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ArgumentaireAu IIe si&#232;cle apr. J.-C., le lexicographe Pollux de Naucratis s&#8217;est attach&#233; dans son Onomasticon &#224; r&#233;unir les termes permettant de parler d&#8217;une fa&#231;on juste et belle de toutes sortes de sujets, et notamment de la cit&#233;. C&#8217;est cette section (IX, 6-50) que le s&#233;minaire Les mots grecs de la ville antique, port&#233; depuis 2012 par l&#8217;Institut de Recherche sur l&#8217;Architecture Antique (CNRS, AMU, Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2, UPPA) et labellis&#233; par le labex IMU[1], traduit, commente et illustre. Au travers des mots que Pollux recueille avec le d&#233;sir de transmettre la tradition litt&#233;raire, se dessine une vision des villes grecques de l&#8217;Antiquit&#233;. Le d&#233;sir de confronter celle-ci &#224; d&#8217;autres conceptions du monde urbain exprim&#233;es dans la m&#234;me langue est &#224; l&#8217;origine du pr&#233;sent colloque qui propose de mettre les mots et les discours au c&#339;ur des &#233;tudes urbaines.Il s&#8217;appuie, d'une part, sur les travaux men&#233;s sur le vocabulaire architectural grec d&#232;s la seconde moiti&#233; du xixe si&#232;cle[2]. Dans les ann&#233;es 1980-1990, le &#923;&#949;&#958;&#953;&#954;ό&#957; &#945;&#961;&#967;&#945;ί&#969;&#957; &#945;&#961;&#967;&#953;&#964;&#949;&#954;&#964;&#959;&#957;&#953;&#954;ώ&#957; ό&#961;&#969;&#957; d&#8217;A.&#160;K.&#160;Orlandos et I.&#160;N.&#160;Travlos (1986), les Recherches sur le vocabulaire de l&#8217;architecture grecque, d&#8217;apr&#232;s les inscriptions de D&#233;los de M.-Chr. Hellmann (1992) et le Dictionnaire m&#233;thodique de l&#8217;architecture grecque et romaine de R.&#160;Ginouv&#232;s et R. Martin (3 vol., 1985-1992-1998) et r&#233;cemment le &#928;&#959;&#955;ύ&#947;&#955;&#969;&#963;&#963;&#959; &#917;&#953;&#954;&#959;&#957;&#959;&#947;&#961;&#945;&#966;&#951;&#956;έ&#957;&#959; &#923;&#949;&#958;&#953;&#954;ό Ό&#961;&#969;&#957; &#914;&#965;&#950;&#945;&#957;&#964;&#953;&#957;ή&#962; &#913;&#961;&#967;&#953;&#964;&#949;&#954;&#964;&#959;&#957;&#953;&#954;ή&#962; &#954;&#945;&#953; &#915;&#955;&#965;&#960;&#964;&#953;&#954;ή&#962; de S.&#160;Kalopissi-Verti et M.&#160;Panayotidi-Kesisoglou (2010) ont bien montr&#233; l&#8217;int&#233;r&#234;t des analyses d&#233;taill&#233;es de mots isol&#233;s. Mais ces quatre publications, qui sont devenues des usuels pour qui s&#8217;int&#233;resse aux textes grecs relatifs &#224; l&#8217;architecture, visent surtout, pour les deux derni&#232;res, &#224; proposer un langage normalis&#233; aux arch&#233;ologues et, pour les deux premi&#232;res, &#224; faciliter la lecture des documents antiques et, dans le cas des lexiques d&#8217;A.&#160;K.&#160;Orlandos et I. N.&#160;Travlos d'une part et de S.&#160;Kalopissi-Verti et M.&#160;Panayotidi-Kesisoglou d'autre part, m&#233;di&#233;vaux. De plus, elles ont pour objets avant tout des &#233;l&#233;ments d&#8217;architecture et non des ensembles. La ville saisie dans sa totalit&#233; est absente, except&#233; dans l'une des derni&#232;res sections du Dictionnaire m&#233;thodique (vol. 3, p.&#160;172-190),D&#8217;autre part, le colloque s&#8217;inspire de L&#8217;aventure des mots de la ville (2010). Dirig&#233;e par Chr.&#160;Topalov, L. Coudroy de Lille, J.-Ch. Depaule et Br.&#160;Marin, cette entreprise collective retrace le cheminement dans l&#8217;espace et dans le temps de termes issus de huit langues d&#8217;aujourd&#8217;hui. Suivant la d&#233;marche adopt&#233;e dans cet ouvrage, le colloque invite &#224; comprendre les mots non comme de simples &#233;tiquettes appliqu&#233;es plus ou moins arbitrairement aux r&#233;alit&#233;s urbaines, mais comme des outils de leur description, comme le r&#233;sultat des mani&#232;res de les percevoir et comme des guides du regard que les Anciens et les Byzantins portaient sur celles-ci. Il s&#8217;agit d&#8217;&#233;tudier le vocabulaire et le langage relatif &#224; la ville dans les territoires hell&#233;nophones de l&#8217;Antiquit&#233; et du Moyen-&#194;ge pour saisir les repr&#233;sentations mentales qui sous-tendent l&#8217;usage