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15-16 novembre 2018ArgumentaireEn janvier 2016, le Quotidien du m&#233;decin rapportait que pour la premi&#232;re fois, des internes en m&#233;decine g&#233;n&#233;rale en France &#233;taient exclus de leur service pour incomp&#233;tence et renvoy&#233;s faire un stage de remise &#224; niveau de six mois. Caract&#233;ristique de ces &#233;tudiants&#160;: ils avaient tous commenc&#233; leur cursus m&#233;dical hors de France, profitant ensuite de la possibilit&#233; offerte &#224; tout &#233;tudiant europ&#233;en de faire son internat en France jusqu&#8217;au doctorat. Ce fait, relativement anecdotique (8 internes sur 8&#160;881 class&#233;s cette ann&#233;e-l&#224;) fut largement repris dans la presse nationale, r&#233;veillant et r&#233;v&#233;lant des inqui&#233;tudes anciennes vis-&#224;-vis de la figure du m&#233;decin &#233;tranger.Si la situation (professionnelle, juridique, sociale) des m&#233;decins &#233;trangers au XXe&#160;si&#232;cle a suscit&#233; en France l&#8217;int&#233;r&#234;t des juristes (Wolmark, 2001 et 2012), des politistes (D&#233;plaude, 2011) et des sociologues (Lochard, Meilland, Viprey, 2007&#160;; Bontron, Voisin, 2012), elle peine &#224; rentrer pleinement dans les probl&#233;matiques historiennes malgr&#233; les travaux d&#8217;Henry Nahum sur les m&#233;decins juifs et Vichy (Nahum, 2006 et 2007) et l&#8217;&#233;tude &#233;clairante de Julie Fette sur l&#8217;entre-deux-guerres et le r&#233;gime de Vichy (Fette, 2012).L&#8217;actualit&#233; r&#233;it&#233;r&#233;e des questions sur le statut du m&#233;decin &#233;tranger, sa formation, ses pratiques et ses comp&#233;tences tend largement &#224; oblit&#233;rer l&#8217;anciennet&#233; du ph&#233;nom&#232;ne et son acuit&#233; par-del&#224; les fronti&#232;res fran&#231;aises. Le XIXe&#160;si&#232;cle, temps d&#8217;invention des &#201;tats-nations en Europe et de r&#233;formes des l&#233;gislations nationales sur l&#8217;enseignement et l&#8217;exercice de la m&#233;decine, fait pourtant figure d&#8217;&#233;poque relativement favorable &#224; la circulation europ&#233;enne des &#233;tudiants en m&#233;decine et des praticiens, incarn&#233;e par un Mateu Orfila, devenu doyen de la facult&#233; de m&#233;decine de Paris, ou par l&#8217;itin&#233;rance d&#8217;un Eduard Jacob von Siebold, professeur &#224; G&#246;ttingen engag&#233; dans un v&#233;ritable tour de l&#8217;Europe obst&#233;tricale dans les ann&#233;es 1830. Ces grandes figures de la m&#233;decine du XIXe&#160;si&#232;cle ne suffisent cependant pas &#224; &#233;puiser les enjeux que recouvre l&#8217;exercice m&#233;dical &#224; l&#8217;&#233;tranger, quelles que soient les figures professionnelles qui l&#8217;incarnent (docteur en m&#233;decine, m&#233;decin &#171;&#160;licenci&#233;&#160;&#187;, sage-femme, etc.).En ce si&#232;cle de r&#233;forme universitaire et de bouleversement des paradigmes scientifiques, s&#8217;int&#233;resser aux mobilit&#233;s m&#233;dicales, interroge tant l&#8217;&#233;volution des savoirs m&#233;dicaux et des attentes sociales qu&#8217;ils v&#233;hiculent, que le rapport aux institutions nationales de formation. &#192; ce titre, il implique d&#8217;&#233;clairer, dans la lign&#233;e des travaux sur les &#233;tudiants &#233;trangers parisiens (Warner, 1998&#160;; Moulinier, 2012), les choix &#233;tudiants, la constitution de communaut&#233;s nationales estudiantines et les modalit&#233;s de diplomation des non-nationaux dans les diff&#233;rentes universit&#233;s europ&#233;ennes. Cette approche, tout comme celle impliquant l&#8217;exercice &#224; l&#8217;&#233;tranger, impose, entre autres, d&#8217;appr&#233;hender les aspects &#233;conomiques en jeu dans l&#8217;expatriation estudiantine ou professionnelle.Ce mouvement des m&#233;decins interroge aussi les attendus politiques qui encadrent l&#8217;exercice m&#233;dical et lient dans un nombre croissant de pays le maintien ou le r&#233;tablissement de la sant&#233; &#224; l&#8217;appartenance nationale des m&#233;decins. La mise au point d&#8217;une exclusivit&#233; nationale du droit d&#8217;exercer pose la question d&#8217;un avantage national accord&#233; aux praticiens n&#233;s et dipl&#244;m&#233;s dans le pays et la victoire d&#8217;un principe selon lequel on ne serait jamais mieux soign&#233; que chez soi et par ses semblables. Elle interroge aussi les attitudes des m&#233;decins &#233;trangers eux-m&#234;mes face &#224; la construction de ces exclusivit&#233;s nationales, la mani&#232;re dont ils composent (ou non) avec les r&#232;glementations, et les formes de leur exercice dans leur pays d&#8217;installation (type de client&#232;le, pratiques m&#233;dicales, relations avec les m&#233;decins