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ArgumentaireChaque ann&#233;e, l&#8217;Association jeunes &#233;tudes indiennes organise un s&#233;minaire en France, destin&#233; aux &#233;tudiants en sciences sociales de niveaux master, doctoral ou post-doctoral, travaillant sur l&#8217;Asie du sud. La douzi&#232;me &#233;dition de ce s&#233;minaire interdisciplinaire aura lieu avec le soutien du Centre d&#8217;&#201;tudes de l&#8217;Inde et de l&#8217;Asie du Sud (EHESS - CNRS) et gr&#226;ce au concours du Centre de Recherches et d&#8217;&#201;tudes Internationales (CERI) et de l&#8217;&#201;cole doctorale de Sciences Po Paris. Le s&#233;minaire se d&#233;roulera le 8 novembre 2012 au CERI autour du th&#232;me &#171;&#160;Genre, mobilisations et dynamiques sociales en Asie du Sud&#160;&#187;.Des demandes des shemales pakistanais pour une meilleure inclusion sociale et politique aux revendications socio&#233;conomiques des paysannes du Maharastra, du r&#244;le des veuves de combattants mao&#239;stes n&#233;palais aux attentats-suicides f&#233;minins chez les Tigres tamouls au Sri Lanka, la dimension genr&#233;e de l&#8217;espace social et politique en Asie du Sud n&#8217;est plus &#224; d&#233;montrer. Toutefois, si l&#8217;importance du genre est de longue date admise dans les travaux portant sur la parent&#233;, la sexualit&#233;, et d&#8217;une fa&#231;on g&#233;n&#233;rale, la &#171;&#160;sph&#232;re priv&#233;e&#160;&#187;,&#160; cette notion a longtemps &#233;t&#233; ignor&#233;e dans les travaux consacr&#233;s &#224; l&#8217;espace public et les mobilisations collectives. La vigueur du mouvement f&#233;ministe a cependant contribu&#233; &#224; l&#8217;int&#233;gration des gender studies dans le paysage acad&#233;mique comme &#233;ditorial contemporain. Ceci est d&#8217;autant plus vrai en Inde o&#249; les travaux sur le genre se sont multipli&#233;s depuis les ann&#233;es 1970.L&#8217;objectif de cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude n&#8217;est donc pas de revenir sur la l&#233;gitimit&#233; du genre comme outil ou cat&#233;gorie d&#8217;analyse, mais de souligner la multiplicit&#233; des usages que l&#8217;on peut faire aujourd&#8217;hui de cette grille de lecture, dans toutes les disciplines des sciences sociales. La th&#233;matique des mobilisations collectives et des dynamiques sociales doit donc &#234;tre envisag&#233;e de fa&#231;on multidisciplinaire. Trois dimensions d&#8217;analyse sont privil&#233;gi&#233;es, sachant que le champ d&#8217;&#233;tude reste d&#233;lib&#233;r&#233;ment ouvert pour inclure des approches originales ne rentrant pas n&#233;cessairement dans la typologie propos&#233;e. Les travaux sur les diasporas issues de l&#8217;Asie du sud sont &#233;galement bienvenus.Le genre comme &#171;&#160;outil d&#8217;analyse&#160;&#187;L&#8217;objectif de ce premier axe est de confronter les diff&#233;rents emplois du &#171;&#160;genre&#160;&#187; par de jeunes chercheurs et chercheuses, venant d&#8217;horizons disciplinaires diff&#233;rents. La notion de genre est une cat&#233;gorie sociale qui caract&#233;rise &#224; la fois la relation de pouvoir entre hommes et femmes mais aussi les r&#244;les et des fonctions hi&#233;rarchis&#233;es qui leur sont socialement attribu&#233;s. &#192; cet &#233;gard, le genre est un enjeu qui transcende les notions de priv&#233; et public, et oblige au contraire &#224; reconsid&#233;rer ces notions, voire &#224; les remettre en cause.&#160;Comment repenser la d&#233;finition du genre en fonction de la discipline&#160;? Le genre est-il une variable, l&#8217;objet ou le terrain empirique&#160;? Comment cette dimension est-elle int&#233;gr&#233;e &#224; des travaux qui a priori ne portent pas directement sur des questions de genre et de sexualit&#233;&#160;?Il serait int&#233;ressant d&#8217;analyser la fa&#231;on dont des probl&#233;matiques genr&#233;es &#233;mergent sur le terrain. Une d&#233;marche r&#233;flexive, sur le rapport des jeunes chercheuses et chercheurs &#224; leur terrain semblerait particuli&#232;rement pertinente, comment de leur propre sexe et de leurs repr&#233;sentations de genre affectent-ils l&#8217;interaction qu&#8217;ils/elles d&#233;veloppent avec leur terrain et leurs enqu&#234;t&#233;-e-s.Genre et mobilisations collectivesCe second th&#232;me permettra de s&#8217;interroger sur ce que le genre&#160;&#171;&#160;fait&#160;&#187; au militantisme et aux mobilisations politiques et sociales. Les repr&#233;sentations du f&#233;minin (et du masculin) induisent le plus souvent une division sexuelle du travail militant012. &#192; ce titre, il est souvent demand&#233; aux hommes et aux femmes de se mobiliser en fonction des qualit&#233;s attribu&#233;es &#224; leur sexe. Alors que la division sexuelle du travail militant est souvent horizontale autant que verticale, la