{"word_count": 2487, "character_count": 18930}
Celtic Conference in Classics (Edinburgh, June 25-28th, 2014)H. Bru (Universit&#233; de Franche-Comt&#233;/ISTA) &#38; A. Dumitru (Metropolitan Library of Bucarest/Cincinnati University)ArgumentTaking into account institutional and political perspectives, one can legitimately distinguish Greek colonization of the Hellenistic age (starting with the &#8220;thrust toward the East&#8221; initiated by Alexander the Great and his successors), from that of the Romans, which began to develop in the Mediterranean East, especially from the beginning of the Ist century B.C. It seems clear that, in the Greek-speaking regions of theRoman Empire, Hellenistic models (civic, military or institutional) exercised considerable influence over &#8220;Italic&#8221; colonial projects. Within this field, relations between military colonists and indigenous peoples demand special attention, considering the degree of social, cultural, economic, political and geopolitical transformation brought about by the installation of certain groups upon those lands as a result of the will of the great power(s) that ruled over them.The elements of Greek colonization of the Hellenistic age have been (and are still) an object of study since the XIXth century. The original perspective of the scholars who wrote about the phenomenon of founding Greek cities was that the planting of Greek-speaking communities in the East civilized the East by the means of spreading the elements of Western civilization (e.g. &#8211; Rostovtzeff&#8217;s view of a resilient Greek middle-class transplanted to the East who were so essential in maintaining the Hellenistic states that it survived long after they were gone). Needless to say, this perspective needs to be amended and much has been done since the works of Victor A. Tcherikover (in 1927) or Arnold H.M. Jones (in 1940), passing through the magisterial studies of Getzel M. Cohen (The Seleucid colonies. Studies in founding, administration and organization, Stuttgart, 1978; The Hellenistic Settlements in Europe, the Islands and Asia Minor, Berkeley, 1995; The Hellenistic Settlements in Syria, the Red Sea Basin, and North Africa, Berkeley, 2006; The Hellenistic Settlements in the East from Armenia and Mesopotamia to Bactria and India, Berkeley, 2013) and Richard M. Billows (Kings and colonists. Aspects of Macedonian Imperialism, Leiden, 1995). Thus, we have a better understanding of the process of founding a city, of the origins of setters, their relations with the State, which in most cases meant the King (as in the work of Billows), and&#160; how the institutions of the new cities appeared (on which see, inter alii, John Ma). Scholars have also discussed the role and position of the founder of a city (which, after all, was more or less, a royal prerogative) [Wolfgang Leschhorn, Gr&#252;nder der Stadt,Stuttgart, 1984], as well as the practical aspects of what it must have meant to live among a different community (such as, e.g., Maurice Sartre).Some questions, however, are rarely (or never) asked: e.g. how did classical colonization influence the homonymous phenomenon from the Hellenistic Age (and, further on, how many aspects of the Hellenistic colonization were kept alive by the Roman founders of cities? When Pompey founded Pompeiopolis in Cilicia, was the result a Roman city, a Hellenistic city, a Roman with some Hellenistic traces, and if so, how many, or was it a Hellenistic city with some Roman traces, and how many of those?