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Journ&#233;es d&#8217;&#233;tude : Les relations anthropozoologiques : nouvelles approches et jeunes chercheurs. Panorama d&#8217;une socio-anthropologie des relations humain/animal. Troisi&#232;me &#233;dition.Organisation :    Chlo&#233; Mond&#233;m&#233; (Ecole Normale Sup&#233;rieure/Laboratoire ICAR &#8211; Lyon)    Emmanuel Gouabault (Universit&#233; de Gen&#232;ve)    J&#233;r&#244;me Michalon (Centre Max Weber / Universit&#233; Jean Monnet &#8211; St Etienne)Dates et lieu : 30 juin et 1er Juillet 2011, &#201;cole Nationale Sup&#233;rieure (ENS) de Lyon. Les journ&#233;es se tiendront dans l'AMPHI H du site Jacques MONOD, 46 all&#233;e d'Italie, entre la Place des Pavillons et la Halle Tony Garnier. (Plan d'acc&#232;s : http://www.ens-lyon.eu/07197280/0/fiche___pagelibre/&#38;RH=ENS-LYON-FR)PRESENTATION DES JOURNEESLe 18 juin 2009, se tenait &#224; l&#8217;Universit&#233; de St Etienne la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude &#171;anthropozoologiques: nouvelles approches et jeunes chercheurs&#187;, cr&#233;ant ainsi l&#8217;occasion d&#8217;une rencontre entre doctorants et jeunes chercheurs travaillant en sciences humaines et sociales autour de la th&#233;matique des relations homme/animal.A l&#8217;origine de cette journ&#233;e, se trouvait la volont&#233; de faire naitre un r&#233;seau de jeunes chercheurs int&#233;ress&#233;s par un objet a priori proche (les relations anthropolozoologiques), tout du moins sur un plan th&#233;matique, mais suffisamment complexe pour impliquer diverses approches disciplinaires et m&#233;thodologiques &#8211; et ainsi nourrir un dialogue f&#233;cond.Outre cette volont&#233; fondatrice, il s&#8217;agissait par l&#224;-m&#234;me de contribuer &#224; brosser un &#233;tat des lieux de l&#8217;extr&#234;me diversit&#233; des terrains, des m&#233;thodes, et des outils conceptuels mobilis&#233;s pour rendre compte des types de relation qui unissent l&#8217;homme et l&#8217;animal &#8211; ou plut&#244;t les hommes et les animaux avec lesquels ils vivent, travaillent, (inter)agissent. C'est donc dans une perspective r&#233;solument socio-anthropologique que cet objet se devait d'&#234;tre abord&#233;, en mettant l'accent sur la multiplicit&#233; des approches et des cadres th&#233;oriques, eux-m&#234;mes t&#233;moignant de la complexit&#233; de ces relations, et de la n&#233;cessit&#233; de proposer des conceptions innovantes pour les saisir et en rendre compte.L&#8217;Association loi 1901 I.P.R.A.Z. (Imaginaires et Pratiques Anthropo-Zoologiques) a donc vu le jour afin de pouvoir continuer &#224; organiser des journ&#233;es de ce type, &#224; &#233;ch&#233;ance r&#233;guli&#232;re, pour p&#233;renniser l&#8217;impulsion amorc&#233;e &#224; l&#8217;occasion de cette premi&#232;re rencontre.Le projet s&#8217;est poursuivi avec la tenue d&#8217;une nouvelle journ&#233;e et demi de travail &#224; l&#8217;universit&#233; de Gen&#232;ve en Mai 2010, regroupant pour cette seconde &#233;dition un public plus &#233;toff&#233;. C&#8217;est donc tout naturellement qu&#8217;IPRAZ et le r&#233;seau de jeunes chercheurs qu&#8217;elle constitue, organise une troisi&#232;me rencontre.Pour cette &#233;dition lyonnaise, il s&#8217;agira &#224; nouveau de pr&#233;senter des travaux de jeunes chercheurs (ou apprentis chercheurs) prenant pour objet les relations humains/animaux dans des contextes contemporains et occidentaux. Il sera question de montrer en quoi cet objet &#233;mergeant impose des bricolages m&#233;thodologiques, des transgressions disciplinaires et invite &#224; la cr&#233;ativit&#233;. Sans se livrer &#224; un exercice de socio-analyse, les participants auront &#224; c&#339;ur de pr&#233;senter, &#224; partir de travaux r&#233;cents, comment l&#8217;id&#233;e d&#8217;investiguer cette th&#233;matique marginale leur est venue et comment ils ont construit leur propre approche en conjuguant avec les contraintes acad&#233;miques et disciplinaires.PROGRAMMMEChaque pr&#233;sentation dure 20mn. Les auditeurs disposent apr&#232;s chaque pr&#233;sentation de 20mn pour discuter.Jeudi 30/06/2011&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; (Accueil des participants : 10 h)10h10-10h30 Introduction : Chlo&#233; Mond&#233;m&#233;, J&#233;r&#244;me Michalon, Emmanuel Gouabault10h30-11h10 Les gorilles de l&#8217;Est (Gorilla beringei), acteurs de l&#8217;histoire des jardins zoologiques (Congo belge, 1908-1960) Violette Pouillard (discutante: Sarah Gamaire)11h10-11h50 L'animal de compagnie du XXIe si&#232;cle: entre r&#233;alit&#233; et virtualit&#233;S&#233;bastien Goubault (discutante: Sarah Gamaire)12h00-14hPause repas14h-14h40 Le v&#233;ganisme une nouvelle mani&#232;re de penser la relation homme/animalMarianne Celka (discutant: Antoine Dor&#233;)14h40-15h20 Traitement th&#233;rapeutique de la peur chronique des chiens chez les enfants: ethnographie d&#8217;interactions particuli&#232;res B&#233;n&#233;dicte de Villers (discutant: Antoine Dor&#233;)15h20-15h40 Pause caf&#233;15h40-16h20 Les hommes face aux ravageurs des prairies: de la cat&#233;gorisation d&#8217;une esp&#232;ce &#224; la cat&#233;gorisation des relationsShantala Morlans (Discutante : Catherine R&#233;my)16h20-17h Collaboration fluctuante dans une ferme wallonne de s&#233;lection porcine en race Pi&#233;trainS&#233;bastien Stas (discutante: Catherine R&#233;my)Vendredi 01/07/2011&#160;&#160;&#160;&#160; (Accueil des participants : 9 h 30)9h40-10h20 Langage et communicationNad&#232;ge Lechevrel (discutante: Marion Vicart)10h20-10h40 Pause caf&#233;10h40-11h20 Ma&#238;tres et chiens dans l&#8217;espace public urbain : m&#233;thodes d&#8217;observationElodie Pari-Perrin (discutant: Marion Vicart)11h20-12h30 Discussion finale avec Dominique GuilloRESUMES DES COMMUNICATIONSLes gorilles de l&#8217;Est (Gorilla beringei), acteurs de l'histoire des jardins zoologiques (Congo belge, 1908-1960) Violette POUILLARD, Doctorante en histoire, Universit&#233; Libre de BruxellesCette proposition de communication s&#8217;ins&#232;re dans le cadre d&#8217;une th&#232;se portant sur l&#8217;histoire des jardins zoologiques d&#8217;Europe occidentale et sur le rapport de ces institutions &#224; la faune sauvage du XIXe si&#232;cle &#224; nos jours.Il s&#8217;agira ici de mettre l&#8217;accent sur un des aspects de cette recherche, qui vise &#224; inclure dans cette histoire liant les hommes et les b&#234;tes, les animaux &#8220;en eux-m&#234;mes&#8221;, alors que ceux-ci ont &#233;t&#233; abord&#233;s par de nombreux historiens des jardins zoologiques davantage comme &#233;l&#233;ments du d&#233;cor ou comme objets inertes des politiques men&#233;es par les zoos qu&#8217;en tant que sujets cependant qu&#8217;ils subissent les actes des gestionnaires, y r&#233;agissent, y r&#233;pondent et de ce fait agissent sur eux en retour.L&#8217;exercice, centr&#233; sur le Gorille &#8211; et plus exactement sur une des deux esp&#232;ces de gorilles, Gorilla beringei &#8211; visera &#224; essayer de d&#233;terminer comment les anthropo&#239;des concern&#233;s ont v&#233;cu les politiques mises en place par les jardins zoologiques et &#224; montrer comment leurs r&#233;actions ont marqu&#233; les pratiques des gestionnaires.Cette communication, qui prendra pour exemple les captures de gorilles de l&#8217;Est au Congo belge (1908-1960), abordera dans une premi&#232;re partie la m&#233;thodologie