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Autour de l&#8217;exposition, De soie et d&#8217;ailleurs, une histoire &#224; la crois&#233;e des cheminsJourn&#233;es d&#8217;&#233;tude internationales&#160;organis&#233;es par le&#160;Mus&#233;e de Saint-Antoine-l&#8217;Abbaye, 15 - 16 septembre 2017ArgumentaireDans le prolongement de son cycle d&#8217;expositions initi&#233; en 2016 autour de l&#8217;exposition&#160;B&#226;tisseurs d'&#201;ternit&#233;,&#160;le&#160;Mus&#233;e de Saint-Antoine-l&#8217;Abbaye organise du 9 juillet au 8 octobre 2017 une exposition programm&#233;e en lien avec la r&#233;ouverture progressive des espaces mus&#233;ographiques consacr&#233;s &#224; l&#8217;histoire des hospitaliers de Saint-Antoine ou antonins, des origines au XVIIIe si&#232;cle. Cette exposition,&#160;De soie et d'ailleurs, une histoire &#224; la crois&#233;e des chemins, et la publication qui l&#8217;accompagne, appuy&#233;es par les contributions de sp&#233;cialistes, auteurs de nombreux ouvrages de r&#233;f&#233;rence, proposent de poursuivre parall&#232;lement la recherche pluridisciplinaire autour de l&#8217;&#233;glise abbatiale &#233;difi&#233;e de la fin du XIIe si&#232;cle &#224; la fin du XVe si&#232;cle, du bourg attenant comme du vaste r&#233;seau de pr&#233;ceptories au Moyen &#194;ge et de commanderies &#224; l&#8217;&#201;poque&#160;Moderne structur&#233;es le long des grands axes strat&#233;giques qui ont fa&#231;onn&#233; l&#8217;Europe. Si la soie est en quelque sorte le fil d&#8217;Ariane de cette nouvelle pr&#233;sentation, c&#8217;est aussi parce que, aux confins des XVIIe et XVIIIe si&#232;cles, une manufacture florissante fut implant&#233;e aux portes de l&#8217;abbaye, redessinant par l&#8217;entremise de deux dynasties de soyeux, les contours du bourg m&#233;di&#233;val. En prolongement de l&#8217;exposition, le Mus&#233;e de Saint-Antoine-l&#8217;Abbaye organise les secondes journ&#233;es d&#8217;&#233;tude,&#160;programm&#233;es les 15 et 16 septembre 2017 et intitul&#233;es&#160;B&#226;tir - Orner - Accueillir - D&#233;couvrir. Les antonins &#224; la crois&#233;e des chemins.Le d&#233;veloppement de Saint-Antoine, dont le premier toponyme de la Motte-aux-Bois &#233;voque &#224; la fois le cadre naturel particuli&#232;rement bois&#233; &#224; la fin du XIe si&#232;cle et&#160;l&#8217;existence d&#8217;un ch&#226;teau &#224; motte, est d&#251; &#224; l&#8217;arriv&#233;e des reliques d&#8217;Antoine l&#8217;&#201;gyptien. La renomm&#233;e spirituelle de celles-ci et l&#8217;implantation d&#8217;un prieur&#233; b&#233;n&#233;dictin contribuent au d&#233;veloppement et &#224; la&#160;transformation de la modeste agglom&#233;ration castrale primitive blottie au pied du ch&#226;teau en un bourg riche et puissant, lieu de p&#232;lerinage important situ&#233; sur l&#8217;une des voies de Saint-Jacques-de-Compostelle ralliant le Puy. Ainsi, peu &#224; peu, p&#232;lerins et malades se m&#234;lent &#224; la population r&#233;sidente et favorisent son augmentation. Lorsqu&#8217;au XIIIe si&#232;cle, les b&#233;n&#233;dictins doivent abandonner les lieux au profit d&#8217;une confraternit&#233; d&#8217;hospitaliers install&#233;s &#224; proximit&#233;, cet essor se poursuit sous l&#8217;impulsion de l&#8217;abbaye nouvellement &#233;rig&#233;e par le charismatique et influent premier abb&#233; de Saint-Antoine, Aymon de Montagne, et de l&#8217;ordre des hospitaliers de Saint-Antoine.La confraternit&#233; la&#239;que des fr&#232;res hospitaliers de Saint-Antoine appara&#238;t au XIIe si&#232;cle dans le sillage des ordres religieux, militaires et mendiants. D&#232;s sa fondation, elle est connue sous la double appellation de&#160;domus