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Le programme de recherche Destins d&#8217;Outre-Mer et d&#8217;Oc&#233;anie, 1914-2018&#160;:&#160;nation, nationalisme et sentiment d&#8217;appartenance (DOMO 14-18) qui veut approfondir la th&#233;matique du sentiment d&#8217;appartenance suite au colloque Destins des collectivit&#233;s politiques d&#8217;Oc&#233;anie de mars 2011, organise, en lien avec le centenaire de la Premi&#232;re Guerre mondiale, un colloque international intitul&#233;&#160;:&#160;Les Oc&#233;aniens dans la premi&#232;re guerre mondiale.ArgumentaireEspace essentiellement maritime, qui justifie pleinement la traditionnelle appellation d&#8217;&#160;&#171;&#160;Oc&#233;anie&#160;&#187;, le &#171;&#160;cinqui&#232;me continent&#160;&#187; si diff&#233;rent des autres et si original, se d&#233;finit d&#8217;abord par son immensit&#233;. L&#8217;Oc&#233;anie, r&#233;gion qui est au c&#339;ur de l&#8217;&#233;tude, englobe[1] au sud de l&#8217;&#201;quateur, l&#8217;Australie et la Nouvelle-Z&#233;lande et l&#8217;ensemble des archipels constituant, selon une appellation traditionnelle h&#233;rit&#233;e de Jules Dumont-d&#8217;Urville, la M&#233;lan&#233;sie[2], la Polyn&#233;sie[3] et la Micron&#233;sie[4]. Les &#201;tats insulaires privil&#233;gient l&#8217;appellation de Pacifique Sud, expression qui inclut alors l&#8217;archipel des Hawaii, bien qu&#8217;il forme &#224; de nombreux &#233;gards un cas &#224; part. Ne repr&#233;sentant que des surfaces modestes de quelques km&#178; &#224; quelques milliers de km&#178; (&#224; l&#8217;exception de l&#8217;Australie et de la Nouvelle-Z&#233;lande), les &#238;les et archipels dispers&#233;s au sein de ces solitudes oc&#233;aniques n&#8217;ont pas &#233;t&#233; &#233;pargn&#233;s par les grands enjeux internationaux. &#192; la veille de 1914, &#224; l&#8217;exception de Tonga, elles sont administr&#233;es par des puissances occidentales ce qui les met rapidement et brutalement en contact avec la r&#233;alit&#233; et les cons&#233;quences du premier conflit plan&#233;taire.Le bombardement de la ville de Papeete[5] par deux navires allemands, le 22 septembre 1914, plonge l&#8217;Oc&#233;anie dans la guerre d&#232;s les premi&#232;res semaines du conflit. En s&#8217;imposant jusqu&#8217;aux &#238;les des antipodes o&#249; le temps &#233;tait cens&#233; &#171;&#160;suspendre son vol&#160;&#187;, cette guerre atteint une ampleur mondiale. L&#8217;implication des contingents d&#8217;outre-mer, parfois massive au regard des chiffres des populations, demeure encore m&#233;connue voire totalement ignor&#233;e de l&#8217;histoire d&#8217;une guerre pourtant largement et longuement &#233;tudi&#233;e, &#171;&#160;et pourrait en constituer un vaste domaine&#160;&#187; selon l&#8217;historien Jacques Fr&#233;meaux qui rappelle &#171;&#160;l&#8217;acharnement de Cl&#233;menceau en 1917 et 1918 &#224; mobiliser les contingents coloniaux&#160;&#187;[6]. Les chiffres, signes, symboles, et repr&#233;sentations de cet engagement oc&#233;anien sont souvent n&#233;glig&#233;s, dispers&#233;s ou perdus au milieu d&#8217;autres implications, d&#8217;autres cons&#233;quences, d&#8217;autres signes. En cons&#233;quence, la part du sud Pacifique dans la Grande Guerre et ses cons&#233;quences, et non pas la Grande Guerre en elle-m&#234;me, constitue l&#8217;objet d&#8217;un projet pluri-annuel qui s&#8217;inscrit dans un programme de quatre ans, appel&#233; Destins d&#8217;outre-mer et d&#8217;Oc&#233;anie, 1914-2018 : nation, nationalisme et sentiment d&#8217;appartenance. Cet appel &#224; communications qui concerne un premier colloque international &#224; Amiens du 17 au 20 avril 2014 puis &#224; Rochefort le mois suivant, veut dresser un &#233;tat des lieux d&#8217;une question qui, selon Jacques Fr&#233;meaux (p.&#160;220) n&#8217;est &#171;&#160;qu&#8217;en apparence &#171;&#160;exotique&#160;&#187;&#160;:&#160;les probl&#233;matiques de l&#8217;historiographie r&#233;cente&#160;&#187; s&#8217;y appliquant pleinement.L&#8217;effort consenti et ses conditions :&#160;Dans un premier temps, s&#8217;impose une r&#233;&#233;valuation de la place du sud Pacifique dans le conflit, et concerne tant la population autochtone des &#238;les que ses migrants et ses colons dont certains ne quitt&#232;rent cet espace g&#233;ographique que le temps du conflit. Il s&#8217;agit du recrutement des hommes et de ses m&#233;thodes, (agents, moyens, cadres juridiques, etc.), desstatuts et des fonctions exerc&#233;es (man&#339;uvres[7], combattants, auxiliaires, travail forc&#233;), et bien s&#251;r de l&#8217;ampleur d&#233;mographique de la mobilisation/r&#233;quisition, massive au regard des populations insulaires. Ainsi, environ 2&#160;300 N&#233;o-Cal&#233;doniens et 900 Tahitiens[8] entrent dans le bataillon des Tirailleurs du Pacifique. Un bilan de l&#8217;effort total d&#8217;hommes issus tant de l'Empire fran&#231;ais que britannique peut-il &#234;tre &#233;tabli&#160;:&#160;hommes incorpor&#233;s (tu&#233;s, disparus, prisonniers, bless&#233;s), itin&#233;raires suivis, t&#226;ches accomplies, lieux de stationnement et de combat, etc.