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Argumentaire&#171;&#160;Consid&#233;rer les effets, pouvant &#234;tre con&#231;us comme ayant des incidences pratiques, que nous concevons qu&#8217;a l&#8217;objet de notre conception. Alors, notre conception de ces effets constitue la totalit&#233; de notre conception de l&#8217;objet &#160;&#187; (Peirce, 1878, repris et traduit dans Peirce, 2002&#160;: 248).La fameuse maxime de celui qui est aujourd&#8217;hui consid&#233;r&#233; comme le fondateur du pragmatisme va bient&#244;t souffler sa 140e bougie. Pourtant, et c&#8217;est l&#8217;une des motivations principales de cet appel, force est de constater que, si le &#8220;pragmatisme&#8221; est plut&#244;t &#224; la mode &#224; l&#8217;heure actuelle dans le champ des sciences humaines, le terme est loin de faire consensus, &#224; commencer par ce qu&#8217;il implique de la d&#233;marche de recherche. On peut m&#234;me avancer qu&#8217;&#224; mesure que l&#8217;emploi du mot se popularise, le concept s&#8217;opacifie, chaque occurrence, chaque ob&#233;dience, chaque sensibilit&#233;, chaque projection ajoutant une couche qui, au mieux diffracte, au pire r&#233;fl&#233;chit les lumi&#232;res &#233;pist&#233;mologiques des &#8220;p&#232;res fondateurs&#8221; du pragmatisme.Au sein de disciplines tr&#232;s diverses, il semble qu&#8217;un mouvement, un (re)nouveau pragmatique se d&#233;ploie depuis quelques ann&#233;es&#160;: tr&#232;s r&#233;cemment, le CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique) a soutenu l&#8217;&#201;cole th&#233;matique, &#171;&#160;Pragmatisme et philosophie am&#233;ricaine au XXe et XXIe si&#232;cles&#160;&#187; (29 mai &#8211; 3 juin 2017, Aussois) organis&#233;e par l&#8217;association Pragmata (qui regroupe des chercheurs d&#8217;institutions vari&#233;es)&#160;; un num&#233;ro de Trac&#233;s (2008) interrogeait les rapports des pragmatismes &#224; la sociologie, l&#8217;histoire, la litt&#233;rature, les sciences cognitives&#160;; un article collectif paru dans Politix est revenu sur trente ans de &#171;&#160;sociologie pragmatique&#160;&#187; (Barthe et al., 2008)&#160;; tandis que des travaux ont &#233;t&#233; &#233;crits sur le sujet en g&#233;ographie (Dussouy, 2010), en sciences de l&#8217;&#233;ducation (Frelat Kahn, 2013) ou encore en esth&#233;tique (Shusterman, 1992). Dans le m&#234;me temps, les traductions ou nouvelles traductions de Peirce (&#224; commencer par la s&#233;rie en cours de publication aux &#233;ditions du Cerf sous la direction de Claudine Tiercelin et Pierre Thibaud &#8211; 4 volumes parus sur 10 pr&#233;vus), James (2007), Dewey (2014a) se multiplient. Enfin, sympt&#244;me autant que cons&#233;quence sans doute, la nomination de Claudine Tiercelin, sp&#233;cialiste de Peirce, &#224; la chaire de m&#233;taphysique et philosophie de la connaissance du Coll&#232;ge de France, qui n&#8217;a pas &#233;t&#233; sans remous dans les &#8220;milieux autoris&#233;s&#8221; (Lancelin, 2011), semble acter cette &#233;volution. Loin d&#8217;&#234;tre exhaustif, ce modeste tour d&#8217;horizon montre le regain pragmatique que connaissent les sciences humaines en France.Plusieurs travaux ont r&#233;cemment montr&#233; pr&#233;cis&#233;ment comment et pourquoi William James (1907, 2007) ou plus tard John Dewey ([1920], 2014b) avaient incarn&#233; en France, et ailleurs parfois, le pragmatisme am&#233;ricain bien plus que Peirce ou Morris (1937, 1970), sans parler des thurif&#233;raires nationaux souvent oubli&#233;s depuis (voir &#224; ce sujet Chevalier, 2010&#160;; Schmitt, 2010&#160;; Pudal, 2011). Aujourd&#8217;hui