Recueil général et complet des fabliaux des 13e et 14e siècles/TomeII/Texte entier
# Recueil général et complet des fabliaux des 13e et 14e siècles/TomeII/Texte entier

Un certain nombre des lecteurs de ces Fabliaux ont bien voulu exprimer le regret que les indications de manuscrits et d’éditions, le relevé des variantes et les renvois sommaires aux contes analogues, antérieurs ou postérieurs, dussent être renvoyés à la fin du Recueil. J’avais pris ce parti parce que des variantes sont un peu comme une table, plus faciles à consulter et à mettre en face du texte quand elles sont réunies en un seul endroit et qu’elles se trouvent dans un volume différent ; mais, comme le parti de les publier à mesure a l’avantage de les donner plus tôt et de mettre tout de suite le lecteur à même de juger, en pleine connaissance de cause, du soin avec lequel les manuscrits sont collationnés et des corrections qu’on a pu être forcé d’y faire, j’ai d’autant plus déféré à ce désir que des rapports de cette nature, entre l’éditeur et ceux qui s’intéressent à son travail, ne peuvent que profiter à l’œuvre, pour laquelle ils sont d’ailleurs un précieux encouragement. On désire avoir les variantes en même temps que les textes, et cela a ses avantages ; on trouvera, à la fin de ce second volume, celles qui s’y réfèrent et naturellement aussi celles qui se rapportent au premier volume. C’est même ce qui a augmenté le retard de la publication de celui-ci.

C’était mon ami M. Pierre Jannet, pour lequel j’avais depuis longtemps commencé le travail de cette publication, qui se trouvait avoir entre les mains toutes les collations déjà faites par moi, et elles se rapportaient à la plus grande partie des fabliaux compris dans les quatre volumes de Méon. Apres sa mort, arrivée au milieu du siège, sa maison, à cause de la proximité des fortifications, — il demeurait à Montrouge, boulevard Jourdan, — fut employée comme poste et comme ambulance. On pense bien que les copies, non employées ou employées, et que les épreuves de la partie déjà imprimée, sur lesquelles se trouvaient précisément ces variantes qui n’étaient plus qu’à transcrire, ne se sont pas retrouvées. Ceux qui ont eu à recommencer de toutes pièces un travail déjà fait savent combien cela est dur : travailler pour faire est un plaisir, travailler pour refaire a toujours quelque chose d’irritant et de pénible, et je sais plus d’une œuvre, terminée ou très-avancée, qui, perdue dans des conditions semblables, a été abandonnée et ne sera jamais reprise.

Mon ami M. Léopold Pannier se mit alors à ma disposition avec une bonne grâce que je ne saurais oublier. Pendant que je m’occupais de fabliaux auxquels je n’avais pas encore touché, il entreprit la collation de ceux dont j’avais perdu la copie, et je lui dois le premier travail d’un certain nombre des fabliaux de ce second volume, dont malheureusement il n’a pas vu la fin. Je comptais partager avec lui la charge de l’œuvre entière, mais sa collaboration, interrompue subitement par sa mort, n’a été que partielle et passagère. Je ne devais pas moins la signaler, pour ne pas être ingrat envers la mémoire d’un homme aussi intelligent, aussi dévoué à l’histoire de l’ancienne littérature de notre pays, et dont la perte est d’autant plus regrettable que sa jeunesse et son ardeur permettaient de compter sur lui et d’en beaucoup espérer.

C’est à la suite de cette mort qu’un jeune ami commun, M. Gaston Raynaud, sorti, comme M. Pannier et comme moi-même, de l’École des Chartes, — heureusement pour lui depuis moins longtemps, — a bien voulu s’offrir pour m’aider à mener à fin le recueil des Fabliaux.

