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25-26 octobre 20181er colloque international du CIREM 16-18, sous la responsabilit&#233; du GRHS&#160;ArgumentaireEn d&#233;pit de l&#8217;histoire des &#233;motions qui constitue aujourd&#8217;hui l&#8217;un des chantiers les plus prolifiques de l&#8217;histoire m&#233;di&#233;vale, et de l&#8217;histoire des sensibilit&#233;s qui permet d&#8217;explorer les diff&#233;rentes traces et discours des cultures sensorielles des XIXe et XXe si&#232;cles, la recherche sur l&#8217;&#233;poque moderne demeure toujours m&#233;fiante &#224; l&#8217;&#233;gard des &#171;&#160;&#233;motions&#160;&#187;. Depuis le d&#233;clin de l&#8217;histoire des mentalit&#233;s, les chercheurs explorent les pratiques et les repr&#233;sentations, mais h&#233;sitent toujours &#224; penser en termes d&#8217;affects, de sentiments ou d&#8217;&#233;motions. La philosophie (Descartes, Spinoza, Hume), la rh&#233;torique (Bernard Lamy), la po&#233;tique (Scaliger), l&#8217;esth&#233;tique (Leibniz, Kant, Burke), voire la peinture (Le Brun, Diderot, Lavater, Winckelmann) des passions, suscitent en revanche un int&#233;r&#234;t f&#233;cond pour une r&#233;flexion commune. Plus que jamais, le dialogue interdisciplinaire devient n&#233;cessaire pour penser cet aspect fondamental de la premi&#232;re modernit&#233;.Puissante, constructive et active, l&#8217;&#233;motion est un lien social et un facteur de&#160;solidarit&#233;&#160;; impulsive ou latente elle peut aussi, &#224; travers la peur, le d&#233;go&#251;t ou la col&#232;re, d&#233;chirer des communaut&#233;s et provoquer des ruptures. Elle est au c&#339;ur de la piti&#233; naturelle comme de la sensibilit&#233; sociale. Elle est &#224; la source de nombreuses nouveaut&#233;s associ&#233;es &#224; la premi&#232;re modernit&#233; (la pi&#233;t&#233; personnelle, l&#8217;individualisation de l&#8217;enfant ou l&#8217;amour bourgeois) et constitue le moteur d'importants basculements de l&#8217;ordre ancien (le d&#233;senchantement du monde de la R&#233;forme, ou la refondation d&#8217;un autre par la Terreur). Alors que les exp&#233;riences &#233;motionnelles des acteurs et des observateurs peuvent diff&#233;rer radicalement, elles peuvent aussi &#234;tre &#233;troitement li&#233;es par l'interaction sociale (dans le cadre d&#8217;espaces particuliers de sociabilit&#233;, ou par la correspondance), les repr&#233;sentations culturelles et visuelles (comme le th&#233;&#226;tre et les beaux-arts) et la m&#233;diatisation (la presse p&#233;riodique ou les images volantes). Les &#233;motions et leurs usages ont aussi suscit&#233; le d&#233;bat et particip&#233; &#224; la formation et &#224; la dissolution non seulement des groupes sociaux et des communaut&#233;s, mais encore des rumeurs, des r&#233;voltes et des r&#233;volutions.Ce colloque international pr&#234;tera&#160;une attention particuli&#232;re aux interactions entre les &#233;motions et l&#8217;imaginaire, &#224; leurs &#233;volutions et &#224; leurs impacts sur les institutions sociales tels que le couple et la famille, le droit et les peines, la religion et l&#8217;anticl&#233;ricalisme,&#160;la guerre et la paix, l'&#201;tat et le peuple, les sciences et les arts, la ville et son architecture, parmi tant d&#8217;autres exemples. Les communications pourront int&#233;grer des perspectives politiques, sociales et culturelles en examinant les comportements &#233;motionnels, les expressions et les repr&#233;sentations des &#233;motions dans une grande vari&#233;t&#233; d&#8217;archives, de textes et d&#8217;images de l&#8217;&#233;poque moderne. Il sera possible d&#8217;interroger, en les croisant, les pratiques &#233;motionnelles dans l&#8217;espace, les exp&#233;riences &#233;motionnelles dans les textes et les &#233;motions m&#233;diatis&#233;es dans les arts visuels.L&#8217;histoire de la rh&#233;torique, l&#8217;histoire sociale et culturelle, l&#8217;histoire de l&#8217;art et la philosophie moderne seront au c&#339;ur de cette r&#233;flexion crois&#233;e&#160;: aussi, pour favoriser le dialogue interdisciplinaire, le comit&#233; d&#8217;organisation encourage la proposition de communications &#224; deux voix, con&#231;ues par la r&#233;union de deux disciplines autour d&#8217;un m&#234;me probl&#232;me. Le programme pourra donc pr&#233;senter des communications solitaires (20 minutes) ou en tandem (30 minutes).Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication devront comprendre un titre, une pr&#233;sentation du projet d&#8217;environ 300 mots et une courte pr&#233;sentation biographique, le tout tenant sur une seule page.Date limite de soumission des propositions&#160;: 5 janvier 2018.Les projets sont &#224; transmettre &#224; bastien.pascal@uqam.caLe colloque se tiendra &#224; BAnQ Vieux-Montr&#233;al (535 avenue Viger Est, Mtl) les jeudi 25 et vendredi 26 octobre 2018.Comit&#233; scientifiquePascal Bastien (UQAM),Peggy Davis (UQAM),Benjamin Deruelle (UQAM),Fr&#233;d&#233;ric Charbonneau (McGill),Lyse Roy (UQAM)http://cirem16-18.ca/http://www.grhs.uqam.ca/