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ArgumentaireLe 4e Colloque International ComSymbol se propose d&#8217;identifier, mettre en exergue et interroger les caract&#233;ristiques et les enjeux de la m&#233;diatisation du futur de l&#8217;homme et de la soci&#233;t&#233; dans le contexte sp&#233;cifique des croyances et dogmes de la foi en la technologie. Entendue comme une partie du processus de construction communicative de la r&#233;alit&#233; socio-culturelle actuelle d&#8217;un monde dans lequel la science conquise par l&#8217;intelligence artificielle est rattrap&#233;e par la religion, la m&#233;diatisation du futur, d&#8217;une part, agglutine les craintes d&#8217;une apocalypse o&#249; la prise technologique du contr&#244;le sur la vie sera le sens de l&#8217;avenir de l&#8217;humanit&#233;, et, d&#8217;autre part, suscite l&#8217;esp&#233;rance quasi &#233;vang&#233;lique d&#8217;une percolation salutaire de la technologie dans le corps humain et dans son environnement. Compte tenu de cette dichotomie contradictoire des ouvertures m&#233;diatiques sur le ph&#233;nom&#232;ne &#224; la fois divergentes et compl&#233;mentaires l&#8217;objectif du colloque est d&#8217;apporter des &#233;l&#233;ments de r&#233;ponse &#224; deux questions majeures&#160;:Comment les repr&#233;sentations m&#233;diatis&#233;es du futur rendent-elles compte de la pens&#233;e mythico-religieuse dont participent les pr&#233;dictions scientifiques et parascientifiques sur la technologie&#160;? Il s&#8217;agit d&#8217;explorer la construction sociale des sc&#233;narios sur l&#8217;avenir, des attentes &#224; l&#8217;horizon, des feuilles de route pour le lendemain, des promesses futuristes de toutes sortes, etc. afin d&#8217;observer l&#8217;imaginaire mythico-religieux &#224; l&#8217;&#339;uvre dans l&#8217;offre de contenu m&#233;diatique portant sur la mat&#233;rialit&#233; de l&#8217;&#234;tre technologique.Comment la m&#233;diatisation des discours scientifiques, politiques, philosophiques, &#233;conomiques, sociologiques, etc. sur la technologie du futur contribuent-elle &#224; la mystification et/ou d&#233;mystification de la foi en la technologie&#160;? Il s&#8217;agit de s&#8217;interroger sur la contribution des m&#233;dias &#224; la naissance et au d&#233;veloppement des id&#233;ologies en rapport avec le futur technologique de la soci&#233;t&#233; et de l&#8217;humanit&#233; et sur le poids &#233;conomique, &#233;thique, psychologique, politique, etc. de ce d&#233;veloppement induisant des changements dans les interactions et les pratiques sociales.Co-organis&#233; avec le Centre de recherche Serge Moscovici de l&#8217;Universit&#233; Aurel Vlaicu d&#8217;Arad, Roumanie &#224; l&#8217;occasion de l&#8217;Ann&#233;e du Centenaire de la Grande UnionPartenaires scientifiquesGrupo de Pesquisa Midiatiza&#231;&#227;o e Processos Sociais (PPGC) de l&#8217;Universit&#233; do Vale do Rio dos Sinos &#8211;&#160;UNISINOS, Br&#233;silCentre d&#8217;&#233;tudes et de recherches multim&#233;dia (CERM), Universit&#233; Mons, BelgiqueCox Center for International Mass Communication Training and Research de l&#8217;Universit&#233; de G&#233;orgie, Etats-UnisCroire en la technologie&#160;: m&#233;diatisation du futur et futur de la m&#233;diatisation&#160;Responsables scientifiquesMihaela-Alexandra TUDOR, Universit&#233; Paul Val&#233;ry de Montpellier 3Stefan BRATOSIN, Universit&#233; Paul Val&#233;ry de Montpellier 3Le 4e&#160;Colloque International ComSymbol se propose d&#8217;identifier, mettre en exergue et interroger les caract&#233;ristiques et les enjeux de la m&#233;diatisation du futur de l&#8217;homme et de la soci&#233;t&#233; dans le contexte sp&#233;cifique des croyances