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Élection du pape
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Ce que les catholiques du monde entier attendent du pape François
Alors que le nouveau pape célébrera mardi 19 mars la messe d’inauguration de son pontificat, « La Croix » a demandé à des catholiques du monde entier ce qu’ils attendaient du pontificat qui s’ouvre
18/3/13 - 17 H 05
Mots-clés : élection du pape
Le pape François
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Marco Ugarte/AP
Des fidèles devant la basilique Notre-Dame de Guadalupe, dimanche 17 mars.
Avec cet article
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Canada : « Un pape qui accueille tout le monde, comme Jésus »Dans la spacieuse et élégante église Sainte-Madeleine, au cœur du quartier huppé d’Outremont, à Montréal, comme tous les dimanches après la messe, quelques dizaines de fidèles s’arrêtent pour « jaser » autour d’un « café d’amitié ». « Au Québec, où la pratique religieuse est à ses plus basses expressions, nous avons besoin d’esprit d’ouverture, d’un pape qui, comme Jésus l’a fait, va accueillir tout le monde, peu importe l’expérience ou le bagage, les préférences, y compris sexuelles… » souligne une paroissienne.Une ouverture au dialogue que souhaite également le P. Joseph Bourassa, membre de la congrégation des Clercs de Saint-Viateur. Il faut du « dialogue et non des décisions imposées d’en haut. C’est ce que le Concile d’ailleurs nous avait promis, mais cela ne s’est pas réalisé beaucoup », regrette le prêtre.D’autres, comme Johanne David, agent de pastorale, espèrent des « assouplissements ». « La procréation assistée, le divorce et le remariage… Si l’Église catholique pouvait revoir cela, ce serait intéressant », dit-elle, en observant que les autres rites chrétiens sont plus souples sur ces questions. « Il faut se rapprocher un peu de la société aussi, de notre vie réelle », poursuit-elle, reprenant un vœu souvent entendu au Québec.Le curé, le P. Claude Auger, souhaiterait que le pape François donne l’impulsion d’une campagne de réévangélisation. « Dans le contexte d’une Église comme la nôtre, que 80 % des baptisés ne fréquentent plus ou très rarement, on aimerait qu’il puisse susciter l’audace d’aller vers eux, dit-il. Il nous faut être beaucoup plus missionnaires, au lieu de toujours souhaiter que l’on vienne nous rejoindre. » Le soir, à l’oratoire Saint-Joseph, dont le dôme domine la ville, l’immense crypte se remplit pour la dernière messe de la journée. Image rarissime dans la Belle Province. Le Québec jeune et multiethnique est là. Les trois quarts des présents sont d’origine africaine, asiatique ou haïtienne. Gerhard Baumann, ingénieur de 28 ans, venu récemment du Paraguay, espère que le pape « défendra les valeurs traditionnelles de l’Église » et « démontrera qu’elles doivent être sauvegardées et même renforcées ». Marcel Tawe, jeune informaticien originaire du Cameroun, approuve Pour lui, le nouveau pape « trouve une manière de conduire l’Église sans faire de compromis sur ses valeurs de base, dans un monde changeant ».Roumanie : « Qu’il contribue à rapprocher orthodoxes et catholiques »Dimanche matin, devant la cathédrale latine Saint-Joseph de Bucarest. Alors que le thermomètre affiche quelques degrés au-dessus de zéro, l’édifice de brique rouge du XVIIIe
