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 Seconde Journ&#233;e d'&#233;tude du th&#232;me Culture et arts du  Centre de recherche sur les liens sociaux (CERLIS, Paris 3/Paris 5/CNRS, UMR 8070) &#34;La preuve du social ne peut s'effectuer qu'&#224; travers des  constructions sociales&#160;: on ne peut saisir le sens et la fonction d'un  fait social qu'&#224; travers une exp&#233;rience v&#233;cue, son incidence subjective  et la parole qui permet d'en rendre compte. L'objectivit&#233; ne consiste  donc pas &#224; neutraliser l'appr&#233;hension subjective, mais plut&#244;t &#224; analyser  en quoi la subjectivit&#233; intervient dans la production de la  connaissance.&#34;&#160; V. de Gaulejac (2009)Argumentaire Quel sociologue n'a jamais dout&#233; de sa l&#233;gitimit&#233; scientifique&#160;? Face &#224;  des coll&#232;gues, &#224; des proches, &#224; son objet ou &#224; son texte, le moment  arrive toujours o&#249; l'on s'interroge sur le bien-fond&#233; de sa recherche,  la fiabilit&#233; de sa m&#233;thode, l'utilit&#233; de ses r&#233;sultats. Le chercheur est  sans cesse soumis au doute&#160;: la certitude &#233;tant l'ennemie de la  science, comment ne pas s'en r&#233;jouir&#160;? Ce n'est pas le questionnement du  sujet de recherche, permanent et n&#233;cessaire, qui nous int&#233;resse ici,  mais le regard que l'individu pose sur son propre parcours scientifique.  En effet, qu'il soit amen&#233; &#224; formaliser ou &#224; vulgariser sa d&#233;marche  (sur le terrain, dans le monde scientifique, dans sa vie priv&#233;e), le  chercheur doit sans cesse justifier sa l&#233;gitimit&#233; face &#224; ses divers  interlocuteurs. Par cons&#233;quent, si l'objectivation du ph&#233;nom&#232;ne &#233;tudi&#233;  constitue la premi&#232;re &#233;tape du travail de recherche, nous consid&#233;rons  l'objectivation de la subjectivit&#233; comme un processus compl&#233;mentaire,  indissociable de l&#8217;enqu&#234;te en elle-m&#234;me et de la discipline dans  laquelle elle s'inscrit. &#202;tre scientifique, c'est poser un regard  sp&#233;cifique sur un objet, un terrain&#160;; c'est aussi, en amont et en aval  du travail de recherche, analyser sa pratique et prendre toute la mesure  de sa posture. Dans la continuit&#233; des r&#233;flexions engag&#233;es sur la transdisciplinarit&#233;  th&#233;orique et m&#233;thodologique autour de la figure du sociologue bricoleur  (d&#233;cembre 2011), nous proposons cette ann&#233;e d'interroger l'exp&#233;rience de  l'individu en sociologue, acteur et sujet de sa propre recherche. Cette  seconde journ&#233;e d'&#233;tude du th&#232;me Culture et arts du Centre de recherche  sur les liens sociaux offrira ainsi l'espace d'une discussion, selon  nous primordiale, sur l'engagement et le processus d'auto-l&#233;gitimation  du sociologue. Il s'agira par ailleurs d'interroger, de mani&#232;re  originale et incarn&#233;e, la pratique sociologique empirique appliqu&#233;e &#224;  des objets culturels et artistiques. Nous &#233;tudierons avec int&#233;r&#234;t tout  type de proposition&#160;; trois axes de r&#233;flexion sont n&#233;anmoins d&#233;j&#224;  envisag&#233;s&#160;:        Penser son objet        La sociologie  des arts et de la culture aborde quantit&#233; d&#8217;objets de nature  diff&#233;rente&#160;: certains sont connus et reconnus, bien balis&#233;s par la  litt&#233;rature scientifique, d&#8217;autres font encore figure de terres  inconnues. Comment le chercheur &#233;tablit-il la validit&#233; scientifique et  la viabilit&#233; sociologique de son objet&#160;? Travailler sur des produits  culturels modernes (blogs, rap, graff, publicit&#233;s, romans sentimentaux,  s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es, &#233;missions de radio...), enqu&#234;ter sur des loisirs  populaires (couture, bricolage, danse, photographie, concerts...),  interroger des jeunes publics (enfants, adolescents) repr&#233;sentent autant  de choix toujours &#224; d&#233;fendre. Ce n'est pas la pertinence de l'objet ou  des r&#233;sultats qui sera ici interrog&#233;e, mais le processus de  scientifisation suivant lequel le sociologue transforme un fait social  en objet de recherche.        Penser son implication    Travaillant sur des domaines desquels ils ont une connaissance empirique  et/ou th&#233;orique, les sociologues des arts et de la culture sont amen&#233;s &#224;  d&#233;velopper de nouvelles comp&#233;tences pour pouvoir r&#233;colter et analyser  des donn&#233;es concernant leur champ d&#8217;investigation. Comment  parviennent-ils &#224; mettre en ad&#233;quation une exp&#233;rience personnelle, un  terrain sp&#233;cifique et des probl&#233;matiques sociologiques&#160;? Quelle position  doit/peut adopter le chercheur vis &#224; vis de ses enqu&#234;t&#233;s&#160;? Quelles  strat&#233;gies sont mises en place pour &#171;&#160;se faire une place&#160;&#187; sur le  terrain&#160;? Quelles sont les clauses du contrat implicite qui lie  l'enqu&#234;teur &#224; ses enqu&#234;t&#233;s&#160;?        Penser son statut    Le sociologue n&#8217;est pas seul face &#224; son terrain&#160;: il est partie  prenante d'un champ disciplinaire, d'une institution universitaire,  d'une &#233;quipe de recherche. Comment s'inscrit-il dans ce monde dont il ne  conna&#238;t pas toujours les r&#232;gles&#160;? Dans quelle mesure ses choix  scientifiques participent &#224; son inscription institutionnelle&#160;? En  sociologie des arts et de la culture, cette question est d&#8217;autant plus  pr&#233;gnante que beaucoup de jeunes chercheurs ne sont pas issus  directement de la sociologie&#160;: l'auto-formation implique-t-elle une  auto-l&#233;gitimation&#160;? Dans quelle mesure l'interdisciplinarit&#233;  repr&#233;sente-t-elle un atout, ou au contraire un frein, dans le parcours  scientifique&#160;?Il est complexe d'&#233;valuer sa propre pratique et de faire de ses  exp&#233;riences un objet de pens&#233;e structur&#233;&#160;; nous invitons les chercheurs,  en priorit&#233; doctorants et post-doctorants, &#224; y r&#233;fl&#233;chir ensemble, dans  un souci de proximit&#233;, d'empathie, d'&#233;change p&#233;dagogique et ludique.Conditions de soumission Les propositions de communication (3 000 signes maximum, espaces compris, titre + r&#233;sum&#233;) devront nous parvenir par courriel &#224; l'adresse je.cultureetarts.cerlis@gmail.com  avant le 16 septembre 2012 La proposition devra &#234;tre accompagn&#233;e d'une courte pr&#233;sentation  bio-bibliographique (contact, affiliation institutionnelle, statut,  directeur de th&#232;se, principaux axes de recherche...&#160;; 10 lignes  maximum). Les r&#233;sultats de la s&#233;lection seront communiqu&#233;s courant  octobre 2012. La journ&#233;e d'&#233;tude aura lieu le lundi 3 d&#233;cembre 2012 &#224;  Paris.