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--Marie lavie 09:52, October 7, 2008 (UTC)<math>Entrez le texte non formaté ici</math>[[Media:[[Image:Exemple.ogg]]
== Les icônes dans la tradition orthodoxe ==
]] The Apostle Luke painting the first icon
La vénération des icônes est dans l'Egllise orthodoxe un aspect essentiel de l'expérience liturgique, c'est à dire de la contemplation du Royaume. La liturgie, en effet, en sanctifiant toutes les facultés de l'homme, amorce la transfiguration de ses sens, les rend capables d'entrevoir l'invisible à travers le visible, le Royaume à travers le Mystère.
L'icône, souligne Ouspensky, sanctifie la vue, et ainsi elle transforme la vue en vision: car Dieu ne s'est pas seulement fait entendre, il s'est fait voir, la gloire de la Trinité s'est révéle à travers la chair du Fils de l'Homme.
L'Orthodoxie affirme donc le caractère christologique de l'image. Elle montre d'abord que l'image par excellence est le Christ lui-même. La Parole irréprésentable de l'Ancien Testament s'est fait chair représentable: "lorsque l'Invisible, écrit saint Jean Damascène, s'étant revêtu de la chair, apparut visible." Le Christ n'est pas seulement le Verbe de Dieu mais son image. L'incarnation fonde l'icône et l'icône atteste l'incarnation.
Iconographie (from Greek: εικονογραφία) refers to the making and liturgical use of icons, pictorial representations of Biblical scenes from the life of Jesus Christ, historical events in the life of the Church, and portraits of the saints. Icons are usually two-dimensional images and may be made of paint, mosaic, embroidery, weaving, carving, engraving, or other methods. A person who practices the art of iconography is called an iconographer.
Historically, the icon is thought to be a descendant of the Egyptian death masks that were painted on mummies wrapped in strips of glue and powered gypsum soaked linen. This led to the traditional icon painting technique of gluing linen on a board, g