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ArgumentaireDepuis l'&#233;dition de 1893-1896 procur&#233;e par Hans von Arnim, de nombreux travaux de recherche ont &#233;t&#233; consacr&#233;s &#224; l'&#339;uvre de Dion de Pruse dans de nombreux champs disciplinaires des Sciences de l'Antiquit&#233;: histoire des cit&#233;s grecques &#224; l'&#233;poque imp&#233;riale, religions de l'Antiquit&#233;, philosophie gr&#233;co-romaine, rh&#233;torique et sophistique grecques d'&#233;poque imp&#233;riale, transmission du texte et fortune. Un rapport critique concernant les travaux publi&#233;s sur Dion de 1990 &#224; 2013 sera par ailleurs publi&#233; dans Lustrum de 2015.La derni&#232;re journ&#233;e d'&#233;tudes consacr&#233;e &#224; Dion, &#224; Oxford en 1999, a permis de faire en partie le point sur trois de ces champs disciplinaires: Dion et les cit&#233;s de l'Empire gr&#233;co-romain, la Seconde Sophistique et la philosophie. Une fois de plus, c'est la r&#233;flexion politique qui a &#233;t&#233; plac&#233;e au coeur de la recherche.Or, au cours de la premi&#232;re d&#233;cennie du XXIe si&#232;cle, d'importantes publications et plusieurs d&#233;couvertes d&#233;cisives ont fait consid&#233;rablement avancer la recherche dion&#233;enne et ont renouvel&#233; l'image du sophiste prince des Lettres. En Italie et en France, des sp&#233;cialistes de l'ecdotique ont &#233;tabli un texte plus satisfaisant gr&#226;ce &#224; une recension scrupuleuse des manuscrits. Une nouvelle &#233;dition des oeuvres de Dion Chrysostome est actuellement en cours de publication dans la "Collection des Universit&#233;s de France" (s&#233;rie grecque): un premier volume, comprenant les discours XXXIII &#224; XXXVI, est paru en 2011; l'introduction g&#233;n&#233;rale, avec le recueil complet des t&#233;moignages, des fragments et des Lettres, est en cours d'ach&#232;vement; d'autres volumes (concernant en particulier les discours XII et XIII, XIV &#224; XXIX, XXXI, etc.) sont en pr&#233;paration. Entre-temps se sont aussi multipli&#233;es les d&#233;couvertes majeures qui &#233;largissent l'horizon de la recherche dion&#233;enne concernant la tradition et la fortune des discours de Dion dans les milieux &#233;rudits de la Renaissance jusqu'&#224; l'&#233;poque de H. von Arnim.Tout cela justifie donc pleinement l'organisation d'un colloque plus vaste et plus approfondi sur Dion: il aura lieu du 21 au 23 mai 2015 &#224; l'Universit&#233; de Nantes.ObjectifsLe colloque vise &#224; r&#233;&#233;valuer l'image de l'orateur et philosophe Dion de Pruse, en explorant les multiples facettes de son talent litt&#233;raire, de sa biographie, de la transmission et de la r&#233;ception de son oeuvre. C'est en effet l'image globale de l'auteur ancien dans sa complexit&#233; patente qui sera prise en compte, car elle n&#233;cessite encore une &#233;tude approfondie, sur la base des d&#233;couvertes r&#233;centes dans tous les domaines des Sciences de l'Antiquit&#233;.Le colloque dion&#233;en de Nantes comprendra plusieurs axes de recherche, notamment les cinq suivants:1) Les aspects biographiques et le r&#244;le jou&#233; par Dion dans l'Empire romainDepuis les ouvrages classiques, entre autres, de H. von Arnim, P. Desideri et G. Salmeri, de nouveaux &#233;l&#233;ments pour l'&#233;tude de la biographie dion&#233;enne pourraient &#234;tre apport&#233;s par des &#233;tudes prosopographiques, &#233;pigraphiques et litt&#233;raires. Toutes communications permettant de r&#233;&#233;valuer ou de modifier quelques aspects de la biographie et de la classification des oeuvres de Dion seront donc les bienvenues.2) La pens&#233;eH. von Arnim a &#233;t&#233; l'un des premiers &#233;rudits &#224; mettre en &#233;vidence les multiples courants philosophiques dont le Bithynien s'est inspir&#233;: le socratisme, le platonisme, le cynisme et le sto&#239;cisme. Mais aujourd'hui les cat&#233;gories de Halbphilosoph (mi-philosophe mi-sophiste) et d'&#233;clectisme paraissent insuffisantes pour caract&#233;riser sa philosophie. Un certain nombre de communications pourront donc porter notamment sur les aspects de la pens&#233;e philosophique de Dion. Mais &#233;tant