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ArgumentaireSt&#233;phane Audoin-Rouzeau a soulign&#233; le paradoxe que constitue la survie du st&#233;r&#233;otype de virilit&#233; corporelle et morale du combattant, alors que les guerres occidentales du XXe si&#232;cle ont &#171; d&#233;membr&#233; &#187; l&#8217;homme en portant atteinte aux formes de la masculinit&#233; traditionnelle, avec une virulence encore accrue quand &#233;tait d&#233;ni&#233;e &#224; l&#8217;ennemi l&#8217;appartenance &#224; une humanit&#233; commune[1]. La guerre dite &#171; d&#8217;Alg&#233;rie &#187; c&#244;t&#233; fran&#231;ais, &#171; de lib&#233;ration nationale &#187; c&#244;t&#233; alg&#233;rien, pourrait en &#234;tre le parangon : exacerbation des postures viriles et des appels &#224; l&#8217;honneur d&#8217;une part, multiplication des atteintes &#224; leur si&#232;ge de l&#8217;autre. Les repr&#233;sentations sexuelles obs&#232;dent les discours et les figurations. Ce colloque, international et pluridisciplinaire, voudrait interroger, au-del&#224; de la sexualisation attach&#233;e &#224; tout &#233;pisode belliqueux, cette omnipr&#233;sence du sexe dans les repr&#233;sentations de la guerre d&#8217;Alg&#233;rie. Si des travaux existent, qui ont tent&#233; de dire la r&#233;alit&#233; des exactions, et plus particuli&#232;rement de la torture[2] et des viols[3], peu prennent pour objet la sexualisation du conflit, qu&#8217;il s&#8217;agisse de f&#233;miniser l&#8217;ennemi ou de sur-viriliser le pouvoir[4].&#160; Or viols (des femmes comme des hommes), &#233;masculations, b&#226;tardises, exacerbations viriles, tortures cibl&#233;es, outrages sexuels des cadavres, commerces des corps ne sont pas simplement des lieux communs des guerres.Ils m&#233;ritent d&#8217;&#234;tre re-contextualis&#233;s, d&#8217;&#234;tre resitu&#233;s entre la stigmatisation de &#171; l&#8217;impulsivit&#233; criminelle chez l&#8217;indig&#232;ne alg&#233;rien &#187;, caract&#233;ristique de la psychiatrie coloniale de l&#8217;&#201;cole d&#8217;Alger, qui construit la figure de sauvages amoraux, primitifs et violents[5], et les anath&#232;mes des Cassandres de &#171; l&#8217;invasion arabe &#187;, qui postulent &#224; la fin des ann&#233;es 1960 les pr&#233;tendues perversions des immigr&#233;s alg&#233;riens pour mieux tenir en &#233;chec les revendications montantes de r&#233;volution sexuelle et politique.Ils valent d&#8217;&#234;tre sp&#233;cifi&#233;s, et compar&#233;s. Les viols de la guerre d&#8217;Alg&#233;rie, pour profanatoires qu&#8217;ils aient &#233;t&#233;, n&#8217;ont pas les caract&#233;ristiques de ceux perp&#233;tr&#233;s en ex-Yougoslavie[6]. Les mutilations et exhibitions de cadavres doivent &#234;tre examin&#233;es comme autant de &#171; v&#233;hicules discursifs &#187;[7] et la dimension sexuelle des tortures doit &#234;tre pens&#233;e dans sa centralit&#233;[8]. L&#8217;obsession virile, celle du gain ou de la perte de la puissance, exige d&#8217;&#234;tre appr&#233;hend&#233;e comme une construction strat&#233;gique, politique, symbolique, anthropologique. Rappelons comment les Europ&#233;ens d&#8217;Alg&#233;rie ont pu &#234;tre accus&#233;s de personnifier une &#171; masculinit&#233; hors normes &#187;, tant&#244;t virile &#224; l&#8217;exc&#232;s, tant&#244;t invertie, de sorte &#224; mieux les distinguer des Fran&#231;ais m&#233;tropolitains et &#224; leur d&#233;nier la qualit&#233; de &#171; vrais &#187; Fran&#231;ais.C&#8217;est donc aux confins des disciplines, entre anthropologie, psychanalyse, litt&#233;rature, arts de l&#8217;image, histoire, qu&#8217;il faudra tenter de penser la vectorisation sexuelle de ce conflit, de ses figurations et de ses m&#233;moires &#8211; de ses hantises. Quelles repr&#233;sentations du sexe ? de la violence sexuelle ? Quelles constructions identitaires ? G&#233;n&#233;riques ? Quelles gen&#232;ses et quelles post&#233;rit&#233;s de cette sexualisation massive ? Dans les m&#233;moires, dans l&#8217;imaginaire, dans l&#8217;organisation socio-politique de la nation ? Quelles singularit&#233;s et quelles comparaisons ?Notes[1] St&#233;phane Audoin-Rouzeau, &#171; Massacres &#187;, in Histoire du corps. 