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ArgumentaireD&#233;finissant les contours d&#8217;un travail subalterne fond&#233; sur des relations de proximit&#233;s relationnelles et de moindre reconnaissance salariale, Pascale Molinier laisse entrapercevoir la richesse heuristique de la mobilisation du concept de&#160;care&#160;pour les historien-nes du genre et des rapports de dominations. Elle &#233;crit en effet que le travail de&#160;care&#160;d&#233;signe &#171;&#160;des activit&#233;s sp&#233;cialis&#233;es o&#249; le souci des autres est explicitement au centre&#160;&#187;, &#171;&#160;des activit&#233;s domestiques r&#233;alis&#233;es au sein de la famille et leur d&#233;l&#233;gation&#160;&#187; et plus largement &#171;&#160;une dimension pr&#233;sente dans toutes les activit&#233;s de service, au sens o&#249; servir, c&#8217;est pr&#234;ter attention &#224;&#160;&#187;. Aujourd&#8217;hui, la plupart de ces activit&#233;s, gratuites ou r&#233;mun&#233;r&#233;es sont occup&#233;es par des femmes, et Dominique Memmi souligne que le lien entre&#160;care&#160;et femmes &#171;&#160;reste &#233;crasant et quelque peu vertigineux, en th&#233;orie comme en pratique&#160;&#187;. Envisag&#233; par les sociologues dans sa dimension &#233;thique et &#233;motionnelle, &#233;conomique et politique, le&#160;care&#160;est alors une entr&#233;e probl&#233;matique majeure pour repenser le temps long de l&#8217;histoire du travail subalterne de soin et de service, largement f&#233;minin. Bien que ce concept n&#8217;ait pas &#233;t&#233; forg&#233; par (ni pour&#160;?) des historien-ne-s, comment l&#8217;usage du care &#233;claire-t-il l&#8217;histoire genr&#233;e du travail&#160;? Si le lien entre&#160;care&#160;et femmes semble aujourd&#8217;hui &#233;vident, qu&#8217;en est-il, sur temps long, de la dimension genr&#233;e du travail subalterne de soin et de service&#160;? Quelle est la variabilit&#233; historique de ce lien&#160;entre femmes et care ?Qu&#8217;apporte &#224; l&#8217;histoire du travail et des relations familiales ce concept &#224; double facette questionnant l&#8217;articulation entre faibles comp&#233;tences savantes et grandes comp&#233;tences affectives et relationnelles&#160;? Quelle place l&#8217;institutionnalisation du travail de&#160;care&#160;et sa reconnaissance par le bas sur le march&#233; du travail laissent-elles &#224; ceux et celles qui activent ces comp&#233;tences dans la sph&#232;re du travail&#160;? Dans quelle mesure chausser les lunettes du&#160;care&#160;permet-il de saisir le travail invisible des femmes et de rendre visible la gratuit&#233; d&#8217;une partie de leur activit&#233;&#160;? Enfin quels sont les activit&#233;s et les acteurs/actrices qu&#8217;une telle histoire met en &#233;vidence&#160;? Que partagent tous et toutes ces pourvoyeurs de&#160;care&#160;? quelle forme de typologie du travail subalterne peut-il proposer&#160;? Il s&#8217;agit pour nous de r&#233;fl&#233;chir &#224; la fa&#231;on dont le travail historien peut, face &#224; ses sources, observer et rendre compte des rapports sociaux qui se jouent, dans le face-&#224;-face et dans le corps &#224; corps. Cela pose plus largement de la question de la transposition disciplinaire&#160;: que peut-on dire de la mat&#233;rialit&#233; des rapports de&#160;care&#160;quand il n&#8217;est observable que par l&#8217;archive&#160;? Le travail &#233;motionnel peut-il &#234;tre un objet d&#8217;histoire&#160;? Cette proposition d&#8217;atelier ouvre la voie &#224; un travail de comparaison entre les dispositifs d&#8217;enqu&#234;te en sociologie et en histoire, mais aussi &#224; une vaste qu&#234;te de nouveaux mat&#233;riaux archivistiques.Programme de l&#8217;atelier14 septembre 2017EHESS, 105 boulevard Raspail, Salle 8.9h30. Accueil des participants.10h.&#160;Clyde Plumauzille&#160;(CRH),&#160;Mathilde Rossigneux-M&#233;heust&#160;(LARHRA). Introduction :&#160;&#171; Le temps long du travail de care : une nouvelle voie &#224; explorer pour les historien-ne-s des rapports sociaux de genre, de classe et de race. &#187;Le travail de care : un &#233;vident travail de femme ? Explorer les contours et les origines d&#8217;une assignation.10h30.&#160;Nathalie Sage-Pranch&#232;re&#160;(Centre Roland Mousnier) :&#160;&#171; Servir les m&#232;res et les enfants &#187; : la profession de sage-femme et le care, une &#233;vidence ?11h00.&#160;Anne Hugon&#160;(IMAF) :&#160;La m&#233;decine pr&#233;ventive en contexte colonial : un m&#233;tier de femme ? Gold coast, 1925-1935.12h00-12h30.&#160;Nassima Mekaoui&#160;(CRH) :&#160;Le Care aux colonies. Le travail des femmes indig&#232;nes &#224; Alger &#224; l'aube de la 1&#232;re guerre mondiale : quelle histoire de la domesticit&#233; ?12h30. Discussion.13h00-14h. D&#233;jeunerL&#8217;institutionnalisation du travail de care14h.&#160;Lola Zappi&#160;(Centre d&#8217;histoire de Sciences Po),&#160;&#171; Mission sociale &#187; et travail de terrain : les assistantes sociales et la confrontation au travail du care dans le Paris de l&#8217;entre-deux-guerres.14h30.&#160;Anne Jusseaume&#160;(Centre d&#8217;histoire de Sciences Po),&#160;Comprendre le service des religieuses comme un care avant l'institutionnalisation des professions de soin au XIXe si&#232;cle.15h. Discussion.15h30-16h : PauseAux limites du travail de care16h.&#160;Fabrice Cahen&#160;(INED),&#160;Les agent-e-s de la protection et de la surveillance des femmes enceintes font-ils/elles un travail de care? (1920-1960)16h30.&#160;Violaine Tisseau&#160;(IMAF),&#160;Qui prend soin de qui en contexte colonial ? L'exemple des 'n&#233;n&#232;nes' &#224; Madagascar au XXe&#160;si&#232;cle.17h. Discussion.17h30.&#160;Conclusions&#160;de Anne Hugon (IMAF), Clyde Plumauzille (CRH) et Mathilde RossigneuxM&#233;heust (LARHRA)Comit&#233; organisateurAnne Hugon (IMAF, Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne)&#160;: anne.hugon@wanadoo.frClyde Plumauzille (CRH, EHESS)&#160;: clyde.plumauzille@gmail.comMathilde Rossigneux-M&#233;heust (LARHRA, Lyon 2)&#160;: mathildemeheust@yahoo.fr