{"partition": "head_middle", "source_domain": "apt-cathedrale.com", "digest": "sha1:XATPG4DQCJNLFLMIMQOUGKBZ4PUOWS7J", "path": "/lustre/fsn1/projects/rech/qgz/uzq54wg/processed_redpajama/base_processing/output/fr/2014-15/000_00004.parquet"}
La Cathédrale d’Apt
La Paroisse d’Apt en ligne
AccueilLa Paroisse
Catéchisme
Sainte Anne
La Cathédrale
AGENDA SORTIES
Alléluia 5 et 6 avril 2014
« Prières à Sainte Anne
Histoire du pèlerinage de Sainte Anne »
Histoire de Sainte-Anne (essai du Père Berger)
9 janvier 2009 | Auteur: La-Paroisse
Replaçons la vie de Ste Anne dans son contexte historique.
Grand-mère de Jésus, elle a donc nécessairement vécu au 1er siècle avant J.C.
A Rome, c’est l’époque de César et Pompée, d’Antoine et d’Octave, devenu Auguste, de Virgile, de Tite-Live et d’Ovide.
En Gaule, on se rappelle Vercingétorix et la défaite d’Alésia (-52).
En Provence, c’est l’époque des constructions romaines.
En Egypte, c’est l’époque de la fameuse Cléopâtre.
En Judée, c’est l’époque des Hyrcan et des Aristobule, d’Antipater, puis d’Hérode le Grand.
Au Temple, c’est le temps d’Hillel et de Shammaï.
Tous ces personnages nous sont bien connus, tant par les historiens romains et juifs (Flavius Josèphe), que par la littérature latine ou les textes sacrés des juifs. Cette période est même une des mieux connues de l’Histoire Antique.
En croisant l’Histoire romaine et l’Histoire juive avec les données des premiers textes chrétiens, comme le « Protévangile de Jacques » ou d’autre données de la Tradition et de l’art chrétiens, j’ai essayé un portrait d’Anne et de Joachim.
Quelques mots sur le « Protévangile de Jacques » : on désigne ainsi un « évangile de l’enfance », mettant par écrit au 2ème siècle la tradition transmise oralement par les premières générations chrétiennes sur les grands-parents de Jésus. « Protévangile » signifie « qui se situe au commencement de » ou « qui est immédiatement antérieur à » l’évangile ; ce nom a été donné à ce texte, car il porte sur des évènements antérieurs à ceux qui sont relatés dans les 4 évangiles canoniques.
Le titre original était Nativité de Marie. Il en existe des versions en grec, syriaque, arménien, géorgien, vieux slave. Il est daté du IIe siècle. Clément d’Alexandrie et Origène y font allusion. Le Décret de Gélase le condamne comme apocryphe, mais il est resté en faveur dans la chrétienté orientale et il a eu une grande influence sur l’iconographie. Il sert à fonder la doctrine orthodoxe concernant les « frères » de Jésus cités dans le Nouveau Testament, qui seraient ainsi des demi-frères nés d’un premier mariage de Joseph, et celle de la virginité perpétuelle de Marie dont il témoigne qu’il s’agit d’une croyance très ancienne. Une version modifiée est connue sous le nom d’évangile du Pseudo-Matthieu.
La Tradition chrétienne a puisé dans ce texte les fêtes liturgiques d’Anne et de Joachim (26 juillet), la Nativité de Marie (8 septembre) et de la Présentation de Marie au Temple (21 novembre). C’est le seul « apocryphe » ainsi rentré dans la liturgie chrétienne. Il a aussi inspiré abondamment les artistes de toute époque; et particulièrement GIOTTO, dont les fresques merveilleuses peintes à la Chapelle Scrovegni, à Padoue, en 1305, illustrent ces pages (hélas en noir et blanc).
L’Histoire s’écrit avec des documents. Je ne prétends pas avoir tout lu, et encore moins tout maîtrisé. Il est difficile, dans l’espace de notre modeste bulletin, de citer toutes les références. Je peux seulement dire que je n’affirme rien dont je ne puisse citer la source et fournir l’explication. Je travaille (lentement) à une publication bien étayée. Ici, je ne peux guère que présenter les conclusions actuelles des mes recherches. Si mes lecteurs avaient des textes et des renseignements précis et argumentés complétant ou infirmant mes conclusions, je les remercie d’avance de leur aide.
Voici donc un essai sur l’histoire particulière de Sainte Anne, dans le cadre général de la grande histoire romaine et juive :
An -63 : C’est l’année de la prise de Jérusalem par Pompée, général romain. Il vient remettre un peu d’ordre dans une Palestine rongée par les luttes fratricides entre les 2 frères de la famille royale, Hyrcan II et Aristobule II. Après bien des fourberies, et bien des morts, après 3 mois de siège, Jérusalem tombe aux mains de Pompée. Les Romains sont désormais maîtres de la Palestine. Pompée fait détruire les murailles de Jérusalem. La Tradition chrétienne a vu dans ces évènements le début du processus annoncé par la prophétie de Jacob : « le sceptre ne sortira pas de Juda jusqu’à ce que vienne celui qui doit venir, le Désiré des nations » (Gen 49,10)
An -63 : Par différents recoupements, on peut établir que c’est aussi l’année de la naissance de Ste Anne. Ses parents, Issachar (ou Achar) et Hysmeria, ont une maison à Bethléhem, mais aussi à Jérusalem, car Issachar a des fonctions