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Pr&#233;sentationL'influence des travaux de Michel Foucault et de Gilles Deleuze sur la pens&#233;e du corps contemporaine n'est plus &#224; d&#233;montrer. Parfois directe, revendiqu&#233;e et assum&#233;e, la r&#233;f&#233;rence &#224; leur &#339;uvre est cependant le plus souvent implicite, voire inconsciente. Si Foucault et Deleuze n'ont par exemple marqu&#233; un int&#233;r&#234;t explicite pour le sport que de fa&#231;on occasionnelle, il n'en demeure pas moins que l'usage des concepts qu'ils d&#233;velopp&#232;rent est devenu commun dans ce champ de r&#233;flexion. Arch&#233;ologie, &#233;pist&#233;m&#232;, disciplines, micro-pouvoir, assujettissement, subjectivation, biopolitique, souci de soi, herm&#233;neutique du sujet, du c&#244;t&#233; de Foucault. Machines d&#233;sirantes, corps sans organes, flux, territorialisation, d&#233;territorialisation et re-territorialisation, d&#233;sir, agencements, schizo-analyse, rhizomes, s&#233;gmentarit&#233;, du c&#244;t&#233; de Deleuze (et de Guattari, faudrait-il pr&#233;ciser).En France, le moment fondateur de l'int&#233;r&#234;t pour les travaux de Foucault est sans doute l'interview donn&#233;e par ce dernier dans la revue Quel corps ? en 1975, dont les propos furent recueillis par certains de ceux qui allaient devenir les plus grands noms de la r&#233;flexion sur le corps contemporaine : Georges Vigarello, Jean-Marie Brohm, Daniel Denis. Puis, vinrent Le corps redress&#233; de Georges Vigarello, L'arch&#233;ologie de l'&#233;ducation physique au XXe si&#232;cle en France de Jacques Gleyse, qui ne cach&#232;rent pas leur h&#233;ritage foucaldien. La r&#233;f&#233;rence aux travaux de Deleuze est sans doute plus diffuse et moins exploit&#233;e, m&#234;me s'il s'impose comme un point de passage oblig&#233; pour les questions traitant de la postmodernit&#233;, de la critique de la psychanalyse, du d&#233;sir.Afin de faire un point sur les rapports entre les travaux de Foucault et de Deleuze et la r&#233;flexion sur le corps, les trois axes suivants seront privil&#233;gi&#233;s, sans que les interventions retenues ne s'y limitent pour autant :Les emplois de Foucault et de Deleuze dans le champ de la r&#233;flexion sur le corps, aux diff&#233;rents plans du questionnement, de la construction des objets et de l'interpr&#233;tation. Sont en effet &#224; envisager autant la m&#233;thode des chercheurs, en ce qu'elle s'inscrirait, ou pr&#233;tendrait s'inscrire, dans une attitude foucaldienne ou deleuzienne, que les concepts effectivement utilis&#233;s. &#192; quelles conditions peut-on dire qu'un travail sur le corps est foucaldien ou deleuzien ?Les influences, aussi bien explicites qu'implicites, &#224; Foucault et &#224; Deleuze, et &#224; leurs concepts tels que ceux &#233;voqu&#233;s ici (ces &#233;num&#233;rations &#233;tant, bien s&#251;r, non exhaustives) et leurs usages : refoulement, orthodoxie, h&#233;t&#233;rodoxie, syncr&#233;tismes, ou m&#234;me simplement adaptation des notions utilis&#233;es. De quelle(s) fa&#231;on(s) les concepts foucaldiens et deleuziens peuvent-il &#234;tre utilis&#233;s pour penser le corps et le sport ?Le parcours conceptuel des textes fondateurs de la &#171; French Theory &#187; aux &#201;tats-Unis, en particulier ceux de Foucault et de Deleuze, et leur retour en France dans le champ de la r&#233;flexion sur le corps par le prisme des usages constitu&#233;s outre-Atlantique, et qui se diffusent cependant en Europe : queer studies, subaltern studies, post-colonial studies, notamment avec des figures telles que Judith Butler, David Halperin, Beatriz Preciado, Elsa Dorlin, Teresa de Lauretis. Comment tout ce &#171; corpus &#187; construit en partie sur les textes de Foucault et de Deleuze influence-t-il la r&#233;flexion sur le corps ? Comment d'autres r&#233;f&#233;rences, caract&#233;risant la pens&#233;e postmoderne et la d&#233;construction, telles que celles de Lyotard, de Derrida ou encore de Baudrillard, agissent-elles dans le champ de la pens&#233;e sur le corps et le sport ?La premi&#232;re rencontre de ce s&#233;minaire commun organis&#233; conjointement avec l'Universit&#233; de Franche-Comt&#233; eut lieu le jeudi 24 janvier 2013 &#224; l'UFR des Sports de l'Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, sous la direction de Jean-Fran&#231;ois Loudcher (MCU, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, C3S) et de Christian Vivier (MCU, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, C3S).ProgrammeCette journ&#233;e s'inscrit dans le cadre d'un s&#233;minaire commun organis&#233; conjointement avec l'Universit&#233; de Franche-Comt&#233;.10h &#8722; Accueil.10h15 &#8722; Ouverture.10h30-12h30 &#8211; Premi&#232;re s&#233;ance : Le corps au paroxysme.Philippe Liotard, MCU, Universit&#233; Lyon 1, CRIS, &#171; Corps, d&#233;sirs et pouvoirs : Foucault et Deleuze en d&#233;bat &#187;.Jean-Fran&#231;ois Loudcher, MCU, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, C3S, &#171; Deleuze et la figure du surhomme dans le sport &#187;.12h30-14h &#8722; Pause.14h-17h &#8722; Deuxi&#232;me s&#233;ance : Le corps hors-la-loi.Rapha&#235;l Verch&#232;re, ATER, Universit&#233; Lyon 1, CRIS, &#171; La r&#233;sistance comme "catalyseur chimique" des relations de pouvoir : la triche sportive comme r&#233;v&#233;lateur du "pouvoir de la norme" &#187;.Andreas Wilmes, Doctorant, Universit&#233; Paris 5, CERSES, &#171; Pouvoir psychiatrique, histoire de la sexualit&#233; et meurtre en s&#233;rie &#187;.Muriel Salle, MCU, Universit&#233; Lyon 1, CRIS, &#171; Foucault et les historiens du crime &#187;.17h &#8722; Cl&#244;ture.