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ArgumentaireCe dossier th&#233;matique porte sur les transformations et les recompositions des formes d&#8217;identification &#224; la nation dans une r&#233;gion caract&#233;ris&#233;e par les mobilit&#233;s et les circulations transnationales, et au cours d&#8217;une p&#233;riode, de la guerre du Golfe &#224; aujourd&#8217;hui, o&#249; ces dynamiques s&#8217;intensifient et brouillent, ou au contraire exacerbent, les sentiments d&#8217;appartenance.Plut&#244;t que d&#8217;interroger la notion d&#8217;identit&#233;, on cherchera &#224; probl&#233;matiser et conceptualiser celle, souvent &#171;&#160;insaisissable&#160;&#187; (Martin, 1994), d&#8217;identification. Dans la lign&#233;e des travaux de Rogers Brubaker et Frederick Cooper, on propose ainsi d&#8217;examiner l&#8217;artefact culturel que constitue le nationalisme (Anderson, 1983), en r&#233;fl&#233;chissant aux relations sociales, affinit&#233;s et sentiments d&#8217;appartenance qui sous-tendent l&#8217;inscription dans un groupe ou une communaut&#233; (Brubaker, Cooper, 2000&#160;: 19-21). On s&#8217;int&#233;ressera donc aux articulations entre r&#233;seaux de sociabilit&#233; et identit&#233;s cat&#233;gorielles, en observant comment les relations sociales affectent le sens et les formes d&#8217;identification &#224; un groupe (Tilly, 1978).A travers l&#8217;observation fine des processus de construction des nationalismes officiels et non-officiels, on se penchera sur des acteurs sociaux qui se situent entre la r&#233;alisation plus ou moins consciente de &#171;&#160;produits culturels du nationalisme&#160;&#187; inspir&#233;s par des id&#233;es patriotiques et la production de produits nationalistes officiels command&#233;s directement par l&#8217;&#201;tat ou &#171;&#160;official artefacts&#160;&#187; (Anderson, 1983). Ces formes de politisation d&#8217;objets et d&#8217;acteurs n&#8217;&#233;tant pas toujours volontaires ou conscientes, on s&#8217;attachera &#224; interroger, &#224; la suite de Lisa Wedeen, les dynamiques en jeu dans la production de &#171;&#160;sujets nationaux&#160;&#187;. Comment les discours nationalistes participent-ils &#224; forger des individus &#171;&#160;qui endossent (consciemment ou non, avec ferveur ou mod&#233;ration) leurs r&#244;les de citoyens, de patriotes ou de simples membres d&#8217;un &#201;tat nation&#160;&#187; (Wedeen, 2008 : 64)&#160;? Ces discours, ainsi que les acteurs qui les produisent ou les divers supports &#224; travers lesquels ils peuvent se communiquer et se partager, nous int&#233;resseront en tant qu&#8217;expression &#171;&#160;d&#8217;idiomes de connexion affective nationale&#160;&#187; (Wedeen, 2008&#160;: 23). En ce sens, on retiendra les propositions d&#8217;article qui traitent de la probl&#233;matique du nationalisme &#224; travers l&#8217;&#233;tude d&#8217;objets, d&#8217;acteurs, de pratiques et de discours qui produisent des formes plurielles (orthodoxes ou h&#233;t&#233;rodoxes, dominantes ou marginales) d&#8217;identification &#224; la nation.Sans pour autant faire du nationalisme leur objet d&#8217;&#233;tude, nombre de travaux portant sur la p&#233;ninsule Arabique ont d&#233;j&#224; abord&#233; ces questions en donnant &#224; voir le politique &#171;&#160;ailleurs&#160;&#187; ou &#171;&#160;autrement&#160;&#187;. On pense ici aux enqu&#234;tes men&#233;es aupr&#232;s de com&#233;diens (Hennessey, 2014), de musiciens (Sebiane, 2007), d&#8217;artistes plasticiens (Alviso-Marino, 2015), de joyriders (Menoret, 2014) ou de citoyens &#171;&#160;au quotidien&#160;&#187; (Wedeen, 2008), qui questionnent de mani&#232;re plus ou moins assum&#233;e l&#8217;ambivalence des rapports au politique. Dans cette perspective, on pourra par exemple explorer les formes vari&#233;es de l&#8217;appartenance au groupe et &#224; l&#8217;imaginaire national en se penchant sur les processus de construction &#233;tatique (Val&#233;ri, 2013) et plus g&#233;n&#233;ralement la formation de communaut&#233;s politiques (Beaugrand, 2007&#160;; Lou&#235;r, 2014), leur mat&#233;rialisation dans l&#8217;espace