et dogmes de la foi en la technologie. Entendue comme une partie du processus de construction communicative de la r&#233;alit&#233; socio-culturelle actuelle d&#8217;un monde dans lequel la science conquise par l&#8217;intelligence artificielle est rattrap&#233;e par la religion, la m&#233;diatisation du futur, d&#8217;une part, agglutine les craintes d&#8217;une apocalypse o&#249; la prise technologique du contr&#244;le sur la vie sera le sens de l&#8217;avenir de l&#8217;humanit&#233;, et, d&#8217;autre part, suscite l&#8217;esp&#233;rance quasi &#233;vang&#233;lique d&#8217;une percolation salutaire de la technologie dans le corps humain et dans son environnement. Compte tenu de cette dichotomie contradictoire des ouvertures m&#233;diatiques sur le ph&#233;nom&#232;ne &#224; la fois divergentes et compl&#233;mentaires l&#8217;objectif du colloque est d&#8217;apporter des &#233;l&#233;ments de r&#233;ponse &#224; deux questions majeures&#160;:Comment les repr&#233;sentations m&#233;diatis&#233;es du futur rendent-elles compte de la pens&#233;e mythico-religieuse dont participent les pr&#233;dictions scientifiques et parascientifiques sur la technologie&#160;? Il s&#8217;agit d&#8217;explorer la construction sociale des sc&#233;narios sur l&#8217;avenir, des attentes &#224; l&#8217;horizon, des feuilles de route pour le lendemain, des promesses futuristes de toutes sortes, etc. afin d&#8217;observer l&#8217;imaginaire mythico-religieux &#224; l&#8217;&#339;uvre dans l&#8217;offre de contenu m&#233;diatique portant sur la mat&#233;rialit&#233; de l&#8217;&#234;tre technologique.Comment la m&#233;diatisation des discours scientifiques, politiques, philosophiques, &#233;conomiques, sociologiques, etc. sur la technologie du futur contribuent-elle &#224; la mystification et/ou d&#233;mystification de la foi en la technologie&#160;? Il s&#8217;agit de s&#8217;interroger sur la contribution des m&#233;dias &#224; la naissance et au d&#233;veloppement des id&#233;ologies en rapport avec le futur technologique de la soci&#233;t&#233; et de l&#8217;humanit&#233; et sur le poids &#233;conomique, &#233;thique, psychologique, politique, etc. de ce d&#233;veloppement induisant des changements dans les interactions et les pratiques sociales.&#160;&#160;Afin d&#8217;atteindre cet objectif, le colloque est ouvert aux approches du sujet &#224; partir de multiples perspectives (la liste n&#8217;est pas exhaustive)&#160;:Nouvelles technologies InfoCom &#224; l&#8217;horizonSociologie du futur des m&#233;diasR&#233;seaux sociaux et &#233;conomie de la confiance en la technologie du futurNew media storytelling et futur des organisationsFutur de la diversit&#233; et de ses repr&#233;sentations m&#233;diatiquesPr&#233;dictions sur les transformations sociales induites par les m&#233;diasInvestissements m&#233;diatiques dans les politiques du futurTechnologies &#224; l&#8217;image de l&#8217;homme et images de l&#8217;homme dans l&#8217;invisibleExplorations m&#233;diatis&#233;es des myst&#232;res de la mati&#232;re, de la vie et de l'espritCyberculture et anthropologie du futurM&#233;dias et constructions des mythes sur le pouvoir immanent de l&#8217;intelligence artificielleServitudes volontaires aux NTIC contre libert&#233;s et droits de l&#8217;hommeMarketing des m&#233;dias sociaux et psychologie du futurRepr&#233;sentations religieuses dans la m&#233;diatisation du futur technologiqueM&#233;diatisations des affaires et justice num&#233;riqueEducation et comportements futurs model&#233;s par les m&#233;dias&#160;D&#233;sacralisations m&#233;diatiques intelligentes des pratiques religieusesJeux de pouvoir et spiritualit&#233; dans les &#233;cosyst&#232;mes du futurFigures de