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ArgumentaireL&#8217;histoire du corps, qualifi&#233;e en 1988 de &#171;&#160;puzzle en construction&#160;&#187;[i], s&#8217;est depuis lors consid&#233;rablement &#233;toff&#233;e, quand bien m&#234;me l&#8217;&#233;tiquette de&#160;puzzle&#160;lui resterait[ii]. Alain Corbin, dans l&#8217;introduction qu&#8217;il donnait en 2005 au deuxi&#232;me volume d&#8217;une&#160;Histoire du corps&#160;(codirig&#233;e avec Jean-Jacques Courtine et Georges Vigarello), mettait clairement en garde devant &#171;&#160;un objet historique dont la dimension d&#233;fie toute tentative de synth&#232;se v&#233;ritable&#160;&#187;[iii]. Et les trois ma&#238;tres d&#8217;&#339;uvre indiquaient pr&#233;alablement que&#160;&#171;&#160;l&#8217;approche du corps mobilise plusieurs sciences, obligeant &#224; varier les m&#233;thodes, les &#233;pist&#233;mologies, selon l&#8217;&#233;tude des sensations, des techniques, des consommations ou des expressions. Cette h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; est constitutive de l&#8217;objet lui-m&#234;me. Elle est ind&#233;passable et doit &#234;tre retenue en tant que telle dans une histoire du corps&#160;&#187;[iv].&#160;Le corps est travers&#233;, voire structur&#233;, de paradoxes et de tensions qui fa&#231;onnent autant qu&#8217;ils r&#233;v&#232;lent notre rapport au monde&#160;: intime et public, int&#233;rieur et ext&#233;rieur, connu et inconnu, visible et invisible, &#224; soi et &#224; l&#8217;autre, etc.&#160;Tout &#224; la fois&#160;mat&#233;riel et imaginaire, le corps per&#231;u, ressenti, par soi-m&#234;me et/ou par les autres, est une construction aux complexes origines. Et l&#8217;ambition d&#8217;appr&#233;hender cette complexit&#233; soul&#232;ve autant de difficult&#233;s que d&#8217;enjeux&#160;:&#160;- Une &#171;&#160;approche du corps&#160;&#187; inter ou transdisciplinaire est-elle une &#171;&#160;histoire du corps&#160;&#187;&#160;? Quels sont les gains et/ou les pertes pour les disciplines impliqu&#233;es&#160;? Entre, d&#8217;une part la n&#233;cessit&#233; av&#233;r&#233;e et pratiqu&#233;e des collaborations, et d&#8217;autre part les injonctions d&#8217;un concept en vogue, quels sont les impens&#233;s de l&#8217;interdisciplinarit&#233;&#160;?&#160;- En prenant acte, sur la p&#233;riode propos&#233;e, du rapprochement &#171;&#160;psychosomatique&#160;&#187; du corps et de l&#8217;esprit, interroger le corps aujourd&#8217;hui ne consiste-t-il pas &#224; envisager autrement la question de la volont&#233;, du d&#233;sir, et de la libert&#233;&#160;?Corps agis ou agissants, pantins ou petits dieux, quels corps &#171;&#160;habitaient&#160;&#187; nos p&#232;res, quels corps sommes-nous, &#224; quels corps r&#234;vons-nous&#160;?&#160;La d&#233;marche de la journ&#233;e se veut r&#233;flexive&#160;: qu&#8217;est-ce que les sciences humaines disent du corps&#160;? Qu&#8217;est-ce que la constitution du corps comme objet d&#8217;&#233;tude dit des sciences humaines&#160;?&#160;La double perspective de la journ&#233;e&#160;consistera ainsi &#224;&#160;:&#160;-&#160;&#160;Mettre en lumi&#232;re, avant tout, des travaux r&#233;cents (doctorats en cours, ou soutenus ces derni&#232;res ann&#233;es) s&#8217;inscrivant dans cette &#171;&#160;histoire culturelle[v]&#160;du corps&#160;&#187;, entendue comme interdisciplinaire (de pr&#233;f&#233;rence avec une d&#233;marche comparatiste sinon historicisante) dans son acception la plus ouverte (sociologie, litt&#233;rature, anthropologie, philosophie, histoire de l&#8217;art, architecture, mais aussi droit, m&#233;decine, sciences et techniques des activit&#233;s physiques et sportives,...)&#160;-&#160;&#160;Interroger, dans la mesure du possible et des stades de r&#233;flexion, l&#8217;interdisciplinarit&#233;, l&#8217;&#171;&#160;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233;&#160;&#187;, voire l&#8217;impossible &#171;&#160;synth&#232;se&#160;&#187;, quand on s&#8217;attaque &#224; un sujet de cette dimension, de cette densit&#233;.