Histoire de France (Jules Michelet)/édition 1893/Tome 5 - Appendice
# Histoire de France (Jules Michelet)/édition 1893/Tome 5 - Appendice

## APPENDICE

1 — page 2 — Le premier manuscrit de l’Imitation…

De Imitatione Christi, ed. Gence, 1826, descriptio codicum mss., p. xiii. M. Gence regarde le ms. de Mœlck, 1421, comme le plus ancien. M. Hase pense que le ms. de Grandmont pourrait être de la fin du quatorzième siècle. (Bibl. royale, fonds de Saint-Germain, nᵒ 837.)

Deux mille éditions latines, etc.

Nul doute qu’il n’y ait un plus grand nombre de traductions et d’éditions ; j’indique seulement ici le nombre de celles qui sont venues à la connaissance d’un de nos plus savants bibliographes : Barbier, Dissertation sur soixante traductions françaises, etc., p. 254 (1812). M. Gence a recueilli l’indication d’un grand nombre d’éditions dans les archives italiennes (Catalogues de la congrégation de l’Index), à l’époque où ces archives furent transférées à Paris. — Parmi les traducteurs de l’Imitation, on trouve avec surprise deux noms, Corneille et Lamennais. Le génie héroïque et polémique n’avait rien à voir avec le livre de la paix et de l’humilité.

Les Français y montrent des gallicismes…

De Imitatione, ed. Gence, index grammaticus.

Les Italiens des italianismes…

M. Gregory en cite quelques-uns ; il est vrai que plusieurs de ces mots ne sont pas spécialement des italianismes, mais des mots communs à toutes les langues néo-latines. (Gregory, Mémoire sur le véritable auteur de l’Imitation, publié par M. Lanjuinais, in-12 (1827), p. 23-24.)

Les Allemands des germanismes…

Schmidt, Essai sur Gerson, 1839, p. 122 ; Gieseler, Lehrbuch, II, iv, 348.

Les prêtres la réclament pour Gerson…

Si l’on veut que l’auteur ou le dernier rédacteur de l’Imitation soit le plus grand homme du quinzième siècle, ce sera certainement Gerson. Le vénérable M. Gence a voué sa vie à la défense de cette thèse. Pour la soutenir, il faut supposer que le goût de Gerson a fort changé dans sa retraite de Lyon. Le livre De Parvulis ad Christum trahendis, la Consolatio theologiæ, qui sont pourtant de cette époque, sont généralement écrits dans la forme pédantesque du temps. Dans quelques-uns de ses sermons et opuscules français, surtout dans celui qu’il adresse à ses sœurs, on trouve un tour vif et simple qui ne serait pas indigne de l’auteur de l’Imitation. Toutefois, même dans ce dernier opuscule, il y a encore de la subtilité et du mauvais goût. Il dit, au sujet de l’Annonciation, que la Vierge « ferma la portière de discrétion » etc. (Gerson, t. III, p. 810-841.)

Les chanoines réguliers pour Thomas de Kempen…

Thomas de Kempen a pour lui le témoignage de ses trois compatriotes, Jean Busch, Pierre Schott et Jean Trittenheim, tous trois du quinzième siècle. Il semble pourtant bien difficile que ce laborieux copiste se soit élevé si haut ; son Soliloquium animæ ne donne pas lieu de le croire. « Le Christ, dit-il, m’a pris sur ses épaules, m’a enseigné comme une mère, me cassant les noix spirituelles et me les mettant dans la bouche. » Ce luxe d’images (et quelles images !) est peu digne, comme l’observe très bien M. Faugère, de l’homme qui aurait écrit l’Imitation. (Éloge de Gerson (1838), p. 80.)

Les moines pour un certain Gersen…

Le prétendu Gersen a été créé par les bénédictins du dix-septième siècle, et accueilli par Rome en haine de Gerson. M. Gregory a dépensé beaucoup d’esprit à lui donner un souffle d’existence. Il avance l’ingénieuse hypothèse que l’Imitation, dans sa première ébauche, a dû être un programme d’école ; je crois qu’elle serait plutôt sortie d’un manuel monastique. M. Daunou a montré jusqu’à l’évidence la faiblesse du système de M. Gregory (Journal des savants, déc. 1826, octob. et nov. 1827). L’unique pièce sur laquelle il s’appuie, le ms. d’Arona, est du quinzième siècle et non du treizième, au jugement de deux excellents paléographes, M. Daunon et M. Hase.

