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Pr&#233;sentationDans le cadre du Programme ANR-DFG EPISTOLA, un colloque international aura lieu du 5 au 8 juin 2013 &#224; Poitiers sur le th&#232;me : &#171; Ecriture et genre &#233;pistolaires &#187;Colloque organis&#233; par :    Thomas Deswarte (Agence Nationale de la Recherche-Deutsche Forschungsgemeinschaft)    Klaus Herbers (Agence Nationale de la Recherche-Deutsche Forschungsgemeinschaft)Dans le cadre du Programme ANR-DFG EPISTOLA, un colloque international  aura lieu du 5 au 8 juin 2013 &#224; Poitiers sur le th&#232;me: &#171; &#201;criture et  genre &#233;pistolaires &#187;. Le d&#233;veloppement du christianisme dans l&#8217;Occident  latin s'accompagne d'un prodigieux essor du genre &#233;pistolaire ; &#224; la  lettre th&#233;ologique de l&#8217;&#233;poque apostolique, succ&#232;de ainsi une  correspondance tr&#232;s vari&#233;e, compos&#233;e &#224; la fois de missives personnelles,  de lettres doctrinales, de lettres synodales (transmettant les  d&#233;cisions aux absents) et de lettres pontificales (qui deviennent vite  les d&#233;cr&#233;tales). Il nous faut donc bien consid&#233;rer l&#8217;epistola non pas  seulement sous un angle purement utilitaire, mais bien comme un fait  culturel : elle est le r&#233;sultat d&#8217;un choix litt&#233;raire pleinement  positif, dont nous &#233;tudierons les ressorts. S&#8217;il est impossible de  dissocier l&#8217;analyse de l&#8217;&#233;nonc&#233; de celle de son &#233;nonciation, ce colloque  voudrait n&#233;anmoins privil&#233;gier l&#8217;analyse linguistique et stylistique du  contenant, avant que ne soit abord&#233;s dans de futures rencontres les  probl&#232;mes li&#233;s &#224; la &#171; Tradition, transmission et communication &#187;  (Erlangen, 2014) et &#224; &#171; La lettre dans son environnement &#187; (Madrid,  2015). &#160;Institutions partenairesCentre d'&#233;tudes sup&#233;rieures de civilisation m&#233;di&#233;vale (UMR 6589), &#201;cole des hautes &#233;tudes hispaniques et ib&#233;riques (Casa de Vel&#225;zquez, Madrid), Friedrich-Alexander Universit&#228;t Erlangen-N&#252;rnbergComit&#233; d&#8217;organisation    Bruno Dum&#233;zil (MCF-Universit&#233; Paris Ouest, Nanterre-La D&#233;fense),     Jacques Elfassi (MCF-Universit&#233; de Lorraine),         Nathana&#235;l Nimmegeers (post-doc, ANR-DFG EPISTOLA, Casa de Vel&#225;zquez, Madrid),         Cornelia Scherer (post-doc, Friedrich-Alexander Universit&#228;t Erlangen-N&#252;rnberg),         H&#233;l&#232;ne Sirantoine(post-doc, ANR-DFG EPISTOLA, CESCM, Poitiers).Argumentaire&#171; Quelle douleur ! Les chr&#233;tiens ont oubli&#233; jusqu'&#224; leur langue, et sur mille d'entre nous, vous trouverez &#224; peine un seul qui sache &#233;crire convenablement une lettre latine &#224; un ami. Mais s'il s'agit d'&#233;crire en arabe, vous trouverez une foule de personnes qui s'expriment dans cette langue avec la plus grande &#233;l&#233;gance, et vous verrez qu'elles composent des po&#232;mes pr&#233;f&#233;rables, sous le point de vue de l'art, &#224; ceux des Arabes eux-m&#234;mes &#187;. Ainsi s&#8217;exprime vers 840 Alvare de Cordoue, confront&#233; &#224; l&#8217;acculturation de ses corr&#233;ligionnaires en al-Andalus. Selon lui, l&#8217;abandon du latin au profit de l&#8217;arabe s&#8217;accompagne de la pratique de la po&#233;sie, tandis que l&#8217;impossibilit&#233; d&#8217;&#233;crire des lettres &#233;quivaut &#224; l&#8217;oubli du latin ; bref, sous sa plume, le genre &#233;pistolaire est consid&#233;r&#233; comme caract&#233;ristique de la culture latine, comme la po&#233;sie l&#8217;est de la culture arabe&#8230;Une telle situation dans l&#8217;Occident latin ne peut