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Colloque Bilat&#233;ral de Chercheurs et de DoctorantsFacult&#233; des Sciences Humaines et Sociales,Universit&#233; de Tunis,94, Boulevard du 9 avril 1938, Tunis, Salle GuermadiLes 7, 8 et 9 d&#233;cembre 2006Organis&#233; parLaboratoire Gen&#232;se et Transformation des Mondes Sociaux&#201;cole des Hautes &#201;tudes en Sciences Sociales 54, bd Raspail 75006 Paris, T&#233;l. 01 49 54 24 30,gtms@ehess.fr; http://gtms.ehess.fr/Laboratoire DIRASET &#8211; &#233;tudes maghr&#233;binesFacult&#233; des Sciences Humaines et Sociales de Tunis, 94, Boulevard du 9 avril 1938, 1007 Tunis, T&#233;l. : 216 71 881&#160;492, Fax : 216 71 567&#160;551***Sur une initiativeDu Groupe de R&#233;flexion&#160;: Socio-anthropologie des Arts Plastiques dans les contextes p&#233;riph&#233;riques, &#160;groupe.sap@gmail.com; http://gtms.ehess.fr/document.php?id=311Avec le soutien deInstitut Fran&#231;ais de Coop&#233;rationTunisairArab Tunisian BankCERES&#160;ArgumentaireLe colloque se proposera, &#224; partir d&#8217;un contexte pr&#233;cis, la situation tunisienne et plus largement celle du monde arabo-musulman, de poser la probl&#233;matique de l&#8217;importation des th&#233;ories dans des contextes n&#8217;&#233;tant pas eux-m&#234;mes vierges de toute th&#233;orisation.Si le paradigme de l&#8217;image demeure le principal outil mobilis&#233; par les chercheurs &#233;tudiant l&#8217;art dans le monde arabe, il est aujourd&#8217;hui questionn&#233;. Quels sont les &#233;l&#233;ments objectifs de cette r&#233;&#233;valuation&#160;? L&#8217;ambigu&#239;t&#233; de ce paradigme r&#233;side, pour partie, dans l&#8217;uniformit&#233; de ses modes d&#8217;application &#224; l&#8217;ensemble des pays arabo-musulmans. Ne pouvons-nous pas d&#233;terminer des conditions sociales sp&#233;cifiques de son existence d&#8217;un point de vue territorial aussi bien que temporel&#160;? Parall&#232;lement, l&#8217;utilisation d&#8217;outils th&#233;oriques et m&#233;thodologiques con&#231;us au sein du contexte occidental, tel la sociologie de l&#8217;art, pour l&#8217;analyse des pratiques artistiques d&#8217;autres aires culturelles pose question. Sont-ils directement utilisables dans un autre contexte culturel ou, inversement, peuvent-ils faire appara&#238;tre des probl&#233;matiques que les outils th&#233;oriques habituellement associ&#233;s &#224; l&#8217;aire culturelle avaient exclus&#160;? Ainsi, il s&#8217;agit de confronter deux types d&#8217;outils analytiques, l&#8217;un interne l&#8217;autre externe &#224; la culture en question et d&#8217;imaginer, le cas &#233;ch&#233;ant, la possibilit&#233; de les associer dans un m&#234;me mouvement de th&#233;orisation.Ce colloque cherchera ainsi &#224; concr&#233;tiser un mouvement largement engag&#233; dans la recherche actuelle, s&#8217;&#233;cartant des d&#233;terminations identitaires, notamment dans le contexte africain, ayant men&#233; &#224; une fixation des enjeux de telles pratiques. Dans ce cadre quelles peuvent &#234;tre l&#8217;efficacit&#233; et les limites des cat&#233;gories descriptives Occident et non Occident ou Occident/Orient, renvoyant &#224; une pens&#233;e culturaliste privil&#233;giant l&#8217;opposition moderne/traditionnel&#160;? Comment sont-elles convoqu&#233;es dans le discours sur les arts plastiques&#160;? Peut-on leur substituer d&#8217;autres cat&#233;gories telle que l&#8217;articulation local/international, dont les limites doivent l&#224; encore &#234;tre questionner&#160;?Dans ce cadre, l&#8217;apport de situations ext&#233;rieures au monde arabe sera n&#233;cessaire, ces questionnements n&#8217;&#233;tant, en effet, pas sp&#233;cifiques &#224; ce contexte. De m&#234;me, la comparaison avec des pratiques artistiques telles que le th&#233;&#226;tre ou le cin&#233;ma dont les d&#233;veloppements tunisiens, aussi bien