Il s’y trouve des passages de tous les saints, etc.

M. Gence va chercher dans tous les auteurs sacrés et profanes les passages qui peuvent avoir un rapport, même éloigné, avec les paroles de l’Imitation ; il risque de faire tort à son livre chéri, en faisant croire que ce n’est qu’un centon. — Suarez pense que les trois premiers livres sont de Jean de Verceil, d’Ubertino de Casal, de Pietro Renalutio ; Gerson aurait ajouté le quatrième livre, et Thomas de Kempen aurait mis le tout en ordre. Cet éclectisme est fort arbitraire. La seule chose spécieuse que j’y trouve, c’est que le quatrième livre, d’une tendance bien plus sacerdotale que les trois autres, pourrait fort bien ne pas être de la même main. (J. M. Suarez, Conjectura de Imitatione, 1667, in-4ᵒ, Romæ.)

L’auteur c’est le Saint-Esprit…

Voy. aussi dans l’édition de M. Gence (p. liii) la note spirituelle et paradoxale qu’il a tirée d’un ms. de l’abbé Mercier de Saint-Léger.

Ce livre a été préparé dans des siècles antérieurs…

« Il y avait, au moyen âge, deux existences : l’une guerrière et l’autre monacale. D’une part, le camp et la guerre ; de l’autre, l’oraison et le cloître. La classe guerrière a eu son expression dans les épopées chevaleresques ; celle qui veillait dans les cloîtres a eu besoin de s’exprimer aussi ; il lui a fallu dire ses effusions rêveuses, les tristesses de la solitude tempérée par la religion ; et qui sait si l’Imitation n’a pas été l’épopée intérieure de la vie monastique, si elle ne s’est pas formée peu à peu, si elle n’a pas été suspendue et reprise, si elle n’a pas été enfin l’œuvre collective que le monachisme du moyen âge nous a léguée comme sa pensée la plus profonde et son monument le plus glorieux ? » Telle est l’opinion que M. Ampère a exprimée dans son cours. Je suis heureux de me rencontrer avec mon ingénieux ami. J’ajoute seulement que cette épopée monastique me paraît n’avoir pu se terminer qu’au quatorzième ou au quinzième siècle.

2 — page 4 — Le franciscain Ubertino de Casal, Ludolph, et même Tauler, etc.

Rien n’est moins judicieux, plus puéril même, que la manière dont Ubertino veut interpréter l’Évangile. « Le bœuf, dit-il, signifie que nous devons ruminer ce que le Christ a fait pour nous, l’âne », etc. (Arbor crucifixi Jesu, lib. III, c. iii.) — Tauler lui-même, qui écrit plus tard, tombe encore dans ces explications ridicules : « Via per sinistri pedis vulnus est sitibunda nostræ sensualitatis mortificatio. » (Tauler, éd. Coloniæ, p. 809.) — Quant à Ludolph, il surcharge l’Évangile d’embellissements romanesques qui n’ont rien d’édifiant, il donne le portrait de Jésus-Christ : « Il avoit les cheveulx à la manière d’une noys de couldre moult meure, en tirant sur le vert et le noir à la couleur de la mer, crespés et jusques aux oreilles pendans et sur les espales ventilans ; ou meillieu de son chief deux partyes de cheveulx en la manière des Nazareez, ayant le fronc plain et moult plaisant, la face sans fronce, playes et tache, et modérément rouge, et le nez compétament long, et sa bouche convenablement large sans aucune reprehension ; non longue barbe, mais assez et de la couleur des cheveulx, et au menton fourcheue, le regard simple et mortiffié, les yeux clercs. Estoit terrible en reprenant, et en admonestant doulx et amyable, joyeulx ; en regardant, toute greveté. Il a ploré aulcuneffois, mais jamais ne rist… En parler puissant et raisonnable, peu de parolles et bien attrempées, et en toutes choses bien composées. » (Ludolphus, Vita Christi, trad. par Guill. le Menand, éd. 1521, in-folio, fol. 7.)

3 — page 5 — L’âme ne demande qu’à périr en soi, etc.

