{"word_count": 1222, "character_count": 10959}
ArgumentaireCe colloque part d&#8217;une interrogation, pr&#233;sente depuis longtemps dans le travail des participant&#215;e&#215;s, sur la difficult&#233; de faire du genre, de la sexualit&#233; et des questions postcoloniales, des perspectives constitutives de la recherche en sciences humaines et sociales. Il a pour objectif de mener une r&#233;flexion critique, transdisciplinaire et transnationale, sur la production des savoirs dans un cadre global &#8211; ce qu&#8217;on appelle aujourd&#8217;hui de mani&#232;re controvers&#233;e &#171; la soci&#233;t&#233; de la connaissance&#160;&#187;. Quels sont les sites et les conditions de production et de circulation des savoirs genr&#233;s dans ce contexte g&#233;opolitique, les proc&#233;d&#233;s et les normes de rigueur scientifiques par lesquels ces savoirs acqui&#232;rent une validit&#233; et une pertinence universelle ou, au contraire, gardent le statut de savoirs partiaux et partiels, ou m&#234;me minoris&#233;s et assujettis&#160;? Dans quelle mesure &#8211; et, &#224; quelles conditions &#8211; les perspectives du genre, de la &#171;&#160;race&#160;&#187;, de la sexualit&#233;, du d&#233;placement &#160;telles qu&#8217;elles &#233;mergent de la mat&#233;rialit&#233; des exp&#233;riences, des pratiques et de l&#8217;action humaines, arrivent-elles &#224; et/ou sont-elles susceptibles d&#8217;introduire de l'inconnu dans les savoirs produits par les sciences humaines et Sociales, et d&#8217;infl&#233;chir les modes &#233;tablis d&#8217;appr&#233;hender et penser le r&#233;el ?Ces questions, situ&#233;es au c&#339;ur &#160;d&#8217;une actualit&#233; &#224; la fois politique et scientifique, seront explor&#233;es et d&#233;battues par un groupe de chercheur&#215;e&#215;s venant de plusieurs institutions scientifiques fran&#231;aises et internationales, d&#8217;horizons disciplinaires qui vont de la sociologie et la science politique &#224; la litt&#233;rature, la philosophie et l&#8217;histoire des sciences &#8211; de positions th&#233;oriques et d&#8217;objets de recherche tr&#232;s vari&#233;s. La vis&#233;e principale d&#8217;une telle r&#233;flexion sera de rep&#233;rer &#160;et de croiser ce qui fait barrage &#224; la visibilit&#233; et &#224; l&#8217;intelligibilit&#233; de pans entiers des exp&#233;riences humaines pass&#233;es et actuelles, les barri&#232;res cognitives qui, au-del&#224; de la bonne ou mauvaise foi des chercheur&#215;e&#215;s, emp&#234;che d&#8217;en appr&#233;hender la pertinence. &#160;On examinera les pr&#233;suppos&#233;s &#160;de ces barri&#232;res, en se situant &#224; leurs fronti&#232;res : fronti&#232;res du genre, &#160;fronti&#232;res des disciplines, fronti&#232;res nationales et imp&#233;riales ; fronti&#232;res entre la connaissance d&#8217;experts inaccessibles au "vulgaire" et la connaissance qui peut contribuer &#224; une intelligence partag&#233;e, polytopique et polyphonique susceptible de penser ensemble des configurations historiques dissonantes du &#160;savoir/pouvoir et leurs effets sur la production des savoirs genr&#233;s dans le monde.ProgrammeMardi 10 d&#233;cembre9h30 &#8211; Accueil, caf&#233;Table ronde 1. Fronti&#232;res statistiques et populations invisibles. Qui compte(r)&#160;?