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Pr&#233;sentation de la revueLa revue bisannuelle MISSILE, le Journal des T&#234;tes Chercheuses (JTC), publie des articles en langue fran&#231;aise r&#233;pondant &#224; une th&#233;matique renouvel&#233;e &#224; chaque num&#233;ro. La revue entend faire dialoguer diff&#233;rentes lectures que peut proposer la recherche doctorale face &#224; des sujets d&#8217;actualit&#233;s qui, souvent, sont ancr&#233;s dans notre quotidien. Les th&#232;mes qu&#8217;il propose &#224; chaque num&#233;ro invitent &#224; la pluridisciplinarit&#233;.Elle d&#233;veloppe son premier num&#233;ro sur le th&#232;me &#171; c&#233;l&#233;brit&#233; &#187;. Il concr&#233;tise l&#8217;un des nombreux projets de l&#8217;association lyonnaise les T&#234;tes Chercheuses et vise &#224; f&#233;d&#233;rer les doctorants et leurs disciplines respectives autour d&#8217;une th&#233;matique g&#233;n&#233;rale concern&#233;e par l&#8217;actualit&#233;. Le journal est compos&#233; d&#8217;une partie papier distribu&#233;e dans les &#233;tablissements du PRES de Lyon et d&#8217;une partie num&#233;rique accessible &#224; l&#8217;adresse suivante : http://teteschercheuses.hypotheses.org (onglet &#171; JTC &#187;) ArgumentaireLa c&#233;l&#233;brit&#233; touche les individus comme les objets et les &#233;v&#232;nements. Ce qui est c&#233;l&#232;bre est ce qui reste dans les m&#233;moires du plus grand nombre car, selon l&#8217;&#233;tymologie latine, celeber renvoie &#224; un nombre &#233;lev&#233; de personnes. La c&#233;l&#233;brit&#233; est &#224; la fois repr&#233;sentation et pratique sociales (au sens o&#249; elle fait appel au collectif, aux m&#233;dias, aux acteurs, aux amateurs). Chaque domaine d&#233;signe ses c&#233;l&#233;brit&#233;s sur des crit&#232;res qui lui sont propres et qui varient en fonction de l'&#233;poque, du contexte social, culturel, politique et &#233;conomique. Tout ce qui est c&#233;l&#232;bre n&#8217;est pas forc&#233;ment &#171; c&#233;l&#233;br&#233; &#187; au sens de &#171; glorifi&#233; &#187; : il existe des hommes, des objets ou des &#233;v&#233;nements &#171; tristement c&#233;l&#232;bres &#187;, c&#8217;est-&#224;-dire connus pour des choses n&#233;gatives ou du moins per&#231;ues comme n&#233;gatives &#224; une certaine &#233;poque. La c&#233;l&#233;brit&#233; est prot&#233;iforme et se d&#233;cline en diff&#233;rents termes qui renvoient tous &#224; cette m&#234;me notion : la r&#233;putation, la gloire, l&#8217;h&#233;ro&#239;sme, le vedettariat, la starification, la notori&#233;t&#233;, la peopolisation, etc. Tous ces &#233;tats refl&#232;tent la valeur d&#8217;un homme au sein d&#8217;un groupe social. Dans son dernier ouvrage, la sociologue Nathalie Heinich (2012) propose un changement de paradigme pour d&#233;signer la c&#233;l&#233;brit&#233; et la visibilit&#233;, interrogeant ainsi les modalit&#233;s techniques de construction et de diffusion du ph&#233;nom&#232;ne. La gloire est une forme extr&#234;me de la c&#233;l&#233;brit&#233; et conduit souvent &#224; une h&#233;ro&#239;sation. Le h&#233;ros (du h&#233;ros hom&#233;rique, en passant par Roland &#224; Roncevaux, jusqu'au Gaulois ou au soldat inconnu) devient alors porteur d&#8217;une m&#233;moire collective, comme dans le cas du &#171; h&#233;ros national &#187;. La gloire donne souvent lieu &#224; des c&#233;l&#233;brations collectives ou priv&#233;es ; il est donc int&#233;ressant d&#8217;interroger la vectorisation de l'objet c&#233;l&#233;br&#233;. Pourquoi utiliser l'image d'un h&#233;ros? Dans quel but? Par quels processus? Quelles sont les c&#233;r&#233;monies autour de ce personnage? Les rituels de la c&#233;l&#233;brit&#233; sont &#224; mettre en question : &#224; l&#8217;instar de Chris Rojek (2001), que dire du culte de la c&#233;l&#233;brit&#233; ? Quelle est sa place dans la