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Pr&#233;sentationDepuis le IIe si&#232;cle av. J.-C., marqu&#233; par l&#8217;affirmation de la puissance romaine dans l&#8217;Orient m&#233;diterran&#233;en, jusqu&#8217;&#224; la fin du Ve si&#232;cle ap. J.-C., qui scelle la disparition de l&#8217;Empire romain d&#8217;Occident, la Gr&#232;ce repr&#233;sente pour Rome un horizon de pr&#233;dilection et un mod&#232;le culturel pr&#233;gnant. Dans la continuit&#233; de l&#8217;effort d&#8217;appropriation de la langue et des traditions hell&#233;niques initi&#233; au temps des conqu&#234;tes, les si&#232;cles qui relient l&#8217;histoire de la R&#233;publique &#224; celle du Principat voient ainsi s&#8217;&#233;panouir, pour reprendre l&#8217;analyse de P. Veyne, un Empire &#171;&#160;gr&#233;co-romain&#160;&#187;, con&#231;u comme &#171;&#160;fait de pouvoir romain et de culture grecque&#160;&#187;. La pr&#233;sence romaine, la mise en place des cadres de l&#8217;administration imp&#233;riale et l&#8217;association progressive des vaincus d&#8217;hier au gouvernement de l&#8217;Empire favorisent alors l&#8217;&#233;mergence d&#8217;une v&#233;ritable koin&#232; culturelle, d&#233;sormais &#233;tendue aux dimensions de la M&#233;diterran&#233;e, fond&#233;e sur le socle de l&#8217;hell&#233;nisme et enrichie de l&#8217;apport des &#171;&#160;sagesses barbares&#160;&#187;.Les mondes savants, tels qu&#8217;ils relient, tout au long de cette p&#233;riode, la Gr&#232;ce et Rome, font figure d&#8217;observatoire privil&#233;gi&#233; pour appr&#233;hender ces ph&#233;nom&#232;nes, comprendre les strat&#233;gies et les dynamiques, multiformes et complexes, sur lesquelles s&#8217;appuie, dans la longue dur&#233;e, la construction de cet empire politico-culturel. Afin d&#8217;explorer l&#8217;organisation et le fonctionnement des r&#233;seaux savants qui s&#8217;&#233;panouissent en son sein, l&#8217;&#233;quipe PLH-ERASME (Universit&#233; de Toulouse-Le Mirail) proposera, au&#160;second semestre de l&#8217;ann&#233;e universitaire 2013-2014, un s&#233;minaire sur le th&#232;me &#171;&#160;Circulation des savoirs et structurations des r&#233;seaux savants dans l&#8217;Empire "gr&#233;co-romain" (Ier-IIe si&#232;cle ap. J.-C.)&#160;: acteurs, modalit&#233;s, dynamiques&#160;&#187;.La r&#233;flexion &#233;labor&#233;e au cours des s&#233;ances se proposera de confronter les corpus, les objets et les questionnements qui permettent d&#8217;&#233;clairer la structuration et le fonctionnement des mondes lettr&#233;s, de l&#8217;&#233;poque d&#8217;Auguste &#224; celle des Antonins. &#192; l&#8217;heure du Web of Science, les outils conceptuels et m&#233;thodologiques d&#233;velopp&#233;s depuis plusieurs ann&#233;es dans le champ des sciences sociales ont enrichi la compr&#233;hension des formes de l&#8217;activit&#233; savante et des logiques sociales qui y sont &#224; l&#8217;&#339;uvre. Dans cette perspective, les recherches men&#233;es dans le domaine de l&#8217;anthropologie des pratiques savantes et de la sociologie des sciences, les travaux consacr&#233;s &#224; l&#8217;&#233;tude des transferts culturels ou &#224; l&#8217;analyse des r&#233;seaux sociaux sont susceptibles d&#8217;apporter un &#233;clairage neuf sur les dynamiques culturelles de l&#8217;Empire &#171;&#160;gr&#233;co-romain&#160;&#187;.L&#8217;approche d&#233;velopp&#233;e durant les s&#233;ances du s&#233;minaire visera &#224; interroger les modes de structuration des mondes savants, comme espace o&#249; s&#8217;op&#232;rent, aux Ier et IIe&#160;si&#232;cles&#160;ap.