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Argumentaire&#171;&#160;L&#8217;&#233;cole c&#8217;est&#160;: &#8216;viens mais sans toi&#8217; me disait r&#233;cemment une &#233;tudiante qui trouvait dans l&#8217;introduction aux origines et fondements de l&#8217;approche sociodidactique des &#233;chos &#224; un v&#233;cu personnel. Par une formule choc et synth&#233;tique, cette &#233;tudiante r&#233;sumait ce qui est probablement notre constat commun, &#224; l&#8217;origine de nos travaux en sociodidactique. Le constat d&#8217;une rupture institu&#233;e par l&#8217;&#233;cole entre l&#8217;enfant et l&#8217;&#233;l&#232;ve&#160;; entre le monde social et le monde scolaire&#160;; entre la vie des langues dans leurs variations et la langue &#171;&#160;&#233;pur&#233;e&#160;&#187; des programmes scolaires&#160;; entre les pratiques langagi&#232;res sociales m&#233;tissant les langues et le cloisonnement dont elles font l&#8217;objet &#224; l&#8217;&#233;cole&#8230;&#160;&#187;[1]En Alg&#233;rie, comme dans d&#8217;autres pays, la pr&#233;sence de diverses vari&#233;t&#233;s de langues est un fait reconnu mais rejet&#233; ou volontairement ignor&#233; (Dolz, 2012). Ce fait, constitue pourtant un &#233;l&#233;ment primordial tant en soci&#233;t&#233; qu&#8217;&#224; l&#8217;&#233;cole. La langue permet, d&#8217;une part, l&#8217;&#233;tablissement et/ou le renforcement des relations sociales et &#233;ducatives et rend possible les apprentissages scolaires. D&#8217;autre part, elle permet la d&#233;couverte d&#8217;autres cultures pour une meilleure connaissance de soi. Le cours de langue est l&#8217;endroit propice pour vivre le contact des langues et des cultures en pr&#233;sence afin d&#8217;acqu&#233;rir une comp&#233;tence de communication interculturelle. Ainsi, l&#8217;importance d&#8217;inclure la comp&#233;tence interculturelle dans les cours de fran&#231;ais, et en g&#233;n&#233;ral de langue, est donc &#233;vidente sur le plan &#233;ducatif. Cependant, la question du comment l&#8217;apprendre, de sa mise en pratique au niveau de la salle de classe pr&#233;sente encore de nombreuses difficult&#233;s. Enseigner la comp&#233;tence interculturelle ne se limite pas &#224; la transmission d&#8217;une quantit&#233; de savoirs, c&#8217;est plut&#244;t et avant tout l&#8217;acquisition d&#8217;une posture.De ce fait, dans le cadre de l&#8217;enseignement des langues &#224; l&#8217;&#233;cole, les questions de la diversit&#233; linguistique et culturelle et de leur traitement restent probl&#233;matiques&#160;:Comment prendre en charge la diversit&#233; linguistique et culturelle des apprenants&#160;?Comment mettre &#224; profit les langues en pr&#233;sence&#160;?Peut-on penser &#224; une &#233;cole plurilingue&#160;?Comment g&#233;rer les cultures pr&#233;sentes en classe de langue&#160;?Quelles orientations doit-on donner &#224; la formation des formateurs &#224; l&#8217;&#232;re de l&#8217;ouverture et de la mondialisation&#160;?Comment peut-on penser la m&#233;diation linguistique et culturelle&#160;?Par ailleurs, les vari&#233;t&#233;s et variations de langues ont &#233;t&#233; &#8211; et sont toujours &#8211; per&#231;ues comme une&#160;mal&#233;diction&#160;(Dolz, 2012). En effet, la&#160;question des langues en Alg&#233;rie a, depuis 1962, &#233;t&#233; prise dans l&#8217;&#233;tau des id&#233;ologies. L&#8217;&#233;tat de la recherche sur les langues, sur leurs statuts, les enjeux li&#233;s &#224; leurs reconnaissance/rejet, impliquent des concepts m&#233;thodologique et &#233;pist&#233;mologique qui permettent d&#8217;assumer des positions scientifiquement argument&#233;es sur les fonctions que des politiques linguistiques et &#233;ducatives gagneraient &#224; adopter en tenant compte de la complexit&#233; du terrain alg&#233;rien (Dourari 2002) (Morsly 2012).L&#8217;objectif est de d&#233;passer les limites des consid&#233;rations d&#8217;ordre id&#233;ologique et d&#8217;aller vers des perspectives novatrices qui permettraient de r&#233;fl&#233;chir &#224; une prise en charge