encore, malgr&#233; les travaux de passeuses et (re-)d&#233;couvreurs comme Claudine Tiercelin ou G&#233;rard Deledalle pour ne citer que deux exemples, Peirce est sans doute le moins utilis&#233;, le moins connu des fondateurs. Souvent vu comme une mode intellectuelle, associ&#233;e au th&#232;me du religieux ou &#224; l&#8217;esprit de la modernit&#233;, le pragmatisme est longtemps rest&#233; une curiosit&#233; en France. Ce complexe labyrinthe th&#233;orique, parfois jungle confuse, trouve son origine en partie dans les tous premiers temps du pragmatisme, en particulier en France. Il faut dire que tr&#232;s t&#244;t, c&#8217;est plut&#244;t des pragmatismes que du pragmatisme qu&#8217;il a fallu parler, ce qui fait dire &#224; Peirce d&#232;s 1905, non sans amertume&#160;: &#171;&#160;C&#8217;est pourquoi, voyant le &#8220;pragmatisme&#8221;, son rejeton, promu de cette fa&#231;on, l&#8217;auteur pense qu&#8217;il est temps de dire adieu &#224; son enfant et de l&#8217;abandonner &#224; son plus illustre sort&#160;; tandis qu&#8217;il revendique l&#8217;honneur d&#8217;annoncer, dans le but pr&#233;cis d&#8217;exprimer la d&#233;finition originelle, la naissance du mot &#8220;pragmaticisme&#8221;, qui est assez laid pour &#234;tre &#224; l&#8217;abri des kidnappeurs&#160;&#187; (Peirce, 1905&#160;: 165-166&#160;; repris et traduit dans Peirce, 2003&#160;: 26).Les notions de pragmatique, pragmatisme, pragmaticiste, pragmatiste, socio-pragmatique, s&#233;mio-pragmatique, la pragmatique, divergent dans leurs emplois, enracinements et implications. Mais c&#8217;est &#233;galement l&#8217;usage de chaque terminologie qui fait d&#233;bat&#160;: l&#8217;emploi de s&#233;mio-pragmatique est loin de ne renvoyer qu&#8217;au mod&#232;le de Roger Odin (2000, 2011), tandis que la pragmatique en linguistique &#171;&#160;donne lieu &#224; de fr&#233;quentes et regrettables confusions&#160;&#187; (Kleiber, 1982&#160;: 3). L&#8217;id&#233;e m&#234;me de pragmatisme reste, dans certains champs, assez exotique, voire incongrue, pour que ses partisanes et partisans en soient encore au stade d&#8217;une prudente pr&#233;sentation (Lefebvre, 2007). Tr&#232;s souvent, &#234;tre &#8220;pragmatique/tiste&#8221;, avoir une approche pragmatique/tiste &#233;quivaut dans l&#8217;esprit et les actes de ceux et celles qui s&#8217;en revendiquent, &#224; prendre en compte le contexte, &#224; ne pas se contenter de la pure immanence et &#224; se m&#233;fier de l&#8217;ontologie &#224; &#339;ill&#232;res. Mais est-ce qu&#8217;&#234;tre pragmatique/tiste peut se r&#233;sumer &#224; &#8220;la prise en compte du contexte&#8221;&#160;? Ne faut-il pas sans cesse r&#233;interroger les fondements philosophiques, &#233;pist&#233;mologiques des modes de pens&#233;e pragmatiques/tistes&#160;? Peut-on &#234;tre pragmatique/tiste sans le savoir et ne pas l&#8217;&#234;tre tout en s&#8217;en r&#233;clamant&#160;? Le pragmatisme est-il une ob&#233;dience parmi d&#8217;autres, une posture ou une humeur qu&#8217;il revient &#224; chacune et chacun d&#8217;adopter ou non, ou bien est-il possible de d&#233;montrer sa puissance heuristique et sa validit&#233; scientifique (ou le contraire), &#224; c&#244;t&#233; ou au d&#233;triment d&#8217;autres paradigmes&#160;? Autrement dit, ce num&#233;ro cherche &#224; poser et commencer &#224; renseigner des questions pragmatiques au pragmatisme&#160;: de quoi parle-t-on, pourquoi, o&#249; et comment s&#8217;en sert-on, &#224; quoi, &#224; qui, pour qui cela peut-il servir, etc.