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Pr&#233;sentationCes journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes propos&#233;es par l'IIAC-LAHIC et le MuCEM sont les premi&#232;res d&#8217;un cycle,&#160;Des usages patrimoniaux du terme communaut&#233;. Entre expression politique, concept scientifique et cat&#233;gorie administrative,&#160;qui&#160;a pour ambition de&#160;s&#8217;interroger sur le statut du terme &#171;&#160;communaut&#233;&#160;&#187; en anthropologie du patrimoine, d&#8217;en cerner les usages entre cat&#233;gorie administrative et concept scientifique, de souligner&#160;la n&#233;cessit&#233; pour les&#160;anthropologues&#160;d&#8217;une analyse r&#233;flexive de ce terme et de comprendre les raisons pour lesquelles il s&#8217;est impos&#233; avec autant d&#8217;&#233;vidence dans la culture patrimoniale mondiale des dix derni&#232;res ann&#233;es.Programme17 janvier 2018Approches comparativesCette premi&#232;re journ&#233;e s&#8217;attachera &#224; tester la pertinence&#160;de la notion de communaut&#233; patrimoniale, telle qu&#8217;elle a&#160;&#233;t&#233; d&#233;finie par la Convention-cadre de Faro sur la valeur du patrimoine culturel pour la soci&#233;t&#233; (2005). R&#233;solvant certaines apories d&#8217;un usage non qualifi&#233; du terme communaut&#233;, elle pose n&#233;anmoins un autre probl&#232;me, celui de cr&#233;er l&#8217;image d&#8217;un groupe homog&#232;ne et consensuel qui pr&#233;siderait aux&#160;d&#233;cisions et volont&#233;s patrimoniales &#233;manant du local. Or, on constate que les communaut&#233;s patrimoniales, si l&#8217;on choisit de d&#233;signer&#160;ainsi les acteurs impliqu&#233;s dans une action patrimoniale, sont souvent des assemblages, complexes, fragiles et parfois multi-situ&#233;s, d'initiatives individuelles ou &#233;manant de collectifs (associatifs par exemple) qui, loin d'&#234;tre toujours le r&#233;sultat d'une concertation, peuvent rentrer en conflit les unes avec les autres et devenir des occasions de prise de pouvoir, intellectuel ou institutionnel. On s'attachera ainsi, &#224; partir d'&#233;tudes de cas pr&#233;cises, &#224; mettre au jour les r&#233;seaux mobilis&#233;s par les diff&#233;rents acteurs individuels ou collectifs, leurs strat&#233;gies de positionnement, la fa&#231;on dont ils n&#233;gocient leur place au sein de la communaut&#233;... On examinera dans quelle mesure et selon quelles modalit&#233;s l&#8217;imp&#233;ratif unesquien de participation communautaire rentre en tension avec les logiques d&#8217;appropriation individuelle ou collective de l&#8217;&#233;l&#233;ment patrimonial. Lieu de r&#233;sistance &#224; l'imposition par en haut de la valeur patrimoniale, la&#160;&#171; &#160;communaut&#233;&#160;&#187; n'en est pas moins travers&#233;e par des tensions qui en font un champ de forces h&#233;t&#233;rog&#232;nes, convergentes ou divergentes, qui semblent &#234;tre, c'est une hypoth&#232;se &#224; v&#233;rifier, la condition m&#234;me de son fonctionnement.9h00&#160;: Accueil des participants [matin&#233;e commune avec les Ateliers PCI de l&#8217;Ethnop&#244;le GARAE, Carcassonne]9h30&#160;: Introduction. Communaut&#233;s et communaut&#233;s patrimoniales ou les bienfaits des qualificatifs,&#160;Claudie Voisenat, charg&#233;e de mission pour la recherche MC, mise &#224; disposition du CNRS, IIAC &#8211; &#201;quipe LAHIC10h15&#160;: Communaut&#233;s et PCI : approche juridique,&#160;No&#233; Wagener, MCF en droit public, Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil, &#201;quipe March&#233;s, Institutions, Libert&#233;s11h00 : Pause11h15&#160;: Quelle(s) communaut&#233;(s) pour la rumba catalana&#160;?&#160;Arnauld Chandivert, MCF, UMPV, LERSEM &#8211; &#201;quipe CERCE et Herv&#233; Parent, directeur de KaRu Prod, coordinateur de la candidature Unesco pour la rumba12h00&#160;: Discussion12h30&#160;: Pause-d&#233;jeuner14h00&#160;: Cr&#233;er de toute pi&#232;ce une communaut&#233; patrimoniale en Chine, n'est-ce pas jouer avec le feu ? Le village de Xiaocheng entre attention bienveillante et r&#233;alit&#233; politique (2001-2017)&#160;Caroline Bodolec, charg&#233;e de recherche CNRS, Centre d'&#233;tudes sur la Chine moderne et contemporaine14h45&#160;: Connexion impossible, ce ne sont pas les &#171;&#160;vrais&#160;&#187; h&#233;ritiers. Logiques d&#8217;appropriation et d&#8217;appartenance au nord du P&#233;rou&#160;Emanuela Canghiari, doctorante EHESS, IIAC &#8211; &#201;quipe LAHIC15h30&#160;: Pause15h45&#160;: Les "communaut&#233;s sida" sont-elles "patrimoniales" ?