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ArgumentaireMai 68 est un &#233;v&#233;nement prot&#233;iforme. C&#8217;est une crise estudiantine, mais c&#8217;est aussi une crise sociale. Ces crises doivent &#234;tre elles-m&#234;mes replac&#233;e dans le cadre d&#8217;une s&#233;quence plus longue, le moment 1968, pour reprendre l&#8217;expression initi&#233;e par Michelle Zancarini-Fournel&#160;: car &#171;&#160;Mai 1968 est en fait l&#8217;&#233;picentre d&#8217;une large contestation, galaxie de mouvements sociaux, politiques et culturels tr&#232;s divers, qui se juxtaposent dans le temps et interf&#232;rent avec des transformations structurellement lisibles avant 1968&#160;&#187;. Prot&#233;iforme, Mai 68 l&#8217;est aussi par l&#8217;id&#233;ologie port&#233;e par ses acteurs (ou du moins ses leaders)&#160;: marxistes-l&#233;ninistes de diverses ob&#233;diences, situationnistes, etc. Au s&#233;rieux r&#233;volutionnaire des uns s&#8217;oppose l&#8217;humour contestataire des autres&#160;; les uns entendent &#171;&#160;acc&#233;l&#233;rer le cours de l&#8217;histoire&#160;&#187;, tandis que d&#8217;autres voudraient arr&#234;ter le temps et (se) poser des questions sur le sens de la vie. De fait, si Mai 68 se transforme un moment en crise g&#233;n&#233;ralis&#233;e, c&#8217;est parce qu&#8217;il est &#224; la fois le r&#233;v&#233;lateur et l&#8217;acc&#233;l&#233;rateur de changements profonds des valeurs et des normes. Car il ne faut pas r&#233;duire l&#8217;&#233;v&#233;nement &#224; sa fa&#231;ade gauchiste. Mai 68 r&#233;v&#232;le la distorsion qui s&#8217;est instaur&#233;e entre d&#8217;une part le syst&#232;me d&#8217;autorit&#233; et de valeurs h&#233;rit&#233; des g&#233;n&#233;rations pr&#233;c&#233;dentes et d&#8217;autre part les comportements et valeurs qu&#8217;adoptent ou veulent adopter les g&#233;n&#233;rations n&#233;es pendant l&#8217;aube des Trente Glorieuses.Sans ignorer bien entendu la port&#233;e sociale de Mai-juin 1968, nous avons choisi de nous int&#233;resser aux institutions qui forment la jeunesse. Non pas seulement aux universit&#233;s, mais aussi les autres institutions &#233;ducatives que sont les lyc&#233;es, les &#233;coles normales et les &#233;coles primaires. Tout autant qu&#8217;&#224; la jeunesse (suppos&#233;e) contestataire, ce sont donc aussi les structures d&#8217;enseignement qui seront l&#8217;objet de notre recherche&#160;: il s&#8217;agit de savoir si ces structures ont &#233;t&#233; affect&#233;es par l&#8217;agitation de la jeunesse, mais aussi de comprendre comment leur &#233;volution a pu &#233;ventuellement, par la suite, contribuer &#224; r&#233;pandre les id&#233;es et les pratiques du printemps de Mai. Ne pas se focaliser sur un secteur d&#8217;enseignement, et a fortiori sur les seules universit&#233;s, constitue une approche conforme &#224; notre vision de la crise de Mai comme crise culturelle globale. Bien entendu, cette approche concerne tout autant l&#8217;enseignement public que l&#8217;enseignement priv&#233;, important &#224; Lyon.Le regard doit aussi &#234;tre port&#233; vers d&#8217;autres institutions &#233;ducatives telles que les conservatoires, l&#8217;&#233;cole des beaux-arts, ou encore les MJC. On sait en effet &#224; quel point Mai 68 a &#233;t&#233; un moment d&#8217;intense cr&#233;ativit&#233; culturelle, en m&#234;me temps qu&#8217;une r&#233;flexion sur le sens de la culture et sur ce que la culture pouvait apporter &#224; la soci&#233;t&#233;. Plus largement, les milieux de l&#8217;&#233;ducation populaire comme ceux de la formation des adultes devront faire l&#8217;objet d&#8217;analyses, toujours au regard des sp&#233;cificit&#233;s r&#233;gionales.