&#160;?Cependant, produit des repr&#233;sentations d&#8217;une communaut&#233;, l&#8217;histoire ne co&#239;ncide pas n&#233;cessairement avec la m&#233;moire des communaut&#233;s. Aussi, ce que retiennent les ressortissants du sud Pacifique de leur part au conflit, de son caract&#232;re mondial, vital, des attitudes des &#233;lites, des valeurs oc&#233;aniennes qui justifient ou non leur participation (mobilit&#233;, soumission, sens du sacrifice et imp&#244;t du sang, tradition guerri&#232;re, enjeu de prestige), de leur vison et de la r&#233;alit&#233; de l&#8217;exp&#233;rience du Front (voyage jusqu&#8217;au front, d&#233;paysement, communautarisme, etc.) au travers de leur correspondance, journaux intimes, r&#233;cits mais aussi d&#8217;&#233;tudes post&#233;rieures, constitue l&#8217;avers de ce premier volet. L&#8217;&#233;tude possible des itin&#233;raires individuels destin&#233;e &#224; renseigner sur les parcours collectifs s&#8217;inscriront de pr&#233;f&#233;rence dans les m&#233;thodologies propres aux historiens, par exemple celles du courant historiographique des post-colonial studies qui veut &#233;viter les raccourcis occidentaux et un euro-centrisme souvent d&#233;nonc&#233;.Le Premier conflit mondial fondateur de la nation&#160;:&#160;Un second volet porte sur l&#8217;impact, voire l&#8217;instrumentalisation de la Grande Guerre dans la construction identitaire des &#238;les et des soci&#233;t&#233;s au cours du si&#232;cle (1914-2014). S&#8217;av&#232;re-t-elle un ancrage historique, &#233;tant par exemple per&#231;ue comme une rupture de l&#8217;homog&#233;n&#233;it&#233; culturelle sereine concomitante &#224; une &#232;re de modernit&#233;, &#232;re de refondation de soci&#233;t&#233;s multiculturelles et polyethniques facilement en conflit, ou au contraire une &#232;re de reconnaissance sociale/politique pour les sacrifices consentis&#160;? Le r&#244;le de la Premi&#232;re Guerre mondiale dans la mise en place du sentiment d&#8217;appartenance et du nationalisme insulaire retient ici l&#8217;int&#233;r&#234;t. Si l&#8217;on en croit l&#8217;exemple de Pouvana a Oopa[9] du Bataillon du Pacifique devenu p&#232;re du nationalisme en Polyn&#233;sie fran&#231;aise, l&#8217;exp&#233;rience de la m&#233;tropole et du Front semble nourrir les luttes post&#233;rieures de certains &#171;&#160;poilus&#160;&#187; pour une &#233;volution institutionnelle de leur archipel. Cependant, alors que Tahitiens et N&#233;o-Cal&#233;doniens d&#233;couvrent que la pleine signification de leur appartenance &#224; la France leur impose de venir la d&#233;fendre sur son sol, pour les N&#233;o-Z&#233;landais et les Australiens au contraire, le conflit constitue la concr&#233;tisation de leur existence sur la sc&#232;ne internationale. La Grande Guerre devient-elle le mythe fondateur, objet de fiert&#233; et d&#8217;orgueil national, et donc le fondement de la construction identitaire de ces nouvelles nations&#160;? Aux cimeti&#232;res &#233;rig&#233;s sur place au temps des combats (le rapatriement des corps &#233;tant alors impossible), &#233;diles et gouvernements ajoutent des monuments aux morts et des m&#233;moriaux. Une importante &#171;&#160;diplomatie m&#233;morielle&#160;&#187; notamment australienne et n&#233;o-z&#233;landaise s&#8217;est mise en place en Belgique, en Gr&#232;ce ou en Turquie, mais aussi et surtout dans la Somme. Les p&#232;lerinages sur le Front d&#232;s 1919, les signes et symboles et repr&#233;sentations symboliques propres &#224; l&#8217;Oc&#233;anie, la politique de l&#8217;image m&#233;morielle et les &#171;&#160;usages politiques du pass&#233;&#160;&#187;, l&#8217;esth&#233;tique de la m&#233;moire mat&#233;rielle et de la construction identitaire, le patrimoine et le tourisme de m&#233;moire constituent un &#233;chantillon non exhaustif des th&#233;matiques de ce volet sur les h&#233;ritages du premier conflit mondial en Oc&#233;anie, son poids dans ses transformations, le sens donn&#233; &#224; cet &#233;v&#233;nement et les variations des constructions