{"word_count": 1144, "character_count": 10389}
ArgumentaireJourn&#233;e d&#8217;&#233;tudes, universit&#233; de Bordeaux 3, jeudi 27 mars 2014.&#160;La conf&#233;rence inaugurale sera prononc&#233;e par Genevi&#232;ve Sellier, Professeure en &#201;tudes Cin&#233;matographiques, Universit&#233; Bordeaux 3, EA MICA.Autrefois d&#233;nigr&#233;es pour leur fonction de divertissement populaire (entertainment), les s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es &#8211; entendues au sens large de fictions t&#233;l&#233;visuelles &#233;pisodiques &#8211; sont devenues un objet culturel l&#233;gitime aux USA, l&#224; o&#249; elles aspirent &#224; le devenir en France. Tr&#232;s largement domin&#233;es par une production am&#233;ricaine pour le public am&#233;ricain, mais fonctionnant au-del&#224; des fronti&#232;res, par leur posture h&#233;g&#233;monique, comme un mod&#232;le universel, les s&#233;ries attirent aujourd&#8217;hui l&#8217;attention d&#8217;un public diversifi&#233; et &#233;largi, dont les pr&#233;occupations s&#8217;organisent en trois grands ensembles&#160;: divertissement, analyse et critique. Les technologies actuelles (DVD, VOD, streaming, t&#233;l&#233;chargement) offrent aux &#171;&#160;publics&#160;&#187; (Esquenazi, 2002) un acc&#232;s quasiment imm&#233;diat &#224; la diffusion am&#233;ricaine. Des collectifs de t&#233;l&#233;spectateurs engag&#233;s participent de ce ph&#233;nom&#232;ne en relayant les &#233;pisodes sur des plateformes internet et en proposant b&#233;n&#233;volement des sous-titrages. L&#8217;engouement pour ce mode de narration a catalys&#233; un renouveau des productions nationales europ&#233;ennes. Ainsi, les cha&#238;nes espagnoles produisent de nombreux feuilletons historiques &#224; succ&#232;s (Aguila Roja, Tierra de Lobo) ou des soap communautaires qui atteignent d&#8217;importants taux d&#8217;audience (Aida, Las chicas de oro). En France, le label Cr&#233;ation Originale de Canal Plus diffuse des s&#233;ries &#224; succ&#232;s (Braquo, Engrenages). On l&#8217;aura compris, la &#171;&#160;s&#233;riephilie&#160;&#187; (Gl&#233;varec, 2012) est aujourd&#8217;hui un ph&#233;nom&#232;ne culturel incontournable.Les travaux de Dominique Pasquier ont montr&#233; le r&#244;le jou&#233; par la sitcom H&#233;l&#232;ne et les gar&#231;ons dans la socialisation des adolescents (Pasquier, 1999). Sabine Chalvon-Demersay a soulign&#233; le r&#244;le des h&#233;ros dans la perception des professions par les publics (Chalvon-Demersay, 2004). Enfin, Henry Jenkins a d&#233;velopp&#233; les notions d&#8217;engagement et de convergence culturelle pour analyser les pratiques des communaut&#233;s de fans (Jenkins, 2006). Ces recherches t&#233;moignent de l&#8217;articulation entre les produits d&#8217;une industrie culturelle et les pratiques et identifications personnelles des publics. La fiction s&#233;rielle est en effet intimement li&#233;e aux sentiments, interrogations et pr&#233;occupations individuelles et sociales de ces derniers. Entre productions transnationales et exp&#233;riences spectatorielles individuelles, cet appel &#224; contributions propose d&#8217;interroger les s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es au prisme du genre, le genre &#233;tant entendu comme principe organisateur des rapports sociaux de sexe. Il permet d&#8217;&#233;tudier la construction historique, sociale et culturelle de la diff&#233;rence des sexes pour repenser collectivement les questions de pouvoir, de structure sociale et de