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ArgumentaireCe colloque se propose d&#8217;&#233;tudier l&#8217;&#233;tat actuel, des ann&#233;es 1970 &#224; nos jours, des questionnements sur l&#8217;am&#233;ricanit&#233;, saisie dans un sens &#224; la fois local, national et transcontinental. Le continent am&#233;ricain a &#233;t&#233; et reste un p&#244;le attractif pour des populations/des individus en qu&#234;te d&#8217;un monde nouveau et meilleur, qu&#8217;il a accept&#233;s et refoul&#233;s tout au long de son histoire. Comment l&#8217;am&#233;ricanit&#233;, r&#233;elle ou mythique, accueillante ou exclusive, op&#232;re-t-elle en tant que crit&#232;re d&#8217;une recherche identitaire dans la r&#233;&#233;laboration constante et l&#8217;&#233;volution des visions culturelles de l&#8217;Am&#233;rique du nord et de l&#8217;Am&#233;rique latine&#160;? La r&#233;flexion s&#8217;inscrira dans l&#8217;h&#233;ritage historique d&#8217;une Am&#233;rique terre de d&#233;couverte, de conqu&#234;te et de colonisation. L&#8217;int&#233;r&#234;t du colloque ira pr&#233;cis&#233;ment aux voix qui permettent la construction, et par l&#224;, n&#233;cessairement l&#8217;invention, d&#8217;un monde dont on interrogera aujourd&#8217;hui la nouveaut&#233;&#160;: le Nouveau Monde aurait-il le privil&#232;ge de la conserver&#160;? Pour qui s&#8217;int&#233;resse aux voix am&#233;ricaines se profile aussit&#244;t la question de l&#8217;innovation et de la continuit&#233;, dans l&#8217;espace comme dans le temps. La perspective est celle de regards crois&#233;s sur les aires g&#233;ographiques et culturelles, ainsi que sur les p&#233;riodes historiques constituant les jalons d&#8217;une construction identitaire. De quelles &#171;&#160;voix&#160;&#187; parle-t-on&#160;? On doit sp&#233;cifier que le terme est &#224; entendre en un sens large, non limit&#233; au discours, mais ouvert plut&#244;t aux notions de point de vue, de vision et de style, pouvant donc faire r&#233;f&#233;rence &#224; des media divers. Ces voix, historiques et historiographiques, litt&#233;raires, artistiques, politiques, sociales, prennent en compte le pass&#233; pour dire le pr&#233;sent et tendent vers l&#8217;avenir&#160;: quel avenir pour l&#8217;am&#233;ricanit&#233; multiple&#160;? L&#8217;id&#233;e est de s&#8217;int&#233;resser &#224; l&#8217;expression plurielle d&#8217;une am&#233;ricanit&#233; &#224; travers des voix marginales, subalternes, excentr&#233;es, qui pourtant font l&#8217;&#233;toffe m&#234;me des Am&#233;riques&#160;: immigr&#233;s, gays, femmes, noirs, Indiens, Chicanos, font entendre des voix bien distinctes les unes des autres, uniques, mais qui par-del&#224; leurs divergences pourraient laisser poindre une am&#233;ricanit&#233;, construite et invent&#233;e &#224; l&#8217;aune d&#8217;une interrogation sur les cat&#233;gories identitaires. Elles cr&#233;ent des strat&#233;gies de composition et des structures qui permettent de dire le pluriel et le mixte, et, sous la forme n&#233;cessairement fig&#233;e d&#8217;une &#339;uvre, de repr&#233;senter la diversit&#233;, les tensions, le mouvement et le refus d&#8217;une immobilisation dans des cat&#233;gories toujours forc&#233;ment scl&#233;rosantes et inad&#233;quates. En cherchant &#224; mieux cerner une &#233;ventuelle sp&#233;cificit&#233; am&#233;ricaine, c&#8217;est &#224; des questions d&#8217;&#233;changes et d&#8217;interactions entre les cultures que l&#8217;on touche aussit&#244;t, que leur &#233;volution soit globale ou plus strictement nationale. La pluralit&#233; culturelle, qui pose une probl&#233;matique identitaire, trouve un &#233;cho dans la pluralit&#233; des genres d&#8217;expression, qui favorise l&#8217;av&#232;nement de discours novateurs &#8211; des genres qui s&#8217;inscrivent eux aussi dans le mouvement de l&#8217;hybridation, o&#249; la fiction, qu&#8217;elle soit litt&#233;raire, picturale, cin&#233;matographique, se conjugue avec l&#8217;historiographie et la sociologie pour cr&#233;er la diversit&#233; des Am&#233;riques.Ainsi, le colloque se propose de croiser le champ des disciplines, invitant &#224; des &#233;tudes relevant de la litt&#233;rature, de la linguistique, de l&#8217;histoire, de l&#8217;art (peinture, cin&#233;ma&#8230;), de la sociologie et philosophie sociale, des sciences politiques, de la g&#233;ographie culturelle. Les situations et productions analys&#233;es se situeront dans la p&#233;riode allant des ann&#233;es 1970 &#224; nos jours.Axes th&#233;matiquesLes grands axes th&#233;matiques &#224; explorer peuvent &#234;tre les suivants, dans une perspective interdisciplinaire&#160;:l&#8217;histoire revisit&#233;e par la fiction&#160;: le roman historique, ou plus pr&#233;cis&#233;ment, selon les termes de Linda Hutcheon, la &#171;&#160;m&#233;tafiction historiographique&#160;&#187;, questionne les repr&#233;sentations des h&#233;ros et des p&#233;riodes-cl&#233; des Am&#233;riques, l&#232;ve les tabous, d&#233;construit les visions, am&#232;ne vers le centre les acteurs de l&#8217;histoire &#233;cart&#233;s par le discours officiel.quel r&#244;le pour la fiction (litt&#233;raire, cin&#233;matographique) et pour l&#8217;art dans l&#8217;&#233;volution des rapports entre l&#8217;Am&#233;rique du nord et l&#8217;Am&#233;rique latine&#160;?quelles langues pour le continent&#160;? L&#8217;hybridation linguistique, pr&#233;sente sur la sc&#232;ne du quotidien ou dans la litt&#233;rature&#160;: la langue m&#233;tiss&#233;e, au croisement de l&#8217;anglais et de l&#8217;espagnol, ouvre le champ d&#8217;une nouvelle identit&#233; pour les immigr&#233;s / La survivance des langues vernaculaires des populations indiennes trouve-t-elle un avenir&#160;?l&#8217;individu et la soci&#233;t&#233;&#160;: la marginalit&#233;, l&#8217;excentricit&#233;, la subalternit&#233; deviennent-elles les nouvelles voix par lesquelles s&#8217;exprime une vision reconstruite des Am&#233;riques&#160;? Quelle place pour l&#8217;individu dans les syst&#232;mes politiques et &#233;conomiques qui structurent la soci&#233;t&#233;&#160;?l&#8217;individu et l&#8217;espace&#160;: les mouvements migratoires, le nomadisme, peuvent-ils aboutir &#224; une identit&#233;, toujours fluide, des populations/des individus&#160;?les images de l&#8217;Am&#233;rique, qui tendent &#224; constituer la d&#233;finition d&#8217;une am&#233;ricanit&#233;&#160;: comment sont-elles contest&#233;es et/ou revisit&#233;es &#224; l&#8217;int&#233;rieur du continent et &#224; l&#8217;ext&#233;rieur&#160;? Par exemple&#160;: La puissance de conqu&#234;te associ&#233;e aux &#201;tats-Unis n&#8217;a-t-elle pas accouch&#233;, sur la sc&#232;ne mondiale, d&#8217;un autre pouvoir &#224; repenser&#160;? La pauvret&#233;, la subordination, le sous-d&#233;veloppement li&#233;s aux populations am&#233;rindiennes sont-ils des marques identitaires qui &#233;voluent&#160;?Modalit&#233;s de soumissionLes langues de travail seront le fran&#231;ais, l&#8217;anglais et l&#8217;espagnol (un r&#233;sum&#233; des communications sera demand&#233; aux auteurs, traduit par les soins du comit&#233; organisateur et distribu&#233; aux participants afin de faciliter les &#233;changes).&#160;Les propositions de communication (200 &#224; 300 mots), ainsi qu&#8217;un bref CV de l&#8217;auteur, devront &#234;tre envoy&#233;s pour le&#160;15 d&#233;cembre 2013&#160;&#224; l&#8217;adresse suivante&#160;:marie-jose.hanai@univ-rouen.fr.&#160;Ces propositions seront examin&#233;es en janvier 2014 par le comit&#233; scientifique du colloque.&#160;Frais d&#8217;inscription pour les communicants (comprenant les d&#233;jeuners des 13 et 14 novembre)&#160;: 60 &#8364;. Gratuit pour les doctorants.&#160;Contacts&#160;:&#160;marie-jose.hanai@univ-rouen.fr&#160;&#160;&#160;cecile.fouache@univ-rouen.frcecile.fouache@wanadoo.frArgumentThis conference aims at examining the present state of the interrogations on Americanness from the 1970s to the present day, the concept being understood in the local, national and transcontinental senses of the term. The American continent was and still is a magnet for populations or individuals in search of a better world, people that it has either accepted or rejected all along its history. How does Americanness, whether real or mythical, welcoming or exclusive, serve as a criterion for an identity quest within the constant redefinition and the evolution of the cultural visions of North America and Latin America?Our questioned will inscribe