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Modalit&#233;s de participationMerci d&#8217;envoyer votre r&#233;sum&#233;&#160;: Titre du papier, Auteurs, Affiliation institutionnelle, r&#233;sum&#233; 150-300 mots et adresse email, avant le 15 juillet 2012 &#224; l&#8217;adresse : publications@ifra-nairobi.net    S&#233;lection des participants 31 juillet 2012    Soumission des papiers (environ 7000-10000 mots) 30 &#160;octobre 2012Pr&#233;sentationDans la r&#233;gion de Grands Lacs, en Afrique orientale, la vuln&#233;rabilit&#233; et la pr&#233;carit&#233; qui touchent les enfants (enfants et jeunes-adolescents), se sont accrues ces derni&#232;res ann&#233;es avec plus ou moins d&#8217;intensit&#233; en raison de la situation politique conflictuelle ou post-conflictuelle. Selon le contexte &#233;conomique voire &#233;pid&#233;miologique des pays, elles s&#8217;imposent comme une r&#233;alit&#233; structurelle dans les villes, dans les campagnes et s&#8217;accompagnent d&#8217;une multiplication de situations extr&#234;mes. Les indicateurs sociod&#233;mographiques (mortalit&#233; infantile et juv&#233;nile), socioculturels (scolarisation), nutritionnels (malnutrition) se d&#233;gradent ou plafonnent et les synth&#232;ses nationales annuelles n&#8217;en t&#233;moignent qu&#8217;en partie, alors que la soci&#233;t&#233; civile, les organisations &#160;non gouvernementales et la communaut&#233; internationale en d&#233;voilent de plus en plus les manifestations violentes. Ainsi depuis plusieurs ann&#233;es, s&#8217;est impos&#233;e la question sensible des violences subies par les enfants, en particulier celle des &#171;&#160;enfants soldats&#160;&#187;, une condition d&#233;concertante qui d&#233;voile une double violence, la violence subie mais aussi une violence port&#233;e par les enfants, les adolescents et les jeunes. &#160;Cette situation a amen&#233; &#224; un certain nombre d&#8217;initiatives et de r&#233;alisations, a inspir&#233; des politiques publiques, suscite et r&#233;v&#232;le des changements dans les perceptions et repr&#233;sentations de l&#8217;enfant, de l&#8217;enfance, de la jeunesse. D&#8217;une part l&#8217;identification de groupes d&#8217;&#171;&#160;enfants victimes &#187; au-del&#224; des &#160;&#171;&#160;enfants soldats&#160;&#187;, comme les &#171;&#160;enfants de la rue&#160;&#187;, les &#171;&#160;enfants orphelins du Sida&#160;&#187;, les &#171;&#160;enfants d&#233;plac&#233;s, r&#233;fugi&#233;s&#160;&#187;, les &#171;&#160;enfants victimes de violence sexuelle, de traite &#187; a permis un traitement urgentiste sp&#233;cifique soit dans le cadre des politiques transitoires de sortie de crise, de reconstruction, de r&#233;insertion ou de d&#233;mobilisation, soit dans le cadre de politiques publiques structurelles, sectorielles, sociales ou urbaines de lutte contre la pauvret&#233;. D&#8217;autre part la violence faite aux enfants, tant quotidienne que symbolique, mais &#233;galement les risques que font courir les enfants victimes comme les enfants pr&#233;caires et les jeunes &#224; la soci&#233;t&#233; sont devenus un &#171;&#160;objet de discours&#160;&#187;, voire de d&#233;bats autour de la maltraitance, de la condition et des droits des enfants, de la violence juv&#233;nile, dont les registres vont de la victimisation &#224; la criminalisation des enfants et des jeunes. Apparaissent alors de nouveaux probl&#232;mes&#160;: les &#171;&#160;enfants abandonn&#233;s adopt&#233;s&#160;&#187;, les enfants domestiques &#171;&#160;boys, grooms, bonnes, nounous&#8230;&#187;, la d&#233;scolarisation des filles, la mortalit&#233; infantile diff&#233;rentielle, les formes modernes de traite des enfants, les violences juv&#233;niles scolaires qui appellent &#224; de nouvelles prises en charge politique, juridique, soci&#233;tale.ArgumentaireCette prise de conscience &#233;mergente a le m&#233;rite de d&#233;voiler qu&#8217;en de&#231;&#224; des &#171;&#160;enfants victimes&#160;&#187; des temps de guerre, existent en temps de paix ou en sortie de guerre une pr&#233;carit&#233; g&#233;n&#233;rale, des situations pr&#233;caires, des &#171;&#160;enfants pr&#233;caires&#160;&#187;, et que se pose la question de l&#8217;adolescence, de la jeunesse dans ces contextes.Le colloque traitera donc des &#171;&#160;enfants pr&#233;caires&#160;&#187;, entre &#171;&#160;enfants victimes et jeunesse violente&#160;&#187;, il s&#8217;agit&#160;:    primo d&#8217;en mesurer les diverses dimensions, du moins contribuer &#224; am&#233;liorer la connaissance - encore parcellaire - du sujet&#160;;     secundo d&#8217;&#233;tudier la prise en charge familiale et institutionnelle des enfants&#160;;     tertio d&#8217;&#233;tudier les politiques publiques et l&#8217;action sociale &#224; leur sujet.La d&#233;marche recommand&#233;e pour les communications, est    de contribuer &#224; la connaissance de ces questions en apportant des &#233;clairages nouveaux ou originaux    de participer &#224; une r&#233;flexion critique sur les analyses et paradigmes actuellement d&#233;battus    de s&#8217;interroger sur la nature des changements en proc&#233;dant &#224; une triple mise en perspective historique, politique et anthropologique    d&#8217;examiner l&#8217;&#233;volution des repr&#233;sentations sociales en cours.Les attendus pourront porter sur l&#8217;un ou plusieurs des points d&#233;velopp&#233;s ci-dessous.1. Questions de d&#233;finition, tendances et facteurs de la pr&#233;carit&#233; des enfants et des adolescentsD&#233;finitions et tendancesLes d&#233;finitions, les standards officiels au sujet des orphelins et enfants vuln&#233;rables (OVC) sensiblement diff&#233;rents par pays oublient des groupes et sous-groupes. Il convient par cons&#233;quent de clarifier les cat&#233;gories d&#8217;enfants en difficult&#233;s, des enfants vuln&#233;rables aux &#171;&#160;enfants les plus vuln&#233;rables&#187;. Au del&#224; des donn&#233;es officielles et g&#233;n&#233;rales (sur les orphelins, les OVC, les enfants des rues&#8230;) et des indicateurs macro-d&#233;mographiques par pays et leur distribution &#233;conomique, g&#233;ographique tir&#233;es des enqu&#234;tes et recensements, des macro-tendances pour chaque pays de la Communaut&#233; est-africaine, les contributions doivent actualiser les connaissances et analyses sur les groupes cibles (orphelins, enfants des rues, enfants soldats, enfants pr&#233;caires, enfants handicap&#233;s&#8230;.), affiner cet &#233;tat des lieux pour certains sous-groupes, certains &#226;ges, selon la g&#233;ographie, l&#8217;anthropologie et la sociologie des situations observ&#233;es, pr&#233;ciser les d&#233;finitions sur les OVC, sur les standards, et porter un &#233;clairage sur les &#226;ges, la transition de l&#8217;adolescence entre enfant pr&#233;caire et jeunesse violente. Cet &#233;tat des lieux peut &#234;tre associ&#233; &#224; des questions classiques et nouvelles. La sortie de crise laisserait penser qu&#8217;il ne s&#8217;agit que d&#8217;un probl&#232;me g&#233;n&#233;rationnel, associ&#233; &#224; un certain nombre de sous-groupes ou &#224; certaines cohortes (enfants victimes et jeunes violents), donc sectoriel, &#224; l&#8217;image des &#171; enfants soldats &#187;, des &#171; enfants de la rue &#187;, des &#171; enfants des d&#233;plac&#233;s internes (IDP) &#187; ou des &#171;enfants r&#233;fugi&#233;s &#187;, des &#171; jeunes miliciens vigilants &#187; par exemple, alors que pour d&#8217;autres analyses, les