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ArgumentaireLe cadre th&#233;matique et l'espace g&#233;ographique de ce colloque se justifient par la nature des trajectoires contemporaines du soufisme que le Maroc et le S&#233;n&#233;gal ont en partage, mais fa&#231;onnent, l'un et l'autre, de mani&#232;re singuli&#232;re. Une grande partie des musulmans s&#233;n&#233;galais, en effet, appartiennent &#224; la Tijaniya, confr&#233;rie soufie dont le lieu de culte et de p&#232;lerinage se trouve &#224; F&#232;s, ville marocaine qui abrite le mausol&#233;e du fondateur.L'objectif du colloque est de voir comment les voies soufies de l'islam, dans le contexte g&#233;ographique et g&#233;opolitique de deux pays (qui se pr&#233;sentent comme) &#171; fr&#232;res &#187;, se sont interp&#233;n&#233;tr&#233;es avec les dynamiques de changements socioculturels qui marquent leur respective histoire postcoloniale. Il s'agira de documenter les mutations de l'islam soufi, ses permanences et variations en cours dans les pratiques de spiritualit&#233;, syst&#232;mes de repr&#233;sentations symboliques et socles de communautarisation dans les deux espaces, mais encore d'analyser ses apports et rapports au politique (entendu comme espace, lien, discours, projet). Dans le contexte actuel de renouveau de l'attachement du Maroc &#224; l'Afrique subsaharienne d'une part et, d'autre part, de recomposition des forces sociales qui font le jeu politique dans ces deux pays, l'&#233;tude d'une ressource aussi transversale que les voies soufis de l'islam, reste indispensable et strat&#233;gique. Le Maroc et le S&#233;n&#233;gal sont interpell&#233;s par les usages des ressources de la baraka des saints, dans l'espace priv&#233; comme dans les arcanes des luttes de pouvoir.Au S&#233;n&#233;gal, l'arriv&#233;e d'Abdoulaye Wade au pouvoir, en 2000, a laiss&#233; entendre, un moment, la fin de l'implication des confr&#233;ries dans le jeu politique. La suite de sa mandature a plut&#244;t donn&#233; &#224; repenser moins une sortie que d'autres formes d'investissements de la sph&#232;re publique par la confr&#233;rie et surtout le m&#234;me int&#233;r&#234;t du politique pour les chefs communautaires confr&#233;riques. Au Maroc aussi, dans les mouvements politiques actuels, on remarque une pr&#233;sence in&#233;dite des mouvements soufis dans l'ar&#232;ne politique: le mouvement d'Al Adl, actif depuis les ann&#233;es 80, s'est impos&#233; comme force d&#233;terminante dans le mouvement du 20 f&#233;vrier pour le renouvellement politique au Maroc; la confr&#233;rie de la Bouchichia, &#224; son tour, a appel&#233; ses adh&#233;rents &#224; manifester en faveur de la nouvelle constitution. La fronti&#232;re reste donc plus que jamais t&#233;nue entre mysticisme soufi et politique tout court. A une &#233;chelle plus large, l'analyse des logiques de transformation des multiples usages et m&#233;susages de la spiritualit&#233; dans les jeux politiques, ne peut que difficilement &#233;chapper aux d&#233;bats post 11 Septembre, notamment sur le r&#244;le que jouerait le soufisme comme alternative face aux &#171; islamismes &#187;. Il serait heureux, et ce colloque veut en &#234;tre un pr&#233;lude, d'arriver, &#224; partir de terrains privil&#233;gi&#233;s, &#224; mieux sonder le potentiel de r&#233;v&#233;lateurs, voire de conducteurs de changements, au niveau global et local, des mutations contemporaines du soufisme.ProgrammeJeudi 08/11/20128h00-8h30 Accueil8h30-9h00 Allocutions de bienvenue:&#160;Yahia Abou El Farah (IEA)- Baudouin Dupret (CJB)&#8211; Helmut Reifeld (KAS)&#8211; Abdourahmane Seck (coordination)9h00-10h00&#160;Conf&#233;rences introductives : Variations sur le Th&#232;meJillali el Adnani, Rachid Benlabbah, Eric Ross, L&#233;onardo VillalonMaati Monjib&#160;(Pr&#233;sident)10h00-10h30 Pause-Caf&#233;SESSION 1 : ETHNO-HISTOIRE DE LIEUX, ESPACES ET TERRITOIRES SOUFIS &#8211;Premi&#232;re partie10h30-12h15Jillali el Adnani : La sacralit&#233; de la recherche en sciences humaines et sociales : continuit&#233;s et ruptures (le cas du th&#232;me confr&#233;rique)Ibrahima Thioub, Amadou Dram&#233; : Le p&#232;lerinage des Tijann &#224; F&#232;z (Maroc) : des restrictions impos&#233;es par l'administration coloniale fran&#231;aise &#224; la modernisation postcoloniale.Abdoulaye Kane : L'ethnographie d'un espace religieux transnational : la Zawiya Tijani de F&#232;s.Eric Ross (Pr&#233;sident)Fiona Mc Laughlin (Rapporteur)12h45-14h00 Pause-D&#233;jeunerSESSION 2: ETHNO-HISTOIRE DE LIEUX, ESPACES ET TERRITOIRES SOUFIS &#8211;Deuxi&#232;me partie14h00-15h45Ruggero Vimercati Sanseverino : Repenser la &#171; voie muhammadienne &#187; : le renouveau soufi &#224; F&#232;s au XIXesi&#232;cleKae Amo : Le corps des saints, le corps du pouvoir, le corps politique : Corps et Soufisme &#224; l'&#232;re de la modernisation politique (S&#233;n&#233;gal)Hlaoua Abdelaziz : S&#233;quence de vie dans la confr&#233;rie soufie Al Boutchichiya au MarocRachid Benlabbah (Pr&#233;sident)L&#233;on Busken (Rapporteur)15h45-16h00 Pause-caf&#233;SESSION 3: LES VOIX DE LA TIJANNIYYA: UNE CONFRERIE AUX MULTIPLES CAPITALES16h00-17h30Fabienne Samson : La Tidjaniyya du S&#233;n&#233;gal au Maroc, mobilisations sociales et lutte de leadership.Nazarena Lanza : Le tourisme religieux des s&#233;n&#233;galais tijanes au Maroc. Quelques enjeux.Bakary Sambe : Tij&#226;niyya subsaharienne et strat&#233;gies d'influence marocaine : Le soufisme &#224; l'heure du soft power ?Jillali el Adnani (Pr&#233;sident)Khalid Chegraoui (Rapporteur)Vendredi 09/11/2012SESSION 4: EN FACE DU POLITIQUE ET DE LA MODERNITE: LES VOIES DU SOUFISME AU MAROC ET AU SENEGAL - Premi&#232;re partie9h00-10h45Mounsif Youssef : L'exp&#233;rience soufie et ses exp&#233;riences militantes. Le cas de la confr&#233;rie Adl Wal IhssanEl Hadj Samba Diallo : Confr&#233;ries musulmanes et politique au S&#233;n&#233;gal : La Tijāniyya et le r&#233;gime de l'alternance (2000-2012)Salim Hmimnat : Official Islam &#38; Sufism in Morocco: Some key findings from the religious policy (1984-2002)L&#233;onardo Villalon (Pr&#233;sident)Abdourahmane Seck : (Rapporteur)10h45-11h15 Pause-caf&#233;SESSION 5: EN FACE DU POLITIQUE ET DE LA MODERNITE: LES VOIES DU SOUFISME AU MAROC ET AU SENEGAL - Deuxi&#232;me partie11h15-12h45Khalid Chegraoui : Islam politique et soufisme au Maroc et au S&#233;n&#233;gal : les cas de Al adl Wa al Ihassan et de Ibadou al Rahmane.Nina ter Laan : "From zawiya to Stage. The impact of the political revival of Sufism on Sufi musical practices and their performers"Abdourahmane Seck : Communaut&#233; confr&#233;rique mouride et soci&#233;t&#233; num&#233;rique. Contribution &#224; une relecture des imaginaires sociopolitiques dans le S&#233;n&#233;gal postcolonial.Fiona Mc Laughlin : (Pr&#233;sident)Benjamin Soar&#232;s (Rapporteur)12h45-14h45 : Pause-D&#233;jeuner14h45-16h15 Secondes variations sur le th&#232;me : bilans des d&#233;batsFiona Mc Laughlin, Abdourahmane Seck, Khalid Chegraoui, Benjamin Soares L&#233;on Buskens (Rapporteur g&#233;n&#233;ral)16h15-16h30 Allocutions de cl&#244;ture IEA + KAS+ CJB+ Coordination