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L&#8217;objectif de la troisi&#232;me &#233;dition de l&#8217;&#201;cole du printemps est double. D&#8217;une part, il permettra d&#8217;appr&#233;cier les variations interculturelles du d&#233;veloppement humain que les diff&#233;rents intervenants dans le champ de l&#8217;action sociale doivent prendre en compte dans toute strat&#233;gie de capacitation des comp&#233;tences individuelles ou collectives. D&#8217;autre part, il donnera l&#8217;occasion aux participants de faire part &#171; des astuces et des techniques pratiques &#187; permettant de discerner les diff&#233;rents modes d&#8217;action qui fondent les interventions des acteurs sociaux en mati&#232;re d&#8217;acquisition de comp&#233;tences chez les populations rencontr&#233;es sur le terrain. Ces rencontres se tiendront du 16 au 21 mai 2011, &#224; l&#8217;Universit&#233; Sidi Mohammed Ben Abdellah de F&#232;s (Maroc)Date limite de pr&#233;sentation des r&#233;sum&#233;s : 03 Mars 2011Cette manifestation, &#224; port&#233;e internationale, s&#8217;adresse &#224; tous ceux que cette th&#233;matique, de plus en plus centrale dans le champ de la formation, de l&#8217;intervention ou de la recherche en travail social attire : chercheurs, &#233;tudiants, acteurs de l&#8217;action sociale, mais aussi au public en g&#233;n&#233;ral qui trouvera &#224; cette occasion le moyen de d&#233;couvrir ou d&#8217;approfondir ces aspects dont la port&#233;e engage la vie dans la cit&#233; et l&#8217;exercice de la citoyennet&#233;.ArgumentaireUn proverbe chinois dit : &#171; Si tu donnes un poisson &#224; un homme, il se nourrira une fois. Si tu lui apprends &#224; p&#234;cher, il se nourrira toute sa vie. &#187;. Il est certain que ce proverbe incarne parfaitement le concept d&#8217;empowerment. Ce dernier semble primordial dans le domaine du travail social. Il peut se d&#233;finir comme un processus d&#8217;engagement aupr&#232;s des personnes qui font face &#224; des difficult&#233;s variables, mais aussi d&#8217;accompagnement pour qu&#8217;elles deviennent des agents de changement de leurs propres situations et de leur environnement. Le r&#244;le centrale, notamment des travailleurs sociaux, consiste dans ce registre &#224; encourager les populations vuln&#233;rables &#224; mettre en &#339;uvre leurs propres techniques et strat&#233;gies pour r&#233;soudre les probl&#232;mes auxquels elles font face. Il s&#8217;agit pour ces professionnels de les aider &#224; s&#8217;int&#233;grer dans un syst&#232;me d&#8217;apprentissage interactif et constructif (interactive and constructif learning) (Chi et all. 2001) qui favorise la prise d&#8217;initiative et l&#8217;autonomie du sujet individuel et collectif dans la r&#233;solution de probl&#232;mes et pour r&#233;duire la part d&#8217;incertitude qui entrave l&#8217;&#233;mergence de l&#8217;action (processus qu&#8217;on a tent&#233; de mettre en &#339;uvre au Maroc par l&#8217;interm&#233;diaire du protocole de l&#8217;INDH, par exemple). Ainsi, capacitation/empowerment en mati&#232;re de comp&#233;tences est dans ce sens un syst&#232;me dynamique et auto fonctionnel. Il met l&#8217;individu dans une posture de bricoleur de ses moyens et de ses techniques dans la r&#233;alisation de t&#226;ches pour lesquelles il manque ou n&#8217;identifie pas clairement les ressources n&#233;cessaires &#224; leur r&#233;ussite. Si le vrai enjeu de l&#8217;empowerment est la prise en charge de l'individu par lui-m&#234;me, de sa destin&#233;e &#233;conomique, professionnelle, familiale et sociale, il va sans dire que ce n&#8217;est pas uniquement pour ne plus &#234;tre un fardeau pour la soci&#233;t&#233;, mais &#233;galement pour devenir une valeur ajout&#233;e au sein de la collectivit&#233;. Cet enjeu se pr&#233;sente dans le tissu associatif sous