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Argumentaire scientifiqueLes travaux de recherche portant sur la gestation pour autrui, que ce soit en France ou dans le monde anglo-saxon, rel&#232;vent aujourd&#8217;hui de plusieurs disciplines des sciences humaines et sociales : philosophie, sociologie, anthropologie, psychologie, droit, bio&#233;thique, &#233;tudes de genre et &#233;tudes postcoloniales. Cette interdisciplinarit&#233; n&#8217;emp&#234;che pas de d&#233;gager des axes d&#8217;analyse majeurs qui permettent d&#8217;&#233;manciper la r&#233;flexion du seul d&#233;bat contradictoire. Typique de la premi&#232;re g&#233;n&#233;ration de la recherche consacr&#233;e &#224; la GPA, celui-ci s&#8217;interrogeait principalement sur la l&#233;gitimit&#233; morale de la commercialisation marchande du travail reproductif des femmes au sein des pays occidentaux. Tout en ayant produit des d&#233;saccords f&#233;conds entre f&#233;ministes, ce d&#233;bat &#171;&#160;pour ou contre&#160;&#187; a souvent mobilis&#233; des cat&#233;gories conceptuelles et normatives consid&#233;r&#233;es comme &#233;videntes et tenant peu compte des relations sociales, &#233;conomiques et politiques d&#8217;interd&#233;pendance entre les protagonistes impliqu&#233;.e.s dans la circulation d&#233;sormais transnationale du travail reproductif. Par contraste, la seconde g&#233;n&#233;ration de la recherche articule la r&#233;flexion normative &#224; ses enjeux politiques et g&#233;opolitiques en termes de justice. L&#8217;hypoth&#232;se qui oriente ses travaux est que la division mondialis&#233;e du travail reproductif en g&#233;n&#233;ral et de la GPA en particulier nous oblige, pour &#234;tre ad&#233;quatement &#233;crite et &#233;valu&#233;e, &#224; reconfigurer ces cat&#233;gories. C&#8217;est notamment le cas de celles d&#8217;autonomie et de vuln&#233;rabilit&#233;, de travail et de responsabilit&#233;, de maternit&#233; et de filiation. Le pr&#233;sent colloque, qui sera la premi&#232;re manifestation scientifique de ce type organis&#233;e en France, entend ainsi rassembler des chercheurs/euses sp&#233;cialistes de la GPA depuis diff&#233;rents champs disciplinaires comme depuis diff&#233;rents contextes culturels, socio-&#233;conomiques et juridiques, afin de questionner, d&#8217;&#233;laborer et de prendre la mesure d&#8217;une telle reconfiguration. Il s&#8217;organise autour de trois axes th&#233;matiques distincts, auxquels les propositions devront s&#8217;articuler.&#160;Axe 1 : Enjeux &#233;thiques de la gestation pour autruiCes enjeux, relatifs au consentement des gestatrices, se formulent dans le prolongement de la critique f&#233;ministe du principe lib&#233;ral d&#8217;autonomie en &#233;thique biom&#233;dicale, accus&#233; d&#8217;&#234;tre trop &#171;&#160;mince&#160;&#187; pour prendre en compte les contraintes qui p&#232;sent sur les choix reproductifs auxquels les femmes sont confront&#233;es. Mais cette critique est &#224; double tranchant, car elle peut paradoxalement conduire &#224; minorer l&#8217;agentivit&#233; des femmes et &#224; l&#233;gitimer une position paternaliste &#224; leur &#233;gard. La reconnaissance de leur oppression et de leur vuln&#233;rabilit&#233; valide ainsi le traditionnel dispositif patriarcal de contr&#244;le de leur corps et leurs capacit&#233;s reproductives. Illustrant ce paradoxe de fa&#231;on particuli&#232;rement aigu&#235;, la GPA rend n&#233;cessaire d&#8217;articuler &#224; nouveaux frais des notions d&#8217;autonomie reproductive et d&#8217;autonomie sociale, mais aussi de repenser la valeur critique des arguments de l&#8217;oppression et de la vuln&#233;rabilit&#233;. Dans la psychologie morale contemporaine, cette double exigence se noue dans l&#8217;analyse du probl&#232;me des &#171;&#160;pr&#233;f&#233;rences adaptatives&#160;&#187; (initialement formul&#233; par Jon Elster et renouvel&#233; par Amartya Sen). Sans exclure d&#8217;autres approches, le colloque privil&#233;giera ce probl&#232;me central dans le d&#233;bat f&#233;ministe sur l&#8217;acceptabilit&#233; morale de la GPA.