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La journ&#233;e d'&#233;tude "Dette, endettement, et redevabilit&#233; dans les textes m&#233;di&#233;vaux", organis&#233;e par le CRINI (EA 1162) le vendredi 29 avril 2016, s&#8217;inscrit dans la continuit&#233; de la Journ&#233;e d'Etude du 6 mars 2015 &#171; Passages et passeurs : faits, fiction et transitions au Moyen &#194;ge &#187;.ArgumentaireLes textes m&#233;di&#233;vaux sont parfois compar&#233;s &#224; des excroissances de sources qui les pr&#233;c&#232;dent, envers lesquelles ils ont une dette, puisqu&#8217;ils y empruntent des &#233;l&#233;ments, s&#8217;en font les passeurs et adaptateurs. La dette litt&#233;raire constitue ind&#233;niablement l&#8217;un des traits d&#233;finitoires de la production textuelle au Moyen &#194;ge. Preuve en sont, entre autres, Lay le Freine et Sir Launfal, des lais bretons moyen-anglais. Un autre aspect du contexte m&#233;di&#233;val concerne l&#8217;essor dans l&#8217;Occident chr&#233;tien &#224; partir du XIIIe si&#232;cle d&#8217;un syst&#232;me &#233;conomique florissant. L&#8217;expansion &#233;conomique, concomitante &#224; la croissance urbaine, exerce une influence d&#233;cisive sur la conception chr&#233;tienne de l&#8217;argent et des contrats financiers (voir le Tractatus de Contractibus de Pierre Jean de Olivi &#224; la fin du XIIIe si&#232;cle). Paradoxalement, dans ce paysage o&#249; le commerce et les affaires prennent une place grandissante, les ordres mendiants appellent au d&#233;nuement apostolique, et fustigent l&#8217;attrait des richesses et des biens mat&#233;riels. Rien d&#8217;&#233;tonnant, par cons&#233;quent, &#224; ce que le fait de contracter une dette, aux yeux des m&#233;di&#233;vaux, augure de la perte au sens moral du terme, et soit consid&#233;r&#233; comme un obstacle au rachat de l&#8217;&#226;me dans l&#8217;au-del&#224;.Dans Dives and Pauper, d&#233;bat en prose sur le D&#233;calogue compos&#233; au d&#233;but du XVe si&#232;cle, Pauper, le pr&#234;cheur pauvre dresse un sombre portrait des endett&#233;s (Vol. I, Part 2, Ninth Precept, Ch. 7, p. 269, l.16-44). Condamnation de la cupidit&#233; et de la convoitise, le Neuvi&#232;me Commandement, tel qu&#8217;il est glos&#233; par Pauper instruisant son riche interlocuteur, un la&#239;c, sur les questions scripturaires et spirituelles, aborde la notion probl&#233;matique de la dette. &#192; cette &#233;tape de sa longue d&#233;monstration, il souligne le fait que la cupidit&#233; conduit irr&#233;m&#233;diablement &#224; l&#8217;endettement et &#224; des agissements illicites invariablement punis par le diable : &#8220;(&#8230;) so that neyther for dred of God ne for schame ne for speche of the world they cesyn nout to borwyn ne to getyn falslyche othir mennys good and so fallyn deppere &#38; deppere in dette til at the laste the fend sleth hem body and soule. And therfor loke that thu paye wel thin dettis whil thu myght (&#8230;)&#8221; aux lignes 26-30. Sur le ton du conseil et de l&#8217;admonition, Pauper met Dives en garde contre l&#8217;in&#233;luctable d&#233;cadence qui guette les &#226;mes v&#233;nales. La dette a pour synonyme une &#233;garement moral, un aveuglement sans rem&#232;de.Les m&#233;di&#233;vaux m&#233;prisent dettes et d&#233;biteurs, ainsi que ceux qui vivent du pr&#234;t d&#8217;argent, les usuriers, bien que le paiement d&#8217;une dette soit une obligation incontournable. Dans son histoire de la dette (Debt: The First 5,000 Years, 2011), l&#8217;anthroplogue David Graeber nous rappelle la contrainte morale que fait peser la dette, id&#233;e qui en r&#233;alit&#233; &#233;merge avant l&#8217;invention de l&#8217;argent. Promesse de paiement consid&#233;r&#233;e comme sacr&#233;e au sens biblique du contrat qui lie l&#8217;homme (No&#233;, par exemple) &#224; Dieu, ou simplement deux individus, une dette implique un lien, de nature financi&#232;re mais aussi morale, qui fait du d&#233;biteur l&#8217;oblig&#233; du cr&#233;diteur, lequel se trouve en position de sup&#233;riorit&#233; jusqu&#8217;&#224; ce que la dette soit honor&#233;e ou effac&#233;e/remise, comme c&#8217;est le cas dans The Franklin&#8217;s Tale : le clerc d&#8217;Orl&#233;ans annule la dette d&#8217;Aur&#233;lius (qui s&#8217;&#233;l&#232;ve &#224; 1000 livres) apr&#232;s que ce dernier a renonc&#233; &#224; exiger de Dorigen qu&#8217;elle tienne parole.En vers ou en prose, les textes m&#233;di&#233;vaux attestent l&#8217;importance de la notion de dette, quirev&#234;t plusieurs acceptions. En plus de sa signification d&#8217;ordre purement financier, la dette peut &#234;tre d&#8217;honneur, de gratitude, d&#8217;amour, ou envers la famille, les pairs, le groupe social. Une dette peut aussi &#234;tre de nature intellectuelle ou esth&#233;tique, lorsqu&#8217;un &#8220;auctor&#8221; rend hommage (&#8220;paie son tribut&#8221;, au sens litt&#233;ral) &#224; ses sources, ou pas. Les romances, lais, &#233;pop&#233;es, vies de saints, parmi d&#8217;autres genres, fournissent des exemples de ce que l&#8217;on entend par endettement et redevabilit&#233;, et leurs diff&#233;rents sens.C&#8217;est &#224; travers le prisme de l&#8217;id&#233;e de dette, d&#8217;endettement, et de redevabilit&#233; que les participants de cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude sont invit&#233;s &#224; interroger tout texte m&#233;di&#233;val, en vers ou en prose, en langue anglaise ou dans une autre langue.Conditions de soumissionLes propositions de communications d&#8217;environ 250 mots, en anglais ou en fran&#231;ais, sont &#224; remettre &#224; agnes.blandeau@univ-nantes.fr pour le 31 janvier 2016.La journ&#233;e d'&#233;tude aura lieu le vendredi 29 avril 2016.OrganisatriceAgn&#232;s Blandeau, Ma&#238;tre de conf&#233;rences, Universit&#233; de Nantes (CRINI - EA 1162, d&#233;partement d&#8217;anglais, &#233;tudes m&#233;di&#233;vales) / Senior Lecturer in English (Medieval Studies) at Nantes University.Conseil scientifiqueLeo Carruthers, Professeur &#224; Paris IV-Sorbonne.Martine Yvernault, Professeur &#224; l'Universit&#233; de Limoges.Morgan Dickson, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences &#224; l'Universit&#233; de Picardie.Jean-Paul Debax, Professeur &#233;m&#233;rite &#224; l'Universit&#233; de Toulouse Le Mirail.&#160;