&#160;J.-C., des transferts de savoirs. Il s&#8217;agira de s&#8217;int&#233;resser, tout d&#8217;abord, aux r&#233;seaux d&#8217;acteurs, de lieux ou de pratiques que mobilisent la fabrique et la circulation des connaissances, &#224; l&#8217;&#233;chelle de l&#8217;Empire comme au niveau local ou r&#233;gional. Les notions de centres et de relais, de flux et de mobilit&#233;s seront ainsi int&#233;gr&#233;es dans une r&#233;flexion destin&#233;e &#224; mettre en lumi&#232;re les logiques spatiales qui dessinent, des cit&#233;s ou royaumes &#224; l&#8217;Empire, une nouvelle g&#233;ographie des savoirs et des activit&#233;s savantes.Un autre objectif de ce s&#233;minaire sera d&#8217;analyser les liens qui unissent, dans ce contexte, la configuration des mondes savants, d&#8217;une part, l&#8217;&#233;change et la distribution des contenus scientifiques (savoirs, traditions, mod&#232;les, r&#233;f&#233;rences&#8230;), d&#8217;autre part. Quels domaines de la connaissance cultive-t-on dans les milieux lettr&#233;s de l&#8217;Empire&#160;? Quelles sont les fronti&#232;res qui organisent, alors, la carte des savoirs&#160;? L&#8217;enqu&#234;te pourra en outre &#234;tre attentive aux enjeux li&#233;s &#224; la production et &#224; l&#8217;&#233;criture de la connaissance&#160;: selon quelles proc&#233;dures se constituent, au sein des &#233;lites intellectuelles de l&#8217;Empire, des autorit&#233;s et leurs relais&#160;? Comment se forment et s&#8217;inscrivent, dans le temps et dans l&#8217;espace, des &#233;coles, des filiations intellectuelles&#160;? Selon quelles modalit&#233;s s&#8217;effectue, par ailleurs, la rencontre entre les savoirs produits au sein des milieux cultiv&#233;s et ceux que v&#233;hiculent les traditions populaires&#160;? Comment aborder le probl&#232;me de la vulgarisation des connaissances&#160;? Ces interrogations conduiront &#224; envisager, aussi, &#224; travers diff&#233;rents dossiers et les sources auxquelles ils font appel, la question linguistique&#160;: comment cerner le statut du grec comme langue de culture et de communication&#160;? Dans quelle mesure l&#8217;analyse de la circulation des savoirs peut-elle &#233;clairer d&#8217;un jour nouveau le probl&#232;me et les enjeux du bilinguisme dans l&#8217;Empire &#171;&#160;gr&#233;co-romain&#160;&#187;&#160;?L&#8217;analyse construite au fil des s&#233;ances du s&#233;minaire pourra &#234;tre l&#8217;occasion d&#8217;&#233;tudier, enfin, les normes et les repr&#233;sentations qui r&#233;gissent, de l&#8217;&#233;poque d&#8217;Auguste &#224; celle des Antonins, l&#8217;activit&#233; et la sociabilit&#233; savantes. Quel est le degr&#233; d&#8217;autonomie ou, &#224; l&#8217;inverse, d&#8217;int&#233;gration des activit&#233;s savantes dans les structures politiques et sociales de l&#8217;Empire&#160;? Peut-on rep&#233;rer des r&#232;gles ou des usages propres &#224; l&#8217;espace des mondes lettr&#233;s&#160;? Dans quelle mesure les codes et les repr&#233;sentations &#233;labor&#233;s, mis en sc&#232;ne par les &#233;lites cultiv&#233;es contribuent-ils &#224; la fabrication de l&#8217;identit&#233;,&#160;individuelle et collective, des acteurs ou groupes sociaux de la sph&#232;re savante&#160;? Quelle image de Rome et de l&#8217;Empire le politique peut-il construire, en contrepartie, &#224; travers l&#8217;affichage d&#8217;un certain universalisme culturel&#160;?L&#8217;&#233;tude des transferts de savoirs aux Ier et IIe si&#232;cles ap. J.