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ArgumentaireCe colloque international est organis&#233; par la Soci&#233;t&#233; d&#8217;Etudes Basques (Eusko Ikaskuntza, Bayonne) et la plateforme de projets culturels Ezmugak bas&#233;e &#224; Irun, dans le cadre des c&#233;l&#233;brations de Donostia-San Sebasti&#225;n 2016, Capitale Europ&#233;enne de la Culture, et de l&#8217;Euror&#233;gion Aquitaine-Euskadi. Il b&#233;n&#233;ficie du soutien de diverses institutions et m&#233;c&#232;nes priv&#233;s, parmi lesquelles l&#8217;Universit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;Adour.Il constitue l&#8217;axe scientifique du projet culturel &#171;&#160;Les arts et la diaspora basque&#160;&#187; qui se compose en outre d&#8217;une exposition-concours de cr&#233;ation d&#8217;art actuel, pr&#233;sent&#233;e dans les sept provinces du Pays basque (&#224; Bayonne, Saint-Jean-Pied-de-Port, Maul&#233;on, San Sebasti&#225;n, Vitoria, Pampelune, Bilbao), ainsi que d&#8217;un cycle de projection de films et documentaires.La diaspora basqueOutre la force de leur identit&#233; et l&#8217;exception de leur langue, les Basques sont connus pour &#234;tre d&#8217;infatigables voyageurs. Leur activit&#233; de p&#234;che &#224; la baleine les mena vers les c&#244;tes du continent nord-am&#233;ricain d&#232;s le Moyen Age, bien avant les exp&#233;ditions de Christophe Colomb et apr&#232;s les navigateurs vikings. Malgr&#233; leur tradition maritime s&#233;culaire, la fin du XVIIIe si&#232;cle inaugura une importante &#232;re d&#8217;exode en raison d&#8217;une forte instabilit&#233; politique en France et en Espagne, souvent d&#233;favorable &#224; leur condition, leur culture et leur identit&#233; singuli&#232;re. Les guerres napol&#233;oniennes, les conflits carlistes, l&#8217;industrialisation, le ch&#244;mage, la guerre franco-prussienne furent autant de motifs de d&#233;part au XIXe si&#232;cle.Dans les d&#233;cennies suivantes, ce sont les conscriptions et les deux guerres mondiales, ainsi que la dictature franquiste, qui les motiv&#232;rent &#224; se r&#233;fugier et rechercher un avenir meilleur aux quatre coins du monde. D&#8217;autant que certains &#233;tats d&#233;veloppaient alors une politique d&#8217;attractivit&#233; afin de&#160; peupler&#160; leurs&#160; terres,&#160; comme&#160; ce&#160; fut&#160; le&#160; cas,&#160; par exemple, de l&#8217;Argentine ou des Etats-Unis avec leurs appels aux bergers. Aujourd&#8217;hui encore, pour des raisons socio&#233;conomiques ou par go&#251;t du voyage, nombre de natifs du Pays basque &#233;migrent en qu&#234;te d&#8217;un El Dorado.&#160;Ainsi en deux si&#232;cles, s&#8217;est constitu&#233; ce qui a &#233;t&#233; baptis&#233; la &#171;&#160;huiti&#232;me province&#160;&#187;, &#171;&#160;la diaspora basque&#160;&#187;, compos&#233;e d&#8217;une pluralit&#233; d&#8217;individus, aussi h&#233;t&#233;rog&#232;ne que la diversit&#233; de leurs terres de refuge, mais r&#233;unies sous l&#8217;&#233;gide de leurs racines communes plus vieilles que l&#8217;Europe. Huiti&#232;me province, car le Pays basque se compose de sept provinces&#160;; trois sur le territoire fran&#231;ais &#8211; le Labourd, la Basse-Navarre et la Soule -, que l&#8217;on nomme Iparralde (c&#244;t&#233; nord), et quatre sur le territoire espagnol &#8211; la Biscaye, le Guip&#250;zcoa, l&#8217;Alava et la Navarre -, que l&#8217;on appelle Hegoalde (c&#244;t&#233; sud). Malgr&#233; l&#8217;&#233;loignement de