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Le groupe Vieillissements du R&#233;seau des Jeunes Chercheurs Sant&#233; et Soci&#233;t&#233; lance un appel &#224; communication pour sa prochaine journ&#233;e d&#8217;&#233;tude :&#160;L&#8217;&#226;ge dans la relation d&#8217;enqu&#234;te : &#8220;jeunes chercheurs&#8221; face &#224; leurs &#8220;vieux enqu&#234;t&#233;s&#8221;Journ&#233;e propos&#233;e par Fanny Auger (CeRIES), Claire Lefran&#231;ois (CeRIES), Valentine Tr&#233;pied (CMH) En pr&#233;sence d&#8217;Isabelle Mallon (ma&#238;tre de conf&#233;rences au Centre Max Weber, l&#8217;universit&#233; Lyon 2).Lieu : Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 96 bd Raspail ParisDate : vendredi 18 janvier 2013 de 10h &#224; 18hArgumentaire&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude vise &#224; questionner la mani&#232;re dont l&#8217;enqu&#234;te de terrain peut &#234;tre prise dans des rapports sociaux d&#8217;&#226;ge. Elle s&#8217;inscrit dans le cadre d&#8217;un groupe de travail pluridisciplinaire sur le vieillissement, constitu&#233; de doctorants et de post-doctorants qui m&#232;nent ou qui ont men&#233; des recherches aupr&#232;s des personnes d&#233;finies comme &#171; &#226;g&#233;es &#187;. De ce fait, si elle a &#233;t&#233; plus particuli&#232;rement pens&#233;e pour les &#171; jeunes &#187; chercheurs du r&#233;seau &#8211; qui sont potentiellement confront&#233;s &#224; des diff&#233;rences d&#8217;&#226;ge avec leurs enqu&#234;t&#233;s &#8211;, elle est toutefois largement ouverte &#224; tous ceux ayant entam&#233; une d&#233;marche r&#233;flexive sur les rapports sociaux d&#8217;&#226;ge auxquels ils ont pu &#234;tre confront&#233;s au cours de leurs enqu&#234;tes de terrain et ce, quelle que soit la m&#233;thodologie adopt&#233;e et quel que soit le th&#232;me de recherche.Malgr&#233; toutes les pr&#233;cautions m&#233;thodologiques que l&#8217;on peut prendre pour ne pas &#171; influencer &#187; les donn&#233;es empiriques, la neutralit&#233; de l&#8217;enqu&#234;teur sur le terrain et la neutralisation de la situation d&#8217;enqu&#234;te sont illusoires dans la mesure o&#249; les donn&#233;es d&#8217;enqu&#234;te sont recueillies, voire coproduites, au cours d&#8217;interactions (Beaud, 1996 ; Mauger, 1991). Par cons&#233;quent, le contenu des discours des enqu&#234;t&#233;s et les pratiques observ&#233;es sont toujours en partie d&#233;pendants de la d&#233;finition de la situation des interlocuteurs, de l&#8217;image qu&#8217;ils se font des protagonistes de l&#8217;interaction. D&#232;s lors, il est heuristique pour l&#8217;analyse de revenir sur le d&#233;roulement de l&#8217;enqu&#234;te et de contextualiser la mani&#232;re dont les mat&#233;riaux ont &#233;t&#233; recueillis (Bizeul, 1998 ; Beaud, Weber, 2003).Plus fondamentalement, la relation d&#8217;enqu&#234;te se trouve prise dans un certain nombre de rapports sociaux &#8211; de genre, de classe, d&#8217;ethnicit&#233;, d&#8217;&#226;ge &#8211; dont elle peut difficilement s&#8217;extraire (Beaud, 1996)[1]. Mettre au jour ces diff&#233;rents rapports sociaux, analyser la mani&#232;re dont les variables d&#8217;&#226;ge, de genre, ethno-raciale peuvent intervenir sur le terrain permet de voir se manifester les rapports sociaux qui pr&#233;valent