Sur cette tendance de l’âme à se perdre en Dieu, et sur la nécessité d’y remédier, voy. saint Bonaventure, Stimuli amoris, p. 242, et Ruysbrock, De Ornatu spiritualium nuptiarum, lib. II, p. 333.

4 — page 7 — Cet entretien a lieu sur les ruines du monde…

L’ébauche grandiose de Grainville semble promettre dans son titre le développement de cette situation dramatique ; elle ne tient pas parole, et elle ne le pouvait. Cette épopée matérialiste est bien moins Le dernier homme que La mort du globe. Voy. sur la vie de Grainville le bel article de Ch. Nodier, Dict. de la Conversation, t. XXXI.

5 — page 9 — Le style de la Consolation internelle, etc.

Le rythme me paraît être généralement le même que celui de Gerson dans ses sermons français. Je le croirais volontiers l’auteur, non de l’Imitation, mais de la Consolation.

6 — page 9, note 3 — Le latin est loin de cette noble confiance, etc.

Imitatio, lib. III, c. xxi, fol. 56-57, éd. Gence. Internelle consolacion, livre II, c. xxvi, fol. 56-57, éd. 1520, in-12. — Cette édition de la Consolation, qui me paraît être une réimpression de l’in-4ᵒ sans date, est la plus moderne qu’on puisse lire ; celle de 1522 est déjà gâtée pour le style et pour l’orthographe. Il est à souhaiter qu’on reproduise enfin ce beau livre dans sa forme originale, en supprimant les gloses qui, d’édition en édition, ont été mêlées au texte. M. Onésime Leroy a trouvé à Valenciennes un ms. important de la Consolation. (Onés. Leroy, Études sur les mystères et sur les ms. de Gerson, 1837, Paris.)

7 — page 10, note 3 — Mêmes plaintes dans Clémengis…

« Surrexerunt scriptores, quos cursores vocant, qui rapido juxta nomen cursu properantes, nec per membra curant orationem discernere, nec pleni aut imperfecti sensus notas apponere, sed in uno impetu, velut ii qui in stadio currunt… ut vix antequam ad metam veniant, pausam faciant… Oro ne per cursorios istos, ut ita dicam, broddiatores id describi facias. » (Nic. Clemeng. Epist., t. II, p. 306.)

Le roi défend aux notaires les abréviations…

« Non apponant abbreviationes… ; cartularia sua faciant in bono papyro, etc. » (Ordonnances, t. I, p. 417, jul. 1304.)

8 — page 12, note 3 — En littérature, les Français, etc.

Nic. Clemeng., t. II, p. 277, epist. 96. — Au reste, j’ai dit ailleurs plus au long ce que je pensais de notre langue et de notre littérature. (Origines du droit, Introduction.)

9 — page 18 — Les Écossais battus à Crevant…

Voy. sur la messe de la victoire fondée à Auxerre et sur le bizarre privilège accordé à la maison de Chastellux : Lebeuf, Histoire d’Auxerre, t. II, p. 283 ; Millin, Voyage, t. I, p. 163 ; Michelet, Origines du droit.

10 — page 18 — Jacqueline, qui était une belle jeune femme, ne se résigna pas…

Lire le charmant récit, un peu long, il est vrai, un peu romanesque, de Chastellain, ch. lxiv, p. 69-71 (éd. Buchon, 1836).

Page 18, note 1 — Elle dit gaiement à Glocester, etc.

Voy. Vossius, Annal. Holl., lib. XIX, p. 528. Dujardin et Sellius, t. III, p. 426.

11 — page 19 et note 2 — Bedford offrit une possession inestimable, etc.

« Donnons, transportons et délaissons les villes, chasteaulx et chastellenies de Péronne, Roye et Mondidier… la ville, cité et bailliage de Tournay, Tournesis, Saint-Amand et Mortagne. » (Archives, Trésor des chartes, J, 249, nᵒˢ 12 et 13, septembre 1423). — L’histoire de la république de Tournay est encore à faire. Voy. Archives, Trésor des chartes, J, 528-607, et Bibl. royale, mss. Collection d’Esnans, vol. C.

Bedford avait engagé sa frontière de l’est, etc.

Le duc s’engage à restituer, « au cas que, dans ledit temps de deux ans, il ne fasse apparoir des sommes que ledit Roy lui doit. » (Archives, Trésor des chartes, J, 247, juin 1424.)