identitaires.La place du sud Pacifique dans la Guerre peut aussi s&#8217;appr&#233;cier au travers des productions culturelles r&#233;alis&#233;es entre 1914 et 2018. La litt&#233;rature (fictions, autobiographies, bandes dessin&#233;es), l&#8217;image anim&#233;e ou fixe (photos priv&#233;es, presses illustr&#233;es nationales ou internationales, presse de propagande, &#339;uvres d&#8217;art, imagerie populaire), ou encore les faits de langues (par exemple l&#8217;argot des tranch&#233;es ), permettrait &#233;galement de d&#233;terminer l&#8217;effort de guerre du Pacifique Sud tant dans ses repr&#233;sentations culturelles (sp&#233;cificit&#233; des Oc&#233;aniens, solidaires et loyaux ou interdits de permission/d&#233;sertion par l&#8217;&#233;loignement, inadapt&#233;s au froid, objets du racisme/de sacrifices excessifs) que dans celles des Occidentaux (le mythe de la barbarie des coloniaux, leur assignation aux bataillons d&#8217;&#233;tapes ou au contraire aux bataillons de combat, l&#8217;&#233;dition de journaux sp&#233;ciaux et/ou de courriers pour combler l&#8217;&#233;loignement). Les repr&#233;sentations sociales de l&#8217;Oc&#233;anie et des Oc&#233;aniens dans le conflit, avant, pendant et apr&#232;s l&#8217;&#233;v&#233;nement, en fonction des &#233;poques comme des espaces pr&#233;ciseront la perception des Oc&#233;aniens dans la Grande Guerre. Certaines communications pourraient prendre place dans le courant historiographique des visual studies, repr&#233;sentations &#8211; litt&#233;raires, historiques, cin&#233;matographiques, iconographiques &#8211; de l&#8217;autre.Le projet met l&#8217;Oc&#233;anie au centre de la sc&#232;ne du th&#233;&#226;tre du conflit et les communications ne devront aborder qu&#8217;&#224; la marge la guerre elle-m&#234;me. Ce premier colloque destin&#233; &#224; mesurer le poids de la Premi&#232;re Guerre mondiale, sans omettre les probl&#232;mes internes qu&#8217;elle g&#233;n&#232;re (r&#233;voltes des autochtones, francisation, maintien de l'ordre par les gouverneurs, probl&#232;mes sociaux, tensions et adaptations pour d'aussi faibles populations au d&#233;part massif d'hommes jeunes), tente d&#8217;inventorier les &#233;tudes existantes, de combler les lacunes historiographiques mais aussi d&#8217;engager une v&#233;ritable perspective comparatiste &#224; travers l&#8217;espace et le temps afin que l&#8217;approche monographique et surtout descriptive c&#232;de la place &#224; une &#233;tude d&#8217;ensemble, dans un va-et-vient entre histoire et m&#233;moire, entre global et local. Il s&#8217;agit moins de dresser une typologie des diff&#233;rentes &#238;les et soci&#233;t&#233;s du Pacifique, mais, &#224; l&#8217;aune de leur diversit&#233;, de conduire une r&#233;flexion sur la mani&#232;re dont ces &#238;les se sont/ont &#233;t&#233; impliqu&#233;es dans la Grande Guerre, comment s&#8217;est fa&#231;onn&#233; un &#171;&#160;atlas mental&#160;&#187; de cette implication tant en Oc&#233;anie qu&#8217;en Occident, et quels en sont les h&#233;ritages. La construction des identit&#233;s nationales et des mythes nationaux (objets politiques, sociaux, culturels voire &#233;conomiques) &#224; laquelle ont pu contribuer les champs intellectuels (litt&#233;raires, artistiques) et politiques est au centre de cette histoire. Selon les propos de Fran&#231;oise Verg&#232;s[10] il ne s&#8217;agit &#171;&#160;pas de pieuse invocation de la m&#233;moire, mais une &#233;criture de l&#8217;histoire ouverte aux r&#233;interpr&#233;tations, aux d&#233;couvertes, aux relectures&#160;&#187;.Modalit&#233;s de soumissionLe colloque se tiendra &#224; Amiens en pr&#233;lude &#224; l&#8217;Anzac Day du 17 au 19 avril 2014, et pour les questions relatives &#224; l&#8217;image anim&#233;e, &#224; Rochefort en pr&#233;ambule du Festival du Cin&#233;ma du Pacifique Sud, du 27 au 29 mai 2014.En Picardie, une visite des m&#233;moriaux est envisag&#233;e le dimanche 20 avril.Les propositions de communications devront pr&#233;senter bri&#232;vement les sources mobilis&#233;es (archives, t&#233;moignages&#8230;), donner un titre provisoire + un r&#233;sum&#233; en anglais et en fran&#231;ais, d&#8217;une longueur maximale de 500 mots + 4/5 mots-cl&#233;s dans les deux langues + un curriculum vitae d&#8217;une dizaine de lignes soulignant les liens entre la communication et les travaux d&#233;j&#224; men&#233;s ou en cours, et enfin les coordonn&#233;es personnelles ou professionnelles de l&#8217;auteur.Merci de les adresser &#224; vivianefayaud[at]gmail[point]com,avant le 15 juin 2013.Les auteurs seront