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&#171; Apprendre de l&#8217;ennemi&#160;&#187; : transferts d&#8217;exp&#233;rience d&#8217;occupation en Europe (1914-1968). Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes doctorales du Centre Marc Bloch,&#160;&#160;avec le soutien de la Humboldt Universit&#228;tDate, lieu : 30 juin 2011, Centre Marc Bloch, BerlinDeadline pour l'envoi des propositions : 28 f&#233;vrier 2011ArgumentaireEn septembre 2004, un colloque international s&#8217;&#233;tait d&#233;j&#224; tenu au Centre Marc Bloch sur les exp&#233;riences d&#8217;occupation en Europe de 1914 &#224; 1945. Concluant ce colloque, Bernhard Struck avait soulign&#233; les pistes qui restaient ouvertes &#224; la recherche, notamment autour de la probl&#233;matique des transferts&#160;; il avait alors attir&#233; l&#8217;attention sur trois formes de transferts dont l&#8217;analyse semblait particuli&#232;rement prometteuse pour le chercheur&#160;:&#160;&#171; l'int&#233;gration du discours et des pratiques coloniales dans les pratiques d'occupation, les transferts entre les diff&#233;rentes situations d'occupation (d'Est en Ouest, de la Premi&#232;re &#224; la Deuxi&#232;me Guerre mondiale entre autres), et enfin, les transferts entre occupants et occup&#233;s&#160;&#187;[1]. Sept ans plus tard, la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes aujourd&#8217;hui propos&#233;e veut donner &#224; des jeunes chercheurs la possibilit&#233; de r&#233;pondre &#224; l&#8217;invitation &#224; la recherche qu&#8217;il avait alors lanc&#233;e.D&#233;passement et approfondissement de l&#8217;approche comparatiste, le concept de transfert est n&#233; du renouvellement de l&#8217;histoire culturelle franco-allemande et se trouve au c&#339;ur des tentatives, au cours des quinze derni&#232;res ann&#233;es au moins, d&#8217;&#233;crire une histoire v&#233;ritablement europ&#233;enne.[2] Deux &#233;l&#233;ments centraux d&#233;finissent le transfert&#160;: &#171;&#160;d&#233;placement mat&#233;riel&#160;&#187;, &#171;&#160;mouvements humains&#160;&#187; d&#8217;une part&#160;; &#171;&#160;transformation en profondeur li&#233;e &#224; la conjoncture changeante de la structure d&#8217;accueil&#160;&#187;, parce que &#171;&#160;les besoins sp&#233;cifiques du syst&#232;me d&#8217;accueil op&#232;rent une s&#233;lection&#160;&#187; d&#8217;autre part.[3] N&#233;e de la collaboration franco-allemande, cette notion de transfert ne pouvait faire l&#8217;&#233;conomie d&#8217;une r&#233;flexion sur les conflits et les &#233;changes entre ennemis.[4] Aust et Sch&#246;npflug ont ainsi rappel&#233; que les situations de conflits s&#8217;av&#233;raient aussi &#234;tre des &#171;&#160;phases d&#8217;apprentissage intensif&#160;&#187;, mais ont aussi avanc&#233; &#171; qu&#8217;il peut y avoir un &#233;change non malgr&#233;, mais justement en raison de relations riches en conflits&#160;&#187;[5]. Nous reprenons ici leur hypoth&#232;se, que nous nous proposons donc de tester, en l&#8217;&#233;largissant, sur un terrain qu&#8217;ils n&#8217;ont pas abord&#233; &#8211; celui des occupations, une exp&#233;rience partag&#233;e par l&#8217;&#233;crasante majorit&#233; des pays europ&#233;ens, o&#249; pour le moins, la premi&#232;re condition du transfert &#8211; celle des mouvements humains &#8211; est un donn&#233;. Dans cette Europe o&#249; les militaires, les administrateurs, les experts, les victimes, les r&#233;fugi&#233;s circulent par dizaines de millions pendant quarante ans, comment les