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Colloque international &#224; la m&#233;moire&#160;d&#8217;Assia Djebar,Thessalonique, 8 &#38; 9 mars 2018ArgumentaireDans le cadre du colloque &#171;&#8201;Femmes en lutte&#8201;&#187;, le 8 mars 1990 &#224; F&#232;s, Assia Djebar commence son discours par la phrase suivante&#160;: &#171;&#8201;Pour les femmes arabes, je crois qu&#8217;on a fait en sorte, depuis 14 si&#232;cles environ, que les &#233;crits des femmes soient enterr&#233;s, soient effac&#233;s, soient supprim&#233;s et, mon Dieu, quant aux paroles, on met bien plus souvent en avant, je dirais, les paroles les plus pleureuses, de celles qui pleurent, de celles qui sont en deuil et non pas tellement de celles qui revendiquent, de celles qui s&#8217;opposent et de celles qui se dressent&#8201;&#187;.Loin d&#8217;&#234;tre enterr&#233;s, les &#233;crits d&#8217;Assia Djebar ont connu, bien avant sa disparition en 2015, un &#233;cho important. N&#233;anmoins, la ligne de force qui traverse ses textes est sa soifde donner voix aux autres femmes, &#224; celles qui furent priv&#233;es de parole par toutes sortes de souverainet&#233; masculine arbitrairement impos&#233;e. Alors que les premi&#232;res &#339;uvres d&#8217;Assia Djebar &#233;voquent la lutte des femmes au quotidien, leur claustration dans la soci&#233;t&#233; traditionnelle alg&#233;rienne, leur manque de communication avec l&#8217;ext&#233;rieur et leur d&#233;sir d&#8217;&#233;mancipation, sa th&#233;matique s&#8217;ouvre progressivement &#224; un vaste &#233;ventail de sujets qui, sans jamais la renier, d&#233;passent l&#8217;identit&#233; ethnique, linguistique et culturelle de ses origines.Le but de ce colloque est de rendre hommage &#224; la contribution litt&#233;raire et critique de cette premi&#232;re &#233;crivaine du Maghreb &#224; &#234;tre re&#231;ue &#224; l&#8217;Acad&#233;mie Fran&#231;aise (en 2005) sans pour autant se limiter &#224; l&#8217;univers postcolonial franco-alg&#233;rien. Si Assia Djebar remarque &#224; juste titre que la parole f&#233;minine revendicatrice fut traditionnellement b&#226;illonn&#233;e chez ses compatriotes, cette pratique de musellement transcende largement l&#8217;espace oriental. Car, en d&#233;pit des progr&#232;s vers l&#8217;&#233;galit&#233; des sexes et les acquis av&#233;r&#233;s de la parit&#233;, m&#234;me dans&#160;l&#8217;Occident du XXIe si&#232;cle l&#8217;expression f&#233;minine non conforme au ton de d&#233;labrement et du sentimentalisme consid&#233;r&#233; d&#233;cent pour le &#171;&#160;sexe faible&#160;&#187; est susceptible d&#8217;&#234;tre pass&#233;e sous silence.Ce colloque est organis&#233; par le Laboratoire de Litt&#233;rature Compar&#233;e et&#160;la Section de Litt&#233;rature du D&#233;partement de Langue et de Litt&#233;rature Fran&#231;aises de l&#8217;Universit&#233; Aristote de Thessalonique, en collaboration avec l&#8217;Institut Fran&#231;ais de Thessalonique, &#224; l&#8217;occasion de la Journ&#233;e internationale des femmes. On ambitionne de r&#233;unir un nombre de chercheurs (sp&#233;cialistes et g&#233;n&#233;ralistes) de multiples horizons, disciplines et cultures afin de mettre en relief la diversit&#233; et la pluralit&#233; des cas d&#8217;&#233;crits f&#233;minins pass&#233;s sous silence quand ils ne sont pas tout simplement &#233;limin&#233;s par le(s) discours dominant(s), tels ceux :qui ont &#233;t&#233; &#233;touff&#233;s avant m&#234;me leur r&#233;alisation, sont rest&#233;s &#224; l&#8217;&#233;tat de projet ou d&#8217;&#233;bauche et ont &#233;t&#233; abandonn&#233;s avant leur ach&#232;vementqui ont &#233;t&#233; publiquement et/ou syst&#233;matiquement&#160; destitu&#233;s, d&#233;nigr&#233;s, pers&#233;cut&#233;s &#224; cause du sexe de leur auteurequi ont &#233;t&#233; censur&#233;s, confisqu&#233;s, condamn&#233;s comme provocateurs ou immoraux par les institutions de leur &#233;poquedont l&#8217;auteure a subi des discriminations frappantes en ce qui concerne la r&#233;mun&#233;ration, la promotion et la r&#233;ception de son &#339;uvre par rapport &#224; ses coll&#232;gues m&#226;lesdont l&#8217;auteure a &#233;t&#233; physiquement &#233;limin&#233;e ou moralement &#233;vinc&#233;e &#224; cause de sa production &#233;critedont l&#8217;auteure a d&#251; confier &#224; d&#8217;autres la signature de ses travaux afin de faire son chemin jusqu&#8217;&#224; l&#8217;imprimerie ou tout simplement cacher son identit&#233; sous un nom de plume, comme c&#8217;est par ailleurs le cas de Fatima-Zohra Imalay&#232;neLes&#160;approches comparatistes&#160;[croisement de textes ou de sujets avec diff&#233;rentes productions d&#8217;auteur(e)s] et&#160;francophones&#160;en lien &#224; la th&#233;matique g&#233;n&#233;rale seront particuli&#232;rement appr&#233;ci&#233;es, tout comme ceux, bien &#233;videmment, qui sauront faire le lien de la probl&#233;matique g&#233;n&#233;rale du colloque avec l&#8217;&#339;uvre d&#8217;Assia Djebar.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLes propositions de communication (200 mots), accompagn&#233;es d&#8217;une br&#232;ve notice biobibliographique, sont &#224; envoyer&#160;au plus tard le 10 novembre&#160;&#224; Eugenia Grammatikopoulou (egrammat@frl.auth.gr) et &#224; Katerina Spiropoulou&#160;(k.spiropoulou@gmail.com).Langues de travail&#160;: fran&#231;ais, anglais.Les frais d&#8217;inscription pour les intervenants s&#8217;&#233;l&#232;vent &#224; 60&#160;&#8364; pour les enseignants/chercheurs et &#224; 30&#160;&#8364; pour les docteurs/doctorants afin de couvrir les frais des repas (participation facultative).Les communications feront l&#8217;objet d&#8217;une publication (sous r&#233;serve d&#8217;acceptation par le comit&#233; scientifique) dans un num&#233;ro sp&#233;cial de la revue &#233;lectronique du Laboratoire de Litt&#233;rature compar&#233;e &#171;&#8201;Intertextes&#8201;&#187; (http://dia-keimena.frl.auth.gr/).Comit&#233; d&#8217;organisationEugenia Grammatikopoulou (Universit&#233; Aristote de Thessalonique)Katerina Spiropoulou (Institut Fran&#231;ais de Thessalonique)Comit&#233; scientifiqueMireille Calle-Gruber (Universit&#233; Sorbonne Nouvelle - Paris 3)Assia Belhabib (Universit&#233; Mohammed V &#8211; Rabat)Claire Riifard (CNRS)Katerina Spiropoulou (Institut Fran&#231;ais de Thessalonique)Eugenia Grammatikopoulou (Universit&#233; Aristote de Thessalonique)Polytimi Makropoulou (Universit&#233; Aristote de Thessalonique)