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Rencontres Orient - OccidentColloque17 - 18 juin 2005Villa Tamaris &#8211; Centre d&#8217;Art (TPM)La Seyne sur Mer (France)(Entr&#233;e Libre)&#160;&#160;Femmes d&#8217;Orient, Femmes d&#8217;Occident Espaces, mythes et symboles&#160;&#160;Parler des femmes &#224; partir d&#8217;une notion g&#233;ographique nous interroge plus largement sur leurs fonctions dans le temps et l&#8217;espace. Ce colloque propose une lecture et un &#233;clairage de leur r&#244;le autour de la d&#233;finition du territoire et de ses &#233;pigones : le pays, la ville, le jardin et l&#8217;architecture, le voyage et le mythe. D&#233;finir une conception spatiale f&#233;minine dans des disciplines aussi vari&#233;es que la peinture, la litt&#233;rature, l&#8217;urbanisme, le cin&#233;ma&#8230; pose la question des fronti&#232;res de la cr&#233;ation, des champs d&#8217;investigations. La reine de Saba venue d&#8217;un lointain royaume caravanier rend hommage au roi des H&#233;breux, Salomon. La souveraine sab&#233;enne est pr&#233;sente dans la Bible et son iconographie conna&#238;t un large d&#233;veloppement du Moyen-Age au XXe si&#232;cle. S&#233;mite ou &#233;thiopienne, chr&#233;tienne ou arabe, elle appara&#238;t comme la premi&#232;re femme d&#8217;Orient et d&#8217;Occident. Le mythe devient r&#233;alit&#233; &#224; travers les repr&#233;sentations. L&#8217;iconographie de la femme de l&#8217;&#233;poque Omeyyade (661-750) s&#8217;interpr&#232;te &#224; la lecture des textes arabes dans les r&#233;gions conquises par l&#8217;Islam. Les &#171; portraits de femmes &#187; dans les illustrations des manuscrits persans pr&#233;sentent des visages dissimul&#233;s, puis r&#233;v&#233;l&#233;s par le purdah. Le voile comme le rideau d&#233;limitent une surface symbolique.Au-del&#224; de l&#8217;imaginaire des mots et des repr&#233;sentations, il convient d&#8217;analyser la femme cr&#233;atrice, ses moyens d&#8217;actions sur l&#8217;environnement, ses interventions, ses appropriations et r&#233;alisations. Pour d&#233;passer les st&#233;r&#233;otypes d&#8217;une femme d&#8217;Orient clo&#238;tr&#233;e dans le harem, il faut d&#233;passer les limites de la demeure familiale ou du palais pour d&#233;couvrir celles qui construisent et &#233;difient. Sa domination dans l&#8217;espace clos de la maison est bien connue : le jardin et la terrasse lui appartiennent. La fascination du &#171; voir sans &#234;tre vu &#187; du moucharabieh conforte le st&#233;r&#233;otype de la captive que seul le regard lib&#232;re de la r&#233;clusion. Au XIXe si&#232;cle, la f&#233;minisation du terme : la moucharaby (ou mashrabiyya) conforte l&#8217;id&#233;e d&#8217;une architecture de la femme r&#233;duite &#224; l&#8217;int&#233;rieur, alors que le monde ext&#233;rieur appartient aux hommes. La r&#233;alit&#233; semble tout autre. Nombre de femmes d&#8217;Orient, parfois venues d&#8217;Occident, sont des b&#226;tisseuses et ont laiss&#233; leurs noms &#224; des mosqu&#233;es, caravans&#233;rails, hammams, quand ce n&#8217;est pas &#224; un quartier entier. Parfois le temps a effac&#233; leurs noms, mais demeure l&#8217;&#233;difice. En 859, sous le r&#232;gne des Idrissides, Fatima al Fihriya fait construire &#224; F&#232;s, la mosqu&#233;e de Karaouine et