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ArgumentaireComment faire la sociologie de la pornographie&#160;? Que signifie un tel programme de recherche&#160;? Ce num&#233;ro de Regards Sociologiques(dossier coordonn&#233; par Mathieu Trachman et Florian Voros) a pour objectif d&#8217;ouvrir un domaine d&#8217;&#233;tudes peu explor&#233;, et de faire le bilan des recherches en cours ou d&#233;j&#224; men&#233;es. Trois pistes de recherche seront privil&#233;gi&#233;es : la pornographie peut &#234;tre abord&#233;e comme une cat&#233;gorie de l&#8217;action publique ; des pratiques de production et de r&#233;ception qui construisent des mondes sociaux ; enfin un ensemble de repr&#233;sentations aux usages sp&#233;cifiques.1. Une cat&#233;gorie de l&#8217;action politique&#160;De quoi parle-t-on quand on parle de pornographie&#160;? Les travaux pionniers en histoire culturelle ont soulign&#233; la dimension historique du terme, qui &#171;&#160;n&#8217;a pas constitu&#233; une cat&#233;gorie enti&#232;rement s&#233;par&#233;e ou distincte de repr&#233;sentations visuelles ou &#233;crites avant le premier dix-neuvi&#232;me si&#232;cle&#160;&#187; ouest-europ&#233;en[1]. En s&#8217;int&#233;ressant aux processus de cat&#233;gorisation, Walter Kendrick[2] appr&#233;hen-de la pornographie&#160;moins comme un ensemble d&#8217;&#339;uvres ou de produits homog&#232;nes que comme un dispositif de contr&#244;le et une &#171;&#160;structure de sentiments&#160;&#187; bourgeoise ciblant toutes les repr&#233;sentations per&#231;ues comme dangereuses. La pornographie peut donc &#234;tre envisag&#233;e comme une cat&#233;gorie de l&#8217;action politique, codifi&#233;e de mani&#232;re plus ou moins pr&#233;cise dans le droit&#160;: dans cette perspective, la sociologie de la pornographie est d&#8217;abord une sociologie politique de la censure. Annie Stora-Lamarre montre ainsi comment l&#8217;imposition de cette cat&#233;gorie a pour objectif la protection d&#8217;un public &#171;&#160;fragile&#160;&#187; ou &#171;&#160;faible&#160;&#187;, et qu&#8217;elle est d&#233;pendante de proc&#233;dures de d&#233;nonciation men&#233;es par des entrepreneurs moraux[3].C&#8217;est aussi une cat&#233;gorie contest&#233;e&#160;: la classification pornographique est un enjeu de lutte, et mobilise des groupes et des savoirs tr&#232;s divers. La constitution du film Baise-moi en affaire l&#8217;illustre&#160;: elle concerne moins la production pornographique fran&#231;aise actuelle que la revendication d&#8217;une autonomie d&#8217;un champ artistique contre les instances politiques qui voudraient le contr&#244;ler, et l&#8217;instrumentalisation du droit par des associations &#224; la visibilit&#233; r&#233;duite[4]. La constitution de la pornographie en cause par des groupes f&#233;ministes d&#233;voile les rapports de genre qui sont &#224; son principe, elle participe &#233;galement d&#8217;un processus de qualification de la pornographie, et enfin d&#8217;une recomposition du champ f&#233;ministe[5]. Quels sont les enjeux sociaux de la cat&#233;gorie de pornographie&#160;? Quels groupes ou quelles instances en sont les producteurs et les usagers&#160;?2. Les mondes de la pornographieLa sociologie de la pornographie n&#8217;est pas seulement celle d&#8217;une mise &#224; l&#8217;index, mais &#233;galement celle de mondes sociaux fa&#231;onn&#233;s par des pratiques de production et de r&#233;ception. L&#8217;&#233;criture de pamphlets pornographiques est, au 18e