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Journée d'étudeHistoire
Historiographie
Approches de corpus, enquêtes, archives
Le silence des sources Journée d'études doctorales
* * * Publié le mercredi 27 mai 2009 par Delphine Cavallo Résumé
Cette journée d'études doctorales franco-allemande vise à susciter une réflexion et une discussion à partir d'études de cas précises sur la question du silence des sources, en considérant en particulier les pratiques historiographies mises en œuvre face au silence ou à l'absence de sources, et la signification historique qui peut être attribuée à ces lacunes.
Cinq chercheurs présenteront une intervention., suivie dune discussion à laquelle participent les doctorant-e-s. La maîtrise de l'allemand est indispensable. La MHFA prend en charge les frais de déplacement et de séjour de l'ensemble des particpants. Date-limite de dépôt des dossiers : 10 juin 2009.
C’est une donnée constante dans la pratique des historiens, et pourtant elle pose des problèmes de méthode sans cesse renouvelés : des pans entiers de l’histoire de l’humanité sont passés sous silence par nos sources. Pour prendre un exemple parmi d’autres, on sait que le discours ecclésiastique du haut Moyen Âge a minimisé ou complètement occulté les phénomènes sociaux qui relevaient du scepticisme religieux, du pouvoir laïc en ville, de l’identité ethnique, de la stratégie d’accumulation de richesses ou encore des relations sexuelles. Mais des remarques analogues pourraient également être appliquées, mutatis mutandis, au discours colonial ou à celui des auteurs masculins sur les femmes, et finalement à tous les domaines de la vie sociale à travers les âges.
Les origines de ces lacunes sont multiples, et ce ne sera pas le moindre intérêt de cette journée d’études d’en démêler les causes possibles. Il semble ainsi évident que certains dossiers ne sont pas parvenus jusqu’à nous parce qu’ils étaient classés dans le registre du secret, par exemple dans le domaine financier, technologique ou diplomatique : les acteurs de l’affaire ont alors mis un soin jaloux à en cacher la teneur à leurs contemporains, et par contrecoup à l’historien. Dans d’autres cas, l’omission était clairement liée à un discours dominant qui renâclait à mettre en lumière la vie sociale des dominés, tantôt par simple dédain (parfois inconscient), tantôt dans un souci délibéré et plus intéressé de damnatio memoriae. À l’inverse, certaines structures sociales s