locaux).Au-del&#224;, le mouvement des m&#233;decins s&#8217;inscrit dans les dynamiques migratoires europ&#233;ennes qui peuvent les mener dans un pays &#233;tranger autant que dans une colonie, alors que s&#8217;affirme dans plusieurs m&#233;tropoles, une politique d&#8217;expansion coloniale.Exercer dans des colonies qui ne sont pas celles de sa m&#233;tropole &#8211; si tant est que celle-ci en poss&#232;de &#8211; am&#232;ne &#224; s&#8217;interroger sur les modalit&#233;s de la pratique m&#233;dicale en terrain colonial o&#249; souvent n&#233;cessit&#233; fait loi. La l&#233;gislation s&#8217;exerce-t-elle de la m&#234;me mani&#232;re selon qu&#8217;il s&#8217;agit de soigner les Europ&#233;ens install&#233;s outre-mer ou les populations colonis&#233;es&#160;?&#160;La question nationale se pose-t-elle pour les m&#233;decins missionnaires, dans des colonies o&#249; l&#8217;exclusivit&#233; est peu de mise&#160;? Par ailleurs, l&#8217;insertion des femmes m&#233;decins dans les colonies pose-t-elle les m&#234;mes questions que celle des hommes, alors qu&#8217;&#224; la fin du XIXe s., l&#8217;outremer peut &#234;tre vu comme un terrain particuli&#232;rement favorable &#224; l&#8217;exercice f&#233;minin, notamment en ce qu&#8217;elles n&#8217;y font pas de concurrence aux hommes&#160;?Ces mobilit&#233;s interrogent enfin sur l&#8217;existence de migrations en communaut&#233;s et le maintien d&#8217;une culture m&#233;dicale nationale entretenue par des flux continus depuis le pays ou la m&#233;tropole d&#8217;origine dans le cadre de ces migrations&#160;? De ce point de vue, la m&#233;decine de diaspora, au service des siens dans un autre pays, constitue un autre pan des questionnements possibles de ce colloque.Sans s&#8217;interdire d&#8217;&#233;tudier des propositions portant sur des th&#233;matiques connexes, le comit&#233; scientifique souhaite que les contributions s&#8217;inscrivent autant que possible dans les quatre axes suivants&#160;:&#233;tudier la m&#233;decine &#224; l&#8217;&#233;tranger&#160;: l&#8217;itin&#233;rance estudiantine&#160;;autoriser et encadrer&#160;: le praticien &#233;tranger aux prises avec la l&#233;gislation du pays d&#8217;accueil&#160;;soigner en terre coloniale&#160;;exercer la m&#233;decine aupr&#232;s de ses compatriotes&#160;: la m&#233;decine de diaspora.Les &#233;tudes portant sur d&#8217;autres pays que la France seront particuli&#232;rement bienvenues. Le comit&#233; est ouvert tant &#224; des approches &#224; l&#8217;&#233;chelle nationale et sur la longue dur&#233;e qu&#8217;&#224; des recherches plus micro-historiques sur des parcours individuels ou collectifs de m&#233;decins. La question du genre des soignants ou de leur patient&#232;le pourra constituer un angle d&#8217;approche pertinent. Enfin, les aires g&#233;ographiques prioritairement concern&#233;es seront l&#8217;Europe et ses espaces d&#8217;expansion coloniale mais, les migrations des Europ&#233;ens outre-Atlantique pourront &#234;tre envisag&#233;es, de m&#234;me que la pr&#233;sence ou l&#8217;exercice de m&#233;decins extra-europ&#233;ens en Europe.Calendrier et modalit&#233;s pratiquesLes propositions de communications (titre, r&#233;sum&#233; d&#8217;une page max., bref CV) devront parvenir en fran&#231;ais, anglais, italien, espagnol aux organisateursavant le 30 janvier 2018.Elles seront examin&#233;es et &#233;valu&#233;es par les organisateurs du colloque, faisant fonction de comit&#233; scientifique. La s&#233;lection des communications sera indiqu&#233;e aux proposants avant le 28 f&#233;vrier 2018. Les communications pendant le colloque pourront se faire en fran&#231;ais, anglais, italien, espagnol et devront &#234;tre accompagn&#233;es d&#8217;un diaporama dans une autre langue (fran&#231;ais ou anglais) pour une meilleure compr&#233;hension g&#233;n&#233;rale. Elles dureront 30 minutes, questions comprises.Les propositions de communications devront &#234;tre envoy&#233;es &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: hippocrate19@sciencesconf.orgComit&#233; scientifiqueDelphine Diaz, Universit&#233; de Reims-Champagne-ArdenneClaire Fredj, Universit&#233; Paris NanterreIsabelle Renaudet, Aix-Marseille Universit&#233;sPhilippe Rieder, Universit&#233; de Gen&#232;veIsabelle Robin, Universit&#233; Paris-SorbonneNathalie Sage Pranch&#232;re, Universit&#233; Paris-SorbonneJ&#233;r&#244;me van Wijland, Biblioth&#232;que de l&#8217;acad&#233;mie nationale de m&#233;decineComit&#233; d&#8217;organisationClaire Fredj, Universit&#233; Paris NanterreIsabelle Robin, Universit&#233; Paris-SorbonneNathalie Sage Pranch&#232;re, Universit&#233; Paris-SorbonneJ&#233;r&#244;me van Wijland, Biblioth&#232;que de l&#8217;Acad&#233;mie nationale de m&#233;decine