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Aumônerie UNIL - EPFL
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Récits du voyage à Jérusalem à Pâques 2008
Journée à Hébron | Chez les Melkites | Un autre regard | Le premier jour | Le mur des Lamentations | Check-point à l'entrée de l'aéroport, ou l'histoire d'un stylo | Les uns d'un côté, les autres de l'autre... | Yad Vashem | Rencontres | Le jardin de Géthsémané ; mon petit havre de paix | Jérusalem Arrivés à Jérusalem la veille du Vendredi Saint, nous sommes partis d'abord pour quelques jours de «pèlerinage», ou plutôt de tourisme religieux. Visite de lieux saints des trois religions monothéistes, avec accent sur les lieux saints chrétiens, Pâques chrétienne oblige. Mais nous avons également cherché à découvrir différents cultes: luthériens, pentecôtistes, évangéliques, catholiques orthodoxes, sans oublier une visite dans une synagogue libérale. Le voyage continua sur un aspect plus culturel avec la visite du musée d'Israël, de la tour de David et du musée de l'holocauste, pour tendre vers un aspect enfin uniquement touristique : mer Morte, site de Massada et souks de Jérusalem.
Mais notre périple nous a amenés à faire de nombreuses rencontres, chrétiennes, juives, musulmanes ou athées. Nous avons écouté, dans le désordre: un jeune étudiant juif exalté, le directeur de l'école biblique de Jérusalem, un moine franciscain, un guide musulman anciennement détenu, le correspondant de la TSR en Israël, un collaborateur d'une ONG dans la ville palestinienne d'Hébron. Cela nous a immanquablement conduit à l'aspect politique du voyage, où l'on a pu confronter nos opinions et idées reçues sur le conflit israélo-palestinien, en particulier en visitant les villes de Jéricho et surtout d'Hébron, en Cisjordanie (l'un des deux territoires palestiniens avec la bande de Gaza). Hébron nous a montré ce que le colonialisme israélien fait de plus laid et ce que le terrorisme palestinien peut créer comme tensions. Tourisme religieux, pèlerinage, visites culturelles et touristiques, rencontres, découverte de la complexité du conflit israélo-palestinien, tels étaient les principaux buts des 10 jours en Israël et Palestine organisés par l'aumônerie. Journée à Hébron
Lors de notre voyage, Hébron fut souvent présentée comme étant le meilleur exemple de l'occupation israélienne, le cas qui nous permettrait de mieux comprendre l'essentiel du problème. La question de l'occupation nous travaillait et, bien évidemment, nous voulions voir ce que cela représentait sur le terrain. Si Hébron, ville de taille moyenne à une trentaine de kilomètres de Jérusalem, peut symboliser l'occupation, il ne faut pas oublier -ce qui est lié- son intérêt religieux. Dans la mosquée, des personnages bibliques tels qu'Abraham, Isaac, et Jacob y sont enterrés. Dans une situation où le religieux et le politique sont si intimement liés, on peut imaginer les tensions et les convoitises que peuvent susciter cette ville. C'est par cet aspect que nous avons commencé la visite de la ville. Après la visite des tombeaux de ces personnages, nous sommes allés plus au centre de la ville, pour une rencontre avec un membre de Peace Watch, qui devait nous expliquer et nous montrer l'occupation au quotidien. Selon la carte, à l'est d'Hébron, se trouve une grande colonie israélienne. Ceci laisse imaginer qu'une cohabitation pacifique, moyennant séparation des Palestiniens et des Israéliens, pourrait être possible, sans toutefois être souhaitable. Cependant, on trouve aussi des émanations de cette implantation au coeur même de la ville. Lors de leur arrivée à Hébron, les colons choisirent d'occuper des bâtiments en plein centre ville. Hébron se trouve ainsi trouée de poches, composées de quelques maisons, parfois une seule, habitées uniquement par des colons. Comme cette région est importante et que l'environnement est parfois hostile, l'armée prend des mesures draconiennes afin d'assurer la sécurité. Parmi l'arsenal des mesures que prend l'armée, on trouve des check points, des soldats patrouillant dans les rues et des routes fermées ou interdites. Sur toutes ces mesures, rien que de très normal pour une Israël toute entière concernée par la sécurité. Toutefois, sur le terrain, certaines mesures sont frappantes : certaines routes sont totalement interdites, d'autres ne pouvant être empruntées que pour le passage, et enfin des routes interdites à certaines activités. Les routes totalement interdites sont celles qui passent le long des colonies du centre-ville. Pourtant, dans ces cas, rues interdites ne signifient pas rues désertes. Si les colons vivant dans ces quartiers les empruntent, nous-mêmes, lors de notre visite, avons pu les prendre.
