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Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude organis&#233;e par le Centre d&#8217;Anthropologie Culturelle CANTHELPr&#233;sentationSi l&#8217;anthropologie de l&#8217;art est aujourd&#8217;hui un domaine bien identifi&#233; de la recherche, le champ de l&#8217;anthropologie de la litt&#233;rature est beaucoup moins facile &#224; cerner. En premier lieu, la d&#233;finition classique de la discipline anthropologique comme &#233;tude des soci&#233;t&#233;s sans &#233;criture a longtemps entrav&#233; la constitution d&#8217;un tel domaine. En deuxi&#232;me lieu, si l&#8217;observation participante est la m&#233;thode fondamentale de l&#8217;ethnologie, alors il est difficile d&#8217;observer l&#8217;&#233;criture ou la lecture en train de se faire. En outre, sch&#233;matiquement, les arts plastiques ou la musique sont des formes d&#8217;expression non verbales, situ&#233;es sur un plan distinct du discours anthropologique. La litt&#233;rature, en revanche, est elle-m&#234;me de nature discursive, quel que soit le genre &#233;tudi&#233;. Il en r&#233;sulte que l&#8217;objectivation qui pr&#233;side aux sciences sociales est malais&#233;e en ce qui concerne le roman, les nouvelles, la po&#233;sie ou le th&#233;&#226;tre, puisque ce sont des constructions de sens. L&#8217;anthropologue qui s&#8217;int&#233;resse &#224; la litt&#233;rature se trouve imm&#233;diatement plong&#233; dans un univers de langage homog&#232;ne avec ses propres moyens d&#8217;expression. Il reste que nul ne contestera que la litt&#233;rature est un art, c&#8217;est-&#224;-dire une expression esth&#233;tique&#160;; peut-on alors s&#8217;inspirer des m&#233;thodes de l&#8217;anthropologie de l&#8217;art pour &#233;tudier la litt&#233;rature, et &#224; quelles conditions&#160;? Peut-on penser, &#224; l&#8217;inverse, une trajectoire &#233;pist&#233;mique conduisant de l&#8217;anthropologie de la litt&#233;rature &#224; l&#8217;anthropologie de l&#8217;art&#160;? Ne peut-on justement se servir de la nature verbale de la litt&#233;rature pour mieux comprendre l&#8217;expression esth&#233;tique non discursive&#160;? Les chercheurs participant &#224; cette journ&#233;e tenteront ainsi de rendre compte, en perspective, de leur mani&#232;re d&#8217;aborder l&#8217;art et la litt&#233;rature.ProgrammeMatin 9h30-12h30Thomas Fillitz (Universit&#233; de Vienne), &#171;&#160;World Art Studies et Global Art: Pour un&#160; rapprochement entre l'Anthropologie de l'Art et l'Histoire&#160; de l'Art&#160;&#187;Jean Jamin (EHESS), &#171;&#160;Du sol au sang. Pour une anthropologie de Faulkner&#160;&#187;Erwan Dianteill &#160;(Universit&#233; Paris Descartes &#8211; IUF), &#171;&#160;H&#233;rode et le roi de Porto-Novo - Trois variantes dramaturgiques de l&#8217;Epiphanie au B&#233;nin &#187;Apr&#232;s-midi 14h30-17h30Jean-Paul Colleyn (EHESS), &#171;&#160;La qualification du f&#233;tiche comme objet d'art (&#224; partir des boliw)&#160;&#187;Francis Affergan (Universit&#233; Paris Descartes), &#171;&#160;Les corps &#224; vif. Une anthropologie des pulsions martiniquaises. A propos de Salvat Etchart, Le monde tel qu&#8217;il est, Paris, Mercure de France, 1967&#160;&#187;Anne Barr&#232;re (Universit&#233; Paris Descartes) et Danilo Martuccelli (Universit&#233; Paris Descartes &#8211; IUF), &#171;&#160;Roman et sociologie: deux projets de connaissance&#160;&#187;Contact&#160;: erwan.dianteill@parisdescartes.frEntr&#233;e libre.