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ArgumentaireLes ph&#233;nom&#232;nes de mobilit&#233; et de d&#233;placement s&#8217;affirment comme des caract&#233;ristiques majeures de nos soci&#233;t&#233;s contemporaines. Pour autant, loin d&#8217;&#234;tre fluides, homog&#232;nes ou lin&#233;aires, ces d&#233;placements sont ponctu&#233;s de temps, plus ou moins longs, d&#8217;attente. Qu&#8217;ils aient pour origine des raisons techniques, administratives ou politiques, de tels moments trouvent bien souvent une traduction spatiale&#160;: des territoires accueillent ces soci&#233;t&#233;s en attente.Ce colloque, qui vient clore le projet ANR TERRIAT (&#171;&#160;soci&#233;t&#233;s, mobilit&#233;s, d&#233;placements&#160;: les territoires de l&#8217;attente&#160;&#187;, 2011-2014), souhaite examiner ces territoires de l&#8217;attente et la multiplicit&#233; de formes qu&#8217;ils rev&#234;tent, en &#233;tablir leurs dimensions, comprendre leurs statuts juridiques, leurs articulations avec l&#8217;espace environnant, leurs temporalit&#233;s sp&#233;cifiques, ainsi que la vari&#233;t&#233; des jeux &#233;conomiques et sociaux qui s&#8217;y d&#233;ploient.Pour une telle enqu&#234;te, les mondes am&#233;ricains, n&#233;s du d&#233;placement (volontaire ou forc&#233;) de populations d&#8217;origines diverses qui ont marqu&#233; de leur empreinte les territoires qu&#8217;elles se sont appropri&#233;es, s&#8217;offrent comme un terrain d&#8217;&#233;tude particuli&#232;rement adapt&#233;. Longtemps terre de refuge pour les pers&#233;cut&#233;s de toutes confessions, puis Eldorado r&#234;v&#233; pour des millions d&#8217;immigrants, le continent am&#233;ricain est aujourd&#8217;hui encore le th&#233;&#226;tre de nombreux d&#233;placements humains&#160;: migrants quittant (ou fuyant) les campagnes pour des villes tentaculaires, clandestins franchissant les murs de la peur, r&#233;fugi&#233;s climatiques s&#8217;entassant dans des camps de la s&#233;cheresse ou des installations pr&#233;caires (comme apr&#232;s Katrina). Ces d&#233;placements, quelque soit leur origine, ont engendr&#233; des temps d&#8217;attente, donnant &#233;galement naissance &#224; des lieux sp&#233;cifiques&#160; ou &#224; des territoires inattendus (h&#244;telleries d&#8217;immigrants, pont du navire, ports d&#8217;arriv&#233;e du Nouveau Monde, camps de sans terre ou de la s&#233;cheresse, favelas&#8230;). Aujourd&#8217;hui, &#224; l&#8217;image de nombreuses r&#233;gions du monde, le continent am&#233;ricain conna&#238;t de nouveaux ph&#233;nom&#232;nes de mobilit&#233; et de d&#233;placement, qui engendrent d&#8217;autres territoires de l&#8217;attente, dont il convient aussi de prendre la mesure et de d&#233;finir les sp&#233;cificit&#233;s. Pr&#232;s des fronti&#232;res, o&#249; des dispositifs emp&#234;chent la travers&#233;e des clandestins (murs, barbel&#233;s, zones d&#8217;attente dans les a&#233;roports), dans les immenses m&#233;tropoles n&#233;es des nouvelles et gigantesques vagues de migrations urbaines, imposant de nouvelles formes spatiales de l&#8217;attente, comme les autoroutes urbaines embouteill&#233;es, o&#249; une v&#233;ritable &#233;conomie de l&#8217;attente prend forme (des vendeurs &#224; la sauvette proposent boissons et aliments aux conducteurs embouteill&#233;s)&#8230;Les &#233;tudes inspir&#233;es des Mobilities turn n&#8217;ont souvent pas suffisamment pris en compte le fait que l&#8217;attente puisse &#234;tre &#171;&#160;un &#233;tat de la mobilit&#233;&#160;&#187;. En nous appuyant sur la d&#233;marche de l&#8217;&#171; exceptionnel normal &#187;, exp&#233;riment&#233;e par la micro-histoire, &#224; savoir que l&#8217;exception nous