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Pr&#233;sentationLa langue de chancellerie est la langue du pouvoir et des kuttāb (secr&#233;taires-&#233;pistoliers). Avec eux, elle change et s'adapte au contexte politique r&#233;gional. &#201;labor&#233;e par des lettr&#233;s qui ma&#238;trisaient les textes de r&#233;f&#233;rences (Coran, had&#238;th, po&#233;sie, ouvrages de grammaire et textes pragmatiques pr&#233;c&#233;dents), elle les sollicite en fonction des pr&#233;suppos&#233;s id&#233;ologiques qui l&#233;gitiment une direction politique sp&#233;cifique. Usant du remploi comme d'un gage d'orthodoxie, politique ou religieuse, le saǧʿ de chancellerie, une fois les textes fondateurs &#233;tablis, se d&#233;fend de toute originalit&#233; ou innovation en m&#234;me temps qu'il les promeut. En effet, malgr&#233; le conservatisme affich&#233;, il &#233;volue indubitablement et innove en permanence, permettant ainsi &#224; des kuttāb c&#233;l&#232;bres d'&#234;tre cit&#233;s en exemple et de devenir des mod&#232;les pour leurs successeurs.Ce processus permet donc au corpus textuel de r&#233;f&#233;rence de cro&#238;tre avec le temps et d'int&#233;grer &#224; la tradition et aux auctoritates les plus anciennes des textes post&#233;rieurs. Jusqu'&#224; pr&#233;sent, le saǧʿ a rarement &#233;t&#233; &#233;tudi&#233; comme &#233;criture sp&#233;cifique ayant ses propres codes. En raison des cloisonnements disciplinaires, ses usages "officiels" (sulṭāniyya) ont &#233;t&#233; en grande partie ignor&#233; par les sp&#233;cialistes de litt&#233;rature, cependant que les historiens en n&#233;gligeaient l'&#233;tude approfondie &#224; cause de leur herm&#233;tisme relatif et de l'importance des &#233;l&#233;ments rh&#233;toriques rendant leur acc&#232;s difficile. Moins directement utilisables que les chroniques ou les ouvrages de g&#233;ographie, pour l'histoire politique et/ou administrative qui a eu les faveurs de l'historiographie au XXe si&#232;cle, leur exploitation a &#233;t&#233; jusqu'&#224; pr&#233;sent superficielle. Or cette documentation permet de comprendre les rouagees de la pens&#233;e politique en terre d'Islam du Moyen &#194;ge jusqu'&#224; la colonisation.Ce colloque porte donc sur l&#8217;&#233;volution des styles de chancellerie, sur leur diversit&#233; r&#233;gionale et sur l&#8217;histoire de cette langue d&#8217;autorit&#233;, suppos&#233;e ob&#233;ir &#224; des r&#232;gles fix&#233;es d&#233;finitivement par le Proph&#232;te ou par les premiers secr&#233;taires de l&#8217;Empire de l&#8217;islam. Quelles sont les modalit&#233;s techniques de l&#8217;innovation ? Sur quels plans, s&#233;mantique, lexical, syntaxique et/ou graphique, se manifeste-t-elle ? Ce sont donc moins les normes, les codes, les r&#232;gles qui int&#233;resseront ici, que les styles d&#8217;&#233;criture, les variantes orthographiques, les graphies atypiques, la rature, la transgression des normes, la revitalisation s&#233;mantique, le n&#233;ologisme et la vari&#233;t&#233; des modes de citation coranique ou de r&#233;f&#233;rence au ḥadīṯ. Il s&#8217;agit de renouveler l&#8217;&#233;tude d&#8217;un corpus, consid&#233;r&#233; non comme un texte fig&#233; et scl&#233;ros&#233;, technique et r&#233;barbatif, mais comme un ensemble vivant, &#233;volutif et diversifi&#233;. Pour cela, l&#8217;approche transdisciplinaire s&#8217;impose : grammairiens, linguistes, historiens, sp&#233;cialistes de litt&#233;rature et de po&#233;sie sont invit&#233;s &#224; r&#233;fl&#233;chir ensemble sur ces textes de chancellerie.Les bornes chronologiques sont d&#233;finies en amont par les premiers textes qui se