{"word_count": 1163, "character_count": 10210}
Argumentaire&#8220;&#201;tablir une fronti&#232;re, c&#8217;est toujours la franchir&#8221;[1], jugeait Hegel. Envisag&#233;e au sens large comme limite entre deux ensembles (g&#233;ographiques, sociaux, culturels&#8230;), la fronti&#232;re doit &#233;galement &#234;tre entrevue dans son rapport &#224; la transgression, au franchissement, au d&#233;passement : fixer une limite, ne serait-ce pas inviter &#224; la nier ? De fait, cette limite renvoie &#224; une id&#233;e floue, comme le signale par exemple en anglais la distinction &#233;tablie entre les termes border et frontier. C&#8217;est aux paradoxes de ce concept que sera consacr&#233;e cette nouvelle journ&#233;e d&#8217;&#233;tude du PRSH, dans une perspective interdisciplinaire ouverte &#224; tous les doctorants et jeunes chercheurs en sciences humaines et sociales. Aussi, plut&#244;t que d&#8217;envisager le probl&#232;me de front, nous souhaiterions longer, contourner ou d&#233;tourner les questions qu&#8217;il suscite. L&#8217;expression &#8220;Passer les fronti&#232;res&#8221; invite &#224; centrer l&#8217;analyse sur les acteurs, les pratiques ou encore les repr&#233;sentations du franchissement de ces limites. On pourra s&#8217;int&#233;resser aux modalit&#233;s du d&#233;part, du d&#233;placement et de l&#8217;arriv&#233;e ; le passage des fronti&#232;res, qu&#8217;il soit direct ou proc&#232;de d&#8217;un contournement, qu&#8217;il soit ordinaire ou rel&#232;ve de la transgression, am&#232;ne &#224; une confrontation &#224; l&#8217;alt&#233;rit&#233; et &#224; des transformations ; ce franchissement contribue lui-m&#234;me &#224; (re)d&#233;finir les fronti&#232;res.Comme les ann&#233;es pr&#233;c&#233;dentes, ce th&#232;me est &#224; entrevoir avant tout comme un point de d&#233;part pour la r&#233;flexion, et non comme une prescription. Les communications, qui visent &#224; pr&#233;senter un aspect particulier de votre th&#232;se, pourront donc jouer sur tout le spectre de ses significations, en explorant un ou plusieurs de ces questionnements th&#233;matiques :Passer les fronti&#232;res : modalit&#233;s historiques, sociales et g&#233;ographiques&#160;Les fronti&#232;res constituent d&#8217;abord des objets g&#233;ographiques marquant une limite, plus ou moins nette, entre deux territoires. En d&#233;pit (ou &#224; cause) des dynamiques de la mondialisation, elles n&#8217;ont eu de cesse de se multiplier au cours des derni&#232;res d&#233;cennies. Sous de nouvelles formes, et &#224; diff&#233;rentes &#233;chelles, elles contribuent &#224;&#160; l&#8217;&#233;mergence de nouveaux territoires et donnent naissance &#224; des formes d&#8217;organisation et des pratiques de l&#8217;espace originales. Les probl&#233;matiques que soul&#232;vent notamment les territoires transfrontaliers, les ph&#233;nom&#232;nes diasporiques, les in&#233;galit&#233;s socio-spatiales, invitent &#224; r&#233;fl&#233;chir sur la question du passage des fronti&#232;res. En histoire aussi, la notion de fronti&#232;re a d&#233;pass&#233; son acception politique, et peut &#234;tre entendue comme une zone d&#8217;&#233;changes, de contacts et d&#8217;interactions. On pourra ainsi se demander comment, &#224; diff&#233;rentes &#233;poques et en diff&#233;rents lieux, furent v&#233;cus et per&#231;us les ph&#233;nom&#232;nes de mobilit&#233; g&#233;ographique et sociale, de conversions, de transgressions... Les notions d&#8217;acculturation, d&#8217;hybridation et de transferts culturels invitent &#233;galement &#224; la r&#233;flexion, dans des contextes aussi vari&#233;s que, par exemple, le monde grec archa&#239;que, l&#8217;Empire romain, l&#8217;Orient latin des croisades ou les soci&#233;t&#233;s modernes et contemporaines.Passer les fronti&#232;res en droit et en sciences politiquesQu'elle soit physique, mat&#233;rielle, id&#233;ologique ou th&#233;orique, l&#8217;id&#233;e de fronti&#232;re est omnipr&#233;sente dans la pens&#233;e juridique. Sur le plan id&#233;ologique, le travail du chercheur en droit consiste traditionnellement &#224; effectuer un permanent aller-retour entre th&#233;orie et pratique. Ces deux notions sont pr&#233;sent&#233;es comme distinctes alors que leur interd&#233;pendance r&#233;v&#232;le leur caract&#232;re frontalier.Par ailleurs, l'actualit&#233; politique, juridique ou &#233;conomique met en &#233;vidence le besoin de revenir sur les questions relatives &#224; l&#8217;utilit&#233; et l'efficacit&#233; des fronti&#232;res. Ces derni&#232;res tant&#244;t devenues poreuses, trop opaques ou inexistantes, demeurent des zones d&#8217;&#233;changes enrichissants. Il sied alors d&#8217;analyser ces d&#233;limitations que sont &#8220;les fronti&#232;res&#8221;&#160; avant d&#8217;en envisager le d&#233;passement.Passer les fronti&#232;res dans les domaines artistiques, linguistique&#160; et philosophiqueSi la philosophie, ou plus r&#233;cemment les cultural et gender studies se sont saisies du concept de fronti&#232;re pour mieux l&#8217;interroger, la linguistique, par les m&#233;thodes comparatives qu&#8217;elle suppose, repose sur la distinction m&#234;me entre diff&#233;rents ensembles - langues, ph&#233;nom&#232;nes