Sa compétence, déjà bien connue dans le monde de l’érudition française, le sera bientôt dans le public par l’édition de la Chanson d’Aiol qu’il imprime pour la Société des anciens textes, par celle de la relation en vers de René Macé sur le Voyage de Charles-Quint en France, et par d’autres travaux qu’il prépare. Pour le commencement de sa collaboration, il s’est trouvé avoir la part la plus lourde, car c’est lui qui, en reprenant le travail comme s’il s’agissait d’une édition dont l’auteur aurait disparu, a dû, par suite de la perte des copies et des épreuves, collationner à nouveau les manuscrits et rétablir les variantes. Nous n’avons travaillé ensemble qu’à partir de la moitié du second volume ; il n’est que juste de mettre dès à présent son nom à côté du mien pour annoncer aux lecteurs de ce Recueil sa participation complète à la suite de l’œuvre, qui nous est maintenant commune.

Un essanple vous voel retraire, Où jou ne quier mençoigne atraire

Quant il n’est du mentir mestier.

Il avint jadis à Poitiers, Ensi com il me fu conté, C’uns hom manoit en la cité, Rices d’avoir et connissans.

Si amoit moult les siens enfans ; Un fil ot, que moût tenoit cier.

Bien vous puis dire et aficier

C’onques nus hom en créature

Ne mist si très grant nourreture

Com li pères en li faisoit ; A son pooir bien li faisoit,

N’onques un jour ne s’en recrut.

Li varlès amenda et crut

Tant que marier le convint.

Au preudhomme si en avint

Que pour lui metre ricement

Li donna mueble et tenement ; A son pooir tout en lui mist

Et de quanqu’il eut se demist : De toutes choses à son ues

N’en retint qui vausist .II. oes.

﻿Li varlès mainnage maintint

Tant que sa femme .I. fil retint,

Qui mout fu puis de grant savoir.

Longement, [je l’vous] fas savoir.

Mena li prodom bone vie.

Tant que sa femme en eut envie

Du prodomme qui tant haï ; S’a dit à son baron : « Haï,

Con vous pensés de bien avoir.

Se vous aviiés plus d’avoir

Que n’avés, foi que doi Saint Pierre ; Cel gasteroit tout vostre pierre ; Bellement son mengier [d]esert ; Nus ne menjue s’il n’en désert,

Fors plus seulement que d’estre ivre,

Ne jà jor n’en sera delivre.

Je vous di bien qu’il n’i a el,

U me vuidera cest ostel ;

Fiancer le puis de ma main, Ou il ora congiet demain. » Ensi sa femme li a dit, Et li varlès sans contredit Ce dit qu’il fera son voloir, Cis qui du tout en noncaloir Pour sa femme a son père mis, Qui pour lui s’iert du tout demis. ﻿Au main li coumencha à dire Chose qu’il déust escondire : « Biaus pères, vous aves esté moi maint iver, maint esté ; Onques ne vous entremesistes De riens nule qui eust merites Painne sans plus, fors que d’estre ivre. Vous n’avés plus mestier de vivre ; Celés vous ent en un renclus, Et sachiés que jou ne vel plus Que vous soiés en ma maison, Car en vous n’a sens ne raison, » Quant li prodom l’a entendu, Mout fu dolans et confondu, Plains de grant maltalent et d’ire, Car il ne puet un seul mot dire. Longement ala demourant ; Après se li dist en plourant « Biaus fieus », dist-il, « je te nourri Et saciés c’onques jour mari Ne vous fis pour que je péusse Et sachiés que je vous péusse

D’or et d’argent puis qu’il vous fust D’autrui que de moi gréust. Quant tu ensi m’en veus cacier Je ne me sai ù pourquachier. Au jor que pour toi me démis Perdi l’avoir et mes amis ; Mais prier t’en vuel d’une cose Pour chou que nus hom ne t’en cose : Je suis molt debrisiés et vius Et, cant cacier m’en vius De ton ostel et m’en eslonges, Je pri c’une robe me donnes, Et si n’ai cauces ne soulers Trop seroit mauvais li allers. » Cis respont : « De chou ne m’en caut, Encore avés vous trop de caut. Ce poise moi que tant vivés. Jamais par moi nul bien n’arés ; Ne paierai mais vostre escot. — Biaus fius, donne moi un surcot Que tu as de tes viés roubes Ou une de tes viés houces, Dont tu fais tes chevax couvrir. Après me fais ton huis ouvrir ; J’irai à Diu, quant il te plaist, Que plus oïant de moi te laist. — Hé ! » fait-il, « n’en puis escondire. Alés laiens à mon fil dire Qu’il vous doinst une houce viés ; Si en cuuevre et teste et piés. »

