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Appel &#224; communications&#160;&#171;&#160;&#192; la recherche des publics populaires&#160;&#187; 1er volet&#160;: &#171;&#160;Faire peuple&#160;&#187; Colloque international et interdisciplinaireCentre de recherche sur les m&#233;diations (Nancy)jeudi 20, vendredi 21 octobre 2011&#160;Avec la participation, en tant que conf&#233;renciers-invit&#233;s, de Val&#233;rie Devillard (MCF HDR, Universit&#233; Paris 2), S&#233;bastien Rouquette (MCF HDR, Universit&#233; Clermont-Ferrand 2) et John Storey (Pr, University of Sunderland, GB).&#160;Qu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;&#233;lecteurs ou d&#8217;usagers de dispositifs m&#233;diatiques, artistiques, institutionnels ou techniques, les publics populaires sont au c&#339;ur des d&#233;bats sur les &#233;volutions contemporaines de nos soci&#233;t&#233;s. T&#233;moin, entre autres pr&#233;occupations, celles engendr&#233;es par l&#8217;essor dans toute l&#8217;Europe, au tournant des XXe et XXIe si&#232;cles, de formes nouvelles de populisme, souvent associ&#233;es &#224; des revendications r&#233;gionales ou &#224; un paradigme nationalitaire, en r&#233;action &#224; la mondialisation &#233;conomique et culturelle. De m&#234;me, des genres m&#233;diatiques en vogue, comme la t&#233;l&#233;-r&#233;alit&#233; ou le people en presse &#233;crite &#233;crite ou &#224; la t&#233;l&#233;vision, d&#8217;une part, et les r&#233;seaux sociaux sur Internet, d&#8217;autre part, contribuent &#224; &#233;riger la popularit&#233; en valeur souveraine: ils mettent en sc&#232;ne un succ&#232;s mesur&#233; au nombre de SMS envoy&#233;s, d&#8217;&#171;&#160;amis&#160;&#187; enregistr&#233;s ou de visionnements effectu&#233;s, par-del&#224; toute distinction de genre, sexualit&#233;, classe sociale, revenus ou origine, et promettent ainsi une visibilit&#233; potentielle &#224; tout type de citoyens, conditionn&#233;e par la seule vox populi. Au point que certains analystes sugg&#232;rent que les formations partisanes traditionnelles s&#8217;inspirent du style populaire de tels dispositifs participatifs et encouragent les m&#234;mes formes d&#8217;&#160;&#171;&#160;intelligence affective&#160;&#187; pour promouvoir l&#8217;engagement politique et redynamiser l&#8217;espace public (Van Zoonen, 2004, 2005&#160;; Corner, Pels, 2003). Reste que, savants ou profanes, les regards sur les publics populaires oscillent entre la c&#233;l&#233;bration &#8211; pour autant que le populaire soit un gage d&#8217;authenticit&#233; ou de d&#233;mocratie &#8211; et la d&#233;pr&#233;ciation &#8211; les publics populaires &#233;tant, dans une perspective critique, confondus avec des masses ali&#233;n&#233;es tant&#244;t craintes, tant&#244;t plaintes.&#160;Depuis pr&#232;s de deux si&#232;cles, la d&#233;finition du public fait l&#8217;objet de multiples d&#233;bats en histoire, philosophie ou sociologie. De plus, depuis les trois derni&#232;res d&#233;cennies surtout et gr&#226;ce, notamment, aux Cultural Studies, des efforts ont &#233;t&#233; d&#233;ploy&#233;s dans divers champs scientifiques pour mieux prendre en compte les publics en g&#233;n&#233;ral, en tentant de &#171;&#160;faire entendre&#160; [leur] voix&#160;&#187;, au lieu de se contenter de parler d&#8217;eux ou en leur nom (Dayan, 1992). Aussi le temps est-il non seulement venu de dresser un bilan interdisciplinaire des connaissances accumul&#233;es sur les publics en g&#233;n&#233;ral mais de questionner plus pr&#233;cis&#233;ment la notion de &#171;&#160;public populaire&#160;&#187;. Cette derni&#232;re m&#233;rite une analyse sp&#233;cifique car elle