soci&#233;t&#233; de consommation ? Peut-on la consid&#233;rer comme un syst&#232;me de valeurs ? Quand un individu, un objet ou un &#233;v&#233;nement devient c&#233;l&#232;bre, il ne s&#8217;appartient plus, il (ou du moins son image) appartient au public, &#224; une soci&#233;t&#233; ou une nation toute enti&#232;re. Comment le public s&#8217;empare-t-il de cette image, comment la d&#233;forme-t-il ? Que dire de la mythification ? Comment les personnes qui connaissent la c&#233;l&#233;brit&#233; de leur vivant peuvent r&#233;agir face &#224; cela ? La c&#233;l&#233;brit&#233; est le fruit de deux dynamiques, mais est-ce le public ou l&#8217;individu qui la construit ? Qu'en est-il des amateurs et des fans qui participent et sont acteurs de la c&#233;l&#233;bration ? Quelles actions mettent-ils en &#339;uvre pour exprimer et c&#233;l&#233;brer leurs go&#251;ts ? Que dire de l'utilisation des r&#233;seaux sociaux comme les forums et sites internet ? Que dire du travail de la star ? Alors que la c&#233;l&#233;brit&#233; est constamment envisag&#233;e comme un ph&#233;nom&#232;ne changeant, Su Holmes (2006) revient sur la pens&#233;e fondamentale de Richard Dyer (1979) afin d&#8217;interroger les discours contemporains sur la c&#233;l&#233;brit&#233;. En creux de ces discours se trouvent les enjeux relatifs &#224; l&#8217;authenticit&#233;, l&#8217;individualit&#233;, l&#8217;identit&#233;. Ces deux derni&#232;res notions sont essentielles : de la pin up au visage sans identit&#233; &#224; la star adul&#233;e au nom de sa sur-personnalit&#233; comme James Dean, quelle place est faite &#224; l&#8217;individu ? Dans quelle mesure la c&#233;l&#233;brit&#233; interroge-t-elle les rapports de sexe? Questionner les rapports de la c&#233;l&#233;brit&#233; &#224; l&#8217;art sera &#233;galement essentiel : que dit-elle de la place du &#171; beau &#187; dans nos soci&#233;t&#233;s ? Comment dialoguent les d&#233;nominations de &#171; classique &#187;, de &#171; chef d&#8217;&#339;uvre &#187; avec la c&#233;l&#233;brit&#233; ? Cette notion de c&#233;l&#233;brit&#233; recouvre des domaines tr&#232;s vari&#233;s : cin&#233;ma, musique, litt&#233;rature, histoire, peinture, sciences humaines, sociales, etc. Les r&#233;flexions th&#233;oriques comme les &#233;tudes de cas seront les bienvenues dans ce premier num&#233;ro. Modalit&#233;s de soumissionVoici les conditions de publication qui rendent &#233;ligible l&#8217;auteur : &#202;tre inscrit en Doctorat ou &#234;tre jeune docteurNe pas d&#233;passer 14000 signes, espaces compris pour publication dans la version papier Les auteurs retenus pour ce num&#233;ro devront adh&#233;rer &#224; l&#8217;association les T&#234;tes Chercheuses. Frais de cotisation annuelle : 10 euros Pour plus de d&#233;tails concernant l&#8217;adh&#233;sion et l&#8217;association : http://tetes-chercheuses.com/association.ph Pour un d&#233;tail exhaustif des modalit&#233;s de soumission, consulter la charte du journal &#224; l&#8217;adresse suivante :http://teteschercheuses.hypotheses.org/missile-le-journal-des-tetes-chercheuses/charte-du-journalLes normes &#233;ditoriales sont d&#233;taill&#233;es sur http://teteschercheuses.hypotheses.org/missile-le-journal-des-tetes-chercheuses/notice-de-mise-en-forme-des-articles-2Les auteurs enverront leurs articles finalis&#233;sau format PDF &#224; l&#8217;adresse &#233;lectronique suivante : teteschercheuses.journal@gmail.com avant le 30 novembre 2012Les auteurs recevront un courrier &#233;lectronique de la part du comit&#233; &#233;ditorial pour les informer des choix du comit&#233; scientifique avant le 30 d&#233;cembre 2012. Responsables du num&#233;roComit&#233; &#233;ditorial du journalBeno&#238;t KastlerCarole Mabboux-Sutton Romain Perrin Comit&#233; scientifique du num&#233;roAurore Fossard Florent Br&#233;chet Germain Collombet Laure Ferrand&#160;