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Pr&#233;sentationTant les material culture studies que la technologie culturelle ou les arch&#233;ologues se sont depuis longtemps int&#233;ress&#233;s aux objets &#171; irrempla&#231;ables &#187;, c&#8217;est-&#224;-dire &#224; des objets dont une population donn&#233;e consid&#232;re qu&#8217;eux seuls sont adapt&#233;s &#224; un usage aussi particulier que n&#233;cessaire. Ces objets peuvent &#234;tre uniques en leur genre, ou appartenir &#224; une classe d&#8217;objets jug&#233;s irrempla&#231;ables (des morceaux de la vraie Croix). Quant &#224; leur usage, il rel&#232;ve aussi bien de l&#8217;action physique sur la mati&#232;re (le premier outil d&#8217;acier dans une soci&#233;t&#233; &#171; n&#233;olithique &#187; de Nouvelle-Guin&#233;e) que de l&#8217;&#233;change, de la d&#233;tention ou de l&#8217;exposition. L&#8217;arch&#233;ologie s&#8217;attache &#224; rep&#233;rer de tels objets et &#224; en d&#233;terminer les fonctions sociales, l&#8217;origine, la &#171; trajectoire de vie &#187;. Elle s&#8217;interroge en particulier sur ces objets dot&#233;s d&#8217;un statut sp&#233;cial aussit&#244;t que les substances employ&#233;es, les techniques utilis&#233;es et les formes choisies les constituent en singularit&#233;s ou mettent en relief des pratiques et des valorisations sociales. Dans certains cas leur mat&#233;rialit&#233; sous-tend simultan&#233;ment ce caract&#232;re irrempla&#231;able et les processus de diff&#233;renciation &#233;conomique et politique susceptibles de s&#8217;y rattacher. En anthropologie, en &#233;tudiant leur changement de statut ou de destination, leur &#171; carri&#232;re &#187;, leur d&#233;tournement et leur r&#233;utilisation ou encore leur inali&#233;nabilit&#233;, les sp&#233;cialistes de la religion, du politique, de l&#8217;&#233;conomie ou de l&#8217;esth&#233;tique tentent de pr&#233;ciser la nature et le r&#244;le de ces objets qui sont temporairement distingu&#233;s par une organisations sociale et des syst&#232;mes de pens&#233;es et d&#8217;actions.&#160;&#160;ProgrammeLundi 23 mai 20119h00 - 9h30&#160;Accueil&#160;9h30 -10H&#160;Ouverture du colloque (Maxence Bailly, Pierre Lemonnier, Sandra Revolon)    &#160;10h00 -10h45&#160;Gil Bartholeyns (Chaire &#171;&#160;Cultures visuelles&#160;&#187;, Universit&#233; Lille III) Les biens non substituables dans l'Occident m&#233;di&#233;val: la mat&#233;rialit&#233; symbolique&#160;10h45 - 11h Pause    &#160;11h -11h45&#160;Yann&#8211;Philippe Tastevin (doctorant, Paris X-Nanterre) Panne de transmission. Une chronique m&#233;canique du rickshaw &#224; moteur    &#160;11h45-12h30&#160; Jean-Paul Demoule (Professeur, Universit&#233; Paris I) Arch&#233;ologie, art contemporain et recyclage des d&#233;chets&#160;12h30 -14h Pause d&#233;jeuner     &#160;14h00 -14h45&#160;Pierre P&#233;trequin:&#160; (Directeur de Recherche honoraire, Laboratoire de chrono-&#233;cologie, Besan&#231;on) Exotiques et inalt&#233;rables :&#160;les jades alpins au Ve mill&#233;naire    &#160;14h45 -15h30&#160;&#160;Ludovic Coupaye (Lecturer, department of anthropology, University College, London) Des pierres et des jardins : fertilit&#233; min&#233;rale et cosmologie chez les Abelam de Papouasie Nouvelle-Guin&#233;e&#160;15h30 -16h00 Pause    &#160;16h -16h45&#160;Bill Sillar (Lecturer, Institute of archaeology, University College, London) Alternative Biographies: The physical process and social narratives that make the carved stones of the Andes irreplaceable    &#160;16h45 -17h30&#160;Mike&#160;Rowlands (Professeur honoraire, department of anthropology, University College, London) From masquerade to video-film: mediating the demonic in West central Africa&#160;17h30-18h30&#160;Discussion&#160;20h&#160;D&#238;ner&#160;Mardi 24 mai 2011    &#160;9h00 -9h45&#160;&#160;Katerina Kerestetzi&#160;(doctorante, Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative, Paris-Ouest Nanterre) Un mort pour son chaudron ou comment doter le dieu-objet du palo monte d'une personnalit&#233; singuli&#232;re (Cuba)    &#160;9h45 -10h30&#160;Sophie Desrosiers (Ma&#238;tre de Conf&#233;rences, EHESS, Paris) Les textiles comme art premier dans les Andes&#160;10h30 -10h45 Pause    &#160;10h45-11h30&#160;James&#160; Leach&#160;(Senior lecturer, directeur du department of anthropology, University of Aberdeen) The murder of a slit-gong: bodies and social pathology on the Rai Coast of Papua New Guinea    &#160;11h30 -12h15&#160;Sandra Revolon (Ma&#238;tre de Conf&#233;rences, Universit&#233; de Provence, Marseille) L&#8217;&#233;clat des ombres : objets rituels de l&#8217;est des &#206;les Salomon&#160;12h15 -14h Pause d&#233;jeuner     &#160;14h00 -14h45&#160;Denis&#160; Monnerie&#160; (Professeur, d&#233;partement de sociologie et d&#8217;anthropologie, U. Marc Bloch) Les objets c&#233;r&#233;moniels valoris&#233;s et leurs substituts (Arama et r&#233;gion Hoot ma Whaap, Nouvelle-Cal&#233;donie)    &#160;14h45 -15h30&#160;&#160;Pierre Lemonnier (Directeur de Recherche, CNRS, Marseille) Doublon, redondance et p&#233;rissologie&#160;: trois fa&#231;ons de remplacer l&#8217;irrempla&#231;able&#160;15h30 -15h45 Pause    &#160;15h45 -16h30&#160;Laurent&#160; Olivier&#160;(Conservateur du d&#233;partement des Ages du Fer, mus&#233;e des Antiquit&#233;s nationales, St&#160;Germain-en-Laye) C'est du b&#233;ton : de quoi sont faits les objets irrempla&#231;ables des arch&#233;ologues ?&#160;&#160;16h30 -18h&#160;Discussion G&#233;n&#233;rale18h &#8211; 19h&#160;Pot de cl&#244;ture