combine deux termes radicalement &#233;quivoques&#160;:    le &#171;&#160;public&#160;&#187;, politique, culturel et/ou m&#233;diatique, qui ne peut &#234;tre saisi en ant&#233;c&#233;dence ou en ext&#233;riorit&#233; aux performances qui le visent (Pasquier, Cefa&#239;, 2003)&#160;;    le &#171;&#160;populaire&#160;&#187;, tour &#224; tour r&#233;f&#233;r&#233; au &#171;&#160;grand&#160;&#187; public, dans une logique de march&#233;, essentiellement, assign&#233; aux couches les moins favoris&#233;es (&#233;conomiquement, socialement, ou en termes de capital scolaire) dans &#160;le cadre d&#8217;une sociologie de la domination (Bourdieu, 1979), ou suivant une inspiration gramscienne, d&#233;fini sur un mode contrastif par des jeux d&#8217;alliances contre-h&#233;g&#233;moniques, constamment ren&#233;goci&#233;s (Hall, 1977&#160;; Fiske, 1987, 2000).En ad&#233;quation avec le programme d&#8217;&#233;tude des publics initi&#233; par le Centre de recherche sur les m&#233;diations (CREM), l&#8217;objectif de ce colloque en deux parties est donc de d&#233;naturaliser la notion de &#171;&#160;public populaire&#160;&#187; en la mettant &#224; l&#8217;&#233;preuve des diff&#233;rentes approches disciplinaires qui l&#8217;ont prise en charge&#160;: sociologie des m&#233;dias, science politique, histoire, analyse du discours, th&#233;ories de l&#8217;argumentation, analyse des usages des TIC, esth&#233;tique, ethnographie, sciences de l&#8217;information et de la communication, sociologie et histoire de l&#8217;art ou de la litt&#233;rature.Mais il s&#8217;agit en outre de l&#8217;interroger &#224; nouveaux frais, eu &#233;gard aux &#233;volutions &#233;conomiques, sociales et technologiques r&#233;centes, &#224; l&#8217;heure o&#249; l&#8217;&#233;clatement des mod&#232;les culturels et la fragmentation des mod&#232;les de consommation semblent annoncer la fin des &#171;&#160;masses&#160;&#187; et d&#232;s lors que les usages de l&#8217;Internet brouillent la division entre producteurs et consommateurs de contenus, promeuvent des &#171;&#160;communaut&#233;s virtuelles&#160;&#187; dont la nature m&#234;me peut &#234;tre interrog&#233;e (Allard, 2008) et sugg&#232;rent un &#233;largissement de la participation &#171;&#160;profane&#160;&#187; aux propositions politiques, artistiques ou informationnelles.&#160;R&#233;dig&#233;es en fran&#231;ais ou en anglais, les propositions de communication pourront s&#8217;inscrire dans l&#8217;une ou l&#8217;autre des deux &#233;ditions du colloque, et r&#233;pondre aux questions corr&#233;latives.&#160;I&#232;re partie&#160;: &#171;&#160;Faire peuple&#160;&#187; (20-21 octobre 2011)&#160;Ce volet est consacr&#233; aux strat&#233;gies de constitution des publics populaires&#160;:    Comment certaines strat&#233;gies, qu&#8217;elles soient politiques, commerciales, culturelles, ou m&#233;diatiques, individuelles (sur la Toile par exemple) ou collectives, professionnelles ou profanes, visent-elles &#224; construire un ou des public(s) populaire(s)? Par exemple, des politiques d&#8217;action publique peuvent &#234;tre tourn&#233;es vers le plus grand nombre. Reste &#224; savoir quels signes, dans la conception des messages publics, sont cens&#233;s garantir l&#8217;int&#233;r&#234;t de ce &#171;&#160;plus grand nombre&#160;&#187;.    Selon les domaines envisag&#233;s, quels sont les logiques et les enjeux particuliers des proc&#233;d&#233;s de mobilisation de&#160; publics sp&#233;cifiquement populaires&#160;? Sachant, il va de soi, que le d&#233;coupage social mis en sc&#232;ne &#8211; &#171;&#160;les paysans&#160;&#187;, &#171;&#160;la classe ouvri&#232;re&#160;&#187;, la &#171;&#160;banlieue&#160;&#187;, les &#171;&#160;quartiers&#160;&#187;, entre autres exemples - pr&#234;te lui-m&#234;me &#224; discussion.    