{"word_count": 2623, "character_count": 22222}
ArgumentaireLes COM sont une revue semestrielle, r&#233;f&#233;renc&#233;e par l&#8217;AERES/HCERES, dot&#233;e d'un comit&#233; de r&#233;daction et d'un comit&#233; scientifique, publi&#233;e par les Presses universitaires de Bordeaux, et soutenue par le laboratoire LAM (UMR. 5115) &#171; Sciences Po Bordeaux &#187;. Cette revue est anim&#233;e par une &#233;quipe pluridisciplinaire, soucieuse de l&#8217;interaction entre politique et espace, entre milieux et soci&#233;t&#233;s. Le num&#233;ro 276 propose d&#8217;interroger l&#8217;&#233;ducation comme ph&#233;nom&#232;ne r&#233;gul&#233; par des instances nationales et internationales.Selon le rapport mondial sur la parit&#233; entre hommes et femmes (The Global Gender Gap Report), publi&#233; en 2014 par le Forum &#233;conomique mondial, pour le domaine de l&#8217;&#233;ducation, les Philippines obtiennent la premi&#232;re place, loin devant le Japon (93e&#160;place). Les disparit&#233;s socio-&#233;conomiques des diff&#233;rents pays d&#8217;Asie laissent alors place &#224; un point commun&#160;: un syst&#232;me &#233;ducatif o&#249; l&#8217;&#233;galit&#233; des sexes est loin d&#8217;&#234;tre accomplie. Ainsi, le Sri Lanka obtient la 59e&#160;place, l&#8217;Indon&#233;sie la 78e, la Chine la 89e, la Cor&#233;e la 103e&#160;et le Cambodge la 124e. Ces indices, certes discutables dans leur construction et leur &#233;laboration, invitent &#224; comparer l&#8217;&#233;ducation dans les pays d&#8217;Asie, qu&#8217;ils soient du Nord ou du Sud. Du Japon &#224; l&#8217;Inde, on s&#8217;interrogera sur l&#8217;&#233;ducation comme ph&#233;nom&#232;ne r&#233;gul&#233; par des instances nationales et internationales.Apr&#232;s la seconde guerre mondiale, la plupart des pays d&#8217;Asie ont mis en place des scolarit&#233;s o&#249; la mixit&#233; filles-gar&#231;ons est devenue obligatoire (Gail, 1990). Les principes de cette mixit&#233; scolaire ont souvent &#233;t&#233; remis en cause et son application continue de diff&#233;rer selon le type d&#8217;&#233;tablissements (priv&#233;s, publics) ou le niveau scolaire (du pr&#233;-primaire &#224; l&#8217;enseignement sup&#233;rieur). L&#8217;&#233;cole se propose d&#8217;&#234;tre un lieu o&#249; l&#8217;&#233;galit&#233; filles-gar&#231;ons est effective, offrant des espaces partag&#233;s qu&#8217;il convient d&#8217;interroger autant &#224; l&#8217;aune du discours officiel que dans la pratique scolaire quotidienne (Maru&#233;jouls, 2014). L&#8217;analyse montre que l&#8217;institution scolaire produit un genre scolaire hi&#233;rarchisant, malgr&#233; des politiques &#233;ducatives en faveur de l&#8217;&#233;galit&#233; filles-gar&#231;ons (Di M&#233;o, 2011&#160;; Collet, 2016). Elle reste un lieu d&#8217;apprentissage des rapports sociaux de sexe o&#249; s&#8217;exerce une forte influence du contr&#244;le social.Ce num&#233;ro des Cahiers d&#8217;Outre-Mer interroge ainsi l&#8217;effectivit&#233; de la mixit&#233; et de l&#8217;&#233;galit&#233; des sexes dans l&#8217;&#233;ducation dans les pays d&#8217;Asie, par une approche multidisciplinaire entrecroisant les d&#233;marches ascendantes ou descendantes qui mettront en valeur les diff&#233;rents acteurs de ces espaces. La mixit&#233; est-elle l&#8217;objet d&#8217;un&#160; pilotage directif ou prend-t-elle en compte les repr&#233;sentations et les attentes des individus face aux institutions&#160;? Ces savoirs sont-ils coproduits et r&#233;investis par les acteurs locaux ou sont-ils l&#8217;objet d&#8217;un pilotage participatif, s&#8217;appuyant sur des initiatives d&#233;velopp&#233;es localement&#160;? Il est &#233;galement int&#233;ressant