leurs terres d&#8217;origine, les Basques d&#8217;ailleurs ont su faire perdurer leur culture, fortement ancr&#233;e dans les traditions et le patrimoine immat&#233;riel par le biais d&#8217;innombrables festivals folkloriques ou du r&#233;seau des Maisons Basques (Euskal Etxea).Les arts et la diaspora basqueD&#8217;un point de vue anthropologique, linguistique et historique, la diaspora basque est au c&#339;ur des pr&#233;occupations scientifiques depuis de nombreuses ann&#233;es, que ce soit avec les travaux, entre autres, des laboratoires IKER et ITEM de l&#8217;Universit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;Adour, de l&#8217;Universit&#233; du Pays basque, de l&#8217;Universit&#233; publique de Navarre ou bien, aux Etats-Unis, avec le Center for Basque Studies de l&#8217;Universit&#233; de Reno dans le Nevada. Le folklore, les probl&#233;matiques identitaires, la transmission ou encore la litt&#233;rature, entre autres th&#232;mes, font l&#8217;objet de nombreuses &#233;tudes.Pour autant, il faut constater que l&#8217;histoire de l&#8217;art semble d&#233;laiss&#233;e par les chercheurs bascophiles dans le contexte de la diaspora basque. Du moins n&#8217;a-t-elle pas encore fait l&#8217;objet d&#8217;une r&#233;flexion globale et probl&#233;matis&#233;e, malgr&#233; des &#233;tudes ponctuelles. Les arts plastiques et visuels ne sont cependant pas en reste dans cette histoire culturelle, faisant &#233;cho au mouvement r&#233;gionaliste largement r&#233;pandu en Europe &#224; partir de la seconde moiti&#233; du XIXe si&#232;cle et dont le Pays basque ne fait &#233;videmment pas exception. D&#8217;o&#249; la n&#233;cessit&#233; pressante, d&#233;sormais, d&#8217;une &#233;tude fondamentale sur le patrimoine mat&#233;riel, artistique et culturel, basque &#171;&#160;d&#233;localis&#233;&#160;&#187; ou li&#233; aux mouvements migratoires, qui soit inscrite dans l&#8217;histoire des deux derniers si&#232;cles.Car, en effet, la pr&#233;sence basque se lit dans tous les domaines de la production artistique li&#233;e &#224; son &#233;migration. Un recensement encore superficiel laisse pr&#233;sager d&#8217;un patrimoine aussi vaste que le monde que le peuple basque s&#8217;est appropri&#233;. Depuis les &#233;mouvants arboglyphes des for&#234;ts du Nevada, la sculpture, avec notamment l&#8217;embl&#233;matique Monument aux Bergers basques &#233;rig&#233; par Nestor Basterretxea dans le Nevada, &#224; la peinture, avec le succ&#232;s de nombreux artistes d&#8217;origine basque tels que le surr&#233;aliste Roberto Matta ou l&#8217;argentin Sergio de Castro, il s&#8217;agit d&#8217;une r&#233;alit&#233; factuelle encore m&#233;connue.Il en va de m&#234;me en architecture o&#249; nombre de ma&#238;tres d&#8217;&#339;uvre latino-am&#233;ricains, tels que Ordorika, Tom&#225;s et Legoreta au Mexique ou Noel en Argentine, sont issus de l&#8217;&#233;migration basque. Outre l&#8217;architecture vernaculaire basque pr&#233;sente de mani&#232;re insolite dans le delta argentin du Paran&#225;, par exemple, la diaspora basque fut en outre commanditaire de demeures remarquables comme la villa Curutchet &#233;difi&#233;e par Le Corbusier &#224; La Plata et class&#233;e &#171;&#160;monumento nacional&#160;&#187; ou le palais Estrugamou &#224; Buenos Aires. La relation entre l&#8217;art et la diaspora basque s&#8217;exprime &#233;galement &#224; travers la mobilit&#233; des artistes d&#8217;Europe vers la sc&#232;ne am&#233;ricaine, notamment