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ArgumentaireEn corr&#233;lation avec les recherches actuelles sur l&#8217;&#233;crit et le gouvernement urbain au Moyen &#194;ge, les attributs mat&#233;riels du pouvoir municipal sont un objet d&#8217;&#233;tude encore peu examin&#233;, bien que les historiens de la ville l&#8217;aient point&#233; depuis longtemps. Sceaux, nanni&#232;res, archives, livr&#233;es, cl&#233;s, h&#244;tels de ville, cloches, horloges&#8230; synth&#233;tisent pourtant l&#8217;universitas&#160;dans son entier et sont un outil de repr&#233;sentation et de communication de l&#8217;identit&#233; consulaire, participant de la sc&#233;nographie urbaine. Instruments d&#8217;&#233;mancipation politique, ils ont &#233;t&#233; &#233;labor&#233;s et acquis progressivement, au gr&#233; des avanc&#233;es de l&#8217;autonomie communale, entre comp&#233;tence et autorit&#233;. Expressions de l&#8217;histoire singuli&#232;re de chaque ville, ils diff&#232;rent en nombre et en nature mais, partag&#233;s par les communaut&#233;s urbaines, ils participent des caract&#233;ristiques g&#233;n&#233;rales de ce qui fait &#171;&#160;ville&#160;&#187;.Le projet est, ici, de les envisager sur la p&#233;riode d&#8217;affirmation et de maturit&#233; (XIIIe- XVe&#160;si&#232;cle) des corps municipaux, &#224; l&#8217;&#233;chelle d&#8217;un grand Midi (fran&#231;ais, dans son acception actuelle), avec le souhait de couvrir un large panel de villes de statuts et de rangs vari&#233;s. Au terme d&#8217;&#171;&#160;attributs&#160;&#187; d&#233;j&#224; en cours dans l&#8217;historiographie pour qualifier ces marqueurs de l&#8217;urbain, on a souhait&#233; adjoindre le qualificatif de &#171;&#160;mat&#233;riels&#160;&#187;&#160;; il permet de recentrer le sujet sur les attributs de l&#8217;exercice administratif du pouvoir municipal. Leur &#233;tude doit en consid&#233;rer, d&#8217;une part, la dimension mat&#233;rielle, voire gestuelle, en s&#8217;arr&#234;tant sur l&#8217;objet, sa structure, les modalit&#233;s et le contexte de sa fabrication, de son usage, comme aussi de sa circulation, de sa conservation et de sa transmission&#160;au sein du corps de ville ; d&#8217;autre part, s&#8217;attacher &#224; la part de symbolique de l&#8217;attribut, tant comme expression du pouvoir et de l&#8217;identit&#233; de l&#8217;universitas, que marqueur hi&#233;rarchique interne du gouvernement urbain o&#249; sa possession d&#233;termine un degr&#233; d&#8217;&#233;dilit&#233; et d&#8217;honneur. La concession de cet &#171;&#160;outil&#160;&#187; &#224; tel ou tel membre de l&#8217;autorit&#233; urbaine r&#233;v&#232;le, en effet, une certaine solennit&#233;, sinon une forme de rituel, mais aussi des pratiques de distinction. De fait, les choix qui pr&#233;sident &#224; la circulation des attributs mat&#233;riels entre magistrats apprennent tout autant de l&#8217;objet que de ses utilisateurs et, au-del&#224;, du fonctionnement et de la repr&#233;sentation du corps municipal.Pour mettre en chantier l&#8217;&#233;tude de ces attributs mat&#233;riels, il convient, d'abord, de les inventorier et de cat&#233;goriser les diff&#233;rents &#233;l&#233;ments composant l'arsenal des biens n&#233;cessaires &#224; l'exercice de l'activit&#233; gouvernementale. On se montrera attentif &#224; leur mat&#233;rialit&#233; et aux gestes techniques qu&#8217;ils n&#233;cessitent. Puis, on cherchera &#224; savoir s'il n'existe pas une diff&#233;rence de rang (sinon une hi&#233;rarchie ?) entre les attributs mat&#233;riels recens&#233;s. En effet, les actes du gouvernement urbain semblent distinguer les &#233;l&#233;ments indispensables et fondateurs, gages de l'existence juridique du r&#233;gime (arche, maison commune et sceau), des &#233;l&#233;ments de &#171;&#160;seconds rang&#160;&#187; (clefs, cloches, banni&#232;res, trompettes, livr&#233;es...). Il convient ensuite de replacer ces questions dans le jeu du r&#233;seau urbain, en prenant en consid&#233;ration la hi&#233;rarchie des villes, tant &#224; l'&#233;chelle r&#233;gionale que dans le cadre d'un large Midi m&#233;di&#233;val