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ArgumentaireLongtemps rel&#233;gu&#233;e aux marges des approches structuralistes de la soci&#233;t&#233; qui l&#8217;ont consid&#233;r&#233;e comme un obstacle &#224; la r&#233;alisation d&#8217;une science sociale rigoureuse, la &#171; subjectivit&#233; &#187; et les processus de &#171; subjectivation &#187; des individus font l&#8217;objet d&#8217;un int&#233;r&#234;t renouvel&#233;. On ne saurait attribuer exclusivement l&#8217;&#233;mergence de ces probl&#233;matiques au succ&#232;s ind&#233;niable des travaux du &#171; dernier &#187; Foucault sur le &#171; sujet &#187; et le &#171; souci de soi &#187;. L&#8217;int&#233;r&#234;t apport&#233; au &#171;&#160;sujet&#160;&#187; est plut&#244;t le fruit d&#8217;une tendance de longue dur&#233;e qui a travers&#233; les sciences sociales &#224; partir des ann&#233;es 1980 : des travaux d&#8217;Alain Touraine sur l&#8217;&#171; acteur &#187;, en passant par le renouveau de l&#8217;ethnom&#233;thodologie au sein de l&#8217;anthropologie des sciences et des techniques, jusqu&#8217;&#224; la sociologie des &#233;preuves, le &#171; sujet &#187; des sciences sociales s&#8217;est progressivement configur&#233; comme un &#234;tre qui assume sa capacit&#233; &#224; n&#233;gocier l&#8217;ordre social, &#224; r&#233;sister &#224; la &#171; domination &#187;, voire &#224; la d&#233;tourner et &#224; la subvertir. Les sciences sociales ont essay&#233; de saisir r&#233;flexivement l&#8217;engagement du chercheur dans son travail d&#8217;enqu&#234;te, ou encore d&#8217;appr&#233;hender l&#8217;&#233;mergence sur la sc&#232;ne sociale de sujets qui se trouvaient autrefois aux marges de la soci&#233;t&#233;. De sorte que la question du sujet concerne aussi bien les th&#233;ories et outils analytiques que le chercheur&#160;mobilise, l&#8217;engagement de sa propre subjectivit&#233; au contact du terrain et les objets/sujets qu&#8217;il &#233;tudie. Centrale &#224; bien des &#233;gards, la notion de sujet soul&#232;ve des d&#233;fis m&#233;thodologiques et ouvre la voie &#224; des pistes d&#8217;enqu&#234;te in&#233;dites. C&#8217;est dans le domaine de la sant&#233; que cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude propose d&#8217;analyser la question du sujet. Trois axes structureront la journ&#233;e &#171; Enqu&#234;ter sur la subjectivit&#233; dans le domaine de la sant&#233; &#187;.Le premier axe sera consacr&#233; aux probl&#232;mes m&#233;thodologiques soulev&#233;s par la question de la&#160; subjectivit&#233; dans les sciences sociales de la sant&#233;. Ces enjeux, en partie d&#233;termin&#233;s par l&#8217;approche disciplinaire, sont multiples. L&#8217;engagement de l&#8217;anthropologue ou du sociologue sur le terrain est largement discut&#233;. Souvent confront&#233; &#224; des approches militantes ou &#224; des acteurs scientifiques engag&#233;s dans des controverses, comment le chercheur con&#231;oit-il sa relation au terrain puis &#224; sa restitution&#160;? Et comment l&#8217;historien, le cas &#233;ch&#233;ant, traduit-il dans sa propre d&#233;marche ces questions &#233;labor&#233;es par d&#8217;autres disciplines&#160;? Quant &#224; l&#8217;approche, la question du sujet semble induire une d&#233;marche qualitative. Une d&#233;marche quantitative ne peut-elle &#233;galement &#233;clairer l&#8217;exp&#233;rience subjective des acteurs ? Saisir la subjectivit&#233; des enqu&#234;t&#233;s revient-il forc&#233;ment &#224;&#160; approfondir l&#8217;enqu&#234;te en direction du qualitatif ? La subjectivit&#233; des acteurs appara&#238;t-elle &#224; mesure que l&#8217;on s&#8217;approche de leur exp&#233;rience et de leur singularit&#233; ? Ces interrogations s&#8217;av&#232;rent d&#233;cisives surtout lorsque l&#8217;on choisit de radicaliser la d&#233;marche qualitative en concentrant sa recherche sur un nombre restreint d&#8217;enqu&#234;t&#233;s : peut-on faire une enqu&#234;te ethnographique sur un seul individu ? Quelles conditions un tel travail doit satisfaire afin de garantir sa &#171; scientificit&#233; &#187; ? De telles questions ne semblent, a priori, gu&#232;re se poser aux historiens ; n&#233;anmoins, la confrontation des d&#233;marches historiennes avec celles de l&#8217;anthropologie et de la sociologie