ph&#233;nom&#232;nes observ&#233;s s&#8217;inscriraient dans des changements structurels (modernisation et changements de la famille, pauvret&#233; ), en r&#233;sonnance avec l&#8217;&#233;pid&#233;mie du Sida. De la vuln&#233;rabilit&#233; des enfants &#224; la pr&#233;carit&#233; : am&#233;lioration ou d&#233;gradation, &#224; la recherche des causalit&#233;s et corr&#233;lations de la pr&#233;carit&#233;Les indicateurs UNICEF par pays (cf infochild.org), d&#233;mographiques, &#233;pid&#233;miologiques, nutritionnels, scolaires&#8230; d&#233;voilent des tendances, des diff&#233;rentiels sensibles entre pays, surtout si on prend des indicateurs secondaires comme la scolarisation avant 5 ans par exemple, et des disparit&#233;s r&#233;gionales. Mais au del&#224; de cette photographie, la question cibl&#233;e concerne la pr&#233;carit&#233; des environnements. En particulier le probl&#232;me de l&#8217;offre, de l&#8217;acc&#232;s, des services &#224; destination des enfants mais aussi de leur qualit&#233; ou de leur niveau, souvent peu perceptibles dans les enqu&#234;tes nationales, renvoie aux politiques publiques sectorielles et &#224; l&#8217;acc&#232;s-co&#251;t de ces services. Cet angle de vue qui prend en consid&#233;ration tous les enfants, orphelins compris, d&#233;voile une pr&#233;carit&#233; sociale, g&#233;ographique atteignant les orphelins comme les non-orphelins de la m&#234;me fa&#231;on. La prise en compte des conditions environnementales (&#233;pid&#233;miologiques, sanitaires, nutritionnelles, etc.) n&#8217;esquive pas celle des comportements collectifs ; en effet, la pr&#233;carit&#233; varie &#224; situation socio-&#233;conomique commune, selon le genre du chef de m&#233;nage, la taille de celui-ci, le niveau d&#8217;&#233;ducation des parents&#8230;. Il convient de renouveler ce d&#233;bat &#171; classique &#187; sur la part des environnements ou des comportements en exploitant, par exemple, les mesures prenant en compte les niveaux scolaires des parents, et en les croisant avec les nouveaux comportements d&#233;mographiques, sanitaires, scolaires&#8230;.. Jeunesse violente et adolescence d&#233;linquante, la part de la violence symboliqueLes travaux sur ce sujet ont esquiv&#233; la question des changements structurels en amont des comportements collectifs, abondamment &#233;tudi&#233;s, dont la violence politique, la socialisation politique ou les sous-cultures des jeunes. Au del&#224; des donn&#233;es d&#233;mographiques basiques (importance num&#233;riques des classes d&#8217;&#226;ge, mesures des &#226;ges d&#8217;entr&#233;e en mariage, des premi&#232;res relations sexuelles, diff&#233;rentiels hommes/femmes...), deux pistes sont envisag&#233;es, toutes deux contribuent &#224; une red&#233;finition, une construction d&#8217;un &#226;ge ou de classes d&#8217;&#226;ge (jeune et adolescent) qui dans les mod&#232;les dits traditionnels ne sont pas reconnus en tant que tels : d&#8217;une part &#224; l&#8217;image de certaines situations nationales ou r&#233;gionales, l&#8217;impossibilit&#233; de reproduire le mod&#232;le familial met les jeunes, en attente de mariage, dans une situation de cadets sociaux voire pour certains en situations d&#8217;ain&#233;s qui contestent et renversent les r&#244;les et les relations interg&#233;n&#233;rationnelles ; d&#8217;autre part la mont&#233;e en affirmation de l&#8217;adolescence participe &#224; l&#8217;&#233;rosion des mod&#232;les et r&#244;les dits traditionnels, des valeurs (s&#233;niorit&#233;, masculinit&#233;&#8230;), &#160;diff&#233;rents selon les soci&#233;t&#233;s &#233;tudi&#233;es. Ce compl&#233;ment est n&#233;cessaire pour mieux saisir les niveaux et les &#233;chelles de la &#171; violence symbolique &#187;, mais aussi &#171; la