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16 et 17 novembre 2017ArgumentaireLes r&#233;centes comm&#233;morations du centenaire de la Grande Guerre montrent que l&#8217;int&#233;r&#234;t pour les traces des conflits caract&#233;ristiques des paysages de certaines r&#233;gions le long des anciennes lignes de front, est pr&#233;gnant. En France, on remarque par ailleurs une valorisation de plus en plus importante du patrimoine germanique issu de la premi&#232;re annexion de l&#8217;Alsace et de la Moselle par l&#8217;Allemagne (1871-1918), notamment au niveau architectural, ce dont t&#233;moigne la mise en lumi&#232;re de la Neustadt de Strasbourg ainsi que du quartier imp&#233;rial de Metz, ces derniers occupant d&#8217;ailleurs une place centrale dans les candidatures respectives des deux villes &#224; l&#8217;UNESCO. Est-ce le signe d&#8217;une attitude &#233;clair&#233;e face au pass&#233; douloureux, ou d&#8217;un oubli collectif qui s&#8217;installe au moment o&#249; les derniers t&#233;moins ont disparu&#160;? Ou s'agit-il, au contraire, du symbole d&#8217;une (com)m&#233;moration consciente de la n&#233;cessit&#233; de se renouveler sans cesse&#160;?On pourrait citer des exemples d'autres r&#233;gions en Europe ou ailleurs, o&#249; le regard port&#233; sur un pass&#233; conflictuel s&#8217;est transform&#233; au fil des d&#233;cennies. Le cadre temporel qui sert de support aux contributions que notre colloque souhaite r&#233;unir s&#8217;&#233;tend sur une p&#233;riode de cent-cinquante ans (de 1870 &#224; nos jours), balayant les deux Guerres Mondiales et, en ce qui concerne Fran&#231;ais et Allemands, la guerre de 1870/1871. La Moselle, et plus g&#233;n&#233;ralement, la nouvelle r&#233;gion Grand Est ainsi que les r&#233;gions et pays limitrophes (les Hauts-de-France, la Sarre, le Luxembourg, la Wallonie etc.), apparaissent comme lieu(x) o&#249; se condense une d&#233;chirure historique au c&#339;ur de l&#8217;Europe centrale, qui peut repr&#233;senter des fractures au sein m&#234;me des familles (par exemple suite &#224; l&#8217;enr&#244;lement de force de soldats fran&#231;ais dans l&#8217;arm&#233;e allemande).Aujourd'hui encore, cette Histoire (et les histoires intimes qui lui sont associ&#233;es) reste br&#251;lante, tout en &#233;tant de moins en moins accessible, &#233;tant donn&#233; que les derniers t&#233;moins de la Seconde Guerre sont ont train de dispara&#238;tre. Ainsi, l'approche de notre colloque rev&#234;t aussi une dimension &#233;thique&#160;: il s&#8217;agit de questionner et de renouveler les formes d'une possible transmission aux g&#233;n&#233;rations futures de telles m&#233;moires locales ou globales (malgr&#233; et &#224; cause de leur caract&#232;re douloureux).Face aux crises europ&#233;ennes actuelles, il para&#238;t en effet important de rappeler que ce sont des si&#232;cles de combats sanglants, qui ont motiv&#233; et rendu n&#233;cessaire la construction d&#8217;une communaut&#233; stable. Ce colloque interroge le mat&#233;riau qui subsiste des guerres et des mouvements de fronti&#232;res dans le contexte des diff&#233;rentes annexions et occupations en France et ailleurs dans le monde, par le truchement des pratiques artistiques. On peut penser ici aux lignes de front des deux guerres mondiales, mais &#233;galement &#224; des zones, qui t&#233;moignent de conflits plus r&#233;cents, y compris dans la sillage des colonisations, des g&#233;nocides, de la guerre froide et dans le contexte de la reconfiguration de certains &#233;tats en Europe m&#234;me (par exemple suite &#224; la guerre en Ex-Yougoslavie). La cr&#233;ation est capable de s&#8217;emparer de la m&#233;moire et de ses r&#233;cits parfois lacunaires pour en r&#233;v&#233;ler les manques.En outre, elle prend appui sur une mati&#232;re imm&#233;diate&#160;: le paysage. Pourquoi&#160;? Parce que ce dernier porte les stigmates des affrontements, particuli&#232;rement intenses en Lorraine (champs de bataille de Verdun, parmi tant d&#8217;autres), mais tend aussi &#224; effacer progressivement ces empreintes. En constante mutation, le paysage refl&#232;te, &#224; chaque moment donn&#233;, l'histoire qu'il a travers&#233;e. La notion d&#8217;&#233;trange, mise en rapport avec le paysage est envisag&#233;e comme ce qui fait rupture avec l&#8217;environnement connu, le bouleverse, l&#8217;inqui&#232;te et le transgresse (cf. das Unheimliche tel que d&#233;fini par Freud). Suite &#224; une guerre, une annexion, occupation ou autre forme de confrontation violente, le paysage garde des traces &#233;trangement inqui&#233;tantes, qui font irruption dans un contexte paraissant familier. Le paysage n&#8217;est pas seulement une &#233;tendue de territoire ou le point de vue qu&#8217;on porte sur cette &#233;tendue. Il est &#224; consid&#233;rer aussi bien dans ses perspectives physiques que mentales.La notion de paysage est une construction instable, qui s&#8217;&#233;labore dans un intervalle constant entre les disciplines la questionnant. Ainsi que le souligne Fran&#231;ois Dagognet dans son avant-propos de la Mort du paysage&#160;: philosophie et esth&#233;tique du paysage, le &#171; souci &#187; pour le paysage appara&#238;t vers le milieu du XIX&#232;me si&#232;cle et se renforce au XX&#232;me si&#232;cle avec la promulgation, en France, d&#8217;une loi (1930) qui soutient la pr&#233;servation du paysage et l&#8217;&#233;tablit comme patrimoine &#224; part enti&#232;re. Le rapport nou&#233; entre ce paysage en tant qu&#8217;&#233;manation d&#8217;un patrimoine (les traces de guerre laiss&#233;es sur un territoire) et les transformations visibles et invisibles des sites d&#8217;ancrage de ce patrimoine, lesquelles am&#232;nent souvent une sensation d'&#233;tranget&#233;, est pr&#233;dominant. La notion de trace permet de mat&#233;rialiser les lectures multiples de cet h&#233;ritage et surtout, d&#8217;inscrire ces visions dans un contexte culturel, que les d&#233;marches de cr&#233;ation soulignent par leurs diff&#233;rents angles d&#8217;approche. La trace enregistre la r&#233;alit&#233; d&#8217;un pr&#233;sent construit sur une histoire en strates et couches multiples. Elle constitue une preuve, un &#233;chantillon de quelque chose qui, tout en disparaissant, demeure dans une impression mat&#233;rielle ou psychique. Ainsi, le projet scientifique engag&#233; ici pose la question suivante&#160;: quelles sont les nouvelles formes de t&#233;moignage, de restitution et de transmission de l&#8217;histoire, de ses diff&#233;rentes strates, dont les traces sont parfois difficilement reconnaissables&#160;?Les propositions devront donc s&#8217;inscrire dans l&#8217;un des axes propos&#233;s ci-apr&#232;s&#160;:Le paysage culturel ou les traces de transformation du patrimoineLe patrimoine, compris comme h&#233;ritage commun, transmis &#224; une collectivit&#233; par les g&#233;n&#233;rations pr&#233;c&#233;dentes, que nous abordons sous ses formes mat&#233;rielles (notamment architecturales) et immat&#233;rielles (notamment linguistiques). Ce qui nous int&#233;resse ici, plus pr&#233;cis&#233;ment, c'est la mise en valeur d'un patrimoine partiellement invisible, n&#233;glig&#233;, voire refoul&#233; comme, par exemple en Moselle, les forts militaires construits par les Allemands &#224; la fin du XIXe si&#232;cle ou les bunker, blockhaus et Flakt&#252;rme de la seconde Guerre Mondiale que l'on trouve &#224; de nombreux endroits jadis occup&#233;s par les Allemands. Les questions de reconstitution, de retranscription des &#233;v&#233;nements historiques par le r&#233;cit seront pos&#233;es sous l&#8217;angle du paysage et de ses traces. Rappelons &#233;galement que la question de la m&#233;moire et de la transmission (fid&#232;le ou non) des faits contribue &#224; la construction d&#8217;une identit&#233; multiple h&#233;rit&#233;e des conflits dont t&#233;moigne le paysage concret.Le paysage naturel, superpositions et camouflageIci, la notion de patrimoine est interrog&#233;e par le biais des transformations op&#233;r&#233;es par la nature sur les sites caract&#233;ristiques des conflits. L'id&#233;e est d'&#233;tudier la construction des diff&#233;rentes couches form&#233;es par les actions combin&#233;es de la nature et de l'homme dans ces zones meurtries. Le concept de &#171;&#160;camouflage&#160;&#187; en tant qu'image de la dialectique entre le visible et l'invisible et comme ph&#233;nom&#232;ne &#224; la fois naturel (mim&#233;tisme), militaire et artistique (cf. colloque Camouflage !, Heidelberg, 2015) interrogera donc l&#8217;inscription du paysage sur les territoires d&#233;limit&#233;s. En effet, l&#8217;&#233;tude des traces des conflits au sein du paysage r&#233;v&#232;le une forme de morcellement des &#233;difices, dont l&#8217;abandon (parce qu&#8217;inutilisables et symboliques d&#8217;une p&#233;riode de tumultes) renforce la dissimulation &#224; l&#8217;int&#233;rieur du territoire de la r&#233;gion Grand Est notamment, mais &#233;galement d&#8217;autres r&#233;gions ayant subi des &#233;v&#233;nements similaires.Le paysage mental ou la repr&#233;sentation psychique comme trace de la m&#233;moire et de l'oubliCet axe vise &#224; explorer les repr&#233;sentations psychiques de l'histoire, la ou les mani&#232;re(s) dont le pass&#233; peut &#234;tre r&#233;interrog&#233;, reconstruit, voire r&#233;invent&#233;, notamment &#224; la lumi&#232;re des d&#233;marches de cr&#233;ation s'appropriant cette histoire. En outre, la notion de survivance [Nachleben] (Warburg, 2012 pour la traduction fran&#231;aise, Didi-Huberman, 2002), en