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Argumentaire&#171;&#160;Litt&#233;rature du Moyen &#194;ge&#160;&#187; est une cat&#233;gorie relativement r&#233;cente dans la longue histoire de l'&#233;tude des textes m&#233;di&#233;vaux. L'expression semble ne pas remonter en-de&#231;&#224; de la premi&#232;re moiti&#233; du XIXe si&#232;cle. En France, par exemple, Abel-Fran&#231;ois Villemain la retient comme titre de vingt-quatre le&#231;ons de son Cours de litt&#233;rature fran&#231;aise donn&#233; en Sorbonne (1829&#8211;1830) et &#201;mile Lefranc comme sous-titre d'un tome de son Histoire &#233;l&#233;mentaire et critique de la litt&#233;rature (1840). En 1852, Paulin Paris la revendique pour l'intitul&#233; d&#8217;une chaire qu'il souhaiterait voir fonder au Coll&#232;ge de France et qu&#8217;il occupe d&#232;s 1853. Par &#171;&#160;litt&#233;rature&#160;&#187;, ces intellectuels comprennent des &#339;uvres dot&#233;es d'une valeur &#171;&#160;esth&#233;tique&#160;&#187;, expressions du &#171;&#160;g&#233;nie&#160;&#187; ou de l'&#171;&#160;esprit&#160;&#187; national. Dans cette acception, la notion est plus restreinte que celle de litterae,objet, depuis le XVIe si&#232;cle, de l&#8217;historia literaria et notamment d'entreprises d'&#233;rudition telles que l'Histoire litt&#233;raire de la France des Mauristes (1733&#8211;), la Storia della letteratura italiana de Girolamo Tiraboschi (1772&#8211;1782) ou A Literary History of the Middle Ages de Joseph Berington (1814).Les auteurs et les &#339;uvres qui composent le canon litt&#233;raire m&#233;di&#233;val au XIXe si&#232;cle n'en ont pas moins int&#233;ress&#233; la R&#233;publique des Lettres auparavant. Depuis les ann&#233;es 1940, plusieurs travaux ont d'ailleurs &#233;tudi&#233; l'int&#233;r&#234;t des antiquaires modernes pour cette mati&#232;re. Plusieurs d'entre eux se sont cependant content&#233;s de transposer la cat&#233;gorie &#171;&#160;litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale&#160;&#187; sur des si&#232;cles qui ne distinguent ni une litt&#233;rature du reste de la production &#233;crite, ni &#8211; avant le XVIIe si&#232;cle, du moins &#8211; un Moyen &#194;ge d'une Antiquit&#233; et d'une Renaissance. En outre, l'&#233;tude de ce premier int&#233;r&#234;t pour la &#171;&#160;litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale&#160;&#187; a souvent adopt&#233; une perspective disciplinaire, relevant ce qui, dans l'&#233;rudition de l'&#201;poque moderne, &#233;tait d&#233;j&#224; ou n'&#233;tait pas encore conforme aux r&#232;gles de la philologie et &#224; l'histoire litt&#233;raire ou en pointant le d&#233;faut de connaissances des antiquaires.Afin de sortir de ces conceptions t&#233;l&#233;ologiques, ce colloque se propose d'&#233;tudier les cat&#233;gories et les p&#233;riodisations retenues par les antiquaires des XVIe et XVIIe si&#232;cles pour classer les textes aujourd'hui rassembl&#233;s sous la d&#233;nomination &#171;&#160;litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale&#160;&#187;. On se demandera en particulier quels mod&#232;les ont &#233;t&#233; mobilis&#233;s pour ces classifications (l'opposition aristot&#233;licienne entre &#171;&#160;histoire&#160;&#187; et &#171;&#160;po&#233;sie&#160;&#187;, par exemple). Il s'agira &#233;galement de comprendre les motivations de l'int&#233;r&#234;t antiquaire pour des textes difficiles &#224; d&#233;chiffrer et &#224; comprendre, vecteurs de valeurs morales et religieuses per&#231;ues comme &#171;&#160;&#233;trang&#232;res&#160;&#187;, dont la lecture est parfois consid&#233;r&#233;e comme inutile, voire n&#233;faste, mais qui sont &#233;galement reconnus comme des sources fiables sur les m&#339;urs d&#8217;autrefois. Enfin, une attention particuli&#232;re sera accord&#233;e aux discours de continuit&#233; (origine d'une langue moderne) ou de rupture (&#171;&#160;barbarie&#160;&#187; ou &#171;&#160;papisme&#160;&#187; m&#233;di&#233;vaux) &#224; l'appui desquels ces textes sont invoqu&#233;s. Parmi les sources susceptibles d'apporter des &#233;l&#233;ments de r&#233;ponse &#224; ces questionnements, on peut mentionner les r&#233;pertoires bibliographiques, les catalogues de collections priv&#233;es de manuscrits et d&#8217;imprim&#233;s, le paratexte des &#233;ditions (&#233;p&#238;tre d&#233;dicatoire, pr&#233;face, apparat critique), les notes de lecture (commonplace books, recueils d&#8217;adversaria) ou encore la correspondance &#233;rudite.