elemonisaria,&#160;domus pauperum, maison de l&#8217;Aum&#244;ne - maison des Pauvres. Ceux que Guiot de Provins, moine de Cluny, po&#232;te et moraliste, nomme dans sa c&#233;l&#232;bre&#160;Bible&#160;compos&#233;e entre 1204 et 1224&#160;"convers de Saint-Antoine" pratiquent l'aum&#244;ne d'&#201;cosse jusqu'en Antioche, accueillent en leur h&#244;pital infirmes et malades victimes du mal des Ardents, mais n'ont aucun pouvoir r&#233;el. Leur totale soumission au prieur&#233; voisin d&#233;tenteur des reliques de saint Antoine et leur &#233;loignement g&#233;ographique, bien que contraignant, leur permet toutefois une relative ind&#233;pendance et attirent de nombreux legs et donations garants d'une certaine p&#233;rennit&#233;. C&#8217;est &#160;au demeurant &#160;dans la &#160;premi&#232;re moiti&#233; du XIIe si&#232;cle que les hospitaliers initient l&#8217;extension territoriale de leur communaut&#233;, s&#8217;appuyant sur le r&#233;seau dense des voies de p&#232;lerinage tout comme les axes strat&#233;giques du commerce et des &#233;changes, notamment avec l&#8217;Orient. Dans&#160;le&#160;contexte&#160;favorable&#160;du XIIIe si&#232;cle&#160;caract&#233;ris&#233;&#160;par&#160;une&#160;avanc&#233;e&#160;vers&#160;l'&#233;tat de cl&#233;ricature, l'organisation charitable des fr&#232;res de l'Aum&#244;ne alors gouvern&#233;e par un Ma&#238;tre&#160;magister, est particuli&#232;rement privil&#233;gi&#233;e par les autorit&#233;s eccl&#233;siastiques. En 1209, les hospitaliers peuvent construire un oratoire aux portes du prieur&#233; b&#233;n&#233;dictin et sont pourvus d&#232;s 1230 de statuts r&#233;glant la vie de leur communaut&#233;. Consid&#233;rant les hospitaliers comme de v&#233;ritables religieux, le pape Alexandre IV leur accorde la facult&#233; d&#8217;&#233;lire leur sup&#233;rieur et leur permet d&#232;s 1256 l'usage du br&#233;viaire romain. Forts de soutiens multiples et de revenus cons&#233;quents, les hospitaliers de Saint-Antoine font rapidement partie du paysage familier des villes. De nombreux chroniqueurs font &#233;tat de leurs possessions, s'interrogeant sur leur pr&#233;sence au-del&#224; des seules limites du royaume de France.La maison de l'Aum&#244;ne ne cesse en effet depuis sa fondation d&#8217;accro&#238;tre sa renomm&#233;e et ses richesses. D&#232;s le XIIe si&#232;cle, plusieurs d&#233;pendances sont ainsi fond&#233;es&#160;: dans les Alpes (Gap, d&#232;s 1123), en Italie (Ranvers, vers 1170-1180) et dans les Flandres (Bailleul, vers 1160). Exer&#231;ant leur premi&#232;re vocation d'hospitalit&#233; et de charit&#233;, ces maisons annexes gagnent l&#8217;Europe enti&#232;re, et au-del&#224; Saint-Jean-d'Acre (1218), Constantinople (1256) ou Rhodes (1392). Elles sont la plupart du temps obtenues par acquisition ou donation dans les pays germaniques &#224; Memmingen (1214/1215), Gr&#252;nberg (1218), Tempzin (1222) mais aussi &#224; Cologne (1298), &#224; Issenheim (1313) ou encore &#224; Maastricht (1236). Les hospitaliers conqui&#232;rent progressivement les &#233;tats italiens, le royaume d'Angleterre et la p&#233;ninsule Ib&#233;rique. En 1478, le&#160;Liber religionis Sancti Anthonii Viennensis Sacre Reformationis&#160;renfermant les statuts r&#233;form&#233;s du monast&#232;re et de l'H&#244;pital mentionne 370 maisons, prieur&#233;s et h&#244;pitaux rattach&#233;s &#224; l&#8217;ordre de Saint-Antoine-en-Viennois selon une hi&#233;rarchie pr&#233;cise, segment&#233;e en pr&#233;ceptories g&#233;n&#233;rales, pr&#233;ceptories secondaires, h&#244;pitaux et maisons de qu&#234;te. Si l&#8217;abb&#233; Aymon de Montagne s&#8217;emploie &#224; asseoir la puissance de son ordre naissant, il permet tout autant de l&#233;gitimer un