urbain (Beaugrand, Le Renard, Stadnicki, 2013&#160;; Al-Nakib, 2016&#160;; Fuccaro, 2009&#160;; Kanna, 2011), dans les sociabilit&#233;s et les modes de consommation (Assaf, 2013&#160;; Le Renard, 2014) ou encore dans les rapports au travail (Planel,&#160;2008). On s&#8217;attachera alors &#224; interroger les circulations transnationales et les hybridit&#233;s identitaires, ainsi que les contraintes et les fronti&#232;res qui encadrent les mobilit&#233;s humaines, &#233;conomiques et sociales dans la p&#233;ninsule Arabique (Bonnefoy, 2011&#160;; Gruntz, 2012&#160;; Moghadam, 2013). Les articles pourront &#233;galement traiter des enjeux li&#233;s &#224; la production des identit&#233;s et de l&#8217;histoire (Mermier, 1999&#160;; Lambert, 2008&#160;; Honvault, 2008) et des reformulations concurrentes de l&#8217;imaginaire national lors d&#8217;&#233;pisodes de crise, de conflit ou de guerre (Grabundzija, 2015&#160;; Shehabi, Jones, 2015). Sans &#234;tre exhaustifs dans ces exemples et approches, on invite donc les auteurs &#224; examiner les conditions dans lesquelles s&#8217;op&#232;re la formation de subjectivit&#233;s nationales distinctes et variables (Vitalis, 2006&#160;; Chevalier, Martignon, Schiettecatte, 2008).On adoptera une d&#233;marche qui privil&#233;giera l&#8217;observation &#171;&#160;par le bas&#160;&#187; (Bayart, Mbembe, Toulabor, 2008) de micro &#233;v&#232;nements (Ginzburg, 1980) et d&#8217;&#160;&#171;&#160;objets politiques non identifi&#233;s&#160;&#187; (Martin, 2002). Il s&#8217;agira de repenser l&#8217;&#233;tude du nationalisme au travers d&#8217;objets de recherche originaux au sens o&#249; ils permettent d&#8217;appr&#233;hender les rapports que les individus entretiennent avec la nation comme institution &#8220;&#171;&#160;imagin&#233;e&#160;&#187; et mat&#233;rialis&#233;e. En proposant de nouveaux r&#233;cits voire counter-narratives (al-Rasheed, Vitalis, 2004), les travaux r&#233;unis dans ce dossier participeront ainsi &#224; lever &#171;&#160;l&#8217;illusion identitaire&#160;&#187; (Bayart, 1996) et interroger la fabrique de la &#171;&#160;tradition&#160;&#187; (Hobsbawm, Ranger, 1963).Ce num&#233;ro s&#8217;adresse ainsi aux historiens, anthropologues, sociologues, linguistes, &#233;conomistes, g&#233;ographes et politistes, et s&#8217;ouvre particuli&#232;rement aux approches privil&#233;giant des objets peu explor&#233;s au sein de ces disciplines. Les contributions s&#8217;appuyant sur un mat&#233;riau empirique riche seront particuli&#232;rement appr&#233;ci&#233;es (iconographie, archives, ethnographie, etc.).Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLes propositions d&#8217;article, en anglais ou en fran&#231;ais, doivent &#234;tre envoy&#233;esavant le 15&#160;septembre 2016aux coordinatrices Anahi Alviso-Marino (anahialvisomar@gmail.com) et Marine Poirier (poiriermarine@gmail.com) ainsi qu&#8217;&#224; Sylvaine Giraud (edition@cefas.com.ye).D&#8217;une longueur de une &#224; deux pages, les propositions devront inclure&#160;: &#160;&#160;&#160;le titre de l&#8217;article,une pr&#233;sentation du mat&#233;riau empirique et des m&#233;thodes mobilis&#233;es,toutes les donn&#233;es n&#233;cessaires &#224; l&#8217;identification de l&#8217;auteur&#160;: nom, affiliation institutionnelle, adresse professionnelle, t&#233;l&#233;phone et e-mail.Apr&#232;s acceptation, notifi&#233;e aux auteurs courant septembre, la date limite de soumission des articles est fix&#233;e au 15&#160;janvier 2017.Il est demand&#233; aux auteurs de respecter les normes de publication de Arabian Humanities. Elles sont expos&#233;es dans la note aux contributeurs, disponibles sur&#160;http://cy.revues.org/2010&#160;ou bien en contactant la secr&#233;taire de r&#233;daction Sylvaine Giraud (edition@cefas.com.ye).CoordinatricesAnahi Alviso-Marino (CESSP/CRAPUL)Marine Poirier (IREMAM/Sciences Po Aix)BibliographieAl-Nakib, Farah, Kuwait Transformed. A History of Oil and Urban Life, Standford, Standford University Press, 2016.Al-Rasheed, Madawi ; Vitalis, Robert (dir.), Counter Narratives. History, contemporary society, and Politics in Saudi Arabia and Yemen, New York, Palgrave, 2004.Alviso-Marino, Anahi, Les artistes visuels au Y&#233;men, du soutien &#224; la contestation de l&#8217;ordre politique, th&#232;se de doctorat en science politique, Universit&#233; Paris 1-Panth&#233;on Sorbonne et Universit&#233; de Lausanne, 2015.Anderson, Benedict, Imagined Communities. 