syntaxiques, &#233;nonciatifs, lexicaux&#8230; Par ailleurs, la porosit&#233; des fronti&#232;res est un probl&#232;me inh&#233;rent au domaine litt&#233;raire. Depuis Aristote, la distinction entre les genres litt&#233;raires constitue un point de rep&#232;re essentiel &#224; la critique et un point de d&#233;saccord crucial. En outre, les &#233;crivains se sont empar&#233;s du th&#232;me avec une inspiration toujours renouvel&#233;e, de l&#8217;&#233;l&#233;gie de l&#8217;exil chant&#233;e par Ovide aux d&#233;chirantes r&#233;alit&#233;s contemporaines d&#233;crites dans l&#8217;Eldorado de Laurent Gaud&#233;. La peinture ou le cin&#233;ma se font &#233;galement l&#8217;&#233;cho de ces interrogations g&#233;n&#233;riques, tout comme ils mettent en sc&#232;ne le franchissement des fronti&#232;res.Passer les fronti&#232;res : enjeux en &#233;conomie, gestion, marketingDans un univers &#233;conomique de plus en plus lib&#233;ralis&#233;, parler de fronti&#232;res peut para&#238;tre aujourd&#8217;hui paradoxal. Et pourtant, malgr&#233; la globalisation des &#233;changes, une int&#233;gration plus grande aux march&#233;s r&#233;gionaux et sous r&#233;gionaux, les sp&#233;cificit&#233;s nationales restent une priorit&#233; pour tous les acteurs &#233;conomiques. Dans cette optique, le questionnement du chercheur en &#233;conomie et/ou en gestion peut le conduire &#224; analyser les fronti&#232;res sous diff&#233;rents angles. Les fronti&#232;res &#233;conomiques peuvent appara&#238;tre &#224; travers les rapports de force entretenus entre les diff&#233;rentes monnaies ou &#224; partir des relations entre les diff&#233;rents espaces mon&#233;taires. Elles peuvent aussi &#234;tre &#233;tudi&#233;es &#224; travers le processus de lib&#233;ralisation commerciale qui entra&#238;ne des mutations dans les modes de production, de consommation et m&#234;me de gouvernement des &#233;conomies. On peut &#233;galement s&#8217;interroger sur la relation public/priv&#233; qui mue au fil du temps. Enfin, un focus au niveau des firmes, de l&#8217;&#233;cosyst&#232;me d&#8217;affaires dans lequel elles s&#8217;ins&#232;rent peut rendre compte de l&#8217;existence des multiples formes de fronti&#232;res et de leur franchissement dans le champ de l&#8217;&#233;conomie et de la gestion.Cette th&#233;matique nous invitera &#233;galement &#224; r&#233;fl&#233;chir, au cours de la journ&#233;e, sur les aspects de la transdisciplinarit&#233; en sciences humaines et sociales, dont les fronti&#232;res sont parfois confuses. Enfin, le th&#232;me&#160; n&#8217;est pas sans rappeler la fonction initiatique du parcours doctoral, dont les &#233;tapes sont autant de fronti&#232;res &#224; traverser.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication, de 500 &#224; 600 mots, sont &#224; envoyer au comit&#233; organisateurjusqu&#8217;au 13 octobre 2017&#224; l&#8217;adresse suivante : jdd.prsh@univ-lehavre.fr. Elles devront faire figurer en pr&#233;ambule une courte biographie (comprenant vos nom, pr&#233;nom, adresse email, laboratoire, champ disciplinaire et universit&#233; d&#8217;origine).Comit&#233; d&#8217;organisationCette journ&#233;e est organis&#233;e &#224; l&#8217;initiative des doctorants de l&#8217;Universit&#233; du Havre.Responsables de l&#8217;organisation : Maxime Emion &#38; Gabrielle GrandcampContact : jdd.prsh@univ-lehavre.frComit&#233; scientifiqueS&#233;bastien Adalid, Professeur de Droit public, LexFEIM, Universit&#233; du HavreNada Afiouni, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en Langue et Litt&#233;rature anglaise, GRIC, Universit&#233; du HavreSonia Anton, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en Litt&#233;rature fran&#231;aise , GRIC, Universit&#233; du HavreMarie-Laure Baron, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en Sciences de Gestion, NIMEC, Universit&#233; du HavreJean No&#235;l Castorio, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en Histoire ancienne, GRIC, Universit&#233; du HavreMorgane Chev&#233;, Professeur de Sciences &#233;conomiques, EDEHN, Universit&#233; du HavrePascale Ezan, Professeur en Sciences de Gestion, NIMEC, Universit&#233; du HavreB&#233;atrice Galinon-M&#233;lenec, Professeur de Sciences de l&#8217;Information, UMR Id&#233;es Le Havre, Universit&#233; du HavreArnaud Le Marchand, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences en Sciences &#233;conomiques, UMR Id&#233;es Le Havre, Universit&#233; du HavreBruno Lecoquierre, Professeur de G&#233;ographie, UMR Id&#233;es Le Havre, Universit&#233; du HavrePatricia Sajous, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences en G&#233;ographie Am&#233;nagement, UMR Id&#233;es Le Havre, Universit&#233; du HavreEric Saunier, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences en Histoire moderne, UMR Id&#233;es Le HavreSt&#233;phane Valter, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en Langue et Civilisation arabes, GRIC, Universit&#233; du HavreR&#233;f&#233;rences[1] Georg Wilhelm Friedrich Hegel, La Raison dans l&#8217;histoire : introduction &#224; la philosophie de&#160;l&#8217;histoire, Paris, Union g&#233;n&#233;rale d&#8217;&#233;ditions, 1965, p. 247.