inform&#233;s d&#232;s le 1er juillet de l&#8217;acceptation de leur participation. Les propositions d&#8217;interventions non-conventionnelles sont possibles : tables rondes, d&#233;bats, ateliers, posters.Afin d&#8217;encourager le d&#233;bat, les communications seront diffus&#233;es avant le colloque. Apr&#232;s un temps de r&#233;ponse r&#233;serv&#233; des auteurs, le d&#233;bat sera ouvert &#224; l&#8217;assistance. Une version des communications s&#233;lectionn&#233;es &#224; diffuser aux intervenants est attendue pour le 15 mars 2014.Les langues de communication sont le fran&#231;ais et l&#8217;anglais avec traductions simultan&#233;es dans ces deux langues (&#224; confirmer). Ce colloque veut rassembler des chercheurs, qu&#8217;ils soient doctorants ou chercheurs &#233;tablis, autour de nouvelles approches de l&#8217;Oc&#233;anie, et contribuer aux collaborations interdisciplinaires et aux &#233;changes.Il n&#8217;y a pas de frais d&#8217;inscription. Les frais d&#8217;h&#244;tel et de restauration seront pris en charge. Les chercheurs qui ne pourraient pas &#234;tre financ&#233;s par leur institution de rattachement dans leurs frais de d&#233;placements pourront contacter : regnaultjm[at]yahoo[point]frAppel &#224; publicationIl est possible de proposer un article pour la publication qui suivra le colloque ind&#233;pendamment de la participation au colloque. Les propositions doivent &#234;tre soumises avant le 15 juin 2013. Le r&#233;sum&#233; inclura les sources mobilis&#233;es (archives, t&#233;moignages, etc&#8230;), le titre provisoire + un r&#233;sum&#233; en anglais et en fran&#231;ais, d&#8217;une longueur maximale de 500 mots + 4/5 mots-cl&#233;s dans les deux langues + un cv d&#8217;une dizaine de lignes mettant en valeur les travaux pr&#233;c&#233;dents ou en cours li&#233;s aux th&#233;matiques du colloque.Les textes accept&#233;s, issus ou non d&#8217;une communication aux colloques d&#8217;Amiens et de Rochefort, devront &#234;tre compris entre 35 et 45 000 signes et suivre les normes d&#8217;&#233;dition qui seront adress&#233;es lors de l&#8217;acceptation de la proposition. Le comit&#233; se r&#233;serve le droit de renvoyer les textes &#224; leurs auteurs pour modification et celui d&#8217;&#233;carter les contributions ne r&#233;pondant pas aux crit&#232;res retenus pour la coh&#233;rence de la publication, ind&#233;pendamment de la qualit&#233; des communications.Les auteurs seront inform&#233;s de la d&#233;cision au 1er juillet 2013.Les textes retenus devront &#234;tre remis au plus tard le 1er juillet 2014.Calendrier15 juin 2013 : fin de l&#8217;envoi des propositions de communications et d&#8217;articles1er juillet 2013 : r&#233;ponse aux auteurs15 mars 2014 : envoi des textes de communications pour diffusion aux intervenants et des articles pour le Comit&#233; scientifique1er juillet 2014 : r&#233;ception des textes finalis&#233;s pour la publication des actesComit&#233; scientifiqueJacques Fr&#233;meaux, professeur des universit&#233;s en histoire contemporaine, Universit&#233; de Paris Sorbonne (Paris IV).Philippe Nivet, professeur des universit&#233;s en histoire contemporaine et vice-pr&#233;sident de l'Universit&#233; de Picardie JulesVerne, Directeur du Centre d'Histoire des Soci&#233;t&#233;s, des Sciences et des Conflits (CHSSC).Jean-Marc Regnault, ma&#238;tre de conf&#233;rences honoraire, chercheur associ&#233; du GDI de l&#8217;Universit&#233; de la Polyn&#233;sie fran&#231;aise.Robert Aldrich, Professor of European History, University of Sydney.Louise Dessaivre, Conservateur et directrice de la Biblioth&#232;que universitaire, Universit&#233; de Picardie JulesVerne.Viviane Fayaud, Dr en histoire et histoire de l&#8217;art, chercheure associ&#233;e du Centre d&#8217;histoire des soci&#233;t&#233;s, des sciences et des conflits, Universit&#233; de Picardie Jules Verne, et du Centre d&#8217;Histoire Culturelle des Soci&#233;t&#233;s Contemporaines, Universit&#233; de Versailles-Saint-Quentin en Yvelines.[1] Luc Vacher, Sarah Mohamed-Gaillard, Fabrice Argoun&#232;s, Atlas de l&#8217;Oc&#233;anie, Paris, Autrement, 2011.[2] La M&#233;lan&#233;sie aussi appel&#233; l&#8217;espace des &#238;les noires par r&#233;f&#233;rence aux grandes terres volcaniques qui la composent, comprend la Nouvelle-Cal&#233;donie, le Vanuatu anciennement Nouvelles-H&#233;brides, la Papouasie Nouvelle-Guin&#233;e, Fidji et les &#238;les Salomon.