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AccueilÉtats, cultures et différenciation ethnique dans le Proche-Orient médiéval
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Journée d'étudeMoyen Âge
Histoire culturelle
Histoire politique
États, cultures et différenciation ethnique dans le Proche-Orient médiéval
* * * Publié le jeudi 24 juin 2010 par Marie Pellen Résumé
Loin d’être l’élément déclencheur de l’apparition de l’ethnicité au Moyen-Orient à l’époque moderne, les nationalismes des XIXe et XXe siècles ne sont qu’une reconfiguration des modes de différenciation en vigueur dès le Moyen Âge. Le Proche-Orient est un lieu d’ancrage et de passage de populations ethniquement différenciées (Arabes, Turques, Kurdes, Arméniens, Tcherkesses, Turcomans etc.). Les catégories ethniques - les ethnonymes - ont largement cours dans les littératures arabe, syriaque, arménienne, turque et par conséquent dans les sociétés du Proche-Orient médiéval.
Cette journée d’étude se propose d’étudier l’ethnicité pré-moderne en s’intéressant à tous les aspects de sa production. Il n’est plus nécessaire aujourd’hui de démontrer la pertinence des approches sur la constitution des frontières de l’ethnicité entre les groupes 1. En arrière-plan de ces approches, il y a la conception selon laquelle les identités ethniques sont liées en premier lieu à la situation sociale (rôle de l’État, rapport social inégal, subjectivité des acteurs dans l’interaction sociale) qui leur donne naissance et non aux marqueurs culturels que les individus utilisent pour tracer les frontières entre leur groupe ethnique et les autres. Cependant, les chercheurs pourront aussi se pencher sur la constitution de cette « formule socio-culturelle toujours originale » 2, cette articulation spécifiques des traits culturels « la face interne des frontières de l’ethnicité » 3.
Cette journée d’étude sera notamment l’occasion de montrer l’effet de l’établissement des régimes politiques successifs (califat, sultanats seldjoukide, ayyoubide, mamlouk, Empire ottoman). Ces pouvoirs d'origines étrangères étaient parfois définis comme des pouvoirs arabes (‘arab) ou turcs (turk), voire kurde (kurd). De par la définition normative des catégories sociales (sociodicée) inhérente à toute culture impériale (littératures, productions artistiques…) et de par les politiques de gestion des populations mises en oeuvre (recrutement militaire, politique de sédentarisation, d’expulsion des tribus…), ces États étaient susceptibles d’influencer de manières diverses les processus d’ethnicisation (unanimisme culturel et politique, constitution de « races » martiales, marginalisation…) dans le Proche-Orient.
Les interventions prendront la forme d’études de cas - par exemple, les Mongols au sein des armées mamloukes ou les politiques « ethniques » du califat omeyyade - ou s’intéresseront à des thématiques plus générales ayant trait à la différenciation à travers le prisme de terminologies en vigueur (ethnonymes, vocabulaire des entités collectives : ṭa’ifa, ‘ašīra etc.) ou par l’étude de la réflexion de certains auteurs (Ibn Ḫaldūn et al-Maqrīzī par exemple) sur les sociétés qui leur étaient contemporaines. La contribution d’historiens des textes, d’horizons différents, permettra de constater à la fois la coexistence sychronique de conceptions et de processus concurrents, et les mouvements et les évolutions de cette ethnicité sur la longue durée de la p&ea