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&#160;Pr&#233;sentationLe th&#232;me de la conf&#233;renceL&#8217;&#233;mergence de la derni&#232;re &#171;&#160;crise migratoire&#160;&#187; invite &#224; engager et &#224; repenser de mani&#232;re critique le nexus entre migrations, d&#233;veloppement et citoyennet&#233;s. Partout et de tout temps, la mobilit&#233; humaine et les migrations ont fa&#231;onn&#233; les soci&#233;t&#233;s. Les &#201;tats ont mis au point divers moyens pour organiser ou contr&#244;ler les mobilit&#233;s, en permettant ou en limitant les droits des migrants et leur acc&#232;s aux ressources et aux services.Les migrants partagent des identit&#233;s mixtes, dans leurs soci&#233;t&#233;s et leurs communaut&#233;s d&#8217;origine ainsi que dans leurs soci&#233;t&#233;s d&#8217;accueil, comme c&#8217;est le cas avec les migrations africaines en Afrique et en dehors du continent (en Europe, en Am&#233;rique, au Moyen-Orient, en Chine, etc.).R&#233;cemment, les questions de s&#233;curit&#233;, de d&#233;veloppement et de citoyennet&#233; ont &#233;t&#233; &#233;troitement articul&#233;es, de mani&#232;re puissante et politis&#233;e. Cette articulation se manifeste par le renforcement des contr&#244;les et le resserrement des fronti&#232;res, en Afrique, en Europe, aux Etats-Unis. Pourtant, les politiques restrictives n&#8217;emp&#234;chent pas les migrations&#160;: elles les redirigent seulement. Elles modifient aussi la mani&#232;re dont les migrants ou les r&#233;fugi&#233;s s&#8217;adaptent, &#233;vitent et trouvent des niches dans les soci&#233;t&#233;s de r&#233;sidence, &#160;elles recomposent les relations qu&#8217;ils entretiennent avec leur famille &#171; chez eux &#187; ainsi que leurs sentiments d&#8217;appartenance et leurs identit&#233;s.La conf&#233;rence pose comme point de d&#233;part la relation complexe entre migrations et d&#233;veloppement pour &#233;largir notre compr&#233;hension des migrations contemporaines et de leurs liens &#224; la fois avec les processus et pratiques de d&#233;veloppement, de la citoyennet&#233;, du changement social, d&#8217;aide et d&#8217;intervention humanitaire. Notre objectif est de comprendre comment ces migrations produisent de nouvelles conceptions et de nouvelles pratiques de la citoyennet&#233; et leurs implications, pour les groupes de migrants, pour les communaut&#233;s d&#8217;accueil ainsi que pour les politiques publiques, dans les pays d&#8217;origine, d&#8217;accueil et de transit.Les chercheurs travaillant sur ces questions, les praticiens du d&#233;veloppement ou du travail social, sont invit&#233;s &#224; soumettre des propositions de panels pour la conf&#233;rence APAD 2018 sur le lien entre migration, d&#233;veloppement et citoyennet&#233;. Nous encourageons des propositions en fran&#231;ais ou en anglais issues des disciplines en sciences sociales et humaines et bas&#233;es sur des recherches empiriques approfondies.Le nexus migrations-d&#233;veloppement-citoyennet&#233;sAlors que les m&#233;dias mondiaux semblent de plus en plus pr&#233;occup&#233;s par les migrations des pays d&#8217;Afrique et du Moyen-Orient vers l&#8217;Europe, la migration reste avant tout un ph&#233;nom&#232;ne intra-r&#233;gional. Dans de nombreuses r&#233;gions d&#8217;Afrique et du Moyen-Orient, la mobilit&#233; et les migrations sont depuis longtemps parties prenantes des strat&#233;gies de subsistance. C&#8217;est particuli&#232;rement le cas en Afrique de l&#8217;Ouest o&#249; les migrations temporaires sont importantes. Il en va de m&#234;me pour d&#8217;autres r&#233;gions africaines o&#249; les contraintes environnementales sont dures, les ressources particuli&#232;rement limit&#233;es et les opportunit&#233;s &#233;conomiques restreintes. De