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Ces journ&#233;es d'&#233;tude auront lieu les 25 et 26 mars 2014 &#224; l'Universit&#233; de Limoges.Pr&#233;sentationL&#8217;&#233;criture po&#233;tique est un lieu autre dans l&#8217;expression litt&#233;raire, on pourrait dire qu&#8217;elle est la &#171;&#160;cellule souche&#160;&#187; [1] de la litt&#233;rature. Elle conduit le po&#232;te &#224; transfigurer ses blessures intimes, celles des hommes et de la nature. C&#8217;est ainsi que, en paraphrasant G.E. Clancier, par sa nature, la po&#233;sie est r&#233;sistance et que, par sa cr&#233;ation, elle est &#160;espace de r&#233;sistance(s).Au quadrillage de l&#8217;espace, &#224; l&#8217;invitation &#224; la docilit&#233; et &#224; la servitude, la po&#233;sie apporte sans doute une r&#233;ponse autre, insoumise et d&#233;stabilisante. En circonscrivant notre corpus d&#8217;&#233;tude aux mondes hispaniques, nous invitons &#224; interroger cette po&#233;sie qui est une &#233;cole de r&#233;voltes et qui se veut le lieu de r&#233;sistance (s) ou de micro-r&#233;sistances. L&#8217;expression po&#233;tique dans le champ litt&#233;raire est r&#233;solument espace de m&#233;moire, de d&#233;nonciation, d&#8217;indignation, d&#8217;appel &#224; une autre vision du monde, une transgression des normes quelles qu&#8217;elles soient, dans la forme et dans le fond. Si l&#8217;on consid&#232;re que la po&#233;sie ne peut &#234;tre enferm&#233;e dans la cl&#244;ture du signifiant, c&#8217;est alors aussi la question de sa fonction de son utilit&#233; comme &#171;&#160;conscience de mission&#160;&#187; [2] qui est pos&#233;e. Il nous semble int&#233;ressant d&#8217;explorer les chemins de r&#233;sistance(s) qu&#8217;emprunte la po&#233;sie contemporaine. Il ne s&#8217;agit pas de r&#233;duire seulement cet appel &#224; communication &#224; une po&#233;sie au service d&#8217;une cause militante car, plus qu&#8217;&#224; une po&#233;sie engag&#233;e, il conviendrait de s&#8217;int&#233;resser &#224; une po&#233;sie qui s&#8217;engage [3]. On interrogerait alors les strat&#233;gies de r&#233;sistance et la fa&#231;on dont est incarn&#233;e en po&#233;sie cette volont&#233; de dire et de penser autrement.Axes th&#233;matiquesQuelques-unes des pistes de travail pourraient &#234;tre les suivantes&#160;:Les relectures des histoires officielles, le t&#233;moignage en r&#233;sistance : les m&#233;moires r&#233;sistantes suite aux exils ou aux disparitions dans l&#8217;histoire contemporaine (r&#233;sistance contre l&#8217;amn&#233;sie et le silence pour redonner une place aux victimes et aux disparus dans l&#8217;espace po&#233;tique).La po&#233;sie indign&#233;e qui remet en question des modes de dominations (soci&#233;t&#233;s de contr&#244;le, soci&#233;t&#233;s disciplinaires). L&#8217;errance comme forme de r&#233;sistance, la recherche du lieu autre&#160;: l&#8217;&#233;clatement du panoptique.La r&#233;sistance aux institutions et &#224; l&#8217;industrie culturelle (les aventures &#233;ditoriales ind&#233;pendantes), les alternatives &#224; cette industrie (cr&#233;ation de groupe de r&#233;sistance po&#233;tique &#224; l&#8217;image par exemple du collectif &#171;&#160;La Palabra Itinerante&#160;&#187; [4], collectif d&#8217;&#160;&#171;&#160;agitation et d&#8217;expression&#160;&#187;).