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&#192; la diff&#233;rence du colloque lui-m&#234;me, cet appel &#224; textes s&#8217;adresse &#224; toutes les sciences sociales d&#232;s lors que les auteur.e.s contribueront &#224; montrer les apports du f&#233;minisme, en th&#233;orie et en pratiques, &#224; la compr&#233;hension des dimensions spatiales des soci&#233;t&#233;s ainsi qu&#8217;&#224; l&#8217;analyse des espaces du f&#233;minisme.Direction scientifiqueLa direction scientifique du num&#233;ro est assur&#233;e par deux chercheures de l&#8217;UMR ESO, Erika Flahault, sociologue &#224; l&#8217;universit&#233; du Maine, et Raymonde S&#233;chet, g&#233;ographe &#224; l&#8217;Universit&#233; Rennes 2, et une chercheure de l&#8217;UMR LEGS, Marion Tillous, g&#233;ographe &#224; l&#8217;universit&#233; Paris 8.ArgumentaireDans la perspective d&#8217;une contribution &#224; l&#8217;&#233;criture de l&#8217;histoire des f&#233;minismes en France, les textes pourront d&#233;velopper des questionnements sur ce qui, dans l&#8217;essor des pens&#233;es f&#233;ministes, a &#233;t&#233; sp&#233;cifique au contexte national fran&#231;ais, et de quelles fa&#231;ons des influences ext&#233;rieures, anglo-am&#233;ricaines mais pas seulement, ont &#233;t&#233; plus ou moins prises en compte. Quelles ont &#233;t&#233; les r&#233;f&#233;rences les plus fr&#233;quemment adopt&#233;es, et &#224; quels moments&#160;? Quelles r&#233;ticences ont pu limiter le d&#233;veloppement de certains types de f&#233;minismes&#160;? Il s&#8217;agira aussi d&#8217;examiner la pr&#233;sence, l&#8217;absence, voire l&#8217;&#233;clipse du f&#233;minisme dans le monde universitaire fran&#231;ais, dans l&#8217;espace des institutions universitaires, dans les programmes de formations et d&#8217;enseignement &#224; tous les niveaux. Des textes portant sur les positionnements des hommes &#224; l&#8217;&#233;gard du f&#233;minisme dans les universit&#233;s, sur les liens entre la th&#233;orie et la pratique du f&#233;minisme, sur ses combats pour l&#8217;&#233;galit&#233;, sa critique des formes de production du savoir et les modalit&#233;s p&#233;dagogiques de transmission du savoir seront particuli&#232;rement appr&#233;ci&#233;s. De m&#234;me, les auteur.e.s pourront contribuer aux questionnements intersectionnels actuels sur les articulations entre domination masculine et rapports sociaux de sexe d&#8217;une part, autres rapports de domination ou de pouvoir (qu&#8217;ils soient li&#233;s au statut social, au groupe culturel, aux identit&#233;s de genre et sexualit&#233;s, &#224; l&#8217;&#226;ge, aux capacit&#233;s, etc.) d&#8217;autre part. Les articles propos&#233;s pourront &#233;galement interroger les relations entre le f&#233;minisme et des questions auxquelles il est souvent associ&#233;, &#224; savoir le genre, le corps, les sexualit&#233;s (en lien avec le d&#233;veloppement des th&#233;ories queer notamment). D&#8217;autres textes pourront apporter un &#233;clairage sur ce qu&#8217;il en a &#233;t&#233; des espaces des f&#233;minismes et de leurs modalit&#233;s de construction, et ce qu&#8217;il en est aujourd&#8217;hui de leurs lieux d&#8217;expression.Les textes propos&#233;s pourront &#234;tre de nature th&#233;orique, &#233;pist&#233;mologique ou empirique. Il pourra s&#8217;agir de pr&#233;sentations