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ArgumentaireLes villes du Maghreb et du Moyen-Orient comptent parmi les plus vieilles du monde, o&#249; la nature a toujours eu une place privil&#233;gi&#233;e : les jardins de Babylone, de Damas, de Marrakech et de Bagdad, dont les mod&#232;les sont issus &#224; la fois de l&#8217;h&#233;ritage perse et des descriptions du Coran, ont marqu&#233; les imaginaires et &#233;taient des &#233;l&#233;ments-cl&#233;s de la ville islamique (Gillot 2006). Au- del&#224; de la fonction d&#8217;agr&#233;ment, la fonction agricole, &#224; travers l&#8217;agriculture urbaine et p&#233;riurbaine, a toujours &#233;t&#233; constitutive du fait urbain dans le monde arabe (Nasr &#38; Padilla 2004).Malgr&#233; cet h&#233;ritage, la question de la place de la nature dans la ville maghr&#233;bine et moyen- orientale se pose avec acuit&#233;. Plusieurs menaces p&#232;sent sur la pr&#233;servation des espaces de nature dans la ville : l&#8217;industrialisation, appliqu&#233;e selon une id&#233;ologie d&#233;veloppementaliste, l&#8217;&#233;mergence de m&#233;gaprojets dans des m&#233;tropoles de plus en plus concurrentielles et le processus d&#8217;urbanisation, aliment&#233; par la croissance d&#233;mographique et l&#8217;exode rural (certes tari en Egypte et en Tunisie, mais qui se poursuit en Turquie et au Maroc par exemple), qui conduirait &#224; un doublement de la population urbaine en 2050 (Barthel &#38; Zaki 2011). N&#233;anmoins, les politiques d&#8217;am&#233;nagement prenant en compte les &#171; espaces verts &#187; ne cessent de se d&#233;velopper, en partie pour r&#233;pondre aux d&#233;fis du 21e&#160;si&#232;cle, tels que faire face au changement climatique, nourrir la population urbaine ou encore g&#233;rer l&#8217;acc&#232;s &#224; l&#8217;eau dans des r&#233;gions o&#249; les ressources sont rares. Ainsi, ces derni&#232;res ann&#233;es, des villes comme Casablanca, Rabat ou Le Caire ont mis en place des projets de quartiers &#171; durables &#187; (Barthel 2011).Par ailleurs, le mod&#232;le du jardin arabo-islamique a &#233;volu&#233; en se nourrissant de l&#8217;influence de diff&#233;rents courants, qu&#8217;il s&#8217;agisse de la pens&#233;e occidentale moderne hygi&#233;niste (Ragon 2010), de l&#8217;islam politique pr&#244;nant l&#8217;am&#233;nagement d&#8217;espaces verts pr&#233;sent&#233;s comme une solution aux maux de la ville (Lavergne 1993 ; Fleury 2007), de la r&#233;cente injonction &#224; &#171; l&#8217;id&#233;ologie verte &#187; dans les projets urbains (Calenge 2003), ou encore de la circulation des mod&#232;les d&#8217;agriculture urbaine. Dans le m&#234;me temps, la soci&#233;t&#233; civile veut participer &#224; la fabrique de la ville pour la rendre conforme &#224; &#171; [son] d&#233;sir le plus cher &#187; (Harvey 2011 : p.8), parmi lesquels le d&#233;sir de nature. Les &#171; r&#233;volutions arabes &#187;, principalement urbaines, si elles avaient comme point d&#8217;orgue la contestation, voire le renversement, des r&#233;gimes autoritaires, &#233;taient indissociables de la question : &#171; Selon quelles modalit&#233;s voulons-nous vivre ? &#187;, et portaient des revendications de d&#233;mocratie, de libert&#233;s individuelles, mais aussi d&#8217;&#233;quit&#233;s territoriales, de lutte contre l&#8217;exclusion socio-spatiale, et de revendications &#233;cologistes, dont le mouvement contestataire de Gezi Park dans les grandes villes turques constitue l&#8217;exemple le plus pr&#233;gnant, puisqu&#8217;il a d&#233;but&#233; par une opposition &#224; la destruction des arbres d&#8217;un parc. Issues de cette conscientisation au droit &#224; la ville et aux questions environnementales globales et locales, de nouvelles formes de nature apparaissent dans les villes, dans la lign&#233;e des mouvements de gu&#233;rilla jardini&#232;re &#233;tatsunienne.Les villes du Maghreb et du Moyen-Orient, &#224; la crois&#233;e de leurs h&#233;ritages et des influences multiples qui les traversent, pr&#233;sentent ainsi des formes de nature vari&#233;es, comprenant parcs urbains, jardins mara&#238;chers et partag&#233;s, formes r&#233;siduelles de v&#233;g&#233;talisation, friches, for&#234;ts, dont les repr&#233;sentations et usages sont multiples. Ces natures sont fa&#231;onn&#233;es par des volont&#233;s publiques de pr&#233;servation d&#8217;un patrimoine historique, d&#8217;autosuffisance alimentaire, d&#8217;&#233;tablissement d&#8217;un ordre moral urbain (Montabone 2013), ou encore