siècle se remplit rapidement. Comme tous les dimanches, Georgiana Nechita, 28 ans, est venue. Cette jeune secrétaire a suivi de près l’élection du nouveau pape. « J’aimerais qu’il contribue à rapprocher les orthodoxes et les catholiques, qu’il envoie un signe de paix pour la réunification des Églises chrétiennes, témoigne la jeune fille aux cheveux courts. C’est un homme qui semble proche des gens comme l’était Jean-Paul II. » La communauté catholique de Roumanie peut être comparée à une goutte d’eau dans un océan orthodoxe. Les catholiques latins sont en effet tout juste 5 %, alors que plus de 85 % des Roumains se déclarent orthodoxes. Si les relations sont paisibles entre les deux cultes, elles restent toutefois distantes. Et c’est justement ce gouffre qu’Agnès, 77 ans, et son mari Mircea, 83 ans, veulent voir disparaître. Elle est catholique, lui, orthodoxe, mais ils n’ont qu’un désir : le rapprochement des deux branches de la chrétienté. « Le pape doit nous unir, être plus proches des orthodoxes, lancent les deux retraités d’une seule voix. C’est trop dommage que nous soyons aujourd’hui séparés en deux camps. » La Roumanie entretient une relation particulière avec le pape. C’est en effet à Bucarest que Jean-Paul II fit sa première visite en terre orthodoxe en 1999. Ce petit pays d’Europe de l’Est, qui a intégré l’Union européenne en 2007, compte un cardinal : Mgr Lucian Muresan, 82 ans, créé cardinal l’année dernière par Benoît XVI, est l’archevêque majeur de l’Église gréco-catholique. Cette confession catholique de rite byzantin, qui siège dans la petite ville de Blaj, dans le nord-ouest du pays, ne rassemble que moins de 1 % des Roumains. Pourtant, elle représentait près d’un million et demi de croyants avant la guerre. Persécutés par les communistes, les prélats de l’Église gréco-catholique luttent encore aujourd’hui pour récupérer les propriétés confisquées durant le régime. « Nous sommes très attachés à Rome, rappelle le vicaire, le P. Ioan Farcas. Notre communauté attend du nouveau pape qu’il ne nous oublie pas. » Pour Mgr Ioan Robu, archevêque romano-catholique de Bucarest, les premiers gestes sont encourageants : en adoptant une vie simple et tournée vers les pauvres, « le nouveau pasteur de l’Église a également envoyé un signe pour le rapprochement des chrétiens ».Belgique : « Réfléchir à un nouveau mode de leadership »À la sortie la cathédrale Saints-Michel-et-Gudule de Bruxelles, Cécile, jeune mère de famille, confie : « Oui, nous sommes dans la joie de ce nouveau pape et nous aurons besoin de son exemplarité dans la prière. Mais j’espère aussi qu’il aura confiance en la maturité de nos communautés chrétiennes, en notre conscience et en notre responsabilité d’adultes éclairés. Car l’Église, c’est nous ! » Les différents épisodes liés au scandale de la pédophilie mettant en cause des clercs ont très fortement pesé ces dernières années sur le moral des catholiques de Belgique. Ils ont aussi décrédibilisé l’idée d’une parole d’Église toute-puissante qui dicte la conduite des « chrétiens de base ». Un sondage, réalisé fin février sur les attentes des catholiques de Belgique vis-à-vis du futur pape, faisait essentiellement ressortir le souhait d’une « modernisation de l’Église en tant qu’institution ».Dans un contexte de sécularisation, les évêques de Belgique, exprimant eux aussi « la recherche de renouvellement », ont lancé plusieurs processus de concertation au sein de leurs diocèses. Tout en réaffirmant que la question des ministères dans l’Église ou du sacerdoce des femmes, sont du ressort de l’Église universelle.Annemie Van Passen, coordinatrice et responsable des équipes liturgiques de la paroisse Sint-Anna-ten-Drieën, près d’Anvers, ne croit pas que le pape François pourra s’attaquer à tous ces chantiers. « Il ne pourra pas autoriser le mariage des prêtres ou l’ordination des femmes, explique-t-elle, mais j’espère qu’il saura comprendre la réalité de la situation, qui impose de réfléchir à un nouveau modèle d’encadrement et de leadership. En Flandre, ce sont désormais surtout les laïcs qui font tourner les paroisses. Se contenter de