{"partition": "head_middle", "source_domain": "www.taurillon.org", "digest": "sha1:Z2ZCMLEQYJU3MLCHPSTN64N3VOUBB5XO", "path": "/lustre/fsn1/projects/rech/qgz/uzq54wg/processed_redpajama/base_processing/output/fr/2014-15/000_00031.parquet"}
Accueil > Fédéralisme > Une construction européenne sans cap ?Une construction européenne sans cap ?mardi 3 juillet 2012, par Arnaud HucL’Union européenne est elle vouée à ne pas avoir d’idéologie ou de philosophie associée à sa construction ? En effet si Jean Monnet avait par sa méthode néo-fonctionnaliste permis la création de la CECA puis de la CEE on ne peut que constater que cette méthode est arrivée à l’essoufflement. Il faut le dire, la création de l’Europe par des réalisations concrètes sensées s’ajouter les unes aux autres n’a aujourd’hui pour effet que la complication de la structure institutionnelle européenne et ne fait plus avancer la construction dans le sens de la lisibilité et de la démocratie.
http://www.flickr.comAuteursArnaud HucÉtudiant en Science Politique à l’Université de Montpellier.À lire aussi :
Se souvenir d’Altiero Spinelli...
Le « Manifeste de Ventotene » (Altiero Spinelli & Ernesto Rossi)
Saint-Simon, la genèse de l’idée européenne
Jean Monnet, bâtisseur d’EuropeMots-clésFédéralismeHistoireEtats Unis D’EuropephilosophieUne Europe sans idéologieLa construction de la France républicaine s’est fait à partir de 1789 autour d’une épopée nationale : la révolution française. Cette grande aventure qui a certes mené à 25 années de guerres en Europe a néanmoins eu pour effet de créer chez les citoyens français un terreau commun, une aventure historique unificatrice. Cette révolution a d’ailleurs été le vecteur de la philosophie des lumières. En Europe il n’y a aujourd’hui aucune philosophie « fédéraliste » et encore moins d’épopée européenne.Tout d’abord comment peut on expliquer que l’Union européenne n’ait pas su se trouver de philosophes ou de penseurs capable d’impulser la construction en y fixant un objectif ? Il faut dans un premier temps savoir que les penseurs de la fédération européenne n’ont jamais été bien nombreux. Dans un article précédent j’avais parlé de la philosophie de Saint-Simon, philosophe qui avait pensé l’Europe dès le XIXème. Kant, aussi, est un des rares qui a pensé l’Europe avant l’heure. En effet dans son livre « Projet de paix perpétuelle », l’union des États européens est considéré comme un moyen pour former un continent sans violence. Néanmoins le projet européen de ces deux philosophes était associé à une philosophie plus globale, ce qui veut dire que l’Europe est d’abord vue comme un moyen et non comme une fin, un moyen d’atteindre la paix sur le continent européen.Depuis le début du XXe siècle de nombreuses personnes ont permis le développement de l’idée européenne : Spinelli, Marc, Monnet, Schuman... Ces différents penseurs ont des origines idéologiques différentes puisque Spinelli était communiste tandis que les autres étaient de tendance chrétienne-démocrate. Les philosophies respectives des différents auteurs sont un peu disparates puisque tandis que certains comme Monnet et Schuman vont mettre l’accent sur l’intergouvernementalisme et la coopération des États pour créer une union économique, d’autre comme Spinelli vont promouvoir le vote des députés européens au suffrage universel, garantie de démocratie directe (son but sera atteint dès 1974). De ce magma d’idée qui durera des années 50 aux années 70, il ne s’est néanmoins jamais dégagé une idéologie fédéraliste unifiée.Une Europe sans but ?Certes , l’absence d’idéologie dans laquelle les Européens pourraient s’identifier est un problème, mais ce n’est pas le seul. On peut se demander si en plus de ne pas avoir eu de philosophie « officielle », l’Europe n’a elle pas péché en ne se fixant pas d’objectif à long terme ?Nous savons tous que la CECA puis la CEE avaient pour but de pacifier le continent européen, ce but a été atteint puisque voilà 65 ans que l’Europe n’a pas connu la guerre. Seulement peut on continuer une construction politique sans but nouveau ? En effet puisque le but initial de l’Union a été atteint et puisqu’il ne figure pas dans les traités de buts définis pour la construction européenne alors il ne faut pas se plaindre du non engouement des citoyens européens dans l’aventure européenne.En effet, la création de l’État nation reposait à la fois sur une doctrine qui remontait aux travaux de Jean Bodin et à la philosophie des Lumières, c’est d’ailleurs Sieyès qui a mis un nom sur la forme de souveraineté dont l’État nation est le résultat : la souveraineté nationale, et un élan, à savoir la révolution française (dans le cas français).Dans le cadre de la construction européenne, non seulement il n&#