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Le CAUE 64, en partenariat avec le Mus&#233;e Basque, l&#8217;Institut de G&#233;oarchitecture de Brest, l&#8217;Universit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;Adour et l&#8217;Universit&#233; Bordeaux II, organise un colloque national, &#171;&#160;Habitat et identit&#233;&#160;: vers une culture de l&#8217;habiter&#160;&#187;.Date limite de soumission de proposition de communication&#160;(nom de l&#8217;auteur, institution de rattachement, court c.v. scientifique, 5 mots cl&#233;s, r&#233;sum&#233; de 3&#160;000 signes)&#160;: vendredi 03 juillet 2009R&#233;ponse du comit&#233; scientifique&#160;: vendredi 04 septembre 2009Comit&#233; scientifique&#160;:Pierre Bidart (Anthropologue, Professeur des Universit&#233;s, Universit&#233; de Bordeaux II), Christian Bouch&#233; (Architecte-conseiller au CAUE 64), Patrick Fifre (Directeur du CAUE 64), Claude Laroche (Architecte, ing&#233;nieur d&#8217;&#233;tude au service r&#233;gional d&#8217;Aquitaine de l&#8217;Inventaire G&#233;n&#233;ral), Jacques Leccia (Architecte, enseignant &#224; l&#8217;ENSA de Talence), Daniel Le Cou&#233;dic (Historien, Architecte, Professeur des Universit&#233;s, Directeur de l&#8217;Institut de G&#233;oarchitecture), Terexa Lekumberri (Ethnologue, charg&#233;e de mission &#224; l&#8217;Institut Culturel Basque), Marie Christine Olmos (Architecte-conseill&#232;re CAUE 64), Christian Thibon (Historien, Professeur des Universit&#233;s, Universit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;Adour), Jean Claude Vigato (Architecte, enseignant &#224; l&#8217;ENSA de Nancy)Note d&#8217;intention scientifiqueLa diffusion massive d&#8217;une architecture dite marchande, dont le vocabulaire renvoie peu ou prou &#224; des r&#233;f&#233;rents r&#233;gionalistes, a g&#233;n&#233;r&#233; des modes d&#8217;occupation de l&#8217;espace aujourd&#8217;hui controvers&#233;s. Dans le m&#234;me temps, et probablement de mani&#232;re plus &#233;vidente, elle a particip&#233; &#224; la construction d&#8217;images jouant un r&#244;le non n&#233;gligeable dans la fabrication d&#8217;identit&#233;s locales. Ainsi en France, la maison a jou&#233; et joue encore un r&#244;le central dans la construction de discours identitaires et a, dans certaines r&#233;gions, stigmatis&#233; tout ce qui relevait de l&#8217;appartenance culturelle &#224; un lieu, et plus largement &#224; un territoire.Aujourd&#8217;hui, la majorit&#233; de la production domestique s&#8217;inspire de diff&#233;rents courants (r&#233;gionalisme, nouveau r&#233;gionalisme, r&#233;gionalisme critique, new urbanism, contextualisme&#160;&#8230;) qui, de proche en proche, ont particip&#233; &#224; construire la r&#232;gle (article 11 des PLU, cahiers de recommandations architecturales&#160;&#8230;) et qui repr&#233;sentent autant de r&#233;sistances aux autres formes d&#8217;expression h&#233;riti&#232;res pour partie du mouvement moderne. En parall&#232;le, la dimension environnementale devient progressivement le nouveau mod&#232;le de la vertu constructive, port&#233;e par un discours alarmiste sur la fin de la plan&#232;te dans une &#233;poque marqu&#233;e par l&#8217;id&#233;ologie montante du &#171;&#160;d&#233;veloppement durable&#160;&#187;. Elle rejoint &#224; bien des &#233;gards certaines valeurs du local, et dans le respect du contexte, conduit &#224; l&#8217;&#233;mergence d&#8217;une nouvelle forme de r&#233;gionalisme.A&#160;l&#8217;int&#233;rieur de ce th&#232;me g&#233;n&#233;ral, seront retenues les communications qui s&#8217;interrogent plus particuli&#232;rement autour des questionnements suivants&#160;:-&#160;&#160;Quels ont &#233;t&#233; les &#233;l&#233;ments d&#233;clencheurs de ces mouvements, quels furent les m&#233;canismes de transmission des valeurs, pour quelles raisons demeurent-ils permanents ou r&#233;currents&#160;? Comment ces mouvements se sont-ils confront&#233;s aux autres tendances issues du mouvement moderne, du fonctionnalisme, du style international,&#8230;&#160;?-&#160;&#160;En corollaire, dans d&#8217;autres domaines que l&#8217;architecture, comment s&#8217;est b&#226;ti un discours sur le respect des valeurs issues du pittoresque, du ruralisme, du respect des paysages ancestraux alors m&#234;me que le monde s&#8217;en &#233;loignait&#160;?-&#160;&#160;D&#8217;autre part, quels furent les fondements d&#8217;&#233;criture de la r&#232;gle (documents d&#8217;urbanisme, de gestion, de planification, l&#233;gislation,&#8230;) et quels en furent les acteurs&#160;?-&#160;&#160;Enfin, comment entendre les rapports implicites ou explicites entre les pulsions identitaires et la production d&#8217;images participant de la fabrication d&#8217;identit&#233; culturelle&#160;?Quatre axes majeurs ont d&#8217;ores et d&#233;j&#224; &#233;t&#233; d&#233;termin&#233;s pour y r&#233;pondre, mais la liste n&#8217;est pas limitative et pourra s&#8217;adapter en fonction de la qualit&#233; des propositions retenues&#160;:Les s&#233;quences&#160;: histoire des id&#233;es et &#233;volution des doctrines.R&#233;glementation et politiques publiques&#160;: de la construction de la r&#232;gle &#224; sa mise en &#339;uvre.&#160;Les fondements identitaires de l&#8217;habitat et de l&#8217;habiter.Images, imaginaire et production d&#8217;une identit&#233; culturelle, ou l&#8217;exploration des liens ambigus et complexes qui unissent le mat&#233;riel et l&#8217;immat&#233;riel.Pour y r&#233;pondre, des communications sont attendues de la part de chercheurs de diff&#233;rentes disciplines, historiens, g&#233;ographes, sociologues, anthropologues, juristes, mais aussi de la part des acteurs, sp&#233;cialistes de l&#8217;ing&#233;nierie culturelle, architectes, am&#233;nageurs, publicitaires. Les approches comparatives internationales pourront &#234;tre retenues par le comit&#233; scientifique si, dans leur dimension heuristique ou pratique, elles &#233;clairent les cloisonnements et les porosit&#233;s entre habitat, culture et identit&#233;.Date et lieu du colloque&#160;: Bayonne, 26-27 novembre 2009.