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ArgumentaireDans son r&#233;cent ouvrage Versailles, l&#8217;ordre et le chaos, Michel Jeanneret &#233;voque la repr&#233;sentation de Monsieur de Pourceaugnac de Moli&#232;re, qu&#8217;il pr&#233;sente comme la pi&#232;ce des bas-fonds par excellence. Les brigands parisiens y c&#244;toient l&#8217;obscurantisme provincial dans une farce dont les embl&#232;mes sont le clyst&#232;re et &#171; les zones t&#233;n&#233;breuses et pollu&#233;es des entrailles &#187;. La catharsis de la farce passe par la purgation du corps faussement malade. Jeanneret rapproche cette pi&#232;ce du Malade imaginaire, dans laquelle le bas-ventre et son &#233;vacuation sont au c&#339;ur de la farce scatologique. Cette derni&#232;re est repr&#233;sent&#233;e &#224; Versailles devant le d&#233;cor artificiel de la grotte de Th&#233;tis et, pour Jeanneret, le malade pench&#233; sur ses entrailles est refl&#233;t&#233; par la fausse caverne &#171; qui ouvre sur des profondeurs marines, enfouie dans le ventre de la terre, mimant le labyrinthe des visc&#232;res &#187;.&#160;La repr&#233;sentation des entrailles, du ventre et des visc&#232;res d&#233;passe largement le cadre anatomique qui influence les caricatures comme la fa&#231;on de penser le corps au dix-huiti&#232;me si&#232;cle (Mandressi, 2003). Les fonctions physiologiques associ&#233;es au bas-ventre &#8212; la digestion et l&#8217;&#233;vacuation &#8212; ont une port&#233;e m&#233;taphorique qui &#233;volue tout au long de la p&#233;riode. Elles sont aussi li&#233;es &#224; des pratiques de sant&#233; qui font des entrailles l&#8217;un des lieux privil&#233;gi&#233;s du diagnostic et de la th&#233;rapie. L&#8217;examen des d&#233;jections, la prescription r&#233;guli&#232;re de lavements et d&#8217;&#233;m&#233;tiques donnent une place famili&#232;re aux entrailles dans la perception du corps. Loin de la m&#233;taphore, les r&#233;cits de patients et les comptes rendus m&#233;dicaux ancrent la digestion dans la mat&#233;rialit&#233;.&#160;Si la digestion a longtemps &#233;t&#233; associ&#233;e &#224; une forme d&#8217;assimilation lente et s&#233;lective du savoir, la m&#233;lancolie hypocondriaque, ce &#171; mal anglais &#187;, envisage l&#8217;&#233;tude excessive comme une indigestion. Plus g&#233;n&#233;ralement, c&#8217;est &#224; l&#8217;indigestion et au trop-plein que l&#8217;on associe le si&#232;cle : le d&#233;bordement du savoir, l&#8217;impossibilit&#233; d&#8217;englober la connaissance et l&#8217;abondance d&#8217;imprim&#233;s affolent la R&#233;publique des Lettres, tandis que les m&#233;decins s&#8217;inqui&#232;tent de produits comme le th&#233;, le caf&#233; ou les &#233;pices et de leurs cons&#233;quences sur la digestion et l&#8217;&#233;conomie corporelle en g&#233;n&#233;ral (Burton, Mandeville, Cheyne, Tissot). L&#8217;indigestion et les privations alternent dans les trait&#233;s sur la m&#233;lancolie hypocondriaque, dont l&#8217;objet et le propos se confondent avec les r&#233;flexions des philosophes sur le luxe (Forth, 2005).&#160;Les vents, la d&#233;f&#233;cation, la purge et la diarrh&#233;e sont &#233;galement des &#233;l&#233;ments, des images et des m&#233;taphores r&#233;currents dans la litt&#233;rature satirique, la farce et le grotesque, dont Barbara Stafford a montr&#233; la dimension politique dans la culture des Lumi&#232;res (Stafford, 2011).&#160;Tandis que la machinerie du corps, interne et invisible, est expos&#233;e &#224; la caricature, la satire montre le dessous des institutions et recourt aux entrailles pour souligner les d&#233;r&#232;glements du corps politique et social. Dans ses descriptions de la fange putride des cuisines, des souterrains, des h&#244;pitaux ou des &#233;gouts, Tobias Smollett montre par exemple la faillite des institutions &#8212; la face sombre des bains publics, des palais ou de la marine &#8212; et la violence qu&#8217;elles exercent sur les corps et sur les esprits (Vasset, 2009).&#160;Ces d&#233;clinaisons des visc&#232;res et de la digestion sont nombreuses dans la litt&#233;rature comme dans les &#233;crits m&#233;dicaux ; les correspondances, fictionnelles ou non, m&#233;dicales ou autres, sont par exemple fort riches en descriptions, remarques et commentaires sur le fonctionnement du ventre. Ce th&#232;me, au carrefour des disciplines, m&#233;rite aussi d&#8217;&#234;tre &#233;tudi&#233; dans d&#8217;autres domaines, et tout particuli&#232;rement ceux de la culture visuelle du dix-huiti&#232;me si&#232;cle (la caricature et l&#8217;anatomie), de l&#8217;architecture et de l&#8217;urbanisme.&#160;L&#8217;imaginaire souterrain sous-tend la repr&#233;sentation de la ville. Les syst&#232;mes d&#8217;&#233;gouts et d&#8217;&#233;vacuation se multiplient et se superposent, ainsi que les fameux &#171; passages &#187; r&#233;els ou imagin&#233;s, connectant les lieux de pouvoir et de r&#233;sistance. Les souterrains de Paris en sont un exemple c&#233;l&#232;bre, entre l&#8217;h&#233;ritage des caves communicantes et la cr&#233;ation des catacombes dans les carri&#232;res de calcaire pour lib&#233;rer le cimeti&#232;re des Innocents vid&#233; &#224; la fin du si&#232;cle. Comment les villes souterraines se construisaient-elles ? Quelles structures &#233;taient r&#233;cup&#233;r&#233;es, et r&#233;agenc&#233;es ? Des &#233;gouts, des caves et des cryptes aux premi&#232;res fouilles urbaines, les &#233;tudes de cas sur les entrailles des villes fran&#231;aises et britanniques seront particuli&#232;rement bienvenues.Modalit&#233;s de soumission&#160;Proposition des articles sur ce sujet dans les domaines de :&#160;La litt&#233;rature ;L&#8217;histoire (notamment l&#8217;histoire de la sant&#233;) ;L&#8217;histoire des id&#233;es ;L&#8217;histoire de l&#8217;art ;L&#8217;histoire culturelle ;La culture mat&#233;rielle et visuelle ;L&#8217;architecture et l&#8217;urbanismeLangues : fran&#231;ais et anglaisLes propositions retenues feront l&#8217;objet d&#8217;un colloque qui se tiendra &#224; Paris les 21 et 22 mars 2014. Les textes d&#233;finitifs devront &#234;tre rendus le 15 juillet&#160; 2014.Envoi des propositions (300 mots), accompagn&#233;es d&#8217;un court CV d&#233;taillant vos publications les plus r&#233;centes, conjointement &#224; Sophie Vasset (sophie.vasset@univ-paris-diderot.fr) et Sylvie Kleiman-Lafon (sylvie.kleiman-lafon@univ-paris8.fr)avant le 31 mai 2013.Responsables scientifiquesSophie Vasset, EA4214 (LARCA), ma&#238;tre de conf&#233;rences, Universit&#233; Paris-DiderotSylvie Kleiman-Lafon, EA1569, ma&#238;tre de conf&#233;rences, Universit&#233; Paris 8