12 — page 23 et note 3 — Le duc de Lorraine, Charles-le-Hardi, etc.

Voir l’historiette que Juvénal rapporte à la gloire de son père, l’avocat général, et à la honte des ducs de Bourgogne et de Lorraine. (Juvénal des Ursins, p. 247.)

13 — page 25 — En France, Bedford ne pouvait tirer d’argent, etc.

« Dix mille marcs promis aux garnisons anglaises de Picardie et de Calais, à prendre sur la rançon du roi d’Écosse, sur le droit des laines, etc. » (Bibl. royale, mss. Bréquigny 58, ann. 1426, 25 juillet.)

Pour attirer et retenir les grands seigneurs anglais, etc.

M. Berriat-Saint-Prix (Hist. de Jeanne d’Arc, p. 159) a fait dans le Trésor des chartes le relevé des dons de terres, de rentes, etc., que le duc de Bedford fit en quelques années aux seigneurs anglais, à Warwick, Salisbury, Talbot, Arundel, Suffolk. Bedford ne s’oubliait pas lui-même. (Archives, Trésor des chartes, Registres, 173-175.)

14 — page 25 — Le plan qu’un savant ingénieur a tracé de ces travaux…

Histoire du siège d’Orléans, par M. Jollois, ingénieur en chef des ponts et chaussées (1833, in-folio, Orléans), p. 24-40. Voy. surtout les cartes et plans.

Page 27 — Les bourgeois consentirent à laisser brûler leurs faubourgs…

L’Histoire et Discours au vray du siège, etc., Orléans, 1600, p. 920.

Page 28 — Un jour que le général en chef Salisbury, etc.

Croniques de France dictes de Saint-Denis, imp. à Paris, par Anthoine Verard, 1493, III, 143. Grafton, p. 531.

15 — page 33 — Le receveur général n’avait pas quatre écus en caisse…

« Nisi quatuor scuta. » (Déposition de la veuve du receveur, Marguerite la Touroulde, Procès ms. de la Pucelle, Révision.)

Le roi qui fit dîner La Hire avec lui, etc.

Vigiles de Charles VII, par Martial de Paris. Cette chronique rimée était, dit-on, devenue si populaire, qu’on la chantait même dans les campagnes.

La situation désespérée de Charles VII est prouvée, etc.

Traité du 10 novembre 1428. (Barante, t. V, p. 256, 3ᵉ édition.) Dupuy affirme que le comté de Saintonge fut donné au roi d’Écosse et à ses hoirs mâles, à tenir en hommage et pairie de France. (Bibl. royale, ms. Dupuy, 337, nov. 1428.)

16 — page 34 — Les villes voisines envoyèrent des vivres à Orléans, etc.

M. Jollois (p. 52) a donné les reçus (Archives de la ville d’Orléans, comptes de la commune, ann. 1428-1429.)

17 — page 34 — Il n’était pas d’homme qui n’eût chanté dans son enfance, etc.

« Cantilenas lugubres super morte dolorosa et a proditoribus nephandis proditorie perpetrata… » (Religieux de Saint-Denis, ms., folio 878.) — Il est vrai qu’on fit aussi des complaintes sur la mort du duc de Bourgogne. Nous lisons dans une lettre de grâce qu’un chanoine de Reims, trouvant une de ces complaintes à la suite d’une généalogie d’Henri VI, s’était emporté, avait tiré son couteau et coupé les vers ; le roi lui pardonne à condition qu’il fera faire en expiation « deux tableaux plus beaux, lesquels seront attachés à crampons de fer, l’un en la ville de Reims, et l’autre en l’échevinage d’icelle. » (Archives, Trésor des chartes, Registre clxxiii, 676, ann. 1427.)

18 — page 36 — Les Anglais, avec tous leurs beaux semblants d’égards pour l’Église, etc.

Le gouvernement anglais était fort dur. Nous le voyons par les grâces même qu’il accorde. Grâce à un maître d’école d’une amende de 32 écus d’or, qu’il a encourue pour avoir élevé le fils d’un Armagnac (Archives, Trésor des chartes, J, Registre clxxiii, 19, 1424). Lettres de pardon à un religieux qui a soigné un Armagnac blessé (Ibid., 692, 1427), à un écolier qui a étudié le droit à Angers (Ibid., 689), à deux frères qui ont été visités par

