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Direction scientifiqueLa direction scientifique du num&#233;ro est assur&#233;e par Dominique Chevalier et Anne Herzog.ArgumentaireLe champ m&#233;moriel occupe de nouvelles fonctions sociales. Si la m&#233;moire, abord&#233;e dans ses dimensions individuelles et collectives, exprime d&#8217;embl&#233;e un rapport au pass&#233;, elle articule et produit conjointement de nombreuses interactions, entre soi et les autres, entre temps et espace. La m&#233;moire d&#8217;un pass&#233;, r&#233;activ&#233;e, remodel&#233;e, ni&#233;e ou instrumentalis&#233;e dans des enjeux actuels, n&#8217;est pas sans lien avec des strat&#233;gies multiples d&#8217;acteurs diversifi&#233;s.Les trente derni&#232;res ann&#233;es ont &#233;t&#233; fructueuses en &#233;tudes portant sur la question des m&#233;moires (Klein 2000, Radstone 2000, Zelizer 1995). En histoire (Nora 1984-1992, Assmann 1995) tout comme en anthropologie (Berliner 2005, Candau 1998, Climo et Cattell 2002, Olick et Robbins 1998), le Memory boom s&#8217;est impos&#233; avec force dans le monde acad&#233;mique des sciences humaines et sociales (Nicolas 2014,&#160; Lavabre 2000).En histoire, la consid&#233;ration pour la m&#233;moire comme objet d&#8217;&#233;tude s&#8217;est op&#233;r&#233;e dans le cadre d&#8217;un renouvellement &#233;pist&#233;mologique qui a remani&#233; la notion de &#171;&#160;m&#233;moire collective&#160;&#187; &#233;tudi&#233;e bien auparavant par le sociologue Maurice Halbwachs (Halbwachs, 1925 et 1950). Les historiens ont ainsi questionn&#233; plus pr&#233;cis&#233;ment les m&#233;moires, le &#171;&#160;devoir de m&#233;moire&#160;&#187; (Lalieu, 2001&#160;; Ledoux, 2009) et les pratiques m&#233;morielles telles que la comm&#233;moration (Garcia, 2000, Garcia, L&#233;vy et Matt&#233;i, 1991, Fran&#231;ois et Serrier, 2012).La g&#233;ographie, et tout particuli&#232;rement la g&#233;ographie culturelle, se sont logiquement quoique plus tardivement, empar&#233;es de ces questions m&#233;morielles, au point que d&#233;sormais le ph&#233;nom&#232;ne m&#233;moriel fait l&#8217;objet de r&#233;flexions g&#233;ographiques de plus en plus nombreuses, comme en t&#233;moignent l&#8217;usage (d&#233;sormais spatial) de la notion de &#171;&#160;lieux de m&#233;moire&#160;&#187;, l&#8217;&#233;tude de la territorialisation des politiques m&#233;morielles ou encore l&#8217;analyse de la visibilit&#233; in&#233;gale des m&#233;moires sociales dans l&#8217;espace (Chevalier, 2011, 2015, 2016, Hertzog, 2013, 2016, Lazarotti, 2012&#160;; Tratjnek, 2009, 2011, Veschambre, 2008). Les politiques publiques li&#233;es au souvenir ou &#224; la comm&#233;moration sont &#233;galement interrog&#233;es, sans oublier les pratiques spatiales m&#233;morielles plus ordinaires, comme le montrent les travaux d&#8217;Emmanuelle Petit sur la montagne (Petit, 2016). Par ailleurs, la m&#233;moire des mobilit&#233;s, pens&#233;e &#224; la fois comme (im)mat&#233;rielle et comme &#171;&#160;entre-deux m&#233;moriels&#160;&#187; permet d&#8217;appr&#233;hender l&#8217;investissement culturel des migrant.es pour de nouveaux espaces de vie et la mani&#232;re dont les mobilit&#233;s et les migrations transforment les relations de la m&#233;moire &#224; l&#8217;espace. En situation d&#8217;exil ou de diaspora, la m&#233;moire de la terre quitt&#233;e, des lieux travers&#233;s ou parcourus, des espaces d&#8217;accueil ne participent-ils pas de la construction d&#8217;un nouveau rapport au monde, tout en contribuant &#224; fa&#231;onner des identit&#233;s complexes, comme l&#8217;ont montr&#233; Michel Bruneau dans ses travaux sur les diasporas (Bruneau, 2006)&#160;ou plus r&#233;cemment, Pierre Sintes &#160;(2017) au sujet des nouvelles mobilisations du pass&#233; en lien avec les mutations g&#233;opolitiques des Balkans.