-C. permettra ainsi d&#8217;interroger la place, le fonctionnement et le statut des mondes savants dans l&#8217;Empire&#160;&#171;&#160;gr&#233;co-romain&#160;&#187;. Ont-ils form&#233;, pour ainsi dire, une R&#233;publique des lettres ante litteram, une communaut&#233; &#224; vocation universelle, unie autour de l&#8217;id&#233;al d&#8217;&#233;change et de r&#233;ciprocit&#233;, par des r&#233;f&#233;rences et des usages partag&#233;s&#160;? Dans quelle mesure les fa&#231;ons gr&#233;co-romaines de cultiver les savoirs d&#233;voilent-elles, au contraire, une conception originale du partage de la connaissance, &#233;trang&#232;re, pour une part, aux voies emprunt&#233;es par la modernit&#233;&#160;? Tels sont quelques-uns des questionnements que nous nous proposons d&#8217;aborder au cours de ce s&#233;minaire.Ce s&#233;minaire, organis&#233; par l'&#233;quipe PLH-ERASME, se tiendra chaque mercredi (16h-18h, Universit&#233; de Toulouse-Le Mirail), du 22 janvier au 16 avril 2014.Programme &#160;S&#233;minaire de l&#8217;&#233;quipe PLH-ERASMEMercredi (16h-18h), Maison de la Recherche&#160;22 janvier 2014 (salle D31)Corinne BONNET et Pascal PAYEN (UTM), &#171; Un empire gr&#233;co-romain : fondements et port&#233;e d&#8217;une hypoth&#232;se de travail &#187;.&#160;29 janvier (salle D31)Anthony ANDURAND (UTM), &#171; Sociabilit&#233; et r&#233;seaux savants dans les Propos de table de Plutarque : acteurs, codes, pratiques &#187;.&#160;5 f&#233;vrier (salle D31)Jason KONIG (Saint-Andrews), &#171; Repr&#233;sentations des communaut&#233;s intellectuelles &#224; l&#8217;&#233;poque imp&#233;riale : Plutarque et Pline le Jeune &#187;.&#160;12 f&#233;vrier (salle D31)Fran&#231;ois CHAUSSON (Paris I), &#171; De Nic&#233;e &#224; Lepcis Magna, en passant par Sardes, &#201;m&#232;se et Tyr, l&#233;gendes de fondation et diplomatie : la dynastie s&#233;v&#233;rienne fille ou cousine de cinq cit&#233;s &#187;.&#160;19 f&#233;vrier (salle D31)Robin NADEAU (Universit&#233; Laurentienne de Sudbury), &#171; Prescriptions alimentaires chez Plutarque et Pline l&#8217;Ancien : entre transmission des savoirs et identit&#233; socioculturelle &#187;.&#160;26 f&#233;vrier (salle D30)Luciana ROMERI (Caen), &#171; Conservation, transmission et jouissance du savoir dans les Deipnosophistes d&#8217;Ath&#233;n&#233;e de Naucratis &#187;.&#160;12 mars (salle D31)Constantin RA&#207;OS (UTM), &#171; De Smyrne &#224; Philae : contacts et rencontres du sophiste &#198;lius Aristide dans l&#8217;&#201;gypte romaine &#187;.&#160;19 mars (salle D31)Aur&#233;lien BERRA (Paris X), &#171; Les r&#233;seaux d&#8217;Ath&#233;n&#233;e : structures visibles et invisibles &#187;.&#160;26 mars (salle D30)Tim WHITMARSH (Oxford), &#171; The invention of atheism and the doxography of disbelief &#187;.&#160;2 avril (salle D30)Lieve VAN HOOF (Gand), &#171; Les r&#233;seaux &#233;pistolaires grecs sous l&#8217;Empire gr&#233;co-romain : une approche digitale &#187;.&#160;9 avril (salle D30)Estelle OUDOT (Dijon), &#171; Les logiques spatiales dans l&#8217;&#339;uvre d&#8217;Aristide &#187;.&#160;16 avril (salle D30)Christian JACOB (CNRS-EHESS), conclusions du s&#233;minaire et table ronde autour de son travail d&#8217;historien.&#160;