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ArgumentaireLa recherche consacre peu de place &#224; la question du corps dans les soci&#233;t&#233;s arabes anciennes et actuelles. Les travaux qui abordent le sujet sont largement domin&#233;s par les th&#233;matiques de la s&#233;paration des sexes&#160; et du statut fait aux femmes. La question du voile a&#160; ainsi suscit&#233; nombre d&#8217;ouvrages plus ou moins originaux&#160;; les &#233;tudes li&#233;es au genre ont mis en avant de nouveaux modes de positionnement des femmes dans la sph&#232;re publique contemporaine, comme par exemple l&#8217;&#233;mergence de nombreuses &#233;crivaines dans le champ culturel arabe actuel. Le nombre de ces travaux reste cependant limit&#233; et, pour prendre l&#8217;exemple des &#233;tudes litt&#233;raires, une compilation r&#233;cente des publications portant sur le corps dans la litt&#233;rature moderne* ne recense en tout et pour tout que 4 ouvrages et 2 th&#232;ses tr&#232;s soutenues tr&#232;s r&#233;cemment (2011 et 2013). Pourtant, ces derni&#232;res ann&#233;es, la th&#233;matique du corps et de son implication sociale est devenue, un sujet r&#233;current dans les &#233;crits de fiction publi&#233;s en arabe. Le corps para&#238;t constituer un objet d&#8217;&#233;tude f&#233;cond et novateur pour la recherche arabisante actuelle, tant dans le domaine litt&#233;raire que dans d&#8217;autres disciplines scientifiques.La r&#233;flexion que nous souhaitons initier s&#8217;inscrit dans le projet Dire, &#233;crire, inscrire le d&#233;sordre qui aborde la notion de d&#233;sordre comme une remise en cause, une rupture ou un dysfonctionnement de l&#8217;ordre dominant. Il constitue un facteur d&#8217;&#233;volution, en ce sens qu&#8217;il porte en lui les germes d&#8217;un nouvel ordre et d&#8217;un nouveau consensus. Ce th&#232;me de recherche a donn&#233; lieu &#224; une premi&#232;re rencontre en janvier 2013 sur le R&#233;cit du d&#233;sordre et reconnaissance identitaire dans la S&#238;rat Ban&#251; Hil&#226;l. Le deuxi&#232;me volet de ce projet porte sur la repr&#233;sentation du corps dans la culture arabe. Il envisage le corps physique comme objet d&#8217;&#233;tude, corps physique qui s&#8217;impose dans l&#8217;espace individuel et collectif comme une r&#233;alit&#233; propre, susceptible d&#8217;&#234;tre &#233;tudi&#233;e d&#8217;un point de vue pluridisciplinaire. Il permet ainsi le recoupement des approches historiques, sociologiques, artistiques, litt&#233;raires, etc.Dans cette entreprise, l&#8217;accent sera mis sur les effets d&#8217;&#233;cart, de rupture et d&#8217;&#233;volution que suscite la pr&#233;sence physique des corps dans les diff&#233;rents domaines de l&#8217;existence individuelle et sociale et les travaux contribueront &#224; la connaissance des repr&#233;sentations et de la construction sociale du corps physique dans le monde arabe.Pourront &#234;tre abord&#233;es les th&#233;matiques suivantes&#160;(sans limitation de p&#233;riode) :Imaginaires du corpsl&#8217;iconographie du corpsles mots du corpsle corps&#160; litt&#233;rairele corps physiologiquet&#233;ratologie du corpsL&#8217;ailleurs du corpsle corps mystiquele corps exil&#233;le corps absentLe corps facteur de rupture socialele corps dans l&#8217;&#233;criture de l&#8217;Histoirele corps source de d&#233;sordre, facteur d&#8217;unit&#233;le corps id&#233;aletcConditions de soumissionDate limite de renvoi des propositions&#160;: 1er novembre 2013&#224;&#160;Elisabeth Vauthier (elisabeth.vauthier@uhb.fr)Universit&#233; de Rennes 2Place du Recteur Henri Le Moal35000 Rennes - FranceLangues de travail&#160;: fran&#231;ais, arabe, anglais.Elles comporteront :le titre de la communicationun r&#233;sum&#233; de 15 &#224; 20 lignesles donn&#233;es permettant l&#8217;identification exacte de l&#8217;auteur :nom et pr&#233;nomappartenance institutionnelle et fonctionadresse professionnellenum&#233;ro de t&#233;l&#233;phoneadresse &#233;lectroniqueDroits d&#8217;inscription&#160;:&#160;30 euros.Comit&#233; scientifiqueFran&#231;ois CLEMENT (Universit&#233; de Nantes, CRHIA)Miloud GHARRAFI (Universit&#233; de Toulouse 2, LASIMA)Xavier LUFFIN (Universit&#233; Libre de Bruxelles)Mustapha RAMDANI (Universit&#233; d&#8217;Oujda, L.G.C.I.T.C)Henri-Hassan SAHLOUL (Universit&#233; Lyon 3, I.E.T.T.)Elisabeth VAUTHIER (Universit&#233; Rennes 2, LASIMA)El&#233;ments de bibliographieJudith BUTLER, Ces corps qui comptent, De la mat&#233;rialit&#233; et des limites discursives du &#171;&#160;sexe&#160;&#187;, Paris, 2009 (&#233;d. am&#233;r. 1993).Alain CORBIN, Jean-Jacques COURTINE et Georges VIGARELLO, Histoire du corps, Paris, (3 tomes), 2005-2006.&#160;Christine DETREZ, La construction sociale du corps, Paris, 2002.Claude FINZ, Les imaginaires du corps, Paris, (2 tomes), 2000-2002.Michel FOUCAULT, La volont&#233; de savoir, histoire de la sexualit&#233;, Paris, (3 tomes), 1976-1984.Roger ALLEN, Hilary KILKPATRICK et de MOOR, Love and Sexuality in Modern Arabic Literature, &#160;Londres, 1995.Azouz BEGAG et Abdellatif CHAOUITE, Ecarts d&#8217;identit&#233;, Paris, 1990.Martina CENSI, Les repr&#233;sentations du corps dans le roman des &#233;crivaines syriennes contemporaines, th&#232;se INALCO-Ca&#8217;Foscari, 2013.Malek CHEBEL, Le corps en islam, Paris, 1984.&#171;&#160;Sexualit&#233;, pouvoir et probl&#233;matique du sujet de l&#8217;islam&#160;&#187;, Confluences (M&#233;diterran&#233;e -Alg&#233;rie), N&#176;2 (printemps 2002), Paris, pp. 49-65.M&#251;n&#226; FAYY&#196;D, Fahh al-jasad&#160;: tajalliy&#226;t, nazaw&#226;t wa-asr&#226;r, Le Caire, 2000.Mai GHOUSSOUB et Emma SINCLAIR WEBB, Imagined Masculinities&#160;: Male Identity and Culture in the Modern Middle East, Londres, 2000.Nomen GMACH, La m&#233;diation du signe, les lieux du corps&#160;: une contemporan&#233;it&#233; maghr&#233;bine, th&#232;se Paris 1, 2010.Fatima HOUSSAINI ARRAICHI, L&#8217;image du corps dans le roman marocain contemporain, th&#232;se Paris 4, 1998.Abdelkabir KHATIBI, Le corps oriental, Paris, 2002.Fu&#8217;ad I. 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