d&#8217;envisager&#160;ces syst&#232;mes scolaires comme une des transformations qui caract&#233;rise la zone Asie. L&#8217;int&#233;r&#234;t de mettre en perspective&#160;les diff&#233;rents pays d&#8217;Asie est aussi de souligner&#160;la diversit&#233; des trajectoires nationales. Ancr&#233;s dans des processus de d&#233;colonisation et pour la plupart de mise en place de r&#233;gimes capitalistes, les pays asiatiques et sud-est asiatiques peuvent &#234;tre consid&#233;r&#233;s comme un ensemble&#160;: ils ont connu de grandes transformations socio&#233;conomiques depuis la fin de la seconde guerre mondiale.Dans un contexte d&#233;mographique au poids consid&#233;rable, la transformation des syst&#232;mes sociaux de ces pays est marqu&#233;e par la circulation transnationale des id&#233;es et des savoirs. Les lieux de l&#8217;&#233;ducation sont autant d&#8217;espaces des soci&#233;t&#233;s. Ils offrent des situations n&#233;goci&#233;es en fonction des particularit&#233;s nationales et des initiatives de groupes d&#8217;individus, o&#249; la mixit&#233; contribue &#224; d&#233;finir un certain droit &#224; l&#8217;&#233;cole (Peppin Vaughan, 2013&#160;; Anjum, 2011&#160;; B&#233;langer, 2004&#160;; Liu, 2004 par exemple). Les individus ne sont pas de simples sujets r&#233;cepteurs de normes. Plus qu&#8217;une disposition morale, la mixit&#233; a pour ambition de soutenir l&#8217;encapacitation des jeunes filles (Dr&#232;ze, Sen, 2014). Qu&#8217;ils proviennent d&#8217;&#233;l&#232;ves ou d&#8217;enseignants, des exemples pr&#233;cis de recomposition des savoirs et des pratiques seront appr&#233;ci&#233;s.Le terme de mixit&#233; peut aussi &#234;tre consid&#233;r&#233; au sens large&#160;: ses principes (histoire, d&#233;bats et argument, diff&#233;rences entre co&#233;ducation et mixit&#233;), sa mise en application (programmes scolaires, m&#233;thodes d&#8217;enseignements, r&#233;partition dans l&#8217;espace), son cadre juridique (institutions scolaires, encadrement juridique), son rapport avec l&#8217;accessibilit&#233; (situation en zone rurale et zone urbaine, paliers d&#8217;exclusion divers qui touchent principalement les filles) et ses repr&#233;sentations (transmission du savoir-scolaire et biais sexistes, perceptions de la mixit&#233; par les enseignants, les parents, les &#233;l&#232;ves, les repr&#233;sentants du syst&#232;me scolaire). Les dispositifs juridiques et l&#233;gaux&#160;qui d&#233;finissent la mixit&#233; ne garantissent pas son application au sein des diff&#233;rents espaces et temps de la scolarit&#233;. En tant qu&#8217;&#233;l&#233;ment de d&#233;finition de l&#8217;espace, la mixit&#233; scolaire constitue un indice des relations sociales entre les deux sexes.Axes th&#233;matiquesCe num&#233;ro vise &#224; identifier la prise en compte de la mixit&#233; dans le syst&#232;me scolaire selon plusieurs r&#233;flexions&#160;:-1/ la fr&#233;quentation des espaces et des &#233;quipements&#160;scolaires: En quoi refl&#232;te-t-elle l&#8217;in&#233;galit&#233; entre les filles et les gar&#231;ons&#160;? En quoi l&#8217;organisation de l&#8217;espace et les politiques scolaires de mixit&#233; participent-elles au maintien et &#224; la construction d&#8217;un syst&#232;me hi&#233;rarchisant&#160;qui installe un syst&#232;me diff&#233;renci&#233; de gestion des rapports sociaux de sexes&#160;? Peuvent-elles refl&#233;ter des rapports de tensions ou de dominations?