itself within the historical inheritance of America as a land of discovery, conquest and colonization. Our interest will focus precisely on the voices that enable the construction, hence, necessarily, the invention of a world whose novelty now requires questioning: does the New World specifically and uniquely preserve this newness? The question of innovation and continuity, both in time and space, immediately comes to mind to whose interested in the Americas, from cross-perspectives on the geographical and cultural areas as well as the historical periods that are so many landmarks for identity construction.What &#8220;voices&#8221; are we talking about? The term is to be understood in a broad sense that should no t be restricted to language, speech and discourse but rather open to notions of focalization, point of view, vision and style, thus involving different media. Those voices, whether historical, historiographic, literary, artistic, political or social, take the past into account to tell the present and head towards the future: what future is there for a multiple Americanness? We will take interest in the plural expression of Americanness through voices from the fringe, from the periphery, the subaltern that, however, are the very fabric of the Americas: immigrants, gays, women, Blacks, Native Americans, Chicanos, all speak out their distinct, unique voices, voices that, beyond their differences, may, however, reveal a form of Americanness that would be built and invented in the light of a questioning on identity categories. Those voices give birth to strategies of composition and structures that enable to express the mix and the plurality as well as to represent diversity, tension, motion and the rejection of a fixed categorization that is necessarily inadequate and sclerotic.Trying to define a potential American specificity, we are dealing with issues of exchanges and interactions between cultures, whether they evolve on a global or a on a more strictly national level. Cultural plurality, which leads to a questioning of identity, finds an echo in the plurality of genres of expression, which encourages the development of innovative, pioneering discourses, genres that themselves are inscribed in a hybridizing trend where fiction &#8211; whether it be literary, pictorial or cinematographic &#8211; combines itself with historiography and sociology to create the diversity of the Americas.Thus the conference proposes to cross the perspectives of the different disciplines and invites studies pertaining to literature, linguistics, history, art (painting, film&#8230;), sociology and social philosophy, political science, cultural geography for situations and productions going from the 1970s to the present day.Main themesAmong the possible main themes to be approached from an interdisciplinary perspective:History revisited by fiction. The historical novel or more precisely, to use Linda Hutcheon&#8217;s terminology, &#8220;historiographic metafiction&#8221; interrogates the representations of the heroes and key-periods of the Americas, breaks taboos, deconstructs visions and brings back towards the center the actors of history that had been forced aside by official discourse.What role can fiction (literary, film) and art play in the evolution of the relationships between North America and Latin America?What languages for the continent? Linguistic hybridity, present both in literature and in everyday life; a mixed languages halfway between Spanish and English opens out the path for a new identity for immigrants/Is there any future for the survival of the vernacular languages of the Indian populations? The individual and society: are marginal, peripheral, subaltern voices the new voices through which a new, reconstructed vision of the Americas expresses itself? Which place can be given to the individual in the political and economic systems that structure society?The individual and space: can migratory movements and nomadism bring about an ever shifting identity of populations, of individuals?How are the images of America that tend to build up the definition of Americanness contested and/or revisited from both within and without the continent? For instance, hasn&#8217;t the conquering