tant que trace inscrite dans l&#8217;inconscient apporte un &#233;clairage suppl&#233;mentaire sur le rapport au paysage mental. La d&#233;marche qui consiste &#224; utiliser des documents d&#8217;archives pour construire une &#339;uvre, rapproche l&#8217;artiste de l&#8217;historien. Pourquoi certaines traces restent vivaces alors que d&#8217;autres disparaissent ? Cette dimension est enti&#232;rement solidaire d&#8217;une dialectique entre la m&#233;moire intime et la m&#233;moire collective, entre l'exp&#233;rience sensible et l'appropriation des faits historiques, qui se trouve au c&#339;ur de nombreuses cr&#233;ations plastiques et litt&#233;raires.Voici quelques pistes de possibles propositions&#160;:une d&#233;marche personnelle de recherche-cr&#233;ation, incluant la description et l&#8217;analyse de cette d&#233;marche au regard des notions propos&#233;esl&#8217;&#233;tude d&#8217;une &#339;uvre d&#8217;art (y compris photographique, cin&#233;matographique, litt&#233;raire, architecturale, musicale), qui s&#8217;inscrit dans le champ contemporain (de pr&#233;f&#233;rence &#224; partir des ann&#233;es 1990) et qui aborde le paysage dans sa dimension actuelle, ainsi que les traces de conflits observable au sein de ce paysagedes approches, psychologiques, g&#233;ographiques, sociologiques, dont les m&#233;thodologies propres viendront nourrir l&#8217;approche des notions d&#233;finies plus hautune &#233;tude historique apportant un &#233;clairage nouveau sur un ou des &#233;pisodes sp&#233;cifique(s) en lien avec des conflits arm&#233;s caract&#233;risant les paysages actuels d'une r&#233;gion sp&#233;cifiquetoute approche des conflits entre Fran&#231;ais et Allemands, des traces concr&#232;tes de leur pass&#233; tumultueux dans les paysages transfrontaliers (Lorraine, Alsace, Sarre) ou de la situation particuli&#232;re des autres pays situ&#233;s sur le front de l&#8217;est (Belgique, Luxembourg, Pays-Bas) sera particuli&#232;rement bienvenueModalit&#233;s de transmission des propositionsLes propositions de communication sont &#224; envoyerpour le 15 ao&#251;t 2017au plus tard aux adresses suivantes&#160;: susanne.muller@univ-lorraine.fr &#8211; aurelie.michel@univ-lorraine.frCes propositions (en fran&#231;ais, anglais ou allemand) doivent contenir&#160;:une pr&#233;sentation du ou des auteursun r&#233;sum&#233; (d&#8217;environ 300 mots), pr&#233;cisant la th&#233;matique de la proposition, l&#8217;axe dans lequel elle s&#8217;inscrit et la ou les &#233;tude(s) de cas qu&#8217;elle d&#233;veloppe.Les auteurs seront inform&#233;s de l&#8217;acceptation ou du refus de leur proposition le 31 ao&#251;t 2017 au plus tard.Une publication des actes du colloque est pr&#233;vue en 2018Comit&#233; scientifiqueCHIRON, &#201;liane (PR &#233;m&#233;rite en Arts, Universit&#233; Paris 1)COMMAILLE, Laurent (MCF en Histoire, Universit&#233; de Lorraine)DAHM Johannes (MCF en &#201;tudes germaniques avec une sp&#233;cialit&#233; en linguistique, Universit&#233; de Nantes)H&#220;SER, Dietmar (PR en Histoire europ&#233;enne, Universit&#228;t des Saarlandes)KOUAM&#201;, Yao (MCF en Art et litt&#233;ratures fran&#231;aises, Universit&#233; Alassane Ouattara Bouak&#233;, C&#244;te-d&#8217;IvoireKOSTKA, Alexandre (PR en Histoire culturelle europ&#233;enne, Universit&#233; de Strasbourg) LACHENY, Marc (PR en &#201;tudes germaniques et en traductologie, Universit&#233; de Lorraine)LAGEIRA, Jacinto (PR en Esth&#233;tique, Universit&#233; Paris 1)LEBRETON, Marie-Aim&#233;e (MCF en Arts et Sciences de l&#8217;art, IUT de l&#8217;&#8217;Universit&#233; de LorraineLOWY, Vincent (PR en Sciences de l'information et de la communication, Universit&#233; de Lorraine)MARCOWITZ, Reiner (PR en &#201;tudes germaniques, historien, Universit&#233; de Lorraine)MATHIS, Denis (MCF en G&#233;ographie, Universit&#233; de Lorraine)MATSUI, Hiromi (Charg&#233; de recherche en Histoire de l'art, Nagoya University)NARDIN, Patrick (MCF HDR en Arts et Sciences de l&#8217;art, Universit&#233; Paris 8)PAPP, Kornelia (Docteure HDR en &#201;tudes germaniques, Universit&#228;t Potsdam)RAAD, Fadi (Docteur en Arts et Sciences de l&#8217;Art, Universit&#233; Paris 1, Universit&#233; catholique de Beirut, Liban)MANERO, Edgardo (Charg&#233; de recherche en Sociologie, CNRS)TENKOUL, Abderrahman (PR en Litt&#233;rature fran&#231;aise, Universit&#233; Ibn Tofail K&#233;nitra)URBAN, Urs (docteur en &#201;tudes des langues et litt&#233;ratures romanes, directeur du Centre d'information du DAAD &#224; Buenos Aires)BibliographieBAILLY Jean-Christophe,BASBOUS Karim,GUICHARD Vincent, &#171;&#160;Lire le paysage&#160;&#187;, Les cahiers de l&#8217;&#233;cole de Blois n&#176;10, Paris, editions de la Villette, mars 2012.BAURET Gabriel, LOISEAU Laurent, JAQUE Julie, OFFENSTADT Nicolas, La m&#233;moire travers&#233;e&#160;: paysages et visages de la Grande Guerre 1914-2014, Beaux-Arts Magazine, 2014.BERQUE Augustin, Cinq propositions pour une th&#233;orie du paysage, Ceyz&#233;rieu, Champ Vallon, 2012.BERTRAND DOLEAC Florence, JACKSON Julian, MUNCK Jacqueline, L&#8217;art en guerre, France 1938-1947, Paris, Paris-Mus&#233;es, 2012.BRANDON, Laura, Art &#38; War, London, New York, I. 