d&#233;finition des r&#244;les masculins et f&#233;minins est en constante ren&#233;gociation. Il serait particuli&#232;rement utile d&#8217;explorer la fa&#231;on dont un mouvement &#171;&#160;cat&#233;gorise&#160;&#187; certaines activit&#233;s, et dont les militant-e-s s&#8217;en emparent, &#233;ventuellement en les subvertissant.On peut &#233;galement s&#8217;interroger sur la fa&#231;on dont le genre structure les enjeux de la mobilisation politique et sociale. Certains mouvements sont manifestement &#171;&#160;genr&#233;s&#160;&#187; comme les organisations f&#233;ministes ou LGBT, mais il serait aussi int&#233;ressant de s&#8217;interrogersur le r&#244;le du genre dans des mobilisations a priori &#171;&#160;neutre&#160;&#187;, afin de d&#233;construire cette neutralit&#233;. Par ailleurs, de nombreuses femmes sont aujourd&#8217;hui investies dans des mouvements dont l&#8217;id&#233;ologie semble contraire &#224; l&#8217;engagement politique f&#233;minin. On peut penser aux militantes de la droite hindoue ou de certains mouvements islamiques. Comment agissent-elles et d&#233;ploient-elles leur capacit&#233; d&#8217;action dans des institutions et des organisations politiques qui ont &#233;t&#233; souvent pens&#233;es et construites sans elles&#160;?Enfin, les repr&#233;sentations politiques et symboliques du genre jouent souvent un r&#244;le important dans les id&#233;ologies et les discours militants. En Asie du sud, le cas des discours nationalistes d&#233;velopp&#233;s &#224; la p&#233;riode coloniale a &#233;t&#233; particuli&#232;rement &#233;tudi&#233;, mais ceci est sans doute vrai pour d&#8217;autres types d&#8217;id&#233;ologies, comme le mao&#239;sme, les mouvements contre la corruption, etc. Des analyses historiques mettant en &#233;vidence la question du genre au sein de mouvements sociaux ou politiques seraient particuli&#232;rement bienvenues.Enjeux de genre dans l&#8217;espace social et politique sud-asiatiqueCe dernier axe vise &#224; questionner le r&#244;le jou&#233; par le genre comme syst&#232;me de domination et d&#8217;in&#233;galit&#233; dynamique dans l&#8217;espace sociopolitique sud-asiatique. Dans un premier temps, ceci peut amener &#224; s&#8217;interroger sur les rapports entre le genre et les autres syst&#232;mes de domination pr&#233;sents en Asie du sud, que ce soit la classe, caste, race, etc. La dimension &#171;&#160;spatiale&#160;&#187; de cette question est par ailleurs tr&#232;s importante. On peut ainsi questionner la fa&#231;on dont les ph&#233;nom&#232;nes de migration (interne ou internationale) et d&#8217;urbanisation, transforment les relations de genre aussi bien au sein des villes et villages de l&#8217;Asie du sud que dans la diaspora.Par ailleurs, la dimension genr&#233;e de grands enjeux qui traversent les soci&#233;t&#233;s sud-asiatiques est manifeste, que ce soit dans le domaine de l&#8217;&#233;ducation, la sant&#233; ou la d&#233;mographie. On peut ainsi s&#8217;interroger sur la fa&#231;on dont les probl&#233;matiques li&#233;es au genre structurent ces questions, et leur prise en charge par les groupes sociaux ou par le biais de politiques publiques (locales et nationales).Enfin, la dimension r&#233;gionale (&#224; l&#8217;&#233;chelle de l&#8217;Asie du sud) et internationale des questions de genre est aujourd&#8217;hui d&#233;terminante. Les politiques publiques visant &#224; l&#8217;&#233;galit&#233; de genre, de m&#234;me que le f&#233;minisme se sont internationalis&#233;s, que ce soit en termes de principes, modes d&#8217;actions, acteurs, et bien s&#251;r ressources financi&#232;res et humaines. Il serait donc particuli&#232;rement pertinent de montrer l&#8217;articulation des diff&#233;rentes &#233;chelles des enjeux de genre, du local au global.PROPOSITION DE PARTICIPATIONLes propositions de communication devront &#234;tre envoy&#233;es &#224; l&#8217;adresse suivante : seminaire[@]ajei.orgavant le 15 septembre 2012Le r&#233;sum&#233; (de 500 &#224; 1&#160;000 mots) sera accompagn&#233; d&#8217;un titre et des informations suivantes concernant l&#8217;auteur-e : coordonn&#233;es compl&#232;tes, discipline, niveau d&#8217;&#233;tude, institution de rattachement, sujet et nom du directeur de recherche le cas &#233;ch&#233;ant.Apr&#232;s d&#233;cision du comit&#233; d&#8217;organisation fin septembre 2012, il sera demand&#233; aux auteur-e-s retenu-e-s de produire, au plus tard pour le 26 octobre 2012, un texte de 20 000 signes maximum, destin&#233; aux discutant(e)s de chaque session, et qui pourra par la suite &#234;tre mis en ligne sur le site de l&#8217;AJEI (www.ajei.org).Chaque pr&#233;sentation sera discut&#233;e par un sp&#233;cialiste.ORGANISATION (et s&#233;lection des propositions)Na&#239;k&#233; Desquesnes (Sciences Po / Courrier International)&#160;Virginie Dutoya (Sciences Po/CERI &#8211; Lyon 2)&#160;