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Les Archives Berzin
Les Archives bouddhistes du Dr. Alexander Berzin
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La compassion comme source du bonheur
Sa Sainteté le Quatorzième Dalaï-LamaNottingham, Angleterre, le 24 mai 2008Transcrit et sommairement revu par Alexander Berzin, avec quelques éclaircissements indiqués en violet, entre crochets Traduit par Joris DanthonLe but de la vie est d’aspirer au bonheur
Nous sommes ici, nous existons et nous avons le droit d’exister. Même des êtres non doués de sensibilité, comme les fleurs, ont le droit d’exister. Si des forces négatives sont exercées contre elles, alors, par des moyens chimiques, les fleurs se réparent d’elles-mêmes pour survivre. Mais [plus que cela] nous, les êtres humains, ainsi que les insectes – et même les amibes, les êtres les plus petits – sommes considérés comme des êtres doués de sensibilité. [Et en tant qu’êtres sensibles, nous avons encore plus de mécanismes pour nous aider à survivre.]
D’après les discussions que j’ai eues avec des scientifiques, l’expression « être doué de sensibilité » désigne les choses qui peuvent se mouvoir selon leur propre volonté ou selon leur propre désir. « Être doué de sensibilité » ne signifie pas nécessairement être conscient ou être humain à un niveau conscient. En fait, il est difficile de définir ce que « conscience » ou « conscient » signifie. D’habitude, ceci désigne l’état le plus limpide de l’esprit. Mais alors, n’y aurait-il plus de conscience lorsque nous sommes à moitié conscients, ou lorsque nous sommes inconscients ? Les insectes en possèdent-t-ils une ? Peut-être est-il préférable de parler de « faculté cognitive » plutôt que de conscience.
Quoi qu’il en soit, ce que nous désignons ici principalement [par faculté cognitive] est la capacité d’éprouver des sensations : la douleur, le plaisir, ou les sensations neutres. En réalité, plaisir et douleur [et bonheur et malheur] sont des choses que nous devons examiner plus en profondeur. Par exemple, tout être doué de sensibilité a le droit de survivre et, pour sa survie, cela implique qu’il y a un désir de bonheur ou de confort : c’est pourquoi les êtres sensibles aspirent à survivre. Donc, notre survie est basée sur l’espoir – l’espoir envers quelque chose de bon : le bonheur. À cause de cela, je conclue toujours que le but de la vie est le bonheur. Avec de l’espoir et une sensation de bonheur, notre corps se sent bien. Ainsi, l’espoir et le bonheur sont des facteurs positifs pour notre santé. La santé dépend d’un état d’esprit heureux.
La colère, en revanche, est fondée sur un sentiment d’insécurité et nous apporte de la peur. Quand nous rencontrons quelque chose de bon, nous nous sentons en sûreté. Quand quelque chose nous menace, nous nous sentons en danger, et alors nous nous mettons en colère. La colère est une partie de l’esprit qui se défend contre ce qui menace notre survie. Mais la colère [elle-même fait que nous nous sentons mal et donc, finalement] est mauvaise pour notre santé.
L’attachement est un élément qui est utile à la survie. Ainsi, même une plante, sans aucun élément conscient, possède toujours un aspect biochimique qui fait qu’elle se protège et qui l’aide dans sa croissance. Notre corps, au niveau physique, est pareil. Mais en tant qu&