frustration accumul&#233;e &#187;. Il convient d&#8217;apporter des &#233;clairages &#224; ce d&#233;bat &#171; &#233;mergent &#187; sur l&#8217;adolescence, r&#233;cemment pris en compte par les institutions internationales et nationales (nouveau train de politiques publiques nationales sur la jeunesse), &#224; une analyse sur les jeunes c&#233;libataires, sur les situations d&#8217;exclusion dans le monde rural-urbain, les sociabilit&#233;s urbaines et leur inscription ou non dans les violences. En particulier il serait int&#233;ressant de mieux documenter le lien entre la g&#233;n&#233;ration des crises (politico-ethniques et de l&#8217;apog&#233;e du Sida) et la question de la sexualit&#233;. 2. M&#233;nages, parent&#233; et prise en charge, changements des syst&#232;mes et des mod&#232;les familiaux. Ce sujet est central, il soul&#232;ve la question des capacit&#233;s des unit&#233;s domestiques en crise et en modernisation, des m&#233;nages et de la famille &#233;largie, comme des formes alternatives de groupes &#8211; logements (petits foyers, h&#233;bergement, colocations &#8230;) &#224; prendre en charge (ou non) les enfants vuln&#233;rables et pr&#233;caires, des nouveaux r&#244;les qui incombent aux nouveaux chefs de m&#233;nages (femmes et grands parents&#8230;), mais aussi des capacit&#233;s de la parent&#233; (relatedness) et de la communaut&#233; d&#8217;&#234;tre en relais des m&#233;nages, enfin des capacit&#233;s d&#8217;adaptation des mod&#232;les familiaux, nouveaux et anciens, en accord ou non avec une telle prise en charge. Deux visions s&#8217;opposent ou se compl&#232;tent pour d&#233;crire et analyser une r&#233;alit&#233; complexe :     une vision positive et optimiste sur les recours, en filiation ou non avec une certaine tradition, associ&#233;e &#224; la parent&#233;, aux transferts inter-g&#233;n&#233;rationnels, s&#8217;inscrivant dans des cycles m&#233;nagers de repli sur des situations atypiques puis de recomposition-reproduction menant &#224; des m&#233;nages &#233;largis,     une vision plus critique (plus pr&#233;sente en Afrique centrale) d&#233;voilant des situations critiques, des d&#233;fis insurmontables sur la dur&#233;e, des temps sans devenir en termes de recomposition, ou des situations qui d&#233;rapent (domesticit&#233;&#8230;). Le d&#233;bat est d&#8217;autant plus important que les politiques en cours ou envisag&#233;es dont celle du &#171; cash transfert &#187; reposent sur cette capacit&#233; des m&#233;nages, des familles et au-del&#224; des communaut&#233;s locales, de voisinage, de pairs, &#224; soutenir les m&#233;nages affaiblis et prendraient en charge les enfants vuln&#233;rables. Ce deuxi&#232;me th&#232;me se d&#233;compose en plusieurs questions. Les m&#233;nages, nouveaux et traditionnels, et la prise en charge des enfants-jeunes On pense principalement &#224; ces nouveaux m&#233;nages (monoparentaux, nucl&#233;aires dont les chefs sont des grands parents, m&#233;nages de migrants ou dont le chef de m&#233;nage est un migrant &#8230;) qui composent une part importante des m&#233;nages urbains et ruraux, en particulier dans des situations de post-crise. A leur sujet, deux configurations contradictoires et compl&#233;mentaires sont d&#233;crites. D&#8217;un cot&#233;, la vuln&#233;rabilit&#233; des enfants et le caract&#232;re violent de la jeunesse, la d&#233;linquance des adolescents sont souvent associ&#233;s &#224; l&#8217;instabilit&#233; critique, &#224; la marginalisation des nouveaux m&#233;nages n&#233;s de la crise et &#224; l&#8217;&#233;rosion des ethos et mod&#232;les familiaux dits traditionnels. Mais &#224; l&#8217;oppos&#233;, ces analyses et des indicateurs (sur les m&#233;nages dont les chefs de m&#233;nages sont