utilis&#233;e et les sources mobilis&#233;es pour &#233;tudier l&#8217;histoire de ces anthropo&#239;des eux-m&#234;mes et de leurs relations avec les hommes et mettra en &#233;vidence dans une seconde partie les premiers r&#233;sultats de cette recherche en cours.L'animal de compagnie du XXIe si&#232;cle: entre r&#233;alit&#233; et virtualit&#233; S&#233;bastien GOUBAULT, Doctorant en histoire, Universit&#233; Jean Moulin&#8212;Lyon III&#160;Le 7 octobre 2005, une date d&#233;cisive dans l'histoire des chiens. Un jeu vid&#233;o rapidement devenu un ph&#233;nom&#232;ne massif r&#233;parti en plusieurs soci&#233;t&#233;s et cultures fait son apparition. Apr&#232;s l'engouement de sa terre natale et ensuite des &#201;tats-Unis, les Nintendogs arriv&#232;rent en France. Les craquants et mignons petits chiens Nintendogs &#233;taient enfin disponibles &#224; la vente et pr&#234;ts &#224; poser leurs pattes sur nos &#233;crans. Impossible d&#232;s lors de r&#233;sister &#224; la frimousse et l'aboiement des chiens virtuels de la firme japonaise Nintendo: Nintendogs venait d'amener la virtualit&#233; aux chiens. Le 25 mars 2011 d&#233;barque en France&#160; la nouvelle console de Nintendo en 3D et avec elle, vous l'avez compris, la toute nouvelle version de Nintendogs (avec cette fois-ci, la pr&#233;sence de chiens mais aussi de chats en 3 dimensions). Le 7 octobre 2005 a sacr&#233; la virtualit&#233; des chiens et depuis, celle de nombreux autres animaux tels chats, chevaux, lapins, hamsters, dauphins etc. Nintendogs fut un nouveau point de d&#233;part, une porte qui a ouvert de mani&#232;re irr&#233;versible le chemin de la virtualit&#233; aux animaux de compagnie. Une porte ouverte qui nous permet d'entrevoir et d'analyser ce nouvel itin&#233;raire. Pour ce, l'expos&#233; se composera d'une pr&#233;sentation du sujet (th&#233;matique, m&#233;thode, positionnement), d'une mise en sc&#232;ne/exp&#233;rimentation et des projets en cours.&#160; Le v&#233;ganisme une nouvelle mani&#232;re de penser la relation homme/animal Marianne CELKA, Doctorante en sociologie, Universit&#233;&#160; Paul Val&#233;ry&#8212;MontpellierEn guise d&#8217;introduction je dois avouer cette sympathie persistante pour les animaux, enfin certains animaux, les grands singes notamment. Sauf que, tr&#232;s t&#244;t j&#8217;ai d&#233;velopp&#233; une allergie asthmatiphorme&#160; aux poils et plumes. Peut-&#234;tre est-ce pour cela qu&#8217;en fin de compte je me suis tourn&#233;e vers l&#8217;&#233;tude des hommes. Mais en master II lorsque l&#8217;objet/sujet s&#8217;impose &#224; nous, chercheur, il y a eu un retour, subrepticement, de l&#8217;animal. En effet, l&#8217;int&#233;r&#234;t que je porte &#224; comprendre ce qui peut diff&#233;rencier l&#8217;homme de l&#8217;animal (et les th&#232;ses quelles qu&#8217;elles soient ne m&#8217;ont jamais vraiment convaincue), est devenu le point de d&#233;part de ce que seront mes recherches de doctorat. Ma probl&#233;matique, alors, a &#233;t&#233; la suivante, comment peut-on comprendre sociologiquement parlant, la diff&#233;rence entre l&#8217;homme et l&#8217;animal, ici et maintenant, c&#8217;est-&#224;-dire aujourd&#8217;hui en Occident? Cet expos&#233; me permettra de faire un rapide retour en arri&#232;re et de me repencher sur, tout d&#8217;abord la constitution de l&#8217;objet par quelques transgressions disciplinaires (bien oblig&#233;e de porter mon attention sur l&#8217;&#233;thologie, l&#8217;ethnozoologie, l&#8217;histoire et la pal&#233;oanthropologie&#8230;), ensuite sur ce bricolage m&#233;thodologique n&#233;cessaire tant il est peu acad&#233;mique que d&#8217;&#233;tudier les relations de l&#8217;homme et de l&#8217;animal, enfin, sur les d&#233;buts de mon terrain qui ne s&#8217;est pas r&#233;alis&#233; sans mal.          