#8220;antropolog&#237;a de la movilidad&#8221;. Esto exige tambi&#233;n poner a prueba los planteamientos te&#243;ricos y metodol&#243;gicos tradicionales asumidos, lo que tiene consecuencias profundas para nuestra comprensi&#243;n de la cultura. Por ejemplo, &#191;c&#243;mo concebir la etnograf&#237;a m&#225;s all&#225; de los lugares y culturas limitados espacialmente?&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Hoy, quiz&#225; m&#225;s que nunca, puede decirse que las culturas tienen espacios permeables. Las l&#237;neas que diferencian el lugar etnogr&#225;fico no resultan en muchos casos tan n&#237;tidas como sobre el papel, pudiera parecer, pues el propio lugar va desapareciendo en el frenes&#237; de lo global. Esto es m&#225;s evidente en las comunidades &#34;deslocalizadas&#34; donde el paradigma de local/global aparece envuelto en un complejo proceso de transformaci&#243;n que tiende, irremisiblemente, a desdibujar sus aparentes caracter&#237;sticas.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; En este devenir, la antropolog&#237;a sigue indagando m&#225;s que nada sobre la memoria; en sus contenidos y en sus m&#233;todos. Su objeto es lo humano y el ser humano es un animal hecho de memoria. Esta memoria, tanto individual como colectiva, le proporciona consciencia de s&#237; mismo, conocimientos heredados de otros e identidad. Nuestra tradici&#243;n nos avala y nuestro &#8220;conocimiento experto&#8221; en el estudio de la transmisi&#243;n de la memoria de alg&#250;n modo nos asiste, pues posiblemente, nada tiene que ver m&#225;s con la memoria que el hecho de contar, uno de nuestros temas de investigaci&#243;n preferidos. Y contar el tiempo, medirlo, no est&#225; necesariamente al margen de contarlo en un sentido narrativo, de narrarlo.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Estos retos que se plantean a la antropolog&#237;a de hoy, son los que planteamos a debate del XII Congreso de Antropolog&#237;a: los nuevos paisajes humanos susceptibles de ser investigados para comprender mejor el mundo actual; problemas y marcos socioculturales que implican un ejercicio de indagaci&#243;n en la memoria o memorias y un esfuerzo por repensar antropol&#243;gicamente los tiempos y los lugares.Programaci&#243;nSIMPOSIOS:Antropolog&#237;a de la alimentaci&#243;n: Espacios, memorias, paisajes.Coordinan:     Lu&#237;s Cantarero (Universidad de Zaragoza, IAA);     F. Xavier Medina (Universitat Oberta de Catalunya, ICA). Ciudades y ciudadan&#237;a: entre el escaparate global y la experiencia del lugar.Coordinan:     Gaspar Maza Guti&#233;rrez (Universitat Rovira i Virgili, ICA);     Albert Moncus&#237; Ferr&#233; (Universitat de Val&#232;ncia, AVA).De la medicina popular a la atenci&#243;n primaria: El pluralismo asistencial y la antropolog&#237;a m&#233;dica espa&#241;ola (1980-2011).Coordinan:     Josep M. Comelles (Universitat Rovira i Virgili);     Jos&#233; M. Uribe Oyarbide (Universidad P&#250;blica de Navarra, AACyL Michael Kenny);     Purificaci&#243;n Heras (Universidad Miguel Hern&#225;ndez, AVA).El sentido de la Antropolog&#237;a hoy: responsabilidades, dilemas y acciones.Coordinan:     Sonia Cajade Fr&#237;as (Universidad Complutense de Madrid);     Ester Mass&#243; Guijarro (Instituto de Filosof&#237;a-Consejo Superior de Investigaciones Cient&#237;ficas);&#160;    Sandra Santos Fraile (Universidad de Barcelona, ICA).Etnografiando resistencias.Coordinan:     Jone Miren Hern&#225;ndez Garc&#237;a (Universidad de