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ArgumentaireAlors que l&#8217;on f&#234;te en 2016 le quatre-vingti&#232;me anniversaire du c&#233;l&#232;bre essai de Walter Benjamin &#171;&#160;Le Conteur&#160;[Der Erz&#228;hler]&#160;&#187; (1936), il semble important de revenir &#224; cette figure qui, telle que la d&#233;finit le critique allemand, se trouve aujourd&#8217;hui au croisement de plusieurs champs d&#8217;&#233;tude. D&#8217;une part, le texte de Benjamin nous invite &#224; ne pas consid&#233;rer comme un simple artifice de la narration la pr&#233;sence d&#8217;une voix &#224; l&#8217;origine de l&#8217;histoire. Son texte attire l&#8217;attention sur le dispositif narratif du r&#233;cit ench&#226;ss&#233;, sur lequel la narratologie s&#8217;est pench&#233;e depuis plusieurs d&#233;cennies pour interroger, &#224; la suite des travaux fondateurs de G&#233;rard Genette, la d&#233;limitation et l&#8217;interaction des diff&#233;rents niveaux du r&#233;cit (John Pier, Mieke Bal), pour r&#233;fl&#233;chir aux caract&#233;ristiques narratives de l&#8217;oralit&#233; figur&#233;e dans le texte (Walter Ong, Sophie Rabau) ou pour analyser les relations entre conteur et &#233;crivain dans les sc&#233;nographies auctoriales (Jos&#233;-Luis Diaz). D&#8217;autre part, le conteur &#233;tudi&#233; par Benjamin n&#8217;engage pas simplement le mode de narration de l&#8217;histoire, il met aussi en relief les caract&#233;ristiques du r&#233;cit (conte, histoire, r&#233;cit bref), que Benjamin oppose au roman, dont le philosophe analyse la production, l&#8217;&#233;change et la r&#233;ception dans une communaut&#233;. &#192; ce titre, le conteur pr&#233;figure les analyses contemporaines sur la dimension &#233;thique et politique de l&#8217;acte de narrer, que ce soit &#224; l&#8217;&#233;chelle de la communaut&#233; d&#233;mocratique (Jacques Ranci&#232;re, Jean-Luc Nancy) ou dans la n&#233;cessit&#233; &#233;thique du t&#233;moignage, par exemple. La res&#233;mantisation actuelle du terme anglais du terme anglais de storytelling (Yves Citton, Rapha&#235;l Baroni) montre que le conteur est devenu un sujet sensible, parfois per&#231;u&#160; au mieux comme une nostalgie pour des tendances conservatrices, au pire comme un pur artefact narratif &#224; simples buts commerciaux. Cette place prise par la figure du conteur aujourd&#8217;hui traduit n&#233;anmoins un regain d&#8217;int&#233;r&#234;t &#224; son &#233;gard.L&#8217;autre raison qui peut aujourd&#8217;hui inciter &#224; revenir &#224; la figure du conteur vient non de la th&#233;orie, mais des objets litt&#233;raires eux-m&#234;mes, qui nous permettent d&#8217;&#233;largir la perspective benjaminienne pour nous interroger sur le r&#244;le jou&#233; par le conteur dans les nouvelles formes de r&#233;cit. En effet, si le texte de Benjamin consid&#232;re le conteur comme le d&#233;positaire d&#8217;anciennes valeurs du r&#233;cit et postule au d&#233;but du XXe si&#232;cle que l&#8217;&#226;ge des conteurs est termin&#233;, leurs figurations restent extr&#234;mement pr&#233;gnantes dans les arts &#224; partir du XIXe si&#232;cle. Benjamin le renvoie dans un temps pr&#233;-moderne, li&#233; &#224; la transmission orale des savoirs et de la narration. Mais le conteur r&#233;appara&#238;t dans des textes consid&#233;r&#233;s comme des jalons de l&#8217;histoire litt&#233;raire moderne et m&#234;me du genre romanesque, comme Wuthering Heights d&#8217;Emily Bront&#235;, qui a donn&#233; lieu &#224; une &#233;tude c&#233;l&#232;bre de Wayne Booth sur le narrateur non fiable. Aujourd&#8217;hui, non seulement on retrouve cette figure dans toutes les formes de la litt&#233;rature contemporaine, par exemple dans la fiction postmoderne d&#8217;un John Barth ou d&#8217;un Robert Coover ou dans les recueils et les textes th&#233;oriques de