suivre les règles imposées d’en haut ne passe plus. »Étienne, laïc consacré et responsable de la coordination de l’accueil des nombreux touristes à la cathédrale de Bruxelles, reste, lui, assez confiant : « Finalement, nous avons eu à chaque époque le pape qu’il nous fallait. Le pape François semble désireux de s’inspirer de saint François d’Assise pour en finir avec un appareil d’Église trop clinquant, dont les “attitudes de riche” ne sont pas évangéliques. Oui, nous avons besoin d’une “Église pauvre” ! Cela ne signifie pas une Église indigente, mais une Église au service de toutes les pauvretés, la pauvreté matérielle comme celle du cœur. » Pakistan : « Qu’il tende la main au monde musulman »À l’église Notre-Dame de Fatima, dans le centre d’Islamabad, la messe dominicale touche à sa fin. Les fidèles s’attardent et discutent paisiblement. Derrière ce calme apparent, des craintes et des peurs. Beaucoup ne se sentent pas en sécurité dans un pays régulièrement touché par des violences interreligieuses. Pour les paroissiens, le dialogue avec les musulmans doit être l’une des priorités du pape.Pour Mgr Joseph Coutts, archevêque de Karachi, le pape doit envoyer un message de paix et de fraternité pour améliorer la condition des chrétiens du Pakistan. « Nous souhaitons qu’il tende la main au monde musulman, qui a toujours été très attentif aux prises de position de nos guides spirituels, explique-t-il. Le dialogue entre nos deux communautés est essentiel. » Dans un pays à 97 % musulman, les chrétiens ont du mal à faire entendre leur voix et représentent une cible vulnérable. « Le pape devrait œuvrer pour que nous soyons mieux protégés par l’État », estime Nadeen Anwar, vendeur à Islamabad, en faisant référence aux événements de Lahore. Le 10 mars, une centaine de maisons chrétiennes ont été brûlées dans un quartier de la capitale du Pendjab, à l’est du pays. « Le pape doit délivrer un signal fort et positif aux musulmans, sans compromettre notre foi », estime le P. Daniel Kamran, prêtre de Notre-Dame de Fatima.À quelques kilomètres de là, dans la banlieue de Rawalpindi, Thomas Shatti semble préoccupé. Sur sa chaise, à l’entrée de l’église Saint-Joseph, ce garde de 67 ans s’en remet à Dieu. « Ici, la vie est dangereuse et difficile pour les catholiques. La seule chose que puisse faire le pape, c’est prier pour notre communauté. » Il se souvient avec fierté de la visite de Jean-Paul II en 1981 et espère que le pape François fera le même voyage. « Il pourrait s’adresser à l’ensemble des Pakistanais, chrétiens et musulmans, ce serait important », ajoute-t-il. Au fond de la cour, dans un bureau de la paroisse, Mgr Anthony Rufin, évêque d’Islamabad, est circonspect. « Bien sûr, je souhaite que le pape dénonce les injustices que nous subissons… Mais seul Dieu pourra changer les cœurs ! » Cameroun : « Qu’il soit attentif aux questions d’accès au savoir » « Comme le pape François est très proche des problématiques du Sud, je souhaite que le Saint-Siège renforce l’aide à la scolarisation des enfants », plaide le P. Janvier Nama, secrétaire à l’éducation catholique dans le diocèse de Yaoundé, la capitale du Cameroun.Dans ce pays majoritairement catholique, l’élection pontificale soulève beaucoup d’espoirs. « Je demande au pape de prier pour moi afin que j’aie le courage et les moyens de fréquenter l’école pour décrocher un emploi plus tard », confie Apollinaire Atangana, 19 ans. À la fin de la messe à la chapelle Notre-Dame-du-Mont-Carmel de Kondengui, à Yaoundé, le jeune homme se dirige vers une table sur laquelle sont exposées des photos du pape François. « Je veux bien acheter une photo du pape pour l’accrocher au chevet de mon lit, afin qu’il veille sur moi comme un ange gardien, mais