d&#8217;&#233;tudes de cas, de t&#233;moignages et bilans d&#8217;exp&#233;riences &#224; propos du f&#233;minisme en g&#233;ographie, dans les sciences sociales en g&#233;n&#233;ral mais aussi, plus largement, dans les institutions relevant de l&#8217;&#201;ducation Nationale, de l&#8217;enseignement sup&#233;rieur, du monde de la recherche, ainsi qu&#8217;&#233;ventuellement de la soci&#233;t&#233; dans son ensemble.Ils s&#8217;inscriront en priorit&#233; dans les trois axes de r&#233;flexion suivants, mais toute proposition d&#8217;article particuli&#232;rement pertinente sera examin&#233;e avec attention.1. Th&#233;ories, &#233;pist&#233;mologies, terrains et m&#233;thodesQuelles th&#233;ories f&#233;ministes pour d&#233;crypter les dimensions spatiales des soci&#233;t&#233;s&#160;? Comment le f&#233;minisme en tant que positionnement vient-il d&#233;stabiliser la mani&#232;re de faire de la recherche en proposant d&#8217;autres mod&#232;les que celui de la science masculine dite universelle&#160;? Quels effets a-t-il eu sur la mani&#232;re de penser l&#8217;espace&#160;? Comment a-t-il donn&#233; leur l&#233;gitimit&#233; &#224; des th&#232;mes de recherches qui &#233;taient jusqu&#8217;alors d&#233;consid&#233;r&#233;s, d&#233;laiss&#233;s ou m&#234;me impens&#233;s&#160;? Quelles ont &#233;t&#233; les r&#233;ticences ou les facteurs de blocages &#224; la diffusion des th&#233;ories f&#233;ministes&#160;? Dans quels contextes le passage &#224; l&#8217;intersectionnalit&#233; et la consubstantialit&#233;/coextensivit&#233; des rapports de domination s&#8217;est-il fait, et quels en sont les apports&#160;?Terrain et pratiques du terrain au prisme du f&#233;minisme. L&#8217;&#233;tude des soci&#233;t&#233;s dans leurs rapports &#224; l&#8217;espace se fait sur le terrain. Quels obstacles celui-ci impose-t-il aux femmes sous l&#8217;effet des normes de genre&#160;? Comment les femmes vivent-elles leur terrain et sur le terrain, comment l&#8217;habitent-t-elles et comment les habite-t-il&#160;? Qu&#8217;en est-il des autres personnes minoris&#233;es par les normes de genre&#160;? En quoi le f&#233;minisme a-t-il renouvel&#233; les approches du terrain et qu&#8217;ont apport&#233; les f&#233;minismes aux mani&#232;res de penser et pratiquer le terrain&#160;?2. &#202;tre f&#233;ministe dans l&#8217;universit&#233; et les institutions de rechercheSe dire f&#233;ministe dans l&#8217;institution universitaire. Comment se d&#233;clarer f&#233;ministe dans le monde universitaire&#160;? Quelle visibilit&#233; y est-elle possible pour le f&#233;minisme&#160;? Se d&#233;clarer f&#233;ministe dans le monde universitaire est-il une exp&#233;rience en soi&#160;? Quels en sont les effets sur les parcours dans l&#8217;Institution, entre l&#233;gitimit&#233; scientifique et discrimination structurelle&#160;? Qu&#8217;en est-il pour les hommes se d&#233;clarant f&#233;ministes&#160;? Comment penser les alliances entre hommes cisgenres pro-f&#233;ministes et femmes f&#233;ministes&#160;?Quelles pratiques f&#233;ministes pour changer l&#8217;institution universitaire&#160;? Quelles pratiques peuvent permettre de faire &#233;voluer les rapports de pouvoir qui s&#8217;y manifestent&#160;? Les p&#233;dagogies f&#233;ministes peuvent-elles changer l&#8217;institution, la soci&#233;t&#233;, les