Gianni Celati tout comme les nouvelles d&#8217;Antonio Tabucchi ou d&#8217;Alice Munro, mais il revient fr&#233;quemment dans les nouveaux r&#233;cits de l&#8217;&#232;re num&#233;rique, comme le jeu vid&#233;o ou l&#8217;&#233;criture en ligne, de m&#234;me qu&#8217;il est assimil&#233; par des pratiques artistiques qui reposent a priori moins sur le langage&#160;: en 2015, on a vu ainsi au cin&#233;ma l&#8217;adaptation du Decamerone par les fr&#232;res Taviani et du Cunto de li cunti par Matteo Garonne, ainsi qu&#8217;une transposition par Miguel Gomes des Mille et une nuits &#224; un Portugal en pleine paup&#233;risation. En p&#233;riode de crise, le r&#233;cit encadr&#233; et l&#8217;art de conter para&#238;t bien retrouver une forme d&#8217;actualit&#233;, que ce soit pour resouder une communaut&#233; mise &#224; l&#8217;&#233;preuve ou pour mettre en sc&#232;ne un irr&#233;m&#233;diable &#233;clatement de la soci&#233;t&#233;.De fait, dans le second volume de Temps et r&#233;cit, Paul Ricoeur prolongeait la r&#233;flexion de Benjamin en assurant qu&#8217;au-del&#224; de la mort effective des conteurs, il y aurait toujours de nouvelles mani&#232;res de raconter, que les ann&#233;es &#224; venir allaient inventer ou r&#233;inventer. Benjamin sugg&#233;rait au fond d&#233;j&#224; une id&#233;e similaire en montrant comment la logique narrative du skaz des auteurs russes du XIXe si&#232;cle, de Nikola&#239; Gogol &#224; Nikola&#239; Leskov, se construit en r&#233;f&#233;rence au contage traditionnel, dont il ne constitue pas une simple stylisation, mais un &#233;l&#233;ment indispensable au texte, capable de faire du conteur un personnage &#224; part enti&#232;re et de lui attribuer une v&#233;ritable personnalit&#233;. Il ouvrait ainsi le champ &#224; l&#8217;&#233;tude d&#8217;un imaginaire du conteur dans la production artistique du XIXe si&#232;cle &#224; nos jours.Ce num&#233;ro propose de se pencher sur cet imaginaire dans une perspective monographique, comparatiste et interm&#233;diale, en interrogeant la permanence de cette figure dans l&#8217;apr&#232;s du temps suppos&#233; r&#233;el des conteurs dans la litt&#233;rature et les arts &#224; partir du XIXe si&#232;cle. Entre singulier et pluriel, entre conservatisme et modernit&#233;, que r&#233;v&#232;lent ces figurations conteuses sur les nouvelles mani&#232;res de raconter et les valeurs du r&#233;cit moderne&#160;?On pourra &#233;tudier les figurations et l&#8217;ethos du conteur selon les axes suivants&#160;:Axe 1&#160;: figures et mod&#232;lesPerspective th&#233;orique et narratologie&#160;: quelles caract&#233;ristiques pour les conteurs modernes&#160;? Quelles repr&#233;sentations de ces figures&#160;?&#201;volution chronologique des figures de conteurs&#160;: quelles diff&#233;rences du XIXe au XXIe si&#232;cle&#160;?Intertextualit&#233; avec les fictions &#224; r&#233;cit-cadre classique&#160;: quels mod&#232;les pour les conteurs actuels&#160;?Axe 2&#160;: valeurs et ethosPerspective &#233;thique et politique&#160;: quelle port&#233;e pour le conte&#160;?Individus et communaut&#233;&#160;: quelles valeurs associ&#233;es aux nouvelles formes de conte&#160;?Axe 3&#160;: nouveaux r&#233;cits, nouveaux conteursPerspective interm&#233;diale&#160;: quel conte pour quels arts&#160;?Enjeux num&#233;riques&#160;: quelle utilit&#233; pour le conteur dans les nouveaux m&#233;dias&#160;?Conditions de soumissionLes propositions d&#8217;article, en fran&#231;ais ou en italien, pourront choisir un axe seulement ou en croiser plusieurs.Elles comporteront jusqu&#8217;&#224; 300 mots et seront accompagn&#233;es d&#8217;une bio-bibliographie.Elles devront parvenir par mail aux deux coordinatricesavant le 1er f&#233;vrier 2016.Le comit&#233; scientifique donnera sa r&#233;ponse le 31 mars 2016 et les articles d&#233;finitifs, en