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Universit&#233; Blaise-Pascal, UFR LACC Colloque international le 30 novembre, 1er et 2 d&#233;cembre 2011, MSH Clermont-Ferrand, &#171; Diversit&#233; et innovation en milieux socioprofessionnels &#187; La mondialisation &#233;conomique est un ph&#233;nom&#232;ne paradoxal. En accroissant les flux (mati&#232;res, personnes, argent, etc.), elle r&#233;duit les distances au niveau plan&#233;taire. Cependant, tout en favorisant les &#233;changes de toute nature, elle uniformise par l&#8217;industrialisation de ces m&#234;mes &#233;changes (Mattelart, 2005). Or, c&#8217;est la mobilit&#233; m&#234;me des entreprises qui a rendu n&#233;cessaire &#224; la fois la diversit&#233; des travailleurs hautement qualifi&#233;s et leur &#171; migration circulaire &#187;. Ainsi qu&#8217;il a &#233;t&#233; relev&#233; (Wieviorka, 2008), c&#8217;est par le monde &#233;conomique que s&#8217;est pos&#233;e la question de l&#8217;urgence de la reconnaissance de la diversit&#233; en tant que &#171; richesses &#187; (Peretti, 2006). Apr&#232;s la promotion de la &#171; diversit&#233; culturelle &#187; par l&#8217;UNESCO (2001), la diversit&#233; de mani&#232;re g&#233;n&#233;rale est devenue une des caract&#233;ristiques du discours patronal. En t&#233;moigne la charte de la diversit&#233; introduite en 2004. Il reste &#233;videmment &#224; mesurer l&#8217;ad&#233;quation entre pratiques et discours. En attendant, nous constatons toujours que c&#8217;est aussi la mondialisation &#233;conomique qui suscite encore d&#8217;importantes r&#233;sistances &#224; l&#8217;uniformisation et de fortes demandes de reconnaissance. Ces derni&#232;res s&#8217;expriment aux niveaux d&#8217;Etats-nations, tiraill&#233;s politiquement depuis la fin de la seconde guerre mondiale entre deux grands mod&#232;les : le multiculturalisme et l&#8217;int&#233;gration r&#233;publicaine. Or si le premier mod&#232;le consacre les diff&#233;rences, le second les r&#233;duit au contraire. Pourtant, que l&#8217;on soit dans un syst&#232;me r&#233;publicain unifomisateur (dit aussi &#171; universaliste &#187;) ou dans un syst&#232;me plus lib&#233;ral (dit &#171; multiculturaliste &#187;), l&#8217;unit&#233; d&#8217;un pays n&#8217;est pas contradictoire avec le fait de penser et de reconna&#238;tre les diff&#233;rences. Apr&#232;s la crise &#233;conomique et financi&#232;re de 2007 se pose d&#233;sormais la question de la pr&#233;servation du lien social et de la n&#233;cessaire intervention politique. L&#8217;enjeu de cette intervention est aussi l&#8217;ouverture de canaux d&#8217;expression et de communication d&#233;mocratiques de la diversit&#233; en tant que source d&#8217;innovation dans tous les milieux socioprofessionnels (entreprises, associations, laboratoires, collectivit&#233;s locales, etc.). Mais avant de constituer un nouvel objet d&#8217;intervention, d&#8217;&#233;tude ou de recherche, la diversit&#233; est d&#8217;abord une r&#233;alit&#233; multiforme (humaine, culturelle, sociale, etc.) que tout citoyen constate et vit &#224; son niveau. Pris isol&#233;ment le mot &#171; diversit&#233; &#187; n&#8217;est pas int&#233;gr&#233; au registre conceptuel des chercheurs. Ce qui ne l&#8217;a pas emp&#234;ch&#233; depuis quelques ann&#233;es de se substituer progressivement &#224; des concepts comme &#171; int&#233;gration &#187; des personnes &#226;g&#233;es ou des immigr&#233;s, &#171; adaptation &#187; pour les personnes ayant un handicap, &#171; parit&#233; &#187; pour les femmes, etc. Cette h&#233;g&#233;monie du mot pourrait d&#233;couler aussi du fait que dans de multiples situations socio-&#233;conomiques il est possible de rencontrer un m&#234;me processus &#224; l&#8217;oeuvre dans le ph&#233;nom&#232;ne de l&#8217;exclusion, de s&#233;gr&#233;gation, etc. Selon la Haute Autorit&#233; de Lutte contre les Discriminations et pour l&#8217;Egalit&#233;, la discrimination est &#171;&#160;une in&#233;galit&#233; de traitement fond&#233;e sur un crit&#232;re prohib&#233; par la loi, dans un domaine vis&#233; par