institutionnelle des langues en Alg&#233;rie. Convient-t-il pour ce faire d&#8217;approfondir la r&#233;flexion sur une didactique de ces langues int&#233;gr&#233;e &#224; l&#8217;&#233;cole&#160;(Rispail 2005) et contextualis&#233;e (Blanchet &#38; Asselah-Rahal 2008)&#160;? En fait, tout essai d&#8217;am&#233;nagement des langues &#224; l&#8217;&#233;cole exige la prise en consid&#233;ration de divers facteurs tels que les langues en contact avec l&#8217;environnement scolaire, l&#8217;&#233;volution sociale, la pluralit&#233; culturelle, etc.Cette r&#233;flexion semble ainsi se scinder en 3 grands volets&#160;:1-&#160; Le plurilinguisme/le pluriculturalisme en contexte alg&#233;rien&#160;;2-&#160; Les repr&#233;sentations sociolinguistiques en contexte scolaire alg&#233;rien&#160;;3-&#160; Perspectives sociodidactique&#160;: vers une &#233;cole plurilingue&#160;et pluriculturelle ?Plusieurs axes se d&#233;gagent de cette r&#233;flexion&#160;:&#160; Axe 1&#160;: Les relations entre les langues et leurs pratiques en contextes sociale et scolaire&#160;;&#160; Axe 2&#160;: Les repr&#233;sentations et les attitudes face aux langues en contexte scolaire et didactique&#160;;&#160; Axe 3&#160;: Didactique du plurilinguisme et enseignement des langues&#160;;&#160; Axe 4&#160;: R&#233;alit&#233; sociolinguistique et h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; du profil des apprenants&#160;: quelle (s) incidence(s) sur l&#8217;enseignement/apprentissage des langues&#160;?&#160; Axe 5&#160;: Quelle p&#233;dagogie interculturelle dans les nouveaux programmes de fran&#231;ais en Alg&#233;rie&#160;?&#160; Axe 6&#160;: Approche sociodidactique et construction de curricula de formation&#160;: enjeux et perspectives.&#160; Axe 7&#160;: Repr&#233;sentations de soi/repr&#233;sentations de l&#8217;autre&#160;: de l&#8217;identit&#233; &#224; l&#8217;alt&#233;rit&#233;.Bibliographie&#160;Bensekat,&#160;M.&#160;(2011), &#171;&#160;Le fran&#231;ais conversationnel des jeunes de Mostaganem&#160;: une forme hybride&#160;&#187;, dans Rispail, M. (dir.),&#160;La sociodidactique au service de la complexit&#233; alg&#233;rienne&#8230;. Et de quelques autres, Didacstyle, n&#176; 4, pp. 8-21.&#160;Benhouhou, N. (2010),&#160;&#171;&#160;Nouvelles vari&#233;t&#233;s du fran&#231;ais&#160;: vers un nouveau cadre d&#8217;enseignement-apprentissage du fran&#231;ais en contexte plurilingue&#160;&#187;,&#160;inPratiques innovantes du plurilinguisme&#160;: Emergence et prise en compte en situations francophones, (sous la direction de Ph. Blanchet et P. Martinez), &#233;d. des archives contemporaines, AUF, Paris, pp. 205-211.&#160;Blanchet, Ph. &#38; Asselah Rahal, S. (2008), &#171;&#160;Pourquoi s&#8217;interroger sur les contextes en didactique des langues&#160;?&#160;&#187;, in&#160;Perspectives pour&#160; une didactique des langues contextualis&#233;e, (sous la direction de Ph. Blanchet, D. Moore et S. Asselah Rahal), &#233;d. des archives contemporaines, L&#8217;AUF, Paris, pp. 9-16.&#160;Ch&#233;riguen, F. (&#233;d.), (2007),&#160;Les enjeux de la nomination des langues dans l&#8217;Alg&#233;rie contemporaine, Paris, L&#8217;Harmattan.&#160;Dab&#232;ne, M. &#38; Rispail, M. (2008), &#171;&#160;La sociodidactique&#160;: naissance et&#160; d&#233;veloppement d'un courant au sein de la didactique du fran&#231;ais en&#160; France&#160;&#187;, in&#160;La Lettre de l'AIRDF, n&#176; 42, 2008-1, Li&#232;ge, pp. 10-13.&#160;Dourari, A. (2003),&#160;Les malaises de la soci&#233;t&#233; alg&#233;rienne, crise de langue et crise d&#8217;identit&#233;, Alger, Casbah.&#160;Fleming, M. (2009), &#171;&#160;Langues et scolarisation et droit &#224; une &#233;ducation plurilingue et interculturelle&#160;&#187;, Conf&#233;rence intergouvernementale, Strasbourg, 08-10 Juin, in&#160;:www.coe.int/lang/fr.&#160;Kateb, K. 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(2012)&#160;: &#171;&#160;La sociolinguistique en Alg&#233;rie&#160;: &#201;tat des lieux et perspectives&#160;&#187;, in&#160;:&#160;Cinquantenaire de l&#8217;ind&#233;pendance de l&#8217;Alg&#233;rie, R&#233;flexions et perspectives,&#160;Revue scientifique et acad&#233;mique de l'Universit&#233; d'Alger 2, Alger,&#160;OPU, p. 245-258.