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ArgumentaireLa question des minorit&#233;s religieuses se trouve au coeur de diff&#233;rentes situations de crise, de tensions, de guerres et de conflits en Europe. Ce colloque pluridisciplinaire propose une r&#233;flexion sur l'articulation entre conflits et minorit&#233;s religieuses &#224; partir des R&#233;formes protestantes en Europe (Europe occidentale, centrale et Scandinavie). Le terme &#171; conflit &#187; est employ&#233; pour d&#233;crire un &#233;tat de contradiction et d'incompatibilit&#233; entre deux/plusieurs personnes, groupes, institutions et id&#233;es. Se manifestant par l'opposition de deux ou plusieurs parties, le conflit s'inscrit souvent dans l'exc&#232;s, conduisant parfois &#224; la violence physique et verbale. Il peut s'agir de guerres, guerres civiles et guerres de religion.Ces m&#233;sententes pouss&#233;es &#224; l'extr&#234;me peuvent donner lieu &#224; des mouvements de r&#233;sistance, de dissidence et &#224; des schismes. Ainsi, d&#8217;une majorit&#233; na&#238;t une/des minorit&#233;(s). Les majorit&#233;s et les minorit&#233;s continuent de cohabiter, bon an mal an, sur le m&#234;me territoire. Nous verrons comment ces groupes religieux coexistent, s&#8217;ils demeurent exclusifs ou pr&#244;nent d&#8217;autres approches, parfois pros&#233;lytes, parfois plus conciliatrices, relevant d&#8217;une forme de tol&#233;rance.L&#8217;&#201;tat a un r&#244;le &#224; jouer dans ces conflits. Parfois &#224; la source de ces fortes tensions, il peut aussi remplir la fonction de m&#233;diateur. Qu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;alliance ou de s&#233;paration, les relations entre l&#8217;&#201;glise et l&#8217;&#201;tat redessinent le paysage religieux, esquissant une mosa&#239;que ou des creusets de religions dominantes et domin&#233;es. En fonction de la nature de ces relations, nous pourrons nous pencher sur les politiques mises en oeuvre par les institutions publiques pour encadrer les relationsinter-religieuses.La nature du conflit et le contexte politique peuvent contraindre les minorit&#233;s &#224; s&#8217;exiler. En qu&#234;te de libert&#233; spirituelle, les exclus, pers&#233;cut&#233;s, expuls&#233;s et bannis peuvent se regrouper au sein d&#8217;une minorit&#233; ou rejoindre une majorit&#233; dans leur terre d&#8217;accueil. Quelles sont les strat&#233;giesd&#8217;enracinement ? Quel est le r&#244;le des acteurs politiques et religieux dans leur processus d&#8217;acculturation ou de contre-acculturation ?A l'inverse de l'approche historique, nous pourrons partir du territoire comme lieu, haut lieu, espace &#224; partir desquels se font, se renforcent, se cristallisent, s'&#233;tiolent, se d&#233;font les conflits et les minorit&#233;s religieuses. Dans ces espaces, se dessinent des fronti&#232;res visibles et invisibles qui sont la repr&#233;sentation des conflits et des minorit&#233;s religieuses.Dans ce colloque, seront &#233;tudi&#233;s les trait&#233;s philosophiques, lettres, pamphlets et productions litt&#233;raires qui t&#233;moignent des rapports entre conflits et minorit&#233;s religieuses. Il sera int&#233;ressant de se pencher sur l'analyse des proc&#233;d&#233;s litt&#233;raires et des genres auxquels ont recours penseurs et &#233;crivains pour diffuser les/leurs id&#233;es.Somme toute, le conflit devient lieu, le lieu devient conflit, le conflit est repr&#233;sentatif de minorit&#233;s religieuses... Dans ces possibles superposition et ench&#226;ssement que forment le lieu, le conflit, le groupe, la religion, la pens&#233;e, le parcours d'un individu, l'&#233;criture... nous &#233;tudierons les tensions, les contradictions et les limites. Si le conflit est &#224; priori un symbole de division, de destruction et de souffrance, il n'en reste pas moins qu'il est aussi vecteur de transformation des Hommes, desinstitutions, des territoires et des id&#233;es.L'objectif sera de transcender la dualit&#233; majorit&#233;/minorit&#233;, dominant/domin&#233; et la superposition territoire/conflit/groupe/foi pour proposer une dynamique du conflit envisageable sous laperspective dialectique de la construction identitaire des minorit&#233;s religieuses.A