Quelles questions l&#8217;exportation des logiques de captation des publics populaires d&#8217;un monde social vers un autre soul&#232;ve-t-elle&#160;? On pense par exemple aux d&#233;bats engendr&#233;s par la &#171;&#160;tablo&#239;disation&#160;&#187; ou la &#171;&#160;peopolisation&#160;&#187; de l&#8217;information et de la communication politique.    Que nous enseignent les approches dites op&#233;rationnelles &#8211; marketing, sondages mesures d&#8217;audience (Meadel, 2010) &#8211;, souvent contest&#233;es par les sciences sociales (Champagne, 1990, Blondiaux, 1998), sur les publics populaires ou, &#224; tout le moins, sur les croyances &#224; leur propos&#160;?Cette premi&#232;re partie peut aussi comprendre des &#233;tudes de cas sur&#160; la perception de dispositifs sp&#233;cifiques d&#8217;&#171;&#160;appel au peuple&#160;&#187;. Ainsi, en politique, les acceptions contrast&#233;es de la notion de populisme sont-elles embl&#233;matiques de l&#8217;ambivalence du regard pos&#233; sur les publics populaires&#160;: en tant que prise en charge de th&#232;mes et de valeurs cens&#233;s d&#233;clencher une adh&#233;sion populaire, le populisme est g&#233;n&#233;ralement interpr&#233;t&#233;, en Europe occidentale et aux &#201;tats-Unis, comme une d&#233;rive d&#233;magogique, mais en Am&#233;rique latine, plus&#160; particuli&#232;rement, il peut &#234;tre per&#231;u, &#224; l&#8217;inverse, de fa&#231;on positive comme un principe d&#8217;int&#233;gration permettant de construire la communaut&#233; et par l&#224; m&#234;me le politique (Laclau, 2008).&#160;IIe partie&#160;: &#171;&#160;&#202;tre peuple&#160;&#187; (octobre 2012)&#160;Seront ici envisag&#233;s les publics populaires en eux-m&#234;mes, dans leur composition ou du point de vue de leurs membres&#160;:&#160;    Suivant une perspective diachronique, quelles transformations des publics populaires peut-on observer&#160;? En d&#8217;autres termes, quels ont &#233;t&#233; et quels sont aujourd&#8217;hui les publics populaires&#160;? &#192; quoi se reconna&#238;t un public populaire&#160;? N&#8217;est-il tangible qu&#8217;&#224; des moments&#160; historiques pr&#233;cis, lors d&#8217;&#233;pisodes insurrectionnels par exemple, &#224; l&#8217;instar, derni&#232;rement, des soul&#232;vements du &#171;&#160;Printemps arabe&#160;&#187; de 2011&#160;? Ou des publics populaires peuvent-ils concr&#232;tement se constituer et perdurer &#224; partir de sollicitations m&#233;diatiques (dans le cas des fans d&#8217;un feuilleton, par exemple), culturelles (dans une logique de d&#233;mocratisation de l&#8217;art) ou politiques (de la part de leaders ou de formations ou se voulant proches du peuple)&#160;?    &#192; travers leurs interpr&#233;tations et leurs attitudes, quelles r&#233;ponses les usagers apportent-ils aux strat&#233;gies de mobilisation d&#8217;un ou des public(s) populaire(s)&#160;? Autrement dit, que font exactement les publics populaires&#160;?    Quels sont les types d&#8217;auto-reconnaissance des publics populaires&#160;? Et quels sont les enjeux &#233;conomiques, politiques ou sociaux de cette reconnaissance d&#8217;un public populaire par lui-m&#234;me&#160;? Ainsi pourra-t-on s&#8217;int&#233;resser, entre autres, &#224; la fa&#231;on dont, &#224; partir d&#8217;un centre d&#8217;int&#233;r&#234;t commun, des internautes peuvent d&#233;velopper des formes de sociabilit&#233; sp&#233;cifiques par le biais de forums, groupes de discussion, sites collaboratifs (de &#171;&#160;fanfictions&#160;&#187; par exemple) ou invitations au partage d&#8217;exp&#233;riences de tous ordres par le biais des r&#233;seaux sociaux. Il conviendrait du coup de se pencher sur les tentatives d&#233;ploy&#233;es par des acteurs &#233;conomiques ou politiques pour se greffer, avec plus ou moins de bonheur, sur ces nouvelles formes de sociabilit&#233;.    