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Appel &#224; contribution pour le dossier "M&#233;tiers d&#8217;art itin&#233;rants" &#224; para&#238;tre dans la revue&#160;Diasporas : circulations, migrations histoire.&#160;Ce num&#233;ro (n&#176;32, 2018/2) sera publi&#233; en version papier et mis en ligne sur le portail Revues.org&#160;(https://diasporas.revues.org)ArgumentaireLa finalit&#233; de ce dossier th&#233;matique est de comprendre, dans un contexte de migration, la nature des dynamiques sociales &#224; l&#8217;&#339;uvre en milieu urbain et rural avec l&#8217;arriv&#233;e de populations &#233;migr&#233;es d&#8217;artisans, des Italiens notamment1. La chronologie envisag&#233;e englobe l&#8217;&#233;poque moderne &#8211; car si la pr&#233;sence italienne en France &#224; la Renaissance a &#233;t&#233; tr&#232;s document&#233;e par la bibliographie, les&#160; xviie et xviiie si&#232;cles le sont beaucoup moins alors que les marbriers, sculpteurs, figuristes, etc., sont tr&#232;s actifs &#8211; et la premi&#232;re moiti&#233; du xixe si&#232;cle, marqu&#233;e par l&#8217;installation de nombreux artisans. Le travail de ces artisans d&#8217;art dans les zones rurales est vierge d&#8217;&#233;tudes, si ce n&#8217;est &#224; l&#8217;&#233;chelle locale : souvent d&#233;sign&#233;s dans les textes par des termes p&#233;joratifs comme &#171; barbouilleurs &#187;, les peintres ont par exemple laiss&#233; dans leur sillage d&#8217;innombrables d&#233;cors. Les &#233;glises rurales m&#233;ridionales en t&#233;moignent, comme celles d&#8217;autres r&#233;gions (&#339;uvres monumentales, peintures de chevalet, etc.). Si le cas des &#171; peintres d&#233;corateurs &#187; est significatif par son ampleur et sa visibilit&#233; sur le territoire, il invite toutefois &#224; examiner le ph&#233;nom&#232;ne &#224; une &#233;chelle beaucoup plus large : cette &#233;migration artistique, document&#233;e au-del&#224; des fronti&#232;res fran&#231;aises, rend compte de la grande mobilit&#233; des ouvriers, et les peintres ne sont pas les seuls concern&#233;s. Cette dynamique est observ&#233;e au sein d&#8217;autres m&#233;tiers, dont l&#8217;historiographie n&#8217;a pas toujours fait grand cas : les ma&#238;tres-verriers, les stucateurs, les mosa&#239;stes, les figuristes, vendeurs d&#8217;images, etc. Il s&#8217;agit donc de mettre en lumi&#232;re la p&#233;riode qui a pr&#233;c&#233;d&#233; l&#8217;immigration de masse et l&#8217;industrialisation progressive des techniques et des savoir-faire artistiques, et de nourrir ces r&#233;flexions des approches conceptuelles les plus r&#233;centes, op&#233;rantes pour comprendre ces migrations : l&#8217;analyse structurale des r&#233;seaux et l&#8217;&#233;tude des transferts culturels et artistiques.Autour des notions de r&#233;seaux et de transferts culturelsL&#8217;objet d&#8217;&#233;tude est ouvert &#224; l&#8217;analyse interdisciplinaire2. Partant du corpus des objets/images et des parcours individuels d&#8217;artistes, nous souhaitons &#171; &#233;prouver &#187; les m&#233;thodes d&#8217;analyse de l&#8217;histoire de l&#8217;art, de l&#8217;histoire, de la sociologie, de l&#8217;anthropologie ou des institutions patrimoniales, en nous appuyant sur les m&#233;thodes de travail, les outils et des terminologies de ces disciplines. Nous souhaiterions notamment focaliser l&#8217;attention des contributeurs sur deux approches conceptuelles particuli&#232;rement f&#233;condes au sein de la recherche : la notion de &#171; r&#233;seau &#187; issue des r&#233;flexions des sciences sociales (Cf. C. Bidart / A. Degenne / M. Grossetti (dir.), La vie en r&#233;seau. Dynamique des relations sociales, Paris, PUR, 2011), et celle de &#171; transfert culturel et artistique &#187; (&#224; la suite des publications de M. Espagne, dans le champ de l&#8217;histoire culturelle contemporaine). En effet, l&#8217;analyse prosopographique permet d&#8217;identifier les r&#233;seaux migratoires, familiaux et &#233;conomiques tiss&#233;s sur le chemin du voyage, comme les partenaires (pouvoirs la&#239;cs et religieux, franc-ma&#231;onnerie, etc.) qui ont constitu&#233; localement des communaut&#233;s d&#8217;accueil et pr&#233;par&#233; un environnement mat&#233;riel favorable. Les m&#233;thodes d&#8217;investigation de la sociologie invitent &#224; regarder autrement la &#171; qualit&#233; &#187; des liens et des relations qui ont structur&#233; ces&#160; r&#233;seaux. L&#8217;inscription dans le temps long de ce tissu historique donne l&#8217;opportunit&#233; de situer les phases &#171; d&#8217;enclenchement &#187; et les leviers qui ont anim&#233; ces circuits d&#232;s le xviie si&#232;cle.Identifier les artistes/artisans itin&#233;rants : individus, statuts, m&#233;tiersLe deuxi&#232;me objectif est d&#8217;&#233;largir l&#8217;examen des m&#233;tiers artistiques exerc&#233;s par des migrants, en consid&#233;rant leur int&#233;gration en milieu urbain mais surtout rural (moins renseign&#233;). Si par exemple les &#171; barbouilleurs &#187; italiens sont signal&#233;s dans les campagnes d&#8217;Auvergne, d&#8217;Aquitaine ou de la Loire et les menuisiers &#233;b&#233;nistes dans les vall&#233;es savoyardes, les ouvriers des villes sont &#224; ce jour les plus document&#233;s. Les marbriers et les sculpteurs font commerce de mat&#233;riaux et d&#8217;objets entre les villes de G&#234;nes, de Toulouse et de Bordeaux, les mosa&#239;stes sont sollicit&#233;s sur les grands chantiers urbains, les ornemanistes sont actifs &#224; Lyon, sans oublier les colporteurs et les figuristes qui vendent leurs objets sur les march&#233;s. A Paris m&#234;me, la diaspora des peintres italiens peine &#224; trouver sa place au sein des milieux acad&#233;miques. Il s&#8217;agit donc d&#8217;&#233;tablir un premier &#233;tat des lieux sur l&#8217;activit&#233; de ces hommes et leurs m&#233;tiers, dans les villes mais surtout dans les campagnes o&#249; ils ne sont quasiment pas r&#233;pertori&#233;s. Puis, partant de l&#224;, de montrer les interactions entre les r&#233;seaux identifi&#233;s : par exemple les liens tiss&#233;s entre les peintres-d&#233;corateurs d&#8217;&#233;glises, &#224; la campagne, et les artistes acad&#233;miques renomm&#233;s, le plus souvent localis&#233;s dans les centres urbains, &#233;claire les pratiques artistiques (personnes-relais, strat&#233;gies, nature des commandes, sous-traitance, etc.)Rep&#233;rer les transferts artistiques : circulations, &#233;changes de savoir-faire et objets de m&#233;moireL&#8217;examen des corpus d&#8217;objets conserv&#233;s et de leur iconographie rend compte de l&#8217;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; des sources artistiques et des r&#233;f&#233;rences culturelles sollicit&#233;es par les ex&#233;cutants. Les &#171; transferts &#187; de l&#8217;Italie, visibles dans la peinture comme sur d&#8217;autres supports, sont indissociables du fonctionnement en r&#233;seau : ainsi la circulation des mod&#232;les r&#233;pond &#224; des logiques de d&#233;placements individuels et collectifs, de contacts, &#224; des ph&#233;nom&#232;nes de mode et &#224; des d&#233;veloppements mat&#233;riels et techniques. Reste qu&#8217;il demeure n&#233;cessaire de dissocier nettement ces transferts des &#171; emprunts &#187; faits au vieux fonds culturel et artistique &#171; local &#187; : lequel constituait toujours une source d&#8217;inspiration f&#233;conde sur le territoire, au xixe si&#232;cle. Envisager la question des circulations oblige &#233;galement &#224; conduire une r&#233;flexion sur l&#8217;identification d&#8217;une &#171; identit&#233; artistique &#187;, &#171; italienne &#187; ou autre, et de son positionnement au sein des courants stylistiques contemporains &#8211; existe-t-elle v&#233;ritablement, et sous quelle forme ? Il importe aussi de comprendre les ressorts du &#171; m&#233;tissage culturel &#187; qui s&#8217;est op&#233;r&#233; au fil du temps, a fortiori en milieu rural o&#249; il prend une dimension syncr&#233;tique importante. Enfin, ces r&#233;pertoires iconographiques sont souvent li&#233;s &#224; la polarit&#233; exerc&#233;e par des objets ou des lieux de m&#233;moire particuliers : &#224; l&#8217;exemple des peintures de la cath&#233;drale d&#8217;Albi, qui constituent toujours un parangon de l&#8217;art de la Renaissance italienne en France et ont &#233;t&#233; le point de d&#233;part d&#8217;un certain nombre de &#171; transferts &#187;. Dans la carte des &#171; r&#233;seaux &#187;, ces hauts-lieux jouent un r&#244;le essentiel?Calendrier et informations pratiquesDate limite de r&#233;ception des propositions d&#8217;articles (sous la forme d&#8217;un argumentaire synth&#233;tique d&#8217;une quinzaine de lignes, assorti d&#8217;une bibliographie) :18 Septembre 2017.Date limite d&#8217;envoi des articles r&#233;dig&#233;s : 10 Janvier 2018.Tous les articles seront soumis au processus habituel d&#8217;&#233;valuation de la revue (coordinatrices du dossier, comit&#233; de r&#233;daction, expert ext&#233;rieur de fa&#231;on anonyme).Les normes formelles de la revue sont disponibles en ligne : https://diasporas.revues.org/210Coordinatrices du num&#233;ro th&#233;matique&#160;Sophie DUHEM, ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire de l&#8217;art moderne, UT2J Framespa, sduhem@wanadoo.frLaure TEULI&#200;RES, ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire contemporaine, UT2J Framespa, laure.teulieres@univ-tlse2.fr