&#160;?Sans pr&#233;tendre r&#233;soudre tous les questionnements ni r&#233;sorber toutes les tensions ou en finir avec toutes les impr&#233;cisions, ce num&#233;ro a pour ambition d&#8217;interroger frontalement le concept de(s) pragmatisme(s), non pas tant per se avec une approche purement philosophique et &#233;pist&#233;mologique, mais justement &#8220;pragmatiquement&#8221; &#224; travers les emplois qui en sont faits, les revendications attach&#233;es, les inclusions et exclusions impliqu&#233;es, et bien entendu les r&#233;sultats, les effets sp&#233;cifiques et diff&#233;rentiables qui peuvent lui &#234;tre attribu&#233;s (&#224; tort ou &#224; raison, l&#224; est justement la question), &#171;&#160;con&#231;us comme ayant des incidences pratiques&#160;&#187; (Peirce, 1878, 2002&#160;: 248).Ces incidences peuvent &#234;tre de diverses natures. Sur les r&#233;sultats de la recherche, leur validit&#233; et leur r&#233;futabilit&#233; bien entendu, mais aussi sur la ou les m&#233;thodes permettant d&#8217;y parvenir, sur les modes de pens&#233;e et de postulat (rapports entre les recours &#224; l&#8217;abduction, l&#8217;induction, la d&#233;duction) et ainsi sur les m&#233;thodologies (qu&#8217;est-ce que/y a-t-il une enqu&#234;te pragmatique/tiste, une analyse pragmatique/tiste, un corpus, un terrain pragmatiques/tistes&#160;?) Notre questionnement porte &#233;galement sur les ancrages disciplinaires, les ob&#233;diences, les courants, les &#233;coles &#224; l&#8217;int&#233;rieur des disciplines, ou m&#234;me les orientations pluri- ou transdisciplinaires qui incitent, invitent ou, au contraire, d&#233;couragent ce type d&#8217;approches. Enfin, d&#8217;un point de vue institutionnel, vaut-il mieux, pour &#234;tre publi&#233;.e, &#233;cout&#233;.e, qualifi&#233;.e, faire carri&#232;re en tant que chercheur et chercheuse, enseignante et enseignant, &#234;tre ou ne pas &#234;tre pragmatique/tiste, le dire ou le taire, et de quelle tendance, de quelle chapelle, avec quel engagement ou distance, quelles r&#233;f&#233;rences et quelles &#8220;impasses&#8221;&#160;?Si des contributions th&#233;oriques sont les bienvenues, les propositions s&#8217;attachant au retour d&#8217;exp&#233;rience sur des travaux pass&#233;s, des terrains d&#8217;&#233;tudes constitu&#233;s ou en voie de constitution, des probl&#233;matiques m&#233;thodologiques illustr&#233;es par des cas pr&#233;cis sont attendues. La question de la r&#233;ception et des usages du ou des pragmatismes m&#233;rite aussi d&#8217;&#234;tre pos&#233;e. Y a-t-il eu des &#233;v&#233;nements, des &#233;coles, des individus ayant suscit&#233; un regain d&#8217;int&#233;r&#234;t pour ce type d&#8217;approche, comme, par exemple, la r&#233;ception en France de la sociologie am&#233;ricaine d&#8217;apr&#232;s-guerre&#160;? Les transformations, les torsions, les hybridations du ou des pragmatismes avec d&#8217;autres paradigmes peuvent &#233;galement &#234;tre interrog&#233;es afin d&#8217;en comprendre l&#8217;usage par une analyse diachronique des &#233;volutions. Les questionnements des auteures et auteurs, que cela soit sur leurs travaux et exp&#233;riences ou sur ceux et celles d&#8217;autres chercheurs et chercheuses, que ces interrogations soient pragmatiques/tistes et/ou oppos&#233;es au pragmatisme, sont &#233;galement dans l&#8217;optique de ce num&#233;ro. La pluralit&#233; des ancrages disciplinaires, qui est au c&#339;ur de la ligne &#233;ditoriale de la revue l&#8217;est &#233;galement dans ce cadre. Si des disciplines comme la s&#233;miotique, la sociologie ou encore la philosophie par exemple, entretiennent des liens &#233;vidents avec le sujet, les contributions &#233;largissant les champs habituels