[10h-13h, salle des conf&#233;rences]Le d&#233;compte de populations est un lieu important de classement, d&#8217;inclusions et d&#8217;exclusions de groupes humains, ainsi que de cr&#233;ation (ou de disqualification) de cat&#233;gories de pens&#233;e. Lorsque des chercheur&#183;e&#183;s d&#233;cident de construire une enqu&#234;te quantitative (n&#233;cessitant g&#233;n&#233;ralement des ressources importantes afin d&#8217;obtenir des r&#233;sultats significatifs), ils et elles ont souvent pour objectif soit de perp&#233;tuer un d&#233;compte existant, soit de le modifier en modifiant les modes d&#8217;interrogation, les probl&#233;matiques voire les types de personnes &#224; interroger, soit de combler un manque relativement &#224; telle ou telle population. On s&#8217;int&#233;ressera, au cours de cette table ronde, &#224; des enqu&#234;tes (pass&#233;es ou en cours) dont l&#8217;un des principaux enjeux est ou a &#233;t&#233; de renouveler la connaissance en incluant des questions jusqu&#8217;alors impensables ou jug&#233;es ill&#233;gitimes, non seulement du c&#244;t&#233; des financeurs mais aussi des chercheur&#183;e&#183;s eux-m&#234;mes.Animation : Isabelle Clair, charg&#233;e de recherche au CNRS, CRESPPA-GTM.Monique Meron, administratrice de l'Insee, Crest-LSQ. &#171;&#160;Notions d'emploi et de ch&#244;mage : variations au fil du temps et diff&#233;rences selon le sexe&#160;&#187;Thomas Amoss&#233;, administrateur de l&#8217;Insee et chercheur au CEE. &#171;&#160;Hommes et femmes en m&#233;nage (statistique)&#160;&#187;Wilfried Rault, charg&#233; de recherche &#224; l&#8217;Ined. &#171;&#160;De 'Etude de l'Histoire Familiale' (1999) &#224; 'Famille et Logements' (2011) : la "d&#233;s-h&#233;t&#233;rosexualisation" d'une grande enqu&#234;te&#160;&#187;Mercredi 11 d&#233;cembre9h00 &#8211; Accueil, caf&#233;Table ronde 2. Fronti&#232;res nationales et &#233;pist&#233;mologiques. Les f&#233;minismes mat&#233;rialistes dans une perspective transnationale.[9h30-12h30, salle des conf&#233;rences]Ce panel invite &#224; une r&#233;flexion sur les mat&#233;rialismes f&#233;ministes, dont la diversit&#233; est peu discut&#233;e :&#160; du&#160; f&#233;minisme mat&#233;rialiste &#171;&#160;&#224; la fran&#231;aise&#160;&#187; &#224; l&#8217;&#233;cole de Bielefeld en Allemagne en passant par le material turn suscit&#233; notamment par Susan Hekman et Stacey Aleimo, ou encore le f&#233;minisme socialiste. Le clivage, aujourd&#8217;hui tr&#232;s fort, entre perspectives dites &#171;&#160;mat&#233;rialistes&#160;&#187; (renvoyant &#224; la prise en compte de la dimension mat&#233;rielle des exp&#233;riences) et perspectives dites &#171;&#160;postructuralistes&#160;&#187; tend &#224; invisibiliser l&#8217;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; de chaque ensemble. &#192; l&#8217;inverse de ce mouvement de polarisation des d&#233;bats, ce panel se concentrera sur les premi&#232;res, pour interroger leurs histoires, leurs phases d&#8217;&#233;changes au-del&#224; des fronti&#232;res et leurs phases de (re)nationalisations (communications en anglais et en fran&#231;ais).Animation : Cornelia M&#246;ser, charg&#233;e de recherche au CNRS, CRESPPA-GTM.Les communications de Hanna Mei&#223;ner et de Milla Tiainen seront prononc&#233;es en anglais, traduction suivie.Hanna Mei&#223;ner, TU Berlin, Zentrum f&#252;r Interdisziplin&#228;re Frauen- und Geschlechterforschung. &#171;&#160;Material/ist Feminisms - Slippages and Demarcations&#160;&#187; (&#171;&#160;F&#233;minismes mat&#233;riels/alistes &#8211; Glissements et d&#233;marcations &#187;)Milla Tiainen, Department of English, Communication, Film and Media, Anglia Ruskin University (UK) / Dept. of Philosophy, History, Culture and Art Studies, University of Helsinki. &#171;&#160;Is musical performance a (new materialist) feminist issue? Building a feminist genealogy of the study of music as performance&#160;&#187; (&#171;&#160;La performance musicale est-elle un enjeu f&#233;ministe (n&#233;o-mat&#233;rialiste) ? Construire