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ArgumentaireL&#8217;&#233;criture n&#8217;est pas un moyen de communication neutre. En particulier, les &#233;critures ont servi, tout au long du Moyen &#194;ge, &#224; mettre en sc&#232;ne l&#8217;id&#233;e d&#8217;Empire, de pouvoir et de domination. Les exemples les plus c&#233;l&#232;bres en sont les litterae caelestes de l&#8217;Antiquit&#233; tardive, la curialis de la chancellerie pontificale, les litterae elongatae. La pertinence du concept d&#8217;Empire ne se limite cependant pas aux &#233;critures pragmatiques, comme le montrent l&#8217;&#233;criture proph&#233;tique d&#8217;Hildegarde de Bingen pour sa lingua ignota, qui connote l&#8217;empire divin, ou encore l&#8217;&#233;criture humanistique, aussi dite littera antiqua, qui pr&#233;tend reproduire l&#8217;&#233;criture de l&#8217;Antiquit&#233; pour la litt&#233;rature latine classique et, par cons&#233;quent, reproduire l&#8217;&#233;criture d&#8217;une forme disparue de l&#8217;Empire. L&#8217;&#233;criture a ainsi la possibilit&#233; de connoter l&#8217;autorit&#233; et l&#8217;Empire, et d&#8217;inspirer le respect.Aussi ces sessions sont-elles plac&#233;es conjointement sous le titre de l&#8217;&#233;tude d&#8217;E. T. Bannett sur les manuels &#233;pistolaires &#171;&#160;Empire of letters&#160;&#187; (Empire des lettres), qui montre comment les lettres ont unifi&#233; un Empire, et &#233;galement sous le signe de l&#8217;ironie politique des &#171;&#160;Tigres de papier&#160;&#187;, ici, &#171;&#160;tigres de parchemin&#160;&#187;, qui applique dans le domaine pal&#233;ographique l&#8217;id&#233;e que des &#233;crits, par leurs particularit&#233;s graphiques et de mise en forme, puissent susciter admiration, respect et terreur sacr&#233;e.Si la minuscule caroline est un symbole manifeste d&#8217;une entreprise &#224; la fois politique et culturelle, elle montre aussi la complexit&#233; du lien entre Empire et &#233;criture. Dans le m&#234;me mouvement, Charlemagne unifiait un espace politique et lui donnait une &#233;criture commune&#160;; ce faisant il unifiait un Empire par ses lettres (la caroline finit par exclure l&#8217;usage des &#233;critures dites &#8216;nationales&#8217; comme la b&#233;n&#233;ventaine des Lombards ou des autres &#233;critures issues de l&#8217;Empire, comme la curialis), mais aussi le domaine scriptural, l&#8217;Empire des lettres (la caroline s&#8217;impose comme &#233;criture livresque aussi bien que dans le domaine documentaire). Pourtant, la caroline n&#8217;est pas une cr&#233;ation imp&#233;riale&#160;: elle pr&#233;c&#232;de la renovatio imperii et n&#8217;est qu&#8217;une s&#233;lection de formes au milieu d&#8217;&#233;volutions multiples, alors que les autres &#233;critures imp&#233;riales (litterae caelestes, curiales, elongatae) sont des h&#233;riti&#232;res fossilis&#233;es de temps prestigieux mais r&#233;volus&#160;: elles ne sont pas seulement archa&#239;santes, elles connotent l&#8217;autorit&#233; de l&#8217;Empire.Le domaine scriptural peut aussi &#234;tre &#233;tudi&#233; comme un monde en soi, &#171;&#160;l&#8217;Empire des lettres&#160;&#187;, avec sa coh&#233;rence et son histoire. Les affiches de ma&#238;tres &#233;crivains et de calligraphes, les mod&#232;les d&#8217;&#233;criture, les &#233;critures sp&#233;cifiques &#224; un genre (par ex., la &#171;&#160;gothique liturgique&#160;&#187;, l&#8217;&#233;criture de la chancellerie imp&#233;riale), les influences des &#233;critures donn&#233;es ou per&#231;ues comme &#171;&#160;imp&#233;riales&#160;&#187; ou les cons&#233;quences sur l&#8217;&#233;criture des pr&#233;tentions politiques (en France, l&#8217;invention de la &#171;&#160;mixte&#160;&#187; est contemporaine de l&#8217;adage &#171;&#160;le roi est empereur en son royaume) refl&#232;tent l&#8217;id&#233;e d&#8217;un &#171;&#160;imperium&#160;&#187; distinct, permettant de distinguer des sph&#232;res et hi&#233;rarchies de pouvoir.Ces deux grandes dimensions de &#171;&#160;l&#8217;Empire des lettres&#160;&#187;, &#224; savoir la connotation de l&#8217;Empire par les lettres et la structuration du domaine scriptural (c&#8217;est-&#224;-dire le domaine partiellement autonome des &#233;critures), rel&#232;vent du pr&#233;sent appel &#224; communication.Les communications durent 20 minutes. Parmi les sujets envisageables (liste non exhaustive) se trouvent&#160;:Typologie de l&#8217;empire et des &#233;critures associ&#233;es&#160;: archa&#239;smes, canonisations, formalisations&#160;;Diversit&#233; des alphabets, diversit&#233; des empires (perception des &#233;critures non-latines, &#233;critures imaginaires comme symbole de pouvoir)&#160;;Influences des &#233;critures donn&#233;es ou per&#231;ues comme &#171;&#160;imp&#233;riales&#160;&#187; (en particulier, &#233;critures des chancelleries pontificale et imp&#233;riales) et innovations/r&#233;sistances&#160;;H&#233;ritage moderne et contemporain des concepts et pratiques m&#233;di&#233;vaux de l&#8217;Empire des lettres&#160;;Affiches des ma&#238;tres &#233;crivains, mod&#232;les d&#8217;&#233;criture, manuelsConditions de soumissionPour proposer une communication, veuillez envoyer un r&#233;sum&#233; de 250 mots maximum &#224; dominique.stutzmann@irht.cnrs.fr&#160;ou &#224; vincent.debiais@univ-poitiers.frLa date limite de reception des propositions est le 20 septembre 2013.Le colloque se tiendra &#224; Leeds, du 7 au 10 juilllet 2014.Conditions d'&#233;valuationApr&#232;s r&#233;ception, les propositions seront &#233;valu&#233;es anonymement par le comit&#233; d&#8217;organisation des sessions.&#160;&#160;ArgumentScript is not a neutral communication medium. Scripts were particularly used throughout the Middle Ages to stage the idea of Empire, power and domination. Well known examples are the litterae caelestes in the late Antiquity, the papal curialis, the litterae elongatae. The concept of Empire in palaeography should, however, not be limited to pragmatic writings and scripts, as illustrated by the &#8216;prophetic&#8217; alphabet of Hildegard of Bingen for her lingua ignota, connoting the divine Empire, or by the Humanistic script or littera antiqua, which claimed to re-introduce the Antique script, not only the script of Classical Latin literature, but, as a matter of fact, also the script of a (believed) former form of Empire. The writing has the ability to connote authority and Empire and to inspire respect.That&#8217;s why these sessions are placed under both the title of E. T. Bannet&#8217;s study on letter manuals (showing how letters unified an Empire) and under the sign of the political irony of the expression &#8220;Tiger of paper&#8221;, here &#8220;tiger of parchment&#8221;, as the writings and their layout and staged scripts were able to create admiration, respect and sacred terror.If the Caroline minuscule is an obvious symbol of a political and cultural endeavour, it also demonstrates how complex the link between Empire and scripts is. At the same time, Charlemagne unified a political space and gave it a common script. In this sense, he unified the Empire by its letters (the Caroline minuscule expelled the use of &#8216;national&#8217; scripts such as the Beneventana of the Lombards and other scripts inherited from the Roman Empire, such as the curialis), but he also unified the Empire of letters (the Caroline minuscule expanded from book script to