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ArgumentaireAussi loin que nous remontions dans l&#8217;histoire des civilisations, des peuples, des nations, des &#201;tats, des collectivit&#233;s, des individus et des savoirs &#8211; anciens, modernes ou contemporains &#8211; qui en ont inlassablement rendu compte pour t&#226;cher de t&#233;moigner de son irruption, on peut dire en une premi&#232;re approximation g&#233;n&#233;rale et abstraite que l&#8217;&#201;tranger &#233;voque celui qu&#8217;on re&#231;oit et accueille par g&#233;n&#233;rosit&#233;, par devoir ou par compassion, mais, plus souvent qu&#8217;autrement, vers celui qu&#8217;il est imp&#233;ratif de contenir, de tenir &#224; distance, de contr&#244;ler voire d&#8217;exclure et de bannir. En effet, c&#8217;est dans cette &#171; dialectique du proche et du lointain &#187; que Georg Simmel avait su, en son temps, pertinemment analyser, que l&#8217;&#201;tranger puise sa raison d&#8217;&#234;tre.Par sa radicale diff&#233;rence et par sa proximit&#233;, qui peuvent sembler potentiellement aussi dangereuses qu&#8217;inqui&#233;tantes, mais aussi par ses origines, ses m&#339;urs, ses croyances, ne s&#8217;attache-t-il pas &#224; la pr&#233;sence m&#234;me de l&#8217;&#201;tranger une &#233;nigme qui m&#233;rite examen et &#233;lucidation? Une &#233;nigme qui, par les questionnements qu&#8217;elle provoque, d&#233;stabilise sourdement le vivre-ensemble, bouscule les formes possibles de l&#8217;appartenance &#8211; politiques, religieuses, culturelles et sociales &#8211; et va jusqu&#8217;&#224; mettre &#224; l&#8217;&#233;preuve l&#8217;id&#233;e m&#234;me du partage et de la reconnaissance des cultures &#8211; celles de l&#8217;h&#244;te qui l&#8217;accueille comme celles dont l&#8217;&#201;tranger se revendique. Mais, &#224; y regarder de pr&#232;s, les traitements in&#233;dits dont ce dernier, sous toutes ses figures, fait aujourd&#8217;hui l&#8217;objet, exigent que tout exercice d&#8217;&#233;lucidation intellectuelle de la question de l&#8217;&#201;tranger proc&#232;de &#224; la fois &#224; une r&#233;&#233;valuation de toutes les traditions historiques, scientifiques et intellectuelles dont l&#8217;Occident s&#8217;est nourri et qu&#8217;il les mette en perspective avec les pratiques actuelles afin d&#8217;en mesurer &#224; la fois ce qu&#8217;il en subsiste et les ruptures radicales que ces derni&#232;res inaugurent. Cela, en pla&#231;ant sous un autre jour ces exp&#233;riences que recouvrent &#224; travers les &#226;ges, et aujourd&#8217;hui encore, la justice, la citoyennet&#233;, l&#8217;hospitalit&#233;, l&#8217;hostilit&#233;, la solidarit&#233;, l&#8217;exil, l&#8217;errance, l&#8217;exterritorialit&#233; ou toute autre forme de sociabilit&#233;. C&#8217;est justement &#224; l&#8217;exploration patiente des traces profuses que l&#8217;&#201;tranger a laiss&#233;es au cours de ses parcours et &#224; celles qui &#233;mergent aujourd&#8217;hui et qui forgent de nouveaux imaginaires de l&#8217;extran&#233;it&#233; que le GRICC veut consacrer son quatri&#232;me colloque. Le th&#232;me de l&#8217;&#201;tranger mobilisant tous les domaines de la pens&#233;e, en accord avec sa vocation interdisciplinaire et privil&#233;giant une perspective transhistorique, le GRICC attend donc des contributions d&#8217;universitaires et d&#8217;&#233;tudiantes et d&#8217;&#233;tudiants des cycles sup&#233;rieurs &#224; ce colloque qu&#8217;elles s&#8217;arr&#234;tent aux probl&#233;matisations les plus exemplaires relatives &#224; l&#8217;&#201;tranger dans leurs domaines respectifs, non sans mobiliser toute la part de r&#233;flexivit&#233; qu&#8217;un tel exercice requiert. Comit&#233; scientifique :    Mourad Ali-Khodja, D&#233;partement de sociologie, Universit&#233; de Moncton    Jeremy Hayhoe, D&#233;partement d&#8217;histoire et de g&#233;ographie, Universit&#233; de Moncton    Isabelle LeBlanc, doctorante, D&#233;partement d&#8217;&#233;tudes fran&#231;aises, Universit&#233; de Moncton    Marie-No&#235;lle Ryan, D&#233;partement de philosophie, Universit&#233; de Moncton    Jean-Fran&#231;ois Thibault, D&#233;partement de science politique, Universit&#233; de Moncton    Emmanuelle Tremblay, Secteur Arts et sciences humaines, Universit&#233; de MonctonLes personnes int&#233;ress&#233;es sont pri&#233;es de faire parvenir&#160;un titre et une proposition de communication (200 mots au maximum), ainsi que leurs coordonn&#233;es institutionnelles, &#224; l&#8217;adresse &#233;lectronique suivante : gricc2012@gmail.com &#160;au plus tard le 15 ao&#251;t 2011Les d&#233;cisions du Comit&#233; scientifique quant au choix des participants et des participantes seront communiqu&#233;es au plus tard 30 septembre 2011. Les communications du colloque donneront lieu &#224; une publication.Frais d&#8217;inscription (payables au d&#233;but du colloque) :     100$ pour les professeurs et     25$ pour les &#233;tudiants.    