dans le monde &#233;tudi&#233; et dont on peut tirer partie pour l&#8217;analyse (Fournier, 2006 ; Mazouz, 2008). Or, si la relation d&#8217;enqu&#234;te et la mani&#232;re dont elle peut &#234;tre prise dans des rapports sociaux de classe (Mauger, 1991 ; Pin&#231;on, Pin&#231;on-Charlot, 1991 ; Chamboredon et al., 1994) ou de genre (Giglio-Jacquemot, 2003 ; Le Renard, 2010) a &#233;t&#233; bien &#233;tudi&#233;e, les enjeux li&#233;s &#224; l&#8217;&#226;ge ont &#233;t&#233; beaucoup moins abord&#233;s dans la litt&#233;rature fran&#231;aise (Fournier, 2006 ; Lignier, 2008), ils sont le plus souvent seulement &#233;voqu&#233;s (Beaud, Weber, 2003 ; Bizeul, 1998).Pourtant, l&#8217;&#226;ge &#8211; au m&#234;me titre que le sexe, la couleur de peau, l&#8217;habillement, le langage, etc. &#8211; est un marqueur social puissant (Hughes, 1996). Il constitue un indice qui permet de caract&#233;riser son interlocuteur et de pr&#233;ciser le cadre de l&#8217;interaction (Strauss, 1992 ; Goffman, 1974). Ainsi, pour les &#171; jeunes chercheurs &#187; par exemple, &#234;tre &#233;tudiant est consid&#233;r&#233; de mani&#232;re g&#233;n&#233;rale comme un statut qui facilite l&#8217;acc&#232;s au terrain (Beaud, Weber, 2003 ; Chamboredon et al., 1994). Ce statut, fortement li&#233; &#224; l&#8217;&#226;ge (Chamahian, 2009), peut avoir un caract&#232;re rassurant pour l&#8217;enqu&#234;t&#233; : l&#8217;enqu&#234;teur est encore en apprentissage et l&#8217;interaction peut s&#8217;inscrire dans le cadre d&#8217;un service rendu pour un travail universitaire. Pour autant, on peut penser que dans certaines circonstances, il peut jouer contre l&#8217;enqu&#234;teur et entraver l&#8217;interaction.C&#8217;est sur ces questions que cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude se propose de se pencher car dans tous les cas, on peut supposer que l&#8217;&#226;ge influence significativement la collecte des donn&#233;es. De quelle mani&#232;re la diff&#233;rence d&#8217;&#226;ge entre enqu&#234;t&#233;s et enqu&#234;teurs, plus particuli&#232;rement entre &#171; jeunes chercheurs &#187; et leurs enqu&#234;t&#233;s plus &#226;g&#233;s, intervient-elle au cours d&#8217;une enqu&#234;te de terrain et comment l&#8217;objectiver ? Deux axes seront plus particuli&#232;rement d&#233;velopp&#233;s pour tenter d&#8217;y r&#233;pondre.1) L&#8217;enqu&#234;te de terrain prise dans des rapports sociaux d&#8217;&#226;geDans ce premier axe, il s&#8217;agira d&#8217;une part de se demander dans quelle mesure les diff&#233;rences d&#8217;&#226;ge et de g&#233;n&#233;rations entre enqu&#234;t&#233;s et enqu&#234;teurs sont prises dans des rapports sociaux d&#8217;&#226;ge. D&#8217;autre part, il s&#8217;agira de r&#233;fl&#233;chir &#224; la fa&#231;on dont ces rapports sociaux s&#8217;expriment sur le terrain et &#224; ce qu&#8217;ils permettent d&#8217;appr&#233;hender de nos objets d&#8217;&#233;tude.Les rapports sociaux &#8211; d&#233;finis plus haut comme les tensions entre des groupes socialement constitu&#233;s &#8211; se fondent en partie sur des repr&#233;sentations associ&#233;es &#224; chaque &#226;ge de la vie, aux normes et aux attentes correspondant aux diff&#233;rents groupes d&#8217;&#226;ge. Ils s&#8217;articulent &#233;galement &#233;troitement &#224; des