La constitution de&#160;publics populaires est-elle ou non remise en cause par l&#8217;augmentation suppos&#233;e des individualismes de tout crin, d&#8217;un c&#244;t&#233;, et par l&#8217;affirmation de &#171;&#160;communaut&#233;s virtuelles&#160;&#187; de l&#8217;autre&#160;?    Quels r&#244;les les publics populaires remplissent-ils dans l&#8217;espace m&#233;diatique et social&#160;?Les restitutions d&#8217;&#233;tudes empiriques originales seront les bienvenues, sachant que les propositions comparatives interdisciplinaires seront plus logiquement en ad&#233;quation avec la transversalit&#233; scientifique de cette manifestation. De plus, compte tenu des questions &#233;pist&#233;mologiques soulev&#233;es par le th&#232;me retenu, le comit&#233; scientifique de ce colloque sera particuli&#232;rement sensible &#224; toute approche &#233;pist&#233;mologique pouvant contribuer &#224; une r&#233;flexion commune sur les m&#233;thodes, outils et mod&#232;les th&#233;oriques les plus adapt&#233;s pour penser, aujourd&#8217;hui, les publics populaires.&#160;R&#233;dig&#233;es en fran&#231;ais ou en anglais, les propositions de communication pourront s&#8217;inscrire dans l&#8217;une ou l&#8217;autre des deux &#233;ditions du colloque, et r&#233;pondre aux questions corr&#233;latives.&#160;Publication des actes&#160;Titre provisoire&#160;: &#192; la recherche des publics populaires, 300 pages, octobre 2013, 2 volumes&#160;: t.1 &#171;&#160;Faire peuple&#160;&#187;, t.2 &#171;&#160;&#202;tre peuple&#160;&#187;, Presses universitaires de Nancy &#160;(PUN).Les textes seront s&#233;lectionn&#233;s par un comit&#233; &#233;ditorial et soumis &#224; expertise externe.Date limite de soumission pour le Ier volet du colloque&#160;: 20 juin 2011Les propositions de communication (r&#233;sum&#233; de 400 mots), assorties &#160;d&#8217;un bref CV, sont &#224; adresser &#224; Jamil Dakhlia (jamil[point]dakhlia(at)univ-nancy2[point]frChaque r&#233;sum&#233; doit comporter un titre. Merci par avance d&#8217;indiquer votre nom dans l&#8217;objet de votre mail et vos coordonn&#233;es pr&#233;cises dans votre message&#160;: statut acad&#233;mique, institution de rattachement (enseignement et/ou recherche), adresse &#233;lectronique, num&#233;ro de t&#233;l&#233;phone, adresse postale).Dur&#233;e pr&#233;vue des communications&#160;: 20 min.R&#233;ponse aux auteurs&#160;: 30 juin 2011&#160;Comit&#233; scientifique&#160;Eduardo Cintra Torres (Pr, Universidade Cat&#243;lica Portuguesa, Lisbonne, CECC), Jamil Dakhlia (MCF-HDR, Nancy 2/CREM), Annik Dubied (Pr, Universit&#233; de Gen&#232;ve), B&#233;atrice Fleury (Pr, Nancy 2/CREM),&#160; C&#233;cile M&#233;adel (Ma&#238;tre de recherche, Ecole des Mines/CSI), Vincent Goulet (MCF, Nancy 2/CREM), C&#233;line S&#233;gur (MCF, Nancy 2/CREM), Ernesto Laclau (Pr, University of Essex, GB), Isabelle Veyrat-Masson (D.R. Laboratoire Communication et politique, CNRS), John Storey (Pr, University of Sunderland, GB), &#160;Jacques Walter (Pr, UPVM/CREM).&#160;Comit&#233; d&#8217;organisation&#160;C&#233;cile Bando (MCF, Universit&#233; Nancy 2/CREM), Jamil Dakhlia (MCF HDR, Universit&#233; Nancy 2/CREM), St&#233;phanie Hurez (Ing&#233;nieur de recherche, Universit&#233; Nancy 2-CREM), Delphine Le Nozach (ATER, Universit&#233; Nancy 2/CREM)