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Suite au colloque&#160;&#171;&#160;Eduquer &#224; l&#8217;empathie&#160;: o&#249; en sommes-nous&#160;?&#160;&#187;&#160;qui s&#8217;est tenu au Mans les 19, 20 et 21 mai 2017 et au vu de l&#8217;&#233;mulation suscit&#233;e par cet &#233;v&#233;nement, le groupe &#171;&#160;Enjeu(x)&#160;&#8211; Le Mans &#187;[1]&#160;propose un prolongement sous la forme d&#8217;une journ&#233;e d&#8217;&#233;tude sur la th&#233;matique suivante&#160;:&#160;&#171;&#160;La place du corps et des &#233;motions dans l&#8217;&#233;ducation&#160;: o&#249; en sommes-nous&#160;?&#160;&#187;.&#160;ArgumentaireLe corps et les &#233;motions ont longtemps &#233;t&#233; consid&#233;r&#233;s comme des &#233;l&#233;ments perturbant le jugement, c'est-&#224;-dire la raison. Or, il est d&#233;sormais reconnu que sans eux, impossible de prendre des d&#233;cisions[2]. Il ne s&#8217;agit, bien entendu, pas de nier le r&#244;le parfois perturbateur des &#233;motions dans les apprentissages notamment, mais de rappeler &#171;&#160;que la capacit&#233; &#224; exprimer et ressentir des &#233;motions est indispensable &#224; la mise en &#339;uvre des comportements rationnels&#160;&#187;[3]. Autrement dit, en l&#8217;absence d&#8217;&#233;motions, impossible non seulement d&#8217;apprendre mais &#233;galement d&#8217;anticiper[4]. C&#8217;est d&#8217;ailleurs pr&#233;cis&#233;ment sur ces traces somatiques que les enseignants d&#8217;EPS, entre autres, misent pour que les &#233;l&#232;ves puissent, apr&#232;s plusieurs tentatives d&#8217;un exercice, r&#233;ussir un mouvement et &#234;tre capables de le reproduire par la suite. Ne dit-on pas &#171;&#160;je le sens bien&#160;&#187; (en r&#233;f&#233;rence &#224; un d&#233;j&#224;-ressenti) pour signifier que l&#8217;on va r&#233;ussir une action&#160;! Par ailleurs, quel enseignant n&#8217;a pas remarqu&#233; que les &#233;l&#232;ves apprennent &#233;galement en marchant, en bougeant, en courant, en se d&#233;pla&#231;ant au sein de la classe[5]&#160;? Tout ceci indique que les d&#233;cisions prises sont toujours sous-tendues par des r&#233;actions physiologiques inscrites dans le corps.Pourtant, quand bien m&#234;me l&#8217;&#233;cole fourmille de corps-en-mouvement, force est de constater que le l&#233;gislateur n&#8217;en fait pas grand cas. La consid&#233;ration de ce qui meut le corps des &#233;l&#232;ves et, &#224; plus forte raison, sa prise en compte dans l&#8217;&#233;ducation font en effet peu l&#8217;objet d&#8217;une r&#233;elle r&#233;flexion didactique. Pour l&#8217;institution, tout se passe comme si les &#233;motions et leurs manifestations corporelles ne relevaient pas de son p&#233;rim&#232;tre de comp&#233;tences[6]. Les programmes, tout comme la formation initiale des enseignants, r&#233;v&#232;lent toujours une forte pr&#233;pond&#233;rance de l&#8217;enseignement des connaissances et tr&#232;s peu de temps allou&#233; &#224; la promotion des comp&#233;tences sociales et relationnelles[7]. Sans doute faut-il y voir la marque de fabrique de l&#8217;&#233;cole r&#233;publicaine &#8211; largement inspir&#233;e par le syst&#232;me religieux &#8211; dont l&#8217;objectif affich&#233; a toujours &#233;t&#233; d&#8217;instruire l&#8217;&#233;l&#232;ve par la raison plus que par l&#8217;exp&#233;rience[8]. En s&#8217;adressant seulement &#224; des &#233;l&#232;ves, l&#8217;Ecole fait le choix, &#224; l&#8217;instar de l&#8217;Eglise, de laisser le corps de l&#8217;enfant &#224; la porte du sanctuaire.A l&#8217;&#233;vidence, la tradition p&#233;dagogique fran&#231;aise consid&#232;re toujours les corps et les &#233;motions non comme des partenaires mais bien plus comme des obstacles aux apprentissages. Aujourd&#8217;hui encore, &#224; part le cours d&#8217;EPS, tr&#232;s peu de disciplines offrent cette possibilit&#233; de conjuguer corps, &#233;motions et esprit. Les disciplines dites intellectuelles semblent r&#233;solument malentendantes quand ce n&#8217;est pas sourdes aux signaux &#233;mis par les corps. Sans conteste, le&#160;credo&#160;de