r&#244;les sociaux structur&#233;s par l&#8217;&#226;ge qui encadrent les interactions et sur lesquelles s&#8217;appuient les repr&#233;sentations sociales (Strauss, 1992). Ainsi, &#224; la vieillesse sont historiquement associ&#233;es des images ambivalentes : la sagesse, la maturit&#233;, l&#8217;exp&#233;rience d&#8217;un c&#244;t&#233;, l&#8217;inutilit&#233;, la d&#233;cr&#233;pitude d&#8217;un autre (Bourdelais, 1993). Ces images s&#8217;incarnent dans des r&#244;les et des cat&#233;gories sociales comme celles de &#171; seniors actifs &#187; engag&#233;s dans des activit&#233;s multiples (Henaff-Pineau, 2012), de retrait&#233;s, de 3&#232;me &#226;ge, de personnes &#226;g&#233;es en perte d&#8217;autonomie ou d&#233;pendantes (Caradec, 2012). La jeunesse aussi est associ&#233;e &#224; des r&#244;les et des statuts sociaux (&#233;tudiant, jeune dipl&#244;m&#233;, jeune adulte) (Van de Velde, 2008). Les repr&#233;sentations de cet &#226;ge sont elles aussi ambivalentes, elles sont notamment p&#233;joratives lorsqu&#8217;elles renvoient &#224; l&#8217;inexp&#233;rience et l&#8217;immaturit&#233;, et ce m&#234;me si la jeunesse reste un &#226;ge largement valoris&#233; socialement. La question se pose alors de savoir comment ces repr&#233;sentations et ces r&#244;les sociaux li&#233;s aux &#226;ges de la vie &#8211; fortement int&#233;rioris&#233;es par les individus &#8211; se manifestent dans la relation d&#8217;enqu&#234;te ? Dans quelles circonstances viennent-ils alimenter des rapports sociaux d&#8217;&#226;ge ? Sur ce point, on peut supposer que le th&#232;me de recherche choisi ou encore le contexte dans lequel se d&#233;roule l&#8217;enqu&#234;te jouent des r&#244;les dans la fa&#231;on dont enqu&#234;t&#233;s et enqu&#234;teurs sont pris ou non dans des rapports sociaux d&#8217;&#226;ge, mais aussi dans la fa&#231;on dont ces rapports sociaux s&#8217;expriment sur le terrain.Ainsi, une recherche sur l&#8217;emploi des quinquag&#233;naires men&#233;e par de jeunes chercheurs peut se trouver prise dans des rapports sociaux d&#8217;&#226;ge. En effet, les protagonistes de la relation d&#8217;enqu&#234;te repr&#233;sentent deux publics cibles des politiques de l&#8217;emploi : les &#171; jeunes &#187; et les &#171; seniors &#187;. Or, ces deux publics sont souvent mis en comp&#233;tition dans l&#8217;acc&#232;s au march&#233; de l&#8217;emploi. Dans les ann&#233;es 1970, les politiques incitant les plus &#226;g&#233;s &#224; se retirer du march&#233; du travail ont ainsi &#233;t&#233; l&#233;gitim&#233;es par le fait qu&#8217;elles allaient permettre de r&#233;duire les taux de ch&#244;mage et, surtout, de favoriser l&#8217;insertion des plus jeunes. Dans ce cadre, conduire une recherche sur l&#8217;emploi des &#171; seniors &#187; alors qu&#8217;on est identifi&#233; comme appartenant &#224; la cat&#233;gorie de l&#8217;action publique des &#171; jeunes &#187; peut soulever quelques difficult&#233;s de terrain et rendre ces rapports sociaux manifestes. Pour ce qui est du contexte, un terrain aupr&#232;s de jeunes ou futurs retrait&#233;s peut prendre une tournure particuli&#232;re lors de r&#233;formes des retraites. Celles-ci, en effet, ont &#233;t&#233; entam&#233;es alors que certains partisans de l&#8217;allongement de la dur&#233;e de vie