r&#233;seau de filiales cons&#233;quent et initie l&#8217;&#226;ge d&#8217;or de l&#8217;abbaye. C&#8217;est surtout &#224; l&#8217;un de ses successeurs, l&#8217;abb&#233; Guillaume Mitte, que l&#8217;on doit la reprise du chantier de l&#8217;&#233;glise (d&#232;s 1337) abandonn&#233; dans la seconde moiti&#233; du XIIIe si&#232;cle. Ce dernier consolide les fondations de l&#8217;ordre et en poursuit l&#8217;extension amorc&#233;e quelques d&#233;cennies plus t&#244;t. &#192;&#160;la crois&#233;e des chemins, un r&#233;seau se tisse selon une strat&#233;gie d&#8217;implantation d&#233;finie en fonction des opportunit&#233;s &#224; la fois &#233;conomiques et g&#233;ographiques, des alliances politiques et des conqu&#234;tes territoriales, des flux de p&#232;lerins et des grands fl&#233;aux end&#233;miques.&#160;De soie et d&#8217;ailleurs, ces routes rev&#234;tent des r&#233;alit&#233;s diverses au sein desquelles les hospitaliers&#160;ne sont pas &#233;trangers. Ces r&#233;seaux sont &#224; la fois leur force et leur faiblesse. &#201;branl&#233;s par les Guerres de religion et les querelles fratricides qui secouent les &#233;tats europ&#233;ens &#224; la fin du XVIe si&#232;cle et jusqu&#8217;aux premi&#232;res d&#233;cennies du XVIIe si&#232;cle, les hospitaliers assistent impuissants &#224; la dislocation de leur empire. Des commanderies en Espagne et dans les pays germaniques fragilisent le d&#233;licat &#233;quilibre d&#8217;un ordre d&#233;sormais en reconqu&#234;te. Tourn&#233;s d&#232;s lors vers les sciences et les arts, les hospitaliers s&#8217;appuient sur ce qu&#8217;ils ont pu sauver d&#8217;un in&#233;luctable effritement territorial pour maintenir &#224; flot leur abbaye et leur ordre affaibli.Dans ce contexte, les secondes journ&#233;es d'&#233;tude de Saint-Antoine-l'Abbaye auront pour objectif, par le biais d&#8217;une large approche pluridisciplinaire, d'explorer et de renouveler les connaissances relatives au "r&#233;seau antonin". Autour de m&#233;di&#233;vistes et de modernistes (historiens, historiens de l&#8217;art et arch&#233;ologues du b&#226;ti, litt&#233;raire, musicologue), il s&#8217;agira d'aborder les pr&#233;ceptories/commanderies de l'ordre selon quatre th&#232;mes principaux : B&#194;TIR autour des implantations, des constructions et l'affirmation ou non d'un "art antonin" ; ORNER autour du d&#233;cor peint et sculpt&#233; ainsi que des commanditaires ; ACCUEILLIR autour des p&#232;lerinages, de l'hospitalit&#233; et de la liturgie ; D&#201;COUVRIR autour de l'expansion extra-europ&#233;enne des antonins du Moyen &#194;ge &#224; l'&#201;poque Moderne et de leur ouverture scientifique &#224; l&#8217;origine du cabinet de curiosit&#233;s de l&#8217;abbaye.ProgrammeVendredi 15 septembre9h-9h30 Accueil des participants9h30-10h Accueil officielMarie Chantal Jolland &#8211; Maire de Saint-Antoine-l&#8217;AbbayeJean-Pierre Barbier &#8211; Pr&#233;sident du d&#233;partement de l&#8217;Is&#232;reAdalbert Mischlewski &#8211; Pr&#233;sident honoraire de l&#8217;Antoniter-ForumG&#233;raldine Mocellin &#8211; Directrice du Mus&#233;e de Saint-Antoine-l&#8217;AbbayeSylvain Demarthe &#8211; UMR ArTeHis Universit&#233; de BourgogneB&#226;tir&#8211; Pr&#233;sidence&#160;: Nicolas Reveyron10h-10h15 Nicolas Reveyron &#8211; Universit&#233; de Lyon 2, Introduction10h15-10h45 Mathieu Piavaux &#8211; Universit&#233; de Namur, L&#8217;architecture des antonins dans les Pays-Bas du Sud. &#201;tat de la question et perspectives de recherche10h45-11h15 Nicolas Reveyron &#8211; Universit&#233; de Lyon 2, D&#233;couvertes r&#233;centes sur l&#8217;abbaye et l&#8217;abbatiale de Saint-Antoine-en-Viennois11h15-11h45 Georges Fr&#233;chet &#8211; Conservateur