renseigne sur la norme, l&#8217;ambition affirm&#233;e est que l&#8217;analyse de l&#8217;attente nous informe sur le mouvement. Mais notre propos serait incomplet si en filigrane de cette question d&#8217;une attente au sein de la mobilit&#233;, ne surgissait pas &#233;galement une mise en perspective de ce ph&#233;nom&#232;ne avec son &#171;&#160;territoire&#160;&#187;. En effet, le choix de ce terme appara&#238;t pleinement justifi&#233;, bien qu&#8217;il faille &#233;galement d&#233;finir en quoi il y a territoire et qu&#8217;est-ce qu&#8217;un &#171;&#160;territoire de l&#8217;attente&#160;&#187;. S&#8217;il est assez ais&#233; d&#8217;identifier des &#171;&#160;lieux d&#8217;attente&#160;&#187;, &#224; savoir des dispositifs architecturaux con&#231;us pour la mise en attente temporaire des personnes en d&#233;placement (camps de r&#233;fugi&#233;s ou de migrants, centres de r&#233;tention, lazarets&#8230;), la mise en &#233;vidence de &#171;&#160;territoires de l&#8217;attente&#160;&#187; est plus complexe, puisqu&#8217;il s&#8217;agit de lire la fa&#231;on dont un espace se transforme et se fa&#231;onne, temporairement, pour accueillir ou r&#233;guler une situation d&#8217;attente, alors que cette derni&#232;re n&#8217;avait &#233;t&#233; que peu ou pas appr&#233;hend&#233;e par les acteurs eux-m&#234;mes. C&#8217;est au regard de cette ubiquit&#233; que le terme &#171;&#160;territoire&#160;&#187; prend tout son sens. L&#8217;attente devient ainsi un prisme permettant de questionner et d&#8217;&#233;prouver le territoire, et inversement.Axes th&#233;matiquesCe colloque international vise &#224; poursuivre le travail men&#233; depuis maintenant pr&#232;s de quatre ans dans le cadre du projet ANR Terriat (http://terriat.hypotheses.org/), et se veut plus particuli&#232;rement l&#8217;occasion d&#8217;&#233;largir les r&#233;flexions men&#233;es par les chercheurs du projet, en accueillant des enseignants-chercheurs, docteurs et doctorants int&#233;ress&#233;s par ces probl&#233;matiques et aptes &#224; apporter des &#233;clairages et des r&#233;flexions nouvelles autour des th&#232;mes suivants&#160;:1. Attentes et territoires de l&#8217;attente&#160;: d&#233;finitions et interactions.Entre l&#8217;attente constat&#233;e par le chercheur et l&#8217;attente v&#233;cue par les acteurs, comment alors interroger l&#8217;attente ou les attentes&#160;? Comment la singularit&#233; de la composition spatio-temporelle de l'attente est-elle &#233;prouv&#233;e par les acteurs&#160;? Nomment-ils ces moments ? Et si oui, comment&#160;? En revanche, s'ils ne les nomment pas, peut-on observer un comportement social et spatial diff&#233;rent de l&#8217;ordinaire ? L&#8217;enjeu est donc de comprendre le passage d'un niveau &#224; l'autre, de l&#8217;attente constat&#233;e aux attentes v&#233;cues (et parfois non n&#233;cessairement per&#231;ues comme telles), et d&#8217;interroger leurs interactions avec l&#8217;espace pour donner forme aux territoires de l&#8217;attente.2. Pratiques sociales et jeux spatiaux&#160;au sein des territoires de l&#8217;attenteIl s&#8217;agira ici de s&#8217;interroger sur l&#8217;ordinaire des jours ou des heures dans un territoire de l&#8217;attente&#160;: quelles activit&#233;s sociales ou &#233;conomiques naissent dans ces lieux confin&#233;s o&#249; est &#233;prouv&#233;e l&#8217;exp&#233;rience d&#8217;un &#171;&#160;temps &#233;lastique&#160;&#187;&#160;? Entre la prostitution et la vente ambulante, il importera de d&#233;crire et comprendre les formes spatiales de la &#171;&#160;d&#233;brouillardise&#160;&#187; (getting by). Il s&#8217;agira aussi de prendre la mesure du d&#233;s&#339;uvrement social. Comment