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Apresenta&#231;&#227;oA comiss&#227;o organizadora do col&#243;quio, com o apoio do comit&#234; de anivers&#225;rio da &#201;cole des Hautes &#201;tudes en Sciences Sociales (EHESS) e do Laboratoire d&#8217;Anthropologie Sociale LAS/Coll&#232;ge de France), anunciam a chamada para apresenta&#231;&#227;o de trabalhos no Col&#243;quio Internacional "France-Br&#233;sil en miroir : Reflets et r&#233;flexions d&#8217;une anthropologie contemporaine".O evento ocorrer&#225; nos dias 26 e 27 de outubro de 2017, das 9h &#224;s 18h, no Centre Culturel do CROUS, 12 rue de l&#8217;Abbaye, 75006 Paris, e faz parte das comemora&#231;&#245;es dos 70 anos da VIe Section da &#201;cole Pratique des Hautes &#201;tudes (EPHE), que se tornou a EHESS em 1975.O objetivo deste col&#243;quio &#233; estabelecer um di&#225;logo retrospectivo e tamb&#233;m contempor&#226;neo entre as antropologias brasileira e francesa, com o intuito de questionar o futuro das ci&#234;ncias sociais, de um ponto de vista epistemol&#243;gico, metodol&#243;gico e pol&#237;tico.Quatro eixos ser&#227;o abordados:Antropologia urbanaAntropologia dos artefatos e rituaisAntropologia do corpo e parentescoAntropologia pol&#237;tica e territorialidadeOs trabalhos apresentados em cada eixo tem&#225;tico ser&#227;o debatidos por um(a) convidado(a) de uma institui&#231;&#227;o francesa e outro(a) de uma institui&#231;&#227;o brasileira, cujas trajet&#243;rias de pesquisa tenham suscitado di&#225;logos entre as antropologias praticadas nos dois pa&#237;ses.As debatedoras e debatedores que confirmaram presen&#231;a, at&#233; o momento, s&#227;o Marion Aubr&#233;e (C&#233;sor/CRBC), Claudia Fonseca (UFRGS), C&#233;dric Yvinec (CRBC), Oscar Calavia Saez (UFSC), Miriam Hartung (UFSC), Barbara Glowczewski (LAS/EHESS) e Beatriz Perrone-Mois&#233;s (USP). A palestra de abertura ser&#225; ministrada pelo professor Philippe Descola (LAS/Coll&#232;ge de France) e a palestra de encerramento pela professora Carmen Rial (UFSC).A chamada dirige-se especialmente a doutorandos(as) e jovens doutores(as) cujos trabalhos promovam o di&#225;logo entre a antropologia brasileira e a francesa. Os interessados(as) devem propor apresenta&#231;&#245;es para um dos quatro eixos tem&#225;ticos supracitados, com a possibilidade de inscri&#231;&#227;o simult&#226;nea em dois eixos (caso a proposta seja pertinente a ambos). Neste caso, a comiss&#227;o organizadora selecionar&#225; o eixo em que a comunica&#231;&#227;o ser&#225; inscrita. As apresenta&#231;&#245;es orais devem ser feitas em l&#237;ngua francesa e ter&#227;o a dura&#231;&#227;o de 20 minutos.Durante o col&#243;quio, tamb&#233;m ser&#225; organizada uma exposi&#231;&#227;o de fotografias de campo ilustrando as tem&#225;ticas discutidas no evento, aberta a todos(as) os(as) estudantes em antropologia. Os candidatos e candidatas que submeterem uma proposta de apresenta&#231;&#227;o tamb&#233;m poder&#227;o propor fotografias para a exposi&#231;&#227;o. As fotografias escolhidas pela comiss&#227;o ser&#227;o expostas na sala de confer&#234;ncias em que ocorrer&#225; o evento durante toda a sua dura&#231;&#227;o.Submiss&#227;o de propostasAs candidatas e candidatos interessados dever&#227;o enviar os seguintes elementos ao