&#201;voquer ces &#233;tablissements scolaires, universitaires et culturels doit permettre de ne pas omettre des lieux institutionnels moins &#233;tudi&#233;s, voire pour certains un peu n&#233;glig&#233;s par l&#8217;historiographie&#160;: l&#8217;enseignement technique, les &#233;coles normales, l&#8217;enseignement primaire, leurs ma&#238;tres et leurs syndicats. Mais cela ne signifie &#233;videmment pas que l&#8217;on se propose de r&#233;aliser une histoire institutionnelle&#160;: le moment 68 est d&#8217;abord un morceau de vie de femmes et d&#8217;hommes, une aventure ou un drame, en tout cas un moment souvent intense, dont il importe de retracer non seulement les &#233;v&#233;nements marquants, mais aussi la fa&#231;on dont il a &#233;t&#233; per&#231;u et ressenti. Cette optique doit conduire &#224; une &#233;tude de la m&#233;moire du moment 68 sur le temps moyen.Ne pas r&#233;duire l&#8217;analyse &#224; une histoire institutionnelle, c&#8217;est aussi s&#8217;attacher &#224; pratiquer une histoire &#171;&#160;au ras du sol&#160;&#187; pour mettre au jour des mutations concr&#232;tes dans les pratiques et les modes de relations entre les individus. Il importe de savoir comment ces changements ont &#233;t&#233; re&#231;us&#160;et de s&#8217;int&#233;resser aux ph&#233;nom&#232;nes d&#8217;impr&#233;gnation des normes et valeurs nouvelles. De ce point de vue, la dimension du genre doit &#234;tre pr&#233;sente &#224; tous les niveaux d&#8217;analyse.Les &#233;tudes seront effectu&#233;es sur l&#8217;&#233;chelle d&#8217;une agglom&#233;ration urbaine, le lyonnais. Ce regard permettra de sortir du tropisme parisien qui affecte trop souvent les &#233;tudes sur le moment 1968, ou du moins le Mai 68 lyc&#233;en et &#233;tudiant. Il conduira &#224; se demander quelles sont les sp&#233;cificit&#233;s locales. Comme l&#8217;&#233;crit B. Gobille, &#171;&#160;le local n&#8217;est pas une simple d&#233;clinaison du national&#160;&#187;. Des comparaisons pourront &#234;tre &#233;tablies dans un cadre r&#233;gional, en portant le regard notamment sur les cas grenoblois et st&#233;phanois et en s&#8217;interrogeant sur la constitution d&#8217;&#233;ventuels r&#233;seaux, en particulier r&#233;gionaux.C&#8217;est pourquoi cette recherche devra prendre appui sur des sources diverses&#160;: fonds d&#8217;archives publiques (archives nationales, archives d&#233;partementales, archives municipales), presse, mais aussi sources orales, essentielles pour indiquer des changements concrets ayant pu &#233;chapper au regard des autorit&#233;s charg&#233;es d&#8217;&#233;tablir des rapports &#224; l&#8217;intention des ministres de l&#8217;Int&#233;rieur et de l&#8217;&#201;ducation nationale. La qu&#234;te de t&#233;moignages constituera donc une part importante de cette recherche. Une version num&#233;rique des entretiens r&#233;alis&#233;s pourrait d&#8217;ailleurs &#234;tre mise en ligne. Dans tous les cas, c&#8217;est un v&#233;cu humain qu&#8217;il importe de chercher &#224; mettre au jour, en esp&#233;rant &#233;viter, gr&#226;ce au croisement des sources, le danger que fait courir la recomposition des souvenirs.Axes de rechercheQuatre axes de recherche seront privil&#233;gi&#233;s pour les communicationsI- ContestationsLa contestation estudiantine pendant le moment 1968 a &#233;t&#233; et est rest&#233;e sous le feu de projecteur des m&#233;dias. Ceux-ci cependant s&#8217;en rapportent g&#233;n&#233;ralement