m&#234;me, les migrations et les mouvements de r&#233;fugi&#233;s au Moyen-Orient ont &#233;t&#233; essentiellement intra-r&#233;gionaux. Cependant, le manque d&#8217;opportunit&#233;s &#233;conomiques, les guerres civiles, les conflits r&#233;gionaux et les turbulences politiques ont augment&#233; le mouvement entre les r&#233;gions du monde ; de l&#8217;Afrique et du Moyen-Orient vers l&#8217;Europe, l&#8217;Am&#233;rique et l&#8217;Asie, et aussi de l&#8217;Afrique vers le Moyen-Orient. En cons&#233;quence, de multiples communaut&#233;s transnationales d&#8217;Afrique et au Moyen-Orient se sont install&#233;es sur une vari&#233;t&#233; de continents.Attribuer des droitsD&#232;s la fondation des villes et des empires, d&#8217;innombrables acteurs &#8211; y compris les administrations coloniales et post-coloniales, les &#201;tats ind&#233;pendants et les puissances d&#233;centralis&#233;es, les chefferies traditionnelles, les milices et les groupes rebelles, les agences de d&#233;veloppement bilat&#233;rales et multilat&#233;rales, les entreprises et les projets de d&#233;veloppement &#8211; ont r&#233;clam&#233; le droit de contr&#244;ler, d&#8217;organiser ou de freiner le mouvement des personnes et de d&#233;finir qui peut avoir acc&#232;s &#224; quels types de droits.Les &#201;tats modernes se pr&#233;occupent des fronti&#232;res entre nationaux et &#233;trangers et ont formalis&#233; et l&#233;galis&#233; diff&#233;rents droits, privil&#232;ges et obligations, en particulier dans leurs efforts de d&#233;finir la citoyennet&#233; nationale. Cependant, les &#201;tats-nations ne sont pas les seules autorit&#233;s &#224; d&#233;finir des identit&#233;s politiques. Au-dessus, aussi bien qu&#8217;au-dessous, &#224; l&#8217;&#233;chelle de l&#8217;&#201;tat-nation, diff&#233;rentes institutions conditionnent les vies et les perspectives des personnes en d&#233;placement. Au-dessus, le droit international et les institutions contribuent &#224; d&#233;finir des cat&#233;gories et &#224; attribuer des droits et, en-dessous, des normes sociales locales s&#8217;imbriquent avec les lois nationales pour structurer la vie quotidienne.Citoyennet&#233;s pluriellesPar citoyennet&#233;, nous entendons plus qu&#8217;une simple appartenance &#224; l&#8217;&#201;tat-nation. Cette conf&#233;rence consid&#232;re la citoyennet&#233; nationale comme une forme d&#8217;appartenance politique parmi d&#8217;autres, qui, parfois, peuvent &#234;tre tout aussi importantes. La citoyennet&#233; nationale recoupe des formes d&#8217;appartenance et d&#8217;identit&#233; telles que la race, le sexe, l&#8217;ethnicit&#233;, la classe, la croyance et la conviction. La capacit&#233; des individus &#224; exercer ses droits se situe &#224; la confluence de ces diff&#233;rentes dimensions. Certains droits peuvent &#234;tre clairement reconnus sans que l&#8217;individu puisse en avoir une pleine jouissance.Afin de mieux comprendre les processus d&#8217;inclusion et d&#8217;exclusion sociale, il est n&#233;cessaire de prendre en compte tous ces &#233;l&#233;ments constitutifs des identit&#233;s politiques. Dans cette conf&#233;rence, nous nous int&#233;resserons autant aux communaut&#233;s d&#8217;&#233;trangers qui s&#8217;installent durablement et revendiquent des droits qu&#8217;aux communaut&#233;s en mouvement qui n&#233;gocient l&#8217;acc&#232;s temporaire &#224; un logement et &#224; des ressources. En fin de compte, il s&#8217;agit du droit d&#8217;avoir des droits. Nous sommes &#233;galement int&#233;ress&#233;s par la concurrence entre les soci&#233;t&#233;s d&#8217;accueil, les institutions internationales, les organisations humanitaires et de d&#233;veloppement et les autorit&#233;s de l&#8217;&#201;tat sur le pouvoir d&#8217;attribuer ou