l&#8217;&#233;cole de la r&#233;publique consiste, encore au 21&#232;me&#160;si&#232;cle, &#224; s&#8217;adresser &#224; un &#233;l&#232;ve d&#233;sincarn&#233;, c'est-&#224;-dire &#224; un puresprit. Rien d&#8217;&#233;tonnant donc &#224; ce que les enseignants soient peu nombreux &#224; accorder du cr&#233;dit aux &#233;motions et par ricochet aux corps dont le r&#244;le crucial dans les apprentissages est d&#233;sormais connu[9]. Tout bien consid&#233;r&#233;, le corps demeure &#171;&#160;le grand absent, le m&#233;connu, le d&#233;ni&#233; dans l&#8217;enseignement[10]&#160;&#187;. Si l&#8217;on tient cette assertion pour vraie, alors le bon sens commande d&#8217;ouvrir plus grand la porte de l&#8217;&#233;cole aux corps et aux &#233;motions. La journ&#233;e d&#8217;&#233;tude du 26 mai sera l&#8217;occasion d&#8217;&#233;changer sur cette possible ouverture &#224; partir de 5 axes th&#233;matiques.[1] Enfance-jeunesse.fr[2] Houd&#233; O., Apprendre &#224; r&#233;sister, Paris, Le Pommier, 2014.[3] Damasio A. R., L&#8217;Erreur de Descartes. La raison des &#233;motions, Paris, Odile Jacob, 1995.[4] Damasio A. R., L&#8217;ordre &#233;trange des choses, Paris, Odile Jacob, 2017.[5] Queval I., Philosophie de l&#8217;effort, Paris, Edition Nouvelles C&#233;cile Defaut, 2016.[6] Zanna O., Le corps dans la relation aux autres, Rennes, Pur, 2015.[7] Gueguen C., Pour une enfance heureuse, Paris, Robert Laffont, 2014.[8] Durkheim E., L&#8217;Evolution p&#233;dagogique en France, Paris, PUF, 1990 ; Dubet F., Le D&#233;clin de l'institution, Paris, Seuil, 2002.[9] Damasio A., L&#8217;ordre &#233;trange des choses, Paris, Odile Jacob, 2017.[10] Anzieu D. (1985), Le Moi-peau, Paris, Dunod, 1995.Axes th&#233;matiquesLes projets de contribution s&#8217;inscriront prioritairement dans les axes th&#233;matiques suivants&#160;:Corps, &#233;motions et relations p&#233;dagogiquesCorps, &#233;motions et apprentissagesCorps, &#233;motions et socialisationsCorps, &#233;motions et enseignement moral et civique (EMC)Corps, &#233;motions et climats scolaires&#160;Public concern&#233;Etudiants, chercheurs, enseignants, parents et acteurs &#233;ducatifs.Types d'interventionsLes interventions prendront plusieurs formes :T&#233;moignages d&#8217;enseignants, d&#8217;artistes, d&#8217;acteurs &#233;ducatifs, de 15 minutes sous des formes libres&#160;: poster, ateliers, mise en sc&#232;ne consid&#233;r&#233;e comme l&#8217;aboutissement d&#8217;un travail r&#233;alis&#233; avec les &#233;l&#232;ves / jeunes ;Communications scientifiques de 15 minutes abordant les questions de corps / &#233;motions et &#233;ducation &#224; l&#8217;&#233;cole notamment.&#160;Conditions de soumissionDate limite de soumission des propositions :&#160;15 avril 2018R&#233;ponse du comit&#233; scientifique :&#160;30 avril 2018Qu&#8217;il s&#8217;agisse des t&#233;moignages d&#8217;enseignants/d&#8217;acteurs &#233;ducatifs ou bien des communications, les r&#233;sum&#233;s de 1 500 &#224; 2 000 signes (300 &#224; 400 mots) sont &#224; transmettre &#224;&#160;corpseducation2018@univ-lemans.fr,&#160;en fichier&#160;Word et PDF (selon la fiche type suivante&#160;:&#160;fiche type &#224; t&#233;l&#233;charger), en indiquant la mention &#171; CORPS, EMOTIONS ET EDUCATION&#160;&#187; dans l&#8217;objet du message.La Cardie (ce.cardie@ac-nantes.fr) peut aussi vous accompagner dans la formalisation de votre contribution.Journ&#233;e d'&#233;tude&#160;: samedi 26 mai 2018Responsable scientifiqueOmar Zanna, Docteur en sociologie et en psychologie, Enseignant-Chercheur, Le Mans Universit&#233;, Laboratoire VIPS2&#160;- EA 4636Programme pr&#233;visionnel(le programme complet sera disponible sur le site corpseducation.sciencesconf.org)8h30-9h00&#160;: Accueil9h -9h30&#160;: Discours d&#8217;ouverture 9h30-10h45 : Conf&#233;rence pl&#233;ni&#232;re&#160;10h45-11h&#160;: Pause caf&#233;11h-12h30&#160;: Session 112h30-14h00&#160;: D&#233;jeuner libre14h-15h30&#160;: Session 215h30-16h&#160;: Pause caf&#233;16h-17h30&#160;: Session 317h30-18h15&#160;: Cl&#244;ture