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Il s&#8217;agira, en effet, d&#8217;historiciser le lien entre l&#8217;espace et les sens en tant que ressort essentiel de la construction de la ville comme ensemble signifiant (Jean-Fran&#231;ois Augoyard). La r&#233;alit&#233; urbaine est fabriqu&#233;e &#224; travers des &#171;&#160;pratiques d&#8217;espace&#160;&#187; (Michel de Certeau), au nombre desquelles on peut compter l&#8217;exp&#233;rience sensorielle&#160;: la figure du citadin comme observateur sensible tout comme le paysage urbain et ses acteurs seront ainsi plac&#233;s au centre de la r&#233;flexion sur la nature urbaine des sensibilit&#233;s dans l'histoire. Il s'agira aussi d'aborder la ville comme lieu producteur et multiplicateur d'exp&#233;riences sensorielles, par l&#224; comme un lieu attractif ou r&#233;pulsif pour tous les groupes qui l'approchent, l'occupent et en font usage.&#160;L'exp&#233;rience sensorielle a elle-m&#234;me une histoire et la hi&#233;rarchie des sens se r&#233;organise en fonction de l'histoire et de l'espace g&#233;ographique, culturel et social. Elle est model&#233;e par les discours et les repr&#233;sentations que v&#233;hiculent les sciences, les religions, la politique, l&#8217;art et la litt&#233;rature&#160;: pourquoi, par exemple, la ville du XIXe si&#232;cle peut-elle &#234;tre repr&#233;sent&#233;e dans un cadre bucolique&#160;? De m&#234;me, il importera d'analyser la rencontre entre morale, m&#233;decine et sensibilit&#233;s en ce qu'elle permet d&#8217;op&#233;rer des distinctions socio-politiques&#160;: la perception sensorielle de quartiers pauvres depuis la fin du XVIIIe si&#232;cle, celle qu'a un voyageur, amateur ou scientifique, d&#8217;une ville lointaine, les &#171;&#160;cit&#233;s&#160;&#187; ou &#171;&#160;quartiers&#160;&#187; d'aujourd'hui, etc. Or, les conceptions m&#233;di&#233;vales et modernes d'un corps travaill&#233; de l'int&#233;rieur par les humeurs tout en &#233;tant travers&#233; par des forces naturelles et surnaturelles, invitent &#224; r&#233;fl&#233;chir diff&#233;remment sur la nature et la hi&#233;rarchie des sensations. Mais les sensibilit&#233;s en milieu urbain sont &#233;galement structur&#233;es par des identit&#233;s de genre, qui induisent toute une gamme de possibles et d'interdits. Comment se distribuent, selon le genre, les appartenances sociales et culturelles ou encore l'&#226;ge, la hi&#233;rarchie des perceptions et leur degr&#233; d'acuit&#233;? Comment interviennent, dans la perception des villes, des sensations sous-tendues par des repr&#233;sentations de genre (comment s'&#233;tablit le lien, par exemple, de &#34;Paris-ville des plaisirs&#34; &#224; &#34;Paris-ville de la femme&#34;?). Par ailleurs, l'interp&#233;n&#233;tration entre les repr&#233;sentations et les &#233;volutions technologiques et urbanistiques, acc&#233;l&#233;r&#233;es depuis le XVIIIe si&#232;cle - l'&#233;clairage des rues, les modes de transport (cheval, voiture, train, etc.), les infrastructures (l'eau, le gaz et l'&#233;lectricit&#233;; le tout &#224; l'&#233;gout), etc. - constitue un des jalons majeurs de l'histoire des sensibilit&#233;s urbaines. Enfin, le corps en mouvement affecte lui aussi le dispositif sensoriel. Que veut dire, finalement, &#171;&#160;se sentir&#160;&#187; chez soi, que veut dire &#234;tre &#171;&#160;touch&#233;&#160;&#187; par l'autre? Autrement dit, comment saisir l&#8217;exp&#233;rience sensible de l&#8217;alt&#233;rit&#233; urbaine&#160;?&#160;Le colloque se propose d'explorer plus sp&#233;cifiquement les axes sugg&#233;r&#233;s ci-dessous. S'ils sont loin d'&#233;puiser l'ensemble des probl&#233;matiques impliqu&#233;es par le sujet, ils entrent en r&#233;sonance avec la r&#233;flexion contemporaine sur l'histoire du genre, de l'alimentation, de l'environnement, des identit&#233;s sociales et des politiques urbaines, et font appel &#224; plusieurs disciplines:&#160;1/ Sens, identit&#233;s sociales, constructions d&#8217;alt&#233;rit&#233;Le paysage sensoriel diff&#232;re d'un quartier &#224; l'autre, mais aussi d'une ville &#224; l'autre, d'une culture &#224; l'autre. Sons, voix, ar&#244;mes, odeurs, couleurs, des mani&#232;res de (se) regarder et de (se) toucher, gestes et mouvements interviennent dans la construction d'identit&#233;s sociales, r&#233;gionales et culturelles. L'ailleurs sent diff&#233;remment. L'identit&#233; sensorielle d'un lieu peut devenir porteuse de distinctions sociales ou culturelles, que ce soient les &#171;&#160;beaux quartiers&#160;&#187; - pour dire ais&#233;s - ou la ville &#171;&#160;exotique&#160;&#187;, &#233;trang&#232;re aux habitudes sensorielles d'Europ&#233;ens, Paris, ville de l'amour, le quartier des &#171;&#160;immigr&#233;s&#160;&#187; ou le ghetto juif m&#233;di&#233;val et moderne, le &#171;&#160;Marais&#160;&#187; parisien synonyme d'homosexualit&#233;, les berges d'un fleuve dans la ville marqu&#233;es par l'activit&#233; &#233;conomique et sociale qui s'y exerce (tanneries, prostitution, fl&#226;neries, etc.). Comment ces identit&#233;s sont-elles contruites, comment sont-elles appropri&#233;es, quels sont leurs enjeux sociaux et politiques?