de questionnement seront les bienvenues&#160;: quid du.des pragmatisme.s en anthropologie, en psychanalyse, en information-communication, en sciences politiques, en histoire, en g&#233;ographie, en musicologie, en lettres ou encore en droit.BibliographieBarthe Yannick et al. (2013), &#171;&#160;Sociologie pragmatique&#160;: mode d&#8217;emploi&#160;&#187;, Politix, vol. 103, n&#176;&#160;3, pp. 175‐204.Chevalier Jean-Marie (2010),&#171;&#160;La r&#233;ception de Charles S. Peirce en France (1870-1914)&#160;&#187;, Revue philosophique de la France et de l&#8217;&#233;tranger, vol. 135, n&#176;2, avril-juin, pp. 179-205.Dewey John ([1920] 2014b), Reconstruction en philosophie, trad. Patrick Di Mascio, Paris, Gallimard.Dewey John (2014), L&#8217;exp&#233;rience et la nature suivie de L&#8217;exp&#233;rience et la m&#233;thode philosophique, trad. Michel Guy Gouverneur, Paris, L&#8217;Harmattan.Dussouy G&#233;rard (2010), &#171;&#160;Pragmatisme et g&#233;opolitique &#8211; les opportunit&#233;s m&#233;thodologiques d&#8217;une retrouvaille &#233;pist&#233;mologique&#160;&#187;, L&#8217;Espace politique, n&#176;12 [en ligne], URL&#160;: https://espacepolitique.revues.org/1752 (consult&#233; le 20 juillet 2017)Frelat Kahn Brigitte (2013), Pragmatisme et &#233;ducation, James, Dewey, Rorty, Paris, Vrin.James Williams (1907),Pragmatism&#160;: A New Name for Some Old Ways of Thinking, New York and London, Longmans, Green &#38; Co.James Williams (2007), Le pragmatisme. Un nouveau nom pour d&#8217;anciennes mani&#232;res de penser, trad. De Nathalie Ferron, Pr&#233;faces, notes, chronologie et bibliographie de St&#233;phane Madelrieux, Paris, Flammarion.Kleiber Georges (1982), &#171;&#160;Les diff&#233;rentes conceptions de la pragmatique ou pragmatique o&#249; es-tu&#160;?&#160;&#187;, L&#8217;Information Grammaticale, n&#176;&#160;12, pp. 3-8.Lancelin Aude (2011), &#171;&#160;L&#8217;inconnue du Coll&#232;ge de France&#160;&#187;, L&#8217;Obs [en ligne], URL&#160;:http://bibliobs.nouvelobs.com/essais/20110608.OBS4766/l-inconnue-du-college-de-france.html(consult&#233; le 20 juillet 2017).Lefebvre Martin (2007), &#171;&#160;Th&#233;orie mon beau souci&#160;&#187;, Cin&#233;mas&#160;: revue d&#8217;&#233;tudes cin&#233;matographiques/Cin&#233;mas&#160;: Journal of Film Studies, vol. 17, n&#176;2-3, pp. 143-192.Mondeme Thomas, Lavergne C&#233;cile (dir.) (2008), &#171;&#160;Pragmatismes&#160;&#187;, Trac&#233;s. 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Tiercelin et al. Paris, &#201;d. du Cerf.Pudal Romain (2011), &#171;&#160;Enjeux et usages du pragmatisme en France (1880-1920). Approche sociologique et historique d&#8217;une acculturation philosophique&#160;&#187;, Revue fran&#231;aise de sociologie, n&#176;&#160;4, Vol. 52, pp. 747-775.Schmitt Arnaud (2010), &#171;&#160;Le pragmatisme&#160;: une id&#233;e am&#233;ricaine&#160;&#187;, Revue fran&#231;aise d&#8217;&#233;tudes am&#233;ricaines, n&#176;&#160;124, pp. 3-10.Shusterman Richard (1992), L&#8217;art &#224; l&#8217;&#233;tat vif&#160;: la pens&#233;e pragmatiste et l&#8217;esth&#233;tique populaire, Paris, Minuit.Modalit&#233;s de soumissionLes articles, r&#233;dig&#233;s aux normes de la revue, peuvent &#234;tre envoy&#233;s jusqu&#8217;au31 d&#233;cembre 2017aux adresses &#233;lectroniques suivantes&#160;:mireille.diestchy@gmail.comjulien.pequignot@gmail.comIls ne doivent pas d&#233;passer 50 000 signes (notes et espaces compris) et &#234;tre accompagn&#233;s d&#8217;un r&#233;sum&#233; et de cinq mots-cl&#233;s en fran&#231;ais et en anglais.Les articles devront r&#233;pondre aux normes de r&#233;daction