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Premi&#232;re rencontre du cycle Corps troublants. Images et&#160;imaginaires dans la premi&#232;re modernit&#233; organis&#233; par Francesca Alberti (CESR /Universit&#233; Fran&#231;ois-Rabelais, Tours) et Antonella Fenech Kroke (Centre Andr&#233; Chastel/CNRS). Le workshop a re&#231;u le soutien du GIS Humanit&#233;s.ArgumentaireCorps renvers&#233;s, membres contorsionn&#233;s, visages grima&#231;ants, organes et orifices exhib&#233;s, &#233;manations et bruits incontr&#244;l&#233;s, autant de manifestations corporelles qui perturbent et cr&#233;ent un sentiment de malaise, une anxi&#233;t&#233;. Qu&#8217; est-ce qui cause ce trouble ? D&#8217; o&#249; vient-il ? A-t-il toujours &#233;t&#233; de la m&#234;me nature &#224; travers le temps ? Est-il ressenti de la m&#234;me mani&#232;re dans d&#8217;autres cultures que la n&#244;tre ? Mises &#224; distance ou au contraire exacerb&#233;es,voire sublim&#233;es dans les images par les processus de repr&#233;sentation, ces expressions&#160; troublantes du corps &#8211; d&#8217;un corps toutefois reconnu comme &#171; semblable &#187; au sien &#8211; &#233;mergent souvent du contraste avec une conception id&#233;alis&#233;e du corps, &#224; la fois corps-objet-organique et corps-sujet-intentionnel (Marzano), pens&#233; comme id&#233;e historique et comme acteur de toutes les utopies, constamment refa&#231;onn&#233; et transfigur&#233; par les constructions culturelles des soci&#233;t&#233;s (Foucault). Les images se chargent alors d&#8217;une agressivit&#233;, d&#8217;un pouvoir de provocation, d&#8217;une tonalit&#233; obsc&#232;ne, risible ; elles deviennent parfois elles-m&#234;mes d&#233;routantes, voire d&#233;go&#251;tantes en jouant sur des configurations, des gestes, des postures et des mouvements &#171; inacceptables &#187; (ind&#233;cents, in-tenables, in-sens&#233;s, non-naturels, a-normaux, etc.) du corps. Par ailleurs, le morcellement, la dispersion, la perm&#233;abilit&#233; et la porosit&#233; du corps, oppos&#233;s &#224; la repr&#233;sentation de son int&#233;grit&#233; id&#233;ale et univoque, ont pu susciter une aversion et un trouble.Au-del&#224; de l&#8217;inqui&#233;tante &#233;tranget&#233; que provoquent l&#8217;alt&#233;rit&#233;, la difformit&#233;, l&#8217;hybridit&#233; ou encore la maladie du corps &#8211; toutes probl&#233;matiques qui ont fait, depuis quelques ann&#233;es, l&#8217;objet de nombreuses recherches &#8211;, ces workshops invitent &#224; penser de quelle mani&#232;re la culture visuelle de la premi&#232;re modernit&#233; &#233;labore des configurations par lesquelles le corps &#171; semblable &#187; devient troublant, &#224; v&#233;rifier comment le regard pr&#233;-moderne per&#231;oit ce trouble et, enfin, &#224; se demander si ce regard historiquement d&#233;fini diff&#232;re du n&#244;tre. Il s&#8217;agira ainsi de r&#233;fl&#233;chir &#224; la perception &#224; la fois de ce qu&#8217;est un corps troublant dans des contextes culturels, sociaux et religieux sp&#233;cifiques (Europe, Nouveau Monde&#8230;), et aussi &#224; la construction et &#224; la r&#233;ception de dispositifs visuels et formels qui transforment un corps &#171; semblable &#187; en un objet d&#233;concertant jusqu&#8217;&#224; en devenir mena&#231;ant. Trouble et menace viendraient-ils de l&#8217;alt&#233;ration d&#8217;imaginaires et de normes culturelles inscrites dans le corps m&#234;me ? Ou encore de la perversion des crit&#232;res esth&#233;tiques et &#233;thico-moraux de la repr&#233;sentation ?ProgrammeDynamiques et configurations corporelles10h-13hIntroduction &#8211;&#160;Francesca Alberti (CESR/Universit&#233; Fran&#231;ois-Rabelais, Tours) et Antonella Fenech Kroke (Centre Andr&#233; Chastel/CNRS)Images troubl&#233;es et corps troublants dans la s&#233;rie des P&#233;ch&#233;s (1557-1558) de&#160;Pieter Bruegel &#8211;&#160;Michel Weemans (&#201;cole nationale sup&#233;rieure des beaux-arts, Bourges)Vues d&#233;routantes et comiques du post&#233;rieur &#8211;&#160;Francesca AlbertiLe lapidaire de Montaigne : &#171; subjection graveleuse &#187; et corps excr&#233;mentiel &#8211;&#160;Dominique Brancher (Universit&#233; de B&#226;le)Imiter, d&#233;tourner, hybrider : le corps de l&#8217;image pol&#233;mique &#8211;&#160;Martial Gu&#233;dron (Universit&#233; de Strasbourg)14h30-18h&#171; Crocifissi scontrafatti &#187; : configurations troublantes du crucifix et g&#233;ographies du&#160;regard dans l&#8217;Europe pr&#233;-moderne &#8211;&#160;Chiara Franceschini (Ludwig-Maximilians-Universit&#228;t M&#252;nchen)Un cas moderne d&#8217;agalmatophilie : le trouble &#233;rotique que suscite l&#8217;Aurore de&#160;Michel-Ange &#8211;&#160;Lise Wajeman (Universit&#233; Aix-Marseille)Clitoridis excrescentia, &#224; savoir comment retrancher l&#8217;inutile d&#233;veloppement &#8211;&#160;Concetta Pennuto (CESR/Universit&#233; Fran&#231;ois-Rabelais, Tours)Gender fluidity and the Baroque gaze &#8211;&#160;Harald Hendrix (Royal Netherlands Institute, Rome)R&#233;pondants : Giovanni Careri (CEHTA/EHESS) et Antonella Fenech Kroke