Recueil général et complet des fabliaux des 13e et 14e siècles/TomeI/Texte entier
# Recueil général et complet des fabliaux des 13e et 14e siècles/TomeI/Texte entier

Après les grandes Chansons de gestes, les Fabliaux ont été à un moment, et pendant deux siècles au moins, une des formes les plus importantes et les plus personnelles de l’ancienne littérature de la France et, on peut le dire maintenant, de la littérature française.

Le premier qui s’en soit aperçu à l’état d’historien est le Président Claude Fauchet dans son Histoire des anciens poëtes françois, publiée en 1581, alors que leur esprit était depuis longtemps passé ailleurs, dans les Farces d’abord et ensuite dans les conteurs en prose. Le dix-septième siècle les a ignorés. Molière, sans le savoir et par une série d’intermédiaires encore inconnus, a fait dans son Médecin malgré lui un chef-d’œuvre avec le vieux Fabliau du Vilain Mire, et La Fontaine a cru les trouver dans leurs imitateurs italiens. Il était réservé à la curiosité du dix-huitième siècle d’avoir l’intelligence de se reprendre directement à ce passé oublié.

Dans un Mémoire imprimé en 1746 dans le tome XX des Mémoires de l’Académie des Inscriptions, un amateur et un archéologue, ordinairement curieux de l’art italien ancien et moderne, le comte de Caylus, et d’après l’examen d’un seul manuscrit, celui de Saint-Germain-des-Prés, rappela, presque en s’en étonnant, l’attention sur cette forme particulière de l’ancienne littérature de son pays. Dix ans après, en 1756, Barbazan en publia, aussi bien qu’on le pouvait alors, un certain nombre, bien plus considérable à coup sûr qu’on n’eût dû s’y attendre de son temps.

Le Grand d’Aussy, vers la fin du siècle, en 1779 et 1789 en fit un autre recueil, où les analyses l’emportent de beaucoup sur les textes.

Sous l’Empire, en 1802 Méon en publia en quatre volumes un recueil, déjà plus général et maintenant encore le plus important, successivement augmenté par un supplément de deux volumes imprimés par lui sous la Restauration, en 1823 et par un autre recueil aussi de deux volumes, publiés en 1889 et en 1842 par M. Jubinal. Quelques trop rares plaquettes, imprimées par des éditeurs différents, au nombre desquels il faut surtout compter en France M. Francisque Michel, et en Angleterre M. Thomas Wright, y ont ajouté quelques pièces. Voilà, sans entrer dans le menu du détail bibliographique, l’état où en est aujourd’hui la question.

En même temps il faut remarquer que, dans toutes ces publications qui avaient à leur disposition tout l’inédit du Moyen Âge français, comme la Renaissance du xvᵉ et du XVIᵉ siècles avait eu le bonheur de trouver tous les classiques latins et grecs, il est entré bien des pièces qui ne sont des Fabliaux à aucun titre. Miracles et contes dévots, chroniques historiques rimées, Lais, petits Romans d’aventures, Débats, Dits, pièces morales, tout ce qui se rencontrait d’ancien et de curieux sans être long a été publié un peu au hasard et en masse par les différents éditeurs dont j’ai rappelé les noms. Ils avaient à coup sûr raison ; tout ce qu’ils ont imprimé était une découverte et un document à la fois philologique et littéraire. Maintenant que les publications d’anciens textes français, et il faut encore un long temps pour en épuiser la mine, se sont accumulées, il convient forcément d’être plus sévère au point de vue du genre, et, si l’on s’occupe des Fabliaux, de s’en tenir à ce qui est le vrai Fabliau, c’est-à-dire à un récit, plutôt comique, d’une aventure réelle ou possible, même avec des exagérations, qui se passe dans les données de la vie humaine moyenne. Tout ce qui est invraisemblable, tout ce qui est historique, tout ce qui est pieux, tout ce qui est d’enseignement, tout ce qui est de fantaisie romanesque, tout ce qui est lyrique ou même poétique, n’est à aucun titre un Fabliau, et par suite ce Recueil se trouvera ne pas réimprimer plus d’un tiers, peut-être une moitié de ceux qui l’ont précédé. Un Fabliau est le récit d’une aventure toute particulière et ordinaire ; c’est une situation, et une seule à la fois, mise en œuvre dans une narration plutôt terre à terre et railleuse qu’élégante ou sentimentale. Les délicatesses de la forme ou du fonds tournent vite soit aux élégances de la poésie, soit aux hauteurs du drame tragique ; le Fabliau reste au-dessous. Il est plus naturel, bourgeois si l’on veut, mais il est foncièrement comique, souvent, par malheur, jusqu’à la grossièreté. C’est enfin, et à l’état comme individuel, c’est-à-dire relativement court, sans former de suite ni de série, un conte en vers, plus long qu’un conte en prose, mais qui n’arrive jamais à être ni un roman ni un poëme.

On voit par là le cadre dans lequel notre tâche d’éditeur doit se restreindre. Nous avons à donner tous les vrais Fabliaux qui ont déjà été imprimés une ou plusieurs fois, et y ajouser, autant que nous le saurons, ceux qui sont encore inédits. Tous les meilleurs sont connus, et nous n aurons d’autre mérite que de les revoir avec soin sur les manuscrits ; c’est une tâche périlleuse, mais assez facile, en ce sens seulement que les manuscrits des Fabliaux sont aussi rares que ceux des poésies des Troubadours provençaux, que le plus grand nombre même n’existe que dans un seul manuscrit, et qu’à l’exception du manuscrit de Berne tous les manuscrits qui en contiennent un certain nombre sont au Département des Manuscrits de notre grande Bibliothèque nationale. Malheureusement, et sauf de trop rares exceptions, ceux que nous imprimerons pour la première fois sont les plus mauvais, les plus sots, les plus grossiers, parfois même les plus stupidement obscènes ; mais, comme nous faisons œuvre d’éditeur de textes anciens sans pouvoir arriver au grand public qui ne les comprend guère et s’y intéresse assez peu pour ne pas même y toucher, que ceux qui les liront seront ou des philologues ou des historiens, nous n’avons à nous préoccuper ici ni de jugement, ni de choix, ni d’extraits, ni de suppressions. Nous voulons faire le recueil des textes de Fabliaux ; c’est notre devoir, et nous ne pouvons nous y soustraire. Nous ne pouvons que donner et nous devons donner tous ceux qui sont connus, imprimés ou inédits, bons ou mauvais, spirituels ou maladroits, bien ou mal écrits, amusants ou ennuyeux, courts ou longs, réellement comiques ou violemment grossiers. Ce sont des textes non-seulement utiles, mais même nécessaires pour l’histoire de la langue et pour l’histoire littéraire ; quelques-uns sont des chefs-d’œuvre d’observation et de malice, de la grande lignée, peut-être la plus française, de Villon, de Rabelais, de Molière et de Voltaire ; d’autres sont acceptables ; d’autres ennuient ; d’autres dégoûtent aujourd’hui après avoir été entendus de leur temps et avec plaisir par des oreilles même féminines, plus honnêtes que celles qui ne les supporteraient pas aujourd’hui. Nous n’avons pas à les juger ; précisément parce que nous nous restreignons à un seul genre, nous sommes, à la suite de nos prédécesseurs dans la même voie, forcés à la fois de reproduire tout ce qu’ils ont donné et d’être plus complets.

En même temps nous devons à ceux qui viendront chercher ce qu’ils doivent exiger de nous, c’est-à-dire le recueil des textes, raison de l’ordre ou plutôt de l’absence d’ordre méthodique dans lequel ils se trouveront imprimés. La question était plus délicate qu’il ne semble, et M. Jannet et moi n’avons pas été sans la discuter plus d’une fois. Car je dois à l’estime et à l’amitié que j’avais pour sa personne et que je conserve pour sa mémoire, de dire qu’il m’avait autrefois demandé ce recueil pour la Bibliothèque elzevirienne, que sans l’interruption de celle-ci il y aurait paru depuis longtemps et que je lui avais naturellement conservé ce que j’avais déjà fait de collations, sûr qu’un jour ou l’autre nous l’imprimerions ensemble. Le moment en était venu ; une partie de ce premier volume des Fabliaux était même déjà imprimée et tirée avant la guerre et le siége de Paris, pendant lequel M. Jannet mourut. On voit que, s’il n’y a pas dans ce Recueil un ordre méthodique, c’est qu’après un examen sérieux il nous a paru impossible d’arriver dans ce sens à un ordre qui non-seulement fût satisfaisant, mais ne fût pas en même temps aussi faux que dangereux.

Il n’était pas possible de penser à les grouper par auteurs. Presque tous sont anonymes ; les auteurs de quelques-uns sont connus, alors seulement qu’ils ont enchâssé leur nom dans les vers de leur récit, et ces noms ne disent rien puisqu’on ne sait d’eux rien autre chose. De plus, avec la façon dont les copistes du Moyen Âge changeaient innocemment la langue et le dialecte de ce qu’ils transcrivaient pour l’accommoder au parler du jour et aux habitudes de leur propre province, ce qui fait qu’on ignore surtout leur date précise, il n’était pas plus possible de classer les Fabliaux dans l’ordre chronologique de leur rédaction.

Méon a bien mis sur son titre « Contes et Fabliaux des XIᵉ, XIIᵉ, XIIIᵉ, XIVᵉ et XVᵉ siècles. » Il est certain que nous ne possédons pas un seul Fabliau en vers français du XIᵉ siècle, si même il y en a eu ; on en a écrit certainement au xiiᵉ siècle, mais nous n’en possédons pas un qui soit bien authentiquement de cette époque ; tous les manuscrits sont du XIIIᵉ, et du XIVᵉ siècle ; pour le XVᵉ siècle, il n’y en a plus ; le Fabliau avait fait son temps, il était vieilli, démodé et ne s’écrivait plus. En réalité, tous nos manuscrits de Fabliaux ne dépassent pas une période d’un grand siècle et demi. Quels sont là dedans ceux qui sont du temps même du manuscrit qui, selon l’âge réel, c’est-à-dire selon que le copiste qui garde son écriture était jeune ou vieux, peut varier d’une trentaine d’années en moyenne et ne s’apprécier que par approximation ? Quels sont dans chacun de ces recueils, — et ce sont des recueils en très-petit nombre, une dizaine au plus de cartulaires de Fabliaux, si l’on peut employer ce terme à leur propos, qui contiennent la presque-totalité de ce qui en est venu jusqu’à nous, — quels sont, dis-je, les Fabliaux qui sont antérieurs à l’exécution du manuscrit et qui s’y trouvent remaniés comme forme de mots, même comme style et comme récit ? Autant de questions insolubles.

Dans une notice excellente qui a été écrite par M. Victor Leclerc pour le vingt-troisième volume de l’Histoire littéraire (p.69-215), notice à laquelle je ne puis que renvoyer en regrettant de ne pas pouvoir la réimprimer en tête de ce Recueil, dont elle serait à la fois la meilleure préface et le plus juste commentaire, il a, pour classer ce qu’il en avait à dire, très-ingénieusement divisé les Fabliaux selon le caractère de leurs personnages principaux. Apres avoir parlé des Fabliaux — ou plutôt des récits pieux qui ne sont pas des Fabliaux et sortent de notre cadre — où figurent la Vierge, les Anges et les Saints, il a parlé de ceux qui se rapportent au Clergé séculier, aux Moines, aux Chevaliers et Barons, aux Bourgeois et enfin aux Vilains. C’est un ordre ingénieux, naturel à un tableau littéraire, mais impossible dans une publication de textes. Non-seulement il aurait fallu, avoir en commençant, sans la moindre lacune, la collation et la copie de tous les Fabliaux imprimés ou inédits qui existent dans les manuscrits, mais en fait, chose dont il n’avait pas à s’inquiéter, on se trouverait mettre ensemble tous les Fabliaux grossiers à l’article du Clergé et à celui des Vilains, et mettre ensemble tous les plus heureux et les meilleurs à l’article des Bourgeois ; c’est là aussi qu’eussent été réunis tous les plus longs.

Devant ces difficultés, réellement insurmontables, — et l’on en pourrait citer d’autres, celle par exemple des Fabliaux qui ne rentrent précisément dans aucune de ces divisions ou qui pourraient indifféremment se mettre dans plusieurs — il a paru qu’il fallait tenir une voie moyenne et rester dans la condition de mélange et de variété adoptée du reste par tous ceux qui les ont édités antérieurement. Il y a, en effet, avantage pour la lecture à ne pas mettre ensemble tous les bons, parce qu’alors tous les mauvais se seraient trouvés réunis, à mêler les longs et les courts pour que chaque volume en ait un nombre à peu près égal, à éparpiller les Fabliaux grossiers parce que groupés ils formeraient un ensemble insoutenable, et que, si un éditeur est forcé de les subir, il n’a pas à en aggraver l’impression en les mettante la suite l’un de l’autre, comme ont fait certains éditeurs pour les pires épigrammes de Martial. L’ordre en réalité ne pouvait, je crois, s’établir dans ce recueil autrement que d’une façon presque matérielle, par une sorte de proportion et d’équilibre entre les courts et les longs, entre les bons et les mauvais. Comme ce sont particulièrement des pièces séparées et sans aucune liaison, un ordre logique y est moins important qu’ailleurs ; plus même on chercherait à vouloir l’établir, moins on serait sûr d’en trouver un qui fut satisfaisant, moins on serait sûr de pouvoir le suivre, par cette bonne raison qu’il y a vraiment impossibilité.

Ce sera donc, comme le porte le titre, aussi complètement que possible, mais simplement un recueil de textes ; le premier volume n’a pas de variantes parce que les pihes qui y sont contenues ne se trouvent que dans un seul manuscrit ; dans les suivants, selon que les Fabliaux se trouveront dans deux ou dans trois, ce qui n’est pas fréquent, les variantes seront réunies à la fin du volume. C’est aussi cette condition, la plus simple et la plus exécutable, d’être un recueil de textes, qui en a fait retrancher volontairement tout l’appareil d’un commentaire d’histoire littéraire qui eût été insuffisant ou beaucoup trop développé. Les Fabliaux ne sont autre chose que des contes ; et les contes, qui se remanient et se reproduisent incessamment, n’ont de valeur nouvelle que par la forme et la mise en œuvre ; ils se transmettent et se retrouvent partout, dans le temps comme dans l’espace, aussi bien à la même époque qu’en remontant et en descendant. Il y a sur ce point déjà trop de textes et d’études pour, à moins d’un travail nouveau, énorme, et qui serait d’autantiplus intéressant qu’il serait général et s’adresserait à l’ensemble sans se tenir à un recueil de contes ni à un auteur en particulier, faire autre chose qu’une compitation sans saveur et sans utilité. Indiquer ce qui a passé dans Boccace ou dans La Fontaine est inutile ; mais signaler, même par un simple renvoi, toutes les ressemblances avec les conteurs orientaux de toutes les époques, toutes ou même seulement les principales ressemblances ou imitations des conteurs européens postérieurs, ce serait faire l’histoire non pas seulement des conteurs français, mais bien plus encore de tous les Novellieri italiens. Être complet est impossible, être incomplet est inutile, et, dans une annotation nécessairement courte, on en dirait beaucoup moins que dans les livres, trop nombreux pour que je puisse même les rappeler dans cet avertissement, où l’on a commencé de s’occuper de la filiation et de la transmission des contes ou plutôt de leurs analogies.

Les ressemblances ou, si l’on veut, les coïncidences sont frappantes, mais la distinction successive des dates et surtout les généalogies réelles et prochaines sont beaucoup moins sûres. Ce serait la recherche la plus importante et l’affirmation la plus profitable ; mais, la plupart du temps, en dehors de ce qui est la littérature européenne moderne postérieure à l’imprimerie, cette source vraiment directe et positive est, et sera peut-être toujours, à peu près impossible à établir pour nos Fabliaux.

Assurément beaucoup de contes, tous les contes peut-être, viennent de l’Orient, et on les y retrouve plus ou moins ; mais assurément aussi les auteurs de nos Fabliaux ne les ont pas pris directement à l’Orient, qui, en dehors de quelques produits naturels, ou manufacturés, et transportables en nature à l’état de marchandises, a été, quoi qu’on en dise très-légèrement, presque aussi complétement ignoré après qu’avant les Croisades. Ce qui doit être l’origine des Fabliaux, ce sont des recueils de petits contes écrits en latin, et nous en possédons fort peu, surtout avec une date certaine. On peut en particulier croire que les Gesta Romanorum, à part, bien entendu, les moralisations qui me semblent évidemment ajoutées et très-postérieures au texte, sont bien plus anciens qu’on ne le pense ; ils sont évidemment postérieurs aux légendes des Mirabilia Urbis Romæ, mais doivent encore appartenir, au moins originairement, à ces quelques siècles du premier Moyen Âge par le plus étrange oubli et la perversion la plus singulière des faits, des noms et des idées les plus vulgaires de l’antiquité ; il y a là un reste et un fonds de contes barbares dont nous ne possédons presque plus rien et où les Fabliaux avaient leur racine peut-être plus directe que dans l’Orient. Et même celui-ci est venu trouver l’Europe, mais par plus d’intermédiaires qu’on ne le dit d’ordinaire. Les premiers sont les Arabes, mais ils n’eussent pas suffi ; le second et vrai intermédiaire, c’est le peuple cosmopolite par excellence et le seul qui le fut au Moyen Âge, c’est-à-dire les Juifs, orientaux eux-mêmes d’esprit et de tradition, qui seuls savaient l’arabe et qui seuls pouvaient le traduire en latin, la langue unique et générale par le canal de laquelle un conte aussi bien qu’une idée pouvait entrer dans le courant européen. Une trace bien curieuse et bien positive, c’est la Disciplina clericalis de Pierre Alphonse, et le cadre comme les récits des histoires des Sept Sages ont dû être transmis par les Juifs encore plus que par les Grecs, qui ont eu si peu d’influence sur notre vrai Moyen Âge. En même temps, il y a sur ce point toute une recherche à faire dans le Talmud ; il renferme, écrivait rapidement M. Deutsch et sans y attacher d’importance, beaucoup d’historiettes qu’on retrouve dans les conteurs du Moyen Âge. Il faut des connaissances toutes spéciales pour étudier le Talmud à quelque point de vue que ce soit, mais il serait digne d’un hébraïsant érudit de s’attacher à ce filon et d’en établir l’importance. La solution de la question, c’est-à-dire le vrai passage des contes orientaux en Europe, est peut-être là tout entier. S’ils se trouvent dans le Talmud aussi bien qu’en Perse ou dans l’Inde, c’est le Talmud qui les aura conservés chez les Juifs, et ce sont eux qui, en les écrivant en latin, en ont donné à l’Europe le thème et la matière.

Maintenant il est à remarquer qu’une fois écrits en français et en vers, à l’état individuel de pihes séparées ayant chacune une existence propre, une longueur personnelle, variable et plus développée que dans un recueil de contes, les Fabliaux sont devenus une forme qui reste particulière à la France.

L’Espagne et l’Allemagne, dont l’une a imité et dont l’autre a traduit nos grands poèmes, n’ont pas acclimaté chez elles nos Fabliaux et n’en possèdent pas qui leur soient particuliers. Si l’Angleterre en a profité, non pas seulement en les imitant comme a fait Chaucer, mais en en écrivant elle-même quelques-uns en anglo-normand, ils n’y ont pas la même importance que chez nous. L’Italie en aprofité aussi, et Boccace en a rapporté des bords de la Seine, sur ceux de l’Arno, mais il est rentré dans le cadre et dans la forme de ces recueils latins maintenant perdus et qui devaient encore exister de son temps ; il est revenu d’un côté à la prose, de l’autre à la brièveté des récits, à leur pondération équilibrée, et son exemple a entraîné tous les auteurs italiens dont il est le maître et le modèle. Autrement dit, l’Italie a des contes et des conteurs, mais en prose, et ce qu’il peut y avoir de contes italiens écrits en séances ne sont que de petits poëmes, mais sans être davantage ce que chez nous ont été les Fabliaux.

Du reste ils n’ont pas chez nous duré plus de deux siècles sous la forme nouvelle et originale qui leur est et qui nous est vraiment propre. Lorsque l’élément comique, après avoir été d’abord un détail pour reposer de la gravité des Mystères, après s’y être étendu jusqu’à y passer à l’état d’intermède, s’est détaché du drame religieux et est devenu, non pas la Comédie, mais cependant une vraie pièce de théâtre et ce qui s’est appelé la Farce, celle-ci a tué le Fabliau ; elle lui a tout pris, ses sujets et ses personnages ainsi que son esprit et son ton lui-même. Comme le Fabliau, la Farce n’est pas autre chose, je ne dirai pas qu’une action, mais qu’une situation unique prise dans la vie commune et du côté de la moquerie. Le Fabliau avait plus dialogué que le Conte ; la Farce se débarrasse du récit et le met tout entier en dialogue. C’est si bien le même esprit, les mêmes visées, les mêmes auteurs, que du moment où, pour préparer le retour à la Comédie, la Farce a fait rire nos pères en se moquant d’eux à la façon du Fabliau, c’est-à-dire au quinzième siècle, il n’y a plus de Fabliaux ; ils sont morts, ou pour mieux dire ils se sont métamorphosés pour revivre sous une nouvelle forme. Seulement, comme le conte ne peut pas périr, avec les Cent nouvelles et les recueils du XVIᵉ siècle il est, à la suite de Boccace et des Italiens, revenu à la prose, à la condition de recueil, et par elle à une brièveté maintenue d’une façon à peu près égale. L’imprimerie a été aussi une raison pour l’empêcher de reprendre sa forme versifiée, plus naturelle à la récitation publique que la prose, qui se lit plutôt parce que celle-ci ne reste pas dans la mémoire d’une façon assez sûre pour se dire facilement.