&#160;Ce num&#233;ro de G&#233;ographie et cultures propose de poursuivre les voies ouvertes par ces diff&#233;rents chercheurs, et d&#8217;examiner comment la g&#233;ographie contemporaine se situe dans le champ des Memory Studies, aujourd&#8217;hui tr&#232;s investies par d&#8217;autres disciplines comme la sociologie ou l&#8217;anthropologie.Dans un monde marqu&#233; par les recompositions politiques, sociales et &#233;conomiques li&#233;es &#224; la mondialisation, l&#8217;approche g&#233;ographique des ph&#233;nom&#232;nes m&#233;moriels permet d&#8217;aborder les diverses (re)constructions identitaires qui leur sont li&#233;es, de saisir leurs dynamiques et de les situer &#224; diff&#233;rentes &#233;chelles. En outre, le contexte postcolonial et la g&#233;n&#233;ralisation de revendications m&#233;morielles li&#233;es &#224; l&#8217;affirmation d&#8217;identit&#233;s multiples et aux registres des &#171;&#160;droits&#160;&#187; et &#171;&#160;justice&#160;&#187;, conduisent &#224; la remise en question des &#171;&#160;cadres spatiaux&#160;&#187; traditionnels de la m&#233;moire.Les textes propos&#233;s pourront &#234;tre de nature th&#233;orique, &#233;pist&#233;mologique ou empirique et suivre plusieurs pistes de questionnements&#160;: comment pratiques et politiques m&#233;morielles fa&#231;onnent-elles les espaces (lesquels sont parfois produits pr&#233;cis&#233;ment pour &#171;&#160;faire m&#233;moire&#160;&#187;)&#160;? &#160;Comment l&#8217;espace se trouve-t-il mobilis&#233; dans les pratiques m&#233;morielles, &#224; la fois comme ressource symbolique et support mat&#233;riel, enjeu et dispositif, et en quoi ces pratiques jouent-elles pr&#233;cis&#233;ment un r&#244;le important dans la production des espaces publics &#8211; urbains et non urbains. Par ailleurs, on pourra s&#8217;interroger sur les transformations permanentes ou &#233;ph&#233;m&#232;res d&#8217;habiter les lieux,&#160;produites par la r&#233;miniscence et la r&#233;surgence de m&#233;moires diverses. &#160;Recomposent-elles les paysages, g&#233;n&#232;rent-elles des conflits entre acteurs, s&#8217;articulent-elles &#224; des pratiques d&#8217;am&#233;nagement et de d&#233;veloppement des territoires&#160;? Comment les espaces m&#233;moriels permettent-ils de saisir les in&#233;galit&#233;s et rapports de domination entre diff&#233;rents groupes d&#8217;acteurs et peuvent-ils contribuer &#224; att&#233;nuer/reproduire ces in&#233;galit&#233;s&#160;? Enfin, le r&#244;le de la m&#233;moire (et son instrumentalisation parfois) dans les constructions d&#8217;imaginaires spatiaux, dans les expressions identitaires, dans le rapport &#224; soi et &#224; l&#8217;Autre, &#224; diff&#233;rents niveaux d&#8217;&#233;chelles&#160;constituera &#233;galement un axe de r&#233;flexion int&#233;ressant pour ce num&#233;ro th&#233;matique.Modalit&#233;s de soumission et d&#8217;&#233;valuationLes textes (entre 35&#160;000 et 50&#160;000 signes) sont &#224; soumettre &#224; la r&#233;daction de la revue&#160;G&#233;ographie et cultures&#160;(gc@openedition.org)&#160;au plus tard le 2&#160;novembre 2017&#160;pour une publication en 2018.Les instructions aux auteur.e.s sont disponibles en ligne&#160;:&#160;http://gc.revues.org/605Les articles seront &#233;valu&#233;s en double aveugle.