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Observatoire des Etats post-sovi&#233;tiques :&#160;le patrimoine dans les Etats post-sovi&#233;tiques&#160;: un culte post-moderne des monuments&#160;? Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes &#224; la Belle Gabrielle (INALCO), Jeudi 17 f&#233;vrier 2011Pr&#233;sentationPar bien des aspects, l&#8217;URSS et son proche p&#233;rim&#232;tre d&#8217;expansion a constitu&#233; une v&#233;ritable aire de civilisation dont le legs mat&#233;riel et les traces sont encore perceptibles. Au-del&#224; du stalinisme, qui a produit les normes culturelles de la modernit&#233; sovi&#233;tique et contribu&#233; &#224; fa&#231;onner le comportement et les mentalit&#233;s de l&#8217;homo sovieticus, l&#8217;URSS a produit un champ intelligible rep&#233;rable dans les traces mat&#233;rielles comme dans les mentalit&#233;s.&#160;&#160; Des pays Baltes &#224; la Transcaucasie en passant par l&#8217;immense Russie, une civilisation mat&#233;rielle s&#8217;est d&#233;velopp&#233;e, fa&#231;onn&#233;e &#224; la fois par l&#8217; &#171; &#233;conomie de la p&#233;nurie &#187;,&#160; le culte d&#8217;une modernit&#233; triomphante et la religion s&#233;culi&#232;re du collectivisme.&#160; Avec ses variantes, ses adaptations, ses syncr&#233;tismes, cette civilisation d&#233;veloppe une &#233;tonnante facult&#233; d&#8217;adaptation aux folklores et aux traditions locales, aux canons esth&#233;tiques et architecturaux : ici une tcha&#239;khana en b&#233;ton rappelant les traditions de l&#8217;Asie centrale, l&#224; des pierres lev&#233;es et des st&#232;les grav&#233;es &#224; la gloire de la r&#233;volution d&#8217;octobre ou de la grande guerre patriotique, partout des sculptures et des monuments, objets d&#8217;un culte moderne dont l&#8217;esth&#233;tique et surtout la conception s&#8217;apparentent plus au XIXe si&#232;cle occidental qu&#8217;&#224; la modernit&#233; du XXe si&#232;cle. Productrice de monuments &#224; valeur de &#171; rem&#233;moration intentionnelle &#187; (Alo&#239;s Riegl) revendiquant&#160; &#171; l&#8217;immortalit&#233;, l&#8217;&#233;ternel pr&#233;sent, la p&#233;rennit&#233; de l&#8217;&#233;tat originel &#187;, la production monumentale sovi&#233;tique est aujourd&#8217;hui l&#8217;objet d&#8217;une politique patrimoniale contrast&#233;e (entre abandon et reconstruction) dont on envisagera au cours de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes divers exemples.&#160; ProgrammePatrimoine arch&#233;ologique, restauration, reconstruction : l&#8217;h&#233;ritage des pratiques sovi&#233;tiques9h&#160;: accueil des participants9h30-11hL&#8217;arch&#233;ologie fran&#231;aise en Asie centrale : une histoire dans le contexte russo-sovi&#233;tique. Svetlana Gorshenina, historienne, R&#233;seau Asie, IMASIE, Paris.Les derni&#232;res d&#233;couvertes arch&#233;ologiques de la vall&#233;e du Zerafchan&#160;: r&#233;vision des concepts et questions de valorisation. Claude Rapin, arch&#233;ologue, CNRS. Architecture et urbanisme d&#8217;Asie centrale&#160;: r&#233;cup&#233;rations successives d&#8217;un patrimoine grandiose et fragile, de Samarcande &#224; Khiva par Boukhara. Pierre Chuvin, historien et philologue, Paris Ouest Nanterre La D&#233;fense.Pause11h30-13hInfluence des m&#233;thodes russo-sovi&#233;tiques dans la restauration des peintures murales en Asie centrale&#160;: le cas de l&#8217;Ouzb&#233;kistan.G&#233;raldine Fray, restauratrice,&#160; Paris.La restauration de l&#8217;&#233;glise Sainte Hripsim&#233; &#224; Etchmiadzine. Agopik Manoukian, directeur de la collection Documenti di Architettura&#160; Armena, Milan. La restauration sovi&#233;tique du temple antique de Garni (Arm&#233;nie)&#160;: un paradigme patrimonial&#160;?Taline Ter Minassian, co-directrice de l'Observatoire des Etats post-sovi&#233;tiques, INALCO, Paris.D&#233;jeunerDe la conception sovi&#233;tique du patrimoine &#224; la formation d&#8217;un patrimoine sovi&#233;tique 14h30-16h30Redevenir Viaziomy :&#160; une destin&#233;e patrimoniale, de l'exil &#224; l'actuel.&#160; Alexandra Loumpet-Galitzine, anthropologue, R&#233;seau Asie, IMASIE,&#160;&#160; Paris.Les sculptures du Pavillon sovi&#233;tique de 1937. Moscou-Paris-Baillet-Moscou : de la red&#233;couverte d'un patrimoine enfoui &#224; sa reconstruction.Fran&#231;ois Gentili, arch&#233;ologue, INRAP, ParisLa politique patrimoniale de Loujkov &#224; Moscou&#160;: de la reconstruction du patrimoine pr&#233;-sovi&#233;tique &#224; la valorisation du patrimoine sovi&#233;tique.&#160; Jean Robert Raviot,&#160; Universit&#233; Paris Ouest Nanterre La D&#233;fense.Kourapaty&#160;(Bi&#233;lorussie) : arch&#233;ologie politique d&#8217;un massacre. Virginie Symaniec, Maison de l&#8217;Europe et de l&#8217;Orient, Paris.16h30-18hMonuments nouveaux, pi&#233;destaux anciens : le refoulement et le retour du patrimoine refoul&#233; d'Asie centrale sovi&#233;tique.Boris Chukovich, historien de l&#8217;art, UQAM, Montr&#233;al.Du sapin patrimonial au sapin strat&#233;gique ou comment &#171;&#160;lire le v&#233;g&#233;tal&#160;&#187; dans la ville centre-asiatique contemporaine.Catherine Poujol, co-directrice de l'Observatoire des Etats post-sovi&#233;tiques, INALCO, Paris.Le patrimoine urbain &#224; Karaganda (Kazakhstan) : cr&#233;er une nouvelle perspective. Anne Chabaud, Doctorante en ethnologie. Universit&#233; de Paris Ouest Nanterre la D&#233;fense &#8211; INALCOLe programme complet de cette journ&#233;e d'&#233;tude est consultable au lien suivant : http://www.inalco.fr/ina_gabarit_article.php3?id_rubrique=2721&#38;id_article=4781&#38;id_secteur=1