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLes propositions de contribution (titre et r&#233;sum&#233; de 2000 caract&#232;res maximum) sont &#224; envoyer &#224; Yann Dahhaoui (Yann.Dahhaoui@unil.ch) et &#224; Barbara Wahlen (Barbara.Wahlen@unil.ch) d&#8217;ici au30 janvier 2016Le colloque aura lieu les 6 et 7 octobre 2016 &#224; l'Universit&#233; de LausanneComit&#233; d'organisation et scientifiqueYann Dahhaoui (Yann.Dahhaoui@unil.ch)Barbara Wahlen (Barbara.Wahlen@unil.ch)Argument"Literature of the Middle Ages" is a relatively young category in the long history of the study of medieval texts. The expression seems not to go back further than the first half of the 19th century. In France, for example, it was used by Abel-Fran&#231;ois Villemain as a title for twenty-four lessons of the "Cours de litt&#233;rature fran&#231;aise" which he taught at the Sorbonne (1829&#8211;1830), and by &#201;mile Lefranc as a subtitle for one of the volumes of his Histoire &#233;l&#233;mentaire et critique de la litt&#233;rature (1840). In 1852, Paulin Paris claimed it for the title of a chair which he hoped to have created at the Coll&#232;ge de France and which he held there from 1853 onwards. By "literature" these intellectuals meant a set of works with an "aesthetic" value, which expressed the national "genius" or "spirit". In this sense, the notion was narrower than that of litterae, which, from the 16th century onwards, was the main object of the historia literaria and in particular of scholarly undertakings such as the Maurists' Histoire litt&#233;raire de la France (1733&#8211;), Girolamo Tiraboschi's Storia della letteratura italiana (1772&#8211;1782) or Joseph Berington's A Literary History of the Middle Ages (1814).Of course, the authors and works making up the medieval literary canon in the 19th century had interested the Republic of Letters earlier. Since the 1940s, the interest of Early Modern antiquarians in this matter has been the subject of many studies. Several of them, however, contented themselves with transferring the category "medieval literature" to centuries during which no distinction was made on the one hand between literature and the rest of the written production, and on the other hand &#8211; at least before the 17th century &#8211; between the Middle Ages and the adjacent periods of Antiquity and Renaissance. Moreover the early interest in "medieval literature" was often studied from a disciplinary perspective: one picked out what already conformed or did not yet conform to the rules of philology and literary history, or pointed at the antiquarian's lack of knowledge.This conference aims to escape from such teleological conceptions by studying the categories and periodizations used by 16th and 17th century antiquarians to classify the texts gathered today under the name "medieval literature". The question of the models of such classifications (for example, the Aristotelian opposition between "history" and "poetry") will be addressed. We examine the motivations behind antiquarian interest in texts which were difficult to read and understand, carried moral and religious values perceived as "alien", and were sometimes considered useless if not harmful to read, but were nevertheless recognized as reliable sources on past habits. Finally, special attention will be given to discourses of continuity (origins of a modern language) or rupture (medieval "barbarity" or "popery") in which these texts were used as supports. In order to address these issues, sources such as bibliographical repertories, catalogues of private manuscript or printed book collections, the paratext of text editions (dedicatory epistle, preface, critical apparatus), reading notes (commonplace and adversaria books) or scholarly correspondence could be relevant.Submission guidelinesProposals for contributions (with title and a summary of max. 2000 characters) should be sent to Yann Dahhaoui (Yann.Dahhaoui@unil.ch) and Barbara Wahlen (Barbara.Wahlen@unil.ch) by30 January 2016.The conference will be held at the Lausanne University on the 6th and 7th october 2016Scientific committeeYann Dahhaoui (Yann.Dahhaoui@unil.ch)Barbara Wahlen (Barbara.Wahlen@unil.ch)