[3] La Polyn&#233;sie est l&#8217;espace des &#238;les nombreuses et dispers&#233;es. Le triangle polyn&#233;sien qui s&#8217;&#233;tend au Nord jusqu&#8217;&#224; Hawaii, au Sud-est &#224; Rapa Nui et au Sud-ouest &#224; la Nouvelle-Z&#233;lande comprend la Polyn&#233;sie fran&#231;aise, Wallis et Futuna, les &#238;les Cook, Niue, Pitcairn, Samoa, les Samoa am&#233;ricaines, Tokelau, Tonga, Tuvalu ex-&#238;les Ellice.[4] La Micron&#233;sie ou aire des petites &#238;les &#233;miett&#233;es comprend Nauru, Palau, les &#238;les Marshall, les Mariannes du Nord, Guam, les &#201;tats F&#233;d&#233;r&#233;s de Micron&#233;sie et Kiribati ex-&#238;les Gilbert.[5] Voir les clich&#233;s de Lucien Gauthier, Bombardement de Tahiti, 1914.[6] Jacques Fr&#233;meaux, &#171;&#160;Les contingents imp&#233;riaux au c&#339;ur de la guerre&#160;&#187;, Histoire, &#233;conomie et soci&#233;t&#233;s, 2004, n&#176;2, p.&#160;215-233, p.&#160;215.[7] L&#8217;enr&#244;lement de la main-d&#8217;&#339;uvre chinoise dont t&#233;moigne le cimeti&#232;re de Nolette en Picardie.[8] Voir Sylvette Boubin-Boyer, &#171;&#160;Communaut&#233;s cal&#233;doniennes et guerres mondiales&#160;&#187;, in J.-Y. Faberon, V. Fayaud, J-M Regnault, Destins des collectivit&#233;s politiques d&#8217;Oc&#233;anie, Aix-en-Provence, PUAM, 2011, p.&#160;593-603&#160;; Corinne Raybaud, Les EFO pendant la Premi&#232;re guerre mondiale, Papeete, 2011.[9] Catherine Vannier, Jean-Marc Regnault, Le Metua et le G&#233;n&#233;ral, un combat in&#233;gal, &#201;ditions de Tahiti, 2009.[10] Les Guerres de M&#233;moire, Paris, &#233;d. La D&#233;couverte, 2008.ArgumentThe research programme Overseas and South Pacific Destinies, 1914&#8211;2018: Nation, Nationalism and the Sense of Belonging (DOMO 14&#8211;18), which aims to explore in greater depth the theme of the sense of belonging as a follow-up to the March 2011 conference on Destinies of Pacific Commonwealth, is currently organizing an international conference under the title The Peoples of the South Pacific in the First World War. This project is linked to the approaching centenary of the First World War.This essentially maritime space, which justifies the use of the traditional French name &#8220;Oceania&#8221;, so different from the other continents, and so unique, is defined above all by its size, its immensity. Oceania, a region which is at the core of this investigation, includes[1] Australia and New Zealand as well as the group of archipelagoes which, following the traditional name inherited from Jules Dumont d&#8217;Urville, make up Melanesia[2], Polynesia[3] and Micronesia[4], all South of the Equator. The island States prefer the name &#8220;South Pacific&#8221;, a name which also includes the archipelago of Hawai, even though in many ways the latter forms a separate entity. Made up of only modest surface acres which vary from a few square kilometersto a few thousand square kilometers (except Australia and New Zealand), the islands and archipelagoes dispersed throughout these solitary oceanic spaces have not been spared by major international stakeholders. On the eve of 1914, all of them except Tonga were administered by Western powers, which exposed them rapidly and brutally to the reality and the consequences of the first planetary conflict.The bombing of the town of Papeete[5] by two German vessels on 22 September 1914 plunged Oceania into the war in very first weeks of the conflict. Extending to the islands of the antipodes, where in the words the poet Lamartine &#8220;time was supposed to suspend its flight&#8221;, this war took on a global dimension. The involvement of overseas contingents, often massive compared with the size of the local populations, is generally unknown or even totally ignored by the history of a war which has been carefully and widely researched, although that involvement could &#8220;make up a large part of that history&#8221;, according to historian Jacques Fr&#233;meaux, who reminds us of &#8220;Cl&#233;menceau's determination to mobilise the colonial contingents in 1917 and 1918&#8221;[6]. The figures, the signs, the symbols and the representations of this Oceanian commitment are often neglected, scattered or lost in the midst of other involvements, other consequences, other signs. For this reason, the participation of the South Pacific in the Great War and its consequences, rather the Great War itself, is the object of a long-term project which is part of a four-year programme called Overseas and South Pacific Destinies, 1914&#8211;2018: Nation, Nationalism and the Sense of Belonging. This call for papers which relates to a first international conference in Amiens from 17 to 20 April 2014, and then at Rochefort a month later, aims at establishing the present