{"word_count": 1546, "character_count": 12738}
ArgumentaireCe colloque part du constat d'une difficult&#233; : de quoi parle-t-on lorsqu&#8217;on parle d&#8217;&#171; &#233;cologie politique &#187; ? Parle-t-on de d&#233;veloppement durable ? D'apr&#232;s-d&#233;veloppement, de buen vivir, d'&#233;cosocialisme, de d&#233;croissance, d'&#233;cosophie etc. ? Comment &#233;cologie et politique, politique et &#233;cologie s&#8217;articulent-elles dans cette expression &#224; la signification des plus plastiques ? Quelle place prennent les travaux en sciences sociales tant dans les recherches en environnement que dans la discussion engag&#233;e dans le champ de l&#8217;&#233;cologie politique ? Le mouvement &#233;cologiste distingue, de son c&#244;t&#233;, depuis les origines, &#171; l'&#233;cologisme &#187; de &#171; l'environnementalisme &#187;, au motif que le premier cherche &#224; modifier les causes profondes de la d&#233;gradation de la nature et plus largement du monde v&#233;cu, tandis que le second s'en tient &#224; la protection de la nature. Ces enjeux n'ont jamais &#233;t&#233; plus actuels, les &#233;cologistes obtiennent des scores parfois &#233;lev&#233;s aux &#233;lections (autour de 20 % tous partis confondus aux Europ&#233;ennes de 2009), et les questions &#233;cologiques font l'objet de tensions internationales croissantes (sommet Rio+20). Acad&#233;miquement parlant, en d&#233;pit de cette dimension politique et soci&#233;tale &#233;vidente, le champ a surtout &#233;t&#233; occup&#233; par les sciences dites &#171; dures &#187; (&#233;cologie, ing&#233;nierie, etc.). A l&#8217;heure o&#249; les sciences humaines et sociales en France investissent toujours plus ces questions, mais de mani&#232;re in&#233;gale, il appara&#238;t n&#233;cessaire de faire le point pour cerner les enjeux, les probl&#232;mes et les d&#233;fis &#224; relever. Dans une biblioth&#232;que, l'&#233;tag&#232;re la plus fournie, en mati&#232;re d'&#233;cologie politique, se nomme &#171; d&#233;veloppement durable &#187;. L&#8217;&#233;conomie est la discipline la plus repr&#233;sent&#233;e, mais on y trouve &#233;galement la g&#233;ographie, la sociologie, le droit, la philosophie, l&#8217;anthropologie et l&#8217;histoire. Certes, la th&#233;matique &#233;cologique s&#8217;est construite comme une critique de la soci&#233;t&#233; industrielle et de ses aspects productivistes et de consommation, que la poursuite de la croissance symbolise. Mais comment aller plus loin ? La critique du capitalisme est-elle suffisante ?Il est admis que diff&#233;rentes conceptions de la nature se partagent l&#8217;histoire : pr&#233;moderne, moderne et &#171; &#233;cologique &#187;. A l&#8217;observation chez les Grecs aurait succ&#233;d&#233; l&#8217;exp&#233;rimentation chez les Modernes, et le respect serait &#224; venir. Or le statut de la troisi&#232;me conception fait probl&#232;me, dans la s&#233;rie. L'analyse politique tient en effet pour acquis que le passage du pr&#233;moderne (ou &#171; antique &#187;) au moderne implique des changements massifs : &#233;mergence de l&#8217;&#201;tat, de l'&#233;conomie de march&#233;, du d&#233;veloppement technologique, passage de la &#171; libert&#233; des Anciens &#187; &#224; la &#171; libert&#233; des Modernes &#187;, d&#8217;Aristote au constructivisme social, etc. Entre le pr&#233;moderne et le moderne, l'&#233;cart est souvent consid&#233;r&#233; comme &#233;tant celui de l&#8217;&#233;mergence de la science et de la technique elles-m&#234;mes. Si l&#8217;&#233;cart entre la deuxi&#232;me et la troisi&#232;me conception devait &#234;tre de la m&#234;me magnitude, reste &#224; savoir dans quel sens il faut s&#8217;engager pour op&#233;rer la conversion souhait&#233;e de l&#8217;exp&#233;rimentation au respect. On accuse fr&#233;quemment les &#233;cologistes de vouloir &#171; revenir &#224; l&#8217;&#226;ge de pierre &#187; (ou de la lampe &#224; p&#233;trole). La protection de la nature n&#8217;est-elle pas plut&#244;t un &#171; souci moderne &#187;, qui ne se fait jour que lorsque l'agir humain atteint une certaine magnitude ? La question taraude les &#233;tudes sur l'&#233;cologisme, sans trouver de r&#233;ponse claire.Si, pendant des ann&#233;es, voire des