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Universit&#233; de Strasbourg, Date : 20-21 septembre 2018Argumentaire&#160;L&#8217;essor et le renforcement des politiques de pr&#233;vention et de recyclage des d&#233;chets, conjugu&#233;s &#224; un contexte de crise &#233;conomique et de sensibilit&#233; accrue &#224; la probl&#233;matique environnementale (notamment par rapport &#224; la perspective d&#8217;une finitude des ressources) ont, ces derni&#232;res ann&#233;es, r&#233;activ&#233; la notion de gaspillage, particuli&#232;rement via la question de l&#8217;alimentation et du gaspillage alimentaire progressivement &#233;largie &#224; l&#8217;ensemble des objets et produits issus de la soci&#233;t&#233; de consommation.Cette &#171;&#160;matrice&#160;&#187; d&#8217;interpr&#233;tation des probl&#232;mes pos&#233;s par les d&#233;chets n&#8217;est pourtant pas tout &#224; fait r&#233;cente : ses principaux termes (qui relient d&#233;chets et gaspillage) surgissent en effet essentiellement au tournant des ann&#233;es 1960-70 alors que la critique sociale se cristallise sur la d&#233;nonciation de la soci&#233;t&#233; de consommation et sur l&#8217;&#233;mergence de la &#171;&#160;question environnementale&#160;&#187;. Cependant, le bouillonnement des ann&#233;es 1970 pass&#233;, les d&#233;cennies 80 et 90 marquent &#8211; pour sch&#233;matiser &#8211; un certain oubli de la notion de gaspillage qui appara&#238;t beaucoup moins mobilis&#233;e ou exclusivement dans certains cercles confin&#233;s. Si la fin des ann&#233;es 2000 voient l&#8217;attention et le message des pouvoirs publics sur la pr&#233;vention des d&#233;chets se consolider &#8211; non sans ambigu&#239;t&#233; et plus r&#233;cemment par rapport &#224; la notion d&#8217;&#160;&#171;&#160;&#233;conomie circulaire&#160;&#187;&#160;&#8211;, cette p&#233;riode marque aussi une &#171;&#160;seconde vie&#160;&#187; pour la notion de gaspillage &#224; travers diff&#233;rentes initiatives issues de la soci&#233;t&#233; civile, certaines d&#8217;origine et d&#8217;inspiration outre-Atlantique (mouvement &#171;&#160;zero waste&#160;&#187; et &#171;&#160;r&#233;seau de recyclage populaire&#160;&#187;, &#171;&#160;dumpster diving&#160;&#187;, &#171;&#160;freegan&#160;&#187;, etc.), mais &#233;galement d&#8217;Europe du Nord et des Pays-Bas (&#224; l&#8217;instar des &#171;&#160;repair caf&#233;&#160;&#187; initi&#233;s en Hollande), avant de se d&#233;velopper de fa&#231;on plus tardive en France.Centr&#233;es sur la r&#233;cup&#233;ration et/ou la lutte contre le gaspillage, ces initiatives pr&#233;sentent certains traits sp&#233;cifiques&#160;: diffuses, tr&#232;s localis&#233;es, reposant parfois sur quelques individus, plus ou moins ponctuelles, elles sont inscrites dans des r&#233;seaux et/ou collectifs, parfois souples et/ou informels (souvent m&#233;di&#233;s par Internet ou les &#171;&#160;r&#233;seaux sociaux&#160;&#187;) et pas toujours affili&#233;s &#224; ceux pr&#233;existants d'associations environnementales &#339;uvrant sur la th&#233;matique des d&#233;chets, ni m&#234;me &#224; ceux d&#233;j&#224; existant plus centr&#233;s sur la solidarit&#233;. Sur le fond, ces initiatives marquent &#224; la fois un come back fort de la notion de gaspillage, voire son &#171;&#160;acceptation&#160;&#187; comme motif consistant de lutte et/ou d&#8217;engagement (alors m&#234;me que l&#8217;&#233;cologie radicale des ann&#233;es 1970 refusait cette notion). Dans le m&#234;me temps, elles s&#8217;inscrivent (dans), tout autant qu&#8217;elles participent d&#8217;une forte polys&#233;mie de l&#8217;id&#233;e m&#234;me de lutte contre le gaspillage (de l&#8217;&#171;&#160;&#233;vitement du d&#233;chet&#160;&#187;, de la &#171;&#160;pr&#233;vention&#160;&#187; &#224; la &#171;&#160;d&#233;-consommation&#160;&#187;, voire la &#171;&#160;sobri&#233;t&#233; volontaire&#160;&#187;, en passant par l&#8217;&#160;&#171;&#160;&#233;conomie collaborative&#160;&#187;, etc.) traduisant, de fa&#231;on in&#233;gale, un &#233;largissement de la probl&#233;matique du gaspillage &#160;&#8211; tant symbolique (sur le plan du registre s&#233;mantique) que social (sur celui des r&#233;seaux d&#8217;acteurs mobilis&#233;s, des pratiques et des vis&#233;es