en pratique que par les recherches qu&#8217;ils ont suscit&#233;es, sont consid&#233;rablement sup&#233;rieurs aux d&#233;veloppements des arts plastiques. Comment des chercheurs en sciences sociales travaillant sur des aires g&#233;ographiques offrant un panel important de situations culturelles, institutionnelles, structurelles&#8230; peuvent-ils dialoguer et d&#233;velopper des outils m&#233;thodologiques en commun&#160;? Tel est l&#8217;un des principaux enjeux th&#233;oriques de ce colloque.Hamdi Ounaina,&#160;Organisateur&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Annabelle Boissier, Coorganisatrice&#160;&#160;ProgrammationJeudi 7 d&#233;cembre 2006Matin&#233;e 9h30 12h30 &#224; la Facult&#233; des Sciences Humaines et SocialesOuverture colloque&#160;: Hamdi Ouna&#239;naMod&#233;rateur&#160;: Abdelhamid HENIA Historien (DIRASET, Universit&#233; de Tunis)Intervenants&#160;:Tahar Chikhaoui, Th&#233;oricien du cin&#233;ma (Tunis)Ahmed Khwaja, Sociologue (DIRASET, Universit&#233; de Tunis)&#160;: Ville, cin&#233;ma et imaginaire&#160;: un art qui se fait ou une soci&#233;t&#233; qui se d&#233;fait&#160;?Bernard MULLER, Anthropologue (GTMS-EHESS)&#160;: Quand tombent les masques : La performance comme manifeste d&#8217;une nouvelle g&#233;n&#233;ration d&#8217;artistes africains contemporainsApr&#232;s-midi 14h 17h15 &#224; la Facult&#233; des Sciences Humaines et SocialesAtelier I&#160;: Politiques artistiques sous la colonisationMod&#233;rateurs&#160;: Kmar BENDANA &#38; Alban BENSAMorgan CORRIOU, Historienne (IRMC, Tunis)&#160;: Radio et cin&#233;ma dans la Tunisie du protectorat.Hamdi OUNAINA, Sociologue (CIM / M&#233;diation Culturelle Paris 3)&#160;: La peinture en Tunisie entre le construit colonial et la reconstruction nationale.Atelier II : Identit&#233; et circuits de reconnaissanceMod&#233;rateurs&#160;: Stephen WRIGHT &#38; Tahar CHIKHAOUIMohamed BEN SOLTANE, (Institut Sup&#233;rieur des Beaux-Arts de Tunis)&#160;: Les ressorts de la reconnaissance des artistes maghr&#233;bins en Europe&#160;: cas de Ahmed Hajeri et de Rachid Kora&#239;chi.Annabelle O. BOISSIER, Anthropologue (GTMS-EHESS)&#160;: La question identitaire est-elle pertinente en art contemporain&#160;? Etude comparative Tha&#239;lande/Tunisie.A&#239;da OUARHANI, Sociologue (CIM / M&#233;diation Culturelle Paris 3)&#160;: Le cin&#233;ma tunisien des ann&#233;es quatre-vingt-dix et deux mille.Conf&#233;rence 18h30 &#224; l&#8217;Association de la Sauvegarde de la M&#233;dina de TunisSilvia NAEF (Universit&#233; de Gen&#232;ve)&#160;: pr&#233;sentation et lancement de la traduction arabe de son ouvrage&#160;: A la recherche d&#8217;une modernit&#233; arabe, L&#8217;&#233;volution des arts plastiques en Egypte, au Liban et en Irak, par l&#8217;ALECSOVendredi 8 d&#233;cembreMatin&#233;e 9h30 12h30 &#224; la Facult&#233; des Sciences Humaines et SocialesMod&#233;rateur&#160;: Alban BENSA, Anthropologue (GTMS-EHESS)Intervenants&#160;:Kmar BENDANA, Historienne (ISHMN-Universit&#233; de la Manouba, Tunis)&#160;: L&#8217;art et les revuesJocelyne Dahklia, Historienne (CRH-EHESS)&#160;: Dynamiques de cr&#233;ation artistiques contemporaines en pays d'islamRidha BOUKRAA&#160;: Arabesque, arabisance et polygone &#233;toil&#233; : l'art musulman entre l'ext&#233;riorit&#233; de l'artiste ou du chercheur et l'int&#233;riorit&#233; du croyantApr&#232;s-midi 14h 17h15 &#224; la Facult&#233; des Sciences Humaines et SocialesAtelier III&#160;: Culture nationale et histoire colonialeMod&#233;rateurs&#160;: Jocelyne DAKHLIA &#38; Ridha BOUKRAAMalik NDIAYE, Histoiren de l&#8217;art (Universit&#233; Rennes II)&#160;: Enjeux critiques de la m&#233;thode&#160;: probl&#232;mes de contextualisation dans la th&#233;orie post-colonialeFatma SOLTANI, (Facult&#233; des sciences Humaines et Sociales Tunis)&#160;: L&#8217;image de la femme artiste dans la presse