vit-on et g&#232;re-t-on administrativement ce d&#233;s&#339;uvrement&#160;? Quels sont les dispositifs techniques et les r&#232;glements qui permettent ou encadrent l&#8217;attente sur ces territoires&#160;?3. Les identit&#233;s sociales et culturelles &#224; l&#8217;&#233;preuve des territoires de l&#8217;attenteUn pan important du questionnement concernera l&#8217;&#233;tude des transformations sociales et culturelles &#224; l&#8217;&#339;uvre dans ces territoires de l&#8217;attente. M&#234;me si un sentiment d&#8217;incertitude domine, des identit&#233;s nouvelles peuvent pourtant prendre forme dans ces territoires, ce qui remet en question une comparaison trop rapidement &#233;voqu&#233;e avec des &#171;&#160;non-lieux&#160;&#187;. Ces identit&#233;s n&#8217;effacent pas n&#233;cessairement les identit&#233;s ant&#233;rieures, mais sont au contraire une ressource suppl&#233;mentaire dans laquelle viennent puiser&#160;les individus en fonction de leurs besoins, et des strat&#233;gies sociales qu&#8217;ils d&#233;finissent pour faire face &#224; ce temps incertain. Il s&#8217;agira donc de d&#233;crire la vari&#233;t&#233; des identit&#233;s qui naissent dans le partage de l&#8217;attente en un lieu confin&#233;, par des individus qui ne se connaissent pas n&#233;cessairement, mais qui sont soudain li&#233;s par une communaut&#233; de destin.4. M&#233;moire, patrimoine et mus&#233;alisation des territoires de l&#8217;attenteCes territoires de l&#8217;attente induisant souvent une reformulation d&#8217;un rapport individuel et social au temps, ainsi que de nouvelles d&#233;finitions identitaires, se pose la question du sens &#224; attribuer &#224; la m&#233;moire (individuelle et sociale) des lieux et territoires de l&#8217;attente ? Comment ces m&#233;moires sont-elles int&#233;gr&#233;es dans les projets de mus&#233;alisation &#8211; comme, par exemple, pour les h&#244;telleries d&#8217;immigrants&#160;? Comment, &#224; l&#8217;inverse, la mus&#233;alisation ou la patrimonialisation de l&#8217;attente sert-elle &#224; la constructions d&#8217;identit&#233;s personnelles et collectives&#160;?&#160;Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication (2 pages maximum) seront &#224; adresseravant le 15 mai 2014.Elles peuvent &#234;tre r&#233;dig&#233;es en fran&#231;ais, anglais, espagnol ou portugais. Les auteurs doivent &#233;galement joindre (sur le m&#234;me fichier) un curriculum vitae, avec une courte pr&#233;sentation de leurs recherches, ne d&#233;passant pas lui non plus une page.Le conseil scientifique se r&#233;unira d&#233;but juin pour les examiner (r&#233;ponses transmises pour le 15 juin 2014).Les auteurs des communications retenues seront invit&#233;s &#224; faire parvenir le texte sur lequel reposera leur intervention pour le 30 octobre 2014.Les propositions doivent &#234;tre envoy&#233;es aux adresses mails suivantes&#160;:laurent.vidal@univ-lr.frberietg@gmail.comalain.musset@ehess.frdominique.vidal@univ-paris-diderot.frLe colloque international aura lieu &#224; l'universit&#233; de La Rochelle, du 9 au 11 d&#233;cembre 2014.OrganisateursLaurent Vidal, Alain Musset, Gr&#233;gory B&#233;riet, Dominique VidalConseil scientifiqueYves Bergeron (Historien, UQAM &#8211; Canada)Gr&#233;gory B&#233;riet (Historien, Univ. de Guyane)Maria Isabel de Jesus Chrysostomo (G&#233;ographe, UFV &#8211; Br&#233;sil)Fraya Frehse (Sociologue, USP &#8211; Br&#233;sil)Paulo C&#233;sar da Costa Gomes (G&#233;ographe, UFRJ, Br&#233;sil)Nancy Green (historienne, EHESS)Alain Musset (G&#233;ographe, EHESS)Didier Poton (Historien, Univ. de La Rochelle)Dominique Vidal (Sociologue, Univ. de Paris VII)Laurent Vidal (Historien, Univ. de La Rochelle)