En tout cas, depuis la seconde moitié du xiiᵉ siècle, où il s’est essayé et développé, jusqu’à la fin du xivᵉ, le Fabliau a vécu en France d’une vie propre, et c’est chez lui et chez lui seul que pendant le même temps se trouve presque tout l’esprit comique. Leur meilleur historien en a dit à un endroit : « Il est permis de désirer encore une édition collective des Fabliaux, rigoureusement revue sur les manuscrits, correcte, méthodique, bornée au seul se genre des contes, enrichie et non surchargée d’éclaircissements, de gloses, de parallèles avec les conteurs des divers pays et qui apprenne à la France quel rang elle occupait dans la poésie narrative au xiiiᵉ siècle. »

J’ai indiqué les raisons qui m’empêchent de tenter un ordre méthodique et de faire cette glose, pour laquelle, à mon sens, les vrais matériaux, c’est-à-dire les sources directes et prochaines, ou manquent ou ne sont pas encore explorées. Je me borne, je le répète, à donner, aussi bien que je le pourrai, l’édition collective des textes, bornée au seul genre des contes et revue sur les manuscrits, dont, il y a déjà seize ans, le savant M. Victor Leclerc signalait la nécessité et qu’il appelait de ses vœux.

### I DES DEUX BORDÉORS RIBAUZ.

Diva ! quar lai ester ta jangle : Si te va séoir en cel angle,

Nos n’avons de ta jangle cure,

Quar il est raison et droiture

Par tot le mont, que cil se taise

Qui ne sait dire riens qui plaise.

Tu ne sez vaillant .II. festuz.

Com tu es ore bien vestuz

De ton gaaignaige d’oan !

Vois quiex sollers de cordoan,

Et com bones chauces de Bruges ! Certes, ce n’est mie de druges

Que tu es si chaitis et las.

Ge cuit bien, par S. Nicolas,

Que tu aies faim de forment.

Conment es tu si povrement ? Que ne gaaignes tu deniers ? Tu es ci un granz pautoniers : Tu n’es pas mendre d’un frison.

Or déusses en garnison

Avoir .II. porpoinz endossez, Ou à un cureur de fossez

Déusses porter une hôte, Tant que d’amone povre cote

Péusses iluec amender.

Mais tu aimes mielz truander, Lechieres, que estre à hennor.

Or esgardez, por Dieu, seignor, Cils homs, com richement se prueve ! Jamais, à nul jor, robe nueve

N’a u, pour chose que il die.

Or esgardez quel hiraudie

Il s’est iluec entorteilliez.

Moult est or bien apareilliez

De quant tel chaitis doit avoir.

Si t’aïst Diex, or me di voir : Quiex homs es tu, or me di quiex.

Tu n’es mie menesterex

Ne de nule bone œuvre ovrieis ; Tu sanbles un vilains bouvieis, Ausi contrefez corne un bugles ; Tu sanbles un meneur d’avugles

Miels que tu ne faces autre home.

Ge ne pris pas .I. trox de pome

Ne toi ne tot quanques tu as.

Se Diex t’aïst, s’onques tu as

Onques nul home si te tue, Que tu ne valz une letue, Ne chose que tu saiches faire.

Pour Dé, si te devroies taire ; Ne dois pas parler contre moi.

Que t’ai-ge dit ? or me di quoi ? Tu ne sez à nul bien repondre ; Pour ce si te devroit on tondre

Tantôt autresi come un sot.

Tu ne sez dire nul bon mot

Dont tu puisses en pris monter ; Mais ge sai aussi bien conter.

Et en roumanz et en latin.

Aussi au soir come au matin, Devant contes et devant dus, Et si resai bien faire plus

Quant ge sui à cort et à feste.

Car ge sai de chançon de geste.

﻿Cantères sui qu’el mont n’a tel : Ge sai de Guillaume au tinel, Si com il arriva as nés, Et de Renoart au cort nés

Sai-ge bien chanter com ge vueil, Et si sai d’Aïe de Nantueil

Si com ele fu en prison ; Si sai de Garins d’Avignon, Qui moult estore bon romans ; Si sai de Guion d’Aleschans

Et de Vivien de Bourgogne ; Si sai de Bernart de Saisoigne

Et de Guiteclin de Brebant ; Si sai d’Ogier de Montaubant, Si com il conquist Ardennois ; Si sai de Renaut le Danois ; Mais de chanter n’ai ge or cure.

Ge sai des romanz d’aventure, De cels de la réonde Table, Qui sont à oïr delitable.

De Gauvain sai le mal parler.

Et de Quex le bon chevalier ; Si sai de Perceval de Blois ; De Pertenoble le Galois

Sai ge plus de .XL. laisses ; Mais tu, chaitif, morir te laisses

De mauvaitié et de paresce ; En tot le monde n’a proesce

De quoi tu te puisses vanter ; Mais ge sai aussi bien conter

De Blancheflor comme de Floire : Si sai encor moult bon estoire, Chançon moult bone et anciene ; Ge sai de Tibaut de Viane ; Si sai de Girart d’Aspremont.

Il n’est chançon en tot le mont

Que ge ne saiche par nature ; Grant despit ai com tel ordure

Com tu es, contre moi parole.

Sez tu nule riens de citole,

Ne de viele ne de gigue ? Tu ne sez vaillant une figue.

﻿De toi n’est il nus recouvriers ; Mais ge sui moult très bons ovriers, Dont ge me puis bien recouvrer ; Se de ma main voloie ovrer, Ansi com ge voi mainte gent, Ge conquerroie assez argent ; Mais à nus tens ge ne fas œuvre.

Ge suis cil qui les maisons cueuvre

D’ués friz, de torteax en paele ; Il n’a home jusqu’à Neele

Qui mielz les cuevre que ge faz.

Ge sui bons seignerres de chaz, Et bons ventousierres de bués ; Si sui bons relierres d’ués, Li mieldres qu’en el monde saiches.

Si sai bien faire frains à vaches

Et ganz à chiens, coifes à chièvres.

Si sai faire haubers à lièvres, Si forz qu’il n’ont garde de chiens.

Il n’a el monde, el siecle, riens

Que ge ne saiche faire à point : Ge sai faire broches à oint

Mielz que nus hom qui soit sor piez ; Si faz bien forreax à trepiez

Et bones gaïnes à sarpes, Et se ge avoie .II. harpes, Ge nel lairai que ne vos die, Ge feroie une meloudie

Ainz ne fu oïe si grantz.

Et tu, diva, di, fax noienz.

Tu ne sai pas vaillant un pois.

Ge connoi force bons borgois

Et toz les bons sirjanz du monde ; Ge connois Gautier Trenchefonde, Si connois Guillaume Grosgroing, Qui assomma le buef au poing, Et Trenchefer, et Rungefoie, Qui ne doute home qu’il voie ; Mache-Buignet et Guinement.

Et tu, connois tu nule gent

Qui onques te faïssent bien ? Nenil, voir, tu ne connois rien

Qui riens vaille en nulle saison.

Or me di donc pour quel raison

Tu te venis ici enbatre.

Près va que ne te faz tant batre

D’un tinel ou d’un baston gros, Tant que tu fusses ausi mox

Com une coille de mouton.

Ains mais, por la croiz d’un bouton, N’oï parler de tel fouet.

Vez quel vuidéor de brouet.

Et quel humerre de henas ! A bien poi se tient que tu n’as

Du mien, se ne fust pas pechié ; Mais il ne m’ert jà reprouchié

Que tel chetif fiere ne bate, Quar trop petit d’ennor achate

Qui sur tel chetif met sa main ; Mais se tu venoies demain

Entre nos qui somes de geste, Tu te plaindroies de la feste.

﻿Or t’en va, beax amis, va t’en : Esté avons en autre anten.

Fu de ci, si feras que saiges, Ou tu auras parmi les naiges

D’une grosse aguille d’acier ; Nos ne t’en volons pas chacier

Vilenement par nostre honte : Nos savons bien que henor monte.

﻿Tu m’as bien dit tot ton voloir : Or te ferai apercevoir

Que ge sai plus de toi assez, Et si fu mieldres menestrez

De toi ; moult me vois merveillant, Nel dirai pas en conseillant, Ainz vueil moult bien que chacun l’oie

Se Diex me doint henor et joie.

De tex menesterex bordons

À qui en done moult beaux dons

À haute Cort menuement ; Qui bien sor dit et qui bien ment.

Cil est sires des chevaliers ; Plus donnent ils as mal parliers.

As cointereax, as mentéors,

Qu’ils ne font as bons trovéors

Qui contruevent ce que il dient

Et qui de nului ne mesdient.

Assez voi souvent maint ribaut

Qui de parler se font si baut

Que ge en ai au cueur grant ire.

Et tu, bordons, que sés tu dire.

Qui por menesterel te contes ? Ses tu ne beax diz ne beax contes

Pourquoi tu doies riens conquerre ? De quoi sers tu aval la terre ? Ce me devroies tu retraire.

Ge te dirai que ge sai faire : Ge sui jougleres de vièle ; Si sai de muse et de frestèle

Et de harpe et de chifonie.

De la gigue, de l’armonie ; Et el salteire et en la rote

Sai-je bien chanter une note ; Bien sai joer de l’escanbot

Et faire venir l’escharbot

Vif et saillant dessus la table, Et si sai meint beau geu de table

Et d’entregiet et d’arrumaire

Bien sai un enchantement faire ; Ge sai moult plus que l’en ne cuide, Quant g’i vueil mestre mon estuide, Et lire et chanter de clergie.

Et parler de chevalerie, Et les prudhomes raviser,

Et lor armes bien deviser.

Ge connois Monseignor Hunaut

Et Monseignor Rogier Ertaut, Qui porte un escu à quartiers ; Tosjors est-il sains et entiers, Quar onques n’i ot cop féru.

Ge connois Monseignor Bégu, Qui porte un escu à breteles

Et sa lance de .II. ateles

Au tournoiement, à la haie ; C’est li bons du mont qui mielz paie

Menesterex à haute feste.

Si connois Renaut Brise-teste, Qui porte un chat en son escu ; Cil a u maint tornoi vaincu ; Et Monseignor Giefroi du Maine, Qui tosjors pleure au diemaine ; Et Monseignor Gibout Cabot, Et Monseignor Augis Rabot, Et Monseignor Augier Poupée, Qui à un seul coup de s’espée

Coupe bien à un chat l’oreille.

À tozvos sembleroit merveille

Se ceus voloie raconter

Que ge conois dusqu’à la mer.

﻿Ge sai plus de toi quatre tanz : Ge connoi toz les bons serjanz, Les bons chanpions affaitiez ; Si en doi estre plus proisiez.

Ge connois Hebert Tue-Buef,

Qui à un seul coup brise un huef ; Arrache-Cuer et Runge-Foie, Qui ne doute home que il voie.

Et Heroart et Dent de Fer, Et Hurtaut et Tierry d’Enfer, Abat-Paroi, fort pautonier, Et Jocelin Torne-Mortier, Et Ysenbart le Mauréglé, Et Espaulart, le fils Raiché, Et Quauquelin Abat-Paroi, Et Brise-Barre et Godefroi, Et Osoart et Tranche-Funde, Et tos les bons sirjans du monde, Et deçà et delà la mer

Vous sauroie bien aconter.

Ge sai tan et si sui itex

Ge connois toz les menestrex, Cil qui sont plus amé à cort

Dont li granz renons partot cort.

﻿Ge connois Hunbaut Tranchecoste

Et Tiecelin, et Porte-Hotte, Et Torne-Enfine et Brisevoire, Et Bornicant, ce est la voire.

Et Fierabras et Tuterel, Et Male Branche et Mal-Quarrel, Songe-Feste à la grant vièle.

Et Grimoart qui chalemèle ; Tirant, Traiant et Enbatant

Des menestrex connois itant.

Qui me vorroit mestre à essai,

Que plus de mil nomer en sai.

Ge sai bien servir un prudome, Et de beax diz toute la some ; Ge sai contes, ge sai flabeax ; Ge sai conter beax diz noveax, Rotruenges viez et noveles, Et sirventois et pastoreles.

Ge sai le flabel du Denier, Et du Fouteor à loier, Et de Gobert et de dame Erme, Qui ainz des els ne plora lerme, Et si sai de la Coille noire ; Si sai de Parceval Testoire, Et si sai du Provoire taint

Qui o les crucefiz fu painz ; Du Prestre qui menja les meures

Quant il devoit dire ses heures ; Si sai Richalt, si sai Renart, Et si sai tant d’enging et d’art.

Ge sai joer des baasteax

Et si sai joer des costeax, Et de la corde et de la fonde, Et de toz les beax giex du monde.

Ge sai bien chanter à devise

Du roi Pépin de S. Denise ; Des Loherans tote l’estoire

Sai-ge par sens et par memoire ; De Charlemaine et de Roulant

Et d’Olivier le conbatant.

Ge sai d’Ogier, ge sai d’Aimmoin

Et de Girart de Roxillon,

Et si sai du roi Loeis,

Et de Buevon de Conmarchis

De Foucon et de Renoart,

De Guielin et de Girart,

Et d’Orson de Beauvez la some ;

Si sai de Florance de Rome,

De Ferragu à la grant teste ;

De totes les chançons de geste

Que tu sauroies aconter

Sai ge par cuer dire et conter ;

Ge sai bien la trompe bailler.

Si sai la chape au cul tailler,

Si sai porter consels d’amors

Et faire chapelez de flors

Et çainture de druerie

Et beau parler de cortoisie

À ceus qui d’amors sont espris.

Et tu donc cuides avoir pris !

﻿Ne parle mais là ou ge soie,

Mais fui de ci et va ta voie.

Va aprendre, si feras bien,

Qui, contre moi, ne sez tu rien.

﻿Beax seignor, vos qui estes ci.

Qui nos parole avez oï.

Se j’ai auques mielz dit de li,

À toz ge vos requier et pri

Que le metez fors de céanz.

Qui bien pert que c’est .I. noienz.

### II DES TROIS BOÇUS.

Seignor se vous volez atendre

Et .I. seul petitet entendre, Jà de mot ne vous mentirai, Mes tout en rime vous dirai

D’une aventure le fablel.

﻿Jadis avint à .I. chastel, Mès le non oublié en ai, Or soit aussi comme à Douay, .I. borgois i avoit manant, Qui du sien vivoit belemant.

Biaus hom ert, et de bons amis, Des borgois toz li plus eslis, Mès n’avoit mie grant avoir ; Si s’en savoit si bien avoir

Que moult ert créuz par la vile.

Il avoit une bele fille.

Si bele que c’ert uns delis, Et, se le voir vous en devis.

Je ne cuit qu’ainz féist Nature

Nule plus bele créature.

De sa biauté n’ai or que fère

À raconter ne à retrère, Quar, se je mesler m’en voloie, Assez tost mesprendre i porroie ; Si m’en vient miex tère orendroit

Que dire chose qui n’i soit.

﻿En la vile avoit .I. boçu, Onques ne vi si malostru ; De teste estoit moult bien garnis

Je cuit bien que Nature ot mis

Grant entencion à lui fère.

À oute riens estoit contrère ; Trop estoit de laide faiture ; Grant teste avoit et laide hure, Cort col, et les espaules lées, Et les avoit haut encroées.

De folie se peneroit

Qui tout raconter vous voudroit

Sa façon ; trop par estoit lais.

Toute sa vie fu entais

À grant amonceler ; Por voir vous puis dire et conter, Trop estoit riches durement, Se li aventure ne ment.

En la vile n’ot si riche homme ; Que vous diroie ? c’est la somme

Du boçu, coment a ouvré.

Por l’avoir qu’il ot amassé

Li ont donée la pucele

Si ami, qui tant estoit bele ;

Mès, ainz puis qu’il l’ot espousée

Ne fu il .I. jor sanz penssée, Por la grant biauté qu’ele avoit ; Li boçus si jalous estoit

Qu’il ne pooit avoir repos.

Toute jor estoit ses huis clos ; Jà ne vousist que nus entrast

En sa meson, s’il n’aportast, Ou s’il emprunter ne vousist : Toute jor à son sueil séist, Tant qu’il avint à un Noel

Que .III. boçu menesterel

Vindrent à lui où il estoit ; Se li dist chascuns qu’il voloit

Fere cele feste avoec lui, Quar en la vile n’a nului

Où le déussent fere miex, Por ce qu’il ert de lor pariex, Et boçus ausi corne il sont.

Lors les maine li sire amont, Quar la meson est à degrez ; Li mengiers estoit aprestez ; Tuit se sont au disner assis, Et, se le voir vous en devis, Li disners est et biaus et riches : Li boçus n’ert avers ne chiches, Ainz assist bien ses compaignons ; Pois au lart orent et chapons.

Et, quant ce vint après disner, Si lor fist li sires doner.

Aus .III. boçus, ce m’est avis, Chascun .XX. sols de parisis, Et après lor a deffendu

Qu’il ne soient jamès véu

En la meson, ne el porpris ; Quar, s’il i estoient repris, Il auroient .I. baing cruel

De la froide eve du chanel.

La meson ert sor la rivière, Qui moult estoit granz et plenière ; Et, quant li boçu l’ont oï, Tantost sont de l’ostel parti

Volentiers, et à chière lie, Quar bien avoient emploie

Lor journée, ce lor fu vis.

Et li sires s’en est partis.

Puis est deseur le pont venuz.

La dame, qui ot les boçuz

Oï chanter et solacier, Les fist toz .III. mander arrier, Quar oïr les voloit chanter ; Si a bien fet les huis fermer.

Ainsi com li boçu chantoient

Et o la dame s’envoisoient, Ez-vos revenu le seignor, Qui n’ot pas fet trop lonc demor ; À l’uis apela fièrement.

La dame son seignor entent, À la voiz le conut moult bien ; Ne sot en cest mont terrien

Que péust fère des boçuz, Ne comment il soient repus.

.I. chaaliz ot lez le fouier.

C’on soloit fère charriier ; El chaaliz ot .III. escrins.

Que vous diroie ? c’est la fins, En chascun a mis .I. boçu.

Es-vous le seignor revenu, Si s’est delez la dame assis, Qui moult par séoit ses delis ; Mès il n’i sist pas longuement ; De léenz ist, et si descent

De la meson, et si s’en va.

﻿À la dame point n’anuia

Quant son mari voit avaler.

Les boçus en vout fère aler, Qu’ele avoit repus ès escrins ; Mès toz .III. les trova estins.

Quant ele les escrins ouvri.

De ce moult forment s’esbahi.

Quant les .III. boçus mors trova ; À l’uis vint corant, s’apela

.I. porteur qu’ele a avisé ; À soi l’a la dame apelé.

Quant li bachelers l’a oie, À li corut ; n’atarja mie.

« Amis, dist-ele, enten à moi : Se tu me veus plevir ta foi

Que tu jà ne m’encuseras

D’une rien que dire m’orras,

Moult sera riches tes loiers ; .XXX. livres de bons deniers

Te donrai, quant tu l’auras fet. » Quant li portères ot tel plet, Fiancié li a volentiers, Quar il covoitoit les deniers, Et s’estoit auques entestez ; Le grant cors monta les degrez.

﻿La dame ouvri l’un des escrins : « Amis, ne soiez esbahis, Cest mort en l’eve me portez, Si m’aurez moult servi à grez. » .I. sac li baille, et cil le prant ; Le boçu bouta enz errant.

Puis si l’a à son col levé ; Si a les degrez avalé ; À la rivière vint corant ; Tout droit sor le grant pont devant, En l’eve geta le boçu ; Onques n’i a plus atendu, Ainz retorna vers la meson.

﻿La dame a ataint du leson

L’un des boçus à moult grant paine ; À poi ne li failli l’alaine ; Moult fu au lever traveillie ; Puis s’en est .I. pou esloingnie.

Cil revint arrière eslessiez ; « Dame, dist-il, or me paiez ; Du nain vous ai bien délivrée.

— Por quoi m’avez-vous or gabée,

Dist cele, sire fols vilains ? Jà est ci revenuz li nains ; Ainz en l’eve ne le getastes ; Ensamble o vous le ramenastes.

Véz le là, se ne m’en créez.

— Comment, .C. déables mauféz.

Est-il donc revenuz céanz ? Por lui sui forment merveillanz ; Il estoit mors, ce m’est avis ; C’est un déables antecris, Mais ne li vaut, par saint Remi. » À tant l’autre boçu saisi, El sac le mist, puis si le lieve

À son col, si que poi li grieve ; De la meson ist vistemant : Et la dame tout maintenant

De l’escrin tret le tiers boçu ; Si l’a couchié delez le fu ; Atant s’en est vers l’uis venue.

﻿Li porterres en l’eve rue

Le boçu la teste desouz : « Alez, que honis soiez-vous, Dist-il, se vous ne revenez. » Puis est le grant cors retornez, À la dame dist que li pait.

Et cele, sanz nul autre plait, Li dist que bien li paiera.

Atant au fouier le mena, Ausi com se rien ne séust

Du tiers boçu qui là se jut.

« Voiés, dist-ele, grant merveille.

Qui oï ainc mès la pareille ? Revéz là le boçu où gist. » Li bachelers pas ne s’en rist, Quant le voit gesir lès le fu.

« Voiz, dist-il, par le saint cueur bu, Qui ainc mès vit tel menestrel ? Ne ferai-je dont huimès el

Que porter ce vilain boçu ? Toz jors le truis ci revenu, Quant je l’ai en l’eve rué. » Lors a le tiers ou sac bouté ; À son col fierement le rue ; D’ire et de duel, d’aïr tressue.

À tant s’en torne iréement ; Toz les degrez aval descent ; Le tiers boçu a descarchié ; Dedenz l’eve l’a balancié : « Va-t’en, dist-il, au vif maufé, Tant t’averai hui conporté ; Se te voi mès hui revenir, Tu vendras tart au repentir.

Je cuit que tu m’as enchanté ; Mès, par le Dieu qui me fist né.