pr&#233;sent&#233;es &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: http://www.revue-interrogations.org/Recommandations-aux-auteurs&#160;Publication du num&#233;ro&#160;: d&#233;cembre 2018.Num&#233;ro coordonn&#233; par Mireille Diestchy et Julien P&#233;quignot&#160;Appels &#224; contributions permanentsLa revue accueille &#233;galement des articles pour ses diff&#233;rentes rubriques, hors appel &#224; contributions th&#233;matique&#160;:La rubrique&#171;&#160;Des travaux et des jours&#160;&#187; est destin&#233;e &#224; des articles pr&#233;sentant des recherches en cours dans lesquels l&#8217;auteur met l&#8217;accent sur la probl&#233;matique, les hypoth&#232;ses, le caract&#232;re exploratoire de sa d&#233;marche, davantage que sur l&#8217;exp&#233;rimentation et les conclusions de son &#233;tude. Ces articles ne doivent pas d&#233;passer 25 000 signes(notes et espaces compris) et &#234;tre adress&#233;s &#224; &#201;milie Saunier&#160;: emiliesaunier@yahoo.frLa rubrique&#171;&#160;Fiches techniques&#160;&#187;est destin&#233;e &#224; des articles abordant des questions d&#8217;ordre m&#233;thodologique (sur l&#8217;entretien, la recherche documentaire, la position du chercheur dans l&#8217;enqu&#234;te, etc.) ou th&#233;orique (pr&#233;sentant des concepts, des paradigmes, des &#233;coles de pens&#233;e, etc.) dans une vis&#233;e p&#233;dagogique. Ces articles ne doivent pas non plus d&#233;passer 25 000 signes (notes et espaces compris) et &#234;tre adress&#233;s &#224; Agn&#232;s Vandevelde-Rougale&#160;: a-vandevelde@orange.frLa rubrique&#171;&#160;Varia&#160;&#187;, accueille, comme son nom l&#8217;indique, des articles qui ne r&#233;pondent pas aux diff&#233;rents appels &#224; contributions ni aux rubriques pr&#233;c&#233;dentes. Ils ne doivent pas d&#233;passer 50 000 signes(notes et espaces compris) et &#234;tre adress&#233;s &#224; Audrey Tuaillon Dem&#233;sy (audrey.tuaillon-demesy@univ-fcomte.fr) ET Laurent Di Filippo (laurent@di-filippo.fr).Enfin, la derni&#232;re partie de la revue recueille des&#171;&#160;Notes de lecture&#160;&#187;dans lesquelles un ouvrage peut &#234;tre pr&#233;sent&#233; de mani&#232;re synth&#233;tique mais aussi critiqu&#233;, la note pouvant ainsi constituer un coup de c&#339;ur ou, au contraire, un coup de gueule&#160;! Elle peut aller jusqu&#8217;&#224; 12 000 signes (notes et espaces compris) et &#234;tre adress&#233;e &#224; Florent Schepens&#160;:schepens.f@wanadoo.fr. Par ailleurs, les auteurs peuvent nous adresser leur ouvrage pour que la revue en r&#233;dige une note de lecture &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: S&#233;bastien Haissat, UPFR Sports, 31 Chemin de l&#8217;Epitaphe &#8211; F, 25 000 Besan&#231;on. Cette proposition ne peut &#234;tre prise comme un engagement contractuel de la part de la revue. Les ouvrages, qu&#8217;ils soient ou non recens&#233;s, ne seront pas retourn&#233;s &#224; leurs auteurs ou &#233;diteurs.Comit&#233; de lectureAnthropologie-EthnologieMarianne MESNIL, professeur honoraire d&#8217;anthropologie, Universit&#233; Libre de Bruxelles, (anthropologie balkanique).Philippe LIOTARD, ma&#238;tre de conf&#233;rences &#224; l&#8217;Universit&#233; de Lyon 1, (anthropologie du sport et de la performance, usages sociaux du corps, homosexualit&#233;, sexualit&#233; et body art).HistoireJean BATOU, professeur d&#8217;histoire contemporaine, Universit&#233; de Lausanne, Institution d&#8217;histoire &#233;conomique et sociale, (histoire &#233;conomique et sociale internationale (d&#233;veloppement, mondialisation, mouvements sociaux).Georges BISCHOFF, professeur