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Programme17 septembre 2013 &#8211;&#160;L&#8217;Europe : Quel horizon spirituel et politique ?L&#8217;Europe conna&#238;t une crise politique et spirituelle profonde qui met d&#233;sormais en jeu son propre destin. Les chr&#233;tiens qui ont contribu&#233; &#224; sa construction historique, tout particuli&#232;rement au lendemain de la Seconde guerre mondiale, ne peuvent s&#8217;absenter d&#8217;une r&#233;flexion, avec d&#8217;autres, sur les causes, les enjeux et les effets de l&#8217;actualit&#233; europ&#233;enne. A partir des ouvrages, Une crise chr&#233;tienne de l'Europe ? L&#8217;urgence europ&#233;enne, publi&#233; par l&#8217;Acad&#233;mie catholique de France en 2013, et de l'Europe interdite, publi&#233; par Jean-Marc Ferry en 2012, trois intervenants pr&#233;senteront leurs analyses sur la situation europ&#233;enne et les rem&#232;des &#224; lui apporter.Avec Jean-Dominique Durand, professeur &#224; l&#8217;universit&#233; de Lyon III ;Philippe Capelle-Dumont, pr&#233;sident de l'Acad&#233;mie catholique de France, professeur &#224; l&#8217;universit&#233; de Strasbourg ;Jean-Marc Ferry, pr&#233;sident de la Chaire de philosophie de l'Europe de l'universit&#233; de Nantes.24 septembre 2013 &#8211;&#160;Tous &#233;gaux, une imposture ?La religion chr&#233;tienne, la D&#233;claration des droits de l&#8217;homme et la R&#233;publique fran&#231;aise, toutes revendiquent l&#8217;&#233;galit&#233; entre les hommes. Et pourtant, force est de constater que l&#8217;in&#233;galit&#233; est ressentie par un grand nombre de personnes en France. Est-ce un sentiment g&#233;n&#233;ralis&#233; ou une r&#233;alit&#233; d&#8217;aujourd&#8217;hui ? O&#249; en est l&#8217;&#233;galit&#233; dans notre soci&#233;t&#233; ? Femme et homme ont-ils les m&#234;mes chances ? L&#8217;&#233;cart entre riches et pauvres se creuse-t-il davantage ? Qu&#8217;est-ce que la fracture num&#233;rique ? Comment cr&#233;er l&#8217;&#233;galit&#233; dans un monde hi&#233;rarchis&#233; ? Aujourd&#8217;hui, tous &#233;gaux, une imposture ?Avec Fr&#233;d&#233;rique Bedos, animatrice de t&#233;l&#233;vision et de radio, instigatrice du projet "Imagine" ;Marie-Claire Capobianco, membre du Comit&#233; ex&#233;cutif de BNP Paribas et directeur des R&#233;seaux France ;Mgr Luc Ravel, &#233;v&#234;que aux arm&#233;es, membre de la Commission doctrinale ;St&#233;phane Treppoz, pr&#233;sident du directoire de Sarenza.com.1er octobre 2013 &#8211;&#160;Les totalitarismes sont-ils derri&#232;re nous ?&#171; La civilisation totalitaire est une maladie de l'homme despiritualis&#233; [&#8230;] Les r&#233;gimes totalitaires sont les plus &#233;galitaires de tous. La totale &#233;galit&#233; dans la servitude totale [&#8230;] La formation de l'homme totalitaire pr&#233;c&#232;de la formation du r&#233;gime totalitaire [&#8230;] La tyrannie n'est pas derri&#232;re nous, elle est devant nous [&#8230;] L'Esp&#233;rance est un risque &#225; courir. C'est m&#234;me le risque des risques. &#187;Georges BernanosAurait-il raison ?Avec le P&#232;re Fran&#231;ois Euv&#233;, j&#233;suite, r&#233;dacteur en chef de la revue Etudes ;Sylvie Germain, &#233;crivain ; Monique Gosselin-Noat, professeur &#233;m&#233;rite &#224; l'universit&#233; Paris X (Nanterre) ;Philippe Portier, sociologue et philosophe, directeur d'&#233;tudes &#224; l&#8217;Ecole pratique des hautes &#233;tudes (EPHE).8 octobre 2013 &#8211;&#160;Peut-on r&#233;former l&#8217;&#233;cole ?En France, les tentatives de r&#233;formes de l&#8217;&#233;cole se succ&#232;dent et donnent l'impression de ne jamais aboutir. Pourtant la d&#233;gradation des r&#233;sultats mise en &#233;vidence par les &#233;valuations nationales et internationales devrait susciter un consensus autour d&#8217;un objectif et de son urgence : la r&#233;forme de l&#8217;&#233;cole. Pourquoi les r&#233;formes