au cours de leur exil franquiste, ce qu&#8217;illustrent les parcours de Zumeta, Chillida, Oteiza, Arrue, Nagel, Tillac et tant d&#8217;autres. Le cin&#233;ma n&#8217;est pas en reste, comme le d&#233;montrent la carri&#232;re du r&#233;alisateur mexicain I&#241;arritu ou le festival de cin&#233;ma basque de Montevideo. En tant qu&#8217;objet de repr&#233;sentation, le peuple basque est par ailleurs valoris&#233; de mani&#232;re mus&#233;ographique au sein d&#8217;institutions patrimoniales comme le Parc de l&#8217;Aventure Basque en Am&#233;rique, au Canada, ou bien The Bask Block, situ&#233; dans la ville de Boise (Idaho). Mais il fait &#233;galement l&#8217;objet de productions&#160;&#160; photographiques&#160; et&#160;&#160; cin&#233;matographiques, parfois anthropologiques, avec les clich&#233;s de Ojanguren en Argentine, ou, au contraire, st&#233;r&#233;otyp&#233;es voire pittoresques, comme l&#8217;illustre la dr&#244;le et caricaturale Caravane vers le Soleil, western r&#233;alis&#233; en 1959 par Russel Rouse. Il est m&#234;me figur&#233; dans les tr&#232;s contemporaines et populaires peintures murales du street art qui pars&#232;ment l&#8217;Ouest am&#233;ricain, de l&#8217;Oregon &#224; la Californie. Enfin, pour certains, la r&#233;ussite engendra le retour aux sources&#160;; apr&#232;s avoir fait fortune, ils s&#8217;en retourn&#232;rent au pays, comme les L&#233;gasse, les Lesca, les Signoret, les Beistegui, en Iparralde, v&#233;hiculant avec plus ou moins de force le souvenir de l&#8217;ancienne terre promise.Axes de r&#233;flexionAinsi, &#224; l&#8217;instar de tant de peuples minoritaires en situation d&#8217;exil, les Basques ont-ils contribu&#233; &#224; la pluralit&#233; culturelle de leurs terres d&#8217;&#233;migration, en particulier aux Am&#233;riques mais &#233;galement aux quatre coins du monde. De nombreuses probl&#233;matiques sont impliqu&#233;es par le patrimoine b&#226;ti et artistique mat&#233;riel de la diaspora basque&#160;:Parcours des ma&#238;tres d&#8217;&#339;uvres et artistes basques issus de l&#8217;&#233;migration: Qui sont les ma&#238;tres d&#8217;&#339;uvres et les artistes de la diaspora basque&#160;? Quel est leur parcours&#160;? Quelles sont les motivations de leur exil&#160;? Comment vivent-ils cette &#233;migration&#160;?La survivance ou l&#8217;absence de l&#8217;identit&#233; basque&#160;: comment s&#8217;y exprime ou non l&#8217;identit&#233; basque&#160;? Les artistes &#233;migr&#233;s clament-ils leur identit&#233; basque dans leurs &#339;uvres ou au contraire s&#8217;assimilent-ils &#224; leur terre d&#8217;accueil au point de d&#233;laisser leurs racines&#160;?Les repr&#233;sentations de l&#8217;identit&#233; et de la diaspora basques&#160;: Comment l&#8217;identit&#233; basque est-elle repr&#233;sent&#233;e par les artistes basques ou leurs homologues d&#8217;ailleurs &#224; travers les arts visuels et l&#8217;architecture&#160;? Mais aussi, comment l&#8217;iconographie figure-t-elle les th&#232;mes du d&#233;part des Basques et de leur vie loin de leur terre d&#8217;origine&#160;?L&#8217;influence de l&#8217;autre sur la cr&#233;ation basque de la diaspora&#160;: Quelle influence exerce le contact de l&#8217;autre et de ces terres promises sur l&#8217;art&#160;?La forme et le discours des &#339;uvres&#160;: Quels types d&#8217;&#339;uvres artistiques et architecturales produisent ces Basques d&#8217;origine&#160;? Quel est leur r&#244;le, en tant qu&#8217;artiste ou ma&#238;tre d&#8217;&#339;uvre, dans la soci&#233;t&#233; nouvelle qu&#8217;ils construisent&#160;?Les productions artistiques et architecturales dues aux &#233;migr&#233;s rentr&#233;s au pays : Qu&#8217;en est-il de ceux qui reviennent&#160;? Quels &#233;difices ou quelles &#339;uvres produisent-ils&#160;? Comment l&#8217;impact de leur voyage ou de leurs origines se traduit-il dans l&#8217;art&#160;?