car ce qui fait sens et symbole pour telle ou telle&#160;communitas&#160;ne l'est pas toujours pour une autre (les cl&#233;s en sont un bel exemple). Il importe, enfin, de comprendre quel est le pouvoir symbolique, politique et social de ces &#233;l&#233;ments. L'int&#233;r&#234;t port&#233; &#224; la repr&#233;sentation du gouvernement au travers des armoiries et des sceaux comme les devises des villes permet de d&#233;passer le simple sens pratique de l'exercice du pouvoir de d&#233;cision et de s&#8217;interroger sur leur r&#244;le de marqueur de l&#8217;identit&#233; urbaine.Les deux journ&#233;es d&#8217;&#233;tude programm&#233;es (n&#176;1, 6 mai 2015, Bordeaux&#160;; n&#176;2, 20 novembre 2015, Paris VII) et organis&#233;es par un partenariat entre l&#8217;universit&#233; Bordeaux-Montaigne, l&#8217;UMR Ausonius, l&#8217;universit&#233; Paris Diderot et le laboratoire ICT, ont pour objectif de dresser un premier &#233;tat des donn&#233;es et de les confronter dans une perspective comparative.&#160;Programme1er&#160;journ&#233;e, 6 mai 2015Institut Ausonius, BordeauxE. Jean-Courret, Universit&#233; de Bordeaux-Montaigne,&#160;Une maison pour faire ville. Les lieux de r&#233;union du gouvernement municipal dans le Midi m&#233;di&#233;val (XIIIe-XVe&#160;si&#232;cle).J. Picot, UMR Ausonius,&#160;Monferrand, le consulat et l'arca communis&#160;(XIIIe-d&#233;but XVIe&#160;si&#232;cle).L. Mac&#233;, Universit&#233; Toulouse Jean Jaur&#232;s,&#160;Du m&#233;tal et de l'&#233;toffe. La place du sceau et de la banni&#232;re dans les gouvernements urbains m&#233;ridionaux.J.-L.&#160;Chassel, Universit&#233; Paris-Ouest,&#160;Embl&#233;matique et gouvernement urbain : les sceaux de villes du Midi m&#233;di&#233;val.S. Lavaud, Universit&#233; de Bordeaux-Montaigne,&#160;Les cl&#233;s des villes de l&#8217;Aquitaine (XIVe-d&#233;but XVIe&#160;si&#232;cle).G. Ferrand, Universit&#233; de Pau,&#160;La livr&#233;e consulaire en question : &#224; propos d'un proc&#232;s &#224; Espalion (Aveyron) au milieu du XVe&#160;si&#232;cle.&#160;&#160;2nde&#160;journ&#233;e, 20 novembre 2015,universit&#233; Paris Diderot&#160;9h45 -&#160;E. Jean-Courret, S. Lavaud, J. Petrowiste, J. Picot, Universit&#233;s Bordeaux-Montaigne et Paris-Diderot,&#160;Introduction de la journ&#233;e10h -&#160;L. Verdon, Universit&#233; d&#8217;Aix-Marseille,&#160;Mat&#233;rialit&#233; immobili&#232;re et identit&#233; de la communaut&#233;. R&#233;flexions &#224; partir de l&#8217;exemple proven&#231;al, XIIIe-XVe&#160;si&#232;cle10h45 -&#160;V. Challet, Universit&#233; de Montpellier,&#160;Des murs, des signes et des mots : identit&#233; urbaine et consulaire du Montpellier m&#233;di&#233;val11h45 -&#160;F. Otchakovsky-Laurens, Universit&#233; d&#8217;Aix-Marseille,&#160;L&#8217;assembl&#233;e marseillaise au XIVe si&#232;cle, quelle existence mat&#233;rielle ?14h -&#160;S. Balossino, Universit&#233; d&#8217;Avignon,&#160;&#192; l&#8217;origine de l&#8217;autonomie communale : les attributs mat&#233;riels du gouvernement des villes de Provence occidentale, XIIe-XIIIe&#160;si&#232;cle14h45 -&#160;E. Gr&#233;lois, Universit&#233; Rennes 2, En avoir ou pas : les signes mat&#233;riels du pouvoir urbain revendiqu&#233;s par les villes d&#233;pourvues de consulat. Les cas de Clermont et de Brioude en Basse-Auvergne15h45 -&#160;L. Germain et J. Petrowiste, Universit&#233; Paris-Diderot,&#160;Au bric-&#224;-brac de&#160;l&#8217;universitat: les objets du pouvoir consulaire conserv&#233;s dans la maison commune de Najac, vers 1260-vers 1330CoordinationEz&#233;chiel JEAN-COURRET, ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire m&#233;di&#233;vale, universit&#233; Bordeaux Montaigne-UMR Ausonius;&#160;Sandrine LAVAUD, ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire m&#233;di&#233;vale, universit&#233; Bordeaux Montaigne-UMR Ausonius;&#160;Judica&#235;l PETROWISTE,&#160;ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire m&#233;di&#233;vale, universit&#233; Paris-Diderot-ICT;&#160;Johan PICOT,&#160;docteur en histoire m&#233;di&#233;vale (Lyon III), post-doctorant &#224; l'UMR Ausonius