de refuser des droits aux nouveaux arrivants.Les conceptions et les pratiques de la citoyennet&#233; varient selon les groupes sociaux. Cependant, ce que signifie la citoyennet&#233; et comme elle se concr&#233;tise reste largement inexplor&#233; dans de nombreux contextes, en particulier dans les pays o&#249; les institutions internationales et leurs financements jouent un r&#244;le important. La conf&#233;rence &#233;tudiera comment les communaut&#233;s de migrants n&#233;gocient, acqui&#232;rent et prot&#232;gent leurs droits, en revendiquant un statut juridique (comme celui de r&#233;fugi&#233; ou de demandeur d&#8217;asile) ou en cherchant &#224; appartenir &#224; diverses communaut&#233;s politiques (UE, &#201;tat-nation, r&#233;gion, ville, groupe ethnique ou religieux, etc.). Bien que les migrants ne soient pas des citoyens nationaux dans leur nouvel environnement, ils ne sont pas non plus totalement des non-citoyens, du fait que la soci&#233;t&#233; de r&#233;sidence leur reconna&#238;t certains droits.Cependant leurs droits &#224; la ville, au march&#233; du travail et &#224; l&#8217;acc&#232;s aux ressources &#233;conomiques, &#224; la protection sociale et aux services publics peuvent &#234;tre en pratique r&#233;gis par des institutions autres que le gouvernement ou les institutions publiques. Du Nord au Sud, les formes de revendication et de n&#233;gociation des droits et devoirs sont diverses. Parfois, se faire discret et s&#8217;appuyer sur les r&#233;seaux personnels permettent aux individus d&#8217;&#233;viter les institutions publiques. Parfois, la vie clandestine implique la corruption et la violence, comme formes de protection. Il est &#233;vident que le contexte politique et institutionnel influe fortement les formes de citoyennet&#233;. Il est donc important d&#8217;examiner les fa&#231;ons dont divers groupes dans les soci&#233;t&#233;s d&#8217;accueil proposent l&#8217;hostilit&#233; ou l&#8217;hospitalit&#233;, l&#8217;exclusion ou l&#8217;inclusion, dans des contextes de plus en plus tendus.Dans le domaine de la recherche sur les migrations, l&#8217;&#233;tude du transnationalisme dans les ann&#233;es 1990 a permis de mieux comprendre les migrations internationales en montrant le r&#244;le limit&#233; de l&#8217;&#233;tat-nation, en regardant au-del&#224; des fronti&#232;res de la nation et en pr&#234;tant attention aux diasporas, &#224; l&#8217;attachement au pays d&#8217;origine, aux transferts d&#8217;argent &#224; la famille, etc. Fait int&#233;ressant, les communaut&#233;s de migrants des pays en d&#233;veloppement qui maintiennent des liens avec les individus de leur pays d&#8217;origine jouent un r&#244;le crucial dans l&#8217;ar&#232;ne du d&#233;veloppement. Gr&#226;ce &#224; des investissements et aux transferts de fonds, les migrants transnationaux tentent de r&#233;pondre aux besoins socio-&#233;conomiques de leurs familles et de leurs communaut&#233;s d&#8217;origine. Aujourd&#8217;hui, les envois de fonds des diasporas africaines d&#233;passent les transferts financiers des institutions d&#8217;aide bilat&#233;rales et multilat&#233;rales.Cette dynamique prend place dans des contextes o&#249; l&#8217;aide au d&#233;veloppement de l&#8217;Europe est de plus en plus r&#233;orient&#233;e vers la lutte contre la migration clandestine et le terrorisme. Ce ciblage des flux d&#8217;aide rend plus difficile encore pour les &#201;tats-nations &#171; sous r&#233;gime d&#8217;aide &#187; la fourniture des services publics adapt&#233;s &#224; leurs citoyens. &#201;tant donn&#233; que la plupart des populations africaines sont susceptibles de conna&#238;tre des niveaux accrus d&#8217;incertitude, de pr&#233;carit&#233; et de pauvret&#233;, de telles politiques pourraient bien inciter &#224; migrer plus encore hors du continent africain. De ce fait ces questions requi&#232;rent des r&#233;ponses ancr&#233;es de mani&#232;re empirique.D&#8217;un point de vue europ&#233;en, la migration irr&#233;guli&#232;re est per&#231;ue comme une source d&#8217;ins&#233;curit&#233; et une menace pour le bien-&#234;tre social et le march&#233; du travail. Elle est devenue une question hautement politique dans la plupart des &#201;tats membres de l&#8217;Union europ&#233;enne. Les politiques restrictives et les d&#233;cisions politiques dans les pays europ&#233;ens ont entra&#238;n&#233; la fragilisation des droits individuels et collectifs de certains groupes de migrants tandis que d&#8217;autres groupes sont accueillis et obtiennent plus de droits et de privil&#232;ges. Les d&#233;cideurs, les m&#233;dias, les hommes politiques et les universitaires d&#233;battent vivement pour savoir si les soci&#233;t&#233;s d&#8217;accueil doivent accorder ou refuser des droits &#224; des cat&#233;gories diverses de personnes (autochtones, nouveaux arrivants, populations indig&#232;nes, ressortissants, &#233;trangers, expatri&#233;s, etc.).Les migrations ind&#233;sirables vers l&#8217;Europe sont de plus en plus &#171;sous-trait&#233;es&#187; par l&#8217;UE aux gouvernements africains et m&#233;diterran&#233;ens, et ces derniers ont pris une s&#233;rie de mesures restrictives et pr&#233;ventives, notamment en mati&#232;re de renforcement des contr&#244;les aux fronti&#232;res, de criminalisation des activit&#233;s de contrebande, de nouvelles technologies de surveillance, etc. D&#8217;une perspective africaine, les formes de mobilit&#233; &#171; moins spectaculaires &#187; et plus ordinaires sont de plus en plus contraintes, malgr&#233; les accords r&#233;gionaux sur la libre circulation des personnes (CEDEAO, EAC, SADC). Les migrants africains et les citoyens ordinaires qui traversent les fronti&#232;res se retrouvent confront&#233;s &#224; divers obstacles bureaucratiques mettant &#224; mal leur mobilit&#233;, notamment un harc&#232;lement accru des voyageurs, la corruption et des bureaux de contr&#244;le de plus en plus nombreux. Ces derni&#232;res &#233;volutions semblent indiquer un retour de l&#8217;&#201;tat-nation dans la gouvernance des migrations. En outre, consid&#233;rant que les migrants sont souvent des entrepreneurs &#233;conomiques, la mise en &#339;uvre de politiques migratoires restrictives soul&#232;ve la question de leurs effets sur l&#8217;acc&#232;s des migrants aux possibilit&#233;s d&#8217;emploi et plus g&#233;n&#233;ralement sur le changement social et la croissance &#233;conomique en Afrique, en Europe et dans les r&#233;gions o&#249; les migrations sont r&#233;orient&#233;es.Dans cette conf&#233;rence, nous voulons aborder le lien entre la citoyennet&#233;, la migration et le d&#233;veloppement afin de mieux comprendre la relation complexe entre les migrations et la citoyennet&#233;, dans les soci&#233;t&#233;s d&#8217;origine ainsi que dans les pays de transit et dans les soci&#233;t&#233;s d&#8217;accueil, en Afrique et en Europe. Comment les migrations affectent-elles le changement social et le d&#233;veloppement &#233;conomique et comment l&#8217;aide au d&#233;veloppement et les politiques de s&#233;curit&#233; fa&#231;onnent-elles les mod&#232;les de migration ? Nous cherchons &#233;galement &#224; comprendre comment des groupes d&#8217;acteurs dont les droits sont ni&#233;s ou menac&#233;s s&#8217;organisent dans des r&#233;seaux formels ou informels, des associations et des corporations pour compenser leur exclusion ou pour prot&#233;ger leurs droits. Nous souhaitons examiner comment diff&#233;rentes structures organisationnelles se croisent et produisent la gouvernance r&#233;elle de la