&#160; Where did the settlers get their wives from? Also, since we know now that many &#8220;native&#8221; cities became poleis by the IInd century B.C. (e.g. &#8211; Sidon sending competitors to the Nemeic games, thus clearly stating to the Greek world that it was a polis), we are entitled to ask ourselves: how did this happen? What were the metamorphosis of the native city when turning into a polis ? Was it simply a fa&#231;ade ? How deep &#8211; and peaceful &#8211; were the required changes ?As for the Roman colonization, modern scholars have often described Roman colonies as vectors of Romanization inserted in alien lands, writing that these communities must have functioned as images of a &#8220;small Rome.&#8221; While the existence of Latin-speaking colonists ruled by a favorable juridical system such as the Ius Italicum cannot be denied, such a reductionist model can no longer be accepted without qualification, especially in the context of the Greek-speaking provinces of the Roman East. The regions of the Eastern Mediterranean world saw the coming of a number of groups of Roman colonists and thus their cultural climate, their agrarian structures and their geopolitical environment changed, at least partly. Research in this field commenced at the beginning of the XXth century; Barbara Levick&#8217;s Roman colonies of Southern Asia Minor (Oxford, 1967), a good account on the chaplet of Roman colonies established on the Taurus in the age of Augustus, was a highpoint of this literature. Recently, in a useful synthesis (&#171;&#160;Les colonies romaines dans le monde grec&#160;&#187;, in E. Dabrowa [&#233;d.], Roman Military Studies, Electrum 5, 2001, p. 111-152), Maurice Sartre has invited us to pursue and deepen research in this area, within the frame of an international conference dedicated to this subject (G. Salmeri, A. Raggi, A. Baroni [&#233;d.], Colonie Romane Nel Mondo Greco, Roma, 2004). The epigraphical and archaeological research conducted so far has advanced considerably in the last decades, in Greece, Asia Minor and the Middle East, but also in Pisidian Antioch, Dion, Philippi, Patras or Berytos (to mention but a few). To further our understanding of the history of the Roman colonies of the Eastern Mediterranean world, a territorial approach on the life of these communities will be necessary, if one is to take into account the socio-political nature of these entities that were imposed at a regional scale by a central (and distant) power.Several new questions have been provoked by data gathered in recent years, such as: what were the geopolitical functions of the colonies, if one leaves aside their role of granting land to the veterans of the Roman armies? What were the cultural, social and religious relations between the colonists and the indigenous people, as seen through the light of the shared land, the variety of the spaces chosen by the Roman power, the quality of the land(s), the domination, the organization and the administration of the colonial territories? New dimensions could be explored more profoundly on this renewed field of research, thanks to new methodologies based especially on conjoined study of the results of archeological and epigraphical surveys and the images provided by the aerial and satellite images, without neglecting the literary sources or the information that can be obtained by studies of onomastics and prosopography.ThemesFrom this perspective, the papers proposed for this panel may address the following issues:the colonial geopolitics promoted by the States;the cultural and social origins of the groups being displaced by the State and established elsewhere as colonists;the social, economic, cultural and military consequences of the colonization over the local populations (e.g. the loss of agricultural land, the displacement towards desertic or mountainous areas, the revolts, the brigandage, the piracy, the way of joining the armies of the States, the way of becoming mercenaries, the strengthening of the indigenous cultural identities);evidences of peaceful coexistence, voluntary or not, as seen through economic, cultural or social aspects (e.g&#8211; where did the colonists get their wives? Did the colonists learn the language of the indigenous people or vice-versa)?