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Colloque international &#8211; Universit&#233; Paris-Nanterre &#8211; 20-21 juin 2018ArgumentaireLe d&#233;veloppement des technologies de l'information et de la communication, depuis la naissance de la cybern&#233;tique jusqu'&#224; la r&#233;gulation algorithmique des rapports sociaux, a rendu possible le traitement presque instantan&#233; de quantit&#233;s d'information colossales, et affranchi leur transmission des pesanteurs de l'espace. L'&#233;mergence de r&#233;seaux sociaux &#224; l'&#233;chelle mondiale ou de vastes communaut&#233;s d'&#233;change de pairs-&#224;-pairs, le profilage et la surveillance de masse des populations, la coordination num&#233;rique &#224; grande distance des &#233;changes marchands - et financiers - et du travail, tous ces ph&#233;nom&#232;nes marquants n'ont pas manqu&#233; d'interroger les cat&#233;gories par lesquelles sont pens&#233;s la technique, l'exp&#233;rience qu'on en a et les rapports sociaux qu'elle m&#233;diatise.&#160;Ainsi par exemple, la ph&#233;nom&#233;nologie a r&#233;cemment &#233;t&#233; le cadre d'&#233;laboration d'outils philosophiques adapt&#233;s &#224; l'appr&#233;hension de l'exp&#233;rience perceptive ou des interactions constitu&#233;es par les m&#233;diations techniques contemporaines (Don Ihde, 1990 ; Albert Borgmann, 1988 ; Peter-Paul Verbeek, 2005). La pens&#233;e de Marx, quant &#224; elle, a constitu&#233; le socle d'une th&#233;orie de la subsomption renouvel&#233;e des interactions sociales dans la sph&#232;re du travail, d'une part via la tradition marxiste&#160; de la sociologie mais aussi des sciences de l'information et de la communication anglosaxones, avec le concept de digital labour (Christian Fuchs, 2014 ; Antonio Casilli et Dominique Cardon, 2015 ; Ursula Huws, 2014), parfois enrichi des apports du f&#233;minisme mat&#233;rialiste (Kylie Jarrett, 2016), d'autre part via le post-op&#233;ra&#239;sme franco-italien, avec la th&#233;orie du capitalisme cognitif et de l'exploitation du travail immat&#233;riel (Antonio Negri &#38; Michael Hardt, 2000 ; Yann Moulier-Boutang, 2007 ; Carlo Vercellone, 2014). Suivant une voie diff&#233;rente, ce sont tant&#244;t les intuitions th&#233;oriques de la premi&#232;re g&#233;n&#233;ration de l'Ecole de Francfort (Lukacs, Adorno et Marcuse en particulier) qui ont &#233;t&#233; ressaisies dans une nouvelle dialectique de la r&#233;ification et de la lib&#233;ration technologiques (Andrew Feenberg, 2002), tant&#244;t les th&#233;ories de l'espace public (J&#252;rgen Habermas, 2012 ; Robin Celikates, 2015) ou de la reconnaissance (Olivier Voirol, 2010) qui ont &#233;t&#233; mobilis&#233;es pour appr&#233;hender les transformations structurelles &#224; l'oeuvre. Enfin, la pens&#233;e foucaldienne du sujet et du pouvoir a nourri une bonne part des travaux sociologiques relatifs aux dispositifs de surveillance (David Lyon, 2006) ainsi que le r&#233;cent programme de recherche sur la gouvernementalit&#233; algorithmique (Antoinette Rouvroy et Thomas Berns, 2013).&#160;Il ne s&#8217;agit plus simplement d&#8217;opposer la th&#232;se du progr&#232;s technologique &#224; celle de l&#8217;ali&#233;nation unilat&#233;rale, mais de se donner des cadres conceptuels pour saisir des r&#233;alit&#233;s complexes et plurielles. Toutes ces entreprises th&#233;oriques ont pour ambition de rendre intelligibles une constellation de ph&#233;nom&#232;nes apparent&#233;s (r&#233;seaux, &#233;changes symboliques et &#233;conomiques, travail et surveillance num&#233;riques) mais dont la compr&#233;hension syst&#233;matique pose probl&#232;me. C'est la constitution de l'objet m&#234;me de la recherche, et de la totalit&#233; dans laquelle il s'inscrit, qui d&#233;pend des choix th&#233;oriques op&#233;r&#233;s