Se tu viens meshui après moi

Et je truis baston ou espoi, Jel te donrai el haterel, Dont tu auras rouge bendel. » ﻿À icest mot est retornez.

Et fust en la meson montez ;

Ainz qu’éust les degrez monté.

Si a derrier lui regardé, Et voit le seignor qui revient.

Li bons hon pas à geu nel tient ; De sa main s’est trois foiz sainiéz, Nomini Dame Diex aidiez ; Moult li anuie en son corage.

« Par foi, dist-il, cis a la rage

Qui si près des talons me siut

Que par poi qu’il ne me consiut.

Par la roele saint Morant, Il me tient bien por païsant, Que je nel puis tant comporter

Que jà se vueille déporter

D’après moi adès revenir. » Lors cort à ses deux poins sesir

.I. pestel qu’à l’uis voit pendant.

Puis revint au degré corant.

Li sires ert jà près montez : « Comment, sire boçus, tornez ? Or me samble ce enresdie ; Mès, par le cors sainte Marie, Mar retornastes ceste part ; Vous me tenez bien por musart. » Atant a le pestel levé.

Si l’en a .I tel cop doné

Sor la teste, qu’il ot moult grant.

Que la cervele li espant ; Mort l’abati sor le degré, Et puis si l’a ou sac bouté ;

D’une corde la bouche loie ; Le grand cors se met à la voie ; Si l’a en l’eve balancié

À tout le sac qu’il ot lié ; Quar paor avoit durement

Qu’il encor ne l’alast sivant.

« Va jus, dist-il, à maléur ; Or cuit-je estre plus asséur

Que tu ne doies revenir, Si verra l’en les bois foillir. » À la dame s’en vint errant ; Si demande son paiemant, Que moult bien a son comant fet.

La dame n’ot cure de plet ; Le bacheler paia moult bien

.XXX. livres ; n’en falut rien ; Trestout à son gré l’a paié, Qui moult fu lie du marchié ; Dist que fet a bone jornée, Despuis que il l’a délivrée

De son mari, qui tant ert lais.

Bien cuide qu’ele n’ait jamais

Anui, nul jor qu’ele puist vivre, Quant de son mari est delivre.

﻿Durans, qui son conte define, Dist c’onques Diex ne fist meschine

C’on ne puist por denier avoir ; Ne Diex ne fist si chier avoir.

Tant soit bons ne de grant chierté, Qui voudroit dire verité.

Que por deniers ne soit éus.

Por ses deniers ot li boçus

La dame qui tant bele estoit.

Honiz soit li hons, quels qu’il soit.

Qui trop prise mauvès deniers, Et qui les fist fère premiers.

### III DU VAIR PALEFROI.

Por remembrer et por retrère

Les biens c’on puet de fame trère

Et la douçor et la franchise,

Est iceste œuvre en escrit mise ; Quar l’en doit bien ramentevoir

Les biens c’on i puet parcevoir.

Trop sui dolenz et molt m’en poise

Que toz li mons nes loe et proise

Au fuer qu’eles estre déussent ; Ha ! Diex, s’eles les cuers éussent

Entiers et sains, verais et fors,

Ne fust el mont si granz trésors.

C’est granz domages et granz dels

Quant eles ne se gardent miex : A poi d’aoite sont changies

Et tost muées et plessies.

Lor cuer samblent cochet au vent ; Quar avenir voit-on souvent

Qu’en poi d’eure sont leur corages

Muez plus tost que li orages.

﻿Puis qu’en semonsse m’a l’en mis

De ce dont me sui entremis, Jà ne lerai por les cuivers

Qui les corages ont divers, Et qui sont envieus sor ceus

Qui les cueurs ont vaillanz et preus, Que ne parfornisse mon poindre

Por moi aloser et espoindre.

En ce lay du Vair Palefroi

Orrez le sens Huon Leroi

Auques regnablement descendre ; Por ce que réson sot entendre, Il veut de ses dis desploier, Que molt bien les cuide emploier.

﻿Or redit c’uns chevaliers preus, Cortois et bien chevalereus, Riches de cuer, povres d’avoir, Issi com vous pourrez savoir, Mest en la terre de Champaigne ; Droiz est que sa bonté empaingne

Et la valeur dont fu espris ; En tant mains leus fu de grant pris, Quar sens et honor et hautece

Avoit, et cuer de grant proesce ; S’autretant fust d’avoir seurpris

Comme il estoit de bien espris, Por qu’il n’empirast por l’avoir.

L’en ne péust son per savoir,

Son compaignon ne son pareil ; Et au recorder m’apareil, Por ce que l’uevre d’un preudome

Doit-on conter jusqu’en la some, Por prendre example bel et gent ; Cil estoit loez de la gent.

﻿Tout là où il estoit venuz

Si estoit son priz connéuz, Que cil qui ne le connoissoient, Por les biens qui de lui nessoient

En amoient la renomée.

Quant il avoit la teste armée, Quant il ert au tornoiement

N’avoit soing de dosnoiement.

Ne de jouer à la forclose ; Là où la presse ert plus enclose

Se féroit tout de plain eslais.

Il n’estoit mie aus armes lais, Quant sor son cheval ert couvers ; Ne fust jà si pleniers yvers

Que il n’éust robe envoisie, S’en estoit auques achoisie

L’envoiséure de son cuer ; Mès terre avoit à petit fuer, Et molt estoit biaus ses confors.

Plus de .CC. livres de fors

Ne valoit pas par an sa terre ; Par tout aloit por son pris querre.

﻿Adonc estoient li boschage

Dedenz Champaingne plus sauvage,

Et li païs, que or ne soit.

Li chevaliers adonc penssoit

À une amor vaillant et bêle

D’une très haute damoisele.

Fille ert à .I. prince vaillant ; Richece n’alloit pas faillant

En lui, ainz ert d’avoir molt riches.

Et si avoit dedenz ses liches.

.M. livres valoit bien sa terre Chascunan, et sovent requerre Li venoit on sa fille gente, Quar à tout le mont atalente

La grant biauté qu’en li avoit.

Li princes plus d’enfans n’avoit, Et de famé n’avoit-il mie : Usée estoit auques sa vie ; En .I. bois estoit son recet ; Environ fu granz la forest.

﻿L’autre chevalier dont je di

À la damoisele entendi

Qui fille au chevalier estoit ; Mès li pères li contrestoit ; Si n’avoit cure que l’amast

Ne que de lui le renomast.

Li Jones chevaliers ot non

Messire Guillaume à droit non.

En la forest ert arestanz

Là où li anciens mananz

Avoit la seue forterèce

De grant terre et de grant richèce ;

.II. liues ot de l’un manoir

Jusqu’à l’autre ; mès remanoir

Ne pot l’amor d’ambesdeus pars ; Lor penssé n’erent mie espars

En autre chose maintenir : Et, quant li chevaliers venir

Voloit à cele qu’il amoit, Por ce que on l’en renomoit, Avoit en la forest parfonde, Qui granz estoit à la roonde, Un sentier fet, qui n’estoit mie

Hantez d’ome qui fust en vie

Se de lui non tant seulement.

Par là aloit celéement

Entre lui et son palefroi, Sanz démener noise n’effroi, À la pucele maintes foiz.

Mès molt estoit granz li defoiz, Quar n’i pooit parler de près ; Si en estoit forment engrès.

Que la cort estoit molt fort close.

La pucele n’ert pas si ose

Qu’ele de la porte issist fors ; Mès de tant ert bons ses confors

Qu’à lui parloit par mainte foiz

Par une planche d’un defoiz.

Li fossez est granz par defors, Li espinois espès et fors ; Ne se pooient aprochier : La meson ert sor .I. rochier,

Qui richement estoit fermée ; Pont levéis ot à l’entrée, Et li chevaliers anciens, Qui engingneus ert de toz sens

Et qui le siècle usé avoit.

De son ostel pou se mouvoit, Quar ne pooit chevauchier mais, Ainz sejornoit léenz en pais.

Sa fille faisoit près gaitier.

Et devant lui por rehaitier

Séoit, sovent ce poise li, Quar au déduit avoit failli

Où son cuer ert enracinez.

Li chevaliers preus et senez

N’oublioit pas à li la voie ; Ne demande mès qu’il la voie.

﻿Quant il voit qu’autre ne puet estre, Molt revidoit sovent son estre.

Mès ne pooit dedenz entrer.

Celé c’on fesoit enserrer

Ne véoit mie de si près

Comme son cuer en ert engrès.

Sovent la venoit revider, Nel pooit gueres resgarder ; El ne se puet en cel lieu traire

Que li chevaliers son viaire

Péust véoir tout en apert : Chascuns dit bien que son cuer pert.

﻿Li chevaliers qui tant devoit

Celi amer, qui tant avoit

En li de bien à grant merveille

Que on ne savoit sa pareille, Avoit .I. palefroi molt riche, Ainsi com li contes afiche : Vairs ert et de riche color ; La sanblance de nule flor

Ne color c’on séust descrire

Ne sauroit pas nus hom eslire

Qui si fust propre en grant biauté, Sachiez qu’en nule réauté

N’en avoit nus à icel tans

Si bon, ne si souef portans.

Li chevaliers l’amoit forment, Et si vous di veraiement

Qu’il nel donast por nul avoir.

Longuement li virent avoir

Cil du païs et de la terre.

Dessus le palefroi requerre

Aloit sovent la damoisele

Par la forest soutaine et bêle.

Où le sentier batu avoit

Que nus el monde ne savoit

Fors que lui et son palefroi.

Ne menoit pas trop grant effroi

Quant s’amie aloit revider ; Molt près li convenoit garder

Que parcéus ne fust du père, Quar molt li fust la voie amère.

﻿Toz jors menoient cele vie

Que l’uns de l’autre avoit envie :

Ne se pooient aaisier

Ne d’acoler ne de baisier.

Je vous di bien, se l’une bouche

Touchast à l’autre, molt fust douce

De l’acointance de ces .II.

Par estoit molt ardanz li feus

Qu’il ne pooit por riens estaindre ; Quar, s’il se péussent estraindre

Et acoler et embrachier, Et l’uns l’autre ses braz lacier

Entor les cols si doucement, Com volentez et penssement Avoient et grant desirrier, Nus hom ne les péust irier, Et fust lor joie auques parfète ; Mès de ce ont trop grant souffrète

Qu’il ne se pueent solacier, Ne li uns vers l’autre touchier.

﻿Petit se pueent conjoïr

Fors que de parler et d’oïr ; Li uns voit l’autre escharsement, Quar trop cruel devéement

Avoit entre ces deus amanz.

Ele estoit son père cremanz, Quar, s’il lor couvine séust, Plus tost mariée l’éust ; Et li chevaliers ne volt fère

Chose par c’on péust deffère

L’amor qui entr’aus .II. estoit, Quar l’ancien forment doutoit,

Qui riches ert à desmesure ; N’i voloit querre entreprisure.

﻿Li chevaliers se porpenssa, Un jor et autre molt penssa

À la vie qu’il demenoit, Quar molt sovent l’en souvenoit.

Venu li est en son corage

Ou soit à joie, ou soit à rage.

Qu’à l’ancien parler ira, Et sa fille li requerra

À moillier, que que il aviegne, Quar il ne set que il deviengne

Por la vie que il demaine.

Trestoz les jors de la semaine

Ne puet avoir ce qu’il convoite, Quar trop li est la voie estroite.

.I. jor s’apresta de l’aler ; À l’ancien ala parler

Au leu tout droit où il manoit, Là où la damoisele estoit.

Assez i fu bien recéus, Quar molt estoit bien connéus

De l’ancien et de ses genz ; Et cil, qui ert et preus et genz

Et empariez comme vaillanz

En qui nus biens n’estoit faillanz.

Lui a dit : « Sire, je suis ci

Venus ; par la votre merci

Or entendez à ma reson.

Je sui en la vostre meson

Venuz requerra tel afère

Dont Diex vous lest vers moi don fère. » Li anciens le regarda, Et puis après li demanda : « Que est-ce dont ? dites le moi ; Je vous en aiderai, par foi, Se, sauve m’onor, le puis fère.

— Oïl, Sire, de vostre afère

Sai tant que fère le poez ; Or doinst Diex que vous le loez.

— Si ferai-je, se il me siet ; Et, se riens nule me messiet, Bien i saurai contredit metre ; Ne du doner ne du prometre

Ne vous sauroie losengier, Se bien ne le vueil otroier.

— Sire, dist-il, je vous dirai

Quel don je vous demanderai.

Vous savez auques de mon estre ; Bien connéustes mon ancestre

Et mon recet et ma meson.

Et bien savez en quel seson

Et en quel point je me déduis ; En guerredon, sire, vous ruis

Vostre fille, se il vous plest.

Diex doinst que pensser ne vous lest

Destorber le vostre corage Que vous cest don, par mon outrage

Que j’ai requis, ne me faciez ; Et si vueil bien que vous sachiez

C’onques ne fui jor ses acointes ; Quar molt en fusse baus et cointes

Se je à li parlé eusse, Et les granz biens aparcéusse

De qoi ele a grant renommée.

Molt est en cest pais amée

Por les granz biens qui en li sont ; Il n’a son pareil en cest mont.

Ce me content tuit si acointe, Mès à petit de genz s’acointe, Por ce qu’ele est céenz enclose.

La penssée ai éu trop ose

Quant demander la vous osai, Et, se je de vous le los ai

Que m’en daingniez fère le don

En service et en guerredon ; Baus et joianz forment en ière.

Or vous ai dite ma proière, Responez m’en vostre plesir. » Li anciens, sanz nul loisir

Et sanz conseil qu’en vousist prendre, Li respondi : « Bien sai entendre

Ce que m’avez conté et dit.

Il n’i a mie grant mesdit ; Ma fille est bêle et jone et sage

Et pucele de grant lingnage, Et je suis riches vavassors, Estrais de nobles ancissors ; Si vaut bien ma terre .M. livres

Chascun an ; ne sui pas si yvres

Que je ma fille doner doie

À chevalier qui vit de proie ; Quar je n’ai plus d’enfanz que li ; Si n’a pas à m’amor failli, Et après moi sera tout sien ; Je la voudrai marier bien ; Ne sai prince dedenz cest raine, Ne de ci jusqu’en Loheraine, Qui tant soit preudom et senez

Ne fust en li bien assenez.

Tels le me requist avant ier, N’a pas encore .I. mois entier, Qui de terre a .Vᶜ. livrées.

Qui or me fussent délivrées

Se je à ce vousisse entendre ; Mes ma fille puet bien atendre, Que je sui tant d’avoir seurpris, Qu’ele ne puet perdre son pris

Ne le fuer de son mariage.

Le plus haut home de lingnage

Qui en trestout ces païs maingne.

Ne de ci jusqu’en Alemaingne, Puet bien avoir, fors roi ou conte. » ﻿Li chevaliers ot molt grant honte

De ce que il ot entendu : Il n’i a lors plus atendu, Ainz prist congié, si s’en repère ; Mes il ne set qu’il puisse fère, Quar amors le maine et destraint, De qoi molt durement se plaint.

﻿La pucele sot l’escondit

Et ce que ses pères ot dit ; Dolente en fu en son corage.

S’amor n’estoit mie volage, Ainz ert envers celui entire

Assez plus c’on ne sauroit dire.

Ainz que cil s’en fust reperiez, Qui de grant duel estoit iriez, Parlèrent par defors ensamble ; Chascuns a dit ce qu’il li samble.

Li chevaliers li a conté

La novele qu’il a trové

À son père et la descordance : « Damoisele gentil et franche, Dist li chevaliers, que ferai ? La terre, ce cuit, vuiderai ; Si m’en irai toz estraiers, Quar alez est mes desirriers ; Ne porrai à vous avenir.

Ne sai que puisse devenir : Mar acointai la grant richoise

Dont vostre pères si se proise ; Miex vous amaisse à mains de pris, Quar vostre père éust bien pris

En gré ce que je puis avoir.

S’il ne fust si riches d’avoir.

— Certes, fet-ele, je voudroie

Avoir assez mains que ne doie, S’il fust selonc ma volenté ; Sire, s’à la vostre bonté

Vousist mon père prendre garde, Par foi, n’éusse point de garde

Que vous à moi n’avenissiez, Et qu’à son acort ne fussiez ; S’il contrepesast vo richece

Encontre vostre grant proece, Bien déust graer le marchié.

Mès il a de cuer sens chargié ; Il ne veut pas ce que je vueil, Ne se deut pas où je me dueil.

S’il s’accordast à ma penssée, Tost fust la chose créantée ; Mes cuers qui gist en la viellèce

Ne pensse pas à la jonèce

Ne au voloir de jone éage ; Grant différence a el corage

De viel au jone, ce m’est vis.

Mes, se vous fêtes mon devis.

Ne porrez pas faillir à moi.

— Oïl, damoisele, par foi, Fet li chevaliers, sanz faillance

Or me dites vostre voillance.

— Or me sui, fet ele, apenssée

D’une chose à qoi ma penssée

A sejorné molt longuement.

Vous savez bien certainement

C’un oncle avez qui molt est riches ; Fort manoir a dedenz ses liches ; N’est pas mains riches de mon père ; Il n’a enfant, famé ne frère,

Ne nul plus prochain oir de vous ; Ce set on bien tout à estrous

Que tout ert vostre après sa fin ; Plus de .LX. mars d’or fin

Vaut ses trésors avoec sa rente.

Or i alez sans nule atente ; Viex est et frailes, ce savez ; Dites lui bien que vous avez

Tel parole à mon père prise, Que jà ne sera à chief mise

Se il ne s’en vuet entremetre ; Mès, se il vous voloit promettre

.CCC. livrées de sa terre, Et mon père venist requerre

Icest afère, qui molt l’aime, Li uns l’autre preudomme claime, Vos oncles tient mon père à sage ; Ancien sont, de grant aage, Li uns croit l’autre durement, Et se voz oncles bonement

Voloit tant por vostre amor fère

Qu’à ce le péussiez atrère

Que tant du sien vous proméist, Et qu’il à mon père déist : « Mon neveu erent délivrées

« De ma terre .CCC. livrées

« Por vostre fille qu’il aura, » Li mariages bien sera.

Je croi bien qu’il otrieroit

Quant si vostre oncle li diroit ;

Et, quant espousée m’aurez, Toute sa terre li rendrez

Qu’il vous auroit ainsi promise.

En vostre amor me sui tant mise

Que molt me pleroit li marchiez.

— Bele, fet-il, de voir sachiez

Conques riens tant ne desirrai ; Droit à mon oncle le dirai. » ﻿Congié a pris, si s’en retorne ; Penssée ot molt obscure et morne

Por l’escondit c’on li ot fait.

Par la forest chevauchant vait.

Et sist sor son vair palefroi.

Molt est entrez en grant effroi.

Mes molt est liez en son corage

De cest conseil honest et sage

Que la pucele li a dit.

Alez s’en est senz contredit

À Medet, où son oncle maint.

Venuz i est, mès molt se plaint

À lui, mès molt se desconforte.

En une loge sor la porte

S’en sont alé privéement ; Son oncle conta bonement

Son convenant et son afère.

« Oncles, se tant voliiez fère, Fet-il, que vous en parlissiez.

Et qu’en convenant m’éussiez

.CCC. livrées de vo terre, Je vous créanterai sanz guerre

Et fiancerai maintenant, Ma main en la vostre tenant, Que, luès que j’aurai espousée

Cele c’on m’a or refusée, Que vous r’aurez vo terre quite

Por guerredon et por mérite ; Or fetes ce que vous requiers.

— Niéz, fet li oncles, volentiers, Quar molt me plest et molt m’agrée ; Au miéz de toute la contrée

Serez mariez, par mon chief.

Et j’en cuit bien venir à chief.

— Oncles, dist-il, or esploitiez

Ma besoigne, et si l’acoitiez

Qu’il n’i ait fors de l’espouser, Quar ne vueil plus mon tens user, Et g’irai au tournoiement.

Atornez serai richement ; Li tornois ert à Galardon, Et Diex m’otroit en guerredon

Que je le puisse si bien fère

Que proisiez en soit mon afère ; Et vous penssez de l’esploitier, Qu’espouser puisse au repérier.

— Molt volentiers, fet-il, biaus niéz ; De la novele sui molt liéz, Quar ele est molt gentiz et franche. » Lors s’en torna sanz demorance

Mesires Guillaume errant ; Lors maine joie molt très grant

Por ce que ses oncles a dit

Que il aura, sanz contredit,

À fame cele qu’il desirre ;

Autre joie ne veut eslirre.

Espris de joie molt forment

S’en ala au tournoiement

Com cil qui coustumiers en ert.

﻿Et lendemain, quand jors apert.

Monta ses oncles, lui septime.

Et vint devant eure de prime

Là où li anciens manoit.

Qui riches manssions tenoit.

Et qui pères ert à celi

Qui a biauté n’ot pas failli.

Recéus fu molt hautement.

Li anciens l’amoit forment,

Quar son per de viellèce estoit

Et assez près de lui manoit ;

Riches estoit de grant pooir ;

De ce qu’il l’ert venuz véoir

Demaine joie et grant léèce,

Quar il estoit de grant hautèce.

Li anciens li sot bien dire :

« Bien soiez-vous venuz, biaus sire. »

Aprestez fu li mengiers granz.

Li anciens gentiz et franz

Estoit de cuer, et si savoit Bien honorer ce qu’il devoit.

﻿Quant les tables furent ostées.

Dont furent paroles contées

Et ancienes acointances

D’escuz, d’espées et de lances, Et de toz les anciens fais

Fu mains biaus moz iluec retrais.

Li oncles au buen chevalier

Ne se volt pas trop oublier, Ainz a son penssé descouvert.

À l’ancien dist en apert : « Qu’iroie-je, fet-il, contant ? Si m’aït Diex, je vous aim tant

Com vous porrez aparcevoir.