sa prestigieuse universit&#233;. La libert&#233; des Ottomanes de poss&#233;der des biens et une fortune personnelle est &#224; l&#8217;origine de nombreuses r&#233;alisations monumentales construites pour o&#249; par des femmes. L&#8217;&#232;re des sultanes influentes commence au XVIe si&#232;cle avec Hafsa Hatun, la m&#232;re de Soliman. L&#8217;&#233;pouse de ce dernier, une occidentale la c&#233;l&#232;bre Roxelane (d&#8217;origine russe), fait construire par Sinan, mosqu&#233;e, &#233;coles, h&#244;pitaux et mausol&#233;es. Le quartier Haseki d&#8217;Istanbul porte son nom. Son fils Selim se marie lui avec une v&#233;nitienne : Nur Banu.Au XIXe si&#232;cle, l&#8217;occidentalisation de l&#8217;Empire ottoman se fait par l&#8217;irruption des femmes dans l&#8217;espace public. La ville est investie de leurs pr&#233;sences et l&#8217;architecture des palais du Bosphore porte la trace de cette modernisation de la soci&#233;t&#233;.Aujourd&#8217;hui, la femme d&#8217;Orient est architecte. Soumiya Jalal Mikou r&#233;invente la tradition du tissage, sculpte la mati&#232;re et r&#233;alise des constructions textiles.Pour la femme d&#8217;Occident, l&#8217;Orient est aussi une conqu&#234;te qui passe par le voyage. Depuis le XVIIIe si&#232;cle, elles sont nombreuses &#224; vouloir conna&#238;tre et appr&#233;hender ce monde myst&#233;rieux. Au si&#232;cle suivant, elles sont &#233;crivains, arch&#233;ologues ou plus simplement touristes, et participent &#224; la reconnaissance d&#8217;un Orient savant, ou plus modestement espace de vill&#233;giature. Mais la fronti&#232;re est franchie. Au d&#233;but du XXe si&#232;cle, le voyage devient une fuite dans une Europe en guerre pour Annemarie Schwarzenbach. En Orient, elle c&#233;l&#232;bre son mariage &#171; symbolique &#187;, l&#8217;ann&#233;e (1935) o&#249; la Perse devient officiellement l&#8217;Iran. Ses ouvrages (La mort en Perse, Orient exils, Visions d&#8217;Afghanistan &#8230;) sont les t&#233;moignages de son errance int&#233;rieure.Le regard et l&#8217;&#233;crit red&#233;finissent un Orient des femmes &#224; travers le voile de l&#8217;Occident.&#160;Comit&#233; scientifique:&#160;&#160;* Le&#239;la Ammar, architecte, enseignant-chercheur &#224; L&#8217;ENAU (Ecole Nationale d&#8217;Architecture et d&#8217;Urbanisme de Tunis (Tunisie)* Nathalie Bertrand, pr&#233;sidente des Rencontres, ma&#238;tre de conf&#233;rences en Histoire de l&#8217;art contemporain, Universit&#233; de Provence Aix-Marseille I, directrice de la ma&#238;trise des Sciences et Techniques &#171; Patrimoine m&#233;diterran&#233;en &#187;* Colette Dumas, secr&#233;taire des Rencontres, docteur en histoire de l&#8217;art* Florence Morali, architecte, sociologue urbain, enseignante &#224; l&#8217;Ecole Sup&#233;rieure des Beaux-Arts de Toulon* Christine Peltre, agr&#233;g&#233;e de Lettres classiques, professeur d&#8217;histoire de l&#8217;art contemporain, directeur de l&#8217;Institut d&#8217;Histoire de l&#8217;art &#224; l&#8217;Universit&#233; Marc-Bloch, Strasbourg, membre du Comit&#233; National du CNRS* Eve Roy, doctorante en Histoire de l&#8217;art, Paris I&#160;En partenariat avec :&#160;La Ville de la Seyne sur MerLe Conseil g&#233;n&#233;ral du VarT.P.M. (Toulon &#8211; Provence &#8211;M&#233;diterran&#233;e)Le Conseil r&#233;gional &#8211;PACAL&#8217;Universit&#233; de Provence, d&#233;partement d&#8217;histoire de l&#8217;artD.R.A.C - PACA&#160;&#160;Avec le concours :&#160;Des &#233;l&#232;ves de l&#8217;Ecole des Beaux-Arts de ToulonMn&#233;mosyne Association : visites de TamarisLibrairie l&#8217;Alchimiste, La Seyne sur MerRestaurant Le petit prince, La Seyne sur MerLes Chantiers de la Lune, La Seyne sur MerCompagnie TocoloroRenault La Seyne sur Mer&#160;&#160;&#160;&#160;PROGRAMME&#160;&#160;Vendredi 17 juin 2005&#160;9 h / 9 h 30Accueil des participants &#8211; caf&#233;9 h 30 / 10 hOuvertureNathalie Bertrand, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en Histoire de l&#8217;art contemporain, Universit&#233; d&#8217;Aix en Provence :&#171; La femme &#224; sa fen&#234;tre&#8230; &#187;10 h / 10 h 45Erica Deuber - Ziegler, historienne de l&#8217;art, charg&#233;e de recherche, mus&#233;e d&#8217;ethnographie, Ville de Gen&#232;ve. &#171; La reine de Saba : succ&#232;s du mythe dans l&#8217;art d&#8217;occident &#187;10 h 45 / 11 h 30Yves Porter, ma&#238;tre de conf&#233;rences (HdR), Universit&#233; Aix-en-Provence. &#171; Lever le voile et ouvrir le visage : La synecdoque du purdah &#187;.11 h 30 /12 h 15Nadia Ali, doctorante IREMAM, Universit&#233; d&#8217;Aix-en-Provence &#171; La repr&#233;sentation de la femme dans le premier art figuratif de l&#8217;Islam examin&#233;e &#224; la lumi&#232;re des sources textuelles arabes &#187;12 h 15 / 12 h 30D&#233;bat&#160;14 h / 14 h 45Salima Naji, architecte DPLG, doctorante en Anthropologie &#224; l&#8217;EHESS (Paris), &#171;Le triangle et la fibule &#187;14 h 45 / 15 h 30St&#233;phane Y&#233;rasimos, architecte, Professeur Paris VIII, &#171; Le red&#233;ploiement de la femme dans l&#8217;espace ottoman du XIXe si&#232;cle &#187;15 h 30 / 16 hD&#233;bat16 h / 16 h 45Ouidad Tebbaa, Professeur &#224; la Facult&#233; de Lettres de Cadi Ayyad, &#171; Les femmes et l&#8217;espace du sacr&#233; : marabouts et culte des saints au Maroc &#187;16 h 45 / 17h 30Christine Peltre, Professeur d&#8217;Histoire de l&#8217;art contemporain &#224; l&#8217;Universit&#233; Marc Bloch de Strasbourg :&#171; L'orientalisme artistique : regards de femmes dans la litt&#233;rature d'aujourd'hui &#187;17 h 30 / 18 hD&#233;bat&#160;20 heures : Inauguration du colloque et vernissage de l&#8217;exposition des El&#232;ves de l'Ecole des Beaux &#8211; arts de Toulon&#160;&#160;Samedi 18 juin 2005&#160;9 h 30 / 10 hAccueil des participants &#8211; caf&#233;10 h / 10 h 45Tina D&#8217;Agostini, &#233;crivain et traductrice, &#171;Annemarie Schwarzenbach et Isabelle Eberhardt : la m&#233;taphore du d&#233;sert &#187;10 h 45 / 11 h 30Marie-Elise Palmier-Chatelain, enseignant chercheur UMLB, &#171;Le harem sans l&#8217;Orientalisme ? Des Anglaises au Caire au XIX &#232;me si&#232;cle&#187;11 h 30 / 12 h 15Soumiya Jamal Mikou, architecte textile, &#171;La Transformation&#187;12 h 15 / 13 hD&#233;bat et cl&#244;ture du colloque : Nathalie Bertrand&#160;17 h :Visite de Tamaris par l&#8217;Association Mn&#233;mosyne (s&#8217;inscrire le matin &#224; l&#8217;accueil)&#160;Soir&#233;e Libre (&#224; partir de 21h) :&#160;Aux Chantiers de la lune, exposition des &#339;uvres des &#233;l&#232;ves de l&#8217;Ecole des Beaux-arts de Toulon, musique, danse et d&#233;tente&#8230;