﻿Li Prodom tout errant s’en tourne ; A son neveu vint, qui atourne Les chevaus et fait atourner. Cis, qui plus ne pot sejourner, A son neveu dist et recorde De son père la grant discorde : « Mais toutes voies tant me donne C’une viés housche m’abandonne ; Biaus niés, par moi vous prie et mande Et sachiés qui le vous commande Que la plus grande me bailliés ; Or gardés que vous n’i failliés. » Quant li enfes l’a entendu, Mout fu dolans et esperdu, Plains de grant mautalent et d’ire « Or, alés à mon père dire Que pau i avés esploitié ; Vous n’en arés que la moitié De la houce, si vous le di ; Toute l’autre vous contredi. » ﻿Li prodom l’ot, si eut grant duel, Qui maintenant morir s’en vuel. Tout errant arrière s’en vient : « Biaus fieus », dist-il, « il te convient, Pour ta parole faire estable, C’avec moi vignes en l’estable, Car tes fieus le me contredist, Et si s’afice bien et dist Que n’en arai que la moitie, Je ne sai pour quel convontie,

Et, quant ensi cacier m’en vius, Fai le me avoir tout, se tu vius. » Cis, qui la remanance doute, Li respondi : « Vous l’arés toute, Quel talent que li gars en ait. » A son fil dist : « Il ne te plaist, Quant n’as mon commandement fait ? » Cis respont : « De riens n’ai méfait, Ains ai mout grant raison et droit. Et si vous dirai orendroit Pour coi je ne li voel baillier La houce, ains li voel retaillier. Savés pourquoi je l’ai partie Et vous oste l’autre partie, Que vous, se je puis, userés. Quant de son éage serés, Jà de moi ne vous mentirai ; Tout aussi vous revestirai Com vous or faites vostre père, Qui trop acate et trop conpère La painne qu’il en vous mise ; Vés qu’il n’a cote ne chemise. Or vait trop malement l’escote ; Je vous ferai d’autel drap cote.” ﻿Quant li varlès oit et entend Son fil, qui à raison entend, Mout durement s’en esmervelle Et trop li vient à grant mervele. « Biaus fius », dist-il, « j’ai trop mespris. Si m’aït Dieus, molt as apris

De chou c’as dit molt t’en merchi. Or li pri jou, pour Dieu merchi, Que cest grant méfait me pardoinst Et sa benéichon me doinst. » Li prodom trestout li pardonne, Et li varlès errant li donne Du tenement et du quatel La signourie del ostel, Dont fist li prodom son voloir, Qui forment se péust doloir, Ne fust chou que li enfes dist. Que la houce li contredist. ﻿Par chou vous fais aperchevoir Que cis n’est pas plains de savoir Mais de folie s’entremet Qui tout le sien à son fil met, Que nus ne fera jà son bon. Si de l’autrui comme du son L’autrui chose estoit com demant, Du vostre vo commandement Ferés, sans mesure et sans conte.

Ensi définerai mon conte.

Mos sans vilonnie

Vous veil recorder,

Afin qu’en s’en rie,

D’un franc Savetier,

Qui a non Baillait ; mes par destourbier,

Prist trop bele famé. Si l’en meschéi

Qu’ele s’acointa d’un Prestre joli.

Mes le Çavetier molt bien s’en chevi.

Quant Baillet aloit

Hors de son ostel,

Le Prestre venoit,

Qui estoit isnel ; A la Savetière fourbissoit l’anel.

Entr’eus deus faisoient molt de leur soulas : Des meilleurs morsiaus mengoient à tas

Et le plus fort vin n’espargnoient pas.

{lettrine|Q|lignes=4}}ui se melle de biax dis dire

Ne doit commenchier à mesdire,

Mais de biax dis dire et conter ; Dès or vos vaurai raconter

Une aventure ke je sai,

Car plus celer ne le vaurai.

A Palluiel, le bon trespas,

.I. Mannier i ot Jakemars ; Cointes estoit et envoisiés ; A Aleus estoit il manniers ; Le blé moloit il, et Mousès,

Qui desous lui estoit varlés.

