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Hôtel synodal
Eglise de France, Vatican
19 février 2012 marc favreau	3 commentaires
Est-ce vraiment une coïncidence ? 5 ans après avoir été obligé d’accueillir l’abbé Laguérie dans son Diocèse et avoir du s’expliquer et se justifier sur la levée des excommunications en 2009 sans être directement au courant des choix du pape, c’est le Cardinal Ricard qui a annoncé que les négociations avec la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X (FSSPX) étaient un échec :
Nous sommes dans une situation où est acté le désaccord, pas seulement sur l’interprétation de passages de textes du Concile mais sur le Concile lui-même et sur le magistère (…) des papes sur un certain nombre de grandes affirmations conciliaires.
(…)Le pape est allé au maximum, il a beaucoup fait pour se rapprocher, pour accepter un certain nombre de préalables. Mais le moment est arrivé où il ne peut accepter que non seulement on refuse le Concile mais qu’on manifeste le refus de l’enseignement des papes successifs, de Jean XXIII jusqu’à Benoît XVI, ainsi que du catéchisme de l’Eglise et du code de droit canonique.
Le cardinal Ricard confirme le désaccord de Rome avec les intégristes, La Croix, 17 Février 2012
C’est à la fois un non événement tant les signaux étaient négatifs, mais l’inverse, c’est-à-dire la conclusion d’un accord était également possible, principalement en raison de l’importance du dossier intégriste pour le Pape. Alors bien sûr il serait plus pastoralement correct de regretter l’absence d’unité de la « famille » catholique.
J’ai déjà eu maintes fois l’occasion d’écrire que le fond du problème n’était pas d’abord liturgique ou même théologique : la proximité de pensée avec l’extrême-droite révisionniste constitue le principal obstacle à toute réconciliation de fait. C’est la raison pour laquelle je pense que l’échec des négociations est une bonne chose pour l’Eglise de France.
Un accord aurait eu lieu, quelles auraient été les réalités concrètes de mise en œuvre sur le terrain ? L’exemple de l’Institut du Bon Pasteur, aussi bien à Bordeaux, Poitiers ou Chartres se révèle un échec. Condamnation des Evêques, tensions avec les prêtres et les équipes d’animations, lien persistant avec l’idéologie raciste et négationniste, absence de volonté d’œuvrer à la communion.
La FSSPX était-elle dans de meilleures dispositions ? Entre les condamnations de la rencontre inter-religieuse d’Assise ou la critique de la béatification du pape Jean-Paul II à chaque fois en des termes particulièrement virulents, rien n’est moins certain. On imagine difficilement la gestion par l’Eglise Catholique des manifestations autour de la pièce de théâtre de Castellucci. Comment aurait-elle pu expliquer cette démarche tout en désavouant sur le fond et la forme cette entreprise médiatique ?
Mais tout cela est désormais derrière nous : « le passé n’est définitivement fixé que quand il n’a pas d’avenir » disait Robert Aron. En refusant toute concession à ce que la Fraternité considère comme La vérité, elle sait qu’elle laisse passer une occasion unique tant le Pape Benoît XVI était personnellement engagé dans ce processus de réconciliation. Il y a désormais peu de chance qu’elle retrouve une occasion aussi belle, surtout vu le prix pastoral et médiatique des concessions faites à la Fraternité.
Derrière le choix d’une continuité idéologique à l’ombre de la statue du commandeur de Mgr Lefebvre, Mgr Fellay a sans doute également parié sur l’intérêt de conserver une totale autonomie de son mouvement.