Ordo Templi Orientis
# Ordo Templi Orientis

La Ordo Templi Orientis (O.T.O.) (Orden del Templo del Este u Orden de los Templarios Orientales) es una sociedad inglesa de carácter fraternal y secreta, fundada en Londres, al comienzo del siglo XX. Su fundador fue el masón y rosacruz Theodor Reuss.

Aunque originariamente inspirada y asociada a cierta corriente heterodoxa de la francmasonería no regular ni tradicional, bajo el liderazgo de Aleister Crowley, la O.T.O. fue totalmente reorganizada con la Ley de Thelema como su eje principal. Esta ley es expresada bajo tres premisas «Hacer tu voluntad será el todo de la Ley», y «El amor es la ley, amor bajo voluntad», «Todo hombre y toda mujer es una estrella». En última instancia, la Ley de Thelema solo puede ser cumplida a través de los esfuerzos individuales de cada persona.

Como muchas sociedades secretas, la pertenencia a la O.T.O. está basada en un sistema iniciático, con una serie de ceremonias de grado que se valen del iniciaciones para establecer lazos fraternales e impartir enseñanzas espirituales y filosóficas. La sociedad limita su membresía a 120 nuevos miembros al año.

La O.T.O. incluye, además, a la Ecclesia Gnostica Catholica (EGC), que es la rama eclesiástica de la Orden. Su rito central es de carácter privado, se le titula Liber XV, la Misa Gnóstica.

## Historia

Aunque oficialmente fundada a comienzos del siglo XX e.v., la O.T.O. representa un resurgimiento y confluencia de las divergentes corrientes de sabiduría y conocimiento esotérico que estuvieron originariamente divididas y proscritas por la intolerancia religiosa y política durante la eras oscuras.

Academia Masónica

En 1885, el rector de la Universidad de Dreden, Carl Kellner, comenzó a discutir con su socio Theodor Reuss (Merlín o Peregrinus. 28 de junio de 1855, 28 de octubre de 1923) su idea de fundar una Academia Masónica. Durante estas discusiones, Kellner decidió que la Academia Masónica sería el círculo oculto interior de esta orden (la O.T.O. propiamente dicha), se organizaría en forma paralela a los más altos grados de los Ritos Masónicos de Menfis y Mizraim, y enseñaría las doctrinas esotéricas de los rosacruces, tal como eran enseñadas en la H.H.L., en conjunción con la «Llave» de Kellner para el simbolismo masónico. Tanto hombres como mujeres serían admitidos en todos los niveles de la Orden, pero la posesión de varios grados de francmasonería de alto grado y de oficio serían requisito de admisión en el Círculo Interno de la O.T.O.

La O.T.O. Bajo Reuss y Crowley

Reuss conoció a Aleister Crowley y en 1910 lo admitió en los primeros tres grados de O.T.O. Dos años más tarde, Crowley fue puesto a cargo de Gran Bretaña e Irlanda, y avanzó al X ° (décimo grado). La cita incluyó la apertura de la sección británica de la O.T.O., que se llamó Mysteria Mystica Maxima o M∴M∴M∴. Crowley luego fue a Berlín para obtener manuscritos instructivos y el título de Supremo y Santo Rey de Irlanda, Iona y todos los británicos dentro del Santuario de la Gnosis. En el transcurso del año, Crowley había escrito el Manifiesto del M∴M∴M∴ que describía su sistema básico de diez grados con la Academia Masónica de tres grados de Kellner formando los grados séptimo, octavo y noveno.

En 1913, Crowley compuso la Misa Gnóstica mientras estaba en Moscú, que describió como la "ceremonia central de la Orden de su celebración pública y privada". En 1914, poco después del estallido de la Primera Guerra Mundial, se mudó a los Estados Unidos. Fue por esta época cuando Crowley decidió integrar a Thelema en la O.T.O. sistema, y en 1915 preparó rituales revisados para su uso en el M∴M∴M∴.

En 1917, Crowley reescribió posteriormente los rituales de iniciación de los primeros tres grados y, al hacerlo, eliminó la mayoría de los vínculos de esos rituales con la masonería.

