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ArgumentaireAlors que fleurit la litt&#233;rature sur &#171; le droit &#224; la ville &#187;, id&#233;e lanc&#233;e par Henri Lefebvre comme une exigence et un appel, rares sont ceux qui s&#8217;emparent de cette id&#233;e pour l&#8217;appliquer &#224; l&#8217;espace rural.&#160;I) Pourquoi le droit au village ?Si le &#171; droit au village &#187; r&#233;sonne si bizarrement, c&#8217;est parce qu&#8217;il existe un certain urbano-centrisme des sciences sociales dites radicales. Paradoxe : en privil&#233;giant la ville, elles d&#233;laissent la plus vaste partie du monde et font sans doute preuve d&#8217;injustice spatiale. Les &#233;tudes radicales poussent-elles mieux sur le b&#233;ton urbain qu&#8217;en terreau rural ? On peut tenter de r&#233;pondre en interrogeant l&#8217;espace rural soit du point de vue du contenu (les dynamiques qui lui donnent corps) - soit du point de vue du contenant &#8211; la fa&#231;on dont il est pens&#233;.&#160; L&#8217;espace rural, statistiquement, englobe les populations et les territoires les plus d&#233;munis de la plan&#232;te. La description des in&#233;galit&#233;s sociales internes au monde rural, entre migrants et autochtones, entre grands propri&#233;taires et sans-terres, entre dominants et domin&#233;s dans des soci&#233;t&#233;s tr&#232;s hi&#233;rarchis&#233;es, est une constante de la g&#233;ographie, au Sud notamment. Ces in&#233;galit&#233;s sont par ailleurs renouvel&#233;es par le d&#233;veloppement des mobilit&#233;s, la p&#233;riurbanisation, et la multifonctionnalit&#233; des espaces ruraux. La ville n&#8217;est donc pas le seul espace o&#249; s&#8217;exp&#233;rimentent in&#233;galit&#233;s, frustrations et conflits.&#160; Ceci pose la question de la place de l&#8217;espace rural dans les sciences sociales d&#8217;inspiration marxiste. Alors que la ville a &#233;t&#233; regard&#233;e comme un espace d&#8217;insurrection possible, de revendication d&#8217;un droit collectif, les campagnes ont souvent &#233;t&#233; vues comme des espaces de subordination, et les paysans comme d&#8217;&#233;ternels individualistes ou d&#8217;&#233;ternels domin&#233;s. Vision d&#233;mentie par l&#8217;histoire comme par les luttes actuelles qui concernent les espaces ruraux, qu&#8217;elles les prennent pour objet (contre la privatisation des semences, mouvements des sans-terres br&#233;siliens, des naxalites indiens), pour base arri&#232;re, ou pour cadre d&#8217;alternatives (les d&#233;croissants altermondialistes). Mais la persistance de cette image des campagnes tient aussi aux repr&#233;sentations du monde rural. S&#8217;il y a dans nos soci&#233;t&#233;s du Nord un &#171; d&#233;sir de rural &#187;, c&#8217;est plus celui d&#8217;un cadre de vie champ&#234;tre proche d&#8217;une image d&#8217;Epinal que de campagnes in&#233;galitaires et conflictuelles! La question se d&#233;cline aussi en termes politiques : dans de nombreuses langues, &#171; citoyen &#187; et &#171; citadin &#187; se traduisent par le m&#234;me mot, et ont du moins la m&#234;me racine : la citoyennet&#233; hors la ville est-elle donc un objet si &#233;trange, et r&#233;ciproquement la citoyennet&#233; dans la ville est&#8211;elle si &#233;vidente ?II) Quel(s) droit(s) pour quel(s) village(s) ?&#160;A. Qu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;un village stricto sensu, ou de hameaux, voire de campements, quelles sont les in&#233;galit&#233;s sociales et politiques qui les mod&#232;lent ? Comment &#233;voluent les in&#233;galit&#233;s entre les &#171; gros &#187; propri&#233;taires terriens et les sans-terres, les autochtones ou les allochtones (n&#233;oruraux europ&#233;ens ou agriculteurs pionniers du Sud) ? On pourra s&#8217;interroger alors sur le droit au logement et sur les injustices qui peuvent en d&#233;couler (s&#233;gr&#233;gation en Inde des Intouchables).Le village peut aussi repr&#233;senter une forme de r&#233;sistance, ou au contraire de domination. Qu&#8217;en est-il des villages d&#233;plac&#233;s ou d&#233;truits, au nom de la collectivisation agraire ou des grands projets, ou lors