state of a question, which, according Jacques Fr&#233;meaux (p. 220), &#8216;is only apparently &#8216;exotic&#8217;: the issues of recent historiography&#8221; are entirely relevant to it&#160;&#187;.The commitment and the conditions surrounding it: In the first instance it is essential to re-assess the role of the South Pacific in the conflict, taking into account both the indigenous population of the islands and the migrants and colonists, some of whom left this geographical space only for the period of the war. It is a matter of recruitment, recruitment methods (agents, means, legal framework, etc.), status and roles (laborers[7], soldiers, auxiliary personnel, forced labor), and, of course, of the demographic magnitude of the mobilization/requisition considering the size of the populations of the islands. Thus approximately 2,300 New Caledonians and 900 Tahitians[8] joined the battalion of the Infantrymen of the Pacific (Tirailleurs du Pacifique). Is it possible to estimate the total of men from the French and British Empires: enlisted men (killed, missing, prisoners, wounded), their journey, tasks carried out, where they were stationed, where they fought, etc.?Having said that, history, a product of the social representations by a community, does not necessarily coincide with the memory of others communities. Thus, the obverse of this first section deals with what the inhabitants of the South Pacific remember of their share of the war, its global, vital character, the elites&#8217; attitudes, the local (Oceanian) values which justify (or otherwise) their participation (mobility, submission, sense of sacrifice, loss of their blood, martial tradition, the stake of prestige), their vision and the reality of the experience of the Front (journey to the Front, strangeness of the experience, tribal solidarity, etc.) through their correspondence, their personal diaries and narratives, and subsequent studies. The possible investigation of individual journeys aimed at providing information about collective itineraries will, preferably, be consistent with appropriate historical methodologies, such as, for instance, the historiography of post-colonia studies which seeks to avoid Western shortcuts and the often condemned Euro-centrism.The First global conflict as a nation-creating event: The second section of the project deals with the impact and also the use of the Great War for the construction of the identity of the above islands and societies during the period from 1914 to 2018. Does it turn out to be a historical anchoring, being perceived, for instance, as a fracture of the serene cultural homogeneity associated with an era of modernity, an era of the re-creation of multicultural and polyethnic societies which enter easily into conflict, or, on the contrary, an era of a social/political recognition of accepted sacrifices? The role of the First World War in the establishment of a sense of belonging and the nationalism of the islands is of special interest at this point. If onegoes by the example of Pouvana a Oopa[9] of the Pacific Batallion viewed as the father of nationalism in French Polynesia, the experience of Metropolitan France and of the Front seems to nurture the later struggles of some poilus for the institutional progress of their archipelago. While Tahitians and Neo-Caledonians discovered that their belonging to France meant that they had an obligation to defend her on her soil, for New Zealanders and Australians, on the contrary, the conflict was the concrete embodiment of their existence on the international scene. Did the Great War become their foundation myth, a reason for national pride and self-esteem, in other words, the underpinning of the identity of these new nations? To the local cemeteries established during the battles (as repatriation of the bodies was impossible at the time), municipalities and governments have added war memorials and other memorial objects. A significant &#8220;memorial diplomacy&#8221;, especially Australian and New-Zealander, has taken root in Belgium. Greece and Turkey, but also and mainly in the region of the Somme. Pilgrimages to the Front as early as 1919, signs and symbols and symbolic representations associated with Oceania, the politics of the memorial image and the &#8220;political use of the past&#8221;, the aesthetics of physical memory and of the construction of identity and memory-based tourism are the samples, by no means exclusive, of the themes of this section devoted to the heritage of the First World War in Oceania, its importance in the changes the region underwent