individus&#160;? Quelles pratiques p&#233;dagogiques f&#233;ministes pour d&#233;construire les rapports de pouvoir et les hi&#233;rarchies dans la classe, dans l&#8217;institution, dans la soci&#233;t&#233;&#160;? La e.Education est-elle une opportunit&#233; ou au contraire menace-t-elle le potentiel d&#8217;innovation apport&#233; par les p&#233;dagogies f&#233;ministes&#160;?F&#233;minisme et engagement. Peut-on &#234;tre f&#233;ministe dans l&#8217;institution universitaire sans l&#8217;&#234;tre dans la vie citoyenne, dans la vie quotidienne et la sph&#232;re domestique&#160;? Qu&#8217;apportent les recherches f&#233;ministes &#224; la pens&#233;e et la pratique f&#233;ministes&#160;? Comment le f&#233;minisme en recherche s&#8217;exprime-t-il en dehors de l&#8217;institution&#160;? Qu&#8217;est-ce que le f&#233;minisme th&#233;orique doit &#224; la sph&#232;re militante&#160;? Quelles sont les passerelles entre f&#233;minisme militant et f&#233;minisme acad&#233;mique&#160;?3. F&#233;minisme &#224; la fran&#231;aise&#160;?Quelles sp&#233;cificit&#233;s nationales ou culturelles&#160;? En France, le f&#233;minisme a &#233;t&#233; caract&#233;ris&#233; par une forte orientation mat&#233;rialiste, non sans affrontements avec d&#8217;autres courants (f&#233;minisme diff&#233;rentialiste, pro-sexe). Comment cette orientation a-t-elle &#233;volu&#233; en g&#233;ographie et plus largement dans toutes les disciplines concern&#233;es par l&#8217;&#233;tude de la dimension spatiale des soci&#233;t&#233;s, notamment sous l&#8217;effet du tournant spatial&#160;? &#192; quoi ont tenu les oppositions &#224; la diffusion des approches de genre en France&#160;? Comment, aujourd&#8217;hui, th&#233;ories queers et f&#233;minisme composent-ils&#160;? Et quel est l&#8217;apport de l&#8217;anarcha-f&#233;minisme aux d&#233;bats&#160;?Des ann&#233;es 1980 &#224; aujourd&#8217;hui, qu&#8217;a signifi&#233; &#234;tre f&#233;ministe et se dire f&#233;ministe&#160;? Comment les chercheur.e.s engag&#233;.e.s dans le d&#233;cryptage des dimensions spatiales des soci&#233;t&#233;s entrent-elles/ils en contact avec le f&#233;minisme&#160;: par l&#8217;engagement, le militantisme, la recherche&#160;? Comment penser un f&#233;minisme qui parte des femmes dans leurs espaces de vie pour s&#8217;&#233;tendre de fa&#231;on intersectionnelle &#224; d&#8217;autres rapports de domination que le patriarcat&#160;?Espaces, lieux et spatialit&#233;s du f&#233;minisme. Dans quels lieux et espace les mouvements f&#233;ministes se d&#233;ploient-ils&#160;? Qu&#8217;en est-il des espaces d&#8217;expression du f&#233;minisme dans l&#8217;universit&#233; en dehors de la fonction universitaire&#160;? Et dans les espaces publics et la rue&#160;? Dans les lieux militants&#160;? Dans les espaces virtuels&#160;? Dans les espaces imaginaires&#160;? Dans la mise en r&#233;cit des espaces et des voyages&#160;?Modalit&#233;s de soumission et d&#8217;&#233;valuationLes articles (50&#160;000 signes illustrations comprises maximum) sont &#224; soumettre&#160;&#224; la r&#233;daction de la revue&#160;G&#233;ographie et cultures&#160;(gc@openedition.org).au plus tard le 1er d&#233;cembre 2017&#160;Les instructions aux auteur.e.s sont disponibles en ligne&#160;: http://gc.revues.org/605Les articles seront &#233;valu&#233;s en double aveugle.