&#160;&#160;Axe 2 : Enjeux sociaux et politiques de la gestation pour autruiAlors qu&#8217;il est habituel d&#8217;appr&#233;hender la GPA en termes de commercialisation d&#8217;une partie de son corps, l&#8217;analyse au prisme de la cat&#233;gorie du travail permet d&#8217;&#233;viter la moralisation attenante pour inscrire cette pratique dans la continuit&#233; du travail de care qui, transversal aux espaces domestiques et marchands, participe &#224; la reproduction des in&#233;galit&#233;s de genre, de classe et de race. Les f&#233;ministes mat&#233;rialistes avaient d&#233;j&#224; d&#233;gag&#233;, dans les ann&#233;es 1970, les limites de la division marxiste entre travail productif et travail reproductif. Conceptualis&#233;e comme travail de production biologique et affective de la vie humaine, la GPA probl&#233;matise la cat&#233;gorie m&#234;me de travail reproductif et engage une modalit&#233; in&#233;dite de valorisation capitaliste. Incommensurable avec une telle valorisation, la reconnaissance du travail des gestatrices semble exiger la mobilisation d&#8217;un concept relationnel et asym&#233;trique de responsabilit&#233; (d&#233;velopp&#233; par Robert Goodin et Iris M. Young). Les notions traditionnelles de responsabilit&#233; causale, morale et l&#233;gale ne peuvent en effet prendre en charge les situations in&#233;dites d&#8217;injustice g&#233;n&#233;r&#233;es par la circulation transnationale du travail de care, que le colloque s&#8217;attachera &#224; cartographier et caract&#233;riser.&#160;&#160;Axe 3 : Enjeux anthropologiques de la gestation pour autruiSous sa forme moderne, la GPA implique potentiellement trois m&#232;res physiquement et juridiquement distinctes : g&#233;n&#233;tique, gestationnelle et sociale. Cette d&#233;multiplication de la maternit&#233; remet &#224; elle seule en cause trois paradigmes anthropologiques naturalistes : celui de la reproduction humaine, celui de la parent&#233; et celui de la diff&#233;rence des sexes. De conserve avec d&#8217;autres techniques de reproduction assist&#233;e mais avec une charge symbolique plus forte solidaire d&#8217;une psychologie normative de la grossesse, la GPA nous oblige &#224; historiciser ces paradigmes, &#224; interroger les processus de leur validation juridique et &#224; repenser l&#8217;opposition de la nature et de l&#8217;artifice. D&#233;j&#224; largement engag&#233;es par l&#8217;anthropologie de la reproduction de tradition anglo-saxonne (Helena Ragon&#233;) et l&#8217;anthropologie f&#233;ministe (Paola Tabet), ces r&#233;flexions sont aujourd&#8217;hui pr&#233;cipit&#233;es par la diffusion des biotechnologies. Le colloque examinera notamment la valeur heuristique de la GPA pour l&#8217;anticipation des bouleversements de nos repr&#233;sentations de la maternit&#233; entra&#238;n&#233;s par leurs d&#233;veloppements futurs, et en particulier par la r&#233;alisation du projet scientifique d&#8217;ectogen&#232;se ou d&#8217;ut&#233;rus artificiels.&#160;Modalit&#233;s de soumission des propositionsCet appel &#224; communication s&#8217;adresse aux jeunes chercheurs seulement : doctorants, post-doctorants et assimil&#233;s, qui repr&#233;senteront environ 1/3 des participant.e.s au colloque. Selon le nombre et la pertinence des propositions re&#231;ues, les communications feront l&#8217;objet d&#8217;une pr&#233;sentation individuelle de 30 mn maximum ou bien d&#8217;une pr&#233;sentation de 20 mn seulement dans le cadre d&#8217;une table-ronde. Les communications peuvent &#234;tre tenues en fran&#231;ais ou en anglais, mais une compr&#233;hension des deux langues est indispensable pour la participation au colloque.Les propositions anonymis&#233;es ne devront pas d&#233;passer 8000 signes (espaces compris), elles seront accompagn&#233;es d&#8217;une br&#232;ve bibliographie indicative. Elles sont &#224; adresser au format pdf &#224; l&#8217;adresse mail suivante : marlene.jouan@univ-grenoble-alpes.fr. Le texte du message comprendra le titre de la proposition, l&#8217;axe th&#233;matique privil&#233;gi&#233;, ainsi que l&#8217;affiliation acad&#233;mique et les coordonn&#233;es de l&#8217;auteur. Un accus&#233; de r&#233;ception sera envoy&#233;.&#160;Comit&#233; scientifiqueLes propositions seront &#233;valu&#233;es par un comit&#233; scientifique compos&#233; comme suit :Jean-Philippe Deranty (Philosophie sociale et politique, Universit&#233; Macquarie, Australie),Jean-Yves Goffi (Bio&#233;thique, Universit&#233; Grenoble Alpes, France),Samia Hurst (Bio&#233;thique, Universit&#233; de Gen&#232;ve, Suisse),Sandra Laugier (Philosophie morale, Universit&#233; Paris-Sorbonne, France),Catriona Mackenzie (Ethique, Universit&#233; Macquarie, Australie),&#160;Emmanuel Renault (Philosophie sociale, Universit&#233; Paris-Nanterre, France).&#160;Le colloque donnera lieu &#224; publication d&#8217;actes et &#224; ce titre, les communications seront &#224; nouveau &#233;valu&#233;es pour une s&#233;lection. &#160;Calendrier1er septembre 2016 : date limite pour l&#8217;envoi des propositions15 octobre 2016 : notification des acceptations8-10 mars 2017 : tenue du colloque15 mai 2017 : date limite pour l&#8217;envoi des communications revues pour publication30 juin 2017 : notification des acceptations pour publicationLes frais de transport, d&#8217;h&#233;bergement et de restauration seront pris en charge, mais un soutien des laboratoires de rattachement des auteurs sera bienvenu.