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ArgumentaireLes repr&#233;sentations sociales et culturelles sont travaill&#233;es aujourd&#8217;hui par diff&#233;rents courants parfois contradictoires&#160;: inscription dans le champ universitaire de nouvelles formes &#233;pist&#233;mologiques, notamment &#224; travers le d&#233;veloppement des studies, large diffusion des luttes militantes, renforcement des identit&#233;s&#8230;&#160;; parall&#232;lement, la pens&#233;e du commun se trouve tout &#224; la fois r&#233;affirm&#233;e et r&#233;interrog&#233;e. Le colloque se propose alors de r&#233;fl&#233;chir &#224; cette bataille des repr&#233;sentations, qui n&#8217;est pas sans cons&#233;quence sur la vie de tous les jours et sur notre compr&#233;hension du monde.Si la repr&#233;sentation peut &#234;tre appr&#233;hend&#233;e comme une forme de m&#233;diation entre la sensation et l&#8217;intellection, s&#8217;intercalant entre le monde et la compr&#233;hension que l&#8217;on en a, elle peut aussi se saisir comme une exp&#233;rience qui permet de construire des savoirs, des usages, des pratiques, &#224; ceci pr&#232;s que l&#8217;exp&#233;rience se construit &#224; partir de ces formes imaginaires &#8211; historiquement construites &#8211; dont il est souvent difficile de s&#8217;abstraire. Les sciences sociales depuis Durkheim ont &#233;tudi&#233; les repr&#233;sentations dans leur dimension collective (Moscovici, Jodelet), tandis que le retour du sujet dans les sciences humaines (Jodelet, 2008) autorise &#224; nouveau &#224; se pencher sur la dialectique entre repr&#233;sentation individuelle et repr&#233;sentation collective.Dans ce cadre, il est possible de comprendre les repr&#233;sentations collectives au moins de deux mani&#232;res&#160;: (1) comme des n&#233;cessit&#233;s sociales, culturelles et individuelles inh&#233;rentes &#224; la vie en soci&#233;t&#233; et susceptibles de former et souder des groupes, et (2) comme des institutions de signification, formes modernes du contr&#244;le.Elles peuvent alors &#234;tre mises en &#233;vidence &#224; partir de ce que Gilles Deleuze et F&#233;lix Guattari (1980) appellent&#171;&#160;agencement collectif d&#8217;&#233;nonciation&#160;en faisant travailler ensemble divers champs disciplinaires.Axes th&#233;matiquesIl s&#8217;agira dans ce colloque d&#8217;examiner un certain nombre de points de vue, &#224; partir de corpus vari&#233;s, en essayant de mettre en &#233;vidence un certain nombre d&#8217;agencements. Particuli&#232;rement&#160;:Quel est le r&#244;le de la litt&#233;rature, des manuels scolaires, des discours de formation, des dictionnaires, des s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es, du discours universitaire&#8230; des deux c&#244;t&#233;s de la M&#233;diterran&#233;e dans la construction, le maintien des repr&#233;sentations, ou des d&#233;territorialisations&#160;?Comment y sont repr&#233;sent&#233;es les &#171;&#160;figures&#160;&#187; comme la femme, l&#8217;immigr&#233;, le pauvre&#8230; ou les valeurs &#8211; le propre, le sale, l&#8217;acceptable, le fou&#160;&#8230;Comment y sont repr&#233;sent&#233;es les religions monoth&#233;istes, l&#8217;&#233;glise et l&#8217;homme de religion chr&#233;tien, l&#8217;islam et le musulman&#160;?...Les langues sont aujourd&#8217;hui r&#233;put&#233;es maintenir des repr&#233;sentations obsol&#232;tes (voir par exemple les discussions autour du genre en fran&#231;ais). Comment les langues sont-elles travaill&#233;es par le d&#233;sir de nouvelles repr&#233;sentations&#160;?Pour plus d&#8217;informations veuillez revenir au site du colloque&#160;:https://sites.google.com/site/colloquersace/homeModalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLes propositions de communication sont &#224; envoyer &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: colloque_meknes2016@yahoo.frLa proposition de communication (en fran&#231;ais, en arabe ou en anglais) contient un titre, cinq mots clefs, une bibliographie de quatre titres maximum et un d&#233;veloppement en 500 mots environ.&#160;&#160;Veuillez transmettre 2 documents :&#160;Un premier contenant les noms de ou des auteurs, leurs affiliations respectives et coordonn&#233;es, suivi de la proposition ;Un second ne contenant que la proposition.&#160;Date limite de soumission: 10 Septembre 2015Le colloque international aura lieu les&#160; 22-23 Mars 2016 &#224; Meknes&#160;OrganisationL&#8217;Universit&#233; Moulay Ismail, L&#8217;Universit&#233; d&#8217;Avignon et des Pays de Vaucluse etL&#8217;Ecole Sup&#233;rieure de Technologie&#160;&#160;Comit&#233; d&#8217;organisationNadia Benelazmia&#160;: CoordinatriceZoubida BoulagrouhChantal WionetMoustapha AboulhassaniMohamed BennaserLoumou BrahimComit&#233; scientifique&#160;(par ordre alphab&#233;tique)Aboulaazm Abdelghani (Professeur &#201;m&#233;rite, Universit&#233; Ain Choq, Casablanca)Aboulhassani Moustapha (Universit&#233; Moulay Ismail, Meknes)Belarbi Mokhtar (Universit&#233; Moulay Ismail, Meknes)Belhaj Abdelkarim (Universit&#233; Mohamed V, Rabat)Bennaser Mohamed (Universit&#233; Moulay Ismail, Meknes)Benelazmia Nadia (Universit&#233; Moulay Ismail, Meknes)Bennis Said (Universit&#233; Mohamed V, Rabat)Bernoussi Mouhamed (Universit&#233; Moulay Ismail, Meknes)Boulagrouh Zoubida (Universit&#233; Moulay Ismail, Meknes)Clerc St&#233;phanie (AMU Universit&#233; d&#8217;Aix-Marseille)Crihană Alina (Universit&#233; "Dunărea de Jos" de Galaţi, Roumanie)Falous Ali (Universit&#233; Moulay Ismail)Fonvielle St&#233;phanie (Universit&#233; d&#8217;Aix-Marseille)Jodelet Denise (chercheure &#201;m&#233;rite de l&#8217;&#201;cole des hautes &#233;tudes en sciences sociales)Kamal Abderrahim (Universit&#233; Mohamed Ben Abdallah, F&#232;s)Le Juez Brigitte (Studies Dublin City University, Comparative Literature Association of Ireland)Merckl&#233; Pierre (ENS de Lyon)Osu Sylvester (Universit&#233; Fran&#231;ois Rabelais de Tours)Wionet Chantal (Universit&#233; d&#8217;Avignon et des pays de Vaucluse)Yilmaz Selim&#160; (Universit&#233; de Marmara, Istanbul)Zemzami Driss (Universit&#233; Moulay Ismail)