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ArgumentaireLes &#171;&#160;jeunes de cit&#233;&#160;&#187; occupent la sc&#232;ne m&#233;diatique depuis un certain nombre d&#8217;ann&#233;es autour de faits de violence voire, plus r&#233;cemment, d&#8217;&#171;&#160;islamisme&#160;&#187;. Assimil&#233;s dans les discours de mani&#232;re syst&#233;matique &#224; un groupe compos&#233; de jeunes hommes et d&#8217;adolescents, enfants d&#8217;immigr&#233;s des anciennes colonies (Maghreb, Afrique subsaharienne), en &#233;chec scolaire et en situation de d&#233;linquance, ils sont pr&#233;sent&#233;s et per&#231;us comme une population sp&#233;cifique et homog&#232;ne posant probl&#232;me (Kokoreff, 2003&#160;; Marli&#232;re, 2005&#160;; Mucchielli, 2005). L'essentialisation de la figure des &#171;&#160;jeunes de cit&#233;&#160;&#187;&#160; rel&#232;ve donc d'une construction sociale&#160; r&#233;duisant la jeunesse populaire urbaine aux&#160; gar&#231;ons &#171;&#160;issus de l&#8217;immigration&#160;&#187;, violents envers les filles (Gu&#233;nif Souilamas &#38; Mac&#233;, 2004) et en rupture avec les institutions r&#233;publicaines notamment &#224; travers les &#233;meutes (Beaud, Pialoux, 2003). Les st&#233;r&#233;otypes sociaux, sexu&#233;s voire postcoloniaux du &#171;&#160;banlieusard&#160;&#187; nous posent question tant ces jeunes pr&#233;sentent une h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; et une diversit&#233; nettement plus importante que la construction politico-m&#233;diatique veut bien nous le montrer.En effet, la r&#233;alit&#233; empirique est beaucoup plus complexe. De nombreux travaux de terrain men&#233;s dans les quartiers populaires urbains notent l&#8217;existence d&#8217;autres groupes de jeunes dans les cit&#233;s HLM moins visibles du point vue m&#233;diatique. Tout d&#8217;abord, il existe des bandes de jeunes filles et/ou d'adolescentes qui commettent des actes d&#233;lictueux, souvent envers d'autres filles, conform&#233;ment aux r&#232;gles de &#171;&#160;la loi du plus fort&#160;&#187; (Rubi, 2005). Certaines jeunes filles en &#233;chec scolaire, moins visibles, investissent d'autres sph&#232;res de la vie sociale comme l'espace domestique (Faure, 2006). De nombreux adolescent(e)s (coll&#233;gien(e)s ou lyc&#233;en(e)s) suivent un parcours scolaire relativement classique et s'engagent dans des associations culturelles et/ou sportives (Gu&#233;randel, 2013). De m&#234;me, des jeunes (filles ou gar&#231;ons), salari&#233;s dans la vie active ou engag&#233;s dans&#160; des &#233;tudes sup&#233;rieures, privil&#233;gient la mobilit&#233; et la discr&#233;tion &#224; l'appropriation de l&#8217;espace r&#233;sidentiel public ou encore quittent leur quartier (Marli&#232;re, 2005&#160;; Santelli, 2007). Enfin, certains se r&#233;v&#232;lent dans des dynamiques associatives voire politiques et s'&#233;loignent ainsi des crit&#232;res politico-m&#233;diatiques du &#171;&#160;sauvageon&#160;&#187; ou du &#171;&#160;casseur&#160;&#187; (Kokoreff, 2003).L&#8217;objectif de cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude vise la pr&#233;sentation et la discussion des r&#233;centes avanc&#233;es scientifiques du point de vue empirique permettant de mieux comprendre la notion &#171;&#160;jeunes de cit&#233;&#160;&#187; et les logiques de construction sociale qui la sous-tendent. Il s&#8217;agit ainsi de nous interroger sur la validit&#233; d&#8217;une telle notion et de r&#233;fl&#233;chir sur les diff&#233;rents rapports sociaux de classe, de sexe, d'&#226;ge et de race (entendus comme l'analyse des effets de la domination postcoloniale) qui peuvent &#233;galement constituer des d&#233;terminismes sociaux intrins&#232;ques &#224; cette