-2/&#160;les mesures &#233;ducatives et les espaces de mixit&#233;&#160;: Pourquoi l&#8217;&#233;cole demeure-t-elle un endroit non mixte, &#224; quels moments, pour quels enseignements&#160;? Existe-t-il un d&#233;calage entre les pratiques, les cultures et les discours&#160;? Comment les enseignant(e)s se servent-ils ou non de ces espaces pour mettre en place une r&#233;elle mixit&#233;&#160;? Peut-on parler d&#8217;espaces o&#249; s&#8217;expriment les relations de genre ou encore la mise &#224; distance sexu&#233;e ? Est-ce que la mixit&#233; ou l&#8217;entre-soi sont privil&#233;gi&#233;s? Comment les enfants n&#233;gocient-ils leur inscription dans ces espaces genr&#233;s&#160;? Comment les enfants s&#8217;approprient-ils &#224; leur fa&#231;on les normes et les codes socio-culturels relatifs au masculin et au f&#233;minin et construisent-ils leur propre identit&#233;&#160;?-3/ les enjeux de ces espaces de mixit&#233;&#160;: Comment les enfants per&#231;oivent-ils la mixit&#233;&#160;? Les enseignants rep&#232;rent-ils les repr&#233;sentations sexistes, les in&#233;galit&#233;s et la construction du genre &#224; travers la gestion de l&#8217;espace&#160;? Existe-t-il des politiques &#233;ducatives qui d&#233;finissent la mixit&#233;&#160;? La mixit&#233; fait-elle l&#8217;objet de d&#233;bats r&#233;cents&#160;? Quels sont les arguments propos&#233;s dans ce cadre&#160;? Observe-t-on une continuit&#233; entre la mixit&#233; scolaire et le degr&#233; de mixit&#233; d&#8217;une soci&#233;t&#233; adulte&#160;?-4/ de la mixit&#233; &#224; l&#8217;&#233;galit&#233;&#160;:&#160;Condition n&#233;cessaire de l&#8217;&#233;galit&#233; des sexes, la mixit&#233; s&#8217;av&#232;re insuffisante &#224; la r&#233;aliser. Quels m&#233;canismes dans la vie scolaire quotidienne font que des rapports sociaux in&#233;gaux de sexe se perp&#233;tuent&#160;? De quelle fa&#231;on ce sujet est-il abord&#233; par les enseignants&#160;?Quelles &#233;volutions observe-t-on &#224; la faveur des politiques de mixit&#233; et de lutte contre les discriminations (contre le sexisme, le racisme, l&#8217;homophobie, la transphobie&#8230;) ? Quel est le r&#244;le de l&#8217;&#233;cole dans la transmission ou le rejet des st&#233;r&#233;otypes sexistes&#160;? &#160;Comment le troisi&#232;me objectif du mill&#233;naire des Nations unies qui vise &#224; &#171;&#160;&#233;liminer les disparit&#233;s de sexe dans les enseignements primaires et secondaires&#160;&#187;, cherche &#224; s&#8217;assurer de l&#8217;effectivit&#233; d&#8217;une &#233;ducation mixte&#160;et &#233;galitaire&#160;?Les auteur(e)s peuvent aborder selon diff&#233;rentes disciplines ces sujets. L&#8217;espace central d&#8217;&#233;tude est l&#8217;Asie, avec de pr&#233;f&#233;rence un focus sur l&#8217;&#233;ducation pr&#233;-primaire et primaire, relativement peu trait&#233;es en comparaison avec l&#8217;&#233;ducation sup&#233;rieure. Les analyses multi-scalaires ainsi que les &#233;tudes de cas pr&#233;cis et illustr&#233;s par des donn&#233;es de terrain r&#233;centes sont les bienvenues.BibliographieAnjum Halai, &#171; Equality or equity: Gender awareness issues in secondary schools in Pakistan &#187;,&#160;International Journal of Educational Development,&#160;vol.31, n&#176;&#160;1, 2011, p. 44-49.B&#233;langer Dani&#232;le, Liu Jianye, &#8220;Social policy reforms and daughters&#8217; schooling in Vietnam&#8221;,&#160;International Journal of Educational Development&#160;/vol.&#160;24, n&#176;&#160;1,&#160;2004, p. 23-38.Collet Isabelle,&#160;L&#8217;&#233;cole apprend-t-elle l&#8217;&#233;galit&#233; des sexes&#160;?, Paris, Belin, coll. &#171;&#160;&#201;gale &#224; &#233;gal&#160;&#187;, 2016, 80 p.Di M&#233;o Guy,&#160;Les murs invisibles, femmes et g&#233;ographie sociale, Paris, Armand Colin, coll.