endere&#231;o eletr&#244;nico ehess2017.francebresil@gmail.com (indicando no objeto do email &#60;proposta eixo x&#62;),at&#233; o dia 15 de julho de 2017:Sobrenome, nome e endere&#231;o(s) eletr&#244;nico(s) do(s) autore(s)Institui&#231;&#227;o/organiza&#231;&#227;o de afilia&#231;&#227;oT&#237;tulo da apresenta&#231;&#227;o3 a 5 palavras-chaveNome do(s) eixos(s) tem&#225;tico(s) escolhido(s)Resumo do trabalho (3000 a 4000 caracteres, com espa&#231;os) apresentando os fundamentos e as inten&#231;&#245;es da apresenta&#231;&#227;o. O resumo dever&#225; enfatizar sua adequa&#231;&#227;o em &#224; tem&#225;tica do col&#243;quio e pode ser enviado em portugu&#234;s, franc&#234;s ou espanhol.*Lembramos que as apresenta&#231;&#245;es ser&#227;o em franc&#234;s.Para a exposi&#231;&#227;o fotogr&#225;fica:de 1 a 3 fotografias, das quais o candidato seja o autor, em alta defini&#231;&#227;o (resolu&#231;&#227;o m&#237;nima de 300 dpi, ou 2266 x 1686 pixels para uma impress&#227;o de 50 cm x 67 cm) no formato .jpg;cada foto deve apresentar um t&#237;tulo, al&#233;m do local e da data em que foi feita, e um texto de at&#233; 150 palavras apresentando o contexto.Os resultados ser&#227;o divulgados no dia 20 de julho de 2017.Em caso de necessidade, a comiss&#227;o organizar&#225; um sistema de &#8220;hospedagem solid&#225;ria&#8221;dos(as) participantes vindos(as) do exterior por doutorandos volunt&#225;rios que residem em Paris. Mais detalhes sobre o evento encontram-se no documento anexo.Comiss&#227;o organizadoraJuliana Caruso (doctorante EPHE/LAS),Milena Estorniolo (doctorante EHESS/LAS),Helena Prado (Dr EHESS, Universit&#233; Paris Descartes/CEPED),St&#233;phanie Tselouiko (doctorante EHESS/LAS - UFSCar).Comiss&#227;o cientificaJuliana Caruso (Ecole Pratique des Hautes Etudes/Laboratoire d'Anthropologie Sociale, Fran&#231;a),&#160;Milena Estorniolo (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales/Laboratoire d'Anthropologie Sociale, Fran&#231;a),Helena Prado (Universit&#233; Paris Descartes/Centre Population et D&#233;veloppement, Fran&#231;a),St&#233;phanie Tselouiko (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales/Laboratoire d'Anthropologie Sociale, Fran&#231;a - Universidade Federal de S&#227;o Carlos, Brasil).Colloque International en comm&#233;moration du 70e anniversaire de la VIe&#160;section de l&#8217;EPHEArgumentaireDans la volont&#233; de cr&#233;er une section qui regroupe la recherche interdisciplinaire en sciences sociales, l&#8217;&#201;cole Pratique des Hautes Etudes fonde, en 1947, la VIe section sous le nom de &#8220;Sciences &#233;conomiques et sociales&#8221;. Celle-ci,&#160; dirig&#233;e initialement par les historiens Lucien Febvre puis Fernand Braudel, donnera lieu en 1975 &#224; l&#8217;EHESS (Revel, Wachtel, 1996). L&#8217;automne 2017 sera l&#8217;occasion de comm&#233;morer les 70 ans de la VIe section de l&#8217;EPHE, &#224; la suite de l&#8217;anniversaire des 40 ans de l&#8217;EHESS, c&#233;l&#233;br&#233; en 2015.Depuis leur cr&#233;ation, l&#8217;ambition de la VIe section et de l&#8217;EHESS est d&#8217;&#233;tablir un dialogue entre les diff&#233;rentes disciplines qui ont pour objet d&#8217;&#233;tude l&#8217;homme en soci&#233;t&#233;, et une collaboration avec les &#233;tablissements de recherche fran&#231;ais et &#233;trangers : &#8220;La diversit&#233; des traditions de pens&#233;e s&#8217;y ajoute ainsi &#224; celle des disciplines, des g&#233;n&#233;rations et des sensibilit&#233;s th&#233;oriques&#8221; (Aug&#233;, 1996 : 9).