des mots et que, dans un mouvement inverse mais simultan&#233;, ces derniers construisent. Comment les mots de la ville se fa&#231;onnent-ils ? Comment les mots fa&#231;onnent-ils la ville&#160;?Les mots permettent de d&#233;crire, qualifier, cat&#233;goriser les villes et les &#233;l&#233;ments urbains, qu&#8217;il s&#8217;agisse pour les auteurs de parler de villes r&#233;elles, pass&#233;es et pr&#233;sentes, ou de cr&#233;er des villes fictives, litt&#233;raires ou philosophiques. En partant des mani&#232;res grecques de dire le monde urbain, on s&#8217;interrogera sur la ville comme une entit&#233;, sur les &#233;l&#233;ments qui la composent et sur les typologies, mouvantes, que traduisent les mots et les discours. On pourra examiner les textes o&#249; la ville constitue le cadre du r&#233;cit ou forme l&#8217;objet m&#234;me du propos comme dans les descriptions, les &#233;loges, les r&#233;glements urbains. On pourra aussi analyser les mots qui ont trait &#224; la ville dans son ensemble et &#224; son organisation, ceux qui renvoient aux &#233;difices consid&#233;r&#233;s comme caract&#233;ristiques de l&#8217;urbanit&#233; ou &#224; des fonctions proprement urbaines, ceux, enfin, qui permettent de qualifier une ville, ses fondateurs et ses habitants par opposition aux personnes qui r&#233;sident &#224; la campagne. L&#8217;analyse peut se r&#233;v&#233;ler fructeuse si elle porte sur des termes pris isol&#233;ment, en famille lexicale, dans un champ s&#233;mantique ou dans une &#339;uvre.Ce colloque, qui porte sur une longue p&#233;riode allant des premiers textes en grec jusqu&#8217;&#224; la chute de l&#8217;empire romain d&#8217;Orient, sera l'occasion de r&#233;fl&#233;chir aux diff&#233;rentes mani&#232;res de dire la ville dans le temps. On pourra suivre l'aventure des mots et de leur sens en pr&#234;tant attention &#224; la fr&#233;quence de leur usage et aux r&#233;alit&#233;s qu'ils recouvrent, selon les contextes, dans un champ lexical ou un champ s&#233;mantique particuliers.Peut-on montrer que la naissance du mot atteste la prise de conscience de la chose&#160;? Les changements de mots sont-ils le reflet des changements de choses ? Plus largement, la transformation du langage sur la ville r&#233;sulte-t-elle de l'&#233;volution spontan&#233;e d'un usage li&#233;e aux mutations d'une soci&#233;t&#233; ou d'une volont&#233; d&#233;lib&#233;r&#233;e de cat&#233;goriser diff&#233;remment une m&#234;me r&#233;alit&#233; urbaine &#224; travers le temps&#160;?La r&#233;flexion concerne toutes les r&#233;gions o&#249; l&#8217;on a parl&#233; la m&#234;me langue &#224; un moment de l&#8217;histoire&#160;: le grec ancien, que nous voulons saisir dans la diversit&#233; de ses dialectes. Au-del&#224; des diff&#233;rences linguistiques observe-t-on des singularit&#233;s r&#233;gionales, locales, que l'adoption de la langue commune, la koin&#232;, n'aurait pas compl&#232;tement uniformis&#233;es ? Lorsqu'ils furent en contact avec d'autres langues, comment les locuteurs hell&#233;nophones ont-ils int&#233;gr&#233; l'exotique ou la nouveaut&#233; dans leur lexique pour dire la ville&#160;? Quelles interf&#233;rences culturelles et linguistiques observe-t-on dans les diff&#233;rents modes d'absorption d'&#233;l&#233;ments d'une autre langue, qu'il s'agisse de translitt&#233;ration, de traduction ou de transferts et de d&#233;calques de langues &#233;trang&#232;res exportatrices de mod&#232;les et d&#8217;objets urbains&#160;? Au-del&#224; des langues &#171;&#160;barbares&#160;&#187; auxquelles les Grecs ont emprunt&#233; le &#171;&#160;paradis&#160;&#187;, comment s'est exprim&#233;e, dans le monde grec sous domination romaine, la cohabitation entre le grec et le latin dans les mani&#232;res de d&#233;signer la ville et ses &#233;l&#233;ments&#160;? Inversement, comment des langues &#233;trang&#232;res se sont-elles appropri&#233; les termes grecs de la ville&#160;?On pourra enfin s&#8217;interroger sur les milieux dans lesquels sont employ&#233;s ces mots et sont &#233;labor&#233;s ces discours sur la ville. Une m&#234;me r&#233;alit&#233; urbaine peut &#234;tre exprim&#233;e diff&#233;remment selon les intentions et les possibilit&#233;s culturelles des locuteurs. Comment percevoir dans les textes les mots qui font &#233;cho &#224; des cat&#233;gories communes et ceux qui renvoient &#224; des cat&#233;gories &#233;labor&#233;es dans des milieux restreints&#160;? Voit-on se d&#233;velopper un vocabulaire technique, sp&#233;cifique aux autorit&#233;s administrantes&#160;? M.