pourrait contribuer &#224; &#233;clairer certains enjeux m&#233;thodologiques associ&#233;s &#224; la notion de subjectivit&#233;. Comment les historiens ont-ils traduit dans leur m&#233;thodologie le d&#233;fi d&#8217;une histoire des subjectivit&#233;s, sans tomber dans des approches d&#233;nonc&#233;es comme psychologisantes ? Comment l&#8217;intuition de l&#8217;historien &#233;merge t-elle du rapport entre le pass&#233; et son pr&#233;sent&#160;?Le deuxi&#232;me axe de la journ&#233;e portera sur les significations du travail &#233;motionnel mis en place par les acteurs. Quelle place les &#233;motions et les sentiments moraux rev&#234;tent-ils dans certaines interactions propres au domaine de la sant&#233; et de la maladie&#160;? Cela peut-&#234;tre le cas de d&#233;cisions prises autour de la fin de vie d&#8217;un individu par sa famille et par l&#8217;&#233;quipe soignante. Dans quelle mesure les &#233;motions sont-elles susceptibles d&#8217;orienter les choix des acteurs ? Ces derniers font-ils des usages sociaux des sentiments afin d&#8217;influencer l&#8217;ordre de l&#8217;interaction ? Peut-on rep&#233;rer dans l&#8217;analyse de ces situations critiques des &#171; &#233;conomies morales &#187; distinctes qui d&#233;terminent &#233;ventuellement des conflits ou, au contraire, des accords entre les acteurs ? Peut-on faire une histoire morale ou &#233;motionnelle des pratiques de sant&#233;, alors m&#234;me que le langage des &#233;motions est bien souvent absent des archives ? Le troisi&#232;me axe se concentrera sur l&#8217;&#233;tude des processus de &#171; production de subjectivit&#233;s &#187; dans le domaine des politiques sociales et de sant&#233;. Il s&#8217;agira d&#8217;appr&#233;hender les enjeux de ce que l&#8217;on pourrait appeler, dans le sillage de Ian Hacking, le &#171; fa&#231;onnement &#187; des sujets par les politiques publiques ou encore par l&#8217;action des mouvements sociaux. Comment explique-t-on l&#8217;irruption de populations auparavant invisibles qui revendiquent un droit &#224; la visibilit&#233; par un usage social et politique de la subjectivit&#233; ? Quel type de sujets les campagnes de sant&#233; publique ont-elles fait &#233;merger&#160;? Ces processus de fa&#231;onnement provoquent-ils des r&#233;sistances&#160;? A titre illustratif, comment analyser l&#8217;apparition en France de politiques publiques qui, au cours de la derni&#232;re d&#233;cennie, ont construit des populations enti&#232;res de citoyens d&#233;pendants &#8211; des &#171; handicap&#233;s psychiques &#187; aux personnes &#226;g&#233;es &#8211; en s&#8217;appuyant sur un langage, celui de la reconnaissance, de l&#8217; &#171; autonomie &#187; et du &#171; projet de vie &#187; des &#171; personnes en situation de handicap &#187;, qui s&#8217;apparente &#224; celui de la subjectivit&#233; ? Contact et organisation : Les propositions &#224; faire parvenir aux organisateurs comprendront entre 3 000 et 4 000 signes, et devront &#234;tre envoy&#233;es par courriel, en pi&#232;ce jointe, &#224; l&#8217;adresse suivante : subjectivitesante2011@gmail.comau plus tard le 9 septembre 2011. Les auteurs des propositions retenues en seront inform&#233;s le 15 septembre 2011, ainsi que des modalit&#233;s pratiques de la Journ&#233;e d'&#233;tude. Veuillez contacter les organisateurs pour toute autre information concernant cet appel &#224; communication et la Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude &#224; la m&#234;me adresse mail.    Date pr&#233;visionnelle : 26 octobre 2011     Lieu : EHESS, 96, bvd Raspail     Date limite d&#8217;envoi des propositions de communication : 9 septembre 2011 Organisateurs :    Julie Castro, m&#233;decin, doctorante en anthropologie, EHESS-IRIS/IRD-UR     Benjamin Derbez, doctorant en sociologie, EHESS-IRIS/INCa,     Alessandro Manna, doctorant en anthropologie, EHESS-IRIS,     Giacomo Mantovan, doctorant en anthropologie, EHESS-CRH/CEIAS,     Victor Royer, doctorant en anthropologie, EHESS-IRIS     Ga&#235;tan Thomas, doctorant en histoire, EHESS-CRH/CERMES3     Fr&#233;d&#233;ric Vagneron, doctorant en histoire, EHESS-CRH.     Juliana Veras, doctorante en sociologie, EHESS-CERMES3     Formation doctorale &#171; sant&#233;, populations, politiques sociales &#187; (SPPS), EHESS, Paris. 