&#160;&#160; &#160;C&#8217;est dans la continuit&#233; de ces probl&#233;matiques que nous proposons d&#8217;interroger les perspectives actuelles de la recherche en sciences sociales, et en particulier de l&#8217;anthropologie contemporaine. Notre r&#233;flexion prendra appui sur la contribution notable du dialogue acad&#233;mique franco-br&#233;silien, intensifi&#233; depuis le d&#233;but du XXe si&#232;cle, lors des pr&#233;mices d&#8217;une Science de l&#8217;Homme. &#160;Ce lien intellectuel atteint en effet son paroxysme lors de la constitution de missions universitaires de professeurs fran&#231;ais dans le cadre de la cr&#233;ation de l&#8217;Universit&#233; de S&#227;o Paulo (USP) &#224; partir de 1934, universit&#233; responsable de la formation d&#8217;une partie des futurs grands intellectuels br&#233;siliens du XXe si&#232;cle. La Mission Fran&#231;aise a s&#251;rement &#233;t&#233; la plus importante et, parmi ses membres, certains sont internationalement connus, tels que le g&#233;ographe Pierre Monbeig, le philosophe Jean Maug&#252;&#233;, les sociologues Paul Arbousse-Bastide et Roger Bastide, Fernand Braudel et, bien s&#251;r, l&#8217;anthropologue Claude L&#233;vi-Strauss. &#160;Consid&#233;rer cette sc&#232;ne universitaire pauliste durant sa cr&#233;ation offre des pistes int&#233;ressantes pour penser les contours assum&#233;s par les sciences sociales en g&#233;n&#233;ral et l&#8217;anthropologie en particulier jusqu&#8217;&#224; aujourd&#8217;hui, car ces &#233;changes ont influenc&#233; les travaux de chacun des chercheurs impliqu&#233;s, tant empiriquement qu&#8217;&#233;pist&#233;mologiquement. &#192; titre d&#8217;exemples, Fernand Braudel reconna&#238;t avoir chang&#233; sa vision du monde gr&#226;ce &#224; son exp&#233;rience br&#233;silienne qui donna une nouvelle envergure &#224; sa recherche. De m&#234;me, la p&#233;riode br&#233;silienne de L&#233;vi-Strauss a &#233;t&#233; fondamentale, puisque gr&#226;ce &#224; cette exp&#233;rience en tant que professeur et chercheur &#224; l&#8217;USP, il a formul&#233; certaines&#160; observations et th&#233;ories&#160; pour lesquelles il est aujourd&#8217;hui connu. Apr&#232;s la guerre, de retour en France, Claude L&#233;vi-Strauss occupe le poste de vice-directeur du Mus&#233;e de l&#8217;Homme, puis est nomm&#233; &#224; la Ve section des Sciences religieuses de l&#8217;EPHE, avant d&#8217;&#234;tre &#233;lu au Coll&#232;ge de France &#224; la Chaire d&#8217;Anthropologie Sociale (1959) et de cr&#233;er le Laboratoire d'Anthropologie Sociale au Coll&#232;ge de France (1960) ainsi que la revue L'Homme (1961) ; autant de r&#233;f&#233;rences majeures aujourd&#8217;hui pour les ethnologues et anthropologues. &#160;Darcy Ribeiro, ethnologue qui a contribu&#233; &#224; la mise en place du Service de Protection des Indiens (qui pr&#233;c&#232;de l&#8217;actuelle Fondation Nationale de l&#8217;Indien, FUNAI), projette de &#171; constituer unTr&#233;sor de l&#8217;art cadiu&#233;u qui serait une publication capitale pour l&#8217;ethnologie am&#233;ricaine &#187; avec L&#233;viStrauss. De son c&#244;t&#233;, Roger Bastide, connu pour ses travaux sur la culture afro-br&#233;silienne, a &#233;galement travaill&#233; avec l&#8217;un des plus grands sociologues br&#233;siliens, Florestan Fernandes. Contact&#233; en 1950 parAlfred M&#233;traux, Bastide collabore dans le projet de recherche sur les relations raciales sous l&#8217;&#233;gide de l&#8217;Unesco. M&#233;traux, quant &#224; lui, appara&#238;t comme le mod&#232;le de l'ethnologue contemporain, &#224; la fois membre du d&#233;partement des Sciences Sociales de l&#8217;UNESCO, puis directeur d&#8217;&#233;tudes &#224; la VIe section de l&#8217;EPHE, engag&#233; dans la cause anti-raciste et en faveur des peuples autochtones. &#160;Sous l&#8217;influence de L&#233;vi-Strauss et de M&#233;traux, Pierre Clastres enseigne &#233;galement &#224; l&#8217;Universit&#233; de S&#227;o Paulo en 1967 puis &#224; la Ve section de l&#8217;EPHE. Les travaux men&#233;s par Pierre et H&#233;l&#232;ne Clastres parmi les indiens Guayaqui du Paraguay et chez les Guarani et les Yanomami du Br&#233;sil apportent alors de nouvelles perspectives aux &#233;tudes politiques et religieuses des soci&#233;t&#233;s indig&#232;nes d&#8217;Am&#233;rique latine.Cette br&#232;ve r&#233;trospective permet de voir combien les &#233;changes r&#233;ciproques entre le Br&#233;sil et la France &#8211; et entre l&#8217;Am&#233;rique latine et l&#8217;Europe de mani&#232;re plus g&#233;n&#233;rale &#8211; ont &#233;t&#233; fructueux pour les chercheurs en sciences sociales, tant du point de vue empirique, que pour la constitution d&#8217;objets et de m&#233;thodes fondamentaux pour le projet anthropologique.L&#8217;ancienne distinction Br&#233;sil/objet d&#8217;&#233;tude, France/th&#233;orie ne pr&#233;vaut plus aujourd&#8217;hui et ce pour deux raisons : d&#8217;une part, l&#8217;essor de l&#8217;anthropologie br&#233;silienne s&#8217;est forg&#233;e certaines caract&#233;ristiques au-del&#224; de son influence fran&#231;aise et anglo-saxonne ; d&#8217;autre part, s&#8217;est produite une diversification des terrains et des th&#233;ories des deux c&#244;t&#233;s de l&#8217;Atlantique. Il s&#8217;agira donc d&#8217;articuler deux traditions anthropologiques diff&#233;renci&#233;es &#233;pist&#233;mologiquement, l&#8217;une construite sur l&#8217;importance de l&#8217;alt&#233;rit&#233; dans l&#8217;ethnographie &#8211; o&#249; les terrains exotiques ont longtemps &#233;t&#233; privil&#233;gi&#233;s &#8211;, l&#8217;autre &#233;rig&#233;e par une d&#233;marche r&#233;flexive sur sa propre soci&#233;t&#233; &#8211; terrains quasi-exclusivement nationaux. &#160;Bien s&#251;r, cette opposition n&#8217;est plus toujours &#224; l&#8217;&#339;uvre, ou du moins plus de fa&#231;on aussi nette. La France a vu na&#238;tre, par exemple, des ethnographies urbaines du &#171; proche &#187;, dans les ann&#233;es 1980, &#224; l&#8217;initiative de Jacques Gutwirth et Colette P&#233;tonnet, fondateurs du Laboratoire d&#8217;Anthropologie Urbaine. L&#8217;anthropologie urbaine avait commenc&#233; une d&#233;cennie plus t&#244;t au Br&#233;sil, lorsque le besoin s&#8217;&#233;tait fait sentir d&#8217;analyser l&#8217;espace en rapport avec la sociabilit&#233; urbaine. Les questions universelles de