.I. jour estoient au molin

En un demierkes au matin ; De maintes viles i ot gens

Qui au molin moloient souvent ; Il i ot molt blé et asnées.

Maroie, fille Gérart d’Estrées,

Vint au molin atout son blé ; Le mannier en a apielé ;

Traiiés en chà ; s’oiiés.I. conte,

Si com MILLES D’AMIENS le conte,

D’un Chevalier et d’un Provoire.

Li contes fu mis en memore

C’uns Chevaliers molt povrement

Repairoit du tournoiement ; Si avoit tout perdu le sien.

Et si avoit esté si bien

Batus que, s’il donnast.c. saus.

Ne trouvast-il qui tant de cols

Li donast pour.c. sols contés.

Laidement fu debaretés ; Si ot toute sa compaignie

Perdue et toute sa mainsnie,

Et son harnas et son conroi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ensi s’en vint molt povrement

Et.I. Escuiers seulement.

S’esmurent une matinée

Pour revenir en lor contrée.

Qui d’aventure velt traiter,

Il n’en doit nule entrelaisser

Qui bonne soit à raconter : Or en vorrai d’une palier.

Jadis estoit.I. damoiseax

Qui molt estoit cointes et beax ; Li valiez ot à non Guillaumes.

Cerchier péust-on.XX. réalmes

Ainz c’on péust trover si gent,

Et n’estoit molt de haute gent.

Il n’estoit mie chevaliers ; Valiez estoit. VII. anz entiers

Avoit.I. chastelain servi ; Encor ne li avoit meri

Li service qu’il li faisoit : Por avoir armes le servoit.

Li vallez n’avoit nul talent

D’avoir armes hastivement ; Si vos dirai raison por qoi : Amors l’avoit mis en effroi ;

Uns joliz clers, qui s’estudie

A faire chose de conrie,

Vous vueil dire chose novelle.

Se il dit chose qui soit belle,

Elle doit bien estre escoutée ; Car par biaus diz est obliée

Maintes fois ire et cussançons.

Ai abasies granz tançons,

Car, quant aucuns dit les risées,

Les forts tançons sont obliées.

Uns Sires qui tenoit grant terre,

Qui tant haoit mortel guerre

Totes genz de malveisse vie

Que il leur fesoit vilenie.

Que tôt maintenant les pandoit,

Nule raenson n’an prenoit,

Fist crier.I. marchié novel.

Uns povres Merciers, sanz revel,

vint à tôt son chevallet ; N’avoit besasse ne vallet ; Petite estoit sa mercerie.

« Que ferai-je, Sainte Marie, »

Quiconques veut bien rimoier,

Il doit avant estudier

A bone matire trouver

Si qu’il ne soit au recorder

De nului blasmez ne repris,

Et por ce me sui entremis

De fere .i. dit dont j’ai matière.

Diex le me doinst en tel manière

Fere qu’il puisse à chascun plere.

Des Marchéanz vous vueil retrere

I. dit novel, qui n’est pas granz.

Je di c’on doit les marchéanz

Deseur toute gent honorer ; Quar il vont par terre et par mer

Qui est li gentis bachelers ? Qui d’espée fu engendrez,

Et parmi le hiaume aletiez,

Et dedenz son escu berciez,

Et de char de lyon norris,

Et au grant tonnoirre endormis,

Et au visage de dragon,

Iex de liepart, cuer de lyon,

Denz de sengler, isniaus com tygre,

Qui d’un estorbeillon s’enyvre

Et qui fet de son poing maçue,

Qui cheval et chevalier rue

Jus à la terre comme poudre,

Qui voit plus cler parmi la foudre

Que faucons ne fet la rivière.

Qui torne ce devant derrière

I. tornoi por son cors déduire,

Ne cuide que riens li puist nuire,

L’autrier me vint en avison

Que li Cus demandoit au Con

III. sous de rente qu’il li doit.

Mes li Cons dist que non fesoit,

Qu’il ne l’en doit mie tant ; Si en estoit bien souvenant

Que il li doit.II. sous sanz plus.

