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Contexte et JustificationsLes productions culturelles africaines se distinguent par leur diversit&#233;. De l&#8217;immat&#233;riel au mat&#233;riel, les expressions sont foisonnantes et vari&#233;es, du point de vue des supports, des formes, des styles, des techniques et des significations. La nature, les syst&#232;mes de repr&#233;sentations, de symboles, de valeurs et de normes, entre autres, ont, &#224; coup s&#251;r, servi de socle &#224; la cr&#233;ation des produits culturels devenus, pour leur valeur, et &#224; juste titre,&#160; objets d&#8217;observation de plusieurs disciplines scientifiques.Un r&#233;pertoire situationnel de la vie de tout groupe social, montre que la culture, qu&#8217;elle soit mat&#233;rielle ou immat&#233;rielle, nous accompagne de la naissance &#224; la mort &#8211; au berceau, &#224; l&#8217;&#233;cole, au champ, dans la rue, pendant le sommeil, &#224; la cuisine, pendant les repas, au march&#233;, dans la maison, lors des mariages et des fun&#233;railles, dans les relations avec l&#8216;alt&#233;rit&#233;. La culture apparait alors comme un &#233;l&#233;ment d&#233;terminant et d&#8217;une importance capitale dans la vie de toute soci&#233;t&#233; humaine, comme l&#8217;ont si bien d&#233;montr&#233; les tenants du culturalisme et du fonctionnalisme. Ce postulat ne manque pas de pertinence, au regard de la diversit&#233; des institutions nationales, sous r&#233;gionales, internationales et des instruments juridiques - conventions, accords, lois, chartes, etc. -&#160; qui encadrent les syst&#232;mes culturels. La d&#233;cennie mondiale du d&#233;veloppement culturel (1987-1997), lanc&#233;e par l&#8217;UNESCO illustre, non seulement la valeur de la culture, main aussi l&#8217;int&#233;r&#234;t que les soci&#233;t&#233;s humaines accordent au patrimoine culturel mat&#233;riel et immat&#233;riel, moyen incontournable d&#8217;adaptation &#224; leur milieu.On comprend bien le d&#233;ploiement des scientifiques de divers champs sur le ph&#233;nom&#232;ne. Les sciences sociales, les sciences de la nature, les sciences physiques (Physique et chimie des mat&#233;riaux), collaborent de plus en plus, pour assurer l&#8217;intelligibilit&#233; des institutions, des syst&#232;mes techniques et des objets qui participent, depuis des mill&#233;naires, au fonctionnement optimal des soci&#233;t&#233;s humaines.&#160; L&#8217;irruption de ces disciplines dans le champ de la culture se justifie bien, au regard de la complexit&#233; manifeste des &#233;l&#233;ments du patrimoine que l&#8217;on cherche &#224; comprendre et &#224; expliquer. Les objets africains sont abondamment &#233;tudi&#233;s depuis la rencontre du continent avec l&#8217;alt&#233;rit&#233;. Les arabes, les ph&#233;niciens, les europ&#233;ens&#160; (depuis l&#8217;antiquit&#233; gr&#233;co-romaine), les am&#233;ricains, les asiatiques, sont tous venus en Afrique, &#224; des vagues &#233;chelonn&#233;es dans le temps, et se sont int&#233;ress&#233;s, suivant les contextes politiques, religieux et &#233;conomiques, &#224; divers espaces, au gr&#233; de leurs int&#233;r&#234;ts. Ces visiteurs sont, on le sait bien, les premiers &#224; s&#8217;&#234;tre int&#233;ress&#233;s &#224; l&#8217;&#233;tude des objets africains, malgr&#233; le statut parfois p&#233;joratif que certains leur ont flanqu&#233;. Ils ont donc &#233;t&#233; les premiers &#224; poser les bases conceptuelles, th&#233;oriques et m&#233;thodologiques de l&#8217;&#233;tude des &#233;l&#233;ments du patrimoine en Afrique.Sans nier l&#8216;importance de ce travail