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ArgumentaireDans le cadre de l&#8217;exposition Tumulte Gaulois. R&#233;alit&#233;s et repr&#233;sentations qui sera inaugur&#233;e en juin 2014, la Ville et les mus&#233;es de Clermont-Ferrand accueilleront en septembre 2014 une rencontre scientifique consacr&#233;e &#224; la r&#233;ception des Gaulois &#224; travers le temps et les champs disciplinaires. Suite au colloque fondateur Nos anc&#234;tres les Gaulois, organis&#233; par l&#8217;Universit&#233; de Clermont-Ferrand en 1980, le sujet est devenu une th&#233;matique acad&#233;mique entretenue par des chercheurs et par des publications r&#233;guli&#232;res.Les Gaulois apr&#232;s les GauloisBarbare sanguinaire, bruyant, imbu de lui-m&#234;me, le Gaulois est d&#232;s l&#8217;Antiquit&#233; l&#8217;objet de repr&#233;sentations fantasm&#233;es par des auteurs grecs et latins, d&#233;positaires autoproclam&#233;s de la civilisation. Les Romains l&#8217;assimilent au coq et l&#8217;animal va devenir le symbole du Royaume de France au Moyen-&#226;ge alors que les Gaulois ont disparu de l&#8217;Histoire du pays. &#192; la Renaissance, les &#233;rudits s&#8217;int&#233;ressent aux Gaulois dans le contexte d&#8217;une r&#233;flexion sur l&#8217;origine du pouvoir : dans une Europe o&#249; la France joue un r&#244;le pr&#233;&#233;minent, sa supr&#233;matie se doit d&#8217;&#234;tre l&#233;gitim&#233;e par son anciennet&#233;.De tout temps, le Gaulois s&#8217;est donc adapt&#233; aux usages qu&#8217;on a faits de lui, selon qu&#8217;il servait l&#8217;Ancien R&#233;gime, l&#8217;Empire ou la R&#233;publique, l&#8217;aristocratie ou le peuple, la libert&#233; ou la barbarie, impliquant des falsifications plus ou moins volontaires des donn&#233;es historiques et arch&#233;ologiques. Servi au XIXe si&#232;cle par les historiens, les artistes et les manuels scolaires, il devient, dans la mouvance r&#233;volutionnaire, le repr&#233;sentant du peuple, le fondement de la Nation et de la R&#233;publique naissante, une synecdoque de la France. Les jalons seront ainsi largement pos&#233;s pour la propagande de Vichy qui n&#8217;aura plus qu&#8217;&#224; identifier P&#233;tain &#224; Vercing&#233;torix, tous deux porteurs des valeurs d&#8217;h&#233;ro&#239;sme et de patriotisme.Cette situation appara&#238;t pourtant comme un paradoxe : sans avoir produit d&#8217;&#233;crit ou &#233;rig&#233; de monument p&#233;renne, sans &#234;tre &#224; l&#8217;origine d&#8217;une tradition populaire, le Gaulois est une coquille vide, remplie d&#8217;enjeux esth&#233;tiques et id&#233;ologiques. Il se d&#233;cline au besoin en pa&#239;en &#233;grillard ou en chantre d&#8217;une qu&#234;te de spiritualit&#233;, proche de la nature et de ses forces &#233;l&#233;mentaires.Les Gaulois d&#8217;aujourd&#8217;huiAujourd&#8217;hui encore exploit&#233; &#224; des fins politiques identitaires, mais &#233;galement tourn&#233; en d&#233;rision ou utilis&#233; comme commode raccourci journalistique, le vieil anc&#234;tre est bon outil marketing : il fait les unes des magazines, des affiches de cin&#233;ma, en utilisant une image imm&#233;diatement identifiable au plus grand nombre des Fran&#231;ais. Malgr&#233; les progr&#232;s importants dans la connaissance de cette p&#233;riode historique, les poncifs demeurent. La force du mythe r&#233;siste &#224; la science arch&#233;ologique qui fait pourtant &#233;merger une image inattendue et spectaculaire de cette culture celte. Les efforts de m&#233;diation de la part des chercheurs, les nombreuses expositions 'renversant' les clich&#233;s, les publications grand public n'ont pas encore tordu le cou &#224; une image progressivement construite et profond&#233;ment ancr&#233;e dans la m&#233;moire collective des Fran&#231;ais depuis pr&#232;s de deux si&#232;cles.Le colloqueTrente-cinq ans apr&#232;s le colloque Nos anc&#234;tres les Gaulois, cette rencontre autour de l&#8217;exposition Tumulte Gaulois se veut un &#233;v&#233;nement de grande envergure r&#233;unissant des approches disciplinaires diff&#233;rentes autour des quatre axes de travail suivants.Axes de travailI- Les Gaulois et leurs arch&#233;typesAnc&#234;tre mythifi&#233;, pa&#239;en&#233;grillard ou chantre d&#8217;une spiritualit&#233; naturaliste, le Gaulois v&#233;hicule des images arch&#233;typales pr&#233;sentes dans l&#8217;imaginaire collectif. La litt&#233;rature et les arts sous toutes leurs manifestations (peinture, sculpture, arts graphiques, etc.) sont &#224; l&#8217;origine de ces arch&#233;types et les entretiennent.Le colloque souhaite s&#8217;interroger sur l&#8217;origine de la construction de ces arch&#233;types, sur leurs relations au contexte politique et aux connaissances historiques, et sur leurs utilisations dans les diff&#233;rents champs artistiques, litt&#233;raires et m&#233;diatiques au sens tr&#232;s large. Au sein de cet axe, un champ de r&#233;flexion sp&#233;cifique autour de l&#8217;image de la femme gauloise est ouvert.II- Les Gaulois, &#224; la crois&#233;e des disciplines historique et arch&#233;ologiqueLes premi&#232;res recherches acad&#233;miques sur la Gaule sont le fait des historiens du XIXe si&#232;cle. Ce sont eux qui posent les jalons et les probl&#233;matiques d&#8217;un nouveau champ de recherche. Progressivement, l&#8217;arch&#233;ologie, consid&#233;r&#233;e comme discipline auxiliaire de l&#8217;histoire, va profond&#233;ment bouleverser les approches historiques. Les arch&#233;ologues produisent des connaissances nouvelles, en s&#8217;opposant &#224; une discipline universitaire dominante.Les communications autour des questions suivantes seront attendues :- Les historiens et la construction du mythe de l&#8217;anc&#234;tre ?- Les arch&#233;ologues et la d&#233;construction du mythe ?- Les rapports entre historiens et arch&#233;ologuesIII- Les Gaulois vus d&#8217;ailleursLes Gaulois et le reste de l'Europe, de l'Antiquit&#233; &#224; nos jours. Les Gaulois vus par les Anciens et les Gaulois dans la recherche acad&#233;mique non-fran&#231;aise.IV- Les Arvernes et l&#8217;AuvergneLe colloque clermontois souhaite aussi accueillir des communications autour de th&#233;matiques locales. Vercing&#233;torix, Gergovie,&#8230; Le puissant peuple arverne se singularise dans les sources antiques, mais aussi chez les historiens. Les Arvernes sont &#8211; parmi les peuples gaulois &#8211; les seuls &#224; faire l&#8217;objet d&#8217;un chapitre entier dans l&#8217;Histoire de la Gaule de Camille Jullian. En Auvergne, ils sont souvent sollicit&#233;s dans l&#8217;imagerie populaire locale jusque dans la sc&#233;nographie sportive et les publicit&#233;s.Date de remise des r&#233;sum&#233;s (2500 signes maximum) : 6 janvier 2014Organisatrices :Ludivine P&#233;chouxOriane H&#233;bertcontact : colloque@tumulte-gaulois.frDates et lieu :18-19 septembre 2014Clermont-FerrandComit&#233; scientifique&#160;Christian Amalvi, professeur d'histoire contemporaine, universit&#233; Paul Val&#233;ry, Montpellier IIIOlivier Buchsenschutz, Directeur de recherches au CNRS, &#201;cole normale sup&#233;rieureJean-Paul Demoule, Professeur de protohistoire europ&#233;enne &#224; l&#8217;universit&#233; de Paris I (Panth&#233;on-Sorbonne)Anne Pingeot, conservateur honoraire au Mus&#233;e d'OrsayKrzysztof Pomian, Directeur de recherches au CNRS, professeur &#233;m&#233;rite de l'universit&#233; Nicolas Copernic (Pologne)Michel Redd&#233;, directeur d'&#233;tudes &#224; l'&#201;cole pratique des hautes &#233;tudesFr&#233;d&#233;ric Tr&#233;ment, Professeur d&#8217;Antiquit&#233;s nationales, histoire et arch&#233;ologie de la Gaule, universit&#233; Blaise Pascal, Clermont-FerrandPierre Vaisse, Professeur honoraire d'histoire de l'art, universit&#233; de Gen&#232;veBibliographie&#160;Brunaux J.-L., Nos anc&#234;tres les Gaulois, Paris, 2008.Buchsenschutz O., Les Celtes de l&#8217;&#226;ge du fer, Paris, 2007.Demoule J.-P., On a retrouv&#233; l'histoire de France : Comment l'arch&#233;ologie raconte notre pass&#233;, 2012Goudineau C., Le dossier Vercing&#233;torix, Paris, 2001.Landesverband Lippe (&#233;d.), 2000 Jahre Varrusschlacht : Mythos, vol. 3, (Ausstellung, Lippisches Landesmuseum Detmold, 16. Mai bis 25. Oktober 2009) Theiss, 2009.Nora P. (sous la dir. de), Les lieux de m&#233;moire, t. 3, Les France, Paris, 1997.Pechoux L. (dir.), Les Gaulois et leurs repr&#233;sentations, Paris, 2010.Redd&#233; Michel, Al&#233;sia, l&#8217;arch&#233;ologie face &#224; l&#8217;imaginaire, &#233;d. Errance, Paris, 2012Rieckhoff S. (sous la dir. de), Celtes et Gaulois dans l&#8217;Histoire, l&#8217;historiographie et l&#8217;id&#233;ologie moderne, actes de la table ronde de Leipzig, 16-17 juin 2005, collection Bibracte 12/1, Glux-en-Glenne, 2006.Viallaneix P. et Ehrard J. (dir.), Nos anc&#234;tres les Gaulois, actes du colloque de Clermont-Ferrand tenu en 1980, Clermont-Ferrand, 1982.&#160;&#160;&#160;