&#171;&#160;Recherche&#160;&#187;, 2011, 344 p.Dr&#232;ze, Jean; Sen, Amartya (2014),&#160;Splendeur de l'Inde ? : D&#233;veloppement, d&#233;mocratie et in&#233;galit&#233;s, Paris&#160;: Flammarion, 400&#160;p.Forum &#233;conomique mondial,&#160;Rapport mondial sur la parit&#233; entre hommes et femmes (The Global Gender Gap Report), 2014. &#60;http://reports.weforum.org/global-gender-gap-report-2014/&#62;Gail P. Kelly, &#8220;Education and equality: Comparative perspectives on the expansion of education and women in the post-war period&#8221;,&#160;International Journal of Educational Development, /vol.&#160;10, n&#176;&#160;2-3),&#160;1990, p.&#160;131-141.Maru&#233;jouls-Benoit Edith, &#171; Mixit&#233;, &#233;galit&#233; et genre dans les espaces du loisir des jeunes. Pertinence d&#8217;un paradigme f&#233;ministe &#187;, th&#232;se de doctorat de G&#233;ographie, Universit&#233; Michel de Montaigne, 2014.Peppin Vaughan Rosie, &#8220;Complex collaborations: India and international agendas on&#160;girls&#8217; and women's education, 1947-1990&#8221;,&#160;International Journal of Educational Development&#160;vol.&#160;33, n&#176;&#160;2,&#160;mars 2013, p. 118-129.CoordinatricesAline HENNINGER, doctorante, Centre d&#8217;&#233;tudes japonaises, Institut national des langues et civilisations orientales.Emilie PONCEAUD GOREAU, doctorante, Universit&#233; de Bordeaux-Montaigne, laboratoire PASSAGES et Centre d&#8217;Etudes sur l&#8217;Inde et l&#8217;Asie du Sud.Calendrier et consignes-&#160; Les auteurs ont jusqu&#8217;au 30 juillet 2017 pour envoyer les textes complets (50&#160;000 signes&#160;maximum comprenant la bibliographie, les r&#233;sum&#233;s, mots cl&#233;s et pr&#233;sentation du/des auteurs) &#224; :&#160;emilie.ponceaud@yahoo.fr&#160;et&#160;aline.henninger@free.fr-&#160; Les consignes de pr&#233;sentation sont disponibles sur le site de la revue (https://com.revues.org/).-&#160; La publication du num&#233;ro est pr&#233;vue fin d&#233;cembre 2017.-&#160; L&#8217;article inclut votre nom, votre institution de rattachement, vos adresses postale et &#233;lectronique.-&#160; Format de l&#8217;objet du courriel : COM, date (mois+jour), votre nom (en majuscule), le titre de l&#8217;article.-&#160; Envoyer en .doc ou .docxArgumentCOM (Cahiers d&#8217;Outre-Mer) is a biannual review, acknoledged by the French Evaluation Agency for Research and Higher Education, with an editorial board and a scientific board , dot&#233;e d'un comit&#233; de r&#233;daction et d'un comit&#233; scientifique, published by the University Press of Bordeaux, and supported by LAM (UMR. 5115) &#171; Sciences Po Bordeaux &#187; laboratory. COM review is lead by multidisciplinary team with researchers willing to highlight interactions between politics and spaces, and between environment and societies. This Issue 276 of COM aims at examining education as a phenomenon ruled by national and international authorities.According to the Global Gender Gap Report 2014, concerning education, the Philippines ranked first, way ahead of Japan (93th). Despite the socio-economic disparities within the Asian countries, they share a similar situation: gender equality in education is not accomplished. For example, Sri Lanka ranked 59th, Indonesia 78th, China 98th, South Korea 103th&#160;and Cambodia 124th. This ranking invite us to examine and compare education structures in northern and southern countries, from Japan to India, through national and international bodies.After the Second World War, the co-education is compulsory in most countries in Asia although its principles are considered in specific contexts (Gail, 1990): depending on the type of institution (public or private) and school level (pre-primary to higher education). The school foresees to be a place of gender equality, providing shared spaces which must be examined through