l&#8217;esp&#233;rance suscit&#233;e par les m&#233;diatisations du futur technologiqueTranshumanisme et id&#233;ologies du futurM&#233;dias, &#233;thiques du futur et programmation g&#233;n&#233;tiqueApocalypses et catastrophes technologiques annonc&#233;es par les m&#233;diasR&#244;les des m&#233;dias dans l&#8217;extrapolation futurologique&#160;entre cr&#233;dible et incertainFutur de la spiritualit&#233; dans le contexte de l&#8217;audiovisuel immersifPromesses m&#233;diatiques sur la robotisation de la foiMarch&#233;s futurs des m&#233;dias et l&#8217;ascension de l&#8217;&#233;conomie de l&#8217;interditStart-upFrenchTech, Silicon Valley, etc.M&#233;diatisations de l&#8217;imaginaire scientifique en prise avec les religionsM&#233;diatisations des croyances, des convictions, des pr&#233;dictions, des utopies, de l&#8217;incertain, de l&#8217;immanent, etc. sur les interactions homme-machineEtc.Le colloque est ouvert aux scientifiques de toute discipline ainsi qu&#8217;aux professionnels du num&#233;rique.Modalit&#233;s de soumissionEnvoi de la proposition d&#8217;article sous forme d&#8217;un r&#233;sum&#233; d&#8217;environ 350-400 mots espaces compris comportant 5 mots-cl&#233;s en anglais ou en fran&#231;ais. La proposition doit &#234;tre accompagn&#233;e des noms, affiliations et adresses e-mail de tous les auteurs.Calendrier et&#160;6 Avril 2018: envoi de la proposition d&#8217;article&#160;15 Avril 2018: notification des r&#233;sultats par email15 Juin 2018: soumission int&#233;grale de l&#8217;article (6000-8000 mots bibliographie comprise)7 Juillet 2018: notification des r&#233;sultats de l&#8217;&#233;valuation de l&#8217;article complet par email20 Septembre 2018&#160;: envoi de la forme finale apr&#232;s modificationsLes propositions et les questions compl&#233;mentaires doivent &#234;tre adress&#233;es &#224; :essachess@gmail.comLes auteurs dont les propositions auront &#233;t&#233; accept&#233;es en seront avis&#233;s par e-mail.Toutes les propositions feront l&#8217;objet d&#8217;une &#233;valuation en double aveugle.Langues du colloque : Fran&#231;ais et AnglaisSite du colloquePour de plus amples d&#233;tails consultez le site du colloque qui sera mise &#224; jour r&#233;guli&#232;rementhttps://ww2.iarsic.com/en/comsymbol-2018/Lieu du colloqueUniversit&#233; Aurel Vlaicu, Arad, Roumanieles 8 et 9 novembre 2018http://www.uav.ro/en/indexEv&#232;nements &#171;&#160;Centenaire de la Grande Union&#160;&#187;&#160;: M&#233;diatisation des &#233;v&#232;nements historiques Diversit&#233; culturelle et tol&#233;ranceD&#238;ner de gala et &#233;v&#232;nement culturel festif offerts aux participantsInformations utiles&#160;: h&#233;bergement, transport, etc.Les participants auront la possibilit&#233; d&#8217;&#234;tre h&#233;berg&#233;s dans les r&#233;sidences universitaires destin&#233;es &#224; l&#8217;accueil des enseignants-chercheurs dans le Campus de l&#8217;Universit&#233; Aurel Vlaicu d&#8217;Arad (UAV Hostel).Le transport gratuit depuis l&#8217;a&#233;roport Traian Vuia de Timisoara sera assur&#233; par les organisateurs.D&#238;ner de gala et visites documentaires offerts.Les informations d&#233;taill&#233;es seront disponibles sur le site du colloque.Frais d&#8217;inscription65 euros / participant (avec communication orale ou sans communication&#160;; pauses caf&#233;, d&#233;jeuners, acc&#232;s libre aux ateliers et &#224; la session pl&#233;ni&#232;re)235 euros (un et/ou plusieurs auteurs). Les frais incluent&#160;: publication dans les actes du colloque des communications retenues apr&#232;s &#233;valuation en double aveugle, mallettes, acc&#232;s libre aux ateliers et &#224; la session pl&#233;ni&#232;reDate de paiementLes frais d&#8217;inscription