Pa&#237;s Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea, ANKULEGI);     Carmen Gregorio Gil (Universidad de Granada, ASANA);     Txemi Apaolaza Beraza (Universidad de Pa&#237;s Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea, ANKULEGI).Etnograf&#237;as contempor&#225;neas de las violencias pol&#237;ticas: Memoria, olvido, justicia.Coordinan:     Aitzpea Leizaola Ega&#241;a (Universidad del Pa&#237;s Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea, ANKULEGI);     Francisco Ferr&#225;ndiz Mart&#237;n (Consejo Superior de Investigaciones Cient&#237;ficas);    Mar&#237;a Garc&#237;a Alonso (Universidad Nacional de Educaci&#243;n a Distancia).Horizontes de la antropolog&#237;a del y para el desarrollo en el Estado espa&#241;ol.Coordinan:     M&#242;nica Mart&#237;nez Mauri (Universitat de Lleida &#8211; Universitat Aut&#242;noma de Barcelona,    ICA);     Cristina Larrea Killinger (Universitat de Barcelona, ICA).In-corporaciones antropol&#243;gicas: an&#225;lisis desde el cuerpo y las emociones.Coordinan:     Mari Luz Esteban Galarza (Universidad del Pa&#237;s Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea, ANKULEGI);     Juan Antonio Flores Martos (Universidad de Castilla-La Mancha);    Juli&#225;n L&#243;pez Garc&#237;a (Universidad Nacional de Educaci&#243;n a Distancia).Hacia la inmaterialidad del patrimonio. Pol&#237;tica, cultura y conflicto en la producci&#243;n del patrimonio inmaterial.Coordinan:     I&#241;aki Arrieta Urtizberea (ANKULEGI);     Eliseu Carbonell (ICRPC);     Esther Fern&#225;ndez de Paz (ASANA);     Camila del M&#225;rmol (Universidad de Barcelona).Re-construyendo el territorio: de las formas de apropiaci&#243;n local a la participaci&#243;n en las nuevas pol&#237;ticas p&#250;blicas.Coordinan:     Jos&#233; J. Pascual Fern&#225;ndez (Universidad de La Laguna, ACA);     Javier Escalera Reyes (Universidad Pablo Olavide, ASANA).Rituales y cambios sociales.Coordinan:     Juan Agudo Torrico (Universidad de Sevilla, ASANA);     Celeste Jim&#233;nez de Madariaga (Universidad de Huelva, ASANA).Turismo, patrimonio e identidad. Un intercambio narrativo.Coordinan:     Lloren&#231; Prats (Universitat de Barcelona, ICA);     Agust&#237;n Santana (Universidad de La Laguna, ACA).MESAS DE TRABAJO:Antropolog&#237;a, memoria y cultura escrita.Coordinan:     Jos&#233; Ignacio Monteagudo (Seminario de Estudios Interdisciplinares sobre Cultura Escrita, Universidad de Alcal&#225;, AACyL Michael Kenny);     Pedro Araya (Institut Interdisciplinaire d&#8217;Anthropologie du Contemporain, CNRS-EHESS);     Andr&#233;a Pav&#227;o (Instituto de Educa&#231;&#227;o de Angra dos Reis, Universidade Federal Fluminense).Antropolog&#237;a y nuevas ruralidades.Coordinan:     Xerardo Pereiro (Universidade de Tr&#225;s-os-Montes e Alto Douro, AGANTRO);    Santiago Prado Conde (Grupo EMIGRA-Universitat Aut&#242;noma de Barcelona / Museo Etnol&#243;xico, Ribadavia- Ourense, AGANTRO);     Sharon Roseman (Memorial University of Newfoundland, Canad&#225;).Aproximaciones a una antropolog&#237;a (de la) pol&#237;tica.Coordinan:     Jos&#233; Antonio Fern&#225;ndez de Rota (Universidade da Coru&#241;a);     Ant&#243;n Fern&#225;ndez de Rota Irim&#237;a (Universidade da Coru&#241;a, AGRANTO).