s&#8217;expliquer que par le prodigieux essor du genre &#233;pistolaire, qui accompagne le d&#233;veloppement du christianisme ; &#224; la lettre th&#233;ologique de l&#8217;&#233;poque apostolique, succ&#232;de ainsi une correspondance tr&#232;s vari&#233;e, compos&#233;e &#224; la fois de missives personnelles, de lettres doctrinales, de lettres synodales (transmettant les d&#233;cisions aux absents) et de lettres pontificales (qui deviennent vite les d&#233;cr&#233;tales). Inutile de pr&#233;ciser que cette diversit&#233; h&#233;rite elle-m&#234;me de l&#8217;Antiquit&#233; classique, pendant laquelle le genre &#233;pistolaire &#233;tait d&#233;j&#224; prot&#233;iforme : l&#8217;epistola &#8211; ce &#171; dialogue en absence &#187; &#8211; pouvait d&#233;j&#224; prendre la forme d&#8217;une lettre personnelle, d&#8217;une lettre-d&#233;dicace, d&#8217;une lettre-trait&#233; (philosophique ou scientifique) ou d&#8217;une lettre-discours (celles d&#8217;Isocrate &#224; Demonicus). Il nous faut donc bien consid&#233;rer l&#8217;epistola non pas seulement sous un angle purement utilitaire, mais bien comme un fait culturel : elle est le r&#233;sultat d&#8217;un choix litt&#233;raire pleinement positif, dont nous &#233;tudierons les ressorts. Bref, s&#8217;il est impossible de dissocier l&#8217;analyse de l&#8217;&#233;nonc&#233; de celle de son &#233;nonciation, ce premier colloque voudrait n&#233;anmoins privil&#233;gier l&#8217;analyse linguistique et stylistique du contenant, avant que ne soit abord&#233;s les probl&#232;mes li&#233;s &#224; la &#171; Tradition, transmission et communication &#187; (Erlangen, 2014) et &#224; &#171; La lettre dans son environnement &#187; (Madrid, 2015). La lettre est ainsi tout d&#8217;abord le lieu de l&#8217;affirmation &#8211; au moins formelle &#8211; d&#8217;une individualit&#233;, en un temps o&#249;, par ailleurs, l&#8217;anonymat est si fr&#233;quent dans le domaine de l&#8217;historiographie et de l&#8217;hagiographie. Qui plus est, entre la fin de l&#8217;Antiquit&#233; et la rupture gr&#233;gorienne des ann&#233;es 1100 &#8211; qui s&#8217;accompagne au sein du monde eccl&#233;siastique d&#8217;un nouveau d&#233;veloppement des &#233;changes &#233;pistolaires, vecteurs privil&#233;gi&#233;s de la R&#233;forme &#8211; la lettre est l&#8217;un des rares lieux d&#8217;&#233;criture o&#249; se manifestent une &#233;motion, un affect, au moyen d&#8217;une &#233;criture mimant parfois l&#8217;oralit&#233;. Il ne faudrait pas pour autant faire de cette lettre &#171; substitut de la personne &#187; et imago animi un miroir parfait, o&#249; se liraient directement la subjectivit&#233; de l&#8217;auteur et l&#8217;objectivit&#233; des faits. En fait, la lettre est souvent dict&#233;e, parfois m&#234;me r&#233;dig&#233;e par une autre personne que l&#8217;auteur, qui peut constituer un filtre &#224; sa pens&#233;e (premi&#232;re session : La lettre, lieu d&#8217;une individualit&#233; ?). Par ailleurs, m&#234;me quand la lettre a th&#233;oriquement un seul destinataire, elle n&#8217;est pas toujours vou&#233;e &#224; rester cach&#233;e : si les lettres du haut Moyen &#194;ge sont parvenues jusqu&#8217;&#224; nous, c'est d'ailleurs, la plupart du temps, parce qu'elles n'&#233;taient pas vraiment secr&#232;tes... Mais, pr&#233;cis&#233;ment, les auteurs de lettres peuvent jouer sur l'ambigu&#239;t&#233; priv&#233;-public et sur la multiplicit&#233; de destinataires potentiels, depuis le destinataire du message jusqu'&#224; l'ensemble du public voire la post&#233;rit&#233;. Ainsi, la spontan&#233;it&#233; cache souvent de redoutables strat&#233;gies litt&#233;raires &#8211; ainsi en &#233;tait-il d&#233;j&#224; des fameuses lettres de