jeunesse. Comment ces rapports sociaux s&#8217;articulent-ils&#160;selon les contextes et les temporalit&#233;s (Kergoat, 2010) ? Quels en sont les effets sur la construction de soi des jeunes, sur leur pratique et sur leur rapport au monde social&#160;? Les th&#233;ories de l&#8217;&#171;&#160;intersectionnalit&#233;&#160;&#187; (Crenshaw, 1989) entre genre, classe et race pourraient &#233;galement &#234;tre mobilis&#233;es pour appr&#233;hender plus finement les logiques sociales qui permettent de comprendre les destins de ces jeunes femmes et hommes habitants les quartiers populaires urbains. Il ne s&#8217;agit pas de privil&#233;gier une dimension (classe, genre, &#226;ge et race) mais de voir comment elles s&#8217;articulent et se co-construisent (Bilge, 2010). Cette journ&#233;e a donc pour objectif de s&#8217;interroger sur les enjeux sociaux qui font de cette jeunesse dite &#171;&#160;des cit&#233;s&#160;&#187;, une jeunesse &#224; part enti&#232;re dans la &#171;&#160;diversit&#233;&#160;&#187; (Masclet, 2012) des jeunesses fran&#231;aises.Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude organis&#233;e par CeRIES &#8211; Universit&#233; Lille 3 &#8211; IUT B de Tourcoing, le jeudi 13 mars 2014.Axes th&#233;matiquesD&#233;linquance masculine et f&#233;minineLa probl&#233;matique de la d&#233;linquance est centrale car elle est cens&#233;e caract&#233;riser le comportement d&#8217;une partie des jeunes hommes &#233;voluant dans les quartiers populaires. Qu&#8217;en est-il r&#233;ellement sur le terrain&#160;? Quels&#160; r&#244;les jouent les filles dans ce domaine&#160;? Sont-elles absentes ou au contraire participent-elles &#233;galement &#224; ce type de comportements &#171;&#160;d&#233;viants&#160;&#187; habituellement d&#233;volus aux gar&#231;ons des cit&#233;s&#160;?L&#8217;&#233;cole et les rapports aux &#233;tudesLes jeunes filles et gar&#231;ons des cit&#233;s sont-ils tous en &#233;chec scolaire et en rupture avec le monde des &#233;tudes&#160;? Sur nos diff&#233;rents terrains, nous avons &#233;galement rencontr&#233; des parcours de r&#233;ussite &#224; l&#8217;&#233;cole. Il s&#8217;agirait ici de s&#8217;interroger sur les conditions sociales et relationnelles explicatives de la diversit&#233; des exp&#233;riences et des destins scolaires de ces jeunesL&#8217;emploi, le rapport au travailComment peut-on interpr&#233;ter les r&#233;sultats des r&#233;cents rapports ONZUS qui montrent qu&#8217;un jeune de moins de 24 ans sur deux est au ch&#244;mage dans les quartiers, une situation qui les distinguent davantage des autres jeunes en France, &#233;galement touch&#233;s par la &#171;&#160;crise&#160;&#187; ? Pour autant, l&#8217;emploi n&#8217;est pas absent du monde des cit&#233;s. L'&#233;tude des diff&#233;rentes modalit&#233;s de rapports au monde du travail de ces jeunes&#160;filles et gar&#231;ons pourrait constituer un axe de r&#233;flexion sp&#233;cifique.&#160;Les loisirs sportifs et culturels Les mani&#232;res de faire du sport et de se divertir varient souvent selon le sexe, l&#8217;&#226;ge et les int&#233;r&#234;ts &#171;&#160;culturels&#160;&#187;. Comment appr&#233;hender ces diff&#233;rences au prisme des variables tels que le sexe, le milieu social et les rapports ethniques au fondement de la construction des repr&#233;sentations sociales&#160;des jeunes filles et gar&#231;ons des cit&#233;s ? Les diff&#233;rences de rapports au corps sont-ils davantage accentu&#233;s entre filles et gar&#231;ons dans les quartiers populaires urbains&#160;? Dans le registre culturel,&#160; l'&#171;&#160;ethnicisation&#160;&#187; des go&#251;ts musicaux, religieux, voyages, etc. parait-elle significative&#160;?Les relations filles/gar&#231;ons