Objet et transgression : les apports pluridisciplinaires               Bricolage m&#233;thodologique et th&#233;orique : la forme sociale pure du propre de l&#8217;Homme              Terrain : Lib&#233;ration animale, antisp&#233;cisme et veganisme      J&#8217;aimerais pour conclure, aborder le point final de mes recherches, c&#8217;est-&#224;-dire le mode de vie vegan et voir plus loin que le terrain, envisager la dimension mill&#233;nariste&#160; de ce ph&#233;nom&#232;ne et qui le conforte dans notre contemporan&#233;it&#233; perplexe quant &#224; son destin. Traitement th&#233;rapeutique de la peur chronique des chiens chez les enfants: ethnographie d&#8217;interactions particuli&#232;resB&#233;n&#233;dicte DE VILLERS, Docteure en philosophie &#8722; Doctorante en anthropologie, Universit&#233; de Li&#232;geAu cours de cette intervention, je propose d&#8217;examiner ce que la peur s&#233;v&#232;re et chronique des chiens v&#233;cue par certains enfants donne &#224; voir d&#8217;original &#224; propos de l&#8217;organisation des interactions entre enfants et chiens de compagnie. Certainement que la peur fournit des indications sur la fa&#231;on dont enfants et chiens peuvent &#171;-s&#8217;entendre&#187;.&#160; Elle porte l&#8217;attention sur les manifestations d&#8217;un agencement sensoriel singulier; la peur permet aussi de comprendre, &#224; rebours, ce qu&#8217;on attend habituellement de la part des chiens et des enfants dans la gestion de leurs relations. A partir de l&#224;, je voudrais explorer un mat&#233;riel ethnographique r&#233;colt&#233; au cours de s&#233;ances individuelles de traitement th&#233;rapeutique de la peur des chiens. La question &#224; traiter est d&#232;s lors de savoir comment ce mat&#233;riel renseigne sur des dimensions techniques et symboliques inh&#233;rentes aux interactions entre enfants et chiens familiers. Les hommes face aux ravageurs des prairies: de la cat&#233;gorisation d&#8217;une esp&#232;ce &#224; la cat&#233;gorisation des relations Shantala MORLANS, Doctorante en anthropologie &#8722; Ing&#233;nieure d&#8217;&#233;tude, VetagroSup - Clermont-FerrandDepuis quelques ann&#233;es, les invasifs des cultures interrogent de plus en plus d&#8217;anthropologues. Objets hybrides, sympt&#244;mes de l&#8217;utopie agricole productiviste, ils offrent de nouveaux outils d&#8217;appr&#233;hension des modalit&#233;s d&#233;finissant le rapport nature/culture, gr&#226;ce &#224; leur capacit&#233; d&#233;vastatrice de l&#8217;ordre con&#231;u par l&#8217;homme. C&#8217;est la raison qui, depuis 2008, nous motive &#224; analyser les repr&#233;sentations que divers gestionnaires des territoires agricoles (&#233;leveurs, techniciens du conseil agricole, institutions li&#233;es au monde agricole, associations de chasse et d&#8217;&#233;cologistes ainsi qu&#8217;&#233;lus locaux) projettent sur un ravageur des prairies: le campagnol terrestre. Gr&#226;ce &#224; l&#8217;analyse des n&#233;gociations concernant sa gestion, nous avons pu acc&#233;der aux r&#233;f&#233;rents mobilis&#233;s par chaque groupe d&#8217;acteurs pour construire sa cat&#233;gorisation, ainsi qu&#8217;aux diff&#233;rents ordres de pens&#233;es convoqu&#233;s pour penser l&#8217;autre: l&#8217;esp&#232;ce invasive et les autres gestionnaires de l&#8217;espace. Notre objet d&#8217;&#233;tude prend d&#232;s lors la forme d&#8217;un objet fronti&#232;re, &#224; travers lequel se d&#233;finit un mode de gestion non seulement du territoire mais aussi des alt&#233;rit&#233;s qui le compose. Cependant, en parall&#232;le, la difficult&#233; de contact entre ces modes propulse