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ArgumentairePour la huiti&#232;me ann&#233;e cons&#233;cutive l&#8217;&#201;cole Doctorale 31 &#171;&#160;Pratiques et th&#233;ories du sens&#160;&#187; (Paris 8 Vincennes-Saint-Denis) propose une Journ&#233;e des Doctorants, organis&#233;e par un comit&#233; de doctorants.Le th&#232;me de cette ann&#233;e est &#171;&#160;(S&#8217;)Exiler&#160;&#187;.L&#8217;exil est &#171;&#160;l&#8217;expulsion hors de la patrie&#160;&#187; et &#171;&#160;tout s&#233;jour hors du lieu o&#249; l&#8217;on voudrait &#234;tre&#160;&#187;, selon Le Littr&#233;. Suivant cette premi&#232;re d&#233;finition relativement restreinte, l&#8217;exil n&#8217;est jamais un choix&#160;: c&#8217;est le r&#233;sultat d&#8217;une d&#233;cision politique de bannir un individu. Si la volont&#233; de l&#8217;exil&#233; n&#8217;est pas pertinente pour l&#8217;analyse, comment comprendre alors l&#8217;existence, dans la langue fran&#231;aise, du verbe pronominal r&#233;fl&#233;chi &#171;&#160;s&#8217;exiler&#160;&#187;&#160;? L&#8217;exil fait, ainsi, &#233;merger toutes les ambigu&#239;t&#233;s d&#8217;une situation qui entrem&#234;le fortement la soumission ou la passivit&#233; d&#8217;un sujet &#224; une d&#233;cision r&#233;fl&#233;chie et assum&#233;e.Plus encore, l&#8217;exil est une probl&#233;matique qui d&#233;passe l&#8217;individu. D&#8217;un c&#244;t&#233;, l&#8217;acte d&#8217;exiler et de s&#8217;exiler concerne les soci&#233;t&#233;s o&#249; elles se d&#233;roulent, de l&#8217;autre, il alt&#232;re profond&#233;ment les rapports de la soci&#233;t&#233; d&#8217;accueil. Une hybridit&#233; culturelle, linguistique, identitaire cr&#233;e un d&#233;chirement plus ou moins violent qu&#8217;il faut analyser.L&#8217;exil peut enfin &#234;tre dit &#171;&#160;int&#233;rieur&#160;&#187; ou &#171;&#160;imaginaire&#160;&#187;, geste radical qui t&#233;moigne d&#8217;un profond malaise. Il faut alors l&#8217;envisager comme exp&#233;rience singuli&#232;re. Exp&#233;rience de la perte et de la destruction des rep&#232;res, l&#8217;exil peut se transformer en un espace positif de cr&#233;ation et de libert&#233; pour une reconstruction de l&#8217;individu et d&#8217;un monde de sens diff&#233;rent.Exil, d&#233;familiarisation et cr&#233;ation&#160;: &#224; la crois&#233;e des disciplines de notre &#201;cole Doctorale, c&#8217;est le rapport entre ces termes que nous souhaitons interroger.L&#8217;&#233;v&#232;nement se d&#233;roulera le&#160;mardi 31 mai 2016 de 8h30 &#224; 16h30&#160;au b&#226;timent B - Salle B. 106 (1er &#233;tage) &#224; l&#8217;universit&#233; Paris 8 (m&#233;tro Saint-Denis Universit&#233;, ligne 13)Contact pour inscription avant le 26 mai 2016&#160;:&#160;ed31.jdd@gmail.comProgramme de la journ&#233;e08h30 - Accueil des participants et pr&#233;sentationTable ronde 1&#160;: Identit&#233;(s) d&#8217;exil&#233;.e09h00 - Mathilde Roussigne, &#171;&#160;Faire avec l'exil&#160;&#187;. Parcours d'exil&#233;s politiques uruguayens en Europe francophone.09h20 - &#201;lise Abassade, &#171;&#160;La d&#233;chirure&#160;&#187;&#160;: des communistes juives tunisiennes en exil.09h40- Pauline Hachette, D&#233;sappartenir, s&#8217;inscrire&#160;: l&#8217;exil choisi dans Le Grand Marin de Catherine Poulain.10h00 &#8211; Discussion mod&#233;r&#233;e par Paulo Procopio FerrazPause-caf&#233; &#8211; 10h20Table ronde 2&#160;: Communaut&#233;s invent&#233;es, communaut&#233;s imagin&#233;es10h50 -Sophie Baize-V&#233;zier, Musique et R&#233;cusance&#160;: identit&#233;, enfermement et circulation.11h10 &#8211; Ng Dawn, La litt&#233;rature de l&#8217;exil ou l&#8217;exilitt&#233;rature&#160;: le travail (trans)frontalier de Linda L&#234;.11h30 &#8211; Fernanda Mora, &#171;&#160;Ser sin estar&#160;&#187; (&#202;tre tout en &#233;tant ailleurs)&#160;: g&#233;ographie politique d&#8217;une absence&#160;: la citoyennet&#233; extraterritoriale au prisme de la diaspora uruguayenne (1985-2015).&#160;11h50 &#8211; Discussion mod&#233;r&#233;e par Hassina Merdjane12h10 &#8211; 13h30 &#8211; Pause d&#233;jeunerTable ronde 3&#160;: &#202;tre accueilli.e13h30 - Tiphaine Catalan, Les &#171;&#160;lieux d&#8217;accueil&#160;&#187; pour les r&#233;fugi&#233;.e.s espagnol.e.s en Limousin (1936-1946).13h50 - Monica Lanzoni, Les r&#233;fugi&#233;s politiques italiens dans la France des ann&#233;es 80&#160;: enjeux politiques et identitaires d&#8217;un exil singulier.14h10 - Lucie Laplace, Exil&#233;es en &#201;quateur, chemins de la reconstruction de l&#8217;identit&#233; chez les femmes r&#233;fugi&#233;es colombiennes.14h30 - Discussion mod&#233;r&#233;e par Rapha&#235;l Horrein14h50 &#8211; Pause-caf&#233;Table ronde 4&#160;: M&#233;moire(s) d&#8217;exil15h20 - Soumia Lablack, Exil, mythe et nostalgie dans l&#8217;imaginaire alhambriste du XIX&#232;me si&#232;cle.15h40 &#8211; Loudmie Gu&#233;, Le r&#233;cit d&#8217;enfance dans Le Charme des apr&#232;s-midi sans fin de Dany Laferri&#232;re et Mille Eaux d&#8217;Emile Ollivier&#160;: entre m&#233;moire et imagination.16h00 - Discussion mod&#233;r&#233;e par Nedjma Khelifi-Otmane