&#160;Compte tenu de l&#8217;ampleur du sujet, ces questions ne constituent pas une liste exhaustive. Ce colloque entend enrichir la r&#233;flexion sur la diaspora basque, sur l&#8217;art contemporain et sur les peuples minoritaires en exil, en s&#8217;int&#233;ressant aussi bien aux arts plastiques traditionnels tels que la peinture, la sculpture et l&#8217;architecture, mais aussi aux arts visuels modernes, comme la photographie et le cin&#233;ma, et ce, depuis la fin du XVIIIe si&#232;cle jusqu&#8217;&#224; nos jours.Informations pratiquesDate et lieux &#160; &#160; &#160;25 f&#233;vrier 2016&#160;: Mus&#233;e Basque et d&#8217;Histoire de Bayonne26 f&#233;vrier 2016&#160;: Museo San Telmo, Donostia-San Sebasti&#225;nLanguesFran&#231;ais, basque, espagnol, anglaisDisciplines concern&#233;esPeinture, sculpture, architecture, arts d&#233;coratifs, cin&#233;ma, photographie.P&#233;riodes concern&#233;esfin du XVIIIe si&#232;cle au XXIe si&#232;cleConditions de soumissionLes propositions de communication, de 1500 signes (notes et espaces compris) ou 300 mots maximum, accompagn&#233;es d&#8217;un bref curriculum et d&#8217;une liste de publications, sont &#224; envoyer &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;:&#160;viviane_delpech@yahoo.fravant le 15 septembre 2015.Les communications auront un format de 20-25 minutes.Les actes du colloque feront l&#8217;objet d&#8217;une publication.Renseignements&#160;:&#160;viviane_delpech@yahoo.frCoordination et direction scientifique&#160;Viviane Delpech, chercheur associ&#233;e &#224; l&#8217;Universit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;Adour et membre de la Soci&#233;t&#233; d&#8217;Etudes BasquesComit&#233; scientifiqueOscar &#193;lvarez Gila, professeur d&#8217;histoire des Am&#233;riques, Universidad del Pa&#237;s vascoZoe Bray, professeur d&#8217;anthropologie et artiste, University of Nevada Reno/Hebrew University of JerusalemViviane Delpech, chercheur associ&#233;e, Universit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;AdourDominique Dussol, professeur d&#8217;histoire de l&#8217;art contemporain, Universit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;AdourIsmael Manterola, professeur d&#8217;histoire de l&#8217;art contemporain, Universidad del Pa&#237;s vascoOlivier Ribeton, conservateur en chef du mus&#233;e Basque et d&#8217;Histoire de Bayonne&#160;Comit&#233; d&#8217;organisation&#160;Viviane Delpech, UPPA/ Soci&#233;t&#233; d&#8217;Etudes BasquesMait&#233; Ithurbide, Soci&#233;t&#233; d&#8217;Etudes BasquesJean-Michel Larrasquet, professeur &#233;m&#233;rite des universit&#233;s, pr&#233;sident de la Soci&#233;t&#233; d&#8217;Etudes BasquesJean-Claude Larronde, pr&#233;sident du mus&#233;e Basque et d&#8217;Histoire de Bayonne, tr&#233;sorier de la Soci&#233;t&#233; d&#8217;Etudes BasquesNausica S&#225;nchez, pr&#233;sidente de la plateforme de projets culturels Ezmugak (Irun)Susana Soto, directrice du mus&#233;e San Telmo (Donostia-San Sebasti&#225;n)Maialen Zamponi, chef de projet Eusko Diaspora, Soci&#233;t&#233; d&#8217;Etudes Basques