power associated to the United States given birth, in the global world, to another power that needs to be reconsidered? Are the poverty, the subordination, the underdevelopment linked to Andean populations evolving identity markers?Submission guidelinesPresentations should last 20 minutes at most in order to allow time for discussion. The working languages will be English, French and Spanish. Authors will be requested to send an abstract that will be translated by the organizers and handed in to participants in order to facilitate discussion.Proposals (200 to 300 words), together with a brief bio of the author, should be sent to marie-jose.hanai@univ-rouen.fr and cecile.fouache@univ-rouen.frbefore December 15, 2013.Decisions will be made by the scientific committee in January 2014 and notification of acceptance will be sent to authors in early February 2014.The cost of registration for presenters is 60 euros. It includes the lunches on November 13 and 14 as well the conference material. Registration is free for students.Presentaci&#243;nColoquio internacional organizado por el laboratorio ERIAC (Equipo de investigaci&#243;n interdisciplinaria sobre las &#225;reas culturales) de la Universidad de Rouen (Francia)13, 14, 15 de noviembre de 2014El presente coloquio pretende estudiar el estado actual, desde los a&#241;os 1970 hasta ahora, de los cuestionamientos sobre la noci&#243;n de americanidad, en su acepci&#243;n local, nacional y continental. El continente americano ha sido y sigue siendo un polo de atracci&#243;n para unas poblaciones o unos individuos en busca de un mundo nuevo y mejor, a quienes este continente ha aceptado y rechazado a lo largo de su historia. &#191;En qu&#233; forma opera la americanidad, real o m&#237;tica, acogedora o exclusiva, como criterio de b&#250;squeda identitaria en el constante proceso de reelaboraci&#243;n y evoluci&#243;n de las visiones culturales de Am&#233;rica del Norte y de Am&#233;rica Latina?Esta reflexi&#243;n se enmarcar&#225; en la herencia hist&#243;rica de una Am&#233;rica enfocada como tierra de descubrimiento y de colonizaci&#243;n. El coloquio conceder&#225; un especial inter&#233;s a las voces que hacen posible la construcci&#243;n y, por ende, necesariamente, la invenci&#243;n de un mundo del cual cuestionaremos el car&#225;cter novedoso: &#191;Es un privilegio del Nuevo Mundo la conservaci&#243;n de este car&#225;cter? Pregunta que plantea enseguida, para los estudiosos de las voces americanas, la cuesti&#243;n de la innovaci&#243;n y de la continuidad, a nivel espacial y temporal. La perspectiva privilegiada por el coloquio es la del cruce de miradas sobre las &#225;reas geogr&#225;ficas y culturales y sobre los per&#237;odos hist&#243;ricos que constituyen los hitos de una construcci&#243;n identitaria.&#191;A qu&#233; "voces" nos estamos refiriendo? Este t&#233;rmino se ha de entender en un sentido amplio, no limitado al discurso, y m&#225;s bien abierto a las nociones de punto de vista, de visi&#243;n y de estilo, que puede entonces abarcar medios variados. Estas voces, hist&#243;ricas e historiogr&#225;ficas, literarias, art&#237;sticas, pol&#237;ticas, sociales, toman en cuenta el pasado para decir el presente y apuntan al futuro: &#191;qu&#233; porvenir tiene la americanidad m&#250;ltiple? El prop&#243;sito es interesarse por la expresi&#243;n plural de una americanidad operada por unas voces marginales, subalternas, exc&#233;ntricas, que sin embargo definen a las Am&#233;ricas en su diversidad: inmigrantes, gays, negros, indios, chicanos expresan unas voces muy distintas unas de otras, unas voces &#250;nicas pero que, m&#225;s all&#225; de sus discrepancias, a lo mejor dejan traslucirse una americanidad construida e inventada en base a una interrogaci&#243;n sobre las categor&#237;as identitarias. Estas voces idean unas estrategias de composici&#243;n y unas estructuras que permiten decir lo plural y lo mixto y, a trav&#233;s de la forma necesariamente fija de una obra, permiten representar la diversidad, las tensiones, el movimiento y el rechazo de un encasillamiento en unas categor&#237;as forzosamente inadecuadas y generadoras de esclerosis.El af&#225;n del investigador por determinar mejor una eventual