en amont. Cette rencontre visera moins &#224; pr&#233;senter de nouveaux r&#233;sultats empiriques qu&#8217;&#224; travailler les concepts que la recherche empirique a rendu probl&#233;matiques. Nous nous proposons ainsi de discuter la pertinence et les limites de la r&#233;&#233;laboration de ces diff&#233;rentes traditions, de leur compl&#233;mentarit&#233; ou de leur antagonisme, et d'essayer, &#224; partir de l&#224;, de d&#233;gager des outils qui nous permettent de comprendre et d'intervenir dans l'&#233;volution technique des soci&#233;t&#233;s contemporaines.&#160;1) SujetEn suivant un premier axe, on pourra interroger la constitution des sujets dans les soci&#233;t&#233;s num&#233;riques, et ce selon plusieurs perspectives. Tout d&#8217;abord, les m&#233;diations num&#233;riques, omnipr&#233;sentes et pas toujours visibles, repr&#233;sentent autant de potentiels dispositifs de pouvoir, orientant, canalisant ou limitant l&#8217;activit&#233;, ou de dispositifs de surveillance, mesurant et comparant les pr&#233;f&#233;rences et les conduites individuelles jusque dans l&#8217;intimit&#233;. Que devient le sujet, d&#232;s lors qu&#8217;il est pris dans des r&#233;seaux de pouvoir et de surveillance d&#8217;une &#233;tendue et d&#8217;une finesse in&#233;dite&#160;? Ensuite, comment se caract&#233;rise le rapport du sujet &#224; lui-m&#234;me, au monde et aux autres, comment en fait-il l&#8217;exp&#233;rience, dans un contexte o&#249; tout ceci lui appara&#238;t de plus en plus &#224; travers des dispositifs techniques ? Y a-t-il lieu de voir l&#224; des formes nouvelles d&#8217;ali&#233;nation, de perte de soi, ou des occasions de subjectivation in&#233;dites&#160;?&#160;2) TravailUn deuxi&#232;me axe, incontournable, est celui du travail et des rapports de production. Des formes de travail d&#8217;une nature radicalement nouvelle ont-elles &#233;merg&#233; avec les technologies de l&#8217;information&#160;? Faut-il reconna&#238;tre l&#8217;existence d&#8217;un digital labour indistinct du loisir, travail du consommateur, immat&#233;riel, relationnel, affectif, directement productif ou indirectement reproductif, suscit&#233; et exploit&#233; par les r&#233;seaux sociaux num&#233;riques&#160;? Comment comprendre par ailleurs la socialisation du travail par les plateformes &#8211; travail d&#233;sormais coordonn&#233;, distribu&#233; et surveill&#233; &#224; distance &#8211;, qui a permis aussi bien l&#8217;exploitation brutale des travailleurs les plus pr&#233;caires via Uber ou Amazon Mechanical Turk, que l&#8217;organisation d&#233;mocratique du travail de programmation dans le cas de certains logiciels libres&#160;? Plus g&#233;n&#233;ralement, quelle signification donner &#224; l&#8217;avanc&#233;e de l&#8217;automatisation port&#233;e par l&#8217;informatique&#160;?&#160;3) Institutions, propri&#233;t&#233;, communsEnfin, on envisagera les aspects juridico-institutionnels du changement technique. D&#8217;une part, la possibilit&#233; nouvelle de copier et faire circuler les contenus et les &#339;uvres informationnels presque sans limite tend &#224; red&#233;finir les formes de propri&#233;t&#233;. Doit-on alors parler de nouvelles enclosures, &#233;tant donn&#233; le r&#244;le crucial des brevets pour le capitalisme contemporain, voire m&#234;me d&#8217;un mode d&#8217;accumulation sp&#233;cifique&#160;? Quelle port&#233;e attribuer aux communs de la connaissance, et en particulier au logiciel libre&#160;? D&#8217;autre part, l&#8217;accroissement exponentiel du flux d&#8217;information et la g&#233;n&#233;ralisation de la communication d&#233;centralis&#233;e repr&#233;sentent-ils une nouvelle transformation structurelle de l&#8217;espace public, ou bien au contraire sa liquidation&#160;dans les rapports marchands ou sa r&#233;duction &#224; un voile id&#233;ologique jet&#233; sur les formes de pouvoir et d&#8217;exploitation &#233;voqu&#233;es plus haut&#160;?Nous attendons des contributions avant tout th&#233;oriques &#8211; sans exclure des appuis empiriques, au contraire &#8211; qui cherchent &#224; produire, avec ou contre ces traditions de pens&#233;e, les outils les plus aptes &#224; r&#233;pondre &#224; ces questions. Toute proposition faite dans cet esprit, mais qui ne se retrouverait pas dans les diff&#233;rents th&#232;mes sugg&#233;r&#233;s, reste &#233;videmment la bienvenue.La langue de travail sera l&#8217;anglais. Nous vous demandons de communiquer en anglais, ou au minimum de pr&#233;senter des diapositives en anglais, pour permettre &#224; l&#8217;ensemble du public de participer. Nous assurerons la traduction des questions/r&#233;ponses si besoin.Chercheurs et chercheuses invit&#233;-e-sAntonio Casilli (sociologue, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales),Andrew Feenberg (philosophe, Simon Fraser University),Ursula Huws (sociologue, University of Hertfordshire),Kylie Jarrett (media studies, Maynooth University),Antoinette Rouvroy (juriste, Universit&#233; de Namur).Soumettre une propositionMerci de nous envoyer, joint &#224; votre mail, un r&#233;sum&#233; anonymis&#233; de 300 mots (maximum),avant le 4 mars,&#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: ict.theory.conference@gmail.com.Merci d&#8217;indiquer si votre institution sera en mesure de vous d&#233;frayer&#160;; pour celles et ceux qui n&#8217;ont pas de soutien financier, nous pourrons participer &#224; couvrir le co&#251;t de votre venue.Le programme et les informations pratiques seront post&#233;es sur https://icttheoryconference.wordpress.com.Comit&#233; de s&#233;lectionHaud Gu&#233;guen,Thomas Heller,Camille Imhoff,Maxime M&#233;cr&#233;ant,Marc-Antoine Pencol&#233;,Hao Wang.Equipe d'organisationImhoff Camille&#160;(CNAM - Universit&#233; Paris-Nanterre),M&#233;cr&#233;ant Maxime&#160;(Universit&#233; Paris-Nanterre),Pencol&#233;&#160;Marc-Antoine&#160;(Universit&#233; Paris-Nanterre),Wang Hao&#160;(Universiteit van Amsterdam).BibliographieBorgmann Albert, Technology and the character of contemporary life: a philosophical inquiry, Paperback ed., 3. pr, Chicago, Univ. of Chicago Pr, 1988.Cardon Dominique et Antonio Casilli, Qu&#8217;est-ce que le Digital Labor ?, INA, Bry-sur-Marne, coll. &#171; coll. &#171; Etudes et controverses &#187; &#187;, 2015.Celikates Robin, &#171; Digital Publics, Digital Contestation: A New Structural Transformation of the Public Sphere? &#187;, dans R. Celikates, R. Kreide et T. Wesche (&#233;d.), Transformations of democracy: crisis, protest and legitimation, London, Rowman &#38; Littlefield International, Ltd, 2015.Feenberg Andrew, Transforming technology: a critical theory revisited, New York, N.Y, Oxford University Press, 2002.Habermas J&#252;rgen, Isabelle Aubert et Katia Genel, &#171; La d&#233;mocratie a-t-elle encore une dimension &#233;pist&#233;mique ?: Recherche empirique et th&#233;orie normative (1) &#187;, Participations, vol. 4, n&#176; 3, 2012, p. 209.Hardt Michael et Antonio Negri, Empire, D.-A. 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Crease (trad.), University Park, Pa, Pennsylvania State Univ. Press, 2005.Vercellone Carlo, &#171; From the Mass-Worker To Cognitive Labour : Historical and Theoretical Considerations &#187;, dans M. van der Linden et K.H. Roth (&#233;d.), Beyond Marx: theorising the global labour relations of the twenty-first century, Leiden, Brill, coll. &#171; Historical materialism book series&#160;&#187;, n&#176; 56, 2014.Voirol Olivier, &#171; Digitales Seblst: Annerkennung und Entfremdung &#187;, Westend: Neue Zeitschrift f&#252;r Sozialforschung, vol. 7, n&#176;2, 2010, p. 106-120.