d&#233;cennies, il y a eu si peu de travaux et qu'ils ont &#233;t&#233; si peu lus, c'est parce que les auteurs qui se sont engag&#233;s &#224; l&#8217;&#233;poque dans cette voie ont &#233;t&#233; marginalis&#233;s au motif que, pour s'int&#233;resser &#224; l'&#233;cologie, il fallait &#234;tre &#233;cologiste, c'est-&#224;-dire &#171; croire &#187; aux dangers dont les &#171; &#233;cologistes &#187; de l&#8217;&#233;poque disaient qu&#8217;ils mena&#231;aient, &#171; croire &#187; aux &#171; pr&#233;dictions &#187; de ces Cassandre. Nous sommes loin aujourd&#8217;hui de cette marginalisation. On n&#8217;a jamais autant parl&#233; d&#8217;&#233;cologie (ou d&#8217;environnement) en France et dans le monde. Les voix les plus soucieuses de correction et les moins soup&#231;onnables de vouloir changer quoi que ce soit &#224; l&#8217;ordre &#233;tabli ont m&#234;me rejoint le ch&#339;ur des marginaux d&#8217;hier et ne sont pas les moins radicaux. Les rapports, articles, livres, &#233;missions, films &#171; &#233;cologistes &#187; sont aujourd&#8217;hui nombreux et accessibles, mais qu&#8217;en est-il de la place de l&#8217;&#171; &#233;cologie politique &#187; en tant que paradigme dans le champ des &#233;tudes acad&#233;miques ? La communaut&#233; savante serait-elle aussi neutre qu'elle le pr&#233;tend ? Ou au contraire a-t-elle tendance &#224; s'aligner sur les positions de la diplomatie fran&#231;aise, &#224; l'&#233;chelle internationale, qui est celle d'un pays riche ?Si elle circule bien mieux qu&#8217;avant dans la soci&#233;t&#233;, la litt&#233;rature &#233;cologiste reste m&#233;connue de la tr&#232;s grande majorit&#233; des universitaires qui la jugent a priori bigarr&#233;e et &#171; n&#233;buleuse &#187;. Les auteurs &#171; &#233;cologistes &#187; ne sont pas n&#233;cessairement pass&#233;s par l'universit&#233; et, s'il arrive qu&#8217;ils soient universitaires, ils &#233;crivent sur l&#8217;&#233;cologie en marge de leur domaine principal de recherche. Mobiliser la communaut&#233; universitaire des sciences humaines et sociales autour des enjeux de l&#8217;&#233;cologie politique, c&#8217;est certes travailler &#224; lui faire comprendre la pertinence intellectuelle et politique de ce paradigme mais aussi travailler &#224; r&#233;concilier les universitaires avec les &#171; intellectuels organiques &#187; issus du mouvement &#233;cologiste, intellectuels qu&#8217;ils ne connaissent pas mais qui, eux, se sont form&#233;s en lisant parfois les m&#234;mes auteurs que certains universitaires&#8230;L&#8217;objectif de ce colloque sera donc d&#8217;examiner pourquoi les sciences humaines et sociales ont-elles tant de mal &#224; int&#233;grer la question &#233;cologique, comment l&#8217;&#233;cologie politique en tant que paradigme pourrait-elle &#234;tre pens&#233;e ? En quoi consiste-t-elle ? Ces difficult&#233;s sont-elles les m&#234;mes dans toutes les disciplines ? Comment les expliquer ? Comment les surmonter ?Parmi les th&#232;mes qui seraient &#224; aborder (non exhaustif) :Questions &#233;pist&#233;mologiques li&#233;es &#224; l'int&#233;gration de &#171; la nature &#187; en sciences humaines et sociales : le risque d&#8217;introduire du d&#233;terminisme (&#171; biologisme &#187; etc.), le rapport aux sciences dites &#171; de la nature &#187; (lesquelles etc.), et plus g&#233;n&#233;ralement aux savoirs et savoir-faire (techniques, technologies) mis en &#339;uvre par une soci&#233;t&#233; dans son rapport au milieu ;Difficult&#233; de &#171; faire science &#187; (m&#234;me &#171; humaine et sociale &#187;) &#224; propos d'un objet qui entrem&#234;le science, politique, engagement citoyen... Comment constituer un champ ? Quel est le corpus (livres, tracts, documents etc.) ? Est-ce souhaitable ? Est-ce possible ? Doit-il &#234;tre interdisciplinaire ? Mais alors est-ce encore un champ ?Liens entre sciences humaines et sociales et intellectuels organiques du mouvement &#233;cologiste ;La communaut&#233; des sciences humaines et sociales int&#232;gre-t-elle mieux l&#8217;&#233;cologie politique en tant que paradigme dans d&#8217;autres pays qu&#8217;elle ne le fait en France ?De quel secours les SHS sont-elles capables, au regard du d&#233;fi pos&#233; &#224; la