d&#8217;histoire m&#233;di&#233;vale, Universit&#233; de Strasbourg, (histoire m&#233;di&#233;vale).Sandra BOEHRINGER, ma&#238;tresse de conf&#233;rences en histoire grecque, Universit&#233; de Strasbourg (Institut d&#8217;histoire grecque), (litt&#233;ratures et civilisations grecque et romaine, genre et sexualit&#233; &#224; l&#8217;&#233;poque contemporaine).Anne CAROL, professeur d&#8217;histoire contemporaine &#224; l&#8217;Universit&#233; d&#8217;Aix-Marseille, UMR 7303 Telemme (Maison M&#233;diterran&#233;enne des Sciences de l&#8217;Homme), membre de l&#8217;Institut Universitaire de France, (histoire sociale et culturelle de la m&#233;decine et des m&#233;decins XVIIIe-XXesi&#232;cle, histoire du corps vivant et mort).Paul DIETSCHY, ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire contemporaine, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, (histoire du sport, histoire de l&#8217;Italie contemporaine).Frank MULLER, professeur &#233;m&#233;rite d&#8217;histoire moderne, Universit&#233; de Strasbourg, (histoire politique et culturelle et histoire de l&#8217;art des 15e, 16e et 17e si&#232;cles, plus particuli&#232;rement Europe centrale et Europe du Nord&#160;; histoire de la R&#233;forme, particuli&#232;rement des dissidents&#160;; histoire de l&#8217;anarchisme).Fran&#231;oise OLIVIER-UTARD, ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire contemporaine, Universit&#233; de Strasbourg, BETA (UMR 7522), (histoire du mouvement ouvrier, histoire du syndicalisme, histoire des institutions scientifiques).Yannis THANASSEKOS, collaborateur scientifique &#224; l&#8217;Universit&#233; de Bruxelles et de Li&#232;ge, ancien directeur de la Fondation Auschwitz (Bruxelles), membre du Conseil scientifique de la Fondation pour la M&#233;moire de la D&#233;portation (Paris), (histoire des crimes et g&#233;nocides nazis, histoire et sociologie des r&#233;gimes totalitaires).SociologieMich&#232;le BAUMANN, professeure de sociologie, Universit&#233; du Luxembourg &#8211; unit&#233; de recherche INSIDE (Intergrative research unit and individual development), (sociologie m&#233;dicale, in&#233;galit&#233;s sociales de sant&#233;, qualit&#233; de vie, sant&#233; mentale, satisfaction &#224; l&#8217;&#233;gard de la vie et des services des aidants familiaux et des victimes atteints d&#8217;un accident vasculaire c&#233;r&#233;bral ).Maurice BLANC, professeur &#233;m&#233;rite de sociologie, Universit&#233; de Strasbourg, (transformations des villes, pouvoir et gouvernance urbaine, d&#233;mocratie et citoyennet&#233;, relations interethniques dans la ville, d&#233;veloppement urbain durable, coop&#233;ration transfrontali&#232;re, m&#233;tiers de la ville et de l&#8217;am&#233;nagement).Paul BOUFFARTIGUE, directeur de recherches, Laboratoire d&#8217;Economie et de Sociologie du Travail. UMR 6123, Universit&#233; de Provence, Universit&#233; de la M&#233;diterran&#233;e, (&#233;conomie et sociologie du travail).Philippe BRETON, professeur des universit&#233;s, Centre universitaire d&#8217;enseignement du journalisme, Universit&#233; de Strasbourg, , (anthropologie et sociologie de la communication).Laurence CHARTON, professeure de sociologie, Institut National de la Recherche Scientifique - Centre Urbanisation, Culture et Soci&#233;t&#233;, Montr&#233;al, (sociologie des rapports familiaux, des comportements de f&#233;condit&#233;, de la sexualit&#233;, des trajectoires existentiels).H&#233;l&#232;ne CL&#201;AU, docteure en sociologie, charg&#233;e de mission &#224; l&#8217;ASEPT Franche-Comt&#233;/Bourgogne.Genevi&#232;ve CRESSON, professeure de sociologie, Universit&#233; de