des formes diff&#233;rentes. Il s&#8217;agit, &#224; titre d&#8217;exemple, de stimuler les associations, par le truchement du processus de l&#8217;&#233;conomie sociale, &#224; ne pas d&#233;pendre uniquement des dons des bienfaiteurs et des fonds publics, mais &#224; devenir ma&#238;tre de leur destin, autonome dans leur fa&#231;on d'acqu&#233;rir ces fonds, par la production et la vente de biens ou de services.Partant de l&#224;, la r&#233;alisation de cet enjeu ne peut &#234;tre possible sans promouvoir chez les individus comme chez les groupes, un syst&#232;me de &#171; travail social autofonctionnel &#187;. Il s&#8217;agit d&#8217;un principe que la culture germanique nomme &#171; Selbest arbeiten system &#187; et qui assure la participation active des citoyens dans le montage de leurs propres projets. Il s&#8217;illustre dans le th&#233;or&#232;me suivant : &#171; Si tu me racontes quelque chose je l&#8217;oublierais s&#251;rement. Si tu me l&#8217;&#233;cris, c&#8217;est possible que je m&#8217;en souvienne, mais si je participe &#224; le produire, je comprendrais s&#251;rement.&#187; (Thal et Ebert, 2004 : 30). Ainsi, parmi les composants de ce syst&#232;me, les comp&#233;tences suivantes sont n&#233;cessaires :     Autogestion : r&#233;gulation par la population elle-m&#234;me de sa vie interne. Afin d&#8217;aller dans ce sens, il est imp&#233;ratif de r&#233;pondre &#224; la question suivante : arrive-t-elle &#224; adapter sa dynamique interne en fonction des contraintes externes ?    Self monitoring : la population cible est-elle consciente des diff&#233;rentes phases de son d&#233;veloppement ? Arrive-t-elle &#224; actualiser et mettre &#224; jour son savoir et savoir-faire avec les nouveaut&#233;s du monde ext&#233;rieur ?    Conscience diff&#233;rentielle : la population cible est-elle consciente de sa particularit&#233;, de sa diff&#233;rence, de ce qui la distingue des autres, de son histoire, de son identit&#233; individuelle, de ses envies, de ses tendances et de ses attentes ?&#160;    Autor&#233;glage : la population cible arrive-t-elle &#224; anticiper le genre de probl&#232;me affront&#233; dans le futur proche et &#224; pr&#233;parer les strat&#233;gies et les solutions ad&#233;quates pour le r&#233;soudre (Khabbache, 2004) ?    Conscience r&#233;flexive : la population cible est-elle capable de conna&#238;tre les causes et les cons&#233;quences de ses &#233;checs et des ses r&#233;ussites (Siegler, 2002) ?     Autoexpertise : la population cible arrive-t-elle &#224; cr&#233;er des techniques et des astuces originales et novatrices en fonction des probl&#232;mes affront&#233;s, ou se limite-t- elle &#224; reproduire &#224; l&#8217;identique les astuces recettes et les protocoles propos&#233;s par des &#171; experts &#187; du travail social (Demtriou et Kazi, 2001) ?La notion d&#8217;empowerment englobe ainsi la plupart des principes et des pratiques qui se rattachent &#224; la promotion de la justice sociale aupr&#232;s des personnes, d&#233;munies et opprim&#233;es. Le d&#233;veloppement des approches pragmatiques des politiques publiques (Payet, Giuliani &#38; Laforgue, 2008 ; Cantelli, Roca I Escoda, Pataroni &#38; Stavo Debauge, 2009 ; Tardif &#38; Felix, 2010) propose une lecture de l&#8217;action sociale qui analyse les aspects moraux des processus de qualification et qui traite donc directement les questions de la vuln&#233;rabilit&#233; et des souffrances psychiques et sociales des populations. (Renault, 2008, Cultiaux &#38; Perilleux, 2009, sur la question humanitaire dans une perspective plus foucaldienne voir Fassin, 2010). Ces perspectives analytiques ont non seulement red&#233;fini la question sociale et sanitaire contemporaine dans les ann&#233;es 2000, mais &#233;galement interrogent &#224; nouveau frais, les &#171; savoirs ordinaires &#187; des praticiens et des publics b&#233;n&#233;ficiaires de l&#8217;action &#233;ducative et de soin (Ferrand, 2008).