(dis)continuities in the colonial practices of the Hellenistic and Roman Ages;documentary methodologies allowing to deepen the knowledge on the indigenous cultures in the colonial context and the phenomena of acculturation;the historical sociology of the colonial territories.Submission guidelinesPlease, send an abstract (1500 character maximum, including spaces and a title by January 31, 2014&#160;to:Hadrien Bru (Universit&#233; de Franche-Comt&#233; / Institut des Sciences et Techniques de l&#8217;Antiquit&#233;): hadrien.bru@univ-fcomte.fr&#38;Adrian Dumitru (Metropolitan Library of Bucarest): seleukosnikator@yahoo.comCeltic Conference in Classics (Edinburgh, June 25-28th, 2014)H. Bru (Universit&#233; de Franche-Comt&#233;/ISTA) &#38; A. Dumitru (Biblioth&#232;que M&#233;tropolitaine de Bucarest/Cincinnati University)ArgumentaireSur la foi d&#8217;arguments institutionnels et politiques, on distingue avec raison la colonisation grecque hell&#233;nistique effective depuis la &#171;&#160;pouss&#233;e vers l&#8217;Est&#160;&#187; d&#8217;Alexandre le Grand et ses successeurs mac&#233;doniens de la colonisation romaine, qui se d&#233;veloppa surtout &#224; partir du Ier si&#232;cle avant notre &#232;re dans l&#8217;Orient m&#233;diterran&#233;en. Dans les r&#233;gions hell&#233;nophones de l&#8217;empire romain, il est manifeste que les mod&#232;les civiques, militaires et institutionnels hell&#233;nistiques ont exerc&#233; une forte influence sur le mod&#232;le colonial &#171;&#160;italique&#160;&#187;. Le rapport de colons militaires &#224; la terre et aux populations autochtones/indig&#232;nes qui y vivaient est &#224; &#233;tudier de plus pr&#232;s, tant les bouleversements sociaux, culturels, &#233;conomiques, politiques et g&#233;opolitiques furent grands suite &#224; l&#8217;installation de certains groupes sur de nouveaux territoires par la volont&#233; de puissances &#233;tatiques constitu&#233;es.Les &#233;l&#233;ments li&#233;s &#224; la colonisation grecque d&#8217;&#233;poque hell&#233;nistique sont toujours en cours d&#8217;&#233;tude, depuis le XIXe si&#232;cle. La perspective initiale des savants ayant travaill&#233; sur le ph&#233;nom&#232;ne de la fondation des cit&#233;s grecques &#233;tait que l&#8217;implantation en Orient des communaut&#233;s hell&#233;nophones signifiait civiliser ledit Orient par la propagation des &#233;l&#233;ments de la culture occidentale (e.g. &#8211; la vision de Rostovtzeff sur la bourgeoisie grecque transplant&#233;e en Orient, si n&#233;cessaire au maintien des &#233;tats hell&#233;nistiques et qui a pu leur survivre longtemps apr&#232;s leur disparition). Il n&#8217;est plus besoin de le dire, aujourd&#8217;hui, cette perspective doit &#234;tre corrig&#233;e et maints efforts ont &#233;t&#233; fait depuis les travaux de Victor Tcherikover (1927) et de Arnold H.M. Jones (1940), en passant par les &#233;tudes magistrales de Getzel M. Cohen (The Seleucid colonies. Studies in founding, administration and organization, Stuttgart, 1978; The Hellenistic Settlements in Europe, the Islands and Asia Minor, Berkeley, 1995; The Hellenistic Settlements in Syria, the Red Sea Basin, and North Africa, Berkeley, 2006; The Hellenistic Settlements in the East from Armenia and Mesopotamia to Bactria and India, Berkeley, 2013) et de Richard M. Billows (Kings and colonists. Aspects of Macedonian Imperialism, Leiden, 1995). C&#8217;est ainsi que nous sommes aujourd&#8217;hui en &#233;tat de nous faire une id&#233;e sur le processus de la fondation d&#8217;une cit&#233;, de nous poser la