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Pr&#233;sentation du colloqueLe pr&#233;sent colloque est d&#233;di&#233; &#224; la m&#233;moire de Fran&#231;oise Piponnier (1932-2013). Sa th&#232;se sur le costume &#224; la cour d'Anjou publi&#233;e en 1970, puis ses travaux &#224; partir des inventaires apr&#232;s d&#233;c&#232;s de la r&#233;gion dijonnaise ont renouvel&#233; la mani&#232;re d'envisager l'histoire du v&#234;tement. Elle a donn&#233; l'impulsion &#224; une histoire &#233;conomique, sociale et technique du v&#234;tement, tant chez les &#233;lites que dans les milieux modestes urbains ou paysans. &#192; sa suite de nombreux chercheurs ont emprunt&#233; ce chemin.&#192; l'occasion de l'exposition &#171;&#160;La mode au Moyen &#194;ge&#160;&#187;, pr&#233;sent&#233;e du 11 mai 2016 au 15 janvier 2017 &#224; la Tour Jean sans Peur &#224; Paris, les membres du Groupe d'Arch&#233;ologie M&#233;di&#233;vale de l'EHESS (dont Fran&#231;oise Piponnier fut directrice) ont voulu r&#233;unir des chercheurs autour de deux th&#233;matiques importantes&#160;: l'&#233;conomie du v&#234;tement et la culture vestimentaire.&#192; la recherche de la mati&#232;reLe v&#234;tement dans la soci&#233;t&#233; m&#233;di&#233;vale est un bien co&#251;teux. La qualit&#233; des &#233;toffes de laine ou de soie est ce qui garantit, en premier lieu, la tenue et la beaut&#233; d'un habit. Les grandes foires sont des relais entre les centres de production d'&#233;toffes et les d&#233;taillants pr&#233;sents dans chaque ville. Chacun, selon ses moyens, son &#233;tat et ses envies, fait appel aux drapiers pour lui fournir des &#233;toffes de laine, dont les plus on&#233;reuses viennent de Flandre, et aux merciers et marchands de soie, qui lui propose des soieries communes de premier prix ou des tissages complexes mettant &#224; profit les nouvelles techniques.Production et circulation des v&#234;tementsLa comp&#233;tence, l'habilet&#233; et l'inventivit&#233; des artisans de la confection font, en second lieu, la qualit&#233; du v&#234;tement ou des accessoires de mode. Si dans les cours princi&#232;res, les tailleurs sont minutieusement s&#233;lectionn&#233;s et ont toute latitude pour choisir leurs fournisseurs et les mati&#232;res premi&#232;res, les tailleurs ou couturiers ayant leur atelier en ville ne se laissent pas facilement cern&#233;r, si ce n'est &#224; travers les aspects r&#233;glementaires ou &#233;conomiques de leur activit&#233;. L'&#233;tude iconographique de ces m&#233;tiers, confront&#233;e aux d&#233;couvertes arch&#233;ologiques et aux inventaires apr&#232;s d&#233;c&#232;s, permet d'approcher les gestes et l'outillage du tailleur comme l'organisation spatiale des ateliers. Le v&#234;tement m&#233;di&#233;val a souvent une seconde vie&#160;: il passe d'une garde-robe &#224; une autre par le biais de dons, de legs, de saisies et de reventes.Codification, transgression et usage sociauxLe v&#234;tement est un identifiant fort. Chacun s'habille selon son sexe, son &#226;ge, son rang et son r&#244;le dans la soci&#233;t&#233;. Il diff&#233;rencie un groupe d'un autre, mais il peut &#233;galement