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L’attitude du musulman à l’égard de la violence et le comportement qu’il doit adopter en cas d’agression perpétrée par les mécréants contre la communauté musulmane.
enares
Vu les circonstances critiques que traversent les Musulmans actuellement en Amérique, circonstances marquées par une nuisance qui va jusqu’à l’exécution, l’incendie de mosquées, le harcèlement des femmes voilées dans les rues, des attentats contre les élèves et étudiants musulmans dans les écoles et universités et l’oppression de certains fonctionnaires musulmans dans leurs lieux de travail ; et tout cela en raison des personnes musulmanes qui ont été accusées d’avoir provoqué des explosions dans la capitale et ailleurs.
Nous voudrions vous demander s’il nous est permis d’abandonner la prière collective et celle du vendredi effectuées à la mosquée ? Qu’en est-il du voile que portent nos femmes ? Comment juger notre abandon de la tenue islamique ?
Louange à Allah, bénédiction et salut soient sur le Messager d’Allah.
Nous avons entendu la situation à laquelle nos frères musulmans sont exposés dans un certain nombre des pays des mécréants au Nord comme au Sud, notamment les nuisances et l’oppression qu’il subirent à cause d’une affaire à laquelle ils n’ont pas participé ou n’ont pas tous, au moins, pris part.
Ceci n’est pas étrange de la part des mécréants (connus) pour leur iniquité et leur agressivité.Ce qui ne les empêche pas de se présenter comme des partisans de la justice, de l’impartialité et de la liberté.
Quel est le péché qu’aurait commis une femme qui marche dans la rue couverte de son voile ?
Quel est le péché du musulman qui sort de chez lui pour allez accomplir la prière et non pour répandre la destruction sur terre ?
Quel est le péché du fonctionnaire qui se rend à sa société, de l’étudiant qui va à son université ou de l’élève qui rejoint son école, tous étant des personnes qui ne veulent provoquer ni explosion ni destruction ?
Si la rue occidentale était équitable même vis-à-vis d’elle-même, elle serait allée se venger de ceux qui ont planifié, contribué et participé à la nuisance qui l’a frappé. Mais tout est prévisible de celui qui ne craint pas Allah. Le moindre mal auquel les Musulmans puissent être confrontés est les insultes et les injures. A ce propos, le Très Haut dit : « Certes vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes; et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous, et de la part des Associateurs, beaucoup de propos désagréables. Mais si vous êtes endurants et pieux... voilà bien la meilleure résolution à prendre. » (Coran, 3 : 186).
Notre attitude, nous Musulmans, à l’égard des mécréants doit être claire quand il s’agit d’expliquer le jugement de la charia à propos de la nuisance et de l’exécution d’autrui. Nous disons sans ambages que l’Islam interdit de porter atteinte à des innocents sous quelque forme que ce soit ; qu’elle touche la personne, les biens ou l’honneur. Car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Ni préjudice à subir ni dommage à infliger; » De même, l’Islam ne permet pas de tuer le mécréant pacifique ni celui qu’un engagement légal lie aux Musulman. Bien plus, le bon traitement du mécréant pacifique et le fait de lui faire du bien font partie de l’Islam, surtout si cela vise à se familiariser avec lui et à l’appeler à l’Islam. À ce propos le Très Haut : « Allah ne vous défend pas d' être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. » (Coran, 60 : 8).
De même il n’est pas permis au musulman en guerre contre les mécréants de s’attaquer aux femmes et aux enfants pour les tuer, s’ils ne portent pas des armes dirigées contre les Musulmans et n’aident pas à les tuer. À ce propos, il a été rapporté que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit à l’armée musulmane : « Partez au nom d’Allah, avec l’assistance d’Allah et en vous conformant à la religion du Messager d’Allah ; ne tuez ni un vieillard ni un petit enfant ni une femme et faites du bien car Allah aime ceux qui font du bien (rapporté par Abou Dawoud, 2614). La chaîne des transmetteurs du hadith comporte Khalid ibn al-Fazr dont Ibn Hadjar dit dans at-Taqrib : «il est acceptable si d’autres l’appuient ».
Ce qui précède est corroboré par ce qui a été dit dans la recommandation faite par Abou Bakr as-Siddiq (P.A.a) au commandant de son armée : « Je te recommande dix : ne tuez ni une femme, ni un enfant, ni un vieillard, et ne coupez pas un arbre fruitier …. » al-Mowatta, 982 :Kitab al-djihad.
Les mécréants que les Musulmans combattent et leur portent préjudice et d’autres dégâts sont ceux qui ont combattu les Musulmans et les ont expulsés de leurs maisons ou ont aidé à leur expulsion et les ont torturé et mis en colère ; ceux qui ont barré le chemin à l’appel à l’Islam et détourné les gens du chemin d’Allah et ont érigé un barrage pour empêcher la diffusion de l’Islam. À ce propos, le Très Haut a dit : « Allah vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes. » (Coran, 60 : 9).
Ceux-là doivent être combattus, si on peut le faire et que l’intérêt de leur livrer un combat et de leur déclarer le djihad soit clair et déterminent.
Ce qui peut être réalisé en douceur et en beauté ne doit pas l’être par la force et la violence de la part des Musulmans. L’usage de la force par ceux-ci est une contrainte, le dernier remède ; ils n’en prennent pas l’initiative sans un motif créé par les mécréants comme un combat livré aux Musulmans ou une assistance apportée aux ennemis des Musulmans ou un effort pour détourner les derniers du chemin d’Allah sur terre.
Par ailleurs, nous rappelons à ces mécréants les massacres déjà perpétrés et ceux en cours contre les Musulmans dans différentes p