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Pr&#233;sentationQu&#8217;il s'agisse des sciences humaines et sociales, des sciences de la nature ou des sciences de la terre et de l'environnement, les disciplines &#233;tablies sont susceptibles d'appr&#233;hender et de construire les objets constituant le fait religieux en fonction de questionnements variables. Ces questionnements sont-ils plut&#244;t li&#233;s &#224; la logique interne de la discipline ou &#224; la sp&#233;cificit&#233; de l'objet &#171;&#160;religieux&#160;&#187;?La rencontre avec l'objet qu'est &#171;&#160;le religieux&#160;&#187; se fait-elle de la m&#234;me fa&#231;on pour tous les chercheurs? La dimension anthropologique du religieux donne-t-elle l'illusion que l'objet est un donn&#233; et qu&#8217;il importerait peu d'interroger la fa&#231;on dont on le construit? Comment le th&#233;ologien peut-il &#233;chapper &#224; la suspicion de parti pris, surtout s&#8217;il aborde une autre tradition que la sienne? Que le psychologue ou le psychanalyste examine le fonctionnement de la croyance ou d'un texte, que l'historien &#233;tudie le d&#233;veloppement d'une institution ou d'une doctrine, que le m&#233;decin con&#231;oive un protocole th&#233;rapeutique, que l'astrophysicien compare les cosmogonies li&#233;es &#224; des religions avec celles issues de sa recherche, que le litt&#233;raire ou le philosophe interroge les textes, chaque regard port&#233; sur l&#8217;objet change la construction de l&#8217;objet.L&#8217;adh&#233;sion du chercheur &#224; un syst&#232;me religieux ou a-religieux de croyance doit-elle &#234;tre embrass&#233;e sans pr&#233;caution et affich&#233;e en guise de pr&#233;alable dans la mise en &#339;uvre et la publication de sa recherche? Existe-t-il une dimension irr&#233;ductible de l&#8217;alt&#233;rit&#233; d&#232;s lors qu&#8217;on aborde le fait religieux ?ProgrammeUniversit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier III &#8211; Site de Saint-Charles, salle des colloques n&#176;1Jeudi 17 octobre13h30 : Accueil14h : Introduction14h30 S&#233;ance n&#176;1 : Un &#171; objet &#187; probl&#233;matiqueJulien Cavagnis (doctorant en philosophie, Universit&#233;s Lyon 3 &#38; Saint-Joseph de Beyrouth) : Retour sur quelques probl&#233;matisations contemporaines du fait religieux : Religion et spiritualit&#233; chez Leszek Kolakowski, Michel de Certeau et Michel Foucault.Anthony Feneuil (assistant &#224; l&#8217;Institut romand de syst&#233;matique et d&#8217;&#233;thique, Universit&#233; de Gen&#232;ve) : Karl Barth, th&#233;oricien des sciences des religions ?15h45-16h15 : PauseSt&#233;phane Cabrol (doctorant en litt&#233;rature, Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier III) : Le visible et la foi dans les Discours de l&#8217;&#201;tat et des grandeurs de J&#233;sus de Pierre de B&#233;rulle.Esther Pinon (docteur en litt&#233;rature, Universit&#233; de Bretagne Sud) : &#171; Le strabisme effrayant du doute est dans mon &#339;il &#187; : comment regarder les religions romantiques ?D&#238;nerVendredi 18 octobre9h S&#233;ance n&#176;2 : Quel point de vue pour le chercheur ?Majdi Sahli (docteur en islamologie, Universit&#233; de Strasbourg) : Regards crois&#233;s sur le fait religieux islamique.J&#233;r&#244;me Gidoin (docteur en anthropologie, Universit&#233; Paris-Descartes-Sorbonne) : La sp&#233;cificit&#233; de l&#8217;objet religieux au regard du culte des anc&#234;tres des Vietnamiens en France r&#233;interpr&#233;t&#233; &#224; partir du Bouddhisme.10h15-10h45 : PauseLola Druilhe (doctorante en sociologie, Paris-EPHE-GSRL) : &#201;crire l&#8217;histoire de la communaut&#233; aumiste : difficult&#233;s m&#233;thodologiques et enjeux &#233;pist&#233;mologiques.Anne Lancien (docteur en science politique, Universit&#233; Rennes II) : L&#8217;objet &#171; la&#239;cit&#233; &#187; : questionnements transdisciplinaires d&#8217;une sp&#233;cificit&#233; fran&#231;aise ?12h30 : D&#233;jeuner14h30Arthur Mary (docteur en psychologie, Universit&#233; Toulouse-Le Mirail) : Le r&#244;le tenu par un fait religieux comme objet d&#8217;&#233;tude dans le r&#233;gime de th&#233;orisation du chercheur.David Bisson (docteur en science politique, Paris-EPHE) : L&#8217;appr&#233;hension/compr&#233;hension du fait &#233;sot&#233;rique. N&#233;cessit&#233; d&#8217;une approche pluridisciplinaire.Christophe Lemardel&#233; (docteur en sciences religieuses, Paris-EPHE) : Le &#171; fait religieux &#187; sacrificiel comme r&#233;v&#233;lateur de pr&#233;suppos&#233;s &#233;thiques et th&#233;ologiques.16h15-16h45 : PauseS&#233;ance n&#176;3 : L&#8217;objet religieux interrog&#233; dans sa spatialit&#233;Fr&#233;d&#233;ric Knerr (doctorant en histoire, Universit&#233; de Poitiers) : D&#8217;objet pr&#233;d&#233;fini &#224; objet construit, l&#8217;approche du territoire religieux : le cas du dioc&#232;se en histoire religieuse contemporaine.Vasileios Pnevmatikakis (doctorant &#224; l&#8217;Institut Fran&#231;ais de G&#233;opolitique, Universit&#233; Paris VIII) : Approches th&#233;ologiques du territoire dans l&#8217;&#233;tude g&#233;opolitique de l&#8217;&#201;glise : est-il possible ?D&#238;ner de galaSamedi 19 octobre9h S&#233;ance n&#176;4 : D&#233;finitions, TranspositionsCristina Drahta (Ma&#238;tre-assistante au D&#233;partement de fran&#231;ais, Facult&#233; des Lettres et de Sciences de la Communication, Universit&#233; &#8220;Ştefan cel Mare&#8221; de Suceava, Roumanie) : Traduire en fran&#231;ais le christianisme orthodoxe roumain.Julien Brot (doctorant en &#233;tudes psychanalytiques, Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier III) : La religion comme superstructure symbolique.10h15-10h45 : PauseFabien Jeannier (docteur en &#233;tudes anglophones, Universit&#233; Lyon II) : &#171; Un gouffre d&#8217;incompr&#233;hension &#187; ? Le regard d'un civilisationniste sur la question de l'intol&#233;rance religieuse en &#201;cosse.Ammar Kandeel (doctorant en litt&#233;rature, Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier III) : &#171; L'H&#233;gire d'Isma&#235;l &#187; et l'islam. L'ex&#233;g&#232;se spirituelle dans la construction d'un th&#232;me par Louis Massignon.12h30 : D&#233;jeuner14h30Benjamin Chavard&#232;s (doctorant en architecture, Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier III/&#201;cole d&#8217;architecture de Montpellier) : Concevoir la mosqu&#233;e occidentale.S&#233;ance n&#176;5 : Statut des sources, statut des textes, contextualisationsGiovanna Laterza (doctorante en litt&#233;rature latine, Universit&#233; de Strasbourg) : Qu&#8217;est-ce que tu vois dans ce nuage ? Fait religieux et religion litt&#233;raire chez Virgile.Camille Rouxpetel (docteur en histoire, Universit&#233; Paris-Sorbonne) : L&#8217;apport des sources narratives &#224; l&#8217;histoire des repr&#233;sentations religieuses : constitution d&#8217;un corpus et d&#233;finition d&#8217;une approche herm&#233;neutique.16h30 : ConclusionsContacts :Paula Barros, Pierre-Yves Kirschleger, Catherine Nicolas (cier.je2013@msh-m.org)