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Argumentairem&#233;diterraner&#160;: vb. intr.&#160;Ressentir un attachement profond aux rivages m&#233;diterran&#233;ens, s&#8217;y sentir chez soi, vivre de cette contemplation, en &#233;prouver la nostalgie. C&#8217;est sa fa&#231;on de faire du tourisme, il revient chaque ann&#233;e et passe ses &#233;t&#233;s &#224; m&#233;diterraner.Faire l&#8217;exp&#233;rience conjointe de l&#8217;alt&#233;rit&#233; et de la proximit&#233;, bricoler des identit&#233;s mouvantes. Habiter l&#8217;espace m&#234;me de la fronti&#232;re, le rendre perm&#233;able. Mar. Caboter d&#8217;une culture &#224; l&#8217;autre. Pour rejoindre Ithaque, Ulysse a longuement m&#233;diterran&#233;. Sp&#233;. Traverser, placer tous ses espoirs sur l&#8217;autre rive, migrer.Fig. Penser le monde comme archipel. Refuser l&#8217;homog&#232;ne, le rectiligne, pr&#233;f&#233;rer le complexe, le discontinu. P. ext. Incarner ou propager cette pens&#233;e ind&#233;pendamment de son ancrage g&#233;ographique.Dire de la M&#233;diterran&#233;e qu&#8217;elle est un creuset est un poncif&#160;; dire qu&#8217;elle est un carrefour une &#233;vidence. Et pourtant, depuis que son nom m&#234;me convoque dans la conscience collective les bateaux &#233;chou&#233;s ou la paup&#233;risation croissante de pays d&#233;chir&#233;s par la guerre ou ravag&#233;s par la crise, elle semble avoir chang&#233; de visage. En quoi la M&#233;diterran&#233;e r&#233;sonne-t-elle en nous&#160;? Comment pouvons-nous incorporer son legs pour construire une relation au monde actuel&#160;?Plut&#244;t que d&#8217;en faire un concept ou une marque, que la langue en fasse un verbe&#8230;M&#233;diterraner d&#233;signe un ethos, une mani&#232;re d&#8217;&#234;tre, une fa&#231;on d&#8217;agir. &#192; travers l&#8217;ancrage dans un lieu, il d&#233;finit les modalit&#233;s d&#8217;une construction, intime et partag&#233;e. Il s&#8217;agit de vibrer, de s&#8217;agrandir de tout un paysage, de questionner un attachement &#8211; se conna&#238;tre soi-m&#234;me. Mais aussi de mettre en pratique des valeurs communes, des solidarit&#233;s actives &#8211; se reconna&#238;tre. L&#8217;immersion esth&#233;tique et sensorielle qui s&#8217;exprime chez Camus&#160;; l&#8217;int&#233;riorisation nostalgique que Barbara Cassin peint sous les traits d&#8217;un chez-soi&#160;; le tissage figur&#233; par des voies maritimes qui, en &#233;cho &#224; la pens&#233;e d&#8217;&#201;douard Glissant, fonde l&#8217;identit&#233; sur la relation plus que sur les racines ; la pens&#233;e m&#233;ridienne (lenteur, rencontre, mesure) qu&#8217;associe &#224; ce territoire le sociologue Franco Cassano, tout cela d&#233;finit un &#234;tre au monde apte &#224; cristalliser en d&#8217;autres points du globe. M&#233;diterraner est une discipline qui ne se pratique pas seulement &#224; Tanger, Ath&#232;nes, Barcelone, Larnaca, Marseille, Tel Aviv ou Tripoli.M&#233;diterraner, c&#8217;est porter en soi une pens&#233;e-archipel. Aux visions globalis&#233;es, uniformis&#233;es, pr&#233;f&#233;rer l&#8217;&#233;cho d&#8217;aventures individuelles, le parcours irr&#233;gulier que dessinent les rivages. Au clivage des identit&#233;s, pr&#233;f&#233;rer le continuum de la relation, la mosa&#239;que et la complexit&#233;. Reprendre la main, redevenir sujet, acteur. Fonder un r&#233;seau d&#8217;affinit&#233;s, cr&#233;er de l&#8217;espace commun, changer l&#8217;&#233;chelle des distances. L&#8217;archipel rend la cartographie hasardeuse, la fronti&#232;re peu saisissable &#8211; la M&#233;diterran&#233;e est une &#238;le qu&#8217;entourent des territoires flottants.M&#233;diterraner, c&#8217;est accepter le tangage, rouler bord sur bord, se passer des certitudes. Faire siennes les temp&#234;tes soudaines, accepter de d&#233;vier sa route, comprendre l&#8217;appel incessant de la travers&#233;e et combattre l&#8217;absurde naufrage. M&#233;diterraner devient une urgence dans un monde chaotique o&#249; chacun doit serrer son tr&#233;sor et courir son risque.Cette d&#233;finition doit encore s&#8217;enrichir des cartographies que dresseront les entretiens de ce num&#233;ro &#224; partir des &#339;uvres que ses auteurs proposeront d&#8217;explorer.Modalit&#233;s de soumissionLes projets seront r&#233;dig&#233;s selon les modalit&#233;s suivantes :Une proposition d&#8217;entretien argument&#233;e, en relation directe avec le th&#232;me du num&#233;ro, ne d&#233;passant pas 3000 signes ;Un aper&#231;u du questionnaire comportant une dizaine de questions donnant les principales orientations de l&#8217;entretien ;Deux courtes bio-bibliographies (vous et la personne avec laquelle vous voulez faire l&#8217;entretien).Les projets sont &#224; envoyer par mail &#224; l&#8217;adresse suivante : revuetat@gmail.comDate limite de r&#233;ception du projet : 18 septembre 2017Date limite de r&#233;ception de l&#8217;entretien d&#233;finitif apr&#232;s acceptation du projet : 8 janvier 2018Comit&#233; de r&#233;dactionKarim Charredib,Christ&#232;le Couleau,Camille Deltombe,Julie Fabre,Katrin Gattinger,Fr&#233;d&#233;ric Leval,Jocelyn Maixent.