both a documentary and book script). Yet, the Caroline is not an &#8216;imperial&#8217; creation. It arose before the renovatio imperii and is merely a selection of forms within the multiple evolutions of the time, while the other imperial scripts (litterae caelestes, curiales, elongatae) are the fossilised heirs of prestigious times. They are not only archaizing, they are connoting the authority of Empire.On the other hand, the scriptural domain is a world in itself with its coherence and history. The idea of an &#8216;Empire of letters&#8217; (the title of a classical manual of letter writing) may have emerged within this world too. Calligrapher&#8217;s manuals and posters, writing models, script types which are specific to a genre (e.g. &#8220;gothic liturgical script&#8221;, &#8220;imperial chancery script&#8221;), influences or political pretentions to the Empire (the French &#8220;mixte&#8221; is coeval with the motto &#8220;the king is emperor in his realm&#8221;) reflect the claim of a distinct &#8216;imperium&#8217;, used to distinguish different hierarchies and spheres of power.Both parts of this &#8220;empire of letters&#8221;, that is, the ability to connote authority and Empire through the script, and the structure of a semi-autonomous world of scripts, are relevant to the theme.Papers of 20 minutes in length are invited on any relevant aspect of palaeography and the notion of Empire. Possible topics could include, but are not limited to:The typology of empire and related scripts: archaizing processes, canonisation, formalisationDiversity of alphabets and diversity of Empires (perception of non-Latin scripts; fake scripts as symbols of power)Influences of Imperial scripts (esp. papal and imperial chanceries) and innovations/resistancesThe influence of medieval concepts and practices of empire on their post-medieval successorsWriting masters and postersSubmission guidelinesTo propose a paper, please send a brief abstract (250 words max) to dominique.stutzmann@irht.cnrs.fr&#160;or vincent.debiais@univ-poitiers.frThe deadline for receipt of submissions is 20th September 2013.Conference : 7-10 Juily 2014EvaluationProposals will be&#160;anonymously&#160;evaluated by the organizational committee of each session.Pr&#228;sentationSchrift ist kein neutrales Medium. W&#228;hrend des ganzen Mittelalters dienten die Schriften &#160;u.a. der Inszenierung des Begriffes von &#8222;Reich&#8220;, Macht und Herrschaft. Typische Beispiele sind die sp&#228;tantiken Litterae caelestes, die r&#246;misch-p&#228;pstliche Kurialis, die litterae elongatae. Der Begriff des &#8222;Reiches&#8220; l&#228;sst sich aber auf pal&#228;ographischer Ebene nicht mit den pragmatischen Schriften begrenzen, wie es die von Hildegard von Bingen f&#252;r ihre lingua ignota erfundene prophetische, den g&#246;ttlichen Himmelreich konnotierende Schrift oder die humanistische Schrift beweisen. Die letzte kursierte im Mittelalter unter dem Namen littera antiqua und hatte den Anspruch, die Schrift der Antike f&#252;r die klassische lateinische Literatur, und, als solche, auch eine verschwundene Form des Reiches wiederzubeleben. Die Schrift vermag also, Autorit&#228;t und Reich zu konnotieren, und Ehrfurcht zu erregen.Deshalb werden diese Sessions sowohl unter dem Namen von E. T. Bannetts Studie &#252;ber Schreib-Handb&#252;cher &#8222;Empire of letters&#8220; (Reich der Schriften), in der gezeigt wird, wie Schriften einen Reich vereinigten, gesetzt, als auch unter dem Zeichen der an der Pal&#228;ographie angewandten politischen Ironie der &#8222;Tiger aus Papier&#8220;, hier &#8222;Tiger aus Pergament&#8220;, da Schriftst&#252;cke verm&#246;gen, durch Layout und graphische Merkmale