« Comment, deable, » dist li Cus,

« Me veus-tu fere desreson ? — Nenil, biaus amis, » dist le Con,

« Je ne demant fors que mon droit.

Contons, moi et toi orendroit,

Et si sauras que je te doi.

— Par foi, » dist li Cus, « je l’otroie ; Je conterai moult volentiers.

Ne me dois-tu.XII. deniers

Quant tu eschaufes et tu sues ; Por ce que dout que tu ne pues,

Je te corne, je te déduis.

Je te soufle au miex que je puis ;

Seignor, qui les bons cons savez,

Qui savez que li cons est tels

Que il demande sa droiture,

Foutez assez tant comme il dure

Et, quant vous n’en poez plus fere,

Fetes Baucant cele part trere,

Si le menez devant la porte,

Et, se Baucent se reconforte

Qu’il puist en haut lever la teste,

On li ouverra la fenestre.

Et menra jusqu’en la fontaine

Qui tant par est de dolor plaine,

Et se dans Rondiaus li pioliers,

Qui tant est orguilleux et fiers,

Veut contredire le cheval,

Si le bâtent li mareschal

Que je ne sai autre venjance.

Mes qu’il i fust le roi de France.

Biaus sire Diex, rois debonere,

Qui le pooir avez de fere

Vostre plesir communaument,

Puis vostre resuscitement

Ne feïstes tele vingnée

Comme ele est ouan devinée.

Chascuns dit, et je m’i acorde,

Que vin sont dur et de mal orde,

Pou plesant et mal acuillable.

Virge pucelle et amiable,

Por nous toz soliiez prier

Notre Seigneur, qui oublier

Nous veut, dame, bien le savons.

Se par vous sa grâce n’avons.

Hé, mère Dieu, comment vivront

Marchéanz qui tels vins bevront.

Plus frez seront au départir

Qu’au commencier, c’est sanz mentir ; Si est pitiez et grant domage.

Marchéant vont par mer à nage

Pater noster doit chascun dire

A Dieu et crier : Biaus douz sire,

Gardez nos âmes et noz cors ; Qui es in celis haut là sus,

Tu connois bien cliascun çà jus

Et par dedenz et par defors.

Sanctifîcetur nomen tuum,

Car il n’est nus, soit fame ou hom,

S’à toi de cuer adveniat,

Qu’il ne gaaint regnum tuum ; S’il humelie cor suum,

Tu lui diras tantost : fiât.

Voluntas tua est moult droite ; Le salu de chascun covoite

Aussi du povre com du riche,.

Sicut in celo et in terra.

Jà nus enz es ciex n’enterra

Qui le cuer ait aver ne chiche.

Homme qui se marie

Moult par fet grant folie ; S’il n’est si estorez

Et de pain et de blez

Et de fuerre et de paille

Que nule rien n’i faille,

Tost en est assotez

Et de la gent blasmez.

Li prestres del moustier

Li demaine dangier ; Si voisin ensement

En parolent souvent.

Se de plege a mestier,

Nus ne li veut aidier,

Et, se il n’a que prendre,

Tant a il moins à rendre.

Si le plege à envis

Li granz et li petis,

Et, se il se corouce

Et sa famé regrouce,

Volés vous oïr du Vallet

Qui d’aise à malaise se met ? Quant li Vallès a tant gaaingné

Et assamblé et esparnié

Qu’il a une cote en son dos,

De bleu, de rouge ou d’estainfort,

Et il a braies et chemises,

Dont a ses soingnes aemplies, . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ne il ne dort, ne il ne soingne ; Et, quant il a un sercotel

Dont pert il trestout son revel,

Que il cuide mout bien, sans faille,

Valoir.x. tans ke il ne vaille,

D’ont se commenche à forquidier ; Pour che se met au fol mestier.