(Des)Memorias colectivas como se&#241;as de identidad: contribuciones etnogr&#225;ficas, etnohist&#243;ricas y etnol&#243;gicas-comparativas de Espa&#241;a y Latinoam&#233;rica.Coordinan:     Christiane Stallaert (Universidad Cat&#243;lica de Lovaina);     Gunther Dietz (Universidad Veracruzana, M&#233;xico &#8211;ASANA).Dilemas de la consolidaci&#243;n de la Antropolog&#237;a de la Educaci&#243;n en Espa&#241;a: nuevos tiempos, nuevos lugares.Coordinan:     Pilar Cucal&#243;n Tirado (Consejo Superior de Investigaciones Cient&#237;ficas);     Laura Mart&#237;nez Alamillo (Universidad Complutense de Madrid);     Cris Molins-Pueyo (Grupo EMIGRA-Universitat Aut&#242;noma de Barcelona, ICA);     Mar&#237;a Rubio (Instituto de Migraciones-Universidad de Granada).Historia de la Antropolog&#237;a Ib&#233;rica y su perspectiva cr&#237;tica.Coordinan:     Jos&#233;-Lu&#237;s Anta Feliz (Universidad de Ja&#233;n, AACyL Michael Kenny);     Lu&#237;s &#193;lvarez Mun&#225;rriz (Universidad de Murcia);     Antonio Motta (Universidad Federal de Pernambuco,Brasil).La reutilizaci&#243;n de pr&#225;cticas, objetos y narrativas culturales: pol&#237;ticas y mercados de cultura.Coordinan:     M&#243;nica Cornejo Valle (Universidad Complutense de Madrid, ANKULEGI);     Consuelo &#193;lvarez Plaza (Universidad Complutense de Madrid).La vivienda desde una perspectiva antropol&#243;gica.Coordinan:     Irene Sabat&#233; (Universitat de Barcelona);     Teresa Tapada (Universitat Aut&#242;noma de Barcelona);     Mikel Aramburu (Universitat Aut&#243;noma de Barcelona).Lugares, tiempos y memorias en la cultura tradicional leonesa.Coordinan:     Jos&#233; Lu&#237;s Gonz&#225;lez Arpide (Universidad de Le&#243;n, AACyL Michael Kenny);     Jos&#233; Ram&#243;n Ortiz del Cueto (Museo Etnogr&#225;fico Provincial, Le&#243;n).Memorias sensoriales de tiempos, encuentros y lugares.Coordinan:     Nuria Cano Su&#241;en (Universidad del Pa&#237;s Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea, ANKULEGI);     Diana Mata Codesal (Sussex Centre for Migration Research, Universidad de Sussex).Pasado y futuro del presente etnogr&#225;fico.Coordinan:     Montserrat Clua (Universitat Aut&#242;noma de Barcelona);     Sabine Kradolfer (Universidad Nacional de R&#237;o Negro, Argentina);     Maite Ojeda (Universitat Pompeu Fabra).Religiones en movimiento.Deslocalizaci&#243;n, transnacionalidad y neoetnicidad entre las comunidades musulmanas en Espa&#241;a.Coordinan:     Sol Tarr&#233;s (Universidad de Huelva, ASANA);     Jordi Moreras (Universidad Rovira i Virgili).P&#211;STERES:Adem&#225;s de los Simposios y Mesas de trabajo rese&#241;ados, el XII Congreso de Antropolog&#237;a acoger&#225; una sesi&#243;n de p&#243;steres relacionados con el tema general del congreso, &#8220;Lugares, tiempos, memorias. La Antropolog&#237;a Ib&#233;rica en el siglo XXI&#8221;.Los P&#243;steres estar&#225;n expuestos durante el congreso; aquellos cuyas propuestas hayan sidoaceptadas podr&#225;n presentar sus trabajos a los congresistas interesados, en la sesi&#243;n previstaa tal efecto.COMIT&#201; CIENT&#205;FICOJunta Directiva de la Federaci&#243;n de Asociaciones de Antropolog&#237;a del Estado Espa&#241;ol.- Presidente:Pedro Tom&#233; Mart&#237;n (Asociaci&#243;n de Antropolog&#237;a de Castilla y Le&#243;n &#8220;Michael Kenny&#8221;)- Vicepresidenta:Esther Fern&#225;ndez de Paz (ASANA, Asociaci&#243;n Andaluza de Antropolog&#237;a)- Secretaria:Carmen Diez Mintegui (ANKULEGI, Asociaci&#243;n Vasca de Antropolog&#237;a)Vocales:- Juana Iba&#241;ez Gambero (ICA, Institut Catal&#224; d'Antropolog&#237;a)- Beatriz Santamarina (Asociaci&#243;n Valenciana de Antropolog&#237;a)- Nieves Herrero P&#233;rez (AGANTRO, Asociaci&#243;n Galega de Antropoloxia)- Alberto Galv&#225;n Tudela (Asociaci&#243;n Canaria de Antropolog&#237;a)