Theodore Reuss sufrió un derrame cerebral en la primavera de 1920. En correspondencia con uno de los oficiales de Reuss, Crowley expresó dudas sobre la habilidad de Reuss para permanecer en el cargo. Las relaciones entre Reuss y Crowley comenzaron a deteriorarse, y los dos intercambiaron cartas enojadas en noviembre de 1921. Reuss murió el 28 de octubre de 1923 sin designar un sucesor, aunque Crowley afirmó en correspondencia posterior que Reuss lo había designado. El biógrafo de Crowley Lawrence Sutin, entre otros, arroja dudas sobre esta afirmación, aunque no hay evidencia a favor o en contra de ella, y ningún otro candidato se adelantó para refutar a Crowley ofreciendo una prueba de sucesión. En 1925, durante una tumultuosa Conferencia de Grandes Maestros, Crowley fue elegido oficialmente como Jefe Externo de la Orden (u O.H.O.) por los demás jefes administrativos de la O.T.O.

Durante la Segunda Guerra Mundial, las ramas europeas de O.T.O. fueron destruidas o conducidas a la clandestinidad. Al final de la guerra, la única Logia activa era Agapé Lodge en California, aunque había varios iniciados en diferentes países. Se estaban realizando muy pocas iniciaciones. En ese momento, Karl Germer, que había sido el representante de Crowley en Alemania, emigró a los Estados Unidos después de ser liberado del confinamiento nazi. El 14 de marzo de 1942, Crowley lo nombró su sucesor como Jefe Externo de la Orden, y Germer ocupó el cargo después de la muerte de Crowley en 1947.

## Enseñanzas

La O.T.O. es definida por Crowley como "la primera de las grandes Órdenes del Antiguo Eón que acepta el Libro de la Ley".

La Orden tiene dos áreas centrales de actividad : iniciación en los Misterios y la celebración de la Misa Gnóstica. Además, la Orden organiza conferencias, clases, eventos sociales, producciones y exposiciones artísticas, publica libros y revistas, y proporciona instrucción en tres campos : ciencia hermética, yoga y magia.

Por último, la Orden está en posesión de un Secreto Supremo. Todo su sistema está dirigido a comunicar a sus miembros, mediante instrucciones progresivamente claras, este secreto que es de suma importancia.

## Estructura

La estructura de la O.T.O., al igual que la de la Masonería y la de las Antiguas Escuelas de los Misterios, está basada en una serie progresiva de iniciaciones o grados. En los rituales de estos grados la O.T.O. busca instruir al individuo mediante la alegoría y el símbolo en los misterios más profundos de la naturaleza, ayudando de esta manera a cada iniciado a descubrir su verdadera identidad real. Los grados del sistema son los siguientes:

La tríada del Hombre de la Tierra

0 ° —Minerval

I ° —Hombre y hermano

II ° —Mago

III ° —Mago Maestro

IV ° —Mago perfecto y compañero del Sagrado Arco Real de Enoc

P.I. — Perfecto Iniciado o Príncipe de Jerusalén

Grado de transicion: Caballero de Oriente y Occidente

La tríada del Amante

V ° - Príncipe Soberano Rose-Croix y Caballero del Pelícano y el Águila

Caballero del Águila Roja y Miembro del Senado de los Caballeros Filósofos Herméticos

VI ° -Ilustre Caballero (Templario) de la Orden de Kadosch y Compañero del Santo Graal

Gran comandante inquisidor y miembro del Gran Tribunal

Príncipe del Secreto Real

VII ° - Theoreticus, y muy ilustre soberano gran inspector general

Mago de la Luz y obispo de Ecclesia Gnostica Catholica

Gran maestro de la Luz e inspector de Ritos y Grados

La tríada del Ermitaño

VIII ° -Perfecto Pontífice de los Illuminati

IX ° - Iniciado del Santuario de la Gnosis

X ° —Rex Summus Sanctissimus

XI ° - Iniciado del Undécimo Grado (Este grado es técnico y no tiene relación con el plan general de la Orden)

XII ° —Frater Superior y Jefe Externo de la Orden

## Ecclesia Gnostica Catholica (EGC)

La Ecclesia Gnostica Católica o Iglesia Gnóstica Católica es el brazo eclesiástico de la O.T.O. Su función primaria es la realización de la Misa Gnóstica o Liber XV, un ritual eucarístico escrito por Crowley en 1913. Crowley describe la Misa Gnóstica como el "Ritual Central, tanto público como privado, de la O.T.O".

Una de las diferencias más notables con respecto a liturgias de otras iglesias es la oficialidad de la Sacerdotisa junto con un Sacerdote, un Diácono y dos Niños.

Además de la Misa Gnóstica propiamente, la EGC lleva a cabo muchos otros rituales que han sido escritos durante años recientes, tales como Bautismo, Confirmación, etc.

Aunque la similitud de varios títulos refleja cierta historia común con las iglesias Cristianas, la EGC no administra sacramentos Cristianos y no está relacionado con el Cristianismo eclesiástico.