the lens of official discourses and daily school practices (Maru&#233;jouls, 2014). Although educational policies support gender equality, the contemporary school system provides a gendered hierarchy (Di M&#233;o, 2011; Collet, 2016). Therefore, schools remain places where individuals are learning gender relations in which social control have a heavy influence.With its multidisciplinary perspective, crossing the top-down and bottom-up approaches to spotlight the different actors of the considered spaces, this dossier of&#160;Cahiers d&#8217;Outre-Mer&#160;reviews the effectiveness of the coeducation and the gender equality. Is co-education defined by institutional guidance, or effective through individuals&#8217; representations and expectations? Is this knowledge co-produced and reinvested by the local stakeholders? What kind of local initiatives can be the basis to provide co-education? It is also interesting to consider these education systems to put them into perspective and also the socio-economic changes in Asia to underline their diversity. Most of the Asian countries, actually with capitalist rules, have indeed their histories rooted in the decolonization process and have seen major socio-economic changes since WW2.Within a context where demographic weight has a heavy impact, social system of these countries are broadly shaped by the transnational movement of ideas and knowledge. Education spaces are as many as public spaces of these societies. They are tailored to a country's specific circumstances and to the local stakeholders and show how co-education and right to education are still mixed (Peppin Vaughan, 2013; Anjum, 2011&#160;; B&#233;langer&#160;; Liu, 2004 i.e.). Individuals are not only passive people integrating these norms. For instance, co-education was thought to support the development of young girls&#8217; capabilities (Dr&#232;ze, Sen, 2014). Papers presenting some specific examples of students or teacher&#8217;s reshuffle of knowledge and practices will be highly appreciated.The co-education can be also examined through some of its bases (history, debates and arguments, difference between co-education and gender balance (&#8220;mixity&#8221;)), its implementation (school curricula, teaching methods, space sharing), its legal framework (educational institutions, laws), school accessibility (rural areas/urban areas, levels of exclusion for girls) and its representations (discriminatory teaching practices, acknowledgement or unawareness of gender stereotypes from teachers, parents, students and others).Main topicsThis issue aims at raising the implementation of co-education in the school system considering several axes-&#160; 1/ Spaces and school facilities &#8216;attending and use: How do they reflect inequality between girls and boys? How do spaces and school practices contribute to maintaining gender hierarchic system? How does it reflect some tensions or some relationship of dominance?-&#160; 2/ Education measures and co-education spaces: why does school remain a gender segregated space, when and under which circumstances? What are the lags and the gaps between practices, cultures and discourses? Do teachers have some agency for this issue? Is there some special spaces in order to facilitate the gender relations or the gender segregation? How can the children make these spaces their own and appropriate gender standards and socio cultural codes? How can they construct their personal identities?-&#160; 3/ Co-education spaces issues: What are children&#8217;s and teachers&#8217; perceptions? Are teachers aware of sexism in education? What are the measures taken by the different education policies? Is coeducation still an issue? What are the main discussions and debates about it? Is there any relation between the school coeducation effectiveness and sex equality in society?