pionier, d&#8217;une valeur &#233;pist&#233;mologique incontestable, il faut reconna&#238;tre que les paradigmes sur la base desquels les objets africains sont &#233;tudi&#233;s ne permettent pas, chaque fois, de rendre compte, avec pertinence, de leur sens ou signification. Nous avons donc l&#8217;illusion de conna&#238;tre le patrimoine mat&#233;riel et immat&#233;riel du continent, alors que bien des aspects de ce patrimoine nous &#233;chappe encore. D&#8217;o&#249; la n&#233;cessit&#233; de relancer, &#224; travers les premi&#232;res Journ&#233;es d&#8217;Arch&#233;ologie et du Patrimoine (JAP), le d&#233;bat sur le sens ou la signification des objets africains. Les arch&#233;ologues qui explorent les cultures des soci&#233;t&#233;s initiales, soient disant &#171;&#160;pr&#233;historiques&#160;&#187;, en collaboration avec d&#8217;autres scientifiques, tenteront d&#8217;apporter des r&#233;ponses aux questions ainsi soulev&#233;es.ObjectifsL&#8217;Objectif g&#233;n&#233;ral des premi&#232;res Journ&#233;es d&#8217;Arch&#233;ologie et du Patrimoine est de faire avancer les connaissances et enrichir le champ &#233;pit&#233;mologique des sciences du patrimoine, pr&#233;alable &#224; l&#8217;intelligence des objets ou &#233;l&#233;ments du patrimoine en Afrique.De cet objectif g&#233;n&#233;ral se d&#233;clinent les objectifs sp&#233;cifiques suivants:Consolidation de la collaboration entre les sciences sociales, les sciences physiques (physico-chimie et facteurs d&#8217;alt&#233;ration des mat&#233;riaux), les sciences de la nature dans l&#8217;&#233;tude du patrimoine, sur la base de probl&#233;mes et questions de recherche f&#233;d&#233;rateurs.Op&#233;rer des ruptures avec des outils scientifiques et intellectuels canonis&#233;s, bien que visiblement inop&#233;rationnels dans l&#8217;&#233;tude des objets africains, mais constamment utilis&#233;s par des &#233;tudiants, voire des enseignants.Proposer de&#160; nouveaux paradigmes conceptuels, th&#233;oriques et m&#233;thodologiques dans l&#8217;&#233;tude du patrimoine.Esquisser de nouvelles voies pour une arch&#233;ologie pratiqu&#233;e en Afrique,&#160; et des sciences de l&#8217;art polaris&#233;es sur des objets africains.Revisiter les syst&#232;mes (symboliques, repr&#233;sentations sociales, valeurs, normes, etc.) servant de socle &#224; la production mat&#233;rielle et immat&#233;rielle en Afrique.Faire un &#233;tat des productions mat&#233;rielles et immat&#233;rielles africaines et proc&#233;der &#224; une r&#233;flexion axiologique sur ces &#233;l&#233;ments du patrimoine.AxesL&#8217;arch&#233;ologie et les sciences de l&#8217;art en Afrique&#160;: perspectives &#233;pist&#233;mologiques nouvelles.Le patrimoine culturel en Afrique, champ de convergence de l&#8217;arch&#233;ologie et des sciences&#160;connexes (Anthropologie, Histoire, Histoire de l&#8217;art, Sociologie, Physique et Chimie&#160; des mat&#233;riaux, Psychologie, Philosophie, etc. Permanences, ruptures et nouveaux paradigmes conceptuelles, th&#233;oriques et m&#233;thodologiques dans l&#8217;&#233;tude des productions mat&#233;rielles et immat&#233;rielles.De l&#8217;intangible (repr&#233;sentations sociales, symboles, mythes, l&#233;gendes, contes, chants, valeurs, normes, id&#233;ologies, cosmologies, cosmogonies, croyances, etc.) au tangible&#160;(objets dans leur diversit&#233;) : syst&#232;mes techniques et gestion d&#8217;une dualit&#233; compl&#233;mentaire dans la production des objets (objets usuels, armes et objets de valeur esth&#233;tique) en Afrique.Anciennet&#233; et diversit&#233; des productions culturelles. Ph&#233;nom&#233;nologie