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ArgumentaireLes&#160;Cahiers ALHIM&#160;(Am&#233;rique Latine Histoire et M&#233;moire), de l&#8217;Universit&#233; de Paris 8, Vincennes Saint-Denis, consacrent un de leurs prochains dossiers (2017 deuxi&#232;me semestre, num&#233;ro n&#176;34) au th&#232;me suivant&#160;:&#160;Les peurs collectives en Am&#233;rique latine&#171;&#160;Notre soci&#233;t&#233; est malade du risque&#160;&#187;, &#233;crit D. Heiderich dans un article r&#233;cent (2017). Cette affirmation peut caract&#233;riser non seulement l&#8217;Europe mais aussi l&#8217;Am&#233;rique latine.Les risques et par cons&#233;quent les peurs ont de multiples origines: catastrophes naturelles (inondations, s&#233;ismes, &#233;pid&#233;mies, r&#233;chauffement climatique) ou &#233;pisodes de violence et/ou d&#8217;exclusion sociale (guerres, terrorisme, dictatures, conflits inter-ethniques, inter-religieux, d&#233;linquance, r&#233;pression politique, catastrophes nucl&#233;aires, exil, pauvret&#233;, ch&#244;mage, maltraitance, &#233;migration &#233;conomique, etc.). Ces menaces r&#233;elles sont d&#233;multipli&#233;es &#224; l'&#233;chelle de la mondialisation.Dans ce contexte, le sentiment de vuln&#233;rabilit&#233; des soci&#233;t&#233;s est renforc&#233; par la d&#233;r&#233;gulation &#233;conomique, dont le contr&#244;le &#233;chappe au politique. La peur na&#238;t de cette confrontation entre la faiblesse politique locale et la capacit&#233; de nuisance du pouvoir global. Face &#224; l'&#201;tat-nation qui n'est plus protecteur, et face aux institutions collectives en perte de vitesse (syndicats, s&#233;curit&#233; sociale), le repli sur soi ou le recours &#224; des solutions individuelles, prennent le pas sur la solidarit&#233; sociale.Par ailleurs, les peurs sociales trouvent certes leur source dans des faits r&#233;els mais aussi dans l&#8217;imaginaire, qui s&#233;cr&#232;te des peurs sans fondements, construites sur des risques hypoth&#233;tiques. Dans ce sens, la peur est un&#160; instrument politique, id&#233;ologique et donc de pouvoir. Les peurs imaginaires sont g&#233;n&#233;ralement&#160; induites par des entit&#233;s (partis politiques, int&#233;r&#234;ts financiers, ONG, institutions religieuses, m&#233;dias) qui v&#233;hiculent des id&#233;ologies propres &#224; certains cr&#233;dos politiques.Comme l'affirme Bauman, le "capital-peur est susceptible de produire n'importe quel type de profit, commercial ou politique"(Bauman, 2007: 22).Le mythe de la peur, construit depuis le pouvoir politique, le plus fr&#233;quent, est un instrument de domination sans pareil (Camus, 1948)&#160;: une soci&#233;t&#233; qui a peur est une soci&#233;t&#233; vuln&#233;rable, fragile, et donc soumise au pouvoir, politique, &#233;conomique. Les mythes manipul&#233;s par des int&#233;r&#234;ts politiques, partisans, r&#233;activent l&#8217;image d&#8217; &#171;&#160;ennemi national h&#233;r&#233;ditaire&#160;&#187;&#160;: l&#8217;&#233;tranger, le migrant, le d&#233;linquant, l&#8217;arabe, le juif, l&#8217;intellectuel, les groupes minoritaires, en d&#233;finitif, &#160;l&#8217; &#171;&#160;autre&#160;&#187;.Les institutions religieuses &#233;chafaudent, &#224; leur tour, des mythes dot&#233;s d&#8217;un fort pouvoir d&#8217;ali&#233;nation. L&#8217;angoisse provoqu&#233;e par la Fin du Monde ou l&#8217;Apocalypse peut entra&#238;ner des adh&#233;sions inconditionnelles (Jodelet, 2011: 245).Convoquons ici les th&#233;ories du complot et le r&#244;le des r&#233;seaux sociaux, propres &#224; d&#233;velopper ce nouveau genre appel&#233; fake news (fausses informations, faits alternatifs) &#160;&#224; l'&#232;re de la post-v&#233;rit&#233; et donc &#224; cr&#233;er un sentiment d'inqui&#233;tude, de doute, d'incertitude.Les entit&#233;s culturelles de masse (radio, TV, presse) contribuent aussi &#224; la manipulation de la peur, en &#233;laborant une culture de la peur. Soumis &#224; des objectifs &#233;conomiques, les m&#233;dias&#160; utilisent&#160; l'instrument de la peur qui pervertit l'information en cherchant &#224; privil&#233;gier la qu&#234;te d'audience.Quant aux acteurs culturels (cin&#233;astes, peintres, photographes, &#233;crivains, philosophes, sociologues&#8230;), selon leur ligne id&#233;ologique, ils contribuent &#233;galement &#224; alimenter ou &#224; att&#233;nuer les peurs collectives.Dans