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Coordonn&#233; par Mouhamed A. LyDate limite de r&#233;ception des propositions&#160;: 28 f&#233;vrier 2010Pour Roger Arnaldez, toute langue parl&#233;e porte en elle des puissances d&#8217;action qui sont, pour ceux qui savent la manier, la source d&#8217;un pouvoir de cr&#233;ation magique ou religieux&#160;; elle conf&#232;re un pouvoir d&#8217;incantation qui nous permet de nous emparer de l&#8217;esprit de ceux &#224; qui nous parlons [1990]. Mais avant qu&#8217;on ne lui d&#233;f&#232;re une puissance de cr&#233;ation et de possession religieuse dans un monde &#171;&#160;d&#233;senchant&#233;&#160;&#187;, Georges Gusdorf faisait remarquer que pour de nombreuses religions, la langue, dans l&#8217;installation et l&#8217;explication du r&#233;el, lorsqu&#8217;elle n&#8217;est pas repr&#233;sent&#233;e comme le vicaire de la Puissance, appara&#238;t comme consubstantiellement li&#233;e &#224; l&#8217;existence de celle-ci [1952]. Et au moment o&#249; des religieux de traditions diverses ont fait du langage un auxiliaire de la foi, la litt&#233;rature fut tour &#224; tour consid&#233;r&#233;e comme un &#171;&#160;substitut du mythe&#160;&#187;, un &#171;&#160;geste intimement li&#233; au religieux&#160;&#187; voire un geste fondamentalement religieux [E. Paquette&#160;: 1991].Cette parution de Palabres interroge la place des religions et de la religiosit&#233; dans nos rapports aux langues et nos mani&#232;res de dire, d&#8217;&#233;crire ou encore de lire. Linguistes, philosophes, sociologues, anthropologues et critiques litt&#233;raires, dans les prolongements et les croisements autoris&#233;s par leurs champs respectifs, sont invit&#233;s &#224; jeter un regard actuel sur les situations de conjonction entre langue, &#233;criture et religion. Les contributions pourront, entre autres, s&#8217;inspirer des axes suivants (liste non limitative)&#160;:Dans quelle mesure et selon quelle approche les sciences du langage peuvent interroger la part d&#8217;irrationnel dans l&#8217;apparente rationalit&#233; de nos usages et de nos rapports aux langues. La croyance en une langue sacr&#233;e, le parler en langue, les tabous linguistiques, le proph&#233;tisme scripturaire, la mani&#232;re dont l&#8217;agir sur autrui, d&#233;passe le cadre pragmatique, g&#233;n&#233;ralement consid&#233;r&#233;, pour englober les domaines magique, mystique, &#233;sot&#233;rique, thaumaturgique&#8230; sont autant de th&#233;matiques qui nous donnent &#224; r&#233;fl&#233;chir.&#160; Les ph&#233;nom&#232;nes de &#171;&#160;bricolage du religieux&#160;&#187;, l&#8217;intertextualit&#233; et la diversit&#233; cr&#233;ative ne rendent-elles pas caduques les cat&#233;gories de litt&#233;rature &#171;&#160;chr&#233;tienne&#160;&#187;, &#171;&#160;juive&#160;&#187;, &#171;&#160;musulmane&#160;&#187;, &#171;&#160;agnostique&#160;&#187;&#8230;&#160;? La place des textes et des r&#233;cits mythiques, s&#8217;est-elle vraiment r&#233;tr&#233;cie dans les &#233;crits d&#8217;aujourd&#8217;hui&#160;? En quoi les &#171;&#160;narration de soi&#160;&#187; se d&#233;partent-elles des Confessions&#160;? Les &#171;&#160;h&#233;ros&#160;&#187; des temps modernes ne miment-ils plus les dieux&#160;? Rompent-ils avec le myst&#232;re&#160;? Seraient-ils vraiment &#171;&#160;h&#233;ros&#160;&#187; sans le rituel du sacrifice&#160;? La force cr&#233;atrice de nos qu&#234;tes de sens invente-t-elle un &#171;&#160;au-del&#224;&#160;&#187; aux oppositions binaires et manich&#233;ennes entre le pur et l&#8217;impur, le sacr&#233; et le profane, le bien et le mal, le spirituel et le temporel&#160;? La s&#233;cularisation a-t-elle entam&#233;e la dimension de l&#8217;incantation dans la cr&#233;ation&#160;?Veuillez envoyer un r&#233;sum&#233; de votre proposition de contribution (environ 200 mots) &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: mouhaly@gmail.com&#160;Date limite de r&#233;ception des propositions : 28 f&#233;vrier 2010Date limite de r&#233;ception des articles : 31 mai 2010Le protocole de r&#233;daction de la revue peut &#234;tre consult&#233; &#224; L&#8217;URL suivante&#160;: http://revuepalabres.org/protocole.htm