S&#233;n&#232;que &#224; Lucilius, &#233;crites comme s&#8217;il s&#8217;agissait d&#8217;une &#171; conversation &#187; et qui ne sont pourtant qu&#8217;un pr&#233;texte &#224; sa m&#233;ditation philosophique. Ces strat&#233;gies sont d&#8217;autant plus vari&#233;es que ce genre se caract&#233;rise par sa grande ductilit&#233;, avec des r&#232;gles de r&#233;daction h&#233;rit&#233;es de l&#8217;Antiquit&#233; (un formulaire) encore peu contraignantes &#8211; avant que les artes dictaminis n&#8217;inventent au douzi&#232;me si&#232;cle une norme &#233;pistolaire per se. En fait, l&#8217;&#233;criture &#233;pistolaire poss&#232;de une puissance stylistique qui lui est propre et dont l&#8217;objectif est de transmettre au destinataire une information ou un ordre, de chercher &#224; le convaincre ou bien, tout simplement, de rester en contact avec lui. Pour ce faire, elle utilise des niveaux langagiers fort divers, parfois &#224; l&#8217;int&#233;rieur d&#8217;une m&#234;me missive, suivant la nature de la correspondance, son destinataire et les sujets abord&#233;s. Seront tout particuli&#232;rement &#233;tudi&#233;es les modalit&#233;s de mise en pr&#233;sence in absentia, ainsi que les sp&#233;cificit&#233;s stylistiques et lexicologiques de la lettre, tout particuli&#232;rement son vocabulaire performatif (deuxi&#232;me session : Les strat&#233;gies litt&#233;raires de l&#8217;epistola). Le succ&#232;s de ce genre est tel qu&#8217;il se diffuse dans la litt&#233;rature et l&#8217;archive. Sa forme &#8216;contamine&#8217; ainsi d&#8217;autres types de documents, en particulier la &#171; lettre doctrinale &#187; (le trait&#233; qui se pr&#233;sente comme une lettre) et la lettre &#171; diplomatique &#187; (l&#8217;acte qui a forme de lettre). De nombreuses &#339;uvres litt&#233;raires s&#8217;enrichissent aussi de lettres, dont nous &#233;tudierons les modalit&#233;s d&#8217;insertion &#8211; suivant qu&#8217;elles pr&#233;c&#232;dent le texte principal (lettre d&#233;dicatoire), qu&#8217;elles s&#8217;y intr&#232;grent ou qu&#8217;elles le suivent (troisi&#232;me session : Le genre &#233;pistolaire : contours et porosit&#233;s).Conditions de soumissionLes propositions de communication (600 mots max. - temps de parole: 30mn) seront adress&#233;es &#224; H&#233;l&#232;ne Sirantoine (hsirantoine@yahoo.fr) avant le 31 octobre 2012.Organisation des s&#233;ances et liste non exhaustive des th&#233;matiques pouvant &#234;tre abord&#233;es1. La lettre, lieu d&#8217;une individualit&#233; ?     Qui &#233;crit ?    L&#8217;authentification de la lettre    Spontan&#233;it&#233; et niveaux langagiers    Lettre et affect    Un &#171; substitut de la personne &#187; ?2. Les strat&#233;gies litt&#233;raires de l&#8217;epistola    La normativit&#233; &#233;pistolaire    &#201;crire pour informer    &#201;crire pour commander    &#201;crire pour enseigner    &#201;crire pour &#171; exister &#187;    3. Le genre &#233;pistolaire : contours et porosit&#233;s    Lettre et diplomatique ; rescripts et d&#233;cr&#233;tales    Lettre et historiographie    La lettre-trait&#233;    La lettre d&#233;dicatoireComit&#233; scientifique    Thomas Deswarte (Agence Nationale de la Recherche-Deutsche Forschungsgemeinschaft)    Klaus Herbers (Agence Nationale de la Recherche-Deutsche Forschungsgemeinschaft)    Bruno Dum&#233;zil (MCF-Universit&#233; Paris Ouest, Nanterre-La D&#233;fense),     Jacques Elfassi (MCF-Universit&#233; de Lorraine),         Nathana&#235;l Nimmegeers (post-doc, ANR-DFG EPISTOLA, Casa de Vel&#225;zquez, Madrid),         Cornelia Scherer (post-doc, Friedrich-Alexander Universit&#228;t Erlangen-N&#252;rnberg),         H&#233;l&#232;ne Sirantoine(post-doc, ANR-DFG EPISTOLA, CESCM, Poitiers).