tunisienne entre les deux guerres&#160;: Habiba Msika, Fadhila Khetmi et Chefia Rochdi.Atelier IV&#160;: Cat&#233;gorisation de l&#8217;art en pays d&#8217;IslamMod&#233;rateurs&#160;: Bernard MULLER &#38; Ahmed KHOUAJANajoua SAIDI, Patrimoine (Universit&#233; de Tunis, Facult&#233; des sciences Humaines et Sociales)&#160;: Le voile de la femme tunisienne &#224; travers les &#226;ges dans une perspective patrimoniale et ethnologique.Monia ABDALLAH, Historienne de l&#8217;art (CEHTA-EHESS)&#160;: Analyse d'une caract&#233;risation artistique. Les discours sur "l'Art contemporain et l'Islam"Jellal BESSAAD, Patrimoine traditionnel (Institut National du patrimoine)&#160;: Le traitement du corps dans le cin&#233;ma tunisien narratif.Conf&#233;rence 18h30 &#224; l&#8217;&#233;cole du cirqueMohamed DRISS, Directeur de Th&#233;&#226;tre National (Tunis)Samedi 9 d&#233;cembreMatin&#233;e 9h30 13h &#224; la Facult&#233; des Sciences Humaines et SocialesMod&#233;rateur&#160;: Jocelyne DakhliaIntervenants&#160;:Ali LOUATI, Critique d&#8217;art&#160;: L&#8217;image en Islam. N&#233;cessit&#233; d&#8217;une approche historiqueAbderrahmen AYOUB, Historien du patrimoine (Institut National du Patrimoine, Tunis)&#160;: Propos sur l&#8217;art populaireStephen WRIGHT, Philosophe et critique ind&#233;pendant (Paris)&#160;: L'histoire doit-elle &#234;tre fictionn&#233;e pour &#234;tre pens&#233;e ? Au-del&#224; du paradigme de l'imageCl&#244;ture&#160;:Silvia NAEF (Universit&#233; de Gen&#232;ve)&#160;Abdelkader ZGHAL, Sociologue (CERES, Tunis)&#160;Le SAPLe Groupe de R&#233;flexion&#160;: Socio-anthropologie des Arts Plastiques dans les contextes p&#233;riph&#233;riques a &#233;t&#233; cr&#233;&#233; en 2004 par trois doctorants, un tunisien, une fran&#231;aise et une br&#233;silienne, dans le but de cr&#233;er un espace de discussion sur les pratiques artistiques dans les contextes p&#233;riph&#233;riques. L&#8217;id&#233;e est n&#233;e des difficult&#233;s ressenties par les trois fondateurs de mobiliser un cadre m&#233;thodologique et th&#233;orique pour l&#8217;analyse de leurs objets d&#8217;&#233;tudes. Une premi&#232;re rencontre doctorale intitul&#233;e&#160;: Les enjeux des notions de Centre(s) et de P&#233;riph&#233;rie(s) en socio-anthropologie des arts plastiques a confirm&#233; l&#8217;utilit&#233; d&#8217;un tel espace de discussion, la confrontation des terrains a permis de faire ressortir les sp&#233;cificit&#233;s et points de comparaison possibles entre chaque. Par l&#8217;initiative de la pr&#233;sente rencontre de chercheurs et de doctorants, le groupe SAP souhaite sensibiliser les doctorants tunisiens aux apports d&#8217;une approche pluridisciplinaire des pratiques artistiques et &#224; la diversit&#233; de ses terrains.Coordinateurs du Groupe SAPAnnabelle O. BOISSIER (GTMS-EHESS) annabelle.boissier@free.frAna Let&#237;cia FIALHO (CRAL-EHESS) analeticiaf@wanadoo.frHamdi OUNAINA (CIM / M&#233;diation Culturelle Paris 3) hamdi.ounaina@gmail.comComit&#233; scientifique du Groupe SAPKmar Bendana, Historienne (Institut Sup&#233;rieur d&#8217;Histoire du Mouvement National, La Manouba, Tunis) kmar.bendana@laposte.netAlban BENSA, Anthropologue (GTMS-EHESS, Paris) bensa@ehess.frRidha Boukraa, Sociologue (Universit&#233; de Tunis) bokrarid@gnet.tnMaria Lucia BUENO, Sociologue (Universit&#233; du SENAC/SP et Fundacao Alvares Penteado/SP, Br&#233;sil) jmortizramos@vol.com.brBrigitte Derlon, Anthropologue (EHESS-CNRS, Paris) brigitte.derlon@college-de-france.frMarcel FOURNIER, Sociologue (Universit&#233; de Montr&#233;al) marcel.fournier@umontreal.caSilvia Naef, Histoire culturelle du monde arabe (Universit&#233; de Gen&#232;ve) silvia.naef@lettres.unige.chStephen Wright, Philosophe et Critique d'art ind&#233;pendant (Paris) swright@ext.jussieu.frV&#233;ra ZOLBERG, Sociologue (New School University, New York) volbergv@newschool.edu