&#171; L&#8217;approche par les capacit&#233;s &#187; vient notamment de &#171; l&#8217;&#233;conomie morale &#187; d&#8217;Amartya Sen ayant insuffl&#233;e aux sciences sociales de nouveaux programmes de recherche avec pour enjeux la mise en dynamique des composantes de vuln&#233;rabilit&#233; et de capacit&#233; humaine. L&#8217;activation des &#171; droits humains r&#233;els &#187; devient moteur de la d&#233;mocratisation de nos soci&#233;t&#233;s par la capacitation individuelle et collective/communautaire (De Munck, Zimmerman, 2008). Toutefois, ce concept n&#8217;est pas sans poser certaines difficult&#233;s th&#233;oriques et pratiques. &#192; titre d&#8217;exemple, il peut &#234;tre difficile de d&#233;terminer concr&#232;tement comment nous pouvons changer des relations de pouvoir jug&#233;es in&#233;gales. Un d&#233;fi suppl&#233;mentaire surgit lorsque vient le temps de d&#233;limiter le r&#244;le des professionnels d&#233;tenteurs d&#8217;un statut d&#8217;autorit&#233; sur les personnes avec qui ils travaillent dans la perspective d&#8217;un changement vis&#233;. Finalement, il est complexe d&#8217;&#233;valuer les impacts de l&#8217;empowerment. En effet, comment pouvons-nous juger si une personne a pris en main sa situation ou bien encore si elle a d&#233;velopp&#233; des habilet&#233;s pour mieux la g&#233;rer? De plus, nous pouvons &#233;galement nous demander quelle devrait &#234;tre la relation entre l&#8217;empowerment des individus et l&#8217;empowerment des communaut&#233;s ? Une plus grande libert&#233; de choisir pour les uns peut signifier moins de choix pour les autres. Est-il alors n&#233;cessaire de concevoir l&#8217;empowerment comme un concept cr&#233;ant des gagnants et des perdants? Ne serait-il pas pr&#233;f&#233;rable de penser l&#8217;empowerment comme un concept qui favoriserait les capacit&#233;s collectives d&#8217;influencer et de changer les acc&#232;s aux ressources mat&#233;rielles et sociales (Sen, 2004 ; 2010) ? Ce sont des questions majeures pour ceux et celles engag&#233;s dans le domaine de la recherche et de l&#8217;intervention en travail social. Mais elles peuvent se complexifier lorsque nous prenons en consid&#233;ration les interpr&#233;tations divergentes que peuvent en faire diff&#233;rentes communaut&#233;s et cultures. Comment les chercheurs et les praticiens peuvent-ils intervenir en utilisant l&#8217;empowerment &#224; l&#8217;int&#233;rieur d&#8217;un contexte social caract&#233;ris&#233; par des diff&#233;rences dans l'exp&#233;rience, dans les ressources, dans les croyances et dans les structures sociales ? Comment les travailleurs sociaux op&#232;rent-ils pour promouvoir un changement au nom des personnes accompagn&#233;es dans divers contextes o&#249; des r&#232;gles diff&#233;rentes s'appliquent ? Et comment passe-t-on, dans le travail social, d&#8217;un agir pour autrui, &#224; un agir avec, se projetant vers l&#8217;horizon ultime de l&#8217;agir autonome du public qui tient dans la dur&#233;e et qui &#171; capacite &#187; lui m&#234;me &#224; son tour ?Le but de notre troisi&#232;me Ecole du printemps d&#8217;une part de soulever quelques id&#233;es et questions cl&#233;s que les participants pourront utiliser dans leurs &#233;changes ; d&#8217;autre part permettre l&#8217;expression des t&#233;moignages &#224; partir d&#8217;exp&#233;riences v&#233;cues au quotidien par les diff&#233;rents intervenants. Il faudra tenir compte des relations de pouvoir qui sont diff&#233;remment construites &#224; l'int&#233;rieur de contextes sociaux diversifi&#233;s. Elles fixent les modalit&#233;s de ce qui est concevable et possible d&#8217;&#234;tre fait ou pas. Il faut soigneusement &#233;valuer les fa&#231;ons dont