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Argumentaire&#192; la suite des travaux de Maurice Agulhon, la figure all&#233;gorique de Marianne et celles de ses s&#339;urs dans les autres &#201;tats-nations ont &#233;t&#233; bien &#233;tudi&#233;es pour la p&#233;riode contemporaine. Mais pour l&#8217;&#233;poque ant&#233;rieure &#224; la R&#233;volution fran&#231;aise, les &#233;tudes sur ces personnifications de l&#8217;&#201;tat ou du corps politique font encore largement d&#233;faut, pour ne rien dire d&#8217;une approche comparative qui &#233;tudie conjointement ces diff&#233;rentes figures all&#233;goriques. Leurs origines sont pourtant communes, souvent antiques : des cit&#233;s, mais aussi des r&#233;gions g&#233;ographiques furent ainsi repr&#233;sent&#233;es par des all&#233;gories f&#233;minines sur des monnaies romaines. C&#8217;est surtout la figure de Minerve qui servit &#224; fa&#231;onner ces mod&#232;les, ensuite r&#233;actualis&#233;s &#224; la Renaissance puis diffus&#233;s par la fameuse Iconologia de Cesare Ripa. La th&#233;ologie chr&#233;tienne contribua au d&#233;veloppement de cet imaginaire&#160;en faisant intervenir une autre figure chaste&#160;: l&#8217;image de la Vierge, reine, m&#232;re et sainte put ainsi devenir une figure symbolique de la Monarchie ou d&#8217;un &#201;tat de la premi&#232;re modernit&#233;, surtout lorsqu&#8217;elle &#233;tait associ&#233;e &#224; l&#8217;image de l&#8217;hortus conclusus, le verger clos, &#233;voquant de fa&#231;on symbolique l&#8217;espace du royaume. Dans ces traditions, sur la convergence desquelles il conviendra de s&#8217;interroger, ces personnifications suivent le mod&#232;le non seulement des vierges, mais elle peuvent &#234;tre vues aussi comme des &#233;pouses (du prince) ou des m&#232;res (de la nation). Cette s&#233;cularisation de l&#8217;iconographie qui souvent compl&#232;te son sens religieux plut&#244;t qu&#8217;elle ne se substitue &#224; lui, se pr&#233;pare au Moyen &#194;ge tardif&#160;; elle put devenir un outil d&#8217;exaltation puis de propagande politique, notamment lorsque le concept de souverainet&#233; fut d&#233;velopp&#233;.Ce colloque se propose donc d&#8217;&#233;tudier la fabrication et l&#8217;utilisation politiques de personnifications de l&#8217;&#201;tat ou de la nation du XIIIe au XVIIIe si&#232;cle, ainsi que l&#8217;imagerie symbolique et les th&#233;ories du genre all&#233;gorique qui ont pu &#234;tre forg&#233;es &#224; partir d&#8217;elles. Seront consid&#233;r&#233;es, et les r&#233;publiques, et les monarchies de l&#8217;&#233;poque, notamment Venise, G&#234;nes, ainsi que les autres &#201;tats italiens, les Provinces-Unies, la Conf&#233;d&#233;ration helv&#233;tique, la Pologne et la Russie, l&#8217;Empire et ses diff&#233;rents &#201;tats, la France, les monarchies ib&#233;riques, l&#8217;Angleterre et le Royaume-Uni, le Danemark et la Su&#232;de ainsi que les &#201;tats-Unis &#224; leur naissance. Ce sujet est par sa nature pluri- et interdisciplinaire et s&#8217;adresse aux historiens et historiens de l&#8217;art, mais aussi aux sp&#233;cialistes de la th&#233;ologie et de la philosophie politique, du droit et des &#233;tudes classiques et aux &#233;tudes de genre.Modalit&#233;s de soumissionCet appel &#224; communications invite &#224; proposer des th&#232;mes pour ce colloque. Des propositions de 1500 signes environ, avec un bref CV et quelques indications bibliographiques, devront parvenir &#224; personnification@dhi-paris.frjusqu&#8217;au 26 juillet 2015 au plus tard.Des jeunes chercheurs qui abordent des sujets pertinents en master, th&#232;se ou postdoc, sont particuli&#232;rement invit&#233;s &#224; proposer des conf&#233;rences. Les frais de voyage et d&#8217;h&#233;bergement des intervenants seront pris en charge.Date: 29-31 mars 2016Lieu: Institut historique allemand, 8, rue du Parc-Royal, 75003 ParisComit&#233; scientifiqueRainer Babel (IHA),Jean-Fran&#231;ois Dubost (Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil Val de Marne),Christine Gouzi (Centre Andr&#233; Chastel),Thomas Kirchner (CAHA),Thomas Maissen (IHA)