{"word_count": 750, "character_count": 6210}
Appel &#224; communication CULTURHISTO 2013&#160;: journ&#233;e d&#8217;&#233;tudeS des doctorants du CHCSC : &#171;&#160;Marges cr&#233;atrices, marges rejet&#233;es. XXe-XXIe si&#232;cles&#160;&#187;, Mercredi 29 Mai 2013, Universit&#233; de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines&#160;Pr&#233;sentationSi la notion de marge renvoie plus facilement &#224; la g&#233;ographie, sa richesse lui vaut d'&#234;tre mobilis&#233;e par plusieurs disciplines des sciences sociales et d'&#234;tre appliqu&#233;e &#224; des champs d'&#233;tudes tr&#232;s vari&#233;s. D&#233;finir la marge implique dans un premier temps d'identifier deux types d'espaces&#160;: le centre et la p&#233;riph&#233;rie. En effet, les enjeux et les probl&#233;matiques qui y sont li&#233;s r&#233;sident dans le rapport qu'elle entretient avec son centre de gravit&#233;, et ce dans de nombreuses disciplines. Selon les crit&#232;res choisis pour d&#233;finir la marge, nous pouvons alors analyser plusieurs types de rapports&#160;: ceux de la banlieue &#224; sa ville-centre si nous la consid&#233;rons dans sa dimension spatiale, la classe domin&#233;e face &#224; la classe dominante au niveau sociologique, ou encore entre&#160;mainstream&#160;et subculture d'un point de vue culturel.Tout en s'int&#233;ressant &#224; sa d&#233;finition, il nous importera &#233;galement de r&#233;fl&#233;chir tr&#232;s sp&#233;cifiquement &#224; la marge en tant qu'espace productif de tout ordre, tant de normes, de construits sociaux, que de culture. Par la pr&#233;sente journ&#233;e il s'agira de ainsi de mettre la marge en concurrence avec les centres de pouvoir et les groupes dominants qui poss&#232;dent ces fonctions productives et normatives. Souvent contestataires, les marges se pr&#233;sentent comme des lieux de bouillonnement et d'agitation&#160;: ses acteurs savent porter une revendication, questionner les fronti&#232;res et les normes qui ont cours. De m&#234;me, la connaissance de la marge peut permettre d'en savoir plus sur son centre d'attraction&#160;: d&#232;s lors, comment parvient-elle &#224; investir l'espace social, le perturber et l'enrichir&#160;?Le sujet pourra alors s'envisager selon plusieurs approches et d&#233;passer la seule d&#233;finition g&#233;ographique de territoire marginal pour investir des champs symboliques. En lui associant le terme de cr&#233;ation, l'approche que nous avons de la marge nous am&#232;nera &#224; nous interroger sur les formes de production qui s'y exercent.Sur ce point, nous souhaiterons nous int&#233;resser &#224; d'anciennes subcultures devenues l&#233;gitimes &#8211; a contrario celles rest&#233;es ill&#233;gitimes. Il nous faudra donc nous interroger sur les modalit&#233;s de leur diffusion. En effet, faire l'histoire des cultures dominantes revient parfois &#224; retourner vers la marge&#160;: selon des probl&#233;matiques multiples, on pourra parler par exemple du rock, du sport ou des grands ensembles. La question de la l&#233;gitimation nous am&#232;nera naturellement &#224; nous int&#233;resser aux publics&#160;: en effet,&#160;comment se rep&#233;rer face &#224; une offre culturelle grandissante&#160;?&#160;Surtout, par quels canaux ces productions circuleraient-elles, et&#160;quels seraient ses &#233;l&#233;ments d'incubation ou de blocage&#160;?De plus, il paraitra aussi important de s'int&#233;resser &#224; la port&#233;e de la marge, que ce soit en terme de r&#233;ception ou de cr&#233;ation. La diffusion de la culture ne se faisant pas en sens unique, les marges doivent donc &#234;tre vues &#224; la fois comme des espaces cr&#233;ateurs et r&#233;cepteurs. Le premier terme postule une culture dite alternative quand le second invoquerait plut&#244;t celui de la culture de masse. Cependant ne peut-on pas d&#233;passer ce sch&#233;ma si l&#8217;on remet en question la marge comme espace sous domination du centre&#160;?Il faut en effet se garder de plaquer sur la marge les id&#233;es pr&#233;con&#231;ues qui ont cours. La culture produite dans les marges ne saurait-elle se diffuser hors de celles-ci&#160;? Dans toute l&#8217;offre culturelle contemporaine, quel statut occupe cette culture de la marge&#160;? Ne peut-elle &#234;tre autre chose qu&#8217;une &#171;&#160;sous-culture&#160;&#187;&#160;?N&#233;e d'observations faites aux cours de nos travaux respectifs, cette journ&#233;e d'&#233;tudes a pour objectif de d&#233;velopper de telles probl&#233;matiques, en favorisant la rencontre entre de jeunes chercheurs venus d'horizons et de disciplines diff&#233;rentes. Loin de se limiter aux seuls travaux d'historiens, notre journ&#233;e d'&#233;tudes sera largement ouverte aux chercheurs en sciences &#160;politiques, en g&#233;ographie, litt&#233;rature, sociologie, m&#233;diologie, le tout dans une perspective n'excluant pas les comparaisons extra-nationales ou transm&#233;diatiques. Nous tenterons ce faisant de balayer un horizon chronologique large afin d'offrir un aper&#231;u de la marge le plus complet possible. De mani&#232;re non exhaustive, les domaines de recherche &#224; privil&#233;gier seront les suivants&#160;: les territoires, la culture populaire, la cr&#233;ation artistique contemporaine, la contestation et les normes, les pratiques de classes et de genres, ainsi que les m&#233;diations culturelles.ParticipationLa journ&#233;e d'&#233;tudes se tiendra &#224; l'Universit&#233; de Versailles&#160;Saint-Quentin-en-Yvelines le mercredi 29 mai 2013, &#224; l'auditorium de&#160;la Biblioth&#232;que Universitaire de Saint-Quentin-en-Yvelines, site de&#160;Guyancourt.Les propositions de communication (500 mots environ), comprenant&#160;notamment la m&#233;thode utilis&#233;e et les mat&#233;riaux mobilis&#233;s, sont &#224;&#160;envoyer accompagn&#233;es d'une pr&#233;sentation de l'auteur &#224; l'adresse&#160;suivante&#160;:&#160;culturhisto2013@uvsq.fravant le 28 f&#233;vrier 2013Les propositions &#233;manant de jeunes chercheuses et chercheurs sont&#160;naturellement les bienvenues.Comit&#233; d&#8217;organisationNicolas Lahaye&#160;(CHCSC-UVSQ),&#160;Thibault Le H&#233;garat&#160;(CHCSC-UVSQ),&#160;Justine Delassus&#160;(CHCSC-UVSQ),&#160;Fr&#233;d&#233;ric Monvoisin (IRCAV-Paris 3).