les valeurs et les pratiques traditionnelles sont ancr&#233;es dans les structures sociales modernes. Cette vigilance permet d&#8217;envisager des interventions pertinentes et efficaces par les travailleurs sociaux et par les promoteurs de la justice sociale dans les communaut&#233;s vuln&#233;rables, d&#233;favoris&#233;es et marginalis&#233;es. En effet, les croyances et les formes d'organisation sociale qui structurent le syst&#232;me que ces intervenants souhaitent changer, limitent et influencent grandement les objectifs du travail social. Il est donc tr&#232;s important d&#8217;acqu&#233;rir une bonne compr&#233;hension des dynamiques syst&#233;miques et de voir comment celles-ci peuvent &#234;tre n&#233;goci&#233;es dans certaines soci&#233;t&#233;s. La pratique du travail social s&#8217;enrichit grandement dans un processus d'&#233;change des connaissances, d&#8217;id&#233;es et d&#8217;exp&#233;riences. C&#8217;est sur cette base que se construit cette manifestation. Il est donc &#224; esp&#233;rer que les participants poursuivront cet objectif dans un exercice de partage mutuel et de r&#233;flexions sur les d&#233;fis et les solutions &#224; apporter aux probl&#232;mes que soul&#232;ve la question de l&#8217;empowerment dans les diff&#233;rents contextes culturels observ&#233;s. L&#8217;&#233;mergence de nouvelles r&#233;flexions et de nouvelles m&#233;thodes de travail d&#233;couleront de l&#8217;&#233;coute des uns et des autres. C&#8217;est sur ces bases que germera une conception d&#8217;un travail social o&#249; l&#8217;empowerment prendra une place centrale. Une conception enti&#232;rement engag&#233;e aux multiples sens cognitif, affectif, moral, et politique inclusive et culturellement consciente et efficace dans tous les contextes sociaux et culturels.Les communications &#224; produire seront inscrites dans quatre axes de travail :    Axe n&#176;1 : Modes de gouvernances en travail social et promotion des processus d&#8217;empowerment.    Axe n&#176; 2 : Interventions sociales aupr&#232;s des usagers comme espaces d&#8217;appropriation du pouvoir ou d&#8217;agir autonome.    Axe n&#176; 3 : Influence du contexte socioculturel sur les modes de mise en place des actions d&#8217;empowerment.    Axe n&#176; 4 : L&#8217;empowerment des comp&#233;tences dans les domaines suivants :            - Psychop&#233;dagogie et Education        - Psychoth&#233;rapie        - R&#233;seautage associatif        - Education         - Sant&#233;     En t&#233;l&#233;chargement sur Calenda : l'appel &#224; communication en anglais et en fran&#231;aisComit&#233; scientifique    Pr. Brahim Akdim, (Doyen de la facult&#233; des lettres et des sciences humaines Sa&#239;s F&#233;s, professeur d&#8217;enseignement sup&#233;rieur), Pr&#233;sident du comit&#233; scientifique     Pr. Roger Smith (Professeur de travail social: England)     Pr. Ahmed Lemligui (P&#244;le Ressources et expertises IRTS de Bretagne)     Pr. Charles Gaucher (Professeur de travail social : Canada)     Pr. Natalie Bolzan (Social Work and Community Welfare : Australie)    Pr. Jo&#235;l Candau (Professeur d&#8217;anthropologie : France)    Pr. Hicham Khabbache (Professeur de sociologie cognitive: Sa&#239;s F&#232;s)    Pr. Mouhamed Charkaoui (Professeur de sociologie: Sa&#239;s F&#232;s)    Pr Mohamed. Faoubar (Professeur de Sociologie : Sais F&#232;s)    Pr. Mohamed Ababou (Professeur de Sociologie des religions et de sant&#233; : Dhar almhraz F&#233;s)    Pr. Isidro Maya Jariego (Professeur de psychologie social : Espagne)     Pr. Neil Hall (Social Work and Community Welfare : Australie)Comit&#233; d'organisation    Pr. Jenny Molina (Charg&#233;e des missions internationales en IRTS de Bretagne)    Pr. Abdelhamid Berdai (Professeur d&#8217;informatique, Facult&#233; Sais F&#233;s)    Pr Mohamed. Faoubar (Professeur de