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Pr&#233;sentationLa question de l&#8217;autochtonie dans la mise en tourisme et la patrimonialisation acquiert une singuli&#232;re r&#233;sonance dans les soci&#233;t&#233;s coloniales et contemporaines du Maghreb. Dans le premier cas, il ne s&#8217;agit pas de sauvegarder, r&#233;nover, classer et faire visiter les hauts lieux d&#8217;une nation, en activant une m&#233;moire historique partag&#233;e, comme ce fut le cas en France ou en Grande-Bretagne. La patrimonialisation &#224; l&#8217;&#339;uvre d&#232;s le milieu du XIXe si&#232;cle concerne des monuments et des artefacts appartenant &#224; d&#8217;autres peuples, ceux que la nation colonisatrice a domin&#233;s. Ce sont bien les &#233;l&#233;ments du pass&#233; d&#8217;un &#171; Autre &#187; qui sont alors patrimonialis&#233;s et soumis au regard des touristes. Dans les soci&#233;t&#233;s du Maghreb contemporain, c&#8217;est au contraire son pass&#233;, celui du peuple dans ses diff&#233;rentes composantes culturelles qui est conserv&#233; et donn&#233; &#224; voir.&#160;Comment d&#233;finir l&#8217;autochtonie et les autochtones ? Il ne s&#8217;agit &#233;videmment pas de donner une r&#233;ponse unique &#224; cette interrogation mais de comprendre comment ces notions ont pu &#234;tre mobilis&#233;es par les acteurs tout au long de cette vaste p&#233;riode qui va de l&#8217;&#232;re coloniale &#224; nos jours, de savoir quels sens leur ont &#233;t&#233; donn&#233;s, et de cerner les enjeux &#224; l&#8217;&#339;uvre. En tenant compte de la complexit&#233; des soci&#233;t&#233;s coloniales et contemporaines, on se doit de mettre en &#233;vidence non seulement les effets de domination et de r&#233;sistance, de violence symbolique et de rejet, mais &#233;galement ceux d&#8217;appropriation et d'acccommodement d&#8217;une culture et d&#8217;un pass&#233;.Coord. : Colette Zytnicki (Universit&#233; Toulouse II)Org. : &#201;cole des hautes &#233;tudes hispaniques et ib&#233;riques (Casa de Vel&#225;zquez, Madrid), UMR 5136 (FRAMESPA, Toulouse), Institut de Recherche sur le Maghreb Contemporain (Tunis), Centre Jacques-Berque (Rabat), Universit&#233; de la Manouba (Tunis)ProgrammeJeudi 29 novembre9h30-10h30OuvertureJean-Pierre &#201;tienvre,&#160;Directeur de la Casa de Vel&#225;zquezIntroductionColette Zytnicki,&#160;Universit&#233; Toulouse IIConf&#233;rence inauguraleImed Melliti,&#160;Universit&#233; Tunis El ManarL&#8217;autochtonie et ses enjeux dans le discours des sciences sociales10h30-14hPatrimoine, arts et acteurs &#171; indig&#232;nes &#187; et tourisme &#224; la p&#233;riode colonialeLassaad Dendani,&#160;Facult&#233; des sciences humaines et sociales de TunisItin&#233;raire des premiers acteurs locaux du tourisme en Tunisie au temps du protectorat fran&#231;ais. Accompagnateurs, Guides et &#171; animateurs touristiques &#187;PauseCharlotte Jelidi,&#160;Institut de recherche sur le Maghreb contemporainLe r&#244;le des Tunisiens dans la mise en tourisme d&#8217;un centre urbain dit &#171; arabe &#187; sous le Protectorat fran&#231;ais, le cas de Sidi Bou Sa&#239;dColette Zytnicki,&#160;Universit&#233; Toulouse IILa part des autochtones dans la mise en tourisme en Alg&#233;rie : notables,&#160; randonneurs, et guidesBarkahoum Ferhati,&#160;Centre national de recherche pr&#233;historiques, anthropologiques et historiques AlgerBou-Sa&#226;da et son syndicat d&#8217;initiative ou la folklorisation des pratiques locales (1845-1962)16h-19hClara Alvarez Ilhem Topico,&#160;&#201;cole des hautes &#233;tudes hispaniques et ib&#233;riques - Casa de Vel&#225;zquezL&#8217;atelier de pl&#226;tre sculpt&#233; du Mus&#233;e Alaoui, une attraction touristiqueYassine Karamti,&#160;Universit&#233; de TunisNotes sur le patrimoine maraboutique dans la R&#233;gence de Tunis, &#233;tude d&#8217;un corpus de cartes postales photographiques anciennesVendredi 30 novembre10h-14hLa question de l'autochtonie dans la mise en tourisme actuelleNeila Saadi,&#160;Facult&#233; des sciences humaines et sociales de TunisLes Berb&#232;re en Tunisie : une autochtonie en constructionCl&#233;mentine Gutron,&#160;Universit&#233; de LouvainLa vie quotidienne dans les ruines maghr&#233;bines au temps du Patrimoine de l&#8217;humanit&#233; : autochtones, vous avez dit autochtones ?PauseFrancesca Di Micheli,&#160;Universit&#233; Paris-DescartesLe mirage d&#8217;un patrimoine authentique : le ksar Ait Ben Haddou au MarocHamid Ait Sa&#239;d,&#160;Centre Jacques-BerqueL&#8217;authentique, tourisme et mise en valeur de patrimoine b&#226;ti au Maroc : le cas des greniers collectifs de l&#8217;Anti-Atlas (Grenier INNOUMMAR, sud du Maroc)16h-19hCyril Isnard,&#160;Universidade de &#201;voraSacra Rhodus. Catholicisme autochtone, patrimoine colonial et tourisme &#224; RhodesPierre-No&#235;l Denieuil,&#160;Institut de recherche sur le Maghreb contemporainTourisme et d&#233;veloppement local : enjeux de l'autochtonie et modes de participation communautaireDiscussion g&#233;n&#233;rale