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Zilberfarb, Paris, L'&#201;carquill&#233;&#160;: Institut national d'histoire de l'art INHA, 20122017, 16-17 NovemberPr&#228;sentationDie aktuellen Gedenkfeierlichkeiten anl&#228;sslich des hundertsten Jahrestages des Ersten Weltkriegs zeigen, dass ein gro&#223;es Interesse an den Spuren der Kriege besteht, und dies insbesondere in den Regionen, die an die alten Frontlinien grenzen. In Frankreich kann man dar&#252;ber hinaus eine zunehmende Wertsch&#228;tzung des germanischen Kulturerbes aus der Zeit der ersten Annektierung des Elsasses und eines Teils Lothringens durch Deutschland (1871-1918) feststellen. Dies gilt insbesondere f&#252;r die Architektur dieser Zeit, wovon die Aufwertung der Stra&#223;burger Neustadt sowie des Kaiserviertels in Metz zeugen, die einen zentralen Platz in den Bewerbungen beider St&#228;dte um die Aufnahme ins UNESCO-Weltkulturerbe einnehmen. L&#228;sst sich dies als Zeichen einer aufgekl&#228;rten Haltung gegen&#252;ber der schmerzlichen Vergangenheit werten oder als kollektives Vergessen, das sich zu einem Zeitpunkt verst&#228;rkt, da die letzten Zeitzeugen verstorben sind? Oder handelt es sich vielmehr um das Zeichen einer Erinnerungskultur, die sich der Notwendigkeit bewusst ist, sich stets zu erneuern? Es lie&#223;en sich leicht Beispiele aus anderen Regionen Europas und anderswo in der Welt finden, die zeigen, dass sich die Sicht auf die konfliktreiche Vergangenheit im Laufe der Jahrzehnte gewandelt hat. Der zeitliche Rahmen, der den Beitr&#228;gen unserer Tagung als Grundlage dient, erstreckt sich &#252;ber eine Periode von 150 Jahren (von 1870 bis heute) und umfasst somit die beiden Weltkriege und, was Franzosen und Deutsche angeht, auch den deutsch-franz&#246;sischen Krieg von 1870-1871.Das D&#233;partement Mosel und allgemeiner die neue Region &#8222;Grand Est&#8220; sowie die angrenzenden Regionen und L&#228;nder (die &#8222;Hauts-de-France&#8220; im Norden Frankreichs, das Saarland, Luxemburg, die belgische Wallonie etc.) erscheinen als Orte, an denen sich ein historischer Riss im Herzen Europas verdichtet, dessen Bruchlinien sich bis in die Familien erstrecken k&#246;nnen (beispielsweise in Folge der Zwangseinberufung der franz&#246;sischen M&#228;nner in die deutsche Armee). Bis heute bleibt diese Geschichte (und die individuellen Geschichten, die damit verkn&#252;pft sind) brisant, doch ist sie zugleich immer schwerer zug&#228;nglich, zumal es inzwischen kaum mehr lebende Zeitzeugen des Zweiten Weltkrieges gibt. Der Ansatz unserer Tagung ist daher auch ein ethischer: es geht darum, die Formen einer m&#246;glichen &#220;berlieferung [transmission] solch lokaler oder globaler Erinnerungen an die nachfolgenden Generationen zu befragen und zu erneuern, und dies trotz oder gerade wegen ihres schmerzhaften Charakters. Angesichts der aktuellen europ&#228;ischen Krisen erscheint es besonders wichtig, daran zu erinnern, dass die Konstruktion einer stabilen Gemeinschaft vor dem Hintergrund jahrhundertelanger blutiger K&#228;mpfe motiviert und notwendig wurde.Die Tagung interessiert sich f&#252;r jenes Material, das von den Kriegen und Grenzbewegungen im Kontext der verschiedenen Annektierungen und Besetzungen innerhalb von Frankreich und anderswo auf der Welt in der Gegenwart fortbesteht und sich neuen Diskursen &#246;ffnet, insbesondere in Form k&#252;nstlerischer Werke. Man kann hier an die Frontlinien der beiden Weltkriegen denken, aber auch an die Zonen, die von j&#252;ngeren Konflikten zeugen, darunter auch jene, die im Kontext der Kolonialisierung, der Genozide, des Kalten Krieges oder auch der Rekonfiguration einiger Staaten innerhalb Europas (z. B. infolge des Krieges in Ex-Jugoslawien) stehen. Das k&#252;nstlerische Schaffen ist imstande, die Erinnerung und ihre teils l&#252;ckenhaften Erz&#228;hlungen aufzugreifen, um auf das, was fehlt, aufmerksam zu machen. Dar&#252;ber hinaus st&#252;tzt sie sich im vorliegenden Projekt auf eine gegenw&#228;rtige Materie: die Landschaft. Warum? Weil diese die Stigmata der Auseinandersetzungen tr&#228;gt, die in Lothringen ganz besonders intensiv waren (man denke unter anderem an die Schlachtfelder von Verdun), jedoch auch dazu tendiert, im Laufe der Zeit diese Spuren auszul&#246;schen. In st&#228;ndigem Wandel begriffen, spiegelt die Landschaft zu jedem gegebenen Zeitpunkt die