Maintenant conmenche à amer

Et dist, s’il estoit mariés,

Qu’il seroit sires et refais, . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Et qui resamble l’oiselet Qui, ains qu’ait elles, veut voler, Et puis si demeure afolés. Or vorroit estre à marier. S’en deûst aler outre mer ; Or, dist il, se Diex li ait. Que, s’il issoit de cest péril, Que jamais ne s’i rembatroit, Se Diex li ait et sainte crois ; Mes ne li vaut, que c’est trop tart : s’est trop fort lachiés el lach. ExpUcit.

délivre de mort

Et fait arriver à bon port

De Mammon e d’iniquités

Faites, amis, en la cité

Du ciel, où cilz et celés vont

Qui as povres de cuer bien font ; Quar, se petite aumosne vaut

Et fait monter ou ciel en haut,

Planté d’aumosne trop vaut miex

Et fait plus tost monter es cielx.

Honneure les angres et donne

Aumosne, quar Jhesus pardonne

Leur meffais à ceus qui ce font,

Et des angres honnouré sont.

De ce je vous dire un conte.

Mes je ne scé qui le raconte.

Par mainte fois oï avez

De ces examples recorder : De Saint Michiel un en orrez.

Un fableau vos veuil aconter

De.II.anglois, sanz mesconter,

Dont li.I. malade se jut,

Et li autre si com il dut

Le garda bien au mielz qu’il pot. De son porchaz moult bien le pot.

Tant vint li eure et tant ala

Que li malades resua,

Et, quant il se sent alegié,

Son conpaignon a aresnié.

Son bon li velt dire en françois,

Mais la langue torne à englois

Que ce ne fu mie merveille.

Alein son conpaignon esveille ; Or oiez com il l’apela : « Alein, » fait il, « foustés vus là ? Trop dormés ore longuement,

Mi cuit un poi alegement,

Mi hâve tote nuit soué,

Mi ave, ge cuit, plus soé ;

Pur ce que plusours ount mervaille

Del Chevaler à la corbaylle,

Ore le vus vueil je counter,

Se il vous plest à escoter.

Un chevaler de grant valour

E une dame de honour

S’entraimerent jadis d’amour

Leaument ou grande douçour ; Mès ne se poeint assembler,

Ne pur geiter ne pur embler,

Fors à parler taun soulemenl,

Qar molt estoit estreitement,

La dame close e enmurée.

Meson ne clos ne ount durée

Vers femme, qar son engyn pase

Tôt ce qe autre engyn compasse.

Le seigneur l’out d’amour pryé,

Et la dame s’est otryé

A ly, quant vendreint en eyse ; Mès mester est qe um se teyse

Sangnour, je vous velh chastoyer.

Ne devons aler ostoyer

En un ost d’ont nus ne retorne ? Saveis cornent on les atorne,

Chiaus ki sont en cel ost semons ? On les lieve sor .II. limons ; Si les porte on de grant ravine

Vers le mostier, pance sovine,

Et sa feme le siet après.

Chil qui à li montent plus près

Le tiennent, par bras et par mains,

Des pâmes batre, c’est do mains,

Car ele crie à haute vois : « C’est merveilhe comment je vois,

Dulce dame, sainte Marie,

Con sui dolante et esmarie.

Ja Diés ne doinst con je tant voie

Ke je repas par ceste voie ; Si soie avec mon sangnour mise,

Cui je avoi ma foi promise.

Un chivaler jadis estoit

Ke femme et enfaunz avoit.

De sun cors esteit trés pruz ; A tuz esteit corteis et druz ; Sa femme estoit mult bone dame,

De vilainie n’out unkes blâme ; Seinte Esglise mult amoit,

A mushter chascun jor aloit ; Par matin il i voleit estre

Bien sovent ainz ke li prestre.

Mult fu de grant religion ; A nului ne vout si bien noun.

La dame fu corteise e bele ; Si avoit une dammoisele

Ke fu la soer de son seignur.

La dammoisele nuit e jur

A la dame tut entendeit,

E son commandement feseit

Icil qui les mençonges trueve,

A fait ceste trestote nueve,

Quar il avint, à un mardi,

Que uns Prestres, devers Lardi,

S’aloit à Estanpes déduire ; Mais ses deduiz li dut bien nuire

Ainsi com vos m’orroiz ja dire.

Mais conter vos vueil tot à tire

Comment une cointe borgoise,

Qui estoit mignote et cortoise,

Li ot mandé, n’est mie guile,

Que ses sires à une vile

Devoit cel jor au marchié estre : Bien li ot tot conté son estre.