d&#8217;initiatives populaires telles que le militantisme &#233;cologiste ou les pratiques agricoles de production vivri&#232;re et de sociabilit&#233;s, dans un contexte de d&#233;placement massif des populations, notamment &#224; travers le conflit syrien.Axes th&#233;matiquesDans une perspective interdisciplinaire, nous encourageons les personnes int&#233;ress&#233;es &#224; proposer des communications int&#233;grant au moins un des aspects suivants :La place de la nature dans la pens&#233;e islamiqueL&#8217;influence de l&#8217;islamisme environnementaliste sur les politiques publiquesLes politiques d&#8217;am&#233;nagement d&#8217;espaces vertsLes strat&#233;gies de patrimonialisation des espaces v&#233;g&#233;talis&#233;s en villeLes repr&#233;sentations de la nature chez les acteurs de la villeLes repr&#233;sentations et/ou les pratiques de la nature en ville, plus&#160;particuli&#232;rement chez les n&#233;o-citadinsLa place de l&#8217;agriculture urbaine, en lien avec la question de l&#8217;autosuffisance&#160;alimentaireLes jardins vivriers des populations d&#233;plac&#233;es li&#233;s &#224; l&#8217;habitat informelLa mise en place de r&#233;seaux de solidarit&#233; en ville qui remettent en cause les&#160;mod&#232;les de consommation dominantsL&#8217;&#233;mergence des &#171; &#233;cologies de soi &#187;&#160;(Adamiec 2014)La convergence entre luttes urbaines et mouvements &#233;cologistes, notamment&#160;autour de l&#8217;id&#233;e de droit &#224; la villeModalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsProposition de communication de 300 mots maximum (en fran&#231;ais ou en anglais)&#160;+ une br&#232;ve pr&#233;sentation de l&#8217;auteur&#192; envoyer &#224; :&#160;gis2017.natureville@gmail.comAvant le&#160;1er septembre 2016Responsables d&#8217;atelierAgathe Fautras (ENeC / IFEA)Helin Karaman (EHESS / IFEA)** Nous ne pouvons assurer ni les frais d&#8217;inscription au congr&#232;s, ni les frais de transport **R&#233;f&#233;rencesADAMIEC, Camille (2014), &#171;&#160;Devenir sain : morales alimentaires, pratiques de sant&#233; et &#233;cologie de soi&#160;&#187;, Universit&#233; de Strasbourg, th&#232;se de doctorat en sociologie sous la direction de Nicoletta Diasio.ARNAUD, Jean-Luc (sous la dir.) (2005).&#160;L&#8217;urbain dans le monde musulman de M&#233;diterran&#233;e, Maisonneuve et Larose,&#160; 220 pages.BARTHEL, Pierre-Arnaud et Lamia ZAKI (sous la dir.) (2011).&#160;Exp&#233;rimenter la &#171;&#160;ville durable&#160;&#187; au Sud de la M&#233;diterran&#233;e, &#201;ditions de l&#8217;Aube, 352 pages.BARTHEL, Pierre-Arnaud (2011), &#171; Premiers quartiers urbains &#171; durables &#187; dans les pays arabes : enseignements sur une g&#233;n&#233;ration spontan&#233;e. &#187;,&#160;Espaces et soci&#233;t&#233;s, n&#176; 147, pages 99 &#224; 115.CALENGE, Christian (2003). &#171;&#160;Id&#233;ologie verte et rh&#233;torique paysag&#232;re&#160;&#187;,&#160;Communications, n&#176;74, pages 33 &#224; 47.FLEURY, Antoine (2007). &#171;&#160;Les espaces publics dans les politiques m&#233;tropolitaines. R&#233;flexions au croisement de trois exp&#233;riences&#160;: de Paris aux quartiers centraux de Berlin et Istanbul&#160;&#187;, Universit&#233; Paris I Panth&#233;on-Sorbonne, th&#232;se de doctorat en g&#233;ographie sous la direction de Th&#233;r&#232;se Saint-Julien.GILLOT, Ga&#235;lle (2006). &#171;&#160;Du paradis &#224; Dream Park, les jardins dans le monde&#160;&#187;,&#160;Annales de G&#233;ographie, tome 115, n&#176;650, pages 409 &#224; 433.HARVEY, David (2011). Le capitalisme contre le droit &#224; la ville&#160;: n&#233;olib&#233;ralisme, urbanisation, r&#233;sistances, &#201;ditions Amsterdam, 93 pages.LAVERGNE, Marc (1993). &#171;&#160;L&#8217;islamisme &#224; la conqu&#234;te de la ville arabo-musulmane&#160;: un champ d&#8217;&#233;tude pour le g&#233;ographe&#160;&#187;,&#160;Recherches urbaines sur le monde arabo-musulman, Fascicule de Recherches n&#176;24, URBAMA, pages 35 &#224; 54.&#160;MONTABONE, Beno&#238;t (2013). &#171;&#160;Droit &#224; la ville et contestation de l&#8217;ordre moral urbain en Turquie&#160;&#187;,&#160;EchoG&#233;o&#160;[En ligne]. URL : http://echogeo.revues.org/13567NASR, Joe et Martine PADILLA (sous la dir.) (2004).&#160;Interfaces&#160;: agriculture et villes &#224; l&#8217;Est et au Sud de la M&#233;diterran&#233;e, Editions Delta, IFPO, 249 pages.RAGON, Michel (2010).&#160;Histoire de l&#8217;architecture et de l&#8217;urbanisme modernes, tome II, Points,&#160; 348 pages.