Défense de L'Occident (essai)
# Défense de L'Occident (essai)

Défense de L'Occident est un essai rédigé par Henri Massis qui prône la défense des valeurs occidentales contre la pensée asiatique.

## Description

Paru en 1927 aux éditions Plon, Défense de L'Occident est l'ouvrage le plus populaire d'Henri Massis, intellectuel catholique proche de l'Action française, défenseur de la Révolution nationale pétainiste. Il a été traduit en anglais en allemand et en espagnol, et a connu un rayonnement européen.

Dans cet ouvrage Massis oppose la société occidentale catholique à la pensée asiatique dans laquelle il voit une influence $néfaste^,.$

En 1948, dans D'André Gide à Marcel Proust, Massis écrira « […] le titre de « Défense » que j’ai donné à mon livre sur l’Occident, conviendrait sans doute à tous les ouvrages que j’ai ensuite publiés (...). $»^,.$

Pour l'historien Olivier Dard, la publication de Défense de L'Occident fera de Massis l'un des ambassadeurs du maurrassisme à l'étranger, aux côtés, selon lui, de Découverte de la Russie publié en 1944, et de L’Occident et son destin publié en 1956, qui sont des « formes de suites » de cet ouvrage.

## Avis et critiques

Les avis sur l'ouvrage sont partagés.

En 1928, Émile Steinilber-Oberlin fait paraître un bref essai intitulé Défense de l'Asie et du bouddhisme: Réponse à M. Massis, auteur de « Défense de l'Occident », édité par la Revue Franco-nipponne. Il y explique que, selon lui, le bouddhisme n'est aucunement nuisible aux sociétés européennes, car profondément empreint de pacifisme.

En revanche, en 1929, Georges Blondel écrit dans la Revue internationale de l'enseignement que « M. Massis pense avec raison que c'est une guerre spirituelle qui est déclarée au genre humain. $»^,.$

Par ailleurs, en 1961, lors de l'entrée de Massis à l'Académie française, Antoine de Lévis-Mirepoix déclarera au sujet de l'essai « Le Moyen Âge (...) revivait en vous, dans sa plus haute spiritualité, dans son unité splendide. L'Occident tout entier est aujourd'hui à la recherche de cette union perdue qui fut pratiquée et sentie dans chaque poitrine humaine, sous le signe de la croix. ».