and the meaning attributed to that event as well as the variations in the construction of national identity.The place of the South Pacific in the Great War can also be observed in cultural productions between 1914 and 2018. Literature (fiction, autobiography, comics), animated pictures or fixed images (private photos, national and international illustrated magazines, propaganda publications, works of art, popular images) or language phenomena (such as the argot of the trenches) also help to describe the war effort of the South Pacific in its cultural manifestations (specificity of the South Pacific participants, loyal and showing solidarity or denied leave or having deserted due to distance from home, ill adapted to the cold climate, victims of racism, suffering from distance from home or sacrifices which were too great) or from the Western point of view (myth of colonial barbarity, colonial men assigned to support battalions or on the contrary to fighting battalions, publication of special newspapers or mail to overcome the distance). The social representations of the South Pacific and of South Pacific participants in the war before, during or after the event, according to time and space, help to describe the perception of South Pacific people during the Great War. Some papers might follow the historiographical model of &#8220;visual studies&#8221;, concentrating on representations (literary, historical, cinematographic, iconograhical) of the Other.The Project will focus on Oceania in the war and the papers will deal with the war itself only marginally. This first conference, aiming at measuring the importance of the First World War, without neglecting the internal problems created by it (indigenous rebellions, assimilation to French/British traditions, maintenance of order by Governors, social problems, tensions and adaptation of such small populations to the massive departure of young men), will seek to establish an inventory of existing studies, to fill historiographical gaps but also to create a truly comparatist perspective through time and space so that the monographical and, mainly, the descriptive approaches give way to a global study in a to-and-fro movement between history and memory, global and local. It is less a matter of setting up a typology of the different islands and societies of the Pacific as, considering their diversity, than of reflecting on the manner in which these islands became involved in the Great War, how the &#8220;mental atlas&#8221; of this involvement developed, both in the South Pacific and in the West, and what their heritage is. The construction of national identities and national myths (political, social, cultural and even economic objects) to which intellectual (literary, artistic) as well as political fields might have contributed are the focus of this narrative. According to the words of Fran&#231;oise Verg&#232;s[10], the purpose is not the &#8220;pious invocation of memory but a writing of history open to reinterpretations, rediscoveries, re-readings&#8221;.Modes of participationThe conference will be held at Amiens leading up to Anzac Day from 17 to 19 April 2014, and for all questions connected with animated images, at Rochefort, as an introduction to the Festival of South Pacific Cinema, from 27 to 29 May 2014.In Amiens, a tour to visit some memorials is planned on Sunday 20 April 2014.Proposals for papers should briefly list the sources used (archives, personal accounts&#8230;), indicate a provisional title, provide an abstract of no more than 500 words (in French and in English), four to five key words in both languages, a ten-line (approx.) CV highlighting the themes of the planned paper and earlier or current work by the author, and finally the author&#8217;s personal and professional contact details.The above should be sent to vivianefayaud[at]gmail[dot]comno later than 15 June 2013.Authors will be informed by 1 July 2013 whether their application was successful. Non-standard contributions (round tables, debates, workshops, posters) will also be considered.To encourage discussion, papers will be circulated prior to the conference. After a response time reserved for the authors, discussion will be open to the audience. The final version of papers for circulation to speakers will be due no later than 15 March 214.Papers can be delivered in French or in English. Simultaneous translation will be available (to be confirmed). This conference seeks to bring together researchers (both established scholars and doctoral students) around new approaches to the South Pacific and to