{"partition": "head_middle", "source_domain": "www.tunisie-secret.com", "digest": "sha1:5ZD4XHRS2HUSUOGN2LFZESJ3KPAYGK2K", "path": "/lustre/fsn1/projects/rech/qgz/uzq54wg/processed_redpajama/base_processing/output/fr/2014-15/000_00006.parquet"}
L'information Sans Concession
Flash Info Liste des Députés tunisiens qui ont quelque chose à se reprocher
Jabeur Mejri, victime du pacte mafieux entre islamistes et droit-de-l’hommistes tunisiens
Le tunisien qui implore Moncef Marzouki est l'otage d'Abou Iyadh en Libye (vidéo)
Une Députée française révèle le plan européen de ruiner la Tunisie
Qui sont les martyrs? Les chrétiens de Syrie ou les islamo-fascistes du Qatar et d'Arabie?
Le Must
Rejoignez TunisieSecret sur facebook▼ | TS Via TunisieSecret
L'islamisme algérien d'hier à aujourd'hui : genèse et évolution 14 Octobre 2013
Excellente analyse du chercheur tunisien Mohamed Troudi, qui aborde la question islamiste loin des sentiers battus et des stéréotypes. Pour agir efficacement, il faut d'abord comprendre. Et pour comprendre, il faut lire les spécialistes. Le titre est de l'auteur, mais ce dernier ne se limite pas à l'analyse de l'islamisme algérien. C'est de la problématique de l'islamisme maghrébin qu'il s'agit ici.
L’islamisme a toujours existé dans le monde arabo-musulman. C’est l’utilisation de l’Islam comme idéologie politique dans les luttes de libération nationale par les élites nationalistes. Dans les années soixante-dix et quatre-vingts, il devient le refuge ostentatoire, l’expression des spoliés, des marginalisés et des "mal identifiés", mais il occupe en fait trois espaces, celui du mouvement social, le terrain politique (la stratégie révolutionnaire de l’Etat islamique) et celui de l’imaginaire (l’utopie politico-religieuse). L’islamisme fait rêver le jeune chômeur en lui proposant un système très simple dans lequel il y a une solution à tous les maux et où chacun trouvera sa place. Le courant traditionaliste ne reconnaît de légitimité au pouvoir politique que s'il s'engage dans une finalité primordiale, celle d'une parfaite symbiose de la vie quotidienne de chaque musulman avec les prescriptions des textes religieux. Soucieux de retrouver et de revendiquer cette légitimité, certains responsables politiques se sont lancés consciemment ou pas dans une politique de contrôle de la religion en s'en accaparant. Ainsi d'un pays à l'autre l'islam a été diversement utilisé. Pivot de la vie, l'islam va devenir objet et instrument de tous les différends. Les intérêts des uns et des autres, leurs ambitions comme leurs inhibitions, se définiront désormais par rapport à la religion. Dès lors que l'islam occupe une place prépondérante dans les sociétés maghrébines, les changements politiques, les querelles d'écoles se régleront désormais par référence à la seule source de vie: l'islam. Ces querelles, on les retrouve également dans la Charia puisque diversement interprétée par les modernistes et les traditionalistes. Dans cet environnement aux dimensions infinies, des islamistes toujours plus purificateurs, ne cesseront de jalonner l'histoire de la religion musulmane à toutes les époques. L'Algérie n'a pas échappé à la règle comme nombre d'autres pays arabes. En effet le réveil d'un islam vertueux s'est fait soit en réaction à un courant novateur mettant en danger la perception d'un islam pieux soit au nom