collectives) &#8211;, ainsi qu&#8217;un renouveau du projet &#233;cologique en direction de la vie quotidienne.Dans la perspective ouverte par le programme RELGA (2016-2018) du laboratoire SAGE dans le cadre de l'appel &#224; projet &#171;&#160;Mobilisation de la notion de gaspillage&#160;&#187; de l'ADEME, le pr&#233;sent appel &#224; communication vise &#224; interroger le type d&#8217;acteurs engag&#233;s dans ces collectifs et/ou r&#233;seaux, les formes d&#8217;action collective emprunt&#233;es, les usages et les &#171;&#160;dispositifs de sensibilisation&#160;&#187; &#224; la lutte contre le gaspillage qu'ils con&#231;oivent, ainsi que leur &#233;ventuelle circulation. Dans ce cadre, plusieurs questionnements (non exhaustifs) pourront guider les propositions :- Sur les acteurs engag&#233;s dans ces collectifs et/ou r&#233;seaux. Dans un contexte plus g&#233;n&#233;ral marqu&#233;, &#224; la fois, par une individuation des modes de vie et une technicisation de l&#8217;&#233;cologie (notamment en termes de &#171;&#160;d&#233;veloppement durable&#160;&#187;) ayant tendance &#224; exclure les acteurs ordinaires peu habitu&#233;s &#224; g&#233;rer la technique, les propositions chercheront &#224; interroger les cat&#233;gories d'acteurs engag&#233;s dans ces collectifs/leurs comp&#233;tences/leur parcours : qui sont-ils ? quel est le recrutement social (au sens large) de ces initiatives&#160;? en quoi ces acteurs mobilis&#233;s se diff&#233;rencient-ils du profil militant &#233;colo/environnemental ayant d&#233;j&#224; un(e) parcours/exp&#233;rience associatif(ve) et/ou politique derri&#232;re lui ? quels sont les &#233;l&#233;ments li&#233;s aux trajectoires personnelles, professionnelles, aux exp&#233;riences faites, aux modes de vie, qui permettent de rendre compte de leur inscription dans ces initiatives&#160;? Sur toile de fond d'une d&#233;politisation de la probl&#233;matique environnementale et d'une prise de conscience de l&#8217;in&#233;gale capacit&#233; des groupes sociaux &#224; se mobiliser en la mati&#232;re, il s'agira aussi de mettre &#224; l'&#233;preuve de fa&#231;on critique le discours de &#171;&#160;renouvellement&#160;&#187; des profils militants, souvent port&#233; par les associations et/ou collectifs mobilis&#233;s et en partie fond&#233; sur une posture cherchant &#224; &#171;&#160;d&#233;sacraliser&#160;&#187; l'engagement. De fa&#231;on li&#233;e, les propositions chercheront &#224; interroger ce qu'il en co&#251;te de s'engager, de se tenir &#224; cette ligne de conduite. Elles pourront &#233;galement questionner le r&#244;le jou&#233; par certains acteurs sociaux dans ces initiatives, en particulier celui des femmes et celui des acteurs &#233;conomiques.- Sur les modalit&#233;s d'action collective emprunt&#233;es, les dispositifs de sensibilisation au gaspillage et/ou &#224; des formes de &#171; sobri&#233;t&#233; mati&#232;re&#160;&#187;, con&#231;us et leurs publics. Loin d'un militantisme id&#233;ologique et/ou de combat, la plupart de ces initiatives revendiquent un certain pragmatisme, une pr&#233;occupation pour l'action &#8211; quotidienne&#160;&#8211;, parfois en lien avec la mise &#224; distance d'un associationnisme install&#233;/subventionn&#233; et/ou expert/professionnalis&#233;, et la revalorisation de la sph&#232;re &#233;conomique comme lieu d'innovation sociale. Elles tendent aussi &#224; investir des espaces priv&#233;s/domestiques (&#224; l'instar des &#171; d&#233;fi familles z&#233;ro d&#233;chet&#160;&#187; par exemple), et revendiquent une finalit&#233; d'autonomisation &#224; l'&#233;gard de la sph&#232;re industrielle. Sur quelles modalit&#233;s concr&#232;tes, sur quels dispositifs organisationnels, parfois exp&#233;rientiels (provoquer le trouble par exemple) ou arrangements pratiques, mais aussi sur quels r&#233;seaux d'acteurs et contextes, s'appuient ces initiatives ? Quel est leur public-cible ? Quel sch&#233;ma/processus/parcours de conversion pr&#233;supposent-elles? De quelle fa&#231;on revisitent-elles un registre classique d'&#233;ducation &#224; l'environnement ? Comment proposent-elles d'apprendre &#224; ne pas gaspiller&#160;? En quoi et comment l'action &#233;conomique est-elle con&#231;ue comme un levier, voire une modalit&#233; d'action ? Plus largement, en quoi ces modalit&#233;s d'action retravaillent-elles les impasses li&#233;es &#224; la conception d'un changement global par de petits gestes ou par l&#8217;affirmation de &#171;&#160;styles de vie&#160;&#187; qui demeurent, soit inscrits dans le cadre de la consommation, soit encastr&#233;s dans des r&#233;seaux de sociabilit&#233;s tr&#232;s locaux/micros et peinent &#224; produire autre chose qu&#8217;une prise de conscience individuelle&#160;?