professionnelle en ont justifi&#233; la n&#233;cessit&#233; en s&#8217;appuyant sur la th&#233;matique du conflit entre les g&#233;n&#233;rations. Selon eux, les baby-boomers sont les b&#233;n&#233;ficiaires privil&#233;gi&#233;s de &#171; l&#8217;&#226;ge d&#8217;or &#187; des retraites alors que les g&#233;n&#233;rations suivantes, &#171; sacrifi&#233;es &#187;, risquent ne pas conna&#238;tre les conditions de vie de leurs a&#238;n&#233;s. Un tel contexte a de grandes chances de surplomber le d&#233;roulement du terrain. On peut &#233;galement se demander s&#8217;il arrive un moment o&#249; les enqu&#234;t&#233;s se d&#233;tachent de ces rapports sociaux, non pas tant en raison de l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge que du processus de d&#233;prise (Caradec, 2012) ?Enfin, il s&#8217;agira d&#8217;ouvrir la r&#233;flexion en se demandant, de mani&#232;re plus g&#233;n&#233;rale, dans quelle mesure les rapports d&#8217;&#226;ge peuvent &#234;tre distingu&#233;s des autres rapports sociaux avec lesquels ils s&#8217;articulent (de genre, de classe, etc.) (Bourdieu, 1984 ; Chamboredon et al., 1994) ? Les propositions de communication privil&#233;giant une analyse de l&#8217;articulation de ces diff&#233;rents rapports sociaux sont particuli&#232;rement bienvenues.2) Saisir le processus d&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge lorsqu&#8217;on enqu&#234;te aupr&#232;s de personnes plus &#226;g&#233;es : quelles sp&#233;cificit&#233;s ?Appr&#233;hender le processus d&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge en effectuant des entretiens, des observations ou encore des questionnaires aupr&#232;s de personnes vieillissantes est susceptible de poser des probl&#232;mes m&#233;thodologiques sp&#233;cifiques, tout en soulevant des questions &#233;pist&#233;mologiques d&#8217;ordre g&#233;n&#233;ral (Mallon, 2012). Nous aborderons ces questions en deux temps :D&#8217;un c&#244;t&#233;, la mise en mots par les personnes &#226;g&#233;es de certains aspects li&#233;s &#224; l&#8217;exp&#233;rience du vieillissement est parfois difficile en elle-m&#234;me et, de ce fait, elle peut &#234;tre plus difficile &#224; observer pour le chercheur (Ibid.). En effet, certaines &#171; &#233;tapes &#187; de l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge, comme le veuvage (Caradec, 2007) ou l&#8217;entr&#233;e en institution (Mallon, 2004), font figure de moments catalyseurs et significatifs pour &#233;tudier l&#8217;exp&#233;rience du vieillissement. Ces derni&#232;res, souvent &#233;tudi&#233;es pour elles-m&#234;mes, sont d&#8217;autant plus appr&#233;hendables par le chercheur qu&#8217;elles sont fortement institutionnalis&#233;es. Cependant, le processus de vieillissement et la prise de conscience de l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge peuvent aussi se jouer &#224; d&#8217;autres moments, bien plus fugaces et &#233;ph&#233;m&#232;res (tels qu&#8217;un reflet dans un miroir, un rappel de son &#226;ge dans les relations &#224; autrui, etc.). Ces aspects de l&#8217;exp&#233;rience du vieillissement, par leur forme m&#234;me, sont plus difficilement saisissables que les pr&#233;c&#233;dents par le chercheur et ce, quelle que soit la m&#233;thodologie adopt&#233;e. La question se pose alors de savoir