parent&#233;, genre et sexualit&#233; sont &#233;galement aujourd&#8217;hui motif &#224; d&#233;bat transatlantique et international.Plusieurs probl&#233;matiques nous apparaissent comme primordiales pour questionner l&#8217;anthropologie contemporaine au prisme des diff&#233;rences et similitudes des productions fran&#231;aises et br&#233;siliennes : Que disent les orientations &#233;pist&#233;mologiques, suivies en France et au Br&#233;sil, de nos soci&#233;t&#233;s actuelles et de l&#8217;anthropologie contemporaine ? Quelles convergences/divergences observe-t-on dans la pratique anthropologique entre ces deux pays ? Est-il suffisant pour cela d&#8217;expliciter le rapport de proximit&#233; existant entre le chercheur et son terrain ? L&#8217;alt&#233;rit&#233; est-elle un outil indispensable &#224; la compr&#233;hension du lointain comme du proche ?Comment &#233;tudier les soci&#233;t&#233;s et cultures contemporaines ins&#233;r&#233;es dans des dynamiques globalisantes&#160; &#8211; capitalistes&#160; &#8211; et avec quels outils de l&#8217;anthropologie ? Comment faire une Science des Soci&#233;t&#233;s et des Hommes qui se transforme avec les soci&#233;t&#233;s et les hommes au gr&#233; des conjonctures sociales, &#233;conomiques et politiques ?Le discours anthropologique est-il orient&#233; d&#8217;apr&#232;s le contexte sociopolitique dans lequel il est &#233;crit (ou selon la source de financements des chercheurs) ? Quel r&#244;le l&#8217;anthropologue doit-il/peut-il jouer ? Qu&#8217;est-il fait du discours anthropologique produit ? &#192; quelles fins est-il utilis&#233;, et par les chercheurs, et par les pouvoirs politiques nationaux ou supranationaux ? Comment entendre l&#8217;anthropologie appliqu&#233;e, critique ou impliqu&#233;e ?ObjectifsLe colloque entend pr&#233;senter les travaux de chercheurs et &#233;tudiants inspir&#233;s par le dialogue francobr&#233;silien, dans leur pratique de l&#8217;ethnographie et de l&#8217;analyse ethnologique, ind&#233;pendamment de leur aire culturelle.&#160; Il s&#8217;agira de montrer quels sont les d&#233;fis contemporains de l'anthropologie en France et au Br&#233;sil et les enjeux &#233;pist&#233;mologiques, m&#233;thodologiques et politiques soulev&#233;s &#224; nouveaux frais, autant de questions qui s&#8217;articuleront autour de chacun des quatre axes th&#233;matiques suivants, d&#233;lib&#233;r&#233;ment pr&#233;sent&#233;s ici de fa&#231;on tr&#232;s large :Axe 1 - Anthropologie des populations et des espaces urbains&#160;Cet axe reprend les probl&#233;matiques d&#233;j&#224; anciennes des anthropologues br&#233;siliens et celles plus r&#233;centes des chercheurs fran&#231;ais. Comment appr&#233;hender les nouvelles sociabilit&#233;s dans une conjoncture globale de grandes mobilit&#233;s qui am&#232;nent &#224; la fois des flux de migrations internes et externes ? La question des in&#233;galit&#233;s sociales observables dans l&#8217;espace urbain, permettra d&#8217;envisager &#233;galement les rapports de pouvoir et de violence, les politiques publiques de gestion de l&#8217;espace urbaine (par exemple les quartiers d&#8217;usagers de drogue, la main mise des milices urbaines etc.).Axe 2 - Anthropologie des artefacts et des rituelsIl s&#8217;agit d&#8217;un th&#232;me qui occupe une