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I.2 L’Immaculée Conception, du Moyen-Age à la définition du Dogme
Envoyer l'article	imprimer PDF Au XI°siècle, le Bénédictin, Eadmer, un disciple de Saint Anselme, dans son « Tractatus de conceptione sanctae Mariae », penche résolument en faveur de la foi populaire et se prononce pour la conception de Marie privée de tout péché.
En 1435, pendant le Concile de Bâle, Jean de Ramire en appelle à la dévotion populaire comme au motif principal pour amener les Pères conciliaires à arriver à une conclusion concernant l’Immaculée Conception de Marie, en évitant de scandaliser le peuple chrétien, qui est offensé par l’affirmation que Marie a été souillée par le péché originel.
Durant la XXXVI° Session du Concile (17 septembre 1439), on émit un décret dans lequel on déclarait que la croyance en l’Immaculée Conception était pieuse, conforme au culte de l’Eglise, à la foi catholique, à la Sainte Ecriture, et à la raison droite, et que, pour cette raison, elle devait être crue par tous les catholiques, avec interdiction à quiconque d’enseigner le contraire.
En examinant les aspects