{"partition": "head_middle", "source_domain": "calenda.org", "digest": "sha1:ZCEOW7A4NDUZNW2FAQ6FCVYED5SYC7ME", "path": "/lustre/fsn1/projects/rech/qgz/uzq54wg/processed_redpajama/base_processing/output/fr/2014-15/000_00004.parquet"}
AccueilFigures de l'urgence et communication organisationnelle
Suggérer un événementRecherche AccueilFigures de l'urgence et communication organisationnelle
Appel à contributionInformation
Figures de l'urgence et communication organisationnelle Colloque international, Bordeaux, 1-2 décembre 2005
* * * Publié le mardi 01 février 2005 par Natalie Petiteau Résumé
Colloque international co-organisé par le GREC/O Groupe de recherche en communication des organisations de l’Université de Bordeaux 3 (CEMIC, EA 532) en liaison avec la Maison des Sciences de l’Homme d’Aquitaine et l'Institut du Journalisme et de la communication de Wuhan (Chine)
Les rythmes sociaux de la vie contemporaine tendent à instaurer l’urgence comme une temporalité ordinaire. L’urgence imprègne l’espace public, le monde du travail, l’espace marchand. Signe pour certains de l’existence d’une époque « hyper moderne » ou « sur moderne », l’urgence serait devenue avec l’excès, la notion de dépassement permanent, un mode dominant de régulation collective. La volonté de domination et de maîtrise du temps - on parle de « service –minute », de « manager minute » de « vente flash », de « flux tendus », de réactivité – coexiste avec le sentiment de l’existence d’une tyrannie de l’urgence synonyme d’épuisement et de stress professionnel.Les organisations semblent prises dans un mouvement paradoxal, elles qui voudraient se penser sous le signe du projet, de l’anticipation, de la pro-activité et de la veille stratégique. Si l’urgence est bien le contraire du projet, comme certains l’affirment, vouloir se saisir à la fois de l’urgence et du projet relève du grand écart. Vers quelle métrique du temps s’oriente alors le contrôle de ces processus hautement finalisés que sont les projets ? Leur temporalité dominante semble parfois confiner à l’absurde : à la fois émancipatrice et assujet