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ArgumentaireD&#233;couverte par Philippe Sollers en 1997, recommand&#233;e par Michel Houellebecq, salu&#233;e par Bernard Frank et Fran&#231;ois Nourissier, r&#233;compens&#233;e par les prix Fran&#231;ois Mauriac de l&#8217;Acad&#233;mie Fran&#231;aise&#160;et Jean Freusti&#233;, objet de nombreux travaux universitaires, adapt&#233;e au th&#233;&#226;tre (La derni&#232;re ann&#233;e) et au cin&#233;ma (Pas son genre), l&#8217;&#339;uvre de Philippe Vilain b&#233;n&#233;ficie d&#8217;une reconnaissance litt&#233;raire importante depuis bient&#244;t seize ann&#233;es.Adh&#233;rant pleinement &#224; son &#233;poque (par la pratique de l&#8217;autofiction, une r&#233;flexion sur le genre et le Sujet, ou par l&#8217;adaptabilit&#233; de ses textes &#224; d&#8217;autres cat&#233;gories artistiques comme le th&#233;&#226;tre ou le cin&#233;ma), cette &#339;uvre intempestive prend pourtant ses distances avec celle-ci, en assumant un classicisme dont elle restaure l&#8217;esth&#233;tique et les valeurs, &#224; travers le roman d&#8217;analyse et une r&#233;flexion philosophique sur l&#8217;illusion amoureuse, l&#8217;utopie conjugale (L&#8217;&#233;treinte, L&#8217;&#233;t&#233; &#224; Dresde, Paris l&#8217;apr&#232;s-midi, La femme infid&#232;le, Faux-p&#232;re) ou la socialit&#233; des sentiments (Le Renoncement, Pas son genre). Lucide, soucieuse de mettre en lumi&#232;re le secret inh&#233;rent &#224; toute relation amoureuse, cette &#339;uvre reconstruit une morale moderne de l&#8217;amour, devant se lire dans l&#8217;intelligence de ses contradictions, &#224; partir de son paradoxe&#160;essentiel&#160;: un pacs de raison. Au c&#339;ur de ce romantisme sans id&#233;al et de cette grammaire morale de la d&#233;sillusion, l&#8217;amour se donne comme l&#8217;exercice et le lieu d&#8217;un int&#233;ressement sup&#233;rieur, social ou symbolique, et l&#8217;amoureux, anti-h&#233;ros par excellence, incapable de transcendance comme de choisir, coupable d&#8217;aimer et de se laisser aimer, se condamne &#224; racheter, par l&#8217;&#233;criture, sa mauvaise conscience d&#8217;&#160;&#171;&#160;honn&#234;te homme&#160;&#187;.Par ailleurs, le roman &#171;&#160;vilainien&#160;&#187; a la particularit&#233; de se pr&#233;senter comme une reprise, par un narrateur r&#233;current -voix de la mauvaise conscience-, d&#8217;une histoire simple mettant en sc&#232;ne un couple guett&#233; par la m&#233;sentente, sur lequel plane la menace d&#8217;une s&#233;paration. De mani&#232;re syst&#233;matique, au centre de toutes les configurations, il y a un homme, intellectuel, qui analyse, &#224; la premi&#232;re personne, ses passions de l&#8217;&#226;me, les mouvements de sa conscience, les sentiments que lui inspire sa partenaire&#160;: la jalousie, la culpabilit&#233; de ne pas aimer assez, l&#8217;engagement, l&#8217;adult&#232;re, la paternit&#233;, la timidit&#233;, l&#8217;ennui, la solitude, la diff&#233;rence sociale et culturelle. Ce roman, sorte de fable morale r&#233;duite &#224; une fabula minimale, se caract&#233;rise par un d&#233;nuement structurel propre &#224; faire ressortir le drame qui s&#8217;y joue&#160;: il ne se passe quasiment rien dans ce roman, peu de rebondissements, de dialogues ou de descriptions d&#8217;actions l&#8217;animent, sinon l&#8217;&#233;volution sourde d&#8217;un rapport amoureux vers son renoncement.La modernit&#233; de cette &#339;uvre, compos&#233;e de moins de textes litt&#233;raires (9) que de textes th&#233;oriques (5 essais, un doctorat, une trentaine d&#8217;articles universitaires et de communications lors de colloques), est