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Pr&#233;sentationNous nous proposons d&#8217;&#233;tudier la mani&#232;re dont le caract&#232;re de vuln&#233;rabilit&#233; est construit et pr&#234;t&#233;, au sein d&#8217;une soci&#233;t&#233; sp&#233;cifique, &#224; certains corps, et moins, ou pas &#224; d&#8217;autres. Ce programme est interdisciplinaire. Le dialogue entre la sociologie, la philosophie et l&#8217;histoire permet de mettre au jour les cat&#233;gories signifiantes des soci&#233;t&#233;s, les processus par lesquels les groupes et les d&#233;finissent le corps, ses limites, &#233;laborent les normes et les repr&#233;sentations dont il fait l&#8217;objet. Nous partons du postulat que la notion de vuln&#233;rabilit&#233;, con&#231;ue ici comme l&#8217;exposition du corps, de sa perp&#233;tuation ou de son int&#233;grit&#233; &#224; une menace exog&#232;ne et humaine, suppose intrins&#232;quement une &#233;valuation morale&#160;: la vuln&#233;rabilit&#233; n&#8217;appara&#238;t qu&#8217;en tant qu&#8217;elle entra&#238;ne un horizon d&#8217;obligations (remplies ou non), de raisonnements normatifs et d&#8217;ordonnancements et discours politiques. En outre, en d&#233;crivant certains corps, mais pas d&#8217;autres, comme &#233;tant sous la menace d&#8217;une effraction, en d&#233;finissant &#171;&#160;ce qu&#8217;est&#160;&#187; un corps (ses &#233;l&#233;ments, ses aspects intimes ou publiques, son apparence), et en rencontrant de ce fait les r&#232;gles morales qui d&#233;finissent les infractions, les atteintes au corps la notion de vuln&#233;rabilit&#233; croise la question des discours sur la&#160;sexualit&#233;&#160;et de son histoire. Comment et pourquoi pourquoi une soci&#233;t&#233; con&#231;oit-elle un corps comme sexuellement vuln&#233;rable&#160;?ProgrammeLes s&#233;ances de s&#233;minaires pr&#233;vues pour 2013-2014 sont :Mercredi 9 octobre 201318-20h, salle de la Table Ronde, MishaMathieu TRACHMAN, sociologue, INED : &#171; Comment faire la sociologie des backrooms ? &#187;Lundi 4 novembre 201318-20h, salle de la Table Ronde, MishaPascale MOLINIER, psychologue, Universit&#233; de Paris 13 : &#171; Corps et subalternit&#233; : quel est le&#160;juste ton pour la "voix diff&#233;rente" ? &#187;Lundi 25 novembre 2013 &#8211;&#160;Corps, genre et sexualit&#233; en Gr&#232;ce et &#224; Rome18-20h, salle de la Table Ronde, MishaS&#233;ance en collaboration avec Efigies-Strasbourg et Efigies-Antiquit&#233;Marine BRETIN-CHABROL, Universit&#233; de Lyon 3 : &#171; Du lait de la nourrice aux aliments du&#160;p&#232;re nourricier, traces de liens fragiles dans la Rome imp&#233;riale &#187;Stavroula KEFALLONITIS, Universit&#233; de Saint &#201;tienne : &#171; Malakia ("mollesse") et exercice&#160;du pouvoir politique &#187;Lundi 2 d&#233;cembre 201318-20h, salle de la Table Ronde, MishaPenelope DEUTSCHER, philosophe et th&#233;oricienne du genre, Northwestern University :&#160;&#171; Judith Butler and the New Moral Thinkers: Reproduction, Vulnerability, and Precarious&#160;Life &#187;Mercredi 5 mars 201418-20h, salle de la Table Ronde, MishaMar&#237;a P&#237;a LARA, philosophe, Universidad Aut&#243;noma Metropolitana (Mexico) et New School&#160;for Social Research (New York) : &#171; Violence: A Conceptual Understanding of its Semantics &#187;