rattachent sp&#233;cifiquement &#224; l&#8217;in&#353;ā&#8217;, la cr&#233;ation de chancellerie, soit le milieu du iie/viiie si&#232;cle, en aval par la compilation majeure du Ṣubḥ al-aʿ&#353;ā&#8217; d&#8217;al-Qalqa&#353;andī, soit la fin du viiie/xive si&#232;cleCNRS-CIHAM-UMR 5648, ERC StG 263361ProgrammeJeudi matin (9h-17h30)Pascal Buresi (CNRS-CIHAM-UMR 5648), &#171;&#160;Introduction&#160;&#187;Marina Rustow (John Hopkins Univ.) &#171;&#160;The Fatimids as Innovators in the Chancery? Toward the Origins of the Graphic Style of Petitions&#160;&#187;Hicham El Aallaoui (CNRS, ERC 263361) &#171;&#160;La r&#233;&#233;laboration du mod&#232;le almohade des lettres de victoire&#160;&#187;10h15-10h45&#160;: D&#233;batPause (15&#8217;)Wadad Kadi (Univ. Chicago) &#171;&#160;Religion and Politics in ʿAbd al-Ḥamīd&#8217;s Vocabulary&#160;&#187;Brahim Jadla (Univ. Tunis) &#171;&#160;Un manuel de chancellerie fatimide&#160;: Mawād al-Bayān&#160;&#187;11h45-12h15&#160;: D&#233;batD&#233;jeuner (12h30-14h)Maurice Pomerantz (NYU-Ab&#251; Dhabi) &#171;&#160;Rhyme&#8217;s Reason: Stylistic Variation in the Corpus of Ibn ʿAbbād&#8217;s Rasāʾil&#160;&#187;Sa&#239;d Chaaya (EPHE, GSRL) &#171;&#160;Lettres de chancellerie in&#233;dites de l&#8217;&#233;mir druze gouvernant le Mont Liban dans la premi&#232;re moiti&#233; du xixe&#160;si&#232;cle&#160;&#187;14h45-15h15&#160;: D&#233;batPause (15&#8217;)Andreas Herdt (Univ. G&#246;ttingen) التعبير المجازي في المناشير والرسائل الرسميّة المؤلّفة في القرون الوسطىIgnacio Sanchez (Univ. Berlin) &#171;&#160;The Waqfiyya as Text: Administrative Literature and Endowment Practices in Medieval Islam&#160;&#187;Mehdi Ghouirgate (CNRS, ERC 263361) &#171;&#160;Les citations de lettres dans les sources m&#233;di&#233;vales arabes&#160;: r&#244;le, place et fonction narrative&#160;&#187;16h45-17h30&#160;: D&#233;batVendredi (9h-17h15)Iyas Hasan (Univ. Toulouse) &#171;&#160;Langue nomade en cour imp&#233;riale. Du d&#233;mon du po&#232;te au secr&#233;taire du calife&#160;: l&#8217;arabe d&#8217;Ibn al-Muqaffaʿ entre deux &#232;res&#160;&#187;Paul Walker (Univ. Chicago) &#171;&#160;Fatimid Public Pronouncements: the Chancery as the Voice of a Shiite Dynasty in a Sunni World&#160;&#187;9h45-10h15&#160;: D&#233;batPause (15&#8217;)Bruna Soravia (Univ. Luiss) &#171;&#160;Li-kull dahr dawla wa rijal. Temps et autorit&#233; chez les th&#233;oriciens andalous de la kitaba, ve&#8211;vie / xie&#8211;xiie&#160;si&#232;cle&#160;&#187;Pierre Moukarzel (Univ. Libanaise) &#171;&#160;The translation from Arabic into Latin and Italian in the chancellery of the Mamluk sultans&#160;&#187;Jaafar Ben El Haj Soulami (Univ. T&#233;touan) &#171;&#160;La premi&#232;re chancellerie almohade et ses probl&#232;mes&#160;&#187;11h45-12h15&#160;: D&#233;batD&#233;jeuner (12h30-14h)Rebecca Sauer (Univ. Heidelberg) &#171;&#160;Manuscript Notes in the framework of textual Archaeology: The Case of al-Qalqashandī&#8217;s Ṣubḥ al-Aʿshā&#160;&#187;Katia Zakharia (Univ. Lyon 2 et UMR 5291 GREMMO) &#171;&#160;&#8216;Abd al-Ḥamīd Ibn Yaḥyā al-kātib revisit&#233;&#160;: La fabrique m&#233;di&#233;vale d&#8217;un parangon du secr&#233;taire et d&#8217;un paradigme du style &#233;pistolaire&#160;&#187;14h45-15h15&#160;: D&#233;batPause (15&#8217;)Malika Dekkiche (Ghent Univ.) &#171;&#160;The Letter and Its Response: the Exchanges Between the Qara Qoyunlu and the Mamluk Sultan According to MS ar 4440 (BnF, Paris)&#160;&#187;Sergio Carro (CSIC) &#171;&#160;&#191;Kātib o muwaṯṯiq? Una aproximaci&#243;n a la paleograf&#237;a de los documentos &#225;rabes privados&#160;&#187;16h15-16h45&#160;: D&#233;batP. Buresi Conclusions