je ne peux pas, faute d’argent », confie-t-il (la photo est proposée à 0,61 €).Comme lui, plusieurs jeunes Camerounais vivent actuellement dans l’angoisse d’être exclus du savoir, du fait de la précarité. Le quart au moins de la population vit dans l’extrême pauvreté. L’Église catholique, très implantée dans le pays, y a fait construire de nombreuses écoles pour faciliter l’accès à l’éducation.Seulement, « les subventions sont en train de s’amoindrir, se désole le P. Nama. Rome fait beaucoup, mais nous lui demandons d’être plus attentif aux questions d’accès au savoir. En zone rurale, on a, par exemple, des classes où il y a seulement trois livres de lecture pour 50 élèves. » Le coût du manuel scolaire reste encore prohibitif au Cameroun, en l’absence de politique gouvernementale de distribution gratuite du livre.De nombreux catholiques camerounais attendent aussi une décision du Vatican sur l’apparition supposée ou réelle, il y a vingt-sept ans, de la Vierge Marie à Nsimalen, une banlieue de Yaoundé. Ils demandent aussi au pape François plus d’audace et de fermeté sur certaines questions de société. « Il doit lutter contre la pédophilie. Il doit aussi sensibiliser les jeunes à l’avortement et les parents à l’inceste », dit Jeanne Ndoh, une paroissienne.Pour le P. Nama, le moment est peut-être venu d’aborder de vraies questions avec le nouveau pape. « Ne me parlez pas du célibat des prêtres. Parlez au prêtre africain que je suis aujourd’hui de l’inculturation, des questions de développement et d’évangélisation de son peuple qui est dans la souffrance, dans la misère et qui manque d’eau et d’électricité. » Ghana : « Qu’il se rapproche des problèmes quotidiens des fidèles » « Welcome Pope Francis », titrait dimanche The Catholic Standard, distribué à la sortie de la messe à l’église Christ The King d’Accra, la capitale ghanéenne. Et l’hebdomadaire de se féliciter des positions affichées dans le passé par le pape François contre l’avortement ou le mariage homosexuel. Au Ghana, de nombreux fidèles disent partager ce point de vue. « Il est important pour nous que le pape reste fidèle à ses positions. Ces pratiques ne sont pas acceptées dans nos traditions », explique Clentus, 33 ans.Michael, ingénieur de 26 ans, le rejoint mais il aimerait aussi voir évoluer le discours du Vatican sur l’utilisation du préservatif alors que les maladies sexuellement transmissibles (MST), notamment le sida, sévissent dans la région. « Tout le monde est d’accord : l’abstinence jusqu’au mariage est le meilleur des choix, mais dans la réalité, ça ne se passe pas ainsi. De nombreux jeunes ne s’abstiennent pas. Le pape est une autorité morale et j’aimerais le voir promouvoir l’utilisation des préservatifs. » Le prêtre de la paroisse, le P.Samuel Kwaku Kokordy, insiste quant à lui sur l’appel à la simplicité lancée par le nouvel évêque de Rome, l’encourageant à continuer dans ce sens. « À travers le monde, nos gouvernements parlent d’austérité mais bien souvent, le problème, c’est l’abondance et l’absence de partage », souligne-t-il.Modèle de démocratie et de stabilité en Afrique de l’Ouest, une région plus habituée aux violences et aux coups d’État, le Ghana connaît depuis une dizaine d’années une économie en plein essor qui n’a pas gommé les inégalités, alors que l’accès à l’eau et à l’électricité sont des défis quotidiens. « La notion de simplicité a d’autant plus de sens dans notre pays que l’on voit le fossé entre les riches et les pauvres se creuser un peu plus chaque jour, et nos ressources rester dans les mains d’un petit nombre », poursuit le P. Kokordy.Pour Catherine Quaidoo, une fidèle de 49 ans, le principal défi de l’Église catholique est de se « rapprocher » de la population. « Les