soci&#233;t&#233; et plus largement au monde dont elles &#233;manent ? Quelles sont les perspectives politiques de l&#8217;&#233;cologie politique ? Quelles sont les sp&#233;cificit&#233;s de ce champ politique, par rapport &#224; d&#8217;autres, d&#233;j&#224; balis&#233;s ? Est-elle porteuse seulement de politique, ou plus g&#233;n&#233;ralement d&#8217;un &#171; grand r&#233;cit &#187;, susceptible de prendre le relais de ceux qui se sont &#233;puis&#233;s ? Ou est-ce autre chose encore ?Conditions de soumissionCe colloque fait le pari de la pluridisciplinarit&#233; (probl&#233;matisation de l&#8217;&#233;cologie politique &#224; partir de diff&#233;rents cadres disciplinaires) et de l'interdisciplinarit&#233; (travail sur les cadres disciplinaires, dans ce qu&#8217;ils peuvent avoir d&#8217;aveuglant). Le postulat est que les difficult&#233;s rencontr&#233;es dans chaque discipline, pour saisir l'&#233;cologie politique, s'&#233;claireront mieux par le concours des autres. Pour &#233;viter toutefois que l&#8217;&#233;clairage multidisciplinaire et interdisciplinaire de l&#8217;&#233;cologie politique ne vire &#224; l'&#233;clectisme, il sera demand&#233; que les contributions interrogent autant l'objet &#233;tudi&#233; que les difficult&#233;s rencontr&#233;es dans leur discipline pour le cadrer, ce qui suppose de rendre visibles les fondements d'une discipline pour les autres contributeurs, permettant ainsi au dialogue de s'instaurer. Il n'y a pas de dialogue possible entre deux secteurs trop sp&#233;cialis&#233;s de la recherche, car les pr&#233;suppos&#233;s d'un secteur sont si nombreux qu'aucun autre ne peut pleinement les ma&#238;triser. C'est aux sp&#233;cialistes de remonter en g&#233;n&#233;ralit&#233;, et situer leur position au sein de courants th&#233;oriques plus vastes, qui seuls peuvent &#234;tre confront&#233;s les uns aux autres. Chaque intervenant sera donc invit&#233;, &#224; partir de son objet de r&#233;flexion et de son positionnement, &#224; penser la place pr&#233;sente et &#224; venir de sa discipline au sein d&#8217;une r&#233;flexion globale sur l&#8217;&#233;cologisme.Les propositions de communication feront 3000 signes maximum, elles mentionneront adresse, discipline principale et affiliation et sont &#224; envoyer &#224; :&#160; fabrice.flipo@telecom-em.euavant le 31 mai 2013.Calendrierdate limite de soumission : 31 mai 2013date de publication des &#233;valutions : juillet 2013date du colloque : 13 et 14 janvier 2014Tous les d&#233;tails seront peu &#224; peu accessibles &#224; cette adresse: http://events.it-sudparis.eu/ecologiepolitiqueConseil scientifique(susceptible de modifications)Dominique M&#233;da, professeure, sociologue, Paris DauphineFlorence Jany-Catrice, professeure, &#233;conomiste, Universit&#233; de LilleFabrice Flipo, ma&#238;tre de conf&#233;rences, philosophie, TEMChristophe Bonneuil, ma&#238;tre de conf&#233;rences, historien, EHESS CNRS centre Koyr&#233;Denis Duclos, directeur de recherches, sociologue, CNRSXavier Arnould de Sartre, ma&#238;tre de conf&#233;rences, g&#233;ographe, SETEmilie Hache, ma&#238;tre de conf&#233;rences, philosophe, SophiapolJean-Marc Salmon, sociologue, professeur associ&#233; TEMMichael Lowy, professeur, philosophe, EHESSMichelle Dobr&#233;, professeure, sociologue, Universit&#233; de CaenChristophe David, ma&#238;tre de conf&#233;rences, philosophe, Universit&#233; de RennesFabien Locher, ma&#238;tre de conf&#233;rences, historien, EHESSNathalie Blanc, professeure, sociologue, LadyssThomas Lamarche, ma&#238;tre de conf&#233;rences HDR, &#233;conomiste, LadyssPhilippe Corcuff, ma&#238;tre de conf&#233;rences, sociologue, Sciences Po LyonAnselm Jappe, ma&#238;tre de conf&#233;rences, philosophe, universit&#233; de RomeChristian Laval, ma&#238;tre de conf&#233;rences, professeur, sociologue, SophiapolSt&#233;phane Haber, ma&#238;tre de conf&#233;rences, professeur, philosophe, SophiapolPhilippe Gruca, ma&#238;tre de conf&#233;rences, philosophe, EHESSDenis Chartier, ma&#238;tre de conf&#233;rences, g&#233;ographe, Universit&#233; d'Orl&#233;ansEstienne Rodary, ma&#238;tre de conf&#233;rences, g&#233;ographe, Universit&#233; d'Orl&#233;ansG&#233;rard Mon&#233;diaire, professeur, juriste, Universit&#233; de Limoges