ce num&#233;ro nous proposons donc une r&#233;flexion sur les peurs collectives autour des axes suivants:Circonstances socio-historiques propices &#224; l'apparition et &#224; la repr&#233;sentation des peurs collectives.Origine r&#233;elle ou imaginaire des peurs collectives. R&#233;percussions et cons&#233;quences.Intervention du pouvoir politique, &#233;conomique, religieux et des m&#233;dias dans la cr&#233;ation des peurs collectives.R&#244;le&#160; des acteurs culturels dans la construction et la d&#233;construction des peurs collectives.Th&#233;ories du complot et r&#244;le des r&#233;seaux sociaux.Modalit&#233;s de soumissionLangues utilis&#233;es&#160;: anglais, espagnol, fran&#231;ais, portugais.Un r&#233;sum&#233; de 500 mots environ devra nous &#234;tre adress&#233;avant le&#160; 30 juin&#160; 2017.Merci de mentionner vos coordonn&#233;es professionnelles et de joindre un CV succinct (liste de vos publications des 5 derni&#232;res ann&#233;es).Contacts&#160;:&#160;Nathalie LUDEC (Universit&#233; Rennes 2) nathalie.ludec@univ-rennes2.fr, Perla Petrich &#160;(Universit&#233; de Paris 8)&#160; arpegio@laposte.netLes articles d&#233;finitifs&#160;(30&#160;000 signes au maximum) seront &#224; remettre avant le 1er octobre 2017.Apr&#232;s acceptation de la proposition, l'article sera soumis au comit&#233; de lecture, qui d&#233;cidera de sa publication sans avoir &#224; justifier de sa d&#233;cision. Si l&#8217;article ne respecte pas la feuille de style, celui-ci sera renvoy&#233; &#224; l&#8217;auteur pour faire les modifications n&#233;cessaires. Les auteurs s'engagent &#224; r&#233;server &#224; la revue l'exclusivit&#233; de l'article et &#224; autoriser sa publication en ligne. En cas de plagiat, les auteurs seront tenus pour seuls responsables. Dans le respect des droits d&#8217;auteur, l&#8217;int&#233;gration de photos ou de photogrammes doit s&#8217;accompagner de la demande d'autorisation &#224; l&#8217;ayant droit.Normes de publication :&#160;http://alhim.revues.org/2861 &#160;&#160;&#160;Calendrier30 juin 2017: r&#233;ception de propositions&#160;5 juillet 2017 : acceptation de propositions&#160;1 octobre 2017: r&#233;ception des articles selon les normes de publication transmises / &#233;valuation et correction des articles10 novembre&#160; 2017 : r&#233;ception d&#233;finitive des articlesComit&#233; scientifiqueLuc Capdevila&#160; (Universit&#233; Rennes 2, France)Jacqueline Covo-Maurice (Universit&#233; Lille III, France)Alvar de La Llosa ( Universit&#233; Lyon II, France)Maria Rosa Cozzani de Palmada (Universidad Nacional de Cuyo, CONICET; Argentine).Fran&#231;ois Godicheau (Pr, universit&#233; Toulouse Jean Jaur&#232;s, France)Mary Rosaria Goldsmith Connelly (UAM, Xochimilco&#160;; Mexique)Wilfredo Kapsoli (UNSM, Lima&#160;; P&#233;rou)Yvon Le Bot (EHESS, CADIS; France).Alfredo Lopez-Austin (UNAM ; Mexique).Fran&#231;oise Mart&#237;nez (Universit&#233; La Rochelle)Hern&#225;n&#160;Venegas Valdebenito ( Universidad de Santiago de Chile)BibliographieBauman, Zygmunt,&#160;Le pr&#233;sent liquide. Peurs sociales et obsession s&#233;curitaire, Seuil, 2007, 141 p.Camus, Albert,&#160;L'&#233;tat de si&#232;ge, Paris, gallimard, 1948.Heiderich, Didier&#160;: &#171;&#160;Peur contre peurs dans la soci&#233;t&#233; du risque&#160;&#187;,&#160;Magazine de la communication de crise et sensible, vol 11, 2017;&#160;http://www.communication-sensible.com/articles/article0122.phpJodelet Denise,&#160;&#171;&#160;Dynamiques sociales et formes de la peur&#160;&#187;,&#160;Nouvelle revue de psychosociologie,&#160;2/2011 (n&#176; 12),&#160;p.&#160;239-256.URL :&#160;http://www.cairn.info.distant.bu.univ-rennes2.fr/revue-nouvelle-revue-de-psychosociologie-2011-2-page-239.htmREGO, Ximene &#38; Fernandes Luis, "As falas do m&#234;do Converg&#234;ncias entre as ciudades do Porto&#160; e Rio do janeiro",&#160;Revista Brasileira de Ciencias Sociais, issn-print: 01026909 01/02/2012, Vol 27, n&#176; 78, pp. 51, 16p.;&#160;http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&#38;pid=S0102-69092012000100004&#38;lng=pt&#38;nrm=iso&#38;tlng=enSantos Sanchez, Cristina, " La seguridad subjetiva y los espacios del miedo desde la perspectiva del urbanismo inclusivo",&#160;Territorios en Formaci&#243;n,&#160; 01/01/2014, n&#176; 7, pp. 74, 12p.;&#160;http://polired.upm.es/index.php/territoriosenformacion/article/view/2989&#160;