dans les espaces sociaux des cit&#233;sLes diff&#233;rents travaux r&#233;alis&#233;s au sein des cit&#233;s populaires urbaines ont montr&#233; une absence r&#233;elle de mixit&#233; entre filles et gar&#231;ons dans les espaces du quartier due notamment &#224; la culture de rue (Lepoutre, 1997) et aux injonctions li&#233;es &#224; la pr&#233;servation de sa r&#233;putation au sein du groupe de pairs (Clair, 2008&#160;; Lapeyronnie, 2008). Les jeunes hommes fr&#233;quentent davantage l&#8217;espace public du quartier (halls d&#8217;immeubles, caf&#233;s, terrains de jeux, etc.) alors que les filles s'approprient&#160; l&#8217;espace domestique, associatif ou d&#8217;autres cercles sociaux ext&#233;rieures &#224; la cit&#233; (universit&#233;, centre-ville, etc.). Comment interpr&#233;ter cette situation&#160;? Au regard des travaux men&#233;s, peut-on consid&#233;rer ces comportements comme sp&#233;cifiques de cette jeunesse fran&#231;aise&#160;?Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communications comprendront entre 1500 et 2000 signes (espace compris) et doivent &#234;tre envoy&#233;esau plus tard le 2 d&#233;cembre 2013aux deux adresses suivantes&#160;: carine.guerandel@univ-lille3.fr, eric.marliere@univ-lille3.fr.Les propositons seront &#233;valu&#233;es par Carine Gu&#233;randel et Eric Marli&#232;re.Lieu de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudeIUT B Lille 335 rue Sainte Barbe59208 TourcoingAcc&#232;s possible en m&#233;tro&#160;ligne 2 (rouge) direction CH-Dron (arr&#234;t Tourcoing centre) ou en Tram direction Tourcoing Centre (Arr&#234;t Tourcoing Centre, terminus de la ligne).BibliographieBeaud S., Pialoux, M. (2003), Violences urbaines, violence sociale. Gen&#232;se des nouvelles classes dangereuses, Paris, Fayart.Bilge, S. (2010), &#171;&#160;De l&#8217;analogie &#224; l&#8217;articulation&#160;: th&#233;oriser la diff&#233;renciation sociale et l&#8217;in&#233;galit&#233; complexe&#160;&#187;, L&#8217;Homme et la soci&#233;t&#233;, n&#176;176-177, p. 43-64.Crenshaw, W. K.&#160;(1989), &#171;&#160;Demarginalizing the Intersection of Race and Sex&#160;: a Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics&#160;&#187;, University of Chicago Legal Forum, p. 139-167.Faure, S. (2006), &#171;&#160;HLM&#160;: c&#244;t&#233; filles, c&#244;t&#233; gar&#231;ons&#160;&#187;, Agora D&#233;bat/Jeunesse, n&#176;41, p. 94-108.Guenif Souilamas, N. &#38; Mac&#233;, E. (2004), Les f&#233;ministes et le gar&#231;on arabe, Paris, Editions de l&#8217;Aube.Gu&#233;randel, C. (2013), &#171;&#160;Les loisirs sportifs de la jeunesse populaire urbaine&#160;: appropriation sociale, sexu&#233;e et spatiale des pratiques et construction du genre&#160;&#160;&#187;,&#160; in K. Marius &#38; Y. Raibaud, Genre et Construction de la g&#233;ographie, Pessac, Maison des Sciences de l&#8217;Homme d&#8217;Aquitaine, p. 129-140.Kergoat, D. (2010), &#171;&#160;Une sociologie &#224; la crois&#233;e de trois mouvements sociaux&#160;&#187;, L&#8217;Homme et la soci&#233;t&#233;, n&#176;176-177, p. 27-42.Kokoreff, M. (2003), La force des quartiers. De la d&#233;linquance &#224; l&#8217;engagement politique, Paris, Payot, 2003.Lapeyronnie, D. (2008), Ghetto urbain. S&#233;gr&#233;gation, violence, pauvret&#233; en France aujourd&#8217;hui. Paris, Robert Laffont.Lepoutre, D. (1997), C&#339;ur de banlieue. Paris, Odile Jacob.Marli&#232;re, E. (2005), Jeunes en cit&#233;. Diversit&#233; des trajectoires ou destin commun&#160;?, Paris, L&#8217;Harmattan.Masclet, O. (2012), Sociologie de la diversit&#233; et des discriminations, Paris, A. Colin.Mucchielli, L. (2005), Le scandale des &#171;&#160;tournantes&#160;&#187;. 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