la loi &#187; (HALDE, 2009). De ce fait la discrimination s&#8217;oppose &#224; la promotion de la diversit&#233;. C&#8217;est pourquoi associ&#233; &#224; des qualificatifs le mot diversit&#233; pourrait &#234;tre plus op&#233;ratoire et refl&#233;ter au moins deux grandes pr&#233;occupations collectives actuelles, &#224; savoir le besoin de reconnaissance d&#8217;identit&#233;s particuli&#232;res dans l&#8217;espace public et la promesse d&#8217;&#233;galit&#233; pour tous. Ce colloque international a pour objectif de faire le point sur un certain nombre de r&#233;flexions et de pratiques avec deux enjeux intimement li&#233;s : 1. Un enjeu de connaissance en interrogeant le mot diversit&#233; et ses applications au niveau international sous un angle &#224; la fois th&#233;orique et/ou interculturel et interdisciplinaire. 2. Un enjeu plus pragmatique li&#233; aux r&#233;alisations promises par la classe politique et les responsables du secteur &#233;conomique et associatif. Par exemple, six ans apr&#232;s sa cr&#233;ation, la HALDE devient une institution &#224; laquelle des citoyens ont de plus en plus recours. La HALDE et l&#8217;ACSE (Agence Nationale pour la Coh&#233;sion Sociale et l&#8217;Egalit&#233; des Chances) sont intervenues dans des dispositifs exp&#233;rimentaux en faveur de la diversit&#233;. Comment analyser aujourd&#8217;hui les r&#233;sultats de ces exp&#233;riences et quels effets sur les discriminations ? Cr&#233;&#233;e &#233;galement en 2004, la &#171; charte de la diversit&#233; &#187; (Singh, 2006) a-t-elle modifi&#233; la nature des recrutements dans le sens d&#8217;une meilleure insertion professionnelle des minorit&#233;s visibles ? La charte de la diversit&#233; a inspir&#233; plusieurs pays europ&#233;ens. Est-il possible d&#8217;&#233;tablir une analyse compar&#233;e des bonnes pratiques au niveau international ? Peut-on &#233;galement &#233;voquer une non-discrimination dans le monde socioprofessionnel ? La diversit&#233; s&#8217;int&#232;gre-t-elle significativement en tant que param&#232;tre strat&#233;gique et pour quelles organisations ? Enfin, s&#8217;agissant de la promotion de la diversit&#233; et de l&#8217;&#233;galit&#233;, quel r&#244;le peut jouer l&#8217;&#233;conomie sociale solidaire ? Dans l&#8217;&#233;tude commandit&#233;e par les pouvoirs publics en France (Centre d&#8217;Analyse Strat&#233;gique, 2009), quatre crit&#232;res de discrimination ont &#233;t&#233; pris en compte, fond&#233;s sur des caract&#233;ristiques saillantes : l&#8217;origine, le genre, le handicap et l&#8217;&#226;ge. Y a-t-il d&#8217;autres crit&#232;res moins saillants mais tout aussi importants ? Dans ce colloque nous proposons de reprendre plusieurs questions :         Au niveau soci&#233;tal, peut-on mesurer l&#8217;impact socio&#233;conomique et politique des orientations politiques (nationales, europ&#233;ennes et internationales) ? y a-t-il un impact sur le champ politique lui-m&#234;me (int&#233;gration des candidats de la &#171; diversit&#233; &#187; de mani&#232;re g&#233;n&#233;rale) ?             Parmi les multiples actions relev&#233;es autour du th&#232;me de la diversit&#233; certaines concernent et/ou sont issues du secteur associatif g&#233;r&#233; en partie par des citoyens &#171; issus de la diversit&#233; &#187; : quels r&#233;seaux associatifs/alternatifs pour quels r&#233;sultats ? Comment ces r&#233;seaux participent-ils au maintien et/ou au r&#233;tablissement de liens de diff&#233;rentes natures entre individus et groupes sociaux ? Quel est l&#8217;impact du secteur de la communication (m&#233;dias alternatifs et autres) sur la &#171; diversit&#233; &#187; ?             Aux niveaux socioprofessionnels et &#233;ducatifs, de nombreuses initiatives ont &#233;t&#233; prises. S&#8217;agissant d&#8217;une introduction parfois de projets innovants au moins sur le plan m&#233;thodologique (recrutement par exemple), est-il possible de proc&#233;der &#224; des analyses comparatives ?     