{"word_count": 1821, "character_count": 15664}
Les 26 et 27 mai 2011Universit&#233; de Strasbourg-MISHA 5 all&#233;e du G&#233;n&#233;ral Rouvillois, 67083 Strasbourg cedex Depuis que les questionnements sur la mobilit&#233; se sont &#233;largis &#224; d&#8217;autres &#233;tudes que celles strictement centr&#233;es sur les&#160;transports, les d&#233;placements dans l&#8217;espace g&#233;ographique ne sont plus analys&#233;s uniquement pour eux-m&#234;mes ni seulement en fonction des infrastructures physiques qui les supportent, m&#234;me si ces derni&#232;res consid&#233;rations fonctionnalistes ont encore cours chez les am&#233;nageurs et autres techniciens des transports. Les pratiques sociales (incluant leur temporalit&#233;) ont alors &#233;t&#233; une entr&#233;e privil&#233;gi&#233;e en sciences sociales pour comprendre le rapport &#224; la mobilit&#233; g&#233;ographique, et c&#8217;est finalement la confrontation des diff&#233;rentes cat&#233;gories de mobilit&#233;s qui a progressivement &#233;merg&#233;e. Pour ne prendre qu&#8217;un exemple, en France, l&#8217;&#233;tude de la relation entre la mobilit&#233; quotidienne et la mobilit&#233; r&#233;sidentielle prend v&#233;ritablement son essor &#224; l&#8217;issue du colloque &#171;&#160;villes et mobilit&#233;s&#160;&#187; organis&#233; en 1999 au Centre de Recherche sur l&#8217;Habitat par Jean-Pierre Levy. Les liens entre mobilit&#233; quotidienne et migration, entre mobilit&#233; quotidienne et mode d&#8217;habiter, etc., sont &#233;galement largement investigu&#233;s. En revanche, il est une relation entre des formes de mobilit&#233;s qui semble plus n&#233;glig&#233;e&#160;: la relation entre la mobilit&#233; spatiale et la mobilit&#233; sociale.La mobilit&#233; prend alors son sens au regard de son insertion socio-spatiale, c&#8217;est-&#224;-dire dans la relation qu&#8217;une personne, un groupe, une fraction de groupe entretient avec l&#8217;espace physique, en pratique comme en repr&#233;sentation. Ainsi, non seulement les formes de mobilit&#233;s rel&#232;vent des positions sociales, mais elles rel&#232;vent aussi des changements de ces positions sociales. Et &#224; l&#8217;inverse, un changement de position dans l&#8217;espace social pousse-t-il &#224; des d&#233;placements g&#233;ographiques et/ou &#224; des mobilit&#233;s diff&#233;renci&#233;es&#160;? La probl&#233;matique de ce colloque, orient&#233;e sur les liens entre mobilit&#233; sociale et mobilit&#233; g&#233;ographique, cherche donc &#224; savoir si telle ou telle forme de mobilit&#233; constitue un facteur de s&#233;gr&#233;gation spatiale et/ou de diff&#233;renciation entre les groupes sociaux. Qu&#8217;il s&#8217;agisse de mobilit&#233; &#224; l&#8217;&#233;chelle intra-urbaine, r&#233;gionale, nationale ou internationale, et quel que soit le type de mobilit&#233;, les propositions de communication attendues pourront porter autant sur un groupe sp&#233;cifique que sur des comparaisons entre groupes.Outre les d&#233;fis m&#233;thodologiques que doivent relever de telles recherches, c&#8217;est l&#8217;&#233;tude de &#171;&#160;trajectoires spatiales&#160;&#187; au regard de &#171;&#160;trajectoires sociales&#160;&#187; qui semble difficile &#224; envisager, alors qu&#8217;une approche des trajectoires spatiales &#224; partir du cycle de vie, c&#8217;est-&#224;-dire &#224; partir d&#8217;une trajectoire sociale qui ne s&#8217;inscrit pas dans l&#8217;espace des positions sociales, est depuis longtemps &#233;tudi&#233;e. L&#8217;objectif de ce colloque est donc de rassembler les recherches qui traitent &#224; la fois de la mobilit&#233; dans l&#8217;espace g&#233;ographique et dans l&#8217;espace social ainsi que de stimuler la r&#233;flexion sur cette orientation de recherche sur la mobilit&#233;. Pour cela trois axes de r&#233;flexion sont propos&#233;s.Axe 1&#160;: Jeux et enjeux de la cat&#233;gorie &#171;&#160;mobilit&#233;&#160;&#187;La &#171;&#160;mobilit&#233;&#160;&#187;, terme aujourd&#8217;hui &#224; la mode, r&#233;current dans un certain nombre de discours, s&#8217;impose comme un principe de l&#8217;activit&#233; humaine que l&#8217;on ne remet plus en cause alors qu&#8217;il engendre de nouvelles repr&#233;sentations et pratiques, comme des organisations sp&#233;cifiques du monde et de l&#8217;espace (voire du temps). Tout semble indiquer en effet que la rh&#233;torique insistant sur la &#171;&#160;mobilit&#233;&#160;&#187; (naturalis&#233;e et naturalisante) s&#8217;organise corr&#233;lativement avec des logiques li&#233;es au &#171;&#160;nouvel esprit du capitalisme&#160;&#187;. Loin d&#8217;&#234;tre un terme impliquant un simple mouvement dans l&#8217;espace, il r&#233;v&#232;le autant qu&#8217;il dissimule un certain nombre d&#8217;enjeux contemporains&#160;: on peut penser par exemple que les nouvelles flexibilit&#233;s dans le monde du travail sont possibles aussi parce qu&#8217;elles reposent enti&#232;rement sur une certaine id&#233;e de la mobilit&#233; dans ce secteur. Peu d&#8217;&#233;tudes cependant se sont pench&#233;es sur l&#8217;histoire sociale de ce terme, sur sa gen&#232;se et son &#233;volution, ses contextes d&#8217;&#233;mergence, son passage d&#8217;un secteur &#224; l&#8217;autre faisant varier son contenu, donc sur la trajectoire sociale de la cat&#233;gorie, et les enjeux qu&#8217;elle draine explicitement ou de mani&#232;re latente.&#160;Cet axe cherche donc &#224; expliquer et comprendre les usages et enjeux du terme de &#171;&#160;mobilit&#233;&#160;&#187;, les discours sur lesquels il s&#8217;appuie et dans lesquels il est pris, l&#8217;&#233;volution de ses implications, ses connotations, les registres de pens&#233;e dans lesquels il s&#8217;inscrit, au travers des agents, groupes ou fractions de groupes qui l&#8217;op&#233;rationnalisent, en sont les promoteurs et, donc, finalement, sur les effets et les contraintes que ces usages et acceptions engendrent &#224; tel ou tel niveau et dans tel ou tel secteur. Afin de saisir les mani&#232;res dont s&#8217;organise l&#8217;esp&#232;ce d&#8217;&#233;loge contemporaine et g&#233;n&#233;ralis&#233;e de la mobilit&#233;, ses formes et ses enjeux plus ou moins sp&#233;cifiques, les propositions pourront porter sur des espaces de production pr&#233;cis et des agents qui les composent, qu&#8217;il s&#8217;agisse du champ politique (et de l&#8217;action publique), du monde du travail, des urbanistes, des sciences sociales, etc.&#160;. Il s&#8217;agira &#233;galement de se demander en filigrane si les enjeux propres &#224; la &#171;&#160;mobilit&#233;&#160;&#187; viennent &#224; &#234;tre formalis&#233;s au sein de certaines instances pour se diffuser par la suite ou si, la &#171;&#160;mobilit&#233;&#160;&#187; &#224; tout &#171;&#160;d&#8217;un cat&#233;gorie floue&#160;&#187; dont les enjeux se dessinent au travers de pratiques dans certains domaines.Axe 2&#160;: Placement/d&#233;placement/replacement des personnes et des lieuxPenser la mobilit&#233;, ce n&#8217;est pas uniquement envisager un mouvement spatial, mais c&#8217;est aussi consid&#233;rer le d&#233;placement de diff&#233;rentes formes de capital ou de dispositions sociales attach&#233;es &#224; un individu ou &#224; un groupe autant qu&#8217;&#224; un lieu. Si, d&#8217;un c&#244;t&#233; la mobilit&#233; peut s&#8217;expliquer au regard de leurs n&#233;cessit&#233;s sp&#233;cifiques suivant les personnes ou les groupes (travail, migrations politiques, etc.), le d&#233;placement comme forme de&#160;d&#233;racinement n&#8217;a pas les m&#234;mes effets ni les m&#234;mes cons&#233;quences suivant les dispositions d&#8217;origines et les espaces o&#249; vont se r&#233;inscrire ces dispositions. Des r&#233;seaux de connaissance aux pratiques sp&#233;cifiques, en passant par la consid&#233;ration de soi et sur soi, la mobilit&#233; envisag&#233;e &#224; plus ou moins long terme ici (lors de &#34;d&#233;m&#233;nagement&#34; au niveau national ou international par exemple), peut g&#233;n&#233;rer certains types de ruptures dans l&#8217;existence&#160;: ces derni&#232;res allant de la perte de rep&#232;res spatiaux (la n&#233;cessit&#233; de changer de cadres sociocognitifs&#160;: &#171;&#160;lisibilit&#233; sociale de l&#8217;espace&#160;&#187;) ou sociaux (redistribution des ressources en raison de la d&#233;valorisations de ses dispositions ou des diverses formes de capital accumul&#233;es ant&#233;rieurement). D&#8217;un c&#244;t&#233;, on peut envisager que, suivant les personnes ou les groupes consid&#233;r&#233;s, le d&#233;placement g&#233;ographique conduit &#224; un d&#233;classement ou &#224; un replacement social et, pour envisager l&#8217;un ou l&#8217;autre cas, il s&#8217;agira alors de se pencher sur les strat&#233;gies (plus ou moins conscientes et plus ou moins possibles en fonction des dispositions ant&#233;rieures) mises en &#339;uvre comme sur les configurations du d&#233;placement (lieux, r&#233;seaux sociaux, etc.) pour le g&#233;rer, le vivre. D&#8217;un autre c&#244;t&#233;, en lien avec ce qui pr&#233;c&#232;de, la focale peut aussi porter sur l&#8217;accumulation ou la d&#233;gradation des dispositions conduisant &#224; certaines formes de mobilit&#233;s sp&#233;cifiques&#160;: l&#8217;accession &#224; certains postes et l&#8217;accumulation financi&#232;re (comme forme de capital &#233;conomique) pouvant par exemple conduire &#224; l&#8217;acc&#232;s &#224; la propri&#233;t&#233; dans certaines zones r&#233;sidentielles elles-m&#234;mes sp&#233;cifiquement localis&#233;es.La question des lieux est donc aussi importante dans ce contexte car les effets de la mobilit&#233; conduisent &#224; des structurations ou restructurations spatiales&#160;: qu&#8217;il s&#8217;agisse de quartier r&#233;sidentiels dans des communes, du r&#233;am&#233;nagement des centres villes, de la &#171;&#160;gentrification&#160;&#187;, de la stigmatisation de certains quartiers, etc. Avec les ph&#233;nom&#232;nes de d&#233;classement ou de reclassement que g&#233;n&#232;re la mobilit&#233;, on s&#8217;int&#233;resse &#233;galement aux effets de lieu rapport&#233;s &#224; des trajectoires &#224; la fois sociales et spatiales.    Axe 3&#160;: Espace, temps et mobilit&#233;s&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Cet axe s&#8217;int&#233;resse &#224; toutes les &#233;tudes pouvant permettre d&#8217;objectiver les usages diff&#233;renti&#233;s et sp&#233;cifiques du temps en rapport avec la mobilit&#233; selon deux perspectives. La premi&#232;re qui concerne, de mani&#232;re relativement classique, des &#233;tudes sur les &#171;&#160;mobilit&#233;s quotidiennes&#160;&#187; et les mobilit&#233;s des temps dits &#171;&#160;libres&#160;&#187; alors que la seconde s&#8217;int&#233;resse aux personnes ou instances qui am&#233;nagent les espace-temps.1&#176;) Tout processus de mobilit&#233; induit un rapport &#224; l&#8217;espace, mais aussi au temps. De m&#234;me que la &#171;&#160;conjecture de Zahavi&#160;&#187; est remise en cause, la gestion de l&#8217;espace-temps nous semble d&#233;passer les perspectives en termes de &#171;&#160;budgets-temps&#160;&#187;. L&#8217;usage comme la perception du temps et des types de mobilit&#233;s rel&#232;vent &#233;galement de dispositions sociales conduisant &#224; des &#233;valuations et des perspectives sp&#233;cifiques alors mises en &#339;uvre dans les d&#233;placements&#160;quotidiens. Peut-on observer une in&#233;gale ma&#238;trise du temps et de l&#8217;espace dans les mobilit&#233;s, et selon quels facteurs&#160;? Cette perspective pousse aussi, &#224; un autre niveau, &#224; envisager les personnes ou les groupes &#224; l&#8217;aune de leurs projections, comme futur anticip&#233; (ou non), comme a-venir possible (ou impossible) qui g&#233;n&#232;re (ou oblige) tel ou tel type de mobilit&#233; sp&#233;cifique comme peuvent l&#8217;&#234;tre par exemple les d&#233;placements dans le cadres d&#8217;&#233;changes universitaires ou certaines mobilit&#233;s du travail professionnel. Les mobilit&#233;s qui concernent les loisirs quotidiens ou les vacances, les temps de non travail qui sont aussi envisag&#233;s et g&#233;r&#233;s diff&#233;remment, pouvant constituer de nouvelles formes de distinctions entre groupes sociaux. De mani&#232;re g&#233;n&#233;rale, la question consiste &#224; savoir si les repr&#233;sentations et les usages du temps et de l&#8217;espace peuvent constituer une mani&#232;re d&#8217;appr&#233;hender les s&#233;gr&#233;gations entres personnes, groupes et/ou fractions de groupes&#160;sociaux.2&#176;) Le temps et les diff&#233;rentes formes de mobilit&#233; constituent un enjeu dans nos soci&#233;t&#233;s contemporaines occidentales. Cependant, les processus de diffusion des enjeux temporels sp&#233;cifiques ne se font pas tout seul et peu d&#8217;&#233;tudes s&#8217;int&#233;ressent &#224; ce que nous appellerons les &#171;&#160;am&#233;nageurs temporels&#160;&#187;. Leurs formes peuvent &#234;tre diverses et multiples allant des voyagistes et professionnels d&#8217;agences de vacances aux coachs priv&#233;s, en passant par les op&#233;rateurs de transport jusqu&#8217;&#224; toutes les personnes (politiques, techniciens, employ&#233;s d&#8217;agences d&#8217;urbanismes) charg&#233;es de la mise en place ou des transformations des transports (urbains). Il s&#8217;agirait ici de s&#8217;int&#233;resser aux instances et/ou groupes charg&#233;s de l&#8217;application de &#171;&#160;dispositifs&#160;&#187; temporels en lien avec la mobilit&#233;, les conditions leur mise en place et les enjeux qu&#8217;ils sous-tendent. Envoi des propositionsOutre une explicitation des logiques qui se rapportent et s&#8217;articulent au th&#232;me du colloque, les propositions de communication, qui ne d&#233;passeront pas 8000 signes (espaces compris, sans notes de bas de page, sans la bibliographie), proposeront probl&#233;matique(s), hypoth&#232;se(s) et m&#233;thodologie(s) de la recherche ainsi que les premiers &#233;l&#233;ments ou r&#233;sultats principaux qui y seront d&#233;velopp&#233;s. Les propositions devront comporter une bibliographie indicative. Une attention particuli&#232;re sera port&#233;e aux &#233;tudes empiriques. Cependant, les propositions plus th&#233;oriques sur le th&#232;me du colloque seront consid&#233;r&#233;es au regard de leur originalit&#233;. Enfin, seront mentionn&#233;s un titre pr&#233;cis, les noms et pr&#233;noms des intervenants, leur laboratoire et universit&#233; de rattachement, ainsi que leurs coordonn&#233;es t&#233;l&#233;phoniques et courriel.Les propositions seront &#224; envoyer en format Word (.doc) avant le 31 octobre 2010 aux deux adresses suivantes :     Thierry Ramadier (thierry.ramadier@live-cnrs.unistra.fr)     Ana&#239;s Cretin (anais.cretin@live-cnrs.unistra.fr).Comit&#233; scientifique&#160;:    Philippe Cordazzo (d&#233;mographe, Universit&#233; de Strasbourg)    Guillaume Courty (politiste, Universit&#233; Paris X)    Josette Debroux (sociologue, Universit&#233; Lyon II)    Christophe Enaux (g&#233;ographe, Universit&#233; de Strasbourg)    Catherine Rhein (g&#233;ographe, CNRS)    Nadia Monkachi (directrice d&#8217;&#233;tudes, ADEUS)    Christian de Montlibert (sociologue, Universit&#233; de Strasbourg)    Franck Poupeau (sociologue, EHESS)    Thierry Ramadier (psychologue, CNRS)    Marie-Claire Robic (g&#233;ographe, CNRS)    Jay Rowell (politiste, CNRS)    Sylvie Tissot (sociologue, Universit&#233; de Strasbourg)Comit&#233; d&#8217;organisation&#160;:    Simon Borja (doctorant GSPE-PRISME)    Ana&#239;s Cretin (doctorante LIVE, associ&#233;e GSPE-PRISME)    David Epstein (doctorant LIVE)    Thierry Ramadier (charg&#233; de recherche CNRS, LIVE)