Les effets pratiques de cette mesure, semblent évidents : maisons inhabitées, commerces fermés, etc. De même, nous sommes allés visiter une école, située au milieu d'une route interdite. L'école, fréquentée par des enfants palestiniens, devient, par cette mesure, difficile d'accès et les enfants doivent passer par le cimetière voisin pour rejoindre l'établissement.
Ces routes fermées, symbole troublant de la tension que vivent les communautés à Hébron, n'ont pas manqué de questionner en profondeur les membres de notre groupe.
Il est difficile de dire si ce que nous avons vu à Hébron est vraiment le meilleur exemple de l'occupation et si notre réflexion sur la visite fut réellement impartiale. A la fin de la journée, un Palestinien nous montra des vidéos sur les rapports parfois très durs entre Palestiniens et colons, toutefois notre recherche ne doit pas se terminer ce jour-là. Si notre visite fut émotionnellement très forte, si la vue de ces routes, jadis très actives, réduites au silence au profit de quelques-uns, fut pénible, la réflexion quant aux rapports entre les colons et les Palestiniens doit aller plus loin, au-delà des sentiments de frustration ou d'incompréhension éprouvés au cours de cette journée. Jérôme TOP ^
Chez les Melkites
Jérusalem...Carrefour des religions paraît-il. Et donc des spiritualités ? Et pourtant l'élévation de l'âme ne me semble pas facile dans cette ville. C'est pourquoi ici, je décrirai le seul moment où la grâce m'a atteint pendant quelques instants.
Petite ruelle, une porte. Nous entrons, un petit groupe d'enfants nous apostrophe, nous comprenons « Welcome, welcome ». Charmés par cet accueil, nous sommes maintenant dans une petite cour devant l'église. Déjà des chants puissants et l'encens, passant à travers la porte ouverte de l'édifice, nous invitent à entrer.
Nous passons devant de jeunes filles accoudées vers la porte, semblant observer de potentiels candidats au mariage.
Nous tentons d'entrer, mais l'église est bondée en ce Vendredi Saint.
Précautionneusement, je m'avance et tente de me faire une place plus à l'avant. Là, un sourire féminin, doux et gracieux m'encourage. Peut-être le premier depuis mon arrivée à Jérusalem.
Enfin arrivé, je peux me concentrer sur la liturgie. En fait c'est plutôt elle qui vient à moi ! Je me sens transporté par ces psalmodies arabes si charismatiques et chantées à pleine voix. Tout le monde est là : femmes, jeunes filles, hommes, personnes âgées, enfants. Tous reprennent, après le prêtre, ces mélodies si vieilles et profondes.
Les murs sont recouverts de superbes fresques byzantines, d'ailleurs les Pères de l'Eglise m'observent avec leurs regards ascétiques et sévères, mais semble-t-il, bienveillants.
Les prêtres et les enfants de choeur font la procession autour des fidèles, en faisant le tour de l'église. Le cliquetis de l'encensoir nous bénissant, semble fait pour rythmer les chants melkites.
Là en une fraction de secondes, il me semble voyager dans le temps, être transporté en terre byzantine.
Cette harmonie de sons et de sens m'indique, comme dit le poète, un petit coin de paradis.
J'en suis conscient, je suis heureux...
Un moment de spiritualité, cela faisait longtemps.
Mais il est déjà temps de repartir ! Peu importe je reviendrai...
Blaise TOP ^
Un autre regard