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Les discours tenus par les institutions religieuses,a fortiori celui des courants fondamentalistes,insistent sur l&#8217;identit&#233; et sur les traits discriminants de leur communaut&#233;. L&#8217;historiographie ottomaniste, par exemple, reprenant les cat&#233;gories administratives officielles a d&#8217;abord pr&#233;sent&#233; cet empire comme une mosa&#239;que de groupes confessionnels fortement diff&#233;renci&#233;s et autosuffisants. Ce tableau de communaut&#233;s closes voire &#233;tanches entre elles n&#8217;a, pourtant, jamais parfaitement correspondu aux croyances et pratiques r&#233;elles. L&#8217;arch&#233;ologie, les sources litt&#233;raires et archivistiques, l&#8217;observation anthropologique sugg&#232;rent la pr&#233;sence, &#224; des &#233;poques et lieux vari&#233;s, de zones floues, o&#249; les fronti&#232;res confessionnelles tendent &#224; s&#8217;estomper. Ces croyances, d&#233;votions, figures et lieux sacr&#233;s communs participent de modes complexes de cohabitation, d&#8217;&#233;changes entre religions constitu&#233;es ou en (re)d&#233;finition.     Dans quels contexte et sous quelles conditions de tels ph&#233;nom&#232;nes sont-ils observables ?     Mettent-ils en relief des substrats communs, la pr&#233;sence d&#8217;une culture locale partag&#233;e par del&#224; les barri&#232;res confessionnelles ?     Doit-on les consid&#233;rer comme des reliquats, des &#233;tapes dans le basculement d&#8217;une religion &#224; une autre ?     En quoi s&#8217;inscrivent-ils dans des processus de recomposition religieuse ?     Ces convergences se doublent-elles de m&#233;canismes de diff&#233;renciation, de r&#233;affirmation identitaire ?Privil&#233;giant les approches historiques et anthropologiques, ce s&#233;minaire poursuivra une r&#233;flexion sur la fluidit&#233; des limites entre identit&#233; et alt&#233;rit&#233; religieuse, ainsi que sur les modalit&#233;s d&#8217;interp&#233;n&#233;tration entre confessions. Structur&#233; autour d&#8217;une s&#233;rie d&#8217;interventions de l&#8217;automne 2010 au printemps 2011, il sera cl&#244;tur&#233; par une journ&#233;e d&#8217;&#233;tude.S&#233;minaire 12h-13h30 Grande Salle du CIERLLundi 18 octobre 2010Laurence FOSCHIA (MSH de Nantes, &#233;quipe RELMIN)D&#8217;un espace sacr&#233; &#224; l&#8217;autre: temples, &#233;glises et synagogues dans la Gr&#232;ce tardive (IIIe-VIIe si&#232;cles).Lundi 15 novembre 2010Dan MURESAN (EHESS, Paris)Orthodoxes et musulmans dans un royaume apostolique. Sur le caract&#232;re multiconfessionnelde la Hongrie m&#233;di&#233;vale (Xe-XIVe si&#232;cles).Lundi 13 d&#233;cembre 2010Christian DECOBERT (CNRS, Paris)Pisenthios ou `Abd al-Gurna: un saint de Haute-Egypte entre christianisme et islam.Lundi 7 mars 2011Sossie ANDEZIAN (CNRS, Paris)Les lieux saints chr&#233;tiens de J&#233;rusalem entre &#201;glises et territoires nationaux.Lundi 7 f&#233;vrier 2011Isabelle DEPRET (ULB, CIERL)Musulmans et chr&#233;tiens orthodoxes en Thrace occidentale grecque apr&#232;s 1923: diff&#233;renciations communautaires, enjeux politiques et d&#233;votions mixtes.Lundi 4 avril 2011Galia VALTCHINOVA (Acad&#233;mie des Sciences de Bulgarie, Sofia)De la &#8216;voyante pour tous&#8217; &#224; &#8216;notre &#233;glise &#224; nous&#8217;: p&#232;lerinage chr&#233;tien et visites m&#233;morielles &#224; Rupit&#233; (Bulgarie de Sud-Ouest).Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude lundi 6 juin 2011 Matin&#233;e &#8226; 9h30 &#8211; 12h40&#160;&#160;&#160; Apr&#232;s-midi &#8226; 14h30 &#8211; 18h Grande Salle du CIERLOuverture et introductionIsabelle DEPRET (ULB, CIERL)Sylvie PEPERSTRAETE (FNRS)Tentatives de r&#233;appropriation des lieux sacr&#233;s am&#233;rindiens par le christianismeDiscutant: Monica MINECCI (ULB, CIERL)Bernard HEYBERGER (Universit&#233; de Tours)Partage du sacr&#233; et d&#233;buts de la confessionnalisation (Proche-Orient, XVIIe - XVIIIe si&#232;cles)Discutant: Guillaume DYE (ULB, D&#233;partement de Litt&#233;rature arabe)Thierry ZARCONE (CNRS, Paris)Les Mausol&#233;es des Sept Dormants du Maghreb &#224; la Chine: relecture et/ou partage d&#8217;un l&#233;gendaire et d&#8217;un espace sacr&#233; par plusieurs religionsDiscutant: Xavier LUFFIN (ULB, D&#233;partement de Litt&#233;rature arabe)Michel BOIVIN (CNRS, Paris)Comp&#233;tition religieuse et culture partag&#233;e dans les lieux saints complexes d&#8217;Asie du sudDiscutant: Christophe VIELLE (FNRS, UCL)Emma BOLTANSKI (CNRS, Paris)Le village de Bechouate et les maisons de voyantes au LibanDiscutante: Emilie BREBANT (ULB, CIERL)ConclusionsGuy JUCQUOIS (UCL)Organisation: Isabelle D&#233;pret, idepret@ulb.ac.beRenseignements: ariane.robyn@ulb.ac.be , +32 (0)2 650 38 50www.ulb.ac.be/philo/cierlCIERL, ULB, CP 108av. Franklin Roosevelt, 17B-1050 Bruxelles