3. Les mutations du regard. Le XXe si&#232;cle, Jean-Jacques Courtine (dir.), Seuil, 2006, coll. &#171; Points &#187;, 2011, p. 317.[2] Rapha&#235;lle Branche, La Torture et l&#8217;arm&#233;e pendant la guerre d&#8217;Alg&#233;rie, 1954-1962, Gallimard, 2001, 474 p.[3] Sur le viol, voir notamment Dani&#232;le Djamila Amranne-Minne, &#171; Les femmes face &#224; la violence dans la guerre de lib&#233;ration &#187;, Confluences, printemps 1996, p. 87-97 ;Rapha&#235;lle Branche, &#171; Des viols pendant la guerre d&#8217;Alg&#233;rie &#187;, Vingti&#232;me Si&#232;cle. Revue d&#8217;histoire, 75, juillet-septembre 2002, p. 123-132 ; Fr&#233;d&#233;ric Rousseau, &#171; Sexes en guerre et guerre des sexes. Les viols durant la guerre d&#8217;Alg&#233;rie (1954-1962) &#187;, Deportate, esuli, profughe, n&#176; 10, 2009, p. 29-47.[4] Citons toutefois, outre certains aspects des travaux de Claire Mauss-Copeaux (Les appel&#233;s en Alg&#233;rie : La parole confisqu&#233;e, Hachette, 1998), l&#8217;article d&#8217;Emmanuel Blanchard, &#171; Le Mauvais genre des Alg&#233;riens. Des hommes sans femme face au virilisme policier dans le Paris d&#8217;apr&#232;s-guerre &#187; (CLIO. Histoire, femmes et soci&#233;t&#233;s [En ligne], 27, 2008, mis en ligne le 5 juin 2010. Derni&#232;re consultation le 13 novembre 2012. URL : http://clio.revues.org/7503)[5] Voir notamment les travaux d&#8217;Antoine Porot, &#171; Notes de psychiatrie musulmane &#187;, Annales m&#233;dico-psychologiques, n&#176; 9, mai 1918, p. 377-384 et, avec D.-C. Arii, &#171; L&#8217;impulsivit&#233; criminelle chez l&#8217;indig&#232;ne alg&#233;rien &#187;, Annales m&#233;dico-psychologiques, n&#176; 2, Masson, 1932, p. 632-655.[6] Voir &#224; ce sujet les travaux de V&#233;ronique Nahoum-Grappe, &#171; La purification ethnique et les viols syst&#233;matiques. Ex-Yougoslavie 1991-1995 &#187;, CLIO. Histoire, femmes et soci&#233;t&#233;s [En ligne], 5, 1997, mis en ligne le 1er janvier 2005. Derni&#232;re consultation le 5 janvier 2013. URL : http://clio.revues.org/416[7] Cadavres impensables, cadavres impens&#233;s. Approches m&#233;thodologiques du traitement des corps dans les violences de masse et les g&#233;nocides, Elisabeth Anstett et Jean-Marc Dreyfus (dir.), &#201;ditions P&#233;tra, 2013.[8] &#171; Dans ces s&#233;ances faites de peurs, de cris, d&#8217;odeurs et de douleurs, note Rapha&#235;lle Branche sans s&#8217;y attarder, la dimension sexuelle est centrale, physiquement et symboliquement &#187; (La Torture et&#160;l&#8217;arm&#233;e, op. cit., p. 333).Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication (300-500 mots) sont &#224; envoyer en anglais ou en fran&#231;ais &#224;Catherine Brun&#160;catherine.brun@univ-paris3.frTodd Shepard&#160;tshep75@jhu.eduaccompagn&#233;es d'un titre et d'une courte notice biobibliographiqueavant le 15 juin 2013Les auteurs seront inform&#233;s de la d&#233;cision du comit&#233; au plus tard le 30 juillet 2013.Le colloque, qui se d&#233;roulera en fran&#231;ais, donnera lieu &#224; publication.OrganisationColloque organis&#233; parCatherine Brun, Sorbonne nouvelle &#8211; Paris 3 (EA 4400 &#171; &#201;critures de la modernit&#233;, Litt&#233;rature et sciences humaines &#187; / CNRS)Todd Shepard, Johns Hopkins University (Program for the Study of Women, Gender, and Sexuality)en partenariat avec la Biblioth&#232;que nationale de France et l&#8217;Institut du Monde Arabe.Comit&#233; scientifique&#160;Catherine Brun (Paris 3, Litt&#233;rature)Jean-Pierre Bertin-Maghit (Paris 3, Cin&#233;ma)Carolyn Dean (Yale University, Histoire)Eric Fassin (Paris 8, Sociologie)Ann Laura Stoler (New School, NYC, Anthropologie)Jean-Michel Hirt (Paris 13, Psychanalyse)Abderrahmane Moussaoui (Lyon 2, Anthropologie)Tiphaine Samoyault (Paris 3, Litt&#233;rature compar&#233;e)Todd Shepard (Johns Hopkins, Histoire)Judith Surkis (Rutgers, Histoire)Joan Tumblety (University of Southampton, UK, French Studies)Fran&#231;ois Zabbal (R&#233;dacteur en chef Qantara).