si&#232;cle, une activit&#233; clandestine, constitutive de la culture des &#171;&#160;Lumi&#232;res radicales&#160;&#187;, qui use de l&#8217;obsc&#232;ne pour op&#233;rer une critique des pouvoirs tels que l&#8217;&#201;tat et l&#8217;&#201;glise[6]. Cette dimension contestataire s&#8217;affaiblit au cours du 19e si&#232;cle&#160;: il s&#8217;agit moins alors de d&#233;stabiliser l&#8217;ordre &#233;tabli que de construire un march&#233; et l&#233;gitimer son activit&#233;[7]. C&#8217;est &#224; la fois &#224; la marge &#8211; &#224; travers des r&#233;seaux de circulations de photos amateurs &#8211; et au c&#339;ur m&#234;me de cette industrie culturelle &#8211; &#224; travers la vente par correspondance de magazines dits de &#171;&#160;sant&#233; masculine&#160;&#187; &#8211; que s&#8217;invente au cours du 20e si&#232;cle une culture pornographique gaie[8]. Le statut de la pornographie, comme activit&#233; amateur ou professionnelle, m&#233;tier principal ou secondaire, les relations d&#8217;emploi, les circuits des produits sont alors des questions centrales[9]&#160;: quelles sont les trajectoires et les appartenances sociales de celles et ceux qui s&#8217;y investissent&#160;? Comment ce march&#233; se d&#233;veloppe malgr&#233;, ou &#224; la faveur des encadrements juridiques et de la stigmatisation dont il est l&#8217;objet&#160;? Quelles relations de domination et d&#8217;exploitation implique-t-il&#160;?Selon l&#8217;enqu&#234;te Contexte de la sexualit&#233; en France, une femme sur cinq et un homme sur deux d&#233;clarent visionner r&#233;guli&#232;rement de la pornographie[10].&#160; Il s&#8217;agit donc d&#8217;une pratique culturelle qui compte dans les trajectoires, les sociabilit&#233;s et les constructions de soi. Cette pratique investit des espaces divers, de la sph&#232;re domestique[11] aux sex-shops, des forums Internet r&#233;unissant des passionn&#233;s aux sites de rencontre en ligne o&#249; s&#8217;&#233;changent des photos pornographiques amateur[12]. Comment diff&#233;rents groupes sociaux d&#233;ploient-ils diff&#233;rentes logiques d&#8217;appropriation des textes, sons, images, objets et dispositifs des diff&#233;rentes cultures pornographiques&#160;? Comment ces pratiques de r&#233;ception participent-elles en retour de la red&#233;finition des fronti&#232;res et des propri&#233;t&#233;s de ces groupes sociaux&#160;?3. Repr&#233;sentation de la sexualit&#233; et &#233;rotisation des rapports sociauxLa repr&#233;sentation de la sexualit&#233; est un dernier axe de recherche. L&#8217;historienne du cin&#233;ma pornographique Linda Williams a montr&#233; comment la volont&#233; (masculine) de la pornographie moderne de &#171;&#160;d&#233;voiler&#160;&#187; les v&#233;rit&#233;s cach&#233;es du sexe (f&#233;minin) est vou&#233;e &#224; un perp&#233;tuel &#233;chec&#160;: les techniques pornographiques de visualisation de l&#8217;orgasme ne refl&#232;tent pas, mais produisent activement la sexualit&#233;[13]. Prolongeant ces analyses, les porn studies s&#8217;int&#233;ressent &#224; la mani&#232;re dont les films pornographiques contribuent &#224; la d&#233;finition publique du genre et de la sexualit&#233;, ainsi que des rapports de classe et des rapports de race[14]&#160;: la pornographie, &#224; partir du 19e si&#232;cle notamment, participe d&#8217;une histoire nationale et imp&#233;riale o&#249; l&#8217;&#233;mergence d&#8217;objets de fantasme est le revers de rapports de pouvoir[15], dont le red&#233;ploiement