question (avec Richard Billows) de la provenance des colons, de leurs relations avec l&#8217;Etat (c'est-&#224;-dire, dans la plupart des cas, le Roi), ou de nous interroger (avec, inter alii, John Ma) sur la nature des institutions des nouvelles cit&#233;s. Nous sommes aussi en &#233;tat de discuter du r&#244;le et de la position du fondateur de la cit&#233;, apr&#232;s Wolfgang Leschhorn (&#180;Gr&#252;nder der Stadt&#180;, Stuttgart, 1984) ou de rechercher les aspects pratiques de ce que fut la vie parmi des communaut&#233;s diff&#233;rentes (comme, e.g., Maurice Sartre). Il y a pourtant des questions qui n&#8217;ont &#233;t&#233; que rarement (ou jamais) pos&#233;es&#160;: e.g. jusqu&#8217;&#224; quel point l&#8217;ancienne colonisation (qu&#8217;on appelle &#171;&#160;Classique&#160;&#187;) a-t-elle influenc&#233; le ph&#233;nom&#232;ne homonyme de l&#8217;&#233;poque hell&#233;nistique (et, ensuite, combien d&#8217;aspects de la colonisation hell&#233;nistique ont &#233;t&#233; maintenus par les Romains qui ont fond&#233; des cit&#233;s dans l&#8217;Orient grec&#160;? Par exemple, lorsque Pomp&#233;e fonde Pomp&#233;iopolis de Cilicie, le r&#233;sultat a-t-il &#233;t&#233; une cit&#233; &#171;&#160;Romaine&#160;&#187;, une cit&#233; plut&#244;t &#171;&#160;hell&#233;nistique&#160;&#187;, une cit&#233; Romaine dot&#233;e de quelques particularit&#233;s hell&#233;nistiques ou bien une cit&#233; hell&#233;nistique avec des particularit&#233;s romaines&#160;?) ou encore&#160;: d&#8217;o&#249; les colons faisaient-ils venir leurs femmes&#160;? Et, puisque nous savons d&#233;sormais que beaucoup des cit&#233;s &#171;&#160;indig&#232;nes&#160;&#187; sont devenues des poleis dans le cours du IInd si&#232;cle av. J.-C. (e.g. &#8211; Sidon, qui envoie des comp&#233;titeurs aux Jeux de N&#233;m&#233;e, en faisant ainsi savoir au monde grec qu&#8217;elle &#233;tait d&#8217;ores et d&#233;j&#224; une polis), il est l&#233;gitime de nous poser la question&#160;: comment est-on arriv&#233; l&#224;&#160;? Quelles sont les m&#233;tamorphoses d&#8217;une cit&#233; &#171;&#160;indig&#232;ne&#160;&#187; en voie de se transformer en polis&#160;? N&#8217;&#233;tait-ce qu&#8217;un ph&#233;nom&#232;ne de fa&#231;ade ou touchait-il des couches sociales et culturelles plus profondes&#160;? Ces &#233;volutions furent-elles pacifiques&#160;?Du c&#244;t&#233; de la colonisation romaine, les historiens ont souvent consid&#233;r&#233; les colonies romaines comme des vecteurs de la romanisation en terres &#171;&#160;p&#233;r&#233;grines&#160;&#187;, &#233;crivant r&#233;guli&#232;rement que ces communaut&#233;s fonctionnaient individuellement &#224; l&#8217;image d&#8217;une &#171;&#160;petite Rome&#160;&#187;. S&#8217;il n&#8217;est certes pas n&#233;cessaire de nier dans ce cadre l&#8217;existence de colons latinophones r&#233;gis par un statut juridique favorable tel que le Ius Italicum, on ne peut historiquement pas se contenter d&#8217;une mod&#233;lisation socio-politique aussi r&#233;ductrice, particuli&#232;rement dans le contexte des provinces hell&#233;nophones de l&#8217;Orient romain. Les r&#233;gions de l&#8217;Orient m&#233;diterran&#233;en ont en effet accueilli depuis l&#8217;&#233;poque d&#8217;Auguste des groupes de colons romains qui ont chang&#233; pour partie leur climat culturel, leurs structures agraires ou leur environnement g&#233;opolitique. Outre un certain nombre de recherches et travaux ponctuels existant depuis le d&#233;but du XXe si&#232;cle, l&#8217;ouvrage de B. Levick (Roman Colonies of Southern Asia Minor, Oxford, 1967) avait propos&#233; une mise au point de belle qualit&#233; et tr&#232;s inform&#233;e sur le chapelet des colonies august&#233;ennes du Taurus&#160;; plus r&#233;cemment, M. Sartre (&#171;&#160;Les