des conflits ? Et des villages reconstruits ? Y aurait&#8211;il un &#171; droit &#224; la tente&#187;, quand le village repr&#233;sente une forme de coercition pour des populations mobiles ou dispers&#233;es ?B. La seconde approche porte sur le village comme m&#233;tonymie des espaces ruraux et agraires. La question fonci&#232;re se trouve au c&#339;ur de la justice spatiale en milieu rural, davantage peut-&#234;tre qu&#8217;en ville &#233;tant donn&#233; que la terre est un actif &#233;conomique en plus de repr&#233;senter le support du logement. Le droit au village, dans les campagnes tr&#232;s agricoles, ne passe-t-il pas par un droit &#224; la terre cultivable ou au p&#226;turage ?L&#8217;agriculture mondialis&#233;e, les nouvelles inqui&#233;tudes alimentaires, la contestation du mod&#232;le de l&#8217;agriculture productiviste am&#232;nent de nouvelles formes d&#8217;exclusion ou d&#8217;int&#233;gration, et de nouvelles questions en termes d&#8217;acc&#232;s aux moyens de production agricoles. L&#8217;accaparement des terres dans les espaces d&#8217;agriculture mondialis&#233;e menace&#8211;t-il les droits paysans, ou peut-il en cr&#233;er de nouveaux ? Les revendications anti-OGM, pour la reconnaissance des savoirs paysans, la mise en place de fili&#232;res agricoles courtes ou &#233;quitables peuvent-elles amener de nouveaux droits formels ? Quelles identit&#233;s rurales ou agricoles, ou quels id&#233;aux, voire quels rapports &#224; la terre, au vivant et au monde, projettent-ils ? Quelle organisation sociale et spatiale dans l&#8217;espace agraire ces revendications et ces droits peuvent&#8211;ils amener ?&#160;C. En changeant d&#8217;&#233;chelle, quel contenu donner au &#171; droit au village &#187; dans un monde (&#224; peine) majoritairement urbain, o&#249; les m&#233;tropoles concentrent hommes et surtout pouvoirs et capitaux, o&#249; espaces ruraux et citadins deviennent poreux, reli&#233;s par des flux d&#8217;hommes et de produits parfois sans continuit&#233; territoriale ? Comment droit au village et droit &#224; la ville peuvent-ils s&#8217;interconnecter ?Dans la ville, le village n&#8217;est-il pas r&#234;v&#233; comme le rem&#232;de aux maux urbains ? Le &#171; village &#187; devient une &#233;tiquette de qualification de quartiers urbains bourgeois ou commer&#231;ants, et le &#171; urban gardening &#187; est propos&#233; comme panac&#233;e pour enrichir la biodiversit&#233; urbaine, &#233;duquer les enfants, int&#233;grer les exclus ou les ch&#244;meurs, ou pourvoir de nouveaux circuits alimentaires.&#160; Int&#233;r&#234;ts des ruraux et des citadins n&#8217;entrent&#8211;ils pas souvent en opposition ? A l&#8217;&#233;chelle nationale ou mondiale, il faudrait v&#233;rifier que la vieille probl&#233;matique des politiques &#224; &#171; parti-pris urbain &#187; (urban bias) jadis &#233;nonc&#233;e par M. Lipton a perdu toute validit&#233;... A &#233;chelle plus fine, pour des ruraux ou des p&#233;riurbains, vouloir maintenir un environnement rural voire agricole peut se heurter aux citadins, qui y d&#233;versent d&#233;chets, centres commerciaux ou lotissements. Mais la d&#233;fense du rural peut aussi &#234;tre interpr&#233;t&#233;e comme une forme de gentrification visant &#224; exclure ceux dont on ne veut pas. La &#171; clubbisation &#187; des communes p&#233;riurbaines bourgeoises ne traduit-elle pas une forme d&#8217;&#171; entre soi &#187; caract&#233;ristique de la campagne, ou d&#8217;une certaine bourgeoisie ?&#160; Le &#171; droit du village &#187; se consid&#232;re parfois comme d&#8217;une valeur sup&#233;rieure &#224; celui de la ville. Du Larzac au new ruralism am&#233;ricain, quelles sont aujourd&#8217;hui les nouvelles utopies prenant corps dans le monde rural ? Faut&#8211;il y voir davantage de justice sociale et spatiale, ou des formes renouvel&#233;es de domination ?Conditions de soumissionLes propositions d'article sont &#224; envoyer &#224;&#160;contactjssj.org@gmail.comavant le 15 octobre 2013CoordinateursFr&#233;d&#233;ric Landy, Universit&#233; Paris Ouest NanterreSophie Moreau, Universit&#233; Paris Est, Marne la vall&#233;e