des femmes, jeunes ou grands-m&#232;res) d&#233;voilent une capacit&#233; d&#8217;adaptation et une r&#233;silience. Cette question centrale et d&#233;battue m&#233;rite d&#8217;&#234;tre approfondie car dans la r&#233;alit&#233; cette relation n&#8217;est pas m&#233;canique. Autant l&#8217;approche syst&#233;mique contextuelle que la mesure des situations m&#233;nag&#232;res sur des terrains d&#8217;apr&#232;s des enqu&#234;tes qualitatives devraient nous &#233;clairer sur cette r&#233;alit&#233; complexe. Cette approche peut &#234;tre compl&#233;t&#233;e par des &#233;tudes sur les transferts. Au demeurant la m&#234;me question peut &#234;tre pos&#233;e pour les m&#233;nages &#233;largis qui th&#233;oriquement auraient les ressources d&#8217;une telle prise en charge. Certains de ces m&#233;nages ruraux dits traditionnels, dans certains espaces, sont cependant dans des situations de stress voire de d&#233;structuration telles que des comportements extr&#234;mes sont signal&#233;s (abandon d&#8217;enfants). Transferts g&#233;n&#233;rationnels, solidarit&#233;s familiales, confiage et strat&#233;gies &#233;ducativesCette &#233;tude des pratiques r&#233;pondrait en partie &#224; la question pr&#233;c&#233;dente, elle rel&#232;ve d&#8217;une m&#234;me lecture de situations et de comportements ambivalents. Le discours ambiant sur la solidarit&#233; masque souvent les limites de celle-ci. Ainsi l&#8217;enqu&#234;te men&#233;e par l&#8217;observatoire de la ville &#224; Bujumbura a d&#233;voil&#233; des solidarit&#233;s, par regroupement m&#233;nager, mais conjoncturelles, le temps du summum de la crise politique, diff&#233;rentielles selon le degr&#233; de parent&#233; des enfants h&#233;berg&#233;s dans le m&#233;nage. Cette circulation des enfants, et encore plus des adolescents et adolescentes (au Kenya plus du quart des 10-14 ans vivent dans des m&#233;nages dont le chef de m&#233;nage n&#8217;est ni le p&#232;re ni la m&#232;re) rappelle des formes traditionnelles de confiage pour des raisons multiples (qu&#234;te de protection ou de promotion scolaire, &#233;changes des services voire compensations entre couples f&#233;conds et non, transferts interg&#233;n&#233;rationnels&#8230;) mais elle d&#233;voile un autre versant avec des formes d&#8217;abus, de mise en domesticit&#233;, de migrations forc&#233;es &#224; explorer. Les strat&#233;gies &#233;ducatives au sein des m&#233;nages et des familles sont r&#233;v&#233;latrices des changements en cours, d&#8217;un &#171; sentiment de l&#8217;enfance &#187;. Par ailleurs les pratiques &#171; traditionnelles &#187; d&#8217;entraide de parent&#232;le ou de voisinage doivent &#234;tre discut&#233;es, plus encore les pratiques contest&#233;es comme le l&#233;virat et le sororat.Violence familiale domestique et changements des r&#244;les et fonctions au sein des familles et des m&#233;nages A la violence des conditions et des pratiques s&#8217;ajoutent les violences &#171; internes &#187; d&#233;coulant des changements dans les statuts, r&#244;les et fonctions des diff&#233;rents membres des familles et des m&#233;nages. Cette violence est &#233;lev&#233;e dans les milieux o&#249; le r&#244;le, le statut dont la primaut&#233; des hommes, des ain&#233;s sont contest&#233;s ou l&#224; o&#249; les femmes ont pris une place importante en terme de revenus ou de direction du m&#233;nage. Port&#233; par les nouvelles id&#233;es, les nouveaux crit&#232;res v&#233;hicul&#233;s par la soci&#233;t&#233; moderne, la communaut&#233; internationale, mais &#233;galement par une revendication des jeunes (contre les punitions corporelles, sur la violence scolaire) et des femmes, cette violence devenue intol&#233;rable fait l&#8217;objet de d&#233;clarations autrefois