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Histoire du droit
Justice et religion Regards croisés. Nouvelles approches
* * * Publié le mardi 17 avril 2007 par Sylvain Lesage Résumé
L'actualité internationale montre le lien encore étroit qui unit justice et religion ; les deux notions étant au fondement l'une de l'autre. Nier que la justice d'aujourd'hui ait encore des liens étroits avec la religion (dans ses multiples acceptions), pour se confondre ou pour s'en démarquer, n'a guère de sens au regard de la construction historique de la justice, dans ses fondements éthiques, ses rapports aux textes sacrés, sa prise en charge par les institutions religieuses ou assimilables, sa finalité pénale ou réparatrice, etc. Annonce
Colloque sous l'égide du Laboratoire "Biens, normes, contrats" et du Centre Georges Chevrier, UMR 5605 CNRS / Université de Bourgogne, "Ordre et désordre dans l'histoire des sociétés" Justice et religionRegards croisés. Nouvelles approches Colloque international, Avignon - octobre 2008 Projet : De quelque angle qu'on les saisisse, justice et religion sont, chacune, au fondement de l'autre. L'actualité internationale nous le rappelle plus que jamais. Le moratoire des exécutions capitales qu'a connu au début des années 1990 le Japon - seul autre pays dit « riche », avec les Etats-Unis, à appliquer encore la peine de mort - ne fut pas lié à une volonté politique, mais bien aux convictions religieuses du ministre de la justice : bouddhiste, il s'était alors refusé de signer les décrets d'exécution. Plus récemment (2006), quelque autorité musulmane s'est exprimée en ces termes, après l’exécution décidée par un tribunal islamique de Mogadishio et appliquée à l'arme blanche par le plaignant lui-même, un adolescent de 16 ans, sur le meurtrier de son père : « Nous avons appliqué la justice d'Allah et il n'y a pas meilleure justice ». Triple dimension religieuse de la justice en terres fondamentalistes : d'abord celle qui entoure le fondement théologique, voire théocratique, du droit revendiqué ; ensuite sa prise en charge par un tribunal composé d'oulémas et d'imams ; enfin, le rituel d’exécution, marqué par l'absence de recours en grâce, même si la peine appliquée sort du strict cadre de la Charia pour solliciter les us et coutumes, qui peuvent eux-mêmes être empreints d’une dimension sacrée. Dans un contexte bien différent, celui d'une république française dont les principes de laïcité sont pourtant normes constitutionnelles, le « procès Charlie Hebdo », pour « injures publiques