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17 &#160;novembre 2017ArgumentaireCette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude se donne pour objectif de faire le point sur la question des migrations espagnoles, ib&#233;riques ou hispaniques, depuis les vagues du pass&#233; jusqu&#8217;&#224; celle d&#8217;aujourd&#8217;hui, leurs ressemblances, leurs diff&#233;rences, leur &#233;volution &#224; l&#8217;aune de l&#8217;&#233;volution des soci&#233;t&#233;s dans un monde devenu globalis&#233;. Les migrantes et migrants sont au c&#339;ur de l&#8217;actualit&#233; depuis que des mouvements sociaux h&#226;tivement nomm&#233;s &#171; printemps arabes &#187; ont trop souvent donn&#233; lieu &#224; des conflits et des guerres parmi les plus sanglants de l&#8217;histoire de l&#8217;humanit&#233;. L&#8217;internationalisation des crises, des conflits et de leur m&#233;diatisation, la globalisation des &#233;changes, la mondialisation des questions climatiques, semblent donner un statut nouveau aux migrants, une visibilit&#233; que par le pass&#233; ils n&#8217;ont pas toujours eue. Les migrations se sont aussi mondialis&#233;es. L&#8217;&#233;chelle de la m&#233;diatisation du ph&#233;nom&#232;ne migratoire et l&#8217;importance qu&#8217;il a prise dans les discours politiques dans les pays d&#233;velopp&#233;s par rapport aux politiques migratoires mises en &#339;uvre et aux enjeux de pouvoir, interroge la capacit&#233; des soci&#233;t&#233;s d&#233;velopp&#233;es &#224; inventer des r&#233;ponses r&#233;pondant aux n&#233;cessit&#233;s environnementales et aux aspirations des humains contraints ou choisissant d&#8217;&#233;migrer. Les causes de l&#8217;&#233;migration apparaissent peu diff&#233;rentes : crises politiques, violences, conflits, guerres, auxquelles il faut ajouter les migrations &#171; climatiques &#187;, ou li&#233;es &#224; des catastrophes &#171;naturelles&#187;, ph&#233;nom&#232;nes qui ne semblent nouveaux que dans leur ampleur et leur r&#233;currence. A ces &#233;v&#233;nements succ&#232;dent des situations difficiles &#224; traverser pour les populations pers&#233;cut&#233;es ou d&#233;sh&#233;rit&#233;es, invariablement motiv&#233;es par la recherche d&#8217;un ailleurs, d&#8217;une vie meilleure ou d&#8217;une protection : un statut pour les r&#233;fugi&#233;s politiques, un emploi pour les &#171; &#233;conomiques &#187;. Si comme le d&#233;finissait Dominique Schnapper en 1988 la migration a pu permettre le passage &#171; de la tradition &#224; la modernit&#233; &#187;, dans quelle mesure ce transfert certain d&#8217;un statut vers un autre est-il aujourd&#8217;hui r&#233;alis&#233; ? Quelles soci&#233;t&#233;s ont &#233;t&#233; et sont encore capables d&#8217;accueillir les migrants, de les int&#233;grer ? Quelles utopies seraient encore porteuses de ce progr&#232;s pour l&#8217;humanit&#233; ? Par ailleurs les migrations se produisent invariablement vers des soci&#233;t&#233;s r&#233;put&#233;es d&#233;velopp&#233;es, riches, d&#233;mocratiques, libres o&#249; invariablement se posent les m&#234;mes questions face aux &#171; vagues &#187; de migrants : choix, voire s&#233;lection des immigr&#233;s en fonction des besoins du monde du travail ? Quel statut pour les migrants ? National ou international ? R&#233;fugi&#233;s ou &#233;conomiques ? Quelle gestion des flux, des camps, du transit, du regroupement quand la solution n&#8217;est pas la construction de murs pour une isolation fantasm&#233;e ? Pour le monde hispanique, comme le dit un sociologue des migrations, Antol&#237;n Mart&#237;nez Granados : En tant que ph&#233;nom&#232;ne social total, le ph&#233;nom&#232;ne migratoire infiltre et impr&#232;gne par sa pr&#233;sence tous les domaines de la structure sociale des pays, territoires et peuples qui sont en jeu, ceux dont partent les flux comme ceux o&#249; ils arrivent. La soci&#233;t&#233; espagnole de ce d&#233;but de si&#232;cle, ses gens et ses institutions ont subi des transformations structurelles du vivre-ensemble que les g&#233;n&#233;rations ant&#233;rieures&#160;n&#8217;avaient pas connues et qui sont la cons&#233;quence des processus migratoires qui se sont produits au long de ce dernier quart de si&#232;cle.Les