tues ; la mesure de la violence domestique (dans les Enqu&#234;tes d&#233;mographiques et de sant&#233; par exemple) d&#233;pendrait de cette prise de parole. A l&#8217;oppos&#233;, des soci&#233;t&#233;s non catalogu&#233;es comme moins violentes par les enqu&#234;tes EDS se r&#233;v&#232;lent &#234;tre plus violentes qu&#8217;on ne le croit, soit par accoutumance &#224; un certain seuil devenu aujourd&#8217;hui inacceptable par la soci&#233;t&#233; englobante, soit en raison de la r&#233;sonnance de violences politico-ethniques. Mise en perspective historique et anthropologiqueCette &#233;volution traduit-elle un retour-recomposition, sommes nous devant une situation comparable aux crises du pass&#233;, ce qui sugg&#232;rerait une r&#233;gulation-r&#233;silience, quels en sont les points communs et les &#233;carts ? Dans quelles mesures cette &#233;volution red&#233;finit les &#226;ges de la vie dans des soci&#233;t&#233;s &#224; classes d&#8217;&#226;ge ou non&#160;? Ces changements sont ils en filiation ou en rupture avec les pratiques et les ethos des soci&#233;t&#233;s, au-del&#224; des matrices culturelles, des mod&#232;les familiaux en liaison ou non avec les syst&#232;mes familiaux ? La lecture anthropologique des changements devrait tester le renforcement des capacit&#233;s des m&#233;nages-familles-unit&#233;s domestiques mais &#233;galement des communaut&#233;s locales, face aux enjeux de modernisation d&#8217;une tradition ou de traditionalisation de pratiques modernes ? La diversit&#233; anthropologique des soci&#233;t&#233;s est-africaines livre des sc&#233;narios d&#8217;&#233;volution &#224; comparer. Certaines pratiques souvent associ&#233;es &#224; la crise ou la sortie de crise seraient pr&#233;sentes bien avant, la d&#233;mographie historique apporterait un &#233;clairage sur cette ant&#233;riorit&#233; suppos&#233;e. 3. Les politiques publiques et l&#8217;action sociale : la prise en charge publique des OVC et des jeunes violents. Les politiques sectorielles en &#339;uvre ou projet&#233;es apportent des r&#233;ponses vis-&#224;-vis des probl&#232;mes des OVC, des jeunes, elles s&#8217;int&#232;grent dans une politique plus g&#233;n&#233;rale dans les domaines de la sant&#233;, de l&#8217;&#233;cole et de la justice. Les changements observ&#233;s en mati&#232;re de droits de l&#8217;homme, l&#8217;essor de la soci&#233;t&#233; civile, la m&#233;diatisation de ces sujets et la fabrique d&#8217;une opinion publique composent un environnement favorable qui accompagne l&#8217;engagement des individus, familles et communaut&#233;s ; mais ces changements sont aussi ambivalents, protecteurs et discriminateurs, criminalisant parfois certaines cat&#233;gories de jeunes... Ils rel&#232;vent de discours, de postures bien plus que de pratiques, du moins cet &#233;cart varie selon les pays, les espaces r&#233;gionaux, urbains et ruraux, p&#233;riph&#233;riques et centraux. Cette &#233;volution port&#233;e par les Etats et administrations, les &#233;lites, la soci&#233;t&#233; civile, la communaut&#233; internationale soul&#232;ve des r&#233;sistances ou non, du moins des dissidences des communaut&#233;s, elle impose des comparaisons&#160;: les d&#233;fis et les moyens diff&#232;rent d&#8217;un Etat de la Communaut&#233; est-africaine &#224; l&#8217;autre. Politiques publiques vis-&#224;-vis des OVCLes mod&#232;les et pratiques des politiques publiques m&#233;ritent une approche compar&#233;e dans les quatre pays &#233;tudi&#233;s, Burundi, Kenya, Ouganda et Rwanda avec en particulier les questions des d&#233;finitions et des standards, l&#8217;examen de la prise en charge institutionnelle, l&#8217;historique des politiques publiques, la construction des r&#233;f&#233;rentiels. Les