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Pr&#233;sentationAvec le vote de la loi, il devient possible de revenir sur le chemin parcouru, du Pacte civil de solidarit&#233; au &#171;&#160;mariage pour tous&#160;&#187;, sans s&#8217;arr&#234;ter au seul exemple fran&#231;ais, puisque cette histoire s&#8217;inscrit dans une &#233;volution plus g&#233;n&#233;rale, en particulier en Europe, en Am&#233;rique du Nord et du Sud &#8211; qui est d&#8217;ailleurs d&#8217;actualit&#233; au Royaume-Uni comme aux &#201;tats-Unis. Toutefois il est temps &#233;galement de penser &#224; nouveaux frais, soit de sortir du cadre des discussions impos&#233;es par la confrontation politique et par les projets juridiques, afin d&#8217;interroger les &#233;vidences qui organisent le lien conjugal et familial.D&#8217;abord, l&#8217;ouverture du mariage nous invite &#224; r&#233;fl&#233;chir sur ce qui le constitue&#160;: dans quelle mesure doit-il aujourd&#8217;hui &#234;tre d&#233;fini par la sexualit&#233;, &#224; la fois obligatoire et exclusive, ou encore par la cohabitation, ou sinon par quel autre crit&#232;re&#160;? Les attaques homophobes contre la polygamie ne doivent pas davantage occulter une interrogation sur le polyamour&#160;: la conjugalit&#233; renvoie-t-elle n&#233;cessairement au couple&#160;? Ou faut-il &#233;largir la reconnaissance des liens sociaux, amoureux et affectifs, dans leur multiplicit&#233; et leur complexit&#233;&#160;?Ensuite, si l&#8217;acc&#232;s au mariage ouvre bien l&#8217;acc&#232;s &#224; l&#8217;adoption, l&#8217;articulation entre mariage et filiation s&#8217;impose-t-elle encore, ou bien au contraire conviendrait-il de les d&#233;coupler&#160;? Faut-il &#233;tendre la pr&#233;somption de paternit&#233; aux couples de m&#234;me sexe, ou bien au contraire y renoncer pour tous&#160;? En outre, l&#8217;adoption ne devrait-elle pas, &#224; l&#8217;instar de l&#8217;Assistance M&#233;dicale &#224; la Procr&#233;ation, s&#8217;ouvrir aux couples non mari&#233;s, et &#224; l&#8217;inverse, l&#8217;AMP aux demandes &#224; titre individuel en se claquant sur l&#8217;adoption&#160;?Enfin, si l&#8217;on dissocie du lien conjugal la filiation, sur quels principes celle-ci sera-t-elle fond&#233;e&#160;? Les arguments psychologiques valorisant l&#8217;acc&#232;s aux origines ne risquent-ils pas de servir &#224; l&#233;gitimer une conception biologisante de la filiation, d&#8217;autant plus que cette exigence concernerait seulement des filiations jug&#233;es probl&#233;matiques (AMP et adoption, sans m&#234;me parler de la Gestation pour autrui), car non &#171;&#160;naturelles&#160;&#187;&#160;? Et pour l&#8217;arracher &#224; tout biologisme, faut-il fonder la filiation sur l&#8217;engagement&#160;? L&#8217;enjeu est d&#8217;autant plus important que celle-ci d&#233;finit pour le droit la nationalit&#233; autant que la famille.Telles sont les questions qu&#8217;il faut poser aujourd&#8217;hui, l&#8217;&#233;galit&#233; des droits ne doit pas mettre fin &#224; la politisation de la sexualit&#233; &#8211; au risque de retomber, sous couvert de modernit&#233;, dans un conservatisme qui naturalise le lien social et sexuel. Bien au contraire, loin de s&#8217;achever aujourd&#8217;hui, les politiques minoritaires ouvrent une br&#232;che dans laquelle il importe de s&#8217;engouffrer pour repenser l&#8217;ordre sexuel et social.Programme14H00/14H15 INTRODUCTION14H15/15H15 POLITIQUES DES SAVOIRSDIDIER ERIBON, Philosophie, Visiting Fellow, King&#8217;s College, Cambridge, &#171; Pour une &#233;thique intellectuelle &#187;LAURIE LAUFER, Psychanalyse, Universit&#233; Paris Diderot, &#171; Psychanalyse et norme, quel rapport ? &#187;15H15/16H15 NATURALISATIONSDANIEL BORRILLO, Droit, Universit&#233; Paris Ouest Nanterre, &#171; Biologie et filiation : les habits neufs de l&#8217;ordre naturel &#187;&#201;RIC FASSIN, Sociologie, Universit&#233; Paris 8 Saint-Denis, &#171; Mariage, filiation, race et nation &#187;16H15/16H30 PAUSE16H30/17H30 FILIATION ET REPRODUCTIONBERTRAND GUILLARME, Philosophie, Universit&#233; Paris 8 Saint-Denis, &#171; Gestation pour autrui : critique de la critique &#187;ANNE F. GARR&#201;TA, Litt&#233;rature, Duke University et Universit&#233; Rennes 2, &#171; Les liens et les biens &#187;17H30/18H30 LE MARIAGE EST-IL POLITIQUEMENT D&#201;SIRABLE ?RUWEN OGIEN, Philosophie, CNRS, &#171; Le mariage et le bonheur &#187;ELENI VARIKAS, Philosophie, Universit&#233; Paris 8 Saint-Denis, &#171; &#8216;Pour tous&#8217; ? Subversion ou reformulation de la norme ? &#187;18H30/19H00 DISCUSSION G&#201;N&#201;RALE &#38; CONCLUSION