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Pr&#233;sentationPourritures, cadavres en d&#233;composition, corruptions organiques, insectes ou b&#234;tes fourmillantes r&#233;v&#233;lant une vie sourde des profondeurs, ordures, secr&#233;tions et d&#233;chets corporels (sang, sueur, excr&#233;ments, salive, plaies purulentes ou autres signes visibles de maladie)&#8230; Nombreux sont les objets qui suscitent le d&#233;go&#251;t et agressent chacun des sens&#160;: odeurs putrides, horreurs visuelles, mati&#232;res repoussantes, saveurs d&#233;go&#251;tantes&#8230; Le d&#233;go&#251;t est l&#8217;une des affections les plus violentes du syst&#232;me perceptif (W. Menninghaus). Les sens sont touch&#233;s avec une imm&#233;diatet&#233; qui les entra&#238;ne irr&#233;sistiblement &#224; l&#8217;&#233;cart de cet objet qui d&#233;go&#251;te, &#224; d&#233;tourner le regard, se boucher les narines, s&#8217;&#233;loigner physiquement afin &#233;viter la mise en contact ou en contigu&#239;t&#233; (A. Kolnai) avec le d&#233;go&#251;tant. Et pourtant, malgr&#233; la r&#233;pulsion, quelque chose dans le d&#233;go&#251;t fascine. Les artistes s&#8217;en emparent qui, dans la litt&#233;rature, la peinture, l&#8217;art performatif ou le cin&#233;ma, s&#8217;efforcent de faire na&#238;tre une &#233;motion esth&#233;tique de ce qui au d&#233;part r&#233;vulse, v&#233;ritable &#171;&#160;&#233;nigme du d&#233;go&#251;t&#160;&#187; (C. Korsmeyer). Y-a-t-il, d&#232;s lors, une esth&#233;tique possible du d&#233;go&#251;t, ou faut-il au contraire d&#233;cider, avec les premiers th&#233;oriciens de l&#8217;esth&#233;tique du XVIIIe&#160;si&#232;cle, d&#8217;exclure le d&#233;go&#251;t du cadre des &#233;motions esth&#233;tiques possibles&#160;? Comment comprendre ce sentiment pluriel, dans son ambivalence&#160;? Comment d&#233;finir le d&#233;go&#251;t, malgr&#233; la multiplicit&#233; de ses objets&#160;? Qu&#8217;en est-il de son histoire, tant du mot &#171;&#160;d&#233;go&#251;t&#160;&#187; que du sentiment lui-m&#234;me&#160;? Quelles sont les relations qui unissent go&#251;t et d&#233;go&#251;t&#160;? Qu&#8217;en est-il du d&#233;go&#251;t de soi&#160;? Quels est/sont le(s) sens privil&#233;gi&#233;(s) pour le d&#233;go&#251;t&#160;? Que dire, enfin, de la dimension &#233;thique, politique et sociale d&#8217;une &#233;motion qui p&#232;se in&#233;vitablement dans les interactions humaines&#160;? Autant de questions qui seront explor&#233;es &#224; l&#8217;occasion du colloque international qui se tiendra &#224; Li&#232;ge. Les expos&#233;s seront organis&#233;s autour de quatre th&#233;matiques principales&#160;: 1. Apports th&#233;oriques et langages du d&#233;go&#251;t&#160;; 2. Histoire et cultures sensibles du d&#233;go&#251;t&#160;; 3. Esth&#233;tique ou &#233;rotique du d&#233;go&#251;t&#160;; 4. Politique et &#233;thique du d&#233;go&#251;t.ProgrammeMercredi 22 mai18h00&#160;M.&#160;Ferri&#232;res (Universit&#233; d&#8217;Avignon), Cuisines ouvertes au temps de Lancelot de Casteau, ma&#238;tre cuisinier de la Renaissance, Biblioth&#232;que des Chiroux, Espace Rencontres (8, Place des Carmes). La conf&#233;rence sera suivie d&#8217;un ap&#233;ritif et d&#8217;une d&#233;gustation.Jeudi 23 mai8h30&#160;Accueil des participants9h00&#160;Allocations de J.&#160;Winand (Doyen de la Facult&#233; de Philosophie et Lettres, ULg) et de B.&#160;Demoulin (ULg/Province de Li&#232;ge, Culture)9h15&#160;M.&#160;Delville (ULg), A.&#160;Norris (ISTI) et V.&#160;von&#160;Hoffmann (FNRS/ULg), Introduction9h30&#160;Keynote : W.&#160;Menninghaus (Max-Planck-Institute for Empirical Aesthetics), The Enjoyment of Negative Feelings in the Arts10h30&#160;PauseSession 1 &#8211;&#160;Apports th&#233;oriques et langages du d&#233;go&#251;t/ Languages and theories of disgustPr&#233;sidence/Chair&#160;: I.&#160;Meuret (ULB)10h45&#160;A.&#160;Delli Pizzi (FNRS/ULg), Le d&#233;go&#251;t de l&#8217;autre dans la Gr&#232;ce antique&#160;: analyse s&#233;mantique des termes aedia et bdeluria et implications sociologiques11h05&#160;A.&#160;Tolstoy (Oxford University), &#8220;I&#8217;d like to Taste the Inside of Your Mouth&#8221;: The Mouth as Metonym of Disgust in Vladimir Nabokov&#8217;s Fiction11h25&#160;A.