donn&#233; que Dion se pr&#233;sente comme un philosophe engag&#233; en politique, les communications pourront aussi analyser sa conception du pouvoir imp&#233;rial et sa mission politique.3) Les aspects rh&#233;toriques et litt&#233;rairesSur Dion et la Seconde Sophistique, un domaine de recherche fondamental et f&#233;cond, les chercheurs ont encore des contributions &#224; apporter, notamment sur la th&#233;orie et la pratique de la rh&#233;torique &#233;pidictique, sur les sources des discours, sur l'influence des milieux sophistiques, sur les auditoires et les cit&#233;s, sur la performance oratoire. Dion a abondamment exploit&#233; les mythes et multiplie les citations ou les allusions aux auteurs du pass&#233; et de son &#233;poque. De nouvelles perspectives s'ouvriront certainement aussi dans le cadre des gender studies ou de la psychanalyse.4) Les aspects linguistiques et stylistiquesUne &#233;tude globale de la langue et du style de Dion fait d&#233;faut. Depuis les travaux pionniers d'E. Wenkebach et de W. Schmid, de nouvelles &#233;tudes sur la langue et l'usus scribendi de Dion sont souhait&#233;es, en particulier une analyse des particularit&#233;s syntaxiques, lexicales et stylistiques des allocutions aux cit&#233;s. Le Prusien a parcouru l'Empire romain, travers&#233; des cit&#233;s aux dialectes diff&#233;rents, a connu &#233;galement les dialectes parl&#233;s &#224; Alexandrie et sur les rives du Borysth&#232;ne. Dion exploite aussi la phras&#233;ologie politique de son &#233;poque, tout en se r&#233;f&#233;rant aux mod&#232;les classiques: une &#233;tude du vocabulaire politique et institutionnel serait elle aussi la bienvenue.5) La tradition et la fortuneLa tradition (directe et indirecte) des oeuvres de Dion, la fortune et la r&#233;ception de son oeuvre tout sp&#233;cialement &#224; Byzance, &#224; l'&#233;poque de la Renaissance et jusqu'au XIXe si&#232;cle, m&#233;ritent encore des compl&#233;ments d'&#233;tudes. Les communications portant sur les copies annot&#233;es des &#233;ditions de Dion, sur les documents r&#233;cemment d&#233;couverts ainsi que sur les &#233;changes in&#233;dits entre &#233;rudits et philologues seront particuli&#232;rement attendues tout comme celles qui concernent la tradition manuscrite.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication sont &#224; adresseravant le 08/12/2013&#224; l'une des deux adresses &#233;lectroniques suivantes:1. tgrandjean1@yahoo.fr2. gianluca.ventrella@univ-nantes.frL'envoi comprendra un titre (m&#234;me approximatif) accompagn&#233; d'un r&#233;sum&#233; de 10 &#224; 15 lignes exposant les objectifs poursuivis.Merci d'indiquer quelques renseignements pratiques sur l'auteur de la communication (statut, institution de rattachement, adresse &#233;lectronique).Les communications se feront en fran&#231;ais, en anglais ou en italien et elles seront publi&#233;es dans une collection scientifique internationale &#224; comit&#233; de lecture.Les propositions seront examin&#233;es par le comit&#233; scientifique.Comit&#233; organisateurEugenio AMATO (Universit&#233; de Nantes et&#160; Institut Universitaire de France)C&#233;cile BOST-POUDERON (Universit&#233; Fran&#231;ois-Rabelais de Tours)Thierry GRANDJEAN (UMR 7044-&#201;tudes des&#160; Civilisations de l&#8217;Antiquit&#233; : de la Pr&#233;histoire &#224; Byzance)Lucie TH&#201;VENET (Universit&#233; de Nantes)Gianluca VENTRELLA (Universit&#233; de Nantes)Comit&#233; scientifiqueEugenio AMATO (Universit&#233; de Nantes et Institut Universitaire de France)Alain BILLAULT (Universit&#233; de Paris IV Sorbonne)C&#233;cile BOST-POUDERON (Universit&#233; Fran&#231;ois-Rabelais de Tours)Luciano CANFORA (Universit&#233; de Bari)Michel CASEVITZ (Universit&#233; de Paris Ouest Nanterre La D&#233;fense)Henri-Louis FERNOUX (Universit&#233; de Rennes 2)Jacques JOUANNA (Universit&#233; de Paris IV Sorbonne, Acad&#233;mie des Inscriptions et Belles Lettres, Directeur de la CUF-s&#233;rie grecque)Antonino M. MILAZZO (Universit&#233; de Catane)Giovanni SALMERI (Universit&#233; de Pise)Jacques SCHAMP (Universit&#233; de Fribourg en Suisse)Tim WHITMARSH (Universit&#233; d&#8217;Oxford)&#160;&#160;&#160;