comment, d&#8217;une fa&#231;on g&#233;n&#233;rale, le chercheur peut se positionner face &#224; ces difficult&#233;s. Comment faciliter la mise en mots de ce v&#233;cu ? Comment acc&#233;der &#224; ces prises de conscience furtives ? Existe-t-il des leviers, des astuces, des m&#233;diateurs sp&#233;cifiques sur lesquels le chercheur peut s&#8217;appuyer lorsqu&#8217;il recueille ses donn&#233;es ?D&#8217;un autre c&#244;t&#233;, la collecte des donn&#233;es aupr&#232;s des personnes &#226;g&#233;es, voire tr&#232;s &#226;g&#233;es, peut se poser encore plus sp&#233;cifiquement lorsqu&#8217;il existe une grande diff&#233;rence d&#8217;&#226;ge entre enqu&#234;teur et enqu&#234;t&#233;. Y-a-t-il des difficult&#233;s auxquelles les jeunes chercheurs sont confront&#233;s plus que leurs a&#238;n&#233;s lorsqu&#8217;il s&#8217;agit de travailler sur le grand-&#226;ge ? S&#8217;exprimer sur le v&#233;cu du vieillissement est-il d&#8217;autant plus difficile pour les personnes &#226;g&#233;es que le jeune chercheur est loin de vivre cette &#233;preuve ? A l&#8217;inverse, y a-t-il des ressources dont dispose le jeune chercheur en particulier pouvant faciliter la relation d&#8217;enqu&#234;te et d&#233;bloquer les discours ? Se pr&#233;senter comme &#171; ignorant &#187; sur le sujet car bien trop jeune, peut-il amener les personnes &#226;g&#233;es &#224; enclencher un discours sur l&#8217;exp&#233;rience du vieillissement ? Etre &#171; jeune chercheur &#187; peut-il faciliter l&#8217;acc&#232;s &#224; ce qui semble a priori difficilement saisissable ? Par exemple, mener une recherche sur des populations vieillissantes connaissant des probl&#232;mes de sant&#233; importants alors qu&#8217;on est soi-m&#234;me jeune et en bonne sant&#233; peut-il amener les enqu&#234;t&#233;s &#224; formuler des remarques sur leur &#233;tat de sant&#233; fragile, en opposition &#224; la &#171; vitalit&#233; &#187; suppos&#233;e de l&#8217;enqu&#234;teur ? Ces &#233;l&#233;ments permettent-ils &#224; l&#8217;enqu&#234;teur d&#8217;acc&#233;der &#171; en direct &#187; &#224; une prise de conscience fugace de l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge ? En somme, en quelles occasions et sur quels sujets &#234;tre per&#231;u comme un jeune enqu&#234;teur par les enqu&#234;t&#233;s peut-il freiner la relation d&#8217;enqu&#234;te ou, au contraire, &#234;tre un levier de l&#8217;interaction ?Dans tous les cas et quels que soient les &#226;ges des protagonistes, l&#8217;interaction entre les enqu&#234;teurs et les enqu&#234;t&#233;s reste travers&#233;e par des diff&#233;rences sociales (Bourdieu, 1984), qui influencent la nature des donn&#233;es recueillies. En outre, les personnes &#226;g&#233;es ne constituent pas un groupe social homog&#232;ne mais bien un groupe h&#233;t&#233;rog&#232;ne, avec des diff&#233;rences de milieu social, de genre, d&#8217;appartenance culturelle, importantes &#224; prendre en compte pour penser les relations d&#8217;enqu&#234;te, en plus des questions d&#8217;&#226;ge. Qu&#8217;en est-il alors de ces diff&#233;rences lorsqu&#8217;on travaille sur l&#8217;exp&#233;rience du vieillissement aupr&#232;s de populations &#226;g&#233;es ? Pour ce qui est de la mise en mots de l&#8217;exp&#233;rience par exemple, les modalit&#233;s du discours varient