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- droit de la famille » Les droits conjugaux.
Le comportement du mari envers sa femme enceinte
Je sais que l'épouse doit obéissance à son époux. Mais quelle est la responsabilité du mari et les droits de l'épouse pendant sa période de grossesse marquée par la fatigue..L'islam a –t-il expliqué la responsabilité du mari quand sa femme est en grossesse et souffre de douleurs et de problèmes sentimentaux et physiques?
J'ai cherché dans votre site une réponse à ma question que voilà et n'ai rien trouvé qui précise la responsabilité du mari de la souffrance de son épouse enceinte accompagnée de convulsions sentimentales et de l'incapacité de dormir ou de manger.
Des médecins m’ont conseillé de ne pas me fatiguer en effectuant des travaux domestiques qui nécessitent un grand effort et peuvent par conséquent s’avérer dangereux. L’islam impose-t-il à l’épouse de supporter les lourdes activités domestiques, même quand elle est fatiguée et en grossesse ou plutôt lui allège les travaux? La tient-il à préparer les repas et à s’occuper d’autres responsabilités à la maison ou lui permet-il de s’en passer ? Au cas où je ne serais plus en mesure de préparer les repas, me serait-il permis de rejoindre le domicile de ma mère pour manger chez elle ; étant donné que je ne suis plus capable faire la cuisine quand je rentre fatiguée du travail.
Ô cheikh ! Vous pouvez avoir l’impression que je vous raconte des choses banales. Pourtant elles sont très importantes pour moi alors que mon époux ne les comprend pas. J’espère recevoir votre conseil.
Il est déjà expliqué dans la fatwa n° 119470 diffusée sur notre site l’obligation pour l’épouse de se mettre au service de son époux. Ce qui ne signifie en aucun cas qu’il ne faut pas tenir compte de l’état de l’épouse et des circonstances qui l’entoure. Ceci s’explique sous différents angles :
Premièrement, la grossesse est supposée s’accompagner de fatigue et de faiblesse comme la décrit le Saint Coran dans la parole du Transcendant : «sa mère l'a porté [subissant pour lui] peine sur peine » (Coran, 31 :14) Selon al-Moudjahid il s’agit d’une succession d’états de fatigue. Selon Ataa il s’agit d’une faiblesse qui ne cesse de s’aggraver, d’après son avis cité dans Tafsiral-Qour’an al-Adzhim (6/336).
Il est bien connu que les obligations prescrites par la Charia dépendent toutes de la capacité de s’y soumettre. C’est dans ce sens qu’Allah le Puissant et Auguste dit : « Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité