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ArgumentaireDepuis 2009, diff&#233;rents pays du Moyen-Orient et du Maghreb, de l&#8217;Iran &#224; la Tunisie, en passant par l&#8217;&#201;gypte, le Y&#233;men, la Turquie, la Syrie, Bahre&#239;n, etc. ont connu des mobilisations multisectorielles , pour la plupart in&#233;dites depuis leur accession aux ind&#233;pendances. Ces p&#233;riodes d&#8217;effervescence politique se sont accompagn&#233;es d&#8217;une participation massive des femmes. Dipl&#244;m&#233;es ch&#244;meuses, ouvri&#232;res, paysannes, &#233;tudiantes, artistes, prostitu&#233;es, magistrates et avocates, blogueuses, m&#232;res de bless&#233;s et &#171; martyrs &#187;, f&#233;ministes, syndicalistes, antiracistes, femmes niqab&#233;es, militantes LBT (lesbiennes, bisexuelles et transsexuelles), ont investi diff&#233;remment l&#8217;usine, la rue, internet et les places publiques, les administrations ainsi que les institutions &#171; transitoires &#187; et &#233;lues [Ait Mous et Berriane, 2013 ; Kr&#233;fa, 2016].Omnipr&#233;sentes dans les diff&#233;rentes mobilisations (qu&#8217;elles soient multisectorielles, pour l&#8217;&#233;galit&#233; entre les sexes, contre les structures des partis h&#233;g&#233;moniques ou les diff&#233;rents gouvernements), les femmes, leurs formes d&#8217;engagement et leurs revendications sont pourtant de grandes absentes des travaux acad&#233;miques sur ces situations r&#233;volutionnaires [Bennani- Chra&#239;bi et Fillileule, 2012 ; Hmed et Jeanpierre, 2016] qui reprennent le pr&#233;suppos&#233; d&#8217;un acteur protestataire homme h&#233;t&#233;rosexuel. Plus r&#233;cemment, cependant, des ouvrages collectifs [Hasso et Salime, 2016 ; Gillot et Martinez, 2016 ; Sadiqi, 2016] et des num&#233;ros sp&#233;ciaux de revues [Jasser, Mahfoudh, Lalami et al., 2016] ont &#233;t&#233; consacr&#233;s aux engagements f&#233;minins et/ou f&#233;ministes, mais rares sont les contributions qui s&#8217;appuient sur des enqu&#234;tes de terrain. De leur c&#244;t&#233;, les m&#233;dias occidentaux ont principalement relay&#233; la &#171; question des femmes &#187; et celle des &#171; minorit&#233;s sexuelles &#187; sous la forme de l&#8217;opposition id&#233;ologique entre &#171; islamistes &#187; et &#171; modernistes &#187;. Dans les pays du Moyen-Orient et du Maghreb, les controverses au sujet des relations entre les hommes et les femmes et des &#171; minorit&#233;s sexuelles &#187; se structurent autour des oppositions &#171; authenticit&#233; culturelle &#187; versus &#171; importation &#187;.Afin de combler les angles morts de la recherche scientifique, la revue Ethnologie fran&#231;aise publiera en 2019 un num&#233;ro consacr&#233; aux situations r&#233;volutionnaires et post-r&#233;volutionnaires au prisme du genre et des sexualit&#233;s. Les contributions attendues peuvent relever de la sociologie, de l&#8217;anthropologie et de la science politique, mais aussi de l&#8217;histoire. L&#8217;un des objectifs de ce num&#233;ro &#233;tant de d&#233;particulariser ce qui se joue dans les pays du Moyen-Orient et du Maghreb, les propositions d&#8217;articles portant sur d&#8217;autres pays et d&#8217;autres aires culturelles seront particuli&#232;rement appr&#233;ci&#233;es : Europe de l&#8217;Est, de l&#8217;Ouest (dont la France) et du Sud, mais aussi Am&#233;rique latine, Asie, etc. Le num&#233;ro ne sera donc qu&#8217;en partie centr&#233; sur les pays arabes et les contributions fond&#233;es sur des enqu&#234;tes empiriques ou des archives dans d&#8217;autres contextes socio-historiques seront examin&#233;es avec beaucoup de soin.Sur le plan analytique, Le dossier appr&#233;hendera le genre comme une cat&#233;gorie transversale [Clair, 2012] et non comme une &#171; variable &#187; : il ne s&#8217;agit ainsi pas &#171; d&#8217;ajouter &#187;, aux c&#244;t&#233;s des engagements des hommes, ceux des femmes jusque-l&#224; n&#233;glig&#233;s par les travaux sur les r&#233;volutions. L&#8217;ambition du num&#233;ro est de montrer que le genre, entendu comme un rapport social, est n&#233;cessaire &#224; l&#8217;analyse des situations r&#233;volutionnaires et inversement, que ces derni&#232;res permettent de renouveler les travaux sur les rapports sociaux de sexe. L&#8217;une des probl&#233;matiques centrales est de mettre en &#233;vidence, &#224; l&#8217;appui d&#8217;enqu&#234;tes de terrain, que si le genre est un rapport social tr&#232;s naturalis&#233;, les conjonctures critiques autorisent une critique de l&#8217;ordre du genre et des sexualit&#233;s. Parall&#232;lement aux effets des conjonctures r&#233;volutionnaires sur ces rapports sociaux, le num&#233;ro vise aussi &#224; montrer dans quelle mesure le reflux des mobilisations peut &#234;tre assimil&#233; &#224; un retour &#224; l&#8217;ordre ant&#233;rieur du genre et des sexualit&#233;s. Il a enfin pour objectif d&#8217;analyser les mobilisations et les engagements au croisement de dynamiques locales et de circulations internationales.Axes th&#233;matiquesLes contributions se situeront dans l&#8217;un ou plusieurs axes analytiques suivants :Situations r&#233;volutionnaires et critique de l&#8217;ordre (h&#233;t&#233;ro) sexu&#233;Moments qui bousculent l&#8217;ordre du possible et du pensable, les situations r&#233;volutionnaires sont propices &#224; une certaine d&#233;fatalisation [Damamme, Gobille, Matonti et al., 2008] des rapports sociaux. Impensables pour la quasi-totalit&#233; de la population, voire m&#234;me pour les militants les plus radicaux, les chutes de dirigeants autoritaires au pouvoir depuis des d&#233;cennies ont favoris&#233; une d&#233;naturalisation de l&#8217;ordre social et politique. Les situations r&#233;volutionnaires &#233;tant des moments qui sortent de l&#8217;ordinaire, des pratiques routini&#232;res sont abandonn&#233;es, des fronti&#232;res symboliques et spatiales entre les genres sont transgress&#233;es, des revendications et des causes qui semblaient impensables &#233;mergent [Zancarini-Fournel, 2002]. Elles constituent, en ce sens, des espaces-temps d&#8217;arrangements in&#233;dits des genres [Goffman, 2002 ; Fillieule et Roux, 2009].De fait, les conjonctures critiques se sont accompagn&#233;es d&#8217;une intense politisation des corps [Dakhlia, 2012 ; Lachenal, 2013] et des sexualit&#233;s, ainsi que de la plus grande visibilit&#233; de nouvelles &#171; f&#233;minit&#233;s &#187; et &#171; masculinit&#233;s &#187; [Connell, 2005], dont certaines sont port&#233;es par des collectifs et des associations engag&#233;es pour les droits des &#171; minorit&#233;s sexuelles &#187; et de genre. Quelle est la composition sociologique des groupes et des mouvements sociaux porteurs de ces revendications et de ces identit&#233;s de genre ? Dans quelle mesure s'inscrivent-ils en continuit&#233; et/ou en rupture avec les g&#233;n&#233;rations pr&#233;c&#233;dentes ? Les situations r&#233;volutionnaires ont aussi autoris&#233; de nombreuses transgressions symboliques et spatiales : alors que l&#8217;espace urbain nocturne est, en conjoncture ordinaire, un espace masculin, les places investies comme les symboles de la &#171; r&#233;volution &#187; ont &#233;t&#233; occup&#233;es autant par des hommes que par des femmes. Le dossier propose de montrer dans le m&#234;me temps que si ces mobilisations et ces pratiques semblent in&#233;dites, elles n&#8217;&#233;mergent pas pour autant dans un vide, structural et/ou structurel [Taylor, 1989].Dans la mesure o&#249; le genre constitue une cat&#233;gorie analytique [Scott, 1988] transversale, le dossier ne se borne pas aux mobilisations qui ambitionnent explicitement d&#8217;agir sur les rapports sociaux de sexe. Ce sont donc &#233;galement les mobilisations syndicales, pour l&#8217;acc&#232;s &#224; l&#8217;emploi et l&#8217;am&#233;lioration des conditions de travail, jusque-l&#224; trop n&#233;glig&#233;es dans l&#8217;&#233;tude des r&#233;volutions, qui sont au c&#339;ur de ce dossier. Leur appr&#233;hension au prisme du genre s&#8217;impose d&#8217;autant plus que les femmes sont, beaucoup plus que les hommes, durement frapp&#233;es par le ch&#244;mage et les effets de l&#8217;ouverture d&#233;r&#233;gul&#233;e des &#233;changes. Enfin, si les femmes de milieux populaires entretiennent souvent une distance envers le f&#233;minisme, per&#231;u comme une id&#233;ologie et un mode de vie &#171; bourgeois &#187;, les situations r&#233;volutionnaires permettent des rencontres improbables [Zancarini-Fournel, 2002] et peuvent, ce faisant, favoriser l&#8217;&#233;mergence d&#8217;une conscience de genre qui se construit dans la dynamique m&#234;me des mobilisations.Retour &#224; l&#8217;ordre ant&#233;rieur du genre et des sexualit&#233;s ?Ce num&#233;ro vise aussi &#224; examiner si, et dans quelle mesure, le retour &#224; une conjoncture routini&#232;re peut &#234;tre assimil&#233; &#224; un retour &#224; l&#8217;ordre ant&#233;rieur des rapports de genre et de sexualit&#233;. Les chercheur-e-s ayant travaill&#233; sur les changements de r&#233;gime, notamment en Am&#233;rique Latine et en Europe de l&#8217;Est [Alvarez, 1990 ; Jaquette et Wolchik, 1998 ; Matland et Montegomery, 2003], soulignent la contribution d&#233;cisive des femmes &#224; la contestation des institutions autoritaires et, dans le m&#234;me temps, leur marginalisation de l&#8217;espace politique professionnel apr&#232;s les crises. La composition sexu&#233;e des institutions &#233;lues dans les pays du Moyen-Orient et du Maghreb semble accr&#233;diter ce constat, y compris l&#224; o&#249;, comme en Tunisie, des r&#232;gles contraignantes pour promouvoir la &#171; parit&#233; &#187; ont &#233;t&#233; adopt&#233;es. C&#8217;est en d&#233;pla&#231;ant le questionnement du champ politique professionnel vers les trajectoires, les dispositions et les pratiques individuelles que ce dossier entend r&#233;pondre &#224; cette interrogation. Se d&#233;partir d&#8217;une lecture focalis&#233;e sur le champ politique professionnel permet de mettre au jour des transformations plus invisibles, mais non moins importantes : appropriation de l&#8217;espace urbain, incidences de l&#8217;engagement dans les sph&#232;res familiales et conjugales [McAdam, 1993 ; Pagis, 2014], dans les champs artistiques et culturels, &#233;mergence de nouveaux r&#233;seaux et de nouvelles formes d&#8217;engagement sexu&#233;es, etc.Circulations internationales et r&#233;appropriations localesLes mobilisations de chaque pays peuvent &#234;tre &#233;tudi&#233;es &#224; l'aune du croisement de dynamiques locales et de circulations internationales (des causes et des r&#233;pertoires d'action, des ressources financi&#232;res et cognitives). Les r&#233;volutions arabes ont par exemple donn&#233; lieu &#224; une grande mobilit&#233; de militant-e-s et d'expert-e-s, entre les pays arabes eux-m&#234;mes d'une part, entre les pays arabes et les pays europ&#233;ens d'autre part. Des organisations internationales qui appuient depuis plusieurs ann&#233;es des actions contre les violences envers les femmes et la repr&#233;sentativit&#233; num&#233;rique entre les deux classes de sexe [Lacombe, Marteu, Jarry-Omarova et al., 2011] ont intensifi&#233; les ressources &#224; destination de certaines associations f&#233;minines et/ou f&#233;ministes. Il est d&#232;s lors, difficile d'analyser les rapports de genre et/ou de sexualit&#233; dans la conjoncture r&#233;volutionnaire et post-r&#233;volutionnaire sans int&#233;grer les effets des circulations internationales. Les ressources et contraintes de la globalisation ne sont cependant pas transf&#233;r&#233;es de mani&#232;re m&#233;canique : elles sont r&#233;appropri&#233;es par les actrices et les acteurs locaux [Jaunait, Le Renard et Marteu, 2013]. Seront ainsi particuli&#232;rement appr&#233;ci&#233;es les contributions qui prendront pour objet les engagements, dans les pays d&#8217;accueil (dont la France), des populations issues des pays en r&#233;volution et les fa&#231;ons dont elles ont v&#233;cu les r&#233;volutions &#171; &#224; distance &#187;. Inversement, les articles traitant des effets des r&#233;volutions sur les mobilit&#233;s seront examin&#233;s avec une grande attention.CalendrierLes propositions de contributions (titre et r&#233;sum&#233; de 4000 &#224; 6000 signes, r&#233;f&#233;rences bibliographiques incluses) sont attendues pour le 10 septembre 2017. Elles mentionneront les principaux axes de d&#233;monstration ainsi que le mat&#233;riau (enqu&#234;tes et/ou archives) mobilis&#233; et seront assorties d&#8217;une notice bio-bibliographique de l&#8217;auteur-e.Elles doivent &#234;tre envoy&#233;es aux coordinatrices du dossier, Abir Kr&#233;fa et Sarah Barri&#232;res : abir.krefa@ens-lyon.fr et sarah.barrieres@yahoo.fr. La s&#233;lection des propositions sera transmise aux auteur-e-s courant octobre 2017.Les textes d&#233;finitifs (de 35.000 &#224; 70.000 signes max., espaces et bibliographie compris) devront &#234;tre envoy&#233;s avant le 31 janvier 2018.La publication de ce num&#233;ro d&#8217;Ethnologie fran&#231;aise est pr&#233;vue pour le printemps 2019.CoordinationAbir Kr&#233;fa, ma&#238;tresse de conf&#233;rences, Universit&#233; de Lyon 2, Centre Max WeberSarah Barri&#232;res, doctorante, EHESS, Centre Maurice HalbwachsR&#233;f&#233;rences bibliographiquesAIT MOUS Fadma et BERRIANE Yasmine, 2013, &#171; Le mouvement des Soulaliyates : une mobilisation sectoris&#233;e de femmes pour le droit &#224; la terre &#187;, in ALLAL Amin et PIERRET Thomas (dir.), Devenir r&#233;volutionnaires : au c&#339;ur des r&#233;voltes arabes, Paris, Armand Colin : 83-85.ALVAREZ Sonia, 1990, Engendering Democracy in Brazil: Women's Movements in Transition Politics, Princeton (N.J), Princeton University Press.BENNANI-CHRA&#207;BI Mounia et FILLIEULE Olivier (dir.), 2012, &#171; Retour sur les situations r&#233;volutionnaires arabes &#187;, Revue fran&#231;aise de science politique, 62.CLAIR Isabelle, 2012, Sociologie du genre, Paris, Armand Colin.CONNELL Raewyn, 2005 [1995], Masculinities, Polity Press, Cambridge.DAKHLIA Jocelyne, 2012, &#171; Amina et l&#8217;instantan&#233;it&#233; de la r&#233;volution &#187;, En ligne : http://nachaz.org/blog/amina-et-linstantaneite-de-la-revolution-par-jocelyne-dakhlia.DAMAMME Dominique, GOBILLE Boris, MATONTI Fr&#233;d&#233;rique et al., 2008, Mai Juin 68, Paris, &#201;ditions de l&#8217;Atelier.DOBRY Michel, 1992, Sociologie des crises politiques. 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Graduates, the unemployed, peasants, students, artists, prostitutes, judges and lawyers, bloggers, mothers or the wounded or &#8220;martyrs,&#8221; feminists, union activists, anti-racists, veiled women, and LGBGT activists have contributed in highly diverse ways by occupying factories, taking to the streets, militating via the internet and public spaces, and engaging with official agencies and elected officials, as well as more &#8220;transitory&#8221; institutions [Ait Mous &#38; Berriane, 2013; Kr&#233;fa, 2016].Women have been involved in each of these many large social uprisings, whether multi-sectorial, explicitly focused on sexual equality, or in opposition to governments or ruling parties. Both the wide variety of ways in which women have been involved and the specific nature of their demands have been largely neglected by scholarly studies of recent revolutionary situations, however [Bennani- Chra&#239;bi &#38; Fillileule, 2012; Hmed &#38; Jeanpierre, 2016].As a consequence, this growing body of research tends to perpetuate the assumption that the typical protestor is a heterosexual man. Some recent collective publications [Hasso &#38; Salime, 2016; Gillot &#38; Martinez, 2016; Sadiqi, 2016] and special issues [Jasser, Mahfoudh, Lalami et al., 2016] have focused on the roles of women and/or feminists, but very few have been grounded in fieldwork. For their part, Western media have primarily treated the &#8220;question of women&#8221; and &#8220;sexual minorities&#8221; outgrowths of an ideological opposition between &#8220;Islamists&#8221; and &#8220;modernists.&#8221; In Middle Eastern and North African countries, controversies that involve gender relations or &#8220;sexual minorities&#8221; often focus on an assumed opposition between &#8220;cultural authenticity&#8221; and &#8220;imports.&#8221;The journal Ethnologie fran&#231;aise is currently soliciting proposals for contributions to a special issue to be published in 2019 that will focus on gender and sexuality. We encourage contributions from fields including sociology, anthropology, political science, and history. However, because one objective of the issue is to &#8220;departicularize&#8221; events that have taken place in the Middle East and North Africa, proposals based in other countries or cultural areas such as Eastern, Western, or Southern Europe, Latin America, or Asia will receive particular consideration. By incorporating other socio-historical contexts, the journal wishes to broaden the scope of the issue beyond Arab countries that recently experienced revolutionary uprisings.In terms of theoretical positions and methodology, studies that will ultimately be selected for this issue should be grounded in a view of gender as a transversal &#8211; as opposed to &#8220;variable&#8221; &#8211; category [Clair, 2012]. Our purpose is not simply to &#8220;add&#8221; women&#8217;s previously neglected involvement in recent historical events to men&#8217;s participation. Instead, our intention is to reflect the extent to which gender, as socially defined, ought to be a critical aspect of any scholarly study of revolutionary situations, and conversely, the ways in which such situations enable or authorize renewed development of studies of gender relations.One central question is how field-based studies grounded in the position that gender is a highly naturalized social relationship are able to demonstrate that critical contexts make it possible to develop a critique of certain assumptions about gender and sexualities. In tandem with the effects of revolutionary situations on social relationships, the issue also seeks to reveal the extent to which recent social upheavals appear to have the return of earlier perspectives regarding gender and sexualities. Our ultimate goal is to argue that diverse movements and involvement in social events necessarily occur at the point at which local dynamics and international circulations intersect with each other.Main topicsWe particularly seek contributions that pursue one or more of the following analytical strands:Revolutionary Situations and a Critique of the (Heterosexual) Gendered OrderBecause they represent moments in which everything that is established or assumed is overturned, including what was previously considered possible or conceivable, revolutionary situations are propitious to a form of defatalization of social relations [Damamme, Gobille, Matonti et al., 2008].An unimaginable outcome of these upheavals that was unthinkable for the vast majority of the population, including the most radical activists was the fall of a number of authoritarian leaders who had been in power for decades, provoking the denaturalization of existing social and political orders. Because revolutionary situations are by definition extraordinary, routinized practices are abandoned, symbolic and spatial boundaries between genders are transgressed, and previously in conceivable demands and causes emerge [Zancarini-Fournel, 2002]. In this sense, these convergences create spatio-temporal moments that can produce new gender arrangements [Goffman, 2002; Fillieule &#38; Roux, 2009].Indeed, critical contexts are associated with the powerful politicization of the body [Dakhlia, 2012; Lachenal, 2013] and sexualities, as well as increased visibility for new &#8220;feminities&#8221; and &#8220;masculinities&#8221; [Connell, 2005], including those that are supported by collectivities and associations committed to promoting the rights of &#8220;sexual minorities&#8221; and new ways of understanding gender. This raises questions that include: What is the sociological composition of groups and social movements that promote these demands and gender identities? To what extent do they represent a continuity of and/or a break with previous generations? Revolutionary situations have also allowed a wide range of symbolic and spatial transgressions. Although under ordinary circumstances men dominate nocturnal urban environments, both men and women invest sites that become transformed into revolutionary symbols during social upheavals. The collection of studies assembled in this issue will demonstrate that, while these movements and practices appear to be new, they do not arise out of a structural vacuum [Taylor, 1989].To the extent that gender represents a transversal analytical category [Scott, 1988], the studies selected for the issue will not be restricted to social movements that are explicitly focused on gender relations. Indeed, organized labor movements seeking improved access to employment and working conditions, another subject generally overlooked by scholarly research, should to be amply represented by the studies in this issue. Examining labor movements through the lens of gender is of particular interest because women are far more profoundly impacted than men by unemployment and the deregulation of economic exchanges. Last, although working class women tend to maintain a certain distance from feminism, which is sometimes perceived as a &#8220;bourgeois&#8221; ideology and/or way of life, revolutionary situations make improbable encounters possible [Zancarini-Fournel, 2002] and can also fuel an awareness of gender that can become an important feature of their evolutions and outcomes.A Return to the Previous Gendered and Sexual Order?The special issue also seeks to explore the extent to which returning to a routinized pattern can be correlated with a return to a previous system of gender and of gendered roles and relationships. Researchers who have studied regime change, particularly in Latin America and Eastern Europe [Alvarez, 1990; Jaquette &#38; Wolchik, 1998; Matland &#38; Montgomery, 2003], have highlighted women&#8217;s decisive contributions to protests against authoritarian