r&#244;les construits sur ces diff&#233;rences.A la suite de Teresa de Lauretis, nous partons de l&#8217;hypoth&#232;se de travail que les fictions s&#233;rielles, en tant qu&#8217;elles sont parties int&#233;grantes du dispositif t&#233;l&#233;visuel, sont une &#171;&#160;technologie de genre&#160;&#187; (De Lauretis, 2007). La fiction s&#233;rielle est &#224; la fois constitu&#233;e et constitutive des repr&#233;sentations de genre, tiraill&#233;e et nourrie par des contradictions sociales genr&#233;es tout autant qu&#8217;une recherche de consensus (Beylot &#38; Sellier, 2004). Interroger les s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es au prisme du genre permet d&#8217;identifier le &#171;&#160;non-conscient socioculturel&#160;&#187; (Carcaud-Macaire &#38; Clerc, 1995) qui structure les pratiques et repr&#233;sentations m&#233;diatiques. Afin d&#8217;&#233;viter une re-substantivation des assignations de genre qu&#8217;il s&#8217;agit de d&#233;construire, la journ&#233;e s&#8217;inscrira dans une approche relationnelle et intersectionnelle du genre. Le genre est transversal aux trois niveaux du processus m&#233;diatique - production, repr&#233;sentations et r&#233;ception.Axes th&#233;matiquesLes propositions de contributions pourront porter sp&#233;cifiquement ou synchroniquement sur ces diff&#233;rentes &#233;tapes.Elles r&#233;pondront, de mani&#232;re non-exclusive aux questions suivantes&#160;:&#160;1.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Comment le genre organise-t-il la production des s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es&#160;?Parce que l&#8217;industrie m&#233;diatique est une industrie culturelle dont la vis&#233;e est &#233;conomique, la production de s&#233;ries repose sur un &#171;&#160;contrat de communication&#160;&#187; (Charaudeau, 1997) ou du moins une &#171;&#160;promesse&#160;&#187; (Jost, 1997), qui vise &#224; l&#8217;intelligibilit&#233; des contenus. En ce sens, la production capitalise sur les attentes, r&#233;elles ou suppos&#233;es, des publics. Le genre participe d&#232;s lors des imaginaires de la production, mais aussi de leur effectivit&#233;. Les rapports de genre fa&#231;onnent en effet l&#8217;organisation de l&#8217;industrie m&#233;diatique tout en devenant de &#171;&#160;nouveaux territoires de la s&#233;rie t&#233;l&#233;vis&#233;e&#160;&#187; (Mac&#233;, 2007).&#160;2.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Quelles normes et assignations de genre les s&#233;ries v&#233;hiculent-elles&#160;?Les repr&#233;sentations sont &#224; la fois produites par le genre et contribuent &#224; sa reproduction sur un mode it&#233;ratif. Aussi, en analysant les contenus des s&#233;ries, nous pouvons acc&#233;der au travail de naturalisation des normes de genre. Celles-ci seront &#233;tudi&#233;es au croisement des diff&#233;rents rapports de pouvoir qui organisent la monstration du f&#233;minin et du masculin. Il s&#8217;agira de mettre en exergue les imaginaires genr&#233;s qui organisent l&#8217;intelligibilit&#233; du texte m&#233;diatique. Dans cet axe, les contributions pourront &#233;galement analyser les repr&#233;sentations contre-h&#233;g&#233;moniques, les failles et disruptions &#233;ventuelles aux normes de genre, ainsi que les processus de r&#233;appropriations des figures d&#233;jouant la norme. La confrontation entre la r&#233;ception et les repr&#233;sentations construites pourra aussi servir &#224; mettre au jour les ambivalences d&#8217;une s&#233;rie, ses enjeux et les contradictions et m&#234;me les non-dits d&#8217;une &#233;poque en rendant compte des pr&#233;occupations d&#8217;alors (ce que la r&#233;ception a retenu), tout en r&#233;v&#233;lant les &#233;l&#233;ments occult&#233;s dans le texte s&#233;riel par la r&#233;ception.