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ArgumentaireLes notions de &#171;&#160;m&#233;moire&#160;&#187; et d&#8217;&#171;&#160;oubli&#160;&#187; sont, depuis quelques ann&#233;es, des concepts cl&#233;s pour plusieurs disciplines et se retrouvent au c&#339;ur de nombreuses manifestations scientifiques. L&#8217;&#233;cole doctorale 58 &#171;&#160;Langues, litt&#233;ratures, cultures, civilisations&#160;&#187; propose aux jeunes chercheurs de participer aux interrogations r&#233;centes portant sur ces notions et d&#8217;apporter leur contribution au renouvellement s&#233;mantique et conceptuel les touchant.La d&#233;marche historique est &#233;pist&#233;mologiquement oppos&#233;e &#224; l&#8217;oubli, proposant de reconstruire un pass&#233; &#171;&#160;mort&#160;&#187;, afin de le &#171;&#160;r&#233;activer&#160;&#187; selon les expressions propos&#233;es par Walter Benjamin. Les traces laiss&#233;es par les civilisations et les soci&#233;t&#233;s pass&#233;es, qu&#8217;elles soient visuelles ou textuelles, portent en elles-m&#234;mes le souvenir de ces soci&#233;t&#233;s. La mise au jour de ces traces pr&#233;sente un double processus&#160;: celui de la conservation, dont les modalit&#233;s conditionnent la r&#233;ception dans le pr&#233;sent, et paradoxalement celui de la destruction, certaines traces devant &#234;tre d&#233;truites afin d&#8217;en faire appara&#238;tre de nouvelles. Le processus m&#233;moriel, dans sa construction tout comme dans sa d&#233;construction, ne peut s&#8217;&#233;tablir sans une validation &#233;thique de la collectivit&#233;, passant par une acceptation individuelle du ph&#233;nom&#232;ne. Ces m&#234;mes manifestations, de rejet ou d&#8217;ad&#233;quation, de rupture ou de continuit&#233;, se retrouvent dans la d&#233;marche artistique et litt&#233;raire.S'il nous semble &#233;vident d'associer l'apprentissage &#224; la m&#233;moire, la d&#233;marche d'oubli qu'un tel processus n&#233;cessite l'est beaucoup moins. Pourtant, l'&#233;laboration du savoir n'est possible qu'&#224; condition d'oublier, ne serait-ce qu'un instant, le corps qui nous tient dans l'&#171;&#160;ici et maintenant&#160;&#187;. &#192; cet endroit, l'homme qui parle projette et repr&#233;sente, articule un ensemble de r&#233;f&#233;rences qui se renvoient les unes aux autres pour tisser la coh&#233;rence d'un monde qui se rappelle &#224; lui-m&#234;me. Se raconter ou &#233;crire l'Autre pose le point de but&#233;e de cette coh&#233;rence dans une mise en dialogue de l'identit&#233; et de l'origine. La trace, comme moyen et comme fin d'une qu&#234;te qui saisit l'&#234;tre et la civilisation, renvoie alors vers le t&#233;moin comme tiers dont l'art joue et se joue en cultivant l'illusion. Ce sont les grandes dialectiques telles que corps-esprit, soi-autre, individuel-collectif, pr&#233;sence-absence mais aussi savoir-ignorance, qu'un colloque sur le th&#232;me de la m&#233;moire et de l'oubli se propose d'observer sous un jour nouveau.Dans une vis&#233;e pluridisciplinaire voire transdisciplinaire, nous invitons les chercheurs en litt&#233;rature, langues et arts, sciences de l&#8217;&#233;duction et du langage, sciences humaines et sociales, philosophie, psychanalyse et arch&#233;ologie, &#224; inscrire leur contribution dans trois th&#233;matiques principales&#160;:Fonction, structure et dynamique des processus m&#233;morielsApproche de la dialectique dans sa dimension s&#233;lectiveLa m&#233;moire&#160;: entre illusion et certitudesLes modalit&#233;s de soumissionLes propositions, pr&#233;sent&#233;es sous les formats Word (.doc et .docx) ou Pdf, ne devront pas exc&#233;der 500 mots. Elles seront pr&#233;c&#233;d&#233;es, dans l&#8217;ordre : du nom, des coordonn&#233;es institutionnelles, du titre de la communication propos&#233;e, d&#8217;un r&#233;sum&#233; et des mots-cl&#233;s.Elles peuvent &#234;tre envoy&#233;es &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: colloquememoireetoubli@gmail.comavant le 15 mars.Un retour sur l&#8217;examen des candidatures sera donn&#233; fin mars.Le colloque qui se tiendra &#224; l&#8217;Universit&#233; Montpellier 3 (site Saint Charles) les 12 et 13 juin 2014, sera suivi d&#8217;une publication en 2015.Le comit&#233; scientifiqueElisabeth Astruc (doctorante en histoire de l&#8217;art m&#233;di&#233;val), Lucie Galano (doctorante en histoire m&#233;di&#233;vale), Jean-Michel Ganteau (directeur de l&#8217;&#233;cole doctorale 58) et Julia Monge (doctorante en psychanalyse).