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Colloque organis&#233; par l&#8217;Institut historique allemand &#224; Paris du 14 au 16 mars 2018ArgumentaireLa scission confessionnelle a apport&#233; une contribution d&#233;cisive &#224; la formation des identit&#233;s nationales (linguistiques) et &#224; la constitution de la carte des &#201;tats europ&#233;ens. &#192; la suite de la R&#233;volution fran&#231;aise et des guerres napol&#233;oniennes, cette carte doit &#234;tre reconstitu&#233;e : de nouvelles formes d&#8217;&#201;tat voient le jour, dont certains sont biconfessionnels. Il est &#233;galement n&#233;cessaire de d&#233;finir la nation, fondement id&#233;al de toute constitution politique, en fonction d&#8216;appartenances religieuses. Ainsi, la l&#233;gitimation religieuse du caract&#232;re &#233;tatique est r&#233;affirm&#233;e en 1815, mais elle est soumise au d&#233;fi des formes modernes de l&#233;gitimation de la domination. Pour ces raisons, la R&#233;forme et la Contre-R&#233;forme jouent un r&#244;le important dans la formation des identit&#233;s et des &#201;tats-nations qui ont cours ou se poursuivent aux XIXe et XXe si&#232;cles. Deux importants exemples sont fournis par le discours de Treitschke donn&#233; en 1883 &#224; l&#8217;occasion de la c&#233;l&#233;bration des 400 ans de la naissance de Luther ainsi que par le jubil&#233; luth&#233;rien de 1917 pendant la Premi&#232;re Guerre mondiale. Le protestantisme y est &#233;rig&#233; en &#8222;religion allemande&#8220;. Non seulement, il fa&#231;onne durablement la repr&#233;sentation que les Allemands ont d&#8217;eux-m&#234;mes, mais &#233;galement leur image ext&#233;rieure. Parall&#232;lement &#224; cela, le souvenir du renouveau catholique et de son affirmation favorise la naissance de &#8222;nouvelles&#8220; nations comme l&#8217;Irlande ou la Pologne. Ces instrumentalisations ne se limitent pas seulement &#224; des &#233;v&#232;nements historiques concrets et &#224; leurs cons&#233;quences, mais elle affecte aussi profond&#233;ment les cat&#233;gories de perception par des concepts tels que la suj&#233;tion &#224; la domination, l&#8217;appr&#233;hension de la libert&#233;, le sentiment du devoir, le rapport au travail etc.  Le colloque est programm&#233; dans les locaux de l&#8217;Institut Historique Allemand &#224; Paris (IHAP) du 14 au 16 mars 2018. Il interrogera le r&#244;le jou&#233; par la m&#233;moire savante et populaire de la R&#233;forme et de la Contre-R&#233;forme et l&#8217;h&#233;ritage culturel qui en d&#233;coule lors du processus conflictuel de formation de l&#8217;&#201;tat-nation au cours des XIXe et XXe si&#232;cles.Axes th&#233;matiquesLes cinq points suivants feront l&#8217;objet d&#8217;un examen plus particulier :le discours savant dans les sciences historiques et plus g&#233;n&#233;ralement dans les sciences humaines, en particulier les d&#233;bats d&#8217;&#233;poque;le traitement artistique, en particulier dans la peinture d&#8217;histoire et la musique, mais &#233;galement en litt&#233;rature;la culture s&#233;culi&#232;re et religieuse de m&#233;moire et des f&#234;tes;les processus de transfert et d&#8217;adoption, comme par exemple pour la diaspora, &#233;galement en direction de l&#8217;outre-mer;&#160;l&#8217;instrumentalisation politique dans la politique et les m&#233;dias.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositions&#160;Les langues de communication de la manifestation seront l&#8217;allemand, le fran&#231;ais et l&#8217;anglais.&#160;Veuillez envoyer votre proposition de pr&#233;sentation (2000 signes)avant le 1er ao&#251;t 2017&#224; l&#8217;adresse&#160;suivante: nachwirkungreformation@dhi-paris.fr&#160;Comit&#233; scientifique&#160;Philippe B&#252;ttgen (Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne)G&#233;rald Chaix (R&#233;cteur honoraire des acad&#233;mies de Strasbourg et de Nantes)Irene Dingel (Leibniz-Institut f&#252;r europ&#228;ische Geschichte, Mainz)Christophe Duhamelle (&#201;coles de Hautes &#201;tudes en Sciences Sociales, Paris)Thomas Maissen (Institut historique allemand, Paris)Christoph Strohm (Universit&#228;t Heidelberg)&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Rainer Babel (Institut historique allemand, Paris)