Ético de Istria
# Ético de Istria

Ético de Istria (Aethicus Ister) era el protagonista del libro Cosmographia escrito en el siglo VII - VIII por un eclesiástico llamado Jerónimo. El libro describe los viajes de Ético alrededor del mundo, e incluye descripciones de pueblos extranjeros usualmente peyorativas. Numerosos pasajes aluden directamente a las leyendas de Alejandro Magno.

## Fuentes

Las principales fuentes del libro proceden de la Biblia e Isidoro de Sevilla. En el pasado se argumentaba que el trabajo de Jerónimo había servido como fuente para Isidoro, pero esta afirmación fue descartada por Dalche (1984). Estas fuentes, y otras, están presentadas de un modo muy parafraseado y son raramente referidas de forma directa. El trabajo está complementado con muchas fuentes ficticias, que recuerdan a Virgilius Maro Grammaticus, un pseudo-gramático irlandés del siglo VII. Una posible relación entre ambos ha sido considerada por Herren (1994) pero las evidencias no son concluyentes para probar una conexión segura y directa entre los autores.

El título "Aethici Cosmographia" fue primero atribuido incorrectamente a un trabajo publicado en 1575 por Josias Simmler y más tarde por Grovonis en1696. El texto contiene algunas observaciones geográficas idénticas, pero el marco es completamente distinto, en este caso más de listas de nombres. Se supone que el escritor es Julio Honorio (más tarde incluso llamado Pseudo-Ético) mencionado por Casiodoro en Institutiones divinarum et saecularium litterarum como Julius Honorius Crator.

## Críticas

El latín del trabajo es en ocasiones vulgar y simple, en otras opaco y críptico, debido en parte al extremadamente complejo vocabulario de Jerónimo, pleno de grecismos y compuestos grecolatinos. Juegos de anagrama, y 'chistes' etimológicos (p. ej. utilizando el verbo monstrare seguido por el sustantivo monstrum, y posteriormente el verbo demonstrare) y otros elementos lúdicos aparecen en toda la obra. La ortografía latina del trabajo parece sugerir también que el autor era un franco merovingio, pero la idea de una ortografía "merovingia" las ortografías recientemente ha sido atacadas como un unreliable medida de origen. Además, sólo un manuscrito del trabajo aparece a ha sido escrito en Visitas, mientras la mayoría puede sido localizado a centros en qué es ahora Alemania.

Jerónimo ha sido asociado con el traductor franco de Pseudo-Methodius (Petrus Monachus). Varios pasajes parecen haber sido tomado prestados de un modo u otro, sugiriendo quizás una relación paralela más que uno de dependencia. No obstante, el conocimiento del griego de Jerónimo (extraño en Europa Occidental para su tiempo) puede indicar una asociación con la escuela del Arzobispo Theodore de Canterbury en el siglo VII tardío. Lo que parece claro es que Jerónimo no se limitó a un solo idioma durante su vida laboral.

## Bibliografía

### Ediciones

* The Cosmography of Aethicus Ister: Text, Translation, and Commentary, ed. Michael W. Herren, Publications of the Journal of Medieval Latin 8 (Turnhout: Brepols, 2011).
* Die Kosmographie des Aethicus, ed. O. Prinz, MGH (Munich: 1993).
* Aethici Istrici Cosmographia ab Hieronymo Ex Graeco Latinum breviarium redacta, ed. H. Wuttke (Leipzig: 1854).
* Éthicus et les ouvrages cosmographiques intitulés de ce nom, ed. A. d'Averzac (París: 1852).
* (Parcial) Aethici Istri Cosmographi Origo Francorum, ed. B. Krusch, en MGH SS rer. Merv. VII (Hanover: 1919).

### Estudios

* J.G. Dalché, "Du nouveau sur Aethicus Ister? Un propos d'une théorie récente", Journal des savants, 3-4 (1984), pp. 175-186.
* G. Henos,"'Important if True': Lucan's Orpheus and Aethicus Ister', en Notes and Queries, (2010) [contra la interpretación de R. Pollard "'Lucan' Y 'Aethicus Ister'", Notes and Queries, 53 (2006), pp. 7-10].
* M. Herren, "Aethicus Ister and Virgil the Grammarian", en Mélanges François Kerlouégan (París: 1994), pp. 285-288.
* M. Herren, "The ‘Greek Element’ in the Cosmography of Aethicus Ister", Journal of Medieval Latin, 11 (2001), pp. 184-200.
* M. Herren, "The ‘Cosmography’ of Aethicus Ister: Speculations about its date, provenance, and audience", en Nova de Veteribus, eds. A. Bihrer and E. Stein (Munich: 2004), pp. 79–102.
* K. Hillkowitz, Zur Kosmographie des Aethicus, I (Bonn: 1934); II (Fráncfort: 1973).
* H. Löwe, Ein literarischer Widersacher des Bonifatius. Virgilio von Salzburg und die Kosmographie des Aethicus Ister (Wiesbaden: 1952).
* I. Wood, "Aethicus Ister: An exercise in difference", en Grenze und Differenz im frühen Mittelalter, eds. W. Pohl und H. Reimitz (Viena: 2000), pp. 197-208.