Sociologie : Sais F&#232;s)    Pr. Abdellah Hallou, (Professeur de psychologie, CPR, F&#232;s)    Pr. Abdelmajid Makni, (Coordinateur de l'agence de d&#233;veloppement social, r&#233;gion F&#232;s)     M. Jebbar Abdelhak (Doctorant en Anthropologie des religions; D&#233;partement d'anglais)     Mme Najah Mahmi (Doctorant en Anthropologie des religions; D&#233;partement d'anglais)    M. Julien Tardif (Doctorant en sociologie du travail social ; France) Appel &#224; communicationsDeux types de communication peuvent &#234;tre pr&#233;sent&#233;s au comit&#233; scientifique :Les conf&#233;rences sont r&#233;serv&#233;es aux communications scientifiques d&#8217;une dur&#233;e de 30 minutes, d'un format standard d'article, polices Times New Roman, Taille 14, Style &#233;ditorial APA (American Psychological Association : www.apastyle.org), avec un r&#233;sum&#233; en anglais et un autre en fran&#231;ais devant comporter entre 150 et 200 mots chacun. Le nombre maximum de caract&#232;res pour l&#8217;ensemble du texte de conf&#233;rence ne doit pas d&#233;passer 10000 caract&#232;res (r&#233;f&#233;rences et notes de bas de pages comprises). Les affiches sont d'un format plus court et plus ouverts &#224; des contributions scientifiques en d&#233;veloppement (probl&#233;matique de recherche, r&#233;sultats provisoires, d&#233;marrage de th&#232;se, etc.), des &#233;tudes de cas, des pr&#233;sentations d'exp&#233;riences, des positions ou r&#233;flexions personnelles, des pr&#233;sentations institutionnelles. Les affiches sont donc ouvertes &#224; un public plus large : doctorants, &#233;tudiants en Licence ou Master, praticiens, militants, etc. et doivent &#234;tre pr&#233;sent&#233;es dans un format n&#8217;exc&#233;dant pas 100 cm par 200 cm. Pr&#233;sentation des r&#233;sum&#233;sLes participants souhaitant pr&#233;senter une conf&#233;rence (communication scientifique) devront d&#8217;abord fournir un r&#233;sum&#233; de leur pr&#233;sentation dans les limites permises.Les participants souhaitant pr&#233;senter une affiche (probl&#233;matique de recherche, r&#233;sultats provisoires, d&#233;marrage de th&#232;se, &#233;tudes de cas, pr&#233;sentations d'exp&#233;riences, r&#233;flexions personnelles, pr&#233;sentations institutionnelles) devront fournir un r&#233;sum&#233; de 100 mots en fran&#231;ais ou en anglais.Dans tous les cas, vous devez inscrire clairement dans lequel des quatre axes de r&#233;flexion votre pr&#233;sentation s&#8217;inscrit.Ces r&#233;sum&#233;s seront &#233;valu&#233;s par les membres du comit&#233; scientifique et devront &#234;tre envoy&#233;s &#224; l&#8217;adresse suivante : Pour les textes fran&#231;ais :Pr Ahmed Lemligui,&#160;ahmed.lemligui@irts-bretagne.fr et Julien Tardif, &#160;julien.tardif@bbox.fr Pour les textes Arabes :Pr Khabbache Hicham, hichamcogn_99@yahoo.frPour les textes Anglais :Pr. Roger Smith, rssmith01@dmu.ac.uk Date limite de pr&#233;sentation des r&#233;sum&#233;s : 03 Mars 2011Avis de d&#233;cision &#224; la suite de l&#8217;&#233;valuation scientifique : deux semaines apr&#232;s la r&#233;ception des propositions de communications Les communications retenues seront publi&#233;es dans des actes, sous forme num&#233;rique et sous forme d&#8217;un ouvrage collectif dont l&#8217;&#233;diteur est l&#8217;Institut International de Sociologie, d&#8217;Anthropologie et du D&#233;veloppement Humain.Crit&#232;res d&#8217;&#233;valuation pour les conf&#233;rences et les affiches    La proposition contribue &#224; &#233;largir les connaissances sur un des th&#232;mes de l&#8217;&#201;cole du printemps 2011 en lien avec les notions du Travail social, d&#233;veloppement humain et capacitation &#171; empowerment &#187; des comp&#233;tences.    