institutions and, at the same time, to their subsequent marginalization by the professional political sphere following the crises. The gender distribution of elected institutions in the Middle East and North Africa appears to support this observation, even in countries like Tunisia that adopted strict rules governing equal representation or parity.This collection of studies will endeavor to shed light on this pattern by shifting away from the professional political sphere and towards a close examination of individual trajectories, dispositions, and practices. Departing from a strict focus on the professional political field will enable less visible but equally important transformations to be apparent, including the appropriation of urban space, the impact of events on familial and conjugal environments [McAdam, 1993; Pagis, 2014], and the emergent networks and new forms of gendered commitments.International Circulations and Local Re-appropriationsMovements in each country can also be analyzed in light of the intersection between local dynamics and international circulations, including causes and specific actions or financial and cognitive resources. The Arab revolutions, for example, gave rise to significant mobility among activists and experts between the Arab countries themselves on the one hand, and between Arab countries and Europe on the other. International organizations that support action against violence towards women and the digital representation between the two gender classes for several years [Lacombe, Marteu, Jarry-Omarova et al., 2011] have augmented the flow of resources towards certain feminine and/or feminist associations. As a result, it would now be problematic to analyze relations between genders and/or sexualities in revolutionary or post-revolutionary contexts without taking international circulations into account.The resources and/or limitations of globalization are not automatically transferrable, however, because they tend to be re-appropriated by local actors [Jaunait, Le Renard &#38; Marteu, 2013]. Contributions of particular interest to the reviewers of proposed contributions to the special issue include studies that explore how populations and groups from countries where revolutions occurred experienced the revolutions &#8220;from a distance&#8221; (for example in France). Proposed contributions that examine how the revolutions affected the mobilities of these groups and individuals are also of great interest.TimetableProposals, consisting of titles and summaries as well as bibliographies should be between 4,000 and 6,000 characters in length. Proposals must be received by the issue coordinators, Abir Kr&#233;fa (abir.krefa@ens-lyon.fr) and Sarah Barri&#232;res (sarah.barrieres@yahoo.fr), by September 10, 2017.)Proposals should describe principal lines of inquiry and arguments as well as the resources, methods, and materials (investigations and/or archives). They should be accompanied by a biographical/bibliographical presentation of the author/s.Acceptance decisions will be announced during the month of October 2017.Completed versions of accepted contributions should be between 35,000 and 70,000characters in length, including spaces and bibliographies in length and must be received by January 31, 2018.The special issue of Ethnologie fran&#231;aise is scheduled for publication in Spring 2019.Coordinators&#160;Abir Kr&#233;fa, Associate Professor, Universit&#233; de Lyon 2, Centre Max WeberSarah Barri&#232;res, Doctoral candidate, EHESS, Centre Maurice HalbwachsReferencesAIT MOUS Fadma and BERRIANE Yasmine, 2013, &#8220;Le mouvement des Soulaliyates: une mobilisation sectoris&#233;e de femmes pour le droit &#224; la terre,&#8221; in ALLAL Amin and PIERRET Thomas (Eds.), Devenir r&#233;volutionnaires: au c&#339;ur des r&#233;voltes arabes, Paris: Armand Colin: 83-85.ALVAREZ Sonia, 1990, Engendering Democracy in Brazil: Women's Movements in Transition Politics, Princeton (N.J.): Princeton University Press.BENNANI-CHRA&#207;BI Mounia and FILLIEULE Olivier (Eds.), 2012, &#8220;Retour sur les situations r&#233;volutionnaires arabes&#8221;, Revue fran&#231;aise de science politique, 62.CLAIR Isabelle, 2012, Sociologie du genre, Paris: Armand Colin.CONNELL Raewyn, 2005 [1995], Masculinities, Polity Press: Cambridge.DAKHLIA Jocelyne, 2012, &#8220;Amina et l&#8217;instantan&#233;it&#233; de la r&#233;volution&#8221;. 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