du patrimoine arch&#233;ologique, historique, artistique et ethnographique en Afrique.Axiologie des productions tangibles et intangibles anciennes, subactuelles et actuelles en Afrique.Propositions de communicationLes propositions de communication sont faites d&#232;s la premi&#232;re annonce du colloque. Les contributions porteront sur les sous th&#232;mes du colloque pr&#233;sent&#233;s ci &#8211;dessus.Les communications seront des pr&#233;sentations orales ou des posters.Modalit&#233;s sur les r&#233;sum&#233;s:Le r&#233;sum&#233; comprend le titre, les auteurs, filiations, l'adresse de l'auteur correspondant, le contenu du r&#233;sum&#233; et les mots cl&#233;s (4 &#224; 5 maximum).La longueur du r&#233;sum&#233; est de 200 mots y compris les mots cl&#233;s.Les langues de travail: Fran&#231;ais et AnglaisLa police: Times New romanCorps du texte&#160;: 12Les adresses pour la soumission:&#160;martelo12@yahoo.fr,&#160; zoilaepossi@yahoo.fr,Date limite de soumission des r&#233;sum&#233;s : 30 juillet 2016&#160;Notification de l&#8216; acceptation du r&#233;sum&#233; : 2 semaines apr&#232;s r&#233;ception.Frais d&#8217;inscription ou de participation&#160;: 10.000 Frcs CFA.Dates et lieuDu 15 au 17 d&#233;cembre 2016Yaound&#233;Comit&#233; scientifiquePr&#233;sident&#160;: Pr Louis Martin ONGUENE ESSONO -&#160; University of Yaound&#233; IMembres&#160;:Pr Martin ELOUGA - University of Yaound&#233; IPr MBONJI EDJENGUELE - University of Yaound&#233; IPr Daniel ABWA - University of Yaound&#233; IPr Philippe Blaise ESSOMBA - University of Yaound&#233; IPr Jacques Philippe TSALA TSALA - University of Yaound&#233; IPr Augustin HOLL- University of Paris West NanterrePr Peter SCHMIDT &#8211; University of FloridaPr HISHAM MORTADA &#8211; King Abdullaziz UniversityPr Aloys NKONGMENECK - University of Yaound&#233; IPr MOTAZE AKAM &#8211; University of N&#8216;gaound&#233;r&#233;Pr MEBENGA Lucas - University of Yaound&#233; IPr MATATEYOU - University of Yaound&#233; IPr Charles BINAM BIKOI &#8211; Executive Secretary CERDOTOLAPr BITCHA KODI - University of Yaound&#233; IPr Jean Paul OSSAH MVONDO - University of Yaound&#233; IPr Lucien AYISSI - University of Yaound&#233; IPr Bruno Marc MAYI - University of Yaound&#233; IPr NJOUPOUO - University of Yaound&#233; IPr AWONO ONANA - University of Yaound&#233; I / National Higher School PolytechnicPr BILOA- University of Yaound&#233; IPr Valentin NGAH NDONGO - University of Yaound&#233; IPr Godfroy NGUIMA MAHOUNG - University of Yaound&#233; IPr Verkiika FANSO - University of Yaound&#233; IPr Paul NKUI - University of Yaound&#233; IPr Philippe NGOS - University of Yaound&#233; IPr ADANDE &#8211; National University of Benin CalavyPr Nic DAVID &#8211; University of CalgaryPr Raymond ASOMBANG - University of Yaound&#233; IPr Charles SOH TATCHA - University of Yaound&#233; IPr Eug&#232;ne ELOUNDOU- University of Yaound&#233; IPr Salvador EYEZOO - University of Yaound&#233; IPr Annette ANGOUAH - University of DoualaLe comit&#233; scientifique ainsi constitu&#233;, (et qui sera enrichi par les coll&#232;gues des d&#233;partements de physiques des mat&#233;riaux et chimie inorganique), a pour mission d&#8217;&#233;valuer les r&#233;sum&#233;s soumis, et d&#8217;expertiser les communications retenues, dans la perspective de la publication des actes du colloque. Les propositions de communication dont les r&#233;sum&#233;s n&#8217;auront pas &#233;t&#233; retenus ne seront pas pr&#233;sent&#233;s au colloque. Seuls seront publi&#233;s dans les actes, les textes valid&#233;s par les membres du comit&#233; scientifique apr&#232;s expertise.&#160;