de trouver sa coh&#233;rence dans une &#233;criture d&#8217;analyse, hybride, synth&#233;tisant &#224; la fois les aspirations du romancier et de l&#8217;essayiste, qui se double d&#8217;une r&#233;flexion th&#233;orique ou critique approfondissant les th&#232;mes d&#233;velopp&#233;s dans les romans : la morale de l&#8217;amour est ainsi questionn&#233;e &#224; travers les textes de Marguerite Duras, Dans le s&#233;jour des corps ; l&#8217;inconstance trouve un prolongement dans la pr&#233;face, &#171;&#160;Le donjuanisme est un humanisme&#160;&#187;, du Dom Juan de Moli&#232;re&#160;; le genre autofictif et la question du Sujet sont l&#8217;objet d&#8217;une th&#233;orisation dans D&#233;fense de Narcisse et L&#8217;autofiction en th&#233;orie &#8211; essai dans lequel est avanc&#233; un nouveau pacte d&#233;finitoire&#160;: &#171;&#160;Fiction homonymique ou anominale qu&#8217;un individu fait de sa vie ou d&#8217;une partie de celle-ci&#160;&#187;. En reliant par une m&#234;me &#233;criture analytique les essais aux romans, en &#233;clairant le romanesque par le th&#233;orique, Philippe Vilain est le seul &#233;crivain de sa g&#233;n&#233;ration &#224; construire une &#339;uvre sur ce double registre&#160;: une &#339;uvre n&#233;oclassique originale qui s&#8217;&#233;crit au m&#233;pris de tout g&#233;n&#233;risme et s&#8217;envisage comme la recherche permanente d&#8217;une m&#233;thode r&#233;flexive. Tout le paradoxe de Philippe Vilain &#233;tant de se repr&#233;senter comme un classique contemporain.Axes th&#233;matiquesA la suite du colloque international "Les intermittences du sujet&#160;: &#233;critures de soi et discontinu (1913-2013)", qui a expos&#233; l&#8217;&#339;uvre de Philippe Vilain, l'Universit&#233; de Haute-Alsace propose de consacrer un ouvrage &#224; cette &#339;uvre. Les propositions pourront, par exemple, concerner les approches suivantes&#160;:Etudes th&#233;matiques&#160;sur la repr&#233;sentation de l&#8217;amour, de la femme, du masculin/f&#233;minin, de la famille, de la province et de Paris, de l&#8217;&#233;tranger, le voyage en Italie, l&#8217;aventure int&#233;rieure.Etudes philosophiques&#160;: philosophie du sujet, &#233;criture de la raison, passions de l&#8217;&#226;me, le romantisme, l&#8217;id&#233;alisme et la d&#233;sillusion, le moralisme.Etudes sociologiques&#160;: sociologie du couple, socialit&#233; et racisme des sentiments, le d&#233;classement en amour, le rapport de l&#8217;&#233;crivain &#224; sa g&#233;n&#233;ration et &#224; la soci&#233;t&#233;.Etudes g&#233;n&#233;tiques (&#224; partir des manuscrits de l&#8217;auteur) ou comparatistes entre l&#8217;&#339;uvre et les narrations th&#233;&#226;trale et cin&#233;matographique (&#224; partir du sc&#233;nario de Pas son genre).Etudes th&#233;oriques et g&#233;n&#233;riques&#160;: le roman d&#8217;analyse et le n&#233;oclassicisme, l&#8217;autofiction, la question du romanesque, la filiation litt&#233;raire (Benjamin Constant).Commentaires de passages de l&#8217;&#339;uvre&#160;: les sc&#232;nes d&#8217;exposition.CalendrierUn r&#233;sum&#233; d&#8217;une quinzaine de lignes maximum devra parvenir avant le 31 juillet 2013&#160;&#160;&#224; Arnaud Schmitt (schmitt.arnaud@orange.fr) et Philippe Weigel&#160; (p.weigel@uha.fr)Les contributions retenues, qui viendront compl&#233;ter celles du colloque, seront &#224; envoyer pour le 1er octobre dernier d&#233;lai&#160;Elles ne d&#233;passeront pas 30 000 signes.Publication&#160;: printemps 2014Responsables&#160;de la publicationArnaud Schmitt (Universit&#233; de Bordeaux) et Philippe Weigel (Universit&#233; Mulhouse Haute-Alsace).&#160;&#160;&#160;