politiques scolaires, nationales ou plus sp&#233;cifiquement con&#231;ues &#224; l&#8217;attention de groupes marginaux comme les r&#233;fugi&#233;s se d&#233;veloppent &#224; l&#8217;&#233;chelle nationale. N&#233;anmoins leurs discontinuit&#233;s entrainent parfois des ruptures de scolarisation. Le secteur public est fortement concurrenc&#233; par le priv&#233;, et l&#8217;est encore plus dans l&#8217;enseignement secondaire que dans le primaire. Malgr&#233; des politiques d&#8217;universalisation de la scolarisation, tous les enfants et les adolescents n&#8217;ont pas encore acc&#232;s &#224; une &#233;ducation de qualit&#233;. Depuis peu, les politiques publiques traitent de la jeunesse. Politique et droits des enfants et des jeunes, r&#233;pression et assistance judiciaire, mobilisations et d&#233;mobilisations politiques des jeunesDans le contexte d&#8217;une prise de conscience croissante d&#8217;une justice et de droits des enfants et des adolescents, des politiques et pratiques se d&#233;veloppent &#233;galement avec un bilan parfois mitig&#233;. L&#8217;&#233;tude des avanc&#233;es, des blocages (les cas de mutilations g&#233;nitales, la r&#233;glementation et le respect des &#226;ges au mariage) pose des questions sur les droits &#171; coutumiers &#187; et les legs historiques dont coloniaux de l&#8217;hygi&#233;nisme et la criminalisation des d&#233;linquants&#8230; L&#8217;approche politiste de la question permet de mieux cerner les variations, les blocages dans les orientations des politiques publiques envers les jeunes. Quels sont les m&#233;canismes de m&#233;diation, de d&#233;mobilisation politique en relation avec les nouvelles socialisations, avec les constructions nationales, les r&#233;seaux de r&#233;conciliation, etc. Y-a-t&#8217;il une rupture avec les modes de socialisation publique mis en place depuis les Ind&#233;pendances, double si on prend en compte les changements d&#233;mo-anthropologiques, dans l&#8217;ensemble des pays de la r&#233;gion&#160;?Comit&#233; scientifique    Dr Val&#233;rie Golaz (INED-IRD, CEPED)    Dr Herv&#233; Maupeu (Universit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;Adour, LAM)    Dr Henri M&#233;dard (Universit&#233; de Paris 1, CEMAf)    Dr Gideon Rutaremwa (Makerere University, CPAS)     Prof. Christian Thibon (Universit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;Adour, LAM / IFRA-Nairobi)Comit&#233; d&#8217;organisation    Ms Faith Atuhumuze (CPAS, Makerere University)     Mr Jean-Jacques Bernab&#233; (Alliance Fran&#231;aise, Kampala)    Ms Am&#233;lie Desgroppes (IFRA-Nairobi)    Ms Celia Hitzges (Ambassade de France, Kampala)    Dr Val&#233;rie Golaz (INED-IRD, CEPED)    Dr Gideon Rutaremwa (Makerere University, CPAS)Collaborations    Agence Nationale de la Recherche (ANR), Paris, France    Alliance Fran&#231;aise, Kampala, Ouganda    Ambassade de France, Kampala, Ouganda    Centre d&#8217;Etudes des Mondes Africains (CEMAf), UMR 8171 Universit&#233; de Paris 1-CNRS-EPHE-Universit&#233; de Provence, Paris, France    Centre population et d&#233;veloppement (CEPED), UMR 196 Universit&#233; Paris Descartes-INED- IRD, Paris, France    Centre for Population and Applied Statistics (CPAS), School of Statistics and Applied Economics, Universit&#233; de Makerere, Kampala, Ouganda     Institut Fran&#231;ais (Fond d&#8217;Alembert), Paris, France    Institut Fran&#231;ais de Recherche en Afrique (IFRA), Nairobi, Kenya    Institut National d&#8217;&#233;tudes d&#233;mographiques (INED), Paris, France    Ministry of Gender, Labour and Social Development, Kampala, Ouganda    Laboratoire les Afriques dans le Monde (LAM),&#160; UMR 5115 ScPo Bordeaux-UPPA-Universit&#233; de Bordeaux 2-Universit&#233; de Bordeaux 3, Bordeaux, France