-Chr. Hellmann a montr&#233; que le vocabulaire architectural des gestionnaires de la fortune d'Apollon d&#233;lien se caract&#233;risait par la polys&#233;mie, la synonymie, l&#8217;usage de la m&#233;taphore et l&#8217;impr&#233;cision. Qu&#8217;en est-il pour les mots de ville&#160;? Dans quelle mesure la nature des textes (un &#233;loge, une trag&#233;die, un dictionnaire, un r&#232;glement, une inscription honorifique &#8230;) induit-elle une fa&#231;on particuli&#232;re de dire la ville et de se la repr&#233;senter&#160;? On pourra aussi se demander si les lieux o&#249; sont prononc&#233;s les discours, o&#249; s&#8217;inscrivent les textes induisent des langages diff&#233;rents. Existe-t-il des diff&#233;rences dans les mani&#232;res de dire la ville selon que le locuteur se trouve en dehors de la ville ou dans son enceinte&#160;? &#192; l'Assembl&#233;e, sur l'agora, au th&#233;&#226;tre ou dans un tribunal&#160;?Conditions de soumissionLes communications, d'une dur&#233;e de 20 minutes, en fran&#231;ais ou en anglais, pourront porter sur tous les territoires hell&#233;nophones, des premiers textes grecs &#224; la chute de Constantinople.On prendra en compte toutes les sources textuelles, quels qu'en soient le support et la nature, sans n&#233;gliger les textes juridiques et techniques. On pourra recourir ponctuellement aux vestiges architecturaux et aux sources iconographiques.Si cet appel &#224; communication retient votre attention, veuillez nous proposer un titre provisoire ainsi qu'un r&#233;sum&#233; de 10 &#224; 20 lignesavant le 1er octobre 2015.Comit&#233; scientifiqueVincent Azoulay (Universit&#233; Paris-Est Marne-la-Vall&#233;e, EA 3350 ACP, IUF),Julien du Bouchet (Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier, EA 4424 CRISES),Pierre Chiron (Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil, EA 4395 LIS, IUF),Laurent Coudroy de Lille (Institut d&#8217;urbanisme de Paris, EA 3482 Lab&#8217;Urba),Sophie Gotteland (Universit&#233; Bordeaux-Montaigne - UMR 5607 Ausonius),Virginie Math&#233; (Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil, EA 4392 CRHEC),Silvia Milanezi (Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil, EA 4392 CRHEC),Jean-Charles Moretti (CNRS, USR 3155 IRAA),Arietta Papaconstantinou (University of Reading),Liliane Rabatel (CNRS, USR 3155 IRAA),Catherine Saliou (Universit&#233; Paris 8, HPSS-EA 1571 et UMR 8167, EPHE).ContactVirginie Math&#233;&#160;: virginie.mathe@u-pec.fr[1] N.&#160;Bresch (IRAA-USR 3155 / CNRS), R.&#160;Bouchon (HiSoMA-UMR 5189 / Universit&#233; Lyon 2), V.&#160;Chankowski (HiSoMA-UMR 5189 / Universit&#233; Lyon 2), C.&#160;&#160;Durvye (IRAA-USR 3155 / Aix Marseille Universit&#233;), S.&#160;Gotteland (Institut Ausonius-UMR 5607 / Universit&#233; Bordeaux Montaigne),&#160; J.-J.&#160;Malmary (IRAA-USR 3155 / CNRS), V.&#160;Math&#233; (CRHEC-EA 4392 / Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil), Chr.&#160;Mauduit (AOROC- UMR 8546 / ENS Paris), J.-Ch.&#160;Moretti (IRAA-USR 3155 / CNRS), C.&#160;Palermo (IRAA-USR 3155 / Universit&#233; Lyon 2), L.&#160;Rabatel (IRAA-USR 3155 / CNRS), B.&#160;Redon (HiSoMA-UMR 5189 / CNRS), C.&#160;Saliou (HPSS-EA 1571 / Universit&#233; Paris 8 et EPHE) et H.&#160;Wurmser (IRAA-USR 3155 / Universit&#233; Lyon 2).[2] Th. L.&#160;Donaldson, Collection des exemples les plus estim&#233;s des portes monumentales de la Gr&#232;ce et&#160; de l&#8217;Italie, 1857&#160;; H.&#160;Bl&#252;mner, Technologie und Terminologie des Gewerbe und K&#252;nste bei Griechen und R&#246;mer, 1875-1886&#160;; E.&#160;Fabricius, De Architectura graeca commentationes epigraphicae, 1881&#160;; A. Choisy, &#201;tudes &#233;pigraphiques sur l&#8217;architecture grecque, 1884&#160;; H.&#160;Lattermann, Griechische Bauinschriften, 1908.