Verehrung und Ehrfurcht zu erwecken.Wenn die karolingische Minuskel ein hervorragendes Symbol eines politischen und kulturellen Unternehmen ist, jedoch zeigt sie auch, wie komplex die Beziehung zwischen Reich und Schrift ist. Karl der Gro&#223;e hat einen politischen Raum vereinigt und ihm mit einer gemeinsamen Schrift versehen. Indes hat er ein Reich durch die Schrift vereinigt (die karolingische Minuskel schloss allm&#228;hlich die fr&#252;heren, sog. &#8218;nationalen&#8216; Schriften, wie die langobardische Beneventana, bzw. andere aus dem antiken Reich abgeleiteten Schriften wie die Kurialis, aus), aber er hat auch das Reich der Schriften vereinigt, da die karolingische Minuskel sowohl als Buch- wie als Urkundenschrift den Vorrang erringt. Jedoch ist die karolingische Minuskel keine kaiserliche Erfindung: sie hat sich vor der renovatio imperii entwickelt und wurde durch die Auswahl einiger Formen aus der damaligen bl&#252;henden Vielfalt gekennzeichnet, w&#228;hrend die weiteren kaiserlichen bzw. Reichsschriften (litterae caelestes, curiales, elongatae) fossilisierte Erbe glorreichen, aber vergangenen Zeiten blieben. Es sind nicht nur archaisierende Schriften, sie konnotieren die Autorit&#228;t des Reiches.Das Schrifttum darf auch als eine geschlossene Welt, als ein &#8222;Reich der Schriften&#8220; mit innerer Koh&#228;renz und mit eigener Geschichte betrachtet werden. Die Plakate der Schreibermeister, die Schrift-vorbilder und &#8211;handb&#252;cher, die gattungsspezifischen Schriften (z.B. &#8222;gothic liturgical book script&#8220;, Schriften der Reichskanzlei), der Einfluss der als &#8222;kaiserlich&#8220; ausgestellten bzw. rezipierten Schriften oder die Konsequenzen politischer Anspr&#252;che (in Frankreich, die Erfindung der &#8222;mixte&#8220; an der k&#246;niglichen Kanzlei erscheint zeitgleich mit dem Motto &#8222;Der K&#246;nig ist Kaiser in seinem K&#246;nigreich&#8220;): all dies spiegelt einen spezifischen &#8218;imperium&#8216;-Begriff wider.Beide Dimensionen des Reiches der Schriften, n&#228;mlich die (Kaiser)Reichs-Anspielung durch die Schriften und die Herrschaft &#252;ber Schriften und Schriftformen sind f&#252;r diesen Call for Papers relevant.Die 20-Minuten langen Vortr&#228;ge k&#246;nnen u.a. folgende Themen behandeln:Typologie des Reiches und der damit verbundenen Schriten&#160;: Archaismus, Kanonisierungsprozesse, Formalisierung&#160;;Vielfalt der Alphabete, Vielfalt der Reiche (Wahrnehmung nicht-lateinischer Schriften, imagin&#228;re Schriften als Herrschaftszeichen);Einfluss der als &#8222;kaiserlich&#8220; ausgestellten bzw. rezipierten Schriften (Nachahmung, Widerstand, Erfindungen);Fr&#252;hmoderne und moderne Nachwirkung der mittelalterlichen Begriffe und Praxis des Reiches der Schriften;Schreibmeisterplakate, Handb&#252;cher, Vorbilder.Vortragsvorschl&#228;geDie Abstracts sollten einen Umfang von 250 W&#246;rtern nicht &#252;berschreiten.Die Abstracts sollten&#160;zu&#160;dominique.stutzmann@irht.cnrs.fr&#160;oder&#160;vincent.debiais@univ-poitiers.fr&#160;gesendet werden.Deadline :&#160;20. September 2013Argumentos A lo largo de la Edad Media la escritura sirve para representar la idea de Imperio, poder y dominaci&#243;n. Los ejemplos m&#225;s c&#233;lebres son las litterae caelestes de la Antig&#252;edad Tard&#237;a, las curialis de la canciller&#237;a pontificia, las litterae elongatae hasta. No obstante, el concepto de Imperio no se limita a la escritura pragm&#225;tica, como lo demuestra la escritura prof&#233;tica de Hildegarda de Bingen en su lingua ignota, que remite al imperio divino, o la escritura human&#237;stica, tambi&#233;n llamada littera antiqua, que pretende reproducir la escritura de la Antig&#252;edad