À vous sui venuz por véoir

Et por enquerre une besoingne ; Dieu pri que corage vous doingne

Qu’entendue soit ma proière

En tel point et en tel manière

Que j’en puisse venir à chief. » Li anciens dist : « Par mon chief, Je vous pris tant en mon corage

Que por souffrir trop grant malage

Ne vous sera chose véée

Qui de par vous me soit rouvée, Ainz vous en ert graez li dons.

— Sire, merciz et guerredons

Vous en vueil molt volentiers rendre, Fet li viellars, qui plus atendre

Ne veut de sa parole dire ; Venuz sui demander, biaus sire, Vostre fille, qui molt est sage ; Prendre la vueil par mariage ;

Ainçois que je l’aie espousée

Ert de ma garison doée, Que riches sui à grant pooir.

Vous savez bien que je n’ai oir

Nul de ma char, ce poise moi ; Je li serai de bone foi, Quar je sui cil qui molt vous prise.

Quant je vostre fille aurai prise, Jà ne me quier de vous partir

Ne ma richèce départir

De la vostre, ainçois soit tout .I.

Ensanble serons de commun

De ce que Diex nous a doné. » Cil, qui molt ot le cuer séné, Fu molt joianz ; se li a dit : a Sire, fet-il, sanz contredit

La vous donrai molt volentiers, Quar preudom estes et entiers.

Liéz sui quant le m’avez requise ; Qui le meillor chastel de Frise

Me donast, n’éusse tel joie.

À nului. Sire, ne tendoie

Si de cuer de son mariage

Comme à vous ; quar preudom et sage

Vous ai en trestoz poins trouvé

Que j’ai vostre afère esprové. » ﻿Lors a fiancie et plevie

Celi qui n’a de lui envie, Et qui cuidoit autrui avoir.

Quant la pucèle en sot le voir,

S’en fu dolente et esmarie ; Sovent jura Sainte Marie Que jà de lui n’ert espousée.

Molt ert dolente et esplorée, Et molt sovent se desconforte : « Lasse, dolente, com sui morte ! Quel trahison a cil viex fète ! Comme auroit or la mort forfète ! Comme a decéu son neveu, Le gentil Chevalier et preu

Qui tant est plains de bonne tèche, Et cil viellars par sa richèce

A jà de moi reçu le don : Diex l’en rende son guerredon ! Entremis s’est de grant folie ; Jamès nul jor ne serai lie ; S’anemie mortel aura

Le jor que il m’espousera.

Comment verrai-je jà le jor ! Naie ! jà Diex si lonc sejor

Ne me doinst que véir le puisse ! Or a ci duel et grant anguisse, Ainz mes n’oï tel trahison.

Se je ne fusse en tel prison.

Bien achevaisse ceste afère ; Mes je ne puis nule rien fère, Ne fors issir de cest manoir ; Or me convendra remanoir

Et souffrir ce que veut mon père ; Mès la souffrance est trop amère.

Ha ! Diex, que porrai devenir.

Et quant porra çà revenir

Cil qui trahis est laidement ! Se il savoit certainement

Comment son oncle l’a bailli

Et ce qu’il a à moi failli, Bien sai que sanz joie morroie

Et que sanz vie remaindroie ; Et s’il le séust, par mon chief, Je cuit qu’il en venist à chief ; Mes granz anuis fust achevez.

Diex, com mes cuers est agrevez ! Miex ameroie mort que vie.

Quel trahison et quel envie ! Comment l’osa cis viex pensser ? Nus ne me puet vers lui tensser, Quar mon père aime convoitise, Qui trop le semont et atise.

Fi de viellèce, fi d’avoir ! James ne porra nus avoir

Famé qui soit haute ne riche.

Se grans avoir en lui ne nice.

Haïr doi l’avoir qui me part

De celui là où je claim part, Et qui me cuide avoir sanz faille ; Mès or m’est vis que je i faille. » ﻿La pucèle se dementoit

En icel point, quar molt estoit

À grant mesaise, ce sachiez, Quar son cuer ert si enlaciez

En l’amor au bon bacheler

Qu’à grant peine s’en puet celer

Ce qu’ele pensse envers nului, Et autrement rehet celui

A cui son père l’a donée.

Estre cuide mal assenée, Que molt est viex, de grant aage ; Si a froncié tout le visage.

Et les iex rouges et mauvais ; De Chaalons dusqu’à Biauvais

N’avoit chevalier en toz sens

Plus viel de lui, ne jusqu’à Sens

N’avoit plus riche, ce dist-on ; Mes à cuivert et à felon

Le tenoit on en la contrée ; Et celé estoit si enflambée

De grant biauté et de valor, C’on ne savoit si bêle oissor.

Ne si cortoise ne si franche

Dedenz la corone de France.

Mes diverse ert la partéure, D’une part clère, d’autre obscure ; N’a point d’oscur en la clarté, Ne point de cler en l’oscurté.

Molt s’amast miex en autre point

Celé qui amors grieve et point.

Et cil qui plevie l’avoit, Et qui de li grant joie avoit, A bien devisé son afère

Et pris terme des noces fère,

Com cil qui n’ert en soupeçon

Ne savoit mie la tençon

Ne le duel que celé menoit, Qu’amors en tel point la tenoit

Com vous m’avez oï conter.

﻿Ne vous doi mie forconter

Le termine du mariage.

Cil, qui furent preudome et sage, S’en apresterent richement.

Li anciens certainement, Ainz que le tiers jor fust venuz, Manda les anciens chenuz, Cels que il savoit plus senez, De la terre et du païs nez, Por estre au riche mariage

De sa fille, qui son corage

Avoit en autre lieu posé.

Au bon chevalier alosé

Avoit son cuer mis et s’entente ; Mes or voit bien que sans atente

Est deçéue et engingnie.

Assamblé ont grant compaignie

Li dui chevalier ancien.

Par le païs le sorent bien

Tuit li preudome ancienor ; Venu i furent li plusor ; Si en i ot bien jusqu’à .XXX. N’i ot celui ne tenist rente

De l’ancien et garison.

Venu furent en sa meson.

﻿La parole ont si devisée

Que la pucele ert espousée, Ce dient tuit, à l’ajorner.

Si la commandent atorner

Aus damoiseles qui la gardent, Et qui le jor et l’eure esgardent, Dont eles sont forment iries ; S’en font chières molt esmaïes.

﻿Li anciens a demandé

À celes qu’il ot commandé

Se sa fille est toute aprestée, Et se de rien est effraée, Et s’il i faut riens qu’avoir doie.

« Nenil, biaus sire, que l’en voie, Respont une de ses puceles, S’avions palefrois et seles

Por nous porter au moustier toutes, Dont i aura, je cuit, granz routes

De parentes et de cousines

Qui ci nous sont bien près voisines. » Cil li respont : « De palefroiz

Ne somes pas en granz effroiz ; Je cuit que assez en auron. » En la contrée n’a baron

À cui l’en n’ait le sien mandé.

Et cil cui on ot commandé

En est alez sanz demorance

À l’ostel celui qui vaillance

Avoit en son cuer enterine ; C’est cil qui proesce enlumine.

﻿Guillaume, qui preus fu et sages, Ne cuidoit que li mariages

Fust porparlez en itel point ; Mès amors qui au cuer le point

L’avoit hasté de revenir.

Ne li pooit del souvenir

Se de ce non qui l’angoissoit : Amors en son cuer florissoit.

Il fu du tornoi repériez

Com cil qui n’estoit mie iriez, Quar il cuidoit avoir celi

À cui il a ore failli

De ci atant que Dieu plera

Et quant aventure avendra.

Chascun jor atendoit novele Qui li venist plesant et bele.

Et que son oncle li mandast

Que sa famé espouser alast.

Chantant aloit par son ostel, Viéler fet .I. menestrel

En la vièle .I. son novel ; Plains est de joie et de revel, Quar eu ot outréement

Tout le pris du tournoiement.

Souvent esgarde vers sa porte

S’aucuns noveles li aporte.

﻿Molt se merveille quant vendra

Celé eure c’on li mandera ; Le chanter lest à chief de foiz ; Amors li fet mètre en defoiz

Qu’il a aillors mise s’entente.

Atant ez-vos sans plus d’atente

Un vallet qui en la cort entre.

Quant il le vit, le cuer du ventre

Li fremist de joie et tressant : Cil li dist : « Sire, Diex vous saut ; À grant besoin m’a ci tramis

Li anciens qui voz amis

Est de pieça, bien le savez : .I. riche palefroi avez ; N’a plus soef ambiant el mont ; Mesire vous proie et semont

Que vous par amors li prestez, Si que anuit li trametez.

— Amis, dist-il, por quel mestier ? — Sire, por mener au moustier

Sa fille, nostre damoisele, Qui tant est avenant et bele.

— Et ele por quel chose ira ? — Biaus sire, jà l’espousera

Vostre oncle, à cui elle est donée, Et le matin à l’ajornée

Ert menée ma damoisele

Là-sus à la gaste chapele

Qui siet au chief de la forest.

Hastez-vous, Sire : trop arest ; Prestez vostre oncle et mon seignor

Vostre palefroi, le meillor

Qu’est el roiaume, bien le sai ; Souvent en est mis à l’essai. »

﻿Mes sires Guillaume l’oï : « Diex, fet-il, m’a donques trahi

Mès oncles, en qui me fioie, À cui si bel proie avoie

Que il m’aidast de ma besoigne ? Jà Dame-Diex ne li pardoigne

La trahison et le meffet ; À paines croi qu’il l’éust fet ; Je croi que tu ne dis pas voir.

— Bien le porrez, fet-il, savoir

Demain ainçois prime sonée, Quar jà i est granz l’assamblée

Des viez chevaliers du pais.

— Ha ! las, dist-il, com sui trahis

Et engingniez et decéus ! » Poi s’en faut que il n’est chéus

De duel à la terre pasmez ; S’il n’en cuidast estre blasmez

De cels qui erent à l’ostel, Il féist jà encor tout el ; Si est espris de duel et d’ire, Ne sot que fère ne que d’ire.

De grant duel démener ne cesse, Et cil le semont et reverse

Que qu’il estoit en cel effroi : « Sire, en vostre bon palefroi

Fetes errant metre la sele ; S’ert portée ma damoisele

Sus au moustier, que soef porte. » Et cil qui soef se deporte,

Quar il entent à son duel faire

Entruès que sa tristèce maire

À porpensser quel le fera, Savoir mon, s’il l’envoiera

Son vair palefroi à celui

Qu’il doit haïr plus que nului.

« Oïl, fet-il, sans delaiance ; Cèle qui est de grant vaillance, À cui j’ai entresait failli, N’i a coupes, ce poise mi ; Mon palefroi l’ira servir

Et la grant honor deservir

Que j’ai souvent en li trovée, Quar en toz biens l’ai esprovée ; James n’en porrai plus avoir, Ce puis-je bien, de fi, savoir.

﻿ » Or n’ai-je pas dit que senez, Ainz sui faillis et forsenez.

Quant, à la joie et au deport

Celui qui m’a trahi et mort, Vueil mon palefroi envoier : En ne m’a il fet desvoier

De celé que avoir cuidoie ? Il n’est nus hom qui amer doie

Celui qui trahison li quiert : Molt est hardis qui me requiert

Mon palefroi, ne rien que j’aie

Envolerai li dont je n’aie.

En ne m’a-il desireté

De la douçor, de la biauté

Et de la très grant cortoisie

Dont ma damoisele est proisie ? ﻿» Or l’ai lonc tens en vain servi ; Avoir en doi bien deservi

Que la très grant souvraine honor

En eusse bien le greignor, Ne grant joie mes n’en aurai.

Comment celui envolerai

Cho.se de qoi puist avoir aise

Qui me fet estre à tel mesaise ? ﻿» Mès neporquant, s’il m’a cousté, Que celé qui tant a bonté

Mon palefroi chevauchera ; Bien sai, quant ele le verra, Que il li souvendra de moi.

Amée l’ai par bone foi

Et aim et amerai toz tans, Mes s’amor si m’est trop coustans.

Par moi tout seul serai amis, Et si ne sai s’ele aura mis

Son cuer en la viel acointance

Dont j’ai au cuer duel et pesance.

Je cuit qu’il ne li soit pas bel ; Cayn, qui frères fu d’Abel, Ne fist pas greignor trahison ; Mis est mon cuer en grant friçon

Por celi dont je n’ai confort. » ﻿Ainsi demaine son duel fort.

Le palefroi fist enseler.

Et l’escuier fist apeler ;

Le vair palefroi li envoie, Et cil s’est lués mis à la voie.

﻿Mesire Guillaume n’a pas

De sa grant tristrece respas ; Dedenz sa chambre s’est muciez, Molt est dolenz et corouciez, Et à toz ses serjans a dit

Que, s’il i a nul si hardit

Qui s’esmueve de joie fère.

Qu’il le fera pendre ou deffère ; N’a mès de joie fère cure, Ainz voudra mener vie obscure, Qu’issir ne li puet à nul fuer

La grand pesance de son cuer.

Ne la dolor ne la grant paine.

Et cil le palefroi enmaine

À cui il l’avoit fet baillier ; Revenuz est sanz atargier

Là où li anciens manoit.

Qui molt grant joie demenoit.

﻿La nuis estoit toute série ; D’anciene chevalerie

Avoit grant masse en la meson.

Quant mengié orent à foison, Li anciens a commandé

À la guete, et dit et mandé

À trestoz que, sanz nul sejor, Une liue devant le jor

Soient tuit prest et esveillié, Enselé et appareillié

Li cheval et li palefroi

Sanz estormie et sanz desroi, Puis vont reposer et dormir ; Celé qu’amors fesoit fremir

Et souspirer en grant doutance, N’ot de dormir nule esperance ; Onques la nuit ne someilla : Tuit dormirent ; ele veilla.

﻿Son cuer n’estoit pas endormis, Ainz ert à duel fere ententis.

Et, s’ele péust lieu avoir, N’atendist mie le mouvoir

Des chevaliers, ne l’ajornée, Ainz s’en fust tost par li alée.

﻿Après la mienuit leva

La lune, qui bien esclaira

Tout environ l’air et les ciex ; Et quant la guete vit aus iex, Qui embéus avoit esté.

Environ lui la grant clarté, Guida que l’aube fust crevée : « Estre déust, fet-il, levée

Pieça la grant chevalerie. » Il tret le jor et huche et crie ; « Levez, Seignor, li jor apert, » Fet cil, qui toz estordis ert

Du vin qu’il ot le soir béu.

Cil qui n’orent gueres géu

En repos, ne guères dormi, Se sont levé tuit estordi ;

Des seles metre sont engrès

Li escuier, por ce que près

Guident estre de l’aj ornée ; Mais, ainz que l’aube fust crevée, Forent bien cinc liues errer

Et tout bêlement cheminer.

﻿Li palefroi enselé furent, Et tuit li ancien qui durent

Adestrer cele damoisele

Au moustier à la viez chapele, Au chief de la forest sauvage, Furent monté, et au plus sage

Fu commandée la pucele.

Au vair palefroi fu la sele

Mise, et, quant on l’amena, Adonc plus grant duel demena

Qu’ele n’avoit devant mené.

Li ancien home sené

Ne s’en parçurent de noient.

Ne sorent pas son escient, Ainz cuidoient qu’ele plorast

Por ce que la meson vuidast

Son père por aler aillors ; Ne connoissoient pas ses plors, Ne la tristrèce qu’ele maine.

Montée fu à molt grant paine.

﻿Acheminé se sont ensamble ; Vers la forest, si corn moi samble, Alèrent cheminant tout droit ; Le chemin truevent si estroit

Que dui ensamble ne pooient

Aler, et cil qui adestroient

La pucèle par derrière erent, Et li autre devant alèrent.

Li chevaliers qui Tadestroit, Por le chemin qu’il vit estroit, La mist devant, il fu derrière

Por l’estrèce de la quarrière. ﻿La route ert longue et granz assez ; Traveilliez les ot et lassez

Ce qu’il orent petit dormi ; Auques en furent amati ; Plus pesaument en chevauchoient

Que viel et ancien estoient ; Tant avoient sommeil greignor, Quar grant pièce ot de ci au jor.

Desus les cols de lor chevaus, Et par les mons et par les vaus, Aloient le plus someillant ; Et la pucele aloit menant

Li plus sages c’on ot eslit.

Mes celé nuit ot en son lit

De repos pou assez éu ; Le someil l’a si decéu

Qu’il a tout mis en oubliance, Quar de dormir a grant voillance.

﻿La pucele se conduisoit

Si que de rien ne li nuisoit

Fors que l’amor et la tristrèce.

Que qu’ele estoit en cele estrèce

De cele voie que je di, Toute la grant route a sordi

Des chevaliers et des barons.

Tuit clinoient sor les arçons

Li plusor ; li auquant veilloient, Qui lor penssers aillors avoient

Qu’à la Damoisele adestrer.

Parmi la grant forest d’errer

Ne cessèrent à grant esploit ; La pucèle est en grant destroit, Si com celé qui vousist estre

Ou à Londres ou à Vincestre.

﻿Li vairs palefrois savoit bien

Cel estroit chemin ancien, Quar maintes fois i ot alé.

.I. grant tertre ont adevalé

Où la forest ert enhermie, C’on ne véoit la clarté mie

De la lune ; molt ert ombrages

En celé part li granz boschages, Que molt parfons estoit li vaus.

Granz ert la friente des chevaus.

De la grant route des Barons

Estoit devant li graindres frons.

﻿Li .I. sor les autres sommeillent, Li autre parolent et veillent ; Ainsi vont chevauchant ensamble.

Li vairs palefrois, ce me samble, Où la damoisele séoit, Qui la grant route porsivoit,

Ne sot pas le chemin avant

Où la grant route aloit devant, Ainz a choisi par devers destre

Une sentele, qui vers l’estre

Mon seignor Guillaume aloit droit.

Li palefrois la sente voit, Qui molt sovent l’avoit hantée ; Le chemin lest sanz demorée

Et la grant route des chevaus.

Si estoit pris si granz sommaus

Au chevalier qui l’adestroit, Que ses palefrois arrestoit

D’eures en autres en la voie.

La damoisele ne convoie

Nus, se Diex non ; ele abandone

Le frain au palefroi et done ; Il se mist en l’espesse sente.

Il n’i a chevalier qui sente

Que la pucele ne le siue ; Chevauchié ont plus d’une liue

Qu’il ne s’en pristrent onques garde ; Et cil qui en fu mestre et garde

Ne l’a mie très bien gardée : Ele ne se fu pas emblée, Ainz s’en ala en tel manière

Com celé qui de la charrière

Ne de la sente ne savoit

En quel païs aler devoit.

﻿Li palefrois s’en va la voie

De laquele ne se desvoie,

Quar maintes foiz i ot esté, Et en y ver et en esté.

La pucèle molt adolée, Qui en la sente estoit entrée

Sovent se regarde environ, Ne voit chevalier ne baron, Et la forest fu pereilleuse.

Et molt obscure et ténébreuse ; Et ele estoit toute esbahie

Que point n’avoit de compaignie.

S’ele a paor n’est pas merveille.

Et neporquant molt se merveille

Où li chevalier sont alé

Qui là estoient assamblé.

Lie estoit de la decevance ; Mès de ce a duel et pesance

Que nus, fors Dieu, ne le convoie

Et li palefrois, qui la voie

Avoit par maintes foiz hantée.

Ele s’est à Dieu commandée, Et li vairs palefrois l’enporte.

Cele, qui molt se desconforte, Li a le frain abandoné, Si n’a .I. tout seul mot soné ; Ne voloit pas que cil l’oïssent, Ne que près de li revenissent ; Miex aime à morir el boscage

Que recevoir tel mariage.

﻿Ainsi s’en va penssant adès, Et li palefrois, qui engrès

Fu d’aler là où il devoit, Et qui la voie bien savoit, À tant alée s’ambléure

Que venuz est grant aléure

Au chief de celé forest grant.

Une eve avoit en .I. pendant

Qui là coroit grant et obscure ; Li vairs palefrois à droiture

I est aie, qui légué sot ; Outre passe plus tost que pot ; N’ot guëres esloingnié le gué

Qui pou estoit parfont et lé, Quant la pucele oï corner

Cele part où devoit aler

Li vairs palefrois qui le porte ; Et la guete ert desus la porte.

Devant le jor corne et fretele.

Cele part vait la damoisele ; Droit au recet en est venue, Molt eshabie et esperdue, Si corn cele qui ne sait pas

Ne le chemin ne le trespas, Ne comment demander la voie.

Ainz li palefrois de sa voie

N’issi ; si vint desus le pont, Qui sist sor .I. estanc parfont ; Tout le manoir avironoit ; Et la guete qui là cornoit

Oï desus le pont l’effroi

Et la noise du palefroi,

Qui maintes foiz i ot esté.

La guete a .I. pou aresté

De corner et de noise fère ; Il descendi de son repère, Si demanda isnelement : « Qui chevauche si durement

À iceste eure sor cest pont ? » Et la damoisele respont : « Certes, la plus maléurée

Qui onque fu de mère née : Por Dieu lai-moi léenz entrer

Tant que le jor voie ajorner, Que je ne sai quele part aille.

— Damoisele, fet-il, sanz faille, Sachiez ne l’oseroie fère, Ne nului metre en cest repère, Fors par le congié mon seignor ; Onques mès hom n’ot duel greignor

Qu’il a ; forment est deshaitiez, Quar vilainement est traitiez. » ﻿Que qu’il parle de cel afaire, Il met ses iex et son viaire

À uns partuis de la poterne ; N’i ot chandoile ne lanterne, Que la lune molt cler luisoit.

Et cil le vair palefroi voit ; Bien Ta connut et ravisé.

Mès ainz l’ot assez remiré ; Molt se merveille d’ont il vient, Et la pucèle, qui le tient

Par la resne, a molt esgardée, Qui richement est atornée

De riches garnemens noviaus.

Et cil fu de l’aler isniaus

À son seignor, qui en son lit

Estoit couchiez sans nul délit.