place importante tant en France qu&#8217;au Br&#233;sil et dont l&#8217;int&#233;r&#234;t est partag&#233; &#233;galement par de nombreux anthropologues travaillant sur d&#8217;autres aires culturelles. Une attention particuli&#232;re sera donn&#233;e &#224; l&#8217;&#233;pist&#233;mologie des savoirs traditionnels et aux conditions institutionnelles de la transmission des savoirs. Cet axe se penchera donc sur des travaux d&#8217;analyse des &#233;nonc&#233;s rituels et quotidiens qui traduisent une mani&#232;re d&#8217;&#234;tre-au-monde. Quelle part les artefacts prennent dans l&#8217;existence des soci&#233;t&#233;s humaines, qu&#8217;ils soient des objets repr&#233;sentationnels ou des objets techniques ? Nous nous int&#233;resserons &#233;galement au r&#244;le de m&#233;diateur qu&#8217;ils jouent dans l&#8217;interaction sociale et &#224; la dimension politique dans le passage d&#8217;objet agentif dans la soci&#233;t&#233; d&#8217;o&#249; il provient &#224; celui d&#8217;objet contemplatif dans un mus&#233;e. &#160;Axe 3 - Anthropologie du corps et parent&#233;Parce que les repr&#233;sentations du corps d&#233;pendent &#233;troitement du rapport avec le milieu social et &#233;cologique, les transformations technoscientifiques, politiques,&#160; et &#233;conomiques auxquelles l&#8217;humanit&#233; doit faire face entra&#238;nent incontestablement une transformation des pratiques et des savoirs qui n&#233;cessite de faire appara&#238;tre cette th&#233;matique, ancienne en anthropologie, sous un jour nouveau. Ce troisi&#232;me axe discutera donc des nouvelles repr&#233;sentations du corps et des pratiques li&#233;es &#224; la construction sociale de la notion de personne, de la sexualit&#233; &#224; la procr&#233;ation. Ces questions peuvent &#234;tre pens&#233;es &#224; la lumi&#232;re des discussions de la parent&#233;, en passant par l&#8217;alimentation et la sant&#233; &#8211; autant d&#8217;actualit&#233;s br&#251;lantes aussi bien en France qu&#8217;au Br&#233;sil. &#160;Axe 4 - Anthropologie politique et territorialit&#233;&#160;Dans le contexte actuel de d&#233;veloppement &#233;conomique des pays d&#8217;Am&#233;rique Latine, les populations indig&#232;nes et traditionnelles emploient de nouvelles strat&#233;gies identitaires et de d&#233;fense face &#224; ces nouvelles conditions qu&#8217;ils doivent d&#233;passer. Parmi ces strat&#233;gies on peut mentionner l&#8217;objectivation et l&#8217;&#233;nonciation de leur culture, l&#8217;appropriation du droit national et international des populations dites traditionnelles, en particulier le droit intellectuel, l&#8217;associativisme, etc.Nous invitons les doctorants et jeunes docteurs, &#224;&#160;proposer une communication pour l&#8217;un des axes pr&#233;sent&#233;s ci-dessus. Les candidats ont la possibilit&#233; d&#8217;inscrire deux axes th&#233;matiques de pr&#233;f&#233;rence, &#224; condition que la proposition de communication soit pertinente avec les deux th&#232;mes - le cas &#233;ch&#233;ant, le comit&#233; d&#8217;organisation s&#233;lectionnera l&#8217;axe dans lequel s&#8217;inscrira la communication. Les communications seront en&#160;fran&#231;ais&#160;et chaque participant aura 20 minutes de pr&#233;sentation.