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Du storytelling &#224; la mise en r&#233;cit des mondes sociaux : la r&#233;volution narrative a-t-elle eu lieu ?, Journ&#233;e d'&#233;tudes CIRCPLES/I3M, Vendredi 18 novembre 2011, Salle du conseil UFR LASHCoordination : Marc Marti (CIRCPLES) et Nicolas P&#233;lissier (I3M)Probl&#233;matique de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudesLongtemps cantonn&#233; aux peintures rupestres, &#224; la communication orale destin&#233;e aux enfants et aux pratiques cr&#233;atives analys&#233;es par la critique litt&#233;raire et esth&#233;tique, l'art de raconter des histoires (storytelling) s'&#233;tend d&#233;sormais aux domaines les plus vari&#233;s. Du management &#224; la politique, en passant par le marketing (de l'image au r&#233;cit des marques), le jeu (environnements immersifs destin&#233;s au divertissement mais aussi &#224; la simulation de la guerre), le droit ou les th&#233;rapies, aucune activit&#233; sociale ne semble &#233;pargn&#233;e par cette mise en r&#233;cit g&#233;n&#233;ralis&#233;e.Cette r&#233;volution narrative a d'abord pris naissance dans les sciences humaines et sociales, en Am&#233;rique du Nord, &#224; partir d'une relecture d'auteurs europ&#233;ens (Bakhtin, Barthes, Eco, Ricoeur...) qui ont mis en &#233;vidence l'importance philosophique et politique du concept de r&#233;cit. Mais elle trouve aussi son origine dans les pratiques symboliques d'une soci&#233;t&#233; am&#233;ricaine qui a manifest&#233;, depuis sa geste inaugurale son int&#233;r&#234;t pour les techniques de production de stories, tant dans sa culture populaire (comics, westerns, folksongs..) ou m&#233;diatique (new journalism au Vietnam) que dans les discours et actes de ses d&#233;cideurs politiques et &#233;conomiques. Au pays d'Hollywood, des s&#233;minaires de Dale Carnegie, des jeux de r&#244;les grandeur nature, des ateliers d'&#233;criture et des festivals de sc&#233;narios, rien en semble r&#233;sister &#224; la &#171; machine &#224; fabriquer des histoires &#187;.Selon Christian Salmon, auteur d'un ouvrage remarqu&#233; publi&#233; en France en 2007, cette extension du storytelling, d&#233;sormais effective sur le continent europ&#233;en, doit faire l'objet d'une lecture attentive et critique. Il soutient la th&#232;se, plut&#244;t pessimiste, selon laquelle cette machine, par&#233;e des vertus de la pr&#233;tendue innocence des contes pour enfants, aboutit surtout &#224; un formatage de plus en plus g&#233;n&#233;ralis&#233; des esprits. Il invite donc &#224; se m&#233;fier d'une pens&#233;e narrative de plus en plus instrumentalis&#233;e par les spin doctors de la communication politique, les strat&#232;ges du marketing ou de l'art de la guerre. Il d&#233;nonce notamment le d&#233;tournement des th&#233;ories qui ont fait du r&#233;cit une ressource symbolique essentielle mais aussi d&#233;mocratique, au profit de&#160;m&#233;thodes peu avouables de contr&#244;le social : &#171; comment l'id&#233;e de Roland Barthes selon laquelle le r&#233;cit est l'une des grandes cat&#233;gories de la connaissance que nous utilisons pour comprendre et ordonner le monde a-t-elle pu s'imposer ainsi dans la sous-culture politique, les m&#233;thodes de management ou la publicit&#233; ? &#187;...Selon lui, le storytelling met en place &#171; des engrenages narratifs, suivant lesquels les individus sont conduits &#224; s'identifier &#224; des mod&#232;les et &#224; se conformer &#224; des protocoles &#187; (Salmon, 2007, pp. 16-17). D'ici &#224; y voir une dictature, voire un nouveau totalitarisme du r&#233;cit...En d&#233;pit de sa pertinence, et de ses nombreuses illustrations sur nos &#233;crans quotidiens, doit-on se satisfaire de cette th&#232;se et ne voir dans le r&#233;cit qu'une forme de rouleau compresseur du r&#233;el ? Ne peut-il aussi, comme le souligne le narratologue Beno&#238;t Gr&#233;visse (2009, p. 216), &#171; cultiver l'anfractuosit&#233;, l'affleurement du complexe, l'espace laiss&#233; &#224; l'interpr&#233;tation critique du lecteur &#187; ? Ce dernier est-il forc&#233;ment dupe des strat&#233;gies instrumentales des gourous du storytelling ? Bien avant l'av&#232;nement des nouvelles technologies dites &#171; participatives &#187; du Web 2.0 qui consacrent l'expressivit&#233; du public, des auteurs tels qu'Umberto Eco (1985) ont bien montr&#233; que le r&#233;cit n'est pas r&#233;ductible &#224; la consommation d'un produit fini, qu'il donne la possibilit&#233; &#224; son lecteur de ne pas s'enfermer dans une seule interpr&#233;tation du monde &#224; vis&#233;e de formatage. Paul Ricoeur (1983), quant &#224; lui, a insist&#233; sur la possibilit&#233; d'une &#171; responsabilit&#233; narrative &#187; permettant &#224; ceux qui &#233;crivent les histoires et &#224; ceux qui les lisent de donner du sens &#224; leur existence : le temps devient humain &#224; partir du moment o&#249; il est articul&#233; de mani&#232;re narrative (Gr&#233;visse, op.cit., p. 219). Mais &#224; quelles conditions et comment exercer au mieux cette responsabilit&#233; dans nos pratiques sociales, culturelles et techniques au quotidien ?Les chercheurs des deux laboratoires sont invit&#233;s, d'une part &#224; proposer leurs propres lectures ou relectures des grands auteurs au fondement de la &#171; r&#233;volution narrative &#187; &#233;voqu&#233;e plus haut ; d'autre part, &#224; explorer les lieux o&#249; s'imaginent et se d&#233;veloppent des &#171; contre-narrations &#187;, entendues comme &#171; pratiques symboliques visant &#224; enrayer la machine &#224; fabriquer des histoires &#187;. Citant le cin&#233;aste Lars Von Trier, Christian Salmon (2007, p. 217) invite ainsi &#224; une &#171; d&#233;focalisation &#187;, une &#171; d&#233;synchronisation &#187; visant &#224; mettre en &#233;vidence les lieux alternatifs de production de macro ou micro r&#233;cits &#233;chappant &#224; l'emprise du regard inquisiteur des grands m&#233;dias. La n&#233;buleuse Internet sera bien s&#251;r un espace privil&#233;gi&#233; d'observation de ces pratiques. Mais pas seulement : la famille, l'&#233;cole, l'entreprise, et autres formes de sociabilit&#233; plus contemporaines ne fourmillent-elles pas d'inventions au quotidien de r&#233;cits qui ne finissent pas de nous surprendre par leur puissance &#233;mancipatrice imaginaire mais aussi bien r&#233;elle ?&#160;OrganisationLe matin : Marc Lits, conf&#233;rencier-invit&#233;, r&#233;&#233;valuera la th&#232;se de l&#8217;ouvrage &#171; Storytelling &#187; publi&#233; cinq ans auparavant. Cette conf&#233;rence (9h30-10h30) sera suivie de deux autres (11h-12h30) prononc&#233;es par un chercheur du CIRCPLES et un chercheur d&#8217;I3M sur une th&#233;matique g&#233;n&#233;rale en relation avec le R&#233;cit.L'apr&#232;s midi, sont envisag&#233;es quatre contributions de chaque laboratoire au coursdesquelles les chercheurs d'I3M et du CIRCPLES dresseront un bilan des pratiques de mise en r&#233;cit dans leurs domaines de sp&#233;cialit&#233; : le journalisme, le management, la cr&#233;ation artistique, le film, la p&#233;dagogie, la litt&#233;rature, la th&#233;rapie, etc.Public vis&#233; : doctorants et chercheurs des laboratoires de la F&#233;d&#233;ration de l&#8217;UFR LASH. Publication des actes : &#233;ditions l'Harmattan, printemps 2012.Programme9h00-9h30 : accueil des participants, par Jean-Yves Boursier, Doyen de l&#8217;UFR LASH.9h30-10h30 : Storytelling : r&#233;&#233;valuation d&#8217;un succ&#232;s &#233;ditorial cinq ans apr&#232;s, conf&#233;rence-d&#233;bat introductive avec Marc Lits, Professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; de Louvain, Doyen de la Facult&#233; des sciences &#233;conomiques, sociales, politiques et de communication (SSH/ESPO,) Directeur de l&#8217;Observatoire du R&#233;cit M&#233;diatique et de la revue Recherches en communication, auteur de l&#8217;ouvrage Du r&#233;cit au r&#233;cit m&#233;diatique, Bruxelles, de Boeck, 2008.10h30-11h : pause caf&#233;    11h-11h45 : Marc Marti, (Directeur CIRCPLES), &#171; Le r&#233;cit : de l&#8217;objet litt&#233;raire au discours scientifique &#187;     11h45-12h30 : C&#233;line Lacroix (chercheur I3M), &#171; R&#233;cits en s&#233;rie : du r&#233;el &#224; la fiction &#187;     Discutant : Paul Rasse (Directeur I3M). 12h30-14h00 : pause d&#233;jeuner, CROUS Carlone.Art, esth&#233;tique et r&#233;cits politiques    14h00-14h30 : Daniel Moatti (I3M), &#171; La communication narrative de l&#8217;histoire de l&#8217;&#233;criture comme vecteur de rem&#233;diation esth&#233;tique &#187;,     14h30-15h00 : Jean-Paul Aubert (CIRCPLES), &#171; Raconter la r&#233;alit&#233; comme si c&#8217;&#233;tait une histoire ou raconter une histoire comme si c&#8217;&#233;tait la r&#233;alit&#233; &#187;,     15h00-15h30, St&#233;phane Pouffary (CIRCPLES), &#171; Mise en sc&#232;ne et mise en r&#233;cit de l&#8217;acte politique dans le d&#233;bat climatique &#187;     15h30-16h00 : Alexandre Eyries (I3M), &#171; D&#8217;Andr&#233; Malraux &#224; Henri Guaino : du r&#233;cit gaullien au storytelling &#224; l&#8217;am&#233;ricaine ? &#187;     Discutante : Marie-Joseph Bertini (I3M) 16h00-16h30 : pause caf&#233;Transformations du journalisme et r&#233;cits des organisations    16h30-17h00, Nicolas P&#233;lissier, &#171; Le journalisme narratif, vecteur privil&#233;gi&#233; du storytelling ou antidote &#224; ses d&#233;rives ? &#187;     17h00-17h30, Sylvie Parrini-Alemano et Lorrys Gherardi, &#171; Storytelling et journal d&#8217;entreprise : analyse du r&#233;cit enchant&#233; d&#8217;une fusion, le cas Air France/KLM &#187;     17h30-18h00 : Arthur Mary, &#171; Sortir d&#8217;une secte, des stories au r&#233;cit &#187;     18h00-18h30, Emilie Souyri, &#171; The Storytelling of Schools, ou comment les &#233;coles am&#233;ricaines se racontent aujourd&#8217;hui &#187;     Discutante : Dominique Bosquelle (CIRCPLES) 19h00 : ap&#233;ritif offert aux participants.