migrations constituent un ph&#233;nom&#232;ne qu&#8217;anthropologues, sociologues et historiens s&#8217;accordent &#224; d&#233;crire comme un ph&#233;nom&#232;ne consubstantiel &#224; l&#8217;esp&#232;ce, o&#249; l'humanit&#233;́ se donne dans toute sa sp&#233;cificit&#233;́ : le mouvement comme processus vital, les &#233;changes comme r&#233;alisation. De la micro-histoire &#224; la macro&#233;conomie en passant par le droit, la sociologie ou les arts plastiques, le cin&#233;ma ou la litt&#233;rature, tous les champs d&#8217;activit&#233;, culturels et de la recherche sont travers&#233;s par les questions que pose cette reconfiguration des populations. Des analyses nouvelles &#233;mergent alors m&#234;me que ces questions continuent de se poser. Quels regards crois&#233;s peut-on susciter concernant le monde hispanique ? Inter-r&#233;gionales ou internationales, transoc&#233;aniques ou europ&#233;ennes, au d&#233;part de l&#8217;Europe ou des Am&#233;riques, les migrations sont au c&#339;ur de la d&#233;finition des identit&#233;s nationales multiculturelles des pays de langue espagnole &#224; travers les &#226;ges. Quelles traces ces migrations ont-elles laiss&#233;es sur ces territoires et au-del&#224; ? Quels mod&#232;les, quelles r&#233;p&#233;titions et quelles inventions les migrations suscitent-elles toujours ? Dans les vies, dans les corps, dans les imaginaires comme dans les soci&#233;t&#233;s, les migrations n&#8217;en finissent pas de laisser des traces. Les artistes et les chercheurs y trouvent mati&#232;re enrichir leurs productions et la connaissance humaine : comment continuons-nous &#224; penser la migration ? Quelles traces dans les discours politiques, les textes juridiques, quels impacts dans les &#233;conomies, les soci&#233;t&#233;s, dans les langues et les cultures ? Quelles expressions artistiques les contiennent ? Les contributions pourront s&#8217;articuler autour de la notion de &#171; traces &#187; selon des axes que nous proposons &#224; titre indicatif et non exhaustif : Compter les migrantes et les migrants pour que les migrantes et les migrants comptent : c&#8217;est l&#8217;un des enjeux de leur visibilit&#233; : statistiques, d&#233;mographie, parcours des mouvements migratoires. (Ra)conter les migrantes et les migrants, les &#233;couter se raconter : traces d&#8217;encre (t&#233;moignages, r&#233;cits de vie, archives) et traces orales, &#233;crits sur les migrantes et les migrants d&#8217;historiens, d&#8217;anthropologues, de sociologues... Repr&#233;senter les migrants et les migrantes : dans la presse, la recherche, les arts, la fiction : la figure du migrant ou de la migrante comme trace d&#8217;une v&#233;rit&#233; de la migration ?... &#201;noncer la migration: la dimension linguistique ou ses traces dans les langues (sociolinguistique : adaptation[s], contact[s], transculturation[s]) Traces dans les corps : urgences, m&#233;decine, biologie. Que deviennent les corps des femmes et des hommes en migration ? La mort ou l&#8217;adaptation des corps dans la migration. Genrer l&#8217;analyse des migrations : on accueillera les textes se donnant l&#8217;intersectionnalit&#233; pour angle d&#8217;analyse des ph&#233;nom&#232;nes migratoires qui ne touchent pas de la m&#234;me fa&#231;on les femmes, les hommes, les humains selon leur classe sociale, leur &#226;ge ou leur &#171; race &#187; tandis que la figure statistique du migrant reste masculine et &#171; racis&#233;e &#187;. Modalit&#233;s&#160;Merci de nous faire parvenir un&#160;titre et un r&#233;sum&#233; de votre projet de contribution en fran&#231;ais ou en espagnolavant le 10 octobre 2017&#224; Emma Rubio :&#160;JEmigrationsMLV@gmail.com&#160;ou emma.rubio@u-pem.fr&#160;Comit&#233; de s&#233;lectionEmma Rubio, doctorante, universit&#233; Paris-Est Marne-la-Vall&#233;e, organisatrice de la Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude&#160;;Christine Delfour, Professeure des Universit&#233;s &#224; Paris-Est Marne-la-Vall&#233;e (civilisation contemporaine espagnole et hispano-am&#233;ricaine), Responsable "&#201;critures des mondes hispaniques" (EHMIS) LISAA EA 4120 (directrice de th&#232;se).ContactsJEmigrationsMLV@gmail.comemma.rubio@u-pem.frxdelfour@gmail.com