au seul cas parisien. La ville de Lyon constitue un autre grand p&#244;le universitaire sur lequel il convient de porter le regard, sans n&#233;gliger d&#8217;&#233;tablir des comparaisons avec d&#8217;autres universit&#233;s (en particulier Saint-Etienne et Grenoble). L&#8217;anciennet&#233;, la taille, l&#8217;importance des diverses facult&#233;s ont-elles jou&#233; dans l&#8217;intensit&#233; ou le caract&#232;re marginal des contestations&#160;? Le caract&#232;re r&#233;cent d&#8217;une universit&#233; a-t-il donn&#233; &#224; ses structures et aux modes de relation entre ses acteurs un caract&#232;re moins fig&#233;, ou bien sa situation d&#8217;universit&#233; en construction a-t-elle au contraire incit&#233; ses usagers &#224; chercher &#224; orienter son cours&#160;? Par ailleurs, dans les universit&#233;s, l&#8217;agitation n&#8217;a pas concern&#233; seulement les &#233;tudiants, mais aussi une partie du corps enseignant. Dans une Universit&#233; r&#233;cente la jeunesse du corps enseignant a-t-elle facilit&#233; des convergences avec les &#233;tudiants&#160;? D&#8217;autres alliances ont-elles &#233;t&#233; nou&#233;es&#160;? Le corps enseignant s&#8217;est-il divis&#233; selon l&#8217;&#226;ge et la position institutionnelle, ou bien les divergences furent-elles avant tout de nature id&#233;ologique&#160;? Quelle fut la sp&#233;cificit&#233; des jeunes IUT&#160;? Dans un contexte de prise de parole collective, des jonctions ont-elles &#233;t&#233; op&#233;r&#233;es entre les mouvements qui &#233;mergent ou se d&#233;veloppent dans les universit&#233;s et ceux qui se produisent dans les institutions &#233;ducatives telles que les conservatoires ou les &#233;coles des beaux-arts&#160;? Il importe par ailleurs d&#8217;autant plus de se pencher sur les rencontres qui eurent lieu entre d&#8217;une part des &#233;tudiants et des lyc&#233;ens et d&#8217;autre part des ouvriers qu&#8217;est souvent diffus&#233;e dans le grand public l&#8217;id&#233;e que ces rencontres auraient &#233;t&#233; un &#233;chec.Pour l&#8217;&#233;tude des CAL, il importe en particulier d&#8217;&#233;tablir une chronologie fine, afin de savoir si certains comit&#233;s sont apparus, comme &#224; Paris, avant le mois de mai, ou si au contraire la plus grande partie se sont form&#233;s apr&#232;s Mai, en &#233;chos aux &#233;v&#233;nements de la capitale. Peut-on rep&#233;rer des constantes, voire des liaisons entre les diff&#233;rents comit&#233;s de la r&#233;gion&#160;? Comment ont r&#233;agi les professeurs&#160;? Quelles furent les relations entre les CAL et les syndicats enseignants&#160;? Y eut-il des points de rencontre entre les AG lyc&#233;ennes et les motions syndicales ou intersyndicales,&#160;ou bien chaque groupe m&#232;ne-t-il son action de fa&#231;on s&#233;par&#233;e&#160;? Y eut-il une mobilisation sp&#233;cifique des &#233;l&#232;ves des classes pr&#233;paratoires aux grandes &#233;coles (CPGE)&#160;?L&#8217;agitation dans les &#233;coles normales d&#8217;instituteurs et d&#8217;institutrices ne doit pas &#234;tre n&#233;glig&#233;e. Une contestation a-t-elle pr&#233;exist&#233; aux &#233;v&#233;nements de Mai, qui auraient alors catalys&#233; le d&#233;sir de changement&#160;? Il faudra bien sur distinguer selon les lieux, o&#249; des traditions diverses peuvent avoir &#233;t&#233; &#233;tablies. Dans l&#8217;apparition sur la sc&#232;ne publique des normaliens et des normaliennes, il sera n&#233;cessaire d&#8217;op&#233;rer aussi une distinction selon l&#8217;&#226;ge des &#233;l&#232;ves, entre ceux qui pr&#233;parent