&#160; &#160;Durant le colloque, sera &#233;galement organis&#233;e une&#160;exposition de photographies de terrain&#160;illustrant les th&#232;mes discut&#233;s pendant l&#8217;&#233;v&#233;nement. Elle est ouverte &#224; tou(te)s les &#233;tudiant(e)s en anthropologie. Les candidat(e)s qui soumettent une proposition de communication peuvent &#233;galement proposer des photographies pour l&#8217;exposition. Les photographies choisies par le comit&#233; seront expos&#233;es dans la salle de conf&#233;rence o&#249; auront lieu les discussions durant toute la dur&#233;e du colloque.Conf&#233;renciers invit&#233;sLes chercheur(e)s invit&#233;(e)s &#224; d&#233;battre les communications sont : Marion Aubr&#233;e (EHESS/C&#233;sor/CRBC) et Claudia Fonseca (UFRGS) pour l&#8217;axe 1 ; C&#233;dric Yvinec (CNRS/CRBC) et Oscar Calavia Saez (UFSC) pour l&#8217;axe 2 ; Emmanuel De Vienne (Universit&#233; Paris Ouest/LESC) et Miriam Hartung (UFSC) pour l&#8217;axe 3 ; Barbara Glowczewski (CNRS/LAS) et Beatriz Perrone-Mois&#233;s (USP) pour l&#8217;axe 4. &#160;L'allocution d&#8217;ouverture&#160;sera r&#233;alis&#233;e par le professeur Philippe Descola (EHESS/LAS/Coll&#232;ge de France) et la conf&#233;rence de cl&#244;ture par la professeure Carmen Rial (UFSC).Modalit&#233;s de soumissionPour soumettre sa candidature, envoyer les &#233;l&#233;ments suivants &#224; l&#8217;adresse ehess2017.francebresil@gmail.comavant le 15 juillet 2017.Nom, pr&#233;nom et courriel du ou des co-auteurs.&#160;Institution/organisation de rattachement.Titre de la communication3 &#224; 5 mots-cl&#233;sNom du ou des axe(s) th&#233;matique(s) choisi(s)R&#233;sum&#233; de la communication (3000&#160; &#224; 4000 signes, espaces compris) pr&#233;sentant les fondements et les intentions de la communication. Le r&#233;sum&#233; sera probl&#233;matis&#233; et veillera &#224; faire appara&#238;tre l&#8217;int&#233;r&#234;t au regard de la th&#233;matique du colloque. Les r&#233;sum&#233;s peuvent &#234;tre adress&#233;s en fran&#231;ais, en portugais ou en espagnol.Dans l&#8217;objet du mail, merci d&#8217;indiquer &#171; proposition Axe x &#187; ou &#171; proposition Axe x_y &#187; si deux axes.Pour l&#8217;exposition photographique :&#160;entre 1 et 3 clich&#233;s, dont vous &#234;tes l&#8217;auteur, en haute d&#233;finition (r&#233;solution 300 dpi min, ou 2266 x 1686 pixels pour un tirage expos&#233; de 50 cm x 67 cm) au format num&#233;riques.jpg ;  chaque photo doit pr&#233;senter un titre, le lieu et la date de prise.  un petit texte de 150 mots situant le contexte des photos.Les clich&#233;s retenus par le jury seront expos&#233;s dans la salle de conf&#233;rence du Centre Culturel du Crous pendant toute la dur&#233;e du colloque.Les r&#233;sultats seront donn&#233;s le 20 juillet 2017.En cas de besoin, le comit&#233; organisera un syst&#232;me d&#8217;&#171; h&#233;bergement solidaire &#187; pour les participant(e)s venant de l&#8217;ext&#233;rieur avec le soutien d&#8217;&#233;tudiants volontaires qui r&#233;sident &#224; Paris.Comit&#233; scientifiqueJuliana Caruso (Ecole Pratique des Hautes Etudes/Laboratoire d'Anthropologie Sociale, Fran&#231;a),&#160;Milena Estorniolo (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales/Laboratoire d'Anthropologie Sociale, Fran&#231;a), Helena Prado (Universit&#233; Paris Descartes/Centre