des biblioth&#232;ques honoraire, Les antonins et leur r&#233;seau dans le d&#233;partement de l&#8217;Ard&#232;che11h45-12h15 Discussions12h30-14h15 D&#233;jeunerOrner&#8211; Pr&#233;sidence&#160;: Daniel Russo14h15-14h30 Daniel Russo &#8211; Universit&#233; de Bourgogne, Introduction14h30-15h Daniel Russo &#8211; Universit&#233; de Bourgogne, Le prix du salut. Marie d&#8217;humilit&#233;, servante de Dieu, des hommes, et des antonins15h-15h30 Martine Jullian &#8211; Universit&#233; Grenoble-Alpes,&#160;Aux portes du ciel. Les anges musiciens du triforium de l'abbatiale de Saint-Antoine15h30-16h Fr&#233;d&#233;ric Elsig &#8211; Universit&#233; de Gen&#232;ve, L&#8217;axe rhodanien et le courant avignonnais dans la peinture du d&#233;but du XVe si&#232;cle16h-16h30 Discussions16h30-17h30 Autour d&#8217;un verre19h-20h Le patrimoine vivant des antonins20h30 D&#238;ner th&#233;matique (ouvert aux auditeurs sur r&#233;servation&#160;; voir les modalit&#233;s sur le programme)Samedi 16 septembreAccueillir&#8211; Pr&#233;sidence&#160;: Sylvain Demarthe10h-10h15 Sylvain Demarthe &#8211; UMR ArTeHis Universit&#233; de Bourgogne, Introduction10h15-10h45 Aurore-Diane Simon &#8211; UMR ArTeHis Universit&#233; de Bourgogne, R&#233;flexions sur le r&#244;le des maisons des antonins dans la pratique m&#233;di&#233;vale du p&#232;lerinag10h45-11h15 Julie Dhondt &#8211; Universit&#233; de Lyon 3, Des maisons aux pr&#233;ceptories&#160;: la construction des d&#233;pendances antonines d&#8217;apr&#232;s les exemples de Gap et Sainte-Croix11h15-11h45 Gis&#232;le Cl&#233;ment &#8211; Universit&#233; de Montpellier 3, Musique et liturgie dans l&#8217;abbatiale de Saint-Antoine11h45-12h15 Discussions12h30-14h15D&#233;jeunerD&#233;couvrir&#8211; Pr&#233;sidence&#160;: G&#233;raldine Mocellin14h15-14h30 G&#233;raldine Mocellin &#8211; Mus&#233;e de Saint-Antoine-l&#8217;Abbaye, Introduction14h30-15h Sylvain Demarthe &#8211; UMR ArTeHis Universit&#233; de Bourgogne, L&#8217;expansion antonine en M&#233;diterran&#233;e orientale15h-15h30 Jo&#235;lle Rochas &#8211; Conservatrice, directrice de biblioth&#232;que Universit&#233; Grenoble-Alpes, Collections scientifiques &#224; la crois&#233;e des routes antonines, entre royaume de France et Saint-Empire romain germanique15h30-16h Dominique Moncond&#8217;huy &#8211; Universit&#233; de Poitiers, Les voies d&#8217;entr&#233;e en Europe des objets de curiosit&#233; venus des Am&#233;riques et leurs enjeux16h-16h30 Discussions16h30-16h45 Daniel Russo &#8211; Universit&#233; de Bourgogne, Conclusions16h45-17h45 Autour d&#8217;un verreComit&#233; scientifique et d'organisationSylvain Demarthe, Docteur en histoire de l&#8217;art du Moyen &#194;ge, UMR 6298 ArTeHis &#8211; Universit&#233; de Bourgogne, Coordinateur des journ&#233;es d&#8217;&#233;tudeG&#233;raldine Mocellin, Attach&#233;e de conservation du patrimoine, Conservatrice d&#233;l&#233;gu&#233;e des Antiquit&#233;s et Objets d&#8217;art de l&#8217;Is&#232;re, Directrice du Mus&#233;e de Saint-Antoine-l'AbbayeNicolas Reveyron, Professeur d&#8217;histoire de l&#8217;art et d&#8217;arch&#233;ologie du Moyen &#194;ge, Universit&#233; de Lyon 2Daniel Russo, Professeur d&#8217;histoire de l&#8217;art du Moyen &#194;ge, Universit&#233; de BourgogneJo&#235;lle Rochas, Conservatrice de biblioth&#232;que universitaire, Docteure en histoireJulie Dhondt, Doctorante en histoire du Moyen &#194;ge, UMR 5648 Ciham &#8211; Universit&#233; de Lyon 3Claire Bleuze, Assistante principale de conservation&#160;du patrimoine, Mus&#233;e de Saint-Antoine-l&#8217;AbbayeSalon aux GypseriesGrande Cour38160 Saint-Antoine-l&#8217;AbbayeDans la limite des 80 places disponiblesContact&#160;: sylvain.demarthe9[at]gmail.com