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La tradition du leiwah &#224; Duba&#239;&#160;&#187;, Chroniques Y&#233;m&#233;nites, 14, 2007, p. 117-135.Shehabi, Ala&#8217;a ; Jones Owen, Marc, Bahrain's Uprising: Resistance and Repression in The Gulf, London, Zed Books Ltd., 2015.Tilly, Charles, From Mobilization to Revolution, New York, Random House, 1978.Valeri, Marc, Oman. Politics and Society in the Qaboos State, Oxford, Oxford University Press, 2013.Vitalis, Robert, America&#8217;s Kingdom. Mythmaking on the Saudi Oil Frontier, Stanford University Press, 2006.Wedeen, Lisa, Peripheral Visions. Publics, Power, and Performance in Yemen, Chicago/London, University of Chicago Press, 2008.ArgumentThis thematic issue deals with the transformation of national identifications in a region characterized by many transnational mobilities and circulations, and at a time &#8212;&#160;from the Gulf war till today&#160;&#8212; when these dynamics have intensified and are now blurring or exacerbating feelings of belonging.Rather than question the notion of identity, this issue aims to problematize and conceptualize the &#8220;elusive&#8221; notion of identification (Martin, 1994). In line with the work of Rogers Brubaker and Frederick Cooper, our purpose is to consider the cultural artifact that is nationalism (Anderson, 1983) by examining the social ties, affinities and senses of belonging that underlie inclusion in a group or a community (Brubaker, Cooper, 2000: 19-21). As such, particular attention will be paid to intersections between categorical commonality (shared attributes) and relational connectedness (ties to other people) by observing how social ties affect what it means and how one identifies with a group (Tilly, 1978).Through a close observation of how official and non-official nationalisms are constructed, social actors will also be examined, namely those who find themselves between developing &#8212;&#160;more or less consciously&#160;&#8212; the &#8220;cultural products of nationalism&#8221; inspired by patriotic ideas, and those who participate in the production of &#8220;official artifacts&#8221; or official nationalist products directly commissioned by the state (Anderson, 1983). As these forms of politicization are not always voluntary or conscious, proposals will strive, drawing from Lisa Wedeen&#8217;s work, to question the dynamics at play in the production of &#8220;national subjects&#8221;. To what extent do these nationalistic discourses contribute to shaping individuals who &#8220;enact (self-consciously or unconsciously, fervently or mildly) their roles as citizens, patriots, or simply members of a nation-state&#8221; (Wedeen, 2008: 64)? Such discourses, together with the social agents who produce them and the different media through which they are communicated and shared, are especially relevant as they express &#8220;idioms of national, affective connection&#8221; (Wedeen, 2008: 23). To this end, selected proposals should address the issue of nationalism through the study of objects, actors, practices and discourses that produce a diversity of means of identifying with the nation (either orthodox or heterodox, mainstream or marginal).Although nationalism was not the principal object of study, a number of works dealing with the Arabian Peninsula have already touched on these questions while studying politics &#8220;elsewhere&#8221; or &#8220;otherwise&#8221;. Such works deal with theatre actors (Hennessey, 2014), musicians (Sebiane, 2007), visual artists (Alviso-Marino, 2015), joyriders (Menoret, 2014) or &#8220;everyday&#8221; citizens (Wedeen, 2008), and question &#8212;&#160;more or less consciously&#160;&#8212; the ambivalence of their relation to politics. This perspective provides an opportunity to explore