&#160;Renaud Chantraine, doctorant CIFRE EHESS, IIAC &#8211; &#201;quipe LAHIC16h30&#160;: Nous sommes Foot - visite de l&#8217;exposition Florent Molle, Conservateur du patrimoine, MuCEM18 janvier 2018Sida, mus&#233;es et &#8220;communaut&#233;s&#8221;Au cours de l&#8217;histoire de la lutte contre le sida, la notion de &#8220;communaut&#233; &#8221; a &#233;t&#233; utilis&#233;e pour d&#233;signer diverses cat&#233;gories d&#8217;acteurs engag&#233;s &#224; diff&#233;rents titres dans la lutte contre l&#8217;&#233;pid&#233;mie, qu&#8217;il s&#8217;agisse de groupes expos&#233;s au VIH, de volontaires associatifs, de soignant.es, de malades, d&#8217;universitaires, etc. Certaines &#8220;communaut&#233;s&#8221; encore parfois stigmatis&#233;es et/ou minoritaires s&#8217;organisent aujourd&#8217;hui pour pr&#233;server et valoriser leur(s) m&#233;moire(s) dans une qu&#234;te de reconnaissance sociale. Elles deviennent ainsi des &#8220;communaut&#233;s-sources&#8221; pour les mus&#233;es et centres d&#8217;archives qui souhaitent rendre compte de l&#8217;histoire sociale de l&#8217;&#233;pid&#233;mie. Ce nouvel enjeu social pose toutefois de nombreux d&#233;fis aux institutions mus&#233;ales : comment ces relations entre mus&#233;es et communaut&#233;s se construisent-elles? Quels liens les communaut&#233;s conservent-elles avec les collections mus&#233;ales? Comment renforcer ces collaborations? Aujourd&#8217;hui, quels r&#244;les les personnes concern&#233;es par cette histoire peuvent-elles jouer et comment le mus&#233;e peut-il r&#233;pondre &#224; des besoins concrets de formation et de sensibilisation? Comment, par ailleurs, relever le d&#233;fi de l&#8217;invisibilit&#233; ou de l&#8217;absence de revendication m&#233;morielle pour certains segments de ces &#171; communaut&#233;s &#187; ? Cette s&#233;ance propose de r&#233;fl&#233;chir aux moyens que se donnent les institutions patrimoniales pour offrir une place aux &#8220;personnes concern&#233;es&#8221; dans la gestion et la valorisation de leur patrimoine. Plus globalement, nous explorerons diff&#233;rentes exp&#233;riences de dispositifs participatifs mis en place aussi bien en France qu&#8217;aux Pays-Bas, permettant de rendre compte des relations qu&#8217;entretiennent les mus&#233;es et les &#8220;communaut&#233;s-sources&#8221;.9h00&#160;: Accueil des participant.es9h20&#160;: Pr&#233;sentation de la journ&#233;e9h30&#160;: Travailler avec les &#8220;communaut&#233;s&#8221;, table ronde anim&#233;e par Cyril Isnart, charg&#233; de recherche CNRS, IDEMECL&#8217;entr&#233;e du sida au MnATP, Michel Colardelle,&#160;conservateur g&#233;n&#233;ral en retraite, MCCe que le num&#233;rique fait au mus&#233;e, Nicolas Doduik, doctorant, MuCEMLe projet autour de m&#233;morial de l&#8217;esclavage &#224; Paris, Florence Pizzorni, charg&#233;e des mus&#233;es de soci&#233;t&#233; au Minist&#232;re de la cultureCris et Ecrits, Nora Mekmouche, &#233;ditrice10h45 : D&#233;bat11h : Pause11h15&#160;: Le Patchwork des Noms au mus&#233;e d&#8217;Amsterdam,&#160;Annemarie Dewildt, Conservatrice au mus&#233;e d&#8217;Amsterdam11h45 : Atelier &#8220;Le Cabinet des Merveilles&#8221;Une d&#233;marche participative de co-construction de savoirs, de valorisation des traces et archives de l'histoire des luttes contre le sida, de lien entre les collections des mus&#233;es, archives publiques, associatives et priv&#233;es et de leurs m&#233;diations tant num&#233;rique que tangible.12h30 : Pause-d&#233;jeuner13h30 : Ateliers &#8220;Partage de savoirs&#8221;Initiation &#224; l&#8217;archivage&#160;: qu&#8217;est-ce que l&#8217;archive ? Pourquoi archiver ? Fabienne Tiran, archiviste, MuCEM et Jean-Baptiste Xambo, historien, AMUInitiation &#224; l&#8217;histoire orale : qu&#8217;est-ce que l&#8217;histoire orale ? Comment enregistrer un t&#233;moignage ? Quel r&#244;le pour le comit&#233; de suivi ? V&#233;ronique Ginouv&#232;s, archiviste, MMSH15h : Pause15h15 : R&#233;union du comit&#233; de suivi17h45&#160;: Cl&#244;ture de la journ&#233;e