n&#8217;aboutissent-elles pas ? L&#8217;&#233;cole est-elle &#171; irr&#233;formable &#187; ? Les obstacles rel&#232;vent-ils de d&#233;saccords irr&#233;ductibles sur le contenu des r&#233;formes ou d'erreurs de m&#233;thode dans la mise en &#339;uvre du changement ? Apr&#232;s tant d'&#233;checs peut-on sugg&#233;rer des voies d'action ? Claude Th&#233;lot et Marcel Gauchet parcourront ensemble l&#8217;histoire de ces r&#233;formes, analysant les causes de leurs &#233;checs successifs et les solutions envisageables.Avec Marcel Gauchet, historien et philosophe, directeur de recherche &#224; l&#8217;Ecole des hautes &#233;tudes en sciences sociales (EHESS), pr&#233;sident de la Chaire des Bernardins en 2010-2011 ;Claude Th&#233;lot, pr&#233;sident de la Mission du d&#233;bat national sur l&#8217;avenir de l&#8217;&#201;cole (2003-2004).15 octobre 2013 &#8211;&#160;La mode, fa&#231;on ou contre fa&#231;on de l&#8217;art ?Quand l&#8217;art s&#8217;invite dans le monde de la mode et vice-versa, Christian Dior inaugure un mus&#233;e pour ses tenues et&#160; Mondrian voit ses toiles revivre sur les v&#234;tements. La fronti&#232;re entre les deux domaines s&#8217;estompe, si bien qu&#8217;on ne sait plus tr&#232;s bien qui fait quoi, qui tire profit de l'autre et pourquoi. La mode, v&#233;ritable champ d&#8217;exp&#233;riences nouvelles et cr&#233;atives, n&#8217;est-elle pas une forme d&#8217;art ? Parmi les couturiers les avis sont partag&#233;s. Chanel, Lagerfeld ou encore Prada affirme &#171; Non, ce n&#8217;est pas de l&#8217;art &#187; sans pourtant renier le caract&#232;re artistique qu&#8217;elle rev&#234;t. La mode ne serait-elle alors qu&#8217;une contrefa&#231;on de l&#8217;art, une imitation plus &#233;ph&#233;m&#232;re et plus commerciale, un &#171; art-accessoire &#187; ?5 novembre 2013 &#8211;&#160;Procr&#233;ation m&#233;dicalement assist&#233;e : du &#171; m&#233;dical &#187; au &#171; soci&#233;tal &#187; ?Alors que le comit&#233; national d&#8217;&#233;thique d&#233;lib&#232;re sur la question de la procr&#233;ation m&#233;dicalement assist&#233;e (PMA), le d&#233;partement &#171; Ethique biom&#233;dicale &#187; du p&#244;le de recherche interroge les diff&#233;rents enjeux de cette pratique. La procr&#233;ation m&#233;dicalement assist&#233;e (PMA) r&#233;pond aujourd&#8217;hui &#224; une question strictement m&#233;dicale, celle de la fertilit&#233;. La reconnaissance r&#233;cente des couples homosexuels ouvre un d&#233;bat sur la place et le r&#244;le de cette pratique. Peut-on recourir &#224; la PMA si l&#8217;impossibilit&#233; de concevoir n&#8217;est pas la cons&#233;quence directe d&#8217;une maladie ou d&#8217;un probl&#232;me physique, mais celle d&#8217;un choix de vie diff&#233;rent ? La m&#233;decine doit-elle r&#233;pondre &#224; des demandes soci&#233;tales ?Avec notamment le P&#232;re Brice de Malherbe, co-directeur du d&#233;partement de recherche &#171; Ethique biom&#233;dicale &#187; ;Monette Vacquin, psychanalyste.12 novembre 2013 &#8211;&#160;La globalisation peut-elle permettre un d&#233;veloppement juste ?La mondialisation a d&#233;montr&#233; sa grande capacit&#233; &#224; produire de la croissance. Mais son processus actuel g&#233;n&#232;re encore de grandes in&#233;galit&#233;s. Les richesses cr&#233;&#233;es restent concentr&#233;es entre les mains d&#8217;un petit nombre de personnes, et trop peu de pays et de personnes ont vu les effets positifs de la mondialisation. La n&#233;cessit&#233; d&#8217;une globalisation &#233;quitable, dont les cons&#233;quences sur la qualit&#233; de vie, l&#8217;environnement et l&#8217;emploi seraient les m&#234;mes pour tous, n&#8217;est plus &#224; justifier. Quelles sont alors les r&#233;formes n&#233;cessaires &#224; un d&#233;veloppement juste et durable ? Comment envisager une r&#233;gulation sociale internationale ? Au-del&#224; de l&#8217;ajustement des