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ArgumentaireDans le cadre d&#8217;un projet &#224; long terme qui vise &#224; &#171;&#160;Relire les concepts linguistiques&#160;&#187; pour&#160; &#233;tudier et &#233;valuer, &#224; l&#8217;aune des recherches linguistiques contemporaines, la pertinence et l&#8217;impact de concepts qui ont fait date dans l&#8217;histoire de la pens&#233;e,&#160; nous consacrerons ce deuxi&#232;me colloque &#224; &#201;mile Benveniste.L&#8217;int&#233;r&#234;t de Benveniste pour la litt&#233;rature est av&#233;r&#233; dans ses recueils d&#8217;articles comme dans ses manuscrits&#160;: il signe en 1925 avec les surr&#233;alistes le manifeste &#171;&#160;La r&#233;volution d&#8217;abord et toujours&#160;!&#160;&#187;. En 1924, il &#233;crit un compte-rendu sur la traduction par Maurice Betz des Cahiers de Malte Laurids Brigge de Rilke dans le premier num&#233;ro de la revue Philosophies, fond&#233; par Pierre Morhange. En 1945, il &#233;crit un texte sur l&#8217;imaginaire po&#233;tique de l&#8217;eau, L&#8217;eau virile dans la revue Pierre &#224; feu &#233;dit&#233; par Aim&#233; Maeght.&#192; la fin de son article &#171;&#160;S&#233;miologie de la langue&#160;&#187;, Benveniste ouvrait la voie d&#8217;une &#171;&#160;translinguistique des textes, des &#339;uvres&#160;&#187; (PLG, 2, p. 66). Pr&#233;cis&#233;ment, dans cet article qui se termine par l&#8217;annonce d&#8217;un projet impliquant la litt&#233;rature, Benveniste parle de la musique et des arts de la figuration, mais pas de la litt&#233;rature, du moins pas de mani&#232;re explicite. La question de la litt&#233;rature est en fait pr&#233;sente, mais pos&#233;e de mani&#232;re non nomm&#233;e comme un hiatus entre la &#171;&#160;langue&#160;&#187; et l&#8217;art&#160;:La signifiance de l&#8217;art ne renvoie donc jamais &#224; une convention identiquement re&#231;ue entre partenaires. Il faut en d&#233;couvrir chaque fois les termes, qui sont illimit&#233;s en nombre, impr&#233;visibles en nature, donc &#224; r&#233;inventer pour chaque &#339;uvre, bref inaptes &#224; se fixer en une institution. La signifiance de la langue au contraire, est la signifiance m&#234;me, fondant la possibilit&#233; de tout &#233;change et de toute communication, par l&#224; de toute culture. (PLG, 2, p. 59-60).Ce hiatus (implicite) trouve peut-&#234;tre son &#233;cho &#224; la toute fin de l&#8217;article lorsque Benveniste appelle &#224; l&#8217;&#171;&#160;ouverture d&#8217;une nouvelle dimension de signifiance, celle du discours&#160;&#187; (Ibid., p. 66)&#160; afin de d&#233;passer une linguistique strictement fond&#233;e sur la notion de signe&#160;: &#171;&#160;En r&#233;alit&#233; le monde du signe est clos. Du signe &#224; la phrase il n&#8217;y a pas transition, ni par syntagmation ni autrement&#160;&#187; (Ibid., p. 65).Dans ce m&#234;me article Benveniste faisait une br&#232;ve allusion &#224; Baudelaire, posant que &#171;&#160;les parfums, les couleurs et les sons se r&#233;pondent&#160;&#187;,&#160; &#171;&#160;ʺces correspondancesʺ ne sont qu&#8217;&#224; Baudelaire et organisent son univers po&#233;tique&#160;&#187; (p. 61). Cette r&#233;f&#233;rence appara&#238;t en fait comme un indice de ce grand travail qu&#8217;il avait entam&#233; &#224; propos de la &#171;&#160;langue de Baudelaire&#160;&#187;, travail critique du structuralisme ambiant, faisant du po&#232;me le point de d&#233;part d&#8217;un renouvellement de toute la linguistique&#160;:(Je pense, au bout du compte, que l&#8217;analyse de la langue po&#233;tique exige dans toute l&#8217;&#233;tendue du domaine linguistique des cat&#233;gories distinctes. On ne saurait &#234;tre assez radical. Il faudra donc poser : une phon&#233;tique po&#233;tique, une syntaxe po&#233;tique, une grammaire po&#233;tique, une lexicologie po&#233;tique.)