Lille 1, (sociologie de la sant&#233;, de la famille, du genre et de la petite enfance).Sandrine DAUPHIN, docteure en sciences politiques, CNAF &#38;Centre de recherches sociologiques et politiques de Paris (CRESPPA)- GTM (genre/rapports sociaux de sexe&#160;; politiques familiales&#160;; in&#233;galit&#233;s sociales&#160;; conciliation vie professionnelle-vie familiale).Florence DOUGUET, ma&#238;tre de conf&#233;rences en sociologie, Universit&#233; de Bretagne Sud, (sociologie de la sant&#233;, travail et sant&#233;).Francis FARRUGIA, professeur de sociologie, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, (sociologie de la connaissance, &#233;pist&#233;mologie des sciences humaines et sociales).Gilles FERREOL, professeur de sociologie, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, (sociologie de l&#8217;int&#233;gration et de l&#8217;exclusion&#160;; m&#233;thodologie des sciences sociales&#160;; politiques publiques (&#233;valuation des -)&#160;; alt&#233;rit&#233; et relations interculturelles).Bernard FRIOT, professeur &#233;m&#233;rite de sociologie, Universit&#233; Paris Ouest, (sociologie de la protection sociale et du salariat).Pascal FUGIER, universit&#233; Lille 3/universit&#233; Paris Diderot, (approche clinique en sciences sociales, sociologie du travail, sociologie de l&#8217;&#233;ducation, &#233;pist&#233;mologie des SHS, travail social).Matthieu GATEAU, ma&#238;tre de conf&#233;rences en sociologie &#224; l&#8217;Universit&#233; de Bourgogne, membre du Centre Georges Chevrier de l&#8217;Universit&#233; de Bourgogne et du Laboration de sociologie et d&#8217;anthropologie de l&#8217;Universit&#233; de Franche Comt&#233;, (engagement, b&#233;n&#233;volat, militantisme, commerce &#233;quitable, &#233;conomie sociale et solidaire, sociologie des espaces p&#233;riurbain)Florent GAUDEZ, Professeur de Sociologie, Universit&#233; Grenoble II, (sociologie de l&#8217;art, de la culture et de la connaissance, sociologie de l&#8217;art et de la culture).Fr&#233;d&#233;rique GIRAUD, ancienne &#233;l&#232;ve de l&#8217;ENS de Lyon, professeur agr&#233;g&#233; de sciences &#233;conomiques et sociales, doctorante en sociologie &#224; l&#8217;ENS de Lyon, membre du Centre Max Weber (UMR-5283), (sociologie de l&#8217;alimentation, sociologie de la consommation, sociologie de la litt&#233;rature, sociologie des professions et des carri&#232;res artistiques).Christian GUINCHARD, ma&#238;tre de conf&#233;rences en sociologie, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, (sociologie de la pr&#233;carit&#233;, de la culture, de l&#8217;urbanit&#233;).Sylvie GUIGON, ma&#238;tre de conf&#233;rences en sociologie, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, (sociologie de la transmission).Philippe HAMMAN, professeur de sociologie, Universit&#233; de Strasbourg / laboratoire Soci&#233;t&#233;s, acteurs, gouvernement en Europe (SAGE, UMR 7363 CNRS-UdS), (sociologie de la ville, des territoires et de l&#8217;environnement&#160;; sociologie du travail, des associations&#160;; europ&#233;anisation de l&#8217;action publique)Dominique JACQUES-JOUVENOT, professeur de sociologie, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, (sociologie des professions, sociologie de la transmission).Dani&#232;le KERGOAT, directrice de recherches &#233;m&#233;rite en sociologie - CNRS Paris, (sociologie du travail, de la division sexuelle du travail et de rapports sociaux de sexe).Abir KREFA, post-doctorante en sociologie, EHESS - Centre Maurice Halbwachs, (genre et sexualit&#233;s, sociologie urbaine, monde arabe, sociologie de l&#8217;&#233;ducation, des