fran&#231;ais ou en italien, seront &#224; remettre le 15 juillet 2016, pour une parution en novembre 2016.Responsables scientifiquesClaire Colin, Universit&#233; Paris III,&#160;klrcolin@gmail.comVictoire Feuillebois, ATER, Universit&#233; Fran&#231;ois Rabelais,&#160;victoire.feuillebois@gmail.comArgomentoNel momento in cui, nel 2016, si festeggia l&#8217;ottantesimo anniversario del celebre saggio&#160;Il narratore&#160;(Der Erz&#228;ler) di Walter Benjamin (1936), pare importante riflettere di nuovo su questa figura che, cos&#236; come la definisce il critico tedesco, si trova oggi al crocevia di diversi campi di studio. Da un lato, il testo di Benjamin ci invita a non considerare la presenza di una voce all&#8217;origine della storia come un semplice artificio della narrazione. Il suo scritto porta l&#8217;attenzione sul meccanismo narrativo del &#8216;racconto incastrato&#8217;, sul quale la narratologia si &#232; soffermata da molti decenni per fissare &#8211; dopo i lavori fondamentali di G&#233;rard Genette &#8211; la delimitazione e l&#8217;interazione dei diversi livelli del racconto (John Pier, Mieke Bal), o per riflettere sulle caratteristiche narrative dell&#8217;oralit&#224; cos&#236; come viene rappresentata nel testo (Walter Ong, Sophie Rabau), o ancora per analizzare le relazioni tra narratore e scrittore nelle &#8216;scenografie autoriali&#8217; (Jos&#233;-Luis Diaz). Dall&#8217;altro lato, la figura del narratore studiata da Benjamin non coinvolge semplicemente le modalit&#224; di narrazione della storia: essa mette in rilievo anche le caratteristiche del racconto (fiaba, storia, narrazione breve), che Benjamin oppone al romanzo di cui il filosofo analizza la produzione, lo scambio e la ricezione all&#8217;interno di una comunit&#224;. A questo proposito, la figura del narratore prefigura le analisi contemporanee sulla dimensione etica e politica dell&#8217;atto della narrazione, che sia all&#8217;interno di una comunit&#224; democratica (Jacques Ranci&#232;re, Jean-Luc Nancy) o, ad esempio, nella necessit&#224; etica di testimoniare. La risemantizzazione attualmente in corso del termine inglese&#160;storytelling&#160;(Yves Citton, Rapha&#235;l Baroni) mostra che il narratore &#232; diventato un soggetto sensibile: percepibile a volte, nella migliore delle ipotesi, come una nostalgia per delle tendenze conservatrici, o, nella peggiore delle ipotesi, come un puro artificio narrativo, dal puro scopo commerciale, questo posto occupato dalla figura del narratore mostra nondimeno un recupero di interesse su di lui.L&#8217;altra ragione che pu&#242; oggi sollecitare un ritorno alla figura del narratore viene non dalla teoria, ma dagli stessi oggetti letterari, che permettono di allargare la prospettiva benjaminiana per interrogarci sul ruolo giocato dal narratore nelle nuove forme del racconto. In effetti, se il testo di Benjamin considera il narratore come depositario di vecchi valori della narrazione e afferma che, all&#8217;inizio del Ventesimo secolo, l&#8217;et&#224; dei narratori &#232; ormai conclusa, le loro raffigurazioni restano ci&#242; non ostante estremamente pregnanti nelle arti a partire dall&#8217;Ottocento. Benjamin inquadra il narratore in un tempo pre-moderno legato alla trasmissione orale dei saperi e del racconto. Ma egli riappare anche in testi considerati come dei punti di riferimento della storia letteraria moderna e anche del genere del romanzo, come in&#160;Cime tempestose&#160;di Emily Bront&#235;, dal quale &#232; partito un noto saggio di Wayne Booth sul narratore inattendibile. Non solamente oggi si ritrova questa figura in tutte le forme della letteratura contemporanea &#8211; come, ad esempio, nella&#160;fiction&#160;postmoderna di John Barth e di Robert Coover, o nelle raccolte e negli scritti teorici di Gianni Celati, o ancora nei