Geschichte, die sie durchquert hat. Das Befremdliche, das hier mit der Landschaft in Zusammenhang gebracht wird, erscheint als das, was eine Brechung mit der bekannten Umgebung mit sich bringt, was diese ersch&#252;ttert, beunruhigt, &#252;bersteigt (cf. das Unheimliche wie es von Freud definiert wurde). Infolge eines Krieges, einer Annektierung, einer Besetzung oder einer anderen Form gewaltt&#228;tiger &#220;bergriffe konserviert die Landschaft die befremdlichen Spuren, die einen Bruch im vormals vertrauten Kontext bedeuten.Die Landschaft ist nicht nur die Ausdehnung eines Gebietes oder die Aussicht auf dieses Gebiet. Sie ist ebenso in einer physischen wie in einer mentalen Perspektive zu begreifen. Der Landschaftsbegriff ist eine instabile Konstruktion, die sich im Zwischenraum zwischen verschiedenen sie befragenden Disziplinen entwickelt. Wie Fran&#231;ois Dagognet in seinem Vorwort zu Mort du paysage : philosophie et esth&#233;tique du paysage [Tod der Landschaft: Philosophie und &#196;sthetik der Landschaft, nicht auf Deutsch erschienen] deutlich macht, tritt die &#8222;Sorge&#8220; um die Landschaft gegen Mitte des 19. Jahrhunderts auf. Sie verst&#228;rkt sich im 20. Jahrhundert mit der Verk&#252;ndung eines Gesetzes (Frankreich, 1930), das den Schutz der Landschaft unterst&#252;tzt und diese als vollwertigen Teil des &#8222;Erbes&#8220; [patrimoine] etabliert. Die Beziehung zwischen dieser Landschaft als Emanation eines Erbes (die Spuren des Krieges, die in einem Gebiet zur&#252;ckbleiben) und den sichtbaren und unsichtbaren Transformationen der Orte, an denen dieses Erbe verankert ist, die h&#228;ufig ein Gef&#252;hl von Befremdlichkeit mit sich bringen, ist offensichtlich. Der Begriff der Spur erlaubt es, die vielseitigen Lesarten dieses Erbes zu materialisieren und vor allem, diese Sichtweisen in einen kulturellen Kontext einzuschreiben, den die k&#252;nstlerischen Praktiken durch ihre unterschiedlichen Herangehensweisen unterstreichen. Die Spur zeichnet die Realit&#228;t einer Gegenwart auf, die auf eine Geschichte gebaut ist, die aus zahlreichen Schichten und Anstrichen besteht. Sie stellt einen Beweis dar, eine Stichprobe von etwas, das, w&#228;hrend es im Verschwinden inbegriffen ist, in einem materiellen oder psychischen Eindruck &#252;berdauert.Folglich stellt das vorliegende wissenschaftliche Projekt die Frage&#160;: Welches sind die neuen Formen des Zeugenberichts, der Restitution und der &#220;berlieferung der Geschichte, ihrer verschiedenen Schichten, deren Spuren manchmal schwer als solche zu erkennen sind?Die Beitragsvorschl&#228;ge sollten sich in eine der folgenden Achsen einschreiben:Die kulturelle Landschaft oder die Spuren der Transformation des (Kultur)-ErbesDas Erbe [patrimoine] als gemeinschaftliches Erbe, das von einem Kollektiv an die nachfolgenden Generationen &#252;bertragen wird, interessiert uns in seinen materiellen (z. B. architektonischen) und immateriellen (z. B. sprachlichen) Formen. Unser besonderes Augenmerk gilt dem partiell unsichtbaren Erbe, das vernachl&#228;ssigt oder sogar verdr&#228;ngt ist, wie z. B. Im D&#233;partement Mosel die von den Deutschen am Ende des 19. Jahrhunderts erbauten Milit&#228;ranlagen, oder die Bunker und Flakt&#252;rme aus dem Zweiten Weltkrieg, die man an zahlreichen Orten Europas findet, die von den Deutschen besetzt waren. Fragen der Wiederherstellung, der Retranskription der historischen Ereignisse werden hier aus dem Blickwinkel der Landschaft und der ihr eingeschriebenen Spuren gestellt. Es sei daran erinnert, dass die Fragen der Erinnerung und der (getreuen oder fehlerhaften, gef&#228;lschten) &#220;berlieferung der Tatsachen zur Konstruktion einer multiplen Identit&#228;t beitragen, die das Erbe der Konflikte in sich tr&#228;gt, von denen die konkrete Kulturlandschaft zeugt.Die nat&#252;rliche Landschaft, &#220;berlagerung und CamouflageDer Begriff des Erbes [patrimoine] wird hier von jenen Transformationen ausgehend beleuchtet, welche die Natur an den f&#252;r die Konflikte charakteristischen Orten verursacht. Unser Anliegen ist es, die Konstruktion der verschiedenen Schichten zu studieren, die sich im Zuge der kombinierten Einwirkungen von Natur und Mensch in den Konfliktzonen formiert haben. Das Konzept der &#8222;Camouflage&#8220; im Sinne eines Bildes f&#252;r die Dialektik zwischen Sichtbarem und Unsichtbarem und als gleicherma&#223;en nat&#252;rliches (Mimikry), milit&#228;risches und k&#252;nstlerisches Ph&#228;nomen (cf. &#8222;Camouflage!&#8220;, Heidelberg, 2015) befragt die Rolle der Landschaft in den uns interessierenden Gebieten. Die Analyse der Spuren der Konflikte im Inneren der Landschaft l&#228;sst in der Tat eine Form der Zersplitterung der Bauwerke erkennen, deren Vernachl&#228;ssigung (da sie heute nicht mehr nutzbar und Symbole einer schmerzhaften Epoche sind) die Verschleierungen z. B. im Gebiet der Region Grand Est noch verst&#228;rkt, was auch der Fall in anderen Regionen ist, die &#228;hnliche Ereignisse erlitten haben.Die mentale Landschaft oder die psychische Repr&#228;sentation als Spur der Erinnerung und des Vergessensdiese Achse untersucht die psychischen Repr&#228;sentationen der Geschichte und die Wege, auf denen die Vergangenheit rekonstruiert, neu befragt, ja neu erfunden werden kann, und dies insbesondere vor dem Hintergrund k&#252;nstlerischer Herangehensweisen, die sich der Geschichte annehmen. Der Begriff des Nachlebens (Warburg, Didi-Huberman) als eine im Unbewussten eingeschriebene Spur wirft eine zus&#228;tzliches Licht auf den Beziehungen zwischen Geschichte und mentaler Landschaft. Dass die Position von K&#252;nstler und Historiker Verbindungen aufweisen, zeigen nicht zuletzt Kunstwerke, die sich auf Archivmaterial st&#252;tzen. Warum bleiben bestimmte Spuren lebendig und pr&#228;sent, w&#228;hrend andere verschwinden? Diese Dimension ist eng verkn&#252;pft mit der Dialektik zwischen singul&#228;rer Erinnerung und kollektivem Ged&#228;chtnis, zwischen einer sinnlichen Erfahrung und der Aneignung historischer Fakten, die im Zentrum zahlreicher k&#252;nstlerischer und literarischer Schaffensprozesse steht.Konkret sind Beitragsvorschl&#228;ge erw&#252;nscht, die sich einem der folgenden Bereiche eingliedern lassen:eine eigene k&#252;nstlerische Herangehensweise (Kunst-Forschung), welche die Beschreibung und Analyse des pers&#246;nlichen Vorgehens im Kontext der vorgestellten Konzepte beinhaltetdie Vorstellung eines Kunstwerks (auch aus den Bereichen Fotografie, Film, Literatur, Architektur, Musik), aus dem Feld zeitgen&#246;ssischer Kunst (idealerweise nach 1990), das die Landschaft als aktuelle Dimension aufgreift und sich f&#252;r die Spuren der Konflikte im Kontext dieser Landschaft interessiertpsychologische, geographische, soziologische Ans&#228;tze, die mit ihrer je eigenen Methodologie die Ann&#228;herung an die oben definierten Begriffe bereichernhistorische Studien, die neues Licht auf eine oder mehrere geschichtliche Episoden werfen, die in Zusammenhang mit Kriegen und Konflikten und deren Auswirkungen auf die gegenw&#228;rtigen Landschaften einer spezifischen Region stehenBeitr&#228;ge zu den Konflikten zwischen Franzosen und Deutschen, zu den Spuren ihrer gemeinsamen konfliktreichen Vergangenheit in den Grenzgebieten (Lothringen, Elsass, Saarland) und zur besonderen Situation der anderen an die Westfront angrenzenden L&#228;nder (Belgien, Luxemburg, Niederlanden) sind besonders willkommenBewerbungsmodalit&#228;tenDie Vorschl&#228;ge sind bis zum 15. August 2017an die folgenden E-Mail-Adressen zu &#252;bermitteln: susanne.muller@univ-lorraine.fr &#8211; aurelie.michel@univ-lorraine.frDie Bewerbungen (auf Deutsch, Englisch oder Franz&#246;sisch) sollten folgende Elemente beinhalten:eine kurze Biographie des/der Autors/Autorin/Autoreneine Zusammenfassung (ca. 300 W&#246;rter) des Vortrags, die die Thematik und das Feld skizziert, in die sich der Beitrag einf&#252;gtDie Autoren werden vor dem 31. August 2017 &#252;ber das Ergebnis des Auswahlverfahrens informiert. Eine Publikation der Tagungsbeitr&#228;ge ist f&#252;r 2018 vorgesehen.Wissenschaftlicher Beirat2017, 16-17 NovemberArgumentThe recent commemorations of the Centenary of the Great War show the vivid interest for the scars of conflicts attached to certain regions located along the front lines. Furthermore, in France, we can notice a rising emphasis on German legacy stemming from the first annexation of Alsace and Lorraine by Germany (1871-1918), an insistence particularly striking through architectural considerations, as shown by the focus on Strasbourg Neustadt and Metz Imperial area, both places playing a central role in the inscription of these towns as Unesco sites. Should we see this as the sign of an enlightened position towards a painful past, or as the symbol of a collective oblivion as the last witnesses are vanishing? Or on the contrary, does it reveal an inner awareness on the part of the necessity to constantly keep renewing itself of the commemorative approach. By way of comparison, one could look at other regions from Europe where the conflictual past is perceived under different lights over decades. The time frame chosen as a basis for the lectures of our symposium covers hundred and fifty years (from 1870 to nowadays), including both World Wars (1914-1918, 1940-1945) as well as the War of 1870 which concerns French and German people. The Moselle, and more broadly, the new Grand Est region, as well as neighbouring countries and areas (the Hauts-de-France, Saarland, Luxembourg and Wallonia), appear as places in which a deep historical rupture occurred at the heart of Central Europe which provoked some dislocations in families (such was the case with French soldiers who were forced to enroll in the German army).Our aim here is to transmit such local or global memories to future generations despite but also because of their painful nature. As we are confronted to the current European crisis, it seems proper to remember that centuries of bloody battles were what made unavoidable the prospect of building a stable community. This symposium will examine through art-based practices the remnants of wars and frontier movements in the context of annexations and occupations in France and anywhere else in the world. In this regard, we need to mention the Battle lines of both World Wars but also areas which in the wake of colonization, genocides or the Cold War evoke more recent conflicts and the ones concerns with states restructuration in Europe (for example following the war in Ex-Yugoslavia) as well.Creation is able to take over memory and its potentially lacunary stories to reveal the shortcomings of the latter. Furthermore, it is built on an actual subject: landscape. Why so? Because landscape bears the marks of particularly intense battles in Lorraine (Verdun Battle Fields among many), but also strives to gradually erase these traces. In fact, as it is constantly evolving, it reflects at any given time the history it went through. The concept of strangeness, as applied to landscape suggests breaking off our familiar environment, transgressing it and troubling it (Cf. Das Unheimlich &#8211; The Uncanny, as defined by Freud). In the aftermath of a war, an annexation, an occupation or any kind of violent confrontation, landscape keeps strange traces that surge into a once familiar place. A landscape is not only the extent of a territory, or the perception we have of it. It should be considered as much from its physical perspectives as from its mental ones. The concept of landscape is an unstable construct that shapes itself within a perpetual space ranging across disciplines which question it. As Fran&#231;ois Dagognet points it out in his foreword to Mort du paysage&#160;: philosophie et esth&#233;tique du paysage, a &#8220;concern&#8221; for landscape emerged during the mid-nineteenth century and got stronger in the twentieth century with the enactment of a law, in France (1930) which supported landscape preservation and defined it as genuine heritage. There is a most significant relation to be established between landscape thought as emerging from our cultural heritage (with the marks left by war on the territory) and the visible and invisible transformations on the actual sites of this heritage places which very often end up wrapped with strangeness.The concept of &#8220;mark&#8221; or &#8220;trace&#8221; helps give a concreteness to the multiple interpretations given to this cultural heritage and, above all it helps putting these visions into a cultural context which the acts of creation highlight from different angles according to the approach. Marks capture the reality of the present which is built on multiple strata and layers. They constitute a substantial evidence of something which, while it is bound to disappear, remains as a material or psychological impression.Hence, this scientific project asks the following question: what are these new forms of expression, restitution and dissemination of a layered history, whose marks are sometimes hard to fathom?Proposals should explore one of the following themes:Cultural landscape or traces in the transformation of patrimonyPatrimony is understood as a common heritage passed to collectivities by previous generations. It is approached in material (particularly architectural) and immaterial forms (particularly linguistic). To be more precise, the issue for us is to foreground an invisible, partly neglected or even repressed patrimony, as, for example, in Moselle, forts built by German people at the end of the nineteenth century and bunkers, blockhouses and Second War Flakt&#252;rme that we find today in places once occupied by German people. The matter of reconstructing and transcribing historical events provided by storytelling will be tackled from the angle of landscapes and marks. We also refer to the question of memory and the transmission of facts (true or not), which contribute to the construction of a multiple identity inherited from conflicts revealed by concrete landscape.Natural landscape, overlay or camouflageThe notion of patrimony is here questioned through transformations induced by nature on the characteristic sites of conflict. The idea is to study several layers formed by the combined action of human and nature in those bruised areas. The concept of &#8220;camouflage&#8221; as a dialectic figure between visible and invisible and as a simultaneously natural (mimicry), military and artistic phenomenon (cf. Camouflage! Symposium, Heidelberg, 2015) will question landscape in demarcated territories. Indeed, looking at the marks of conflicts through landscape reveals a subdivision/fragmentation of buildings whose abandonment (because one could not use them anymore and they reflect a tumultuous period) reinforces the concealment process within the territory of the Grand Est Region notably, but also within regions which were confronted to similar events.Mental landscape or psychological representation as the mark of memory and forgetfulness.This axis aims at exploring psychic representations in history and the way or ways in which past can be reconsidered, rebuilt, or even reinvented in the light of artistic processes which appropriate this very history. Besides, the survival concept [Nachleben] (Warburg, Didi-Huberman) as a mark left on the unconscious sheds new light on the relation to mental landscape. The approach which consists in using archival documents to create a work of art brings the artist closer to the historian. Why do some marks remain while others vanish&#160;? This outlook is entirely interdependent with the dialectic between private and public memory and between sensitive experience and appropriation of historic facts which is at the heart of many literary and artistic works.Here are some possible lines of approach for your presentations:a personal research-creation approach including a description and analysis focusing on the aforementioned notionsthe study of a work of art (including photography, cinema, literature, architecture, music for instance) which belongs to contemporary art (from the 1990s on preferably) and which tackles landscape in its present dimension but also looks at the visible marks of conflict within itapproaches be them psychological, geographical, sociological whose very methodologies would feed the insight into the aforementioned notionsa historical study shedding a new light on one or several specific episodes related to armed conflicts which had an enduring impact on the current landscapes of a specific regionany approach on the Franco-German enmity, on the concrete marks from the tumultuous past of these two countries in the cross-bordered landscapes (Lorraine, Alsace, Sarre) or on the specific situation of the other countries located on the East Front (Belgium, Luxemburg, the Netherlands) will be particularly appreciatedProposal submissionProposals are to be submitted to the following mail addresses: susanne.muller@univ-lorraine.fr &#8211; aurelie.michel@univ-lorraine.frSubmissions close on August 15, 2017.The proposals (in French, German or English) should include:a biography of the authora summary (300 words), with the title of the proposal, the chosen angle and the subject which will be tackled.The authors will be contacted before August 31, 2017. A publication of the acts is planned for 2018.Scientific CommitteeCHIRON, &#201;liane (PR &#233;m&#233;rite en Arts, Universit&#233; Paris 1)COMMAILLE, Laurent (MCF en Histoire, Universit&#233; de Lorraine)DAHM Johannes (MCF en &#201;tudes germaniques avec une sp&#233;cialit&#233; en linguistique, Universit&#233; de Nantes)H&#220;SER, Dietmar (PR en Histoire europ&#233;enne, Universit&#228;t des Saarlandes)KOUAM&#201;, Yao (MCF en Art et litt&#233;ratures fran&#231;aises, Universit&#233; Alassane Ouattara Bouak&#233;, C&#244;te-d&#8217;IvoireKOSTKA, Alexandre (PR en Histoire culturelle europ&#233;enne, Universit&#233; de Strasbourg) LACHENY, Marc (PR en &#201;tudes germaniques et en traductologie, Universit&#233; de Lorraine)LAGEIRA, Jacinto (PR en Esth&#233;tique, Universit&#233; Paris 1)LEBRETON, Marie-Aim&#233;e (MCF en Arts et Sciences de l&#8217;art, IUT de l&#8217;&#8217;Universit&#233; de LorraineLOWY, Vincent (PR en Sciences de l'information et de la communication, Universit&#233; de Lorraine)MARCOWITZ, Reiner (PR en &#201;tudes germaniques, historien, Universit&#233; de Lorraine)MATHIS, Denis (MCF en G&#233;ographie, Universit&#233; de Lorraine)MATSUI, Hiromi (Charg&#233; de recherche en Histoire de l'art, Nagoya University)NARDIN, Patrick (MCF HDR en Arts et Sciences de l&#8217;art, Universit&#233; Paris 8)PAPP, Kornelia (Docteure HDR en &#201;tudes germaniques, Universit&#228;t Potsdam)RAAD, Fadi (Docteur en Arts et Sciences de l&#8217;Art, Universit&#233; Paris 1, Universit&#233; catholique de Beirut, Liban)MANERO, Edgardo (Charg&#233; de recherche en Sociologie, CNRS)TENKOUL, Abderrahman (PR en Litt&#233;rature fran&#231;aise, Universit&#233; Ibn Tofail K&#233;nitra)URBAN, Urs (docteur en &#201;tudes des langues et litt&#233;ratures romanes, directeur du Centre d'information du DAAD &#224; Buenos Aires)