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ArgumentaireL&#8217;esprit des journ&#233;es &#171; transphilosophiques &#187;Traverser les fronti&#232;res s&#233;diment&#233;es au sein de la philosophie, c&#8217;est la faire vivre et lui donner sens. Parce que le doctorant de philosophie -comme le chercheur aguerri &#8211; accomplit son travail de sp&#233;cialiste en philosophant, parce que, comme l&#8217;&#233;crivait Kant, on ne pense bien qu&#8217;&#224; plusieurs, nous vous proposons lors de ces journ&#233;es &#171;&#160;transphilosophiques&#160;&#187; de r&#233;fl&#233;chir ensemble autour d&#8217;un th&#232;me.L&#8217;acc&#232;s aux conf&#233;rences organis&#233;es lors de ces journ&#233;es est libre.L&#8217;&#233;v&#233;nementNotre vie quotidienne est travers&#233;e d&#8217;&#233;v&#233;nements : &#233;v&#233;nements mineurs qui forment la trame insensible de la vie de tous les jours, &#233;v&#233;nements majeurs qui relient cette vie aux ph&#233;nom&#232;nes historiques, culturels ou m&#234;me naturels lui imposant leur surgissement impr&#233;visible. La notion d&#8217;&#233;v&#233;nement recouvre donc un champ extr&#234;mement vaste et h&#233;t&#233;rog&#232;ne qui peut m&#234;me nous conduire &#224; penser que tout est &#233;v&#233;nement. Mais si l&#8217;&#233;v&#233;nement renvoie d&#8217;abord, en un sens large, &#224; quelque chose qui arrive &#224; quelqu&#8217;un qui en fait l&#8217;exp&#233;rience ou l&#8217;&#233;preuve, on peut se demander alors ce que la philosophie a &#224; dire de l&#8217;&#233;v&#233;nement. Or, dans ce domaine, il est frappant de constater que l&#8217;&#233;v&#233;nement est bien un objet philosophique &#224; part enti&#232;re, qui traverse les champs th&#233;oriques et les traditions de pens&#233;e les plus divers. Ainsi, dans la tradition ph&#233;nom&#233;nologique et herm&#233;neutique, l&#8217;&#233;v&#233;nement est devenu, surtout depuis les ann&#233;es 1990 et la traduction en France des&#160;Beitr&#228;ge zur Philosophie&#160;de Heidegger, un concept central, qui n&#8217;est pas loin d&#8217;exprimer un v&#233;ritable &#171; tournant &#233;v&#233;nementiel &#187; de la ph&#233;nom&#233;nologie. On pourrait mentionner &#233;galement l&#8217;int&#233;r&#234;t important de la philosophie fran&#231;aise contemporaine pour la pens&#233;e de l&#8217;&#233;v&#233;nement : Deleuze (renvoyant lui-m&#234;me explicitement &#224; Bergson), Badiou, Foucault, Derrida, etc. Enfin, l&#8217;&#233;v&#233;nement a toute sa place dans le cadre d&#8217;ontologies analytiques ou encore chez des penseurs comme Whitehead. Et si, au-del&#224; m&#234;me de ces diff&#233;rentes traditions de pens&#233;e, l&#8217;&#171; &#233;v&#233;nement &#187; constituait l&#8217;un des concepts centraux de la philosophie, ou encore la surface de r&#233;flexion de quelques-uns de ses probl&#232;mes majeurs, qui concernent aussi bien le statut de l&#8217;histoire que celui de l&#8217;art, de la logique, de la science ou de la morale ?C&#8217;est pr&#233;cis&#233;ment &#224; l&#8217;exploration des diff&#233;rents usages, actuels ou possibles, du conceptd&#8217;&#233;v&#233;nement, ainsi que de ses enjeux pluriels qu&#8217;invite cette &#233;dition 2015 des &#171;&#160;Transphilosophiques&#160;&#187;.Programme pr&#233;visionnel(06/10/15)Mardi 24 novembreMatin&#233;e - Pr&#233;sident de s&#233;ance&#160;: Philippe Sabot9h30-10h30&#160;: B. S&#232;ve (U. Lille 3):&#160;Densit&#233;, tournant, r&#233;cit: r&#233;flexions sur les conditions d'un concept formel de l'&#233;venementPause10h40-11h20&#160;: F. Viri&#160;(U. Lille 3) :&#160;L&#8217;&#233;v&#233;nement dans la ph&#233;nom&#233;nologie fran&#231;aise&#160;: une cartographie&#160;(r&#233;p.&#160;: A. Delvaux)11h20-12h&#160;: A. Delvaux&#160;(U. Namur) :&#160;L'&#233;v&#233;nement de l'im-possible &#160;: De quelques implications politico-techniques du concept de suppl&#233;ment&#160;(r&#233;p.&#160;: F. Viri)D&#233;jeuner pour les intervenants (salle F0. 42, Maison de la recherche)Apr&#232;s-midi - Pr&#233;sident de s&#233;ance&#160;: Aur&#233;lien Djian14h&#160;: Anne Bardet&#160;(U. Saint-Louis) :&#160;Ev&#233;n&#233;mentialit&#233; et continuit&#233;. R&#233;flexion &#224; partir de la philosophie orteguienne de l&#8217;histoire&#160;(r&#233;p. A. Mazeron)14h40&#160;: Armel Mazeron&#160;(U. Lille 3-Paris-Ouest-Nanterre) :&#160;Bergson : la cr&#233;ation de l&#8217;&#233;v&#233;nement&#160;(r&#233;p. A. Bardet)Pause15h30&#160;: Bertille de Vlieger&#160;(U. Lille 3) :&#160;Emotion et &#233;v&#233;nement&#160;(r&#233;p. A. Djian)19h30&#160;: D&#238;ner en ville (pour les intervenants)Mercredi 25 novembreMatin&#233;e - Pr&#233;sidente de s&#233;ance&#160;: Bertille de Vlieger10h-10h40&#160;: Martin Mees&#160;(U. Saint-Louis) :&#160;Ev&#233;nement et esth&#233;tique : la question du sublime&#160;(r&#233;p. Julien Panais)10h40-11h20&#160;: Julien Panais&#160;(U. Lille 3) :&#160;Le statut de l&#8217;&#233;v&#233;nement dans le souci de soi chez Michel Foucault&#160;(r&#233;p. M. Mees)Pause11h30-12h10&#160;: Aur&#233;lien Djian&#160;(U. Lille 3-Paris-Ouest-Nanterre) :&#160;Ev&#233;nement et horizon dans&#160;V&#233;rit&#233;&#160;et m&#233;thode&#160;(Gadamer)&#160;(r&#233;p. B. de Vlieger)