&#160;Lussier (Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;al), La morsure du d&#233;go&#251;t et le sens de l&#8217;esth&#233;tique freudienne (d&#8217;Emmy von N. &#224; l&#8217;Homme aux rats)11h45&#160;D.&#160;O&#8217;Shiel (KUL), Kolnai&#8217;s Disgust as Violation of Value12h05&#160;O.&#160;El Mansouri (Universit&#233; Paris VIII), Aux limites du plaisir tragique&#160;: d&#233;go&#251;t et horreur dans la th&#233;orie de la trag&#233;die fran&#231;aise (XVIIe-XVIIIe&#160;si&#232;cles)12h25&#160;Discussion13h00&#160;D&#233;jeuner14h00&#160;Keynote&#160;: M.&#160;Ferri&#232;res (Universit&#233; d&#8217;Avignon), De (de)gustibus non disputandum est&#160;: peut-on disputer des dego&#251;ts&#160;?Session 2 &#8211;&#160;Histoire et cultures sensibles du d&#233;go&#251;t / History, culture and the senses of disgustPr&#233;sidence/Chair&#160;: L.&#160;Strivay (ULg)15h00&#160;C.&#160;Chalumeau (Universit&#233; de Versailles), Une litt&#233;rature o&#249; &#171;&#160;les genz sont en merde jusques au cou&#160;&#187;. Th&#232;mes et enjeux du d&#233;go&#251;t dans deux textes profanes du Moyen &#194;ge.15h20&#160;V.&#160;Vandenberg (FNRS/ULB), D&#233;go&#251;t et d&#233;sespoir&#160;: r&#233;flexions sur la repr&#233;sentation de la faim et des transgressions alimentaires au Moyen &#194;ge15h40&#160;I.&#160;Meuret (ULB), D&#233;go&#251;t alimentaire&#160;: de la sainte in&#233;die &#224; l&#8217;anorexie mentale15h40-16h00&#160;Pause16h00&#160;A.&#160;Marculescu (Harvard University), The Psychopathology of the Possessed in French Mystery Plays16h20&#160;C.&#160;Naji (ENSAM), D&#233;go&#251;ts et voyages16h40-17h15&#160;Discussion18h30&#160;D&#238;ner &#224; l&#8217;Aquilone (25, Blvd Saucy)20h00&#160;Conf&#233;rence-performance&#160;: M.&#160;Delville (ULg), A.&#160;Norris (ISTI) et M.&#160;Melia, Sound and Disgust/Le son et le d&#233;go&#251;tVendredi 24 mai8h30&#160;Accueil des participants9h00&#160;Keynote : C.&#160;Forth (University of Kansas), Fat and disgust, or the problem of &#8220;life in the wrong place&#8221;10h00&#160;PauseSession 3 &#8211;&#160;Esth&#233;tique ou &#233;rotique du d&#233;go&#251;t / Aesthetics or erotics of disgustPr&#233;sidence/Chair&#160;: C.&#160;Havelange (FNRS/ULg)10h15&#160;M.&#160;Olivero (Universit&#233; Sorbonne Nouvelle &#8211; Paris III), Entre sadisme et sublimation. La mise en forme cin&#233;matographique du d&#233;go&#251;t10h35&#160;S.&#160;Louet (Universit&#233; de Provence), Le go&#251;t du d&#233;go&#251;t dans le film am&#233;ricain d&#8217;horreur ou gore10h55&#160;V.&#160;Glansdorff (ULB), Taxidermie&#160;: la mort dans l&#8217;art11h15&#160;L.&#160;Doublet (Universit&#233; Paris X Nanterre),&#160;Le r&#244;le du d&#233;go&#251;t dans l'&#233;rotisme de Georges Bataille11h35&#160;F.&#160;Tilkin (ULg), Gros go&#251;ts et d&#233;go&#251;t dans l&#8217;Histoire de ma vie de Casanova11h55-12-30&#160;Discussion&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;12h30&#160;D&#233;jeuner13h30&#160;&#160;Keynote : W.&#160;I.&#160;Miller (University of Michigan), Do I disgust you? (or, rather, you me?) mes fr&#232;res, mes s&#339;urs, mes semblables ?Session 4&#160;Politique et &#201;thique du D&#233;go&#251;t / Politics and ethics of disgustPr&#233;sidence/Chair&#160;: A.&#160;Norris (ISTI)14h30&#160;F.&#160;Saenen (ISLV/ULg), Albert Caraco, entre naus&#233;e et gnose14h50&#160;S.&#160;Al-Matary (Universit&#233; Lyon 2/Coll&#232;ge de France), Le culte de la charogne. Autopsie de l&#8217;&#339;uvre barr&#233;sienne15h10&#160;G.&#160;Tanase (Universit&#233; de Toronto/ATER, Universit&#233; de Nantes), Corps de d&#233;go&#251;t et aspect corporel du texte parodique chez Baude Fastoul15h10-15h30&#160;Pause&#160;15h30&#160;D.&#160;M.&#160;Munch-Hansen (University of Copenhagen),&#160;Disgust as a stop sign15h50&#160;A.&#160;Boisseuil (CMPEA/CATTP), Psychopathologie du d&#233;gout de l&#8217;ordinaire chez l&#8217;adolescent15h50-16h30 Discussion16h30&#160;M.&#160;Delville (ULg), A.&#160;Norris (ISTI), V.&#160;von&#160;Hoffmann (FNRS/ULg), Conclusions&#160;