&#160; &#160;La po&#233;sie qui invite &#224; s&#8217;arr&#234;ter, &#224; porter un regard neuf sur ce qui est quotidien, ce qui ne devrait sans doute jamais &#234;tre un bien de consommation, une po&#233;sie qui rejette le formatage, la standardisation, qui invite au partage du monde. L&#8217;&#233;loge d&#8217;une vie autre&#160;: d&#8217;un monde r&#234;v&#233;, reconstruit, meilleur.L&#8217;&#233;criture po&#233;tique comme transgression des limites et fronti&#232;res proposant un lieu de &#171;&#160;biodiversit&#233;&#160;&#187; [5] linguistique et culturelle.Nous esp&#233;rons pouvoir compter sur la pr&#233;sence de Manuel Rivas, Jos&#233; Mar&#237;a G&#243;mez Valero et David Eloy Rodr&#237;guez. Modalit&#233;s de soumissionMerci d&#8217;envoyer vos propositions de communication &#224; l&#8217;adresse suivante : poesie.resistance@yahoo.fr&#160;(&#224; d&#233;faut&#160;: rodriguesjudite@yahoo.es).avant le 15 d&#233;cembre 2013&#160;Envoyer un r&#233;sum&#233; d&#8217;environ 10 lignes, accompagn&#233; d&#8217;un titre provisoire.Indiquer dans le corps du message votre nom, votre adresse mail, le titre de la communication, l&#8217;universit&#233; et le laboratoire de rattachement, le directeur de th&#232;se (si vous &#234;tes doctorant).&#160;Les langues de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude sont le fran&#231;ais et l&#8217;espagnol.Notification d&#8217;acceptation&#160;: fin janvier 2014Comit&#233; d'organisation et scientifiquePaloma Le&#243;n (traductrice)Marie-Caroline Leroux (EHIC, Universit&#233; de Limoges)Judite Rodrigues (LIRE19-21, CRIIA, Universit&#233; Paris Ouest Nanterre La D&#233;fense, membre associ&#233; d&#8217;EHIC, Universit&#233; de Limoges).Organis&#233; par EHIC EA 1087-Universit&#233; de LimogesEn collaboration avec LIRE19-21, CRIIA, EA-369 Etudes Romanes - Universit&#233; Paris Ouest Nanterre la D&#233;fense&#160;[1] Villena Miguel &#193;ngel, &#171;&#160;Manuel Rivas, la poes&#237;a como &#8220;c&#233;lula madre&#8221; &#160;&#187;, El Pa&#237;s, 14/04/2009.[2] Mantero Manuel, Los derechos del hombre en la poes&#237;a hisp&#225;nica contempor&#225;nea, Madrid, Gredos, 1973, p.&#160;23.[3] C&#8217;est peut-&#234;tre la m&#234;me nuance qui existe entre la po&#233;sie &#171;&#160;comprometida con la sociedad&#160;&#187; et la po&#233;sie &#171;&#160;metida en la sociedad&#160;&#187;, Segovia Tom&#225;s, Ensayos I, actitudes / contracorrientes, M&#233;xico D.F., Universidad Aut&#243;noma Metropolitana, 1988, p.&#160;481.[4] http://www.soloamedias.net/quienes/palabra.html[5] Rivas Manuel, &#171;&#160;Entrevistas digitales, Los internautas preguntan a Manuel Rivas&#160;&#187;, El Pa&#237;s, 23/04/2010, http://www.elpais.com/edigitales/entrevista.html?id=6587Jornadas de estudio &#171;&#160;La escritura po&#233;tica&#160;: lugar de resistencia(s)&#160;&#187;Fechas&#160;: 25 y 26 de marzo de 2014Lugar de celebraci&#243;n&#160;: Universidad de LimogesPresentaci&#243;nLa escritura po&#233;tica ocupa un lugar aparte en la expresi&#243;n literaria, en cierta medida se podr&#237;a decir que es la &#171;&#160;c&#233;lula madre&#160;&#187; [1] de la literatura. Lleva al poeta a transfigurar sus heridas &#237;ntimas, las del hombre y de la naturaleza. As&#237; es c&#243;mo, apelando a G.E Clancier, dir&#237;amos que por su naturaleza, la poes&#237;a es resistencia y que por su creaci&#243;n, es un espacio de resistencia.Ante la segmentaci&#243;n del espacio, ante la invitaci&#243;n a la docilidad y a la servidumbre, la poes&#237;a invita a aportar una respuesta insumisa y desestabilizadora. Delimitando nuestro corpus de estudio al &#225;mbito hisp&#225;nico, quisi&#233;ramos indagar y detenernos en esa poes&#237;a que constituye una escuela de rebeli&#243;n y que se presenta como un lugar de resistencia o de micro-resistencia.&#160;&#160;&#160;Esa poes&#237;a es por ejemplo la que encarna una oposici&#243;n al polvor&#237;n de la mundializaci&#243;n, la que rechaza una sociedad disciplinaria y carcelaria, una poes&#237;a que pone en su centro al hombre. Sin duda se plantea aqu&#237; la cuesti&#243;n de su funci&#243;n y de su utilidad como &#8220;consciencia de misi&#243;n&#8221; [2]. En el campo literario, la&#160; expresi&#243;n po&#233;tica ha sabido crear un espacio de la memoria, de la indignaci&#243;n, ha dado eco a otra visi&#243;n del mundo, ha dado lugar a la transgresi&#243;n de normas, tanto en el fondo como en la forma.