La proposition traite d&#8217;un sujet qui int&#233;ressera un grand nombre de participants    La question de recherche ou la probl&#233;matique est clairement identifi&#233;e et soutenue par une mise &#224; jour des connaissances dans le domaine.    La m&#233;thode est rigoureuse et adapt&#233;e au type de recherche. Les divers &#233;l&#233;ments qui la composent (&#233;chantillon, instruments de collecte de donn&#233;es, analyse, etc.) sont d&#233;crits    Les r&#233;sultats sont pr&#233;sent&#233;s et sont en rapport avec une des th&#233;matiques de l&#8217;&#201;cole du printemps 2011.    La discussion est suffisamment pouss&#233;e et s&#8217;inscrit dans la logique de la probl&#233;matique, Elle repose sur une argumentation solide.    La proposition pr&#233;sente des retomb&#233;es clairement identifi&#233;es pour l&#8217;un ou plusieurs des domaines de capacitation des comp&#233;tences et du d&#233;veloppement humain    La proposition est soutenue par des r&#233;f&#233;rences pertinentes et r&#233;centes.R&#233;f&#233;rencesCantelli, F., Roca I Escoda, M., Pataroni, L. &#38; Stavo Debauge, J. (2009), Sensibilit&#233;s pragmatiques. Enqu&#234;ter sur l&#8217;action publique, Editions Peter Lang.Chi, M.T.H., Siler, S.A. &#38; Jeong, H. (2004). &#171; Can tutors monitor students&#8217; understanding accurately ? &#187;, Cognition and Instruction, 22(3), 363-387.Cultiaux, J. &#38; Perilleux, T. (2009), Destins politiques de la souffrance, Intervention sociale, justice, travail, Eres.Demetriou, A., &#38; Kazi, S. (2001). Unity and modularity in the mind and the self: Studies on the relationships between relf-awareness, personality, and intellectual development from childhood to adolescence. London: RoutledgeDe Munck, J. &#38; Zimmerman, B., (2008) La libert&#233; au prisme des capacit&#233;s, Amartya Sen au del&#224; du lib&#233;ralisme, EHESS,Fassin, D., (2010) la raison humanitaire, une histoire morale du temps pr&#233;sent, Gallimard, Seuil, collection Hautes &#233;tudesFerrand, C. (2009), &#171; le croisement des pouvoirs &#187;, croiser les savoirs en formation, recherche, action, Les &#233;ditions de l&#8217;Atelier/EO. &#38; Les Editions ATD-Quart Monde, 2008, 224 pagesKhabbache, H. (2004). &#171; Towards a pluralistic perspective on knowledge. Growth and its functioning&#187;. Journal of Arab Children, Dec, Kuwait, 21(6), 36-58 Payet, J., Giuliani, F. &#38; Laforgue, D. (2008), La voix des acteurs faibles, de l&#8217;indignit&#233; &#224; la reconnaissance, presses universitaires de Rennes, coll. Le sens social, 2008. Consulter l&#8217;introduction sur le site de l&#8217;&#233;diteur http://www.pur-editions.fr/detail.php?idOuv=1784. Renault, E (2008), Souffrances sociales, philosophie, psychologie et politique, la d&#233;couverte.Sen, A, (2004) L&#8217;&#233;conomie est une science morale, Editions la D&#233;couverte.Sen, A., (2010) L&#8217;id&#233;e de justice, FlammarionSiegler, R. S. (2002), &#171; Microgenetic studies of self-explanation &#187;. In N. Granott &#38; J. Parzaile (Eds.), Microdevelopment: Transition process in development and learning (pp. 31-58). Cambridge University Press. Tardif, J &#38; Felix, C. (2010) Cat, &#171; Introduction g&#233;n&#233;rale : analyser les actions &#233;ducatifs et de soins en train de se faire, consid&#233;rations &#233;pist&#233;miques et orientation pragmatique du regard &#187;, in Tardif Julien, felix Catherine (dir.), Actes du colloque international francophone &#171; actes &#233;ducatifs et de soins entre &#233;thique et gouvernance &#187; 4 &#38; 5 juin 2009, organis&#233; par l&#8216;ADSEA06 et le LASMIC, publi&#233; par Revel, les &#233;ditions &#233;lectronique de l&#8217;Universit&#233; Nice Sophia Antipolis et la MSH-Nice, novembre 2010, http://revel.unice.fr/symposia/actedusoin/ Thal, J. &#38; Ebert, U. (2004). Methodenvielfalt im Unterricht. Mit Lust effektiv und stressarm lernen. Praxishilfen Schule : P&#228;dagogik. 