&#160;Taleb-Ibrahimi, Kh. (1997)&#160;:&#160;Les Alg&#233;riens et leur (s) langue (s),&#160;Alger, El Hikma.&#160;Abdallah-Pretceille M., Porcher L., (1996),&#160;&#201;ducation et communication interculturelle, Paris, PUF, 1996, 192 p.&#160;Abdallah-Pretceille, M. (1992),&#160;Quelle &#233;cole pour quelle int&#233;gration&#160;?&#160;, Hachette, Paris.&#160;Abdallah-Pretceille, M. (1996),&#160;Vers une p&#233;dagogie interculturelle, Anthropos, Paris.&#160;Abdallah-Pretceille, M. 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(1997), &#171;&#160;La notion de repr&#233;sentation et ses d&#233;clinaison&#160;&#187;, in Zarate, G et Candelier, M. Les repr&#233;sentations en didactique des langues et cultures,&#160; Notions en question, Rencontres en didactique des langues, num&#233;ro 2, Paris.&#160;Zarate, G. (1995),&#160;Repr&#233;sentations de l&#8217;&#233;tranger et didactique des langues, Collection CREDIF essais, Didier, Paris.Modalit&#233;s de soumission des r&#233;sum&#233;sLes langues&#160;: Les r&#233;sum&#233;s doivent &#234;tre r&#233;dig&#233;s en fran&#231;ais, en arabe et en anglais.Nombre de signes&#160;: 2500 signes.Police de caract&#232;re&#160;: Times New RomanTaille de police&#160;: 12 &#8211; interligne simple (1pt)Citation d&#8217;ouvrage&#160;: dans le texte (Rispail 2012&#160;: 249)CalendrierAppel &#224; contributions&#160;: 17-07-2016Date limite de l&#8217;envoi des r&#233;sum&#233;s&#160;: 03-09-2016Retour des avis aux auteurs&#160;: 20-09-2016Date de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude&#160;: 10-10-2016Lieu de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude&#160;:&#160;Universit&#233; de Blida 2Parution des actes de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude&#160;: Didacstyle n&#176; 10 - 2017ContactLes r&#233;sum&#233;s sont &#224; adresser conjointement aux adresses suivantes&#160;:ouardia.aci@gmail.com&#160;(Dr. Ouardia ACI. Universit&#233; de BLIDA 2)djazia.habet@gmail.com&#160;(Mme Djazia HABET. Universit&#233; de BLIDA 2).Comit&#233; scientifiquePr&#233;sident d&#8217;honneurAhmed Challal (Professeur, Recteur de l&#8217;universit&#233; de Blida 2)Amar Sassi (Professeur, Universit&#233; de Blida 2)&#160;;Amina Bekkat (Professeure, Universit&#233; de Blida 2)&#160;;Attika Yasmine Kara-Abbes (Professeure, ENS de Bouzar&#233;ah)&#160;;Belkacem Bentaifour ( Professeur, ENS de Bouzar&#233;ah)&#160;;Claude Cortier (MC, Universit&#233; de Lyon)&#160;;Claude Fintz (Professeur, Universit&#233; Stendhal-Grenoble 3)&#160;;Dalila Brakni ( Professeure, Universit&#233; de Blida 2)&#160;;Fatma Ferhani (MC, UFC d&#8217;Alger)&#160;;Hadj M&#233;liani (Professeur, Universit&#233; de Mostaganem)&#160;;Hakim Menguellat (MC, Universit&#233; de Blida 2)&#160;;Houda Akmoun (MC, Universit&#233; de Blida 2)&#160;;Karima Ait Dahmane (Professeure, Universit&#233; d&#8217;Alger 2)&#160;;Malika Kebbas (Professeure, Universit&#233; de Blida 2)&#160;;Marielle&#160;Rispail (Professeure, Universit&#233; de Saint-Etienne)&#160;;Nabila&#160; Benhouhou (Professeure, ENS de Bouzer&#233;ah)&#160;;Nacereddine Bouhacein (Professeur, Universit&#233; de Blida 2)&#160;;Nadia Grine (MC, Universit&#233; d&#8217;Alger 2)&#160;;Nawel Saci (MC, Universit&#233; de Blida 2)&#160;;Noudjoud Berghout (MC, Universit&#233; d&#8217;Alger 2)&#160;;Ouardia Aci (MC, Universit&#233; de Blida 2)&#160;;Safia Asselah Rahal (Professeure, Universit&#233; d&#8217;Alger 2)&#160;;Salah Ait Challal (MC, Universit&#233; Mouloud Mammeri &#8211; Tizi-Ouzou)&#160;;Saliha Amokrane (Professeure, Universit&#233; d&#8217;Alger 2)&#160;;Wafa Bedjaoui (MC, Universit&#233; d&#8217;Alger 2).&#160;Responsables de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudeOuardia ACI &#38; Djazia HABET[1]&#160;St&#233;phanie CLERC, 2012,&#160;Esquisses pour une &#233;cole plurilingue. R&#233;flexions sociodidactiques,&#160;l&#8217;Harmattan, Paris.