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Dossier: Humilit�Bonheur et humilit�Maurice Maeterlinck(...) on trouve dans le bonheur une humilit� plus profonde et plus noble, plus pure et bien plus �tendue que celle qu'on trouve dans le malheur. Il y a une humilit� que l'on doit mettre au nombre des vertus parasites, avec l'abn�gation st�rile, la pudeur, la chastet� arbitraire, le renoncement aveugle, la soumission obscure, l'esprit de p�nitence et tant d'autres, qui d�tourn�rent si longtemps au profit d'un �tang endormi, autour duquel tous nos souvenirs errent encore, les eaux vives de la morale humaine. Je ne parle pas d'une humilit� basse, qui n'est trop souvent qu'un calcul, ou, � prendre les choses au mieux, une timidit� de l'orgueil et une sorte de pr�t usuraire que la vanit� d'aujourd'hui consent � la vanit� de demain. Mais le sage lui-m�me s'imagine parfois qu'il est salutaire de se diminuer un peu � ses propres yeux, et de ne pas s'avouer les m�rites qu'il a souvent le droit de se reconna�tre lorsqu'il se compare � d'autres hommes. Une telle humilit�, bien qu'elle soit sinc�re, enl�ve � notre loyaut� intime, qu'il faut toujours respecter par-dessus tout, ce qu'elle peut ajouter � la douceur de notre attitude dans la vie. En tout cas, elle d�c�le une certaine timidit� de conscience, et la conscience du sage ne doit avoir aucune pudeur, aucune timidit�.
Mais, � c�t� de cette humilit� trop personnelle, existe une humilit� g�n�rale, une humilit� haute et ferme qui se nourrit de tout ce qu'apprennent notre esprit, notre �me et notre coeur. Une humilit� qui nous montre exactement ce que l'homme peut attendre et esp�rer, une humilit� qui ne nous diminue que pour rendre plus grand tout ce que nous voyons, une humilit� qui nous enseigne que l'importance de l'homme ne se trouve pas dans ce qu'il est, mais dans ce qu'il peut apercevoir, dans ce qu'il t�che d'admettre et de comprendre. Il est vrai que la douleur nous ouvre aussi le domaine de cette humilit�, mais elle ne le fait gu�re que pour nous conduire trop directement � je ne sais quelle porte d'esp�rance, sur le seuil de laquelle nous perdons bien des jours; au lieu que le bonheur, n'ayant pas autre chose � faire au bout de quelques heures, nous en fait parcourir en silence les sentiers les plus inaccessibles. C'est quand le sage est aussi heureux que possible, qu'il devient aussi peu exigeant, aussi peu orgueilleux qu'on peut l'�tre. C'est lorsqu'il sait qu'il poss�de enfin tout ce qu'il est permis � l'homme de poss�der, qu'il commence � comprendre que ce qui fait la valeur de tout ce qu'il poss�de ne se trouve que dans la mani�re dont il envisage ce que l'homme ne pourra jamais poss�der. Aussi n'est-ce gu�re qu'au sein d'un bonheur prolong� qu'on acquiert une vue ind�pendante de la vie. Il ne faut pas �tre heureux pour �tre heureux, mais pour apprendre � voir distinctement ce que nous cacherait toujours l'attente vaine et trop passive du bonheur.Date de cr�ation : 2012-04-01 | Date de modification : 2012-04-01 Loading
InformationsL'auteurMaurice MaeterlinckMots-cl�sbonheur, vertu, sagesse, �meExtrait(...) on trouve dans le bonheur une humilit� plus profonde et plus noble, plus pure et bien plus �tendue que celle qu'on trouve dans le malheur.Documents associ�sJe vous apporte un instrument sans voixRabindranath TagoreMis�re, tristesse, lyre, chant, chim�res, amants, silence, humilit� Contribuez au rayonnement des oeuvres de l'Agora/Homo vivens en devenant membre ou en faisant un don.