- Sur les circulations et les &#233;largissements des luttes. Dans le temps, d'abord. Comment expliquer le retour de cette th&#233;matique du gaspillage aujourd'hui&#160;? Est-ce li&#233; &#224; une efficace propre par rapport &#224; d'autres logiques de sensibilisation/mobilisation&#160;? La mobilisation contemporaine est-elle diff&#233;rente de celle des ann&#233;es 1960-70 ? Dans l'espace, ensuite. Loin de se cantonner &#224; l'espace national, la plupart de ces initiatives s'inscrivent dans un espace transnational de luttes et/ou de mouvements, voire s'en inspirent directement ou les transposent, et dans le m&#234;me temps, retravaillent de fa&#231;on parfois extr&#234;mement fine l'espace de la localit&#233; &#224; travers un maillage ou la construction de r&#233;seaux tr&#232;s micros. Qu'est-ce qui circule d'un mouvement et/ou d'une &#233;chelle &#224; l'autre&#160;? En quoi et comment ces initiatives s'inscrivent-elles dans et/ou s'&#233;largissent-elles &#224; des th&#233;matiques plus r&#233;centes cherchant&#160;: soit, &#224; &#233;largir la notion de gaspillage, aujourd'hui fortement rattach&#233;e au gaspillage alimentaire, vers l'id&#233;e de gaspillage d'objets et de mati&#232;res&#160;; soit, &#224; renouveler le projet &#233;cologique vers une &#171;&#160;sobri&#233;t&#233; volontaire&#160;&#187;, et/ou une &#171;&#160;sobri&#233;t&#233; mati&#232;re&#160;&#187;, et/ou une &#171;&#160;&#233;cologie populaire&#160;&#187;, etc. ? Ne faut-il pas plut&#244;t les consid&#233;rer comme des tentatives pour d&#233;passer/relocaliser des utopies ou visions jug&#233;es peu op&#233;rantes ou trop vagues ? &#160;Quel est le r&#244;le - d&#233;tecteur/support/g&#233;n&#233;ralisateur - des pouvoirs publics dans ces circulations et ces &#233;largissements&#160;? Quel est celui des rapports inter-associatifs&#160;?Les contributions de chercheurs et jeunes chercheurs sociologues, anthropologues, g&#233;ographes, &#233;conomistes, philosophes, mais &#233;galement interdisciplinaires, comme celles s'appuyant sur des enqu&#234;tes de terrain, et/ou sur des comparaisons internationales, sont les bienvenues. Les contributions de celles et ceux engag&#233;s dans ces collectifs et/ou r&#233;seaux &#233;galement. Sous r&#233;serve des propositions re&#231;ues, une table-ronde chercheurs/militants pourra &#234;tre organis&#233;e dans le cadre du colloque. En fonction des propositions re&#231;ues, un ouvrage collectif pourra &#234;tre publi&#233; en 2019 &#224; l'issue du colloque, &#224; partir d'un choix de contributions, dans le cadre du programme RELGA.Modalit&#233;s de soumission des propositions de communicationLes propositions de communication de deux pages maximum, incluant une br&#232;ve pr&#233;sentation des auteurs, leur affiliation institutionnelle ainsi que leurs coordonn&#233;es, sont attendues, par mail (hajek@unistra.fr),le 30 avril 2018 au plus tard.Les r&#233;ponses seront adress&#233;es aux auteurs avant le 1er juin 2018.Comit&#233; scientifiqueR&#233;mi BARBIER (PR, ENGEES, Dir. de l'UMR GESTE),Delphine CORTEEL (MCF, REGARDS, URCA),Mireille DIETSCHY (charg&#233;e d'&#233;tude RELGA, SAGE-UdS),Isabelle HAJEK (responsable scientifique RELGA, MCF, IUAR, SAGE-UdS),Philippe HAMMAN (PR, IUAR, SAGE-UdS),Sylvie OLLITRAULT (Dir. CNRS, Dir. de l'UMR ARENES-Crape),Nathalie ORTAR (CR MEDDE, UMR LAET),Maurice WINTZ (MCF, Dir. de l'IUAR, SAGE-UdS).Comit&#233; d'organisationMarianne BLOQUEL (coordinatrice de l'appel &#224; projet &#171;&#160;Mobilisation de la notion de gaspillage&#160;&#187;, ADEME),Mireille DIETSCHY (charg&#233;e d'&#233;tude du programme RELGA, SAGE-UdS),Isabelle HAJEK (MCF, responsable scientifique du programme RELGA, SAGE-UdS).ContactIsabelle HAJEK, SAGE-UdS : &#60;hajek@unistra.fr&#62;