racconti di Antonio Tabucchi o di Alice Munro &#8211;, ma esso ritorna frequentemente nelle &#8216;nuove&#8217; narrazioni dell&#8217;era digitale (i videogiochi, la scrittura&#160;on-line), fino a essere assimilata a pratiche artistiche che,&#160;a priori, meno si basano sul linguaggio: nel 2015 si &#232; visto sullo schermo l&#8217;adattamento cinematografico del&#160;Decameron&#160;dei fratelli Taviani, e quello del&#160;Cunto de li cunti&#160;di Matteo Garrone, fino alla trasposizione di Miguel Gomes delle&#160;Mille e una notte, ambientato in un Portogallo in pieno impoverimento. In un periodo di crisi, il racconto &#8216;a cornice&#8217; e l&#8217;arte di raccontare sembrano ritrovare un&#8217;aura di attualit&#224;, ora per risollevare una comunit&#224; messa alla prova, ora per mettere in scena un&#8217;irrimediabile scissione della societ&#224;.In effetti, nel secondo volume di&#160;Tempo e racconto&#160;(Temps et r&#233;cit), Paul Ricoeur prolungava la riflessione di Benjamin assicurando che, al di l&#224; della morte &#8216;effettiva&#8217; dei narratori, ci sarebbero state sempre delle nuove maniere di raccontare, maniere che il futuro avrebbe inventato o re-inventato. Benjamin suggeriva un&#8217;idea simile mostrando come la logica narrativa dello&#160;skaz&#160;degli autori russi dell&#8217;Ottocento, da Nikolai Gogol a Nikolai Leskov, si costruisce confrontandosi col racconto tradizionale, di cui non &#232; una semplice stilizzazione, ma piuttosto un elemento indispensabile per il testo, capace di far diventare il narratore un personaggio a pieno titolo e di dargli una personalit&#224;. Benjamin apriva cos&#236; la strada allo studio dell&#8217;immaginario del narratore&#160;nella produzione artistica dall&#8217;Ottocento ai nostri giorni.Questo numero si propone di soffermarsi dunque su questo immaginario in una prospettiva monografica, comparatista e intermediale, analizzando la persistenza di questa figura&#160;dopo&#160;/&#160;all&#8217;indomani&#160;del tempo ritenuto reale dai narratori all&#8217;interno dei campi letterario e artistico a partire dall&#8217;Ottocento. Tra singolare e plurale, tra tradizione e modernit&#224;, cosa rivelano queste rappresentazioni del narratore sui nuovi modi di raccontare e sui valori del racconto moderno?Si potr&#224; studiare le rappresentazioni e l&#8217;ethos&#160;del narratore secondo le linee seguenti:Linea n. 1. Figure e modelliProspettiva teorica e narratologia: quali sono le caratteristiche dei narratori moderni? Quali sono le rappresentazioni di tali figure?Evoluzione cronologica della figura del narratore: quali differenze si colgono tra Otto e Novecento?Intertestualit&#224; con le narrazioni classiche &#8216;a cornice&#8217;: quali sono i modelli per i narratori di oggi?Linea n. 2. Valori e&#160;ethosProspettiva etica e politica: qual &#232; il peso del racconto?Individui e comunit&#224;: quali sono i valori associati alle nuove forme della narrazione?Linea n. 3. Nuove narrazioni, nuovi narratoriProspettiva intermediale: quale racconto per quale arte?La sfida del digitale: qual &#232; il posto del narratore nei nuovi&#160;media?Modalit&#224; di partecipazioneLe proposte d&#8217;articolo, in francese o in italiano, potranno scegliere una o pi&#249; linee di ricerca.Dovranno comportare fino a 300 parole e saranno accompagnate di una bio-bibliografia.Dovranno pervenire via mail alle due coordinatrici del numeroprima del 1o&#160;febbraio 2016.Il comitato scientifico dar&#224; la sua risposta a fine marzo e gli articoli definitivi, in francese o in italiano, dovranno essere inviati il 15 luglio 2016, per una pubblicazione a novembre 2016.Responsabili scientificiClaire Colin, Universit&#233; Paris III,&#160;klrcolin@gmail.comVictoire Feuillebois, ATER, Universit&#233; Fran&#231;ois Rabelais,&#160;victoire.feuillebois@gmail.com