l&#8217;anthropologue en charge de les analyser dans le r&#244;le du m&#233;diateur, t&#226;che qui entra&#238;ne n&#233;cessairement de nombreux questionnements &#233;pist&#233;miques. Collaboration fluctuante dans une ferme wallonne de s&#233;lection porcine en race Pi&#233;train S&#233;bastien STAS, MASTER II en anthropologie, Universit&#233; de Li&#232;geLa probl&#233;matique est centr&#233;e autour d&#8217;une relation entre des cochons (de race Pi&#233;train) et des s&#233;lectionneurs (type particulier d&#8217;&#233;leveurs, m&#233;tier ayant disparu en France). On a d&#8217;abord consid&#233;r&#233; ces cochons comme des objets (des produits) au service des autres, mais voyant rapidement qu&#8217;ils &#233;taient aussi sujets, l&#8217;optique a chang&#233;. On a voulu montrer qu&#8217;il existait une collaboration entre les deux protagonistes. Mais r&#233;sumer cette relation au quotidien sans consid&#233;rer une vue d&#8217;ensemble du secteur porc (national mais aussi international) ne permettait pas de rendre exhaustive la r&#233;alit&#233;. Il a fallu donc op&#233;rer une sorte de d&#233;zoom, ajouter une dimension suppl&#233;mentaire, afin d&#8217;appr&#233;hender tout la complexit&#233; de ce qui unissait (et d&#233;sunissait) nos collaborateurs.La ferme familiale constitua le terrain de r&#233;flexion qui a permis de concevoir la r&#233;ponse au questionnement originel. Survint alors un premier &#233;cueil : avoir un pied dedans et aussi avoir le nez dans le guidon n&#8217;engendre-t-il pas un probl&#232;me au niveau de la neutralit&#233; axiologique &#224; cause du manque de d&#233;centrement ? Une solution a &#233;t&#233; avanc&#233;e par Jocelyne Porcher : r&#233;diger ce qu&#8217;on a appel&#233; un carnet de bord (noter impressions, faits, gestes du quotidien) mais aussi le recourt &#224; un support audiovisuel (se filmer au travail). J&#8217;expliquerai comment un savoir r&#233;flexif s'est peu &#224; peu construit autour du quotidien d'une telle ferme au c&#339;ur de la relation &#224; l'animal. En tenant compte des contraintes du contexte ext&#233;rieur &#224; la ferme, on a rendu compte du fait que la collaboration &#233;voluait.Langage et communicationNad&#232;ge LECHEVREL, Docteure en sciences du langage, Institut Marcel Mauss&#8211; EHESS&#8212;ParisQuelles m&#233;thodologies et th&#233;ories linguistiques contribuent aujourd'hui &#224; renouveler l'&#233;tude de communication et humaine? Depuis les travaux d&#233;sormais tr&#232;s connus de von Frisch, Lorenz ou K&#246;hler sur la communication animale, et l&#8217;int&#233;r&#234;t qu&#8217;ils ont suscit&#233; chez de nombreux linguistes, o&#249; en sommes-nous et quel type de collaboration envisager entre &#233;thologie, sciences cognitives sciences du langage?Ma&#238;tres et chiens dans l&#8217;espace public urbain : m&#233;thodes d&#8217;observation Elodie PARI-PERRIN, Doctorante en &#233;thologie, Museum d&#8217;Histoire Naturelle&#8212;Paris, Mission &#171; Urbaine &#187; Grand LyonDepuis plusieurs milliers d&#8217;ann&#233;es, les chiens vivent dans l&#8217;environnement de l&#8217;homme et partagent son quotidien. Dans nos soci&#233;t&#233;s occidentales, ils ont accompagn&#233; les humains lors de leur d&#233;placement vers les villes o&#249; ils ont actuellement pour la majorit&#233; un statut de compagnon. En ville, les espaces publics sont les lieux les plus visit&#233;s par les ma&#238;tres et leurs chiens en dehors de leurs domaines priv&#233;s. Cette recherche part donc du constat qu&#8217;il existe peu de connaissances concernant l&#8217;investissement de ces espaces par les ma&#238;tres et leurs chiens. Le but de cette pr&#233;sente &#233;tude est donc de caract&#233;riser les