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- science et prédication » » Les moyens de l’appel.
- droit et jurisprudence » Droit musulman » Les actes cultuels » la prière » Celui qui abandonne la prière.
- éléments constitutifs de la foi » alliance et désaveu.
Entretenir des liens d'amitié avec des pécheurs
Est il permis à un musulman engagé de parler à un musulman de nom qui consomme de l'alcool et n'observe pas la prière? Peut il nourrir de l'affection à son endroit et le prendre pour assistant? Comment juger le fait de prendre ces gens qui n'observent pas les pratiques religieuses et désobéissent aux ordres d'Allah pour amis et collaborateurs?
Les actes de rébellion envers Allah relèvent de deux sortes: la première est constituée des actes qui entraînent la mécréance et aboutissent à l'exclusion de leur auteur de la religion- à Dieu ne plaise! L'auteur de ces actes est un mécréant exclu de la religion, à condition de la réunion de certaines conditions et de l'absence de certains facteurs. C'est le cas de celui qui associe d'autres divinités à Allah ou abandonne définitivement la prière canonique, etc. La deuxième sorte est constituée des actes qui n'entraînent pas la mécréance comme les actes qui n'excluent pas leur auteur de la religion mais en font un dévoyé, un croyant mu par une foi incomplète. C'est le cas des rapports sexuels illicites, de la consommation du vin et actes pareils, pourvu que celui qui s'y livre ne les juge pas licites. Car celui qui juge l'interdit licite, s'exclut de la religion, s'il remplit les conditions de l'excommunication en l'absence de facteurs ( invalidant ces conditions). Le dogme adopté par l'ensemble des membres de la communauté fidèle à la Sunna et admis par consensus par les ancêtres pieux, stipule que l'auteur d'un péché majeur n'est excommunié que quand il juge son péché licite.» Voir encore la réponse donnée à la question n° 9924. Cela dit, on choisit ses compagnons en fonction de ce qui précède. Il n'est pas permis de s'allier à des mécréants ni de nouer des relations étroites avec eux, ni s'installer chez eux ni de les prendre pour amis, ni de les préférer aux croyants, ni de faire preuve d'affection à leur égard d'une manière quelconque. En effet, Allah Très Haut a dit : « Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leur pères, leur fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs cœurs et Il les a aidés de Son secours. Il les fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Allah les agrée et ils L'agréent. Ceux-là sont le parti d'Allah. Le parti d'Allah est celui de ceux qui réussissent.» (Coran,58:22 ). Il faut cependant les traiter avec équité et s'abstenir de les attaquer illégalement. Il est bien permis de mener avec eux des opérations de vente, d'achat, de crédits et d'autres. Car il a été rapporté de façon sûre que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) avait emprunté une arme à Safwan ibn Umayya comme il avait acheté des denrées aux juifs.
S'agissant des croyants qui désobéissent à Allah, il faut les aimer dans la mesure de leur attachement à la foi. Mais il faut aussi les détester aussi long temps qu'ils perpètreront des actes de déviance et de désobéissance. Quant au fait d'en faire des amis, il se heurte à la par