politiques publiques, rendre mondialisation et d&#233;veloppement juste et durable compatibles ne suppose-t-il pas l&#8217;invention de nouvelles formes d&#233;mocratiques, &#224; diff&#233;rentes &#233;chelles ?Avec Bertrand Badr&#233;, directeur g&#233;n&#233;ral finances du groupe de la Banque mondiale &#224; Washington ;B&#233;n&#233;dicte Faivre Tavignot, professeur &#224; HEC ;Fran&#231;ois Jay, charg&#233; de missions religions et d&#233;veloppement &#224; l&#8217;AFD ;Daniel Verger, directeur ex&#233;cutif de Coordination Sud.19 novembre 2013 &#8211;&#160;R&#233;inventer le journ@lisme ?&#160;Les journalistes s&#8217;emparent des nouvelles technologies pour diffuser leurs informations. Les supports physiques, journaux et magazines, sont concurrenc&#233;s par internet, blogs et r&#233;seaux sociaux. Cette &#233;volution de la mat&#233;rialit&#233; de la presse remet-elle en cause sa d&#233;finition ? Est-ce la forme ou le contenu qui d&#233;finit le journalisme ? Comment les journalistes vivent-ils cette &#233;volution ? Doit-on n&#233;cessairement avoir des comp&#233;tences techniques en plus de r&#233;dactionnelles pour travailler dans une agence de presse aujourd&#8217;hui ? A chaque nouveau progr&#232;s de la communication, le journalisme est-il condamn&#233; &#224; se red&#233;finir, &#224; se r&#233;inventer ?Avec Alexis L&#233;vrier, auteur de Mati&#232;re et Esprit du journal, du Mercure Galant &#224; Twitter, historien de la presse, ma&#238;tre de conf&#233;rences &#224; l'universit&#233; de Reims ; Henri Pigeat, pr&#233;sident du Centre de formation des journalistes et ancien pr&#233;sident de l'Agence France-Presse ; Jean Quatremer, correspondant aupr&#232;s de l'UE de "Lib&#233;ration", auteur du blog "Coulisses de Bruxelles" ; Adeline Wrona, auteur de Mati&#232;re et Esprit du journal, du Mercure Galant &#224; Twitter, professeur au Celsa &#224; l&#8217;universit&#233; Paris-Sorbonne.3 d&#233;cembre 2013 &#8211;&#160;Sciences humaines et th&#233;ologie : du conflit &#224; la rencontre ?Les sciences de l&#8217;homme (histoire, sociologie, anthropologie, philosophie, etc&#8230;) et la th&#233;ologie ont longtemps entretenu une relation conflictuelle. Quelle est aujourd&#8217;hui la teneur des relations entre ces deux sciences ? Conjointes, n&#8217;ouvrent-elles pas une voie vers une nouvelle forme de&#160; connaissance ? Quelles r&#233;ponses ces deux approches pr&#233;sentent-elles sur l&#8217;homme et son avenir ? Denis M&#252;ller, th&#233;ologien, Antoine Arjakovsky, historien, et Lionel Obadia, anthropologue, font converger leurs &#233;tudes respectives sur Dieu et l&#8217;homme, pour r&#233;concilier sciences humaines et th&#233;ologie.Avec Antoine Arjakovsky, auteur de Qu&#8217;est-ce que l&#8217;orthodoxie ?, Paris, Gallimard 2013 ;Denis M&#252;ller, co-auteur du Dictionnaire encyclop&#233;dique d'&#233;thique chr&#233;tienne, Paris, Cerf, 2013 ;Lionel Obadia, professeur en anthropologie sociale &#224; l&#8217;universit&#233; de Lyon II, auteur de La marchandisation de Dieu : L&#8217;&#233;conomie religieuse, Paris, CNRS &#233;ditions.10 d&#233;cembre 2013 &#8211;&#160;Comment transformer l&#8217;innovation en business ?L&#8217;entreprise se tourne aujourd&#8217;hui vers le domaine de la recherche. Comment le monde de la recherche peut-il &#234;tre b&#233;n&#233;fique pour l&#8217;entreprise et am&#233;liorer ses profits ? Les chercheurs et docteurs fran&#231;ais font maintenant partie int&#233;grante des compagnies industrielles. Comment la recherche en entreprise fonctionne-t-elle ? Quelle sont les conditions de succ&#232;s d&#8217;une recherche efficace ? Comment une firme investit-elle dans une id&#233;e ? Quelle &#233;thique, quelle philosophie peuvent &#233;clairer et orienter la recherche d&#8217;innovation et l&#8217;usage &#233;conomique fait des produits innovants ?Avec notamment Pierre-Etienne