Georges Tarabichi
# Georges Tarabichi

Georges Tarabichi est un penseur, critique littéraire et traducteur syrien, né à Alep en Syrie le 16 avril 1939 et mort le 16 mars 2016 à Montreuil en France.

## Biographie

George Tarabishi a étudié à l'Université de Damas, où il obtient un B.A. en langue arabe et une maîtrise en éducation. Directeur de la radio de Damas dans les années 1963-1964, il fut directeur de rédaction de la Revue d’Études Arabes de 1972 à 1984, puis rédacteur en chef de la revue al-Wahda (= L'Unité) de 1984 à 1989. Il résida au Liban mais dut quitter le pays à cause de la Guerre du Liban. Il habita depuis en France.

Il est connu pour ses nombreuses traductions en arabe des œuvres de Sigmund Freud, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir et bien d'autres philosophes. Ses travaux sont axés sur le marxisme, le nationalisme et la critique littéraire du roman arabe. Il a été l'un des premiers critiques littéraires à aborder la littérature et le discours intellectuel arabes contemporains par le prisme de la psychanalyse.

Il s'est surtout fait connaître par son projet de critique de l'œuvre du philosophe marocain Mohamed Abed Al-Jabri. L'œuvre principale de ce dernier, publiée en quatre volumes de 1984 à 2000, s'intitulant Critique de la raison arabe, Georges Tarabichi a intitulé son œuvre Critique de la Critique de la raison arabe. Il y fit montre d'une opposition sans concession au modèle épistémologique défendu par Mohamed Abed Al-Jabri voulant que la philosophie arabe orientale soit fondée sur l'irrationalisme, représenté par le Néoplatonisme des Al-Fârâbî, Ikhwan al-Safa, Avicenne, ou encore Al-Ghazâlî, et que la philosophie andalou-maghrébine soit fondée sur le rationalisme, représenté par l'Aristotélisme des Avempace, Ibn Tufayl, Averroès, ou encore Abû Is-hâq Ash Shâtibî. Dans cette vaste étude, il essaya d'harmoniser l'essence de la "philosophie" arabe médiévale, tout en proposant de démanteler un à un les concepts forgés par Mohamed Abed Al-Jabri qu'il accusa à maintes reprises d'amateurisme et d'incompétence. Ce travail de critique lui demanda vingt années d'études qu'il publia en cinq tomes :

* Tome 1 : La théorie de la raison arabe (Nadariyat al-'aql al-'arabi),
* Tome 2 : Problématiques de la raison arabe (Ishkâliyât al-'aql al-'arabi) 1998,
* Tome 3 : L'unité de la raison arabe (Wahdat al-'aql al-'arabi) 2002,
* Tome 4 : Le recul de la raison dans l'islam (Al-'aql al-mustaqîl fî al-islam) 2004,
* Tome 5 : De l'islam du Coran à l'islam du hadîth (Min islam al-qurân ilâ islam al-hadîth) 2010.