﻿« Sire, fet-il, ne vous poist mie, Une famé desconseillie, Jone de samblant et d’aage.

Est issue de cel boscage, Atornée molt richement : Molt sont riche si garnement ; Avis m’est que soit afublée

D’une riche chape forrée ; Si drap me samblent d’escarlate.

La damoisele, tristre et mate, Seur vostre vair palefroi siet ; Li parlers pas ne li messiet, Ainz est si avenanz et gente, Ne sai, Sire, que je vous mente.

Ne cuit en cest païs pucele

Qui tant soit avenant ne bele.

Mien escient c’est une fée

Que Diex vous a ci amenée

Por restorer vostre domage

Dont si avez pesant corage ; Bon restor avez de celi À cui vous avez or failli. » ﻿Mesires Guillaume l’entent, Il sailli sus, plus n’i atent ;

Un sorcot en son dos sanz plus, Droit à la porte en est venus : Ouvrir la fet isnelement ; La damoisele hautement

Li a huche en souspirant : « Ahi ! gentiz Chevaliers, tant

Ai de travail éu anuit ! Sire, porpieu, ne vous anuit, Lessiez moi en vostre manoir : Je n’i quier guères remanoir ; D’une suite ai molt grant paor

De chevaliers, qui grant fréor

Ont or de ce qu’il m’ont perdue ; Por garant sui à vous venue

Si com fortune m’a menée ; Molt sui dolente et esgarée. » ﻿Mesires Guillaume l’oï, Molt durement s’en esjoï ; Son palefroi a connéu, Qu’il avoit longuement éu ; La pucele voit et avise.

Si vous di bien qu’en nule guise

Nus plus liez hom ne péust estre.

Si la maine dedenz son estre, Il l’a du palefroi jus mise.

Si l’a par la destre main prise, Besié l’a plus de .XX. foiz ; El n’i mist onques nul defoiz, Quar molt bien l’a reconnéu.

Quant li uns a l’autre véu,

Molt grant joie entr’aus .II. menèrent, Et toz lor dels entr’oublièreni ; De sa chape est desafublée, Sor une coûte d’or listée, D’un riche drap qui fu de soie, Se sont assis par molt grant joie.

Chascuns plus de .XX. foiz se saine, Quar croire pueent à grant paine

Que ce soit songes que il voient ; Et quant serjant iluec ne voient, Neporquant molt bien aaisier

Se sorent d’aus entrebesier ; Mès je vous di qu’autre meffet

À icele eure n’i ot fet.

﻿La pucele sanz contredit

Li a tout son afère dit : Or dist que buer fu ore née

Quant Diex l’a iluec amenée, Et de celui l’a délivrée, Si com fortune l’a menée, Qui en cuidoit son bon avoir

Por son mueble et por son avoir.

Mesire Guillaume s’atorne

À lendemain quant il ajorne ; Dedenz sa cort et sa chapele

Venir i fet la damoisele ; Son chapelain sanz arester

A fet maintenant apeler.

Li Chevaliers sanz trestorner

Se fet maintenant espouser

Et par bon mariage ajoindre : Ne sont pas legier à desjoindre.

Et quant la messe fu chantée, Grant joie ont el palais menée

Serjant, pucèles, escuier.

﻿Mès il doit molt cels anuier

Qui perdue l’ont folement : Venu furent communément

À la chapele, qui ert gaste ; Assez orent eu de laste

De chevauchier toute la nuit ; N’i a celui cui il n’anuit.

Li anciens a demandée

Sa fille à cil qui l’ot gardée

Mauvesement ; ne sot que dire.

Isnelement respondi : « Sire, Devant la mis, je fui derrière, Que molt estroite ert la charrière.

Et la forest grant et ombrage ; Ne sai s’aillors prist son voïage, Quar sor mon arçon sommeilloie ; D’eures à autres m’esveilloie.

Devant moi la cuidai adès, Mès n’en est ore guêpes près ; Je ne sai qu’ele est devenue ; Mauvesement l’avons tenue. » ﻿Li anciens par tout la quiert, Et à toz demande et enquiert

Quel part ele est, ne s’il la virent : Molt durement s’en esbahirent ;

Ne l’en sorent dire novele.

Et li viez qui la damoisele

Devoit prendre fu plus dolenz ; De li querre ne fu pas lenz ; C’est por noient que il la chace, Perdue en a la droite trace ; Cil qui avoeques lui estoient

En tel effroi, el chemin voient

Venir un escuier poingnant ; Vers l’ancien vient maintenant.

﻿« Sire, fet-il, amistié grande

Mesire Guillaume vous mande ; La vostre fille a espousée

Très hui matin à l’ajornée ; Forment en est liez et joiant.

Venez i, sire, maintenant.

Et son oncle mande ensement, Qui vers lui ouvra faussement ; De cest meffet li fet pardon

Quant de votre fille a le don. » ﻿Li anciens ot la merveille, Onques mes n’oï sa pareille.

Toz ses barons huche et assamble, Et, quant il furent tuit ensamble, Conseil a pris que il ira, Et celui avoec lui menra

Cui de sa fille avoit don fet. Le mariage en voit deffet.

Nul recouvrier n’i puet avoir.

Cil, qui fu plains de grant savoir,

I est alez isnelement

Et tuit li baron ensement.

﻿Quant à l’ostel furent venu, Richement furent reçéu : Mesire Guillaume fist joie

Molt grant, com cil qui de sa proie

Estoit molt liez en son corage.

Graer covint le mariage

À l’ancien, vousist ou non, Et li viex au fronci grenon

S’en conforta plus biau qu’il pot.

Seignor, ainsi Dame-Dieu plot

Que ces noces furent estables, Qui à Dieu furent convenables.

﻿Mesire Guillaume fu preus, Cortois et molt chevalereus ; Ainz sa proesce ne lessa, Mes plus et plus s’en efforça : Bien fu de princes et de contes.

Ainz le tiers an, ce dist li contes, Morut li anciens, sanz faille ; Tout son avoir li rent et baille ; Toute sa terre ot en baillie, Qui molt ert riche et bien garnie.

.M. livrées tint bien de terre.

Après ala la mort requerre

Son oncle, qui molt estoit riches, Et cil, qui n’estoit mie nices, Ne de cuer povres ne frarins, Ne blastengiers de ses voisins.

Ainz tint la terre toute cuite.

Geste aventure que j’ai dite

Afine ci en itel guise

Com la verité vous devise.

### IV DES TROIS AVUGLES DE COMPIENGNE.

Une matère ci dirai

D’un fablel que vous conterai.

On tient le ménestrel à sage

Qui met en trover son usage

De fère biaus dis et biaus contes

C’on dit devant dus, devant contes.

Fablel sont bon à escouter : Maint duel, maint mal font mesconter

Et maint anui et maint meffet.

Cortebarbe a cest fablel fet ; Si croi bien qu’encor l’en soviegne.

﻿Il avint jà defors Compiegne

Trois avugle .I. chemin aloient.

Entre eusnis .I. garçon n’avoient

Qui les menast ne conduisist

Ne le chemin lor apresist.

Chascuns avoit son hanepel ; Moult povre estoient lor drapel, Quar vestu furent povrement.

Tout le chemin si fetement

S’en aloient devers Senlis.

Uns clers qui venoit de Paris, Qui bien et mal assez savoit, Escuier et sommier avoit, Et bel palefroi chevauchant, Les avugles vint aprochant, Quar grant embléure venoit.

Si vit que nus ne les menoit ; Si pensse que aucuns n’en voie : Coment alaissent-il la voie ? Puis dist : « El cors me fière goute, Se je ne sai s’il voient goute. » Li avugle venir l’oïrent, Erraument d’une part se tindrent, Si s’escrient : « Fetes-nous bien, Povre somes sor toute rien ; Cil est moult povres qui ne voit, » Li clers esraument se porvoit, Qui les veut aler falordant ; « Vez ici, fet-il, .I. besant

Que je vous done entre vous .III.

— Diex le vous mire et sainte Croix, Fet chascuns, ci n’a pas don lait. » Chascuns cuide ses compains l’ait.

Li clers maintenant s’en départ.

Puis dist qu’il veut veoir lor départ.

Esraument à pié descendi ; Si escouta et entendi

Coment les avugle disoient,

Et cornent entr’eus devisoient.

Li plus mestres des .III. a dit : « Ne nous a or mie escondit

Qui à nous cest besant dona ; En .I. besant moult biau don a.

Savez, fet-il, que nous ferons ? Vers Compiegne retornerons ; Grant tens a ne fumes aaise ; Or est bien droiz que chascuns s’aise.

Compiegne est de toz biens plentive.

— Com ci a parole soutive ! Chascuns des autres li respont ; Cor éussons passé le pont ! » Vers Compiegne sont retorné, Ainsi come il sont atorné ; Moult furent lié, baut et joiant.

Li clers les va adès sivant, Et dist que adès les siurra

De si adonc que il saura

Lor fin. Dedenz la vile entrèrent ; Si oïrent et escoutèrent

C’on crioit parmi le chastel : « Ci a bon vin frès et novel, Ç’a d’Auçoire, ç’a de Soissons, Pain et char, et vin et poissons ; Céens fet bon despendre argent ; Ostel i a à toute gent ; Céens fet moult bon herbregier. » Cele part vont tout sanz dangier, Si s’en entrent en la meson ;

Li borgois ont mis à reson : « Entendez çà à nous, font-il ; Ne nous tenez mie por vil

Se nous somes si povrement ; Estre volons privéement ; Miex vous paierons que plus cointe, Ce li ont dit, et li acointe, Quar nous volons assez avoir. » L’ostes pensse qu’il dient voir ; Si fète gent ont deniers granz.

D’aus aaisier fu moult engranz ; En la haute loge les maine : « Seignor, fet-il, une semaine

Porriez ci estre bien et bel ; En la vile n’a bon morsel

Que vous n’aiez, se vos volez.

— Sire, font-il, or tost alez ; Si nous fètes assez venir.

— Or m’en lessiez dont convenir, » Fet li borgois ; puis si s’en torne.

De .V. mes pleniers lor atorne

Pain, et char, pastéz et chapons.

Et vins, mès que ce fu des bons : Puis si lor fist là sus trametre.

Et fist du charbon el feu metre ; Assis se sont à haute table.

Li vallés au clerc en l’estable

Tret ses chevaus, l’ostel a pris.

Li clers, qui moult ert bien apris

Et bien vestuz et cointement,

Avoec l’oste moult hautement

Sist au mengier la matinée, Et puis au souper la vesprée.

Et li avugle du solier

Furent servi com chevalier ; Chascuns grant paticle menoit, L’uns à l’autre le vin donoit ; « Tien, je t’en doing ; après m’en done ; Cis crut sor une vingne bone. «  Ne cuidiez pas qu’il lor anuit.

Ainsi jusqu’à la mienuit

Furent en solaz sanz dangier.

Li lit sont fet, si vont couchier

Jusqu’au demain qu’il fu bele eure ; Et li clers tout adès demeure, Por ce qu’il veut savoir lor fin.

Et l’ostes fu levéz matin

Et son vallet, puis si contèrent

Combien char et poisson coustèrent : Dist li vallés : « En vérité, Li pains, li vins et li pasté

Ont bien cousté plus de .X. saus ; Tant ont il bien eu entre aus.

Li clers en a .V. sols pour lui.

— De lui ne puis avoir anui ; Va là sus, si me fai paier. » Et li vallés sanz delaier

Vint aus avugles, si lor dist

Que chascuns errant se vestit, Ses sires veut estre paiez.

Font-il : « Or ne vous esmaiez, Quar moult très bien li paierons : Savez, font-il, que nous devons ? — Oïl, dist-il, .X. sols devez.

— Bien le vaut. » Chascuns s’est levez ; Tuit troi sont aval descendu.

Li clers a tout ce entendu.

Qui se chauçoit devant son lit.

Li trois avugle à l’oste ont dit : « Sire, nous avons .I. besant.

Je croi qu’il est molt bien pesant ; Quar nous en rendez le sorplus, Ainçois que du vostre aions plus.

— Volentiers, » li ostes respont.

Fait li uns : « Quar li baille dont

Liquels l’a. Be ! je n’en ai mie.

— Dont l’a Robers Barbe-florie ? — Non ai, mès vous l’avez, bien sai.

— Par le cuer bieu, mie n’en ai.

— Liquels l’a dont ? — Tu l’as. — Mès tu.

— Fètes, ou vous serez batu, Dist li ostes, seignortruant.

Et mis en longaingne puant

Ainçois que vous partez de ci. » Il li crient : « Por Dieu merci.

Sire, moult bien vous paierons. » Dont recommence lor tençons : « Robers, fet l’uns, quar li donez

Le besant ; devant nous menez : Vous le reçustes premerains.

— Mès vous, qui venez daarains, Li bailliez, quar je n’en ai point.

— Or sui je bien venuz à point, Fet li ostes, quant on me truffe. » L’un va donner une grant buffe, Puis faitaporter .II. lingnas.

Li clers, qui fu à biaus harnas, Qui le conte forment amoit, De ris en aise se pasmoit.

Quant il vit le ledengement, À l’oste vint isnelement, Se li demande qu’il avoit, Quel chose ces gens demandoit.

Fet l’ostes : « Du mien ont éu

.X. sols, c’ont mengié et béu.

Si ne m’en font fors escharnir ; Mès de ce les vueil bien garnir : Chascuns aura de son cors honte.

— Ainçois le metez sor mon conte, Fet li clers : .XV. sols vous doi ; Mal fet povre gent fère anoi. » L’oste respont : « Moult volentiers ; Vaillanz clers estes et entiers. » Li avugle s’en vont tout cuite. ﻿Or oiez com fète refuite

Li clers porpenssa maintenant : On aloit la messe sonant ; À l’oste vint, si l’arésone.

« Ostes, fet-il, vostre persone

Du moustier dont ne connissiez ?

Ces .XV. sols bien li croiriez, Se por moi les vos voloit rendre ? — De ce ne sui mie à aprendre, Fet li borgois ; par saint Silvestre, Que je croiroie nostre prestre, S’il voloit, plus de .XXX. livres.

— Dont dites j’en soie delivres

Esraument com je reviendrai ; Au moustier paier vous ferai. » L’ostes le comande esraument, Et li clers ainsi fètement

Dist son garçon qu’il atornast

Son palefroi, et qu’il troussast.

Que tout soit prest quant il reviegne ; À l’oste a dit que il s’en viegne.

Ambedui el moustier en vont, Dedenz le chancel entré sont ; Li clers qui les .XV. sols doit

A pris son oste par le doit, Si l’a fet delèz lui assir.

Puis dist : « Je n’ai mie loisir

De demorer dusqu’après messe ; Avoir vos ferai vo promesse ; Je l’irai dire qu’il vous pait

.XV. sols trestout entresait

Tantost que il aura chanté.

— Fetes-en vostre volenté, » Fet li borgois, qui bien le croit.

Li prestres revestuz estoit.

Qui maintenant devoit chanter.

Li clers vint devant lui ester, Qui bien sot dire sa reson ; Bien sanbloit estre gentiz bon ; N’avoit pas la chière reborse.

.XII. deniers tret de sa borse, Le prestre les met en la main : « Sire, fet-il, por saint Germain, Entendez çà .I. poi à mi.

Tuit li clerc doivent estre ami, Por ce vieng-je près de l’autel.

Je giut anuit à un ostel

Chiés à .I. borgois qui moult vaut : Li douz Jhesu-Criz le consaut, Quar preudom est et sanz boisdie ; Mès une cruel maladie

Li prist ersoir dedenz sa teste, Entruès que nous demeniens feste, Si qu’il fu trestoz marvoiez.

Dieu merci, or est ravoiez, Mes encore li deut li chiéz ; Si vous pri que vous li lisiez, Après chanter, une evangille

Desus son chief. — Et par saint Gille, Fet li prestres, je li lirai. » Au borgois dist : « Je le ferai

Tantost com j’aurai messe dite, Dont en claime-je le clers cuite. » Fet li borgois : « Miex ne demant.

— Sire prestre, à Dieu vous cornant, Fet li clers. — Adieu, biaus douz mestre, »

Li prestres à l’autel va estre, Hautement grant messe comence ; Par .I. jor fu de diemenche, Au moustier vindrent moult de genz.

Li clers, qui fu et biaus et genz, Vint à son oste congié prendre ; Et li borgois, sanz plus atendre, Dusqu’à son ostel le convoie.

Li clers monte, si va sa voie, Et li borgois tantost après

Vint au moustier : moult fu engrès

De ses .XV. sols recevoir : Avoir les cuide tout por voir.

Enz el chancel tant atendi

Que li prestres se devesti.

Et que la messe fu chantée.

Et li prestres, sanz demorée, A pris le livre et puis Festoie, Si a huchié : « Sire Nichole, Venez avant, agenoilliez. » De ces paroles n’est pas liéz

Li borgois, ainz li respondi : « Je ne ving mie por ceci, Mès mes .XV. sols me paiez.

— Voirement est-il marvoiez, Dist li prestres ; nomini Dame, Aidiez à cest preudome à l’ame ; Je sai de voir qu’il est dervez.

— Oez, dist li borgois, oez

Com cis prestres or m’escharnist ;

Por poi que mes cuers du sens n’ist, Quant son livre m’a ci tramis.

— Je vous dirai, biaus douz amis, Fet li prestres, coment qu’il praingne, Tout adès de Dieu vous souviegne, Si ne poez avoir meschief. » Le livre li mist sor le chief, L’Evangille li voloit dire.

Et li borgois commence à dire : « J’ai en meson besoingne à fère ; Je n’ai cure de tel afère.

Mais paiez-moi tost ma monnoie. » Au prestre durement anoie : Toz ses paroschiens apele, Chascuns entor lui s’atropele.

Puis dist : « Cest home me tenez ; Bien sai de voir qu’il est dervez.

— Non sui, fet-il, par saint Cornille, Ne, par la foi que doi ma fille, Mes .XV. sols me paierez, Jà ainsi ne me gaberez. — Prenez-le tost, » le prestre a dit.

Li paroschiens sanz contredit

Le vont tantost moult fort prenant ; Les mains li vont trestuit tenant ; Chascuns moult bel le reconforte, Et li prestres le livre aporte, Si li a mis deseur son chief ; L’Evangille de chief en chief

Li lut, l’estole entor le col,

Mès à tort le tenoit por fol ; Puis l’esproha d’ève benoite.

Et li borgois forment covoite

Qu’à son ostel fust revenuz.

Lessiez fu, ne fu plus tenuz ; Li prestres de sa main le saine, Puis dist : « Avez esté en paine. » Et li borgois s’est toz cois teus ; Corouciéz est et moult honteus

De ce qu’il fu si atrapez ; Liéz fu quant il fu eschapez ; À son ostel en vint tout droit.

Cortebarbe dist oreudroit

C’on fet à tort maint home honte.

À tant definerai mon conte.

### V LA HOUCE PARTIE.

De biau parler et de bien dire

Chascuns devroit à son mestire

Fère connoistre et enseignier

Et bonement enromancier

Les aventures qui avienent.

Ausi, comme gent vont et vienent, Ot-on maintes choses conter

Qui bones sont à raconter.

Cil qui s’en sevent entremetre

I doivent grant entente metre, En penser, en estudier, Si com firent notre ancistier, Li bon mestre qui estre seulent ; Et cil qui après vivre vuelent

Ne devroient jà estre oiseus.

Mès il devienent pereceus

Por le siècle, qui est mauvès ;

Por ce si ne se vuelent mès

Li bon menestrel entremetre,

Qar molt covient grant paine metre

En bien trover, sachiez de voir.

Huimès vous faz apercevoir

Une aventure qui avint

Bien a .XVII. ans ou .XX,

Que uns riches hom d’Abevile

Se departi fors de sa vile,

Il et sa fame et uns siens fils.

Riches et combles et garnis

Issi com preudom de sa terre,

Por ce que il estoit de guerre

Vers plus fors genz que il n’estoit ;

Si se doutoit et se cremoit

De estre entre ses anemis.

D’Abevile vint à Paris.

Ilueques demora tout qoi.

Et si fist homage le Roi,

Et fu ses hom et ses borgois.

Li preudom fu sage et cortois,

Et la Dame forment ert lie,

Et li vallès fols n’estoit mie,

Ne vilains, ne mal enseigniez.

Molt en furent li voisin liéz

De la rue où il vint manoir ;

Sovent le venoient véoir

Et li portoient grant honor.

Maintes genz sans metre du lor

Se porroient molt fère amer ;

Por seulement de biau parler

Puet l’en molt grant los acueillir ;

Qar qui biau dit, biau veut oïr,

Et qui mal dit et qui mal fait,

Il ne puet estre qu’il ne l’ait ;

En tel point le voit-on et trueve ;

On dit sovent : l’uevre se prueve.

Ainsi fu li preudom mananz

Dedenz Paris plus de sept anz,

Et achatoit et revendoit

Les denrées qu’il connissoit.

Tant se bareta d’un et d’el

Que toz jors sauva son chatel,

Et ot assez de remanant.

El preudome ot bon marchéant

Et demenoit molt bone vie,

Tant qu’il perdi sa compaignie,

Et que Diex fist sa volenté

De sa fame, qui ot esté

En sa compaignie .XXX. anz.

Il n’avoient de toz enfanz

Que ce vallet que je vous di.

Molt corouciez et molt mari

Se fist li vallés lèz son père,

Et regretoit sovent sa mère.

Qui moult souef l’avoit norri ;

Il se pasma, pleure por li,

Et li pères le reconforte :

« Biaus filz, fet-il, ta mère est morte ;

Prions Dieu que pardon li face ;

Ters tes iex, essue ta face,

Que li plorer ne t’i vaut rien.

Nous morrons tuit, ce sez-tu bien ;

Par là nous convendra passer ;

Nus ne puet la mort trespasser

Que ne reviegne par la mort.