[i]&#160;Yannick Ripa, &#171;&#160;L'histoire du corps. Un puzzle en construction&#160;&#187;,&#160;Histoire de l'&#233;ducation, n&#176; 37, 1988. pp. 47-54&#160;; [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hedu_0221-6280_1988_num_37_1_1551].[ii]&#160;Alain Croix, &#171; Heurs et malheurs du corps, bonheur de l'histoire &#187;,&#160;Revue d&#8217;histoire moderne et contemporaine,&#160;2006/1 (n&#176;&#160;53-1), p. 180&#160;; [http://www.cairn.info/revue-d-histoire-moderne-et-contemporaine-2006-1-page-178.htm].[iii]&#160;Histoire du corps, (sous la direction d&#8217;Alain Corbin, Jean-Jacques Courtine, Georges Vigarello), Volume 2, &#171;&#160;De la R&#233;volution &#224; la Grande Guerre&#160;&#187;, sous la direction d&#8217;Alain Corbin, &#233;ditions du Seuil, 2005, p 9.[iv]&#160;Histoire du corps, (sous la direction d&#8217;Alain Corbin, Jean-Jacques Courtine, Georges Vigarello), Volume 1, &#171;&#160;De la Renaissance aux Lumi&#232;res&#160;&#187;, sous la direction de Georges Vigarello, &#233;ditions du Seuil, 2005, p 10 (Pr&#233;face sign&#233;e par Alain Corbin, Jean-Jacques Courtine, et Georges Vigarello).[v]&#160;Histoire culturelle &#233;tant entendue comme &#171;&#160;histoire sociale des repr&#233;sentations&#160;&#187;&#160;; Cf. la d&#233;finition plus d&#233;velopp&#233;e qu&#8217;en donne le Centre d&#8217;Histoire Culturelle des Soci&#233;t&#233;s Contemporaines&#160;:http://www.chcsc.uvsq.fr/centre-d-histoire-culturelle-des-societes-contemporaines/langue-fr/le-chcsc/.Programme9h00-9h30 : Accueil des participants et introduction de la journ&#233;e,&#160;Jean-Claude YON (CHCSC)9h30- 10h45 : Corps en mutations&#160;Andrea SAGNI, &#8220;Corps en qu&#234;te d&#8217;auteur. Une histoire du corps &#224; partir des troubles du comportement alimentaire&#8221; (Lyon III)&#160;V&#233;ronique RONDEAU-AMOUYAL, &#8220;Et le corps devint transparent, la mutation du regard m&#233;dical et du regard artistique du XIXe au XXIe si&#232;cles&#8221; (Paris I)&#160;Colin PAHLISCH, &#8220;Quand le verbe cr&#233;e la chim&#232;re - Po&#233;tique et enjeux du r&#233;cit transhumaniste&#8221; (UNIL, Lausanne)10h45-11h00 : Pause caf&#233;11h00-12h30 : Entre le je et le jeu &#160;L&#233;a BARBISAN, &#8220;Une "contr&#233;e &#233;trang&#232;re" au c&#339;ur du moi - Walter Benjamin, dire la duplicit&#233; du corps&#8221; (Paris IV)&#160;Marion BEAUFILS, &#8220;Beaut&#233; hyst&#233;rique et inconscient physique - Le corps anamorphos&#233; chez Hans Bellmer&#8221; (EHESS)&#160;Laura FLETY, &#8220;Vers une anthropologie du corps en mouvement - Exemples boliviens&#8221; (Paris VIII)12h30-14h00 : D&#233;jeuner14h00-15h15 : Cet obscur objet du d&#233;sir&#160;Marie KAWTHAR DAOUDA, &#8220;Le ver de terre amoureux du cadavre : lyrisme et sublimation du corps putride dans l'h&#233;ritage romantique de la fin-de-si&#232;cle&#8221; (Bretagne Occidentale)&#160;Claire-Lise GAILLARD, &#8220;Corps en s&#233;ductions - Les mises en sc&#232;nes du corps dans les annonces de rencontre au d&#233;but du XXe si&#232;cle&#8221; (Paris I)&#160;Lise MANIN, &#8220;Nudit&#233;s, pudeur publique et repr&#233;sentations dans les ann&#233;es 1900 : ce que "la guerre du nu" fait &#224; l'histoire du corps&#8221; (Paris I)15h15-15h30 : Pause caf&#233;15h30-17h00 : A l&#8217;&#233;preuve de la chair&#160;Mathieu MARLY, &#8220;La chair de l'ob&#233;issance - R&#233;flexions sur le corps du "citoyen-soldat" (1872-1914)&#8221; (Lille III)&#160;Lucile POUTHIER, &#8220;L'identit&#233; "coloured" au Cap &#224; l'&#233;preuve des politiques raciales et carc&#233;rales sud-africaines&#8221; (Paris-Est-Marne-la-Vall&#233;e)&#160;Marion SIMONIN, &#8220;Corps sensible, corps imaginaire. Supervielle et Michaux&#8221; (Paris III)17h00-18h00 : D&#233;bat et cl&#244;ture de la journ&#233;e