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S&#233;minaire franco-allemand&#160;: &#171;&#160;Les clubs de football turcs, entre communaut&#233; et soci&#233;t&#233;&#160;&#187;E3S (&#8220;Sport et sciences sociales&#8221;, EA 1342), Universit&#233; de StrasbourgProgrammeMercredi 2 octobre 2013Intervenants14h-15h&#160;: &#171;&#160;S&#8217;engager dans un club de football turc en Allemagne. Une &#233;tude exploratoire dans la Ruhr et &#224; Berlin&#160;&#187;, par Stefan METZGER, doctorant, Westf&#228;lische Wilhelms-Universit&#228;t M&#252;nster (Allemagne).R&#233;sum&#233;La cr&#233;ation de clubs de football turcs en Allemagne, tels que T&#252;rkiyemspor Berlin, T&#252;rkspor Dortmund ou Genclikspor Recklinghausen ainsi que l&#8217;engagement dans ces clubs sont g&#233;n&#233;ralement mal vus par la soci&#233;t&#233; allemande. Ce manque de consid&#233;ration est souvent li&#233; &#224; la crainte d&#8217;un possible repli communautaire des membres des clubs (&#171; Parallelgesellschaft&#187;). Aussi les chercheurs universitaires portent-ils un regard assez ambivalent sur l&#180;engagement dans ces clubs. Cette crainte est &#233;galement li&#233;e &#224; un manque de connaissances scientifiques : selon une enqu&#234;te du Zentrum f&#252;r T&#252;rkeistudien sur l&#8217;engagement des personnes issues de l&#180;immigration en Allemagne, celles-ci s'engagent en particulier dans des secteurs dans lesquels les offres de la soci&#233;t&#233; d'accueil sont rares.&#160; Cela se traduit notamment par la cr&#233;ation par les personnes issues de l&#180;immigration d&#180;associations religieuses musulmanes. Dans ce contexte, nous tentons dans notre &#233;tude d&#180;apporter des &#233;clairages aux questions suivantes : Quelles sont les raisons de la cr&#233;ation si abondante de clubs de football turcs alors qu&#180;il existe d&#233;j&#224; un nombre consid&#233;rable de clubs de football en Allemagne? Ou : Pourquoi s&#8217;engager dans un club de football en Allemagne? Mon expos&#233; pr&#233;sentera les principaux &#233;l&#233;ments de r&#233;ponses &#224; ces interrogations que j&#180;ai pu apporter au fil de mes recherches, en montrant que les clubs de football turcs ne doivent pas &#234;tre per&#231;us comme un doublement civique ("Parallelgesellschaft"), mais davantage comme un compl&#233;ment de structure associative dans une soci&#233;t&#233; pluraliste. Afin d&#180;illustrer mon propos, un extrait du film documentaire &#171; Weltklasse Kreisklasse. Eine Saison bei Genclikspor Recklinghausen &#187; de Daniel Huhn (sous-titr&#233; anglais) sera diffus&#233;.15h-16h&#160;: &#171; Afficher son appartenance communautaire par le football. L&#8217;exemple des clubs de la migration turque dans l&#8217;Est de la France&#160;&#187;, par Pierre WEISS, docteur, E3S, Universit&#233; de Strasbourg&#160;; Membre du Centre Interdisciplinaire d&#8217;Etudes et de Recherches sur l&#8217;Allemagne (Paris).R&#233;sum&#233;Le football amateur est &#233;minemment d&#233;velopp&#233; dans l&#8217;Est de la France. Il est tr&#232;s r&#233;v&#233;lateur de l&#8217;identit&#233; des groupes qui le pratiquent et endosse fr&#233;quemment la valeur symbolique de r&#233;ceptacle &#224; travers lequel se manifeste ou se modifie le &#171; statut &#187; des groupes sociaux. A partir d&#8217;une enqu&#234;te socio-ethnographique, m&#234;lant des entretiens&#160; semi-directifs &#224; des observations &#171; participantes &#187;, dans deux clubs d&#8217;Alsace-Moselle&#160; fr&#233;quent&#233;s majoritairement par des sportifs et dirigeants originaires de Turquie, cette&#160; communication montre qu&#8217;un m&#233;canisme concurrentiel &#224; double d&#233;pendance pousse&#160; des immigr&#233;s et leurs descendants &#224; &#171; faire communaut&#233; &#187; par le football-association&#160; dans un objectif de pr&#233;servation identitaire et de maintien d&#8217;un rapport de force avec&#160; les clubs historiques. Dans cette configuration, le football fait figure de lieu privil&#233;gi&#233;&#160; d&#8217;affirmation d&#8217;un &#171; Nous &#187; par opposition &#224; un &#171; Eux &#187; et devient un espace propice&#160; &#224; la valorisation d&#8217;une culture &#171; domin&#233;e &#187;, un univers ouvert &#224; la r&#233;ussite sociale, et&#160; ce pour une minorit&#233; aux conditions relativement modestes.DiscutantsPhilippe Rochard (Ma&#238;tre de conf&#233;rences, E3S, Universit&#233; de Strasbourg).William Gasparini (Professeur, E3S, Universit&#233; de Strasbourg).