{"word_count": 975, "character_count": 8693}
Universit&#233; Charles de Gaulle &#8211; Lille 3 / Laboratoire CECILLE,&#160;Colloque international,&#160;20-22 mars 2014 :&#160;Repr&#233;sentations transnationales de la fuite et de l&#8217;expulsion des Allemands apr&#232;s la Seconde Guerre mondiale (Allemagne &#8211; Pologne &#8211; R&#233;publique tch&#232;que et Slovaquie)ArgumentaireDepuis une quinzaine d&#8217;ann&#233;es, les &#233;v&#233;nements de la fuite et de l&#8217;expulsion des Allemands des territoires de l&#8217;Est &#224; la fin de la Seconde Guerre mondiale occupent l&#8217;espace public en Allemagne de fa&#231;on massive. Le nouveau contexte g&#233;opolitique apr&#232;s la chute du Mur et l&#8217;ouverture des archives dans les pays de l&#8217;Est ont peu &#224; peu conduit dans les ann&#233;es 1990 &#224; un regain d&#8217;int&#233;r&#234;t pour ces &#233;v&#233;nements touchant &#224; la fois l&#8217;histoire allemande, mais &#233;galement centre-europ&#233;enne et europ&#233;enne. Les historiens s&#8217;accordent &#224; dire qu&#8217;une histoire de la fuite et de l&#8217;expulsion, con&#231;ue comme cons&#233;quence de l&#8217;agression nazie,&#160; fait d&#233;sormais consensus.Au niveau politique, les prises de position de l&#8217;Association des anciens expuls&#233;s en faveur de la cr&#233;ation d&#8217;un &#171;&#160;signe visible&#160;&#187; &#224; la m&#233;moire des expuls&#233;s, n&#8217;ont pas manqu&#233; de heurter la sensibilit&#233; des pays voisins concern&#233;s par cette histoire commune, comme la Pologne, la R&#233;publique tch&#232;que et la Slovaquie, conduisant le gouvernement de la R&#233;publique f&#233;d&#233;rale &#224; se saisir de cette probl&#233;matique et &#224; l&#8217;inscrire dans un dialogue europ&#233;en. Parall&#232;lement &#224; ces initiatives politiques, la th&#233;matique affirme sa pr&#233;sence dans le domaine culturel, dans la litt&#233;rature, le cin&#233;ma, &#224; la t&#233;l&#233;vision, dans les m&#233;dias, dans les mus&#233;es et expositions. Si l&#8217;on n&#8217;a pas manqu&#233; de souligner l&#8217;importance de la victimisation des Allemands dans les r&#233;cents d&#233;bats et dans les repr&#233;sentations culturelles de ces &#233;v&#233;nements (les Allemands se consid&#233;rant d&#233;sormais comme victimes de la guerre et non plus seulement comme coupables), on peut &#233;galement s&#8217;interroger sur la tendance &#8211; peut-&#234;tre une cons&#233;quence de ce premier constat &#8211; &#224; lire ces &#233;v&#233;nements dans une perspective transnationale. Ils s&#8217;inscriraient ainsi dans l&#8217;histoire europ&#233;enne, voire mondiale des d&#233;placements, expulsions et g&#233;nocides, entre les d&#233;placements de population pendant la Premi&#232;re Guerre mondiale et le g&#233;nocide arm&#233;nien d&#8217;un c&#244;t&#233;, et la guerre en ex-Yougoslavie et les camps de r&#233;fugi&#233;s dans l&#8217;Afrique de nos jours, de l&#8217;autre. Si cette tendance &#224; l&#8217;universalisation rec&#232;le le danger d&#8217;un relativisme historique, il appara&#238;t n&#233;anmoins que l&#8217;histoire de la fuite et de l&#8217;expulsion des Allemands ne peut plus &#234;tre consid&#233;r&#233;e aujourd&#8217;hui dans sa seule dimension nationale et que les questions qu&#8217;elle soul&#232;ve, aff&#233;rentes aux d&#233;placements de populations et aux migrations en g&#233;n&#233;ral, d&#233;passent ce cadre limit&#233;.&#160; &#160;Au-del&#224; de l&#8217;Allemagne, le pr&#233;sent colloque souhaite &#233;largir le p&#233;rim&#232;tre de perception de la fuite et de l&#8217;expulsion aux pays d&#8217;Europe centrale concern&#233;s&#160;: la Pologne, la R&#233;publique tch&#232;que et la Slovaquie. Si le colloque s&#8217;int&#233;resse principalement &#224; la repr&#233;sentation des &#233;v&#233;nements historiques dans la litt&#233;rature, les arts, les m&#233;dias, les mus&#233;es et les expositions, surtout apr&#232;s 1989, il est n&#233;anmoins n&#233;cessaire d&#8217;accorder une place &#224; l&#8217;historiographie du temps pr&#233;sent des diff&#233;rents pays concern&#233;s, notamment en s&#8217;interrogeant sur les nouvelles approches historiographiques.Concernant les repr&#233;sentations, on pourrait se demander comment diff&#233;rentes g&#233;n&#233;rations d&#8217;auteurs et d&#8217;artistes per&#231;oivent-ils ces &#233;v&#233;nements dans les diff&#233;rents pays, quels retentissements ces &#233;v&#233;nements ont-ils dans la presse, quels d&#233;bats provoquent-t-ils, qu&#8217;en est-il de leur mus&#233;alisation&#160;?