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ArgumentaireFaisant suite &#224; &#171;&#160;Maux &#233;crits, mots v&#233;cus. Traitements litt&#233;raires de la maladie&#160;&#187; et &#224; &#171;&#160;Sant&#233; et bien-&#234;tre &#224; l&#8217;&#233;preuve de la litt&#233;rature&#160;&#187;, nous proposons d&#8217;interroger le th&#232;me du toucher au croisement de la litt&#233;rature et des arts et de la m&#233;decine, l&#8217;appr&#233;hender d&#8217;un point de vue historique, symbolique et social, dans ses dimensions physique (le kinesth&#233;sique) et communicable &#224; autrui (le kin&#233;sique). Si la question du toucher a de tous temps interpell&#233; les formes et les pratiques, elle se trouve&#160;aujourd'hui aviv&#233;e dans le cadre d&#8217;une soci&#233;t&#233; digitale qui reconfigure les notions de rapport, de contact, de sensation, et d&#8217;exp&#233;rience.&#160;Pr&#233;gnant dans les arts vivants conf&#233;rant au corps une place primordiale, le toucher est &#233;galement associ&#233; &#224; la ma&#238;trise d&#8217;une technique biom&#233;dicale, clinique et relationnelle, sur laquelle pourrons aussi nous pencher.&#160;Certes, quand on &#233;voque le toucher on pense notamment aux usages de la main dont Focillon a fait l&#8217;&#233;loge dans son essai L&#8217;Art et les formes. Cependant, le corps en mouvement, soit qu&#8217;il s&#8217;avance d'un pas affirm&#233;, soit qu&#8217;il menace de tomber (cf. les sculptures de Giacometti) se meut dans le monde interagissant avec lui et avec les autres. Vivre c&#8217;est bouger, se mouvoir, s&#8217;&#233;mouvoir. Le corps entier produit des gestes culturellement cod&#233;s (Jousse, Anthropologie du geste), mais chacun y pose son &#233;thique propre, sa mani&#232;re singuli&#232;re d&#8217;&#234;tre au monde (Dessons, 2004).Les travaux d&#8217;Andr&#233; Leroi-Gourhan (Le Geste et la parole, 1965), de Guillemette Bolens (Le Style des gestes, 2008), nous aident &#224; penser la propri&#233;t&#233; analytique du toucher, qui se retrouve &#233;galement dans le langage parl&#233;, traduisant l&#8217;exp&#233;rience quotidienne du monde, celui de l&#8217;appr&#233;hension. On dira en effet &#171; saisir une id&#233;e &#187; au sens de la prendre avec soi comme on s&#8217;empare d&#8217;un objet dans l&#8217;espace pour l&#8217;examiner sous tous ses angles. Le geste est donc fondamental dans la communication verbale qu&#8217;il lib&#232;re, compl&#232;te (et parfois contredit) ; il s&#8217;av&#232;re &#233;galement fondamental dans les communications non verbales, tout comme dans toute communication interpersonnelle, nous invitant ainsi &#224; distinguer toucher et tact.Certains gestes, certaines expressions faciales, certains silences en disent souvent plus long que les paroles. En ce sens ils font langage comme le dit Meschonnic, et invitent &#224; cette perception &#171;&#160;&#339;cum&#233;nique &#187; qu&#8217;&#233;voque Barthes dans son article sur le th&#233;&#226;tre de Baudelaire (Barthes, 1955).C&#8217;est dans ce cadre pluridisciplinaire ouvert et englobant que nous entendons aborder les sens du toucher affectif ou sensible comme exploration du corps et du monde en confrontant des perspectives m&#233;dicales, litt&#233;raires et artistiques.&#160;Les propositions accueillies devront s&#8217;inscrire dans un ou plusieurs desaxes suivants :&#160;Repr&#233;sentations du toucher au croisement des arts et de la m&#233;decine (litt&#233;rature, peinture, sculpture, cin&#233;ma et arts vivants)&#160;;Le toucher en m&#233;decine : de la d&#233;licatesse &#224; l&#8217;invasion violente&#160;; le contact clinique versus les nouvelles imageries et l&#8217;id&#233;al du corps transparent&#160;;La part du toucher dans les processus d&#8217;objectivation et d&#8217;individuation&#160;;Le r&#244;le du toucher dans la communication et dans l&#8217;&#233;change.&#160;OrganisationMaria de Jesus Cabral (FLUL /Programa em Humanidades M&#233;dicas)G&#233;rard Danou (m&#233;decin et essayiste)Jos&#233; Domingues de Almeida (FLUP/ILCML)Jo&#227;o da Costa Domingues (FLUC/CLP)&#160;Langue des communicationsFran&#231;ais et portugaisEnvoi des propositionsMerci d&#8217;envoyer le titre de votre proposition, un r&#233;sum&#233; de 250 mots et une notice bibliographique (100 mots maximum) &#224; l&#8217;adresse&#160;:&#160;rdvcritique10@gmail.com&#160;Calendrier15&#160;mai 2018&#160;: date limite pour l&#8217;envoi des propositions15 juin 2018 : notification des participants et consignes d&#8217;inscriptionInscription : 100,00 &#8364;Elle comprend les pause-caf&#233; et les deux d&#233;jeuners.Les frais de d&#233;placement et d&#8217;h&#233;bergement sont &#224; charge des participants.&#160;Les textes s&#233;lectionn&#233;s &#224; l&#8217;issue du colloque feront l&#8217;objet d&#8217;une publication, sous condition d&#8217;avis favorable du comit&#233; de lecture (&#233;valuation en double aveugle).&#160; &#160;Comit&#233; scientifiqueAna Lu&#237;sa Amaral, Un. Porto / ILCMLMaria Isabel Galhano Rodrigues, Un. Porto / CLUPMaria de Jesus Cabral, Un. LisboaAnt&#243;nio Barbosa, Un. LisboaG&#233;rard Danou, dr. en m&#233;decine, dr. es lettres (hdr)Patrizia d&#8217;Andrea, Un. Sorbonne Nouvelle, Paris 3Jos&#233; Domingues de Almeida, Un. Porto / ILCMLIsabel Fernandes, Un. LisboaChristian Herv&#233;, Un. Paris/DescartesMarie-France Mamzer, Un. Paris/DescartesPaolo Tortonese, Un. Sorbonne Nouvelle, Paris 3&#160;Contact&#160;: rdvcritique10@gmail.com&#160;Lien&#160;: www.apef.org.pt,&#160;&#160;www.letras.up.pt