contribute to interdisciplinary cooperation and exchanges.There is no registration fee. Accommodation costs and meals will be covered by the organisers. Researchers whose travelling expenses are not covered by their home institution can apply for support to regnaultjm[at]yahoo[dot]frCall for texts for publicationScholars not intending to attend the conference may submit articles for publication in the proceedings. Proposals must reach the editors by 15 June 2013. They should include an abstract listing the sources used (archives, personal accounts, etc&#8230;), a provisional title, an abstract of no more than 500 words (in both French and English)&#8230;), four to five key words in both languages, a CV of approximately ten lines highlighting the themes of earlier or current work by the author on themes relevant to the conference.Papers, whether presented at the conference or submitted in writing, should contain between 35,000 and 45,000 signs (approx. 5,500 to 7,000 words) and should follow the style that will be described in the acceptance letter. The Committee reserves the right to refer texts back to their authors for revision and also to reject papers, irrespective of their quality, if they are not compatible with the design of the publication.Authors will be informed whether their paper was accepted by 1 July 2013.The final papers should be submitted no later than 1 July 2014.Schedule15 June 2013: deadline for the submission of papers and articles1 July 2013: authors to be informed as to whether their submission has been accepted15 March 2014: deadline for the submission of papers to be circulated between speakers and articles for the Committee1 July 2014: deadline for the submission of the final versions of papers to be published in the proceedingsScholarly CommitteeJacques Fr&#233;meaux, professeur des universit&#233;s en histoire contemporaine, Universit&#233; de Paris&#160;Sorbonne (Paris IV).Philippe Nivet, professeur des universit&#233;s en histoire contemporaine et vice-pr&#233;sident de l'Universit&#233; de Picardie JulesVerne, Directeur du Centre d'Histoire des Soci&#233;t&#233;s, des Sciences et des Conflits (CHSSC).Jean-Marc Regnault, ma&#238;tre de conf&#233;rences honoraire, chercheur associ&#233; du GDI de l&#8217;Universit&#233; de la Polyn&#233;sie fran&#231;aise.Robert Aldrich, Professor of European History, University of Sydney.Louise Dessaivre, Conservateur et directrice de la Biblioth&#232;que universitaire, Universit&#233; de Picardie JulesVerne.Viviane Fayaud, Dr en histoire contemporaine et histoire de l&#8217;art, chercheure associ&#233;e du Centre d&#8217;histoire des soci&#233;t&#233;s, des sciences et des conflits, Universit&#233; de Picardie Jules Verne, et du Centre d&#8217;Histoire Culturelle des Soci&#233;t&#233;s Contempora[1] Luc Vacher, Sarah Mohamed-Gaillard, Fabrice Argoun&#232;s, Atlas de l&#8217;Oc&#233;anie, Paris, Autrement, 2011.[2] Melanesia, which is also called the space of black islands with reference to the large volcanic formations which make it up, comprises New Caledonia, Vanuatu (previously the New Hebrides), Papua New Guinea, Fiji and the Solomon Islands.[3] Polynesia is a space of numerous scattered islands. The Polynesian triangle, which extends in the North to Hawai, in the South-East to Rapa Nui and in the South-West to New Zealand, comprises French Polynesia, Wallis and Futuna, the Cook Islands, Niue, Pitcairn, Samoa, American Saoa, Tokelau, Tonga, Tuvalu , the former Ellice Islands.[4] Micronesia or the area of small strewn islands comprises Naura, Palau, the Matshall Islands, Northern Mariana Islands, Guam, the Federated States of Micronesia and Kiribati, the former Gilbert Islands.[5] See the photos of Lucien Gauthier, Bombardement de Tahiti, 1914.[6] Jacques Fr&#233;meaux, &#171; Les contingents imp&#233;riaux au c&#339;ur de la guerre &#187;, Histoire, &#233;conomie et soci&#233;t&#233;s, 2004, n&#176;2, p. 215-233, p. 215.[7] The enlistment of Chinese labour as illustrated in the Nolette cemetery in Picardy.[8] Sylvette Boubin-Boyer, &#171; Communaut&#233;s cal&#233;doniennes et guerres mondiales &#187;, in J.-Y. Faberon, V. Fayaud, J-M Regnault, Destins des collectivit&#233;s politiques d&#8217;Oc&#233;anie, Aix-en-Provence, PUAM, 2011, p. 593-603 [Soon to be released in English]; Corinne Raybaud, Les EFO pendant la Premi&#232;re guerre mondiale, Papeete, 2011.[9] Catherine Vannier, Jean-Marc Regnault, Le Metua et le G&#233;n&#233;ral, un combat in&#233;gal, &#201;ditions de Tahiti, 2009.[10] Les Guerres de M&#233;moire, Paris, &#233;d. La D&#233;couverte, 2008.