&#160; Le d&#233;bat est ouvert en Allemagne, est-il pertinent pour les autres pays&#160;? De mani&#232;re g&#233;n&#233;rale, quelles visions et quelles images transmettent la litt&#233;rature, le cin&#233;ma, les arts, les m&#233;dias de l&#8217;&#233;v&#233;nement historique, sous quel angle est-il per&#231;u, quelles sont les diff&#233;rentes perspectives nationales&#160;? Quelle image est donn&#233;e de l&#8217;Autre et de sa culture, dans quelle mesure cette image influe-t-elle sur les rapports actuels entre les diff&#233;rents pays&#160;? Comment est per&#231;u l&#8217;espace d&#233;sormais occup&#233; par l&#8217;Autre, comment se le r&#233;approprie-t-on (le motif du retour sur les lieux, du voyage) ? Dans quelle mesure ces territoires sont-ils encore porteurs d&#8217;une double culture, de m&#233;langes culturels, et comment cela se ressent-il&#160;?&#160; On pourra s&#8217;interroger sur une possible utilisation des outils conceptuels des &#233;tudes postcoloniales&#160;: la question des m&#233;langes culturels, de l&#8217;hybridit&#233;, de l&#8217;emplacement de la culture, de leur superposition et interaction dans des espaces autrefois partag&#233;s.Dans ce contexte, il faut &#233;galement tenir compte du fait que les d&#233;placements de population dans cet espace g&#233;ographique ne concernaient pas seulement les Allemands. Au m&#234;me moment, la Pologne par exemple a subi un glissement vers l&#8217;Ouest de ses fronti&#232;res, recouvrant des territoires autrefois allemands, mais perdant une partie de ses territoires orientaux occup&#233;s par l&#8217;Union sovi&#233;tique. Ainsi, une partie de la population polonaise fut elle-m&#234;me expuls&#233;e et contrainte de s&#8217;installer sur les territoires laiss&#233;s par les Allemands. Y a-t-il des repr&#233;sentations, y a-t-il une conscience de cette double histoire&#160;?&#160;&#160;&#160;En d&#233;cloisonnant le questionnement dans une perspective europ&#233;enne, le colloque souhaite &#233;galement soulever la question des possibles r&#233;percussions de ces &#233;v&#233;nements et de leurs repr&#233;sentations dans la construction d&#8217;identit&#233;s et de m&#233;moires en Europe centrale. Le contexte historique implique en effet des relations culturelles multiples li&#233;es aux diff&#233;rents flux migratoires dans cet espace, de m&#234;me que le croisement de m&#233;moires diff&#233;rentes. Dans quelle mesure une r&#233;flexion sur ces &#233;v&#233;nements peut-elle &#339;uvrer dans le sens de la construction d&#8217;une m&#233;moire commune en Europe centrale ?Le colloque souhaite rassembler des sp&#233;cialistes des diff&#233;rentes disciplines (litt&#233;rature, arts, cin&#233;ma, m&#233;dias, mus&#233;ologie, etc.) et des diff&#233;rentes aires culturelles concern&#233;es par la th&#233;matique. Les propositions dans une perspective comparatiste sont particuli&#232;rement bienvenues. La p&#233;riode retenue est celle d&#8217;apr&#232;s 1989, sans exclure des interventions sur la p&#233;riode ant&#233;rieure.Modalit&#233;s de participationDate limite pour l&#8217;envoi des propositions&#160;: 15 f&#233;vrier 2013Vous pouvez envoyer votre proposition (une page maximum) ainsi qu&#8217;une notice biobibliographique avant le 15 f&#233;vrier 2013 &#224;Carola H&#228;hnel-Mesnard, ma&#238;tre de conf&#233;rences en litt&#233;rature allemande, Universit&#233; Lille 3&#160;(carola.hahnel-mesnard [dot] univ-lille3.fr)&#160;Dominique Herbet, professeur de civilisation allemande, Universit&#233; Lille 3&#160;(dominique.herbet [dot] @univ-lille3.fr)Langues du colloque&#160;: fran&#231;ais, allemandComit&#233; scientifiquePascal Fagot, professeur, Universit&#233; de StrasbourgCarola H&#228;hnel-Mesnard, ma&#238;tre de conf&#233;rences, Universit&#233; Lille 3Dominique Herbet, professeur, Universit&#233; Lille 3Maryla Laurent, professeur, Universit&#233; Lille 3Bill Niven, professeur, Nottingham Trent UniversityGw&#233;nola S&#233;baux, ma&#238;tre de conf&#233;rences HDR, Universit&#233; Catholique de l&#8217;Ouest, AngersJ&#233;r&#244;me Vaillant, professeur, Universit&#233; Lille 3