-&#160; 4/ From co-education to equality: If co-education is necessary, it is not sufficient to foster sex equality. What is the role of the daily schooling practices in the gender inequality? How teachers are dealing with those issues? Can we conclude to some changes due to gender equality policies in education (considering their influence on sexism, racism, homophobia, transphobia&#8230;)? What is the role of the school in the transmission and the rejection of sexist stereotypes? What is the role of the United Nations with the target 3 of the Millennium Development Goals &#8220;Eliminate gender disparity in primary and secondary education&#8221;?We invite researchers to handle this issue within their own discipline. Countries of Asia are to be considered, preferably focusing on the pre-primary and the primary education, which is until now less explored compared with higher education. Studies from multiscalar approach and from recent fieldworks are welcome.BibliographyAnjum Halai, &#171; Equality or equity: Gender awareness issues in secondary schools in Pakistan &#187;,&#160;International Journal of Educational Development&#160;2011/ 31 (Issue 1), p. 44-49.B&#233;langer Dani&#232;le, Liu Jianye, &#171; Social policy reforms and daughters&#8217; schooling in Vietnam&#187;,&#160;International Journal of Educational Development&#160;2004/24 (Issue 1),&#160;p. 23-38.Collet Isabelle,&#160;L&#8217;&#233;cole apprend-t-elle l&#8217;&#233;galit&#233; des sexes&#160;?, Paris, Belin, collection &#171;&#160;&#233;gale &#224; &#233;gal&#160;&#187;, 2016, 80 p.Di M&#233;o Guy,&#160;Les murs invisibles, femmes et g&#233;ographie sociale, Paris, Armand Colin, coll.Recherche, 2011, 344 p.Dr&#232;ze, Jean&#160;; Sen, Amartya (2014),&#160;Splendeur de l'Inde ? : D&#233;veloppement, d&#233;mocratie et in&#233;galit&#233;s, Paris&#160;: Flammarion, 400p.Forum Economique Mondial,&#160;Rapport mondial sur la parit&#233; entre hommes et femmes (The Global Gender Gap Report), 2014. URL:http://reports.weforum.org/global-gender-gap-report-2014/Gail P. Kelly, &#171; Education and equality: Comparative perspectives on the expansion of education and women in the post-war period &#187;,&#160;International Journal of Educational Development&#160;1990/ 10 (Issues 2&#8211;3),&#160;p.131-141.Maru&#233;jouls, Edith, &#171; Mixit&#233;, &#233;galit&#233; et genre dans les espaces du loisir des jeunes. Pertinence d&#8217;un paradigme f&#233;ministe &#187;, 2014, th&#232;se de G&#233;ographie.Peppin Vaughan Rosie, &#171; Complex collaborations: India and international agendas on&#160;girls&#8217; and women's education &#187;, 1947&#8211;1990,&#160;International Journal of Educational Development&#160;2013/ 33 (Issue 2),&#160;March 2013, p. 118-129.CoordinatorsAline HENNINGER, PhD candidate, Center for Japanese Studies, Institut National des Langues et Civilisations Orientales.Emilie PONCEAUD GOREAU, PhD candidate, Universit&#233; de Bordeaux-Montaigne, laboratoire PASSAGES et Center for South Asian Studies, Paris.Guidelines-&#160; Authors will be given until until July 30th, 2017, to provide their full papers (a maximum of 50,000 characters, including bibliography, abstract, key-words, author&#8217;s presentation with home university or institute, and complete mailing address and web adress) at&#160;emilie.ponceaud@yahoo.fr&#160;and&#160;aline.henninger@free.fr.-&#160; The papers will be published at the end of December, 2017.-&#160; Name of the email: COM, date (month year), name, title of the papers. Send in .doc or .docx.