Biaus filz, tu as bon reconfort,

Et si deviens biaus bacheler ;

Tu es en point de marier.

Et je sui mès de grant aage.

Si je trovoie .I. mariage

De gent qui fussent de pooir,

G’i metroie de mon avoir ;

Qar ti ami te sont trop loing ;

Tart les auroies au besoin ;

Tu n’en as nul en ceste terre

Se par force nes pués conquerre ;

S’or trovoie fame bien née

Qui fust d’amis emparentée,

Qui éust oncles et antains.

Et frères et cousins germains,

De bone gent et de bon leu,

Là où je verroie ton preu,

Je t’i metroie volentiers,

Jà nel leroie por deniers. » Ce nous raconte li escris,

Seignor, or avoit el païs

.III. chevaliers qui erent frère,

Qui erent de père et de mère

Moult hautement emparenté,

D’armes proisié et alosé,

Mès n’avoient point d’eritage

Que tout n’éussent mis en gage,

Terres et bois et tenemenz,

Por suirre les tornoiemenz.

Bien avoit sor lor tenéure

.IIIᵐ. livres à usure,

Qui moult les destraint et escille.

Li ainsnez avoit une fille

De sa fame, qui morte estoit,

Dont la damoisele tenoit

Dedenz Paris bone meson

Devant l’ostel à cel preudon.

La meson n’estoit pas au père,

Qar li ami de par sa mère

Ne li lessierent engagier.

La mesons valoit de loier

.XX. livres de paresis l’an ;

Jà n’en éust paine n’ahan

Que de ses deniers recevoir.

Bien fu d’amis et de pooir

La damoisele emparentée,

Et le preudon l’a demandée

Au père et à toz ses amis.

Li chevalier li ont enquis

De son mueble, de son avoir,

Combien il en pooit avoir,

Et il lor dist moult volentiers :

« J’ai, qu’en denrées qu’en deniers,

.M. et.Vᶜ. livres vaillant ;

J’en deveroie estre mentant

Se je me vantoie de plus ;

Je l’en donroie tout le plus

De .C. livres de paresis.

Je les ai loiaument aquis ;

J’en donrai mon fil la moitié.

— Ce ne porroit estre otroié,

Biaus sire, font li chevalier ;

Se vous deveniiez templier,

Ou moine blanc, ou moine noir,

Tost lesseriiez vostre avoir

Ou à temple ou à abéïe :

Nous ne nous i acordons mie ;

Non, Seignor, non, Sire, par foi.

— Et comment donc, dites le moi ?

— Moult volentiers, biaus Sire chier.

Quanques vous porrez esligier,

Volons que donez vostre fils,

Et que il soit du tout saisis,

Et tout metez par devers lui,

Si que ne vous ni à autrui

N’i puissiez noient calengier.

S’ainsi le volez otroier,

Li mariages sera fait ;

Autrement ne volons qu’il ait

Nostre fille ne nostre nièce. »

Li preudon penssa une pièce ;

Son fil regarde; si penssa.

Mès mauvesement emploia

Celé penssée que il fist.

Lors lor respont et si lor dist :

« Seignor, de quanques vous querez

Acomplirai voz volentez,

Mes ce sera par .I. couvent :

Se mes filz vostre fille prent

Je li donrai quanqu’ai vaillant,

Et si vous di tout en oiant

Ne vueil que me demeure rien,

Mès praingne tout et tout soit sien,

Que je l’en saisi et revest. »

Ainsi le preudon se dévest.

Devant le pueple qui là fu

S’est dessaisis et desvestu

De quanques il avoit el monde,

Si que il remest ausi monde

Com la verge qui est pelée,

Qu’il n’ot ne denier ne denrée

Dont se péust desjéuner

Se ses filz ne li volt doner.

Tout li dona et clama quite, Et, quant la parole fu dite,

Li chevaliers tout main à main

Saisi sa fille par la main ;

Si l’a au bacheler donée.

Et li vallés l’a espousée.

D’iluec bien à deus anz après

Bonement furent et en pès

Li maris et la dame ensanble,

Tant que la dame, ce me sanble,

Ot un biau fil du bacheler.

Bien le fist norrir et garder,

Et la dame fu bien gardée,

Sovent baignie et relevée.

Et li preudon fu en l’ostel ;

Bien se dona le cop mortel

Quant, por vivre en autrui merci,

De son avoir se deffesi.

En l’ostel fu plus de .XII. anz,

Tant que li enfez fu jà granz

Et se sot bien apercevoir.

Souvent oï ramentevoir

Que ses taions fist à son père,

Par qoi il espousa sa mère,

Et li enfes, quant il l’oï,

Aine puis nel volt metre en oubli.

Li preudon fu viex devenu,

Que viellèce l’ot abatu

Qu’au baston l’estuet soustenir.

La toile à lui ensevelir

Alast volentiers ses filz querre ;

Tart li estoit qu’il fust en terre,

Que sa vie li anuioit.

La Dame lessier ne pooit,

Qui fière estoit et orguilleuse ;

Du preudome estoit desdaigneuse,

Qui moult li estoit contre cuer.

Or ne puet lessier à nul fuer

Qu’ele ne déist son Seignor :

« Sire, je vous pri par amor,

Donez congié à vostre père,

Que, foi que doi l’ame ma mère,

Je ne mengerai mes des denz

Tant com je le saurai céenz,

Ainz vueil que li donez congié.

— Dame, fet-il, si ferai-gié. »

Cil, qui sa fame doute et crient,

Maintenant à son père vient ;

Se li a dit isnelement:

« Pères, pères, alez vous ent ;

Je di c’on n’a céenz que fère

De vous ne de vostre repaire ;

Alez vous aillors porchacier.

On vous a doné à mengier

En cest ostel .XII. anz ou plus ;

Mes fetes tost, si levez sus ;

Si vous porchaciez où que soit.

Que fère l’estuet orendroit. »

Li pères l’ot ; durement pleure;

Sovent maudit le jor et l’eure

Qu’il a tant au siècle vescu :

« Ha ! biaus douz filz, que me dis-tu ?

Por Dieu, itant d’onor me porte

Que ci me lesses à ta porte.

Je me girrai en poi de leu ;

Je ne te quier nis point de feu,

Ne coute-pointe, ne tapis ;

Mès la fors souz cel apentis

Me fai baillier .I. pou d’estrain.

Onques por mengier de ton pain

De l’ostel ne me gete fors.

Moi ne chaut s’on me met là hors,

Mès que ma garison me livre ;

Jà, por chose que j’aie à vivre

Ne me déusses pas faillir.

Jà ne puès-tu miex espenir

Toz tes péchiez qu’en moi bien faire,

Que se tu vestoies la haire.

— Biaus père, dist li bachelers,

Or n’i vaut noient sermoners ;

Mès fetes tost, alez vous en,

Que ma fame istroit jà du sen.

— Biaus filz, où veus-tu que je voise ?

Je n’ai vaillant une vendoise.

— Vous en irez en cele vile ;

Encore en i a-il .X. mile

Qui bien i truevent lor chevance :

Moult sera or grant meschéance

Se n’i trovez vostre peuture ;

Chascuns i atent s’aventure ;

Aucunes genz vous connistront,

Qui lor ostel vous presteront.

— Presteront, filz ! Aus genz que chaut,

Quant tes ostels par toi me faut ?

Et, puis que tu ne me fez bien,

Et cil qui ne me seront rien

Le me feront moult à envis,

Quant tu me faus, qui es mes fils.

— Pères, fet-il, je n’en puis mais

Se je met sor moi tout le fais ;

Ne savez s’il est à mon vuel. »

Adonc ot li pères tel duel,

Por poi que li cuers ne li criève.

Si foibles comme il est, se liève ;

Si s’en ist de Tostel plorant :

« Filz, fet-il, à Dieu te commant.

Puisque tu veus que je m’en aille,

Por Dieu me done une retaille

D’un tronçon de ta sarpeillière,

Ce n’est mie chose moult chière,

Que je ne puis le froit soufrir.

Je le te demant por couvrir,

Que j’ai robe trop poi vestue ;

C’est la chose qui plus me tue. »

Et cil, qui de doner recule,

Li dist : « Pères, je n’en ai nule.

Li doners n’est or pas à point ;

À ceste foiz n’en aurez point,

Se on ne me le tolt ou emble.

— Biaus douz filz, toz li cuers me tramble,

Et je redout tant la froidure ;

Done moi une couverture

De qoi tu cuevres ton cheval.

Que li frois ne me face mal. »

Cil, qui s’en bée à descombrer.

Voit que ne s’en puet délivrer

S’aucune chose ne li baille ;

Por ce que il veut qu’il s’en aille,

Commande son fil qu’il li baut.

Quant on le huche, l’enfes saut :

« Que vous plest, sire, dist l’enfant ?

— Biaus filz, fet-il, je te commant,

Se tu trueves l’estable ouverte,

Done mon père la couverte

Qui est sus mon cheval morel.

S’il veut si en fera mantel,

Ou chapulaire, ou couvertor ;

Done li toute la meillor. »

Li enfes, qui fu de biau sens,

Li dist : « Biaus taions, venez enz. »

Li preudon s’en torne avoec lui,

Toz corouciez et plains d’anui.

L’enfes la couverture trueve ;

La meillor prist et la plus nueve,

Et la plus grant et la plus lée ;

Si l’a par le mileu doublée.

Si le parti à son coutel

Au miex qu’il pot et au plus bel ;

Son taion bailla la moitié.

« Biaus filz, fet-il, que ferai-gié ?

Por qoi le m’as-tu recopée ?

Ton père le m’avoit donée.

Or as-tu fet grant cruauté,

Que ton père avoit commandé

Que je l’éusse toute entière ;

Je m’en irai à lui arrière.

— Alez, fet-il, où vous voudrez,

Que jà par moi plus n’en aurez. »

Li preudon issi de l’estable :

« Filz, fet-il, trestout torne à fable

Quanque tu commandas et fis ;

Que ne chastoies-tu ton fils

Qu’il ne te doute ne ne crient ?

Ne vois-tu donques qu’il retient

La moitié de la couverture ?

— Va, Diex te doinst male aventure !

Dist li pères ; baille li toute.

— Non ferai, dist l’enfes, sanz doute ;

De qoi seriiez-vous paié ?

Je vous en estui la moitié,

Que jà de moi n’en aurez plus.

Se j’en puis venir au desus,

Je vous partirai autressi

Comme vous avez lui parti.

Si comme il vous dona l’avoir,

Tout aussi le vueil-je avoir,

Que jà de moi n’enporterez

Fors que tant com vous li donrez.

Si le lessiez morir chetif.

Si ferai-je vous, se je vif. »

Li pères l’ot : parfont souspire ;

Il se repensse et se remire.

Aus paroles que l’enfes dist

Li pères grant example prist ;

Vers son père torna sa chière :

« Pères, fet-il, tornez arrière ;

C’estoit anemis et pechié

Qui me cuide avoir aguetié ;

Mès, se Dieu plest, ce ne puet estre.

Or vous faz-je seignor et mestre

De mon ostel à toz jors mais.

Se ma fame ne veut la pais,

S’ele ne vous veut consentir,

Aillors vous ferai bien servir ;

Si vous ferai bien aaisier

De coute-pointe et d’oreillier.

Et si vous di, par saint Martin,

Je ne beverai mès de vin

Ne ne mengerai bon morsel

Que vous n’en aiez del plus bel ;

Et serez en chambre celée

Et au bon feu de cheminée ;

Si aurez robe comme moi.

Vous me fustes de bone foi,

Par qoi sui riches à pooir,

Biaus douz père, de vostre avoir.

Seignor, ci a bone monstrance

Et aperte senefiance

Qu’ainsi geta le filz le père

Du mauvès penssé où il ère.

Bien se doivent tuit cil mirer

Qui ont enfanz à marier.

Ne fetes mie en tel manière,

Ne ne vous metez mie arrière

De ce dont vous estes avant.

Ne donez tant à vostre enfant

Que vous n’i puissiez recouvrer.

L’en ne se doit mie fier,

Que li enfant sont sans pitié ;

Des pères sont tost anoié

Puis qu’ils ne se pueent aidier.

Et qui vient en autrui dangier

Molt vit au siècle en grant anui.

Cil qui vit en dangier d’autrui,

Et qui du suen méismement

A autrui livroison s’atent ;

Bien vous en devez chastoier.

Icest example fist Bernier,

Qui la matère enseigne à fère.

Si en fist ce qu’il en sot faire.

Explicit de la Houce partie.

### VI DE SIRE HAIN ET DE DAME ANIEUSE.

Hues Piaucele, qui trova

Cest fablel, par reson prova

Que cil qui a fame rubeste

Est garnis de mauvèse beste.

Si le prueve par cest reclaim

D’Anieuse et de sire Hain.

Sire Hains savoit bon mestier, Quar il savoit bien rafetier

Les coteles et les mantiaus ; Toz jors erent à chavestriaus

Entre lui et dame Anieuse, Qui n’estoit pas trop volenteuse

De lui servir à son voloir ; Quar quant li preudom veut avoir

Porée, se li fesoit pois, Et si estoit tout seur son pois ; Et quant il voloit pois mengier, Se li fesoit por engaignier

Un poi de porée mal cuite.

Anieuse ert de mal porçuite

Vers son seignor quanqu’ele pot ; Quar quant il voloit char en pot, Dont li fesoit-ele rostir

Et toute en la cendre honir, Por ce qu’il n’en péust gouster.

Se vous me volez escouter, Je vous dirai bon helemot : Riens ne vaut se chascuns ne m’ot, Quar cil pert moult bien l’auleluye

Qui par .I. noiseus le desluie ; C’est por noient, n’i faudrai mie.

﻿Sire Hains a dit : « Douce amie, Alez me achater du poisson.

— Vous en aurez à grant foison, Dist Anieuse, par saint Cire ; Mès or me dites, biauz douz sire, Se vous le volez d’éve douce. » Et cil, qui volentiers l’adouce, Li a dit : « Mès de mer, amie. » Anieuse ne tarda mie, Qui moult fu plaine de mal art.

Au Pont vient, si trueve Guillart, Qui estoit ses cousins germains : « Guillart, dist-ele, c’est du mains.

Je vueil avoir des epinoches ; Mon mari, qui de males broches

Ait crevez les iex de la teste.

Demande poisson à areste. » Et cil, qui fu de male part.

Li a tornées d’une part, Se li a mis en son platel ; Puis les cuevre de son mantel, En sa meson en vint tout droit.

Sire Hains, quant venir la voit, Li a dit : « Bien veigniez vous, dame ; Foi que vous devez Notre-Dame, Est-ce raie, ou chien de mer ? — L’en faut moult bien à son esmer, Fet Anieuse, sire Hain ; Volez-vous lier vostre estrain, Qui me demandez tel viande ? Moult est ore fols qui demande

Chose que l’en ne puet avoir : Vous savez bien trestout de voir

Qu’il a anuit toute nuit plut : Toz li poissons de là hors put.

— Put ! fet sire Hains ; Dieu merci, J’en vi ore porter par ci

De si bons dedenz .I. panier.

— Vous en porrez jà tant pledier, Fet cèle, qui le het de cuer, Que je geterai jà tout puer.

Dehait qui le dit s’il nel fet ! » Les espinoches tout à fet

A semées aval la cort.

« Diex ! fet Hains, com tu me tiens cort ! A paines os-je dire mot ; Grant honte ai quant mon voisin m’ot, Que tu me maines si viument.

— Ba ! si en prenez vengement,

Fet-ele, se vous l’osez fère.

— Tais-toi, fame de put afère,

Fet sire Hains ; lai moi ester ; Ne fust por ma chose haster

Por aler au marchié demain,

Tu le compraisses aparmain.

— Comperaisse ! fet Anieuse ; Par mon chief, je vous en di beuse ; Quant vos volez, si commenciez. »

Sire Hains fu moult corouciez : .I. petitelet se porpensse ; Après a dit ce que il pensse,

Quant fu apoiez sor son coute : « Anieuse, fet-il, ç’acoute : Il m’est avis, et si me samble, Que jà ne serons bien ensamble

Se nous ne tornons à .I. chief.

— Or dites donques derechief,

Fet-ele, se vous l’osez fère,

À quel chief vous en volez trère.

— Oïl, fet-il, bien l’ose dire : Le matinet, sanz contredire, Voudrai mes braies deschaucier,

Et enmi nostre cort couchier ; Et qui conquerre les porra, Par bone reson mousterra

Qu’il ert sire et dame du nostre.

— Je l’otroi bien, par saint Apostre,

Fet Anieuse, de bon cuer.

Et se je les braies conquer,

Cui en trerai à tesmoignage ? — Nous prendrons en nostre visnage

.I. home que nous miex amon.

— Je l’otroi bien ; prenons Symon,

Et ma comère dame Aupais ; Que qu’il aviegne de la pais,

Cil dui garderont bien au droit.

Hucherai les je orendroit ? — Diex ! fet Hains, com tu es hastiue ! Or cuides bien que jà soit tiue

La baillie de no meson ; Ainz auras de moult fort poison

Béu, foi que doi saint Climent.

Moult va près que je ne coment.

— Comencier, fet dame Anieuse ; Je sui assez plus covoiteuse

Que vous n’estes del comencier.

Or n’i a fors que del huchier

Noz voisins. — Certes ce n’a mon.

— Sire Symon, sire Symon ! Quar venez avant, biaus compère,

Et si amenez ma comère,

S’orrez ce que nous volons dire.

— Je l’otroi bien sanz contredire, »

Fet Symons debonerement.

Adonc s’en vindrent esraument, Si s’assiéent l’un delez l’autre.

Sire Hains, l’un mot après l’autre,

Lor a contée la réson

Et descouverte l’achoison

Por qoi la bataille doit estre.

« Ha ! fet Symons, ce ne puet estre

Que vous ainsi vous combatez. »

Anieuse dist : « Escoutez : Li plais est pris en tel manière

Que nus n’en puet aler arière,

Foi que doi au baron saint Leu ; Je vueil que soiez en no leu ; Si ferons que fère devons. »

Dont primes a parlé Symons : « Je ne vos porroie achoisier,

Ne acorder, ne apesier,

Ainz aurez esprové voz forces.

Or garde bien que tu ne porces,

Anieuse, se ton poing non.

Sire Hain, je vous di par non,

Gardez bien que vous ne porciez

Nule chose dont vous faciez

Vo fame mal, fors de voz mains.

— Sire, si m’aït S. Germains,

Fet sire Hains, non ferai-gié ; Mès or nous donez le congié

De no meslée comencier,

II n’i a fors del deschaucier

Les braies dont la noise monte. »

﻿Que vous feroie plus lonc conte ? Les braies furent deschaucies,

Et enz enmi la cort lancies ; Chascuns s’apresta de combatre ;

Jà lor verra lor os debatre,

Sire Symons, qui le parc garde.

Ainz que Hains s’en fust donez garde

Le fîert Anieuse à plains braz : « Vilains, dist-ele, je te haz ; Or me garde ceste alemite.

— Ha ! dist Hains, très orde traïtre.

M’es-tu jà venue ferir ? Je ne porroie plus souffrir,

Puisque tu m’as avant requis ; Mès, si m’aït Sainz Esperis,

Je te ferai male nuit trère.

— Par bieu, je ne vous doute guère,

Fet cele, por vostre manace ; Puisque nous somes en la place, Face chascuns du pis qu’il puet. »

À cest mot sire Hains s’esmuet, D’ire et de mautalent espris ; La cors fu granz et li porpris, Bien s’i pooit-l’en retorner.

Et, quant cele vit atorner

Son baron por li domagier,

Onques ne se vout esmaier,

Ainz li cort sus à plain eslais. Huimès devendra li jeus lais,

Quar sire Hains sa fame ataint

Si grant cop que trestout li taint

Le cuir, sor le sorcil, en pers.

« Anieuse, dist-il, tu pers ; Or t’ai ta colée rendue. »

Cele ne fu mie esperdue,

Ainz li cort sus isnelement ; Se li done hastivement .I. cop par deseur le sorcil

Qu’a poi que delèz .I. bercil

Ne l’abati trestout envers.

« Trop vous estiiez descouvers,

Fet Anieuse, ceste part ; »

Puis a esgardé d’autre part,

S’a véu les braies gésir ; Hastivement les cort sesir,

Si les liève par le braioel.

Et li vilains par le tuiel

Les empoigne par moult grand ire : Li uns sache, li autres tire ; La toile desront et despièce ; Par la cort en gist maint pièce ; Par vive force jus les mètent,

À la meslée se remètent.

Hains fiert sa famé enmi les denz

Tel cop, que la bouche dedenz

Li a toute emplie de sanc ; « Tien ore, dist sire Hains, anc ! Je cuit que je t’ai bien atainte ; Or t’ai-je de deux colors tainte ; J’aurai les braies toutes voies. »

Dist Anieuse : « Ainz que tu voies

Le jor de demain au matin, Chanteras-tu d’autre Martin,

Que je ne te pris deux mellenz ;

Filz à putain, vilainz pullenz,

Me cuides-tu avoir sorprise ? »

À cest mot, de grant ire esprise,

Le fiert Anieuse esraument ; Li cops vint par grant mautalent

Que dame Anieuse geta ; Delèz l’oreille l’acosta,

Que toute sa force i emploie.

À sire Hains l’eschine ploie,

Quar del grant cop moult se detort : « Vilains, dist-ele, tu as tort, Qui ne me lais les braies prendre. »

Fet sire Hains : « Or puis aprendre

Que tu ne m’espargnes noient ; Mès se par tens ne le te rent

Sire Hains, dont li faille Diex ; Or croist à double tes granz diex,

Quar je te tuerai ancui. »

Anieuse respondi : « Qui

Tuerez vous, sire vilains ? Se je vous puis tenir aus mains,

Je vous ferai en mon Dieu croire ; Vous ne me verrez jà recroire,

Ainz morras ainçois que m’eschapes.