selon l&#8217;appartenance sociale : pour les populations issues des milieux populaires, le discours s&#8217;amorce plus facilement &#224; partir de la pratique, contrairement aux classes sup&#233;rieures pour lesquelles il est de mani&#232;re g&#233;n&#233;rale plus facile de se raconter (Mallon, 2012). Les contributions proposant une perspective combinant l&#8217;&#226;ge aux autres variables sociod&#233;mographiques (milieu social, genre, l&#8217;appartenance ethnique, etc.) seront largement appr&#233;ci&#233;es.Modalit&#233;s de participationLes propositions de communication (max 500 mots, bibliographie non incluse) sont &#224; envoyer avant le 5 novembre 2012 &#224; Fanny Auger : fanny.auger59@hotmail.frInscriptions pour le repas et demande de prise en charge des frais de d&#233;placements &#224; adresser avant le 15 novembre 2012&#160; &#224; Florence Ollivier : florence.ollivier@gmail.comComit&#233; scientifiqueFanny Auger (CeRIES), Claire Lefran&#231;ois (CeRIES), Valentine Tr&#233;pied (CMH)Bibliographie indicativeBeaud S., &#171; L&#8217;usage de l&#8217;entretien en sciences sociales. Plaidoyer pour l&#8217;&#8220;entretien ethnographique&#8221; &#187;, Politix, 1996, n&#176;35, p.226-257Beaud S., Weber F., Guide de l&#8217;enqu&#234;te de terrain. Produire et analyser des donn&#233;es ethnographiques, Paris, La D&#233;couverte, 2003Bizeul D., &#171; Le r&#233;cit des conditions d&#8217;enqu&#234;te : exploiter l&#8217;information en connaissance de cause &#187;, Revue fran&#231;aise de sociologie, 1998, n&#176;4, p.751-787Bourdelais P., L&#8217;&#226;ge de la vieillesse. Histoire du vieillissement de la population, Paris, Odile Jacob, 1993Bourdieu P., &#171; La jeunesse n&#8217;est qu&#8217;un mot &#187;, Questions de sociologie, Paris, Minuit, 1984, p.143-154Bourdieu P., &#171; Remarques provisoires sur la perception sociale du corps &#187;, Actes de la Recherche en Sciences Sociales, n&#176;14, vol.14, 1977, p.51-54.Caradec V., &#171; L&#8217;exp&#233;rience du veuvage &#187;, G&#233;rontologie et Soci&#233;t&#233;, n&#176;121, 2007, p.179-193Caradec V., Sociologie de la vieillesse et du vieillissement, Paris, Armand Colin, 2012Chamahian A., Vieillir et se former &#224; l&#8217;universit&#233; et dans les Universit&#233;s Tous Ages. Sociologie de l&#8217;engagement en formation &#224; l&#8217;heure de la retraite, Th&#232;se de sociologie, Universit&#233; de Lille 3, 2009.Chamboredon H., Pavis F., Surdez M., Willemez L., &#171; S&#8217;imposer aux imposants. A propos de quelques obstacles rencontr&#233;s par des sociologues d&#233;butants dans la pratique et l&#8217;usage de l&#8217;entretien &#187;, Gen&#232;ses, 1994, n&#176;16, p.114-132Fournier P., &#171; Le sexe et l&#8217;&#226;ge de l&#8217;ethnographe : &#233;clairants pour l&#8217;enqu&#234;t&#233;, contraignants pour l&#8217;enqu&#234;teur &#187;, ethnographiques.org, n&#176;11, 2006Hughes C.-E., Le regard sociologique : essais choisis, Paris, EHESS, 1996Giglio-Jacquemot A., &#171; Le sexe de l&#8217;ethnologue &#187;, in Obadia L. (dir.), L&#8217;ethnographie comme dialogue. 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Ex. : on peut s&#8217;entendre avec son patron &#8211; dans le cadre d&#8217;une relation sociale &#8211; tout &#233;tant avec lui dans un rapport social.