A la lumi&#232;re de ces quelques questions nous proposons trois grands axes de travail pluridisciplinaires, ouverts aussi bien &#224; des contributions th&#233;oriques qu&#8217;&#224; des analyses d&#8217;exp&#233;riences concr&#232;tes et/ou de situations de travail. Axe 1 : Diversit&#233; et espace public&#160;: &#224; partir d&#8217;orientations et d&#8217;impulsions politiques, nous souhaitons voir comment les champs politique et m&#233;diatique s&#8217;ouvrent &#224; la diversit&#233; dans l&#8217;espace public. Dans cet axe, et dans le cadre d&#8217;un atelier ouvert par visioconf&#233;rence avec l&#8217;Universit&#233; de Sousse, une demi-journ&#233;e sera consacr&#233;e &#224; la &#171; couleur noire &#187; en tant que l&#8217;une des dimensions de la diversit&#233;. Axe 2 : Acteurs socio&#233;conomiques et associatifs et diversit&#233;&#160;: ou comment la diversit&#233; est pilot&#233;e/mise en op&#233;rations en vue d&#8217;une int&#233;gration sociale, &#233;conomique et culturelle. Axe 3 : Communication interculturelle et &#233;ducation &#224; la diversit&#233;&#160;: contribution de la communication et de l&#8217;&#233;ducation interculturelles &#224; l&#8217;acceptation et la &#171; gestion &#187; de la diversit&#233; dans tous les milieux socioculturels, linguistiques et/ou &#233;conomiques. LES PROPOSITIONS DE COMMUNICATIONS (MAX. 500 MOTS + 5 MOTS CLES) PEUVENT ETRE SOUMISESAVANT LE 30 JUIN 2011A L&#8217;ADRESSE SUIVANTE&#160; : aghouati@wanadoo.fr Principales dates : Date limite des soumissions: 30 juin 2011Notification d&#8217;acceptation : 30 juillet 2011 R&#233;ception des contributions finales : 15 octobre 2011Colloque le 30 novembre, 1er et 2 d&#233;cembre 2011 Des pr&#233;-actes seront mis en ligne avant le colloque et ensuite s&#233;lection et pr&#233;paration d&#8217;un ouvrage collectif. Responsables du colloque : Eric AGBESSI et Ahmed GHOUATI, Groupe de recherche &#171; Communication et Solidarit&#233; &#187;. comit&#233; scientifique :&#160; &#201;ric Agbessi (MCF, anglais, UFR LACC, Universit&#233; Blaise Pascal) ; Abdallah Alaoui (MCF, Gestion, Universit&#233; Blaise Pascal) ; Louis Bavent (MCF, psychosociologie, UFR LACC, Universit&#233; Blaise Pascal) ; C&#233;cilia Brassier-Rodrigues (MCF, communication, UFR LACC, Universit&#233; Blaise Pascal) ; &#201;ric Dacheux (PR, UFR LACC, communication, Universit&#233; Blaise Pascal) ; Bruno Fr&#232;re (MCF, Sociologie, Universit&#233; de Li&#232;ge, Belgique) ; Ahmed Ghouati (MCF, Communication, IUT de Clermont-FD, Universit&#233; d&#8217;Auvergne) ; Julien Guillaumond (MCF, anglais, UFR LACC, Universit&#233; Blaise Pascal) ; Serge Guimond (PR, psychologie sociale, UFR Psychologie, Universit&#233; Blaise Pascal) ; Jean-Louis Laville (PR, Sociologie, CNAM, Paris) ; Gloria Maffet (MCF, Espagnol, UFR LACC, Universit&#233; Blaise Pascal) ; Margaret Majumdar (PR, Etudes francophones, Universit&#233; de Portsmuth, Royaume-Uni) ; S&#233;bastien Rouquette (MCF, communication, UFR LACC, Universit&#233; Blaise Pascal) ; Souad Touhami (MCF, communication, ENSAM, Mekn&#232;s, Maroc) ; Khaled Zouari (MCF, communication, UFR LACC, Universit&#233; Blaise Pascal) Comit&#233; d&#8217;organisation :&#160;&#160;Agn&#232;s Bernard (Docteur, Communication, Mairie de Clermont-FD) ; Habib Boussadia (PRCE, docteur en lettres, UFR LACC, Universit&#233; Blaise Pascal) ; Tourya Guaaybess (MCF, communication, IUT Montlu&#231;on, Universit&#233; Blaise Pascal) ; Ahmed Ghouati (MCF, communication, IUT, Universit&#233; d&#8217;Auvergne) ; Dana Martin (MCF, allemand, UFR LACC, Universit&#233; Blaise Pascal) ; Olivia Monviolia (MCF, espagnol, UFR LACC, Universit&#233; Blaise Pascal) ; Jean-Jacques Thibon (MCF, arabe, UFR LACC, Universit&#233; Blaise Pascal). Frais d&#8217;inscription et Participation : professeur, ma&#238;tre de conf&#233;rences et professionnels : 50 &#8364;. Etudiants dont doctorants : 25 &#8364;. Pour les modalit&#233;s d&#8217;h&#233;bergement, merci de contacter le comit&#233; d&#8217;organisation (dana.martin@univ-bpclermont.fr et Olivia.SALMON_MONVIOLA@univ-bpclermont.fr).Site du colloque : http://www.lacc.univ-bpclermont.fr/rubrique29.html