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Quiconque se voit en train de la lire pendant le rêve, sera ferme dans sa religion et sincère dans sa croyance et ses paroles.
Les Sourates selon l’ordre chronologique...
Les Sourates selon l’ordre chronologique de leur révélation
Nombre de visites : 2656 22/10/2008 Date : Sourate Al-Isrã’ Sommaire La traduction du titre de la Sourate Le Titre de la Sourate Lieu de révélation Ordre chronologique de sa révélation Nombre de versets Les mérites (thawãb) de sa lecture Recommandations pour sa lecture Ses effets protecteurs Ses effets curatifs La signification de sa lecture pendant le rêve Le contenu de la Sourate Elle comporte un Verset (107) qui requiert le sujûd (prosternation). La traduction du titre de la Sourate: Le Voyage Nocturne; Le Trajet Nocturne ou Les Fils d’Israël Le Titre de la Sourate: Elle s’appelle aussi Sourate «Banî Isrã’îl» et «Subhãna». En fait le titre le plus connu ou répandu de cette Sourate est «Banî Isrã’îl» (Les Israélites), car une partie importante du début et de la fin de la Sourate traitent des Israélites. Quant au titre «Isrã’», il tire son origine du fait que le premier Verset de la Sourate fait référence au Voyage nocturne (Isrã’) du Noble Prophète Mohammad (P). Tandis que la dénomination «Subhãna» (Glorifié soit, Gloire à ...) est tirée du premier mot de la Sourate. Mais il est important de noter que les Hadiths qui traitent des mérites de cette Sourate, la dénomment «Banî Isrã’îl» seulement, et que de ce fait, la plupart des exégètes se limitent à cette dénomination à l’exclusion de toute autre. Lieu de révélation: Révélée à la Mecque, sauf les Versets 26, 32, 33, 57, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, lesquels sont médinois. Ordre chronologique de sa révélation: Révélée après la Sourate Al-Qaçaç Nombre de versets: 111 versets Les mérites (thawãb) de sa lecture: Quiconque lit cette Sourate peut espérer vivre jusqu’à la réapparition de l’Imam Al-Mahdi (’aj) 1 et être au nombre de ses compagnons. Recommandations pour sa lecture: Il est recommandé de la lire tous les jours, notamment le jeudi. Ses effets protecteurs: Il est recommandé d’en lire les Versets 110 et 111 en vue de se protéger des voleurs. Ses effets curatifs: Quiconque souffre d’un mal ou d’une maladie, qu’il passe sa main sur la partie endolorie en récitant le Verset 82 de cette Sourate. La signification de sa lecture pendant le rêve: Quiconque se voit en train de la lire pendant le rêve, sera ferme dans sa religion et sincère dans sa croyance et ses paroles. Le contenu de la Sourate: Étant donné que cette Sourate est mecquoise, son contenu concorde avec les caractéristiques des autres Sourates mecquoises, en se concentrant sur la question de l’unicité, le Retour, les différentes formes du polythéisme, de l’oppression et de la déviation. Et on peut sélectionner les axes suivants autour desquels se concentre le contenu de la Sourate: 1- Référence aux preuves et arguments de la Prophétie finale, et en premier lieu le miracle du Coran et celui de l’ascension et du Voyage nocturne du Prophète Mohammad (P). 2- Des références relatives à la question du Retour, du Registre des Actes, et à celle du mérite spirituel et du châtiment qui découle de la récompense ou de la rétribution des actes. 3- Le début et la fin de la Sourate traitent d’une partie de l’histoire des Banî Isrã’îl, riche en événements. 4- La Sourate fait référence au libre choix chez l’homme et indique que ses actes ne sont pas dictés par le principe de contrainte et que par conséquent, l’homme doit assumer la responsabilité de cette liberté de choix en assumant la responsabilité de ses actes, qu’ils soient bons ou mauvais. 5- La Sourate tente d’établir dans l’esprit de l’homme un rapprochement entre les comptes à rendre dans ce monde et dans l’autre monde afin qu’il soit conscient des comptes qu’il devra rendre le Jour du Jugement des actes qu’il fait dans ce monde. Cela montre que ce qui se passe dans le monde d’ici-bas est un exemple à caractéristiques spécifiques de ce qui se passera dans l’Autre monde, lors même que le Registre de celui-ci revêtira une autre forme. 6- Souligner les droits du prochain et notamment ceux des parents. 7- La Sourate met l’accent sur l’interdiction du gaspillage et de l’avarice, du meurtre des enfants, de l’adultère, de l’escamotage de la propriété de l’orphelin, de la lésion dans le pesage ou la mesure des marchandises, de l’orgueil, de l’effusion de sang. 8- Exposé sur l’Unicité et la connaissance d’Allãh. 9- La Sourate met en exergue les exemples de l’entêtement et de l’orgueil qui empêchent la reconnaissance de la vérité, et nous avertit de la gravité ou du danger des péchés qui se transforment en un voile qui empêche l’homme de voir la Vérité. 10- La Sourate insiste sur la préférence ou la supériorité de l’homme sur tous les autres êtres. 11- La Sourate souligne le rôle du Coran dans le traitement des différentes formes des maladies morales et sociales. La Sourate aborde la question du miracle du Coran et de l’incapacité des adversaires à faire face à ce miracle. 13- La Sourate met les croyants en garde contre les tentations et séductions de Satan et attire leur attention sur les voies qu’il emprunte pour parvenir à la personne du croyant. 14- La Sourate aborde divers concepts, questions et enseignements moraux. 15- La Sourate traite de certaines tranches des histoires des Prophètes (P) afin de nous permettre d’en tirer des leçons et des conclusions. En un mot, cette Sourate reflète dans son contenu doctrinal, moral et social, un tableau complet et harmonieux de la position sublime de l’homme et de sa perfection dans les différents domaines. Il est intéressant de remarquer que la Sourate commence par la glorification d’Allãh et termine par les Louanges (Al-Hamd) et le Takbîr (Allãhu Akbar). Or la glorification est le dépouillement de tout défaut et de tout manque, alors que les louanges est le signe de l’établissement et l’incarnation des Attributs de la Vertu dans Son Essence suprême sanctifiée, et le Takbîr est le symbole de l’Honneur et de la Grandiosité. Note: 1. ’Aj: Abréviation de la formule: ’Ajjal-Allãhu farajahu (Qu’Allãh hâte son issue) que l’on prononce chaque fois que l’on mentionne le nom de l’Imam Al-Mahdi (’aj). Source: www.bostani.com Articles Relatifs: Les conditions requises chez le commentateur Coranique La valeur du Coran auprès des musulmans (1) Comment faire connaissance avec le Coran? Lis le Coran comme un livre de guidance Présentation du Saint Coran (1 ) Présentation du Saint Coran (2 ) Présentation du Saint Coran (3 ) Présentation du Saint Coran (4) Présentation du Saint Coran (5) Présentation du Saint Coran (6) Présentation du Saint Coran (7) Présentation du Saint Coran (8) De quoi le Coran parle-t-il? 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