pratiques culturelles, des intellectuels et des mobilisations collectives)Fran&#231;oise LE BORGNE-UGUEN, ma&#238;tre de conf&#233;rences en sociologie, Universit&#233; de Brest, (sant&#233;&#160;: parcours de vie et parcours de sant&#233;, soutiens des proches et organisation professionnelle de la sant&#233;&#160;; famille&#160;: genre, g&#233;n&#233;ration, grand-parent&#233;&#160;; vieillissement&#160;: participation sociale et citoyenne, pouvoir sur soi et besoin des services d&#8217;autrui&#160;; solidarit&#233;s collectives et protections sociales&#160;: protections/vuln&#233;rabilit&#233;s, recours au droit civil, au droit de la sant&#233;, au droit des usagers).Juan MATAS, ma&#238;tre de conf&#233;rences en sociologie, Universit&#233; de Strasbourg, (sociologie de l&#8217;exclusion et de l&#8217;immigration, sociologie politique de l&#8217;Am&#233;rique latine).Bruno MILLY, professeur en sociologie, Universit&#233; Lyon II, Centre Max Weber, (Sociologie du travail, sociologie des organisations, sociologie des professions, sociologie des institutions, sociologie de l&#8217;action publique).Maud NAVARRE, docteure en sociologie, chercheure associ&#233;e au Centre Georges Chevrier, Universit&#233; de Bourgogne, (&#233;tudes de genre, femmes et politique, participation politique)Simone PENNEC, ma&#238;tre de conf&#233;rences en sociologie, Universit&#233; de Bretagne occidentale, (famille, liens de filiation et rapports de genre&#160;; production de sant&#233; et politiques socio-sanitaires en mati&#232;re de vieillissement&#160;; dynamiques des sociabilit&#233;s et des solidarit&#233;s &#224; la vieillesse).Bruno PEQUIGNOT, professeur de sociologie, Universit&#233; Paris III, Universit&#233; Sorbonne Nouvelle, (sociologie de l&#8217;art et de la culture, histoire des sciences sociales).Roland PFEFFERKORN, professeur de sociologie, Universit&#233; de Strasbourg, UMR 7246, (sociologie des in&#233;galit&#233;s&#160;; sociologie des rapports sociaux de sexe).Louis PINTO, directeur de recherches CNRS, Centre de sociologie europ&#233;enne, (la sociologie de la presse, des intellectuels et de la cat&#233;gorie de consommateur).Justine PRIBETICH, docteure en sociologie, ma&#238;tre de Conf&#233;rences &#224; AgroSup/INRA Dijon, membre du Laboratoire de recherche sur les innovations socio-techniques et organisationnelles en agriculture de Dijon (INRA-LISTO), chercheur associ&#233; au Groupe d&#8217;&#233;tude pour l&#8217;Europe de la culture et de la solidarit&#233; (GEPECS) de l&#8217;Universit&#233; Paris Descartes.Robin RECOURS, ma&#238;tre de conf&#233;rences en STAPS, Universit&#233; Montpellier 1, (adolescence et cultures populaires&#160;: sport, musique, jeux vid&#233;o).Patrick TENOUDJI, ma&#238;tre de conf&#233;rence en sociologie, Universit&#233; de Strasbourg, (la famille, la parent&#233;, le politique, la musique, la diff&#233;rence de sexe, les r&#233;seaux de sant&#233;, le syst&#232;me de l&#8217;action sociale dans les banlieues).Georges UBBIALI, ma&#238;tre de conf&#233;rences en sociologie, Universit&#233; de Bourgogne, (sociologie des mouvements sociaux contemporains, sociologie du mouvement ouvrier).Daniel WELZER-LANG, professeur de sociologie, Universit&#233; de Toulouse-2, (sexualit&#233;s, genre, masculin, travail et commerce du sexe, homophobie, violences domestiques, sida, utopies, couple).Emmanuelle ZOLESIO, sociologue, ma&#238;tre de conf&#233;rences en sciences de l&#8217;&#233;ducation (sociologie de la sant&#233;, sociologie du genre, &#233;ducation &#224; la sant&#233;, m&#233;thodologie qualitative), Universit&#233; de Clermont-Ferrand.