Que vos iroie plus contant ? Li Prestres si esploita tant,

Et tant de la Dame s’aprime

Qu’il fu à l’ostel devant prime,

Ou fu receü sanz dangier.

La baiesse atorne à mengier

Le Jouglour ne fuit losengier,

Einz fin, senez, edreioturier ; Le Roy duement endoctrina

E corne prudhome le chastia.

Delez le trosne, dessoubs le deis,

As fortz chastels, es riches paleis,

Truffeur se trovent e pautonier,

Qar mestier ert de lur mestier ; Devaunt nostre sire en pleniere cour

Sunt meint jogleur e meint lechour ; Molt bien sevent de tricherie,

D’enchauntementz e genglerie,

E font parroistre par lur grymoire

Voir come mençonge, m en congé come voire.

Prions la doulce benoicte Marie

Qe des Engleis ele eie merci,

Prions que ele vueille semoigner

Cil tregetours à sermoner

E à nostre sire donner conseil

Tiel come le loiax menestrel.

Fabloié as or longuement

Et moi ledangié durement : Si te vient de grant ribaudie ; Mes qui biau veut oir, biau die ; Ceste resons bien i afiert,

L’une bontez l’autre requiert.

Tu es fols de contralier,

Quar l’uevre loe bien l’ouvrier.

Moult me torne or à grant anui

Quant tu demandes qui je sui.

Tu me demandes que je sai ; Mes je voudroie qu’à l’essai

Fussons ore, entre toi et moi,

Liquels set plus. Foi que doi toi,

Tu paroles moult folement.

Si me fez si.I. argument

Et.I. sofisme tout boçu.

Mès, chetis bouliers, qui es tu ? Nul bien al siècle tu n’entens ; Or, di quels est tes argumens ;

Nous lisons une istoire, ou fable,

D’un qu’avoit. I. fil non estable,

Qu’au comancement de sa vie

Regarda Testât de Clergie,

Et vit qu’il est trop précieux,

Très aisiés, très délicieux.

Les Clers ont les prelations.

Les rantes, les possessions,

Les grans palaffrois, les chevaux,

Les vins vieux et les vins nouveaux,

Devant tous autres la parole.

Si se prist aler à l’escole,

Et cuyda bon Clerc devenir

Et cel grant estât maintenir.

Quant vint après.III. ans ou quatre,

Il regarda les enfans batre,

Et la poine qu’il convient traire,

Quant uns homs se veut por Clerc faire,

Matin lever et tart cuchier,

De jour panser, de nuyt songier,

A. — Paris, Bibl. nat., Mss. fr. 19152, fol. 69 v° à 70 1". B. — » » » 83 ;, fol. 2i3 v* à 214 r°. Le ms. 354 de Berne contient ce fabliau sous le titre de : « Li esbaubismanz lecheor ». Publié d’abord par B. de Roquefort, De l’état de la Poésie française, 181 5, p. 290-805, d’après le ms. A. — Publié ensuite comme inédit par A. C, M. Robert, de la Bibliothèque Sainte-Geneviève, Fabliaux inédits, 1834, p. 16-26, et par Achille Jubinal, Œuvres complètes de Kutebeuf, 2" éd., i8y5, III, 2-14, d’après le ms. A ; donné en extrait par Legrand d’Aussy, éd. Renouard, II, 369-892. Le ms. B porte comme titre : « Lagengle au ribaul ■>■•.

XXX. — De la Houce, p. i . Cette pièce, dont nous devons la copie à M. Stengel, n’est qu’une seconde version du fabliau que nous avons publié dans notre premier volume, p. 82-96. Vers 28 — « je 1’ vous», qui n’existe pas dans le ms., doit être lu jel vous. ^ — *n’a sens; ms., n’a ne sens. y 4 — Ne faut-il pas corriger gré eûst? — Il faudrait corriger : Et, cant tu me cacier en vius. — *par; ms., pour. — ares; ms., avés. et 94 — Pour la régularité de ces vers il faut cor- riger « vies » en vieles. io3 — « tout » manque. — * morir s’en vuel; ms., morut si en. i32 — convontie, lisez convoutie. 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