&#160;2/ Espaces et temporalit&#233;s de l&#8217;exp&#233;rience sensorielleL&#8217;exp&#233;rience sensorielle de la ville se d&#233;cline selon le climat, les saisons, les conditions m&#233;t&#233;orologiques et les temps de la journ&#233;e, l'alternance des jours et des nuits: la cath&#233;drale de Rouen vue par Claude Monet en fournit un exemple fort. Le moment et l&#8217;espace de la saisie sensorielle d&#8217;une ville peut ainsi jouer un r&#244;le d&#233;terminant de la perception de la ville, et de l&#8217;image que l&#8217;observateur en garde. &#160;3/ Administration, gestion et police des sensibilit&#233;s dans l&#8217;espace urbainLes autorit&#233;s savent travailler l&#8217;appareil sensoriel des usagers de la ville &#224; leur propre dessein. En cas d&#8217;alerte ou d'&#233;v&#233;nements de port&#233;e collective, pour annoncer une nouvelle ou rassembler la communaut&#233;, battre le tambour, faire sonner les trompettes ou les cloches suscitent la peur, la joie, l'adh&#233;sion ou le rejet et chargent le paysage sonore d'une dimension &#224; la fois affective et politique. Manifestations, la&#239;ques et religieuses, c&#233;l&#233;brations officielles ou processions interpellent tous les sens &#224; la fois. Le spectacle public s'av&#232;re par l&#224; un instrument du pouvoir, mais aussi de sa contestation. Relevant d'une temporalit&#233; plus lente, l&#8217;am&#233;nagement urbain repose, depuis l'&#233;poque classique, sur une prise en compte croissante des sens (odeurs, bruits) et peut l'associer &#224; une mise en sc&#232;ne d'insignes du pouvoir que ce soit par l'&#233;dification de b&#226;timents et de statues ou l'installation d'infrastructures publiques et de commerces. Fa&#231;onner la mat&#233;rialit&#233; de la ville revient &#224; fa&#231;onner les sens des citadins. Ainsi peut-on poser la question des sens heurt&#233;s, voire traumatis&#233;s dans un contexte de destruction &#8211; incendie, bombardement, inondation, tremblement de terre - qui modifie radicalement le paysage sensoriel de la ville.&#160;4/ La ville a-t-elle un go&#251;t?Une ville poss&#232;de-t-elle son propre go&#251;t? Croiser l'histoire urbaine et l'histoire de l'alimentation peut nous &#233;clairer sur l'importance, dans la perception, de la repr&#233;sentation et de la m&#233;moire d'un espace, que peut rev&#234;tir la cuisine locale, du caf&#233; fran&#231;ais &#224; la taverne bavaroise, en passant par les gargotes des villes arabes et les vendeurs ambulants de th&#233; en Inde. Comment le &#171;&#160;terroir&#160;&#187; s'associe-t-il &#224; la ville, quel est le r&#244;le d'un go&#251;t urbain dans les politiques urbaines, quels sont leurs enjeux &#233;conomiques? &#160;5/ Histoire des sens et histoire de l&#8217;environnement La notion moderne d&#8217;environnement s&#8217;appuie sur un discours scientifique qu'il s'agit de questionner; mais elle est autant le produit de la transformation de nos sensibilit&#233;s sensorielles qui accompagne, depuis l&#8217;&#233;poque moderne, la r&#233;organisation des soci&#233;t&#233;s occidentales. Fa&#231;onn&#233;s socialement et politiquement, nos sens contribuent ainsi &#224; la construction d&#8217;une sensibilit&#233; &#233;cologique proprement urbaine qui commence par celle des odeurs (politiques d&#8217;assainissement), compl&#233;t&#233;e &#224; l&#8217;&#233;poque contemporaine par la vue (l&#8217;haussmannisation des villes au XIXe si&#232;cle&#160;; la ville &#171;&#160;laide&#160;&#187; au XXIe si&#232;cle&#8230;) et par l&#8217;ou&#239;e (les &#171; nuisances sonores&#160;&#187;, etc.). Plus rarement prises en compte, les couleurs y ont leur part, que ce soit pour des consid&#233;rations commerciales (tourisme) ou esth&#233;tiques (reconstruction de b&#226;timents historiques ou patrimoniales). La mise en perspective historique permettra ainsi d'interroger l'&#233;vidence apparente d'une sensibilit&#233;, omnipr&#233;sente aujourd'hui, qui oriente les politiques publiques. Par ailleurs, l'usage heuristique de la notion contemporaine d'environnement, peut apporter des &#233;clairages in&#233;dits sur les soci&#233;t&#233;s anciennes.&#160;Les propositions de communication (max. 1 page) sont &#224; envoyer, par courrier &#233;lectronique, en fran&#231;ais ou en anglais, jusqu'au 30 novembre 2010, aux adresses suivantes:    robert.beck@wanadoo.fr    ulrike.krampl@univ-tours.fr    emmanuelle.retaillaud-bajac@univ-tours.fr&#160;La dur&#233;e des communications sera de 20 minutes. Une version &#233;crite des communications retenues doit &#234;tre envoy&#233;e au comit&#233; d'organisation jusqu'au au 25 avril, en vue de l'&#233;laboration d'un reader disponible lors du colloque.&#160;La publication des actes est envisag&#233;e.