colonies romaines dans le monde grec&#160;&#187; dans E. Dabrowa [&#233;d.], Roman Military Studies, Electrum 5, 2001, p. 111-152) a propos&#233; une utile synth&#232;se, nous invitant &#224; poursuivre les recherches dans ce domaine, &#224; l&#8217;image d&#8217;un colloque consacr&#233; au sujet (G. Salmeri, A. Raggi, A. Baroni [&#233;d.], Colonie Romane Nel Mondo Greco, Roma, 2004). Les recherches &#233;pigraphiques et arch&#233;ologiques de terrain ont progress&#233; depuis plusieurs d&#233;cennies, aussi bien en Gr&#232;ce, qu&#8217;en Asie Mineure ou au Proche-Orient, qu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;Antioche de Pisidie, de Dion, de Philippes, de Patras ou de B&#233;rytos, pour les plus fameuses d&#8217;entre elles. En vue de mieux conna&#238;tre l&#8217;histoire des colonies romaines d&#8217;Orient, une approche territoriale de la vie des communaut&#233;s est primordiale en raison de la nature socio-politique de ces entit&#233;s impos&#233;es &#224; une &#233;chelle r&#233;gionale par un pouvoir central. Plusieurs perspectives peuvent &#234;tre propos&#233;es afin de questionner leur histoire.On pourra par exemple s&#8217;interroger avec plus d&#8217;acuit&#233; qu&#8217;on ne l&#8217;a fait sur les fonctions g&#233;opolitiques de colonies qui ne furent pas seulement utiles au lotissement de v&#233;t&#233;rans de l&#8217;arm&#233;e romaine. Les rapports culturels, sociaux et religieux entre colons et indig&#232;nes au prisme des espaces v&#233;cus, la vari&#233;t&#233; des espaces choisis par le pouvoir romain, la qualit&#233; des sols, la domination, la gestion et l&#8217;am&#233;nagement des territoires coloniaux sont autant de dimensions &#224; explorer avec une profondeur de champ renouvel&#233;e, gr&#226;ce &#224; une m&#233;thodologie s&#8217;appuyant particuli&#232;rement sur le croisement des r&#233;sultats des prospections &#233;pigraphiques et arch&#233;ologiques avec l&#8217;imagerie satellitale et les photographies a&#233;riennes, tout en prenant en compte les sources litt&#233;raires, l&#8217;onomastique et la prosopographie. Nous aimerions explorer des domaines essentiels connexes &#233;clairant sur la longue dur&#233;e les interactions entre les ph&#233;nom&#232;nes g&#233;opolitiques d&#8217;Etat et les populations locales/autochtones/indig&#232;nes qui leur furent inf&#233;od&#233;es.Axes th&#233;matiquesLes domaines/pistes &#224; explorer sont les suivants&#160;:la g&#233;opolitique d&#8217;ensemble promue par les Etats &#224; grande &#233;chelleles origines culturelles et sociales des groupes d&#233;plac&#233;s par les Etats en tant que colonsles cons&#233;quences sociales, &#233;conomiques, culturelles et militaires de la colonisation sur les populations locales (la perte des terres arables, l&#8217;installation dans des zones d&#233;sertiques et/ou montagneuses, les r&#233;voltes, le brigandage, la piraterie, l&#8217;enr&#244;lement dans les arm&#233;es &#233;tatiques, le mercenariat, le renforcement de l&#8217;identit&#233; culturelle indig&#232;ne revendiqu&#233;e)ruptures et continuit&#233;s dans les pratiques coloniales gr&#233;co-romainesm&#233;thodologie documentaire permettant d&#8217;approfondir notre connaissance des cultures indig&#232;nes dans le contexte colonial et des ph&#233;nom&#232;nes d&#8217;acculturationsociologie historique des territoires coloniaux/colonis&#233;sModalit&#233;s de soumissionLes propositions doivent comporter un titre et un r&#233;sum&#233; (1500 signes, espaces compris) et sont &#224; envoyer&#160;&#224; :Hadrien Bru (Universit&#233; de Franche-Comt&#233; / Institut des Sciences et Techniques de l&#8217;Antiquit&#233;) : hadrien.bru@univ-fcomte.frAdrian Dumitru (Metropolitan Library of Bucarest) : seleukosnikator@yahoo.comavant le 31 janvier 2014.