le baccalaur&#233;at et ceux qui suivent une formation professionnelle. S&#8217;impose &#233;galement la comparaison entre les &#233;coles normales de filles et celles de gar&#231;ons.On se penchera &#233;galement sur la gr&#232;ve enseignante et sa m&#233;moire. On se demandera s&#8217;il y eut des jonctions entre le monde enseignant (et le monde &#233;tudiant) et les milieux ouvriers.II- MutationsLa question est de savoir quelles ont &#233;t&#233; les r&#233;percussions de l&#8217;agitation de Mai. Les transformations induites sont-elles uniquement la cons&#233;quence des r&#233;formes d&#233;cid&#233;es &#224; l&#8217;&#233;chelle nationale, ou bien r&#233;pondent-elles aux aspirations qui s&#8217;&#233;taient fait jour localement&#160;? Un tel questionnement conduit &#224; se demander comment les acteurs se sont empar&#233;s des possibilit&#233;s offertes par les r&#233;formes. Concernant les universit&#233;s, il importe en particulier de se pencher sur l&#8217;implication des acteurs au cours des diverses AG, puis consultations &#233;lectorales qui ont suivi la loi E. Faure, jusqu&#8217;&#224; l&#8217;&#233;lection des premiers pr&#233;sidents, et de mettre au jour les d&#233;bats et le processus de constitution des UER.On doit &#233;galement se demander dans quelle mesure a &#233;t&#233; concr&#232;tement modifi&#233; le climat dans les &#233;tablissements scolaires et universitaires, quels changements sont intervenus dans les modes de relation et dans l&#8217;organisation p&#233;dagogique. Les revendications &#233;tudiantes et lyc&#233;ennes ont-elles &#233;t&#233; satisfaites&#160;? Les enseignants ont-ils modifi&#233; leurs pratiques&#160;? Cette enqu&#234;te doit &#233;videmment &#234;tre men&#233;e &#224; tous les niveaux d&#8217;enseignement. Des recherches concr&#232;tes sur l&#8217;organisation mat&#233;rielle de la classe ou l&#8217;implication des lyc&#233;ens et de l&#8217;administration dans la cr&#233;ation des foyers socio-&#233;ducatifs (FSE) devront &#234;tre men&#233;es.III- R&#233;sistancesContestations et r&#233;formes n&#8217;ont pas &#233;t&#233; vues par tous d&#8217;un &#339;il favorable. Une opposition conservatrice (&#233;tudiante et enseignante) s&#8217;est rapidement manifest&#233;e contre les &#171;&#160;exc&#232;s de Mai&#160;&#187;, voire contre son projet de &#171;&#160;subversion sociale&#160;&#187;. Il importe de ce point de vue de distinguer entre le niveau politique et le niveau p&#233;dagogique&#160;: un individu ou un groupement peut &#234;tre favorable &#224; la contestation id&#233;ologique, mais s&#8217;av&#233;rer r&#233;ticent d&#232;s lors qu&#8217;il s&#8217;agit des r&#233;formes p&#233;dagogiques, que ce soit celles r&#233;clam&#233;es par le contestataires ou celles propos&#233;es par Edgar Faure en 1968-1969.Des distinctions sont n&#233;cessaires entre des r&#233;sistances qui vont de la simple r&#233;ticence au refus cat&#233;gorique, de la d&#233;fiance &#224; l&#8217;hostilit&#233; active. En tout cas, l&#8217;hostilit&#233; &#224; Mai 1968 ne doit pas &#234;tre r&#233;duite &#224; un affrontement entre gauchistes et militants d&#8217;extr&#234;me droite, m&#234;me si cette dimension doit aussi &#234;tre &#233;tudi&#233;e dans le contexte r&#233;gional. Du point de vue politique et id&#233;ologique, il importe d&#8217;&#233;tudier le paysage avant la crise de Mai et de voir comment, localement, il a pu &#234;tre transform&#233;.Ces r&#233;sistances ont pu &#234;tre celles d&#8217;individus comme elles ont pu &#234;tre celles de groupements organis&#233;s. N&#8217;oublions