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Jeudi 30 septembre &#224; 18h30, Auditorium de l&#8217;Institut du Monde Arabe, place Mohamed V, 1 rue des Foss&#233;s-Saint-Bernard, Paris 5eTable ronde avec     Olivier Assouly, philosophe, auteur de  Les Nourritures divines. Essai sur les interdits alimentaires, Actes Sud, Paris, 2002 ;     Mohammed Hocine Benkheira, directeur d&#8217;&#233;tudes en droit musulman &#224; l'Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE), auteur de Islam et interdits alimentaires. Juguler l'animalit&#233;, Paris, PUF, 2000 ;     Andr&#233; Burgui&#232;re, historien, anthropologue, comit&#233; de direction de la revue des Annales, auteur de L'&#233;cole des Annales. Une histoire intellectuelle, Paris, Odile Jacob, 2006 ;     Jean Soler, historien des religions, auteur de Aux origines du Dieu unique : Tome 3, Sacrifices et interdits alimentaires dans la Bible, Paris, Hachette Pluriel R&#233;f&#233;rence, 2006.Anim&#233;e par Genevi&#232;ve Delrue, journaliste, responsable des questions religieuses et co-productrice de l&#8217;&#233;mission &#171; Religions du monde &#187; &#224; RFI.Quels rapports entretiennent religions et alimentation ? D&#8217;o&#249; viennent les interdits alimentaires ? Quelles en sont la port&#233;e et  la symbolique?Les pr&#233;ceptes et modes alimentaires sont pr&#233;sents dans les trois grandes religions monoth&#233;istes. T&#233;moignages d&#8217;une ferveur religieuse ou simple signe d&#8217;appartenance, ils participent de l&#8217;adh&#233;sion de l&#8217;individu &#224; une communaut&#233;.Apr&#232;s avoir &#233;voqu&#233; les fondements religieux des prescriptions et des rituels alimentaires, les intervenants d&#233;battront de la question du v&#233;cu et de la pratique actuelle de ces normes. Influencent-elles encore notre alimentation en France ?Entr&#233;e libre, r&#233;servation obligatoire au 01 58 71 01 01TABLE-RONDE PROPOSEE EN LIEN AVEC LE CONCERT :Lundi 4 octobre, 20h30, Th&#233;&#226;tre de l&#8217;Atelier, Paris 18e&#171; Ivresses &#187; : Une &#233;loge du vin d&#8217;apr&#232;s les quatrains d&#8217;Omar Khayyam avec Ali Reza Ghorbani, chant (Iran) et Dorsaf Hamdani, chant (Tunisie) ; accompagn&#233;s d&#8217;un ensemble instrumental compos&#233; de t&#226;r, dombak, ney, kamantch&#233;, oud, qanun