exp&#233;riences de l&#8217;occupation, celles des occupants et des occup&#233;s, circulent-elles&#160;? Comment sont-elles comprises, formul&#233;es, mobilis&#233;es, r&#233;utilis&#233;es&#160;?Nous nous proposons d&#8217;ouvrir le champ de l&#8217;analyse &#224; l&#8217;Europe d&#8217;apr&#232;s-guerre&#160;: si la pol&#233;mique ouverte par J&#252;rgen Zimmerer autour de l&#8217;apport de la lecture post-coloniale &#224; la compr&#233;hension du nazisme a d&#233;finitivement rendu incontournable la discussion sur les liens entre occupations en et hors d&#8217;Europe,[6] il semble tout aussi int&#233;ressant d&#8217;explorer en miroir l&#8217;impact des exp&#233;riences d&#8217;occupation de la Deuxi&#232;me Guerre mondiale en Europe sur les guerres coloniales et sur la mont&#233;e concomitante de l&#8217;anticolonialisme et de l&#8217;anti-imp&#233;rialisme en Europe.Le champ ainsi ouvert est &#233;videmment immense. D&#232;s l&#8217;occupation m&#234;me, acteurs et victimes se livrent &#224; une analyse r&#233;flexive de leur exp&#233;rience, qu&#8217;ils construisent en discours et en connaissance. Emergent ainsi plusieurs cat&#233;gories d&#8217;acteurs des transferts&#160;: militaires, r&#233;sistants, victimes, mais aussi administrateurs, experts, agents de renseignement participent &#224; ce processus, qui aboutit donc d&#232;s ce stade &#224; des interpr&#233;tations profond&#233;ment divergentes de l&#8217;exp&#233;rience d&#8217;occupation, y compris au sein d&#8217;un m&#234;me Etat. Cette production initiale de discours et de connaissances est ensuite &#224; la fois utilis&#233;e dans des contextes diff&#233;rents et transmise &#224; des groupes allant au-del&#224; des acteurs initiaux. En effet, au-del&#224; des trajectoires personnelles d&#8217;acteurs qui ont pu incarner dans leur activit&#233; le transfert, notamment dans l&#8217;inversion des r&#244;les entre r&#233;sistants et occupants, il s&#8217;agit d&#8217;explorer la transmission de cette exp&#233;rience, afin d&#8217;affiner notre perception des &#171;&#160;continuit&#233;s&#160;&#187;, &#171;&#160;traditions&#160;&#187;, &#171; m&#233;moires&#160;&#187;. Logiques institutionnelles, poids des r&#233;seaux, sociabilit&#233;s associatives, politiques culturelles et m&#233;morielles, transmissions familiales&#160;: autant de canaux possibles, dans cette liste non exhaustive, du transfert de l&#8217;exp&#233;rience&#160;; autant de voies par lesquelles la perception de cette exp&#233;rience se transforme. L&#8217;analyse permet alors de tracer les contours d&#8217;une histoire certes pleinement europ&#233;enne, mais qui fait d&#8217;autant mieux ressortir les sp&#233;cificit&#233;s de chaque situation. Honorant la longue tradition de dialogue franco-allemand du centre Marc Bloch, les interventions privil&#233;gieront l&#8217;histoire des transferts entre France et Allemagne, qui d&#8217;une occupation &#224; l&#8217;autre et jusqu&#8217;en 1968 inclus, partagent une riche histoire de transferts des exp&#233;riences d&#8217;occupation. L&#8217;analyse sera cependant ouverte au reste du continent europ&#233;en, en particulier &#224; l&#8217;Europe de l&#8217;Est et l&#8217;URSS. S&#8217;il est impossible de proposer un panorama complet au cours de cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes, nous pensons en effet qu&#8217;une comparaison cibl&#233;e de transferts d&#8217;exp&#233;rience entre ces deux Europes ne peut qu&#8217;enrichir l&#8217;analyse. Modalit&#233;s de candidatureLes intervenants