en la literatura latina cl&#225;sica y, por consiguiente mostrar la escritura de una forma desaparecida en el Imperio. La escritura presenta la posibilidad de connotar la autoridad del Imperio y de inspirar respeto.El t&#237;tulo doble de estas sesiones, responde al t&#237;tulo del estudio de E.T. Bannet sobre los manuales epistolares Empire of letters (El Imperio de las letras), donde se demuestra c&#243;mo las letras han unificado un Imperio, y a la iron&#237;a pol&#237;tica de los &#171; Tigres de papel &#187;, aplicada a la paleograf&#237;a.Si la min&#250;scula carolina es s&#237;mbolo manifiesto de una empresa a la vez pol&#237;tica y cultural, muestra tambi&#233;n la complejidad de los lazos entre Imperio y escritura. Respondiendo a la misma l&#243;gica, Carlomagno unifica un espacio pol&#237;tico a trav&#233;s de una escritura com&#250;n; procediendo de esta manera, unifica el Imperio a trav&#233;s de sus letras (la carolina acaba excluyendo las escrituras conocidas como &#8220;nacionales&#8221;, como la beneventana de los Lombardos u otras escrituras originales del Imperio romano, como la curialis) as&#237; como a trav&#233;s del dominio grafico, el Imperio de las letras (la carolina se impone como escritura libraria y documental). No obstante, la carolina no es una creaci&#243;n imperial: precede la renovatio imperii y no es m&#225;s que una selecci&#243;n de formas en un momento de evoluciones m&#250;ltiples, mientras que otras escrituras imperiales (litterae caelestes, curiales, elongatae) son herederas fosilizadas de tiempos prestigiosos pero ya acabados: no son &#250;nicamente arcaizantes, connotan la autoridad del Imperio.El terreno gr&#225;fico puede tambi&#233;n estudiarse como un mundo en s&#237;, &#171;&#160;el Imperio de las letras&#160;&#187; con su coherencia y su historia propias. Los carteles de los maestros escribanos y de los cal&#237;grafos, los modelos de escritura, las escrituras propias de un estilo determinado (&#8220;g&#243;tica lit&#250;rgica&#8221;, la escritura de la canciller&#237;a imperial, etc.), las influencias de escrituras presentadas o percibidas como &#8220;imperiales&#8221; o las consecuencias en la escritura pol&#237;tica (en Francia la invenci&#243;n de la &#8220;escritura mixta&#8221; es contempor&#225;nea del adagio &#8220;el rey es emperador en su reino&#8221;) reflejan la idea de un imperium distinto que permite diferenciar esferas y jerarqu&#237;as de poder.Estas dos grandes dimensiones del &#8220;Imperio de las letras&#8221; (la connotaci&#243;n del Imperio a trav&#233;s de las letras y de la estructuraci&#243;n del dominio grafico, es decir, el dominio parcialmente aut&#243;nomo de la escritura), son objeto de la presente convocatoria.Las comunicaciones duraran 20 minutos. Entre los posibles temas (lista no exhaustiva), citaremos&#160;:Tipolog&#237;a del imperio y de las escrituras asociadas&#160;: arca&#237;smos, canonizaciones, formalizaciones;Diversidad de alfabetos, diversidad de imperios (percepci&#243;n de las escrituras no latinas, escrituras imaginarias como s&#237;mbolo de poder);Influencia de las escrituras presentadas o percibidas como &#8220;imperiales&#8221; (en particular la escritura de las canciller&#237;as pontifical e imperial). Innovaciones y resistencias;Herencia moderna y contempor&#225;nea de conceptos y practicas medievales de Imperio de las letras;Carteles de maestros escribanos, modelos de escritura, manuales.Modalidades de sumisi&#243;nPara proponer una comunicaci&#243;n, enviar un breve resumen (250 palabras) a dominique.stutzmann@irht.cnrs.fr&#160;o vincent.debiais@univ-poitiers.frFecha l&#237;mite para la recepci&#243;n de los res&#250;menes: 20 de septiembre de 2013.