une g&#233;n&#233;alogie f&#233;ministe de l&#8217;&#233;tude de la musique comme performance&#160;&#187;)Jules Falquet, Universit&#233; Paris Diderot, CEDREF-CSPRP. &#171;&#160;L&#8217;&#233;pist&#233;mologie de l&#8217;imbrication des rapports sociaux de pouvoir aujourd&#8217;hui&#160;: l&#8217;apport de Colette Guillaumin et des f&#233;ministes mat&#233;rialistes francophones&#160;&#187;Maira Luisa Goncalves de Abreu, Universidade Estadual de Campinas (Unicam-Br&#233;sil), Universit&#233; Paris 8, CRESPPA-GTM. &#171;&#160;Gen&#232;se et d&#233;bats autour du f&#233;minisme mat&#233;rialiste en France dans les ann&#233;es 1970&#160;&#187;Table ronde 3. Fronti&#232;res cognitives et exploration des subjectivit&#233;s. Que dit le r&#233;cit autobiographique des v&#233;cus minoris&#233;s ?[14h30-17h30, salle 159]Le projet &#224; la fois politique et th&#233;orique du f&#233;minisme, et d'autres mouvements sociaux, de rendre visibles les exp&#233;riences minoris&#233;es, effac&#233;es ou d&#233;clar&#233;es indignes d'informer les cat&#233;gories "universelles" par lesquelles on &#233;tudie le social, ont attribu&#233; &#224; &#160;l'exp&#233;rience &#160;v&#233;cue - et au r&#233;cit de soi qui l'&#233;nonce - un statut cognitif privil&#233;gi&#233;. Mais ce parti pris a souvent &#233;t&#233; critiqu&#233; pour sa tendance &#224; accorder un caract&#232;re ontologique &#224; l'exp&#233;rience&#160;; celle-ci est en effet souvent trait&#233;e comme &#233;tant inh&#233;rente au groupe dont l'individu minoris&#233; est issu et dont il appara&#238;t comme un exemplaire. De telles conceptualisations homog&#233;n&#233;isantes, qui pr&#233;sument, plut&#244;t que de chercher &#224; comprendre, le sens que les individus accordent &#224; leurs actions, font barrage &#224; la perception et &#224; l'&#233;tude de la pluralit&#233; et de l'historicit&#233; des exp&#233;riences et des modes de subjectivation constitutives des groupes sociaux.&#160;Lieu privil&#233;gi&#233; d'attribution d'un sens public &#224; des exp&#233;riences du monde enfouies dans le non-sens de l'in&#233;narrable, le r&#233;cit autobiographique se pr&#234;te &#224; l'exploration des tensions et dilemmes qui pr&#233;sident aujourd'hui &#224; la formation des identit&#233;s dans nos soci&#233;t&#233;s globalis&#233;es. &#192; partir de travaux r&#233;cents et en cours, &#160;on revisitera les d&#233;bats relatifs &#160;aux&#160;r&#233;cits de soi,&#160;non pas tant du point de vue de leur "v&#233;rit&#233;" ou de leur "authenticit&#233;", mais&#160;en tant que ressources puissantes d&#8217;actualisation de la capacit&#233; qu&#8217;ont les &#234;tres humains de prendre la parole &#160;afin de transformer les sens &#233;tablis (du genre, de la race, de la sexualit&#233;) et&#160;de recommencer &#224; nouveau.Animatrice&#160;: Eleni Varikas, professeure &#233;m&#233;rite &#224; l&#8217;Universit&#233; Paris 8, CRESPPA-GTM.Margareth Rago, professeure d&#8217;histoire contemporaine, Universit&#233; de Campinas (UNICAMP) Br&#233;sil. &#171;&#160;L&#8217;aventure de se raconter&#160;: f&#233;minisme, &#233;criture de soi, invention de la subjectivit&#233;&#160;&#187;Martine &#160;Leibovici, professeure de philosophie politique, Universit&#233; Paris Diderot. &#171;&#160;La ressource autobiographique de la transfuge&#160;&#187;&#200;ve Gianoncelli, doctorante en science politique et &#233;tudes genre, Universit&#233; Paris 8, CRESPPA-GTM. &#171;&#160;Registres autobiographiques chez Claude Cahun. Paulette Nardal et Viola Klein&#160;: la confusion des genres comme lieu du dicible d&#8217;un jeu f&#233;minin.&#160;&#187;17h30 &#8211; caf&#233;, fin du colloque