Population et D&#233;veloppement, Fran&#231;a), St&#233;phanie Tselouiko (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales/Laboratoire d'Anthropologie Sociale, Fran&#231;a - Universidade Federal de S&#227;o Carlos, Brasil).Comit&#233; d&#8217;organisationHelena Prado (docteure EHESS-LAS, post-doctorante Universit&#233; Paris-Descartes-CEPED),St&#233;phanie Tselouiko (doctorante EHESS-LAS/UFSCar),Juliana Caruso (doctorante EPHE-LAS),Milena Estorniolo (doctorante EHESS-LAS). &#160;Bibliographie indicativeAgier Michel, Frugoli&#160; Heitor Jr., 2016, &#171; La contribution br&#233;silienne &#224; la connaissance anthropologique : quelques facettes d&#8217;un d&#233;bat &#187;, Br&#233;sil(s), 9, 2016.Aug&#233; Marc, 1996, &#8220;L'&#201;cole une et plurielle&#8221;, in Revel, Jacques, Aug&#233;, Marc (av.-pr; Wachtel, Nathan), Une &#233;cole pour les sciences sociales : de la VIe Section &#224; l'&#201;cole des Hautes &#201;tudes en Sciences Sociales, Cerf, &#201;ditions de l'&#201;cole des Hautes &#201;tudes en Sciences Sociales, pp.7-9.Bastide Roger, Leiris Michel, Rivi&#232;re Georges-Henri, Tardits Claude, L&#233;vi-Strauss Claude, 1964,&#8220;Hommage &#224; Alfred M&#233;traux, L'Homme, vol.4 , n.2, pp. 5-19 Bertholet, Denis, 2003, Claude L&#233;vi-Strauss, Ed. 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Colloque &#171; Croiser Anthropologie Urbaine et Religieuse &#8211; Hommage &#224; Jacques Gutwirth &#187;, NanterreHammouche Abdelhafid (coord.) &#171; France-Br&#233;sil sous l'angle des migrations et de l'alt&#233;rit&#233; &#187;, Hommes et Migrations, n&#176;1281, septembre-octobre 2009Izard Michel (sous la dir. de), 2004, L&#233;vi-Strauss, Paris, Editions de L&#8217;HerneL&#233;vi-Strauss, Claude, 1935, Em Prol de um Instituto de Antropologia F&#237;sica e Cultural, Revista do Arquivo Municipal , 2(18) : 247-263L&#233;vi-Strauss, Claude,1996, Saudades de S&#227;o Paulo, Companhia das letras.L&#233;vi-Strauss, Claude, 1994, Saudades do Brasil, Plon.L&#252;hning Angela, 2012, Verger, Bastide e M&#233;traux: tr&#234;s Trajet&#243;rias entrela&#231;adas, Revista USP, n. 95, pp. 128-141 &#160;Peixoto, Fernanda, 1998, L&#233;vi-Strauss no Brasil: a forma&#231;&#227;o do etn&#243;logo, Mana, vol.4, n.1, pp. 79-10. &#160;Revel, Jacques, Aug&#233;, Marc (av.-pr; Wachtel, Nathan), 1996, Une &#233;cole pour les sciences sociales : de la VIe Section &#224; l'&#201;cole des Hautes &#201;tudes en Sciences Sociales, Cerf, &#201;ditions de l'&#201;cole des Hautes &#201;tudes en Sciences Sociales.Revue Esprit, 2011, Claude L&#233;vi-Strauss, classique et contemporain, Ao&#251;t-Septembre 2011, n&#176;377Ribeiro Coelho, Hayd&#233;e, 2009, Darcy Ribeiro e outros atores: interse&#231;&#245;es no di&#225;logo Fran&#231;a-Brasil, O Eixo e a Roda: Revista de Literatura Brasileira, v. 18, n. 1, pp.87-107Roque de Barros Laraia, 2006, Claude L&#233;vi-Strauss, quatro d&#233;cadas depois: as mitol&#243;gicas, Rev. bras. Ci. Soc. vol.21 n.60 S&#227;o Paulo &#160;Roque de Barros Laraia, 2008, Trajet&#243;rias convergentes: Cardoso de Oliveira e Maybury-Lewis, Mana, vol.14 no.2 Rio de Janeiro &#160;Zonabend, Fran&#231;oise (dir.), 2010, Le Laboratoire d'anthropologie sociale. 50 ans d'histoire (19602010), Paris : CNRS/EHESS/Coll&#232;ge de France, 50 p.