seront des doctorants ou jeunes chercheurs, qui auront pour discutants des chercheurs confirm&#233;s. Les langues de travail seront l&#8217;allemand, l&#8217;anglais et le fran&#231;ais. Toute proposition est &#224; envoyer accompagn&#233;e d'un r&#233;sum&#233; et d'une courte biographie de son auteur (une page au total) &#224; l'adresse suivante&#160;: workshop.cmb2011@gmail.com avant le 28 f&#233;vrier 2011Un avis de confirmation sera envoy&#233; aux personnes s&#233;lectionn&#233;es avant la fin du mois de mars. Les propositions&#160;seront &#233;valu&#233;es et s&#233;lectionn&#233;es en fonction de leur pertinence par le comit&#233; organisateur avec l&#8217;accord de la direction scientifique du Centre Marc Bloch. Le comit&#233; organisateur est compos&#233; de :    Aur&#233;lie Denoyer (Universit&#233; Paris Est / Zentrum f&#252;r Zeithistorische Forschung, Potsdam / Centre Marc Bloch, Berlin)    R&#233;gis Schlagdenhauffen (Universit&#233; Paris I Panth&#233;on Sorbonne, UMR IRICE / Centre Marc Bloch, Berlin)    Sophie Schifferdecker (Universit&#228;t Greifswald / Centre Marc Bloch, Berlin)    Masha Cerovic (Universit&#233; Paris I Panth&#233;on Sorbonne, UMR IRICE / Centre Marc Bloch, Berlin)R&#233;f&#233;rences[1] Voir le compte-rendu par Fabian Lemmes, http://geschichte-transnational.clio- online.net/tagungsberichte/id=762&#38;count=164&#38;recno=17&#38;sort=datum&#38;order=up&#38;segment=16.[2] La notion est n&#233;e de l&#8217;article-manifeste de M.&#160;Espagne et M.&#160;Werner, &#171;&#160;La Construction d&#8217;une r&#233;f&#233;rence culturelle allemande en France&#160;: Gen&#232;se et histoire (1750-1914)&#160;&#187;, Annales &#201;SC, 4 (juillet-ao&#251;t 1987), p.&#160;969-992&#160;; repris dans M.&#160;Espagne et M.&#160;Werner (dir.), Transferts. Les relations interculturelles dans l&#8217;espace franco-allemand (XVIIIe &#8211; XIXe si&#232;cle), Paris, 1988.[3] M. Espagne et M. Werner, Transferts, p.286.[4] Voir l&#8217;introduction &#8211; et le programme &#8211; de Martin Aust, Daniel Sch&#246;npflug (dir.), Vom Gegner lernen: Feindschaften und Kulturtransfers im Europa des 19. und 20. Jahrhunderts (Apprendre de l&#8217;ennemi&#160;: hostilit&#233;s et transferts culturels en Europe aux 19&#232;me et 20&#232;me si&#232;cles), Frankfurt / Main, Campus Verlag, 2007.[5] Aust &#38; Sch&#246;npflug, p.14.[6] Pour une pr&#233;sentation r&#233;cente des positions sur cette question, voir Sven M&#252;ller et Cornelius Trop (dir.), Das Deutsche Kaiserreich in der Kontroverse, G&#246;ttingen, Vandenhoeck &#38; Ruprecht, 2009, en particulier les 3&#232;me et 4&#232;me parties, notamment les contributions de J&#252;rgen Zimmerer, &#171;&#160;Kein Sonderweg im Rassenkrieg. Der Genozid an den Herero und Nama 1904-1908 zwischen deutschen Kontinuit&#228;t und der Globalgeschichte der Massengewalt&#160;&#187;, p.323-340, et Birthe Kundrus, &#171;&#160;Von der Peripherie ins Zentrum. Zur Bedeutung des Kolonialismus f&#252;r das Deutsche Kaiserreich&#160;&#187;, p.359-373. Cette derni&#232;re avait d&#233;j&#224; critiqu&#233; les th&#232;ses de J&#252;rgen Zimmerer en plaidant pour l&#8217;utilisation du concept de transfert pour analyser les rapports entre colonialisme et nazisme, afin de mieux prendre en compte justement l&#8217;importance du contexte de r&#233;ception&#160;: &#171;&#160;Kontinuit&#228;ten, Parallelen, Rezeptionen. &#220;berlegungen zur &#34;Kolonialisierung&#34; des Nationalsozialismus&#160;&#187;, in: Werkstatt Geschichte 43 (2006), p. 45-62.