isoler un individu du groupe qui l'entoure. Les cours princi&#232;res sont le th&#233;&#226;tre privil&#233;gi&#233; de l'observation de ces jeux des apparences qui marquent la hi&#233;rarchie et les amiti&#233;s, o&#249; l'embl&#233;matique vestimentaire est un art politique subtil et n&#233;cessaire. Les lois somptuaires, qui se multiplient &#224; partir du XIIIe&#160;si&#232;cle, t&#233;moignent des restrictions vestimentaires morales et &#233;conomiques que les municipalit&#233;s ou les principaut&#233;s entendent faire respecter sur leur territoire. Ces codes, m&#234;me s'ils sont souvent d&#233;tourn&#233;s ou bafou&#233;s, fa&#231;onnent la soci&#233;t&#233;. Les aspects symboliques du costume, ne sont pas r&#233;serv&#233;s aux humains&#160;: les habits des animaux domestiques, par exemple, sont eux aussi fortement connot&#233;s et contribuent &#224; souligner le rang et l'aura de leur ma&#238;tre.Imaginaire, h&#233;ritage et r&#233;interpr&#233;tationD&#233;j&#224; au Moyen &#194;ge, les auteurs de r&#233;cits et les artistes rev&#234;tent leur h&#233;ros de v&#234;tements all&#233;goriques charg&#233;s de sens. De nombreux arch&#233;types, comme celui de l'apparence de la sorci&#232;re, alimentent donc l'imaginaire collectif m&#233;di&#233;val. Plus pr&#232;s de nous au XIXe&#160;si&#232;cle, alors que l'art troubadour s'empare d'un Moyen &#194;ge r&#234;v&#233;, les motifs des &#233;toffes m&#233;di&#233;vales sont des sources d'inspiration pour l'industrie de la soie. La question du v&#234;tement dans la mise en sc&#232;ne au th&#233;&#226;tre et au cin&#233;ma est cruciale de nos jours&#160;: si une certaine justesse historique est importante pour ancrer le spectateur dans un monde pass&#233;, la libert&#233; de cr&#233;ation des costumes nous offre, d'une part, la possibilit&#233; d'entrevoir les intentions artistiques des r&#233;alisateurs et metteurs en sc&#232;ne et, d'autre part, d'entendre ce que la soci&#233;t&#233; contemporaine nous dit d'elle-m&#234;me.LieuxLa premi&#232;re journ&#233;e se d&#233;roulera &#224; la Tour Jean sans Peur, 20 rue &#201;tienne Marcel, 75002 Paris (complet).La seconde journ&#233;e aura lieu &#224; l&#8217;EHESS, amphith&#233;&#226;tre, 105 bd Raspail, 75006 Paris (places encore disponibles).Programme du colloquePremi&#232;re journ&#233;e&#160;: &#201;conomie du v&#234;tementMardi 27 septembre 2016Tour Jean sans Peur9h&#160;: introduction&#192; la recherche de la mati&#232;re&#160;:9h30&#160;: Micka&#235;l Wilmart (GAM-CRH, EHESS), Laines et tissus sur les foires de Champagne10h&#160;: R&#233;mi Rousselot-Viallet (LAMOP, Paris I), Iconographie du marchand drapier10h30&#160;: pause10h45&#160;:&#160;Sophie Desrosiers (GAM-CRH, EHESS),&#160;Soieries et autres tissus de soie dans la garde-robe des XIVe&#160;et XVe&#160;si&#232;cles11h15&#160;:&#160;Ingrid Houssaye Michienzi&#160;(Florence Gould Fellow &#224; la Villa I Tatti), Suzanne Lasalle (Institut universitaire europ&#233;en de Florence), &#201;toffes et v&#234;tements dans l'inventaire apr&#232;s d&#233;c&#232;s de Giovanni Maringhi, un marchand florentin &#224; Constantinople au d&#233;but du XVIe&#160;si&#232;cle11h45&#160;: discussion12h30&#160;: pause d&#233;jeunerLe v&#234;tement&#160;: production et circulation&#160;:14h&#160;: Nad&#232;ge Gauffre Fayolle (GAM-CRH, EHESS), Produire en urgence pour une d&#233;l&#233;gation diplomatique en Savoie au XVe si&#232;cle14h30&#160;: Julie Claustre (LAMOP, Paris I), Un couturier parisien&#160;: le livre du tailleur Colin de Lormoye15h&#160;: Perrine Mane (GAM-CRH, CNRS), Tailleurs et couturiers &#224; travers l&#8217;iconographie m&#233;di&#233;vale15h30&#160;: pause15h45&#160;: Sophie Jolivet (ARTeHIS Dijon),&#160;Chapeaux, chaperons et autres couvre-chefs : une place de choix dans la garde-robe &#224; la cour de Bourgogne16h15&#160;: Anne Kucab (Centre Roland Mousnier, Paris IV),&#160;Transmettre, donner, payer : les circulations du v&#234;tement en ville &#224; la fin du Moyen &#194;ge16h45&#160;: discussionDeuxi&#232;me journ&#233;e&#160;: Culture vestimentaireMercredi 28 septembre 2016EHESSCodification, transgression, usages sociaux&#160;:9h&#160;: Christiane Klapisch-Zuber (CRH, EHESS),&#160;Les contr&#244;les du luxe vestimentaire &#224; Florence (XIVe si&#232;cle&#160;9h30&#160;: Philippe Bon (Ch&#226;teau-mus&#233;e Charles VII, Mehun-sur-Y&#232;vre),V&#234;tir le prince. Un exemple : Jean de France, duc de Berry10h&#160;: Mathieu Arnoux (GAM-CRH, EHESS/Paris VII), N&#233;cessit&#233; et statut social : le cur&#233; Arlotto et ses manteaux (Florence, seconde moiti&#233; du XVe&#160;si&#232;cle)10h30&#160;: pause10h45&#160;: Michel Pastoureau (EPHE),&#160;La couleur des v&#234;tements m&#233;di&#233;vaux&#160;: de la teinture &#224; l'embl&#232;me11h15&#160;: Dani&#232;le Alexandre-Bidon (GAM-CRH, EHESS), Dr&#244;les d'habits&#160;: v&#234;tements d'animaux familiers, de poup&#233;es et de statues11h45&#160;: discussion12h30&#160;: pause d&#233;jeunerImaginaire, h&#233;ritage et r&#233;interpr&#233;tations&#160;:14h&#160;: Maxime Perbellini (GAHOM-CRH, EHESS),&#160;"Laide comme une sorci&#232;re" ? V&#234;tir et d&#233;v&#234;tir le p&#233;ch&#233; dans les imaginaires m&#233;di&#233;vaux et modernes14h30 Florence Valantin (GAM-CRH, EHESS),&#160;R&#233;inventer le Moyen &#194;ge&#160;: textiles lyonnais n&#233;ogothiques des XIXe&#160;et XXe&#160;si&#232;cles15h&#160;: pause15h15&#160;: S&#233;bastien Passot (Chercheur ind&#233;pendant, costumier),&#160;Enjeux et contraintes du costume de sc&#232;ne et de cin&#233;ma&#160;: entre historicit&#233; et efficacit&#233; dramaturgique15h45&#160;: Yohann Chanoir (GAM-CRH, EHESS),&#160;Quand la Nouvelle Vague habillait le Moyen &#194;ge. Le v&#234;tement m&#233;di&#233;val dans le cin&#233;ma de Rohmer, Bresson et Rivette16h15&#160;: discussionComit&#233; d&#8217;organisationDani&#232;le Alexandre-Bidon,Nad&#232;ge Gauffre Fayolle,Perrine Mane,Micka&#235;l WilmartLieuxLa premi&#232;re journ&#233;e se d&#233;roulera &#224; la Tour Jean sans Peur, 20 rue &#201;tienne Marcel, 75002 Paris.La seconde journ&#233;e aura lieu &#224; l&#8217;EHESS, salle Denis Lombard, 96 bd Raspail, 75006 Paris.Inscription obligatoire (merci de pr&#233;ciser pour quelles journ&#233;es)&#160;:&#160;colloque.vetement2016@gmail.com