migration ainsi que celle des droits et devoirs.Dans les contextes de d&#233;veloppement, les services publics sont souvent fournis par diff&#233;rents acteurs &#233;tatiques et non &#233;tatiques. Quelles sont les relations entre les diff&#233;rentes citoyennet&#233;s des acteurs et leur acc&#232;s &#224; ces diff&#233;rents fournisseurs de services? Quelle est la relation entre la migration &#224; grande &#233;chelle, la configuration &#233;conomique et d&#233;veloppementale de la soci&#233;t&#233;, et l&#8217;acquisition ou le d&#233;ni des droits fondamentaux ? Comment l&#8217;aide au d&#233;veloppement r&#233;pond-t-elle aux espoirs, aux attentes et aux strat&#233;gies des migrants ? Comment les politiques d&#8217;aide affectent-elles les mod&#232;les de migration ? Quel est l&#8217;impact d&#8217;une meilleure prestation de services sur les migrations ? Comment les r&#233;fugi&#233;s et les rapatri&#233;s influencent-ils leurs soci&#233;t&#233;s d&#8217;accueil ?En fin de compte, nous cherchons &#224; combler le foss&#233; entre chercheurs acad&#233;miques et praticiens en abordant la question de comment le savoir acad&#233;mique peut &#233;clairer les politiques publiques, humanitaires, les pratiques de l&#8217;aide au d&#233;veloppement et les politiques d&#8217;int&#233;gration.Nous relan&#231;ons l&#8217;appel &#224; panels (et &#224; communications) pour le prochain colloque de l&#8217;APAD, avec de nouvelles &#233;ch&#233;ances.Modalit&#233;s de soumissionPanelsTous les organisateurs de panel doivent soumettre une probl&#233;matique et un appel &#224; communications de maximum 600 mots. La proposition doit pr&#233;ciser le nom, le mail, l&#8217;affiliation et la position institutionnelle des organisateurs du panel. Elle peut int&#233;grer des orientations bibliographiques.Elle doit &#234;tre envoy&#233;e par courrier &#233;lectronique au plus tard le30 septembre 2017Au comit&#233; organisateur &#224;&#160;: conference2018@apad-association.org.Les proposants seront inform&#233;s des r&#233;sultats de la s&#233;lection le 15 octobre 2017. Les appels &#224; communications pour les diff&#233;rents panels seront lanc&#233;s par le comit&#233; d&#8217;organisation et les responsables de panels. La date limite de soumission des r&#233;sum&#233;s est le 1er d&#233;cembre 2017. Les organisateurs de panels s&#233;lectionneront les r&#233;sum&#233;s et proposeront un programme complet du panel pour le 15 d&#233;cembre 2017. Ces programmes seront valid&#233;s par le comit&#233; scientifique.Communications hors panelDes communications hors panel peuvent &#234;tre propos&#233;es. Elles seront r&#233;unies par les organisateurs en sessions.Les propositions de communication hors panel doivent &#234;tre envoy&#233;esavant le 30 octobre 2017&#224; conference2018@apad-association.org.La s&#233;lection sera r&#233;alis&#233;e courant novembre 2017.Textes finauxLe texte complet des communications est attendu pour avril 2018, pour inclusion sur le site internet du colloque.http://apad-association.org/colloque-2018/Comit&#233; scientifique et comit&#233; d'organisation (en cours de finalisation)Oliver Bakewell (IMI, Oxford University, UK)Sylvie Bredeloup (IRD, France)Kamel Dora&#239; (IFPO, France)Elieth Eyebiyi (LASDEL, Benin)Marion Fr&#233;sia (Universit&#233; de Neuch&#226;tel, Switzerland)Eric Hahonou (Roskilde University, Denmark)Hans Lucht (DIIS, Denmark)Christian Lund (Copenhagen University, Denmark)Alessandro Monsutti (University of Neuch&#226;tel, Switzerland)Tanja R. M&#252;ller (University of Manchester, UK)Catherine Neveu (CNRS, France)Giulia Scalettaris (CERAPS/Universit&#233; de Lille, France)Mahamet Timera (URMIS, Paris Diderot, France)Simon Turner (AMIS, Denmark)Koen Vlassenroot (Ghent University, Belgium)&#160;