— Tien or ainçois ces .II. soupapes,

Fet sire Hains, ainz que je muire ; Je le te metrai moult bien cuire,

Se j’en puis venir au desus. » À cest mot se recorent sus. Si s’entredonent moult granz caus.

Sire Hains fu hastis et chaus,

Qui del ferir moult se coitoit ; N’en pot mès, quar moult le hastoit

Anieuse, qui pas nel doute ; De deux poins si forment le boute

Que sire Hains va chancelant.

Que vous iroie-je contant ? Tout furent sanglent lor drapel,

Quar maint cop et maint hatiplel

Se sont doné por grant aïr.

Anieuse le cort sesir,

Qui n’ert pas petite ne manche ; Sire Hains au tor de la hanche

L’abat si durement sus coste,

Qu’à poi ne li brise une coste.

Cele chose forment li griève ; Mès Anieuse se reliève,

.I. petit s’est arrière traite.

Aupais le voit, si se deshaite,

Qui le parc garde o son baron : « Ha ! por Dieu, fet-elle, Symon,

[Quar] parlons ore de la pès. »

[Ce] dist Symon, « Lai-moi en pès,

…..tait or, S. Bertremiex

…..s’Anieuse en fust au miex,

Que tu m’en priaisses aussi ; Non féisses, par saint Forsi,

Tu ne m’en priaisses à pièce ; Or atent encore une pièce. Tant que li uns le pis en ait,

Autrement n’auront-il jà fait ; Souffrir te convient se tu veus. »

Cil refurent jà par cheveus,

Qui erent en moult grant destresce ; Hains tient sa fame par la trèce,

Et cele, qui de duel esprent,

Son baron par les chevex prent ; Si le sache que tout l’embronche.

Aupais le voit, en haut s’esfronche

Por enhardir dame Anieuse.

Quant Symons a choisi s’espeuse

Et l’esme qu’ele li a fète : « Aupais, dist-il, tu es meffète ; A poi que ferir ne te vois,

Se tu fez plus oïr ta vois

Dès que li uns en soit au miex,

Tu le comperras, par mes iex ; »

Cele se tut, qui le cremi.

﻿Tant ont feru et escremi

Cil qui se combatent ensamble,

Que li contes dit, ce me samble,

Qu’Anieuse le pis en ot ; Quar sire Hains à force l’ot

Reculée encontre une treille.

En coste avoit une corbeille ; Anieuse i chéi arrière,

Quar à ses talons par derrière Estoit, si ne s’en donoit garde ; Et quant sire Hains la regarde,

S’en a .I. poi ris de mal cuer ;

« Anieuse, fet-il, ma suer,

Tu es el paradis Bertran ; Or pués-tu chanter de Tristran,

Ou de plus longue, se tu sez ; Se je fusse autressi versez, Tu me tenisses jà moult cort. »

Atant vers les braies s’en cort,

Si les prist, et si les chauça ; Vers sa fame se radreça,

Qui en la corbeille ert versée.

Malement l’éust confessée,

Ne fust Symons qui li escrie : « Fui toi, musart, n’en tue mie ; Bien voi que tu es au desus.

Anieuse, veus-en tu plus ? Fet Symons, qui la va gabant ; Bien a abatu ton beubant

Sire Hains par ceste meslée.

Seras-tu mès si emparlée

Com tu as esté jusqu’à ore ? — Sire, foi que doi S. Grigoire,

Fet cele, ne fusse hui lassée, Se je ne fusse ci versée ; Mès or vous proi par amistez,

Biaus sire, que vous m’en getez. »

Fet Symons : « Ainz qu’isses issi, Fianceras orendroit ci

Que tu jamès ne méfieras,

Et que en la merci seras

Sire Hains, à toz les jors mès,

Et que tu ne feras jamès

Chose nule qu’il te deffenge.

— Ba ! Deable, et s’il me ledange,

Fet Anieuse, ne cort seure,

Et j’en puis venir au deseure,

Ne me deffenderai-je mie ? — Escoute de ceste anemie,

Fet Symons, qu’ele a respondu,

Aupais ; en as-tu entendu ? — Oïl voir, sire, bien l’entent.

Anieuse, je te blastent

Que tu respons si fetement,

Quar tu vois bien apertement

Que tu ne pués plus maintenant ; Si te covient d’ore en avant

Fere del tout à son plesir,

Quar de ci ne pués-tu issir

Se par son comandement non. »

Anieuse respondi : « Non ; Conseilliez-moi que je ferai.

— Par foi, dit Aupais, non ferai, Que tu ne m’en croiroies mie.

— Si ferai, bele douce amie ; Je m’en tendrai à vostre esgart.

— Or t’estuet-il, se Diex me gart,

Orendroit fiancier ta foi ; Je ne sai se ce ert en foi, Mès toutes voies le feras,

Que tu ton baron serviras

Si com preude fame doit fère,

Ne jamès por nul mal afère

Ne te dreceras contre lui. »

﻿Anieuse dist sanz delui : « Par foi, bien le vueil créanter,

Por que je m’en puisse garder,

Ainsi en vueil fère l’otroi. »

À cest mot en risent tuit troi,

Sire Hains, Symons et Aupais.

Toutes voies firent la pais ; De la corbeille la getèrent,

Et en meson la ramenèrent ; Moult sovent s’est clamée lasse.

Mais Diex i mist tant de sa grace,

Que puis cele nuit en avant

Onques ne s’ala percevant

Sire Hains qu’el ne li féist

Trestout ce qu’il li requéist : De lui servir s’avolentoit.

Et, por ce que les cops doutoit,

Nel desdisoit de nule chose.

Si vous di bien à la parclose,

En fu à sire Hain moult bel.

﻿Ainz que je aie cest fablel

Finé, vous di-je bien en foi,

Se voz fames mainent bufoi

Deseur vous nul jor par male art,

Que ne soiez pas si musart

Que vous le souffrez longuement,

Mès fètes aussi fetement

Come Hains fist de sa moillier

Qui ainc ne le vout adaingnier,

Fors tout le mains que ele pot,

Dusques à tant que il li ot

Batu et les os et l’eschine.

Tout issi cis fabliaus define.

### vii DU PROVOST À L’AUMUCHE.

D’un chevalier cis fabliaus conte

Qui par samblant valoit un conte ; Riches hom estoit et mananz ; Fame ot, dont il avoit enfans

Si come il est coustume et us.

.XX. ans cil chevaliers et plus

Vesqui sans guerre et sans meslée.

Moult fu amez en sa contrée

De ses homes et d’autre gent, Tant que .I. jor li prist talent

Du baron saint Jaque requerre.

A garder comanda sa terre

Un sien provost que il avoit.

Vilains et pautonniers estoit, Mès richèce l’avoit seurpris ; Si en ert amendez ses pris.

Si come il fait à mains mauvais.

Li Provos ot à nom Grevais, Le fil Erambaut Brache-huche ; De burel avoit une aumuche, Por la froidure, bien forrée.

Grosse avoit la teste et quarrée ; Moult ert cuivert et de put aire.

Et li chevaliers son afaire

Fist atorner tel comme il dut.

À .I. jor de son ostel mut

Por fère son pelerinage.

Tant va par plain et par boschage, Que au baron saint Jaque vint ; Deniers i offri plus de .XX.

Après se r’est mis el retor ; Onques n’i vout metre trestor, Tout si come il vint ne ala, Tant que son ostel aproisma

Si près come à une jornée.

Le matinet, ainz la vesprée, À .I. sien escuier tramis

À sa fame et à ses amis, Qu’il venissent encontre lui, Quar haitiez est et sanz anui, Et si féist appareillier

À l’ostel assez à mengier, De char, de poisson sanz devin, Qu’à plenté i éussent vin, Si qu’à plenté aient trestout.

Li escuiers se hasta moult

Tant qu’il est au chastel venuz ; À grant joie fu recéuz

De cels, de celes qui l’amèrent.

Lendemain li ami montèrent ; Encontre le chevalier vont.

A moult grant joie amené l’ont, Et le mengier fu atornez.

Grevais ne s’est pas oubliez, Li provos, ainz estoit venuz

Ainçois que nus fust descenduz ; Moult fet sanblant d’estre joious.

Li chevaliers fu vizious ; Par tout prent garde de sa gent, Et séoir fet moult richement

Grevais son provost au mengier, Avoec .I. riche chevalier, Par devant le filz Micleart.

Au premier més ont pois et lart.

Dont la pièce moult granz estoit

Qui ès escuèles gisoit.

﻿Liéz fu li provos de cest mès, Quar le lart vit gros et espès

Qui en s’escuèle s’aïme, Puis s’apenssa en soi-méisme, S’en pooit embler une pièce, Qu’ele duerroit moult grant pièce, Qui en voudroit fère mesure.

Mès li chevaliers n’en ot cure

Qui avoec lui mengier devoit ; À .I. sien compaignon parloit

Qui delèz lui avoit mengié.

Et le provost s’est abessié, Ausi com por son nez mouchier, Par derrière le chevalier ; La teste baisse, puis si muce

La pièce de lart soz s’aumuche, Qui moult estoit parfonde et lée, Puis l’a sor son chief r’afublée, Tout ausi come devant fu.

Uns vallés porte busche au fu ; Si commença à embraser ; Grevais prist moult à treculer, Qu’il n’en avoit gueres loisir, Quar assis fu, n’en quier mentir, En .I. angle d’une maisière, Si qu’il ne pot n’avant n’arrière ; Ainz commença à eschauffer, Et le lart prist à degouster, Qui desouz le chapel estoit, Si que par les iex li couloit

Le saïn, et aval la face, Com se fust crasse char de vache.

Uns vallés devant lui servoit: Anuiéz fu, trop li grevoit

S’aumuche qui estoit forrée; D’une verge, qui ert pelée, Li a jus bouté le chapel, Et li lars chiet sor le mantel

Au chevalier qui lèz lui sist.

Or oiez que li provos fist: .I. saut done par mi le fu, Vers l’uis se tret à grant vertu; Mès li escuier qui servoient, Qui l’afère véu avoient, Li donèrent grant hatiplat,

Si qu’il le firent chéoir plat ; Fièrent en teste et en l’eschine ; Li keu saillent de la cuisine, Ne demandèrent que ce fu, Ainz traient les tisons du fu, Si fièrent sor lui à.I. tas ; Tant le fièrent et haut et bas, Que brisiés li ont les rains.

Aus bastons, aus piez et aus mains, Li ont fet plus de .XXX. plaies, Et l’ont fait chier en ses braies.

A la parfin tant le menèrent, Que par les bras le traïnèrent

Fors de la porte en .I. fossé, Où l’en avoit .I. chien tué ; Moult li fist grant honte la chars. ﻿Cist fabliaus retret de cest cas, Que par emblers ont les avoirs.

Mais Diex qui fu mis en la Crois

Lor envoit tele povreté, Que povre gent tiengnent verté.

### viii DE LA BORGOISE D’ORLIENS.

Or vous dirai d’une borgoise

Une aventure assez cortoise.

Née et norrie fu d’Orliens, Et ses sires fu néz d’Amiens, Riches mananz à desmesure.

De marchéandise et d’usure

Savoit toz les tors et les poins, Et ce que il tenoit aus poins

Estoit bien fermement tenu.

﻿En la vile furent venu

.IV. noviaus clers escoliers ; Lor sas portent come coliers.

Li clerc estoient gros et gras, Quar moult manjoient bien sans gas.

En la vile erent moult proisié

Où il estoient herbregié: .I. en i ot de grant ponois.

Qui moult hantoit chiés .I. borgois ; S’el tenoit-on moult à cortois ; N’ert plains d’orgueil ne de bufois, Et à la dame vraiement

Plesoit moult son acointement ;

Et tant vint et tant i ala,

Que li borgois se porpenssa,

Fust par semblant ou par parole,

Que il le metroit à escole,

S’il en pooit en leu venir

Que à ce le péust tenir.

Léenz ot une seue nièce,

Qu’il ot norrie moult grant pièce ;

Privéement à soi l’apele,

Se li promet une cotele.

Mès qu’el soit de celé œvre espie.

Et que la vérité l’en die.

Et l’escolier a tant proié

La borgoise par amistié.

Que sa volenté li otroie ;

Et la meschine toute-voie

Fu en escout tant qu’ele oï

Come il orent lor plet basti.

Au borgois en vient maintenant,

Et li conte le convenant ;

Et li couvenanz tels estoit

Que la dame le manderoit

Quant ses sires seroit errez ;

Lors venist aux .II. huis serrez

Du vergier qu’el li enseigna.

Et el seroit contre lui là.

Quant il seroit bien anuitié.

Li borgois l’ot, moult fu haitié,

À sa famé maintenant vient :

« Dame, fet-il, il me covient

Aler en ma marchéandie ; Gardez l’ostel, ma chière amie, Si com preude fame doit fère ; Je ne sai rien de mon repère.

— Sire, fet-ele, volentiers. » Cil atorna les charretiers, Et dist qu’il s’iroit herbregier, Por ses jornées avancier, Jusqu’à .III. liues de la vile.

La dame ne sot pas la guile ; Si fist au clerc l’uevre savoir.

Cil, qui les cuida décevoir, Fist sa gent aler herbregier.

Et il vint à l’uis du vergier, Quar la nuit fu au jor meslée ; Et la dame tout à celée

Vint encontre, l’uis li ouvri.

Entre ses braz le recueilli, Qu’el cuide que son ami soit ; Mès espérance la déçoit.

« Bien soiez-vous, dist-el, venuz. » Cil s’est de haut parler tenuz ; Se li rent ses saluz en bas.

Par le vergier s’en vont le pas, Mès il tint moult la chière encline.

Et la borgoise .I. pou s’acline,

Par souz le chaperon l’esgarde.

De trahison se done garde ; Si conut bien et aperçoit

C’est son mari qui la deçoit.

Quant el le prist à aperçoivre,

Si repensse de lui deçoivre ;

Fame a trestout passé Argu ;

Par lor engin sont decéu

Li sage dès le tens Abel.

« Sire, fet-ele, moult m’est bel

Que tenir vous puis et avoir ;

Je vous donrai de mon avoir, Dont vous porrez vos gages trère.

Se vous celez bien cest afère.

Or alons ça tout belement,

Je vous metrai privéement

En .I. solier dont j’ai la clef :

Iluec m’atendrez tout souef.

Tant que noz genz auront mengié ;

Et quant trestuit seront couchié,

Je vous menrai souz ma cortine ;

Jà nus ne saura la couvine.

— Dame, fet-il, bien avez dit. »

Diex, com il savoit or petit

De ce qu’ele pensse et porpensse !

Li asniers une chose pensse.

Et li asnes pensse tout el ;

Tost aura-il mauvès ostel,

Quar quant la dame enfermé l’ot

El solier dont issir ne pot,

À l’uis del vergier retorna.

Son ami prist qu’ele trova.

Si l’enbrace et acole et baise ;

Moult est, je cuit, à meillor aise

Li secons que le premerain.

La dame lessa le vilain

Longuement ou solier jouchier ;

Tost ont trespassé le vergier.

Tant qu’en la chambre sont venu,

Où li dras furent portendu.

La dame son ami amaine,

Jusqu’en la chambre le demaine,

Si l'a souz le couvertoir mis,

Et cil s’est tantost entremis

Du geu que amors li comande.

Qu’il ne prisast une alemande

Toz les autres, se cil n’i fust.

Ne cele gré ne l’en séust.

Longuement se sont envoisié ;

Quant ont acolé et baisié,

« Amis, fet-ele, or remaindrez

.I. petit et si m’atendrez ;

Quar je m’en irai là dedenz

Por fère mangier celé gent.

Et nous souperons, vous et moi.

Encore anuit tout à recoi.

— Dame, à vostre commandement. »

Cele s’en part moult belement.

Vint en la sale à sa mesnie ;

À son pooir la fet haitie ;

Quant li mengiers fu atornez,

Menjuent et boivent assez.

Et, quant orent mengié trestuit,

Ainz qu’il fussent desrengié tuit,

La dame apèle sa mesnie,

Si parole corne enseignie ;

.II. neveus au seignor i ot,

Et .I. garz qui éve aportoit,

Et chamberières i ot .III. ;

Si i fu la nièce au borgois,

.II. pautoniers et .I. ribaut.

« Seignor, fet-el, se Diex vous saut,

Entendez ore ma reson :

Vous avez en ceste meson

Véu céenz un clerc venir.

Qui ne me lest en pès garir :

Requise m’a d’amors lonc tens ;

Je l’en ai fet .XXX. deffens ;

Quant je vi que je n’i garroie.

Je li promis que je feroie

Tout son plésir et tout son gré

Quant mon seignor seroit erré.

Or est errez, Diex le conduie.

Et cil, qui chascun jor m’anuie.

Ai moult bien couvenant tenu.

Or est à son terme venu, Là sus m’atent en ce perrin.

Je vous donrai du meillor vin

Qui soit céenz une galoie,

Par couvant que vengie en soie :

En ce solier à lui alez.

Et de bastons bien le batez.

Encontre terre et en estant.

Des orbes cops li donez tant,

Que jamais jor ne li en chaille

De prier famé qui rien vaille. »

﻿Quant la mesnie l’uevre entent,

Tuit saillent sus, nus n’i atent,

L’un prent baston, l’autre tiné.

L’autre pestel gros et molle :

La borgoise la clef lor baille.

Qui toz les cops méist en taille,

À bon contéor le tenisse.

« Ne souffrez pas que il en isse ;

Ainz l’acueilliez el solier haut.

— Par Dieu, font-il, sire clercgaut.

Vous serez jà desciplinez. »

Li uns l’a à terre aclinez.

Et par la gorge le saisi ;

Par le chaperon l’estraint si

Que il ne puet nul mot soner ;

Puis l’en acueillent à doner ;

De batre ne sont mie eschars.

S’il en éust doné .M. mars,

N’éust miex son hauberc roulé.

Par maintes foiz se sont mollé,

Por bien ferir, ses .II. nevous.

Primes desus et puis desous ;

Merci crier ne li vaut rien.

Hors le traient com .I. mort chien,

Si l’ont sor .I. fumier flati.

En la meson sont reverti ;

De bons vins orent à foison,

Toz des meillors de la meson,

Et des blans et des auvernois,

Autant com se il fussent rois ;

Et la dame ot gastiaus et vin,

Et blanche toaille de lin,

Et grosse chandoile de cire ;

Si tient à son ami concile

Toute la nuit dusques au jor.

Au départir si fist Amor

Que vaillant .X. mars li dona,

Et de revenir li pria

Toutes les foiz que il porroit.

Et cil qui el fumier gisoit

Si se remua come il pot.

Et vait là où son harnois ot.

Quant ses genz si batu le virent,

Duel orent grant, si s’esbahirent ;

Enquis li ont coment ce vait.

« Malement, ce dist, il me vait ;

À mon ostel m’en reportez.

Et plus rien ne me demandez. »

Tout maintenant l’ont levé sus,

Onques n’i atendirent plus :

Mès ce l’a moult reconforté

Et mis hors de mauvés penssé,

Qu’il sent sa famé à si loial ;

.I. œf ne prise tout son mal,

Et pensse, s’il en puet garir,

Moult la voudra toz jors chierir.

À son ostel est revenu,

Et, quant la dame l’a véu,

De bones herbes li fist baing,

Tout le gari de son mehaing.

Demande lui com li avint.

« Dame, fet-il, il me covint

Par .I. destroit péril passer.

Où l’en me fist des os quasser. »

Cil de la meson li contèrent

Du clercgaut com il l’atornerènt,

Coment la dame lor livra.

Par mon chief, el s’en delivra

Com preude famé et come sage :

Onques puis en tout son eage

Ne la blasma ne ne mescrut,

N’onques celé ne se recrut

De son ami aimer toz dis,

Tant qu’il ala à son païs.

### ix LE CUVIER.

Chascuns se veut mès entremètre

De biaus contes en rime mètre : Mais je m’en sui si entremis

Que j’en ai .I. en rime mis

D’un marchéant qui par la terre

Aloit marchéandise querre. ﻿En sa meson lessoit sa fame,

Qui de son ostel estoit dame ; Il gaaignoit à grant mesaise,

Et ele estoit et bien et aise

Quant il ert alez gaaignier,

Et ele se fesoit baingnier

Avoec .I. clerc de grant franchise,

Où ele avoit s’entente mise.

Un jor se baingnoient andeux ; Si lor en vint .I. moult grant deuls,

Et tele paor, que le mestre

Por nul avoir n’i vousist estre ; Quar, si comme il s’entretenoient

Et ensamble se deduisoient,

Et li borgois si s’en repère

De Provins, où il ot afère ; Si s’en entre dedenz sa cort,

Et la bajasse tost acort

À sa dame que li clers tient ; De son seignor ne li sovient.

« Dame, dist-ele, or vous empire,

Quar véz ici, par Dieu, mon sire,

O lui .III. marchéanz ensamble : »

La dame l’ot, de paor tremble.

Ele et li clers, sanz atargier,

Sont andui sailli du cuvier.

Ele sailli hors toute nue ; Au plus tost qu’el pot s’est vestue.

La dame, qui n’estoit pas fole,

L’éve jeté desouz la sole

De la chambre, si qu’el s’encort

Desouz la sole en mi la cort.

El n’ot le clerc où esloingnier, Si le muça souz le cuvier.

Et li borgois descent à pié, Dont ele n’ot pas son cuer lié

Qu’il est venuz à cele foiz.

« Sire, dist-ele, bien veignois

Et vous et vostre compaignie, »

Dist-ele ; mes ne vousist mie

Que il fust venuz à cele eure.