situations communes et quotidiennes que vivent les propri&#233;taires de chiens et leurs compagnons &#224; travers plusieurs questionnements: Qui sont les ma&#238;tres et leurs chiens? Quand investissent-ils l&#8217;espace public? Comment le font-ils? Qu&#8217;y font-ils? Afin de r&#233;pondre &#224; ces questions, deux m&#233;thodes d&#8217;observation (sp&#233;cifique &#224; l&#8217;&#233;thologie) ont &#233;t&#233; d&#233;velopp&#233;es en fonction du type de terrains (7 terrains d&#8217;observation: une rue, un parc, une place, un boulevard, une esplanade, une place avec espace vert et des berges), cela afin de s&#8217;adapter aux contraintes impos&#233;es par chacun des terrains. A partir de ces m&#233;thodologies issues de l&#8217;&#233;thologie, il serait int&#233;ressant de se demander comment les m&#233;thodes ou les concepts utilis&#233;s en sciences humaines et sociales pourraient apporter &#224; un tel sujet et de quelle mani&#232;re?Liste des participants (Intervenants et discutants)         B&#233;n&#233;dicte DE VILLERS. Docteure en philosophie - Doctorante en anthropologie - Universit&#233; de Li&#232;ge              Marianne CELKA. Doctorante en sociologie - Universit&#233;&#160; Paul Val&#233;ry - Montpellier              Antoine DORE. Doctorant en sciences Politiques - Cemagref Grenoble &#8211; Institut d&#8217;&#201;tudes Politiques &#8211; Paris              Sarah GAMAIRE. Master 2 ethnologie - Universit&#233; Paris Ouest-Nanterre-La D&#233;fense - Paris              Emmanuel GOUABAULT. Docteur en sociologie - D&#233;partement de sociologie - Universit&#233; de Gen&#232;ve              S&#233;bastien GOUBAULT. Doctorant en histoire - Universit&#233; Jean Moulin - Lyon III              Dominique GUILLO. Directeur de recherche en sociologie - GEMASS - Paris              Nad&#232;ge LECHEVREL. Docteure en sciences du langage - Institut Marcel Mauss&#8211; EHESS&#8212;Paris              J&#233;r&#244;me MICHALON. Doctorant en sociologie et anthropologie - Centre Max Weber - Universit&#233; de Saint Etienne              Chlo&#233; MONDEME. Doctorante en sciences du langage - ICAR (Interactions, Corpus, Apprentissage, Repr&#233;sentations) ENS de Lyon              Shantala MORLANS. Doctorante en anthropologie - Ing&#233;nieure d&#8217;&#233;tude - VetagroSup - Clermont-Ferrand              Violette POUILLARD. Doctorante en histoire, Universit&#233; Libre de Bruxelles              Catherine REMY. Docteure en sociologie - Charg&#233;e de recherche au Centre de Sociologie de l&#8217;Innovation - Paris              S&#233;bastien STAS. MASTER II en anthropologie - Universit&#233; de Li&#232;ge              Marion VICART. Docteure en sociologie &#8211; E.H.E.S.S./G.S.P.M &#8211; Paris              Elodie PARI-PERRIN. Doctorante en &#233;thologie - Museum d&#8217;Histoire Naturelle&#8212;Paris - Mission &#171;&#233; Urbaine&#187; Grand Lyon     PARTENAIRESLe comit&#233; d&#8217;organisation tient &#224; remercier chaleureusement toutes les personnes et institutions qui ont rendu cette manifestation possible :         Boris Albrecht pour la Fondation Adrienne &#38; Pierre Sommer (www.fondation-apsommer.org)              Djill Hadjadj pour le Chien Magazine (www.lechien.ch)              Jo&#235;lle Le Marec et Ludivine Raimondo au titre du Cluster &#171;et Repr&#233;sentations de la Science, de la Technologie et de leurs Usages&#187; - de la R&#233;gion Rh&#244;ne-Alpes (http://erstu.ens-lyon.fr/)              Genevi&#232;ve Bernardin pour la Mission Animalit&#233; Urbaine du Grand Lyon (www.grandlyon.com)              B&#233;atrice Korc pour le Service Sciences et Soci&#233;t&#233; de l&#8217;Universit&#233; de Lyon (www.universite-lyon.fr/science-societe)     