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[caption id="" align="alignnone" width="304"] Source de l'image: http://www.lcdpu.fr/livre/?GCOI=27000100219140&#38;fa=description[/caption]Je recopie l'information suivante depuis le site internet du Comptoir des Presses d'Université: Titre:  L'altérité en spectacle Sous-titre:  1789-1918 Coordination éditoriale de  Nathalie Coutelet, Isabelle Moindrot Collection   Le Spectaculaire - Théâtre  ISSN  19532342 Éditeur:  Presses universitaires de Rennes Date de première publication du titre:  24 avril 2015 Avec  Index Support:  Livre brochéISBN-10 2-7535-3701-1 ISBN-13  978-2-7535-3701-9Nombre de pages de contenu principal:  370Situé au carrefour du réel et de l'imaginaire, l'Autre constitue l’une des créatures intermédiaires les plus attrayantes pour le spectacle. Qu’il provienne des terres lointaines, des marges, des zones obscures de l’imagination ou de l’intimité, il structure les mythes fondateurs des sociétés et traverse leurs systèmes de représentation. De la Révolution française à la Première Guerre mondiale, de nouveaux dispositifs de construction de l’altérité se mettent en place, qui tout à la fois isolent, réprouvent, célèbrent et dénient l’altérité. Voici l’Autre en spectacle – dans les foires, les cirques, le vaudeville, le drame, le ballet, l’opéra, les Expositions universelles, le cabaret, le cinéma. Mais qui est-il?? Qui le regarde?? À quelles projections de soi face à l’Autre le spectateur est-il convié et à travers quels jeux d’illusions?? L’ouvrage interroge le Sauvage et ses avatars, l’Étranger, l’Autre qui-nous-ressemble un peu, presque, tout à fait, et étudie les matériaux, transferts et médiations de ces figures d’altérité, dont beaucoup sont encore opératoires aujourd’hui.La table des matières complète est disponible en PDF sur le site du Comptoir. Pour ce carnet, je retiens particulièrement :Ariane MARTINEZ, Afficher l’autre. Jules Chéret ou la familiarisation de l’étranger, p. 287-302 (ou 301, j'extrapole depuis le début de l'article suivant)Enrique SEKNADJE, Méliès et l’Autre. À propos des représentations du Noir et de l’Oriental, p. 311-320 (ou 319)&#160;