Cil, qui n’ot cure de demeure,

Ainz s’en veut r’aler en besoingne,

À sa main une nape enpoigne, Qui à la perce estoit pendue,

Si l’a sor la cuve estendue ; Les autres marchéans apele ; À sa fame dist : « Ma suer bele,

Or, ça, fet-il, la soupe en vin,

Quar nous volons metre au chemin. »

Et, quant cele ot parler de l’erre,

Au plus tost qu’el pot le va querre

Quanques il veut delivrement ; Moult haoit le demorement.

Mès il ne tenoit de mengier

Au clerc qui ert souz le cuvier,

Qui ne menoit pas trop grant feste

Qu’il li menjuent sus la teste.

Et li borgois éust corouz, Se il séust le clerc desouz ; Et ele estoit mal assenée

Qu’elle avoit la cuve empruntée

Le jor devant à sa voisine.

Cele a apelé sa meschine,

Et li comande que grant erre

Alast léenz sa cuve querre ; Fère l’en estuet sa besoingne.

Mais ele ne sot pas l’essoingne,

Ne le clers qui desouz sejorne.

Et la chamberière s’en torne,

Au miex que pot fist son message.

« Vostre dame n’est mie sage, »

Fait cele, qui li dist briefment : « R’alez li dire vistement

Que, par mon chief, trop se meffet ;

Je n’ai pas de son cuvier fet. »

﻿Li borgois l’ot, n’en fu pas liez : « Dame, fait-il, quar li bailliez

Son cuvier, et si en fera,

Et puis si le vous prestera. »

Cele les mains au cuvier tient,

Et dist : « Ne savez qu’il covient

Aus dames, ne qu’il estuet fère ; Ci avez perdu un bon tère,

Quar, par mon chief, que que j’entende,

J’en aurai fet ainz que le rende. »

Puis a dit à la chamberière : « R’alez-vous-en, amie chière,

Et si dites à vostre dame

Qu’ele n’est pas si sage fame, Par mon chief, com je voudroie estre : Ne set pas quel besoing puet estre. »

﻿Cele s’en est tost revenue,

Et quant sa dame l’a véue : « Qu’est-ce, fet-el, tu n’en as mie ? — Non, dame, par le Fil Marie,

Ainz dist bien c’onques ne séustes

Qu’est besoing, n’onques ne l’éustes ; Quar, se très bien le séussiez,

Jà hasté ne li éussiez. »

﻿Quant cele se fust apenssée : « Lasse, fet-el, trop sui hastée ;

Par mon chief, si ai fet que fole ; Le mestre le tient de l’escole ; Or poroit ore moult bien estre

Qu’ele a desouz mucié le mestre. »

Oiez de qoi s’est porvéue : .I. ribaut vit enmi la rue,

Qui de sa robe estoit despris : « Veus gaaignier, dist-ele, amis ? — Oïl, Dame, n’en doutez mie.

— Va donc, dist-ele, tost ; si crie

Le feu enz enmi cele rue.

Et de bien crier t’esvertue ; L’en le tendra tout à folie

Et à grande ribauderie ; Puis t’en revien par ma meson,

De ta paie ferai le don.

— Dame, dist-il, point ne m’esmaie,

Quar j’aurai bien de vous ma paie. »

En mi la voie a pris son leu,

À haute voiz crie le feu

De quanqu’il pot à longue alaine,

Ausi com la vile en fust plaine.

Et quant li marchéant l’oïrent,

Trestuit ensemble au cri saillirent,

Et li ribaus d’iluec s’en part, Si s’en fui de l’autre part.

Moult se tienent à mal bailli, Quant au ribaut orent failli,

Et dient tuit : « Il estoit yvre. »

Et la borgoise se délivre

Du clerc ; maintenant l’en envoie, Et li clerc si aqueut sa voie, Qui n’ot cure de plus atendre.

Or puet cele son cuvier rendre,

Qui moult a esté effraée.

Ainsi s’est cele délivrée,

Qui moult savoit de la chevance,

Quar apris l’avoit de s’enfance ; S’ele n’éust besoing éu,

Ele n’éust jamès séu

Le grant besoin de sa voisine.

Tout ainsi cis fabliaus define.

### X DE BRUNAIN LA VACHE AU PRESTRE.

D’un vilain conte et de sa fame, C’un jor de feste Nostre Dame Aloient ourer à l’yglise.

Li prestres, devant le servise, Vint à son proisne sermoner, Et dist qu’il fesoit bon doner

Por Dieu, qui reson entendoit ; Que Diex au double li rendoit

Celui qui le fesoit de cuer.

« Os, fet li vilains, bele suer, Que noz prestres a en couvent : Qui por Dieu done à escient, Que Diex li fet mouteploier ; Miex ne poons-nous emploier

No vache, se bel te doit estre.

Que pour Dieu le douons le prestre ; Ausi rent-ele petit lait.

— Sire, je vueil bien que il l’ait, Fet la dame, par tel reson. » A tant s’en vienent en meson, Que ne firent plus longue fable. Li vilains s’en entre en l’estable, Sa vache prent par le lien,

Présenter le vait au doien.

Li prestres ert sages et cointes.

« Biaus Sire, fet-il à mains jointes, Por l’amor Dieu Blerain vous doing. » Le lien li a mis el poing,

Si jure que plus n’a d’avoir.

« Amis, or as-tu fet savoir, Fet li provoires dans Constans, Qui à prendre bée toz tans.

Va-t’en, bien as fet ton message, Quar fussent or tuit ausi sage

Mi paroiscien come vous estes, S’averoie plenté de bestes. » Li vilains se part du provoire.

Li prestres comanda en oirre

C’on fasse pour aprivoisier

Blerain avoec Brunain lier, La seue grant vache demaine.

Li clers en lor jardin la maine, Lor vache trueve, ce me samble.

Andeux les acoupla ensamble ; Atant s’en torne, si les lesse.

La vache le prestre s’abesse, Por ce que voloit pasturer,

Mes Blere nel vout endurer, Ainz sache le liens si fors, Du jardin la traïna fors : Tant l’a menée par ostez, Par chanevières et par prez, Qu’elle est reperie à son estre Avoecques la vache le prestre, Qui moult à mener li grevoit. Li vilains garde, si le voit ; Moult en a grant joie en son cuer. « Ha, fet li vilains, bêle suer, Voirement est Diex bon doublère, Quar li et autre revient Blère ; Une grant vache amaine brune ; Or en avons nous .II. por une : — Petis sera nostre toitiaus. » Par example dist cis fabliaus Que fols est qui ne s’abandone ; Cil a li bien cui Diex le done, Non cil qui le muce et enfuet ; Nus hom mouteplier ne puet Sanz grant éur, c’est or del mains. Par grant éur ot li vilains .II. vaches, et li prestres nule. Tels cuide avancier qui recule.

Il avint l’autrier à Saint Gille

C’uns chastelains ot une fille

Qui moult estoit de haut parage ; Doner la volt par mariage

A.I. vilain qui moult riche ère.

Ele respondi à son père : « Si m’ait Diex, ne l’aurai jà.

Ostez-le moi, cel vilain là,

Se plus li voi, je morrai jà.

» Je morrai jà, dist la pucèle.

Se plus me dites tel novèle,

Biaus père, que je vous oi dire ; Si me gart Diex d’anui et d’ire,

Li miens amis est filz de conte ; Doit bien avoir li vilains honte, Qui requiert fille à chastelain.

Ci le me foule, foule, foule,

Ci le me foule le vilain.

Li siècles est si bestornez,

Que je sui trop pis atornez

Por le siècle, qui si bestorne

Que toute valor se retorne

Et se recule, vaine et quasse.

Comme limeçon en sa chasse.

Or ne me sais mes comment vivre

Qui des bones gens sui délivre,

Qui me soloient maintenir ; Si ne me sais mes contenir,

Et, se j’en mon païs sejor,

L’en me dira mes chascun jor.

Se j’ai soufrete ne destrèce.

Que ce sera par ma perèce.

Se je vois au tornoiement.

On œuvre plus vilainement

C’on ne soloit des.XIII. pars ; Quar les veaus si sont liépars.

Et les chievres si sont lions.

Malement est baillis li bons

Qu’il estuet en lor manaie estre,

Cil qui trova d’el Morteruel,

Et d’el mort vilain de Bailluel,

Qui n’ert malades ne enfers,

Et de Gombert et des.II. clers

Que il mal atrait à son estre,

Et de Brunain la vache au prestre,

Que Blere amena, ce m’est vis,

Et trova le songe des vis

Que la dame paumoier dut,

Et du Leu que l’oue déçut,

Et des.II. Envieus cuivers,

Et de Barat et de Travers

Et de lor compaignon Haimet,

D’un autre fablel s’entremet,

Qu’il ne cuida jà entreprendre ; Ne por Mestre Jehan reprendre

De Boves, qui dist bien et bel,

N’entreprent-il pas cest fablel, Quar assez sont si dit resnable ; Mes qui de fablel fet grant fable,

N’a pas de trover sens legier.

DES .II. CHEVAUS i6i

Puis ont lonc tens le plait tenu,

Qu’ainz ne lor en fîst jugement.

Or vous proi-je communement

Qu’entre vous m’en dites le voir,

Se li vilains le doit avoir.

Explicit des .II. Chevaus.

Fabl.

Jadis se fu uns marchéanz

Qui n’estoit mie recréanz,

Ne de gaaignier esbahis,

Ainz chercha sovent maint païs

Por ses denrées emploier ; De son avoir mouteploier

Ne fu pas sovent à sejor.

De sa fame se part.I. jor,

Et va en sa marchéandise ; Ainsi com cis contes devise,

Bien demora.II. anz entiers.

La marchéande endementiers

Fu ençainte d’un bacheler ; Amors, qui ne se pot celer,

Mist l’un et l’autre en tel désir,

Que ensamble les fist gésir ; Mes lor œvre ne fu pas fainte,

Quar la dame en remest ençainte ; .I. fil en ot, ainsi avint.

Et, quant li marchéanz revint,

A fuer de sage se prova.

De l'enfançôn que il trova

A sa fame reson demande.

« Ha, sire, fet la marchéande, Une foiz m’estoie apoïe

Là sus à vo haute poïe.

Moult dolente et moult esplorée

Tout por la vostre demorée, Dont g’ère en moult grant desconfort ;

Yvers ert, si nègoit moult fort ;

Amont vers le ciel esgardoie,

Et je, qui point ne me doutoie.

Par meschief reçui en ma bouche

.I. poi de noif, qui tant fu douce

Que cel bel enfant en conçui

D’un seul petit que j’en reçui ;

Ainsi m’avint com je vous di. »

Et li preudom li respondi :

« Dame, ce soit à bon éur ;

Des or mès sui-je tout séur

Que Diex m’aime, seue merci,

Quant cest bel oir que je voi ci

Nous consent ainsi à avoir ;

Ausi n’avions-nous nul oir,

Et cist ert preudom, se Dieu plest. »

Ne plus ne dist, ainçois se test.

Ne de son cuer point ne gehi.

Et li enfes crut et tehi,

Et prist moult bone norreçon,

Oiez, seignor, un bon fablel.

Uns clers le fist por un anel

Que .III. dames .I. main trovèrent.

Entre eles .III. Jhesu jurèrent

Que icele l’anel auroit

Qui son mari mieux guileroit

Por fère à son ami son buen,

L’anel auroit et seroit sien.

La première se porpenssa

En quel guise l’anel aura.

Son ami a tantost mandé ;

Quant il sot qu’el l’a comandé,

Si vint à li delivrement,

Quar il l’amoit moult durement,

Et ele lui, si n’ot pas tort.

Del meillor vin et del plus fort

C’on pot trover en cele terre

Fist la dame maintenant querre.

Et si ot quis dras moniaus

En Beesin, moult près de Vire,

Une merveille j’oï dire

D’un Chevalier et de sa fame,

Qui moult estoit cortoise fame

Et moult proisie en sa contrée ; A la meillor estoit contée,

Et li sires tant se fioit

En sa moillier, et tant l’amoit,

Que de rien cure ne prenoit ; Tout li ert bon quanques fesoit,

Que jà nule riens ne féist

Se il séust qu’il ne vousist.

Ainsi vesquirent longuement,

Qu’entr’eus n’ot point de mautalent,

Fors tant, ne sai par quel manière.

Que la dame, qui moult fu chière.

Devint malade et acoucha ; De.III. semaines ne leva.

Grant paor ot qu’el ne morust.

Por ce que fabliaus dire sueil,

En lieu de fable dire vueil

Une aventure qui est vraie,

D’un vilain, qui delèz sa haie

Prist.II. pertris par aventure.

En l’atorner mist moult sa cure ; Sa fame les fist au feu mètre ; Ele s’en sot bien entremetre ; Le feu a fet, la haste atorne,

Et li vilains tantost s’en torne ; Por le prestre s’en va corant.

Mès au revenir tarda tant,

Que cuites furent les pertris ; La dame a le haste jus mis,

S’en pinça une peléure,

Quar moult ama la lechéure.

Quant Diex li dona à avoir,

Ne béoit pas à grant avoir,

Mès à toz ses bons acomplir ; L’une pertris cort envaïr ; Andeus les eles en menjue ;

UN example vueil conmencier

Qu’apris de Monseigneur Rogier,

.I. franc mestre de bon afère

Qui bien savoit ymages fère

Et bien entaillier crucefis.

Il n’en estoit mie aprentis,

Ainz les fesoit et bel et bien.

Et sa fame seur toute rien

Avoit enamé un provoire.

Son seignor li ot fet acroire

Qu’à un marchié devoit aler

Et une ymage o lui porter,

Dont il auroit, ce dist, deniers,

Et la dame bien volentiers

Li otria, et en fu lie.

Quand cil vit la chière haucie,

Si se pot bien apercevoir Qu’el le béoit à décevoir,

Si come avoit acoustumé.

Lor a desus son col jeté

.I. crucefîs par achoison

Por ce que je vous ai molt chier,

Vous vueil uns fabler commencier

D’une aventure qui avint.

C’est d’un preudomme, qui devint

Povres entre lui et sa fame.

Non ot Jehans, et ele Yfame ; Riches genz avoient esté,

Puis revindrent en povreté ; Mais je ne sai par quoi ce fu,

Quar onques conté ne me fu ; Por ce ne le doi pas savoir.

Troi prestre par lor mal savoir

Covoitèrent dame Yfamain ; Bien la cuidièrent à la main

Avoir prise, por la poverte

Qui la féroit à descouverte.

De folie se porpenssèrent,

Quar parmi la mort en passèrent,

Issi com vous m’orrez conter

Puisque je me vueil amoier

A rimer et à fabloier,

Dont vous doi-je fère savoir,

S’il a en vous point de savoir,

Tout sanz meffez et sanz mesdiz,

D’une aventure qui jadis

Avint en la forest d’Ardane,

A quatre Hues près d’Otane ; Si vous dirai tost et briefment

La fin et le commencement.

En la forest ancianor

Avoit manant.I. vavassor

Qui moult estoit bien herbregiéz ; D’une part estoit ses vergiers,

Qui toz ert d’arbres esléus ; Moult estoit preciex cil lieus

Quant ce venoit au noviau tans.

D’une part estoit ses estans

Qui toz estoit plains de poissons ; Moult ert sires de venoisons ; S’avoit ses chiens et ses oisiaus ;

Or entendez.I. petitet,

N’i ferai mie grant abet.

Uns fèvres manoit à Creeil,

Qui por battre le fer vermeil,

Quant l’avoit trait du feu ardant,

Avoit aloué.I. serjant

Qui moult estoit preus et legiers.

Li vallés avoit non Gautiers ; Moult ert deboneres et frans,

Les rains larges, grailes les flans.

Gros par espaules et espès,

Et si portoit du premier mès

Qu’il covient aus dames servir,

Quar tel vit portoit, san mentir,

Qui moult ert de bêle feture,

Quar toute i ot mise sa cure

Nature qui formé l’avoit ; Devers le retenant avoit

Plain poing de gros et.II. de lonc ; Jà li treus ne fust si bellonc,

Por tant que dedenz le méist,

EN cest autre fablel parole

De.II. clers qui vienent d’escole

Despendu orent leur avoir

En folie plus qu’en savoir.

Ostel quistrent chiés un vilain ; De sa fame, dame Guilain,

Fu l’un des clers, lués que là vint,

Si fols que amer li convint ; Mès ne set cornent s’i acointe,

Quar la dame est mingnote et cointe ; Les iex ot vairs come cristal.

Toute jour l’esgarde à estal

Li clers, si qu’à paine se cille,

Et li autres ama sa fille,

Qui adès i avoit ses iex.

Cil mist encor s’entente miex,

Quar sa fille est et cointe et bele.

Et je di qu’amor de pucele,

Quant fins cuers i est ententiex,

Est sor toute autre rien gentiex,

Comme li ostors au terçuel.

Qui que face rime ne fable,

Je vous dirai, en lieu de fable,

Une aventure qui avint ; De qui fu fête et à qui vint

Vous en dirai bien vérité.

Il avint en une cité

Que.II. changéors i avoit

Jones et biaus, et moult savoit

Chascuns du change maintenir.

Entr’aus.II. orent à tenir

Longuement compaignie ensanble ; Mès chascuns avoit, ce me samble,

Par soi le sien herbergement.

Ainsi furent moult longuement

Entr’aus.II. sans acompaignier,

Fust à perdre ou à gaaigner,

Tant que l’uns d’aus se maria,

Et li autres tant taria

Celé que ses compains ot prise

Qu’ele fu de s’amor esprise,

Et firent quanques bon lor fu

Qui d’Aloul veult oïr le conte,

Si com l’estoire nous raconte,

Sempres en puet assez oïr.

S’il ne le pert par mesoïr.

Alous estoit uns vilains riches.

Mès moult estoit avers et ciches,

Ne jà son vueil n’éust jor bien ; Deniers amoit seur tote rien,

En ce metoit toute s’entente.

Fame avoit assez bele et gente,

Novelement l’ôt espousée,

C’uns vavassors li ot donée

Por son avoir d’iluec entor.

Alous l’amoit de grant amor.

Ce dist l’escripture qu’Alous

Garde sa fame com jalous.

Male chose a en jalousie.

Trop a Alous mauvèse vie,

Quar ne puet estre asséurez ; Or est Alous toz sos provez,

Qui s’entremet de tel afère.

D’un borgois vous acont la vie,

Qui se vanta de grant folie

Que fame n’el poroit bouler.

Sa fame en a oï parler ; Si en parla privéement,

Et en jura un serement

Qu’ele le fera mençongier,

Jà tant ne s’i saura gueter.

.I. jor erent en lor meson

La gentil dame et le preudon ; En un banc sistrent lez à lez ; N’i furent guères demorez,

Ez-vos un pautonier à l’uis

Moult cointe et noble, et sambloit plus

Fame que home la moitié,

Vestu d’un chainsse deslié,

D’une guimple bien safrenée,

Et vint menant moult grant posnée ; Ventouses porte à ventouser,

Et vait le borgois saluer

En mi l’aire de sa meson.

En ung chastel sor mer estoient

Cent chevalier, qui là manoient,

Pour aus et le païs desfendre,

Par que nus ne les pouïst prendre.

Chascun jor assaut lor livroient

Sarrazin, qui Deu ne créoient.

Par acort furent trêves mises

Entre les parties et prises,

Tant que chascun à lonc séjour

Retorna et fist son labour.

Li chastiax estoit biax et gens,

Mais assis estoit loing de gens ; Deux fames entr’ax touz avoient,

Qui por aus buer les servoient ; Assez estoient de bel atour.

Qui plus plus, qui miex, à son tour,

D’eles faisient lor volenté

Chascuns, et à cele plenté,

Et sà et là, ce est la somme,

Com fame puet miex servir home.

Il avint à.I. pescheor,

Qui en la mer aloit.I. jor,

En un batel tendi sa roi.

Garda, si vit très devant soi

.I. home molt près de noier.

Cil fu moult preuz et molt legier,

Sus ses piez salt, un croq a pris,

Liève, si fiert celui el vis

Que parmi l’ueil li a fichié ; El batel l’a à soi saichié.

Arriers s’en vait, sanz plus attendre ; Totes ses roiz laissa à tendre ; A son ostel l’en fîst porter,

Molt bien servir et honorer.

Tant que il fust toz respassez.

A lonc tens s’est cil propenssez

Que il avoit son oill perdu

Et mal li estoit avenu : « Cist vilains m’a mon ueil crevé,

Et ge ne l’ai de riens grevé ;

Qui fabloier velt si fabloie,

Mais que son dit n’en affebloie

Por dire chose desresnable ; L’en puet si bel dire une fable

Qu’ele puet ainsi com voir plaire.

D’un vallet vous vuel conte faire,

Qui n’avoit mie grant avoir ; Mais il n’ert mie sanz savoir.

Ne porquant bien vestuz estoit ; Cote et mantel d’un drap avoit,

Et nueve espée et uns nués ganz.

Beax vallez ert et avenanz ; Enter.XXVI. ans avoit.

Nus mestier faire ne savoit ; De vile en vile aloit toz jors,

Par chevaliers, par vavassors ; Si mengoit en autruiz ostex,

Quar petiz estoit ses chastex.

Il avint, assez près de Rains,

D’une dame à vuoutiés rains

Qu’anmoit de si très grant randon

Car cuer et cors en habandon

Avoit mis en très bien amer

En un vallet fort et legier,

Bel et gent, et mignot et cointe ; Forment avoit chier son acointe ; Et le vallés si fort l’amoit

C’à chose autre riens ne pançoit,

Et, quant venoit c’ansamble estoient,

A merveille se conjoioient ; N’est nus qui dire le séust,

Ne que raconter le péust,

Com si dui amant sont engrès

De veoir l’un l’autre tout adès.

Que vous iroie-je contant.

Ne les paroles alongant ? Tant firent et tant esploicterent

* ↑ Note de Wikisource : L’auteur dans son texte dit s’appeler Bernier.
* ↑ Les premiers vers de ce fabliau manquent dans le manuscrit, qui est défectueux en cet endroit.