pas que certains groupements sont n&#233;s de l&#8217;hostilit&#233; aux &#233;v&#233;nements de Mai 1968, comme la CNGA dans le second degr&#233;, ou l&#8217;UNI dans l&#8217;enseignement sup&#233;rieur. Quelles furent leur influence et leur activit&#233; &#224; Lyon et dans sa r&#233;gion&#160;? Le cas des enseignants, en particulier du sup&#233;rieur, doit &#234;tre &#233;tudi&#233; en marquant bien la complexit&#233; des cas individuels, et en tenant compte de leur trajectoire ant&#233;rieure.IV- TrajectoiresQu&#8217;elle soit estudiantine, lyc&#233;enne ou normalienne, l&#8217;agitation de Mai et des mois qui ont suivi doit &#234;tre consid&#233;r&#233;e dans sa diversit&#233;, en mettant en &#233;vidence le r&#244;le des meneurs, donc de certaines personnalit&#233;s, mais aussi en &#233;tudiant l&#8217;attitude de leurs camarades, de leur degr&#233; d&#8217;implication (ou d&#8217;indiff&#233;rence), voire leur opposition. &#192; c&#244;t&#233; d&#8217;une minorit&#233; d&#8217;activistes,&#160; on doit consid&#233;rer les &#171;&#160;pi&#233;tons de Mai&#160;&#187;, pour reprendre l&#8217;expression de Jean-Fran&#231;ois Sirinelli. Cette attention port&#233;e aux acteurs ne doit pas se limiter aux &#171;&#160;&#233;v&#233;nements&#160;&#187; de Mai&#160;: leurs trajectoires sociales et politiques devront &#234;tre &#233;tudi&#233;es sur le long cours. M&#234;me si son ampleur a &#233;t&#233; impr&#233;vue, la crise de Mai ne na&#238;t pas du n&#233;ant, et il importe de retracer la trajectoire des acteurs avant les &#233;v&#233;nements de Mai. Une mont&#233;e de la contestation se faisait-elle d&#233;j&#224; sentir, en particulier dans les universit&#233;s, mais aussi dans les &#233;coles normales&#160;? Des figures avaient-elles d&#233;j&#224; &#233;merg&#233;, qui seront ensuite parmi les leaders de la contestation en Mai&#160;?Il convient aussi de s&#8217;int&#233;resser &#224; la trajectoire ult&#233;rieure des acteurs de Mai. Cet aspect est d&#8217;autant plus important que des lieux communs sont aujourd&#8217;hui propag&#233;s, &#224; partir d&#8217;exemples essentiellement parisiens, qui font des militants de Mai les parangons des &#171;&#160;bobos&#160;&#187; lib&#233;raux-libertaires. Dans la lign&#233;e des travaux de Julie Pagis, l&#8217;&#233;tude des trajectoires ne doit pas &#234;tre limit&#233;e aux leaders. Le moment 1968 a &#233;t&#233; v&#233;cu de multiples mani&#232;res par ses participants. Et il a fait surgir des m&#233;moires plurielles.Orientations bibliographiquesPaul Ari&#232;s, &#171;&#160;Requiem pour un syndicalisme lyc&#233;en. L&#8217;UNCAL &#224; Lyon entre 1973 et 1979&#160;&#187;, Le mouvement social, n&#176;168, 1994/3, p. 107-136.Fr&#233;d&#233;ric Astier, &#171;&#160;Le mouvement libertaire &#224; Lyon, 1964-1974&#160;&#187;, m&#233;moire de ma&#238;trise, sous la direction de Xavier de Montclos, Universit&#233; Lyon 2, 1990.Philippe Arti&#232;res, Michelle Zancarini-Fournel (dir.), 1968, une histoire collective (1962-1981), Paris, La D&#233;couverte, 2008.J&#233;r&#244;me Aust, &#171;&#160;Des facult&#233;s aux universit&#233;s&#160;: appliquer la loi Faure &#224; Lyon (1968-1973)&#160;&#187;, in B. Poucet et D.&#160;Valence (dir.), La loi Faure. R&#233;former l&#8217;universit&#233; apr&#232;s 1968, Rennes, PUR, 2016, p. 167-175.Denis Barbet, &#171;&#160;Mai-juin 68 comme &#8220;r&#233;v&#233;lateur&#8220;&#160;: le cas de la FEN&#160;&#187;, in R. Mouriaux, A. Percheron, A. Prost et D. Tartakowsky (dir.), 1968. 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