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ArgumentaireLe regard que les historiens portent sur les images a consid&#233;rablement &#233;volu&#233; depuis un quart de si&#232;cle. Loin d&#8217;&#234;tre le domaine r&#233;serv&#233; de l&#8217;histoire de l&#8217;art, les images sont devenues des objets privil&#233;gi&#233;s de l&#8217;historien dont l&#8217;analyse appelle une m&#233;thodologie sp&#233;cifique, pr&#233;cis&#233;e notamment par J&#233;r&#244;me Baschet &#224; propos de l&#8217;iconographie m&#233;di&#233;vale. Pour l&#8217;Antiquit&#233;, d&#8217;&#233;minents savants ont contribu&#233; au renouvellement de la recherche en iconographie, dont les nouvelles orientations sont d&#233;taill&#233;es par Paul Zanker dans un article de 1994 publi&#233; dans la Revue arch&#233;ologique.Il insistait alors sur la n&#233;cessit&#233; de contextualiser pr&#233;cis&#233;ment une image, tant d&#8217;un point de vue chronologique que spatial&#160;; il soulevait &#233;galement deux probl&#232;mes m&#233;thodologiques qui ont continu&#233; de faire l&#8217;objet de vifs d&#233;bats au cours de ces derni&#232;res ann&#233;es, celui des contextes successifs des images et celui de la multiplicit&#233; des spectateurs.&#160;Pour le domaine romain, les travaux de Paul Veyne ou ceux de Gilles Sauron constituent des jalons importants de la recherche en iconographie, soulevant en particulier la question de la lisibilit&#233; des images ou de leur niveau de lecture &#224; propos d&#8217;illustres monuments tels que la colonne Trajane, l&#8217;Ara Pacis&#160;ou la fresque de la Villa des myst&#232;res &#224; Pomp&#233;i. Pour le domaine grec, les travaux de Jean-Pierre Vernant, de Claude B&#233;rard ou de Fran&#231;ois Lissarrague ont permis de prendre conscience d&#8217;un nouveau statut de l&#8217;image&#160;: prise comme monument plut&#244;t que comme un document apportant une information historique directe, elle permet de comprendre comment une soci&#233;t&#233; a pu se penser et se repr&#233;senter.Dans le prolongement de ces acquis m&#233;thodologiques, cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude a pour objectif de&#160;faire se rencontrer des jeunes chercheurs&#160;(doctorants et jeunes docteurs) afin de r&#233;fl&#233;chir aux&#160;m&#233;thodes d&#8217;analyse iconographique en histoire ancienne&#160;et aux probl&#232;mes qu&#8217;elles suscitent, quelle que soit la nature du document (fresque, c&#233;ramique peinte, sculpture, orf&#232;vrerie, mosa&#239;que&#8230;). On accordera une attention toute particuli&#232;re aux&#160;contextes spatial et chronologique, ainsi qu&#8217;aux apports de l&#8217;interdisciplinarit&#233;&#160;(arch&#233;ologie, histoire de l&#8217;art, anthropologie, s&#233;miologie, numismatique&#8230;). Des temps importants seront consacr&#233;s aux discussions apr&#232;s chaque communication pour que cet atelier puisse &#234;tre surtout un lieu d&#8217;&#233;change&#160;et de&#160;formation collective.Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude &#224; destination des jeunes chercheursProgramme9h00 Accueil des participants9h30 IntroductionTh&#232;me 1&#160;&#8211; Lecture(s) et interpr&#233;tation d'une figure, d'un motif ou d'un gestePr&#233;sident de session : Pierre SINEUX (Universit&#233; de Caen Normandie, CRAHAM)9h40 Anastasia PAINESI (Universit&#233; Paris IV) &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; Si&#232;ges de pouvoir &#8211; Si&#232;ges de supplice : Interpr&#233;tations diverses du motif iconographique de la figure assise dans l&#8217;art antique10h20 Adrien DELAHAYE (Universit&#233; de Caen Normandie, CRAHAM)Interpr&#233;ter l&#8217;art grec &#224; l&#8217;aune de l&#8217;&#233;talon attique et art d&#8217;ignorer l&#8217;&#233;nigmatique : que faire des satyres laconiens ?11h00 Pause11h10 Vasiliki ZACHARI (EHESS, ANHIMA)La pri&#232;re au figur&#233; : &#224; propos d&#8217;un rituel ancien et de constructions modernes11h50 Marie-Sophie CARUEL (Universit&#233; de Poitiers, HERMA)L&#8217;iconographie des m&#233;tiers de Gaule romaine, une approche d&#8217;histoire sociale12h30 D&#233;jeunerTh&#232;me 2 &#8211; Images et contexte arch&#233;ologiquePr&#233;sidente de session : Christine DELAPLACE (Universit&#233; de Caen Normandie, CRAHAM)14h00 Christian MAZET (EPHE, AOROC)Qui est la &#928;ό&#964;&#957;&#953;&#945; &#920;&#951;&#961;ῶ&#957; ? R&#233;flexions iconographiques et arch&#233;ologiques sur la signification d'une image hom&#233;rique en Gr&#232;ce orientalisante14h40 Loussia DA TOS (Universit&#233; Toulouse &#8211; Jean Jaur&#232;s, TRACES)Orner le forum : programmes iconographiques des centres civiques d'Aquitaine, de Narbonnaise et de Tarraconaise15h20 PauseTh&#232;me 3 &#8211; Images et &#233;pigraphiePr&#233;sidente de session : Caroline BLONCE (Universit&#233; de Caen Normandie, CRAHAM)15h30 Elise PAMPANAY (Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2, HISOMA)Divinit&#233;s ou personnifications ? L'exemple de deux en-t&#234;tes de d&#233;crets ath&#233;niens16h10 Mar&#237;a &#193;NGELES ALONSO (Universidad de Cantabria)Imago, titulus et construction de la m&#233;moire. Le cas des monuments des medici en Italie &#224; l&#8217;&#233;poque romaine16h50 Gabriel DE BRUYN (Universit&#233; de Caen Normandie, CRAHAM)A propos du groupe statuaire imp&#233;rial du th&#233;&#226;tre de Bulla Regia (Afrique Proconsulaire). L&#8217;int&#233;r&#234;t d&#8217;une &#233;tude conjointe du contexte &#233;pigraphique