autres Églises, notamment évangéliques, le font très bien : elles sont moins dans la théologie, et se concentrent davantage sur les problèmes quotidiens auxquels font face leurs fidèles, dit-elle. Nous avons besoin de sentir que nos prêtres, nos sœurs nous accompagnent dans ce que l’on vit. C’est ce changement radical que j’attends. » Algérie : « Qu’il travaille à réformer les structures qui engendrent la pauvreté » « Nous avons besoin d’un pape humble et simple. Le souci du pauvre, c’est notre grand défi. » À la maison diocésaine d’El Biar, sur les hauteurs d’Alger, l’évocation du pape François illumine les visages, en cette matinée pluvieuse de fin d’hiver. « Une heureuse surprise » pour la plupart des fidèles qui ne le connaissaient pas. Said, 38 ans, n’a pas de doute sur le fait que le pape saura refaire à Rome ce qu’il savait faire à Buenos Aires.Le P. Denis Gonzalez, ancien responsable de Caritas Algérie, aujourd’hui à la retraite, est plus prudent. « J’attends, souffle-t-il, ajoutant qu’il connaît bien les codes du Vatican. Une église pauvre pour les pauvres, je veux bien. Mais il faudra des actes. L’entourage a pris de mauvaises habitudes. Il faut être attentif aux personnes bien sûr, mais aussi aux structures qui engendrent la pauvreté. Le libéralisme et l’argent oppriment les personnes », rappelle le P. Gonzalez, Algérien de troisième génération.Il note que le pape François s’est présenté comme « l’évêque de Rome » : « Une volonté de dire aux autres qu’ils sont aussi responsables. C’est peut-être un pas vers un pouvoir plus collégial au Vatican. Même si, là aussi, je reste prudent, car à mon âge, je connais trop bien la nature humaine », sourit-il.Les premiers gestes de l’ancien archevêque de Buenos Aires l’ont pourtant séduit et avec lui, la communauté catholique algérienne. « J’ai vu apparaître un homme dépouillé, qui a demandé aux autres de le bénir. Il leur a dit : “Sans vous je ne suis rien” », s’enthousiasme le P. Gonzalez. « J’ai beaucoup apprécié la manière dont il s’est adressé à la communauté. La manière de saluer les plus humbles, d’aller vers le peuple au-delà du cérémonial. C’est un signe. Il ouvre des portes à l’Église pour la faire progresser », s’exclame Sœur Rita.Les chrétiens d’Algérie « sensibles au témoignage de Jésus parmi les musulmans » semblent rassurés par la personnalité du nouveau pape. « Il avait une très bonne relation avec l’imam de Buenos Aires. Il vient d’un continent d’immigration et de mélange. Il va poursuivre le dialogue interreligieux avec son propre style », affirme Said. « J’ai beaucoup d’espoir qu’il saura parler avec les musulmans. Il le faisait bien en Argentine », veut croire Sœur Rita.
Magda VIATTEAU (à Montréal), Jonas MERCIER (à Bucarest), Raphaëlle d’Yvoire (à Bruxelles), Morgane PELLENNEC (à Islamabad), Reinnier KAZÉ (à Yaoundé), Olivier Monnier (à Accra) et Amine KADI (à Alger) La reine d’Angleterre et ses cinq papes
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VIDÉO Les gestes du pape François
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Le pape FrançoisEnseignement catholiqueInterview du pape François dossier Monastères en été
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L'abbaye d'Hautecombe, un élan missionnaire au bord du lac
L'abbaye de Mondaye, aux portes du ciel
Notre-Dame de Beaufort, château de la foi
Poligny, la pauvreté joyeuse
Cîteaux, neuf cents ans de fidélité
Chevetogne, signe d'unité
En images, le monastère de Tibhirine
Sous l’impulsion du P. Lassausse, gestionnaire du domaine, le monastère algérien où avaient été enlevés sept moines en 1996 accueille à nouveaux des visiteurs et fait provision de bonnes récoltes.
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