&#160;3.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; En quoi l&#8217;exp&#233;rience spectatorielle des publics est-elle fa&#231;onn&#233;e par le genre&#160;?L&#8217;approche pragmatique souligne que le contenu est une coproduction. La rencontre entre le contenu et les publics donne lieu &#224; des pratiques de &#171;&#160;d&#233;codage&#160;&#187; (Hall, 1994) diversifi&#233;es. Au niveau individuel, le rapport entre t&#233;l&#233;spectateur et s&#233;rie se caract&#233;rise par une forte dimension affective. Ces liens inscrivent l&#8217;objet s&#233;riel dans un &#171;&#160;paradigme du sentiment&#160;&#187; (Ang, 1985) qui g&#233;n&#232;re des strat&#233;gies vari&#233;es d&#8217;appropriations et de &#171;&#160;braconnage&#160;&#187; (De Certeau, 1980). Les communaut&#233;s de fans sont symptomatiques de cette relation aux s&#233;ries. Elles ob&#233;issent &#224; une organisation stricte et codifi&#233;e (Bourdaa, 2012) qui t&#233;moigne de la normativit&#233; de ces pratiques. Partant de ce constat, nous souhaitons interroger l&#8217;exp&#233;rience spectatorielle s&#233;rielle au prisme du genre. Comment le genre participe-t-il de l&#8217;appropriation par les publics d&#8217;une s&#233;rie&#160;? Comment organise-t-il les pratiques de r&#233;ception, tant du point de vue de la quotidiennet&#233; que des usages num&#233;riques&#160;?Au travers de ces trois axes, c&#8217;est donc la fabrique m&#233;diatique du genre dans les s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es qui est interrog&#233;e. La journ&#233;e se veut un cadre de r&#233;flexions et d&#8217;&#233;changes autour d&#8217;un champ scientifique interdisciplinaire, &#224; la crois&#233;e des Sciences de l&#8217;Information et de la Communication, des &#201;tudes Cin&#233;matographiques et de la Sociologie des M&#233;dias. Les contributions qui mettront l&#8217;acc&#232;s sur leurs pratiques de recherche et leurs choix m&#233;thodologiques seront particuli&#232;rement appr&#233;ci&#233;es.Modalit&#233;s pratiques de participationLes propositions de communication devront &#234;tre envoy&#233;esau plus tard le 20 novembre 2013aux trois adresses suivantes&#160;: gwenlegras@wanadoo.fr; melaniebourdaa@yahoo.fr; laetitiabiscarrat@hotmail.com.Le mail devra &#234;tre intitul&#233; &#171;&#160;JE Genre en s&#233;ries&#160;&#187;.Les propositions, d&#8217;une longueur de 500 mots, seront accompagn&#233;es de mots-cl&#233;s et de quelques r&#233;f&#233;rences bibliographiques.La journ&#233;e aura lieu le jeudi 27 mars 2014, &#224; la Maison des Sciences de l&#8217;Homme d&#8217;Aquitaine, salle Jean Borde (10, esplanade des Antilles, 33607 Pessac).Une publication des actes est envisag&#233;e.&#160;Comit&#233; d&#8217;organisation&#160;Laetitia Biscarrat, Docteure en SIC, Universit&#233; Bordeaux 3, EA MICAM&#233;lanie Bourdaa, MCF Information-Communication, Universit&#233; Bordeaux 3, EA MICAGw&#233;na&#235;lle Le Gras, MCF &#201;tudes Cin&#233;matographiques, Universit&#233; Bordeaux 3, EA MICASoutiens institutionnels&#160;Maison des Sciences de l&#8217;Homme d&#8217;Aquitaine&#201;quipe d&#8217;accueil MICA - M&#233;diations, Information, Communication, Arts - Universit&#233; Bordeaux 3Atelier Genre, Universit&#233; Bordeaux 3