&#160;En estas jornadas de estudio quisi&#233;ramos explorar esos caminos de resistencia que toma la poes&#237;a contempor&#225;nea. No se trata de reducir esta convocatoria a la poes&#237;a puesta al servicio de una causa militante sino que convendr&#237;a abarcar la poes&#237;a que se compremete. Es el mismo matiz que existe quiz&#225;s entre la poes&#237;a &#171;&#160;comprometida con la sociedad&#160;&#187; y la poes&#237;a &#171;&#160;metida en la sociedad&#160;&#187; [3].Algunas de las pautas y l&#237;neas de reflexi&#243;n podr&#237;an ser las siguientes&#160;:la relecturas de las historias oficiales, el testimonio en resistencia&#160;: las memorias resistentes a consecuencia de exilios o desapariciones en la historia contempor&#225;nea (resistencia contra la amnesia y el silencio para dar un lugar a las v&#237;ctimas en el espacio po&#233;tico)la poes&#237;a indignada que pone en tela de juicio los diferentes modos de dominaci&#243;n (sociedades de control, sociedades disciplinarias). La errancia como forma de resistencia, el rechazo del pan&#243;ptico.las resistencias a las instituciones y a la industria cultural (las aventuras editoriales independientes), las alternativas a esta industria (creaci&#243;n de grupos de resistencia po&#233;tica a imagen por ejemplo del colectivo&#160;&#171;&#160;La Palabra Itinerante&#160;&#187;[4])la poes&#237;a que invita a pararse, a echar una mirada nueva sobre lo cotidiano, lo que sin duda no deber&#237;a ser nunca un bien de consumo, una poes&#237;a que rechaza el formateo, la estandarizaci&#243;n.&#160;&#160;la escritura po&#233;tica como trangresi&#243;n de los l&#237;mites y de las fronteras, que propone un lugar de &#171;&#160;biodiversidad&#160;&#187; [5] &#160;lingu&#237;stica y cultural.Esperamos poder contar con la presencia de Manuel Rivas, Jos&#233; Mar&#237;a G&#243;mez Valero y David Eloy Rodr&#237;guez. Organizaci&#243;n y comite scientificoPaloma Le&#243;n (traductora)Marie-Caroline Leroux (EHIC, Universit&#233; de Limoges)Judite Rodrigues (LIRE19-21 CRIIA, Universit&#233; Paris Ouest Nanterre La D&#233;fense, miembro asociado de EHIC, Universit&#233; de Limoges).Modalidades de sumisi&#243;nLos interesados en participar con una comunicaci&#243;n deber&#225;n enviarantes del 15 de diciembre de 2013junto a sus datos personales y un curr&#237;culum abreviado, el t&#237;tulo de la comunicaci&#243;n y un breve resumen de la misma (unas diez l&#237;neas) a la direcci&#243;n&#160;: poesie.resistance@yahoo.frLas lenguas de las jornadas son el franc&#233;s y el espa&#241;ol.Se notificar&#225; la aceptaci&#243;n de la comunicaciones a finales de enero de 2014.Organizado por EHIC EA 1087-Universidad de Limogesen colaboraci&#243;n con LIRE19-21, CRIIA EA 369 Rom&#225;nicas, Universidad Paris Ouest Nanterre la D&#233;fense&#160;[1] Villena Miguel &#193;ngel, &#171;&#160;Manuel Rivas, la poes&#237;a como &#8220;c&#233;lula madre&#8221; &#160;&#187;, El Pa&#237;s, 14/04/2009.[2] Mantero Manuel, Los derechos del hombre en la poes&#237;a hisp&#225;nica contempor&#225;nea, Madrid, Gredos, 1973, p.&#160;23.[3] Segovia Tom&#225;s, Ensayos I, actitudes / contracorrientes, M&#233;xico D.F., Universidad Aut&#243;noma Metropolitana, 1988, p.&#160;481.[4] http://www.soloamedias.net/quienes/palabra.html[5] Rivas Manuel, &#171;&#160;Entrevistas digitales, Los internautas preguntan a Manuel Rivas&#160;&#187;, El Pa&#237;s, 23/04/2010, http://www.elpais.com/edigitales/entrevista.html?id=6587