Franc, directeur des march&#233; et technique avanc&#233;es chez Air Liquide ;Armand Hatchuel, professeur &#224; MINES ParisTech (Centre de Gestion Scientifique), responsable de la chaire Th&#233;orie et m&#233;thodes de la conception innovante ;R&#233;my Sautter, pr&#233;sident de Technicolor17 d&#233;cembre 2013 &#8211;&#160;Religion et plaisirLe plaisir, souvent associ&#233; &#224; la vie mat&#233;rielle suscite r&#233;guli&#232;rement la condamnation des religions. Plaisir et religion seraient-ils donc incompatibles ? La croyance en un dieu ne serait-elle pas une source de bien-&#234;tre et de joie ? L&#8217;exp&#233;rience de l&#8217;extase dans la religion montre que plaisir et croyance religieuse peuvent &#234;tre li&#233;s l&#8217;un &#224; l&#8217;autre. Quel agr&#233;ment trouve-t-on alors dans les religions ? Plaisir des sens ou des sentiments, plaisir du corps, de l&#8217;esprit, plaisirs &#233;ph&#233;m&#232;res, &#233;ternels ? Comment vivre religieusement le plaisir ?Avec notamment Jacques de Longeaux, professeur &#224; la Facult&#233; de th&#233;ologie de Paris ;Nicole Jeammet, psychanalyste, professeur au Centre S&#232;vres21 janvier 2014 &#8211;&#160;La libert&#233; religieuse ? Regards crois&#233;s sur les mondes arabo-islamique et europ&#233;enDans toutes les soci&#233;t&#233;s humaines, la diversit&#233; religieuse constitue un fait social. V&#233;cue de fa&#231;on diverse selon les contextes sociaux, historiques et politiques, cette diversit&#233; - de croyances, de pratiques cultuelles ou des formes d&#8217;appartenance - est souvent critiqu&#233;e, censur&#233;e, menac&#233;e, voire interdite.D&#233;nis de citoyennet&#233;, discriminations ou mises au ban de certaines croyances, critiques &#224; l&#8217;&#233;gard de telle ou telle pratique ou interdictions de la libert&#233; de culte, pr&#233;jug&#233;s &#224; l&#8217;encontre de telle ou telle tenue vestimentaire ou esth&#233;tique architecturale, la libert&#233; en mati&#232;re religieuse n&#8217;est pas une &#233;vidence.Nord et sud de la M&#233;diterran&#233;e, &#233;tat des lieux.Avec Agn&#232;s de F&#233;o, sociologue Cadis &#8211; EHESS, documentariste sp&#233;cialiste du niqab ;Abdelhak Eddouk, ancien aum&#244;nier musulman &#224; la maison d'arr&#234;t de Fleury-M&#233;rogis et pr&#233;sident de l'Union des Musulmans de Grigny ;Pascal Gollnisch, directeur de l&#8217;&#338;uvre d&#8217;Orient ;Olivier Roy, politologue, professeur &#224; l'institut universitaire europ&#233;en de Florence, sp&#233;cialiste de l'islam.11 f&#233;vrier 2014 &#8211;&#160;La biologie &#224; l&#8217;&#233;cole est-elle instrumentalis&#233;e ?Les manuels scolaires de biologie au lyc&#233;e mettent aujourd&#8217;hui en avant la &#171; th&#233;orie du genre &#187; dans les chapitres d&#233;di&#233;s &#224; la sexualit&#233;. Au-del&#224; d&#8217;une diff&#233;rence de sexes, les identit&#233;s masculine et f&#233;minine y sont consid&#233;r&#233;es comme une pure construction de nos soci&#233;t&#233;s, l&#8217;environnement culturel &#233;tant examin&#233; comme un facteur d&#233;terminant dans nos orientations sexuelles futures. Cette &#171; th&#233;orie &#187; n&#8217;est cependant pas une science exacte et sa place dans les enseignements des Sciences et Vie de la Terre (SVT) inqui&#232;te. Quelle est la finalit&#233; de cet enseignement ? Est-ce justifi&#233; de dire &#224; des jeunes que tous les possibles sont &#233;quivalents ? Doit-on y voir une instrumentalisation de l&#8217;&#233;cole pour appuyer des r&#233;formes soci&#233;tales r&#233;centes sur le mariage pour tous et la gestation pour autrui ? Quel sera l&#8217;impact social de ces th&#233;ories ?Avec notamment Chantal Amouroux, professeur agr&#233;g&#233;e de Sciences et Vie de la Terre ;Michel Boyanc&#233;, philosophe, doyen de l'Institut de Philosophie Compar&#233;e (IPC) ;Jean-Pierre Winter, psychanaliste, &#233;crivain.