dans les anciennes m&#233;tropoles coloniales s&#8217;accompagne d&#8217;une r&#233;actualisation des figures racialis&#233;es du d&#233;sir[16]. C&#8217;est dire que la pornographie est d&#233;pendante d&#8217;une actualit&#233; sexuelle qui explique pour une part les variations de ses figures : comment traduit-elle sexuellement les tensions sociales et les rapports d&#8217;objectivation ? Et comment, en retour, ces repr&#233;-sentations sexuelles participent-elles de la reconfiguration des fantasmes publics et priv&#233;s&#160;?Parce que ces repr&#233;sentations &#233;rotisent des rapports sociaux et &#171;&#160;parlent&#160;&#187; directement &#224; l&#8217;inti-mit&#233; des publics (y compris universitaires),&#160;enqu&#234;ter sur la pornographie n&#233;cessite une r&#233;flexion &#224; part enti&#232;re[17]. Comment rendre compte dans un langage sociologique de mondes sociaux o&#249;, selon un renversement proprement pornographique des valeurs dominantes[18], l&#8217;immoralit&#233; et la vulgarit&#233; sont c&#233;l&#233;br&#233;es&#160;? La pornographie interroge le r&#244;le de la sociologie dans la reproduction des hi&#233;rarchies culturelle et scientifique entre objets l&#233;gitimes et objets ill&#233;gitimes&#160;; la place de la corpor&#233;it&#233;, des sensations et des &#233;motions dans les processus de production de connaissance&#160;; finalement&#160; les appartenances sociales du regard sociologique, et notamment sa place dans les rapports de genre.[1] Hunt Lynn (&#233;d.) The invention of pornography. Obscenity and the origins of modernity, 1500-1800, New York, Zone Books, 1993, p.355.[2] Kendrick Walter, The secret museum. Pornography in modern culture, New York, Viking, 1987.[3] Stora-Lamarre Annie, L&#8217;enfer de la 3&#232;me R&#233;publique. Censeurs et pornographes, Paris, Imago, 1992.[4] Mathieu Lilian, &#171;&#160;L&#8217;art menac&#233; par le droit&#160;? Retour sur l&#8217;affaire Baise-moi&#160;&#187;, Mouvements, n&#176;29, 2003, pp.60-65.[5] Bronstein Carolyn, Battling pornography. 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Cambridge, Mass., MIT Press, 2011Modalit&#233;s de soumission&#160;Les contributions attendues pour le num&#233;ro sp&#233;cial &#171;&#160;Sur la pornographie&#160;&#187; sont &#224; envoyer, sous la forme d&#8217;articles completspour le 30 octobre 2013.Les articles soumis ne devront pas exc&#233;der 50&#160;000 signes (espaces et notes comprises) et, pour le format attendu, voir&#160;: &#160;http://www.regards-sociologiques.com/wp-content/uploads/rs_indications_publication.pdfLes articles sont &#224; adresser &#224;&#160;: mathieutrachman@yahoo.frflorian.voros@gmail.comasso_regarsoc@yahoo.frRegards Sociologiques est une revue &#224; comit&#233; de lecture&#160;de sorte que les &#233;valuations, effectu&#233;es &#224; chaque fois selon le processus d&#8217;une double &#233;valuation anonyme (une interne et une externe), seront communiqu&#233;es courant d&#233;cembre 2013.Fondateur et directeur de la publication :Christian de MontlibertConseil scientifique et comit&#233; de lectureGabrielle Balazs,Patrick Champagne,Annie Collovald,Philippe Cordazzo,Vincent Dubois,Bertrand Geay,Philippe Hamman,Joseph Jurt,Isabelle Kalinowski,Fr&#233;d&#233;ric Lebaron,R&#233;mi Lenoir,G&#233;rard Mauger,Nikos Panayotopoulos,Louis Pinto,Franz Schultheis,Sylvie Tissot,Bernard Vernier,Lo&#239;c WacquantComit&#233; de r&#233;daction :Cl&#233;ment Bastien, Ana&#239;s Cretin, Olivia Rick