for example the variety of senses of belonging to a group or to a national imaginary by focusing on the process of state building (Valeri, 2013) or, more largely, on the formation of political communities (Beaugrand, 2007; Lou&#235;r, 2014) and how they manifest in the urban space (Beaugrand, Le Renard, Stadnicki, 2013; Al-Nakib, 2016; Fuccaro, 2009; Kanna, 2011), in sociabilities and in modes of consumption (Assaf, 2013; Le Renard, 2014), even in labor relations (Planel, 2008). Thus, a particular emphasis will also be placed on questioning transnational circulations and hybrid identities as well as the constraints and borders that restrict human, economic and social mobilities in the Arabian Peninsula (Bonnefoy, 2011; Gruntz, 2012; Moghadam, 2013). Articles in this issue could also address the stakes linked to the production of identities and historical narratives (Mermier, 1999; Lambert, 2008; Honvault, 2008), or competing interpretations of the nation in times of political crises, conflicts or wars (Grabundzija, 2015; Shehabi, Jones, 2015). While these examples and approaches are not exhaustive, authors are encouraged in general toexplore the conditions that influence the formation of distinct and changing national subjectivities (Vitalis, 2006; Chevalier, Martignon, Schiettecatte, 2008).We favor an approach based on the &#8220;bottom up&#8221; observation (Bayart, Mbembe, Toulabor, 2008) of &#8220;micro events&#8221; (Ginzburg, 1980) and of &#8220;unidentified political objects&#8221; (Martin, 2002). This means rethinking nationalism through research objects and subjects that are novel in the way they allow an understanding of the relations individual subjects maintain with the nation as an &#8220;imagined&#8221; and materialized institution. By proposing new narratives or even counter-narratives (al-Rasheed, Vitalis, 2004), the papers gathered in this issue will thus contribute to uncovering &#8220;the illusion of cultural identity&#8221; (Bayart, 1996) and questioning the &#8220;invention of tradition&#8221; (Hobsbawm, Ranger, 1963).This special issue is addressed to historians, anthropologists, sociologists, linguists, economists, geographers and political scientists, and is particularly open to approaches that focus on unexplored subjects within these disciplines. Contributions based on compelling empirical material would be greatly appreciated (iconography, archives, ethnography, etc.).Submission guidelinesArticle proposals, in English or French, should be sentbefore September&#160;15, 2016to the guest editors of this issue Anahi Alviso-Marino (anahialvisomar@gmail.com) and Marine Poirier (poiriermarine@gmail.com) as well as to Sylvaine Giraud (edition@cefas.com.ye).Proposals should be one to two pages in length and should include:- the title of the article,- a short presentation of the empirical material and the methods used,- all the necessary information identifying the author: name, institutional affiliation, institutional address, telephone and e-mail.Following the acceptance of the proposal, authors will be notified during the month of September, the deadline for submission of papers (max 9,000 words) is January&#160;15, 2017.Authors are kindly asked to conform to the official guidelines of Arabian Humanities, available at http://cy.revues.org/2010&#160;or from the Editorial Secretary, Sylvaine Giraud (edition@cefas.com.ye).Guest EditorsAnahi Alviso-Marino (CESSP/CRAPUL)Marine Poirier (IREMAM/Sciences Po Aix)BibliographyAl-Nakib,&#160;Farah,&#160;Kuwait Transformed. A History of Oil and Urban Life, Standford, Standford University Press, 2016.Al-Rasheed, Madawi ; Vitalis, Robert (dir.),&#160;Counter Narratives. History, contemporary society, and Politics in Saudi Arabia and Yemen, New York, Palgrave, 2004.Alviso-Marino, Anahi,&#160;Les artistes visuels au Y&#233;men, du soutien &#224; la contestation de l&#8217;ordre politique, th&#232;se de doctorat en science politique, Universit&#233; Paris 1-Panth&#233;on Sorbonne et Universit&#233; de Lausanne, 2015.Anderson, Benedict,&#160;Imagined Communities. 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