travers ces analyses, nous tenterons d&#8217;enrichir les d&#233;finitions des termes &#171; conflit &#187; et &#171; minorit&#233; religieuse&#187; et de proposer des pistes de r&#233;flexion r&#233;pondant &#224; la probl&#233;matique des rapports entre conflits, territoires et minorit&#233;s religieuses en Europe.ProgrammeJourn&#233;e du jeudi 24 octobre 2013Matin&#233;e9h00-9h15 Mots d&#8217;accueil de Francis Marcion, pr&#233;sident de l&#8217;universit&#233; d&#8217;ArtoisEntrer en majorit&#233; / entrer en minorit&#233;Mod&#233;ratrice : Claudine N&#233;d&#233;lec, directrice de Textes et Cultures, universit&#233; d'Artois9h15-9h45 Isabelle Bore, universit&#233; de Picardie &#8211; Jules Verne : &#171; Une Supplique pour les Mendiants &#187;, instrument de popularisation de la R&#233;forme protestante dans l'Angleterre catholique d'Henri VIII9h45-10h15 V&#233;ronique Castagnet, universit&#233; de Toulouse 2 : Choisir d'entrer en minorit&#233; : regard historien sur les r&#233;cits de conversion au calvinisme 1572-1685 ?10h15-10h45 D&#233;bat10h45-11h00 Pause11h00-11h30 C&#233;cile Peter, universit&#233; de Paris 1 &#8211; Panth&#233;on-Sorbonne : Les protestants fran&#231;ais dans les relations franco-su&#233;doises (XVIe-XVIIe si&#232;cles) : d'un point de jonction au point de rupture11h30-12h00 Alain Joblin, universit&#233; d'Artois : Survivre dans l'adversit&#233; : protestantisme et protestants en Artois, Cambr&#233;sis, Hainaut et Thi&#233;rache (XVIIe-XVIIIe si&#232;cles)12h00-12h30 D&#233;bat12h30-14h00 RepasApr&#232;s-midiDes &#233;l&#233;ments de controverseMod&#233;rateur : Jan Goes, directeur de Grammatica, universit&#233; d'Artois14h00-14h30 Jean-Pierre Duteil, universit&#233; de Paris 8 : L'opposition au bouddhisme dans les &#233;crits des missionnaires europ&#233;ens aux XVIIe et XVIIIe si&#232;cles14h30-15h00 Thomas Diette, universit&#233; de Lille 1 : Th&#233;ologiens et hommes de lettres au XVIIIe si&#232;cle : la renaissance de la controverse entre catholiques et protestants ?15h00-15h15 Pause15h15-15h45 J&#233;r&#244;me Grosclaude, universit&#233; Blaise-Pascal &#8211; Clermont-Ferrand 2 : La chose la plus absurde et la plus confuse qu&#8217;on ait jamais impos&#233;e &#224; la conscience des chr&#233;tiens ? : la Grande-Bretagne face &#224; la &#171; menace unitarienne &#187; (XVIIe-XIXe si&#232;cles)15h45-16h15 D&#233;bat16h15 Xavier Boniface, universit&#233; du Littoral et de la C&#244;te d&#8217;Opale : Synth&#232;se de la journ&#233;eJourn&#233;e du vendredi 25 octobre 2013Matin&#233;e9h15-9h30 Accueil des participantsLes repr&#233;sentations du conflitMod&#233;rateur : Charles Giry-Deloison, directeur du CREHS, universit&#233; d'Artois9h30-10h00 Jan Goes, universit&#233; d'Artois : L'image du proph&#232;te dans la litt&#233;rature de conversion des Morisques d'Espagne10h00-10h30 Claire Kaczmarek, universit&#233; d'Artois : La repr&#233;sentation des conflits politico-religieux du XIXe si&#232;cle en &#201;cosse10h30-11h00 D&#233;bat11h00-10h15 Pause11h15-11h30 Olivier Rota, universit&#233; d'Artois : La repr&#233;sentation du Juif dans l'Angleterre de la premi&#232;re moiti&#233; du XXe si&#232;cle : une analyse des enjeux de l&#8217;antis&#233;mitisme catholique11h30-12h00 Dominique Chevalier, universit&#233; de Lyon 1 : Anne Frank : une voix singuli&#232;re et collective des m&#233;moires douloureuses12h00-12h30 D&#233;bat12h30-14h00 RepasApr&#232;s-midiG&#233;rer les situations de conflitMod&#233;rateur : Christophe Leduc, universit&#233; d&#8217;Artois&#160;14h00-14h30 Pascal Hepner, universit&#233; d'Artois : A l'origine d'une &#171; exclusion &#187; des minorit&#233;s religieuses, la l&#233;gislation des princes tr&#232;s catholiques et son application en Artois au XVIe si&#232;cle14h30-15h00 Philippe Brillet, universit&#233; de Toulouse 2 &#8211; Le Mirail : Conflits et consensus au sein du protestantisme nord-irlandais15h00-15h15 Pause15h15-15h45 M&#233;lanie Lopez, universit&#233; d'Artois : M&#233;connaissance ou reconnaissance : l'ambivalence du droit public fran&#231;ais au regard des minorit&#233;s15h45-16h15 D&#233;bat16h15 J&#233;r&#244;me Lageiste, universit&#233; d&#8217;Artois : Synth&#232;se de la journ&#233;e