doivent &#234;tre pay&#233;s avant le 15 juillet 2018.ActesLes actes du colloque seront &#233;valu&#233;s et publi&#233;s en France.Les actes du 2e et 3e colloque Comsymbol ont &#233;t&#233; index&#233;s dans les bases de donn&#233;es ISI Thomson Web of Science.Les actes du 4e colloque Comsymbol seront soumis en vue du r&#233;f&#233;rencement &#224; des bases de donn&#233;es internationales parmi lesquelles ISI Thomson Web of Science.Les communications accept&#233;es seront publi&#233;es dans les actes du colloque &#224; condition que les frais soient pay&#233;s dans les d&#233;lais.Pr&#233;sentation virtuelleLes participants qui ne peuvent pas communiquer en pr&#233;sentiel au colloque pourront communiquer via skype &#224; travers le canal priv&#233; et s&#233;curis&#233; de l&#8217;universit&#233; Aurel Vlaicu. Les modalit&#233;s seront transmises aux int&#233;ress&#233;s par email d&#232;s formulation de la demande.Comit&#233; d&#8217;organisationEnseignants-chercheursLavinia BETEA (Centre de recherche Serge Moscovici, Universit&#233; Aurel Vlaicu, Arad, Roumanie)Stefan BRATOSIN (IARSIC-CTS CORHIS, Universit&#233; Paul Val&#233;ry Montpellier, France)Catherine GHOSN (IARSIC-CTS CORHIS, Universit&#233; Paul Sabatier Toulouse, France)Mihaela Alexandra TUDOR (IARSIC-CTS CORHIS, Universit&#233; Paul Val&#233;ry Montpellier, France)DoctorantsAgnos Emilian HERTELIU (CTS-Iarsic CORHIS, Universit&#233; Paul Val&#233;ry Montpellier, France)Marie JAUFFRET (CTS-Iarsic CORHIS, Universit&#233; Paul Val&#233;ry Montpellier, France)Najwa HAMAOUI (CTS-Iarsic CORHIS, Universit&#233; Paul Val&#233;ry Montpellier, France)Cristian MAGURA (CTS-Iarsic CORHIS, Universit&#233; Paul Val&#233;ry Montpellier, France)Emy PLESCAN (CTS-Iarsic CORHIS, Universit&#233; Paul Val&#233;ry Montpellier, France)Comit&#233; ScientifiqueMohamed BENDAHAN (LT2C, Universit&#233; Mohammad V de Rabat, Maroc)Lavinia BETEA (Centre de recherche Serge Moscovici, Universit&#233; Aurel Vlaicu, Arad, Roumanie)Stefan BRATOSIN (CTS-IARSIC, CORHIS EA 7400, Universit&#233; Paul Val&#233;ry Montpellier, France)Mario CARLON (Facult&#233; de Sciences Sociales, Universit&#233; de Buenos Aires, Argentine)Gheorghe CLITAN (Universit&#233; d&#8217;Ouest Timisoara, Roumanie)Mihai COMAN (SPARTA, Universit&#233; de Bucarest, Roumanie)Eric DACHEUX (Communication et Solidarit&#233;, Universit&#233; Clermont Ferrand, France)Vitaliy DOKASH (Academy of Sciences of Ukraine &#38; Yuriy Fedkovych National University of Chernivtsi, Ukraine)Pedro Gilberto GOMES (PPGC, Universidade do Vale do Rio dos Sinos &#8211; UNISINOS, Br&#233;sil)Catherine GHOSN (CTS-Iarsic, CORHIS Universit&#233; Paul Sabatier Toulouse, France)Noemi MARIN (School of Communication and Multimedia Studies, Florida Atlantic University, Etats-Unis)Antonio Fausto NETO (PPGC, Universidade do Vale do Rio dos Sinos &#8211; UNISINOS, Br&#233;sil)Anne COLLET PARIZOT (ELLIADD, Universit&#233; de Bourgogne - Franche&#160;Comt&#233;, France)Jean-Michel PLANE (RH CORHIS EA 7400, Universit&#233; Paul Val&#233;ry Montpellier, France)Pierre-Michel RICCIO (LGI2P, IMT Mines Al&#232;s Ecole Mines-T&#233;l&#233;com, France)Cleomar ROCHA (MediaLab, Universidade Federal de Goi&#225;s, Br&#233;sil)Haytham SAFAR (CERM-EMO, Universit&#233; de Mons, Belgique)Luis Mauro SA MARTINO (Faculdade Casper Libero, Br&#233;sil)Mihaela-Alexandra TUDOR (CTS-IARSIC, CORHIS EA 7400, Universit&#233; Paul Val&#233;ry Montpellier, France)Philippe VIALLON (EA 2310 LISEC, Chaire UNESCO sur les pratiques journalistiques et m&#233;diatique, Universit&#233; de Strasbourg, France)Tudor VLAD (Cox Center for International Mass Communication Training and Research de l&#8217;Universit&#233; de G&#233;orgie, Etats-Unis)