especificidad americana lo enfrenta enseguida a cuestiones de intercambios y de interacciones entre las culturas, sea global o m&#225;s estrictamente nacional su evoluci&#243;n. La pluralidad cultural, que plantea un problema identitario, tiene eco en la pluralidad de los g&#233;neros de expresi&#243;n, pluralidad que favorece la aparici&#243;n de discursos innovadores &#8211;unos g&#233;neros que tambi&#233;n se enmarcan en el movimiento de la hibridaci&#243;n, en el cual la ficci&#243;n, sea literaria, pict&#243;rica o cinematogr&#225;fica, se conjuga con la historiograf&#237;a y con la sociolog&#237;a para crear la diversidad de las Am&#233;ricas.El coloquio pretende as&#237; cruzar los campos de las disciplinas y reunir estudios pertenecientes a la literatura, la ling&#252;&#237;stica, la historia, el arte (pintura, cine&#8230;), la sociolog&#237;a, la filosof&#237;a social, las ciencias pol&#237;ticas o la geograf&#237;a cultural. Las situaciones y producciones analizadas cubrir&#225;n el per&#237;odo comprendido entre los a&#241;os 1970 y la actualidad.Ejes&#160;tem&#225;ticosLos grandes ejes tem&#225;ticos explorados, abordados desde una perspectiva interdisciplinaria, pueden ser los siguientes:La historia revisitada por la ficci&#243;n: la novela hist&#243;rica o, m&#225;s precisamente, para retomar la expresi&#243;n acu&#241;ada por Linda Hutcheon, la "metaficci&#243;n historiogr&#225;fica", cuestiona las representaciones de los h&#233;roes y los per&#237;odos-clave de las Am&#233;ricas, acaba con tab&#250;es, deconstruye ciertas visiones y pone bajo los focos a los actores de la historia que fueron ninguneados por el discurso oficial.&#191;Qu&#233; papel asumen la ficci&#243;n (literaria, cinematogr&#225;fica) y el arte en la evoluci&#243;n de las relaciones entre Am&#233;rica del Norte y Am&#233;rica Latina?&#191;Qu&#233; lenguas para el continente? La hibridaci&#243;n ling&#252;&#237;stica, presente en la escena cotidiana o en la literatura: la lengua mestizada, en el cruce del ingl&#233;s y del espa&#241;ol, abre camino a una nueva identidad para los inmigrantes / &#191;Consigue encontrar un futuro la supervivencia de las lenguas vern&#225;culas de las poblaciones amerindias?El individuo y la sociedad: &#191;van afirm&#225;ndose la marginalidad, la excentricidad y la subalternidad como las nuevas voces por las cuales se expresa una visi&#243;n reconstruida de las Am&#233;ricas? &#191;Qu&#233; papel se le concede al individuo en los sistemas pol&#237;ticos y econ&#243;micos que estructuran la sociedad?El individuo y el espacio: &#191;pueden los movimientos migratorios y el nomadismo conformar una identidad, siempre considerada en su fluidez, de las poblaciones/de los individuos?Las im&#225;genes de Am&#233;rica, que tienden a constituir la definici&#243;n de una americanidad: &#191;c&#243;mo se ponen en tela de juicio/se revisitan en el continente y fuera del continente? Por ejemplo: &#191;en el escenario mundial, de la capacidad de conquista asociada a los Estados Unidos no ha nacido otra forma de poder que hay que cuestionar? &#191;Son la pobreza, la subordinaci&#243;n y el subdesarrollo asociados a las poblaciones amerindias unas se&#241;as identitarias que van evolucionando?Modalidades de sumisi&#243;nLa duraci&#243;n de cada ponencia ser&#225; de un m&#225;ximo de 20 minutos para permitir intercambios y debates. Los idiomas de trabajo ser&#225;n el franc&#233;s, el ingl&#233;s y el espa&#241;ol (se le pedir&#225; a cada ponente un resumen de su intervenci&#243;n, que el comit&#233; organizador se encargar&#225; de traducir y distribuir a los participantes para facilitar los intercambios).Las propuestas de comunicaci&#243;n (de 200 a 300 palabras), acompa&#241;adas de un breve curr&#237;culo del autor, tendr&#225;n que enviarse antes del 15 de diciembre de 2013 a la siguiente direcci&#243;n: marie-jose.hanai@univ-rouen.fr. El comit&#233; cient&#237;fico del coloquio las examinar&#225; en enero de 2014.&#160;Cuota de inscripci&#243;n para los comunicantes (incluye los almuerzos del 13 y del 14 de noviembre): 60 euros. Inscripci&#243;n gratuita para los doctorandos.Contacto&#160;: marie-jose.hanai@univ-rouen.frcecile.fouache@univ-rouen.fr / cecile.fouache@wanadoo.fr