&#160; (BAUDELAIRE, 22, f&#176;67/f&#176;319)La linguistique de Benveniste rend possible une r&#233;flexion sur la litt&#233;rature. Quels sont les enjeux de cette r&#233;flexion alors que certaines de ses analyses ou concepts sont pr&#233;sents dans les &#233;tudes litt&#233;raires universitaires, &#233;taient pr&#233;sents dans les programmes du coll&#232;ge de 1996,&#160;qui ont cherch&#233; &#224; introduire une grammaire du discours&#160;? Pourtant cette r&#233;forme en demi-teintes a rapidement avort&#233;&#160;: l&#8217;opposition discours / r&#233;cit, est tr&#232;s vite laiss&#233;e de c&#244;t&#233;&#160;; la notion d&#8217;&#233;nonciation, en revanche, s&#8217;est impos&#233;e comme le levier n&#233;cessaire de toute analyse de texte litt&#233;raire ou non litt&#233;raire. N&#233;anmoins s&#8217;agit-il encore ici de Benveniste&#160;? Il importe en effet de faire la critique d&#8217;une telle r&#233;duction de ses d&#233;couvertes, celles-ci ayant une toute autre vis&#233;e que de devenir une &#171;&#160;bo&#238;te &#224; outils&#160;&#187; t&#233;l&#233;portable d&#8217;un texte &#224; l&#8217;autre indiff&#233;remment, ce qui &#233;tait son propos dans &#171;&#160;S&#233;miologie de la langue&#160;&#187;&#160;: &#171; L'art n&#8217;est jamais ici qu&#8217;une &#339;uvre d&#8217;art particuli&#232;re, o&#249; l&#8217;artiste instaure librement des oppositions et des valeurs dont il joue en toute souverainet&#233;&#160;&#187; (PLG, 2, p. 59).Enfin Benveniste comme beaucoup de linguistes issus de la tradition de la grammaire compar&#233;e, et peut-&#234;tre sp&#233;cifiquement de la tradition de la Soci&#233;t&#233; de Linguistique de Paris &#8211; dont le premier statut &#233;tait &#171; La Soci&#233;t&#233; de Linguistique a pour but l&#8217;&#233;tude des langues, celle des l&#233;gendes, traditions, coutumes, documents, pouvant &#233;clairer la science ethnographique. Tout autre objet d&#8217;&#233;tudes est rigoureusement interdit &#187; &#8211; travaille de mani&#232;re constante avec des textes litt&#233;raires. Qu&#8217;on ouvre par exemple l&#8217;index des r&#233;f&#233;rences &#224; la fin du second volume du Vocabulaire des institutions indo-europ&#233;ennes, et on verra la place qu&#8217;y prennent les r&#233;f&#233;rences litt&#233;raires qui alimentent le savoir du linguiste&#160;: dans le corpus grec, on note ainsi 2 r&#233;f&#233;rences &#224; Aristote, 1 r&#233;f&#233;rence &#224; Platon, 32 r&#233;f&#233;rences &#224; H&#233;rodote, mais 336 r&#233;f&#233;rences &#224; Hom&#232;re !ProgrammeMardi 2 avril 20139h accueil9h30-10h Sandrine B&#233;douret, UPPA et Chlo&#233; Laplantine, CNRS, Polart : Introduction.10h-10h30h Michel Arriv&#233;, universit&#233; Paris X : Lettre, &#233;criture et litt&#233;rature dans la r&#233;flexion de Benveniste.10h30-11h Jean-Fran&#231;ois Savang, universit&#233; Paris VIII, Polart : Rythme et signifiance dans la th&#233;orie du langage d'&#201;mile&#160; Benveniste.Pause11h30-12h Daniel Delas, universit&#233; de Cergy-Pontoise : De l'inach&#232;vement de la po&#233;tique de Benveniste.12h-12h30 G&#233;rard Dessons, universit&#233; Paris VIII, Polart : D&#8217;&#233;tranges contr&#233;es du langage. Benveniste et l&#8217;aventure du Baudelaire.Repas14h30-15h&#160;Christine Copy, UPPA : L&#8217;&#233;nonciation dans le texte de fiction narrative : remarques &#224; propos de la distinction histoire / discours selon Benveniste.15h-15h30&#160;Jaeryong Cho, universit&#233; Korea, Polart : O&#249; en est l&#8217;&#233;nonciation ? : Baudelaire et le po&#232;me en prose.15h30-16h00 Alain Rabatel, universit&#233; Lumi&#232;re-Lyon II : De la r&#233;f&#233;rence en po&#233;sie &#224; l&#8217;&#233;nonciation subjective-empathique.Pause16h40-17h10 Chlo&#233; Laplantine, CNRS, Polart : De l&#8217;Alaska &#224; Baudelaire.17h10- 17h40 B&#233;rang&#232;re Moricheau-Airaud, UPPA : Benveniste, un (des) p&#232;re(s) pour la stylistique.Mercredi 3 avril 20139h30-10h Georges-Jean Pinault, EPHE, Benveniste et la po&#233;tique indo-europ&#233;enne.10h-10h30 Tatiana Taous, universit&#233; de Nice - Sophia Antipolis : Autour de lat. micāre /dīmicāre &#8211; La th&#233;orie des matrices m&#233;taphoriques au service de l&#8217;anthropologie benvenistienne.Pause11h-11h30 Vincent Capt, universit&#233; de Lausanne : L'autre du signe. "Probl&#232;me de l'autre" dans le Baudelaire.11h30-12h Matthias Tauveron, universit&#233; de Strasbourg : le r&#244;le du po&#232;te et du lecteur de po&#233;sie.